<h1>הכי גרסינן יבמות</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן היבום עד סוף העולם ואלו הן בתו ובת בתו ובת בנו בת אשתו ובת בנה ובת בתה חמותו ואם חמותו ואם חמיו אחותו מאמו ואחות אמו ואחות אשתו ואשת אחיו מאמו ואשת אחיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות <span style="color: red;">צרותיה'</span> מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבום</span> עד סוף העולם בתו ובת בתו ובת בנו בת אשתו ובת בנה ובת בתה חמותו ואם חמותו ואם חמיו אחותו מאמו ואחות אמו ואחות אשתו ואשת אחיו מאמו ואשת אחיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבום</span> עד סוף העולם בתו ובת בתו ובת בנו בת אשתו ובת בנה ובת בתה חמותו ואם חמותו ואם חמיו אחותו ואחות אמו ואחות אשתו ואשת אחיו מאמו ואשת אחיו
<b>מינכן 95</b>: חמש עשרה נשים פוטרות <span style="color: red;">צרותי'</span> וצרות צרותיהן מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבום</span> עד סוף <span style="color: red;">כל</span> העולם <span style="color: red;">[אלו הן]</span> בתו ובת בתו ובת בנו בת אשתו ובת <span style="color: red;">בתה</span> ובת <span style="color: red;">בנה</span> חמותו <span style="color: red;">[2]ואם</span> חמיו <span style="color: red;">[1]ואם חמותו</span> אחותו ואחות אמו ואחות אשתו ואשת אחיו מאמו ואשת אחיו
<b>אוקספורד 367</b>: צרותיהן מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן היבום עד סוף העולם <span style="color: red;">וכולן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">*פ"א חמש עשרה*</span> חמש עשרה נשים פוטרות <span style="color: red;">צרותיהן [*פוטרות צרותיהן כדקתני שאם היתה אחת מהן נשואה לאחיו ?ולו? אשה אחרת ומת בלא בנים שתיהן פטורות וטעמ' י?ל?י?ף? בגמרא ..רות</span> צרותיהן <span style="color: red;">?עד? סוף הע.. לקמן במתנית' איפרשא*]</span> וצרות צרותיהן מן החליצה ומן היבום עד סוף העולם בתו ובת בתו ובת בנו <span style="color: red;">ובת</span> אשתו ובת בנה ובת בתה חמותו ואם חמותו <span style="color: red;">[*חמותו שמת בעלה ונישאה אחיו ומת בלא בנים וכן אם חמותו אם חמיו ...... אסורות לו משום דכת' ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה ... דאשה ע"י קידושין ...... שהוא אישות ...... אחות?ו? מאמו שנישאת לאחיו מאב..*]</span> ואם חמיו אחותו <span style="color: red;">[מאמו]</span> ואחות אמו ואחות אשתו ואשת אחיו מאמו ואשת אחיו
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: חמש עשרה נשים פוטרות <span style="color: red;">צרותיה'</span> וצרות צרותיהן מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן <span style="color: red;">הייבום</span> עד סוף העולם בתו ובת <span style="color: red;">ביתו</span> ובת בנו בת אשתו <span style="color: red;">בת בתה בת בנה</span> חמותו ואם חמותו ואם חמיו אחותו <span style="color: red;">(</span> ואחות <span style="color: red;">אימו</span> ואחות אשתו <span style="color: red;">אשת</span> אחיו מאמו ואשת אחיו

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: שלא היה בעולמו וכלתו הרי אלו פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן הייבום עד סוף העולם וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו אילונית צרותיהן מותרות ואי אתה יכול לומר בחמותו ובאם חמותו ובאם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא היה בעולמו וכלתו הרי אלו <span style="color: red;">פוטרו'</span> צרותיהן <span style="color: red;">צרת</span> צרותיהן מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן הייבום עד סוף העולם וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או <span style="color: red;">שנמצא' אילוני' צרותיה'</span> מותרות ואי אתה יכול לומר בחמותו ובאם <span style="color: red;">חמיו</span> ובאם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלא היה בעולמו וכלתו הרי אלו פוטרות צרותיהן מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבו'</span> עד סוף <span style="color: red;">העול'</span> וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו <span style="color: red;">אילוניו'</span> צרותיהן מותרות ואי אתה יכול לומר בחמותו ובאם <span style="color: red;">חמיו ובא' חמותו</span> שנמצאו <span style="color: red;">אילוני'</span> או שמיאנו
<b>מינכן 95</b>: שלא היה בעולמו <span style="color: red;">(...) וכלתו[]</span> הרי אלו <span style="color: red;">פוטרו'</span> צרותיהן וצרות צרותיהן עד סוף <span style="color: red;">כל</span> העולם וכולן <span style="color: red;">שמתו</span> או <span style="color: red;">שמאנו</span> או <span style="color: red;">שנתגרשו</span> או שנמצאו <span style="color: red;">איילוניות</span> צרותיהן מותרות ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> בחמותו <span style="color: red;">[2]ובאם חמיו [1]ובאם חמות'</span> שנמצאו <span style="color: red;">איילוני'</span> או <span style="color: red;">שמאנו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וכולן <span style="color: red;">שמתו</span> או <span style="color: red;">שמיאנו</span> או נתגרשו או <span style="color: red;">נמצאו איילוניות</span> צרותיהן מותרות ואי אתה יכול לומר בחמותו ובאם חמותו שנמצאו <span style="color: red;">איילוניות</span> או שמיאנו
<b>וטיקן 110–111</b>: שלא היה בעולמו וכלתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> עד סוף העולם וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו <span style="color: red;">איילוניות</span> צרותיהן מותרות ואי אתה יכול לומר בחמותו <span style="color: red;">ואם</span> חמותו <span style="color: red;">ואם</span> חמיו <span style="color: red;">שנמצא' איילוניות</span> או שמיאנו
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: שלא היה בעולמו וכלתו הרי <span style="color: red;">אילו (</span> פוטרות <span style="color: red;">צרותיהין</span> וצרות צרותיהן <span style="color: red;">[מ?ן ה?חליצה</span> ומן <span style="color: red;">היבום]</span> עד סוף העולם <span style="color: red;">וכולם</span> אם מתו <span style="color: red;">א(ם)[ו]</span> מיאנו <span style="color: red;">א(ם)[ו]</span> נתגרשו או <span style="color: red;">שנמצ' איילונית צרותיהין</span> מותרות ואי <span style="color: red;">[אתה]</span> יכול לומר בחמותו ובאם חמותו ובאם חמיו שנמצאו <span style="color: red;">איילונית</span> או שמיאנו

<b>וילנא</b>: כיצד פוטרות צרותיהן היתה בתו או אחת מכל העריות האלו נשואות לאחיו ולו אשה אחרת ומת כשם שבתו פטורה כך צרתה פטורה הלכה צרת בתו ונשאת לאחיו השני ולו אשה אחרת ומת כשם שצרת בתו פטורה כך צרת צרתה פטורה אפילו הן מאה כיצד אם מתו צרותיהן מותרות היתה בתו או אחת מכל העריות האלו נשואות לאחיו ולו אשה אחרת מתה בתו או נתגרשה ואח"כ מת אחיו צרתה מותרת וכל היכולה למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד פוטרות צרותיהן היתה בתו או <span style="color: red;">א'</span> מכל העריות האלו <span style="color: red;">נשואה</span> לאחיו ולו אשה אחרת ומת כשם שבתו <span style="color: red;">פטור'</span> כך <span style="color: red;">צרת'</span> פטורה הלכה צרת בתו <span style="color: red;">ונשאה</span> לאחיו השני ולו אשה אחרת ומת כשם שצרת בתו פטורה כך צרת צרתה פטורה <span style="color: red;">אפי'</span> הן מאה כיצד אם מתו צרותיהן מותרות היתה בתו או אחת מכל העריות האלו נשואות לאחיו ולו אשה אחרת מתה בתו או <span style="color: red;">נתגרש' ואחר כך</span> מת אחיו צרתה <span style="color: red;">מותר'</span> וכל היכולה למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד פוטרות <span style="color: red;">צרותיה'</span> היתה בתו או <span style="color: red;">א'</span> מכל <span style="color: red;">העריו'</span> האלו <span style="color: red;">נשואה</span> לאחיו ולו אשה אחרת ומת כשם שבתו <span style="color: red;">פטור'</span> כך <span style="color: red;">צרת'</span> פטורה הלכה צרת בתו <span style="color: red;">ונשא'</span> לאחיו השני ולו אשה אחרת ומת כשם שצרת בתו פטורה כך צרת צרתה <span style="color: red;">פטור' אפי'</span> הן מאה כיצד אם מתו <span style="color: red;">הן</span> צרותיהן מותרות היתה בתו או אחת מכל העריות האלו <span style="color: red;">נשוא'</span> לאחיו ולו אשה אחרת מתה בתו או נתגרשה <span style="color: red;">ואח' כך</span> מת <span style="color: red;">אחי' צרת' מותר'</span> וכל <span style="color: red;">היכול'</span> למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: כיצד פוטרות צרותיהן היתה בתו <span style="color: red;">[או]</span> אחת מכל העריות <span style="color: red;">האילו נשואה</span> לאחיו ולו אשה אחרת ומת כשם שבתו פטורה כך צרתה פטורה <span style="color: red;">כיצד פוטרות צרות צרותיהן</span> הלכה <span style="color: red;">הצרה</span> ונשאת לאחיו השני ולו אשה אחרת ומת <span style="color: red;">[כשם]</span> שצרת בתו פטורה כך צרת צרתה פטורה <span style="color: red;">ואפי'</span> הן מאה כיצד אם מתו צרותיהן מותרות היתה בתו <span style="color: red;">[או]</span> אחת מכל העריות <span style="color: red;">האילו נשוא'</span> לאחיו ולו אשה אחרת <span style="color: red;">מת'</span> בתו או נתגרשה <span style="color: red;">( ואחר כך מת(ה) [אחיו]</span> צרתה מותרת וכל <span style="color: red;">(?ש?)[ה]יכולה</span> למאן ולא <span style="color: red;">מאנה צרת'</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: כיצד פוטרות צרותיהן היתה בתו או אחת מכל העריות האלו <span style="color: red;">נשואה</span> לאחיו ולו אשה <span style="color: red;">אחר'</span> ומת כשם שבתו פטורה כך <span style="color: red;">צרת'</span> פטורה הלכה צרת בתו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחיו השני ולו אשה אחרת ומת כשם שצרת בתו פטורה כך צרת צרתה פטורה <span style="color: red;">ואפילו</span> הן מאה כיצד <span style="color: red;">צרותיהם</span> מותרות היתה בתו או אחת מכל העריות <span style="color: red;">נשואה</span> לאחיו ולו אשה אחרת <span style="color: red;">ומתה</span> בתו או נתגרשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו צרתה מותרת וכל <span style="color: red;">שיכולה</span> למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד פוטרות צרותיהן היתה בתו או אחת מכל העריות <span style="color: red;">האילו נשואה</span> לאחיו ולו אשה אחרת ומת כשם שבתו פטורה כך צרתה פטורה הלכה צרת בתו <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחיו <span style="color: red;">השיני</span> ולו אשה אחרת ומת כשם <span style="color: red;">שצר' ??ב?תו</span> פטורה כך צרת צרתה פטורה אפילו הן מאה כיצד אם מתו <span style="color: red;">הן צרותיה'</span> מותרות היתה בתו או אחת מכל העריות <span style="color: red;">נשואה</span> לאחיו ולו אשה אחרת מתה בתו או נתגרשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו צרתה מותרת וכל היכולה למאן ולא מיאנה <span style="color: red;">[צרתה]</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: כיצד פוטרות <span style="color: red;">צרותיהין</span> היתה בתו <span style="color: red;">[או בת ביתו] או</span> אחת מכל <span style="color: red;">העריו?ת? האילו</span> נשואות לאחיו <span style="color: red;">..............</span> אחרת ומת כשם <span style="color: red;">......................</span> צרתה פטורה <span style="color: red;">........................ ונישאת ל.. ...............................</span> אחרת <span style="color: red;">ו?מ?.. ................................. ?כ?ך? צר.. .................................... מא.. .......................................</span> מותרות היתה בתו או אחת מכל העריות <span style="color: red;">האילו נשואה</span> לאחיו ולו אשה אחרת <span style="color: red;">ומתה</span> בתו או <span style="color: red;">נתגרש' ואחר כך</span> מת אחיו צרתה מותרת וכל <span style="color: red;">שיכולה לימאן</span> ולא מיאנה <span style="color: red;">צרותה חלצת</span> ולא מתייבמת
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד פוטר[ו]ת</span> צרותיהן היתה בתו או אחת מכל העריות <span style="color: red;">האילו נשוא.. ..רת</span> ומת כשם <span style="color: red;">שצרת [ש]בתו (אס)[פט][ט]ורה</span> כך <span style="color: red;">צרת</span> צרתה פטורה הלכה צרת בתו <span style="color: red;">..ני</span> ולו אשה אחרת ומת כשם שצרת בתו פטורה כך צרת צרתה <span style="color: red;">פטור?ה? ..... שינוי סדר כאיזה צד</span> אם <span style="color: red;">מיתו הן</span> צרותיהן מותרות היתה בתו או אחת <span style="color: red;">מ?כ?.. ............. ..?א?חיו</span> ולו אשה אחרת <span style="color: red;">ומיתה ביתו</span> או <span style="color: red;">ניתגרשה ואחר ?כ?..?מ?ת</span> אחיו <span style="color: red;">............. ..?כו?לה לימאין</span> ולא <span style="color: red;">מיאינה</span> צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מת?יב?מת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מת' כאי ........ ..ד ........ ..רות</span> צרותיהן היתה בתו או אחת מכל העריות <span style="color: red;">?ו?ג'? ................... ..?לא?ח..?ול?..? אש?ה אח?ר?..?ומת?.. ........ ..?ש?בתו</span> פטורה <span style="color: red;">..................................................</span> פטורה <span style="color: red;">ואפילו</span> הן מאה <span style="color: red;">שינוי סדר כאי זה צד</span> אם מתו <span style="color: red;">הן</span> צרותיהן מותרות היתה בתו או אחת מכל <span style="color: red;">הער' האילו נשואה</span> לאחיו ולו אשה אחרת <span style="color: red;">ומתה</span> בתו או <span style="color: red;">נית' ואחר כך</span> מת אחיו צרתה מותרת <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכל <span style="color: red;">שיכולה</span> למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש עשרה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש עשרה נשים וכו'</span> גמ'

<b>וילנא</b>: מכדי כולהו מאחות אשה ילפינן ליתני אחות אשה ברישא וכ"ת תנא חומרי חומרי נקט ור"ש היא דאמר שריפה חמורה אי הכי ליתני חמותו ברישא דעיקר שריפה בחמותו כתיבא ועוד בתר חמותו ליתני כלתו דבתר שריפה סקילה חמורה אלא בתו כיון דאתיא מדרשא חביבא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי כולהו מאחות אשה <span style="color: red;">ילפה</span> ליתני אחות אשה ברישא וכ"ת תנא חומרי חומרי <span style="color: red;">נקט' ורבי שמעון</span> היא דאמר שריפה חמורה אי הכי ליתני חמותו ברישא דעיקר שריפה בחמותו כתיבא <span style="color: red;">ועו'</span> בתר חמותו ליתני כלתו דבתר שריפה סקילה חמורה אלא בתו כיון דאתיא מדרשא חביבא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי כולהו מאחות אשה <span style="color: red;">ילפא</span> ליתני אחות אשה ברישא וכ"ת תנא חומרי נקט <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שריפה חמורה אי הכי ליתני חמותו <span style="color: red;">בריש' דעיק' שריפ'</span> בחמותו כתיבא ועוד בתר חמותו ליתני כלתו דבתר <span style="color: red;">שריפ'</span> סקילה <span style="color: red;">חמור'</span> אלא בתו כיון דאתיא מדרשא חביבא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">.........................</span> אשה ברישא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> תנא חומרי חומרי נקט <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שריפה חמורה <span style="color: red;">......................... ..פה</span> בחמותו <span style="color: red;">כתי'</span> ועוד בתר חמותו ליתני כלתו דבתר שריפה סקילה חמורה אלא
<b>אוקספורד 367</b>: מכדי <span style="color: red;">כלהו</span> מאחות אשה <span style="color: red;">ילפי ליתנייה לאחות</span> אשה ברישא <span style="color: red;">וכי תימא</span> תנא חומרי חומרי נקט <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שריפה חמורה אי הכי <span style="color: red;">ליתנייה לחמותו</span> ברישא דעיקר שריפה בחמותו <span style="color: red;">כתיב</span> ועוד ליתני כלתו <span style="color: red;">בתר חמותו</span> דבתר <span style="color: red;">(סקילה)</span> שריפה סקילה חמורה אלא בתו כיון דאתיא <span style="color: red;">ליה</span> מדרשא חביבא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: מכדי כולהו <span style="color: red;">[*פי' שפטורות מן היבו?ם?*]</span> מאחות אשה <span style="color: red;">ילפן [*לקמ' בשמעתי'*] ליתנייה לאחות</span> אשה ברישא <span style="color: red;">וכי תימא</span> תנא חומרי חומרי נקט <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דא' [*בפ"ד מיתות שרפה ?חמור' ?ולהכי תנא רישא בתו ובת בתו וכולהו עד אם חמיו בשרפה*]</span> שריפה חמורה אי הכי <span style="color: red;">ליתנייה לחמותו</span> ברישא דעיקר שריפה בחמותו <span style="color: red;">כתיבה [*כי יקח איש אשה ואת אמה זמה היא באש ישרופו ו?ג?ו' וכלתו בסקילה בפ"ד מיתות וכל שאר עריות אינן במיתת ב"ד אלא בכרת*]</span> ועוד בתר חמותו ליתני כלתו דבתר שריפה סקילה חמורה אלא בתו כיון דאתיא מדרשא חביבא ליה <span style="color: red;">[*להאסר עליו חביבא ליה לתנא ואקדמה ולקמן מפרשינ' לה*]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> כולהו מאחות אשה <span style="color: red;">ילפן ליתנייה ??..?אחות</span> אשה <span style="color: red;">ברישה וכי תימא</span> תנא חומרי חומרי נקט <span style="color: red;">..ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שריפה חמורה <span style="color: red;">אוהכי ליתנייה ??..??ח?מותו</span> ברישא דעיקר שריפה בחמותו כתיבא ועוד בתר חמותו ליתני כלתו דבתר שריפה סקילה <span style="color: red;">חמו'</span> אלא בתו כיון דאתיא <span style="color: red;">ליה</span> מדרשא חביבא ליה <span style="color: red;">אקדמה</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: כולהו נמי מדרשא אתו נהי דלענין ייבום אתיין מדרשא עיקר איסורייהו בהדיא כתיב בהו בתו עיקר איסורא מדרשא דאמר רבא אמר לי רב יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא זמה זמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולהו נמי <span style="color: red;">מדרש'</span> אתו נהי דלענין ייבום אתיין <span style="color: red;">מד רשה עיקר</span> איסורייהו <span style="color: red;">בהדי' כתי'</span> בהו בתו עיקר איסורא <span style="color: red;">מדרשה</span> דאמר רבא אמר לי רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא זמה זמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כולהו נמי <span style="color: red;">מדר' אתין</span> נהי דלענין <span style="color: red;">ייבו'</span> אתיין מדרשא עיקר <span style="color: red;">איסורייהו בהדיא כתיבא בהו</span> בתו עיקר איסורא מדרשא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבדימי אתיא הנה הנה <span style="color: red;">אתי' זמ'</span> זמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?נ?הי דלעניין יבום אתיאן</span> מדרשא עיקר <span style="color: red;">איסור'</span> בהדיא <span style="color: red;">כתי' בהו</span> בתו עיקר איסורא <span style="color: red;">..........................</span> זמה זמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">כלהו</span> נמי מדרשא <span style="color: red;">אתי' כלהו א'ע'ג'</span> דלענין <span style="color: red;">פטור יבום אתיא</span> מדרשא עיקר איסורא <span style="color: red;">בהדי' כתיבא בהו הכא עיקר איסור</span> מדרשא <span style="color: red;">אתיא דא'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא זמה זמה
<b>וטיקן 110–111</b>: כולהו נמי <span style="color: red;">[*כולהו נמי לענין פטור יבום*]</span> מדרשא <span style="color: red;">קאתיין [כולהו]</span> עיקר <span style="color: red;">[*מאחות אשה ועיקר איסוריהו שאסורות משום ערוה ב.. מקום</span> בהדיא <span style="color: red;">כתיבו</span> בהו <span style="color: red;">...... בתו מאנוסתו ...... במתני' ..יקר אסור' ?מדר?ש.. .......*] איסורייהו ?בה?ד?יא כתיבא</span> בתו עיקר איסורא מדרשא <span style="color: red;">קאתייא דאמ' רב אמ' לי</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> אתיא הנה הנה <span style="color: red;">[*לשרפ.. ...... ..בתו מאשתו וכן בת ב.. ובת בנ.. ילפא מע.. אשה ובתה לא תגלה והרי בתו מאשתו ..כלל בת אשתו אבל בתו מאנוסתו בהאי קרא לא משתמעא דכת' ערות אשה ולשון אשות ... מש.. וגלי רחמ' בבת ..בת ... מאנוסתו בהאי ... ערות בת בנך או בת בתך וגו' ..כא ל.. אשות כתיבא ואכתי בתו לא כתיבא הכא וילפא מג"ש כתיב הכא בקרא דאנוסתו ערות ... בנך וגו' כי ערותך הנה וכתיב בקרא דאשות ערות אשה וב.. שארה הנה מה התם בתו כבת בתו אף כ[א[ן בתו כבת בתו אתי' ..מה זמה לשרפה כתי' ה.. בבתו מאשתו זמה היא ... איש אשר יקח את אשה ואת אמה זמה היא באש ישרפו מה להלן בשרפה אף כ.. ובתו מאנוסתו הא יל.. מבת.. מאשתו*]</span> אתיא זמה זמה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: כולהו נמי מדרשא <span style="color: red;">אתיאן כולהו</span> נהי <span style="color: red;">?דלע?י?נין יבום</span> מדרשא <span style="color: red;">אתיאן</span> עיקר <span style="color: red;">איסוריהו</span> בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בתו <span style="color: red;">עיק?ר? איסורה</span> מדרשא <span style="color: red;">אתיא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא זמה זמה

<b>וילנא</b>: השתא דאמרת כל מלתא דאתיא מדרשא חביבא ליה ליתני לאחות אשה לבסוף איידי דאיירי באיסור אחוותא תנא אחות אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דאמרת כל <span style="color: red;">מילתא</span> דאתיא <span style="color: red;">מדרש' חביבה</span> ליה ליתני לאחות אשה <span style="color: red;">לבסו' איירי</span> דאיירי <span style="color: red;">באיסור' אחו'</span> תנא <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת כל <span style="color: red;">מילתא דאתי' מדרש' חביב'</span> ליה ליתני <span style="color: red;">לאחו' אש' לבסו'</span> איידי דאיירי <span style="color: red;">באיסו' אחוה תנ' אחו'</span> אשתו
<b>מינכן 95</b>: השתא דאמרת כל <span style="color: red;">מילתא</span> דאתיא <span style="color: red;">מדרש'</span> חביבא ליה <span style="color: red;">ליתנייה ............................</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת כל מלתא דאתיא מדרשא חביבא ליה <span style="color: red;">לתנייה</span> לאחות אשה לבסוף איידי דאיירי באיסור <span style="color: red;">אחוה</span> תנא <span style="color: red;">אחו' אש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת כל <span style="color: red;">מילתא דאתייא</span> מדרשא חביבא ליה <span style="color: red;">ליתנייה</span> לאחות אשה לבסוף <span style="color: red;">[*דכולהו מינה ילפי' לענין פטור יבום ...*]</span> איידי דאיירי <span style="color: red;">באיסו' אחוה</span> תנא אחות אשתו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">והשתא ?דא?מרת</span> כל <span style="color: red;">מילתא</span> דאתיא <span style="color: red;">ליה</span> מדרשא <span style="color: red;">?חב?יבה ?ליה? ליתנ..?ה?</span> לאחות אשה לבסוף איידי דאיירי <span style="color: red;">.......... .......... ..נא</span> אחות <span style="color: red;">אשה</span>

<b>וילנא</b>: וליתנייא להאי בבא לבסוף אלא תנא קורבי קורבי נקט תנא בתו ובת בתו ובת בנו דקרובי עצמו ואיידי דתנא שלשה דורות למטה דידיה תנא נמי שלשה דורות למטה דידה ואיידי דתנא שלשה דורות למטה דידה תנא שלשה דורות למעלה דידה ותנא אחותו ואחות אמו דקרובי עצמו ואיידי דאיירי באיסור אחוה תנא אחות אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליתניי'</span> להאי בבא <span style="color: red;">לבסו'</span> אלא תנא קורבי <span style="color: red;">קורב'</span> נקט תנא בתו ובת בתו ובת בנו <span style="color: red;">דקורבי</span> עצמו ואיידי דתנא שלשה דורות <span style="color: red;">למט'</span> דידיה תנא נמי שלשה <span style="color: red;">דורו'</span> למטה <span style="color: red;">דיד'</span> ואיידי דתנא <span style="color: red;">שלש'</span> דורות למטה דידה תנא שלשה <span style="color: red;">דורו'</span> למעלה דידה ותנא אחותו ואחות אמו דקרובי <span style="color: red;">עצמ'</span> ואיידי דאיירי באיסור אחוה תנא אחות אשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וליתנייה</span> להאי בבא לבסוף אלא תנא קורבי נקט תנא בתו ובת בתו ובת בנו <span style="color: red;">דקורבי</span> עצמו ואיידי דתנא <span style="color: red;">שלש'</span> דורות <span style="color: red;">למט'</span> דידיה תנא נמי <span style="color: red;">שלש' דורו'</span> למטה <span style="color: red;">דיד'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנ' שלש'</span> למטה דידה תנא שלשה <span style="color: red;">דורו'</span> למעלה דידה <span style="color: red;">ותנ'</span> אחותו ואחות אמו דקרובי עצמו ואיידי דאיירי באיסור אחוה תנא <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..תני (..)הא</span> בבא לבסוף אלא תנא קורבי קורבי נקט תנא בתו ובת בתו ובת <span style="color: red;">(בתו)</span> בנו <span style="color: red;">.............................. ..רות</span> למטה דידה ואיידי דתנא שלשה דורות למטה דידה תנא <span style="color: red;">נמי</span> שלשה <span style="color: red;">.............................. ..איסור' [ד]אחו(ה)[ת]</span> תנא אחות אשתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וליתנייה</span> להאי בבא לבסוף אלא <span style="color: red;">תנ'</span> קורבי קורבי <span style="color: red;">קתני הכא</span> בתו ובת בתו ובת בנו דקרובי עצמו ואיידי דתנא <span style="color: red;">שלש</span> דורות <span style="color: red;">למט'</span> דידיה תנא נמי שלשה דורות למטה <span style="color: red;">דיד(י)ה</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שלשה דורות למטה דידה תנא <span style="color: red;">נמי שלש'</span> דורות למעלה דידה ותנא <span style="color: red;">אחתו</span> ואחות אמו <span style="color: red;">דאסור</span> עצמו ואיידי דאיירי באיסור אחוה תנא אחות אשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וליתנייה להך</span> בבא לבסוף <span style="color: red;">[*כל אסור אחוה לבסוף ויקדים כלתו לאחותו כי היכי דתהוי אחו' אשה לבסוף*] ?אל'?ו?</span> תנא קורבי קורבי <span style="color: red;">נקט [*הנך דקריבו ליה טפי</span> נקט <span style="color: red;">ברישא*]</span> תנא בתו ובת בתו ובת בנו <span style="color: red;">דקורבי</span> עצמו ואיידי דתנא שלשה דורות למטה <span style="color: red;">דיד[י]ה</span> תנא נמי <span style="color: red;">[שלשה</span> דורות למטה דידה <span style="color: red;">ו?אי?די</span> דתנא שלשה דורות למטה דידה תנא <span style="color: red;">נמי]</span> שלשה דורות למעלה דידה ותנא אחותו ואחות אמו <span style="color: red;">דקורבי</span> עצמו ואיידי דאיירי באיסור אחוה תנא אחות אשתו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">וליתנייה</span> להאי <span style="color: red;">?בא?.. ........... ........ ..?נ?..</span> קורבי קורבי <span style="color: red;">...... בתו .......................... ................ ..מ.. ................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ובדין הוא דליקדמה לכלתו מקמי אשת אחיו שלא היה בעולמו דלא משום קורבא הוא דאסירא אלא איידי דאיירי באיסור אחוה תנא אשת אחיו שלא היה בעולמו והדר תנא כלתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובדין הוא דליקדמה לכלתו מקמי <span style="color: red;">אש'</span> אחיו שלא היה בעולמו דלא משום קורבא הוא <span style="color: red;">דאסירה</span> אלא איידי דאיירי באיסור אחוה תנא אשת אחיו שלא היה בעולמו והדר תנא כלתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובדין הוא דליקדמה לכלתו מקמי <span style="color: red;">אש'</span> אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">דל' משו' קורב'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר'</span> אלא איידי דאיירי <span style="color: red;">באיסו'</span> אחוה תנא אשת אחיו שלא <span style="color: red;">הי'</span> בעולמו והדר <span style="color: red;">תנ'</span> כלתו
<b>מינכן 95</b>: ובדין הוא <span style="color: red;">דליקדמי'</span> לכלתו מקמי <span style="color: red;">אשת אחי' .............................. תנא</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו והדר תנא כלתו
<b>אוקספורד 367</b>: ובדין הוא <span style="color: red;">דליקדמיה</span> לכלתו <span style="color: red;">מקמיה אשת אחיו ומקמיה</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">דלאו משו'</span> קורבא הוא <span style="color: red;">דאסירי ואיידי</span> דאיירי באיסור אחוה <span style="color: red;">תנ'</span> אשת אחיו <span style="color: red;">מאמו ואשת אחיו</span> שלא היה בעולמו והדר תנא כלתו
<b>וטיקן 110–111</b>: ובדין הוא דליקדמה לכלתו מקמי אשת אחיו שלא היה בעולמו דלא משום קורבא <span style="color: red;">היא</span> דאסירא אלא <span style="color: red;">אידי דאירי</span> באיסור אחוה תנא אשת אחיו <span style="color: red;">של'</span> היה בעולמו והדר תנא כלתו

<b>וילנא</b>: ומאי איריא דתנא פוטרות ליתני אוסרות אי תנא אוסרות הוה אמינא אסור לייבם אבל מיחלץ חלצה קמ"ל וליתני אסורה לחלוץ מאי קעביד אלמה לא אם אתה אומר חולצת מתייבמת כיון דבמקום מצוה הוא דאסירה צרה ושלא במקום מצוה שריא משום הכי תני פוטרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי איריא דתנא פוטרות ליתני אוסרות אי תנא אוסרות הוה <span style="color: red;">אמי'</span> אסור <span style="color: red;">ליב'</span> אבל מיחלץ חלצה קמ"ל וליתני <span style="color: red;">אסור'</span> לחלוץ מאי קעביד <span style="color: red;">אלמא</span> לא אם אתה אומר חולצת <span style="color: red;">מתיבמה</span> כיון דבמקום מצוה הוא דאסירה צרה ושלא במקום מצוה שריא משום הכי תני פוטרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי איריא <span style="color: red;">דתני פוטרותליתני</span> אוסרות אי תנא <span style="color: red;">אוסרו'</span> הוה <span style="color: red;">אמי' ליב'</span> אבל מיחלץ חלצה וליתני <span style="color: red;">לחלוץ</span> לחלוץ מאי קעביד <span style="color: red;">אלמא</span> לא אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> חולצת <span style="color: red;">מתיבמ'</span> כיון <span style="color: red;">דבמקו' מצו'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר'</span> צרה ושלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה שריא <span style="color: red;">משו'</span> הכי תני <span style="color: red;">פוטרו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי איריא <span style="color: red;">דתני ................................ ..?ל?צא ק'מ'ל' דלא</span> וליתני <span style="color: red;">אוסרות לחלוץ</span> לחלוץ מאי קעביד <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">שאם ................................. ..?ה?וא דאסירא</span> צרה <span style="color: red;">שלא</span> מצוה <span style="color: red;">הוא דשריא צרה</span> משום הכי תני פוטרות
<b>אוקספורד 367</b>: ומאי <span style="color: red;">אריא דתני</span> פוטרות ליתני <span style="color: red;">אסורות</span> אי תנא <span style="color: red;">אסורות הו' אמי' אסורות ליבום</span> אבל <span style="color: red;">מחלץ חלצי קמלן דלא [ולתני אסורות לחלוץ</span> לחלוץ מאי קעביד <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">שאם</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת <span style="color: red;">ולתני אסורות לחלוץ</span> כיון דבמקום מצוה הוא <span style="color: red;">דאסירא</span> צרה <span style="color: red;">שלא</span> במקום מצוה שריא <span style="color: red;">צרה</span> תני פוטרות
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי איריא <span style="color: red;">דתני</span> פוטרות ליתני אוסרות <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י'</span> אי תנא <span style="color: red;">אוסרו'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אוסרות ליבם</span> אבל <span style="color: red;">מחל..</span> חלצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> וליתני <span style="color: red;">אוסרו' לחלוץ+]</span> לחלוץ מאי <span style="color: red;">קא עביד אלמא</span> לא <span style="color: red;">שאם</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת <span style="color: red;">[*אתי למימר*]</span> מתייבמת כיון דבמקום מצוה <span style="color: red;">[אסיר..]</span> צרה <span style="color: red;">שלא</span> במקום מצוה שריא משום הכי תני פוטרות
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">צרה</span> משום הכי <span style="color: red;">תאני פ?ו?טרות</span>

<b>וילנא</b>: ומאי איריא דתני מן החליצה ומן הייבום ליתני מן הייבום לחודיה אי תנא מן הייבום הוה אמינא מיחלץ חלצה יבומי לא מייבמה קמ"ל כל העולה לייבום עולה לחליצה וכל שאינו עולה לייבום אינו עולה לחליצה וליתני מן הייבום ומן החליצה א"נ מן החליצה לחודה אבא שאול היא דאמר מצות חליצה קודמת למצות ייבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי איריא דתני מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבו'</span> ליתני מן <span style="color: red;">הייבו'</span> לחודיה אי תנא מן <span style="color: red;">היבו'</span> הוה אמינא מיחלץ חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מייבמ'</span> קמ"ל כל העולה <span style="color: red;">לייבו'</span> עולה <span style="color: red;">לחליצ'</span> וכל שאינו עולה <span style="color: red;">לייבו'</span> אינו עולה <span style="color: red;">לחליצ'</span> וליתני מן <span style="color: red;">הייבו'</span> ומן החליצה <span style="color: red;">אינמי</span> מן החליצה לחודה אבא שאול היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצות חליצה קודמת למצות <span style="color: red;">ייבו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי איריא דתני מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ליתני מן <span style="color: red;">הייבו'</span> לחודיה הוה <span style="color: red;">אמינ' מיחל'</span> חלצה יבומי לא מייבמה <span style="color: red;">ק"מל</span> כל <span style="color: red;">העול' לייבו' עול' לחליצ'</span> וכל שאינו <span style="color: red;">עול'</span> לייבום אינו עולה לחליצה וליתני מן הייבום ומן <span style="color: red;">החליצ'</span> א"נ מן <span style="color: red;">החליצ' לחוד' אב' שאו'</span> היא <span style="color: red;">דא' מצו' חליצ'</span> קודמת למצות <span style="color: red;">ייבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">................................. ..בום לחודיה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">מיחלץ חלצ' ................. [+ג"א ק'מ'ל' דלא שאם אתה או' חולצת מתיבמ' וליתני אוסרות לחלוץ וליבם כו'+] ................. ..ם</span> אינו עולה לחליצה וליתני מן <span style="color: red;">................................ ..ודמת</span> למצות ייבום
<b>אוקספורד 367</b>: ומאי <span style="color: red;">אריא</span> דתני מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום לתני</span> מן <span style="color: red;">היבום</span> לחודיה אי <span style="color: red;">תנ'</span> מן <span style="color: red;">היבום ה"א מחלץ</span> חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מייבמי קמלן</span> כל העולה <span style="color: red;">לייבו' עול'</span> לחליצה וכל <span style="color: red;">שאי' עול' ליבו' אי' עול' לחליצ' ולתני</span> מן <span style="color: red;">היבום</span> ומן <span style="color: red;">החליצ'</span> א"נ מן <span style="color: red;">החליצ'</span> לחודה אבא שאול היא <span style="color: red;">דא' מצו' חליצ'</span> קודמת <span style="color: red;">למצו' יבום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי <span style="color: red;">אריא</span> דתני מן החליצה ומן הייבום ליתני מן הייבום לחודיה אי תנא מן הייבום <span style="color: red;">לחודיה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">יבומיהו הוא דלא מייבמה אבל</span> מיחלץ חלצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל העולה <span style="color: red;">ליבום</span> עולה לחליצה וכל <span style="color: red;">שאינה</span> עולה <span style="color: red;">ליבום אינה</span> עולה לחליצה <span style="color: red;">וניתני</span> מן <span style="color: red;">היבום</span> ומן החליצה <span style="color: red;">אינמי</span> מן החליצה לחודה <span style="color: red;">הא מני</span> אבא שאול היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצות חליצה קודמת למצות <span style="color: red;">יבום</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ומאי איריא <span style="color: red;">תאני פוטרות</span> מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ליתני מן <span style="color: red;">היבום</span> לחודיה אי תנא מן <span style="color: red;">היבום לחודיה</span> הוה <span style="color: red;">אמ'</span> מיחלץ חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מיבמה קא מש' לן</span> כל העולה <span style="color: red;">ליבום</span> עולה לחליצה <span style="color: red;">כל</span> שאינו עולה <span style="color: red;">ליבום</span> אינו עולה <span style="color: red;">ל?ח?..</span> וליתני מן <span style="color: red;">היבום</span> ומן החליצה <span style="color: red;">אונמי</span> מן החליצה לחודה <span style="color: red;">הא מני</span> אבא שאול היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצות <span style="color: red;">חליצ?ה?</span> קודמת למצות <span style="color: red;">יבום</span>

<b>וילנא</b>: מנינא דרישא למעוטי מאי ומנינא דסיפא למעוטי מאי למעוטי דרב ודרב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנינא דרישא למעוטי מאי ומנינא <span style="color: red;">דסיפ'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">מנינא דסיפא</span> למעוטי דרב ודרב אסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנינ' דרי' למעטי</span> מאי <span style="color: red;">ומנינה</span> דסיפא למעוטי <span style="color: red;">מנינ' דרישא ודסיפא</span> למעוטי דרב ודרב אסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניינ' דריש' ............................... ..יינא דסיפ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מניינא [דרישא</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">מנינא</span> דסיפא למעוטי <span style="color: red;">מאי] דריש' (למ.. ........ ..)[וסיפא] (מאי)</span> למעוטי דרב <span style="color: red;">ורב אשי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מניינא</span> דרישא למעוטי מאי <span style="color: red;">ומניינא</span> דסיפא למעוטי מאי למעוטי דרב ודרב אסי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מיניינא דרישה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">ומיניינא דסיפה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינא דרישה וסיפה</span> למעוטי דרב ודרב אסי

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: לרב ולרב אסי למעוטי מאי אי סבירא להו דהדדי חדא למעוטי צרת ממאנת וחדא למעוטי צרת מחזיר גרושתו ואי לא סבירא להו דהדדי חדא למעוטי דחבריה וחדא למעוטי או צרת ממאנת או צרת מחזיר גרושתו לרב ולרב אסי ליתנינהו לפי שאינה בצרת צרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרב <span style="color: red;">ולר'</span> אסי למעוטי מאי אי סבירא להו <span style="color: red;">דהדרי</span> חדא <span style="color: red;">למעו'</span> צרת <span style="color: red;">ממאנ'</span> וחדא למעוטי צרת מחזיר גרושתו ואי לא סבירא להו <span style="color: red;">דהדרי</span> חדא למעוטי <span style="color: red;">דחבריה'</span> וחדא למעוטי או צרת ממאנת או צרת <span style="color: red;">מחזי' גרוש'</span> לרב ולרב אסי ליתנינהו לפי <span style="color: red;">שאינן בצר</span> צרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לרב <span style="color: red;">ולר'</span> אסי <span style="color: red;">ולמעטי</span> מאי אי <span style="color: red;">סבירה</span> להו דהדדי חדא <span style="color: red;">למעו'</span> צרת <span style="color: red;">ממאנ' וחד'</span> למעוטי צרת <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו ואי לא <span style="color: red;">סביר' ולהו</span> דהדדי <span style="color: red;">חד' למעו דחברי' וחד' למעו'</span> או צרת ממאנת או צרת מחזיר <span style="color: red;">גרושה</span> לרב <span style="color: red;">ולר'</span> אסי <span style="color: red;">ליתנינהי</span> לפי <span style="color: red;">שאי' בצר' צר'</span>
<b>מינכן 95</b>: למעוטי צרת ממאנת <span style="color: red;">.................................</span> צרת ממאנת <span style="color: red;">וחד אמ' למעוטי צר' ............................... ..ת ממאנת או</span> צרת מחזיר גרושתו <span style="color: red;">................................</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולרב ורב אשי</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">[אי</span> לא סבירא להו <span style="color: red;">דהדדי]</span> חדא למעוטי דחבריה <span style="color: red;">וחד'</span> למעוטי או צרת ממאנת או <span style="color: red;">צרת מחזיר גרושתו אי סבירא להו דהדדי חדא למעוטי צרת ממאנת וחדא למעוטי</span> צרת מחזיר גרושתו <span style="color: red;">ולרב</span> ולרב <span style="color: red;">א(..)[ס]י ליתנהו</span> לפי <span style="color: red;">שאינו</span> בצרת צרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולרב</span> ולרב אסי למעוטי מאי אי סבירא להו דהדדי חדא למעוטי צרת <span style="color: red;">ממאנ?ת?</span> וחדא למעוטי צרת מחזיר גרושתו ואי לא סבירא להו דהדדי חדא למעוטי <span style="color: red;">חבריה</span> וחדא למעוטי צרת ממאנת או צרת מחזיר גרושתו לרב ולרב אסי <span style="color: red;">ליתנינ'</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> בצרת צרה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ולרב</span> ולרב אסי למעוטי מאי אי לא סבירא להו דהדדי חדא <span style="color: red;">למע.. ?דח?בריה</span> וחדא למעוטי <span style="color: red;">אי</span> צרת ממאנת <span style="color: red;">אי מ.. ...... ...... ..שתו אי סבירא להו דהדדי חדא למ?ע' צרת? ............. ..רושתו ?ו?חדא למעוטי</span> צרת <span style="color: red;">ממא.. ......... ........................ ..?י?</span> לפי <span style="color: red;">?ש?..?י?נן</span> בצרת <span style="color: red;">צרה..</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ דת"ר אשה אל אחותה לא תקח לצרור לגלות ערותה עליה בחייה עליה מה ת"ל לפי שנאמר יבמה יבא עליה שומע אני אפי' באחת מכל עריות האמורות בתורה הכתוב מדבר נאמר כאן עליה ונאמר להלן עליה מה להלן במקום מצוה אף כאן במקום מצוה ואמר רחמנא לא תקח ואין לי אלא היא צרתה מנין ת"ל לצרור ואין לי אלא צרתה צרת צרתה מניין ת"ל לצרור ולא לצור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מה"מ</span> דת"ר אשה אל אחותה לא תקח לצרור <span style="color: red;">לגלו'</span> ערותה עליה בחייה עליה מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">שומ'</span> אני אפי' באחת מכל עריות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן עליה ונאמר להלן עליה מה להלן במקום מצוה אף כאן במקום מצוה ואמר רחמנא לא תקח ואין לי אלא היא צרתה <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> לצרור ואין לי אלא צרתה צרת צרתה מניין ת"ל לצרור ולא לצור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ"המ דתנו רבנ' אש'</span> אל <span style="color: red;">אחות'</span> לא תקח <span style="color: red;">לצרו'</span> לגלות ערותה עליה מה <span style="color: red;">תלמו'</span> לפי <span style="color: red;">שנ' יבמ'</span> יבא <span style="color: red;">עלי' שומ'</span> אני אפי' <span style="color: red;">באח'</span> מכל <span style="color: red;">עריו' האמורו'</span> בתורה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">נא'</span> כאן <span style="color: red;">עלי' ונא' להל' עלי'</span> מה להלן <span style="color: red;">עליה</span> במקום מצוה אף כאן במקום <span style="color: red;">מצו' ואמ' רחמנ'</span> לא תקח ואין לי אלא היא <span style="color: red;">צרת' מניי'</span> ת"ל <span style="color: red;">לצרו'</span> ואין לי אלא צרתה צרת צרתה מניין ת"ל לצרור ולא לצור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מילי דתנו רבנן [ו]אשה</span> אל <span style="color: red;">אחות' ................................</span> ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">שומ' .............................. ..ן</span> עליה מה להלן במקום מצוה אף <span style="color: red;">.............................. ..רור</span> ואין לי אלא צרתה <span style="color: red;">צרת צרתה ...........................</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> דת"ר <span style="color: red;">ואשה</span> אל <span style="color: red;">אחת'</span> לא תקח לצרור לגלות ערותה <span style="color: red;">[עליה] מת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> יבמה יבא <span style="color: red;">עלי'</span> שומע אני אפי' <span style="color: red;">אחת</span> מכל <span style="color: red;">העריות</span> האמורות <span style="color: red;">בתור' הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">עלי' ונאמ'</span> להלן עליה מה להלן במקום מצוה אף כאן במקום מצוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תקח <span style="color: red;">אין</span> לי אלא היא צרתה מניין ת"ל לצרור <span style="color: red;">[אין לי אלא צרת' צרת צרת' מניין ת"ל לצרור אין]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן ואשה</span> אל אחותה לא תקח לצרור לגלות ערותה עליה <span style="color: red;">בחיי'</span> עליה מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> יבמה יבא עליה שומע אני אפי' באחת מכל עריות האמורות בתורה הכתוב מדבר <span style="color: red;">נא'</span> כאן עליה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן עליה מה להלן במקום מצוה אף כאן במקום מצוה <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> לא תקח ואין לי אלא היא צרתה מניין ת"ל <span style="color: red;">לצרר ?[ואי?ן ?ל?י צרה צרה ??צ?רה מניין ת"ל ?לצר?[ו[?ר]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">...... .......................... ..?אל?.. ............ ..?לא תק' ל?.. ............ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואין לי אלא אחות אשה שאר עריות מניין אמרת מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואסורה ליבם אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת אסורה ליבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לי אלא אחות אשה שאר עריות מניין אמרת מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת <span style="color: red;">ואסור' לייבם</span> אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> חטאת אסורה ליבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין לי אלא אחות אשה שאר עריות מניין אמרת מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואסורה <span style="color: red;">לייבם</span> אף כל שהיא ערוה <span style="color: red;">וחייבי'</span> על זדונה כרת ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> חטאת <span style="color: red;">ואסור' ליב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..?א?חות</span> אשה <span style="color: red;">שהיא</span> מיוחדת שהיא <span style="color: red;">...........................</span> ערוה וחייבין על <span style="color: red;">זדונ(ו)[ה]</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגת' ..........................</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא אחות אשה שאר עריות מניין אמרת מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואסורה <span style="color: red;">לייבם</span> אף כל <span style="color: red;">שזדו'</span> כרת <span style="color: red;">ושגג'</span> חטאת אסורה <span style="color: red;">לייבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואין לי אלא אחות אשה שאר עריות מניין אמרת מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל <span style="color: red;">שיגגתה</span> חטאת ואסורה ליבם אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל <span style="color: red;">שיגגתה</span> חטאת <span style="color: red;">ואסורה</span> ליבם

<b>וילנא</b>: ואין לי אלא הן צרותיהן מניין אמרת מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואסורה ליבם וצרתה אסורה אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואסורה ליבם צרתה אסורה מכאן אמרו חכמים חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה ומן הייבום עד סוף העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לי אלא הן צרותיהן מניין אמרת מה אחות אשה <span style="color: red;">מיוחד'</span> שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואסורה ליבם וצרתה אסורה אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואסורה ליבם צרתה אסורה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> חמש עשרה נשים <span style="color: red;">פוטרו'</span> צרותיהן <span style="color: red;">וצרו'</span> צרותיהן מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבו'</span> עד סוף העולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין לי אלא הן צרותיהן מניין אמרת מה <span style="color: red;">אחו'</span> אשה מיוחדת שהיא <span style="color: red;">ערו'</span> וחייבין על <span style="color: red;">זדונ'</span> כרת ועל שגגתה חטאת <span style="color: red;">ואסור'</span> ליבם וצרתה <span style="color: red;">אסור'</span> אף כל שהיא ערוה <span style="color: red;">וחייבי'</span> על <span style="color: red;">זדונ'</span> כרת ועל שגגתה חטאת ואסורה ליבם <span style="color: red;">וצרתה</span> אסורה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> חמש <span style="color: red;">עשר' נשי'</span> פוטרות <span style="color: red;">צרותיה' וצרו' צרותהן</span> מן החליצה ומן הייבום עד סוף העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..ה</span> מיוחדת שהיא ערוה וחייבין <span style="color: red;">על ........................</span> ערוה וחייבין על <span style="color: red;">זדונ(ו)[ה]</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגת(ו)[ה] ........................</span> צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא הן צרותיהן מניין <span style="color: red;">כו'</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> חמש <span style="color: red;">עש'</span> נשים פוטרות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואין לי אלא הן <span style="color: red;">צרות'</span> מניין אמרת מה אחות אשה מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל <span style="color: red;">שיגגתה</span> חטאת ואסורה ליבם וצרתה אסורה אף כל שהיא <span style="color: red;">ערו' וחיי'</span> על זדונה <span style="color: red;">כר'</span> ועל <span style="color: red;">שגג' חט' אסורה</span> ליבם <span style="color: red;">וצרתה</span> אסורה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו חכמים חמש עשרה נשים פוטרות <span style="color: red;">צרות'</span> וצרות צרותיהן מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> עד סוף העולם
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">?כ?רת</span> ועל שגגתה חטאת ואסורה ליבם וצרתה <span style="color: red;">אסור.. .....</span> כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה <span style="color: red;">..טאת</span> ואסורה ליבם <span style="color: red;">וצרתה</span> אסורה <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">..מש</span> עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות <span style="color: red;">צר' ..ן</span> החליצה <span style="color: red;">וג' (בתו ובת וג')</span>

<b>וילנא</b>: יכול שאני מרבה אף שש עריות חמורות מאלו שיהו צרותיהם אסורות אמרת מה אחות אשתו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואפשר לינשא לאחים ואסורה ליבם וצרתה אסורה אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואפשר לינשא לאחים ואסורה ליבם צרתה אסורה יצאו שש עריות חמורות מאלו הואיל דאי אפשר לינשא לאחים צרותיהן מותרות שאין צרה אלא מאח אזהרה שמענו עונש מניין אמר קרא כי כל (איש) אשר יעשה מכל התועבות וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יכו'</span> שאני <span style="color: red;">מרב'</span> אף שש עריות <span style="color: red;">חמורו'</span> מאלו שיהו <span style="color: red;">צרותיה' אסורו'</span> אמרת מה אחות אשתו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> חטאת <span style="color: red;">ואיפשר</span> לינשא <span style="color: red;">לאחי' ואסור'</span> ליבם <span style="color: red;">וצרת'</span> אסורה אף כל <span style="color: red;">שהי'</span> ערוה <span style="color: red;">וחייבי'</span> על זדונה כרת ועל שגגתה <span style="color: red;">חטא' ואיפשר</span> לינשא ואסורה ליבם צרתה אסורה יצאו שש עריות חמורות מאלו הואיל דאי אפשר לינשא <span style="color: red;">לאחין צרות יהן</span> מותרות <span style="color: red;">שאי' צרת</span> אלא מאח <span style="color: red;">אזהר'</span> שמענו עונש <span style="color: red;">מניי' אמ' קר'</span> כי כל <span style="color: red;">איש יעש'</span> מכל <span style="color: red;">התועבו'</span> וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול שאני מרבה אף שש <span style="color: red;">עריו'</span> חמורות מאלו שיהו <span style="color: red;">צרותיהן</span> אסורות אמרת מה אחות אשתו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת <span style="color: red;">ואיפשר</span> לינשא לאחים <span style="color: red;">ואסור'</span> לינשא ליבם <span style="color: red;">וצרתה אסור'</span> יצאו שש <span style="color: red;">עריו' חמורו'</span> מאלו הואיל <span style="color: red;">ואי</span> אפשר <span style="color: red;">לינש' לאחי'</span> צרותיהן מותרות שאין צרה אלא מאח אזהרה שמענו עונש מניין <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל <span style="color: red;">התועבו'</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">......................... ..רות מאילו</span> שיהו <span style="color: red;">צרותיהן</span> אסורות אמרת <span style="color: red;">........................ ..ת ואיפשר</span> לינשא <span style="color: red;">לאחין</span> ואסורה <span style="color: red;">לייבם ........................ ואיפשר</span> לינשא <span style="color: red;">לאחין</span> ואסורה <span style="color: red;">לייבם ........................ ..פשר</span> לינשא <span style="color: red;">לאחין</span> צרותיהן מותרות <span style="color: red;">...................... ..?ש?ר</span> יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">האל ונכרת(..)[ו]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: יכול שאני מרבה אף שש עריות <span style="color: red;">חמורו'</span> מאלו <span style="color: red;">שיהיו צרו'</span> אסורות אמרת מה <span style="color: red;">אחו' אשה</span> מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על <span style="color: red;">זדונ'</span> כרת ועל שגגתה חטאת <span style="color: red;">[ואיפ?ש?ר להנשא לא?ח?ין</span> ואסורה <span style="color: red;">לייבם</span> וצרתה <span style="color: red;">אסורה]</span> אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת ואפשר <span style="color: red;">להנשא לאחין</span> ואסורה <span style="color: red;">לייבם לאחי' ואסורה לייבם וצרתה אסור'</span> יצאו שש עריות חמורות מאלו הואיל <span style="color: red;">ואי</span> אפשר <span style="color: red;">להנשא לאחין</span> צרותיהן מותרות שאין צרה אלא מאח אזהרה שמענו עונש מניין <span style="color: red;">א'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">האלה ונכרתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: יכול שאני מרבה אף שש עריות חמורות <span style="color: red;">מאילו</span> שיהו <span style="color: red;">צרותיהן</span> אסורות אמרת מה אחות <span style="color: red;">אשה</span> מיוחדת <span style="color: red;">שהי'</span> ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל <span style="color: red;">שגג'</span> חטאת <span style="color: red;">ואיפש'</span> לינשא <span style="color: red;">לאחין</span> ואסורה ליבם וצרתה אסורה אף כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה <span style="color: red;">חטא' ואיפשר</span> לינשא <span style="color: red;">לאחין אסורה</span> ליבם <span style="color: red;">וצרתה אסור'</span> יצאו שש עריות חמורות <span style="color: red;">מאילו</span> הואיל <span style="color: red;">ואיאיפשר</span> לינשא <span style="color: red;">לאחין</span> צרותיהן מותרות שאין צרה אלא מאח <span style="color: red;">אזהר'</span> שמענו עונש מניין <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כל <span style="color: red;">איש</span> אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">האלה ונכר'[תו הנפשו' וגו']</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">................................................ שש ע.. ........... ..?ור?ות מאי?ל?ו ..?י?הו ?צ?.. .......... אסורו?ת?.. ......... ..ה</span> מה אחות <span style="color: red;">אשה מ.. .......... ?שה?יא .......... ..יבין</span> על זדונה <span style="color: red;">כר?ת?.. .......... שגגת?ה?.. .......... ..?א?יפשר לינשא ?ל?.. .............. ..ה אסורה.. ........... ..?הי?א ..... ..ה ................... ..ה כרת ....... ..?גגת?ה ח?ט?את ..?י?פ?ש?ר ?לי?נש?א? ואסו?ר?ה</span> ליבם <span style="color: red;">לאחין צ?רת?ה</span> אסורה יצאו <span style="color: red;">?? [שש] ............. ..רות מ?א?.. שאי</span> אפשר <span style="color: red;">להם</span> לינשא <span style="color: red;">ל?אח?ים צ?ר?ו?ת?..הן</span> מותרות שאין צרה <span style="color: red;">אילא</span> מאח <span style="color: red;">אזה?רה? שמע.. .......... ..?מ?נין תלמ..?ד? לומר</span> כי כל אשר <span style="color: red;">יע?שה?</span> מכל <span style="color: red;">התוע' האל' ו?נ?..תו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: יכול שאני מרבה אף שש עריות חמורות <span style="color: red;">מאילו שיהיו צרותיהן</span> אסורות אמרת מה אחות <span style="color: red;">אשה</span> מיוחדת שהיא ערוה <span style="color: red;">וחי..</span> על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת <span style="color: red;">ואיפשר</span> לינשא <span style="color: red;">לאחין</span> ואסורה ליבם וצרתה אסורה אף <span style="color: red;">כל שהוא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגג' חטא?ת? ..איפשר לינשא לאחין ואסורה ליבם וצרתה אסור?ה? ..ף</span> כל שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת ועל <span style="color: red;">שג?ג'..?.. ..איפשר</span> לינשא <span style="color: red;">לאחין</span> ואסורה ליבם <span style="color: red;">?וצ?רתה א?ס?.. ....... .......... ..?ש?ש</span> עריות חמורות <span style="color: red;">מאי?ל?.. ............... אי.. ...... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דכתב רחמנא עליה הא לאו הכי ה"א אחות אשה מייבמת מאי טעמא דאמרינן אתי עשה ודחי לא תעשה אימר דאמרינן אתי עשה ודחי לא תעשה לא תעשה גרידא לא תעשה שיש בו כרת מי דחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכתי' רחמנ'</span> עליה הא לאו הכי ה"א <span style="color: red;">אחו'</span> אשה <span style="color: red;">מייבמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמרי'</span> אתי עשה ודחי לא תעשה אימר דאמרינן אתי עשה ודחי לא תעשה <span style="color: red;">לת'</span> גרידא לא תעשה שיש בו כרת מי דחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא <span style="color: red;">דכתי'</span> רחמנא עליה הא לאו הכי ה"א אחות אשה <span style="color: red;">מייבמה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמרי'</span> אתי עשה ודחי לא תעשה אימר דאמרינן אתי עשה ודחי לא תעשה <span style="color: red;">ל"ת</span> גרידא לא תעשה שיש בו כרת מי דחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">........................ ..י טעמ' דאתי</span> עשה ודחי לא תעשה <span style="color: red;">אימ' ....................... ..חי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ'</span> עליה הא <span style="color: red;">לא</span> הכי ה"א אחות אשה <span style="color: red;">מייבמה מט דאתי עש'</span> ודחי לא <span style="color: red;">תעש' אימ' דא'</span> אתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי <span style="color: red;">ל"ת ל"ת גריד'</span> לא <span style="color: red;">תע' דאית ביה</span> כרת מי דחי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ'</span> עליה הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> אחות אשה <span style="color: red;">מיבמה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאתי</span> עשה ודחי לא תעשה אימר <span style="color: red;">דאמ'(.. ...... ..)אתי</span> עשה ודחי לא תעשה לא תעשה גרידא לא תעשה שיש בו כרת מי דחי
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">טעמה דכת'</span> רחמנא עליה הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמנא</span> אחות <span style="color: red;">?א?שה מיבמה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ותו לא תעשה גרידא מנלן דדחי דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו לא תעשה גרידא מנלן דדחי דכתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו לא <span style="color: red;">תעש'</span> גרידא מנלן דדחי דכתיב
<b>מינכן 95</b>: ותו לא תעשה גרידא מנלן דדחי
<b>אוקספורד 367</b>: ותו <span style="color: red;">ל"ת</span> גרידא מנלן דדחי <span style="color: red;">דכת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ותו לא תעשה גרידא מנלן דדחי <span style="color: red;">דכת'</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך ואמר רבי אלעזר סמוכים מן התורה מנין שנאמר סמוכים לעד לעולם עשוים באמת וישר ואמר רב ששת אמר ר' אלעזר משום רבי אלעזר בן עזריה מנין ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה שנאמר לא תחסום שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים יחדיו ואמר רב יוסף אפילו למאן דלא דריש סמוכים בעלמא במשנה תורה דריש דהא ר' יהודה בעלמא לא דריש ובמשנה תורה דריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">סמוכי'</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין שנאמ'</span> סמוכים לעד לעולם <span style="color: red;">עשוי'</span> באמת וישר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר משום רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מניין</span> ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחסו'</span> שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים יחדיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דלא דריש סמוכים בעלמא במשנה תורה דריש דהא ר' <span style="color: red;">יודא</span> בעלמא לא דריש <span style="color: red;">ובמשנ'</span> תורה דריש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא תלבש שעטנז גדילים <span style="color: red;">תעש'</span> לך <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז'</span> סמוכים מן <span style="color: red;">התור' מניין שנאמ'</span> סמוכים לעד לעולם <span style="color: red;">עשוי' באמ'</span> וישר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">משו' ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מניין</span> ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחסו'</span> שור בדישו <span style="color: red;">וסמי'</span> ליה כי ישבו <span style="color: red;">אחי'</span> יחדיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דלא דריש סמוכים בעלמא במשנה <span style="color: red;">תור' דרי'</span> דהא ר' <span style="color: red;">יודא</span> בעלמא לא דריש ובמשנה <span style="color: red;">תור'</span> דריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">......................</span> לך <span style="color: red;">וא"ר אל(י)עזר סמוכין</span> מן <span style="color: red;">התור' מניין ....................... ..ת</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מניין</span> ליבמה <span style="color: red;">..................... ..?ש?ו</span> וסמיך ליה כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדו .....................</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' דבעלמ'</span> לא דריש ובמשנה תורה
<b>אוקספורד 367</b>: לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">צמר ופשתים יחדו</span> גדילים תעשה לך <span style="color: red;">וא"ר אלעז' סמוכין</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ' סמוכין</span> לעד <span style="color: red;">עולם עשויין</span> באמת וישר <span style="color: red;">א'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">מניין ליבמ'</span> שנפלה לפני מוכה שחין <span style="color: red;">שאי'</span> חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחסם</span> שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדו אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דלא <span style="color: red;">דרי' סמוכין בעלמ'</span> במשנה תורה דריש דהא ר' <span style="color: red;">יהוד' בעלמ'</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> ובמשנה תורה דריש
<b>וטיקן 110–111</b>: לא תלבש <span style="color: red;">(כלאים)</span> שעטנז <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> גדילים <span style="color: red;">תעש'</span> לך <span style="color: red;">וא"ר אלעז' סמוכין</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> סמוכים לעד <span style="color: red;">עולם</span> עשוים באמת <span style="color: red;">ויושר ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משו' ר' אלעז' מניין</span> ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסום שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים יחדיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין בעלמ'</span> במשנה תורה דריש דהא ר' יהודה <span style="color: red;">בעלמ' [לא]</span> דריש <span style="color: red;">במשנה</span> תורה דריש
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">........... ..פשת?ים? ידיו וסמי?ך? ....... ..?ג?..ל?י?ם תעש' ............. ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">סמו.. .........</span> התורה <span style="color: red;">............ ..?ס?מוכים</span> לעד <span style="color: red;">לעול?ם? ........ ..?ם? ב?א?..ת ................. ..ר</span> רב ששת <span style="color: red;">מ.. ............ ..?א?לעזר ?ב?.. .................. ל.. ..... ..ה ?שנ?.. ........... ..מוכי ..?ח?ין ?שא?ין ?חוסמי?ן</span> אותה <span style="color: red;">ש?נ'</span> לא <span style="color: red;">ת?ח..</span> שור בדישו וסמיך <span style="color: red;">לי?ה?</span> כי ישבו אחים <span style="color: red;">יח..יו ואמ'</span> רב יוסף אפילו <span style="color: red;">מאן ?דלא?</span> דריש <span style="color: red;">?ס?.. ........ ..?בכ?ל התורה כולה</span> במשנה <span style="color: red;">?ת?ו?רה?</span> דריש דהא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">...... התורה ?כו?לה</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכים</span> ובמשנה תורה דריש
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחס'</span> שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים <span style="color: red;">וג' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף? אפי' מאן</span> דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין בעלמ'</span> במשנה תורה <span style="color: red;">סמו?כ?..</span> דהא ר' <span style="color: red;">יהוד' בעלמ'</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> ובמשנה תורה דריש

<b>וילנא</b>: ובעלמא מנלן דלא דריש דתניא בן עזאי אומר נאמר מכשפה לא תחיה ונאמר כל שוכב עם בהמה מות יומת סמכו ענין לו מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשפה בסקילה א"ל ר' יהודה וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא זה לסקילה אלא אוב וידעוני בכלל מכשפים היו ולמה יצאו להקיש להם ולומר לך מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובעלמא מנלן דלא דריש דתניא בן עזאי אומר <span style="color: red;">נאמ' מכשפ'</span> לא <span style="color: red;">תחי'</span> ונאמר כל שוכב עם בהמה מות יומת סמכו <span style="color: red;">עניין</span> לו מה שוכב עם בהמה בסקילה אף <span style="color: red;">מכשפ'</span> בסקילה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יהודה וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא זה לסקילה אלא אוב וידעוני בכלל מכשפים היו ולמה יצאו <span style="color: red;">להקי'</span> להם <span style="color: red;">ולומ'</span> לך מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובעלמ'</span> מנלן דלא <span style="color: red;">דרי' דתני'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ' נאמ' מכשפ'</span> לא <span style="color: red;">תחי' ונאמ'</span> כל שוכב עם <span style="color: red;">בהמ'</span> מות יומת סמכו <span style="color: red;">עניין</span> לו מה שוכב עם <span style="color: red;">בהמ' בסקיל'</span> אף <span style="color: red;">מכשפ'</span> בסקילה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">יוד'</span> וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא זה <span style="color: red;">לסקיל'</span> אלא אוב וידעוני בכלל מכשפים היו ולמה יצאו להקיש להם <span style="color: red;">ולומ'</span> לך מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">...................... ונאמ'</span> כל שוכב עם בהמה מות יומת <span style="color: red;">..................... ..ד' [וכי]</span> מפני שסמכו <span style="color: red;">עניין [לו נוציא]</span> זה <span style="color: red;">(..)[ל]סקילה</span> אלא <span style="color: red;">..................... ..ב</span> וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>אוקספורד 367</b>: מנלן דלא דריש <span style="color: red;">בעלמ' דתני'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> מכשפה לא תחיה <span style="color: red;">ונא'</span> כל <span style="color: red;">שכב</span> עם <span style="color: red;">בהמ'</span> מות יומת <span style="color: red;">מה עניין זו לזו</span> מה <span style="color: red;">שכב</span> עם בהמה בסקילה אף <span style="color: red;">?מכש?ף?</span> בסקילה <span style="color: red;">א' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי מפני שסמכו <span style="color: red;">הכת'</span> נוציא זה <span style="color: red;">לסקיל'</span> אלא אוב <span style="color: red;">וידעני</span> בכלל מכשפים היו <span style="color: red;">למה</span> יצאו להקיש להם <span style="color: red;">ולומ'</span> מה אוב וידעוני <span style="color: red;">בסקיל'</span> אף <span style="color: red;">מכשף</span> בסקילה
<b>וטיקן 110–111</b>: ובעלמא מנלן דלא דריש דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או' נא'</span> מכשפה לא תחיה <span style="color: red;">ונא'</span> כל שוכב עם <span style="color: red;">?ב(???)[ה]מה</span> מות יומת סמכו <span style="color: red;">עיניין</span> לו מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשפה בסקילה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי מפני שסמכו <span style="color: red;">עיניין</span> לו נוציא זה <span style="color: red;">לסקי?לה?</span> אלא אוב וידעוני בכלל <span style="color: red;">כל המכשפים</span> היו ולמה יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהם ולומ'</span> לך מה אוב וידעוני בסקילה אף <span style="color: red;">כל המכשפים</span> בסקילה
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: דתניא בן <span style="color: red;">עזא?י?</span> אומר מכשפה לא תחיה כל שוכב עם <span style="color: red;">ב?המ?ה</span> מות יומת סמכו ענין לו מה שוכב בסקילה אף
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ובעלמא <span style="color: red;">מנ' לן</span> דלא דריש דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או' נא' מכש?פ?..</span> לא תחיה <span style="color: red;">ונא'</span> כל שוכב עם בהמה <span style="color: red;">מ'</span> יומת סמכו <span style="color: red;">הע?י?..</span> לו <span style="color: red;">לומר לך</span> מה שוכב עם בהמה <span style="color: red;">בסקי'</span> אף <span style="color: red;">מ[כ]שף בסקי.. אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי מפני שסמכו <span style="color: red;">עינין</span> לו <span style="color: red;">מוציא</span> זה <span style="color: red;">לסק'</span> אלא אוב <span style="color: red;">וידע'</span> בכלל מכשפים היו ולמה יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהן לומר</span> לך מה אוב <span style="color: red;">וידע' בסקי'</span> אף <span style="color: red;">מכשף</span> בסקילה

<b>וילנא</b>: ובמשנה תורה מנלן דדריש דתנן נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו רבי יהודה אוסר באנוסת אביו ומפותת אביו ואמר רב גידל אמר רב מ"ט דרבי יהודה דכתיב לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסה כתיב מעילויה דקרא דכתיב ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף וסמיך ליה לא יקח איש וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמשנה תורה מנלן דדריש דתנן נושא אדם <span style="color: red;">אנוס'</span> אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אוס' באנוס'</span> אביו ומפותת אביו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתב</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי <span style="color: red;">דבאנוס'</span> כתיב <span style="color: red;">מעילוי'</span> דקרא <span style="color: red;">דכתב</span> ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף וסמיך ליה לא יקח איש וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובמשנה <span style="color: red;">תור' מנל' דדרי'</span> דתנן נושא <span style="color: red;">אד' אנוס'</span> אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר' יוד'</span> אוסר באנוסת אביו <span style="color: red;">ומפות'</span> אביו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוד' דכתב</span> לא יקח איש את אשת <span style="color: red;">אבי'</span> ולא <span style="color: red;">יגל'</span> כנף אביו כנף <span style="color: red;">שרא'</span> אביו לא יגלה וממאי <span style="color: red;">דבאנוס' בתי' מעילוי'</span> דקרא <span style="color: red;">דכתב</span> ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף וסמיך ליה לא יקח איש וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..................... ..נוסת</span> בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר' יהוד' או(.. .......... ..)[סר] .................... ..תי'</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה <span style="color: red;">.................. ..?ה?</span> דקרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתן האיש השוכב עמה <span style="color: red;">....................</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ובמשנה תורה מנלן דדריש <span style="color: red;">דתנ'</span> נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו <span style="color: red;">[אנוסת</span> בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר באנוסת אביו <span style="color: red;">ומפות'</span> אביו <span style="color: red;">וא'] א'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב מ"ט <span style="color: red;">דר' יהוד' דכת'</span> לא יקח איש אשת אביו <span style="color: red;">ול' יגל'</span> כנף <span style="color: red;">אב'</span> כנף <span style="color: red;">שרא'</span> אביו לא <span style="color: red;">יגל'</span> וממאי <span style="color: red;">דבאנוס' הוא</span> דכתיב <span style="color: red;">למעל' מן הענין</span> ונתן האיש <span style="color: red;">השכ' עמ'</span> לאבי <span style="color: red;">הנע' חמש'</span> כסף <span style="color: red;">[וסמיך</span> ליה לא יקח איש <span style="color: red;">את אשת אביו]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ובמשנה תורה מנלן דדריש דתנן נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר באנוסת אביו ומפותת אביו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' דכת'</span> לא יקח איש אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא <span style="color: red;">[יגלה]</span> וממאי דבאנוסה <span style="color: red;">דכת' מעילויה</span> ונתן האיש השוכב עמה <span style="color: red;">(לבדו)</span> וגו'
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">................................. ..רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' ר?ב? מאי טעמ' דר</span> יהודה <span style="color: red;">.....</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף <span style="color: red;">שר?אה?.. .....</span> לא יגלה וממאי דבאנוסה <span style="color: red;">כת' דכת' כי ימ.. ................................. לא אורשה וגו וכת'</span> ונתן האיש השוכב <span style="color: red;">ע?מ?.. ................................</span>
<b>CUL: T-S AS 83.170</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ה .................................................. ..א ................................................. ..בנו ................................................. ..?יו? .................................................. עמיה ............................................... ..שת ?א?.. .................................................. ..?אב?יו ..................................................</span> ונתן <span style="color: red;">?הא?..?ש? ה?שו?כב ..................... ..?רה חמישים?</span> כסף
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ובמשנה תורה <span style="color: red;">מנ' לן</span> דדריש דתנן נושא אדם אנוסת <span style="color: red;">אבי'</span> ומפותת אביו אנוסת <span style="color: red;">(אביו)</span> בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר' יהו?ד?'</span> אוסר באנוסת אביו ומפותת אביו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מ?א?י ...... ..?ד?ר' יהוד' דכ?ת?'</span> לא יקח איש את אשת <span style="color: red;">אב' ול..?י?ג'</span> כנף <span style="color: red;">....... ..שראה</span> אביו לא יגלה וממאי <span style="color: red;">דבא?נו?.. ................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה כדקאמרת השתא דלא סמיך ליה (דכתיב לא יקח איש את אשת אביו בנתים) בשומרת יבם הכתוב מדבר ולעבור עליו בשני לאוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה <span style="color: red;">כדק' אמרת</span> השתא דלא <span style="color: red;">סמי'</span> ליה <span style="color: red;">דכתיב</span> לא יקח איש את אשת אביו <span style="color: red;">בנתי'</span> בשומרת יבם הכתוב מדבר ולעבור עליו בשני לאוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה <span style="color: red;">כדק' אמרת</span> השתא <span style="color: red;">לא</span> סמיך ליה <span style="color: red;">דכתיב</span> לא יקח איש את אשת אביו <span style="color: red;">בנתי'</span> בשומרת יבם <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..בנן</span> אי הוה סמיך כדקאמרת השתא דלא <span style="color: red;">סמי' ..................</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורבנ' א' דקסמי'</span> כדקאמרת <span style="color: red;">השת' דכת'</span> לא יקח איש את אשת אביו <span style="color: red;">הפסיק העניין (ובמשנ') [בשומרת</span> יבם הכתוב מדבר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[+וי'ס'ג'</span> ורבנן אי סמיך ליה כדקאמרת <span style="color: red;">השת' דכת' ...</span> יקח בשומרת יבם <span style="color: red;">של אביו הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">ומאי כנף אביו כנף ?הר?אוי לאביו</span> ולעבור עליו בשני <span style="color: red;">לאוין+]</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: איש את <span style="color: red;">[אשת]</span> אביו <span style="color: red;">[........... ..?לא? יגל?ה ?כנף אביו *דך דך* ...................... סמיך בשומר' יבם ?הכ?ת' מדבר]</span>

<b>וילנא</b>: ובמשנה תורה מאי טעמא דדריש איבעית אימא משום דמוכח ואיבעית אימא משום דמופני איבעית אימא משום דמוכח דאם כן לכתביה רחמנא גבי עריות ואיבעית אימא משום דמופני דאם כן לכתוב רחמנא לא יקח איש את אשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמשנה תורה מאי טעמא דדריש <span style="color: red;">אי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דמוכ' ואיב' אימ' משו</span> דמופני <span style="color: red;">אי' אי'</span> משום דמוכח <span style="color: red;">דא"כ ליכתבי'</span> רחמנא גבי עריות <span style="color: red;">ואיב' אימ' משו' דמופני'</span> דאם כן <span style="color: red;">ליכתו'</span> רחמנא לא יקח <span style="color: red;">אי'</span> את <span style="color: red;">אש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובמשנ' תור'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דריש אי' אי' משו' דמוכ' ואי' אי'</span> משום דמופני <span style="color: red;">אי' אי' משו'</span> דמוכח <span style="color: red;">דא"כ ליכתבי'</span> רחמנא גבי עריות <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום דמופני דאם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא לא יקח איש את אשת
<b>מינכן 95</b>: דמוכח <span style="color: red;">ואי' אימ' דמפני איב' אי' משו' דמוכ' ................. ..א</span> יקח איש את אשת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ובמשנה]</span> תורה <span style="color: red;">מ"ט דריש איב' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דמוכח ואיב' אימ' משו' דמפני איב' אי' משום</span> דמוכח דאם כן לכתביה גבי עריות <span style="color: red;">למאי הלכתא כתביה הכא לאוכוחי ואיב'</span> אימא משום <span style="color: red;">דמפני [.............. ..ב רחמ'</span> לא יקח איש <span style="color: red;">..........</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ובמשנה תורה מאי <span style="color: red;">טעמ' דריש אי' אימ'</span> משום דמוכח <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דמפני איב' אימ'</span> משום דמוכח דאם כן <span style="color: red;">ליכתוביה רחמ'</span> גבי עריות <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דמפני אם</span> כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> לא יקח <span style="color: red;">*פ"א חמש עשרה*</span> איש את אשת
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: ובמשנה תורה מאי <span style="color: red;">טעמ' ?ד?.. ................................ ............... ..?איב' אימ'?.. ........ [דמופנה] .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 83.170</b>: <span style="color: red;">?וב?.. .............................. ..?ד?ריש איבעית ?א?.. .......... ..?שום דמוכח?.. ...... ..?בעית אי?..?א?</span> משום <span style="color: red;">?דמ?פני</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: אביו לא יגלה כנף אביו למה לי ש"מ לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביו <span style="color: red;">ולא</span> יגלה כנף אביו למה לי ש"מ לאפנויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביו <span style="color: red;">ולא</span> יגלה כנף אביו למה לי ש"מ לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: אביו <span style="color: red;">ולא</span> יגלה כנף אביו
<b>אוקספורד 367</b>: אביו לא יגלה כנף <span style="color: red;">............</span> ש"מ לאפנויי
<b>וטיקן 110–111</b>: אביו <span style="color: red;">ולא</span> יגלה כנף אביו למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאפנויי

<b>וילנא</b>: וגבי ציצית נמי איבעית אימא משום דמוכח ואיבעית אימא משום דמופנה איבעית אימא משום דמוכח דא"כ לכתביה רחמנא גבי פרשת ציצית למאי הלכתא כתביה הכא ואיבעית אימא משום דמופנה מכדי כתב ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך לא תלבש שעטנז ל"ל ש"מ לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגבי ציצית נמי <span style="color: red;">אי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דמוכ' ואי'</span> אימא משום <span style="color: red;">דמופנ' אי' אי'</span> משום דמוכח דא"כ <span style="color: red;">לכתבי' רחמ'</span> גבי <span style="color: red;">פרש'</span> ציצית למאי הלכתא כתביה הכא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דמופני</span> מכדי כתב ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך לא <span style="color: red;">תלב'</span> שעטנז <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לאפנויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וגבי ציצית נמי <span style="color: red;">אי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דמוכ'</span> דא"כ <span style="color: red;">לכתבי' רחמ'</span> גבי <span style="color: red;">פרש' ציצי'</span> למאי <span style="color: red;">הלכתה</span> כתביה הכא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דמופני</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ובגד <span style="color: red;">כלאי'</span> שעטנז לא יעלה עליך לא <span style="color: red;">תלב'</span> שעטנז <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">.................. ..י'</span> משום <span style="color: red;">דמפנה אי' אי'</span> משום דמוכח דא"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא גבי פרשת ציצית <span style="color: red;">ואי' ................ ..ש</span> שעטנז <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לאפנויי
<b>אוקספורד 367</b>: וגבי <span style="color: red;">............ ..מי אי' אי'</span> משום <span style="color: red;">.......... ..אי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דמפני .......... ..שו'</span> דמוכח דא"כ <span style="color: red;">............. ..חמ' גבי פ' ציצית .......... ..שו' דמפני מכדי ........... כלאי' שעטנז לא ............ ..יך לא תלבש שעטנז ............ ..?ש?תים למ"ל ש"מ] (דאם כן</span> לכתביה רחמנא גבי ציצית למאי <span style="color: red;">הלכתא) (כתביה הכא)</span> ש"מ לאפנויי
<b>וטיקן 110–111</b>: וגבי ציצית נמי <span style="color: red;">איב' אי'</span> משום דמוכח <span style="color: red;">ואיב' אימ' משום דמפני איב' אימ' משום דמוכח ליכתוב רחמ'</span> גבי פרשת ציצית <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דמפני</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ובגד כלאים שעטנז לא יעלה <span style="color: red;">עלי(ה)[ך]</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">למה לי ש'מ'</span> לאפנויי
<b>CUL: T-S AS 83.170</b>: <span style="color: red;">או בעית א.. ......? מ?שום ד?מ?..ח דאם ........ ..?בה רחמ?' גבי ?עריות? ........ ה?י?לכתא ............. ..?מ'?.. ....... שמע ?מינה לאו?..?חי? ו?או בעית</span> אימא <span style="color: red;">מ?שום .......... דאם ?כן? ליכתוב .................................................. כן ?ל?.. .............................................. היל.. ............................................... ..וכוחי ?ואו?.. ........................................... ..?ת?י' ובגד.. ............................................... ש?ע?.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: הני מצרך צריכי דאי כתב רחמנא לא יעלה עליך הוה אמינא כל דרך העלאה אסר רחמנא ואפילו מוכרי כסות כתב רחמנא לא תלבש שעטנז דומיא דלבישה דאית ביה הנאה ואי כתב רחמנא לא תלבש ה"א דוקא לבישה דנפיש הנייתה אבל העלאה לא כתב רחמנא לא יעלה עליך א"כ לכתוב רחמנא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני מצרך צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יעלה <span style="color: red;">עלי' ה"א</span> כל דרך <span style="color: red;">העלא' אס'</span> רחמנא <span style="color: red;">ואפי'</span> מוכרי כסות כתב רחמנא לא תלבש שעטנז דומיא דלבישה דאית ביה הנאה ואי <span style="color: red;">כתיב</span> רחמנא לא תלבש ה"א דוקא לבישה <span style="color: red;">דנפי' הניית'</span> אבל <span style="color: red;">העלא' לא'</span> כתב רחמנא לא יעלה עליך א"כ לכתוב רחמנא לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">צמ' ופשתי'</span> למה לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני מצרך צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">יעל'</span> עליך <span style="color: red;">ה"א</span> דרך <span style="color: red;">העלא' אס רחמנ' ואפי'</span> מוכרי כסות <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">דומי'</span> דלבישה דאית ביה הנאה ואי <span style="color: red;">כתי' רחמנ'</span> לא תלבש ה"א <span style="color: red;">דוק' לביש' דנפי' הניית'</span> אבל <span style="color: red;">העלא'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא יעלה עליך א"כ <span style="color: red;">לכתו'</span> רחמנא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים למה לי
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">מיצרך</span> צריכי דאי כתב רחמנא לא יעלה הוה <span style="color: red;">............. ..(..?ה? הוה אמינא)</span> לא תלבש דומיא דלבישה דאית ביה הנאה ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא תלבש <span style="color: red;">................ ..א</span> לא יעלה א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים למה לי
<b>אוקספורד 367</b>: הני מצרך צריכי דאי כתב רחמנא לא יעלה עליך הוה אמינא כל העלאה <span style="color: red;">קאסר</span> רחמנא ואפילו מוכרי כסות כתב רחמנא לא תלבש שעטנז דומיא <span style="color: red;">דלבושא</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> הנאה ואי כתב רחמנא לא תלבש <span style="color: red;">הוה אמינא דווקא</span> לבישה <span style="color: red;">דנפישא הנייתא</span> אבל העלאה לא כתב רחמנא לא יעלה <span style="color: red;">אם כן ניכתוב</span> רחמנא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים למה לי
<b>וטיקן 110–111</b>: הני <span style="color: red;">מיצרך</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא יעלה הוה <span style="color: red;">אמי'</span> דרך העלאה אסר רחמנא ואפילו מוכרי כסות כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תלבש דומיא <span style="color: red;">דלבישא</span> דאית ביה הנאה ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לא תלבש <span style="color: red;">הוה אמינ' דווקא לבישא דנפישא אהניתא</span> אבל העלאה לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יעלה <span style="color: red;">אם כן ליכתוב רחמ'</span> לא תלבש שעטנז צמר <span style="color: red;">ופש'</span> למה לי
<b>CUL: T-S AS 83.170</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?לא יעלה?.. .................... ה?עלא?ה [אסר רחמנא] ?וא?פילו</span> מוכרי <span style="color: red;">כ.. ...... ..?כתב רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תל?.. הוה אמנא</span> דומיא <span style="color: red;">דלבישא ............ ..?ואו כ?.. .......... ..?מנא?</span> לא תלבש <span style="color: red;">הוה ?אמ?.. ...... דומיא דל?בישה דנפ?ישא אהניתה א?בל?.. ...... ..?לאה? א..א ?ל?א כ?ת?.. .........</span> לא <span style="color: red;">יע?לה עליך? אם כן ני.. ..... ..?ב?.. ............... תלב?ש? שע?טנז צמר? ופ?שתים? ל?מה?</span> לי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שעט'</span> דומיא <span style="color: red;">דלבישא</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> הנאה ואי <span style="color: red;">כת' רח'</span> לא <span style="color: red;">תלב' ..עט' הוה אמ'</span> דוקא <span style="color: red;">לבישא דנפישא אהנייתה</span> אבל <span style="color: red;">הע' ..א כת' רח'</span> לא <span style="color: red;">יע' ע' (אלא) אם כן ליכ'</span> לא תלבש <span style="color: red;">שעט'</span> צמר <span style="color: red;">..פש' (יא)</span> למה לי

<b>וילנא</b>: מכדי כתב ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך ותנא דבי רבי ישמעאל הואיל ונאמרו בתורה סתם בגדים ופרט לך הכתוב באחד מהן צמר ופשתים אף כל צמר ופשתים צמר ופשתים דכתב רחמנא ל"ל ש"מ לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי כתב ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך ותנא דבי רבי ישמעאל הואיל ונאמרו בתורה <span style="color: red;">סת'</span> בגדים ופרט לך הכתוב <span style="color: red;">באח'</span> מהן צמר ופשתים אף כל צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי' דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לאפנויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ובגד כלאים <span style="color: red;">שטענז</span> לא יעלה עליך <span style="color: red;">ותנ'</span> דבי רבי ישמעאל הואיל ונאמרו בתורה <span style="color: red;">סת' בגדי'</span> ופרט לך <span style="color: red;">הכתו' באח'</span> מהן צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> אף כל צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי' דכת' רחמנ' למה לי</span> ש"מ לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמכדי כתי' ................ ..מר(?ה?)[ו]</span> בתורה <span style="color: red;">בגד[ים]</span> סתם ופרט לך <span style="color: red;">הכתו' [באחד מהן]</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי(ם ...... ..)[ם]</span> אף כל צמר ופשתים צמר <span style="color: red;">...............</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מכדי <span style="color: red;">כתיב</span> ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך <span style="color: red;">(כד)[ו]תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל הואיל ונאמרו <span style="color: red;">בגדים</span> בתורה סתם ופרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> צמר ופשתים אף כל צמר ופשתים צמר ופשתים דכתב רחמנא <span style="color: red;">למה לי (לאו לאוכוחי) אלא שמ'</span> לאפנויי
<b>וטיקן 110–111</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הואיל <span style="color: red;">ונא' בתורה בגדים</span> סתם ופרט לך הכתוב באחד מהן צמר ופשתים <span style="color: red;">[אף</span> כל צמר <span style="color: red;">ופשתים] [צמר ופשתים] דכת' רחמ' למה [לי] ש'מ'</span> לאפנויי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מיכדי כת'</span> ובגד כלאים <span style="color: red;">שעט'</span> לא <span style="color: red;">יע'</span> עליך <span style="color: red;">..נא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הואיל ונאמרו <span style="color: red;">בגדים בתור'</span> סתם <span style="color: red;">ופר'</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד מהן <span style="color: red;">צ' ופ'</span> אף כל צמר <span style="color: red;">ופש'</span> צמר <span style="color: red;">ופש' דכ' רח' למה לי שמע מינה לאפ'</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי איצטריך סד"א העלאה היא דלא נפיש הנאתה אבל לבישה דנפיש הנייתה כל תרי מיני אסר רחמנא כתב רחמנא צמר ופשתים א"כ לשתוק קרא מיניה ותיתי שעטנז שעטנז מהעלאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי איצטריך סד"א העלאה <span style="color: red;">הוא</span> דלא נפיש <span style="color: red;">הנאת'</span> אבל לבישה דנפיש <span style="color: red;">אהנייתא</span> כל תרי מיני אסר רחמנא כתב רחמנא <span style="color: red;">צמ'</span> ופשתים א"כ לשתוק קרא מיניה ותיתי שעטנז שעטנז מהעלאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי איצטריך <span style="color: red;">ס"דא</span> העלאה <span style="color: red;">הוא</span> דלא נפיש <span style="color: red;">הנאת'</span> אבל <span style="color: red;">לביש'</span> דנפיש <span style="color: red;">אהנייתא</span> כל תרי מיני אסר רחמנא <span style="color: red;">כתי'</span> רחמנא <span style="color: red;">צמד</span> ופשתים א"כ לשתוק קרא מיניה ותיתי שעטנז שעטנז מהעלאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..עלאה הוא</span> דלא <span style="color: red;">נפישא הניית'</span> אבל לבישה <span style="color: red;">דנפיש' הניית' אימ'</span> כל תרי מיני אסר <span style="color: red;">רחמנ' ................ ..עטנז</span> מהעלאה
<b>אוקספורד 367</b>: ואכתי <span style="color: red;">אצטריך סלק' דעת' אמינא</span> העלאה <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">נפישא אהנייתא</span> אבל לבישה <span style="color: red;">דנפישא אהנייתא (והעלאה)</span> כל תרי מיני אסר רחמנא <span style="color: red;">כגון צמר גדיים וצמר ארנבים</span> כתב רחמנא צמר ופשתים <span style="color: red;">אם כן</span> לשתוק קרא מיניה ותיתי שעטנז מהעלאה
<b>וטיקן 110–111</b>: ואכתי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד' אמינא</span> העלאה <span style="color: red;">הוא(יל)</span> דלא <span style="color: red;">נפישא אהניתא</span> אבל <span style="color: red;">לבישא דנפישא אהניתא אימ'</span> כל תרי מיני אסר <span style="color: red;">רחמנ'</span> כתב <span style="color: red;">[רחמנא]</span> צמר ופשתים <span style="color: red;">אם כן לישתוק</span> קרא מיניה ותיתי שעטנז שעטנז מהעלאה
<b>CUL: T-S AS 83.213 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ............................................. [אבל העלאה] ............................................. ............................................ ..?ת?וק ?קרא?.. ........................................ [+מהעלאה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ואכתי <span style="color: red;">איצט' סלק' דע' אמ'</span> העלאה <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">נפישא הנאייתה</span> אבל <span style="color: red;">לבישא דנפישא אהנייתה [אימא]</span> כל תרי מיני אסר <span style="color: red;">רח' כת' רח'</span> צמר <span style="color: red;">ופש' אם כן לישתוק</span> קרא מיניה <span style="color: red;">(..... ..)[ותיתי] שעט' שעט' מ[ה]עלאה</span>

<b>וילנא</b>: ותנא דבי ר' ישמעאל טעמא דכתב רחמנא צמר ופשתים הא לאו הכי כלאים בציצית ה"א דאסר רחמנא והכתיב ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם ותנא דבי רבי ישמעאל כל בגדים צמר ופשתים הם ואמר רחמנא עביד ליה תכלת ותכלת עמרא הוא וממאי דתכלת עמרא הוא מדשש כיתנא תכלת עמרא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">טעמא'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> צמר ופשתים הא לאו הכי <span style="color: red;">כלאי</span> בציצית ה"א דאסר רחמנא <span style="color: red;">והכתי'</span> ועשו להם ציצית על כנפי <span style="color: red;">בגדיה'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל בגדים צמר ופשתים הם ואמר רחמנא עביד ליה תכלת ותכלת עמרא הוא וממאי דתכלת <span style="color: red;">עמר'</span> הוא מדשש כיתנא תכלת עמרא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותנא דבי ר' ישמעאל טעמא דכתב רחמנא צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> הא לאו הכי כלאים בציצית <span style="color: red;">הא</span> דאסר <span style="color: red;">רחמנ' והכת'</span> ועשו להם ציצית על כנפי <span style="color: red;">בגדיה'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' בגדי' צמ' ופשתי'</span> הם <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> עביד <span style="color: red;">לזה</span> תכלת ותכלת עמרא הוא וממאי דתכלת <span style="color: red;">עמר'</span> הוא מדשש כיתנא תכלת עמרא הוא
<b>מינכן 95</b>: ותנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא צמר ופשתים הא <span style="color: red;">...............</span> על כנפי בגדיהם ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל <span style="color: red;">בגד</span> צמר ופשתים <span style="color: red;">הוא ואמ' רחמנ' עיבד .............. ..כלת</span> עמרא הוא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולתנא</span> דבי ר' ישמעאל טעמא דכתב רחמנא צמר ופשתים הא <span style="color: red;">לא</span> הכי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כלאים בציצית <span style="color: red;">אסור</span> והכתיב ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל בגדים צמר ופשתים הם <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא עביד <span style="color: red;">לה</span> תכלת ותכלת עמרא הוא מדשש כיתנא תכלת עמרא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: ותנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> צמר ופשתים <span style="color: red;">[הא] (..)אי</span> לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כלאים בציצית <span style="color: red;">אסיר והכת'</span> ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם <span style="color: red;">לדורת'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים צמר ופשתים <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> עביד <span style="color: red;">להו</span> תכלת ותכלת עמרא הוא <span style="color: red;">ממאי דתכל'</span> עמרא מדשש <span style="color: red;">[2]עמרא</span> תכלת <span style="color: red;">[1]כיתנא</span>
<b>CUL: T-S AS 83.213 +</b>: <span style="color: red;">ליש'+] ולתנא ד?ב?.. .......................... ..?רח?מ.. ...... ופשתי.. ....... ..?ל?.. .......... ..?ה א?.. ............ ב?צ?..צית ?אס?.. .................. ..?על כנ?פי</span> בגדיהם <span style="color: red;">לדרת' ותונא ?דבי? ר' יש?מעאל ?..ל בגדי?ם?</span> צמר <span style="color: red;">.............................................. ............................... [..הו]</span> תכלת ותכלת <span style="color: red;">...... ..?א? הו?א? [+ליש' א' ומימאי דתכילת</span> עמרא הוא <span style="color: red;">מידשש כ[י[תנא</span> תכלת <span style="color: red;">?נ?מי?</span> עמרא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' טע' דכת' רח'</span> צמר <span style="color: red;">ופש'</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמ'</span> כלאים בציצית <span style="color: red;">אסר רח' והא כת'</span> ועשו להם <span style="color: red;">צי' ע' כנפ' ב'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל בגדים צמר <span style="color: red;">ופש' הן וא' רח' עיבדו להו</span> תכלת ותכלת עמרא הוא וממאי דתכלת עמרא <span style="color: red;">.................... ..א</span> תכלת עמרא

<b>וילנא</b>: איצטריך סד"א כדרבא דרבא רמי כתיב הכנף מין כנף וכתיב צמר ופשתים הא כיצד צמר ופשתים פוטרין בין במינן בין שלא במינן שאר מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איצטריך סד"א כדרבא דרבא רמי כתיב הכנף מין כנף וכתיב צמר ופשתים הא כיצד צמר ופשתים <span style="color: red;">פוטרי'</span> בין במינן בין שלא במינן <span style="color: red;">שא'</span> מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איצטריך <span style="color: red;">ס"דא</span> כדרבא דרבא רמי כתיב הכנף מין כנף וכתיב צמר ופשתים הא כיצד צמר ופשתים <span style="color: red;">פטורי'</span> בין במינן בין שלא במינן שאר מינין במינן <span style="color: red;">פטורין</span> שלא במינן אין <span style="color: red;">פטורין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> כדרבא דרבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> הכנף מין כנף <span style="color: red;">[וכתיב]</span> צמר ופשתים <span style="color: red;">.............. ..נן</span> פוטרין שלא במינן אין פוטרין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">סדא</span> כדרבא דרבא רמי כתיב הכנף מין כנף <span style="color: red;">וכת'</span> צמר ופשתים הא כיצד צמר ופשתים פוטרין בין <span style="color: red;">במינם</span> בין שלא <span style="color: red;">במינם</span> שאר מינין <span style="color: red;">במינם</span> פוטרין שלא <span style="color: red;">במינם</span> אין פוטרין
<b>וטיקן 110–111</b>: איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כדרבא דרבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> הכנף מין כנף <span style="color: red;">וכת'</span> צמר ופשתים הא כיצד צמר ופשתים בין במינן <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינן <span style="color: red;">פוטרין</span> שאר מינין במינן <span style="color: red;">פוטרי'</span> שלא במינן אין פוטרין
<b>CUL: T-S AS 83.213 +</b>: <span style="color: red;">סלקא דעתא אמנא כידרבא וכול'+]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">סלק' דע' אמ' כי דומייה ................ ..א</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> הכנף מין כנף <span style="color: red;">...................... ..תי' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והא תנא דבי רבי ישמעאל לית ליה דרבא איצטריך סד"א כי דיוקא דרבא הכנף מין כנף וה"ק רחמנא עביד ליה צמר לצמר ופשתים לפשתים וכי עבידת צמר לצמר צבעיה אבל צמר לפשתים ופשתים לצמר לא כתב רחמנא צמר ופשתים דאפילו צמר לפשתים ופשתים לצמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תנא דבי רבי ישמעאל לית ליה דרבא <span style="color: red;">איצטרי'</span> סד"א כי דיוקא דרבא הכנף מין כנף וה"ק רחמנא עביד ליה צמר לצמר ופשתים לפשתים וכי עבידת צמר <span style="color: red;">לצמ'</span> צבעיה אבל צמר לפשתים ופשתים לצמר לא <span style="color: red;">כתיב</span> רחמנא צמר ופשתים דאפילו צמר לפשתים <span style="color: red;">ופשתיםלצמר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">לי'</span> ליה דרבא <span style="color: red;">איצטרי' ס"דא</span> כי דיוקא <span style="color: red;">דרב'</span> הכנף מין כנף וה"ק <span style="color: red;">רחמנ'</span> עביד <span style="color: red;">לי'</span> צמר לצמר ופשתים <span style="color: red;">לפשתי'</span> וכי עבידת צמר לצמר <span style="color: red;">צבעים</span> אבל צמר <span style="color: red;">לפשתי' ופשתי'</span> לצמר לא <span style="color: red;">כתי' רחמנ'</span> צמר ופשתים דאפילו צמר <span style="color: red;">לפשתי' ופשתי'</span> לצמר
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">תנ(י)[א]</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה דרבא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' ............... ..שתים</span> לפשתים וכי <span style="color: red;">עבדת</span> צמר לצמר צבעיה אבל צמר לפשתים ופשתים לצמר לא <span style="color: red;">כת'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והאי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> לית ליה דרבא איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא גבי טלת של צמר ופשתים כידוקיא</span> דרבא הכנף מין כנף <span style="color: red;">והכי אמ'</span> רחמנא עביד צמר לצמר ופשתים לפשתים וכי <span style="color: red;">עבדת</span> צמר לצמר צבעיה אבל צמר <span style="color: red;">(לתכלת)</span> לפשתים ופשתים לצמר לא <span style="color: red;">כת' רחמנ' צמ' ופשת'</span> דאפילו צמר לפשתים ופשתים לצמר
<b>וטיקן 110–111</b>: והא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה דרבא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כי <span style="color: red;">דוקייה</span> דרבא הכנף מין כנף <span style="color: red;">והכי קא'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> צמר לצמר ופשתים לפשתים וכי <span style="color: red;">עבדת</span> צמר לצמר צבעיה <span style="color: red;">[תכלת]</span> אבל צמר לפשתים ופשתים לצמר לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא צמר <span style="color: red;">ופשתי' דאפ'</span> צמר לפשתים <span style="color: red;">[ופשתים לצמר]</span>
<b>CUL: T-S AS 83.213 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..אי?צטר?יך קרא ..... .......................................... לפש?ת?.. .................................. ..יה .......................................... ?ל?.. ................................... ..?ח?מ?נ'? ....... ..?ופ?..?תים? ................. ..?מר? לפשת?י?ם ו?פ?שת?י?ם ........</span>

<b>וילנא</b>: ותו לא תעשה גרידא מנלן דדחי דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו לא תעשה גרידא מנלן דדחי דכתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו לא <span style="color: red;">תעש'</span> גרידא מנלן דדחי דכתיב
<b>מינכן 95</b>: ותו לא תעשה גרידא מנלן דדחי
<b>אוקספורד 367</b>: ותו <span style="color: red;">ל"ת</span> גרידא מנלן דדחי <span style="color: red;">דכת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ותו לא תעשה גרידא מנלן דדחי <span style="color: red;">דכת'</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך ואמר רבי אלעזר סמוכים מן התורה מנין שנאמר סמוכים לעד לעולם עשוים באמת וישר ואמר רב ששת אמר ר' אלעזר משום רבי אלעזר בן עזריה מנין ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה שנאמר לא תחסום שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים יחדיו ואמר רב יוסף אפילו למאן דלא דריש סמוכים בעלמא במשנה תורה דריש דהא ר' יהודה בעלמא לא דריש ובמשנה תורה דריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">סמוכי'</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין שנאמ'</span> סמוכים לעד לעולם <span style="color: red;">עשוי'</span> באמת וישר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר משום רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מניין</span> ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחסו'</span> שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים יחדיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דלא דריש סמוכים בעלמא במשנה תורה דריש דהא ר' <span style="color: red;">יודא</span> בעלמא לא דריש <span style="color: red;">ובמשנ'</span> תורה דריש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא תלבש שעטנז גדילים <span style="color: red;">תעש'</span> לך <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז'</span> סמוכים מן <span style="color: red;">התור' מניין שנאמ'</span> סמוכים לעד לעולם <span style="color: red;">עשוי' באמ'</span> וישר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">משו' ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מניין</span> ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחסו'</span> שור בדישו <span style="color: red;">וסמי'</span> ליה כי ישבו <span style="color: red;">אחי'</span> יחדיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דלא דריש סמוכים בעלמא במשנה <span style="color: red;">תור' דרי'</span> דהא ר' <span style="color: red;">יודא</span> בעלמא לא דריש ובמשנה <span style="color: red;">תור'</span> דריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">......................</span> לך <span style="color: red;">וא"ר אל(י)עזר סמוכין</span> מן <span style="color: red;">התור' מניין ....................... ..ת</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מניין</span> ליבמה <span style="color: red;">..................... ..?ש?ו</span> וסמיך ליה כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדו .....................</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' דבעלמ'</span> לא דריש ובמשנה תורה
<b>אוקספורד 367</b>: לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">צמר ופשתים יחדו</span> גדילים תעשה לך <span style="color: red;">וא"ר אלעז' סמוכין</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ' סמוכין</span> לעד <span style="color: red;">עולם עשויין</span> באמת וישר <span style="color: red;">א'</span> רב ששת משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">מניין ליבמ'</span> שנפלה לפני מוכה שחין <span style="color: red;">שאי'</span> חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחסם</span> שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדו אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דלא <span style="color: red;">דרי' סמוכין בעלמ'</span> במשנה תורה דריש דהא ר' <span style="color: red;">יהוד' בעלמ'</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> ובמשנה תורה דריש
<b>וטיקן 110–111</b>: לא תלבש <span style="color: red;">(כלאים)</span> שעטנז <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> גדילים <span style="color: red;">תעש'</span> לך <span style="color: red;">וא"ר אלעז' סמוכין</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> סמוכים לעד <span style="color: red;">עולם</span> עשוים באמת <span style="color: red;">ויושר ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משו' ר' אלעז' מניין</span> ליבמה שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסום שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים יחדיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין בעלמ'</span> במשנה תורה דריש דהא ר' יהודה <span style="color: red;">בעלמ' [לא]</span> דריש <span style="color: red;">במשנה</span> תורה דריש
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">........... ..פשת?ים? ידיו וסמי?ך? ....... ..?ג?..ל?י?ם תעש' ............. ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">סמו.. .........</span> התורה <span style="color: red;">............ ..?ס?מוכים</span> לעד <span style="color: red;">לעול?ם? ........ ..?ם? ב?א?..ת ................. ..ר</span> רב ששת <span style="color: red;">מ.. ............ ..?א?לעזר ?ב?.. .................. ל.. ..... ..ה ?שנ?.. ........... ..מוכי ..?ח?ין ?שא?ין ?חוסמי?ן</span> אותה <span style="color: red;">ש?נ'</span> לא <span style="color: red;">ת?ח..</span> שור בדישו וסמיך <span style="color: red;">לי?ה?</span> כי ישבו אחים <span style="color: red;">יח..יו ואמ'</span> רב יוסף אפילו <span style="color: red;">מאן ?דלא?</span> דריש <span style="color: red;">?ס?.. ........ ..?בכ?ל התורה כולה</span> במשנה <span style="color: red;">?ת?ו?רה?</span> דריש דהא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">...... התורה ?כו?לה</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכים</span> ובמשנה תורה דריש
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: שנפלה לפני מוכה שחין שאין חוסמין אותה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחס'</span> שור בדישו וסמיך ליה כי ישבו אחים <span style="color: red;">וג' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף? אפי' מאן</span> דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין בעלמ'</span> במשנה תורה <span style="color: red;">סמו?כ?..</span> דהא ר' <span style="color: red;">יהוד' בעלמ'</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> ובמשנה תורה דריש

<b>וילנא</b>: תינח לתנא דבי ר' ישמעאל לרבנן מנא להו נפקא להו מראשו דתניא ראשו מה תלמוד לומר לפי שנאמר לא תקיפו (את) פאת ראשכם שומע אני אף מצורע כן תלמוד לומר ראשו וקא סבר האי תנא הקפת כל הראש שמה הקפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינח לתנא דבי ר' ישמעאל לרבנן מנא להו נפקא להו מראשו דתניא ראשו מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקיפו <span style="color: red;">את</span> פאת <span style="color: red;">ראשב' שומ'</span> אני אף מצורע כן <span style="color: red;">ת"ל</span> ראשו וקא סבר האי תנא הקפת כל הראש שמה הקפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תינח לתנא דבי ר' ישמעאל לרבנן מנא להו נפקא להו מראשו <span style="color: red;">דתני'</span> ראשו מה <span style="color: red;">תלמו'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקיפו <span style="color: red;">את</span> פאת <span style="color: red;">ראשכ'</span> שומע אני אף מצורע כן <span style="color: red;">ת"ל</span> ראשו וקא סבר האי תנא הקפת כל הראש שמה הקפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..............</span> דבי ר' ישמעאל לרבנן מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו מראשו דתניא ראשו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנא'</span> לא תקיפו <span style="color: red;">.............. ..פת</span> כל הראש שמה הקפה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא</span> תינח לתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לרבנן מנא להו נפקא להו מראשו דתניא ראשו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקיפו פאת ראשכם שומע אני אף <span style="color: red;">מצרע</span> כן <span style="color: red;">ת"ל</span> ראשו <span style="color: red;">וקסבר</span> האי תנא הקפת כל הראש שמה הקפה
<b>וטיקן 110–111</b>: תינח לתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> לרבנן מנא <span style="color: red;">ל(י)ה[ו]</span> נפקא <span style="color: red;">ל(י)ה[ו]</span> מראשו דתניא ראשו מה תלמוד לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקיפו פאת <span style="color: red;">ראשיכם</span> שומע אני אף מצורע כן <span style="color: red;">ת"ל</span> ראשו <span style="color: red;">וקסבר</span> האי תנא הקפת כל הראש שמה הקפה
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">...... ..?ב?נ' מנ' ל?הו נפק?' ל?הו?</span> מראשו <span style="color: red;">דתנ' ........ ..מ'ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקיפו פאת <span style="color: red;">..................... ..?אנ?י ?אף? ....... ..?ורע?</span> כן <span style="color: red;">ת'ל' ....................................... ..ל</span> הראש
<b>CUL: T-S AS 83.213 +</b>: <span style="color: red;">ה.. ...... ..?ל?.. .......... ..?ר' יש?מע'</span> לרבנן <span style="color: red;">מאי איכא ?ל?.. ........ ..?פק?.. ....... ..?מרא?שו</span> דתניא <span style="color: red;">?ר?א?ש?ו</span> מה <span style="color: red;">ת..?מו?ד</span> לפי <span style="color: red;">שנ ..?א?</span> תקיפו <span style="color: red;">?פאת? ר?א?שכ.. ..............................</span> לומר ראשו <span style="color: red;">וק?סב?ר ?הקפ?.. ...... ..?ל הר?.. ............ הק?פ?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אף זה</span> כן
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: תנא הקפת כל הראש שמה הקפה

<b>וילנא</b>: איכא למיפרך מה ללאו דהקפה שכן לאו שאין שוה בכל אלא אתיא מזקנו דתניא זקנו מה תלמוד לומר לפי שנאמר ופאת זקנם לא יגלחו שומע אני אף כהן מצורע כן ת"ל זקנו ואם אינו ענין ללאו שאין שוה בכל תנהו ענין ללאו השוה בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה ללאו דהקפה שכן לאו שאין שוה בכל אלא אתיא מזקנו דתניא זקנו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ופאת זקנם לא יגלחו שומע אני אף כהן מצורע כן ת"ל זקנו ואם אינו ענין ללאו שאין שוה בכל תנהו ענין ללאו השוה בכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איכ' למיפר'</span> מה ללאו דהקפה שכן לאו שאין שוה בכל אלא אתיא מזקנו דתניא זקנו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ופאת זקנם לא יגלחו שומע אני אף <span style="color: red;">כה' מצור'</span> כן ת"ל זקנו ואם אינו ענין ללאו שאין שוה בכל תנהו ענין ללאו השוה בכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה ללאו דהקפה שכן לאו <span style="color: red;">שאינה</span> שוה בכל <span style="color: red;">אל' ................ ..ני</span> אף כהן מצורע כן ת"ל זקנו <span style="color: red;">איכ' למיפרך מה לכהן מצורע שכן לאו שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">.............</span> בכל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איכ' למפרך</span> מה ללאו דהקפה שכן לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">הוא</span> אלא אתיא מזקנו דתניא זקנו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנאמ'</span> ופאת זקנם לא יגלחו שומע אני אף כהן <span style="color: red;">מצרע</span> כן ת"ל זקנו <span style="color: red;">אם</span> אינו <span style="color: red;">עניין</span> ללאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל תנהו <span style="color: red;">עניין</span> ללאו <span style="color: red;">ששוה</span> בכל
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא <span style="color: red;">למיפ'</span> מה ללאו דהקפה שכן לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל אלא אתיא <span style="color: red;">[מזקנו]</span> דתניא זקנו מה תלמוד לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ופאת זקנם לא יגלחו <span style="color: red;">שומ'</span> אני אף כהן מצורע כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> זקנו <span style="color: red;">איכא למיפרך מה לכהן מצורע שכן לאו שאינו שוה בכל אם</span> אינו <span style="color: red;">עיניין</span> ללאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> ללאו השוה בכל
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?או? ........................................... ..?א?לא ....................................... ..?ש?נ'</span> ופאת <span style="color: red;">....................................... ..ן מצור' ................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 83.213 +</b>: איכא <span style="color: red;">ל?מ?יפרך ?מה ?ל?..?א??? שכן ...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">........ .................................................. ..שוו..</span> בכל אלא <span style="color: red;">מזק.. ......... .................................................. ..שאינו שווה</span> בכל <span style="color: red;">ת.. .......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לאו</span> דהקפה שכן לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל אלא אתיא מזקנו דתניא זקנו מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ופאת זקנם לא <span style="color: red;">י..</span> שומע אני אף כהן מצורע כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> זקנו <span style="color: red;">אם אינ.. עיניין</span> ללאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> ללאו <span style="color: red;">..... [..ה]</span> בכל

<b>וילנא</b>: ואכתי איצטריך סד"א שאני כהנים הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירות אפילו לאו שאין שוה בכל לא דחי קמ"ל דדחי אלא אתיא מראשו דהך תנא דתניא ראשו מה ת"ל לפי שנאמר תער לא יעבור על ראשו שומע אני אף מצורע ונזיר כן ת"ל ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי איצטריך סד"א שאני כהנים <span style="color: red;">הואי' וריב'</span> בהן הכתוב מצות יתירות <span style="color: red;">אפי'</span> לאו שאין שוה בכל לא דחי קמ"ל דדחי אלא <span style="color: red;">אתי'</span> מראשו דהך תנא דתניא ראשו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> תער לא יעבור על ראשו שומע אני אף <span style="color: red;">מצור'</span> ונזיר כן ת"ל ראשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי <span style="color: red;">איצט' ס"דא</span> שאני <span style="color: red;">כהני' הואי' וריב'</span> בהן הכתוב מצות יתירות <span style="color: red;">אפי'</span> לאו שאין שוה בכל לא דחי קמ"ל דדחי <span style="color: red;">לא</span> אתיא מראשו דהך <span style="color: red;">תנ' דתני'</span> ראשו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> תער לא יעבור על ראשו שומע אני אף <span style="color: red;">מצור' נזיר</span> כן ת"ל ראשו
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> כהנים <span style="color: red;">(הוא)</span> הואיל וריבה בהן <span style="color: red;">הכתו'</span> מצות יתירות <span style="color: red;">אפי'</span> לאו <span style="color: red;">.............. ..ניא</span> ראשו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> תער לא יעבור על ראשו שומע אני אף <span style="color: red;">נזיר</span> מצורע כן ת"ל
<b>אוקספורד 367</b>: ואכתי <span style="color: red;">אצטריך סלק' דעת' אמינא</span> כהנים הואיל <span style="color: red;">וריב'</span> בהן הכתוב מצות יתירות אפילו לאו <span style="color: red;">שאי'</span> שוה בכל לא דחי <span style="color: red;">קמלן</span> דדחי אלא אתיא <span style="color: red;">מראש'</span> דהך תנא דתניא ראשו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> תער לא <span style="color: red;">יעבר</span> על <span style="color: red;">ראש'</span> שומע אני אף <span style="color: red;">נזיר מצרע</span> כן ת"ל ראשו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כהנים הואיל <span style="color: red;">ואיתרבי</span> בהן <span style="color: red;">[הכת']</span> מצות יתירות <span style="color: red;">(א?פ?)</span> אפילו לאו שאין שוה בכל <span style="color: red;">נמי</span> לא דחי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דדחי אלא אתיא מראשו <span style="color: red;">דאידך</span> תנא דתניא ראשו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> תער לא יעבור על ראשו שומע אני אף <span style="color: red;">נזיר</span> מצורע כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> ראשו
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?ילו</span> לאו <span style="color: red;">שאינו שווה בכ.. ...... ................................................. ..תער</span> לא יעבור על ראשו <span style="color: red;">.......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ואכתי <span style="color: red;">איצט' סלק' דע' אמ'</span> כהנים הואיל <span style="color: red;">ריב.. [..ה]</span> בהן <span style="color: red;">הכת' מצ'</span> יתירות <span style="color: red;">אפי'</span> לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">נמי</span> לא דחי <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דדחי אלא אתיא מראשו דהך תנא דתניא ראשו מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> תער לא <span style="color: red;">יע'ב' ע'</span> ראשו שומע אני אף <span style="color: red;">נזיר</span> מצורע כן <span style="color: red;">תל' לו'</span> ראשו

<b>וילנא</b>: איכא למיפרך מה לנזיר מצורע שכן ישנו בשאלה דאי לא תימא הכי הא דקיימא לן דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה ליגמר מנזיר אלא מנזיר מ"ט לא גמרינן דאיכא למיפרך שכן ישנו בשאלה ה"נ איכא למיפרך שכן ישנו בשאלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה לנזיר מצורע שכן ישנו בשאלה דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דקיימ'</span> לן דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה ליגמר מנזיר אלא מנזיר מ"ט לא <span style="color: red;">גמירי'</span> דאיכא למיפרך שכן ישנו בשאלה ה"נ איכא למיפרך שכן ישנו בשאלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איכ' למיפר'</span> מה לנזיר מצורע שכן ישנו בשאלה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דקמ"ל</span> דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה ליגמר מנזיר אלא <span style="color: red;">מנזי'</span> מ"ט לא <span style="color: red;">גמירי'</span> דאיכא למיפרך שכן ישנו בשאלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..............</span> הכי דקיימא לן <span style="color: red;">אין</span> עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה ועשה <span style="color: red;">?ל?ינ?מר</span> מנזיר <span style="color: red;">דדחי (.............)</span> אלא <span style="color: red;">............ ..לה הכא נמי</span> איכא למיפרך <span style="color: red;">מה לנזיר</span> שכן ישנו בשאלה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיכא למפרך</span> מה לנזיר <span style="color: red;">מצרע</span> שכן ישנו בשאלה דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">דלא אתי</span> עשה <span style="color: red;">ודחי</span> לא תעשה ועשה <span style="color: red;">לגמר</span> מנזיר אלא מנזיר <span style="color: red;">מצרע</span> לא גמרינן שכן ישנו בשאלה <span style="color: red;">הכא נמי איכ למפרך מה לנזיר</span> שכן ישנו בשאלה <span style="color: red;">(דאי לא תימא הכי הא דקיימא)</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לנזיר מצורע שכן ישנו בשאלה דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">אלא</span> דקיימא לן <span style="color: red;">דאי'</span> עשה דוחה לא תעשה ועשה ליגמר מנזיר אלא מנזיר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא גמרינן <span style="color: red;">דאיכא</span> למיפרך <span style="color: red;">מה לנזיר</span> שכן ישנו בשאלה
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">................................................ ..?ן?</span> דאין עשה דוחה לא <span style="color: red;">תעשה.. ..... ................................... ..רו?ך?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> למיפרך מה לנזיר מצורע שכן ישנו בשאלה <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי <span style="color: red;">[הא] דקימ'..</span> לן <span style="color: red;">דלא אתי</span> עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה ועשה ליגמר מנזיר <span style="color: red;">דדחי</span> אלא מנזיר <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא גמרינן <span style="color: red;">דאיכא</span> למיפרך <span style="color: red;">מה לנזיר</span> שכן ישנו בשאלה

<b>וילנא</b>: אלא לעולם מקרא קמא אם כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם מקרא קמא אם כן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לעולם מקרא קמא אם כן
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם מקרא קמא
<b>אוקספורד 367</b>: אלא לעולם מקרא קמא <span style="color: red;">דאם</span> כן
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא לעולם מקרא קמא אם כן
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: אלא <span style="color: red;">?מקר?א קמ..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">הכא נמי איכ?א?.. .................</span> אלא לעולם מקרא קמא

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: לימא קרא ציצית תעשה לך גדילים למה לי ש"מ לאפנויי האי לשיעורא הוא דאתא גדיל שנים גדילים ארבעה עשה גדיל ופותלהו מתוכו א"כ לימא קרא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו ל"ל ש"מ לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא קרא ציצית תעשה לך <span style="color: red;">גדילי'</span> למה לי ש"מ לאפנויי האי <span style="color: red;">לשעורא</span> הוא דאתא גדיל שנים גדילים ארבעה עשה גדיל <span style="color: red;">ופתלהו</span> מתוכו א"כ לימא קרא לא תלבש שעטנז צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> יחדו <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לאפנויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא קרא ציצית תעשה לך <span style="color: red;">גדילי'</span> למה לי ש"מ לאפנויי האי <span style="color: red;">לשעורא</span> הוא דאתא גדיל שנים גדילים ארבעה עשה גדיל <span style="color: red;">ופתלהו</span> מתוכו א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(?לא?) ............</span> לשיעורא הוא דאתא גדיל שנים גדילים ארבעה עשה גדיל <span style="color: red;">ופ(תי)[ת]להו</span> מתוכו א"כ <span style="color: red;">ליכתוב ............</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לכתוב</span> ציצית תעשה לך גדילים <span style="color: red;">תעשה לך</span> למה לי ש"מ לאפנויי <span style="color: red;">והאי</span> לשיעורא הוא דאתא גדיל שנים גדילים ארבעה <span style="color: red;">אמרה תורה</span> עשה גדיל <span style="color: red;">ופתיליהו</span> מתוכו א"כ <span style="color: red;">לכתוב רחמנא</span> לא תלבש שעטנז צמר ופשתים <span style="color: red;">יחדיו למה לי</span> ש"מ לאפנויי
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא <span style="color: red;">קר'</span> ציצית תעשה לך גדילים למה <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאפנויי האי <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לשיעורא גדיל שנים גדילים ארבעה עשה גדיל <span style="color: red;">ופותליהו</span> מתוכו <span style="color: red;">אלא אם כן ליכתוב רחמ'</span> לא תלבש שעטנז צמר ופשתים <span style="color: red;">יחדיו למה לי ש'מ'</span> לאפנויי
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">........ ..?ת?וב רחמ' ?צ?.. ..... ?ל?..עורא</span> גדיל <span style="color: red;">ש..ם</span> גדילים ארבעה <span style="color: red;">עש..הו</span> גדיל <span style="color: red;">ופתליהו מת?ו?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אם כן ליכתוב ציצית ת.. ............... ..ילים ......................... שמע מינה ל?א?.. ......... והא.. ................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי מיבעי ליה לתוכף שתי תכיפות חיבור ותכיפה אחת אינו חיבור א"כ לכתוב רחמנא לא תלבש צמר ופשתים יחדו שעטנז ל"ל ש"מ לאפנויי ואכתי מיבעי ליה עד שיהא שוע טווי ונוז אלא כולה משעטנז נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> מיבעי ליה לתוכף שתי <span style="color: red;">תכיפו'</span> חיבור <span style="color: red;">ותכיפ'</span> אחת אינו חיבור א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא לא תלבש צמר ופשתים <span style="color: red;">יחדיו</span> שעטנז <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לאפנויי ואכתי מיבעי ליה עד שיהא שוע טווי ונוז אלא כולה משעטנז <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לתוכף שתי <span style="color: red;">תכיפו' חיבו' ותכיפ'</span> אחת אינו חיבור א"כ <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> לא תלבש צמר ופשתים <span style="color: red;">יחדיו</span> שעטנז <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לאפנויי ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> עד שיהא שוע טווי ונוז כולה משעטנז <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..אכתי</span> מיבעי ליה לתוכף <span style="color: red;">תכיפה אחת שאינה</span> חיבור <span style="color: red;">ואין בה משום כלאים אלא</span> א"כ <span style="color: red;">ליכתוב [רחמנא] ............. ..אכתי</span> מיבעי ליה עד שיהא שוע טווי ונוז אלא כולה משעטנז נפקא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לתוכף <span style="color: red;">תכיפה אחת שאינה חבור</span> א"כ <span style="color: red;">לכתו'</span> לא <span style="color: red;">תלב' צמ' ופש'</span> יחדו שעטנז <span style="color: red;">למ"ל</span> ש"מ לאפנויי ואכתי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה עד שיהא שוע טווי ונוז אלא כולה משעטנז <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> מיבעי ליה לתוכף <span style="color: red;">תכיפה אחת אינו</span> חיבור <span style="color: red;">אלא אם כן ליכתוב רחמנ' לא תלבש (שעטנז) צמר ופשתים יחדיו (למה לי ש'מ' לאפנויי אכתי מבעי ליה לתוכף תכיפה אחת) (אינו</span> חיבור <span style="color: red;">אלא אם כן ליכתוב רחמ'</span> לא תלבש צמר <span style="color: red;">ופש') יחדיו</span> שעטנז <span style="color: red;">למה לי ש'מ'</span> לאפנויי <span style="color: red;">אכתי</span> מיבעי ליה עד שיהא שוע טווי ונוז כולה משעטנז נפקא
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">......... ......... ..לי</span> עד שיהא שוע <span style="color: red;">וטוי ולוז אם כן ליכתוב רחמנא לא ת?ל?.. ......... ..יבור הא שתים חיבור</span> אלא כולה <span style="color: red;">משעטנ..</span> נפקא <span style="color: red;">אשכח..</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן דאתי עשה ודחי לא תעשה גרידא לא תעשה שיש בו כרת היכא אשכחן דדחי דאיצטריך עליה למיסרה וכי תימא נילף ממילה מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות מפסח מה לפסח שכן כרת מתמיד מה לתמיד שכן תדיר מחדא לא אתיא תיתי מתרתי מהי תיתי ממילה ופסח שכן כרת מפסח ותמיד שכן צורך גבוה ממילה ותמיד שכן ישנו לפני הדבור ואליבא דמ"ד עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הוה ומכולהו נמי שכן ישנן לפני הדבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן דאתי עשה ודחי לא תעשה <span style="color: red;">גרידה</span> לא תעשה שיש בו כרת היכא אשכחן דדחי דאיצטריך עליה למיסרה וכי תימא נילף ממילה מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות מפסח מה לפסח שכן כרת מתמיד מה <span style="color: red;">לתמי'</span> שכן תדיר מחדא לא אתיא תיתי <span style="color: red;">מתרתי'</span> מהי תיתי ממילה ופסח שכן כרת <span style="color: red;">מפס' ותמי'</span> שכן צורך <span style="color: red;">גבו'</span> ממילה ותמיד שכן ישנו לפני <span style="color: red;">הדיבור ומכולהו נמי שכן ישנו לפני</span> הדבור ואליבא דמ"ד עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת <span style="color: red;">תמי' הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן דאתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי לא תעשה <span style="color: red;">גריד'</span> לא תעשה שיש בו כרת היכא אשכחן דדחי דאיצטריך עליה למיסרה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף ממילה מה <span style="color: red;">למיל'</span> שכן נכרתו <span style="color: red;">עלי'</span> שלש עשרה בריתות מפסח מה לפסח שכן כרת מתמיד מה לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">מחד'</span> לא <span style="color: red;">אתי'</span> תיתי <span style="color: red;">חד'</span> מתרתי מהי תיתי ממילה ופסח שכן כרת מפסח ותמיד שכן צורך <span style="color: red;">גבו'</span> ממילה ותמיד שכן ישנו לפני <span style="color: red;">הדיבור ומכולהו נמי שכן ישנו לפני</span> הדבור <span style="color: red;">ואליב' דאמ'</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד <span style="color: red;">הואי</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחן <span style="color: red;">............</span> אשכחן דדחי <span style="color: red;">דאיצטרי' (..... ..)[עלי']</span> למיסרה וכי <span style="color: red;">תימ' לילף</span> ממילה מה למילה שכן נכרתו עליה <span style="color: red;">........... ..?מ?ה</span> לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל</span> מחדא לא אתיא תיתי מתרתי <span style="color: red;">מיהי</span> תיתי ממילה ופסח <span style="color: red;">............. ..רך</span> גבוה ממילה ותמיד <span style="color: red;">מה להנך</span> שכן <span style="color: red;">ישנן לפני הדיבר ואליב' דמאן דאמ'</span> עולה שהקריבו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> דאתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי <span style="color: red;">ל"ת</span> לא <span style="color: red;">תע' גריד'</span> לא <span style="color: red;">תע'</span> שיש בו כרת <span style="color: red;">היכ' אשכח'</span> דדחי <span style="color: red;">דאצט' קר' למסר וכ"ת</span> נילף ממילה מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות <span style="color: red;">נילף</span> מפסח שכן <span style="color: red;">חייבין עליו</span> כרת <span style="color: red;">ניל'</span> מתמיד מה לתמיד שכן <span style="color: red;">תמיד ושכן כליל</span> מחדא לא אתיא תיתי מתרתי מהי תיתי <span style="color: red;">מפסח ומילה</span> שכן <span style="color: red;">יש בהן צד</span> כרת מפסח ותמיד שכן <span style="color: red;">יש בהן</span> צורך גבוה ממילה ותמיד <span style="color: red;">[מה] (מאי שנא) [ל]הנך דישנן</span> לפני <span style="color: red;">הדיבר כלהו נמי ישנן לפני הדיבר</span> ואליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ' עולות</span> שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">עלת</span> תמיד <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אשכ' דאתיעשה</span> ודחי לא תעשה גרידא לא תעשה שיש בו כרת היכא אשכחן דדחי דאיצטריך עליה למיסרה וכי תימא נילף ממילה מה למילה שכן נכרתו עליה <span style="color: red;">של'[ש]</span> עשרה בריתות מפסח שכן כרת מתמיד שכן תדיר מחדא לא אתיא תיתי <span style="color: red;">חדא</span> מתרתי מהי תיתי ממילה ופסח שכן כרת מפסח ותמיד שכן צורך גבוה ממילה ותמיד <span style="color: red;">שכן ישנן לפני הדיבר מכולהו נמי</span> שכן <span style="color: red;">ישנן</span> לפני <span style="color: red;">הדיבר (מכולהו נמי שכן ישנן לפני הדיבר) ואליב' דאמ'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר עולת תמיד <span style="color: red;">הואי</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">?בר?י?תות?.. ............................................. ?מתמי?ד?</span> מה <span style="color: red;">?לתמי?ד? שכן כליל</span> שכן תדיר <span style="color: red;">[חדא]</span> מחדא לא אתיא תיתי <span style="color: red;">חדא</span> מתרתי <span style="color: red;">מה?י?</span> תיתי ממילה ופסח <span style="color: red;">מה למילה ופסח</span> שכן <span style="color: red;">..................................................</span> ממילה <span style="color: red;">ותמי' להנך</span> שכן ישנו לפני <span style="color: red;">הדיבר והשתא דאתית להכי מכולהו נמי לא שכן ישנו לפני הדיבר</span> ואליבא <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר' במד?בר?.. ................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">............ ..?ה? דאיצט?ר?יך</span> עליה וכי תימא <span style="color: red;">תיתי</span> ממילה <span style="color: red;">?מה? למ?י?לה שכ.. .............. שכן כליל מחד?א?</span> לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי <span style="color: red;">מיתרתי ................................</span> לפני <span style="color: red;">הדיבור מיכו.. ........ ..ה לכול?הו ש?.. ..........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: עליה למיסרה וכי תימא <span style="color: red;">לילף</span> ממילה מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות <span style="color: red;">מיפסח</span> מה לפסח שכן כרת <span style="color: red;">תיתי</span> מתמיד מה לתמיד שכן תדיר <span style="color: red;">שכן כליל מיהא</span> לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי מתרתי <span style="color: red;">?מ?יהי תיתי</span> תיתי ממילה ופסח שכן כרת מפסח ותמיד שכן צורך גבוה ממילה ותמיד <span style="color: red;">מה להנך</span> שכן <span style="color: red;">ישנן</span> לפני <span style="color: red;">הדיבור כולהו נמי שכן ישנן לפ' הדיבור</span> ואליבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד <span style="color: red;">הואי</span>

<b>וילנא</b>: אלא איצטריך סד"א תיתי מכבוד אב ואם דתניא יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">איצטרי'</span> סד"א תיתי <span style="color: red;">מכבו'</span> אב <span style="color: red;">אם דתני' יכו'</span> יהא כבוד אב ואם <span style="color: red;">דוח'</span> שבת ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו <span style="color: red;">כולכ'</span> חייבין בכבודי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">ס"דא</span> תיתי מכבוד אב ואם דתניא יכול יהא <span style="color: red;">כיבוד</span> ואם <span style="color: red;">דוח'</span> שבת ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו <span style="color: red;">כולכ' חייבי'</span> בכבודי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">............ ..אם</span> דתניא יכול יהא כבוד אב ואם דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> תיתי מכבוד אב ואם דתניא יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת <span style="color: red;">שבתתי תשמרו כלכם</span> חייבין בכבודי
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> תיתי <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם דתניא יכול יהא <span style="color: red;">כיבוד</span> אב ואם דוחה שבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש אמו ואביו תיראו ואת <span style="color: red;">שבתתי</span> תשמורו כולכם חייבין בכבודי
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: אלא תיתי <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב <span style="color: red;">ו?אם? ..................................................</span> כולכם <span style="color: red;">חיי.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא <span style="color: red;">ס'ל דע'</span> תיתי <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם דתניא יכול יהא <span style="color: red;">כיבוד</span> אב ואם דוחה <span style="color: red;">את השבת תל' לו'</span> איש אמו <span style="color: red;">ואב' תיר' וא' שב' תשמ'</span> כולכם <span style="color: red;">[חייבים בכ'] וטע' דכת' רח' ואת שב' תש' הא לאו הכי דחי</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו דאמר ליה שחוט לי בשל לי וטעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דא"ל</span> שחוט לי בשל לי <span style="color: red;">וטעמ' דכת' רחמנ'</span> את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דא"ל</span> שחוט לי בשל לי וטעמא <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">...........</span> לי בשל לי <span style="color: red;">וטעמ' דכת'</span> רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
<b>אוקספורד 367</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">אביו</span> שחוט לי <span style="color: red;">ובשל</span> לי וטעמא דכתב רחמנא את <span style="color: red;">שבתתי תשמרו</span> הא <span style="color: red;">לא</span> הכי דחי <span style="color: red;">(א)לא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דא'ל'</span> שחוט לי בשל לי <span style="color: red;">וטעמ' דכת' רחמ'</span> את שבתותי <span style="color: red;">תשמרו</span> הא לאו הכי דחי לא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביו</span> שחוט לי <span style="color: red;">ובשל</span> לי <span style="color: red;">וטע' דכת' רח' ואת שבת'</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">(הוה אמ')</span> דחי לא

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: לאו דמחמר ואפי' הכי לא דחי אלא דקיימא לן דאתי עשה ודחי לא תעשה ליגמר מהכא דלא לידחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו דמחמר ואפי' הכי לא דחי אלא דקיימא לן דאתי עשה ודחי לא <span style="color: red;">תעש' ליגמ'</span> מהכא דלא לידחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאו דמחמר ואפי' הכי לא דחי אלא <span style="color: red;">דק"ל</span> דאתי עשה ודחי לא <span style="color: red;">תעש'</span> ליגמר מהכא דלא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>מינכן 95</b>: לאו דמחמר ואפי' <span style="color: red;">........... ..כא</span> דלא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לאו דמחמר אלא דקיימא לן דאתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי לא תעשה <span style="color: red;">ומאי שנא דגמרת מהתם נגמר</span> מהכא
<b>וטיקן 110–111</b>: לאו דמחמר <span style="color: red;">[ואפי'</span> הכי לא <span style="color: red;">דחי]</span> אלא <span style="color: red;">דקיי'</span> לן דאתי עשה ודחי לא תעשה ליגמר מהכא דלא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לאו דמחמר ואפי' הכי לא דחי אלא <span style="color: red;">דקימא</span> לן דאתי עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה <span style="color: red;">ניגמר מיהכא</span> דלא <span style="color: red;">דחי</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ת שאני לאוי דשבת דחמירי והא תנא בעלמא קאי ולא קפריך דתניא יכול אמר לו אביו היטמא או שאמר לו אל תחזיר יכול ישמע לו ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודי אלא משום דאיכא למיפרך מה להנך שכן הכשר מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכ"ת שאני לאוי <span style="color: red;">שבת</span> דחמירי והא תנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קאי ולא קפריך דתניא יכול <span style="color: red;">אמ'</span> היטמא או שאמר לו אל תחזיר יכול ישמע לו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודי אלא משום דאיכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה להנך שכן הכשר מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכ"ת שאני לאוי <span style="color: red;">שבת</span> דחמירי והא תנא בעלמא קאי ולא קפריך דתניא יכול <span style="color: red;">אמ'</span> לו היטמא או שאמר לו אל תחזיר יכול ישמע לו ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודי אלא משום דאיכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה להנך שכן הכשר מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> שאני לאוי דשבת דחמירי <span style="color: red;">טפי</span> והא <span style="color: red;">(..)[ת]נא</span> בעלמא קאי ולא קפריך <span style="color: red;">דתני' ........... ..מו</span> ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודי <span style="color: red;">לא [לא גרסינן] לעולם דא"ל שחוט לי בשל לי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> שאני לאוי דשבת דחמירי <span style="color: red;">והאי</span> בעלמא קאי ולא <span style="color: red;">קא פריך</span> דתניא יכול <span style="color: red;">אמ'</span> לו אביו <span style="color: red;">הטמא</span> או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">אביו לא תחזור</span> יכול ישמע לו ת"ל איש <span style="color: red;">(ו)אמו</span> ואביו תיראו ואת שבתותי <span style="color: red;">תשמרו כלכם</span> חייבין בכבודי <span style="color: red;">ואיכא למפרך</span> מה להנך שכן הכשר מצוה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שאני <span style="color: red;">שבת דלאוי חמירי והאי</span> תנא בעלמא קאי ולא קפריך דתניא יכול <span style="color: red;">אמ'</span> לו אביו <span style="color: red;">הטמא</span> או <span style="color: red;">שא'</span> לו אל תחזיר יכול ישמע לו ת"ל איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודי אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאיכא למיפרך מה להנך שכן הכשר מצוה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שאני <span style="color: red;">...... ..?ד?שבת דחמיר.. ..... ..?וה?א</span> תנא בעלמא <span style="color: red;">.......</span> ולא <span style="color: red;">.......... ..?ך דת?.. ......</span> יכול <span style="color: red;">אמ' ל.. ................................ .................................................. [דכ'] רח' את שב' תש'</span>

<b>וילנא</b>: אלא סד"א תיתי מבנין בית המקדש דתניא יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו כולכם חייבין בכבודי מאי לאו בבונה וסותר וטעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא לאו דמחמר ואפילו הכי לא דחי ואלא דקיימא לן דאתי עשה ודחי ל"ת ליגמר מהכא דלא דחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא סד"א תיתי מבנין בית המקדש דתניא יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו <span style="color: red;">כלכם</span> חייבין בכבודי מאי לאו בבונה <span style="color: red;">וסות' וטעמ' דכתו' רחמ'</span> את שבתותי <span style="color: red;">תשמר'</span> הא לאו הכי דחי לא לאו דמחמר <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא דחי ואלא דקיימא לן דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה ליגמ'</span> מהכא דלא דחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא סד"א תיתי מבנין בית <span style="color: red;">המקד'</span> דתניא יכול יהא בנין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש דוחה שבת ת"ל את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו <span style="color: red;">כלכם חייבי'</span> בכבודי מאי לאו <span style="color: red;">בבונ' וסות' וטעמ' דכתוב רחמ'</span> את שבתותי הא לאו הכי דחי לא לאו דמחמר ואלא <span style="color: red;">דק"ל</span> דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעש'</span> ליגמר מהכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">............ ס'ד'א'</span> תיתי <span style="color: red;">מבניין</span> בית המקדש דתניא יכול יהא <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> ת"ל את <span style="color: red;">..........</span> וסותר <span style="color: red;">וטעמ'</span> דכתב רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי <span style="color: red;">לא(..)</span> לאו דמחמר <span style="color: red;">ואפי' .......... ..הכ'</span> דלא <span style="color: red;">ד(ה)[ח]י</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">סדא</span> תיתי מבנין בית המקדש דתניא יכול יהא <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש דוחה שבת ת"ל את <span style="color: red;">שבתתי תשמרו</span> ומקדשי תיראו <span style="color: red;">כלכם</span> חייבין בכבודי <span style="color: red;">ואיכ' למפר' מה להנך שכן הכשר מצוה</span> מאי לאו בבונה וסותר <span style="color: red;">וטע' דכת' רחמ'</span> את <span style="color: red;">שבתתי תשמ' הא לאו הכי</span> הא לאו הכי דחי לא דמחמר <span style="color: red;">אלא</span> דקיימא לן דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה מאי שנא דגמרת מהתם נגמר</span> מהכא
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">[איצטרי'] ס'ד'א'</span> תיתי <span style="color: red;">מבניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">דתנ'</span> יכול יהא <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש דוחה שבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> את <span style="color: red;">שבתו'</span> תשמורו <span style="color: red;">ואת מקדשי</span> תיראו כולכם חייבין בכבודי מאי לאו בבונה וסותר <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא לאו דמחמר <span style="color: red;">[ואפי'</span> הכי לא <span style="color: red;">דחי] אלא</span> דקיימא לן דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה ניגמר</span> מהכא דלא דחי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: הא לאו הכי דחי לא <span style="color: red;">ללאו</span> דמחמר <span style="color: red;">אל?א? דקימא</span> לן דאתי עשה <span style="color: red;">דחי לא תעשה</span> ליגמר <span style="color: red;">מיה..</span> דלא דחי

<b>וילנא</b>: וכ"ת שאני לאוי דשבת דחמירי והא תנא בעלמא קאי ולא קא פריך דתניא יכול אמר לו אביו היטמא או שאמר לו אל תחזיר יכול ישמע לו תלמוד לומר איש אמו ואביו תיראו וגו' כולכם חייבים בכבודי אלא משום דאיכא למיפרך מה להנך שכן הכשר מצוה הכשר מצוה תיפוק לי מהתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכ"ת שאני לאוי <span style="color: red;">דשב'</span> דחמירי והא <span style="color: red;">תנ' בעלמ'</span> קאי ולא קא <span style="color: red;">פרי'</span> דתניא יכול אמר לו אביו היטמא או <span style="color: red;">שא"ל</span> אל תחזיר יכול ישמע לו תלמוד לומר איש אמו ואביו תיראו כולכם חייבים בכבודי אלא משום דאיכא למיפרך מה להנך שכן הכשר מצוה הכשר מצוה תיפוק לי מהתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכ"ת שאני לאוי דשבת דחמירי והא תנא בעלמא קאי ולא קא <span style="color: red;">פרי' דתני'</span> יכול אמר לו אביו היטמא או <span style="color: red;">שאמ"ל</span> אל תחזיר יכול ישמע לו <span style="color: red;">ת"ל</span> איש אמו ואביו תיראו כולכם חייבים בכבודי אלא <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא למיפרך מה להנך שכן הכשר מצוה תיפוק לי מהתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> שאני לאוי דשבת דחמירי והא תנא בעלמא קאי ולא <span style="color: red;">קפריך</span> דתניא <span style="color: red;">..........</span> אמו ואביו תיראו <span style="color: red;">ואת שבתותי תשמורו</span> כולכם <span style="color: red;">חייבין</span> בכבודי אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שאני לאוי דשבת דחמירי <span style="color: red;">והאי</span> תנא בעלמא קאי ולא קא פריך דתניא יכול <span style="color: red;">אמ'</span> לו אביו <span style="color: red;">הטמא</span> או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו אל תחזיר יכול ישמע לו <span style="color: red;">ת"ל</span> איש אמו ואביו תיראו <span style="color: red;">כלכם חייבין</span> בכבודי <span style="color: red;">ואיכא למפרך</span> מה להנך שכן הכשר מצוה <span style="color: red;">[+גר' ר'ש'י'</span> הכשר מצוה תיפוק לי מהתם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שאני לאוי דשבת דחמירי והא תנא בעלמא קאי ולא <span style="color: red;">קפריך</span> דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אביו <span style="color: red;">הטמא</span> או <span style="color: red;">שא'</span> לו אל תחזיר <span style="color: red;">מניין שלא</span> ישמע לו <span style="color: red;">ת"ל</span> איש אמו <span style="color: red;">ואב' תיר' ואת שבת' תשמו'</span> כולכם <span style="color: red;">חייבין בכבודו</span> אלא משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה להנך שכן <span style="color: red;">הכש'</span> מצוה הכשר מצוה תיפוק לי מהתם
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שאני לאוי דשבת <span style="color: red;">דחמירא</span> והא <span style="color: red;">... בעלמ' קאיי</span> ולא קא פריך דתניא יכול <span style="color: red;">אמ'</span> לו אביו <span style="color: red;">הי?ט?..</span> או <span style="color: red;">שא'</span> לו אל תחזיר <span style="color: red;">אבידה</span> ישמע לו <span style="color: red;">תל' לו'</span> איש <span style="color: red;">אמ'.. תש' וא' ש' תש'</span> כולכם חייבים בכבודי אלא <span style="color: red;">מש' דאיכ.. למפ'</span> מה להנך שכן הכשר מצוה הכשר מצוה תיפוק <span style="color: red;">...</span> מהתם

<b>וילנא</b>: אין הכי נמי ואת שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו למה לי מיבעי ליה לכדתניא יכול יתיירא אדם ממקדש תלמוד לומר את שבתותי תשמורו ואת מקדשי תיראו נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדש מה שמירה האמורה בשבת לא משבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין הכי נמי ואת שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו למה לי מיבעי ליה לכדתניא יכול יתיירא אדם <span style="color: red;">ממקד' ת"ל</span> את שבתותי תשמורו ואת מקדשי תיראו נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדש מה שמירה האמורה בשבת לא משבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכי נמי ואת שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> נאמרה <span style="color: red;">שמיר' בשב'</span> ונאמרה מורא <span style="color: red;">במקד'</span> מה <span style="color: red;">שמיר' האמור'</span> בשבת לא משבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">......... והאי את</span> שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו מיבעי ליה לכדתניא יכול <span style="color: red;">יתירא</span> אדם <span style="color: red;">מבית המקד' .......... ..אמ(רה)[ר]</span> מורא במקדש מה שמירה האמורה בשבת לא משבת
<b>אוקספורד 367</b>: אין <span style="color: red;">הכ</span> נמי <span style="color: red;">והאי את שבתת תשמ' מבעי+] מבעי</span> ליה לכדתניא יכול יתיירא אדם <span style="color: red;">מן המקדש תל' לו'</span> את <span style="color: red;">שבתתי תשמרו ומקדשי</span> תיראו נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדש מה שמירה האמורה בשבת לא משבת
<b>וטיקן 110–111</b>: אין הכי נמי ואת שבתותי תשמורו <span style="color: red;">ואת מקדשי</span> תיראו למה לי מיבעי ליה לכדתניא יכול יתיירא אדם <span style="color: red;">מבניין (מ) בית המקדש ת"ל ואת</span> שבתותי תשמורו נאמרה שמירה בשבת <span style="color: red;">ונאמ'</span> מורא במקדש מה שמירה האמורה בשבת לא <span style="color: red;">משב'</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">..........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: הכי נמי ואת <span style="color: red;">שבת' תש'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכידתניא</span> יכול <span style="color: red;">יתירא</span> אדם <span style="color: red;">מן המקדש תל' לו'</span> את <span style="color: red;">שב' תש' ומק'</span> תיראו נאמרה שמירה בשבת <span style="color: red;">ונאמר</span> מורא <span style="color: red;">במק'</span> מה שמירה האמורה <span style="color: red;">בש'</span> לא משבת

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבת אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על המקדש ואי זו היא מורא מקדש לא יכנס אדם בהר הבית במקלו במנעלו בפונדתו ובאבק שעל גבי רגליו ולא יעשנו קפנדריא ורקיקה מק"ו ואין לי אלא בזמן שבהמ"ק קיים בזמן שאין בהמ"ק קיים מנין ת"ל את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו מה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא האמורה במקדש לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבת אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי <span style="color: red;">שהזהר</span> על המקדש ואי זו היא מורא מקדש לא יכנס <span style="color: red;">ארם</span> בהר הבית במקלו במנעלו בפונדתו ובאבק שעל גבי רגליו ולא יעשנו קפנדריא ורקיקה מק"ו ואין לי אלא בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ'</span> את שבתותי תשמורו ומקדשי <span style="color: red;">תראו</span> מה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא האמורה במקדש לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבת אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על <span style="color: red;">המקד'</span> ואי זו היא מורא מקדש לא יכנס אדם בהר הבית במקלו במנעלו בפונדתו ובאבק שעל גבי רגליו ולא יעשנו קפנדריא ורקיקה מק"ו ואין לי אלא בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש קיי' מניין</span> ת"ל את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו מה שמירה האמורה בשבת <span style="color: red;">לעול'</span> אף מורא האמורה במקדש לעולם
<b>מינכן 95</b>: אתה מתיירא אלא ממי <span style="color: red;">שהזהי' .........</span> ממי שהזהיר על המקדש <span style="color: red;">ואיזוהי</span> מורא <span style="color: red;">המקדש</span> לא יכנס אדם <span style="color: red;">להר</span> הבית במקלו <span style="color: red;">ובמנעלו [ו]ב[א]פונדתו</span> ובאבק שעל רגליו ולא יעשנו קפנדריא ורקיקה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ואין לי אלא בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל את שבתותי תשמורו ומקדשי תיראו <span style="color: red;">נאמרה [2]בשבת [1]שמירה ונאמ(ר.. ......... ..)[ר מורא] במקדש</span> מה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא <span style="color: red;">האמ[ו](.. ..... ..)[ר]</span> במקדש לעולם
<b>אוקספורד 367</b>: אתה מתיירא אלא ממי <span style="color: red;">שצוה</span> על השבת אף מורא <span style="color: red;">האמור'</span> במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי <span style="color: red;">שצוה</span> על המקדש <span style="color: red;">ואיזוהיא</span> מורא מקדש לא יכנס אדם בהר הבית <span style="color: red;">לא</span> במקלו <span style="color: red;">ולא בנעלו ולא באפונדתו</span> ובאבק שעל גבי רגליו ולא יעשנו קפנדריא <span style="color: red;">ורקיק' מקל וחומר</span> ואין לי אלא בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל את <span style="color: red;">שבתתי תשמרו נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדש (ונ)</span> מה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא <span style="color: red;">האמור'</span> במקדש לעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבת אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא <span style="color: red;">[ממי]</span> שהזהיר על המקדש <span style="color: red;">ואיזו</span> היא <span style="color: red;">מוראת</span> מקדש לא יכנס אדם בהר הבית <span style="color: red;">לא</span> במקלו <span style="color: red;">ולא</span> במנעלו <span style="color: red;">לא</span> בפונדתו <span style="color: red;">ולא באבק</span> שעל גבי <span style="color: red;">רגלו</span> ולא <span style="color: red;">יעשה</span> קפנדריא ורקיקה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ואין לי אלא בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים בזמן <span style="color: red;">ש[אין]בית המקדש ??ק? מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">ואת</span> שבתותי תשמורו <span style="color: red;">ואת מקדשי</span> תיראו <span style="color: red;">נאמ' שמירה בשבת ונא' מוראה במקדש</span> מה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא האמורה במקדש לעולם
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: המקדש <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">ואת .......... ..נאמ' שמירה בשבת .......... בבית המקדש מה .......... ..רה</span> בשבת לעולם אף <span style="color: red;">......... ..מקדש</span> לעולם
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אתה <span style="color: red;">מתירא</span> אלא ממי שהזהיר על <span style="color: red;">הש'</span> אף מורא <span style="color: red;">האמור</span> במקדש לא ממקדש אתה <span style="color: red;">מתירא</span> אלא ממי שהזהיר על המקדש ואי <span style="color: red;">זה הוא</span> מורא מקדש לא יכנס אדם <span style="color: red;">להר</span> הבית במקלו <span style="color: red;">ובמנעלו ובאפונדתו</span> ובאבק שעל רגליו ולא <span style="color: red;">יעשנה קפנדריה</span> ורקיקה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ואין לי אלא בזמן <span style="color: red;">בית המק'</span> קיים <span style="color: red;">?ב?ז?מן</span> שאין <span style="color: red;">בית המק'</span> קיים <span style="color: red;">מנ' תל לומ'</span> את <span style="color: red;">שב' תש ?ומ?.. ........................ ..?ב?שבת ומורא ב.. .......</span> מה <span style="color: red;">?ש?.. ............. ................................... ..?ר?א הא.. ........................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא סד"א תיתי מהבערה דתנא דבי רבי ישמעאל לא תבערו אש בכל מושבותיכם מה ת"ל מה ת"ל אי לרבי יוסי ללאו אי לר' נתן לחלק דתניא הבערה ללאו יצתה דברי ר' יוסי רבי נתן אומר לחלק ואמר רבא תנא מושבות קא קשיא ליה מושבות מה ת"ל מכדי שבת חובת הגוף היא וחובת הגוף נוהגת בין בארץ בין בח"ל מושבות דכתב רחמנא בשבת למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא סד"א תיתי <span style="color: red;">מהבעדה</span> דתנא דבי רבי ישמעאל לא תבערו אש בכל מושבותיכם מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי ללאו אי <span style="color: red;">לרבי</span> נתן לחלק דתניא הבערה ללאו יצתה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר לחלק ואמר רבא תנא מושבות קא קשיא ליה מושבות מה ת"ל מכדי שבת חובת הגוף היא וחובת הגוף נוהגת בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> מושבות דכתב רחמנא בשבת למה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">ס"דא</span> תיתי מהבערה דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לא תבערו אש בכל מושבותיכם מה ת"ל אי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי ללאו אי <span style="color: red;">לרבי</span> נתן לחלק דתניא הבערה ללאו יצתה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לחלק ואמר רבא תנא מושבות קא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה מושבות מה ת"ל מכדי שבת חובת הגוף היא וחובת הגוף נוהגת בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> מושבות דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשבת למה לי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> תיתי מהבערה דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לא תבערו אש בכל מושבותיכם <span style="color: red;">[מה תלמוד]</span> מה ת"ל אי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי ללאו אי לר' נתן לחלק דתניא הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> לחלק <span style="color: red;">יצא' (..)אמ'</span> רבא תנא מושבות קא קשיא ליה מושבות מה ת"ל מכדי שבת חובת הגוף היא וחובת הגוף נוהגת בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מושבות <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא בשבת למה לי
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> תיתי מהבערה דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">תבע'</span> אש בכל <span style="color: red;">מושבתי' מ'ת'ל'</span> מה ת"ל אי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי ללאו אי לר' נתן לחלק <span style="color: red;">דתני'</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">יצת'</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' הבערה</span> לחלק <span style="color: red;">יצת' א' רב</span> תנא מושבות קשיא מושבות <span style="color: red;">מ'ת'ל'</span> מכדי שבת חובת הגוף <span style="color: red;">הוא</span> וחובת הגוף נוהגת בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> מושבות דכתב רחמנא בשבת למה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> תיתי מהבערה דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לא תבערו אש בכל מושבותיכם מה ת"ל <span style="color: red;">[מה תלמוד]</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי ללאו אי לר' נתן לחלק דתניא הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> לחלק <span style="color: red;">יצאת אמ'</span> רבא תנא מושבות קא קשיא ליה מושבות מה <span style="color: red;">תלמוד</span> מכדי שבת חובת הגוף היא וחובת הגוף נוהגת בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> מושבות <span style="color: red;">דכת' רחמ' גבי שבת</span> למה לי
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">..לא ס"ד ......... ..מהבערה דתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ......... ..ע'</span> אש בכל מושבותיכם <span style="color: red;">.........</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי ללאו אי לר' <span style="color: red;">......... הבער'</span> ללאו <span style="color: red;">יצא</span> דברי <span style="color: red;">.......... ..ומ' הבערה</span> לחלק <span style="color: red;">יצא ........ ..שבות</span> קשיא ליה <span style="color: red;">מושב' .......</span> שבת חובת <span style="color: red;">(חובת)</span> הגוף <span style="color: red;">........ ..?ג?וף</span> נוהגת בין בארץ בין <span style="color: red;">....... לארץ מושב' דכת' רחמנ' ......</span>

<b>וילנא</b>: משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד לפי שנאמר וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת שומע אני בין בחול בין בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת ב"ד או אינו אלא אפילו מיתת ב"ד ומה אני מקיים והומת בחול ולא בשבת או אינו אלא אפילו בשבת ת"ל לא תבערו אש בכל מושבותיכם ולהלן הוא אומר והיו אלה לכם לחוקת משפט לדורותיכם בכל מושבותיכם מה מושבות האמורים להלן בב"ד אף מושבות האמורים כאן בב"ד ואמר רחמנא לא תבערו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימשום ר'</span> ישמעאל אמר תלמיד אחד לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת שומע אני בין בחול בין בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת ב"ד או אינו אלא מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> ומה אני מקיים והומת בחול ולא בשבת או אינו אלא אפילו בשבת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תבערו אש בכל מושבותיכם ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיו אלה לכם <span style="color: red;">לחוק משפ' לדורות לחקת עולם</span> בכל <span style="color: red;">מושבותיכ'</span> מה <span style="color: red;">מושבו'</span> האמורים להלן <span style="color: red;">בבי' דין</span> אף <span style="color: red;">מושבו'</span> האמורים כאן <span style="color: red;">בבית דין</span> ואמר רחמנא לא תבערו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת שומע אני בין בחול בין בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת ב"ד או אינו אלא מיתת <span style="color: red;">בית די'</span> ומה אני מקיים והומת בחול ולא בשבת או אינו אלא אפילו בשבת ת"ל לא תבערו אש בכל מושבותיכם ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיו אלה לכם <span style="color: red;">לחוק</span> משפט <span style="color: red;">לדורות' לחקת עולם</span> בכל מושבותיכם מה <span style="color: red;">מושבו'</span> האמורים להלן <span style="color: red;">בבי' דין</span> אף מושבות <span style="color: red;">האמורי'</span> כאן <span style="color: red;">בבי' דין ואמ'</span> רחמנא לא תבערו
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד אחד לפי <span style="color: red;">שנ' כי</span> יהיה באיש חטא משפט מות והומת שומע אני בין בחול בין בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר <span style="color: red;">מלאכו'</span> חוץ ממיתת ב"ד או אינו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מיתת ב"ד ומה אני מקיים והומת בחול ולא בשבת או אינו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ת"ל לא תבערו אש בכל מושבותיכם <span style="color: red;">ביום השבת</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיו אלה לכם <span style="color: red;">לחקת (...... ..)[משפ][ט] [לדורותי']</span> בכל מושבותיכם <span style="color: red;">נאמר כאן מושבות ונאמ' להלן מושבות</span> מה מושבות <span style="color: red;">האמורין</span> להלן בב"ד אף כאן בב"ד <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> לא תבערו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">משו' ר' ישמעא' א'</span> תלמיד אחד לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת <span style="color: red;">שומעני</span> בין בחול בין בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות <span style="color: red;">?ח?ו?ץ</span> ממיתת ב"ד או <span style="color: red;">?אול?י?</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מיתת ב"ד ומה אני מקיים <span style="color: red;">[והומת]</span> בחול ולא בשבת או אינו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ת"ל לא <span style="color: red;">תבע'</span> אש <span style="color: red;">בכ' מושבת'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיו אלה לכם <span style="color: red;">לחקת משפ' לדרתי' בכ' מושבתי'</span> מה <span style="color: red;">מושבו' האמור</span> להלן <span style="color: red;">מית' ב"ד</span> אף כאן <span style="color: red;">מית' ב"ד וא' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">תבע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: משום <span style="color: red;">ר' ישמע' אמ'</span> תלמיד אחד לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת <span style="color: red;">שומעני</span> בין בחול בין בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">ב'ד'</span> או אינו אפילו <span style="color: red;">מ[י]תת בית דין</span> ומה אני מקיים והומת בחול ולא בשבת או אינו אפילו בשבת ת"ל לא תבערו אש בכל מושבותיכם ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיו אלה לכם לחוקת משפט בכל <span style="color: red;">מושב'</span> מה מושבות האמורים להלן <span style="color: red;">בית דין</span> אף <span style="color: red;">מוש'</span> האמורים כאן <span style="color: red;">בית דין ואמ' רחמ'</span> לא תבערו <span style="color: red;">אש בכל מושבותיכם</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: משום <span style="color: red;">דר' ישמע' א.. ......... ....... ..ד לפ.. שנ' כי</span> יהיה <span style="color: red;">........ ...... ..?ט?</span> מות <span style="color: red;">?ו?ח?ומת שומ.. ......... ........</span> בשבת ומה אני מקיים <span style="color: red;">...... ..ת</span> יומת בשאר מלאכות <span style="color: red;">...... בית דין</span> או אינו <span style="color: red;">(לאלא) ...... ..ת בית דין</span> ומה אני <span style="color: red;">מקיי' ....... ..?ולא? בשב'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">...... ..ת</span> ת"ל לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">...... ..הלן הא אומ' והיתה זאת .....</span> משפט <span style="color: red;">לדורותי'</span> בכל <span style="color: red;">...... מושבות' האמ'</span> להלן <span style="color: red;">בית ...... בי?ת?..ין ואמ' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תבע'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' אמ'</span> תלמיד אחד לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וכי יהיה באיש חטא משפט מות <span style="color: red;">וכו'</span> שומע אני בין בחול בין בשבת ומה אני מקיים מחלליה <span style="color: red;">מ'</span> יומת בשאר מלאכות חוץ <span style="color: red;">ממ' בית [דין]</span> או אינו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> ומה אני מקיים והומת בחול ולא בשבת או אינו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">ת'ל לו..</span> לא תבערו אש <span style="color: red;">ב'מ'ב'הש'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיו אלה לכם <span style="color: red;">לחקת מש' לד'ב'מוש'</span> מה מושבות <span style="color: red;">האמורין</span> להלן <span style="color: red;">בב?י?.. דין</span> אף כאן <span style="color: red;">בבית דין ואמ' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תבע' אש</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו דאמר ליה שחוט לי בשל לי וטעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דא"ל</span> שחוט לי בשל לי <span style="color: red;">וטעמ' דכת' רחמנ'</span> את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דא"ל</span> שחוט לי בשל לי וטעמא <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">...........</span> לי בשל לי <span style="color: red;">וטעמ' דכת'</span> רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
<b>אוקספורד 367</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">אביו</span> שחוט לי <span style="color: red;">ובשל</span> לי וטעמא דכתב רחמנא את <span style="color: red;">שבתתי תשמרו</span> הא <span style="color: red;">לא</span> הכי דחי <span style="color: red;">(א)לא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דא'ל'</span> שחוט לי בשל לי <span style="color: red;">וטעמ' דכת' רחמ'</span> את שבתותי <span style="color: red;">תשמרו</span> הא לאו הכי דחי לא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביו</span> שחוט לי <span style="color: red;">ובשל</span> לי <span style="color: red;">וטע' דכת' רח' ואת שבת'</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">(הוה אמ')</span> דחי לא

<b>וילנא</b>: מאי לאו רבי נתן היא דאמר לחלק יצתה וטעמא דכתב רחמנא לא תבערו הא לאו הכי דחי לא רבי יוסי ותיהוי נמי ר' יוסי אימר דאמר רבי יוסי הבערה ללאו יצתה הבערה גרידתא הבערה דב"ד בישול פתילה הוא וא"ר ששת מה לי בישול פתילה מה לי בישול סמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא דאמר לחלק <span style="color: red;">יצאתה</span> וטעמא דכתב רחמנא לא תבערו הא לאו הכי דחי לא רבי יוסי ותיהוי נמי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אימר דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאתה הבער' גרידת'</span> הבערה <span style="color: red;">דבית דין</span> בישול פתילה הוא <span style="color: red;">ואמר רב</span> ששת מה לי בישול פתילה מה לי בישול סמנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא דאמר לחלק <span style="color: red;">יצאת'</span> וטעמא <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> לא תבערו הא לאו הכי דחי לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ותיהוי נמי ר' יוסי אימר דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת' הבער' מעלמ'</span> הבערה <span style="color: red;">דבית דין</span> בישול פתילה הוא מה לי בישול פתילה מה לי בישול סמנין
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ' הבערה</span> לחלק <span style="color: red;">יצאת וטעמ'</span> דכתב רחמנא לא תבערו הא לאו הכי דחי לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא ותהוי</span> נמי ר' יוסי <span style="color: red;">אימ' דאמ' ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת הבער' דעלמא</span> הבערה דב"ד בישול פתילה <span style="color: red;">היא ומה</span> לי בישול פתילה <span style="color: red;">ומה</span> לי בישול סמנין
<b>אוקספורד 367</b>: מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">הי' וטעמ' דכת' רחמ'</span> לא תבערו <span style="color: red;">הא לאו</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא אתי עשה ודחי לא תעשה</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא ותהוי</span> נמי ר' יוסי <span style="color: red;">אימור דא"ר</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאתה</span> הבערה <span style="color: red;">בעלמא</span> הבערה <span style="color: red;">בית [דין]</span> פתילה <span style="color: red;">היא א' רב אשי</span> מה לי <span style="color: red;">בשול</span> פתילה מה לי <span style="color: red;">בשול</span> סמנין
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דא'</span> לחלק <span style="color: red;">יצאת וטע' דכת'</span> לא תבערו <span style="color: red;">(א)</span> הא לאו הכי דחי לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ותהוי</span> נמי ר' יוסי אימר <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת</span> הבערה גרידתא <span style="color: red;">הבערת [ד]בית דין</span> בישול פתילה <span style="color: red;">(...) היא [ואמ' רב אשי] *פ'א' חמש עשרה* ומה</span> לי בישול פתילה <span style="color: red;">ומה</span> לי בישול <span style="color: red;">סמנים</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">..... ..או ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ' הבער' ..... וטממ' דכי דכת' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">......</span> לאו הכי דחי לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">...</span> נמי יוסי אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">...... ..?א?ו בעלמא</span> הבערה <span style="color: red;">דבית .....................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מאי <span style="color: red;">לא.. ר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ' הבערה</span> לחלק <span style="color: red;">יצאת וטע' דכת' רח'</span> לא <span style="color: red;">תבע'</span> הא לאו הכי דחי לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span> ותיהוי <span style="color: red;">[נמי]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אימור [ד]אמ' ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת</span> הבערה <span style="color: red;">בעלמא הבערת בית דין</span> בישול <span style="color: red;">פתילא היא וא' רב אשי</span> מה לי בישול פתילה מה לי בישול סמנין

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי האי תנא לא משום דאתי עשה ודחי ל"ת אלא משום דמייתי מק"ו וה"ק מה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי בר אשי תנא לא משום דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> אלא משום <span style="color: red;">דמיתו מקל וחומר</span> וה"ק מה אני מקיים <span style="color: red;">מחללי'</span> מות יומת בשאר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תנא לא משום דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> אלא משום <span style="color: red;">דמיתו מקל וחומר</span> וה"ק מה אני מקיים <span style="color: red;">מחללי'</span> מות יומת בשאר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תנא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאתי עשה <span style="color: red;">דחי את לא תעשה</span> אלא משום דמייתי <span style="color: red;">לה בקל וחומר והכי קאמ'</span> מה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תנא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">את לא תעשה מייתי לה</span> אלא משום דמייתי <span style="color: red;">לה מקל וחומר ומה</span> אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי תנא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> אלא משום דמייתי <span style="color: red;">ליה בקל וחומר והכי קא'</span> מה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תנא לא משום דאתי עשה <span style="color: red;">דחי לא תעשה מייתי לה</span> אלא <span style="color: red;">מש'</span> דמייתי <span style="color: red;">לה בקל וחו' והכי קאמ' ומה</span> אני מקיים <span style="color: red;">מח' מ' יומ'</span> בשאר

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: לאו דמחמר ואפי' הכי לא דחי אלא דקיימא לן דאתי עשה ודחי לא תעשה ליגמר מהכא דלא לידחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו דמחמר ואפי' הכי לא דחי אלא דקיימא לן דאתי עשה ודחי לא <span style="color: red;">תעש' ליגמ'</span> מהכא דלא לידחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאו דמחמר ואפי' הכי לא דחי אלא <span style="color: red;">דק"ל</span> דאתי עשה ודחי לא <span style="color: red;">תעש'</span> ליגמר מהכא דלא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>מינכן 95</b>: לאו דמחמר ואפי' <span style="color: red;">........... ..כא</span> דלא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לאו דמחמר אלא דקיימא לן דאתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי לא תעשה <span style="color: red;">ומאי שנא דגמרת מהתם נגמר</span> מהכא
<b>וטיקן 110–111</b>: לאו דמחמר <span style="color: red;">[ואפי'</span> הכי לא <span style="color: red;">דחי]</span> אלא <span style="color: red;">דקיי'</span> לן דאתי עשה ודחי לא תעשה ליגמר מהכא דלא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לאו דמחמר ואפי' הכי לא דחי אלא <span style="color: red;">דקימא</span> לן דאתי עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה <span style="color: red;">ניגמר מיהכא</span> דלא <span style="color: red;">דחי</span>

<b>וילנא</b>: מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחיא שבת מק"ו ומה עבודה שהיא חמורה ודוחה שבת רציחה דוחה אותה שנאמר מעם מזבחי תקחנו למות שבת שנדחת מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחיא שבת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עבודה שהיא חמורה ודוחה שבת <span style="color: red;">רציח'</span> דוחה אותה שנאמר מעם מזבחי תקחנו <span style="color: red;">למו'</span> שבת <span style="color: red;">שנידחת</span> מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחיא שבת <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה עבודה שהיא חמורה <span style="color: red;">דוחה</span> שבת רציחה דוחה אותה שנאמר מעם <span style="color: red;">מזבטי</span> תקחנו למות שבת <span style="color: red;">שנידחת</span> מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>מינכן 95</b>: מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחיא שבת מק"ו ומה עבודה שהיא <span style="color: red;">דוחה את השבת</span> רציחה דוחה אותה <span style="color: red;">דכתי'</span> מעם מזבחי תקחנו למות שבת <span style="color: red;">שנדחית</span> מפני <span style="color: red;">העבודה</span> אינו דין שתהא <span style="color: red;">הרציחה</span> דוחה אותה
<b>אוקספורד 367</b>: מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אבל מיתת <span style="color: red;">בית דין דחי</span> שבת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עבודה <span style="color: red;">שדוחה</span> שבת <span style="color: red;">רציח'</span> דוחה אותה <span style="color: red;">דכת'</span> מעם מזבחי תקחנו למות שבת <span style="color: red;">נדחית</span> מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>וטיקן 110–111</b>: מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">ב'ד'</span> אבל מיתת <span style="color: red;">ב'ד'</span> דחיא שבת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">עבוד'</span> חמורה <span style="color: red;">שדוחה את השבת</span> רציחה דוחה אותה <span style="color: red;">שנ'</span> מעם מזבחי תקחנו למות שבת <span style="color: red;">שנדחה</span> מפני <span style="color: red;">עבוד'</span> אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: שבת <span style="color: red;">בקל וחומ'</span> ומה עבודה <span style="color: red;">שדוחה את השבת ??ר?ציחה</span> דוחה <span style="color: red;">אות דכת'</span> מעם <span style="color: red;">מזבחו</span> תקחנו למות שבת <span style="color: red;">ש?נ?ידה</span> מפני עבודה אינו דין שתהא <span style="color: red;">רציח?ה דוחה?</span> אותה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אבל מיתת <span style="color: red;">בית דין דוחה</span> שבת <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה <span style="color: red;">עבו'</span> שהיא <span style="color: red;">דוחה את הש'</span> רציחה אותה <span style="color: red;">דכ'</span> מעם מזבחי <span style="color: red;">תק' ל'</span> שבת <span style="color: red;">שנידחת</span> מפני <span style="color: red;">עבו'</span> אינו דין שתהא <span style="color: red;">?ה?.. ........</span> דוחה אותה

<b>וילנא</b>: ומאי או אינו דקאמר ה"ק קבורת מת מצוה תוכיח שדוחה את העבודה ואין דוחה את השבת הדר אמר קבורת מת מצוה תדחה שבת מק"ו ומה עבודה שהיא דוחה שבת קבורת מת מצוה דוחה אותה מולאחותו שבת שנדחה מפני עבודה אינו דין שתהא קבורת מת מצוה דוחה אותה ת"ל לא תבערו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי או אינו דקאמר ה"ק קבורת מת מצוה תוכיח שדוחה את <span style="color: red;">העבוד' ואי'</span> דוחה את השבת הדר אמר קבורת מת מצוה תדחה שבת <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה עבודה <span style="color: red;">שהי'</span> דוחה שבת קבורת מת מצוה דוחה אותה מולאחותו שבת <span style="color: red;">שנדח'</span> מפני עבודה אינו דין שתהא קבורת מת מצוה דוחה אותה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תבערו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ה"ק קבורת מת מצוה תוכיח שדוחה <span style="color: red;">את</span> העבודה <span style="color: red;">ואי'</span> דוחה את השבת הדר <span style="color: red;">אמ'</span> קבורת מת מצוה <span style="color: red;">?תדח?ה?</span> שבת <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה עבודה <span style="color: red;">שהי'</span> דוחה שבת קבורת מת מצוה דוחה אותה מולאחותו שבת <span style="color: red;">שנדח'</span> מפני <span style="color: red;">עבוד'</span> אינו דין שתהא <span style="color: red;">קבור'</span> מת מצוה דוחה אותה ת"ל לא תבערו
<b>מינכן 95</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">דקא' הכי קא'</span> קבורת מת מצוה תוכיח שדוחה <span style="color: red;">את</span> העבודה <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת הדר <span style="color: red;">אמ'</span> קבורת מת מצוה <span style="color: red;">גופה תידחי</span> שבת <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה <span style="color: red;">עבוד' שדוחה את השבת</span> קבורת מת מצוה דוחה אותה מולאחותו שבת <span style="color: red;">שנדחית</span> מפני עבודה אינו דין שתהא קבורת מת <span style="color: red;">מצו'(ת)</span> דוחה אותה ת"ל לא תבערו
<b>אוקספורד 367</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">אלא דקאמ' הכי קאמ'</span> קבורת מת מצוה תוכיח שדוחה <span style="color: red;">את</span> העבודה <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת הדר <span style="color: red;">אמ' ..בורת</span> מת מצוה <span style="color: red;">גופה</span> תדחה שבת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">..בודה</span> דוחה שבת קבורת מת מצוה דוחה אותה <span style="color: red;">?מו?לאחתו מה תלמוד לומ' שהיה הולך לשחוט את פ?ס?חו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכל יטמ' אמרת ?ל?א יטמא יכל כשם שאינו מטמא לאחותו כך אינו מ?ט?מא למת מצוה תלמ' לומ' ולאחתו לאחתו הוא דאינו מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה</span> שבת <span style="color: red;">ש..דחית</span> מפני עבודה אינו דין שתהא קבורת מת מצוה דוחה אותה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> לא תבערו
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ' הכי קא'</span> קבורת מת מצוה תוכיח שדוחה את <span style="color: red;">את</span> העבודה <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת הדר <span style="color: red;">אמ' קבור'</span> מת מצוה <span style="color: red;">גופה תדחי</span> שבת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עבודה <span style="color: red;">שדוחה את השבת</span> קבורת מת מצוה דוחה אותה מולאחותו שבת <span style="color: red;">שנדחת</span> מפני עבודה אינו דין שתהא קבורת מת מצוה דוחה אותה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תבערו
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">דקא' הכי קאמ'</span> קבורת מת מצוה תוכיח <span style="color: red;">שדוח את</span> העבודה <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה את השבת הדר <span style="color: red;">אמ' קבור</span> מת <span style="color: red;">מצות תידחי</span> שבת <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה עבודה <span style="color: red;">שדוח את השב' ?קב?ו?ר' מתמצ' דוח' אות' שב' שנידחת</span> מפני עבודה <span style="color: red;">אינה</span> דין שתהא מת <span style="color: red;">מצות</span> דוחה אותה ת"ל לא תבערו
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">..ין שתה?א ק?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ....................... ..?ק?א' קבור?ה? ...... ..מצוה ת.. .................................................. ....... ..?ק?בור.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולמאי דסליק אדעתיה מעיקרא דאתי עשה ודחי ל"ת מאי או אינו דקאמר ה"ק מה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחי שבת דאתי עשה ודחי ל"ת הדר אמר אימר דאמרינן דאתי עשה ודחי לא תעשה לא תעשה גרידא ל"ת שיש בו כרת מי שמעת ליה דדחי הדר אמר אטו עשה דוחה את ל"ת לאו לא תעשה חמור מיניה וקאתי עשה ודחי ליה מה לי חומרא זוטא ומה לי חומרא רבה ת"ל לא תבערו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין מעיקר'</span> דאתי עשה <span style="color: red;">ודוחה לא תעשה</span> מאי או אינו דקאמר ה"ק מה אני מקיים מחלליה מות יומת <span style="color: red;">שאר מלאכו'</span> חוץ <span style="color: red;">ממית'</span> ב"ד אבל <span style="color: red;">מית'</span> ב"ד דחי שבת דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> הדר אמר <span style="color: red;">אימ' דאמרי'</span> דאתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי לא <span style="color: red;">תעש' לת' גריד' לא תעש'</span> שיש בו כרת מי שמעת ליה דדחי <span style="color: red;">הד' אמ'</span> אטו עשה <span style="color: red;">דוח'</span> את <span style="color: red;">לא תעש'</span> לאו לא <span style="color: red;">תעש'</span> חמור מיניה וקאתי עשה ודחי ליה <span style="color: red;">מ"ל</span> חומרא זוטא ומה לי חומרא רבה לא תבערו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין מעיקר'</span> דאתי <span style="color: red;">עש' ודוחה לא תעשה</span> מאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ה"ק מה אני מקיים מחלליה בשאר מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחי <span style="color: red;">שב'</span> דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> הדר אמר אימר <span style="color: red;">דאמרי'</span> דאתי עשה ודחי לא <span style="color: red;">תעש' גריד' לא תעשה</span> שיש בו כרת מי שמעת ליה דדחי הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אטו עשה דוחה את לא תעשה <span style="color: red;">דחמור</span> מיניה <span style="color: red;">מה</span> לי חומרא <span style="color: red;">רבא מה לי חומר' זוטא</span>
<b>מינכן 95</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דמשו'</span> דאתי עשה <span style="color: red;">דחי את לא תעשה</span> מאי או אינו <span style="color: red;">דקא' הכי קא' ומה</span> אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחי שבת דאתי עשה <span style="color: red;">דחי את לא תעשה</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אימר <span style="color: red;">דאמרי'</span> דאתי <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה לא תעשה <span style="color: red;">גריד' לא תעשה</span> שיש בו כרת מי <span style="color: red;">דחי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אטו עשה <span style="color: red;">דדחי</span> את <span style="color: red;">לא תעשה</span> לאו לא תעשה <span style="color: red;">?חמ?(ו)[י]?ר</span> מיניה וקאתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> ליה מה לי <span style="color: red;">חומר'</span> זוטא <span style="color: red;">מה</span> לי חומרא <span style="color: red;">רבא</span> ת"ל לא תבערו
<b>אוקספורד 367</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">את לא תעשה</span> מאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ' הכי קאמ' ומאי</span> מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אבל מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> דחי שבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">את לא תעשה</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אימר <span style="color: red;">דאמ' אתי</span> עשה ודחי לא תעשה לא תעשה גרידא <span style="color: red;">לא תעשה</span> שיש בו כרת מי שמעת ליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אטו לאו <span style="color: red;">דלא</span> תעשה חמור <span style="color: red;">מעשה דקא אתי</span> עשה <span style="color: red;">ומדחי</span> ליה <span style="color: red;">מה</span> לי חומרא רבה <span style="color: red;">מה לי חומרא מה לי חומרא זוטא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> מאי או אינו <span style="color: red;">דקא' הכי קא' מ(אי)[ה]</span> אני מקיים מחלליה מות יומת חוץ ממיתת <span style="color: red;">ב'ד' דדחיא</span> שבת דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> דאתי עשה ודחי לא תעשה לא תעשה <span style="color: red;">גריד' לא תעשה</span> שיש בו כרת מי <span style="color: red;">דחי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אטו עשה <span style="color: red;">דדחי לא תעשה</span> לאו לא תעשה <span style="color: red;">דחמור</span> מיניה <span style="color: red;">מה</span> לי חומרא רבה <span style="color: red;">ומה לי חומרא זוטא</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: ולמאי <span style="color: red;">דס.. ..... אדעתי(ך)[ן]</span> מעיקרא דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> מאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ' הכי קאמ' ומה</span> אני מקיים <span style="color: red;">מחללי'</span> מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אבל מיתת <span style="color: red;">בית דין דוחה את השבת</span> דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> הדר <span style="color: red;">אמ' אימ' דאמ' ר'</span> דאתי עשה ודחי לא תעשה לא תעשה <span style="color: red;">גרידה לא תעשה</span> שיש בו כרת <span style="color: red;">מידחי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אטו עשה <span style="color: red;">דדוחי' לא תעשה</span> לא תעשה חמור מיניה וקאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לי</span> מה <span style="color: red;">ליחומר'</span> זוטא ומה לי חומרא <span style="color: red;">רבא</span> ת"ל לא תבערו
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ינו הכי קאמ' ש..וע.. .................................................. ..?ח?י</span> לא תעשה לא <span style="color: red;">תעשה.. .................................................. ..?ה? לא תעשה</span> שיש בו <span style="color: red;">כר?ת?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדע' מעיק'</span> דאתי עשה <span style="color: red;">דחי לא תע'</span> מאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ' הכי קאמ' ומה</span> אני מקיים <span style="color: red;">מח'</span> מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אבל מיתת <span style="color: red;">בית דין דוחה את השבת</span> דאתי עשה <span style="color: red;">דחי לא תעשה</span> הדר <span style="color: red;">אמ' אימור דאמ' אתי</span> עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה לא תעשה גרידא <span style="color: red;">לא תעשה</span> שיש בו כרת מי <span style="color: red;">דחי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אטו עשה <span style="color: red;">דחי לא תע'</span> לאו לא תעשה חמור מיניה <span style="color: red;">וקא אתי</span> עשה <span style="color: red;">דחי</span> ליה מה לי חומרא זוטא <span style="color: red;">מה</span> לי חומרא רבה

<b>וילנא</b>: אלא [איצטריך] סד"א תיהוי האי אשת אח דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא דתניא דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל וכו' כיצד והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים וטומאתו עליו והלא שלמים בכלל קדשים היו ולמה יצאו להקיש אליהן ולומר לך מה שלמים מיוחדים קדשי מזבח אף כל קדשי מזבח יצאו קדשי בדק הבית הכא נמי הא אשת אח בכלל כל העריות היתה ולמה יצתה להקיש אליה ולומר לך מה אשת אח שריא אף כל עריות נמי שריין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סד"א תיהוי <span style="color: red;">הא אש'</span> אח דבר <span style="color: red;">שהי'</span> בכלל <span style="color: red;">ויצ'</span> מן הכלל <span style="color: red;">ללמ'</span> לא <span style="color: red;">ללמ'</span> על עצמו יצא אלא <span style="color: red;">ללמ'</span> על הכלל כולו יצא <span style="color: red;">דתני'</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל וכו' <span style="color: red;">כיצ'</span> והנפש אשר <span style="color: red;">תאכ' מבש' זבח השלמי' וטומא'</span> עליו והלא שלמים בכלל <span style="color: red;">קדשי'</span> היו <span style="color: red;">למ'</span> יצאו להקיש אליהן ולומר לך מה שלמים <span style="color: red;">מיוחדין</span> קדשי מזבח אף כל קדשי מזבח יצאו קדשי בדק הבית הכא נמי הא אשת אח בכלל כל העריות היתה ולמה יצתה להקיש אליה <span style="color: red;">ולומ'</span> לך מה אשת אח שריא אף כל <span style="color: red;">עריו'</span> נמי שריין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">ס"דא</span> תיהוי <span style="color: red;">הא</span> אשת אח דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא דתניא דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל וכו' כיצד והנפש אשר תאכל <span style="color: red;">מבשר זבח</span> השלמים <span style="color: red;">וטומא'</span> עליו והלא שלמים בכלל היו <span style="color: red;">למה</span> יצאו להקיש <span style="color: red;">אליה' ולומ'</span> לך מה שלמים <span style="color: red;">מיוחדין</span> קדשי מזבח אף <span style="color: red;">בל</span> קדשי מזבח יצאו קדשי בדק הבית הכא נמי הא אשת אח בכלל כל העריות היתה ולמה יצתה להקיש אליה <span style="color: red;">ולומ'</span> לך מה אשת אח שריא אף כל עריות נמי שריין
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ס'ד'א' תה(..)[וי]</span> האי אשת אח דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד <span style="color: red;">ולא</span> ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא <span style="color: red;">[דתניא]</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל <span style="color: red;">[לא] ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא כיצ(ד.. ......... ..)[ד]</span> והנפש אשר תאכל <span style="color: red;">מבשר זבח</span> השלמים <span style="color: red;">אשר ליי</span> וטומאתו עליו <span style="color: red;">ונכרת'</span> והלא <span style="color: red;">שלמי'</span> בכלל <span style="color: red;">[כל הקדשים]</span> היו ולמה יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהם</span> ולומר לך מה שלמים <span style="color: red;">המיוחדים</span> קדשי מזבח אף כל קדשי מזבח יצאו קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> הכא נמי <span style="color: red;">האי</span> אשת אח בכלל כל העריות <span style="color: red;">הייתה ולמאי יצאת</span> להקיש אליה <span style="color: red;">ולומ'</span> לך מה אשת אח <span style="color: red;">ש(..)[רי]א</span> אף <span style="color: red;">[כל]</span> עריות נמי שריין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">?א? .. סל' דעת' אמינ' תהוי</span> אשת אח דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל <span style="color: red;">כלו</span> יצא <span style="color: red;">[.......... כל</span> דבר שהיה <span style="color: red;">.......... ..יצא</span> מן הכלל <span style="color: red;">.......... ..ד על עצמו ........ ..לא ללמד על .......... ..לו יצא]</span> כיצד והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים <span style="color: red;">אשר ליי וטמא'</span> עליו והלא שלמים בכלל היו <span style="color: red;">דכתי' אמר אליכם לדרתיכם למה</span> יצאו להקיש <span style="color: red;">להם ולומ'</span> מה שלמים <span style="color: red;">מיוחדין לגבי</span> מזבח אף כל <span style="color: red;">לגבי</span> מזבח יצאו קדשי בדק הבית הכא נמי <span style="color: red;">האי</span> אשת אח <span style="color: red;">בכל?ל? עריות</span> היתה ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> להקיש אליה ולומר מה אשת אח שריא אף כל <span style="color: red;">העריות</span> שריין
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">ס'ד' תהוי הא</span> אשת אח דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא דתניא דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל כיצד והנפש אשר תאכל <span style="color: red;">מבשר זבח</span> השלמים <span style="color: red;">אשר ליי</span> וטומאתו עליו <span style="color: red;">ונכרתה</span> והלא שלמים בכלל <span style="color: red;">הקדשים</span> היו <span style="color: red;">[*כל איש אשר יקריב מכל זרעכם אל הקדשי' אשר יקדישו וגומ'*] למה</span> יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהם</span> ולומר <span style="color: red;">לו</span> מה שלמים קדשי מזבח אף כל קדשי מזבח יצאו קדשי <span style="color: red;">כדק</span> הבית הכא נמי אשת אח בכלל כל העריות <span style="color: red;">למה יצאת</span> להקיש אליה ולומר לך מה אשת אח שריא אף כל עריות שריין
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">אל' ס"ד אמ[י]נא תהוי</span> האי אשת אח דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא דתניא <span style="color: red;">כל</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל <span style="color: red;">למד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא</span> כיצד והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים <span style="color: red;">אשר ליי ......................... ..?רת' וה?לא</span> שלמים <span style="color: red;">.................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לל</span> ויצא מן הכלל ללמד לא <span style="color: red;">?לל?.. .............................................. ..ל</span> עצמו יצא אלא <span style="color: red;">ללמו</span> על <span style="color: red;">ה.. .............................................. ...</span> היו <span style="color: red;">ולמה י..?א?ו ?ל?..קיש א?ל?יהם לומר</span> לך <span style="color: red;">..?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא <span style="color: red;">סל' דע' אמינא תהוי הא</span> אשת אח דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד <span style="color: red;">ולא</span> ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא דתניא דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל <span style="color: red;">ללמד ולא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא כאיזה צד דכ'</span> והנפש אשר תאכל בשר מזבח <span style="color: red;">וכו'</span> והלא שלמים בכלל היו ולמה יצאו להקיש <span style="color: red;">אלהם לומר</span> לך מה שלמים <span style="color: red;">המיוחדים קודשי</span> מזבח אף כל <span style="color: red;">קודשי</span> מזבח יצאו <span style="color: red;">קודשי</span> בדק הבית הא אשת אח בכלל כל העריות <span style="color: red;">היית</span> ולמה <span style="color: red;">יצ..</span> להקיש אליה <span style="color: red;">?לומר? ל?ך?</span> מה אשת אח <span style="color: red;">שר?י?..</span> אף כל <span style="color: red;">ע.. ש?ר?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי התם כלל באיסור ופרט באיסור הכא כלל באיסור ופרט בהיתר הא לא דמי אלא לדבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש שאי אתה יכול להחזירו לכללו עד שיחזירנו לך הכתוב בפירוש דתניא דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש אי אתה רשאי להחזירו לכללו עד שיחזירנו לך הכתוב בפירוש כיצד ושחט את הכבש במקום אשר ישחט את החטאת ואת העולה במקום הקדש כי כחטאת האשם הוא לכהן שאין ת"ל כחטאת האשם ומה ת"ל כחטאת האשם לפי שיצא אשם מצורע לידון בדבר החדש בבהן יד ובהן רגל הימנית יכול לא יהא טעון מתן דמים ואימורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם כלל באיסור ופרט באיסור הכא כלל באיסור ופרט בהיתר הא לא דמי אלא לדבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר <span style="color: red;">החד'</span> שאי אתה יכול להחזירו לכללו עד <span style="color: red;">שיחזיר'</span> לך הכתוב בפירוש דתניא דבר שהיה בכלל ויצא לידון <span style="color: red;">בדב'</span> החדש אי אתה רשאי להחזירו לכללו עד <span style="color: red;">שיחזירו</span> לך הכתוב בפירוש כיצד ושחט את הכבש במקום אשר ישחט את החטאת ואת העולה <span style="color: red;">במקו'</span> הקדש כי כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> הוא לכהן שאין ת"ל כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> ומה ת"ל כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> לפי שיצא אשם מצורע לידון בדבר החדש בבהן יד <span style="color: red;">ורגל</span> הימנית יכול לא יהא <span style="color: red;">טוען</span> מתן דמים ואימורים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי דמי התם כלל באיסור ופרט באיסור הכא כלל באיסור ופרט בהיתר הא לא דמי אלא לדבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש שאי אתה יכול להחזירו לכללו עד <span style="color: red;">שיחזיר'</span> לך הכתוב בפירוש דתניא דבר שהיה בכלל ויצא לידון <span style="color: red;">בדב'</span> החדש אי אתה רשאי להחזירו לכללו עד <span style="color: red;">שיחזיר'</span> לך <span style="color: red;">הבתוב</span> בפירוש <span style="color: red;">ביצד</span> ושחט את הכבש במקום אשר ישחט את החטאת ואת העולה במקום הקדש כי כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> הוא לכהן שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> לפי שיצא אשם מצורע לידון בדבר החדש בבהן יד <span style="color: red;">ורגל</span> הימנית יכול לא יהא <span style="color: red;">טוען</span> מתן דמים ואימורים
<b>מינכן 95</b>: מי דמי התם כלל באיסור ופרט באיסור הכא כלל באיסור ופרט בהיתר הא לא <span style="color: red;">דמי'</span> אלא לדבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש <span style="color: red;">אי את' רשאי</span> להחזירו לכללו עד <span style="color: red;">שיחזיר[נו]</span> לך <span style="color: red;">הכתו' לכללו בפירו' [דתניא</span> דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש אי אתה רשאי להחזירו לכללו עד שיחזירנו לך <span style="color: red;">הכתו' לכללו</span> בפירוש כיצד ושחט <span style="color: red;">כו'] כיצ(ד.. ...... ..)[ד] ושחט</span> את הכבש במקום אשר <span style="color: red;">ישח'</span> את החטאת ואת העולה במקום הקדש כי כחטאת <span style="color: red;">(..)[ה]אשם</span> הוא לכהן שאין ת"ל כחטאת האשם <span style="color: red;">[ומה</span> ת"ל <span style="color: red;">כחט' האש' הוא]</span> לפי שיצא אשם מצורע לידון בדבר החדש בבהן יד <span style="color: red;">בבהן</span> רגל <span style="color: red;">באזן ימנית</span> יכול לא יהא טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואימורין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מי דמי התם כלל באיסור <span style="color: red;">ופר?ט?</span> באיסור הכא כלל באיסור ופרט בהיתר הא לא <span style="color: red;">דמיא</span> אלא <span style="color: red;">לד..ר</span> שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש שאי אתה <span style="color: red;">רשאי להחז..רו</span> לכללו עד <span style="color: red;">שיחזירהו</span> הכתוב <span style="color: red;">לכללו</span> בפירוש דתניא דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש <span style="color: red;">שאי</span> אתה רשאי להחזירו לכללו עד <span style="color: red;">שיחזירהו</span> הכתוב <span style="color: red;">לכללו בפירוש\?</span> כיצד <span style="color: red;">וש?ח?ט</span> את הכבש במקום אשר ישחט את החטאת ואת <span style="color: red;">האשם שאין ת"ל</span> כי כחטאת האשם הוא <span style="color: red;">מה</span> ת"ל האשם <span style="color: red;">הוא</span> לפי שיצא אשם <span style="color: red;">מצרע</span> לידון בדבר <span style="color: red;">חדש</span> בבהן יד ובהן רגל <span style="color: red;">באזן ימנית יכל</span> לא יהא טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואימורין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מי דמי התם כלל באיסור ופרט באיסור הכא <span style="color: red;">(ב)כלל</span> באיסור ופרט <span style="color: red;">בהיתיר</span> הא לא דמי <span style="color: red;">[ל?ה?..]</span> אלא לדבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש שאי אתה יכול להחזירו לכללו עד <span style="color: red;">שיחזירהו</span> הכתוב <span style="color: red;">לכללו בפיר'</span> דתניא דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש כיצד <span style="color: red;">ושח'</span> את הכבש <span style="color: red;">במ' אש' יש'</span> את <span style="color: red;">החט'</span> ואת <span style="color: red;">העו' במק' הקו'</span> כי <span style="color: red;">כחט' כאשם</span> הוא לכהן שאין <span style="color: red;">ת'ל' כחט' כאשם מה ת'ל'</span> כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> לפי שיצא אשם מצורע לידון בדבר החדש <span style="color: red;">(לידון)</span> בבהן יד <span style="color: red;">ובבהן</span> רגל <span style="color: red;">ובאוזן ימיני</span> יכול לא יהא טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואימורין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ת?ם</span> כלל באיסור ופרט באיסור הכא כלל <span style="color: red;">בא..?ו?ר</span> ופרט <span style="color: red;">בהתר ה.. ........ ..שאי</span> להחזירו לכללו עד שיחזירנו לך הכתוב בפירוש <span style="color: red;">דת.. ....... ........ ..עד</span> שיחזירנו לך הכתוב בפירוש כיצד ושחט את הכבש <span style="color: red;">ב?מק?ום ........... ..ח?ט?את ה..?ש?ם הוא מה תל' לו'</span> כי כחטאת האשם הוא לפי <span style="color: red;">?שי?צא ........................... ..?ן?</span> מתן דמים <span style="color: red;">ואימורין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לכללו בפירוש <span style="color: red;">כאי זה צד</span> ושחט את הכבש במקום אשר ישחט <span style="color: red;">אתה עולה וכו' שאין תל' לו' [כי]</span> כחטאת <span style="color: red;">כאש'</span> הוא ומה <span style="color: red;">תל' לו' כחט' וכאשם</span> לפי שיצא אשם מצורע לידון בדבר <span style="color: red;">חדש בבוהן</span> יד <span style="color: red;">ובבוהן</span> רגל <span style="color: red;">באוזן ימנית</span> יכול לא <span style="color: red;">יהיה</span> טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואמורין</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: לגבי מזבח תלמוד לומר כי כחטאת האשם הוא מה חטאת טעונה מתן דמים ואימורים לגבי מזבח אף אשם טעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לגבי מזבח תלמוד לומר כי כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> מה חטאת <span style="color: red;">טעונ'</span> מתן <span style="color: red;">דמי'</span> ואימורים לגבי מזבח אף אשם טעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לגבי <span style="color: red;">מזב' ת"ל</span> כי כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> מה חטאת <span style="color: red;">טעונ'</span> מתן <span style="color: red;">דמי'</span> ואימורים לגבי מזבח אף אשם טעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח
<b>מינכן 95</b>: לגבי מזבח <span style="color: red;">ת"ל</span> כי כחטאת האשם <span style="color: red;">הו' לכהן</span> מה חטאת טעונה מתן דמים <span style="color: red;">ואימורין</span> לגבי מזבח אף אשם טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואימורין</span> לגבי מזבח
<b>אוקספורד 367</b>: לגבי מזבח <span style="color: red;">[ת"ל</span> כחטאת האשם מה חטאת <span style="color: red;">טעון</span> מתן דמים <span style="color: red;">ואמורי'</span> לגבי מזבח אף אשם <span style="color: red;">מצורע</span> טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואמורי'</span> לגבי <span style="color: red;">מזבח]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לגבי מזבח <span style="color: red;">ת"ל</span> כי כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> מה חטאת <span style="color: red;">ואשם טעונין</span> מתן דמים ואימורים לגבי מזבח אף אשם <span style="color: red;">מצורע</span> טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואימ'</span> לגבי מזבח
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">על גבי</span> מזבח <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי <span style="color: red;">....................................... ..טעון</span> מתן <span style="color: red;">...... ..?ם? ואימורין על גבי</span> מזבח
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לגבי מזבח <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי <span style="color: red;">כחט'</span> האשם מה חטאת <span style="color: red;">טעון</span> מתן דמים <span style="color: red;">ואמ'</span> לגבי מזבח אף אשם <span style="color: red;">[מצורע]</span> טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואמור'</span> לגבי מזבח

<b>וילנא</b>: ואי לא אהדריה קרא ה"א למאי דנפק נפק ולמאי דלא נפק לא נפק ה"נ ה"א אשת אח דאישתרא אישתראי שאר עריות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא <span style="color: red;">אהדרי'</span> קרא ה"א למאי דנפק נפק ולמאי דלא נפק לא נפק <span style="color: red;">הכי נמי הא</span> אשת אח דאישתרא אישתראי שאר עריות לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי לא <span style="color: red;">אהדרי' הוא הא</span> למאי דנפק נפק ולמאי דלא נפק לא נפק ה"נ <span style="color: red;">הא</span> אשת אח דאישתרא אישתראי שאר עריות לא
<b>מינכן 95</b>: ואי לא <span style="color: red;">אהדרי קר' הוה אמינא</span> למאי דנפק נפק ולמאי דלא נפק לא נפק <span style="color: red;">הכא נמי הא</span> אשת אח <span style="color: red;">דאשתראי</span> אישתראי <span style="color: red;">כל</span> עריות לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דאי</span> לא אהדריה קרא <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> למאי דנפק נפק <span style="color: red;">למא'</span> דלא נפק לא נפק <span style="color: red;">הכא נמ' האי</span> אשת אח <span style="color: red;">דאשתריא אשתריא כל העריות</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: ואי לא אהדריה קרא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> למאי דנפק נפק <span style="color: red;">למאי</span> דלא נפק לא נפק <span style="color: red;">הכא נמי האי</span> אשת אח <span style="color: red;">דאישתראי</span> אישתראי שאר עריות לא
<b>CUL: T-S NS 329.826</b>: <span style="color: red;">.................................................. הכא נמי הא</span> אשת <span style="color: red;">?א?ח? .................................................. ..ח ?לאו???ה ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ואי לא אהדריה קרא <span style="color: red;">הוה אמ' מאי</span> דנפק נפק <span style="color: red;">למאי</span> דלא נפק לא נפק <span style="color: red;">הכא נמי הא</span> אשת אח <span style="color: red;">דאשתריי אישתריי כל</span> עריות לא

<b>וילנא</b>: אלא סד"א תיתי במה מצינו מאשת אח מה אשת אח מייבמה אף אחות אשה תתייבם מי דמי התם חד איסורא הכא תרי איסורי מהו דתימא הואיל ואישתרי אישתרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא סד"א תיתי במה מצינו מאשת אח מה אשת אח מייבמה אף <span style="color: red;">אחו'</span> אשה תתייבם מי דמי התם חד <span style="color: red;">איסור'</span> הכא תרי איסורי מהו דתימא הואיל ואישתרי אישתרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">ס"דא איתא</span> במה מצינו מאשת אח מה אשת אח מייבמה אף אחות אשה תתייבם מי דמי התם חד איסורא הכא תרי איסורי מהו דתימא הואיל ואישתרי אישתרי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">[אצטרי'] קס'ד'א'</span> תיתי <span style="color: red;">אחות אשה</span> במה מצינו מאשת אח מה אשת אח מייבמה אף אחות אשה תתייבם מי דמי התם חד איסורא הכא <span style="color: red;">תרתי</span> איסורי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואישתראי אישתראי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> תיתי <span style="color: red;">אחות אשה</span> במה מצינו <span style="color: red;">מאש'</span> אח מה אשת אח <span style="color: red;">ערוה היא ומייבמת</span> אף אחות אשה <span style="color: red;">נמי</span> תתייבם מי דמי <span style="color: red;">הת' חדא</span> איסורא הכא <span style="color: red;">תרתי אסורי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואשתרי אשתרי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' ס'ד'א'</span> תיתי <span style="color: red;">[אחות אשה]</span> במה מצינו מאשת אח מה אשת אח מייבמה אף אחות אשה תתייבם מי דמי התם <span style="color: red;">חדא</span> איסורא הכא תרי <span style="color: red;">איסו' [איצטרי']</span> מהו <span style="color: red;">ד(מ)[ת]ימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואישתראי אישת'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> תיתי <span style="color: red;">אחות אשה</span> במה מצינו מאשת אח מה אשת אח <span style="color: red;">מיבמה</span> אף אחות אשה <span style="color: red;">תתיבם</span> מי דמי התם חד <span style="color: red;">אאסורא</span> הכא תרי איסורי <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא הואיל <span style="color: red;">ואישתריי אישתריי</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דאמרינן הואיל ואישתרי אישתרי דתניא מצורע שחל שמיני שלו בערב הפסח וראה קרי בו ביום וטבל אמרו חכמים אע"פ שאין טבול יום אחר נכנס זה נכנס מוטב שיבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דאמרי'</span> הואיל ואישתרי אישתרי דתניא מצורע שחל שמיני שלו בערב הפסח וראה קרי בו ביום וטבל אמרו חכמים אע"פ שאין טבול יום אחר נכנס זה נכנס <span style="color: red;">מוט'</span> שיבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנא תימרא דאמרינן הואיל ואישתרי אישתרי דתניא מצורע שחל שמיני שלו בערב הפסח וראה קרי בו ביום וטבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אע"פ שאין טבול יום אחר נכנס זה נכנס מוטב שיבא <span style="color: red;">עש'</span> שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דאמרינן הואיל <span style="color: red;">ואישתראי אישתראי דתני'</span> מצורע שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות</span> בערב הפסח וראה קרי בו ביום וטבל אמרו חכמים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין טבול אחר נכנס זה נכנס מוטב <span style="color: red;">יבא</span> עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומנ' תימר' דאמר'</span> הואיל <span style="color: red;">ואשתרי אשתרי דתני' מצרע</span> שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות</span> בערב <span style="color: red;">פסח</span> וראה קרי בו ביום וטבל אמרו חכמים <span style="color: red;">אעפ</span> שאין טבול יום אחר נכנס <span style="color: red;">מצרע</span> זה נכנס מוטב שיבא עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ומנא תימר' דאמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">וא' א']</span> דתניא מצורע שחל שמיני שלו <span style="color: red;">ערב</span> הפסח וראה קרי בו ביום וטבל אמרו חכמים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין טבול נכנס זה נכנס מוטב <span style="color: red;">יבא</span> עשה שיש בו כרת וידחה עשה שאין בו כרת
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">....................</span> טבול יום אחר נכנס זה נכנס <span style="color: red;">מוטב.. ........................... ......................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: דתניא מצורע שחל שמיני שלו <span style="color: red;">להיות ערב</span> הפסח וראה קרי בו ביום וטבל אמרו <span style="color: red;">חכמ' אף על פי שאמרו</span> שאין טבול יום אחר נכנס זה נכנס מוטב <span style="color: red;">יבוא</span> עשה שיש בו <span style="color: red;">?כרת?</span> וידחה עשה שאין בו <span style="color: red;">?כרת</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יוחנן דבר תורה אפי' עשה לית ביה שנאמר ויעמוד יהושפט בקהל יהודה לפני החצר החדשה מאי חצר החדשה אמר (ר' יוחנן) שחדשו בה דברים ואמרו טבול יום לא יכנס למחנה לויה ואמר עולא מה טעם הואיל והותר לצרעתו הותר לקרויו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דבר תורה <span style="color: red;">אפילו</span> עשה לית ביה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויעמוד יהושפט בקהל יהודה לפני <span style="color: red;">חצר חדשה</span> מאי <span style="color: red;">חדשה</span> אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> שחדשו בה דברים ואמרו טבול יום לא יכנס למחנה לויה <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם הואיל והותר לצרעתו הותר לקרויו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דבר תורה <span style="color: red;">אפילו</span> עשה לית ביה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעמוד יהושפט בקהל יהודה לפני <span style="color: red;">חצר חדשה</span> מאי <span style="color: red;">חדשה</span> אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> שחדשו <span style="color: red;">דברי'</span> ואמרו טבול יום לא יכנס למחנה לויה <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם הואיל והותר לצרעתו הותר לקרויו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דבר תורה אפי' עשה <span style="color: red;">(........ ..)[אין בו] שנ' ויעמד</span> יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> לפני החצר החדשה מאי <span style="color: red;">חדשה א"ר יוחנן שחידשו</span> בה דברים ואמרו טבול יום <span style="color: red;">אל</span> יכנס <span style="color: red;">במחנה</span> לויה <span style="color: red;">(..)[ו]אמ'</span> עולא מה טעם הואיל והותר לצרעתו הותר <span style="color: red;">לקיריו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דבר <span style="color: red;">תור' אפילו עש' (ש)אין בו (כרת) דכתיב ויעמד</span> יהושפט בקהל יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> לפני <span style="color: red;">חצר חדשה</span> מאי חצר <span style="color: red;">חדש' א"ר יוחנן</span> שחדשו בה דברים ואמרו טבול יום <span style="color: red;">אל</span> יכנס <span style="color: red;">במחנה</span> לויה <span style="color: red;">וא' עול'</span> מה טעם הואיל והותר <span style="color: red;">לצרעת[ו]</span> הותר <span style="color: red;">לקריו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן דבר תורה <span style="color: red;">אפילו</span> עשה <span style="color: red;">אין בו שנ' ויעמד</span> יהושפט בקהל <span style="color: red;">יהוד'</span> לפני <span style="color: red;">[החצר]</span> החדשה מאי <span style="color: red;">[חצר] חדשה שחידשו בו</span> דברים <span style="color: red;">[הרבה]</span> ואמרו טבול יום לא יכנס למחנה לויה <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הואיל והותר לצרעתו הותר <span style="color: red;">לקריו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דבר תורה <span style="color: red;">אפילו</span> עשה <span style="color: red;">נמי</span> לית ביה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעמוד <span style="color: red;">יהו?ש?.. .......................</span> לפני <span style="color: red;">חצר חדשה</span> מאי חצר <span style="color: red;">חדשה אמ' ר' יוחנן שיחיד.. ........................ ..למ..נה</span> לויה <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם הואיל והותר <span style="color: red;">לצרעת..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ור?'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' דב?ר?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי לדעולא תינח היכא דנשא מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי לדעולא תינח היכא <span style="color: red;">דנש'</span> מת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי דמי <span style="color: red;">לדעול'</span> תינח היכא דנשא מת
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">דמיא</span> לדעולא תינח היכא דנשא מת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מה דמיא</span> לדעולא תינח היכא דנשא מת
<b>וטיקן 110–111</b>: מי דמי תינח <span style="color: red;">היכ'</span> דנשא מת
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">...................... ..נח</span> היכא דנשא מת

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי האי תנא לא משום דאתי עשה ודחי ל"ת אלא משום דמייתי מק"ו וה"ק מה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי בר אשי תנא לא משום דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> אלא משום <span style="color: red;">דמיתו מקל וחומר</span> וה"ק מה אני מקיים <span style="color: red;">מחללי'</span> מות יומת בשאר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תנא לא משום דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> אלא משום <span style="color: red;">דמיתו מקל וחומר</span> וה"ק מה אני מקיים <span style="color: red;">מחללי'</span> מות יומת בשאר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תנא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאתי עשה <span style="color: red;">דחי את לא תעשה</span> אלא משום דמייתי <span style="color: red;">לה בקל וחומר והכי קאמ'</span> מה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תנא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">את לא תעשה מייתי לה</span> אלא משום דמייתי <span style="color: red;">לה מקל וחומר ומה</span> אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי תנא <span style="color: red;">לאו</span> משום דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> אלא משום דמייתי <span style="color: red;">ליה בקל וחומר והכי קא'</span> מה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תנא לא משום דאתי עשה <span style="color: red;">דחי לא תעשה מייתי לה</span> אלא <span style="color: red;">מש'</span> דמייתי <span style="color: red;">לה בקל וחו' והכי קאמ' ומה</span> אני מקיים <span style="color: red;">מח' מ' יומ'</span> בשאר

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחיא שבת מק"ו ומה עבודה שהיא חמורה ודוחה שבת רציחה דוחה אותה שנאמר מעם מזבחי תקחנו למות שבת שנדחת מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחיא שבת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עבודה שהיא חמורה ודוחה שבת <span style="color: red;">רציח'</span> דוחה אותה שנאמר מעם מזבחי תקחנו <span style="color: red;">למו'</span> שבת <span style="color: red;">שנידחת</span> מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחיא שבת <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה עבודה שהיא חמורה <span style="color: red;">דוחה</span> שבת רציחה דוחה אותה שנאמר מעם <span style="color: red;">מזבטי</span> תקחנו למות שבת <span style="color: red;">שנידחת</span> מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>מינכן 95</b>: מלאכות חוץ ממיתת ב"ד אבל מיתת ב"ד דחיא שבת מק"ו ומה עבודה שהיא <span style="color: red;">דוחה את השבת</span> רציחה דוחה אותה <span style="color: red;">דכתי'</span> מעם מזבחי תקחנו למות שבת <span style="color: red;">שנדחית</span> מפני <span style="color: red;">העבודה</span> אינו דין שתהא <span style="color: red;">הרציחה</span> דוחה אותה
<b>אוקספורד 367</b>: מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אבל מיתת <span style="color: red;">בית דין דחי</span> שבת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עבודה <span style="color: red;">שדוחה</span> שבת <span style="color: red;">רציח'</span> דוחה אותה <span style="color: red;">דכת'</span> מעם מזבחי תקחנו למות שבת <span style="color: red;">נדחית</span> מפני עבודה אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>וטיקן 110–111</b>: מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">ב'ד'</span> אבל מיתת <span style="color: red;">ב'ד'</span> דחיא שבת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">עבוד'</span> חמורה <span style="color: red;">שדוחה את השבת</span> רציחה דוחה אותה <span style="color: red;">שנ'</span> מעם מזבחי תקחנו למות שבת <span style="color: red;">שנדחה</span> מפני <span style="color: red;">עבוד'</span> אינו דין שתהא רציחה דוחה אותה
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: שבת <span style="color: red;">בקל וחומ'</span> ומה עבודה <span style="color: red;">שדוחה את השבת ??ר?ציחה</span> דוחה <span style="color: red;">אות דכת'</span> מעם <span style="color: red;">מזבחו</span> תקחנו למות שבת <span style="color: red;">ש?נ?ידה</span> מפני עבודה אינו דין שתהא <span style="color: red;">רציח?ה דוחה?</span> אותה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מלאכות חוץ ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אבל מיתת <span style="color: red;">בית דין דוחה</span> שבת <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה <span style="color: red;">עבו'</span> שהיא <span style="color: red;">דוחה את הש'</span> רציחה אותה <span style="color: red;">דכ'</span> מעם מזבחי <span style="color: red;">תק' ל'</span> שבת <span style="color: red;">שנידחת</span> מפני <span style="color: red;">עבו'</span> אינו דין שתהא <span style="color: red;">?ה?.. ........</span> דוחה אותה

<b>וילנא</b>: ואחר כך נשא חי דמגו דאישתרי איסור אשת אח אישתרי נמי איסור אחות אשה אלא נשא חי ואח"כ נשא מת איסור אחות אשה קדים ואפי' נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת ואח"כ נשא חי דחזיא ליה דביני ביני אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי לא איחזיא ליה כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי בליל שמיני שאין מכניס ידיו לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואחר כך נשא חי דמגו דאישתרי איסור אשת אח אישתרי נמי איסור אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים <span style="color: red;">ואפילו</span> נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי דחזיא ליה דביני ביני אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי לא איחזיא ליה כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי בליל שמיני שאין <span style="color: red;">מכני'</span> ידיו <span style="color: red;">לבהונו'</span> שלא יצא <span style="color: red;">בשע'</span> שהיא <span style="color: red;">ראוי' להבי'</span> בה קרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואחר כך נשא חי דמגו דאישתרי איסור אשת אח אישתרי נמי איסור אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים <span style="color: red;">ואפילו</span> נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">דאין חזיא</span> ליה דביני ביני אלא נשא מת <span style="color: red;">דלא</span> מת ואחר כך נשא חי לא <span style="color: red;">איחזי'</span> ליה כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי <span style="color: red;">בלילי</span> שמיני שאין מכניס ידיו לבהונות שלא יצא <span style="color: red;">בשעת</span> בשעה שהיא ראויה <span style="color: red;">לבא</span> בה קרבן
<b>מינכן 95</b>: ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">מגו דאישתראי (נמי)</span> איסור אשת אח <span style="color: red;">אישתראי</span> נמי איסור אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים ואפי' נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי דחזיא ליה <span style="color: red;">ביני וביני</span> אלא נשא מת ואחר כך נשא חי לא איחזיא כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי בליל שמיני <span style="color: red;">שאינו</span> מכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן
<b>אוקספורד 367</b>: ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">מגו דאשתרי אסור</span> אשת אח <span style="color: red;">אשתרי אסור</span> אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור <span style="color: red;">אח'</span> אשה <span style="color: red;">דקדים</span> ואפי' נשא מת נמי תינח <span style="color: red;">היכ' (נש)</span> דנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">אשתרי ביני</span> ביני אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי לא <span style="color: red;">אשתרי</span> כלל מי לא <span style="color: red;">מודה</span> עולא <span style="color: red;">במצרע שראה</span> קרי בליל שמיני שאין מכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבהונות שלא יצא בשעה <span style="color: red;">שראויה</span> להביא בה קרבן
<b>וטיקן 110–111</b>: ואחר נשא חי <span style="color: red;">דמיגו דאישתראי</span> איסור אשת אח <span style="color: red;">אישת'</span> איסור אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואח'</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים <span style="color: red;">ואפילו</span> נשא מת תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">דאחזיא</span> ליה <span style="color: red;">ביני וביני</span> אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">דלא אחזיא</span> ליה כלל מי לא <span style="color: red;">מודה</span> עולא שאם ראה קרי <span style="color: red;">בלילי</span> שמיני <span style="color: red;">שאינו</span> מכניס ידיו לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא קרבן
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">מיגו דאי?ש?.. ...... ....................</span> נמי איסור אחות אשה <span style="color: red;">אילא</span> נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת <span style="color: red;">א.. ..... ............... ..?א?</span> מת נמי <span style="color: red;">התינח</span> היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">?[???]אי ח.. ...... ............... ..מת</span> ואחר כך נשא חי לא <span style="color: red;">איחזי</span> כלל מי לא <span style="color: red;">(..?ו?)מודי עול?א?.. .......... ............. ..מכניס ידו</span> לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה <span style="color: red;">לבא.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: נשא חי <span style="color: red;">מיגו דאישתריי</span> איסור אשת אח <span style="color: red;">אישתריי</span> נמי איסור אחות אשה אלא נשא <span style="color: red;">(מת)</span> חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים ואפי' נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">איחזיא ביני</span> ביני אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">איחזי</span> כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי <span style="color: red;">בלילי</span> שמיני <span style="color: red;">שאינו</span> מכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה <span style="color: red;">לבוא</span> בה קרבן

<b>וילנא</b>: אלא כי איצטריך עליה היכא דנשא מת ומת ואח"כ נשא חי ואי בעית אימא אתיא בהיקישא מדרבי יונה דאמר רבי יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע אמר קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הוקשו כל העריות כולן לאשת אח מה אשת אח שריא אף כל עריות נמי שריין כתב רחמנא עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי איצטריך עליה היכא דנשא מת ומת ואח"כ נשא חי <span style="color: red;">ואיבעי' אימא אתיא</span> בהיקישא מדרבי יונה דאמר רבי יונה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> אמר קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה <span style="color: red;">ונכרתה</span> הוקשו כל העריות כולן לאשת אח מה אשת אח שריא אף כל עריות נמי שריין כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי איצטריך עליה היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">וא"חכ</span> נשא חי <span style="color: red;">ואי' אי' אתי'</span> בהיקישא <span style="color: red;">מדר'</span> יונה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יושוע אמ' קר'</span> כי כל אשר <span style="color: red;">יעש'</span> מכל התועבות <span style="color: red;">האלו ונכרת'</span> הוקשו <span style="color: red;">כל</span> כל <span style="color: red;">העריו'</span> כולן לאשת אח מה אשת אח שריא אף כל עריות נמי שריין <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(...) [אלא</span> כי <span style="color: red;">אצטריך] אצטריך</span> עליה <span style="color: red;">לנשא</span> מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">ואיב' אי' אתי' בהיקש' מדר'</span> יונה <span style="color: red;">דא"ר</span> יונה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הוקשו כל העריות כולן לאשת אח <span style="color: red;">[מה</span> אשת אח <span style="color: red;">שריא] שריא</span> אף כל עריות נמי שריין <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא עליה
<b>אוקספורד 367</b>: כי <span style="color: red;">אצטריך</span> עליה <span style="color: red;">לנשא</span> מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">ואיבעית אימ' אצטריך סל' דע' אמינא תיתי</span> בהיקישא <span style="color: red;">דר' יונה דאמ' ר'</span> יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע כי כל אשר <span style="color: red;">יעש'</span> מכל התועבות האלה ונכרתו הוקשו כל העריות <span style="color: red;">כלן</span> לאשת אח מה אשת אח שריא אף כל <span style="color: red;">העריות כלן</span> שריין כתב רחמנא עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: כי <span style="color: red;">איצט' [עליה] (דעולא)</span> היכא <span style="color: red;">דנש'[א מת]</span> ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">ואיב' אימ' [*להכי איצטריך עליה דאי לא כתביה הוה אמינא יבום אחות אש להתר בהקש' דר' יונה*] אתיא בהקישא מדר'</span> יונה <span style="color: red;">דא"ר</span> יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">(הונא) יהוש' אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">וגו' הוקשו כל העריות (כל) כולן [*ולענין העראה קא נסיב לה ר' יונה בהבא על יבמתו הכא נמי ה"א</span> הוקשו <span style="color: red;">כלן לאשת אח וא'ע'ג' דהכא חד אסור' והכא תרי אין משיבין ההקש להכי איצט' עליה*] ל(..)ה הכא נמי הוקשו כל העריות</span> כל העריות <span style="color: red;">כולם</span> לאשת אח מה אשת אח שריא <span style="color: red;">אף</span> אף כל <span style="color: red;">העריות</span> שריין כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה
<b>CUL: T-S AS 76.125</b>: <span style="color: red;">............................................. ........................................... ..יבם .............................. ..?א?שה שאר .............. ..מ?א?..ות א?ש?.. [+ליש' א'</span> כל עריות נמי <span style="color: red;">שריא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' עליה+]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">............ ..מת</span> ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא <span style="color: red;">(...)</span> חי <span style="color: red;">ואיבעית אימא אתיא בה?ק?.. ................ .............</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי כל אשר <span style="color: red;">י.. ................... ............ כל עריות</span> כולן לאשת אח מה אשת אח שריא <span style="color: red;">?א?.. .................. ............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: כי איצטריך עליה <span style="color: red;">לנשא [לעולא]</span> מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">ואיבע' אימ' אתיא [כי איצטריך עליה להקישא דר' יונה] בהקשה מדר'</span> יונה <span style="color: red;">דא'ר'</span> יונה <span style="color: red;">ואותימא [רבה בר]</span> רב הונא <span style="color: red;">(בריה</span> דרב <span style="color: red;">יהושע) אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל <span style="color: red;">הת' וג' הוקש[ו] כל עריות כולן לאחות אשה הוה אמ'</span> הוקשו <span style="color: red;">נמי</span> לאשת אח מה אשת אח שריא אף כל עריות נמי <span style="color: red;">שריא אמ' רח'</span> עליה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא מכדי כל עריות איכא לאקושינהו לאשת אח ואיכא לאקושינהו לאחות אשה מאי חזית דאקשת לאחות אשה אקשינהו לאשת אח איבעית אימא לקולא וחומרא לחומרא מקשינן איבעית אימא הכא תרי איסורי והכא תרי איסורי ותרי מתרי ילפינן אבל הכא חדא איסורא ותרי מחדא לא ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא מכדי כל עריות איכא <span style="color: red;">לאקושיה</span> לאשת אח ואיכא לאקושינהו לאחות אשה מאי <span style="color: red;">חזיח דאקשה</span> לאחות אשה <span style="color: red;">אקשינא</span> לאשת אח איבעית אימא לקולא וחומרא לחומרא מקשינן <span style="color: red;">ואי'</span> אימא הכא תרי איסורי <span style="color: red;">והכ'</span> תרי איסורי ותרי מתרי <span style="color: red;">ילפינ'</span> אבל הכא חדא <span style="color: red;">איסורי</span> ותרי <span style="color: red;">מחד'</span> לא ילפינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא מדפתי לרבינא מכדי כל עריות איכא <span style="color: red;">לאקושיה</span> לאשת אח <span style="color: red;">ואיכ'</span> לאקושינהו <span style="color: red;">לאחו'</span> אשה מאי חזית <span style="color: red;">דאקש'</span> לאחות אשה <span style="color: red;">אקשינ'</span> לאשת אח <span style="color: red;">אי' אי'</span> לקולא וחומרא מקשינן <span style="color: red;">לחומרא מקשינן ואי' אי'</span> הכא תרי איסורי <span style="color: red;">והכ'</span> תרי איסורי ותרי מתרי ילפינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא מדפתי לרבינא מכדי כל עריות איכא לאקושינהו לאשת אח <span style="color: red;">ואיכ'</span> לאקושינהו לאחות אשה מאי <span style="color: red;">חזי' דמקש' להו</span> לאחות אשה אקשינהו לאשת אח <span style="color: red;">איבעי' אי' קולא וחומר' לחומר' מקשי' ואיב' אי'</span> הכא תרי איסורי והכא תרי איסורי ותרי <span style="color: red;">איסורי</span> מתרי <span style="color: red;">איסורי</span> ילפינן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא מדפתי לרבינא מכדי כל <span style="color: red;">העריות</span> איכא לאקושינהו לאשת אח ואיכא <span style="color: red;">לאקושנהו</span> לאחות אשה מאי חזית <span style="color: red;">דמקשת להו</span> לאחות אשה <span style="color: red;">לקשינהו</span> לאשת אח <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא <span style="color: red;">קולא</span> וחומרא לחומרא מקשינן <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הכא תרי איסורי והכא תרי איסורי ותרי <span style="color: red;">אסורי לתרי אסורי מקשינן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא מדפתי מכדי כל עריות איכא לאקושינהו לאשת אח <span style="color: red;">[*להתר יבום*] ?ואי?כ?א</span> לאקושינהו לאחות אשה <span style="color: red;">[*דאסירא ליבומי דפרט בה הכתוב עליה*]</span> מאי חזית <span style="color: red;">דאקשית</span> לאחות אשה <span style="color: red;">[*כדקתני בריש פרקין מה אחות אשה מיוחדת וכו'*]</span> אקשינהו לאשת אח <span style="color: red;">איב' אימ' (כ)[ק]ולה וחומ'</span> לחומרא מקשינן <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הכא תרי איסורי והכא תרי <span style="color: red;">אסורי</span> ותרי <span style="color: red;">איסורי</span> מתרי <span style="color: red;">איסורי</span> ילפינן
<b>CUL: T-S AS 76.125</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">........ ל?רא?..א מיכדי</span> כל <span style="color: red;">ע?ריות?</span> איכא <span style="color: red;">ל?אק?ו?ש?נהו</span> לאשת אח <span style="color: red;">?ו?איכא לאקושנהו</span> לאחות <span style="color: red;">אש?ה?</span> מאי חזית <span style="color: red;">דמקשת להי</span> לאחות אשה <span style="color: red;">אק[י]שינין ל?א?ש?ת</span> אח <span style="color: red;">אמ'? ליה קולא</span> וחומרא <span style="color: red;">ל?חומרא מ?קשינן לקולא לא מקש?ינ?ן ואו בעית</span> אימא <span style="color: red;">תרי [+ליש' ... הכא.. .............. ..רי</span> והכא תרי <span style="color: red;">איסור?י ו?..?ר?י איסורי מת?ר?י ......................................+] איסורי מקשינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: ליה רב אחא <span style="color: red;">מידפתי לראבינה מיכדי</span> כל עריות <span style="color: red;">א.. ................... ............ ..?ש?נהי</span> לאחות אשה מאי חזית <span style="color: red;">.......... ..?ל?הי לא?ח?.. ................... ............. ..בעת</span> אימא <span style="color: red;">קולא וחומר?א?.. .......................................... ........... ..תר?י?</span> איסורי ותרי <span style="color: red;">איסורי.. ............................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">בר יוסף (לרבינא) [לרבה] מיכדי</span> כל עריות איכא לאקושינהו לאשת אח ואיכא <span style="color: red;">לאקש'</span> לאחות אשה מאי חזית <span style="color: red;">דמקשת להו</span> לאחות אשה אקשינהו לאשת אח <span style="color: red;">איבע' אימ' קולא</span> וחומרא <span style="color: red;">לחומרא.. .............. ..יבע' אימ'</span> הכא <span style="color: red;">תר.. ..............</span> והכא <span style="color: red;">?תרי?.. ............................. ..?מתר?.. .................. ..ינן .....</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר ערוה לא צריכא קרא דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת כי איצטריך קרא למיסר צרה וערוה לא צריכא קרא והא תניא אין לי אלא היא משום צרתה והא קתני אין לי אלא הן משום צרותיהן ת"ש רבי אומר ולקח ולקחה ויבם ויבמה לאסור צרות ועריות אימא לאסור צרות של עריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר ערוה לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת כי איצטריך קרא למיסר צרה <span style="color: red;">ועדוה</span> לא צריכא קרא והא תניא אין לי אלא היא משום צרתה <span style="color: red;">הא</span> קתני אין לי אלא הן <span style="color: red;">משו' צרותיה' תא שמ'</span> רבי אומר ולקח ולקחה <span style="color: red;">וייבם</span> ויבמה לאסור צרות ועריות אימא לאסור צרות של עריות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ערוה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא דאין עשה <span style="color: red;">דוח'</span> לא תעשה שיש בו כרת כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא למיסר צרה וערוה לא צריכא קרא והא תניא אין לי אלא היא משום צרתה אין לי הן משום צרותיהן <span style="color: red;">תא שמע ר' או'</span> ולקח ולקחה <span style="color: red;">וייבם</span> ויבמה לאסור צרות <span style="color: red;">ועריו'</span> אימא לאסור צרות <span style="color: red;">שלעריות</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ערוה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא דאין עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה שיש בו כרת <span style="color: red;">וכי אצטריך</span> קרא למיסר צרה וערוה לא צריכא קרא והא <span style="color: red;">קתני</span> אין לי אלא היא משום <span style="color: red;">צרת'</span> והא קתני אין לי אלא הן משום צרותיהן ת"ש <span style="color: red;">ר' או'</span> ולקח ולקחה ויבם ויבמה <span style="color: red;">לאסו'</span> צרות ועריות <span style="color: red;">אימ' לאסר</span> צרות של עריות
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ערוה לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא דאין עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה שיש בו כרת כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למיסר צרה וערוה לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא והא <span style="color: red;">קתני</span> אין לי אלא היא משום צרתה והא קתני אין לי אלא הן משום צרותיהן <span style="color: red;">תא שמע ר' או'</span> ולקח ולקחה ויבם ויבמה לאסור צרות ועריות <span style="color: red;">אימ'</span> לאסור צרות של עריות
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ערוה לא צריכא קרא דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת כי איצטריך קרא למיסר צרה וערוה לא <span style="color: red;">צרי'</span> קרא <span style="color: red;">והקתני</span> אין לי אלא <span style="color: red;">היא[]משום צרתה[] [*משום דבעי למיתני צרתה*]</span> אין לי אלא <span style="color: red;">הן[]משום צרותיהן[] ת'ש' ר' או'</span> ולקח ולקחה ויבם ויבמה <span style="color: red;">[*הוה מצי למיכתב ולקח אשה ויבם [וכתב ולקחה¦ [(ד)משמע מעוט זו ולא אחרת*] לאסר</span> צרות ועריות <span style="color: red;">אימ' לאסר</span> צרות של עריות
<b>CUL: T-S AS 76.125</b>: <span style="color: red;">..אבא אמ'</span> ערוה לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">למיסרה ?ד?אין</span> עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למיסר צרה <span style="color: red;">הוא דאיצטריך והאקא תאני</span> אין לי <span style="color: red;">אילא</span> היא משום צרתה <span style="color: red;">ו?ה?[קתאני]אין ל?י א?ל?א ה?ן</span> משום צרותיהן <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> אומר ולקח ולקחה ויבם <span style="color: red;">וייבמה</span> לאסור <span style="color: red;">..............</span> אימא לאסור צרות <span style="color: red;">שלער?יות?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">........... ..שה</span> דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה <span style="color: red;">ש.. ............................................ .......... ..לא</span> צריכא קרא אין לי <span style="color: red;">א?ל?.. .............................................. .......... ..?ת?א שמע ר' או'</span> ולקח <span style="color: red;">ולק.. ................................................ .......... ..?ת? שלעריות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אימא לאסור צרות <span style="color: red;">שלעריות</span>

<b>וילנא</b>: והא תרי קראי קנסיב ליה מאי לאו חד לערוה וחד לצרה לא אידי ואידי לצרה חד למיסר צרה במקום מצוה וחד למישרי צרה שלא במקום מצוה מאי טעמא ויבם ויבמה במקום ייבום הוא דאסירא צרה שלא במקום ייבום שריא צרה אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן ואילו פטורות ופוטרות לא קתני שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תרי קראי קנסיב <span style="color: red;">לה</span> מאי לאו חד לערוה וחד לצרה לא אידי ואידי לצרה חד למיסר צרה במקום מצוה וחד למישרי צרה שלא במקום מצוה מאי טעמא ויבם ויבמה במקום ייבום הוא דאסירא צרה שלא במקום ייבום שריא צרה אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן ואילו <span style="color: red;">פוטרות ופטורות</span> לא קתני שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא תרי קראי קנסיב <span style="color: red;">לה</span> מאי לאו חד <span style="color: red;">לערו'</span> וחד לצרה לא אידי ואידי לצרה חד למיסר צרה במקום מצוה וחד <span style="color: red;">למשרי</span> צרה שלא במקום מצוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ויבם <span style="color: red;">ויבמ' במקומ</span> ייבום הוא דאסירא צרה שלא במקום ייבום שריא צרה אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני חמש עשרה <span style="color: red;">נשי'</span> פוטרות צרותיהן ואילו <span style="color: red;">פוטרות ופוטרו'</span> לא קתני <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: והא תרי קראי <span style="color: red;">קא נסיב לא</span> מאי לאו חד לערוה וחד לצרה לא אידי ואידי לצרה חד למיסר צרה במקום מצוה וחד <span style="color: red;">למישרא</span> צרה שלא במקום מצוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ויבם <span style="color: red;">וייבמה</span> במקום ייבום הוא דאסירא צרה שלא במקום ייבום שריא צרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני חמש עשרה נשים פוטרות <span style="color: red;">צרותיה'</span> ואילו <span style="color: red;">פוטרות ופטורות</span> לא קתני <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והא תרי קראי <span style="color: red;">קא נסיב לה</span> מאי לאו <span style="color: red;">חדא [לערוה</span> וחד לצרה לא אידי ואידי לצרה <span style="color: red;">חד]</span> למיסר <span style="color: red;">צרת (ערוה) [במקום מצוה] וחדא למשרי</span> צרה שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ויבם ויבמה במקום <span style="color: red;">יבום</span> הוא דאסירא צרה שלא במקום <span style="color: red;">יבום</span> שריא צרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי <span style="color: red;">דייקא</span> דקתני חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן <span style="color: red;">ואלו פוטרות ופטורות</span> לא קתני שמע מינה
<b>וטיקן 110–111</b>: והא תרי קראי קנסיב <span style="color: red;">לה</span> מאי לאו חד לערוה וחד לצרה לא אידי ואידי לצרה חד למיסר צרה <span style="color: red;">במק'</span> מצוה וחד למישרי צרה שלא במקום מצוה <span style="color: red;">[*מרבויא דקרא ויבמ' דרשינ' הכי במקום ויבמה הוא דאמינ' לך מעוט דולקחה דממעט צרה אבל שלא במקום יבום כגון צרת בתו מנכרי שריא*]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ויבם ויבמה במקום <span style="color: red;">יבום היא</span> דאסירא צרה שלא במקום <span style="color: red;">יבום</span> שריא רב אשי <span style="color: red;">[אמ']</span> מתני' נמי דיקא <span style="color: red;">[*כרבא דאמ' ערוה פשיט לן*]</span> דקתני חמש עשרה נשים פוטרות <span style="color: red;">צרות'</span> ואילו <span style="color: red;">פוטרו' ופטרות</span> לא קתני <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.125</b>: והא <span style="color: red;">..?ר?י קראיי קא נסיב ?לה?.. ...........................................</span> וחד <span style="color: red;">למ..?סר?.. .................................</span> וחד <span style="color: red;">למישרא ................. ..ק.. ............</span> מאי טעמא <span style="color: red;">ויב?ם? ו?יבמ?ה ב?מקום? ....... ..?ם?</span> הוא <span style="color: red;">דאס?יר?א</span> צרה שלא <span style="color: red;">?במ?קום ........</span> שריא צרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין ..מי</span> דיקא <span style="color: red;">מדקאתני</span> חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן <span style="color: red;">ול?א? קא תאני</span> פטורות ופוטרות שמע מינה
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: והא תרי <span style="color: red;">קר?א?.. .............................................. ........ אלא</span> אידי ואידי לצרה חד <span style="color: red;">?ל?.. ........................................... ......... ..במקום מצוה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ויבם <span style="color: red;">..?במה?.. ................................. .......... ..מקום יבום</span> שריא צרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתי?ן? .......................... ........... ..שרה</span> פוטרות צרותיהן ואילו <span style="color: red;">פוטרות ופוטרו?ת?.. ....................... ............. ..ינה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: והא תרי <span style="color: red;">קראיי נסיב לה</span> מאי לאו חד <span style="color: red;">לצרה</span> וחד <span style="color: red;">לערוה</span> לא אידי ואידי לצרה חד למיסר צרה במקום מצוה וחד <span style="color: red;">למשרא</span> צרה שלא במקום מצוה מאי <span style="color: red;">טע'</span> ויבם ויבמה במקום <span style="color: red;">יבום</span> הוא <span style="color: red;">דאסירה</span> צרה שלא במקום <span style="color: red;">יבום</span> שריא צרה <span style="color: red;">אמ' רבאשי מתניתין</span> נמי דיקא דקתני חמש <span style="color: red;">עשר'</span> נשים <span style="color: red;">וכו'</span> ואילו פטורות ופוטרות לא קתני שמע מינה

<b>וילנא</b>: ומאי שנא ערוה דלא צריכא קרא דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת צרה נמי לא תיבעי קרא משום דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת א"ל רב אחא בר ביבי מר לרבינא ה"ק משמיה דרבא צרה נמי לא איצטריך קרא כי איצטריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא ערוה דלא צריכא קרא דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת צרה נמי לא תיבעי קרא משום דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בר ביבי מר לרבינא ה"ק <span style="color: red;">משמה</span> דרבא צרה נמי לא <span style="color: red;">איצט'</span> קרא כי <span style="color: red;">איצטרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">ערו'</span> דלא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא <span style="color: red;">דאי'</span> עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת צרה נמי לא תיבעי קרא <span style="color: red;">משו'</span> דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת א"ל רב אחא בר ביבי מר <span style="color: red;">לרב אשי</span> ה"ק משמיה דרבא צרה נמי לא <span style="color: red;">איצטר'</span> קרא כי <span style="color: red;">איצט'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא ערוה דלא צריכא קרא דאין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שיש בו כרת צרה נמי לא תיבעי קרא דאין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שיש בו כרת א"ל רב אחא בר ביבי <span style="color: red;">בר</span> מר לרבינא <span style="color: red;">הכי אמרינן</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">למ[י]סר</span> צרה נמי לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא כי <span style="color: red;">אצטריך</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ומאי שנא ערוה דלא צריכא קרא דאין עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה שיש בו כרת צרה נמי לא <span style="color: red;">תבעי</span> קרא דאין עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה שיש בו כרת א"ל רב אחא בר ביבי לרבינא <span style="color: red;">הכי א'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבינא לאסור</span> צרה נמי לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא כי <span style="color: red;">אצטריך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי שנא ערוה דלא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת צרה נמי לא תיבעי קרא <span style="color: red;">[*דעליה לדרשא*]</span> דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת <span style="color: red;">[*דכתיב לצרור דמשמ לא אחות אשה ולא צרתה וכתו' בסוף העריו' כרת*] [אמ' ליה</span> רב אחא בר <span style="color: red;">בבי לרבינ' הכי אמ' משמ' דרב' לאסור צרה]</span> צרה נמי לא <span style="color: red;">צריכא</span> קרא כי איצטריך
<b>CUL: T-S AS 76.125</b>: <span style="color: red;">?מאי שנא?.. ל?מי?..ר ע?רו?ה</span> דלא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא דאין עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת צרה נמי לא תיבעי קרא דאין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שיש בו כרת <span style="color: red;">אמ' ל?י?ה</span> רב אחא בר ביבי מר <span style="color: red;">לראבינא הכי אמרינן משמ..? דרבא? לאיסור</span> צרה נמי לא איצטריך קרא כי איצטריך
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: ומאי שנא ערוה דלא צריכא קרא דאין <span style="color: red;">ע.. ..................... ........... ..?ת?עשה</span> שיש בו כרת צרה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">קרא.. ....................... .............</span> לא <span style="color: red;">תע' שי'</span> בו <span style="color: red;">כר' אמ' ליה</span> רב אחא בר ביבי <span style="color: red;">מ?ר?.. ..................... .............. ..?מ?רינן מישמא</span> דרבא <span style="color: red;">לאיסר</span> צרה נמי לא <span style="color: red;">.............. ..כי</span> איצטריך
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ומאי שנא ערוה דלא צריכא קרא דאין עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה שיש בו כרת צרה נמי לא תיבעי קרא דאין עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה שיש בו כרת <span style="color: red;">אמ' ליה ר' ??[רב]?</span> אחא <span style="color: red;">(בר ביבי)</span> לרבינא <span style="color: red;">הכי אמרינן</span> משמיה <span style="color: red;">[דרבא] (דרבא) לאסור</span> צרה נמי <span style="color: red;">(לא) לא</span> איצטריך

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: קרא למישרי צרה שלא במקום מצוה מאי טעמא אמר קרא עליה במקום עליה הוא דאסירא שלא במקום עליה שריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא למישרי צרה שלא במקום מצוה מאי טעמא אמר קרא עליה במקום עליה הוא <span style="color: red;">דאסריה</span> שלא <span style="color: red;">במקו'</span> עליה שריא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קרא למישרי צרה שלא במקום מצוה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עליה במקום עליה הוא <span style="color: red;">דאסיר'</span> שלא במקום עליה שריא
<b>מינכן 95</b>: קרא למישרי צרה שלא במקום מצוה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא עליה במקום עליה <span style="color: red;">הא</span> דאסירא <span style="color: red;">צרה</span> שלא במקום עליה שריא <span style="color: red;">צרה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: קרא <span style="color: red;">למשרי</span> צרה שלא במקום מצוה <span style="color: red;">מ"ט דא'</span> קרא עליה במקום עליה הוא דאסירא <span style="color: red;">צרה</span> שלא במקום <span style="color: red;">(מצ')</span> עליה שריא <span style="color: red;">צרה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קרא למישרי צרה שלא במקום מצוה <span style="color: red;">[*דאי לא עליה הוה [ילפינן¦ [מלצרור למיסר צרת אחות אשה בכל מקום*]</span> מאי טעמא <span style="color: red;">[*כלומ' היכי מידרש' מהכא* אמ'</span> קרא עליה במקום עליה <span style="color: red;">[*הוא דכתיב לצרור למיסר צרה ולא במקו אחר*]</span> הוא דאסירא <span style="color: red;">(על) צרה</span> שלא במקום עליה שריא <span style="color: red;">צרה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.125</b>: <span style="color: red;">קרא למישרא צ?רה ?..?ל?א ..קום</span> מצוה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ.. קר..</span> עליה במקום עליה
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: קרא <span style="color: red;">למישרא</span> צרה שלא <span style="color: red;">.......... ..ה</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא עליה במקום עליה <span style="color: red;">....... ..סירא צרה</span> שלא במקום עליה שריא <span style="color: red;">צרה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: קרא <span style="color: red;">וכי איצ' קרא למישרא</span> צרה שלא במקום מצוה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא עליה במקום עליה הוא דאסירא <span style="color: red;">צרה</span> שלא במקום <span style="color: red;">(מצוה) [עליה]</span> שריא <span style="color: red;">צרה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רמי בר חמא לרבא אימא ערוה גופיה שלא במקום מצוה תישתרי ולאו קל וחומר הוא במקום מצוה אסירא שלא במקום מצוה שריא אמר ליה צרה תוכיח דבמקום מצוה אסירא ושלא במקום מצוה שריא אמר ליה עליך אמר קרא בחייה כל שבחייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רמי בר חמא לרבא אימא ערוה <span style="color: red;">גופא</span> שלא במקום מצוה תישתרי ולאו קל וחומר הוא במקום מצוה <span style="color: red;">אסירה</span> שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה שריא אמר ליה צרה תוכיח דבמקום מצוה אסירא ושלא במקום מצוה שריא אמר ליה עליך אמר קרא בחייה כל שבחייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רמי בר חמא לרבא אימא ערוה <span style="color: red;">גופא</span> שלא במקום מצוה תישתרי ולאו קל וחומר הוא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה <span style="color: red;">אסיר'</span> שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה שריא <span style="color: red;">א"ל</span> צרה תוכיח דבמקום מצוה אסירא ושלא במקום מצוה שריא אמר ליה עליך אמר קרא בחייה כל שבחייה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רמי בר חמא לרבא <span style="color: red;">אימ'</span> ערוה <span style="color: red;">גופה</span> שלא במקום מצוה <span style="color: red;">תשתרי לאו</span> קל וחומר הוא במקום מצוה אסירא שלא במקום מצוה שריא צרה תוכיח דבמקום מצוה אסירא <span style="color: red;">שלא</span> במקום מצוה שריא <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בחייה כל שבחייה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רמי בר חמא לרבא <span style="color: red;">ואימא</span> ערוה <span style="color: red;">גופא</span> שלא במקום מצוה <span style="color: red;">תשתרי ולא</span> קל וחומר הוא במקום מצוה אסירא שלא במקום מצוה שריא <span style="color: red;">א"ל</span> צרה <span style="color: red;">[תוכיח] במקום</span> מצוה אסירא <span style="color: red;">שלא במקו'</span> מצוה שריא <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בחייה כל שבחייה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רמי בר חמא לרבא אימא ערוה <span style="color: red;">גופה [*דאחות אשה*]</span> שלא במקום מצוה <span style="color: red;">תשתרי [*מדכתי' עליה דקאי נמי אאחו אשה*] ולא</span> קל וחומר הוא במקום מצוה אסירא שלא <span style="color: red;">במק'</span> מצוה שריא <span style="color: red;">א"ל</span> צרה תוכיח דבמקום מצוה <span style="color: red;">אסיר'</span> ושלא במקום <span style="color: red;">(ש)</span> מצוה שריא <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בחייה כל <span style="color: red;">שבחייה [*כל שבחיי אשתך לא תשא אחותה*]</span>
<b>CUL: T-S AS 77.1</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................. ..ק?ום?</span> מצוה <span style="color: red;">............ ..?לא במקו?.. ....... ..?צו?..שרא לאו קול ......... ..?הוא? דבמקום</span> מצוה <span style="color: red;">..?סו?רא</span> שלא <span style="color: red;">?במקום?</span> מצוה שריא <span style="color: red;">...... ..ה [צ?רה?</span> תוכיח <span style="color: red;">?ד?במקום</span> מצוה <span style="color: red;">אסירא] [שלא</span> במקום מצוה <span style="color: red;">שריא] ................. אמ'</span> ליה עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ע?ל?..?ה?</span> בחייה כל <span style="color: red;">זמן שהיא בחייה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">......... אחא ראמי</span> בר חמא לרבא אימא ערוה <span style="color: red;">..שלא</span> במקום מצוה תישתרי <span style="color: red;">לאו</span> קל וחומר <span style="color: red;">..מקום מצ' אס'</span> שלא <span style="color: red;">במ' מצ'</span> שריא צרה <span style="color: red;">..... ..?ד?..?מ?קום מצ' אסירה ש' במ' מצ' ...... ...... ..עליך אמ'</span> קרא <span style="color: red;">בחיה</span> כל <span style="color: red;">שבחיה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">[לרב אח..] (לרבא)</span> אימא ערוה שלא במקום מצוה <span style="color: red;">תשתרי לאו</span> קל וחומר במקום מצוה <span style="color: red;">אסירה</span> שלא <span style="color: red;">במק'</span> מצוה <span style="color: red;">שריה</span> צרה תוכיח דבמקום מצוה <span style="color: red;">אסירה שלא במק' מצ'</span> שריא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בחייה כל <span style="color: red;">..............</span>

<b>וילנא</b>: האי בחייה מיבעי ליה למעוטי לאחר מיתה ההיא מואשה אל אחותה נפקא אי מואשה אל אחותה ה"א נתגרשה שריא ת"ל בחייה כל שבחייה דאע"ג דנתגרשה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בחייה מיבעי ליה למעוטי לאחר מיתה ההיא מואשה אל אחותה נפקא אי מואשה אל אחותה ה"א נתגרשה שריא ת"ל בחייה כל שבחייה דאע"ג דנתגרשה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי בחייה מיבעי ליה למעוטי לאחר מיתה ההיא מואשה אל <span style="color: red;">אחות'</span> נפקא אי מואשה אל אחותה ה"א נתגרשה שריא ת"ל בחייה כל שבחייה <span style="color: red;">דא"עג</span> דנתגרשה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי</span> בחייה מיבעי ליה למעוטי לאחר מיתה ההיא <span style="color: red;">מאשה</span> אל אחותה נפקא אי <span style="color: red;">מאשה</span> אל אחותה <span style="color: red;">הוה אמינ' נתגרש' שרייא כתב רחמנא</span> בחייה כל שבחייה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנתגרשה לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והאי</span> בחייה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למעוטי לאחר מיתה <span style="color: red;">ההוא מאשה</span> אל <span style="color: red;">אחתה</span> נפקא <span style="color: red;">האי מאי</span> אי <span style="color: red;">כתב רחמנא ואשה</span> אל <span style="color: red;">אחתה הוה אמינא</span> נתגרשה שריא <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> כל <span style="color: red;">שבחיה ואעג</span> דנתגרשה לא
<b>וטיקן 110–111</b>: האי בחייה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למעוטי לאחר מיתה <span style="color: red;">ההוא</span> מואשה אל אחותה נפקא אי מואשה אל אחותה <span style="color: red;">נפקא הוה אמינא</span> נתגרשה שריא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בחייה כל <span style="color: red;">שבחיי(ת)[ה] א'ע'ג' דנתגרש' (שריא) נמי</span> לא
<b>CUL: T-S AS 77.1</b>: <span style="color: red;">?האי ?..חייה [?ל?מעוטי] ?מ?יבעי לי</span> לאחר <span style="color: red;">מי?תה ההוא ?..אשה</span> אל אחותה <span style="color: red;">נפ?קא או? מאשה</span> אל <span style="color: red;">א?חו?תה הוה אמנא נת?ג?ר?ש?.. .......... כתב רח?מ?'</span> בחייה כל שבחייה
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">........ ..ה</span> מיבעי ליה למעוטי לאחר <span style="color: red;">....................... ..?פקה ו?או</span> מואשה אל אחותה <span style="color: red;">הוה אמנא ניתגרשה ש.. ........... ..?י?ה דאף על גב דניתגרשה</span> לא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">..האי</span> בחייה <span style="color: red;">מיבע.. ....... ..?למ?עוטי</span> לאחר <span style="color: red;">מיתה.. ............. ..?אשה אל?.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא תרי קראי כתיבי כתיב אשה אל אחותה לא תקח לצרור וכתי' לגלות ערותה דחדא משמע הא כיצד במקום מצוה שתיהן אסורות שלא במקום מצוה היא אסורה וצרתה מותרת איפוך אנא במקום מצוה היא אסורה וצרתה מותרת ושלא במקום מצוה שתיהן אסורות א"כ לא יאמר עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי'</span> אשה אל אחותה לא תקח לצרור וכתי' לגלות ערותה דחדא משמע הא כיצד במקום מצוה שתיהן אסורות שלא במקום מצוה היא אסורה וצרתה מותרת איפוך אנא במקום מצוה היא אסורה וצרתה מותרת ושלא במקום מצוה שתיהן אסורות א"כ לא <span style="color: red;">יאמ'</span> עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי'</span> אשה אל אחותה לא תקח לצרור <span style="color: red;">וכתיב</span> לגלות ערותה דחדא משמע הא כיצד במקום מצוה שתיהן <span style="color: red;">אסורו'</span> שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה היא אסורה וצרתה מותרת איפוך אנא במקום מצוה היא אסורה וצרתה מותרת ושלא במקום מצוה שתיהן אסורות א"כ לא יאמר עליה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי'</span> אשה אל אחותה לא תקח לצרור <span style="color: red;">לא היא ולא צרתה</span> וכתי' לגלות ערותה דחדא הא כיצד במקום מצוה שתיהן אסורות שלא במקום מצוה היא אסורה וצרתה מותרת <span style="color: red;">ואיפוך</span> אנא במקום מצוה <span style="color: red;">הוא</span> אסורה וצרתה מותרת <span style="color: red;">שלא</span> במקום מצוה שתיהן אסורות א"כ לא יאמר עליה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא תרי קראי כתיבי כתיב <span style="color: red;">ואשה</span> אל <span style="color: red;">אחתה</span> לא תקח לצרור <span style="color: red;">וכתיב</span> לגלות ערותה דחדא הא כיצד במקום מצוה שתיהן אסורות שלא במקום מצוה היא אסורה וצרתה מותרת <span style="color: red;">ואיפוך</span> אנא במקום מצוה היא אסורה וצרתה מותרת <span style="color: red;">שלא</span> במקום מצוה <span style="color: red;">שתיה'</span> אסורות <span style="color: red;">אם כן</span> לא יאמר עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא <span style="color: red;">מש'</span> דרבא תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">[*מעיקרא כתיב לצרור דמשמע לא היא ולא צרתה והדר</span> כתיב <span style="color: red;">לגלות ערותה דמשמ' חדא היא ?דאס?י?רא*] כת'</span> אשה אל אחותה לא תקח <span style="color: red;">לצרר וכת'</span> לגלות ערותה דחדא הא כיצד <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה שתיהן אסורות <span style="color: red;">[*כתב עליה דמשמע במקום עליה*]</span> שלא במקום מצוה היא <span style="color: red;">[אסורה]</span> וצרתה מותרת איפוך אנא במקום מצוה היא <span style="color: red;">(וצרתה)</span> אסורה וצרתה מותרת <span style="color: red;">[*דהא עליה אלגלות ערותה סמיך דמשמ' חדא למידרש הכי במקום הוא דלא אסר אלא חדא וקרא דלצרור אשלא במקום מצוה*] שלא</span> במקום מצוה <span style="color: red;">היא וצר' אסורה אם כן</span> לא יאמר עליה <span style="color: red;">[*דבלאו עליה נמי כי קשו קראי אהדדי משנינן להו מסברא הכי התר לבמקום מצוה ואסור לשלא במקום מצוה הילכ' עליה לחדושי אתא למידרשי' אלצרור ולמיסר צרה במקו' מצוה כערוה*]</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">[ערוה] ?ה?י?א</span> אסורה <span style="color: red;">וצרת</span> מותרת <span style="color: red;">ואיפוך</span> אנא במקום מצוה <span style="color: red;">אסורו וצרת</span> מותרת <span style="color: red;">ש?ל'?</span> במקום מצוה <span style="color: red;">שתים</span> אסורות <span style="color: red;">א'כ'</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> עליה
<b>CUL: T-S AS 77.1</b>: <span style="color: red;">אילא ...... ..?ונא?</span> בר תחליפא <span style="color: red;">משמא</span> דרבא תרי <span style="color: red;">קראיי ?כ?תיבי</span> כתיב <span style="color: red;">ואשה</span> אל <span style="color: red;">אחו?תה?</span> לא תקח לצרור <span style="color: red;">ולא צרור וכתיב</span> לגלות <span style="color: red;">ע?ר?ו?ת?ה</span> דחדא הא <span style="color: red;">כאיזצד</span> במקום מצוה <span style="color: red;">שת?יהן? ...... ..?ר?ות</span> שלא במקום מצוה <span style="color: red;">(ע?רו?ה) [הוא] ?א?סו?ר?ה וצ..?מותר?ת ?א?יפוך</span> אנא במקום מצוה היא <span style="color: red;">?אסו?רה ו?צ?.. ................. ..?ש?לא</span> במקום <span style="color: red;">מ?צו?ה</span> שתיהן <span style="color: red;">?א?.. ..................</span> לא <span style="color: red;">........... ..יה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">מישמ.. ................. ..ל</span> אחותה לא תקח לצרור <span style="color: red;">וכת'</span> לגלות ערותה דחדא הא <span style="color: red;">כאיזה צד במ?ק?.. ................. ..?א?</span> במקום מצוה <span style="color: red;">(...)</span> היא אסורה וצרתה מותרת איפוך אנא <span style="color: red;">..................... ........ ..?ל?..?ב?מק' מצ' שתיהים</span> אסורות <span style="color: red;">אם כין</span> לא יאמר עליה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מצוה שתיהן אסורות שלא במקום מצוה <span style="color: red;">(שתיהם) (מותרות)</span> היא אסורה וצרתה מותרת איפוך אנא <span style="color: red;">א[י]מא</span> במקום מצוה <span style="color: red;">הוא</span> אסורה וצרתה מותרת <span style="color: red;">שלא</span> במקום מצוה שתיהן אסורות <span style="color: red;">אם כן</span> לא יאמר עליה

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא ממאי דהאי עליה לאיסורא דלמא להתירא וה"ק רחמנא אשה אל אחותה לא תקח לצרור לא היא ולא צרתה שלא במקום עליה אבל במקום עליה שתיהן מותרות א"כ לגלות ערוה דחדא היכי משכחת לה אי במקום מצוה שתיהן מותרות אי שלא במקום מצוה שתיהן אסורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לרב כהנא ממאי דהאי עליה לאיסורא <span style="color: red;">דילמ' להיתיר'</span> וה"ק <span style="color: red;">רחמ'</span> אשה אל <span style="color: red;">אחות'</span> לא תקח לצרור לא היא ולא <span style="color: red;">צרת'</span> שלא במקום עליה אבל <span style="color: red;">במקו'</span> עליה שתיהן מותרות א"כ לגלות ערוה דחדא היכי משכחת לה אי במקום מצוה שתיהן מותרות אי שלא במקום מצוה שתיהן אסורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא ממאי דהאי עליה לאיסורא <span style="color: red;">דילמא להיתירא</span> וה"ק רחמנא אשה לא תקח לצרור שלא במקום עליה אבל במקום עליה שתיהן מותרות א"כ לגלות ערוה דחדא היכי משכחת לה אי <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה שתיהן מותרות אי שלא במקום מצוה שתיהן אסורות
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא ממאי דהאי עליה לאיסורא <span style="color: red;">דילמא להיתירא והכי קאמ' ואשה</span> אל אחותה לא תקח לצרור שלא במקום עליה <span style="color: red;">[אבל</span> במקום <span style="color: red;">עליה]</span> שתיהן מותרות א"כ לגלות <span style="color: red;">ערותה</span> דחדא <span style="color: red;">היכ'</span> משכחת לה אי במקום מצוה שתיהן מותרות אי שלא במקום מצוה שתיהן אסורות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ממאי דהאי עליה לאיסורא <span style="color: red;">דילמ' להיתיר' והכי קא' ואשה</span> אל <span style="color: red;">אחתה</span> לא תקח ולא <span style="color: red;">לצרור</span> שלא במקום עליה אבל במקום עליה שתיהן מותרות <span style="color: red;">אם כן</span> לגלות <span style="color: red;">ערותה</span> דחדא היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה אי במקום מצוה שתיהן מותרות <span style="color: red;">ואי</span> שלא במקום מצוה <span style="color: red;">שתיה'</span> אסורות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אשי לרב כהנא ממאי דהאי עליה <span style="color: red;">[*ממאי דהאי עליה לאסורא לא היא ולא צרתה דילמ' למישרי תרויהו במקום מצוה אתא והכי משמע ואשה</span> אל אחותה לא תקח לצרור לא היא ולא צרתה <span style="color: red;">ואם עליה דמקום מצוה הוא אפילו בחייה יתקיים יבא עלי דיבום*] לאיסורא דיל' להיתירא והכי קא' רחמ' אשה אל אחותה לא תקח לצרר</span> שלא במקום עליה אבל במקום עליה שתיהן מותרות <span style="color: red;">אם כן</span> לגלות <span style="color: red;">ערותה</span> דחדא היכי משכחת לה אי במקום מצוה שתיהן מותרות אי שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה שתיהן אסורות
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי לרב כהנא ממאי דהאי <span style="color: red;">?ע?לי?ה? ל.. ..... ..?סור ד?יל' ל?היתי?' ו?ה?כי ?ק?אמ' ו?אשה?</span> אל אחותה לא תקח לצרור <span style="color: red;">של</span> במקום עליה אבל במקום עליה <span style="color: red;">שתים</span> מותרות <span style="color: red;">[*אגב גררא*] א'כ' לגלו' ערות'</span> דחדא <span style="color: red;">היכא משכח'</span> לה אי <span style="color: red;">?במק?.. ......................................... .................................................. ............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 77.1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ו?אש?ה</span> אל <span style="color: red;">אחו.. .................................... וב?מק?ום</span> עליה <span style="color: red;">ש?ת?..הן מ?ו?ת?ר?ות אם כן ?לג?ל?ות ?..?ערו?תה</span> דחדא היכי <span style="color: red;">?משכ?חת</span> לה <span style="color: red;">א?י?</span> במקום <span style="color: red;">?מצוה?.. ........ שת?י?..?ן א?סורו?ת? א.. [ש?לא?] ..?מ?קום</span> מצוה <span style="color: red;">ה.. ...........</span> שתיהן מותרות <span style="color: red;">[אם כן לא יאמר עליה]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">..................... ...... ..?יה?</span> לאיסורא <span style="color: red;">דילמא להיתרה והכי קא אמ' רחמנא ואשה</span> אל <span style="color: red;">א?ח?.. ............... ........... ..בל</span> במקום עליה <span style="color: red;">שתיהים</span> מותרות <span style="color: red;">אים כן</span> לגלות <span style="color: red;">ערותה ד.. .............. ........... ..?ש?תיהים אסורות</span> אי שלא במקום מצוה <span style="color: red;">שתיהם מותרות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב(ינא)</span> כהנא <span style="color: red;">ממא..</span> דהאי עליה לאיסורא <span style="color: red;">ודילמא</span> להתירא <span style="color: red;">והכי קאמ.. רח' ואשה</span> אל אחותה <span style="color: red;">לא תקח לצרר (ולא לצרר)</span> שלא במקום עליה אבל במקום עליה שתיהן מותרות <span style="color: red;">אם כן</span> לגלות <span style="color: red;">ערותה</span> דחדא היכי משכחת לה אי <span style="color: red;">במק'</span> מצוה שתיהן מותרות אי שלא <span style="color: red;">במק' מצ'</span> שתיהן אסורות

<b>וילנא</b>: מי דמי לדעולא תינח היכא דנשא מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי לדעולא תינח היכא <span style="color: red;">דנש'</span> מת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי דמי <span style="color: red;">לדעול'</span> תינח היכא דנשא מת
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">דמיא</span> לדעולא תינח היכא דנשא מת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מה דמיא</span> לדעולא תינח היכא דנשא מת
<b>וטיקן 110–111</b>: מי דמי תינח <span style="color: red;">היכ'</span> דנשא מת
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">...................... ..נח</span> היכא דנשא מת

<b>וילנא</b>: גופא רבי אומר ולקח ולקחה ויבם ויבמה לאסור צרות ועריות מידי צרות כתיבא הכא ועוד צרות מלצרור נפקא לצרור מפיק ליה רבי לכדרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא רבי <span style="color: red;">או'</span> ולקח ולקחה ויבם ויבמה <span style="color: red;">לאסו'</span> צרות ועריות מידי <span style="color: red;">צרת</span> כתיבא הכא ועוד <span style="color: red;">צרת</span> מלצרור נפקא לצרור מפיק ליה רבי לכדרבי שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">ר' או'</span> ולקח ולקחה ויבם ויבמה לאסור צרות <span style="color: red;">ועריו'</span> מידי <span style="color: red;">צרת</span> כתיבא הכא <span style="color: red;">ועו' צר'</span> מלצרור נפקא לצרור מפיק ליה <span style="color: red;">ר' לכדר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">ר' או'</span> ולקח <span style="color: red;">ולקח'</span> ויבם <span style="color: red;">וייבמה לאסר</span> צרות ועריות מידי <span style="color: red;">צרה כתיב[א]</span> הכא ועוד <span style="color: red;">צרה מלצרר</span> נפקא <span style="color: red;">[לצרור מפיק]</span> מפיק ליה <span style="color: red;">ר' לכדר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 367</b>: גופא <span style="color: red;">ר' או'</span> ולקח ולקחה ויבם <span style="color: red;">ויבמ'</span> לאסור צרות ועריות מידי <span style="color: red;">צרה</span> כתיבא הכא ועוד <span style="color: red;">צרה</span> מלצרור נפקא <span style="color: red;">לצרר</span> מפיק ליה <span style="color: red;">ר' לכדר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתניא ר' שמעון או' בזמן שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך לקוחין אפי' באחת מהן שנ' ואשה אל אחתה לא תקח לצרר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה ר' או'</span> ולקח ולקחה ויבם ויבמה <span style="color: red;">לאסר</span> צרות ועריות מידי <span style="color: red;">צרה כתיבה</span> הכא ועוד <span style="color: red;">צרה מלצרר</span> נפקא <span style="color: red;">לצרר</span> מפיק <span style="color: red;">[ליה] לר' לכדר'</span> שמעון <span style="color: red;">[*בפ'ד' אחין ג' אחין ב' מהן נשואין לב' א?ח?י?ו?ת או אשה ובתה ומתו ונפל לפני השלישי הרי אלו חולצות ולא מתיבמות לפי ששתיהן זקוקות לו מקדושי שני אחין וזיקה הוי כ?ק?צת קדושין ואי מיבם חדא מנייהו קנסיב אחות ?זקוקת?ו ב?ח?ייה וזקוקתו ה..א כאשתו אבל ............ דלא אלים למהוי כא..ת אשה ממש לה?פ?טר בלא כלום ותניא בברייתא ...... שמע.. פוטר ..שתיהן מן החליצה ומן היבום ויליף טעמ' מלצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו כגון הכא דנעשו האחיות צרות זו לזו בזיקה לא יהא ל.. לקוחין אפי' באחת מהן*]</span>
<b>CUL: T-S AS 77.1</b>: <span style="color: red;">..ופה ר'</span> אומר ולקח <span style="color: red;">?ו?לק?ח?ה</span> ויבם <span style="color: red;">ויב?מ?ה</span> לאסור צרות <span style="color: red;">?ועריות? אטו צרה</span> הכא <span style="color: red;">?כ?.. .......</span> ועוד <span style="color: red;">צרה מלצרר נפק?א אלא? ל?צ?רור ......... ..ה [ר'] ?לכ?י ד?ר' שמ?עון דת.. ......? ר?' שמעון פוטר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">............. ................ ו?י?במה לאיסר</span> צרות ועריות מידי <span style="color: red;">צרה</span> כתיבא הכא <span style="color: red;">ו?ע?.. ............ ................ ..לכי דר'</span> שמעון
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">גופה ר' או'</span> ולקח ולקחה ויבם ויבמה לאסור צרות ועריות מידי <span style="color: red;">צרה</span> כתיבא הכא ועוד <span style="color: red;">צרה מלצרר</span> נפקא <span style="color: red;">לצרר</span> מפיק ליה <span style="color: red;">לכידר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: צרה הכא כתיב ה"ק א"כ לימא קרא ולקח מאי ולקחה כל היכא דאיכא תרי לקוחין דאי בעי נסיב האי ואי בעי נסיב האי שריא ואי לא תרוייהו אסירין ויבמה במקום ייבום הוא דאסירא צרה שלא במקום ייבום שריא צרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צרה הכא כתיב ה"ק א"כ לימא קרא ולקח מאי ולקחה כל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרי לקוחין דאי בעי נסיב האי ואי בעי נסיב האי <span style="color: red;">שריין</span> ואי לא תרוייהו <span style="color: red;">אסירן</span> ויבמה במקום ייבום הוא דאסירא צרה שלא במקום <span style="color: red;">ייבם</span> שריא צרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צרה הכא כתיב ה"ק א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחה כל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרי לקוחין דאי בעי נסיב האי ואי בעי <span style="color: red;">נסי'</span> האי <span style="color: red;">שריין</span> ואי לא תרוייהו <span style="color: red;">אסירן</span> ויבמה <span style="color: red;">במקו'</span> ייבום הוא <span style="color: red;">דאסיר'</span> צרה שלא <span style="color: red;">במקו'</span> ייבום שריא צרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצרה כתי'</span> הכא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> ולקח מאי ולקחה כל היכא דאיכא <span style="color: red;">תרין ליקוחין</span> דאי בעי <span style="color: red;">הא</span> נסיב ואי בעי <span style="color: red;">הא</span> נסיב שריא ואי <span style="color: red;">לאו</span> תרוייהו <span style="color: red;">אסירן ויבם</span> ויבמה במקום ייבום <span style="color: red;">היא דאסיר'</span> צרה שלא במקום <span style="color: red;">יבום שרי'</span> צרה
<b>אוקספורד 367</b>: צרה <span style="color: red;">ה(י)כא כתיב' הכי קא' אם כן לכתוב</span> קרא ולקח מאי ולקחה כל היכא דאיכא תרי לקוחין <span style="color: red;">איבעי הא</span> נסיב ואי בעי <span style="color: red;">הא</span> נסיב <span style="color: red;">שריין</span> ואי לא תרוייהו <span style="color: red;">אסירן יבם</span> ויבמה <span style="color: red;">מאי טעמא יבום</span> הוא דאסירא צרה שלא במקום <span style="color: red;">מצו'</span> שריא צרה
<b>וטיקן 110–111</b>: צרה הכא <span style="color: red;">כתיבא והכי קא' אם כן [*דהאי ולקחה לגופי?ה ?אתא*]</span> לימא קרא ולקח מאי ולקחה <span style="color: red;">[*דשתים נפלו מאחיו ואמ' רחמנא ולקחה לאחת ולא לשתיהן אי קרינן ולקחה בכל חדא מנייהו ?כ?גון? שהאח ערוה תרויהו אסירן וצרות צרותיהן מהכא נפק?א? דמשנפלה לו צרת ערוה מאחיו הראשון ודחתה ה?ע?רוה ממנו נאסרת עליו עולמי משום אשת אח וכשנתיבמה לאחיו השני ולו אשה אחרת ומת וחזרה ונפלה לפני זה [לא קרינא[ בזו שנאסרה עליו ולקחה הילכך תרוויהו אסירן וכן לעולם*]</span> כל היכא דאיכא תרי <span style="color: red;">ליקוחין</span> דאי בעי <span style="color: red;">הא</span> נסיב ואי בעי <span style="color: red;">הא</span> נסיב <span style="color: red;">שריין</span> ואי לא <span style="color: red;">תרוויהו אסירן ויבם</span> ויבמה במקום <span style="color: red;">יבום</span> הוא דאסירא צרה שלא במקום <span style="color: red;">[יבום]</span> שריא
<b>CUL: T-S AS 77.1</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ו?צרה</span> הכא <span style="color: red;">?כ?..?י?בא ?ו?הכי קאמ'</span> ולקח ולקחה כל <span style="color: red;">ה?יכ?א</span> תרי <span style="color: red;">ליקו?ח?ין ?ד?אי ?ב?אעי הא</span> נסיב <span style="color: red;">או</span> בעי <span style="color: red;">הא</span> נסיב שריא <span style="color: red;">?ו?אי ל?א? אסירן תרויהו מאי טעמ' ויבם ויב?מ?ה במ?קום? מצוה</span> הוא דאסירא צרה שלא במקום <span style="color: red;">מ?צ?.. ............. ?צר?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: צרה הכא <span style="color: red;">כתיבא והכי קא אמ' אם כין ליכתוב.. .......... ................... דאיבעי הא נסי ואיבעי הא נסי</span> שריא ואי לא <span style="color: red;">תרו.. ........... .........................</span> ייבום הוא דאסירא צרה שלא במקום ייבום <span style="color: red;">שר..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">??ו?צרה</span> הכא <span style="color: red;">כתיבא והכי קאמ' אם כן ליכתוב</span> ולקח מאי ולקחה כל היכא דאיכא תרי <span style="color: red;">ליקוחין</span> דאי <span style="color: red;">ב?עי? האי</span> נסיב ואי בעי <span style="color: red;">האי</span> נסיב שריא <span style="color: red;">ואלא תרוי.. אסירן מאי ויבם</span> ויבמה <span style="color: red;">במק' יבום</span> הוא <span style="color: red;">דאס.. .......</span> צרה שלא <span style="color: red;">במק' יבום</span> שריא <span style="color: red;">צר?ה</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן האי ולקחה מאי עבדי ליה מיבעי להו לכדרבי יוסי בר חנינא דאמר רבי יוסי בר חנינא ולקחה מלמד שמגרשה בגט ומחזירה ויבמה על כרחה ורבי דרבי יוסי בר חנינא מלאשה נפקא על כרחה מיבמה יבא עליה נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי ולקחה מאי <span style="color: red;">עבידה</span> ליה מיבעי להו <span style="color: red;">לכדר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">מלמ'</span> שמגרשה בגט ומחזירה ויבמה על כרחה <span style="color: red;">ור' דר' יוסי בר חנינא מלאש' נפק'</span> על <span style="color: red;">כרח' מיבמ'</span> יבא עליה נפקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן האי ולקחה מאי <span style="color: red;">עביד'</span> ליה מיבעי להו <span style="color: red;">לכדר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' דא"רי</span> בר <span style="color: red;">חנינ'</span> מלמד <span style="color: red;">שמגרש'</span> בגט <span style="color: red;">ומחזיר' ויבמ'</span> על <span style="color: red;">כרח' ור' יוסי בר חנינא</span> מלאשה <span style="color: red;">נפק'</span> על כרחה מיבמה יבא עליה נפקא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי ולקחה מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">ליה לכדר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מלמד שמגרשה <span style="color: red;">בג(ש)[ט]</span> ומחזירה ויבמה <span style="color: red;">בעל</span> כרחה <span style="color: red;">ור' דר' יוסי ב"ר חנינ' מלאש'</span> נפקא על כרחה מיבמה יבא עליה נפקא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי <span style="color: red;">ולקח'</span> מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מבעי ליה לכדר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי בר חנינא מלמד שמגרשה בגט ומחזירה ויבמה <span style="color: red;">בעל</span> כרחה <span style="color: red;">ור' ודר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">מואשה נפקא בעל כרחה</span> מיבמה יבא עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן האי ולקחה מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">ליה לכדר' יוס[י](ף) בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ולקחה <span style="color: red;">לו לאשה</span> מלמד שמגרשה <span style="color: red;">בגט [*לאחר שנשאה נעשת כאשתו ואם רוצה לגרשה מגרשה</span> בגט <span style="color: red;">ואין צריכה חליצה*] ומחזירה [*ומחזירה אם רצה להחזירה ולא אמרינן מצו רמא עליה רח?מ?.. ומהשתא תיקו עליה באיסור אשת אח..להכי ...... רחמנ' ולקחה ?לו ?לאשה דכיון דלקחה נעשית כאשתו ל?כל?.. ......*]</span> ויבמה <span style="color: red;">בעל</span> כרחה <span style="color: red;">[*שאם בא עליה יבם אפי' בעל כרחה קנאה ויורשה ומטמ לה ולכל דבר היא אשתו בהך ביאה*] ור' דר' יוסי בר' חנינ' [מנא ליה]</span> מלאשה נפקא <span style="color: red;">יבמה</span> יבא עליה <span style="color: red;">בעל כרחה</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: <span style="color: red;">מנא ליה נפקא ליה</span> מלאשה על <span style="color: red;">כוריחי יבמה יבוא</span> עליה <span style="color: red;">[נפק']</span>
<b>CUL: T-S AS 77.1</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">(</span> ולקחה <span style="color: red;">מ?א?י ע..י ל..?ה ?..?בע?י לי לכ.. ......... ..י בר' ?חנינא?.. .................... ..נא מל..</span> שמגרשה <span style="color: red;">..?ט ו?.. ...... ..?רה?.. ...................... ור.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">........... .................... ..מיבעי ליה לכדר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה [ד]אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה .......... ...................... ..ה ור' ?ד?ר' ?י?.. ....... ..חנינה מי ולאשה נפקה</span> על <span style="color: red;">כורח?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ורב?נן</span> האי <span style="color: red;">......................... ..?ל?יה</span> מיבעי <span style="color: red;">.......... יוס.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבי האי עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא אין חייבין ב"ד אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכן המשיח ולא בעבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי האי עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> אין חייבין ב"ד אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכן המשיח ולא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי האי עליה מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span> מיבעי ליה לכדתניא אין חייבין ב"ד אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכן המשיח ולא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתנ(..)[ן]</span> אין חייבין אלא על דבר שזדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת <span style="color: red;">[וכן</span> המשיח ולא <span style="color: red;">בע"ז</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי עליה מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנן</span> אין חייבין <span style="color: red;">בית דין</span> אלא על דבר <span style="color: red;">שחייבין על זדונו</span> כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת וכן <span style="color: red;">כהן משו'</span> ולא <span style="color: red;">בע"ז</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">אין חייבין [*אין</span> חייבין ב"ד <span style="color: red;">להביא פר על העלם דבר*] [אלא]</span> על דבר <span style="color: red;">שחיי' על זדונו</span> כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת וכן המשיח ולא <span style="color: red;">[*בע"ז אין חייבין צבור פר לעולה ושעיר לחטאת אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת כגון זבוח וקטור ונסוך והשתחואה אבל מחבק ומנש?ק ?לא והך דרשא מעליה נפקא כד?מפרש ואזיל?*] *פ'א' חמש עשרה* ?? כ??ע'ז'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי עליה מאי <span style="color: red;">עב?יד?</span> ליה <span style="color: red;">מביעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנן אינו</span> חייבין אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכן המשיח ולא <span style="color: red;">(ע'ד'ז') [בע"ז]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">........... ............................................ ..א</span> אין <span style="color: red;">חיבין</span> אלא על דבר <span style="color: red;">שז.. ........... .............................................. ..?ל?.. ......</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................... ..?ן? המשי?ח? ול?א?.. .............. .......... ..?ל?.. ...... [.......... ..?ע?ל] .......... כרת ושגגתו ?ח?.. .............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אין <span style="color: red;">חייבים [*פי' בית דין קרבן*]</span> אלא <span style="color: red;">עלדבר שחייבים על זדונו</span> כרת <span style="color: red;">וע.. שגגת' חט'</span> וכן המשיח ולא <span style="color: red;">בעבו' זרה</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: ואחר כך נשא חי דמגו דאישתרי איסור אשת אח אישתרי נמי איסור אחות אשה אלא נשא חי ואח"כ נשא מת איסור אחות אשה קדים ואפי' נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת ואח"כ נשא חי דחזיא ליה דביני ביני אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי לא איחזיא ליה כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי בליל שמיני שאין מכניס ידיו לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואחר כך נשא חי דמגו דאישתרי איסור אשת אח אישתרי נמי איסור אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים <span style="color: red;">ואפילו</span> נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי דחזיא ליה דביני ביני אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי לא איחזיא ליה כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי בליל שמיני שאין <span style="color: red;">מכני'</span> ידיו <span style="color: red;">לבהונו'</span> שלא יצא <span style="color: red;">בשע'</span> שהיא <span style="color: red;">ראוי' להבי'</span> בה קרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואחר כך נשא חי דמגו דאישתרי איסור אשת אח אישתרי נמי איסור אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים <span style="color: red;">ואפילו</span> נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">דאין חזיא</span> ליה דביני ביני אלא נשא מת <span style="color: red;">דלא</span> מת ואחר כך נשא חי לא <span style="color: red;">איחזי'</span> ליה כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי <span style="color: red;">בלילי</span> שמיני שאין מכניס ידיו לבהונות שלא יצא <span style="color: red;">בשעת</span> בשעה שהיא ראויה <span style="color: red;">לבא</span> בה קרבן
<b>מינכן 95</b>: ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">מגו דאישתראי (נמי)</span> איסור אשת אח <span style="color: red;">אישתראי</span> נמי איסור אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים ואפי' נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי דחזיא ליה <span style="color: red;">ביני וביני</span> אלא נשא מת ואחר כך נשא חי לא איחזיא כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי בליל שמיני <span style="color: red;">שאינו</span> מכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן
<b>אוקספורד 367</b>: ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">מגו דאשתרי אסור</span> אשת אח <span style="color: red;">אשתרי אסור</span> אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור <span style="color: red;">אח'</span> אשה <span style="color: red;">דקדים</span> ואפי' נשא מת נמי תינח <span style="color: red;">היכ' (נש)</span> דנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">אשתרי ביני</span> ביני אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי לא <span style="color: red;">אשתרי</span> כלל מי לא <span style="color: red;">מודה</span> עולא <span style="color: red;">במצרע שראה</span> קרי בליל שמיני שאין מכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבהונות שלא יצא בשעה <span style="color: red;">שראויה</span> להביא בה קרבן
<b>וטיקן 110–111</b>: ואחר נשא חי <span style="color: red;">דמיגו דאישתראי</span> איסור אשת אח <span style="color: red;">אישת'</span> איסור אחות אשה אלא נשא חי <span style="color: red;">ואח'</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים <span style="color: red;">ואפילו</span> נשא מת תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">דאחזיא</span> ליה <span style="color: red;">ביני וביני</span> אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">דלא אחזיא</span> ליה כלל מי לא <span style="color: red;">מודה</span> עולא שאם ראה קרי <span style="color: red;">בלילי</span> שמיני <span style="color: red;">שאינו</span> מכניס ידיו לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה להביא קרבן
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">מיגו דאי?ש?.. ...... ....................</span> נמי איסור אחות אשה <span style="color: red;">אילא</span> נשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת <span style="color: red;">א.. ..... ............... ..?א?</span> מת נמי <span style="color: red;">התינח</span> היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">?[???]אי ח.. ...... ............... ..מת</span> ואחר כך נשא חי לא <span style="color: red;">איחזי</span> כלל מי לא <span style="color: red;">(..?ו?)מודי עול?א?.. .......... ............. ..מכניס ידו</span> לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה <span style="color: red;">לבא.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: נשא חי <span style="color: red;">מיגו דאישתריי</span> איסור אשת אח <span style="color: red;">אישתריי</span> נמי איסור אחות אשה אלא נשא <span style="color: red;">(מת)</span> חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת איסור אחות אשה קדים ואפי' נשא מת נמי תינח היכא דנשא מת ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי <span style="color: red;">איחזיא ביני</span> ביני אלא נשא מת ולא מת ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">איחזי</span> כלל מי לא מודי עולא שאם ראה קרי <span style="color: red;">בלילי</span> שמיני <span style="color: red;">שאינו</span> מכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבהונות שלא יצא בשעה שהיא ראויה <span style="color: red;">לבוא</span> בה קרבן

<b>וילנא</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ותנן נמי כל מצוה שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא שעיר משיח וב"ד מביאין פר ובעבודת כוכבים יחיד נשיא ומשיח מביאין שעירה צבור מביאים פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ותנן נמי כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא שעיר משיח וב"ד מביאין פר <span style="color: red;">ובע"ז</span> יחיד נשיא ומשיח מביאין שעירה <span style="color: red;">צבו' מביאין</span> פר ושעיר פר לעולה <span style="color: red;">ושעי'</span> לחטאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא על דבר שחייבין על <span style="color: red;">זדונדו</span> כרת ושגגתו חטאת ותנן כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא <span style="color: red;">שעי'</span> משיח וב"ד <span style="color: red;">מביאי'</span> פר <span style="color: red;">ובעבו' זר'</span> יחיד נשיא ומשיח מביאין <span style="color: red;">שעיר' וציבו' מביאין</span> פר ושעיר פר לעולה <span style="color: red;">ושעי' לחטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא על דבר <span style="color: red;">שזדונו</span> כרת ושגגתו חטאת ותנן כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתן</span> חטאת <span style="color: red;">יחיד כו']</span> יחיד מביא <span style="color: red;">כבשה</span> או שעירה נשיא מביא שעיר משיח וב"ד מביאין פר <span style="color: red;">בע"ז</span> יחיד <span style="color: red;">ונשיא</span> ומשיח מביאין שעירה צבור <span style="color: red;">מביאין</span> פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת
<b>אוקספורד 367</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת ותנן נמי כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">ובית דין</span> מביאין פר <span style="color: red;">ובע"ז</span> יחיד נשיא ומשיח מביאין <span style="color: red;">שעיר' וצבור מביאין</span> פר <span style="color: red;">לעלה</span> ושעיר לחטאת
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת ותנן כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת יחיד מביא <span style="color: red;">כשב'</span> או <span style="color: red;">שעיר'</span> נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">וב'ד' מביא'</span> פר <span style="color: red;">ובע'ז'</span> יחיד נשיא ומשיח <span style="color: red;">מביא'</span> שעירה <span style="color: red;">וציבור מביא'</span> פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתה</span> חטאת <span style="color: red;">[ותנן</span> נמי כל <span style="color: red;">?המצ?ו?ת</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטאת]</span> יחיד מביא כשבה או <span style="color: red;">(</span> שעירה נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">ובית דין</span> מביאין פר <span style="color: red;">ובע"ז</span> יחיד <span style="color: red;">ונשיא</span> ומשיח מביאין שעירה <span style="color: red;">וציבור [מביאין פר]</span> ושעיר <span style="color: red;">(ופר)</span> פר <span style="color: red;">לעול(ם)[ה]</span> ושעיר לחטאת
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">..?ר?</span> שחייבין על זדונו <span style="color: red;">כ.. .......... ................................................ ..?ל? זדו' כרי' וע' ש(י)גגתן חט.. ......... .................................................. ..יר משי?ח? ובית דין מב?יא?.. ....... .................................................. ..וציבור מביאין</span> פר <span style="color: red;">ושעי.. ........ ................................................</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: נמי כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה <span style="color: red;">שחיבין</span> על <span style="color: red;">.............. וע?ל שגג?תן ..טאת</span> יחיד מביא <span style="color: red;">כבשה ........ ?ש?עירה</span> נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">ובית דין ?מ?ביאין פ?ר? ובע[ב]דה זרה</span> יחיד <span style="color: red;">נש?י?א ו?מש?..</span> מביאין <span style="color: red;">?שעי?ר?ה? בית דין</span> פר ושעיר פר <span style="color: red;">..........</span> ושעיר לחטאת
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא <span style="color: red;">עלדבר</span> שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת ותנן נמי כל <span style="color: red;">מצות האמורות</span> שחייבין על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגת..</span> חטאת יחיד מביא <span style="color: red;">כבשה</span> או שעירה <span style="color: red;">וכן</span> נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">ובית דין</span> מביאין פר <span style="color: red;">ובעבודה זרה</span> יחיד <span style="color: red;">ונשיא</span> ומשיח מביאין שעירה <span style="color: red;">וציבור מביא</span> פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת

<b>וילנא</b>: מה"מ דת"ר ונודעה החטאת אשר חטאו עליה רבי אומר נאמר כאן עליה ונאמר להלן עליה מה להלן דבר שחייבים על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כאן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אשכחן צבור משיח מנלן דכתיב במשיח לאשמת העם הרי משיח כצבור יחיד ונשיא אתיא מצות מצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא ה"מ דתנו רבנן ונודע' החטא'</span> אשר חטאו עליה <span style="color: red;">ר' או' נאמ'</span> כאן עליה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עליה מה להלן דבר שחייבים על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> אף כאן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אשכחן <span style="color: red;">צבו'</span> משיח מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> במשיח <span style="color: red;">לאשמ'</span> העם הרי משיח <span style="color: red;">כצבו'</span> יחיד ונשיא אתיא מצות מצות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ"המ דתנו רבנן</span> ונודעה החטאת אשר חטאו עליה <span style="color: red;">ר' אומ' נאמ'</span> כאן עליה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עליה מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כאן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> אשכחן צבור משיח מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> במשיח לאשמת העם הרי משיח כצבור יחיד ונשיא אתיא מצות מצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> ונודעה החטאת אשר חטאו עליה <span style="color: red;">ר' או' נאמ'</span> כאן עליה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עליה מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת <span style="color: red;">[אף</span> כאן דבר <span style="color: red;">שחיי'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטאת]</span> אשכחן <span style="color: red;">ציבור</span> משיח מנלן <span style="color: red;">דתניא אם הכהן המשיח יחטא</span> לאשמת העם הרי משיח כצבור יחיד ונשיא אתיא מצות מצות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> ונודעה החטאת אשר חטאו עליה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> נאמר כאן עליה ונאמר להלן עליה מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כאן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת <span style="color: red;">משוח</span> דכתיב <span style="color: red;">אם הכהן המשיח יחטא</span> לאשמת העם הרי משיח כצבור יחיד ונשיא אתיא מצות מצות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> ונודעה החטאת אשר חטאו עליה <span style="color: red;">[ונעלמה ?מעי?ד?י העדה] ר' או' נאמ'</span> כאן עליה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן עליה מה להלן <span style="color: red;">דב' שחיי'</span> על <span style="color: red;">זדו' כר'</span> ועל <span style="color: red;">שגג' חטא'</span> אף כאן דבר <span style="color: red;">שחייב'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חט'</span> אשכחן <span style="color: red;">ציבור</span> משיח מנלן <span style="color: red;">דתניא אם הכהן המשיח יחטא</span> לאשמת העם הרי משיח <span style="color: red;">בציבור</span> יחיד ונשיא אתיא מצות מצות
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">...................... ..?אשמ? הע?ם? ..........</span> יחיד ונשיא אתיא <span style="color: red;">מ?צות?.. ..........</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> דת"ר ונודעה החטאת אשר חטאו עליה <span style="color: red;">ר' אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">עלי'</span> ונאמר להלן עליה מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייב[י]ן</span> על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתת[ו]</span> חטאת אף כאן דבר <span style="color: red;">שנתחייב</span> על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתה</span> חטאת <span style="color: red;">(ציבור)</span> משיח מנלן <span style="color: red;">דתנן אם כהן משיח חטא לאשמות ?ה?עם</span> הרי משיח <span style="color: red;">בציבור</span> יחיד <span style="color: red;">ונשי'</span> אתיא <span style="color: red;">מצו'</span> מצות
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">..בנן</span> ונודעה החטאת <span style="color: red;">אשר.. ........ ............................................. ..?ל?הלן</span> עליה מה להלן דבר <span style="color: red;">שחיי?ב?.. ..... ................................................</span> שחייבין על זדונו <span style="color: red;">כרית ו?על?.. ...... ................................... ..?הר?י</span> משיח <span style="color: red;">כציבור</span> יחיד ונשיא <span style="color: red;">אתי?א?.. .........</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">מנא הני מ?י?ל?י? דתנו ........ ..?ו?דעה</span> החטאת אשר חטאו <span style="color: red;">על?יה?</span> רבי <span style="color: red;">אומ?ר נא?מר</span> כאן <span style="color: red;">?ע?ליה</span> ונאמר להלן עליה מה להלן דבר <span style="color: red;">שחיבין</span> על זדונו כרת ועל <span style="color: red;">שגג?ת?ו</span> חטאת אף כאן דבר <span style="color: red;">שחיבין</span> על זדונו כרת ועל <span style="color: red;">שג?ג?תו</span> חטאת <span style="color: red;">אש..?ח?.. ציבור</span> משיח <span style="color: red;">מנא לן אמ' קרא אם הכהן המשיח יחטא לאש?מ?ת</span> העם <span style="color: red;">משיח [הרי] הוא כעם ?יח?י?ד</span> ונשיא אתיא מצות מצות
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ונודעה החטאת <span style="color: red;">וג' [ר' או'] נא' כן</span> עליה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן עליה מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף <span style="color: red;">כן</span> דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חט.. [?א?שכ..]</span> משיח <span style="color: red;">[מנא לן] דכת' אם הכהן המשיח וג' (..?ג?) ומשיח בציב?ור?</span> יחיד ונשיא אתיא מצות מצות

<b>וילנא</b>: ולא בעבודת כוכבים אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת צבור בעבודת כוכבים יליף מעיני מעיני יחיד נשיא ומשיח מואם נפש אחת אחד יחיד ואחד נשיא ואחד משיח במשמע וי"ו מוסיף על ענין ראשון וילמד תחתון מן העליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> צבור <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> יליף מעיני מעיני יחיד נשיא ומשיח מואם נפש <span style="color: red;">א'</span> יחיד <span style="color: red;">ואח'</span> נשיא ואחד משיח במשמע וי"ו מוסיף על ענין ראשון וילמד תחתון מן העליון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> אלא על דבר <span style="color: red;">שחייבי'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת צבור <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> יליף מעיני מעיני <span style="color: red;">יחי'</span> נשיא ומשיח מואם נפש אחת יחיד <span style="color: red;">ואח'</span> נשיא ואחד משיח <span style="color: red;">במשמעו ויו' מוסי'</span> על ענין ראשון וילמד תחתון מן העליון
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">בע"ז</span> אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת צבור <span style="color: red;">בע"ז אתיא</span> מעיני מעיני יחיד נשיא ומשיח מואם נפש אחת אחד יחיד ואחד נשיא ואחד משיח במשמע <span style="color: red;">ויו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון וילמד תחתון <span style="color: red;">מעליון</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ולא <span style="color: red;">בע"ז</span> אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת <span style="color: red;">בעבדה זרה אתיא</span> מעיני מעיני יחיד <span style="color: red;">ונשי' דכת' ואם</span> נפש אחת אחד יחיד נשיא <span style="color: red;">ומשיח</span> במשמע וי"ו <span style="color: red;">מוסף</span> על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון וילמד תחתון <span style="color: red;">מעליון\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא <span style="color: red;">בע'ז'</span> אלא על דבר <span style="color: red;">שחיי'</span> על <span style="color: red;">זדו'</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגת' חט' ציבור בע'ז'</span> יליף מעיני מעיני יחיד <span style="color: red;">ונשיא</span> ומשיח מואם נפש אחת <span style="color: red;">תחטא</span> אחד יחיד ואחד נשיא ואחד משיח במשמע וילמד תחתון <span style="color: red;">מעליון</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">אל' ?ע?ל.. ........... ..?זד?ונות</span> כרת <span style="color: red;">............ ציבור בע'ז' אתיא</span> מעיני <span style="color: red;">מ?ע?.. .......... ומשי'</span> מואם נפש אחת <span style="color: red;">תח?ט?.. ......... נשיא ואחד</span> יחיד ואחד <span style="color: red;">מ?ש?.. ........... וו'</span> מוסיף על <span style="color: red;">?ע?.. .............................. ..............................................</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: ולא <span style="color: red;">בע"ז</span> אלא על דבר שחייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתה</span> חטאת <span style="color: red;">ציבור בע"ז אתיא</span> מעיני מעיני יחיד נשיא <span style="color: red;">משיח מאם</span> נפש אחת <span style="color: red;">נפקא</span> אחד יחיד ואחד נשיא ואחד משיח במשמע <span style="color: red;">ויו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון וילמד תחתון <span style="color: red;">מעליון</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ע?בודה זרה אילא</span> על דבר שחייבין על זדונו <span style="color: red;">כרית ?וע?.. ........ .................... ..בור בע' זר' אתיא</span> מעיני מעיני יחיד נשיא ומשיח <span style="color: red;">........... ....................... ..ש</span> אחד יחיד ואחד נשיא ואחד משיח <span style="color: red;">במ?ש?.. ..........</span> תחתון <span style="color: red;">מעליון</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: ולא <span style="color: red;">ב?ע?בדה זרה אילא</span> על <span style="color: red;">.................................................. ............... ..ד</span> יחיד <span style="color: red;">ונשיא .............................. .............. ..ענין</span> ראשון <span style="color: red;">ויל?מד?.. .......... ..?ן? מ.. ...........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ולא <span style="color: red;">בעבו' זרה</span> אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא' ציבור בעבו' זרה אתיא</span> מעיני מעיני יחיד <span style="color: red;">ונשיא ומשיח (ומשיח)</span> מואם נפש אחת אחד יחיד נשיא <span style="color: red;">ומשיח</span> במשמע <span style="color: red;">וו מוסף</span> על <span style="color: red;">עינין</span> ראשון וילמד תחתון <span style="color: red;">מעליון</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן האי סברא מנא להו נפקא להו מדמקרי ליה ר' יהושע לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה כולה לעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי סברא מנא להו נפקא להו מדמקרי ליה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר <span style="color: red;">תעש'</span> ביד רמה הוקשה כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">ע"ז</span> דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שחייבי'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן האי סברא מנא להו נפקא להו מדמקרי ליה ר' <span style="color: red;">יושוע לברי'</span> תורה אחת יהיה לכם <span style="color: red;">לעוש' בשגג</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה כולה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">עבו' זר'</span> דבר שחייבין על זדונו כרת ועל <span style="color: red;">שגג'</span> חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שעל</span> זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">הא</span> סברא מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו מדמקרי ר' יהושע <span style="color: red;">[בן לוי]</span> לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה כולה <span style="color: red;">לע"ז</span> מה <span style="color: red;">ע"ז</span> דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>אוקספורד 367</b>: ורבנן האי סברא מנא להו נפקא להו מדמקרי ליה ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבריה תורה אחת יהיה <span style="color: red;">לכ'</span> לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה <span style="color: red;">כלה לעבדה זרה</span> מה <span style="color: red;">עבדה זרה</span> דבר שחייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתה</span> חטאת אף כל שחייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת ועל שגגתו חטאת
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן <span style="color: red;">הא</span> סברא מנא להו מדמקרי ליה ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה <span style="color: red;">והנפ'</span> אשר תעשה <span style="color: red;">(בשגג')</span> ביד רמה הוקשה כל התורה כולה <span style="color: red;">לע'ז'</span> מה <span style="color: red;">ע'ז'</span> דבר שחייבין על <span style="color: red;">זדונ'</span> כרת ועל <span style="color: red;">שיגגתו</span> חטאת <span style="color: red;">[אף</span> כל דבר <span style="color: red;">כו']</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">סברה מנלהו</span> נפקא להו <span style="color: red;">לכד מקרי</span> ליה ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשו [כל]</span> התורה כולה <span style="color: red;">לע"ז</span> מה <span style="color: red;">ע"ז ( מיוחדת</span> שחייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגתתה</span> חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שחיבין</span> על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתה</span> חטאת
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: ורבנן האי סברא מנא להו <span style="color: red;">מ.. ............ דמקרי</span> ליה ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי ליבריה</span> תורה <span style="color: red;">..............</span> בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה.. ............</span> התורה כולה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">עב' זר'</span> דבר <span style="color: red;">ש.. ..........</span> ועל <span style="color: red;">שג' חט'</span> אף <span style="color: red;">כאן</span> דבר <span style="color: red;">שחי'</span> על זדונו <span style="color: red;">כר' וע.. ......</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">............ ..י ?ס?ברא</span> מנא להו נפקא <span style="color: red;">לה?ו?</span> מדמקרי ליה <span style="color: red;">..?הוש?ע בן לוי</span> לבריה תורה אחת יהיה <span style="color: red;">?לכם?</span> לעושה בשגגה <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> והנפש אשר תעשה ביד <span style="color: red;">?ר?..?ה? .......... ..?כ?להתורה</span> כולה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">?ל?הלן דב?ר? ......... ..?ן?</span> על זדונו כרת ועל <span style="color: red;">שגג?תו?</span> חטאת אף כל <span style="color: red;">דב.. ......... ..בין ע?ל זד?..נו</span> כרת ועל <span style="color: red;">[ש?גג?תו] חטאתו</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: יהיה לכם <span style="color: red;">..עושה ב..גה וסמ..?ך ל?יה ו?הנ?.. ...........................</span> רמה הוקשה כל התורה כולה <span style="color: red;">?לע?..?ד?ה זרה ............................</span> שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חט.. ...... ..א.. ...........................</span> זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ורבנן האי סברא מנא להו נפקא להו מדמקרי ליה ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה <span style="color: red;">בשג'</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוק?ש?.. .................. ..?ה?.. ..... ..לה לעבו' ......... עבו' זרה שחיי' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן יחיד ונשיא ומשיח בין בעבודת כוכבים ובין בשאר מצות צבור בעבודת כוכבים מנין אמר קרא ואם נפש וילמד עליון מתחתון אלא צבור בשאר מצות מנלן יליף מעיני מעיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן יחיד ונשיא ומשיח בין <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> ובין בשאר מצות צבור <span style="color: red;">בע"ז מניין אמ'</span> קרא ואם נפש וילמד עליון מתחתון אלא צבור <span style="color: red;">בשא'</span> מצות מנלן יליף מעיני מעיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן יחיד ונשיא ומשיח בין <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> ובין בשאר מצות צבור <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> אמר קרא ואם נפש וילמד עליון מתחתון אלא צבור בשאר מצות <span style="color: red;">מנא לן</span> יליף מעיני מעיני
<b>מינכן 95</b>: אשכחן יחיד <span style="color: red;">נשיא</span> ומשיח בין <span style="color: red;">בע"ז בין</span> בשאר מצות <span style="color: red;">(צבור נמי בע"ז בין בשאר מצות) צבור נמי בע"ז אמ'</span> קרא ואם נפש וילמד עליון מתחתון אלא צבור בשאר מצות מנלן יליף מעיני מעיני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> יחיד <span style="color: red;">נשיא</span> ומשיח בין <span style="color: red;">בעבודה זרה בין</span> בשאר מצות צבור <span style="color: red;">בין בעבדה זרה בין בשאר מצות מנלן אמ'</span> קרא ואם נפש <span style="color: red;">וי"ו מוסף על ענין ראשון</span> וילמד עליון מתחתון <span style="color: red;">ואתיא</span> מעיני מעיני
<b>וטיקן 110–111</b>: אשכחן יחיד ונשיא ומשיח בין <span style="color: red;">בע'ז' בין</span> בשאר מצות <span style="color: red;">בשאר מצות כדאמרנן [ציבור] בע'ז' נמי אמ'</span> קרא ואם נפש וילמד עליון מתחתון אלא <span style="color: red;">ציבור</span> בשאר <span style="color: red;">[מצות]</span> מנלן יליף מעיני מעיני
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: אשכחן יחיד <span style="color: red;">נשיא</span> ומשיח בין <span style="color: red;">ע"ז בין בש(?ע?)[א]ר</span> מצות <span style="color: red;">ציבור בין בע"ז [בין] בש(?ע?)[א]ר מצות מנלן אמ'</span> קרא ואם נפש <span style="color: red;">[ויו מוסיף על ע.. ראשון]</span> וילמד עליון מתחתון <span style="color: red;">[אלא ציבור בשא..</span> מצות מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> מעיני <span style="color: red;">עיני]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: אשכחן יחיד <span style="color: red;">נשיא</span> ומשיח בין <span style="color: red;">בעבודה ?ז?.. ....... מצות ציבור בישאר</span> מצות <span style="color: red;">מנא לן אמ' קרא ... וילמד עליון מיתחתון</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: אשכחן <span style="color: red;">(</span> יחיד <span style="color: red;">נש?י?א</span> ומשיח <span style="color: red;">ב?י?ן בעב?ד?ה זרה</span> ובין בשאר מצות <span style="color: red;">(ציבור אשכחן) ?צי?בור [בשאר מצות מנ' לן] אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וא?ם נ?פש אחת תחטא בשגגה (אחד יחיד) ואו מוסף על ענין ראשון ויל?מ?ד</span> עליון <span style="color: red;">מתח?תו?ן</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: אשכחן <span style="color: red;">י?ח?.. ........................... זרה ובי..</span> בשאר מצות <span style="color: red;">ציבור בשא?ר?.. .................... ..?מ?עינ.. ......... ציבור בעבוד' זרה מנלן אמ'</span> קרא ואם נפש <span style="color: red;">אחת ............ ..שגגה ואו מוסף על עניין ראשון</span> וילמד <span style="color: red;">עליו..?מ?.. ........... ור' ..............</span>

<b>וילנא</b>: ורבי האי תורה אחת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא לפי שמצינו שחלק הכתוב בין יחידים למרובים יחידים בסקילה לפיכך ממונן פלט מרובין בסייף לפיכך ממונן אבד יכול נחלוק בקרבנותיהן תלמוד לומר תורה אחת יהיה לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי האי תורה אחת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא לפי שמצינו שחלק <span style="color: red;">הכתו'</span> בין <span style="color: red;">יחידי'</span> למרובים יחידים בסקילה לפיכך ממונן פלט מרובין בסייף לפיכך ממונן אבד יכול נחלוק בקרבנותיהן <span style="color: red;">ת"ל</span> תורה <span style="color: red;">א'</span> יהיה לכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי תורה אחת מאי <span style="color: red;">עבי'</span> ליה מיבעי ליה לכדתניא לפי <span style="color: red;">שמצי'</span> שחלק הכתוב בין יחידים <span style="color: red;">למרובי'</span> יחידים בסקילה לפיכך ממונן פלט מרובין בסייף לפיכך ממונן אבד יכול נחלוק בקרבנותיהן <span style="color: red;">ת"ל</span> תורה אחת יהיה לכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי תורה אחת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא לפי שמצינו שחלק <span style="color: red;">הכתו'</span> בין יחידים למרובים יחידים <span style="color: red;">בס(..)[ק]ילה</span> לפיכך <span style="color: red;">ממונם</span> פלט <span style="color: red;">מרובים</span> בסייף לפיכך <span style="color: red;">ממונם</span> אבד יכול נחלוק בקרבנותיהן <span style="color: red;">ת"ל</span> תורה אחת יהיה לכם <span style="color: red;">[כו' והנפש כו']</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור' (יהודה)</span> אחת מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא לפי שמצינו שחלק הכתוב בין יחידים <span style="color: red;">למרובין</span> יחידים בסקילה <span style="color: red;">לכך ממונם</span> פלט מרובין בסייף <span style="color: red;">לכך ממונם</span> אבד יכול <span style="color: red;">נחלק בקרבנותיהם ת"ל</span> תורה אחת יהיה לכם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי תורה אחת מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> לפי שחלק הכתוב בין יחידים <span style="color: red;">למרובין</span> יחידים <span style="color: red;">בסק'</span> לפיכך <span style="color: red;">ממונם</span> פלט <span style="color: red;">מרובים</span> בסייף לפיכך <span style="color: red;">ממונם</span> אבד יכול נחלוק <span style="color: red;">בקורבנותיהן ת"ל</span> תורה אחת יהיה לכם
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי תורה אחת מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכ?דת?ניא</span> לפי שמצינו שחלק <span style="color: red;">הכתו'</span> בין <span style="color: red;">יחידין למרובין</span> יחידים <span style="color: red;">בסקיל' לפי ?כ?ך?</span> ממונן פלט מרובין
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">ורב'</span> האי תורה <span style="color: red;">אח.. ........ ..?ל?..?ה?</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכי דתניא</span> לפי <span style="color: red;">ש?מ?..</span> שחלק <span style="color: red;">הכת'</span> בין <span style="color: red;">יחידיים</span> למרובים <span style="color: red;">יחידי.. פליט</span> מרובין <span style="color: red;">בסיף</span> לפיכך ממונן <span style="color: red;">?א?.. .....</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">ור' האיי</span> תורה אחת מאי עביד ליה <span style="color: red;">מ[י]בעי לי לכי דתניא</span> לפי שמצינו שחלק הכתוב בין יחידים למרובים <span style="color: red;">בעבדה זרה שיחידים</span> בסקילה <span style="color: red;">וממונן פליט</span> מרובין בסייף
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא לפי <span style="color: red;">?ש?.. .............................</span> יחידים <span style="color: red;">למר?ו?..ם בעבודה זרה שיחידים ...... ..?לה?.. ........ ..?פ?לט ..רוב..ן בסיף ..................</span> נחלוק <span style="color: red;">?בק?..נותיהם תל לומ'</span> תורה אחת <span style="color: red;">?יה?יה</span> לכם <span style="color: red;">לעושה ב?ש?..?ה?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: בין יחידים למרובים <span style="color: red;">[יחידים]</span> בסקילה לפיכך <span style="color: red;">(בטל)</span> ממונן פלט מרובין <span style="color: red;">בסיף</span> לפיכך <span style="color: red;">ממונם</span> אבד יכול <span style="color: red;">לחלוק</span> בקרבנותיהן <span style="color: red;">תל' לו'</span> תורה אחת יהיה לכם

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חלקיה מהגרוניא טעמא דכתב רחמנא תורה אחת יהיה לכם הא לאו הכי ה"א נחלק מאי לייתו לייתו פר צבור בשאר מצות הוא דמייתו כשבה יחיד בשאר מצות הוא דמייתי שעיר נשיא בשאר מצות הוא דמייתי פר לעולה ושעיר לחטאת צבור בעבודת כוכבים הוא דמייתו ואלא מאי שעירה יחיד נמי היינו קרבנו איצטריך ס"ד אמינא הואיל וצבור בהוראה מייתו פר לעולה ושעיר לחטאת אינהו נמי ניתו איפכא א"נ צריך ואין לו תקנה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב חלקיה מהגרוניא טעמא דכתב רחמנא תורה <span style="color: red;">א'</span> יהיה לכם הא לאו הכי ה"א נחלק מאי לייתו <span style="color: red;">ליתו</span> פר <span style="color: red;">ציבו'</span> בשאר מצות הוא דמייתו <span style="color: red;">כשב'</span> יחיד <span style="color: red;">כשאר מצו'</span> הוא דמייתי שעיר <span style="color: red;">נשי' כשאר</span> מצות הוא דמייתי פר לעולה ושעיר לחטאת צבור <span style="color: red;">בע"ז הו'</span> דמייתו ואלא מאי <span style="color: red;">שעיר'</span> יחיד נמי היינו קרבנו איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל וצבור בהוראה מייתו פר לעולה ושעיר <span style="color: red;">לחטא'</span> אינהו נמי ניתו איפכא <span style="color: red;">אי נמי</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב חלקיה מהגרוניא טעמא דכתב רחמנא תורה אחת יהיה לכם הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> נחלק <span style="color: red;">מה</span> לייתו לייתו פר צבור בשאר מצות הוא דמייתו שעיר נשיא בשאר <span style="color: red;">מצו' הוא דמייתי כשבה יחיד בשאר מצות</span> הוא דמייתי פר לעולה ושעיר לחטאת צבור <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> הוא דמייתו ואלא מאי <span style="color: red;">שעיר</span> יחיד נמי היינו קרבנו <span style="color: red;">איצט' ס"דא</span> הואיל וצבור <span style="color: red;">בעבוד' זר'</span> מייתו פר לעולה ושעיר לחטאת אינהו נמי ניתו איפכא א"נ צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב חלקיה מהגרוניא <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא תורה אחת יהיה לכם הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא נחלוק</span> מאי <span style="color: red;">ליתו ליתו [פר צבור]</span> בשאר מצות <span style="color: red;">ה(י)[ו]א</span> דמייתו <span style="color: red;">[ליתו]</span> כשבה יחיד בשאר מצות הוא דמייתי שעיר נשיא בשאר מצות הוא דמייתי פר לעולה ושעיר לחטאת צבור <span style="color: red;">בע"ז [הוא]</span> דמייתו <span style="color: red;">אלא</span> מאי שעירה יחיד נמי <span style="color: red;">(ו)היינו</span> קרבנו <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וצבור בהוראה <span style="color: red;">(..)[ד]ע"ז ?מיית?(י)[ו]?</span> פר לעולה ושעיר לחטאת אינהו נמי <span style="color: red;">ליית(ו)[א]</span> איפכא <span style="color: red;">אינמי [צריכין]</span> ואין <span style="color: red;">ל[ה](ו)[ן]</span> תקנה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הונא בר</span> חלקיה מהגרוניא <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ'</span> תורה אחת יהיה לכם הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא לחלוק</span> מאי <span style="color: red;">ליתו ליתו</span> פר צבור בשאר מצות הוא דמייתו <span style="color: red;">ליתו</span> כשבה יחיד בשאר מצות הוא דמייתי שעיר נשיא בשאר מצות הוא דמייתי פר <span style="color: red;">לעלה</span> ושעיר לחטאת צבור <span style="color: red;">בעבדה זרה</span> הוא <span style="color: red;">?דמיית??י??</span> ואלא מאי <span style="color: red;">מייתי</span> שעירה יחיד נמי היינו קרבנו <span style="color: red;">אצטריך סלק' דע' אמינ'</span> הואיל וצבור <span style="color: red;">בעבדה זרה מייתי</span> פר <span style="color: red;">לעל'</span> ושעיר לחטאת <span style="color: red;">הכא ליתי</span> איפכא <span style="color: red;">פר לחטאת ושעיר לעלה אי נמי</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב חלקיה מהגרוניא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> תורה אחת הא לאו הכי <span style="color: red;">אמינא נחלוק</span> מאי <span style="color: red;">לייתו[]</span> לייתו פר <span style="color: red;">ציבור</span> בשאר מצות הוא דמייתו <span style="color: red;">לייתו</span> שעיר נשיא בשאר מצות <span style="color: red;">הוא דמייתי לייתי כשב' יחיד בשאר מצות</span> הוא דמייתי <span style="color: red;">לייתי</span> פר לעולה ושעיר לחטאת <span style="color: red;">ציבור בע'ז'</span> הוא <span style="color: red;">דמייתי אלא</span> מאי <span style="color: red;">שעירא</span> יחיד נמי היינו <span style="color: red;">קרב[נו](ן)</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וציבור בע'ז' מייתי</span> פר לעולה ושעיר לחטאת אינהו נמי <span style="color: red;">אייתו איפכ' אינמי</span> צריך ואין <span style="color: red;">בו</span> תקנה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">מתק?יף? ...... ..?ר?ב</span> חלקיה <span style="color: red;">מזגרניא ואלא טעמ' דכת' רחמ'</span> תורה <span style="color: red;">א?ח?..</span> הא <span style="color: red;">לא?ו ה?כי הוה אמינא נחלוק</span> מאי <span style="color: red;">מיתי מיתי</span> פר <span style="color: red;">ציבור</span> בשאר <span style="color: red;">מצ.. ............ ..יתי</span> שעיר <span style="color: red;">נ?ש?יא</span> בשאר מצות <span style="color: red;">מאי מיתי כשבה או שעירה ?י?.. ....... ..שאר מצות ניתי</span> פר לעולה ושעיר לחטאת <span style="color: red;">ציבור בעבוד' זרה ..יתי אלא</span> מאי <span style="color: red;">ניתי שע..רה.. ............... הינו ... בנו איצטרי?ך? סל' ד.. ..... ..' א?מ?ינ?א ה?ואיל וצי?בור?.. ...................... ?פ?..</span> לעולה <span style="color: red;">ו.. ........</span> לחטאת אינהו נמי ניתו <span style="color: red;">א..כה פר ............... ?לעו?לה או נמ?י?</span> צריך ואין <span style="color: red;">?לו?.. ...... ..נה ?ק?..מש' לן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מתקיף לה רב חלקיה מהגרוניא <span style="color: red;">טע' דכת' רח'</span> תורה אחת הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא לחלק</span> מאי <span style="color: red;">ליתי ליתי</span> פר <span style="color: red;">ציבור</span> בשאר מצות הוא <span style="color: red;">דמיתו ליתי כבשה</span> יחיד בשאר מצות הוא <span style="color: red;">דמ[י]יתי</span> שעיר נשיא בשאר מצות הוא <span style="color: red;">דמ'</span> פר לעולה ושעיר לחטאת <span style="color: red;">ציבור בעבו' זר'</span> הוא דמייתו ואלא מאי שעירה יחיד נמי <span style="color: red;">הייני</span> קרבנו <span style="color: red;">איצט' סלק' דע' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">וציבור בעבו' זרה (בהוראה) מיתו</span> פר לעולה ושעיר לחטאת אינהו נמי <span style="color: red;">מיתו</span> איפכא <span style="color: red;">או נמי</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: א"ל לוי לרבי מאי איריא דתני ט"ו ליתני ט"ז א"ל כמדומה לי שאין לו מוח בקדקדו מאי דעתך אמו אנוסת אביו אמו אנוסת אביו פלוגתא דרבי יהודה ורבנן היא ובפלוגתא לא קא מיירי ולא והרי איסור מצוה ואיסור קדושה דפליגי רבי עקיבא ורבנן וקתני בפרקין קא אמרינן והא בית שמאי מתירין את הצרות לאחין ובית הלל אוסרין בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> לוי לרבי מאי איריא דתני <span style="color: red;">חמש עשרה וליתני שש עשרה אמר ליה</span> כמדומה לי שאין לו מוח בקדקדו מאי דעתך אמו אנוסת אביו אמו <span style="color: red;">אנוס'</span> אביו פלוגתא דרבי יהודה ורבנן היא ובפלוגתא לא קא מיירי ולא והרי איסור מצוה ואיסור קדושה דפליגי רבי עקיבא ורבנן וקתני בפרקין קא אמרינן והא <span style="color: red;">ב"ש</span> מתירין את הצרות לאחין ובית הלל אוסרין בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לוי לרבי מאי איריא דתני <span style="color: red;">ט"ו</span> ליתני <span style="color: red;">שש עשר'</span> א"ל <span style="color: red;">כמדומ' לי אני</span> שאין לו מוח בקדקדו מאי דעתך אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">פלוגת' דר' יהוד'</span> ורבנן היא ובפלוגתא <span style="color: red;">ל' קמיירי</span> ולא והרי איסור מצוה ואיסור <span style="color: red;">קדוש'</span> דפליגי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ורבנן וקתני בפרקין <span style="color: red;">קאמרינן</span> והא <span style="color: red;">ב"ש</span> מתירין את הצרות <span style="color: red;">לאחיו וב"ה</span> אוסרין <span style="color: red;">ב"ש</span> במקום <span style="color: red;">ב"ה</span> אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: א"ל לוי <span style="color: red;">לר' מאי(..)</span> איריא <span style="color: red;">תאני חמש עשרה נשים</span> ליתני <span style="color: red;">שש עשר' אמ' לו כמדומ' אני</span> שאין לו מוח בקדקדו מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> אמו אנוסת אביו אנוסת אביו פלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד' ורבנ'</span> ובפלוגתא לא קא מיירי ולא והרי איסור מצוה ואיסור קדושה דפליגי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ורבנן <span style="color: red;">דקתני בפירקין קאמרינן הא ב"ש</span> מתירין את הצרות לאחין <span style="color: red;">וב"ה מתירין ב"ש</span> במקום <span style="color: red;">ב"ה</span> אינה משנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לוי <span style="color: red;">לר'</span> מאי <span style="color: red;">אריא</span> דתני <span style="color: red;">חמש עשרה</span> ליתני <span style="color: red;">שש עשרה א' ליה</span> כמדומה <span style="color: red;">אני</span> שאין לו מוח בקדקדו מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> אמו אנוסת אביו אמו אנוסת אביו פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן ובפלוגתא לא קא מיירי ולא והרי איסור מצוה ואיסור קדושה דפליגי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ורבנן <span style="color: red;">וקא מיירי</span> בפרקין <span style="color: red;">קאמרינן</span> והא בית שמאי <span style="color: red;">מתיר'</span> הצרות לאחין ובית הלל אוסרין בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לוי <span style="color: red;">לר'</span> מאי <span style="color: red;">ארייא תני חמש עשרה [ל]תני שש עשרה</span> א"ל כמדומה <span style="color: red;">אני</span> שאין לו מוח בקדקדו מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> אמו אנוסת אביו פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן היא ובפלוגתא לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ולא והרי איסור מצוה ואיסור קדושה דפליגי <span style="color: red;">ר' (יהודה) [עקיבה]</span> ורבנן וקתני <span style="color: red;">בפירקין קאמרינן</span> והא בית שמאי מתירין את הצרות לאחין ובית <span style="color: red;">הילל</span> אוסרין בית שמאי במקום בית <span style="color: red;">הילל</span> אינה משנה
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">......................... טעמ' תני חמש עשרה ..?שים? ........ ..ני שש עשרה אמ' ?ל?.. .............. .................................. ..?אי? דעתיך (משום)</span> אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">...................... ..?לוג?תא דר' יה..'</span> ורבנן ובפלוגתא לא <span style="color: red;">קאמיירי ................................. ..ר</span> קדושה <span style="color: red;">דפלוגתא דר' עקיבה</span> ורבנן <span style="color: red;">..?דקת?ני ב?פי?.. ........ קאמיירי</span> והא בית שמאי מתירין את <span style="color: red;">ה.. ......... לאחי.. ............. ..הלל א?וסר?ין וקתני</span> בית שמאי במקום בית הלל <span style="color: red;">אי?נה? מ.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לוי <span style="color: red;">לר'</span> מאי איריא <span style="color: red;">תאני חמש עשרה נשים</span> ליתני <span style="color: red;">שש עשרה אמ' ליה</span> כמדומה <span style="color: red;">אני</span> שאין לו מוח בקדקדו <span style="color: red;">[...... ..עתיך]</span> אמו <span style="color: red;">(...) אנוסת(..) [..?מ?ו אנוסת]</span> אביו פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן ובפלוגתא לא קא מיירי ולא והרי איסור מצוה ואיסור קדושה דפליגי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ורבנן וקתני <span style="color: red;">בפירקין</span> קא אמרינן והא <span style="color: red;">קתאני</span> בית שמאי <span style="color: red;">(או)</span> מתירין את הצרות לאחין ובית הלל <span style="color: red;">או?ס?</span> בית שמאי <span style="color: red;">לגבי</span> בית הלל אינה משנה

<b>וילנא</b>: והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו דפליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">דפלוגת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">דפלוגתא</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">דפלוגתא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">בפלוגתא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">פלוג'</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..למו בפלוג</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">דפלוגתא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: והרי <span style="color: red;">?א?שת</span> אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">דפלגתא</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ש ורבנן וקתני בנולד ולבסוף ייבם לא פליג ר"ש והאמר ר' אושעיא חלוק היה ר"ש אף בראשונה הא איתותב ר' אושעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן וקתני בנולד ולבסוף ייבם לא פליג <span style="color: red;">רבי שמעון</span> והאמר <span style="color: red;">רבי אושעיה</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אף <span style="color: red;">בראשונ'</span> הא איתותב ר' <span style="color: red;">אושעיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ורבנן וקתני בנולד ולבסוף ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעון והא"ר אושעיה</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אף בראשונה הא איתותב ר' <span style="color: red;">אושעיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן וקתני בנולד ולבסוף ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעון והאמ"ר אושעיה</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אף בראשונה הא איתותב ר' <span style="color: red;">אושעיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן וקתני בנולד ולבסוף <span style="color: red;">יבם</span> לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעון והא"ר</span> אושעיא חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אף <span style="color: red;">בראשנה</span> הא איתותב ר' אושעיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן וקתני בנולד ולבסוף ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעון והא'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אף <span style="color: red;">בראשו'</span> הא איתותב ר' אושעיא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">ר ?שמ?.. ............... .............. ..לב?ס?ו?ף?</span> ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעו' ............. חולק</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו ?אף? .............. ..איתותב</span> ר' <span style="color: red;">הושיע'</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">דר' שמ?עון? .......................... ..נולד</span> ולבסוף <span style="color: red;">יבם</span> לא פליג <span style="color: red;">ר' שמע' .......................... ..?ח?..?ק?..יה ר' שמע'</span> אף בראשונה הא איתותב ר' <span style="color: red;">?א?..?ש?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ד?ר?' ש?מ?.. ...............</span> וקתני בנולד <span style="color: red;">.........</span> ייבם <span style="color: red;">.................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והאמר רב יהודה אמר רב וכן תני ר' חייא בכולן אני קורא בהן האסורה לזה מותרת לזה והאסורה לזה מותרת לזה ואחותה שהיא יבמתה חולצת או מתייבמת ורב יהודה מתרגם מחמותו ואילך אבל שיתא בבי דרישא לא מ"ט כיון דבתו באונסין משכחת בנשואין לא משכחת לה בנשואין קמיירי באונסין לא קא מיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רב יהודה אמר רב וכן תני ר' חייא בכולן אני קורא בהן <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה שהיא יבמתה חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מתרג'</span> מחמותו ואילך אבל שיתא בבי <span style="color: red;">דריש'</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דבתו <span style="color: red;">באנוסין משכח'</span> בנשואין לא משכחת לה בנשואין קמיירי באונסין לא קא מיירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תני ר' חייא בכולן אני קורא בהן <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה שהיא יבמתה חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מתרג'</span> מחמותו ואילך אבל שיתא בבי <span style="color: red;">דריש'</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דבתו <span style="color: red;">באנוסין</span> משכחת בנשואין לא משכחת לה <span style="color: red;">בנשואי'</span> קמיירי באונסין לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תני ר' חייא <span style="color: red;">בכול'</span> קורא <span style="color: red;">אני</span> בהן <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה שהיא <span style="color: red;">יבימתה או</span> חולצת או <span style="color: red;">מייבמת</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מתרגם מחמותו ואילך אבל שיתא <span style="color: red;">באבי</span> דרישא לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דבת(..)[ו]</span> באונסין <span style="color: red;">הוא דמשכחת לה [בנשואין</span> לא משכחת <span style="color: red;">לה]</span> בנשואין קמיירי באונסין לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תני ר' חייא <span style="color: red;">וכלן</span> קורא <span style="color: red;">אני</span> בהן <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">ואחתה</span> שהיא יבמתה <span style="color: red;">רב</span> יהודה מתרגם <span style="color: red;">להא דרב</span> מחמותו ואילך אבל <span style="color: red;">שית'</span> בבי דרישא לא מ"ט כיון דבתו <span style="color: red;">לא</span> משכחת <span style="color: red;">לה אלא באונסין</span> באונסין לא קא מיירי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תני <span style="color: red;">חיי'</span> בכולן אני קורא בהן <span style="color: red;">אסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">ו(ה)אחותה</span> שהיא <span style="color: red;">יבימתה או</span> חולצת או <span style="color: red;">מתייב' ור'[ב]</span> יהודה מתרגם מחמותו ואילך אבל שיתא בבי <span style="color: red;">דריש'</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דבתו באונסין <span style="color: red;">קא</span> משכחת <span style="color: red;">לה [בנישואין</span> לא <span style="color: red;">קא</span> משכחת <span style="color: red;">לה] בניש'[ואין]</span> קמיירי באונסין לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">והא'ר' ...............</span> וכן תני ר' חייא בכולן קורא <span style="color: red;">................................... ..?לז?ה האסור ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">............................... ..?מ?'</span> רב וכן <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">בכולם</span> אני קורא <span style="color: red;">בהם ה.. ...... ..ר</span> לזה <span style="color: red;">מו?תר?</span> לזה <span style="color: red;">..?סו?..</span> לזה <span style="color: red;">מו.. ............... ..וא.. .........</span> שהיא יבמתה <span style="color: red;">..' יהוד'</span> מתרגם מחמותו ואילך אבל שיתא דרישא לא כיון <span style="color: red;">..איכא בתו ובאונסין</span> משכחת <span style="color: red;">לה בנישואין</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">בנישואין קאמיירי ב.. ...... ..סין לא קאמיירי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">?כ?יון</span> דבתו <span style="color: red;">באנוסתו הוא דמשכחת לה בנישואין</span> לא <span style="color: red;">..שכחת</span> לה <span style="color: red;">בנישואין קא מיירי</span> באונסין לא קא מיירי

<b>וילנא</b>: ואביי מתרגם אף בתו מאנוסתו כיון דאשכוחי משכחת לה אי בעיא מן האונסין תהוי [אי בעיא מן הנשואין תהוי] אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא מאי טעמא כיון דלר"ש הוא דמשכחת לה לרבנן לא משכחת לה בפלוגתא לא קא מיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי מתרגם אף בתו מאנוסתו <span style="color: red;">כיו'</span> דאשכוחי משכחת לה <span style="color: red;">אי</span> בעיא מן <span style="color: red;">האונסין תהוי</span> אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלר' שמעון</span> הוא דמשכחת לה לרבנן לא משכחת לה בפלוגתא לא קא מיירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואביי מתרגם אף בתו מאנוסתו כיון דאשכוחי משכחת לה אי בעיא מן האונסין <span style="color: red;">אי</span> בעיא מן הנשואין <span style="color: red;">תהוי</span> אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דר' שמעון</span> הוא <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה לרבנן לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה בפלוגתא לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>מינכן 95</b>: ואביי מתרגם אף בתו מאנוסתו כיון דאשכוחי <span style="color: red;">משכח'</span> לה אי <span style="color: red;">בעי' מן הנשואין תהוי ואי בעי'</span> מן האונסין תהוי אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא מאי טעמא כיון <span style="color: red;">דלר' שמעון משכח'</span> לה לרבנן לא משכחת בפלוגתא לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורב יהודה</span> מתרגם אף <span style="color: red;">בנישואין אף (מחמותו ואילך)</span> בתו מאנוסתו כיון <span style="color: red;">דשכיחי</span> משכחת לה <span style="color: red;">איבעיא</span> מן הנשואין אבל אשת אחיו <span style="color: red;">של' הי'</span> בעולמו לא כיון <span style="color: red;">דאליב' דר' שמעו'</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">ואליבא דרבנ'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה בפלוגתא לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואביי מתרגם אף בתו מאנוסתו כיון דאשכוחי משכחת לה <span style="color: red;">איבעיא מן הנישואין תהוי איבעיא</span> מן האונסין תהוי אבל <span style="color: red;">אש'</span> אחיו שלא היה בעולמו לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלר' שמעון</span> הוא דמשכחת לה לרבנן לא משכחת לה <span style="color: red;">בפלו'</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">א?בי?י מתני אפי'</span> בתו מאנוסתו כיון <span style="color: red;">..?א?..כוחי</span> משכחת לה <span style="color: red;">............... ..נ..סין ת..תי ואו בעי מנישואין תיתי</span> אבל אשת אחיו <span style="color: red;">.............. ..?ב?עולמו</span> לא כיון <span style="color: red;">דלר' שמעון ה?ו?א</span> דמשכחת לה לרבנן <span style="color: red;">.............. ..?ת לה?</span> בפלוגתא לא קא מיירי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">..ביי</span> מתרגם אף בתו <span style="color: red;">(מאנוסתו)</span> כיון דאשכוחי <span style="color: red;">..שכחת</span> לה <span style="color: red;">איבעיא מן הנישואין [תיתי] איבעיא</span> מן <span style="color: red;">הא[ו]נ(וס)[ס]ין [תיתי] ..תי</span> אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא כיון <span style="color: red;">דלר' [שמע'] ..מע'</span> הוא דמשכחת לה לרבנן לא משכחת לה בפלוגתא לא קא מיירי

<b>וילנא</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא אחים ואליבא דר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא אחים ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעולם</span> ומשכחת לה בשיתא <span style="color: red;">אחי</span> ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">לו</span> בעולמו <span style="color: red;">ומשכח' ליה בשית' אחי'</span> ואליבא דר'
<b>אוקספורד 367</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה <span style="color: red;">בשית' אחי ואליב'</span> דר'
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא <span style="color: red;">אחי</span> ואליבא דר'
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: ורב ספרא מתרגם <span style="color: red;">אפי' ............... ..ו</span> שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ו..כחת</span> לה בשיתא <span style="color: red;">אחי</span> ואליבא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה <span style="color: red;">בשיתה אחי</span> ואליבא דר'

<b>וילנא</b>: ורבי האי עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא אין חייבין ב"ד אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכן המשיח ולא בעבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי האי עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> אין חייבין ב"ד אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכן המשיח ולא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי האי עליה מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span> מיבעי ליה לכדתניא אין חייבין ב"ד אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכן המשיח ולא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתנ(..)[ן]</span> אין חייבין אלא על דבר שזדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת <span style="color: red;">[וכן</span> המשיח ולא <span style="color: red;">בע"ז</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי עליה מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנן</span> אין חייבין <span style="color: red;">בית דין</span> אלא על דבר <span style="color: red;">שחייבין על זדונו</span> כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת וכן <span style="color: red;">כהן משו'</span> ולא <span style="color: red;">בע"ז</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">אין חייבין [*אין</span> חייבין ב"ד <span style="color: red;">להביא פר על העלם דבר*] [אלא]</span> על דבר <span style="color: red;">שחיי' על זדונו</span> כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת וכן המשיח ולא <span style="color: red;">[*בע"ז אין חייבין צבור פר לעולה ושעיר לחטאת אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת כגון זבוח וקטור ונסוך והשתחואה אבל מחבק ומנש?ק ?לא והך דרשא מעליה נפקא כד?מפרש ואזיל?*] *פ'א' חמש עשרה* ?? כ??ע'ז'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: <span style="color: red;">ור'</span> האי עליה מאי <span style="color: red;">עב?יד?</span> ליה <span style="color: red;">מביעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנן אינו</span> חייבין אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת וכן המשיח ולא <span style="color: red;">(ע'ד'ז') [בע"ז]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">........... ............................................ ..א</span> אין <span style="color: red;">חיבין</span> אלא על דבר <span style="color: red;">שז.. ........... .............................................. ..?ל?.. ......</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................... ..?ן? המשי?ח? ול?א?.. .............. .......... ..?ל?.. ...... [.......... ..?ע?ל] .......... כרת ושגגתו ?ח?.. .............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אין <span style="color: red;">חייבים [*פי' בית דין קרבן*]</span> אלא <span style="color: red;">עלדבר שחייבים על זדונו</span> כרת <span style="color: red;">וע.. שגגת' חט'</span> וכן המשיח ולא <span style="color: red;">בעבו' זרה</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ותנן נמי כל מצוה שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא שעיר משיח וב"ד מביאין פר ובעבודת כוכבים יחיד נשיא ומשיח מביאין שעירה צבור מביאים פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ותנן נמי כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא שעיר משיח וב"ד מביאין פר <span style="color: red;">ובע"ז</span> יחיד נשיא ומשיח מביאין שעירה <span style="color: red;">צבו' מביאין</span> פר ושעיר פר לעולה <span style="color: red;">ושעי'</span> לחטאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא על דבר שחייבין על <span style="color: red;">זדונדו</span> כרת ושגגתו חטאת ותנן כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא <span style="color: red;">שעי'</span> משיח וב"ד <span style="color: red;">מביאי'</span> פר <span style="color: red;">ובעבו' זר'</span> יחיד נשיא ומשיח מביאין <span style="color: red;">שעיר' וציבו' מביאין</span> פר ושעיר פר לעולה <span style="color: red;">ושעי' לחטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא על דבר <span style="color: red;">שזדונו</span> כרת ושגגתו חטאת ותנן כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתן</span> חטאת <span style="color: red;">יחיד כו']</span> יחיד מביא <span style="color: red;">כבשה</span> או שעירה נשיא מביא שעיר משיח וב"ד מביאין פר <span style="color: red;">בע"ז</span> יחיד <span style="color: red;">ונשיא</span> ומשיח מביאין שעירה צבור <span style="color: red;">מביאין</span> פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת
<b>אוקספורד 367</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת ותנן נמי כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">ובית דין</span> מביאין פר <span style="color: red;">ובע"ז</span> יחיד נשיא ומשיח מביאין <span style="color: red;">שעיר' וצבור מביאין</span> פר <span style="color: red;">לעלה</span> ושעיר לחטאת
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת ותנן כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת יחיד מביא <span style="color: red;">כשב'</span> או <span style="color: red;">שעיר'</span> נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">וב'ד' מביא'</span> פר <span style="color: red;">ובע'ז'</span> יחיד נשיא ומשיח <span style="color: red;">מביא'</span> שעירה <span style="color: red;">וציבור מביא'</span> פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתה</span> חטאת <span style="color: red;">[ותנן</span> נמי כל <span style="color: red;">?המצ?ו?ת</span> שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטאת]</span> יחיד מביא כשבה או <span style="color: red;">(</span> שעירה נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">ובית דין</span> מביאין פר <span style="color: red;">ובע"ז</span> יחיד <span style="color: red;">ונשיא</span> ומשיח מביאין שעירה <span style="color: red;">וציבור [מביאין פר]</span> ושעיר <span style="color: red;">(ופר)</span> פר <span style="color: red;">לעול(ם)[ה]</span> ושעיר לחטאת
<b>CUL: T-S NS 329.981</b>: <span style="color: red;">..?ר?</span> שחייבין על זדונו <span style="color: red;">כ.. .......... ................................................ ..?ל? זדו' כרי' וע' ש(י)גגתן חט.. ......... .................................................. ..יר משי?ח? ובית דין מב?יא?.. ....... .................................................. ..וציבור מביאין</span> פר <span style="color: red;">ושעי.. ........ ................................................</span>
<b>Mosseri: III 25.[ב] (Private) +</b>: נמי כל <span style="color: red;">מצות</span> שבתורה <span style="color: red;">שחיבין</span> על <span style="color: red;">.............. וע?ל שגג?תן ..טאת</span> יחיד מביא <span style="color: red;">כבשה ........ ?ש?עירה</span> נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">ובית דין ?מ?ביאין פ?ר? ובע[ב]דה זרה</span> יחיד <span style="color: red;">נש?י?א ו?מש?..</span> מביאין <span style="color: red;">?שעי?ר?ה? בית דין</span> פר ושעיר פר <span style="color: red;">..........</span> ושעיר לחטאת
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא <span style="color: red;">עלדבר</span> שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת ותנן נמי כל <span style="color: red;">מצות האמורות</span> שחייבין על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגת..</span> חטאת יחיד מביא <span style="color: red;">כבשה</span> או שעירה <span style="color: red;">וכן</span> נשיא מביא שעיר משיח <span style="color: red;">ובית דין</span> מביאין פר <span style="color: red;">ובעבודה זרה</span> יחיד <span style="color: red;">ונשיא</span> ומשיח מביאין שעירה <span style="color: red;">וציבור מביא</span> פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת

<b>וילנא</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם מת נולד ויבם אלא לרבי הני כללי לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם מת <span style="color: red;">וילד</span> ויבם אלא <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי לית ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם מת <span style="color: red;">וילד</span> ויבם אלא <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי לית ליה
<b>מינכן 95</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם מת נולד ויבם אלא <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי <span style="color: red;">[לית</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: שמעון <span style="color: red;">וסימני'</span> מת נולד ויבם <span style="color: red;">*פירו'* *ראוב' ושמ' נשואין שתי אחיות מת* *ראובן נולד יששכר יבם לוי</span> מת <span style="color: red;">שמעו'* *נולד זבולן יבם יהודה מתו לוי ויהוד'* *בלא בנים ונפלו קמיה יששכ' וזבולן* *האסור לזה מותר לזה והאסור לזה* *מותר לזה* *ואחת' שהי'* *יבמתה* ור' לית ליה לית ליה</span> הני כללי
<b>וטיקן 110–111</b>: שמעון <span style="color: red;">וסימ' מת [*ראובן*] נולד [*ישכר*] ויבם [*לוי*]</span> מת <span style="color: red;">[*שמעו'*]</span> נולד <span style="color: red;">[*זבולן*]</span> ויבם <span style="color: red;">[*יודא*] לר'</span> הני כללי לית ליה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם <span style="color: red;">[מת</span> נולד <span style="color: red;">... ................................................ האסור לזה ... ?כי?צד בתו מנשואתו כגון ראובן ושמע' נ..אין שתי אח.. ונשאו הבנות ללוי ויהודה ומתו ????לוי ?ויהוד?ה? ונפלו ל.. ........] אלא לר'</span> הני כללי לית ליה

<b>וילנא</b>: רב אדא קרחינא קמיה דרב כהנא אמר משמיה דרבא לעולם אית ליה לרבי הני כללי והכי קא"ל אמו אנוסת אביו בחדא משכחת לה בתרתי לא קמשכחת לה אי יעקב ב' אחיות אנס אחותה שהיא יבמתה משכחת לה האסורה לזה מותרת לזה לא משכחת ואי ב' נכריות אנס האסורה לזה מותרת לזה משכחת לה אחותה שהיא יבמתה לא משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא <span style="color: red;">קרחינאל קמי</span> דרב כהנא אמר משמיה דרבא לעולם אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי והכי קא"ל אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">בחדאל משכח'</span> לה בתרתי לא <span style="color: red;">קמשכח'</span> לה אי יעקב ב' <span style="color: red;">אחיו'</span> אנס אחותה שהיא יבמתה משכחת לה <span style="color: red;">האסור'</span> לזה <span style="color: red;">מותר'</span> לזה לא <span style="color: red;">משכח'</span> ואי ב' <span style="color: red;">נכריו'</span> אנס האסורה לזה <span style="color: red;">מותרתל</span> לזה <span style="color: red;">משכחתל</span> לה <span style="color: red;">אחות</span> שהיא <span style="color: red;">יבימתה</span> לא משכחת לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אדא קרחינא <span style="color: red;">קמי</span> דרב כהנא <span style="color: red;">אמ' משמי'</span> דרבא לעולם אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי <span style="color: red;">וה"ק ליה</span> אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">בחד' משכח'</span> לה בתרתי לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה אי יעקב <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אנס אחותה שהיא יבמתה <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">האסו'</span> לזה <span style="color: red;">מותרה</span> לזה לא <span style="color: red;">משכח'</span> ואי <span style="color: red;">שתי נכריו'</span> אנס <span style="color: red;">האסו'</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אחות</span> שהיא יבמתה לא משכחת לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אדא <span style="color: red;">קרחינאה</span> קמיה דרב כהנא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני <span style="color: red;">כללי]</span> והכי קא"ל אמו <span style="color: red;">אנוס'</span> אביו בחדא משכחת לה בתרתי לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה אי יעקב <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אנס אחותה שהיא יבמתה משכחת לה <span style="color: red;">אסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה לא משכחת <span style="color: red;">לה [אי שתי</span> נכריות אנס <span style="color: red;">האסו'</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה משכחת לה אחותה <span style="color: red;">כשהי' יבמ'</span> לא <span style="color: red;">משכח' לה]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב אדא <span style="color: red;">קרחינאה</span> קמיה דרב כהנא משמיה <span style="color: red;">דרב אמ'</span> לעולם אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אמו אנוסת אביו בחדא משכחת לה בתרתי לא <span style="color: red;">משכחת</span> לה אי יעקב <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אנס <span style="color: red;">אחתה</span> שהיא יבמתה משכחת לה <span style="color: red;">אסור</span> לזה <span style="color: red;">ומותר</span> לזה לא משכחת <span style="color: red;">לה אי שתי</span> נכריות אנס <span style="color: red;">אסור</span> לזה <span style="color: red;">ומותר</span> לזה משכחת לה <span style="color: red;">אחתה</span> שהיא יבמתה לא משכחת לה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב <span style="color: red;">אחא</span> קרחינא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי והכי <span style="color: red;">קא' ליה</span> אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">[ב]חדא משכ'</span> לה בתרתי לא <span style="color: red;">משכחת</span> לה אי יעקב <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אנס אחותה שהיא יבמתה משכחת לה <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר מותר</span> לזה לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> ואי <span style="color: red;">שתי</span> נכריות <span style="color: red;">?אנס??? האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">(לא)</span> משכחת לה אחותה שהיא יבמתה לא משכחת לה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: רב <span style="color: red;">אחא קרחינאה</span> קמיה דרב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי והכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> אמו אנוסת אביו בחדא משכחת לה בתרתי לא <span style="color: red;">משכחת</span> לה אי <span style="color: red;">..עקב שתי</span> אחיות אנס אחותה שהיא יבמתה <span style="color: red;">משכ'</span> לה <span style="color: red;">א..ר</span> לזה <span style="color: red;">ומותר</span> לזה לא משכחת <span style="color: red;">לה אי שתי</span> נכריות אנס <span style="color: red;">אסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">משכ'</span> לה אחותה שהיא <span style="color: red;">יבמ' ... משכ'</span> לה

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לעולם לית ליה לרבי הני כללי ובפלוגתא קמיירי ומאי כמדומה אני שאין לו מוח בקדקדו דקאמר ליה ה"ק ליה מ"ט לא דייקת מתני' דמתני' ר' יהודה היא [דאסר באנוסת אביו] דקתני שש עריות חמורות מאלו מפני שהן נשואות לאחרים צרותיהן מותרות אמו ואשת אביו ואחות אביו מאי אמו אילימא נשואת אביו היינו אשת אביו אלא לאו אנוסת אביו וקתני מפני שהן נשואות לאחרים לאחרים אין לאחין לא מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא ר' יהודה דאסר באנוסת אביו משום הכי לא תני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר לעולם לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי ובפלוגתא קמיירי ומאי <span style="color: red;">כמדומ'</span> אני <span style="color: red;">שאי'</span> לו מוח בקדקדו דקאמר ליה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא דייקת מתני' <span style="color: red;">דמתניתי'</span> ר' יהודה היא דקתני שש עריות חמורות מאלו מפני שהן נשואות לאחרים צרותיהן מותרות אמו ואשת אביו ואחות אביו מאי אמו אילימא נשואת אביו היינו אשת אביו אלא לאו אנוסת אביו וקתני מפני שהן נשואות <span style="color: red;">לאחרי' לאחרי'</span> אין לאחין לא מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דאסר באנוסת אביו משום הכי לא תני ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אמר לעולם לית ליה הני כללי <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> קמיירי ומאי <span style="color: red;">כמדומ'</span> אני שאין לו מוח בקדקדו <span style="color: red;">דאק"אל</span> ה"ק ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא דייקת מתני' דמתני' ר' <span style="color: red;">יהוד' הי'</span> דקתני שש עריות חמורות מאלו מפני שהן נשואות <span style="color: red;">לאחרי'</span> צרותיהן מותרות אמו ואשת אביו ואחות אביו מאי אמו אילימא <span style="color: red;">נשוא'</span> אביו היינו אשת אביו אלא לאו אנוסת אביו וקתני מפני שהן <span style="color: red;">נשוא' לאחרי' לאחרי'</span> אין <span style="color: red;">לאחיו</span> לא מאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה דאית ליה האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאסר באנוסת אביו משום הכי לא <span style="color: red;">מתני</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי ובפלוגתא קמיירי ומאי כמדומה אני שאין לו מוח בקדקדו <span style="color: red;">דקא"ל הכי קא"ל מאי טעמ'</span> לא דייקת מתני' דמתני' ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">באסר</span> באנוסת <span style="color: red;">אביו</span> דקתני שש עריות חמורות <span style="color: red;">מאילו</span> מפני שהן נשואות לאחרים צרותיהן מותרות אמו ואשת אביו מאי אמו <span style="color: red;">אילימ'</span> נשואת אביו היינו אשת אביו אלא לאו אנוסת אביו וקתני מפני <span style="color: red;">שנשואה</span> לאחרים לאחרים אין לאחין לא מאן שמעת ליה <span style="color: red;">הא</span> סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאסר <span style="color: red;">אנוסת</span> אביו משום הכי לא <span style="color: red;">מתני</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי <span style="color: red;">ובפלוגת' נמי</span> קמיירי ומאי כמדומה אני שאין לו מוח בקדקדו <span style="color: red;">דקא' הכי קא' מאי טעמ'</span> לא דייקת מתני' דמתני' ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאסר</span> באנוסת <span style="color: red;">אביו דקת'</span> שש <span style="color: red;">עריו' חמורו'</span> מאלו מפני <span style="color: red;">שנשואו'</span> לאחרים <span style="color: red;">צרותי'</span> מותרות אמו ואשת אביו ואחות אביו מאי אמו <span style="color: red;">אילימ'</span> נשואת אביו היינו <span style="color: red;">אש'</span> אביו אלא <span style="color: red;">לא</span> אנוסת אביו <span style="color: red;">וקת'</span> מפני <span style="color: red;">שנשואות</span> לאחרים <span style="color: red;">צרותיה' מותרו'</span> לאחרים אין לאחין לא <span style="color: red;">ומאן שמע' לי'</span> דאית ליה האי סברא ר' יהודה <span style="color: red;">ומשום</span> הכי לא <span style="color: red;">מתני לה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי ובפלוגתא קמיירי ומאי כמדומה אני שאין לו מוח <span style="color: red;">בקודקדו הכי קא'ל' מאי טעמ'</span> לא דייקת מתני' דמתני' ר' יהודה היא דקתני שש עריות חמורות <span style="color: red;">מאילו</span> מפני <span style="color: red;">שנשאות</span> לאחרים צרותיהן מותרות אמו ואשת אביו <span style="color: red;">וכו'</span> מאי אמו <span style="color: red;">אילמ'</span> נשואת אביו היינו אשת אביו אלא לאו <span style="color: red;">(נשו)</span> אנוסת אביו וקתני מפני שהן <span style="color: red;">נשואת</span> לאחרים לאחרים אין לאחין לא מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאסר באנוסת אביו משום הכי לא <span style="color: red;">מתנו</span> ליה
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: חמורות <span style="color: red;">מאילו</span> מפני <span style="color: red;">...................... לאחרי' צרותיה' מותר'</span> אמו ואשת אביו ואחות אביו <span style="color: red;">ומאי א..ו אילימ' נשאית</span> אביו היינו אשת אביו <span style="color: red;">אל'</span> לאו אנוסת <span style="color: red;">..?ב?יו ?וקתני מפ?ני שנשו' ל?אחרי'?.. ..........</span> אין <span style="color: red;">לאחי'</span> לא מאן שמעת ליה האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> דאסר <span style="color: red;">אנוסת</span> אביו משום הכי לא תני <span style="color: red;">לה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי <span style="color: red;">ובפ?ל?וגתא מיירי</span> ומאי כמדומה אני שאין לו מוח <span style="color: red;">בקד' דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">?ה?כי קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא דייקת <span style="color: red;">מתניתין דמתניתין</span> ר' <span style="color: red;">יהו..</span> היא <span style="color: red;">דאסר</span> באנוסת <span style="color: red;">אביו</span> דקתני שש עריות <span style="color: red;">(האילו)</span> חמורות <span style="color: red;">?מ?אילו</span> מפני <span style="color: red;">שנשואות</span> לאחרים צרותיהן <span style="color: red;">מותר..</span> אמו ואשת אביו ואחות אביו מאי <span style="color: red;">..?מ?ו ..לימא</span> נשואת אביו <span style="color: red;">היי?נ?ו</span> אשת אביו אלא אנוסת <span style="color: red;">.............................................. לא?ח?רים</span> אין לאחין <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי לר' יהודה נמי משכחת לה דאי עבר ונסיב דאי לא קתני א"ל רב אשי לרב כהנא בלא דאי נמי משכחת לה יעקב אנס כלתו והוליד ממנה בן ומת [ראובן] בלא בנים ונפלה לה קמי ברה ומיגו דאיהי אסירה צרתה נמי אסירה א"ל באחותה דהתירא קמיירי באחותה דאיסורא לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה נמי <span style="color: red;">משכח'</span> לה דאי <span style="color: red;">עובר</span> ונסיב דאי לא קתני <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לרב כהנא בלא דאי נמי משכחת לה יעקב <span style="color: red;">נמי</span> אנס כלתו והוליד ממנה בן ומת בלא בנים ונפלה לה קמי ברה ומיגו דאיהי <span style="color: red;">אסיר'</span> צרתה נמי אסירה א"ל <span style="color: red;">באחוה</span> דהתירא קמיירי <span style="color: red;">באחוה דאיסורה</span> לא קמיירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה נמי משכחת לה דאי <span style="color: red;">עובר</span> ונסיב דאי לא קתני <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לרב כהנא בלא דאי נמי משכחת לה יעקב <span style="color: red;">נמי</span> אנס כלתו והוליד ממנה בן ומת בלא <span style="color: red;">בני'</span> ונפלה לה קמי ברה <span style="color: red;">ומגו</span> דאיהי אסירה צרתה נמי אסירה <span style="color: red;">אלא באחוה דהתירה</span> קמיירי <span style="color: red;">באחוה דאיסורה</span> לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי לר' יהודה נמי משכחת לה דאי עבר ונסיב דאי לא קתני א"ל רב אשי לרב כהנא בלא דאי נמי משכחת לה יעקב אנס כלתו והוליד ממנה בן ומת <span style="color: red;">ראובן</span> בלא בנים ונפלה <span style="color: red;">לא קמיה ב(רי)[ר]ה דמגו דהאי אסירא</span> צרתה נמי <span style="color: red;">אסירא בשל אחווה</span> דהתירא <span style="color: red;">קא מיירי באיסור' דאחוה</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי לר' יהודה נמי משכחת לה דאי <span style="color: red;">עביר</span> ונסיב <span style="color: red;">בנישואין בהיתירא קא מיירי בנישואין דאיסור'</span> לא <span style="color: red;">קמיירי אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">בנישואין דהיתירא</span> נמי משכחת לה יעקב אנס כלתו והוליד ממנה בן ומת <span style="color: red;">ראובן</span> בלא בנים ונפלה <span style="color: red;">קמיה ברא מגו</span> דאיהי <span style="color: red;">אסירא</span> צרתה נמי <span style="color: red;">אסירא באחוה דהיתירא קא מיירי באחוה</span> דאיסורא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רבינא לרב אשי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי משכחת לה דאי <span style="color: red;">עבד</span> ונסיב דאי לא קתני <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> לרב <span style="color: red;">אשי בל[א]</span> דאי נמי משכחת לה יעקב אנס כלתו והוליד <span style="color: red;">ממנ'</span> בן ומת בלא בנים ונפלה לה קמי ברה <span style="color: red;">דמיגו</span> דאיהי <span style="color: red;">אסירא</span> צרתה נמי <span style="color: red;">אסירא אלא ??כ?אחווה דהיתירא</span> קמיירי <span style="color: red;">באחווה (דהיתירא) דאיסור'</span> לא קמיירי
<b>Cracow, JUJB: Inc. 1195-1196</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבינ'</span> לרב אשי לר' <span style="color: red;">.......................................... ..סיב</span> דאי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ממנה בן ומת [ראובן] בלא בנים ונפלה לה <span style="color: red;">קמיה</span> ברה <span style="color: red;">[דמיגו] דמי?ג?..</span> דאיהי אסירה צרתה נמי אסירה <span style="color: red;">באחוה</span> דהתירא <span style="color: red;">..... מיירי באחוה</span> דאיסורא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>

<b>וילנא</b>: ואף על פי כן בדקה לוי במתני' דתני לוי אמו פעמים פוטרת צרתה ופעמים אינה פוטרת צרתה כיצד היתה אמו נשואת אביו ונשאת לאחיו מאביו ומת זו היא אמו שאין פוטרת צרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף על פי כן <span style="color: red;">בדק'</span> לוי <span style="color: red;">במתניתיה</span> דתני לוי אמו <span style="color: red;">פעמי'</span> פוטרת צרתה ופעמים אינה פוטרת צרתה כיצד היתה אמו נשואת אביו ונשאת לאחיו מאביו ומת זו היא אמו שאין פוטרת צרתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף על פי כן בדקה לוי <span style="color: red;">במתניתיה</span> דתני לוי אמו <span style="color: red;">פעמי'</span> פוטרת צרתה ופעמים אינה פוטרת צרתה כיצד היתה אמו נשואת אביו ונשאת לאחיו מאביו ומת זו היא אמו שאין פוטרת צרתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ' פתקה</span> לוי <span style="color: red;">במתניתי'</span> דתני לוי אמו פעמים <span style="color: red;">פוטרות</span> צרתה ופעמים <span style="color: red;">אין</span> פוטרת צרתה <span style="color: red;">הא מזה צד הייתה</span> אמו נשואת אביו <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחיו מאביו ומת <span style="color: red;">זה שאינה</span> פוטרת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואעפי</span> כן <span style="color: red;">בדק</span> לוי <span style="color: red;">במתניתיה</span> דתני לוי אמו פעמים <span style="color: red;">שפוטר'</span> צרתה ופעמים <span style="color: red;">שאינה</span> פוטרת צרתה כיצד היתה אמו נשואת אביו <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחיו מאביו ומת <span style="color: red;">זה</span> היא אמו <span style="color: red;">שאינה</span> פוטרת צרתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> כן <span style="color: red;">(נ)[פ]תקה</span> לוי במתני' דתני לוי אמו פעמים פוטרת <span style="color: red;">צרות(י)הן</span> ופעמים אינה פוטרת צרתה כיצד היתה אמו נשואת אביו <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחיו מאביו ומת זו היא אמו <span style="color: red;">שאינה</span> פוטרת צרתה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ואף <span style="color: red;">עלפיכן פתקה</span> לוי <span style="color: red;">?במתנ?י?תיה</span> דתני לוי אמו פעמים <span style="color: red;">שפו?ט?..</span> צרתה ופעמים <span style="color: red;">שאינה</span> פוטרת צרתה כיצד היתה <span style="color: red;">?א?.. נשואה לאביו ונישאת</span> לאחיו מאביו ומת זו היא <span style="color: red;">אמ.. [אמו] שאינה</span> פוטרת צרתה

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: היתה אמו אנוסת אביו ונשאת לאחיו מאביו ומת זו היא אמו שפוטרת צרתה ואע"פ ששנו חכמים במשנתנו חמש עשרה יש לנו להוסיף שש עשרה כגון זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הית'</span> אמו <span style="color: red;">אנוס'</span> אביו <span style="color: red;">ונשא'</span> לאחיו מאביו ומת זו היא אמו שפוטרת צרתה <span style="color: red;">ואף על פי</span> ששנו חכמים <span style="color: red;">במשנתינו</span> חמש <span style="color: red;">עשר'</span> יש לנו להוסיף שש עשרה כגון זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">ונשאה</span> לאחיו מאביו ומת זו היא אמו שפוטרת צרתה <span style="color: red;">ואף על פי</span> ששנו חכמים <span style="color: red;">במשמנתינו</span> חמש עשרה יש לנו להוסיף שש עשרה כגון זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צרתה</span> היתה אמו אנוסת אביו ונשאת לאחיו מאביו ומת זו היא שפוטרת צרתה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> ששנו חכמים <span style="color: red;">במשנתינו</span> חמש <span style="color: red;">עשר'</span> יש <span style="color: red;">לך</span> להוסיף שש עשרה כגון <span style="color: red;">זה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא כיון דלא תפסי בה קדושין כמאן דליתיה לאמו דמי ולא מפטרה צרתה</span> היתה אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחיו מאביו ומת זו היא שפוטרת צרתה <span style="color: red;">מאי טעמא כיון דחזיא ליה לאחיו דא' מר נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו צרתה כמותה ואעפ</span> ששנו חכמים חמש עשרה יש <span style="color: red;">לך להוסי'</span> שש עשרה כגון <span style="color: red;">זה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היתה אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחיו מאביו ומת זו היא שפוטרת צרתה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> ששנו <span style="color: red;">חכמ' במשנתינו</span> חמש עשרה <span style="color: red;">נשים</span> יש לנו להוסיף שש עשרה כגון זו
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">..א'ע'פ'</span> ששנו <span style="color: red;">חכמ' במשנתינו</span> חמש עשרה יש <span style="color: red;">לך</span> להוסיף שש עשרה כגון זו
<b>CUL: T-S AS 84.77</b>: <span style="color: red;">.....................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דלא תפשי בה קדוש..</span> היתה אמו אנוסת אביו <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחיו מאביו ומת זו היא אמו שפוטרת צרתה <span style="color: red;">מאי טע' כיון דחזיא ליה לאחיו דא' מר נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו צרתה כמוה ואף עלפי</span> ששנו <span style="color: red;">חכמ' במשנתינו</span> חמש עשרה <span style="color: red;">נשים פוט' צר'</span> יש <span style="color: red;">לך</span> להוסיף שש עשרה כגון זו

<b>וילנא</b>: א"ל ר"ל לרבי יוחנן ללוי דאמר דאי נמי קתני לתני החולץ ליבמתו וחזר וקדשה ומת בלא בנים דמגו דאיהי אסורה צרתה נמי אסירא א"ל לפי שאינה בצרת צרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ריש לקיש</span> לרבי יוחנן ללוי דאמר דאי נמי קתני <span style="color: red;">ליתני</span> החולץ ליבמתו וחזר וקדשה ומת בלא בנים דמגו דאיהי אסורה צרתה נמי אסירא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לפי שאינה בצרת צרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ריש לקיש לר'</span> יוחנן ללוי <span style="color: red;">דא'</span> דאי נמי קתני <span style="color: red;">ליתני</span> החולץ ליבמתו וחזר וקדשה ומת בלא בנים דמגו דאיהי אסורה צרתה נמי אסירא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לפי שאינה בצרת צרה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' דאינמי</span> קתני <span style="color: red;">ליתני החוזר ליבימתו</span> וחזר <span style="color: red;">וקידשה</span> ומת בלא בנים דמגו דאיהי <span style="color: red;">אסרה</span> צרתה נמי <span style="color: red;">אסורה</span> א"ל לפי שאינה בצרת <span style="color: red;">צרתה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן ללוי <span style="color: red;">דא' דאינמי</span> קתני לתני החולץ ליבמתו וחזר וקדשה ומת בלא בנים דמגו <span style="color: red;">דהי' אסיר' צרת'</span> נמי <span style="color: red;">אסיר'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> בצרת צרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ריש לקיש לר' יוח'</span> ללוי דאי נמי קתני <span style="color: red;">ליתני</span> החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה</span> ומת בלא בנים <span style="color: red;">דמיגו</span> דאיהי <span style="color: red;">אסירא [*פי' לאחין דקיימא באיסו' אשת אח*]</span> צרתה נמי אסירא א"ל לפי שאינה בצרת צרה
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: א"ל <span style="color: red;">ריש לקיש לר' יוחנ' [ללוי] מדאי</span> נמי קתני <span style="color: red;">ליתני</span> החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה</span> ומת בלא בנים <span style="color: red;">דמיגו</span> דאיהי <span style="color: red;">אסיר'</span> צרתה נמי <span style="color: red;">אסיר'</span> לפי שאינה בצרת <span style="color: red;">צרות</span>
<b>CUL: T-S AS 84.77</b>: <span style="color: red;">..... ..אמ' ..?ה? רי?ש?.. ..אי</span> נמי <span style="color: red;">קתאני ... ...... ..שה ומת בל.. ........ ..צר..?ה? נ.. ..... .....................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'.. ב' לק' לר'</span> יוחנן ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> דאי נמי קתני <span style="color: red;">ליתני נמי ?הח?ולץ</span> ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה</span> ומת בלא בנים <span style="color: red;">דמיגו</span> דאיהי <span style="color: red;">אסירא</span> צרתה נמי <span style="color: red;">אסירה אמ' ליה</span> לפי שאינה <span style="color: red;">ב..ת צרתה</span>

<b>וילנא</b>: ולימא ליה חייבי לאוין היא וחייבי לאוין בני חליצה ויבום נינהו לדבריו קאמר ליה לדידי חייבי לאוין הם וחייבי לאוין בני חליצה ויבום נינהו אלא לדידך חייבי כריתות נינהו לפי שאינן בצרת צרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא ליה חייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> היא וחייבי לאוין בני חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> נינהו לדבריו קאמר ליה לדידי חייבי לאוין הם וחייבי לאוין בני חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> נינהו אלא לדידך חייבי כריתות נינהו לפי שאינן בצרת צרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה חייבי לאוין היא וחייבי לאוין בני חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> נינהו לדבריו <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי חייבי לאוין הם וחייבי לאוין בני חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> נינהו אלא לדידך חייבי כריתות נינהו לפי שאינן בצרת צרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">נינהו</span> וחייבי לאוין בני חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> נינהו לדידך <span style="color: red;">דאמרת</span> חייבי כריתות נינהו לפי שאינן בצרת צרה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולימ' לי'</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">הוא</span> וחייבי לאוין <span style="color: red;">בעיא</span> חליצה לדבריו <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי חייבי לאוין <span style="color: red;">בעיא</span> חליצה לדידך <span style="color: red;">דאמרת</span> חייבי כריתות נינהו לפי <span style="color: red;">שאינם</span> בצרת צרה
<b>וטיקן 110–111</b>: ולימא ליה <span style="color: red;">בחייבי</span> לאוין היא וחייבי לאוין בני חליצה ויבום נינהו לדבריו <span style="color: red;">קא'</span> ליה לדידי חייבי לאוין <span style="color: red;">נינהו</span> וחייבי לאוין בני חליצה ויבום נינהו אלא לדידך <span style="color: red;">דאמרת</span> חייבי <span style="color: red;">??כ?ריתות</span> נינהו <span style="color: red;">(לא)</span> לפי שאינן בצרת צרה
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה חייבי <span style="color: red;">לאוי' נינהו</span> וחייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> בני חליצה ויבום נינהו <span style="color: red;">[לדברי.. ..?ל?קיש ק..</span> ליה <span style="color: red;">לד.. ..ייבי לא.. ..ן</span> אלא <span style="color: red;">..דידך דא'] לדיד?ך? דאמ'</span> חייבי כריתות נינהו לפי <span style="color: red;">?שאינ?ן?</span> בצרת צרה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ולימא ליה חייבי <span style="color: red;">לווין</span> היא <span style="color: red;">וחיבי לוין</span> בני חליצה ויבום נינהו לדבריו <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי חייבי <span style="color: red;">לוין נינהו וחיבי לוין</span> בני חליצה ויבום נינהו לדידך <span style="color: red;">דאמרת</span> חייבי <span style="color: red;">כרתות</span> נינהו לפי שאינן בצרת <span style="color: red;">צרתה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר החולץ ליבמתו וחזר וקדשה אמר ר"ל הוא אין חייב על החלוצה כרת והאחין חייבין על החלוצה כרת על הצרה בין הוא ובין האחים חייבין על הצרה כרת ורבי יוחנן אמר בין הוא ובין האחין אינן חייבין לא על החלוצה כרת ולא על הצרה כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר החולץ ליבמתו <span style="color: red;">וחזרה</span> וקדשה אמר <span style="color: red;">ריש לקי'</span> הוא אין חייב על <span style="color: red;">החלוצ' כר'</span> והאחין חייבין על <span style="color: red;">חלוצ' כר'</span> על <span style="color: red;">הצר'</span> בין הוא ובין <span style="color: red;">האחי' חייבי'</span> על הצרה כרת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר בין הוא ובין האחין אינן חייבין לא על <span style="color: red;">החלוצ'</span> כרת ולא על הצרה כרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר החולץ ליבמתו <span style="color: red;">וחזרה</span> וקדשה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הוא אין חייב על החלוצה כרת והאחין חייבין על <span style="color: red;">חלוצ'</span> כרת בין הוא ובין <span style="color: red;">האחין</span> חייבין על הצרה כרת ורבי יוחנן אמר בין הוא ובין האחין אינן חייבין לא על <span style="color: red;">חלוצה כר'</span> ולא על הצרה כרת
<b>מינכן 95</b>: איתמר החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה אמ' ריש לקיש</span> הוא <span style="color: red;">אינו</span> חייב על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת והאחין חייבין על החלוצה כרת <span style="color: red;">ובין</span> הוא ובין <span style="color: red;">אחין</span> חייבין על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין הוא ובין <span style="color: red;">אחין אין</span> חייבין <span style="color: red;">על חלוצה כרת</span> לא על <span style="color: red;">צרת</span> כרת
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקדש' אמ' ריש לקיש</span> הוא <span style="color: red;">דאינו</span> חייב על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת והאחין חייבין על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת <span style="color: red;">ובין</span> הוא <span style="color: red;">בין אחין</span> חייבין על הצרה כרת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין הוא <span style="color: red;">בין אחין אין</span> חייבין לא על <span style="color: red;">הצרה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">החלוצה</span> כרת
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר החולץ ליבמתו <span style="color: red;">וחז' וקידשה ריש לקיש</span> הוא <span style="color: red;">אינו</span> חייב על <span style="color: red;">חליצת</span> כרת והאחין חייבין על <span style="color: red;">חלוצת</span> כרת <span style="color: red;">ובין</span> הוא ובין <span style="color: red;">האחין</span> חייבין על הצרה כרת <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> בין הוא <span style="color: red;">בין</span> האחין <span style="color: red;">אין</span> חייבין לא על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת ולא על הצרה כרת
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> החולץ ליבמתו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> הוא <span style="color: red;">אינו</span> חייב על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת בין הוא ובין <span style="color: red;">אחין חייבי'</span> על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> בין הוא ובין <span style="color: red;">אחין אין חייבי'</span> לא <span style="color: red;">[על] חלוצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת
<b>CUL: T-S AS 84.77</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ן?</span> לא על <span style="color: red;">חלוצ?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: איתמר החולץ ליבמתו וחזר וקדשה <span style="color: red;">ר' שמע' ב' לק' או' ה..א אינו</span> חייב <span style="color: red;">... חלוצה</span> כרת <span style="color: red;">(והא..).. ................................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא אחים ואליבא דר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא אחים ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעולם</span> ומשכחת לה בשיתא <span style="color: red;">אחי</span> ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">לו</span> בעולמו <span style="color: red;">ומשכח' ליה בשית' אחי'</span> ואליבא דר'
<b>אוקספורד 367</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה <span style="color: red;">בשית' אחי ואליב'</span> דר'
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא <span style="color: red;">אחי</span> ואליבא דר'
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: ורב ספרא מתרגם <span style="color: red;">אפי' ............... ..ו</span> שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ו..כחת</span> לה בשיתא <span style="color: red;">אחי</span> ואליבא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה <span style="color: red;">בשיתה אחי</span> ואליבא דר'

<b>וילנא</b>: מ"ט דר"ל אמר קרא אשר לא יבנה כיון שלא בנה שוב לא יבנה איהו הוא דקאי בלא יבנה אבל אחיו כדקיימי קיימי ועלה דידה הוא דקאי בלא יבנה הא צרה כדקיימי קיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דריש לקיש</span> אמר קרא אשר לא יבנה כיון שלא בנה שוב לא <span style="color: red;">יבנ'</span> איהו הוא דקאי בלא <span style="color: red;">יבנ'</span> אבל אחיו כדקיימי קיימי ועלה דידה הוא דקאי בלא יבנה הא צרה כדקיימי קיימי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דריש לקיש אמ'</span> קרא אשר לא יבנה כיון שלא בנה שוב לא יבנה איהו הוא דקאי בלא יבנה אבל אחיו כדקיימי קיימי ועלה <span style="color: red;">דיד'</span> הוא דקאי בלא יבנה הא צרה <span style="color: red;">בדקייימי קיימיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דריש לקיש אמ'</span> קרא אשר לא יבנה <span style="color: red;">הא אחין</span> כדקיימי קיימי ועלה דידה הוא דקאי בלא יבנה הא צרה <span style="color: red;">כדקיימ' קיימא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דריש לקיש אמ'</span> קרא אשר לא יבנה כיון שלא בנה שוב לא יבנה איהו הוא דקאי בלא <span style="color: red;">יבנ' הא אחין באיסור אשת אח</span> קיימי ועלה דידה הוא דקאי <span style="color: red;">בל'</span> יבנה הא צרה <span style="color: red;">באיסור אשת אח קיימא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דריש לקיש אמ'</span> קרא אשר לא יבנה <span style="color: red;">את בית אחיו</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה איהו הוא דקאי בלא יבנה <span style="color: red;">הא אחין</span> כדקיימי קיימי ועלה <span style="color: red;">דיד'</span> הוא דקאי בלא יבנה הא צרה <span style="color: red;">כדקיימא קיימא</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דרי' לקי' אמ' קר'</span> אשר לא יבנה <span style="color: red;">את בית אחיו</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה איהו <span style="color: red;">קאי</span> בלא יבנה אבל אחיו כדקיימי קיימי <span style="color: red;">[ועלה</span> דידה <span style="color: red;">קאי</span> בלא יבנה הא צרה <span style="color: red;">כדקיימ' קיימא ור יוחנן]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: בלא יבנה הא צרה <span style="color: red;">כדקיימ?א?..</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן מי איכא מידי דמעיקרא אי בעי האי חליץ ואי בעי האי חליץ ואי בעי להאי חליץ ואי בעי להאי חליץ והשתא קאי עלה בכרת אלא איהו שליחותא דאחים קעביד איהי שליחותא דצרה קעבדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי איכא מידי דמעיקרא אי בעי האי חליץ ואי בעי האי <span style="color: red;">חלי'</span> ואי בעי להאי <span style="color: red;">חלי'</span> ואי בעי להאי חליץ והשתא קאי עלה בכרת אלא איהו <span style="color: red;">שליחות' דאחי' קעבי'</span> איהי <span style="color: red;">שליחות'</span> דצרה קעבדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי איכא מידי <span style="color: red;">דמעיקרה</span> אי בעי האי חליץ ואי בעי האי <span style="color: red;">חלי'</span> ואי בעי להאי חליץ ואי בעי להאי <span style="color: red;">חליץ ואי בעי להא</span> חליץ והשתא קאי עלה בכרת אלא איהו שליחותא <span style="color: red;">דאחין</span> קעביד איהי שליחותא דצרה קעבדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן איכא <span style="color: red;">מיירי</span> דמעיקרא אי בעי האי חליץ ואי בעי האי חליץ <span style="color: red;">ואי בעי להא</span> חליץ והשתא קאי עלה בכרת אלא איהו שליחותא <span style="color: red;">דאחין קא עביד שליחות' רצתה קא עבדה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מי איכא מידי דמעיקרא <span style="color: red;">דאי</span> בעי האי חליץ ואי בעי האי חליץ <span style="color: red;">ואיבעי להא</span> חליץ <span style="color: red;">ואיבעי להא</span> חליץ <span style="color: red;">השתא תיקום</span> עלה בכרת <span style="color: red;">איהוא הוא</span> שליחותא <span style="color: red;">דאחין</span> קעביד <span style="color: red;">ואיהי</span> שליחותא דצרה <span style="color: red;">קעבדא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' יוח'</span> מי איכא מידי דמעיקרא אי בעי האי חליץ ואי בעי האי חליץ ואי <span style="color: red;">בעי[ל] האי</span> חליץ ואי <span style="color: red;">בעי[ל] האי</span> חליץ והשתא קאי עלה בכרת איהו שליחותא דאחים <span style="color: red;">קא עביד ואיהי</span> שליחותא דצרה <span style="color: red;">קא עבד'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' לך</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמעיקר' איבעי</span> האי <span style="color: red;">ח[ו]לוץ איבעי</span> האי <span style="color: red;">ח[ו]ל(ו)ץ ..שת'</span> קאי <span style="color: red;">עליה</span> בכרת אלא איהו <span style="color: red;">שליחות' דאחי' ?ק?א עביד ואיהי שליחות'</span> דצרה <span style="color: red;">קא עבד'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">ואי באי (להא) [איהו]</span> חליץ ואי <span style="color: red;">באי (להא) [איהו]</span> חליץ והשתא קאי עלה <span style="color: red;">בכר(י)ת</span> אלא איהו <span style="color: red;">שילוחתא דאחין</span> קעביד <span style="color: red;">ואיהו נמי שילוחתא</span> דצרה קעבדה
<b>CUL: T-S AS 84.77</b>: <span style="color: red;">..שליחותא דאחי.. ..צרה עבדא..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">....................................</span> מידי <span style="color: red;">דמיעק' דאיבעי</span> האי <span style="color: red;">חלי?ץ? .......... ..?א?יב.. ................. [ו?א?.. ה?א?.. ואי.. ...] ואיבעי להא</span> חליץ <span style="color: red;">ואיבעי להא</span> חליץ <span style="color: red;">השתא קאיי</span> עלה בכרת <span style="color: red;">[?אל?א]</span> איהו שליחותא <span style="color: red;">דאחין קא עביד</span> איהי שליחותא דצרה <span style="color: red;">קא עבדא</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוחנן לר"ל החולץ ליבמתו וחזר וקדשה ומת צריכה חליצה מן האחין בשלמא לדידי דאמינא חייבי לאוין נינהו היינו דצריכה חליצה מן האחין אלא לדידך אמאי צריכה חליצה ולטעמיך אימא סיפא עמד אחד מן האחין וקדשה אין לה עליו כלום ואי חייבי לאוין נינהו אמאי אין לה עליו כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> החולץ ליבמתו <span style="color: red;">וחז'</span> וקדשה צריכה חליצה מן האחין בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> חייבי לאוין נינהו היינו <span style="color: red;">דצריכא</span> חליצה מן האחין אלא לדידך אמאי צריכה חליצה ולטעמיך אימא סיפא עמד <span style="color: red;">אח'</span> מן האחין <span style="color: red;">וקידשה</span> אין לה עליו כלום ואי חייבי לאוין נינהו אמאי אין לה עליו כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה <span style="color: red;">חלצה</span> מן האחין בשלמא לדידי דאמינא חייבי לאוין נינהו היינו <span style="color: red;">דצריכא</span> חליצה מן האחין אלא לדידך אמאי צריכה חליצה ולטעמיך אימא סיפא עמד אחד מן האחין <span style="color: red;">וקידשה</span> אין לה עליו <span style="color: red;">כלו'</span> ואי חייבי לאוין נינהו אמאי אין לה עליו כלום
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה</span> צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא חייבי לאוין נינהו <span style="color: red;">משום (ח) הכי צריכה</span> חליצה מן האחין אלא לדידך אמאי צריכה חליצה <span style="color: red;">א"ל וליטעמיך אימ'</span> סיפא עמד אחד מן האחין וקדשה אין לה עליו כלום ואי חייבי לאוין <span style="color: red;">הן</span> אמאי אין לה עליו כלום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין בשלמא לדידי דאמינא חייבי לאוין <span style="color: red;">ננהו משום הכי צריכה</span> חליצה מן האחין אלא לדידך <span style="color: red;">דאמרת חייבי כריתות ננהו</span> אמאי צריכה חליצה <span style="color: red;">מן האחין וליטעמיך</span> אימא סיפא עמד אחד מן האחין וקדשה אין לה עליו כלום <span style="color: red;">בשלמא לדידי דאמינ' חייבי כריתות נינהו משום הכי אין לו עליו כלום אלא לדידך דאמרת</span> חייבי לאוין נינהו אמאי אין לה עליו כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">יוח' לר'יש לקיש</span> החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה</span> צריכה חליצה מן האחין בשלמא לדידי דאמינא חייבי לאוין <span style="color: red;">הן משום הכי צריכ'</span> חליצה מן האחין אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">צריכא</span> חליצה <span style="color: red;">מן האחין א"ל וליטעמ' אימ'</span> סיפא עמד אחד מן האחין <span style="color: red;">וקידשה</span> אין לה עליו כלום ואי חייבי לאוין <span style="color: red;">הן</span> אמאי אין לה עליו כלום
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ?ר'? יוחנ' לריש לקי'</span> החולץ ליבמתו <span style="color: red;">חזר</span> וקדשה <span style="color: red;">צרי'</span> חליצה מן <span style="color: red;">האחי' ואי</span> חייבי <span style="color: red;">כריתות הן</span> אמאי צריכה חליצה <span style="color: red;">(אמאי צריכה)</span> ולטעמיך <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">האחי'</span> וקדשה אין <span style="color: red;">[..ין</span> לה <span style="color: red;">..ליו ..לום] (ל..) כלו'</span> ואי חייבי לאוין אמאי אין לה עליו <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> החולץ <span style="color: red;">ליבמות'</span> וחזר <span style="color: red;">וקידוש'</span> ומת <span style="color: red;">צריכא</span> חליצה מן האחין <span style="color: red;">בשלומא לדיד(ה)[י] ( דאמינ'</span> חייבי <span style="color: red;">לוין</span> נינהו <span style="color: red;">משום הכי (מותר) צריכ'</span> חליצה מן האחין אלא לדידך <span style="color: red;">דאמ' חייבי כרת נינהו</span> אמאי <span style="color: red;">צריכ'</span> חליצה <span style="color: red;">מן האחין ולטעמ' אימ'</span> סיפא עמד אחד מן האחין <span style="color: red;">וק(..)[ד]שה</span> אין עליו כלום <span style="color: red;">?ב?שלומ' [לדידי] דאמרינ' חייבי כריתות ?נינ?.. ....... ..?משום הכי אין עליו כלום? אלא לדידך דאמ'</span> חייבי <span style="color: red;">לאון</span> נינהו אמאי אין <span style="color: red;">[עליו] כל[ו]ם</span>
<b>CUL: T-S AS 84.77</b>: <span style="color: red;">....................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמע' ב' לק'</span> החולץ ליבמתו <span style="color: red;">(חוזר)</span> וחזר וקדשה <span style="color: red;">צריכא</span> חליצה מן האחין בשלמא לדידי דאמינא חייבי <span style="color: red;">לוין</span> נינהו <span style="color: red;">משום הכי צריכא</span> חליצה מן האחין אלא לדידך <span style="color: red;">דאמרת חייבי כרית' נינהו</span> אמאי <span style="color: red;">צריכא</span> חליצה ולטעמיך אימא <span style="color: red;">סיפה</span> עמד אחד מן האחין <span style="color: red;">וקידשה</span> אין לה עליו כלום ואי <span style="color: red;">חייבין לוין</span> נינהו אמאי אין לה עליו כלום

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת סיפא אתאן לר"ע דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי ר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת סיפא אתאן <span style="color: red;">לרבי עקיבא דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">סיפא</span> סיפא אתאן <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת סיפ' אתא' לר' עקיב' דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת סיפא אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> אין קידושין <span style="color: red;">תופס'</span> בחייבי לאוין וליתני <span style="color: red;">ולדברי ר'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת סיפא אתאן <span style="color: red;">לר' עקי' דאמ' דאין קידושי' תופסי'</span> בחייבי <span style="color: red;">?ל?אוין ולתני</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת (פסרא)</span> סיפא <span style="color: red;">אתן לר' עקיבא דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני <span style="color: red;">לר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">סיפה אתן לר' עקיבה דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי <span style="color: red;">לוין</span> וליתני <span style="color: red;">לדב' ר'</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם מת נולד ויבם אלא לרבי הני כללי לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם מת <span style="color: red;">וילד</span> ויבם אלא <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי לית ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם מת <span style="color: red;">וילד</span> ויבם אלא <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי לית ליה
<b>מינכן 95</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם מת נולד ויבם אלא <span style="color: red;">לר'</span> הני כללי <span style="color: red;">[לית</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: שמעון <span style="color: red;">וסימני'</span> מת נולד ויבם <span style="color: red;">*פירו'* *ראוב' ושמ' נשואין שתי אחיות מת* *ראובן נולד יששכר יבם לוי</span> מת <span style="color: red;">שמעו'* *נולד זבולן יבם יהודה מתו לוי ויהוד'* *בלא בנים ונפלו קמיה יששכ' וזבולן* *האסור לזה מותר לזה והאסור לזה* *מותר לזה* *ואחת' שהי'* *יבמתה* ור' לית ליה לית ליה</span> הני כללי
<b>וטיקן 110–111</b>: שמעון <span style="color: red;">וסימ' מת [*ראובן*] נולד [*ישכר*] ויבם [*לוי*]</span> מת <span style="color: red;">[*שמעו'*]</span> נולד <span style="color: red;">[*זבולן*]</span> ויבם <span style="color: red;">[*יודא*] לר'</span> הני כללי לית ליה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: שמעון וסימניך מת נולד ויבם <span style="color: red;">[מת</span> נולד <span style="color: red;">... ................................................ האסור לזה ... ?כי?צד בתו מנשואתו כגון ראובן ושמע' נ..אין שתי אח.. ונשאו הבנות ללוי ויהודה ומתו ????לוי ?ויהוד?ה? ונפלו ל.. ........] אלא לר'</span> הני כללי לית ליה

<b>וילנא</b>: אין לו עליו כלום קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> אין לו עליו <span style="color: red;">כלו'</span> קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> אין לו עליו כלום קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">עקי'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">עקי'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא

<b>וילנא</b>: רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ כרבנן רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין הילודים כמאן כר"ש עמד אחד מן הנולדים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כר"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי סבר לה כריש לקיש <span style="color: red;">מתרץ</span> לה כר' שמעון רבינא סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן ומתרץ כרבנן רב אשי סבר לה <span style="color: red;">כרי'</span> לקיש ומתרץ לה כר' שמעון החולץ ליבמתו <span style="color: red;">וחז'</span> וקדשה צריכה חליצה מן <span style="color: red;">האחי'</span> מאן אחין אחין <span style="color: red;">הנולדי'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> עמד <span style="color: red;">א'</span> מן הנולדים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן <span style="color: red;">כריש לקיש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ <span style="color: red;">לה</span> כרבנן רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה <span style="color: red;">כרבי שמעו'</span> החולץ ליבמתו וחזר וקדשה <span style="color: red;">צריכא</span> חליצה מן האחין מאן אחין אחין <span style="color: red;">הנולדין</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמע'</span> עמד <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הנולדי'</span> וקדשה אין לה עליו כלום כמאן <span style="color: red;">כריש לקיש</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי סבר לה כריש לקיש <span style="color: red;">?ומתר???</span> לה <span style="color: red;">אליבא דר'</span> שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ <span style="color: red;">לה אליבא דרבנן</span> רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה <span style="color: red;">אליב' דר'</span> שמעון החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין <span style="color: red;">[אחין] הילודי(ן)[ם]</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">הנולדים</span> וקדשה אין לה עליו כלום כמאן <span style="color: red;">כריש לקיש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי סבר לה <span style="color: red;">כרי'</span> לקיש ומתרץ לה <span style="color: red;">אליבא דר'</span> שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ <span style="color: red;">לה אליבא דרבנן</span> רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין הילודים כמאן <span style="color: red;">כריש לקיש</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">הנולדים</span> וקדשה אין לה עליו כלום כמאן <span style="color: red;">כריש לקיש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי סבר לה <span style="color: red;">??כ?ריש</span> לקיש ומתרץ לה <span style="color: red;">כר'(יש לקיש) [שמעון]</span> רבינא סבר לה כר' <span style="color: red;">יוח'</span> ומתרץ <span style="color: red;">לה (כר' יוחנן) [כרבנן]</span> רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה <span style="color: red;">(כריש לקיש) [כר' שמעו..]</span> החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה צרי'</span> חליצה מן האחין מאן <span style="color: red;">אחים אחים ה[נו]ילדודים</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> עמד אחד <span style="color: red;">בין</span> מן <span style="color: red;">ה(נו)[י]לדים בין הילדום וקידשה</span> אין לה עליו כלום כמאן <span style="color: red;">כריש לקיש</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: רב אשי סבר לה כריש לקיש <span style="color: red;">ומתר'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו' רבינ'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ומתרץ <span style="color: red;">לה כרבנ'</span> רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> החולץ <span style="color: red;">ליבמ' חזר וקידשה צריכ'</span> חליצה מן <span style="color: red;">האחי' מאי אחי' אחי' מן הנולדים</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">הילודים</span> וקדשה אין לה עליו <span style="color: red;">כלו'</span> כמאן <span style="color: red;">כריש לקיש</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: וחזר <span style="color: red;">?ו?קדשה</span> צריכה חליצה מן האחין מאן <span style="color: red;">אחים אחי הנולדים כמאין כר' שמע'</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">הילודים</span> וקדשה אין לה <span style="color: red;">עלין ??כ?לום מאן כריש לקיש</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">(ל)רב</span> אשי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מתרץ</span> לה <span style="color: red;">אליבא ר'</span> שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ <span style="color: red;">לה אליבה דרבנן</span> רב אשי סבר לה <span style="color: red;">כר[י]ש</span> לקיש ומתרץ <span style="color: red;">אליב' דר'</span> שמעון החולץ <span style="color: red;">ליבמותו</span> וחזר <span style="color: red;">וקידשה ומת צריכא</span> חליצה מן האחין מאן <span style="color: red;">האחין הנולדים כר' שמעון</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">הנ[2]ל[1]ודים וקידשה</span> אין עליו כלום כמאן <span style="color: red;">כריש לקיש</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: רב אשי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' ב' לק' ומתריץ</span> לה <span style="color: red;">אליבא דר' שמע'</span> רבינא סבר לה כר' יוחנן <span style="color: red;">ומתריץ לה אליבא (דר' יוחנן) דרבנן</span> רב אשי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' ב' לק' ומתריץ</span> לה <span style="color: red;">אליבא דר' שמע'</span> החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין <span style="color: red;">הנולדים</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמע'</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">(האחין) הילודין וקידשה</span> אין לה עליו כלום כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' ב' לק'</span>

<b>וילנא</b>: רבינא סבר לה כרבי יוחנן ומתרץ לה אליבא דרבנן החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין הנולדים כמאן כר' יוחנן עמד אחד מן הילודים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא סבר לה כרבי יוחנן ומתרץ לה אליבא דרבנן החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן <span style="color: red;">האחי'</span> מאן אחין אחין הנולדים כמאן כר' יוחנן עמד אחד מן הילודים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומתר'</span> לה אליבא <span style="color: red;">דרבנ'</span> החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין <span style="color: red;">הנולדי'</span> כמאן כר' יוחנן עמד אחד מן הילודים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
<b>מינכן 95</b>: רבינא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן ומתרץ לה אליבא דרבנן החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין הנולדים כמאן כר' יוחנן עמד <span style="color: red;">אח'</span> מן הילודים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: רבינא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן ומתרץ לה אליבא <span style="color: red;">דרבנן החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכ' חליצה</span> מן האחין מאן אחין אחין הנולדים כמאן כר' יוחנן עמד אחד מן הילודים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: רבינא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן ומתרץ לה <span style="color: red;">כר' יוחנן [כרבנן] החולץ ליבמתו וחזר וקידשה צריכה</span> מן <span style="color: red;">חליצה</span> האחין מאן אחין אחין <span style="color: red;">ה(נו)[י]לדים</span> כמאן כר' <span style="color: red;">יוח' *פ"א חמש עשרה*</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">האחין ה[נ](י)[ו]ל(ו)דים וקידשה</span> אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> ומתרץ לה <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן החולץ ליבמתו <span style="color: red;">חזר</span> וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן <span style="color: red;">אחי' אחי' הילודי' כמא'</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">הנולדים</span> וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: רבינא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן ומתרץ לה <span style="color: red;">(........... ..)[אליב' דרבנ'] החול'</span> ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה <span style="color: red;">מן האחים מאן האחו' אחים הילודים כמא' כר' יוחנן</span> עמד אחד מן <span style="color: red;">האחים הנולדים וקידשה</span> אין <span style="color: red;">לוה עלין</span> כלום כמאן <span style="color: red;">כרבנ'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: רבינא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן ומתרץ לה אליבא דרבנן החולץ <span style="color: red;">ליבמת?ו? וחזר וקידשה צריכא חליצה</span> מן האחין <span style="color: red;">מ[א]ן האחין הילודים [כמאן</span> כר' יוחנן עמד אחד מן <span style="color: red;">הנולדים] ( וקידשה</span> אין עליו <span style="color: red;">כ(ו)לם</span> כמאן כרבנן
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: רבינא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומתריץ</span> לה אליבא דרבנן החולץ <span style="color: red;">לי?במ?'</span> וחזר <span style="color: red;">וקידשה צריכא</span> חליצה מן האחין מאן אחין אחין <span style="color: red;">הילודים</span> כמאן כר' יוחנן עמד אחד מן <span style="color: red;">הנולדים וקדש..</span> אין לה עליו כלום כמאן כרבנן

<b>וילנא</b>: איתמר הבא על יבמה ובא אחד מן האחין על צרתה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בכרת וחד אמר בעשה מ"ד בכרת כריש לקיש ומ"ד בעשה כר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר הבא על יבמה ובא <span style="color: red;">א'</span> מן האחין על צרתה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בכרת וחד אמר בעשה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> בכרת כריש <span style="color: red;">לקי' ומאן דאמר</span> בעשה כר' יוחנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר הבא על יבמה ובא אחד מן האחין על צרתה פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בכרת וחד אמר בעשה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בכרת <span style="color: red;">כר"ל ומאן דאמ'</span> בעשה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: איתמר הבא על <span style="color: red;">[יבמתו] וחזר</span> ובא מן האחין על צרתה פליגי בה רב אחא ורבינא <span style="color: red;">(חד אמ' בלאו ו)חד אמ' בעשה וחד אמ'</span> בכרת <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בעשה כר' יוחנן <span style="color: red;">ומאן דאמ' בכרת כריש לקיש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר הבא על <span style="color: red;">יבמתו וחזר</span> ובא <span style="color: red;">הוא או</span> אחד מן האחין על צרתה פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' בעשה וחד אמ'</span> בכרת <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בעשה כר' <span style="color: red;">יוחנ' ומאן דאמ' בכרת כריש לקיש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר הבא על <span style="color: red;">יבמתו וחזר</span> ובא <span style="color: red;">הוא או</span> אחד מן האחין על צרתה פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בכרת וחד <span style="color: red;">אמ' (בלא תע') [+ה'ג' בעשה+] מאן דאמ'</span> בכרת כריש לקיש <span style="color: red;">ומאן דאמ' (בלא) (תעשה) [+הג בעשה+]</span> כר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הבא על <span style="color: red;">יבמתו חזר</span> ובא <span style="color: red;">הוא</span> אחד מן <span style="color: red;">האחי'</span> על צרתה פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ' בעש?ה? וחד אמ'</span> בכרת <span style="color: red;">מאן דאמ' (מ'ד')</span> בעשה <span style="color: red;">[כ]ר' יוחנ' ומ'ד' בכרת כריש לקי'</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: איתמר הבא על <span style="color: red;">יבמתו וחזר</span> ובא אחד מן <span style="color: red;">האחים</span> על צרתה פליגי <span style="color: red;">בר</span> רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בכרת וחד <span style="color: red;">אמ' (בלא)</span> בעשה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בכרת כריש <span style="color: red;">?לק?י?ש ומאן דאמ' (בלא)</span> בעשה כר' יוחנן
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: איתמר הבא על <span style="color: red;">יבמתו וחזר הוא או</span> אחד מן האחין <span style="color: red;">ובא</span> על צרתה <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב <span style="color: red;">?אח?ד?</span> ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' בעשה וחד אמ'</span> בכרת כריש לקיש
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: איתמר הבא על <span style="color: red;">יבמת?ו? וחזר</span> ובא <span style="color: red;">הוא או</span> אחד מן האחין על צרתה <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' בעשה וחד אמ'</span> בכרת <span style="color: red;">מאן דא?מ'? בעש?ה כ?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאן דאמ' בכרת כר' שמע' ב' לק'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב צרת סוטה אסורה טומאה כתיב בה כעריות מתיב רב חסדא רבי שמעון אומר ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה [אמר לך רב] אמינא לך אנא סוטה דאורייתא ואת אמרת לי סוטה דרבנן ודקארי לה מאי קארי לה קסבר כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צרת סוטה אסורה טומאה כתיב בה כעריות מתיב רב חסדא רבי שמעון אומר ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה אמינא לך אנא סוטה דאורייתא ואת אמרת לי סוטה דרבנן ודקארי לה מאי קארי לה כל דתקון רבנן כעין דאורייתא <span style="color: red;">תיקון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר רב צרת סוטה <span style="color: red;">אסור'</span> טומאה כתיב בה <span style="color: red;">בעריות</span> מתיב רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר ביאתה או <span style="color: red;">חליצת' של ראשון</span> מאחיו של ראשון <span style="color: red;">פוטר' צרת'</span> אמינא לך אנא סוטה דאורייתא ואת אמרת לי סוטה דרבנן ודקארי לה מאי קארי לה כל <span style="color: red;">דתקו'</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריי' תיקון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב צרת סוטה אסורה טומאה <span style="color: red;">כתיב'</span> בה <span style="color: red;">בעריות</span> מתיב רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> ביאתה <span style="color: red;">אוסרת חליצה מאחי?ן?</span> של ראשון פוטרת צרתה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב אמינ'</span> לך סוטה דאורייתא ואת אמרת לי סוטה דרבנן ודקארי לה מאי קארי לה כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צרת סוטה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> טומאה <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">בעריות</span> מתיב רב חסדא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> ביאתה או <span style="color: red;">חליצת' מאחין</span> של ראשון פוטרת צרתה <span style="color: red;">אמ' לי' קאמינא</span> לך סוטה דאורייתא ואת אמרת לי סוטה דרבנן <span style="color: red;">ודקרי</span> לה מאי <span style="color: red;">קרי ליה סבר</span> כל דתקון <span style="color: red;">רבנ'</span> כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צרת סוטה אסורה טומאה <span style="color: red;">כתיבה</span> בה <span style="color: red;">בעריות</span> מתיב רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה אמינא לך אנא סוטה <span style="color: red;">דאו'</span> ואת אמרת לי סוטה דרבנן ודקארי לה מאי קארי לה כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר'</span> צרת סוטה <span style="color: red;">אסור' טומא' כת'</span> בה <span style="color: red;">??(ב)[כ]?עריות מתי'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ביאת'</span> או <span style="color: red;">חליצ' מאחין ראשו'</span> פוטרת <span style="color: red;">צרת' אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב אמי'</span> לך אנא סוטה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אמרת לי סוטה <span style="color: red;">דרבנ' ודקא ארי</span> מאי <span style="color: red;">קא ארי</span> כל <span style="color: red;">דאתקון רבנ'</span> כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..הוד' אמ'</span> רב צרת סוטה אסורה <span style="color: red;">[*ונסתר' והיא נטמאה וגו'*] (</span> טומאה <span style="color: red;">??כ?תיבא</span> בה כעריות מתיב רב חסדא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> ביאתה או <span style="color: red;">חליצה</span> מאחיו של ראשון פוטרת צרתה <span style="color: red;">(בי) (אתה או חליצת' הוא דפטרה) [הא לאו הכי לא מפטרא א"ל אמינא]</span> אמינא לך אנא סוטה <span style="color: red;">דאורית'</span> ואת אמרת לי סוטה דרבנן <span style="color: red;">????</span> ודקארי לה מאי <span style="color: red;">קרי</span> לה כל <span style="color: red;">דתקין</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית' תקין</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צרת סוטה <span style="color: red;">אסור' טמאה כתיבה</span> בה כעריות מתיב רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון <span style="color: red;">פוטרות</span> צרתה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב</span> אמינא אנא סוטה דאורייתא ואת <span style="color: red;">אמר'</span> לי סוטה דרבנן <span style="color: red;">ודקמרי</span> לה מאי קארי <span style="color: red;">לא</span> כל דתקון רבנן <span style="color: red;">כעי דאוריתא</span> תקון
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ...................................... א?ס?..רה</span> טומאה <span style="color: red;">כת' ב?ה?.. ......... .................................................. ........................................ ליה</span> אמינא לך אנא סוטה <span style="color: red;">................................. ..?א?ת</span> סוטה דרבנן <span style="color: red;">ודקא ארי</span> לה <span style="color: red;">מא?י? קא ארי ........? כל? דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">אוריתא תקינו</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב אשי נכנסה עמו לסתר ושהתה עמו כדי טומאה אסורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה ואם מת חולצת ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אשי <span style="color: red;">נכנס'</span> עמו לסתר <span style="color: red;">ושהת'</span> עמו כדי <span style="color: red;">טומא' אסור' לבית' ואסור'</span> לאכול בתרומה ואם מת חולצת ולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">יוסף</span> נכנסה עמו לסתר ושהתה עמו כדי <span style="color: red;">טומ'</span> אסורה לביתה ואסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואם מת חולצת ולא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">יוסף</span> נכנסה עמו לסתר ושהתה כדי טומאה אסורה <span style="color: red;">לבית' ואסור'</span> לאכול בתרומה ואם מת חולצת ולא
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רב <span style="color: red;">יוסף</span> נכנסה עמו לסתר ושהתה כדי <span style="color: red;">ביאה</span> אסורה לביתה <span style="color: red;">ואסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואם מת חולצת ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רב <span style="color: red;">יוסף</span> נכנסה עמו לסתר ושהתה כדי טומאה <span style="color: red;">אסור'</span> לביתה ואסורה לאכול בתרומה ואם מת חולצת ולא
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: מתיב רב <span style="color: red;">יוסף</span> נכנסה עמו לסתר <span style="color: red;">ושהת'</span> עמו כדי <span style="color: red;">טומא' אסו.. [..ביתה] ואסור'</span> לאכול בתרומה ואם מת <span style="color: red;">חולצ' ................... [?א?נא]</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: מתיב רב <span style="color: red;">יוסף</span> נכנסה עמו לסתר <span style="color: red;">ושהה</span> כדי טומאה אסורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה ואם מת חולצת ולא
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: מתיב רב <span style="color: red;">יוסף</span> נכנסה עמו <span style="color: red;">בתסר ושהיתה</span> עמו כדי <span style="color: red;">טמאה</span> אסורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה ואם מת חולצת ולא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> נכנסה <span style="color: red;">עימו</span> לסתר <span style="color: red;">ושהתא</span> כדי טומאה אסורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה <span style="color: red;">(ולא)</span> ואם מת חולצת ולא

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: מתייבמת [אמר לך רב] אמינא לך אנא סוטה ודאי ואמרת לי את סוטה ספק ומ"ש סוטה ודאי (מ"ט) משום דכתיב בה טומאה סוטה ספק נמי טומאה כתיבא בה דתניא ר' יוסי בן כיפר אומר משום רבי אלעזר המחזיר גרושתו מן הנישואין אסורה מן האירוסין מותרת משום שנאמר אחרי אשר הוטמאה וחכ"א אחת זו ואחת זו אסורה אלא מה אני מקיים אחרי הוטמאה לרבות סוטה שנסתרה ומאי נסתרה נבעלה ואמאי קרי ליה נסתרה לישנא מעליא נקט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתייבמ' אמינ'</span> לך אנא סוטה ודאי ואמרת לי את סוטה ספק ומ"ש סוטה ודאי <span style="color: red;">מ"ט</span> משום דכתיב בה טומאה סוטה ספק נמי טומאה <span style="color: red;">כתיבה</span> בה דתניא ר' יוסי בן כיפר אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המחזיר גרושתו מן הנישואין <span style="color: red;">אסור'</span> מן האירוסין <span style="color: red;">מותר</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי הוטמאה <span style="color: red;">וחכמים אומרים אח'</span> זו ואחת זו אסורה אלא מה אני מקיים אחרי הוטמאה לרבות סוטה <span style="color: red;">הנסתרה מאי</span> נסתרה נבעלה ואמאי קרי ליה נסתרה לישנא מעליא נקט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתייבמת אמינא לך אנא סוטה ואמרת לי את סוטה ספק סוטה ודאי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> בה טומאה סוטה ספק נמי טומאה כתיבא בה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי בן כיפר אומר משום רבי אלעזר המחזיר גרושתו מן <span style="color: red;">הנשואין</span> אסורה מן האירוסין <span style="color: red;">מות' שנ'</span> אחרי <span style="color: red;">הוטמא' וחכמים אומרי'</span> אחת זו ואחת זו אסורה אלא מה אני מקיים אחרי הוטמאה לרבות סוטה <span style="color: red;">הנסתר' מאי</span> נסתרה נבעלה ואמאי קרי ליה נסתרה לישנא מעליא נקט
<b>מינכן 95</b>: מתייבמת אמינא לך סוטה ודאי <span style="color: red;">ואת אמרת</span> לי סוטה ספק <span style="color: red;">מאי שנא</span> סוטה ודאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בה טומאה <span style="color: red;">ספק</span> סוטה נמי טומאה דתניא ר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המחזיר <span style="color: red;">גרושה</span> מן הנישואין אסורה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> מותרת <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי אשר הוטמאה <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אחת זו ואחת זו אסורה מה אני מקיים אחרי <span style="color: red;">אשר</span> הוטמאה לרבות סוטה <span style="color: red;">הנסתרה מאי</span> נסתרה נבעלה ואמאי קרי <span style="color: red;">לה</span> נסתרה לישנא מעליא <span style="color: red;">[נקט]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתייבמת <span style="color: red;">א"ל קא</span> אמינא לך <span style="color: red;">סוט'</span> ודאי <span style="color: red;">ואת אמרת</span> לי סוטה ספק <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> סוטה ודאי <span style="color: red;">דלא</span> דכתיב בה טומאה <span style="color: red;">ספק</span> סוטה נמי <span style="color: red;">הא אמרי רבנן</span> טומאה <span style="color: red;">כתיב</span> בה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> המחזיר גרושתו מן הנישואין <span style="color: red;">אסרה</span> מן האירוסין מותרת <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי אשר <span style="color: red;">הטמאה וחכמים אומ' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו אסורה <span style="color: red;">ומה</span> אני מקיים אחרי <span style="color: red;">אשר הטמאה לרב'</span> סוטה שנסתרה <span style="color: red;">מאי</span> נסתרה נבעלה ואמאי קרי <span style="color: red;">לה</span> נסתרה <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתייבמת אמינא לך סוטה ודאי ואמרת לי סוטה ספק ודאי <span style="color: red;">מאי טעמ' [משום] דכתיבה ביה טומ'</span> ספק נמי <span style="color: red;">משום דכתיבה ביה</span> טומאה דתניא ר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המחזיר גרושתו מן הנישואין אסורה מן האירוסין מותרת <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי אשר הוטמאה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחת זו ואחת זו אסורה אלא <span style="color: red;">הא</span> מה אני מקיים אחרי <span style="color: red;">אשר</span> הוטמאה לרבות סוטה שנסתרה <span style="color: red;">מאי</span> נסתרה נבעלה <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה נסתרה לישנא מעליא נקט
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך סוטה ודאי <span style="color: red;">וא?ת אמר' ?[לי]? סוטה? אומ'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">אסור'</span> אלא מה אני <span style="color: red;">מ.. הוטמ'</span> לרבות סוטה <span style="color: red;">נסתר' מאי נסתר' נבע..</span> קרי ליה נסתרה <span style="color: red;">(לינשא מעלי') [לישנא מעליא]</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">מתיבמת</span> אמינא לך סוטה ודאי <span style="color: red;">ואמר' ל..? סו?טה</span> ספק סוטה ודאי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דכת</span> בה <span style="color: red;">טומא' [סוטה] ספק'</span> נמי <span style="color: red;">כת' בה</span> טומאה דתניא ר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> המחזיר גרושתו מן הנישואין אסורה מן האירוסין מותרת <span style="color: red;">?ש?נ' אחר' אש'</span> הוטמאה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אחת זו ואחת זו אסורה אלא מה <span style="color: red;">הא ................ ..?אחרי אשר הוטמ'?</span> לרבות <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">מתיבמ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב אמינ'</span> לך אנא סוטה ודאי <span style="color: red;">ואי אמרת</span> לי סוטה <span style="color: red;">פפק ומאי שנא</span> סוטה ודאי <span style="color: red;">דכתיב'</span> בה <span style="color: red;">טמאה</span> סוטה ספק נמי טומאה <span style="color: red;">כתיבה ?ב?ה</span> דתניא ר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אמר</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המחזיר גרושתו מן הנישואין אסורה מן <span style="color: red;">האירוסי' מותרות שנ' אח</span> אשר הוטמאה <span style="color: red;">וכחמים אומרי'</span> אחת זו ואחת זו אסורה <span style="color: red;">אל'</span> מה אני מקיים אחרי <span style="color: red;">......................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מתיבמת</span> אמינא לך אנא סוטה ודאי <span style="color: red;">ואת אמרת</span> לי סוטה <span style="color: red;">ספיק מאי שנא</span> סוטה ודאי <span style="color: red;">דכתיבה</span> בה טומאה סוטה <span style="color: red;">ספיק</span> נמי טומאה <span style="color: red;">כת'</span> בה דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">(או)</span> בן כיפר <span style="color: red;">או' מש' ר' אליעזר</span> המחזיר גרושתו מן הנישואין אסורה <span style="color: red;">ומן האירוס'</span> מותרת <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי אשר הוטמאה <span style="color: red;">וחכמ' או' אחד זה ואחד</span> זו אסורה <span style="color: red;">ואלא</span> מה אני מקיים אחרי <span style="color: red;">אשר חוט'</span> לרבות סוטה <span style="color: red;">הניסתרה מאי ניסתרה ניבעלה</span> ואמאי קרי <span style="color: red;">לה</span> נסתרה <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא

<b>וילנא</b>: נבעלה טומאה בהדיא כתיב בה ונסתרה והיא נטמאה למיקם עלה בלאו ור' יוסי בן כיפר לאו בסוטה לית ליה ואפי' זנאי נמי מאי טעמא הויה ואישות כתיב בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נבעלה טומאה בהדיא כתיב בה ונסתרה והיא <span style="color: red;">נטמאת למיק'</span> עלה בלאו <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בן כיפר לאו בסוטה לית ליה <span style="color: red;">ואפילו</span> זנאי נמי מאי טעמא הויה ואישות כתיב בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נבעלה טומאה בהדיא כתיב בה ונסתרה והיא <span style="color: red;">נטמ'</span> למיקם עלה בלאו ור' יוסי בן כיפר לאו בסוטה לית ליה ואפי' זנאי נמי <span style="color: red;">לא מ"ט</span> הויה ואישות <span style="color: red;">כתי'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: נבעלה טומאה בהדיא כתיב בה <span style="color: red;">נסתרה</span> והיא נטמאה למיקם <span style="color: red;">עליה</span> בלאו ור' יוסי בן כיפר לאו בסוטה <span style="color: red;">[לית]</span> ליה ואפי' זנאי נמי <span style="color: red;">לא הויא</span> ואישות <span style="color: red;">כתיב'</span> בה
<b>אוקספורד 367</b>: נבעלה בהדיא <span style="color: red;">טומא'</span> כתיב בה <span style="color: red;">נסתרה</span> והיא נטמאה למיקם <span style="color: red;">עליה</span> בלאו ור' יוסי בן כיפר לאו בסוטה לית ליה <span style="color: red;">אפי'</span> זנאי <span style="color: red;">זנאי לא</span> הויה ואישות כתיב בה
<b>וטיקן 110–111</b>: נבעלה טומאה בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> בה <span style="color: red;">ונסתר'</span> והיא <span style="color: red;">נטמ'</span> למיקם עלה בלאו ור' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">לא[ו]</span> בסוטה לית ליה <span style="color: red;">ואפילו</span> זנאי נמי <span style="color: red;">לא הויא</span> ואישות <span style="color: red;">כתיבא</span> בה
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">נבעל' טומ'.. ונסתר'</span> והיא <span style="color: red;">נטמא' למיק'</span> עלה בלאו ור' <span style="color: red;">...</span> כיפר לאו בסוטה לית ליה ואפי' <span style="color: red;">זבניה נמ.. הוויה ואישו' כת'</span> בה
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: בסוטה לית ליה <span style="color: red;">ואפילו ז.. ...... הויא דאישות כתיב'</span> בה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ניבעלה</span> טומאה בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">וניסתרה</span> והיא <span style="color: red;">נטמא'</span> למיקם <span style="color: red;">עליה</span> בלאו ור' יוסי בן כיפר לאו בסוטה לית ליה <span style="color: red;">[לית ליה]</span> ואפי' זנאי <span style="color: red;">זנויי</span> נמי <span style="color: red;">לא [ד]הויא ד?א?ישות כת'</span> בה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב יהודה מרב ששת המחזיר גרושתו משניסת ומת צרתה מהו אליבא דרבי יוסי בן כיפר לא תיבעי לך כיון דאמר ר' יוסי בן כיפר טומאה במחזיר גרושתו הוא דכתיבא צרתה כמותה ואי משום דכתיב בה תועבה היא היא תועבה ואין בניה תועבין הא צרתה תועבה כי תיבעי לך אליבא דרבנן אע"ג דאמור רבנן טומאה בסוטה הוא דכתיב אין מקרא יוצא מידי פשוטו או דלמא כיון דאיעקר איעקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב יהודה מרב ששת המחזיר גרושתו משניסת צרתה מהו אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן כיפר לא תיבעי לך כיון דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן כיפר טומאה במחזיר גרושתו הוא <span style="color: red;">דכתיב'</span> צרתה <span style="color: red;">כמות'</span> ואי משום <span style="color: red;">תועב'</span> היא היא תועבה ואין בניה תועבין הא צרתה תועבה כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">אף ע"ג</span> דאמור רבנן טומאה בסוטה הוא דכתיב אין מקרא יוצא מידי פשוטו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאיעקר איעקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> מרב ששת <span style="color: red;">המחזי'</span> גרושתו משניסת צרתה מהו <span style="color: red;">אלי'</span> דרבי יוסי בן כיפר לא תיבעי לך כיון דאמר ר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">טומ'</span> במחזיר גרושתו הוא <span style="color: red;">דכתיב' צרת' כמות'</span> ואי משום היא היא תועבה ואין בניה תועבין הא צרתה תועבה כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמור רבנן טומאה בסוטה הוא דכתיב <span style="color: red;">אי' מקר'</span> יוצא מידי פשוטו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאיעקר איעקר
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מרב ששת המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנישאת</span> צרתה מהו <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יוסי בן כיפר לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי טומאה במחזיר גרושתו <span style="color: red;">כתי'</span> צרתה כמותה ואי משום <span style="color: red;">היא</span> תועבה היא תועבה ואין בניה <span style="color: red;">תועבה היא</span> צרתה תועבה כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דר' (יוחנן)</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי א'ע'ג' דאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">[טומאה]</span> בסוטה הוא <span style="color: red;">דכתיב'</span> אין מקרא יוצא מידי פשוטו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאתעקורי אתעקר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">רב יהוד'</span> מרב ששת המחזיר גרושתו <span style="color: red;">[מ]שנשאת</span> צרתה מהו אליבא <span style="color: red;">דר' יוס'</span> בן כיפר לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך כיון <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן כיפר טומאה במחזיר <span style="color: red;">גרוש'</span> הוא <span style="color: red;">דכתיב' צרת' כמוה</span> ואי <span style="color: red;">אמ' משו' כי</span> תועבה היא <span style="color: red;">תו(ב)[ע]בה</span> ואין בניה תועבין כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דרבנ' מאי אעג</span> דאמור <span style="color: red;">רבנ' ??ט?מ' בסוט'</span> הוא <span style="color: red;">דכתיב' אי'</span> מקרא יוצא מידי פשוטו או <span style="color: red;">דלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאתעקר אתעקר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מרב ששת המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנישאת צרת'</span> מהו <span style="color: red;">[*רשי' פי' להתייבם שרי או לא ????? אפי' מחליצה פטורה לר' יוסי*]</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן כיפר לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דכיון דא'ר' [יוסי]</span> בן כיפר <span style="color: red;">[טומ']</span> במחזיר גרושתו הוא דכתיבא <span style="color: red;">צרת'</span> כמותה ואי משום <span style="color: red;">תועיבה</span> היא היא <span style="color: red;">תעבה</span> ואין בניה תועבין <span style="color: red;">[*פי' דאין בתה פסולה לכהונה*]</span> הא צרתה תועבה כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי א'ע'ג'</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">טומא' בסוט'</span> הוא <span style="color: red;">דכתיבא</span> אין מקרא יוצא מידי פשוטו או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דאיתעקר איתעקר</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">יהו..</span> ששת <span style="color: red;">המחזי' גרושת' משמש את צרת.. אליב' דר'</span> יוסי לא תיבעי לך <span style="color: red;">כיו' דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יו?ס?.. טומ' במחזי'</span> גרושתו <span style="color: red;">כתי' צרת' כמות' וא..</span> תועבה היא היא תועבה ואין בניה <span style="color: red;">תוע..</span> תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דרבנ' מאי א'ע'ג' דאמו' ר..</span> בסוטה <span style="color: red;">כת'</span> אין <span style="color: red;">[מ?קר?א ..?א מיד?.. ................] דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאי עקר אי עק..</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">ב.. ...... יהוד'</span> מרב ששת המחזיר <span style="color: red;">..... משנישאת</span> צרתה מהו <span style="color: red;">........</span> בן כיפר לא <span style="color: red;">?תי?בעי</span> לך <span style="color: red;">דכ.. ....... (בן)</span> כיפר טומאה <span style="color: red;">במח.. .........</span> דכתיבא צרתה כמותה <span style="color: red;">ו.. ........</span> תועבה היא היא <span style="color: red;">תועב?ה?.. ........ תו?עב?ין</span> הא צרתה <span style="color: red;">תוע.. .......</span> לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">מאי א.. .......</span> רבנן <span style="color: red;">טמאת</span> בסוטה הוא <span style="color: red;">.......</span> מקרא <span style="color: red;">יוציא</span> מידי <span style="color: red;">פ.. .........</span> כיון <span style="color: red;">דאיתעקר איתעק?ר?.. ......</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">טמאה</span> במחזיר גרושתו <span style="color: red;">כתיב' בה</span> צרתה <span style="color: red;">כמותו ואם</span> משום <span style="color: red;">תועבה היא</span> תועבה היא ואין בניה תועבין כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי א'ע'ג' דאמרי</span> רבנן טומאה בסוטה הוא דכתיב אין מקרא יוצא מידי פשוטו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיתעקר איתקר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: בעא מיניה רב יהודה מרב ששת המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנסת</span> צרתה <span style="color: red;">מה היא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן כיפר לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">טומא'</span> במחזיר גרושתו <span style="color: red;">כתיבא</span> צרתה כמותה ואי <span style="color: red;">מש'</span> היא תועבה <span style="color: red;">?ו?אין</span> בניה תועבין כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">מאי אף עלפי ..אמרי</span> רבנן טומאה בסוטה הוא <span style="color: red;">דכתיבא</span> אין מקרא יוצא <span style="color: red;">..די</span> פשוטו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיתעקר איתעקר</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אליבא דרבנן לא תיבעי לך כיון דאיתעקר איעקר כי תיבעי לך אליבא דרבי יוסי בן כיפר מאי אע"ג דאמר ר' יוסי בן כיפר טומאה במחזיר גרושתו הוא דכתיבא מיעט רחמנא היא תועבה ואין צרתה תועבה או דלמא היא תועבה ואין בניה תועבין הא צרתה תועבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אליבא דרבנן לא תיבעי לך כיון דאיתעקר איעקר כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן כיפר מאי אע"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוסי בן כיפר טומאה במחזיר גרושתו הוא דכתיבא מיעט רחמנא היא תועבה ואין <span style="color: red;">צרת'</span> תועבה או <span style="color: red;">דילמא</span> היא תועבה ואין בניה תועבין הא צרתה תועבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> אליבא <span style="color: red;">דרבנ'</span> לא תיבעי לך כיון דאיתעקר איעקר כי תיבעי לך אליבא דרבי יוסי בן כיפר מאי <span style="color: red;">א"עג דא"ר</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">טומא'</span> במחזיר גרושתו הוא דכתיבא מיעט רחמנא היא תועבה ואין <span style="color: red;">צרת'</span> תועבה ואין בניה תועבין הא צרתה תועבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אליבא דרבנן לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכיון דאיתעקורי איתעקר</span> כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">א'ע'ג' דא"ר</span> יוסי בן כיפר טומאה במחזיר גרושתו <span style="color: red;">כתיב'</span> מיעט רחמנא היא תועבה ואין <span style="color: red;">צרת'</span> תועבה <span style="color: red;">אבל בניה תועבין</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> היא תועבה ואין בניה תועבין הא צרתה <span style="color: red;">תועב'(ין)</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' אליב' דרבנ'</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך כיון <span style="color: red;">דאתעקר אתעקר</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יוסי בן כיפר מאי אע"ג <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">טמא'</span> במחזיר <span style="color: red;">גרוש' הו'</span> דכתיבא מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> היא <span style="color: red;">תועב' ואי' צרת' תועב'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> היא תועבה ואין בניה תועבין הא צרתה תועבה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אליבא דרבנן לא תיבעי לך <span style="color: red;">דודאי</span> כיון דאיתעקר <span style="color: red;">איתעקר</span> כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן כיפר מאי <span style="color: red;">א'ע'ג' דא"ר</span> יוסי בן כיפר טומאה <span style="color: red;">במחזי'</span> גרושתו <span style="color: red;">כתיבא</span> מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> היא תועבה ואין צרתה תועבה <span style="color: red;">הא בניה תועבין</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> היא תועבה ואין <span style="color: red;">בני'</span> תועבין הא צרתה <span style="color: red;">תועיבה</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">דאמ' אליב' דרבנ'</span> לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דאי ?ע?.. עקר</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">כיפר.. א'ע'ג' דר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">טומ' ב.. ............... דכת'</span> מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> היא <span style="color: red;">תוע.. ..................</span> או <span style="color: red;">דילמ' ?ה?י?א</span> תועבה ואין <span style="color: red;">.................. [בני?ה? תועב' אבל] צרת'</span> תועבה
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן לא תיבעי <span style="color: red;">......</span> דאיתעקר <span style="color: red;">איתעקר</span> כי <span style="color: red;">....... דר'</span> יוסי בן כיפר מאי <span style="color: red;">א.. .......</span> בן כיפר <span style="color: red;">טומא' במח.. ......... כתיבא(מ)</span> מיעט <span style="color: red;">רח?מ?.. .......</span> ואין צרתה תועבה <span style="color: red;">הא.. ........</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> היא תועבה <span style="color: red;">.......</span> הא צרתה <span style="color: red;">תועבין</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אליבה</span> דרבנן לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דאיתקר איתקר</span> כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן כיפר מאי <span style="color: red;">א'ע'ג' דא'ר'</span> יוסי בן כיפר טומאה במחזיר <span style="color: red;">גרוש' ?ה?י?א דכתיב'</span> מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> היא <span style="color: red;">.......................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">..בא</span> דרבנן לא תיבעי לך כיון דאיתעקר <span style="color: red;">איתעקר</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">..בא דר'</span> יוסי בן כיפר מאי <span style="color: red;">אף על גב דאמ'</span> ר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">...... ..אה</span> במחזיר גרושתו <span style="color: red;">כתיבא</span> מיעט <span style="color: red;">רח' היא</span> היא תועבה <span style="color: red;">......</span> צרתה תועבה או <span style="color: red;">דיל'</span> היא <span style="color: red;">תוע'</span> ואין בניה תועבין הא <span style="color: red;">צרותיה ......</span>

<b>וילנא</b>: א"ל תניתוה היתה אחת כשרה ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם לכשרה מאי כשרה ומאי פסולה אילימא כשרה כשרה לעלמא פסולה פסולה לעלמא כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה אלא לאו כשרה כשרה ליה פסולה פסולה ליה ומאי ניהו מחזיר גרושתו וקתני ואם היה מייבם מייבם לכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה היתה <span style="color: red;">א' כשירה ואח'</span> פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם לכשרה מאי <span style="color: red;">כשר'</span> ומאי פסולה אילימא כשרה כשרה <span style="color: red;">לעלמ'</span> פסולה פסולה <span style="color: red;">לעלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלדידי'</span> חזיא מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מינ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">כשר'</span> כשרה ליה פסולה פסולה ליה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מחזיר גרושתו וקתני ואם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה היתה אחת <span style="color: red;">כשירה ואח'</span> פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשיר'</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> ומאי פסולה <span style="color: red;">אילימ' כשירה כשירה</span> לעלמא פסולה פסולה לעלמא כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה אלא לאו <span style="color: red;">כשירה כשירה לעלמ'</span> פסולה פסולה ליה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מחזיר גרושתו <span style="color: red;">דקתני</span> ואם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">תניית' הייתה</span> אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ <span style="color: red;">לפסול'</span> ואם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> ומאי פסולה <span style="color: red;">אילימ' כשירה כשירה</span> לעלמא פסולה פסולה לעלמא כיון דלדידיה חזיא מאי <span style="color: red;">נפק' לן</span> מינה <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">כשירה כשירה</span> ליה פסולה פסולה ליה ומאי ניהו מחזיר גרושתו <span style="color: red;">(ד)[ו]קתני אם</span> היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה [שמ' מי' ?(ש???י )צרתה שרייא]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל <span style="color: red;">תניינא</span> היתה <span style="color: red;">אח' כשירה</span> ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> ומאי פסולה אילימא <span style="color: red;">כשירה כשירה</span> לעלמא <span style="color: red;">ופסולה</span> פסולה לעלמא כיון דלדידיה חזיא <span style="color: red;">מאן</span> נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה אלא לאו <span style="color: red;">כשירה כשירה</span> ליה <span style="color: red;">ופסולה</span> פסולה ליה וקתני <span style="color: red;">אם</span> היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> היתה אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת פסולה <span style="color: red;">כשהוא</span> חולץ חולץ לפסולה <span style="color: red;">וכשהוא</span> מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> ומאי פסולה <span style="color: red;">אילימ' כשירה כשירה</span> לעלמא <span style="color: red;">[*לכהונה*]</span> פסולה פסולה לעלמא <span style="color: red;">[*גרוש'*]</span> כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה אלא לאו <span style="color: red;">כשירה כשי'</span> ליה <span style="color: red;">פסו' פסו'</span> ליה ומאי ניהו מחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנש'</span> וקתני <span style="color: red;">כשהוא מייבם [*פרש"י אבל לפסול' לא</span> מייבם <span style="color: red;">דכתי' בה טומא' מ"מ צרתה</span> מייבם <span style="color: red;">דכתי' היא*] לכשירה מייבם</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">א'ל' תניינא ................. [היתה</span> אחת <span style="color: red;">כשירה] ואח' פסול'</span> אם היה חולץ <span style="color: red;">ח.. .................. מיבם מיבם לכשיר'</span> מאי <span style="color: red;">כש.. ................. כשיר' כשיר' לעלמ' [פסול'] פסול' לעלמ'</span> כיון <span style="color: red;">?ד?.. .....</span> חזיא מאי <span style="color: red;">נפק' לך</span> מינה אלא לאו <span style="color: red;">כשיר' ...</span> פסולה <span style="color: red;">[פסולה]</span> ליה וקתני <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">מיבם מיבם לכש..</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">א"?ל?.. .......</span> אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת <span style="color: red;">פ?ס?.. .......</span> חולץ לפסולה <span style="color: red;">וכשהו.. ........ ?לכש?י?רה</span> מאי <span style="color: red;">כשי?ר?.. .......</span> אילימא <span style="color: red;">כשיר' לעל?מ?.. .......</span> לעלמא כיון <span style="color: red;">דלדידי.. ........</span> נפקא ליה מינה <span style="color: red;">א.. ........ כשיר'</span> ליה <span style="color: red;">פסול' פס.. ......... כשהוא</span> מייבם <span style="color: red;">(ומ.. ..........) (מחזי' גרושתו) לכש.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה תניתה</span> היתה אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת פסולה אם <span style="color: red;">?ה?יה ..לץ</span> חולץ לפסולה ואם היה <span style="color: red;">מיבם מיבם לכשירה</span> מאי <span style="color: red;">כ?ש?ירה ..... ..?א?י</span> פסולה <span style="color: red;">אולימא כשירה כשיר.. ל?על?.. ..................... לעל?מ?.. ......... ..?ל?דידיה ?הו?.. .................................................. לו</span> פסולה <span style="color: red;">פסו' לו</span> וקתני <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">מיבם מיבם</span> לכשרה

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת סיפא אתאן לר"ע דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי ר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת סיפא אתאן <span style="color: red;">לרבי עקיבא דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">סיפא</span> סיפא אתאן <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת סיפ' אתא' לר' עקיב' דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת סיפא אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין בחייבי לאוין וליתני לדברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> אין קידושין <span style="color: red;">תופס'</span> בחייבי לאוין וליתני <span style="color: red;">ולדברי ר'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת סיפא אתאן <span style="color: red;">לר' עקי' דאמ' דאין קידושי' תופסי'</span> בחייבי <span style="color: red;">?ל?אוין ולתני</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת (פסרא)</span> סיפא <span style="color: red;">אתן לר' עקיבא דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וליתני <span style="color: red;">לר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">סיפה אתן לר' עקיבה דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי <span style="color: red;">לוין</span> וליתני <span style="color: red;">לדב' ר'</span>

<b>וילנא</b>: לא לעולם כשרה כשרה לעלמא פסולה פסולה לעלמא ודקאמרת כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה משום דרב יוסף דאמר רב יוסף כאן שנה רבי לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם כשרה כשרה <span style="color: red;">לעלמ'</span> פסולה פסולה לעלמא ודקאמרת כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה משום דרב יוסף דאמר רב יוסף כאן שנה רבי לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">כשירה כשיר' לעלמ'</span> פסולה פסולה לעלמא <span style="color: red;">ודקאמר'</span> כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא <span style="color: red;">לי' מינ'</span> משום דרב יוסף דאמר רב יוסף כאן שנה רבי לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכי'</span> להם
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם <span style="color: red;">כשירה כשירה לעלמ'</span> פסולה פסולה <span style="color: red;">לעלמ'</span> ודקאמרת כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה משום דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין להן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לא לעולם <span style="color: red;">כשירה כשירה לעלמ' ופסולה</span> פסולה לעלמא ודקאמרת כיון דלדידיה חזיא <span style="color: red;">מאן</span> נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה משום דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין</span> להם
<b>וטיקן 110–111</b>: לא לעולם <span style="color: red;">כשירה כשירה</span> לעלמא פסולה <span style="color: red;">פסול'</span> לעלמא ודקאמרת כיון <span style="color: red;">דלדידי'</span> חזיא מאי נפקא מינה משום דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין</span> להם
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: לעולם <span style="color: red;">כשיר'</span> לעלמא <span style="color: red;">ופסולה (ל ו)פסולה ל.. ודקאמ' לך</span> כיון <span style="color: red;">דחזיא</span> מאי <span style="color: red;">נפק' לך מינ..??[משום].. דאמ'</span> רב יוסף כאן <span style="color: red;">(ש..ה) [שנה]</span> לא ישפוך <span style="color: red;">א?ד?..</span> בורו <span style="color: red;">ואחרי' צריכי' לו</span>
<b>Darmstadt, HLH: Inc. III 225</b>: <span style="color: red;">כשירה לע(ו)למ' פסו' .......... ודקאמר'</span> כיון <span style="color: red;">דלדי.. ..........</span> נפקא ליה מינה <span style="color: red;">מ.. ...........</span> דאמר רב יוסף <span style="color: red;">כ?א?.. ........... ...................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לא לעולם <span style="color: red;">כשירה כשירה</span> לעלמא <span style="color: red;">ופסולה פסו' לעל' ודקא אמרת</span> כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">מש'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם <span style="color: red;">מימיו</span> ואחרים <span style="color: red;">צריכין להן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש המחזיר גרושתו משנשאת היא וצרתה חולצת היא וצרתה ס"ד [אלא] אימא או היא או צרתה ולאו תרוצי קמתרצת לה תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המחזיר גרושתו משנשאת היא וצרתה חולצת היא וצרתה <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> אימא או היא או צרתה ולאו תרוצי <span style="color: red;">קמתרצ'</span> לה תריץ הכי היא חולצת צרתה חולצת או מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש המחזיר גרושתו משנשאת היא וצרתה חולצת היא וצרתה ס"ד <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או צרתה ולאו תרוצי קמתרצת לה תריץ הכי היא חולצת צרתה חולצת או מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">(המחזיר)</span> המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנשא'</span> היא וצרתה חולצת היא <span style="color: red;">וצרתה [היא</span> וצרתה <span style="color: red;">חולצת ס"ד]</span> ס"ד <span style="color: red;">אלא (אימ' או היא או צרתה חולצת) אלא אימ'</span> או היא או צרתה <span style="color: red;">חולצת לא</span> תרוצי <span style="color: red;">קא מתרץ</span> תריץ הכי היא חולצת <span style="color: red;">[ו]צרתה [נמי] (או)</span> חולצת או מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר (יה) שמעון</span> המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנישאת</span> היא וצרתה חולצת היא <span style="color: red;">?(ו???)</span> וצרתה <span style="color: red;">סלקא דעת' אל' אימ'</span> או היא או צרתה <span style="color: red;">חולצת ולא</span> תרוצי <span style="color: red;">מתרצת</span> תריץ היא חולצת <span style="color: red;">וצרתה</span> או חולצת או מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנישאת</span> היא וצרתה <span style="color: red;">[חולצת</span> היא <span style="color: red;">וצרתה] ס'ד' אלא אימ'</span> או היא או צרתה ולאו תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת</span> לה תריץ הכי <span style="color: red;">[היא]</span> חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">ת'ש' המחזי' גרו..</span> משנשאת היא וצרתה חולצת היא <span style="color: red;">וצר?ת?.. לאו</span> או היא או <span style="color: red;">צרת'</span> או חולצת או <span style="color: red;">מתיי?ב?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תאש'</span> המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנישאת</span> היא וצרתה חולצת היא <span style="color: red;">וצר' חולצ' סלק' דע' אלא לאו אי</span> היא <span style="color: red;">אי</span> צרתה <span style="color: red;">חולצת לא</span> תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת</span> תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא רבי יוחנן בעי המחזיר גרושתו משניסת צרתה מהו אמר ליה רבי אמי ותיבעי לך היא גופה היא גופה לא קמיבעיא לי דאמרינן קל וחומר במותר לה אסורה באסור לה לא כל שכן כי קא מיבעיא לי צרתה מאי מי אלים ק"ו למידחי צרה או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בעי המחזיר גרושתו משניסת צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אמי ותיבעי לך היא <span style="color: red;">גופ'</span> היא גופה לא קמיבעיא <span style="color: red;">ליה דאמרינ' ק"ו</span> במותר לה אסורה באסור לה לא <span style="color: red;">כ"ש</span> כי קא מיבעיא לי צרתה מאי מי אלים <span style="color: red;">קל וחומר</span> למידחי צרה או לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא רבי יוחנן בעי המחזיר גרושתו משניסת צרתה מהו אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ותיבעי לך היא לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לי <span style="color: red;">דאמרי'</span> קל וחומר במותר לה אסורה באסור לה לא כל שכן כי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לי צרתה מי אלים <span style="color: red;">קל וחומר</span> למידחי צרה או לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">בעי ר'</span> יוחנן המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנשאת</span> צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אמי ותיבעי לך היא גופה היא <span style="color: red;">גופ'</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דאמרינן קל וחומר <span style="color: red;">אפי' במקום מצוה</span> במותר לה <span style="color: red;">נאסרה</span> באסור לה לא כל שכן כי קא מיבעיא צרתה מאי מי אלים <span style="color: red;">קל וחומר למידחא</span> צרה או לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">בעי ר'</span> יוחנן המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנישאת</span> צרתה <span style="color: red;">מהוא א"ל ר'</span> אמי היא <span style="color: red;">גופא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דאמרינן קל וחומר <span style="color: red;">אם אסור'</span> במותר לה באסור לה לא כל שכן כי קא מיבעיא לי צרתה מאי מי אלים <span style="color: red;">קל וחומר למדחה</span> צרה או <span style="color: red;">למסרה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">בעי ר'</span> יוחנן המחזיר גרושתו משניסת צרתה מהו <span style="color: red;">[*פי' לייבם*]</span> ותיבעי לך היא גופה היא לא קמיבעיא <span style="color: red;">ל' דאמ'</span> קל וחומר <span style="color: red;">(אפילו במקום מצוה)</span> במותר לה <span style="color: red;">נאסרה</span> באסור לא כל שכן כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי צרתה מי אלים <span style="color: red;">קל וחומר</span> למידחי צרה <span style="color: red;">[*פי' מייבום*]</span> או לא
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">בעי ר' יוחנ' המחזי' גרו?ש?..</span> צרתה מהו <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> אמי ותיבעי לך היא <span style="color: red;">...</span> גופה לא <span style="color: red;">מיבעיא דאמ' ק'ו'</span> במותר לה <span style="color: red;">נא.. לה ל'כ'ש'</span> כי קא מיבעיא לי <span style="color: red;">צרת'</span> מי <span style="color: red;">אלי.. צרת'</span> או לא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">בעי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחזיר גרוש' משנישאת</span> צרתה <span style="color: red;">מהיא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך היא גופה היא גופה לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי דאמרינן קל <span style="color: red;">וחו' אפי' במק' מצוה אם נאסרה</span> במותר לה באסור לה לא <span style="color: red;">כלש'</span> כי קא מיבעיא <span style="color: red;">לן</span> צרתה מאי מי אלים <span style="color: red;">קל וחו' למידחא</span> צרה <span style="color: red;">[או ל..] (...)</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמר ר' חייא בר אבא בעי ר' יוחנן המחזיר גרושתו משניסת מהו א"ל ר' אמי ותיבעי לך צרתה צרתה לא קמיבעיא לי דלא אלים קל וחומר למידחי צרה אלא כי קמיבעיא לי היא גופה מאי מי אלים קל וחומר במקום מצוה או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן המחזיר <span style="color: red;">גרושה</span> משניסת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> אמי ותיבעי לך צרתה צרתה לא קמיבעיא לי דלא אלים קל וחומר למידחי צרה אלא כי קמיבעיא לי היא <span style="color: red;">גופא</span> מאי מי אלים קל וחומר במקום מצוה או לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא בעי ר' יוחנן המחזיר <span style="color: red;">גרוש' משניס'</span> מהו א"ל ר' אמי ותיבעי לך צרתה צרתה לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לי דלא <span style="color: red;">אלי'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> למידחי צרה כי <span style="color: red;">תיבעי לך</span> היא <span style="color: red;">גופ'</span> מי אלים קל וחומר במקום מצוה או לא
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא בעי ר' יוחנן המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנשאת</span> מהו א"ל ר' אמי ותיבעי לך צרתה צרתה לא <span style="color: red;">קמבעי'</span> לי דלא אלים קל וחומר <span style="color: red;">למידחא</span> צרה אלא כי <span style="color: red;">קאמיבעיא</span> לי היא גופה מאי מי <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר במקום מצוה או לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא בעי ר' יוחנן המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנישאת</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אמי <span style="color: red;">ותבעי</span> לך צרתה צרתה לא קמיבעיא <span style="color: red;">לך</span> היא <span style="color: red;">גופא</span> מאי מי <span style="color: red;">אמ'</span> קל וחומר במקום מצוה או לא
<b>וטיקן 110–111</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא בעי ר' יוחנן המחזיר גרושתו משניסת מהו א"ל ר' אמי <span style="color: red;">ותבעי</span> לך צרתה צרתה לא <span style="color: red;">קמבעיא</span> לי דלא אלים קל וחומר למידחי צרה כי <span style="color: red;">תבעי לך</span> היא גופה מי אלים קל <span style="color: red;">וחומ'</span> במקום מצוה או לא
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> מתני <span style="color: red;">הכ..</span> בר אבא בעי ר' <span style="color: red;">יוחנ' המחזי' גרושת' משנ.. א'ל'</span> ר' אמי ותיבעי לך <span style="color: red;">צרת' צרת'</span> לא <span style="color: red;">קא ...</span> לי דלא אלים <span style="color: red;">(מ)ק'ו' למידח'</span> צרה אלא <span style="color: red;">...</span> לי היא <span style="color: red;">גופ'</span> מאי מי <span style="color: red;">אמרי' ק'ו' במקו' מצ..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי בעי ר' יוחנן המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנשאת</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אמי ותיבעי לך צרתה צרתה לא <span style="color: red;">קא מיבע'</span> לי דלא אלים קל <span style="color: red;">וחו' למידחא</span> צרה כי <span style="color: red;">קא מיבע'</span> לי היא גופה מאי מי <span style="color: red;">אמרינן</span> קל <span style="color: red;">וחו' במק' מצ' אי</span> לא

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: אין לו עליו כלום קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> אין לו עליו <span style="color: red;">כלו'</span> קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> אין לו עליו כלום קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">עקי'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>Herzogenburg: Cod. 15.[א]</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">עקי'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> עליו כלום קשיא

<b>וילנא</b>: אמר ליה תניתוה היתה אחת כשרה ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם לכשרה מאי כשרה ומאי פסולה אילימא כשרה כשרה לעלמא פסולה פסולה לעלמא כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה אלא לאו כשרה כשרה ליה פסולה פסולה ליה ומאי ניהו מחזיר גרושתו וקתני אם היה מייבם מייבם לכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה תניתוה היתה <span style="color: red;">א' כשר' וא'</span> פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה <span style="color: red;">מייב' מייב' לכשר'</span> מאי <span style="color: red;">כשר'</span> ומאי <span style="color: red;">פסו?ל?' אילימ' כשר' כשר'</span> לעלמא פסולה פסולה לעלמא כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה אלא לאו כשרה כשרה ליה פסולה פסולה ליה ומאי ניהו <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו וקתני אם היה <span style="color: red;">מייב' מייב'</span> לכשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה היתה אחת <span style="color: red;">כשירה ואח'</span> פסולה אם היה חולץ לפסולה ואם היה מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span> מאי כשרה ומאי פסולה אילימא <span style="color: red;">כשירה</span> כשרה לעלמא פסולה פסולה לעלמא כיון <span style="color: red;">דלדידי'</span> חזיא מאי נפקא ליה <span style="color: red;">מינ'</span> אלא כשרה כשרה ליה פסולה פסולה ליה ומאי <span style="color: red;">ניהי</span> מחזיר גרושתו <span style="color: red;">דקתני</span> אם היה מייבם לכשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל תניית' הייתה</span> אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> ומאי פסולה <span style="color: red;">?איל?י?מ' כשירה כשירה לעלמ'</span> פסולה פסולה <span style="color: red;">לעלמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תניתוה היתה אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה <span style="color: red;">אם</span> היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> ומאי פסולה <span style="color: red;">אילימ' כשירה כשירה</span> לעלמא <span style="color: red;">ופסולה [פסולה</span> לעלמא כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה אלא לאו <span style="color: red;">כשירה כשירה ליה] ופסולה</span> פסולה ליה וקתני אם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">הכשירה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל תניתה</span> היתה אחת <span style="color: red;">כשירה ואח'</span> פסולה <span style="color: red;">כשהוא</span> חולץ חולץ לפסולה <span style="color: red;">וכשהוא</span> מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> ומאי פסולה <span style="color: red;">אלימא כשירה כשירה</span> לעלמא פסולה <span style="color: red;">פסו' לעל'</span> כיון <span style="color: red;">דלדידי'</span> חזיא <span style="color: red;">ליה מיניה</span> מאי נפקא ליה מינה אלא לאו <span style="color: red;">כשירה כש' לי' פסו' פסו'</span> ליה ומאי ניהו מחזיר <span style="color: red;">גרוש'</span> וקתני <span style="color: red;">כשהוא מיב' מיבם לכשירה</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">א'ל' תניינא [2]אחת [1]היתה כשיר'</span> ואחת <span style="color: red;">...</span> אם חולץ חולץ לפסולה ואם <span style="color: red;">מיבם מיב..</span> מאי <span style="color: red;">כשיר'</span> ומאי פסולה <span style="color: red;">אי נימ' כשיר.. ופסול' פסול' לעלמ' (אלא)</span> כיון <span style="color: red;">דלדידיה.. נפק' לך מינ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">כשיר' כשיר?ה ל?.. ..... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תנינה</span> היתה אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת <span style="color: red;">פסו' כשהוא</span> חולץ חולץ <span style="color: red;">לפסו' וכשהוא מיבם מיבם לכשירה</span> מאי <span style="color: red;">כשירה</span> ומאי <span style="color: red;">פסו' אולימ'</span> כשרה <span style="color: red;">כש' לע' ומאי פסו' פסו' לע'</span> כיון דלדידיה חזיא מאי <span style="color: red;">נפק' לן</span> מינה אלא <span style="color: red;">כשי' כש' לו ופס' פסו' לו</span> וקתני אם היה <span style="color: red;">מיבם מיבם לכש'</span>

<b>וילנא</b>: לא כשרה לעלמא פסולה לעלמא ודקאמרת כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה משום דרב יוסף דאמר רב יוסף כאן שנה רבי לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא כשרה לעלמא פסולה לעלמא ודקאמרת כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא ליה מינה משום דרב <span style="color: red;">יוס' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו <span style="color: red;">ואחרי' צריכי'</span> להם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">כשר' לעלמ'</span> פסולה לעלמא <span style="color: red;">ודקאמר'</span> כיון <span style="color: red;">דלדידי'</span> חזיא מאי נפקא ליה מינה משום דרב יוסף דאמר רב יוסף לא ישפוך אדם מי בורו <span style="color: red;">ואחרי'</span> צריכים להם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודקאמר'</span> כיון דלדידיה חזיא מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה משום דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כך</span> שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין</span> להם
<b>אוקספורד 367</b>: לא <span style="color: red;">לעולם</span> כשרה <span style="color: red;">כשרה לעלמ' ופסול' פסול' לעלמ'</span> ודקאמרת כיון דלדידיה <span style="color: red;">חזי ליה</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה משום דרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין</span> להם
<b>וטיקן 110–111</b>: לא <span style="color: red;">לעו' כש' כש' לעל' פס' פס' לעל' ודקאמ'</span> מאי נפקא מינה משום דרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו <span style="color: red;">ואחר כך צריכין להן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לא <span style="color: red;">לעולם כשירה כש' לע' ופסו' פסו' לע' ודקא אמרת</span> כיון דלדידיה חזיא מאי <span style="color: red;">נפ' לן</span> מינה <span style="color: red;">מש'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין</span> להם

<b>וילנא</b>: ת"ש המחזיר גרושתו משניסת היא וצרתה חולצת היא וצרתה ס"ד אלא אימא או היא או צרתה ולאו תרוצי קא מתרצת לה תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש המחזיר גרושתו משניסת היא וצרתה חולצת היא וצרתה ס"ד אלא אימא או היא או צרתה ולאו תרוצי קא מתרצת לה תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המחזיר גרושתו משניסת היא וצרתה חולצת היא <span style="color: red;">וצרת'</span> ס"ד אלא אימא או היא או צרתה ולאו תרוצי <span style="color: red;">קמתרצת</span> לה תריץ הכי היא חולצת <span style="color: red;">צרת'</span> או חולצת או מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: ת"ש המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנשאת</span> היא וצרתה חולצת היא וצרתה ס"ד אלא <span style="color: red;">(אימ') [לאו]</span> או היא או צרתה <span style="color: red;">לאו</span> תרוצי קא מתרצת תריץ הכי היא חולצת צרתה <span style="color: red;">(או) [נמי]</span> חולצת או מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנישאת</span> היא <span style="color: red;">וצרת'</span> חולצת היא וצרתה ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או <span style="color: red;">צרת' ולא</span> תרוצי <span style="color: red;">קמתרצת</span> תריץ הכי היא חולצת <span style="color: red;">וצרת'</span> או חולצת או מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המחזיר גרושתו משניסת היא וצרתה חולצת היא וצרתה <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או צרתה ולאו <span style="color: red;">תרויהו</span> קא מתרצת לה תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">(או מתיי)</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">........ ..חזי'</span> גרושתו משניסת היא <span style="color: red;">וצרת'</span> חולצת <span style="color: red;">....... ..צרת' ס'ד'</span> אלא או היא <span style="color: red;">חולצת</span> או <span style="color: red;">צרת' לאו .......</span> קא מתרצת <span style="color: red;">תרוץ</span> הכי <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> חולצת <span style="color: red;">צרת' ....... ..לצ'</span> או מתייבמת
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המחזיר <span style="color: red;">גרוש' משנישאת</span> היא <span style="color: red;">וצר'</span> חולצת היא <span style="color: red;">וצר' ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> או היא <span style="color: red;">[חולצ']</span> או <span style="color: red;">צר' חולצ' לאו</span> תרוצי קא מתרצת תריץ הכי היא <span style="color: red;">[או] צרת'</span> או <span style="color: red;">חו'</span> או <span style="color: red;">מתיבמת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לילי בר ממל אמר מר עוקבא אמר שמואל צרת ממאנת אסורה למאן אילימא לאחים השתא היא גופה שריא דאמר שמואל מיאנה בזה מותרת בזה צרתה מיבעיא אלא לדידיה ומאי שנא ממאנת דשריא לאחין דלא עבדא בהו מעשה צרה נמי לא עבדא בהו מעשה גזירה משום צרת בתו ממאנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לילי בר ממל אמר מר עוקבא אמר שמואל <span style="color: red;">צרה</span> ממאנת אסורה למאן אילימא <span style="color: red;">לאחין</span> השתא היא <span style="color: red;">גופא</span> שריא דאמר שמואל מיאנה בזה מותרת בזה צרתה מיבעיא אלא לדידיה ומאי שנא ממאנת דשריא <span style="color: red;">לאחי'</span> דלא עבדא בהו מעשה צרה נמי לא עבדא <span style="color: red;">ביה</span> מעשה גזירה משום צרת בתו <span style="color: red;">ממאנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לילי בר <span style="color: red;">מימל אמ'</span> מר עוקבא אמר שמואל <span style="color: red;">צרה</span> ממאנת אסורה למאן אילימא <span style="color: red;">לאחי'</span> השתא היא <span style="color: red;">גופ'</span> שריא <span style="color: red;">לאחים</span> דאמר שמואל מיאנה בזה מותרת בזה צרתה <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> לדידיה ומאי שנא ממאנת <span style="color: red;">דשרי' לאחי'</span> דלא <span style="color: red;">עבד'</span> בהו מעשה צרה נמי לא <span style="color: red;">עבדה ביה</span> מעשה גזירה משום צרת בתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[אידי] (לילי)</span> בר ממל <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל צרת ממאנת אסורה למאן <span style="color: red;">אילימ' לאחין</span> השתא היא <span style="color: red;">גופ'</span> שריא <span style="color: red;">לאחין דא'</span> שמואל מיאנה בזה מותרת בזה צרתה מיבעיא אלא <span style="color: red;">לאו</span> לדידיה <span style="color: red;">מאי</span> שנא ממאנת דשריא לאחין דלא עבדא בהו מעשה <span style="color: red;">[צרה</span> נמי לא עבדא <span style="color: red;">ביה מעשה]</span> גזירה משום צרת בתו ממאנת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לילי בר ממל <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> צרת ממאנת אסורה <span style="color: red;">למאי אילימ' לאחין השת'</span> היא גופה שריא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל מיאנה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">צרת' מבעיא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> לדידיה ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> ממאנת דשריא לאחין דלא <span style="color: red;">אתעבד בה מעש' צר'</span> נמי לא <span style="color: red;">אתעביד בה מעש' גזיר' משו' צר'</span> בתו ממאנת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לילי בר ממל <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> צרת ממאנת אסורה למאן אילימא <span style="color: red;">לאחין [*דמיאון עקר זיק' מיני' והוי אשת אח*] השת'</span> היא גופה שריא <span style="color: red;">לאחין דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מאנה</span> בזה מותרת בזה צרתה מיבעיא אלא לדידיה ומאי שנא ממאנת דשריא לאחין דלא <span style="color: red;">עבדה</span> בהו מעשה <span style="color: red;">צרתה</span> נמי לא <span style="color: red;">עבדה ב[י]ה(ו)</span> מעשה גזירה משום צרת בתו ממאנת
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לילי בר <span style="color: red;">ממא אמ' ....... ..וקב' אמ' שמו'</span> צרת ממאנת <span style="color: red;">אסור'</span> למאן <span style="color: red;">....... ..מ' לאחי' השת'</span> היא <span style="color: red;">גופ' שרי' דאמ' שמו' .......</span> בזה <span style="color: red;">מותר'</span> בזה צרתה מיבעיא אלא <span style="color: red;">לדיד' ....... ..שנא ממאנ'</span> דשריא <span style="color: red;">לאחי'</span> דלא <span style="color: red;">עבד בה מע' ....... ..ה</span> נמי לא <span style="color: red;">עבד' בה</span> מעשה <span style="color: red;">גזיר' משו'</span> צרת <span style="color: red;">....... ..ממאנ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לילי בר <span style="color: red;">מאמל אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקבה א' שמ'</span> צרת ממאנת <span style="color: red;">אסו' אסו'</span> למאן <span style="color: red;">?אול?י?מא לאחין</span> השתא היא גופה שריא <span style="color: red;">............. ש'</span> מיאנה <span style="color: red;">לזה</span> מותרת <span style="color: red;">לזה</span> צרתה <span style="color: red;">מיבע' ואלא ......................................... דש?ר?י.. ל?אח?.. ........</span> עבדא בהו מעשה צרה נמי לא עבדא <span style="color: red;">ביה</span> מעשה גזירה משום צרת בתו ממאנת

<b>וילנא</b>: וצרת בתו ממאנת מי אסירא והתנן וכולן אם מתו או מיאנו צרותיהן מותרות דמיאנה במאן אילימא דמיאנה בבעל היינו גרושה אלא לאו ביבם לא לעולם בבעל ותרי גווני גירושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצרת בתו <span style="color: red;">ממאנ'</span> מי <span style="color: red;">אסירן והתנ'</span> וכולן אם מתו או מיאנו צרותיהן מותרות <span style="color: red;">דמיאן</span> במאן אילימא <span style="color: red;">דמיאן</span> בבעל היינו גרושה אלא לאו ביבם לא לעולם בבעל ותרי גווני גירושין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצרת בתו ממאנת מי <span style="color: red;">אסירן</span> והתנן וכולן אם מתו או מיאנו <span style="color: red;">צרותיה' מות' דמיאן</span> במאן <span style="color: red;">אילימ' דמיאן</span> בבעל היינו <span style="color: red;">גרוש'</span> אלא לאו ביבם לא <span style="color: red;">לעול' בבע'</span> ותרי גווני <span style="color: red;">גירושי'</span>
<b>מינכן 95</b>: וצרת בתו ממאנת מי <span style="color: red;">אסיר' והתנן[ו]כולם</span> אם מתו <span style="color: red;">או מאנו או שנתגרשו</span> או <span style="color: red;">שנמצאו איילוניות</span> צרותיהן מותרות דמיאנה במאן <span style="color: red;">אילימ' דמיאן</span> בבעל היינו <span style="color: red;">גירושין</span> אלא לאו <span style="color: red;">ביב'</span> לא לעולם בבעל ותרי גווני גירושין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וצר'</span> בתו ממאנת מי <span style="color: red;">אסיר' והתנ' וכלן שמתו או שמאנו או נתגרשו</span> או <span style="color: red;">נמצ' אילוניו' צרותי' מותרו' דמיאן במאי אילימ' דמיא'</span> בבעל היינו <span style="color: red;">גירושין</span> אלא לאו ביבם לא לעולם בבעל ותרי גווני גירושין
<b>וטיקן 110–111</b>: וצרת בתו ממאנת מי אסירא והתנן וכולן אם מתו <span style="color: red;">או נתגרשו</span> או מיאנו צרותיהן מותרות דמיאנה במאן <span style="color: red;">אילמא</span> דמיאנה בבעל היינו <span style="color: red;">גירשין [אלא</span> לאו <span style="color: red;">ביבם] [לעולם דמיאנה</span> בבעל ותרי גווני <span style="color: red;">גירושין]</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: וצרת בתו <span style="color: red;">אסור' והתנ'</span> וכולן אם <span style="color: red;">....... ..ו</span> או <span style="color: red;">שנתגרש צרותי' מותרו' דמאן ??כ?מאן ....... ..מ'</span> בבעל היינו <span style="color: red;">גירושי'</span> אלא לאו ביבם לא <span style="color: red;">....... דמאי'</span> בבעל ותרי גווני <span style="color: red;">גירושי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: וצרת בתו ממאנת מי אסירא <span style="color: red;">והאתנן וכולם</span> אם <span style="color: red;">מאינו או נתגרשו</span> או <span style="color: red;">שנימצאו אילוניות צרותיהם</span> מותרות דמיאנה במאן <span style="color: red;">אולימא</span> בבעל היינו <span style="color: red;">גירושין</span> אלא ביבם לא לעולם בבעל ותרי <span style="color: red;">גוני</span> גירושין

<b>וילנא</b>: ומ"ש כי מיאנה בבעל דעקרינהו לנשואין כי מיאנה ביבם נמי נשואין קמאי קא עקרא משום דתני רמי בר יחזקאל דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו אלמא משעת נפילה נראית ככלתו ה"נ משעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> כי <span style="color: red;">מיאן</span> בבעל דעקרינהו לנשואין כי <span style="color: red;">מיאן ביבם נמי נישואין קמאי</span> קא עקרא משום דתני רמי בר יחזקאל דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו אלמא משעת נפילה <span style="color: red;">נראת</span> ככלתו <span style="color: red;">הכא נמי</span> משעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> כי <span style="color: red;">מיאן</span> בבעל דעקרינהו לנשואין כי <span style="color: red;">מיאן ביבם נמי נשואין קמאי</span> קא עקרא משום דתני רמי בר יחזקאל דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו אלמא משעת נפילה נראית ככלתו <span style="color: red;">הכא נמי</span> משעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> כי <span style="color: red;">מיאן</span> בבעל דעקרינהו <span style="color: red;">לנישואין</span> כי <span style="color: red;">מיא(ן)[נ][ה] ביבם נישואין אמאי</span> קא עקרא משום דתני רמי בר יחזקאל דתני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">מאנה</span> בבעל מותרת לאביו <span style="color: red;">[מאנה]</span> ביבם אסורה לאביו <span style="color: red;">אלמ'</span> משעת נפילה נראית ככלתו <span style="color: red;">הכא נמי נראית בשעת</span> נפילה <span style="color: red;">(נראית ככלתו)</span> כצרת בתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[מאי שנא] דכי מיאן</span> בבעל <span style="color: red;">דאפקרה לנישואין קמאי</span> כי <span style="color: red;">מיאן ביבם נמי</span> קא עקרא <span style="color: red;">בנישואין קמאי</span> משום <span style="color: red;">דרמי</span> בר יחזקאל דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם <span style="color: red;">(מותרת לא)</span> אסורה לאביו <span style="color: red;">אלמ' בשעת</span> נפילה נראית ככלתו <span style="color: red;">הכא נמי בשע' נפיל'</span> נראית כצרת בתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מיאנה בבעל <span style="color: red;">דעקרתינהו לנישואין מיאנה ביבם נישואי קמאי</span> קא עקרא משום דתני רמי בר <span style="color: red;">יחזקא'</span> מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו <span style="color: red;">אלמ'</span> משעת נפילה נראית ככלתו <span style="color: red;">הכא נמי</span> משעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">ומאי .......</span> כי <span style="color: red;">מ?מ?..ין</span> בבעל <span style="color: red;">עקרתינהו לנישואין</span> כי <span style="color: red;">.................... ..?מי? נישואי'</span> קמאי קא <span style="color: red;">מיעקרא [משו' תני</span> רמי <span style="color: red;">בר] ...................... ..?ב?ר יחזקל מיאנ'</span> בבעל <span style="color: red;">מותר' [לאביו מיאנ' ביבם] ......................... (מותר) [אסורה]</span> לאביו <span style="color: red;">אלמ'</span> משעת <span style="color: red;">........................ משע' נפיל'</span> נראית <span style="color: red;">בצרת</span> בתו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בבעל <span style="color: red;">דעקריתנהו לנישואין קמאי</span> כי <span style="color: red;">מיאנה ביבם נמי נישואין קמאי</span> קא עקרא משום <span style="color: red;">דתאני</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">מאינה</span> בבעל מותרת לאביו <span style="color: red;">מיאנה</span> ביבם אסורה לאביו אלמא משעת נפילה <span style="color: red;">נראת</span> ככלתו <span style="color: red;">הכא נמי</span> משעת נפילה <span style="color: red;">ניראת</span> כצרת בתו

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי צרת אילונית אסורה שנאמר והיה הבכור אשר תלד פרט לאילונית שאינה יולדת מתיב רב ששת שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד מהם ועשה בה שני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות שנאמר ומת אחד מהם יבמה יבא עליה מי שעליה זיקת יבם אחד ולא זיקת שני יבמין וקתני עלה אמר רב יוסף זו היא צרת אשת אח מאב שאיסור נפילה גרם לה שלא מצינו בכל התורה כולה כגון זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי צרת אילונית אסורה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה הבכור אשר תלד פרט לאילונית שאינה יולדת מתיב רב ששת <span style="color: red;">שלש'</span> אחין נשואין <span style="color: red;">ג'</span> נשים נכריות ומת <span style="color: red;">א'</span> מהם ועשה בה שני מאמר ומת <span style="color: red;">חולצת</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמת שנ'</span> ומת <span style="color: red;">א'</span> מהם יבמה יבא עליה מי שעליה זיקת יבם <span style="color: red;">א'</span> ולא זיקת <span style="color: red;">ב' יבמים ותני</span> עלה אמר רב יוסף זו היא צרת אשת אח מאב שאיסור נפילה גרם לה שלא מצינו בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה כגון זאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אסי צרת <span style="color: red;">אילוני'</span> אסורה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה הבכור אשר תלד פרט לאילונית שאינה יולדת מתיב רב ששת שלשה אחין נשואין שלש <span style="color: red;">נשי' נכריו'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> ועשה בה <span style="color: red;">שיני מאמ'</span> ומת <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> שנאמר ומת אחד מהם יבמה יבא עליה מי שעליה זיקת יבם אחד ולא זיקת שני <span style="color: red;">יבמים ותני</span> עלה אמר רב יוסף זו היא צרת <span style="color: red;">אש'</span> אח מאב שאיסור נפילה גרם לה שלא מצינו בכל התורה כולה כגון זאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[אסי]</span> צרת <span style="color: red;">איילונית</span> אסורה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה הבכור אשר תלד פרט <span style="color: red;">לאיילונית</span> שאינה יולדת מתיב רב ששת שלשה <span style="color: red;">אחים</span> נשואין <span style="color: red;">של</span> שלש <span style="color: red;">[נשים] (נשואין) נכרניות</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> ועשה בה שני מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת אחד מהם <span style="color: red;">ובן אין לו</span> יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא <span style="color: red;">שעליה</span> זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ותני</span> עלה <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> זו היא צרת אשת אח מאב שאיסור נפילה גרם לה שלא מצינו כגון זאת <span style="color: red;">בכל התורה כולה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> רב אסי צרת אילונית אסורה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה <span style="color: red;">הבכר</span> אשר תלד פרט לאילונית שאינה יולדת מתיב רב ששת <span style="color: red;">שלש (נש)</span> אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד <span style="color: red;">מהן ועש' השני בהן</span> מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ש'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה מי שעליה זיקת יבם אחד ולא <span style="color: red;">שעליה</span> זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ותני</span> עלה <span style="color: red;">ר' יוסי אומר</span> זו היא צרת אח מאב <span style="color: red;">שאסור</span> נפילה גרם לה שלא מצינו <span style="color: red;">לה</span> בכל התורה <span style="color: red;">כלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי צרת <span style="color: red;">איילונית אסירא שנ'</span> והיה הבכור אשר תלד פרט <span style="color: red;">לאיילונית</span> שאינה יולדת מתיב רב ששת שלשה אחין נשואין <span style="color: red;">של'</span> נשים נכריות ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> ועשה בה <span style="color: red;">השיני</span> מאמר ומת <span style="color: red;">[הרי אילו] חולצ[ו]ת</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמ[ו]ת שנ'</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">שעלי'</span> זיקת יבם אחד ולא <span style="color: red;">שעליה</span> זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ותני</span> עלה <span style="color: red;">[א"ר יוסי]</span> זו <span style="color: red;">[היא]</span> צרת אשת אח מאב <span style="color: red;">[שאיסור</span> נפילה <span style="color: red;">גורם]</span> שלא מצינו בכל התורה כולה כגון זאת
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ?י? צר'] ........................ איילוני' אסור' שנ'</span> והיה <span style="color: red;">[הבכור]</span> אשר <span style="color: red;">........................ ..ני'</span> שאינה יולדת מתיב רב <span style="color: red;">........... ..?א?חי..?ש?ואי' ג' נוכריו'</span> ומת אחד <span style="color: red;">?מהן?? .........</span> בה שני מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו חולצו' ....... ..?ת?יבמות שנ'</span> ומת אחד <span style="color: red;">יבמ'</span> יבא עליה <span style="color: red;">על ....... ..ה</span> זיקת <span style="color: red;">יבום</span> ולא <span style="color: red;">שיעלה</span> זיקת שני יבמין <span style="color: red;">...... ..?ע?לה אמ' ר' יוסי</span> זו היא אשת אח שאיסור <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> גרם לה שלא מצינו <span style="color: red;">לה</span> בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי צרת אילונית אסורה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה הבכור אשר תלד פרט לאילונית שאינה יולדת <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת שלשה אחין <span style="color: red;">נשואים</span> שלש נשים נכריות ומת אחד מהם ועשה בה <span style="color: red;">שיני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמות שנ'</span> ומת אחד מהם <span style="color: red;">וג'</span> יבמה <span style="color: red;">יבוא</span> עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא <span style="color: red;">שעליה</span> זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ותאני</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף זו היא צרת אשת אח מאב שאיסור נפילה גרם לה שלא <span style="color: red;">מציאנו לה</span> בכל התורה כולה

<b>וילנא</b>: זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי צרת אילונית דשריא לא למעוטי צרת אילונית דאסירא ומאי זו היא זו היא דאיסור נפילה גרם לה צרתה בעיא חליצה אילונית אפילו חליצה לא בעיא מ"ט הא דאורייתא הא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי צרת <span style="color: red;">אילוני' דשרי</span> לא למעוטי צרת <span style="color: red;">אילוני' דאסירה</span> ומאי זו היא זו היא דאיסור נפילה גרם לה צרתה בעיא חליצה <span style="color: red;">אילוני' אפי'</span> חליצה לא בעיא מ"ט הא <span style="color: red;">דאוריית'</span> הא דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי צרת <span style="color: red;">איילונית</span> דשריא לא למעוטי צרת <span style="color: red;">אילוני'</span> דאסירא ומאי זו היא זו <span style="color: red;">הי'</span> דאיסור נפילה גרם לה צרתה בעיא חליצה <span style="color: red;">איילונית</span> אפילו חליצה לא בעיא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הא דאורייתא הא דרבנן
<b>מינכן 95</b>: זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי צרת <span style="color: red;">איילונית</span> דשריא לא למעוטי צרת <span style="color: red;">איילונית</span> דאסירא ומאי זו היא דאיסור נפילה גרם לה צרתה בעיא חליצה <span style="color: red;">איילונית אפי'</span> חליצה לא בעיא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הא דאורייתא <span style="color: red;">והא</span> דרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי צרת אילונית דשריא לא למעוטי צרת אילונית דאסירא ומאי זו היא דאיסור <span style="color: red;">ניפלה</span> גרם <span style="color: red;">לי צרת'</span> בעיא חליצה <span style="color: red;">צרת</span> אילונית אפילו חליצה <span style="color: red;">נמי</span> לא בעיא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הא דאורייתא <span style="color: red;">והא</span> דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי צרת <span style="color: red;">איילוני'</span> דשריא לא למעוטי צרת <span style="color: red;">איילונית</span> דאסירא ומאי זו היא דאיסור נפילה גרם לה צרתה בעיא <span style="color: red;">(נפיל)</span> חליצה <span style="color: red;">אבל צרת איילונית</span> אפילו חליצה לא בעיא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הא דאורייתא <span style="color: red;">והא</span> דרבנן
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">.......</span> למעוטי מאי לאו למעוטי צרת <span style="color: red;">איילוניו' ....... ..יא</span> לא למעוטי <span style="color: red;">צר' איילו' דאסי' מאי</span> זו היא <span style="color: red;">....... ..א</span> דאיסור <span style="color: red;">נפיל'</span> גרם לה <span style="color: red;">צר' בעי' חליצ' אייל' ...... ..?ח?ליצה</span> לא בעיא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הא <span style="color: red;">דאוריי' והא .......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: זו היא למעוטי מאי לאו למעוטי צרת אילונית דשריא לא למעוטי צרת אילונית דאסירא ומאי זו היא זו היא <span style="color: red;">[דאיסור]</span> נפילה גרם לה צרתה בעיא חליצה <span style="color: red;">צרת</span> אילונית <span style="color: red;">אפי'</span> חליצה <span style="color: red;">נמי</span> לא בעיא <span style="color: red;">מאי טע'</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: תנן וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו אילונית צרותיהן מותרות לא קשיא כאן שהכיר בה כאן שלא הכיר בה דיקא נמי דקתני שנמצאו ולא קתני שהיו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו <span style="color: red;">אילוני'</span> צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> לא קשיא כאן שהכיר בה כאן שלא הכיר בה דיקא נמי דקתני שנמצאו ולא קתני שהיו שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו <span style="color: red;">אילוניות</span> צרותיהן מותרות לא קשיא כאן שהכיר בה כאן שלא הכיר בה <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני שנמצאו ולא קתני שהיו שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: תנן וכולן <span style="color: red;">שמתו</span> או <span style="color: red;">מאנו</span> או <span style="color: red;">שנתגרשו</span> או שנמצאו <span style="color: red;">איילוניות</span> צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> לא קשיא כאן שהכיר בה כאן שלא הכיר בה דיקא נמי דקתני שנמצאו ולא קתני שהיו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנן וכולן <span style="color: red;">שמתו</span> או <span style="color: red;">שמיאנו</span> או <span style="color: red;">שנתגרשו</span> או <span style="color: red;">נמצאו אילוניות</span> צרותיהן מותרות לא קשיא כאן שהכיר בה כאן שלא הכיר בה <span style="color: red;">דייק'</span> נמי דקתני שנמצאו ולא קתני שהיו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן וכולן <span style="color: red;">אם</span> אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו <span style="color: red;">איילוני'</span> צרותיהן מותרות לא קשיא כאן <span style="color: red;">שהיכיר</span> בה כאן שלא <span style="color: red;">היכיר</span> בה דיקא נמי דקתני שנמצאו ולא קתני שהיו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: תנן וכולן <span style="color: red;">אם</span> מתו או מיאנו <span style="color: red;">כו'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">....... ..ר</span> בה כאן שלא הכיר בה <span style="color: red;">דיק' נמ' דקתנ' שמצ' ...... ..?ת?ני</span> שהיו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: תנן <span style="color: red;">וכולם</span> אם מתו או מיאנו או <span style="color: red;">שניתגרשו</span> או <span style="color: red;">שנימצאו אילוניות צרותיהם</span> מותרות לא קשיא כאן שהכיר בה כאן <span style="color: red;">בשלא</span> הכיר בה דיקא נמי דקתני שנמצאו ולא <span style="color: red;">קתאני</span> שהיו שמע מינה

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא צרת אילונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הלכתא צרת אילונית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הלכת' צרת'</span> אילונית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> צרת <span style="color: red;">איילונית</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> הלכתא צרת <span style="color: red;">איילונית</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> צרת אילונית
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צרת <span style="color: red;">אייל'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> צרת אילונית

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: מותרת ואפי' הכיר בה ואפילו צרת בתו אילונית ואלא הא דקתני שנמצאו תני שהיו כי אתא רבין אמר ר' יוחנן אחת צרת ממאנת ואחת צרת אילונית ואחת צרת מחזיר גרושתו כולן מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותרת <span style="color: red;">ואפילו</span> הכיר בה <span style="color: red;">ואפי'</span> צרת בתו אילונית ואלא הא דקתני <span style="color: red;">שנמצאת</span> תני שהיו כי אתא רבין אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> צרת ממאנת <span style="color: red;">ואח'</span> צרת אילונית <span style="color: red;">ואח'</span> צרת מחזיר גרושתו כולן מותרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מותרת <span style="color: red;">ואפילו</span> הכיר בה <span style="color: red;">ואפי'</span> צרת בתו אילונית ואלא הא דקתני <span style="color: red;">שנמצאת</span> תני שהיו כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אחת צרת ממאנת ואחת צרת אילונית ואחת מחזיר גרושתו כולן מותרות
<b>מינכן 95</b>: מותרת ואפי' הכיר בה <span style="color: red;">ואפי' [הכיר]</span> צרת <span style="color: red;">[בתו] איילונית (ואלא) [ו]הא</span> דקתני שנמצאו תני שהיו כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אחד</span> צרת ממאנת <span style="color: red;">ואחד</span> צרת <span style="color: red;">איילונית ואחד</span> צרת מחזיר גרושתו כולן מותרות
<b>אוקספורד 367</b>: מותרת <span style="color: red;">ואפילו</span> הכיר <span style="color: red;">ואפי'</span> צרת בתו אילונית <span style="color: red;">והא קתני נמצאו נמצאו אין מעיקרא לא</span> תני שהיו <span style="color: red;">ודווקא בתו כי הויא אילונית צרתה שריא אבל צרה כי הויא אילונית כי היכי דערוה אסירא צרתה נמי אסירא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אחד</span> צרת ממאנת <span style="color: red;">ואחד</span> צרת אילונית <span style="color: red;">ואחד</span> צרת מחזיר גרושתו <span style="color: red;">כלן</span> מותרות <span style="color: red;">וכולן שמתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מותרת <span style="color: red;">ואפילו היכיר</span> בה ואפילו צרת בתו <span style="color: red;">איילוני' [*דאיילני' הוי כמו שלא במקו' מצוה דצר' מותר'*] (ואפיל)והא קתני</span> שנמצאו תני שהיו כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוח' אחד</span> צרת <span style="color: red;">איילונית ואחד</span> צרת <span style="color: red;">ממאנ' ואחד צרת</span> מחזיר גרושתו כולן מותרות
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">מותר' ..... ..?צ?רת</span> בתו <span style="color: red;">איילוני' והקתנ' שנמצ'[]</span> תני שהיו <span style="color: red;">אמ' .......</span> אחת <span style="color: red;">צר' איל'</span> ואחת <span style="color: red;">צר' מחזי'</span> גרושתו <span style="color: red;">...... ..ותרו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מותרת ואפי' הכיר בה <span style="color: red;">ואפי' ?צרת?</span> בתו אילונית <span style="color: red;">והא קתני</span> שנמצאו תני שהיו כי אתא <span style="color: red;">ר.. ............</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אחד ?צרת? ממא?נת? ואחד צר.. ............................... או ניתגרשו או שנימצאו אילוניות צרותיהן</span> מותרות

<b>וילנא</b>: תני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ושמא תמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול בנה וימות ואיזו היא קטנה מבת י"א שנה ויום אחד עד י"ב שנה ויום אחד פחות מכאן ויתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי ר"מ וחכ"א אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו משום שנאמר שומר פתאים ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב ביבי קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">ג'</span> נשים <span style="color: red;">משמשו'</span> במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ושמא תמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול בנה <span style="color: red;">וימו'</span> ואיזו היא קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד עד י"ב שנה ויום אחד פחות מכאן ויתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומרי'</span> אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו משום <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש <span style="color: red;">נשי' משמשו'</span> במוך <span style="color: red;">קטנ'</span> מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ושמא <span style="color: red;">תמו' מעובר'</span> שמא תעשה עוברה סנדל <span style="color: red;">מניק'</span> שמא תגמול בנה <span style="color: red;">וימו' ואי זו</span> היא קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ויו' אחד עד שתי' עשרה שנה ויום</span> אחד פחות מכאן ויתר על כן משמשת <span style="color: red;">כדרכ' והולכה</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרי'</span> אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה <span style="color: red;">והולכ'</span> ומן השמים ירחמו משום שנאמר שומר פתאים ה'
<b>מינכן 95</b>: תני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך <span style="color: red;">[ואילו הן]</span> קטנה <span style="color: red;">ומעוברת</span> ומניקה קטנה שמא תתעבר ושמא תמות מעוברת שמא <span style="color: red;">תעש'</span> עוברה סנדל <span style="color: red;">ומניקה</span> שמא תגמול <span style="color: red;">את</span> בנה וימות <span style="color: red;">ואיזוהיא</span> קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד עד <span style="color: red;">בת שתים עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">פח[ו]ת מיכן או יתר</span> על כן משמשת והולכת <span style="color: red;">[כדרכה]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים או' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו משום <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תני רב ביבי קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">משמשו' אלו הן</span> קטנה מעוברת ומניקה קטנה <span style="color: red;">שמ'</span> תתעבר <span style="color: red;">ותמות מעובר'</span> שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול <span style="color: red;">את</span> בנה וימות <span style="color: red;">ואיזוהיא</span> קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועד בת שתים עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ויו'</span> אחד פחות מכאן <span style="color: red;">או יתר</span> על כן <span style="color: red;">משמשות כדרכן והולכות</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ' בין כך ובין כך משמשות כדרכן והולכות</span> ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנאמ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ושמא תמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול <span style="color: red;">את</span> בנה וימות <span style="color: red;">ואיזהי</span> קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועד בת שתים עשרה</span> שנה ויום אחד פחות <span style="color: red;">מיכן או יתר</span> על <span style="color: red;">??כ?ן</span> משמשת כדרכה והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> אחת זו ואחת משמשת כדרכה והולכת ומן השמים <span style="color: red;">ירוחמו</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: רב ביבי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' אמ' ג'</span> נשים <span style="color: red;">..... ..?מ?שות</span> במוך <span style="color: red;">ואילו הן קטנ' ומעוב' ומניק' קט' ...... ..תתעב'</span> ושמא תמות <span style="color: red;">מעוב' (שמ' תעש' עוברה) ....... ..עש' עובר'</span> סנדל <span style="color: red;">מניק' שמ'</span> תגמול <span style="color: red;">את</span> בנה <span style="color: red;">....... ..יא קטנ'</span> מבת <span style="color: red;">י'א'</span> שנה <span style="color: red;">יום</span> אחד עד <span style="color: red;">שתי' ......</span> שנה <span style="color: red;">ויו'</span> אחד <span style="color: red;">פחו' מיכן ויותר</span> על כן <span style="color: red;">משמ'[שת] ....... והולכ' דבר' ר' מאי' וחכמ' אומ'</span> זו <span style="color: red;">וזו משמש' .......</span> והולכת ומן <span style="color: red;">השמי'</span> ירחמו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> שומר
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: תני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך <span style="color: red;">ואילו הן</span> קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר <span style="color: red;">[ושמא] (ו)תמות מעוב'</span> שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול <span style="color: red;">את</span> בנה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועד בת שתים עשרה</span> ויום אחד פחות <span style="color: red;">מיכן או יתיר</span> על כן משמשת כדרכה <span style="color: red;">ואינה חוששת דב'ר' מאיר וחכמ' או'</span> זו <span style="color: red;">וזו משמשות</span> כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: מדקאמר שמא תתעבר ושמא תמות מכלל דאיכא קטנה דמיעברא ולא מתה א"כ מצינו חמותו ממאנת ותנן אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו אימא שמא תתעבר ותמות דאמר רבה בר ליואי גבול יש לה קודם הזמן הזה אינה מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא מתה ועוברה מת לאחר זמן הזה היא חיה ועוברה חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקאמר שמא תתעבר ושמא תמות מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> קטנה דמיעברא ולא מתה <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חמותו <span style="color: red;">ממאנ'</span> ותנן אי אתה <span style="color: red;">יכו' לומ'</span> בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו אימא שמא תתעבר ותמות דאמר <span style="color: red;">רבא</span> בר ליואי גבול יש לה קודם הזמן הזה <span style="color: red;">אינ'</span> מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא מתה <span style="color: red;">ועובר' מתה</span> לאחר <span style="color: red;">הזמן</span> הזה היא חיה ועוברה חי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> שמא תתעבר ושמא תמות מכלל דאיכא <span style="color: red;">קטנ'</span> דמיעברא ולא מתה <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">חמו'</span> ממאנת ותנן אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו <span style="color: red;">שנמצא' אילניות</span> או שמיאנו <span style="color: red;">אימ'</span> שמא תתעבר ותמות דאמר רבה בר ליואי גבול יש לה קודם הזמן הזה אינה מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא מתה ועוברה <span style="color: red;">מתה</span> לאחר <span style="color: red;">הזמן</span> הזה היא חיה ועוברה חי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> שמא תתעבר ושמא תמות מכלל דאיכא קטנה <span style="color: red;">דמיעברה</span> ולא מתה א"כ מצינו <span style="color: red;">חמות</span> ממאנת ותנן אי <span style="color: red;">[אתה]</span> יכול לומר בחמותו <span style="color: red;">ובאם</span> חמותו <span style="color: red;">ובאם</span> חמיו <span style="color: red;">שנמצ' איילוניות</span> או <span style="color: red;">שמאנו אימ'</span> שמא תתעבר ותמות <span style="color: red;">דאמ' [רבא]</span> בר <span style="color: red;">לוי ג(י)בול</span> יש לה קודם הזמן הזה <span style="color: red;">אין</span> מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא מתה ועוברה מת <span style="color: red;">לאח' הזמן</span> הזה היא <span style="color: red;">חייה</span> ועוברה חי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> שמא תתעבר <span style="color: red;">ותמו'</span> מכלל דאיכא קטנה <span style="color: red;">דמעבר'</span> ולא מתה <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">חמות</span> ממאנת ותנן אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו <span style="color: red;">אילוניו'</span> או שמיאנו אימא שמא תתעבר ותמות <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר ליואי גבול יש לה קודם הזמן הזה אינה מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא <span style="color: red;">מת'</span> ועוברה מת לאחר <span style="color: red;">הזמן</span> הזה היא חיה ועוברה חי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> שמא תתעבר <span style="color: red;">[ושמא] ותמות</span> מכלל דאיכא קטנה <span style="color: red;">(דלא) [ד]מתעברה ו[לא]מתה אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">חמות</span> ממאנת ותנן <span style="color: red;">ואי</span> אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו <span style="color: red;">אילוניות</span> או שמיאנו <span style="color: red;">אימ'</span> שמא תתעבר ותמות <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר ליואי גבול יש לה קודם הזמן הזה אינה מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא מתה ועוברה מת לאחר <span style="color: red;">הזמן</span> הזה היא חיה ועוברה חי
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?טנ'? ..................................................</span> תוך הזמן הזה היא מתה ועוברה מת <span style="color: red;">אחר הזמן</span> הזה <span style="color: red;">..י'[א]</span> חיה <span style="color: red;">ועובר'</span> חי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מדקתני</span> שמא תתעבר ושמא תמות <span style="color: red;">מיכלל</span> דאיכא קטנה דמיעברא ולא <span style="color: red;">מיתה דאם כן</span> מצינו <span style="color: red;">חמות</span> ממאנת ותנן אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו <span style="color: red;">שנימצאו אילוניות</span> או שמיאנו אימא שמא תתעבר ותמות <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">לוי</span> גבול יש לה קודם <span style="color: red;">[הזמן]</span> הזה <span style="color: red;">אין</span> מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא מתה ועוברה מת <span style="color: red;">אחר הזמן</span> הזה היא חיה ועוברה חי

<b>וילנא</b>: איני והא תני רבה בר שמואל אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו שכבר ילדו אלא לעולם שמא תתעבר ושמא תמות ואלא קשיא הך אמר רב ספרא בנים הרי הם כסימנים ואית דאמרי בנים עדיפי מסימנים למאי נפקא מינה דאפילו לרבי יהודה דאמר עד שירבה השחור בבנים מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא תני רבה בר שמואל אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו שכבר ילדו אלא לעולם שמא תתעבר ושמא תמות ואלא קשיא הך אמר רב ספרא בנים הרי הם <span style="color: red;">כסימני'</span> ואית <span style="color: red;">דאמ'</span> בנים עדיפי מסימנים למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> דאפילו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה דאמר עד שירבה השחור בבנים מודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני <span style="color: red;">והתני</span> רבה בר שמואל אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו <span style="color: red;">שנמצאת איילוניות</span> או שמיאנו שכבר ילדו אלא לעולם שמא תתעבר <span style="color: red;">ושמ'</span> תמות ואלא קשיא הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא בנים הרי <span style="color: red;">הן</span> כסימנים <span style="color: red;">ואי' דא'</span> בנים עדיפי מסימנים <span style="color: red;">למא</span> נפקא מינה דאפילו לרבי יהודה דאמר עד שירבה השחור בבנים מודה
<b>מינכן 95</b>: איני והא תני רבה בר שמואל <span style="color: red;">אם</span> אתה יכול לומר בחמותו <span style="color: red;">ובאם</span> חמותו <span style="color: red;">ובאם</span> חמיו שנמצאו <span style="color: red;">איילוניות</span> או שמיאנו שכבר ילדו אלא לעולם שמא תתעבר ושמא תמות ואלא קשיא <span style="color: red;">[מתניתין] אמ'</span> רב ספרא בנים הרי <span style="color: red;">הן כסימנין ואיכ' דאמ' אמ' רב ספר'</span> בנים עדיפי <span style="color: red;">מסימנין</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דאפי' לר' יהוד' דאמ'</span> עד שירבה <span style="color: red;">שחור על הלבן</span> בבנים <span style="color: red;">מודי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: איני והא תני רבה בר שמואל <span style="color: red;">ואי</span> אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו <span style="color: red;">אילוניות</span> או <span style="color: red;">שמאנו</span> שכבר ילדו אלא <span style="color: red;">לעול' שמ'</span> תתעבר <span style="color: red;">ושמ' תמו' אלא קשי' א'</span> רב <span style="color: red;">ספר' בני'</span> הרי <span style="color: red;">הן כסימני' ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב ספרא</span> בנים עדיפי <span style="color: red;">מסימנין</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לאפוקי מדרב</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> עד שירבה <span style="color: red;">שחור על הלבן ובבנים</span> מודה
<b>וטיקן 110–111</b>: איני <span style="color: red;">והתני</span> רבה בר שמואל אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו <span style="color: red;">איילוניות</span> או שמיאנו שכבר ילדו <span style="color: red;">[אלא</span> לעולם שמא תתעבר ושמא <span style="color: red;">תמות] אל' (אימ')</span> קשיא הך <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא בנים הרי <span style="color: red;">הן כסימנין ואיכא דאמ'</span> בנים עדיפי <span style="color: red;">מסימנין</span> למאי נפקא מינה דאפילו <span style="color: red;">לר' יהוד' דא'</span> עד שירבה השחור <span style="color: red;">[על הלבן]</span> בבנים מודה <span style="color: red;">*פ"א חמש עשרה*</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: איני והא תני <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> אי אתה יכול <span style="color: red;">לו..</span> בחמותו <span style="color: red;">ובאם [חמותוובא'</span> חמיו שכבר <span style="color: red;">ילדו] כו'</span> אלא <span style="color: red;">לעול'</span> שמא תתעבר ושמא תמות <span style="color: red;">אלא קשי' [.............] (ד)אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> בנים הרי <span style="color: red;">הן כסימני' ואי'[כא] דאמר.. אמ' רב ספר'</span> בנים עדיפי <span style="color: red;">(מ?ס?.. .....) [?מסי?מנין]</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">אפי' לר' יהוד' דאמ'</span> עד שירבה <span style="color: red;">שחור על הלבן בבני'</span> מודה <span style="color: red;">????</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: איני והא <span style="color: red;">תאני רבא</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> אי אתה יכול לומר בחמותו <span style="color: red;">ובאם</span> חמותו <span style="color: red;">ובאם</span> חמיו שנמצאו <span style="color: red;">אילוניות אי</span> שמיאנו שכבר ילדו אלא לעולם שמא תתעבר ושמא תמות ואלא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא בנים הרי <span style="color: red;">הן כסימנין ואיכא דאמ' אמ' רב ספרא</span> בנים עדיפי <span style="color: red;">מסימנין מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">אפי' לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שירבה השחור <span style="color: red;">על הלבן</span> בבנים <span style="color: red;">מודי</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: ורב זביד אמר אין בנים בלא סימנים ונבדוק חיישינן שמא נשרו הניחא למ"ד חוששין אלא למ"ד אין חוששין מאי איכא למימר אפי' למ"ד אין חוששין משום צער לידה חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב זביד אמר אין בנים בלא סימנים ונבדוק <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא נשרו הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חוששין אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין חוששין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אפי' <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין חוששין משום צער לידה חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב זביד אמר <span style="color: red;">דאי'</span> בנים בלא סימנים <span style="color: red;">וניבדוק חיישנן</span> שמא נשרו <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> חוששין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין חוששין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אפי' למ"ד אין חוששין משום צער לידה חיישינן
<b>מינכן 95</b>: ורב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> אין בנים בלא <span style="color: red;">סימנין וניבדוק</span> חיישינן שמא נשרו <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> חוששין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין חוששין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין חוששין משום צער לידה חיישינן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב</span> זביד <span style="color: red;">א'</span> אין בנים בלא <span style="color: red;">סימנין ולבדוק</span> חיישינן <span style="color: red;">שמ'</span> נשרו הניחא <span style="color: red;">למאן דא' (אי) חושש' ?(???)</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין חוששין מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ'</span> אין חוששין משום צער לידה חיישינן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רב</span> זביד <span style="color: red;">אמ'</span> אין בנים בלא <span style="color: red;">סימנין [*וקסבר תוך הזמן כלאחר זמן*] וניבדוק חייש'</span> שמא נשרו הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> חוששין אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין חוששין מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אפילו למאן דא' [אין]</span> חוששין משום צער לידה חיישינן
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: ורב זביד <span style="color: red;">[?אמ?']</span> אין בנים בלא <span style="color: red;">סימן</span> ונבדוק <span style="color: red;">חיישי' שמ' נשר.. הני'[חא] למ'ד' ?ח?יישי' אל' למ'ד'</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אפי' <span style="color: red;">[מאן] [ד]אמ'</span> אין <span style="color: red;">חוששי' משו'</span> צער לידה <span style="color: red;">חוששין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">..?בני?ם</span> בלא <span style="color: red;">סימנין וניבדוק חושינו שמה נישרו</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חוששין <span style="color: red;">..?ן?</span> חוששין מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ'</span> אין חוששין משום צער <span style="color: red;">..... ..ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ורב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> אין בנים בלא <span style="color: red;">סימנין וניבדוק חישינן</span> שמא נשרו <span style="color: red;">??ח?ניחא למאן דאמ'</span> חוששין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין חוששין מאי איכא למימר אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין חוששין משום צער לידה <span style="color: red;">חישינן</span>

<b>וילנא</b>: כיצד פוטרות צרותיהן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד פוטרות צרותיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד פוטרות צרותיהן
<b>מינכן 95</b>: כיצד פוטרות צרותיהן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">?</span> כיצד פוטרות <span style="color: red;">צרותיה'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד פוטרות צרותיהן <span style="color: red;">וכו</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד <span style="color: red;">פוטרו' צרותי' היית' וגו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רב יהודה דאמר קרא לצרור התורה ריבתה צרות הרבה רב אשי אמר סברא היא צרה מ"ט אסירא דבמקום ערוה קיימא צרת צרה נמי במקום ערוה קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר רב יהודה דאמר קרא לצרור התורה ריבתה צרות הרבה רב אשי אמר סברא היא צרה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אסירא דבמקום ערוה קיימא צרת צרה נמי <span style="color: red;">במקו'</span> ערוה קיימא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לצרור <span style="color: red;">התו' ריבת'</span> צרות הרבה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סברא <span style="color: red;">הי'</span> צרה <span style="color: red;">מאי טעמא אסירה</span> דבמקום ערוה <span style="color: red;">קיימ'</span> צרת צרה נמי במקום ערוה קיימא
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> קרא לצרור התורה <span style="color: red;">רבתה</span> צרות הרבה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סברא <span style="color: red;">הוא</span> צרה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אסירא דבמקום ערוה <span style="color: red;">קיימ'</span> צרת צרה נמי במקום ערוה <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ואשה אל אחתה לא תקח לצרר</span> התורה <span style="color: red;">רבתה</span> צרות הרבה רב אשי <span style="color: red;">אמ' צרת צרתה לא צריכ' קרא</span> סברא <span style="color: red;">הוא</span> צרה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אסירא <span style="color: red;">במקום</span> ערוה קיימא <span style="color: red;">צרה</span> צרה נמי במקום ערוה קיימא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">לצרר התור'</span> ריבתה צרות הרבה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> סברא היא <span style="color: red;">איהו מאי טעמ'</span> אסירא דבמקום <span style="color: red;">(מצ)[ער]וה</span> קיימא צרת <span style="color: red;">צרתה</span> נמי במקום ערוה קיימא
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ' ?א?מ' [קרא] לצרר התור' ריבת'</span> צרות הרבה <span style="color: red;">רבה אומ' סבר' ?ה?י??א?</span> צרה <span style="color: red;">מאי טעמ' אסיר' דבמקו'</span> ערוה <span style="color: red;">קיימי</span> צרת <span style="color: red;">צר'</span> נמי <span style="color: red;">במקו'</span> ערוה <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">..מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לצרר</span> התורה ריבתה צרות <span style="color: red;">?ה?.. ........ ..... ..הוא</span> צרה <span style="color: red;">מאי טע'</span> אסירא דבמקום ערוה קיימא צרת צרה <span style="color: red;">................ .......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לצרור התורה ריבתה צרות הרבה רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> סברא <span style="color: red;">הוא</span> צרה <span style="color: red;">מאי טע'</span> אסירא דבמקום ערוה קיימא צרת צרה נמי במקום <span style="color: red;">צרה</span> קיימא

<b>וילנא</b>: כיצד אם מתו הן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד אם מתו הן כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד אם מתו הן כו'
<b>מינכן 95</b>: כיצד אם מתו <span style="color: red;">הם וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתו <span style="color: red;">צרותיהן מותרות</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד אם מתו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד אם מתו <span style="color: red;">צרותיה' מותר' וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ואפילו כנס ולבסוף גירש ורמינהו ג' אחים שנים מהן נשואים ב' אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות אשתו ומת הנשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו שאם מתו או נתגרשו צרותיהן מותרות טעמא דגירש ואח"כ כנס אבל כנס ואח"כ גירש לא א"ר ירמיה תברא מי ששנה זו לא שנה זו האי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר נשואין הראשונים מפילים רבא אמר לעולם חד תנא הוא וזו ואין צריך לומר זו קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו כנס ולבסוף גירש <span style="color: red;">ורמינהי</span> ג' אחים שנים <span style="color: red;">מהם</span> נשואים <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות אשתו ומת הנשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו שאם מתו או נתגרשו צרותיהן מותרות טעמא דגירש ואח"כ כנס אבל כנס ואח"כ גירש לא <span style="color: red;">אמר ר'</span> ירמיה תברא מי ששנה זו לא שנה זו האי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר <span style="color: red;">נשואי</span> הראשונים מפילים רבא אמר לעולם חד תנא הוא וזו ואין צריך לומר זו קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> כנס <span style="color: red;">ולבסו'</span> גירש <span style="color: red;">ורמינהי שלשה אחי'</span> שנים מהן <span style="color: red;">נשואין שתי אחיו'</span> ואחד נשוי נכרית גירש <span style="color: red;">אח' בבעלי אחיו'</span> אשתו ומת הנשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא <span style="color: red;">שאמ'</span> שאם מתו או נתגרשו צרותיהן מותרות <span style="color: red;">טעמ'</span> דגירש ואח"כ כנס אבל כנס ואח"כ גירש לא א"ר ירמיה מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנ'</span> זו <span style="color: red;">ותבר'</span> האי תנא סבר <span style="color: red;">מית'</span> מפלת והאי תנא סבר <span style="color: red;">נשואי</span> הראשונים <span style="color: red;">מפילי'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם חד תנא הוא וזו <span style="color: red;">וא"צל</span> זו קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ולבסוף כנס) ואפי'</span> כנס ולבסוף גירש <span style="color: red;">ורמינהי שלשה אחין</span> שנים מהן <span style="color: red;">נשואין שתי</span> אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות <span style="color: red;">את</span> אשתו ומת <span style="color: red;">נשוי</span> נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו <span style="color: red;">אם מת[ו]</span> או נתגרשו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו' טעמ'</span> דגירש <span style="color: red;">ולבסוף</span> כנס אבל כנס <span style="color: red;">ולבסוף</span> גירש לא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו האי תנא סבר <span style="color: red;">מתה</span> מפלת <span style="color: red;">והא</span> תנא סבר נשואין <span style="color: red;">הראשוני' מפילין</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם חד תנא הוא <span style="color: red;">זו ואי(נ)[ן](ו)</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו קתני
<b>אוקספורד 367</b>: ואפילו כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש <span style="color: red;">והתנן שלשה אחין</span> שנים <span style="color: red;">מהם נשואין שתי</span> אחיות <span style="color: red;">ואחר (כך) נשאו</span> נכרית <span style="color: red;">וגירש</span> אחד מבעלי אחיות <span style="color: red;">את</span> אשתו ומת <span style="color: red;">נשוי נכרי'</span> וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו <span style="color: red;">וכלן אם</span> מתו או <span style="color: red;">מאנו או שנתגרשו או שנמצאו אילוניות</span> צרותיהן מותרות טעמא דגירש <span style="color: red;">ואחר כך</span> כנס אבל כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש לא א"ר ירמיה תברא מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנא</span> זו האי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר נשואין <span style="color: red;">הראשנים</span> מפילים <span style="color: red;">רב אמ'</span> לעולם חד תנא <span style="color: red;">ומיתה מפלת</span> וזו ואין צריך לומר זו <span style="color: red;">קא תני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואפילו כנס ולבסוף <span style="color: red;">גיר' ורמינהי שלשה</span> אחים שנים מהן <span style="color: red;">נשואין שתי</span> אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות <span style="color: red;">את</span> אשתו ומת הנשוי נכרית וכנסה <span style="color: red;">המג'</span> ומת זו <span style="color: red;">הי</span> שאמרו שאם מתו או נתגרשו <span style="color: red;">צרו'</span> מותרות <span style="color: red;">טעמ'</span> דגירש <span style="color: red;">ואחר כך</span> כנס <span style="color: red;">הא</span> כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש לא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו <span style="color: red;">(הא תנא סבר מיתה) (מפלת ו)האי</span> תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים <span style="color: red;">מפילין</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם חד תנא <span style="color: red;">(וא')</span> וזו ואין צריך לומר זו קתני
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> כנס ולבסוף גירש <span style="color: red;">ורמינהי</span> ג' <span style="color: red;">אחי' (נשואי') ב' מהם נשואי'</span> ב' אחיות ואחד <span style="color: red;">נשו?י? נוכרית וגירש</span> אחד <span style="color: red;">מן בעלי אחות את</span> אשתו ומת <span style="color: red;">(הלך) נשוי [נכרית]</span> וכנסה המגרש <span style="color: red;">[ומת] וזו</span> היא שאמרו <span style="color: red;">אם</span> מתו <span style="color: red;">צרותיה' מותר' טעמ'</span> דגירש <span style="color: red;">ולבסוף</span> כנס אבל כנס <span style="color: red;">ולבסוף</span> גירש לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה תברא מי ששנה זו לא שנה זו <span style="color: red;">[האי</span> תנא סבר מיתה <span style="color: red;">מפלת]</span> והאי <span style="color: red;">תנ'</span> סבר <span style="color: red;">נישואי' הראשו' מפילי'[ם]</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> חד <span style="color: red;">תנ'</span> הוא <span style="color: red;">זו</span> ואין <span style="color: red;">צרי' לומ'</span> זו <span style="color: red;">קתני[\?]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: ואפילו <span style="color: red;">כ?ב?.. ............. ..שלשה אחין</span> שנים <span style="color: red;">מהם נסואין שתי</span> אחיות <span style="color: red;">?וא?.. .......... ..י נוכרי?ת?.. ............... ..יות את</span> אשתו ומת <span style="color: red;">נסוי (המגר) נוכרית ?וכ?.. .............................................. ..גרשו</span> צרותיהן מותרות <span style="color: red;">טע'</span> דגירש <span style="color: red;">.................................................. ... ת?ב?רא</span> מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנ.. .................................................. ..... ..שנים מפילין ורבא ?א?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> כנס ולבסוף גירש <span style="color: red;">ורמינהי שלשה אחין [שנים] מהם נשואין שתי</span> אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות <span style="color: red;">את</span> אשתו ומת <span style="color: red;">נשוי</span> נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו <span style="color: red;">אם</span> מתו או נתגרשו <span style="color: red;">צר' מות' טע'</span> דגירש <span style="color: red;">ולבסוף</span> כנס אבל כנס <span style="color: red;">ולבסוף</span> גירש לא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו האי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא <span style="color: red;">[סבר] נישואין</span> הראשונים <span style="color: red;">מפילין</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם חד תנא הוא <span style="color: red;">זו</span> ואין צריך לומר זו קתני

<b>וילנא</b>: וכל שיכולה למאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכל שיכולה למאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכל <span style="color: red;">היכל</span> למאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל</span> שיכולה למאן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">כל</span> שיכולה למאן <span style="color: red;">ולא מאנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכל <span style="color: red;">(היכא) היכולה</span> למאן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">[מתני] כל שיכול'</span> למאן <span style="color: red;">ולא מיאנה [צרתה חולצ' ולא מתייבמ'][\?]</span>
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: וכל שיכולה למאן
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">..ה לימאין ולא מיאינה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>

<b>וילנא</b>: ותמאן השתא ותתייבם לימא מסייעא ליה לרבי אושעיא דא"ר אושעיא ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו מיאנה ביבם אסורה לאביו אלמא משעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי משעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותמאן <span style="color: red;">השת' ותייב'</span> לימא מסייעא ליה לרבי אושעיא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אושעיא ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה <span style="color: red;">בבע' מותר'</span> לאביו <span style="color: red;">מיאנ' ביב' אסור'</span> לאביו <span style="color: red;">אלמ'</span> משעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי משעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותמאן השתא <span style="color: red;">ותייבם</span> לימא מסייעא ליה <span style="color: red;">לר' אושעי'</span> דא"ר <span style="color: red;">אושעי' ממאנ'</span> למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">מיאנ'</span> בבעל <span style="color: red;">מותר'</span> לאביו ביבם אסורה לאביו אלמא משעת נפילה נראית ככלתו <span style="color: red;">ה"נ</span> משעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותימאן</span> השתא ותתייבם <span style="color: red;">צרתה לימ' מסייע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא דא"ר אושעיא ממאנת <span style="color: red;">במאמרו</span> ואינה ממאנת לזיקתו לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו <span style="color: red;">[מאנה]</span> ביבם אסורה לאביו <span style="color: red;">אלמ' בשעת</span> נפילה נראית ככלתו הכא נמי <span style="color: red;">בשעת</span> נפילה נראית כצרת בתו
<b>אוקספורד 367</b>: ותמאן השתא <span style="color: red;">ותייבם לימ' מסייע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא דא"ר אושעיא ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">מאנ'</span> בבעל <span style="color: red;">מותר'</span> לאביו ביבם <span style="color: red;">אסור'</span> לאביו <span style="color: red;">אלמ' בשעת</span> נפילה נראית ככלתו הכא נמי <span style="color: red;">בשעת</span> נפילה נראית כצרת בתו
<b>וטיקן 110–111</b>: ותמאן השתא <span style="color: red;">ותייבם [צרתה]</span> לימא <span style="color: red;">מסייע</span> ליה <span style="color: red;">לר' אושע' דא'ר'</span> אושעיא ממאנת למאמרו ואינה <span style="color: red;">ממ'</span> לזיקתו לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו <span style="color: red;">אל[מ]א</span> משעת נפילה נראית <span style="color: red;">ככל'</span> הכא נמי משעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">תמאן השת' ותתיבם צרת' לימ' מסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אושעי' דאמ' ר' אושעי'</span> ממאנת <span style="color: red;">במאמרו ואין ממאנ' בזיקתו</span> לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר <span style="color: red;">יחזק'</span> מיאנה בבעל <span style="color: red;">מותר'</span> לאביו ביבם <span style="color: red;">אסור'</span> לאביו <span style="color: red;">אלמ' בשעת נפיל'</span> נראית ככלתו <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בשעת</span> נפילה נראית כצרת בתו
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">ולא מיאנה צרתה ..?לצ?.. ולא ................ ..מאן</span> השתא <span style="color: red;">ותייבם צר?ת?ה לימ?א? ..... ..ייעא ...... לר' אושעי.. דאמ' ?ר?' אוש.. ........ ..?מ?א?נ?.. ...... ..?מ?רו ואי?נה?</span> ממאנת <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ת?ו</span> לא <span style="color: red;">צרת.. ...... ..וה שאנ?י? ........ ..?י? ר?א?מי</span> בר יחזקאל <span style="color: red;">?מ?..נה</span> בבעל <span style="color: red;">..תרת</span> לאביו <span style="color: red;">..?ב?ם</span> אסורה <span style="color: red;">..........? אל?מא בשעת</span> נפילה <span style="color: red;">נרא?ת? ככל.. ..?כ?א נ?מ?י ב.. .......... ..?פ?ילה</span> נראית כצרת <span style="color: red;">ב..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?א?מ' ר' אושעיה</span> ממאנת <span style="color: red;">.................................................. .....</span> יחזקאל <span style="color: red;">מיאינה ב.. .................................................. ..?ב?שעת</span> נפילה <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ותימאן</span> השתא <span style="color: red;">ותיבם צרתה</span> לימא מסייעא ליה <span style="color: red;">לר' אושעיה דאמ' ר' הושע'</span> ממאנת <span style="color: red;">במאמרו</span> ואינה <span style="color: red;">ממא' בזיקתו</span> לא צרת ערוה שאני <span style="color: red;">דתאני</span> רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו מיאנה <span style="color: red;">ליבם</span> אסורה לאביו אלמא <span style="color: red;">בשעת</span> נפילה <span style="color: red;">נראת</span> ככלתו הכא נמי <span style="color: red;">בשעת</span> נפילה נראית כצרת בתו

<b>וילנא</b>: מתני' שש עריות חמורות מאלו מפני שנשואות לאחרים צרותיהן מותרו' אמו ואשת אביו ואחות אביו אחותו מאביו ואשת אחי אביו ואשת אחיו מאביו בית שמאי מתירין הצרות לאחים ובית הלל אוסרים חלצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שש עריות חמורות מאלו מפני <span style="color: red;">שנשואו'</span> לאחרים צרותיהן <span style="color: red;">מותרות</span> אמו ואשת אביו ואחות אביו אחותו מאביו ואשת אחי אביו ואשת אחיו מאביו בית שמאי מתירין הצרות <span style="color: red;">לאחי'</span> ובית הלל אוסרים חלצו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שש <span style="color: red;">עריו'</span> חמורות מאלו מפני שנשואות לאחרים צרותיהן מותרו' אמו <span style="color: red;">ואש'</span> אביו ואחות אביו אחותו מאביו <span style="color: red;">ואש'</span> אחי אביו ואשת <span style="color: red;">אחי'</span> מאביו <span style="color: red;">ב"ש</span> מתירין הצרות <span style="color: red;">לאחין וב"ה אוסרין</span> חלצו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שש עריות <span style="color: red;">חמורו'</span> מאלו מפני <span style="color: red;">שהן נשו'</span> לאחרים <span style="color: red;">צרותי'</span> מותרו' אמו ואשת אביו <span style="color: red;">ואחותו מאביו [ואחות אביו] ואשת אחיו</span> מאביו ואשת אחי אביו <span style="color: red;">ב"ש מתירי' את</span> הצרות לאחים <span style="color: red;">וב"ה אוסרין</span> חלצו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שש עריות חמורות מאלו מפני <span style="color: red;">שהן נשואות</span> לאחרים צרותיהן <span style="color: red;">מותרות</span> אמו ואשת אביו ואחות אביו <span style="color: red;">ואחותו מאביו ואשת אחיו</span> מאביו ואשת אחי אביו בית שמאי מתירין הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית הלל <span style="color: red;">אוסרין</span> חלצו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שש עריות חמורות <span style="color: red;">מאילו</span> מפני שנשואות לאחרים צרותיהן <span style="color: red;">מותרות היתה</span> אמו ואשת אביו ואחות אביו <span style="color: red;">ואחותו מאביו ואשת</span> אחי אביו ואשת אחיו מאביו בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית <span style="color: red;">הילל אוסרין</span> חלצו
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: שש עריות חמורות <span style="color: red;">מאילו</span> מפני <span style="color: red;">שהן נשואת</span> לאחרים <span style="color: red;">צרותיהין</span> מותרו' אמו ואשת אביו <span style="color: red;">ואחותו מאביו</span> ואחות אביו <span style="color: red;">ואשת אחיו</span> מאביו ואשת אחי אביו בית שמאי <span style="color: red;">מתיר' את</span> הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית <span style="color: red;">הילל ( אוסרין</span> חלצו
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">מות.. ...... ................... ..ות מ..ילו</span> מפני <span style="color: red;">שהן נשואות ................ מותרות ..?מ?ו</span> ואשת אביו <span style="color: red;">א?חו?ת</span> אביו <span style="color: red;">.................. ..ת אחי?ו מ?..?ב?יו ו?א?שת</span> אחי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: שש עריות חמורות <span style="color: red;">מאילו</span> מפני <span style="color: red;">שנישאת לאחר'</span> צרותיהן <span style="color: red;">מותרות</span> אמו ואשת אביו ואחות אביו <span style="color: red;">ואחותו מאביו ואשת אחיו</span> מאביו ואשת אחי אביו בית שמאי <span style="color: red;">(או')</span> מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית <span style="color: red;">[..?ל?ל] אוסרין</span> חלצו

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: ב"ש פוסלין מן הכהונה ובית הלל מכשירין נתייבמו בית שמאי מכשירין ובית הלל פוסלין אע"פ שאלו אוסרים ואלו מתירין אלו פוסלין ואלו מכשירין לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי כל הטהרות והטמאות שהיו אלו מטהרים ואלו מטמאין לא נמנעו עושין טהרות אלו על גבי אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ב"ש פוסלין מן הכהונה ובית הלל <span style="color: red;">מכשי'</span> נתייבמו <span style="color: red;">ב"ש</span> מכשירין <span style="color: red;">וב"ה</span> פוסלין אע"פ שאלו <span style="color: red;">אוסרין</span> ואלו מתירין אלו פוסלין ואלו <span style="color: red;">מכשירי'</span> לא נמנעו <span style="color: red;">ב"ש</span> מלישא נשים <span style="color: red;">מב"ה</span> ולא <span style="color: red;">בי'</span> הלל <span style="color: red;">מב"ש</span> כל הטהרות <span style="color: red;">והטמאו'</span> שהיו אלו <span style="color: red;">מטהרין</span> ואלו מטמאין לא נמנעו עושין טהרות אלו על גבי אלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין מן הכהונה ובית הלל מכשירין נתייבמו בית שמאי מכשירין ובית הלל פוסלין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאלו <span style="color: red;">אוסרין</span> ואלו מתירין אלו פוסלין ואלו מכשירין לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי כל הטהרות <span style="color: red;">והטמאו'</span> שהיו אלו <span style="color: red;">מטהרין</span> ואלו מטמאין לא נמנעו עושין טהרות אלו על גבי אלו
<b>מינכן 95</b>: ב"ש פוסלין מן הכהונה <span style="color: red;">וב"ה</span> מכשירין <span style="color: red;">נתייבמ' ב"ש מכשי' וב"ה</span> פוסלין <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאילו פוסלין ואילו מכשירין [ואלו אוסרי'</span> ואלו <span style="color: red;">מתירין]</span> לא נמנעו <span style="color: red;">ב"ש</span> מלישא נשים <span style="color: red;">מב"ה</span> ולא <span style="color: red;">ב"ה מב"ש וכל</span> הטהרות <span style="color: red;">שאילו מטהרין ואילו</span> מטמאין לא נמנעו <span style="color: red;">אילו מלעשות</span> טהרות על <span style="color: red;">גב אילו *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין מן הכהונה ובית הלל מכשירין נתייבמו בית שמאי מכשירין ובית <span style="color: red;">הילל</span> פוסלין <span style="color: red;">אעפי</span> שאלו פוסלין ואלו מכשירין לא נמנעו <span style="color: red;">ב"ש לישא</span> נשים <span style="color: red;">מב"ה</span> ולא <span style="color: red;">ב"ה מב"ש וכל הטהרו' והטמאו'</span> שהיו אלו <span style="color: red;">מטהרין</span> ואלו מטמאין לא נמנעו <span style="color: red;">מלעשות</span> אלו על <span style="color: red;">גב</span> אלו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין מן הכהונה ובית <span style="color: red;">הילל</span> מכשירין נתייבמו בית שמאי מכשירין ובית <span style="color: red;">הילל</span> פוסלין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאילו פוסלין ואילו מכשירין אילו אוסרין ואילו מתירין</span> לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית <span style="color: red;">הילל</span> ולא בית <span style="color: red;">הילל</span> מבית שמאי <span style="color: red;">וכל</span> הטהרות והטמאות שהיו <span style="color: red;">אילו מטהרין ואילו</span> מטמאין לא <span style="color: red;">לא</span> נמנעו עושין טהרות <span style="color: red;">אילו</span> על <span style="color: red;">גב אילו *סליק פירקא*</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 52</b>: <span style="color: red;">בית שמאי פוסלי' אותן</span> מן הכהונה ובית <span style="color: red;">הילל ( מכשין</span> נתייבמו בית שמאי <span style="color: red;">(</span> מכשירין <span style="color: red;">?ובית היל?ל</span> פוסלין <span style="color: red;">( ................................ ..?לו? מתירי' ....................................... ..?ש?א .......................................... ..?י?ת .............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">..יו ..................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">בית שמאי פוסלי..</span> מן הכהונה ובית הלל מכשירין <span style="color: red;">ניתיבמו</span> בית שמאי <span style="color: red;">[..שירין] ......</span> פוסלין <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span> טהרות <span style="color: red;">אילו</span> על <span style="color: red;">גב אילו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שש עריות חמורות ב"ש מתירין את הצרות לאחין וב"ה אוסרין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שש עריות ב"ש מתירין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שש עשרה חמורות [ב"ש מתירין הצ(ו)רות לאחי' כו']</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">מתני' שש עריות [ב'ש' מתירי' את הצרו' לאחין וב'ה' אוסרין] וגו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הטהרות והטמאות שהיו אילו מטמאין ואילו מטהרין לא נמנעו עושין טהרות אילו על גב אילו בית שמאי מתירין את הצרות לאחין ובית הלל אוסרין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן פזי מאי טעמא דבית שמאי דכתיב לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר חוצה מכלל דאיכא פנימית ואמר רחמנא לא תהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמעון בן פזי מאי טעמא דבית שמאי דכתיב לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר חוצה מכלל דאיכא פנימית ואמר רחמנא לא תהיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי שמעון בן פזי מאי טעמא דבית שמאי דכתיב לא תהיה אשת המת <span style="color: red;">החוצ'</span> לאיש זר חוצה מכלל דאיכא פנימית ואמר רחמנא לא תהיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי מאי <span style="color: red;">טעמייהו דב"ש אמ' קרא</span> לא תהיה אשת המת <span style="color: red;">[ה]חוצה</span> לאיש זר חוצה מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> פנימית <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תהיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי טעמייהו דבית שמאי א"ר שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר מכלל דאיכא פנימית <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תהיה <span style="color: red;">גואי תהא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי מאי <span style="color: red;">טע'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">תהי'</span> אשת המת החוצה לאיש זר חוצה מכלל דאיכא פנימית <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לא תהיה
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן פזי מאי <span style="color: red;">טעמיהו דב'ש' אמ' קר'</span> לא <span style="color: red;">תהי'</span> אשת המת החוצה לאיש זר חוצה מכלל <span style="color: red;">דאיכ' פנימי[ת] ואמ' רחמ'</span> לא תהיה <span style="color: red;">החוצ' הא לגאוי תהי</span>
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' ר' ש?מ?.. ...... ..........................</span> שמאי <span style="color: red;">......... ..?א?</span> תהיה <span style="color: red;">..?ש?ת ......................... ..?ד?איכא ............ ..?א?מ' רחמ..א .......................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ' ק'</span> לא תהיה אשת המת <span style="color: red;">החוצ'</span> חוצה <span style="color: red;">מיכלל</span> דאיכא פנימית <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לא תהיה <span style="color: red;">[לח..] הא דגואי תהיה</span>

<b>וילנא</b>: ובית הלל מיבעי להו לכדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב מנין שאין קידושין תופסין ביבמה שנאמר לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהיה בה הויה לזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> מיבעי להו לכדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין קידושין תופסין ביבמה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהיה בה הויה לזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית הלל מיבעי להו <span style="color: red;">לכדר' יהוד' דאמ'</span> רב דאמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין קידושין תופסין ביבמה <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהיה בה הויה לזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> מיבעי להו לכדרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">(ת"ל) [שנאמ']</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא <span style="color: red;">תהא</span> בה <span style="color: red;">[הוייה]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ובית <span style="color: red;">הילל הא לא תהיה אשת המת</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לכדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא <span style="color: red;">תהא</span> בה הויה <span style="color: red;">לזה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ובית <span style="color: red;">הילל מבעי ליה</span> לכדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין קידושין תופסין ביבמה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא <span style="color: red;">תהא</span> בה <span style="color: red;">הויא</span> לזר
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">וב'ה'</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לכדרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ?(?ב?)[ר]ב (יהוד') מניי' שאי' קידושי' תופסי' [ביבמ'] שנ'</span> אשת <span style="color: red;">המ' החוצ' לאי'</span> זר לא <span style="color: red;">תה(י')[א]</span> בה <span style="color: red;">הויא</span> לזר
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">..?לכ?ד רב י?ה?.. ............ ..?ר?ב ד..ר</span> רב <span style="color: red;">............. ..ב</span> מנין <span style="color: red;">?ש?אין קדושין .......... ..?ב?י?ב?מ.. שנא' ............ ..ת</span> המת <span style="color: red;">..?א? תהא הוייה ?ל?.. ...........</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין קידושין <span style="color: red;">ת?ופסין?</span> ביבמה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה <span style="color: red;">לאי?ש?</span> זר לא <span style="color: red;">תהא</span> בה הויה לזר
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ובית הלל מיבעי להו לכדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין תופסין <span style="color: red;">קידושין</span> ביבמה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהיה אשת המת <span style="color: red;">הח'</span> לא תהיה בה הויה לזר

<b>וילנא</b>: ובית שמאי מי כתיב לחוץ חוצה כתיב ובית הלל כיון דכתיב חוצה כמאן דכתיב לחוץ דמי דתניא ר' נחמיה אומר כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופה ותנא דבי ר' ישמעאל כגון אלים אלימה מחנים מחנימה מצרים מצרימה דבלתימה ירושלימה מדברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> שמאי מי <span style="color: red;">כתב</span> לחוץ חוצה כתיב ובית הלל כיון דכתיב <span style="color: red;">חוצ'</span> כמאן דכתיב לחוץ דמי דתניא ר' נחמיה אומר כל תיבה שצריכה למ"ד <span style="color: red;">בתחילתה</span> הטיל לה הכתוב ה"א בסופה <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' ישמעאל כגון אלים אלימה מחנים מחנימה מצרים מצרימה דבלתימה ירושלימה מדברה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">מיכת'</span> לחוץ חוצה כתיב ובית הלל כיון דכתיב חוצה כמאן <span style="color: red;">דכתי'</span> לחוץ דמי דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר כל תיבה שצריכה למ"ד <span style="color: red;">בתחילתה היטיל</span> לה הכתוב <span style="color: red;">ה'</span> בסופה <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל כגון אלים אלימה מחנים מחנימה מצרימה דבלתימה ירושלימה מדברה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו(ב"ה כיון) [ב"ש מי] (ד)כתי' [לחוץ]</span> חוצה <span style="color: red;">[כתיב] [ובי' הילל</span> כיון דכתיב <span style="color: red;">חוצה]</span> כמאן <span style="color: red;">דכתי'</span> לחוץ <span style="color: red;">[דמי] (רמי)</span> דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל תיבה שצריכה <span style="color: red;">למד בתחילתה</span> הטיל <span style="color: red;">בה</span> הכתוב <span style="color: red;">הי</span> בסופה ותנא דבי ר' ישמעאל כגון אלימה מחנימה מצרימה דבלתימה ירושלימה מדברה
<b>אוקספורד 367</b>: ובית שמאי מי כתיב <span style="color: red;">לחוצה החוצה</span> כתיב ובית הלל כיון <span style="color: red;">דכת' החוצה</span> כמאן <span style="color: red;">דכת' לחוצה</span> דמי דתניא ר' נחמיה אומר כל תיבה שצריכה <span style="color: red;">למד</span> בתחלתה הטיל <span style="color: red;">בה</span> הכתוב <span style="color: red;">הא</span> בסופה <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ר' ישמעאל כגון אלימה מחנימה מצרימה <span style="color: red;">דבלתימ'</span> ירושלימה <span style="color: red;">סוכתה ?מדברה??</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ובית שמאי מי <span style="color: red;">כת'</span> לחוץ חוצה <span style="color: red;">כת'</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> כיון <span style="color: red;">דכתיבא</span> חוצה כמאן <span style="color: red;">דכתיבא</span> לחוץ דמי דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל תיבה <span style="color: red;">שצריכ' למד בתחילתה</span> הטיל לה <span style="color: red;">הי</span> בסופה ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> כגון <span style="color: red;">?אלימ?א?</span> מחנימה מצרימה דבלתימה ירושלימה <span style="color: red;">המדברה</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">וב'ש'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> לחוץ <span style="color: red;">החוצ' כת' וב'ה' [כיון] [ד]כת' חוצ' כמא' דכת' [לחוץ דמי] דתני'</span> ר' <span style="color: red;">נחמי' [אומ']</span> כל <span style="color: red;">תיב' שצרי' למד בתחילה</span> הטיל לה <span style="color: red;">[הכתו'] ה' בסופ' [ד]תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' אילמה</span> מחנימה דבלתימה <span style="color: red;">מצרימה ירוש'</span> מדברה
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">..ת שמ?א?י מי ........ ..ה כתי' ..?בית?</span> הלל כיון <span style="color: red;">דכת..?ה?.. ....... ..אן</span> לחוץ <span style="color: red;">.......... ..?א?</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">א?ו?'</span> כל תיבה <span style="color: red;">שהי .................. ..?לתה ה?יטיל</span> לה <span style="color: red;">הכת' הי בס..ה תאנ.. ................. ..?גו?ן</span> מחנימה <span style="color: red;">מצר?י?מה אילימה ?ד?בלתימ.. ................</span> מדברה
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: ובית שמאי מי כתיב לחוץ <span style="color: red;">החוצה</span> כתיב ובית <span style="color: red;">?ה?לל כ?י?ו?ן?</span> דכתיב <span style="color: red;">החוצה</span> כמאן דכתיב לחוץ <span style="color: red;">דאמי ?ד?תניא</span> ר' <span style="color: red;">......... ..אומ'</span> כל תיבה <span style="color: red;">?ש?צריכה למד</span> בתחלתה <span style="color: red;">היטיל לה [+ל'א' בה+]</span> הכתוב <span style="color: red;">הי ב?ס?ופה ...... ..א</span> דבי ר' <span style="color: red;">יש?מ?עאל</span> כגון מחנימה מצרימה <span style="color: red;">אלימ..</span> דבלתימה <span style="color: red;">י.. ...... ..?ל?ימה</span> מדברה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">[או' לבית הלל]</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> לחוץ חוצה <span style="color: red;">כת'</span> ובית הלל כיון <span style="color: red;">דכת'</span> חוצה כמאן <span style="color: red;">דכת'</span> לחוץ <span style="color: red;">דאמי</span> דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל תיבה שצריכה <span style="color: red;">למד בתחילתה היטיל</span> לה <span style="color: red;">הכת' הא</span> בסופה <span style="color: red;">??[ד]?תאני</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כגון <span style="color: red;">אילימה</span> מחנימה מצרימה דבלתימה ירושלימה מדברה

<b>וילנא</b>: ובית שמאי דרב יהודה אמר רב מנא להו מלאיש זר נפקא ובית הלל נמי תיפוק להו מלאיש זר אין הכי נמי חוצה למה לי לרבות הארוסה ואידך מחוצה החוצה ואידך חוצה החוצה לא משמע להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית שמאי דרב יהודה אמר רב מנא להו מלאיש זר ובית הלל נמי תיפוק <span style="color: red;">ליה</span> מלאיש זר אין הכי נמי חוצה למה לי לרבות הארוסה ואידך מחוצה החוצה ואידך חוצה החוצה לא משמע להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית שמאי דרב יהודה אמר רב מנא להו מלאיש זר <span style="color: red;">וב"ה</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">ליה</span> מלאיש זר אין הכי נמי חוצה למה לי לרבות הארוסה ואידך מחוצה החוצה ואידך חוצה החוצה לא משמע להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מנא להו <span style="color: red;">[נפק(ה)[א ]להו]</span> מלאיש זר <span style="color: red;">[ובית</span> הלל תיפוק להו מלאיש זר <span style="color: red;">אין] ?[???]</span> אין הכי נמי <span style="color: red;">[אלא]</span> חוצה למה לי לרבות <span style="color: red;">את</span> הארוסה ואידך מחוצה החוצה <span style="color: red;">(כמאן דכתי' לחוץ)</span> ואידך חוצה החוצה לא משמע להו
<b>אוקספורד 367</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">הא</span> דרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מנא להו <span style="color: red;">נפקא להו</span> מלאיש זר <span style="color: red;">וב"ה</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי'</span> מלאיש זר הכי נמי <span style="color: red;">אי הכי</span> חוצה למה לי לרבות הארוסה ואידך <span style="color: red;">מחוצ'</span> ואידך חוצה החוצה לא <span style="color: red;">דרש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ובית שמאי דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנא להו <span style="color: red;">נפקא להו</span> מלאיש זר ובית <span style="color: red;">הילל</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מלאיש זר <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי חוצה למה לי לרבות <span style="color: red;">את</span> הארוסה ואידך מחוצה החוצה <span style="color: red;">נפקא</span> ואידך חוצה החוצה לא משמע להו
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">וב'ש'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נפק' להו</span> מלאיש זר <span style="color: red;">וב'ה'</span> תיפוק להו מלאיש זר <span style="color: red;">[אין]</span> הכי נמי <span style="color: red;">(ואמ') [א]לא חו?צ'? (לאיש)</span> למה לי לרבות <span style="color: red;">את הארוס'</span> ואידך <span style="color: red;">מחו..</span> החוצה <span style="color: red;">ואיד' (חוצ')</span> חוצה <span style="color: red;">חוצה</span> לא <span style="color: red;">דריש</span>
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">ובי.. שמ?א?..</span> דרב <span style="color: red;">יה?ו?.. ......................... נפקא להו</span> מלאיש <span style="color: red;">ז?ר?</span> ובית הלל <span style="color: red;">..מי ?ת?..?פ?וק .............. ?ז?ר</span> הכי <span style="color: red;">?נ?מי ואלא ח?וצ?ה</span> למה לי <span style="color: red;">ל?ר?..ות א?ת ?.......... ואי?ד?ך</span> מחוצה החוצה ואידך חוצה החוצה לא <span style="color: red;">ד?ר?..?י</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">הא</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?מנ?א לה?ו? נפקא להו</span> מלאיש זר <span style="color: red;">?ו?בית</span> הלל נמי תיפוק להו מלאיש <span style="color: red;">.............</span> הכי <span style="color: red;">..מי אלא</span> חוצה למה <span style="color: red;">ל..</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> הארוסה <span style="color: red;">ליבומי וא..?ד?ך .................................. ..צה ה?ח?..צה</span> לא <span style="color: red;">דריש</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ובית שמאי דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מנא להו <span style="color: red;">נפקא להו מ[ל]איש</span> זר ובית הלל נמי תיפוק להו מלאיש זר הכי נמי <span style="color: red;">ואלא</span> חוצה למה לי לרבות <span style="color: red;">את</span> הארוסה ואידך מחוצה החוצה ואידך <span style="color: red;">החוצה חוצה</span> לא <span style="color: red;">?דריש???</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר טעמייהו דבית שמאי דאין איסור חל על איסור תינח היכא דנשא מת ואחר כך נשא חי לא אתי איסור אחות אשה וחייל אאיסור אשת אח אלא נשא חי ואחר כך נשא מת אחות אשה קדים כיון דלא אתי איסור אשת אח וחייל אאיסור אחות אשה הויא לה צרת ערוה שלא במקום מצוה ושריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר טעמייהו דבית שמאי דאין איסור חל על איסור תינח היכא דנשא מת ואחר כך נשא חי לא אתי איסור אחות אשה וחייל אאיסור אשת אח אלא נשא חי ואחר כך נשא מת אחות אשה קדים כיון דלא אתי איסור אשת אח <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור אחות אשה הויא לה צרת ערוה שלא במקום מצוה ושריא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> טעמייהו דבית שמאי דאין איסור חל על איסור תינח היכא דנשא מת ואחר כך נשא חי לא אתי <span style="color: red;">איסו'</span> אחות אשה וחייל אאיסור אשת אח אלא נשא חי ואחר כך נשא מת <span style="color: red;">אחו'</span> אשה קדים כיון דלא אתי איסור אשת אח <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור אחות אשה הויא לה צרת ערוה שלא במקום מצוה ושריא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טעמי' דב"ש</span> דאין איסור חל על איסור תינח <span style="color: red;">נשא</span> מת <span style="color: red;">ואחרכך</span> נשא חי לא אתי <span style="color: red;">איסו'</span> אחות אשה <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור אשת אח אלא נשא חי <span style="color: red;">ואחרכך</span> נשא מת <span style="color: red;">איסור</span> אחות אשה קדים כיון דלא <span style="color: red;">[אתי]</span> איסור אשת אח <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור <span style="color: red;">(אחות אשה) [בתו]</span> הויא לה <span style="color: red;">[כ]צרת</span> ערוה שלא במקום מצוה ושריא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב' א' טעמ' דב"ש</span> דאין איסור חל איסור תינח <span style="color: red;">נשא</span> מת <span style="color: red;">ואח"כ</span> נשא חי <span style="color: red;">דמעיקרא אסור אשת אח ולא</span> אתי <span style="color: red;">אסור</span> אחות אשה וחייל אאיסור אשת אח אלא נשא חי <span style="color: red;">ואח"כ</span> נשא מת <span style="color: red;">אסור אחות אשה קדים דאע"ג דאיסור</span> אחות אשה קדים כיון דלא אתי <span style="color: red;">אסור</span> אשת אח וחייל <span style="color: red;">אאסור אחו' אש' ה"ל</span> צרת ערוה שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה ושריא
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טעמא</span> דבית שמאי <span style="color: red;">משום</span> דאין איסור חל על איסור תינח היכא דנשא מת ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">דל'</span> אתי איסור אחות אשה <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור אשת אח אלא נשא חי ואחר כך נשא מת <span style="color: red;">איסור אחות אשה</span> קדים <span style="color: red;">התם</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> צרת ערוה שלא במקום מצוה ושריא
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">רב א.. טעמיהו דב'ש'</span> דאין איסור חל על איסור <span style="color: red;">?(תנ?ו?ח ...) [תינח נשא]</span> מת <span style="color: red;">ואחר((ת)[?כ?ך]) [כך]</span> נשא חי לא אתי איסור <span style="color: red;">[אחות] אש(ת)[ה] (אח) וד?ח?.. לה איסור</span> אשת אח אלא נשא <span style="color: red;">[חי] ואחרכך</span> נשא מת אחות אשה קדים <span style="color: red;">כיו'</span> דלא אתי איסור אשת אח <span style="color: red;">וחל על איסור אחו'</span> אשה הויא צרת ערוה שלא <span style="color: red;">במ..</span> מצוה ושריא
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">ר?בא אמ' טעמיהו</span> דבית שמאי דאין איסור חל <span style="color: red;">?ע?ל ?אי?סור</span> תינח <span style="color: red;">נש?א?</span> מת ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">דלא</span> אתי <span style="color: red;">א?י?..ר</span> אחות <span style="color: red;">........ ..?ח?אייל</span> אאיסור אשת אח אלא נשא חי <span style="color: red;">..?חר?</span> כך <span style="color: red;">נ?ש?א</span> מת <span style="color: red;">איסור אחות אשה ק?ד?י?ם ?...... ..ן דלא את?י?..?ס?ור</span> אחות <span style="color: red;">א?ש?.. חאייל אאיס?ור?</span> אשת <span style="color: red;">א?ח? הויה</span> לה <span style="color: red;">?צ?..</span> ערוה <span style="color: red;">של.. ........ ..קום</span> מצוה <span style="color: red;">ושרי..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">חאייל אאיסור</span> אשת אח <span style="color: red;">הוויה</span> לה צרת ערוה שלא במקום מצוה ושריא
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">שאין</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">התינח [היכא] [ד]נשא</span> מת ואחר כך נשא חי <span style="color: red;">דמיעקרה איסור אשת אח ולא</span> אתי איסור אחות אשה <span style="color: red;">חייל על איסור</span> אשת אח אלא נשא חי ואחר כך נשא מת <span style="color: red;">איסור אחות א?ש?ה ק?די?ם אמרי א'ע'ג' דאיסור</span> אחות אשה קדים כיון דלא אתי איסור אשת אח <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור אחות אשה הויא לה <span style="color: red;">כצרת</span> ערוה שלא במקום מצוה ושריא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טע'</span> דבית שמאי דאין איסור חל על איסור תינח <span style="color: red;">נשא</span> מת ואחר כך נשא חי לא אתי איסור <span style="color: red;">[אחות</span> אשה <span style="color: red;">חאיל</span> אאיסור <span style="color: red;">אשת]</span> אשת אח אלא נשא חי ואחר כך נשא מת <span style="color: red;">איסור</span> אחות אשה קדים כיון דלא אתי איסור אשת אח <span style="color: red;">חאיל</span> אאיסור אחות אשה הויא לה צרת ערוה שלא <span style="color: red;">במק' מצ'</span> ושריא

<b>וילנא</b>: חלצו בית שמאי פוסלים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלצו בית שמאי פוסלים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלצו <span style="color: red;">ב"ש פוסלי'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: חלצו <span style="color: red;">ב"ש פוסלין מן הכהונה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: חלצו <span style="color: red;">ב"ש פוסלין מן הכהנ' וב"ה מכשירין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובית הילל מכשירין</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלצו <span style="color: red;">ב'ש' פו?ס?לי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">...</span> שמאי <span style="color: red;">פוסלין מן הכהונה ובית הילל מכשי..ין</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חלצו בית שמאי <span style="color: red;">פוסלין מן הכהונה וכול'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חלצו בית שמאי <span style="color: red;">[(מכשירין)] פוסלין מן הכהונה ובית הלל מכשירין</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לאפוקי דרבי יוחנן בן נורי דאמר בואו ונתקן להם לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות קמ"ל דבית הלל מכשירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לאפוקי דרבי יוחנן בן נורי דאמר <span style="color: red;">בא</span> ונתקן להם לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">קא משמע לן דב"ה</span> מכשירים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דא' בא ונתקו</span> להם <span style="color: red;">לצרו'</span> שיהו <span style="color: red;">חולצו'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמו' קמ"ל וב"ה מכשירין</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ' באו</span> ונתקן <span style="color: red;">להן</span> לצרות שיהו <span style="color: red;">חולצו'</span> ולא מתייבמות <span style="color: red;">ק'מ'ל' ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: פשיטא לאפוקי <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> בואו ונתקן <span style="color: red;">להן</span> לצרות <span style="color: red;">שיהיו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">קמלן ב"ה מכשירי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">דא' בא</span> ונתקן לצרות שיהו חולצות ולא <span style="color: red;">יהו</span> מתייבמות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1235</b>: <span style="color: red;">פשיט.. .............................. [בן נורי] ........................................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: פשיטא לאפוקי <span style="color: red;">דר' יו.. ..... בוא</span> ונתקן <span style="color: red;">להן</span> לצרות שיהו חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמ..ת קא משמע לן ד..</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' י..נן ב?ן?</span> נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> בואו ונתקן <span style="color: red;">להן</span> לצרות <span style="color: red;">שיהוא</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמות קא מש' לן בית</span> הלל <span style="color: red;">מכשירין ?ד?אפילו חליצה נמי לא ?ב?עיא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">?פש?.. ................ ..קי מדר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ' [בואו] ונתקין להן לצרו?ת?.. .................... ..?לא? מתיבמ' קא..?ש'? לן בית</span> הלל <span style="color: red;">?מכשיר?ין?</span>

<b>וילנא</b>: נתייבמו בית הלל פוסלין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתייבמו <span style="color: red;">כית</span> הלל פוסלין כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתייבמו <span style="color: red;">ב"ה</span> פוסלין כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: נתייבמו <span style="color: red;">ב"ש מכשירין וב"ה</span> פוסלין
<b>וטיקן 110–111</b>: נתייבמו בית <span style="color: red;">שמאי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">..... ניתיבמו</span> בית <span style="color: red;">שמאי מכש?ירין וב?ית הילל</span> פוסלין
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">פיס' נתיבמו ב..ת שמאי ?מ?כשירין וכול'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ניתיבמו ב?י?..?ש?.. ............ ..שירין ............... ..?סלין?</span>

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי איידי דתנא חלצו תנא נמי נתייבמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי איידי דתנא חלצו תנא נמי נתייבמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו <span style="color: red;">ל"ל</span> איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> חלצו תנא נמי נתייבמו
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי איידי דתנא חלצו תנא נמי נתייבמו
<b>אוקספורד 367</b>: הא תו למה לי איידי דתנא חלצו תנא נמי נתייבמו
<b>וטיקן 110–111</b>: הא תו למה לי איידי דתנא חלצו תנא נמי נתייבמו
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">א?י?ד?י?.. ..... ?נ?מי נתיבמו</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">אידי</span> דתנא <span style="color: red;">ריש..? ח?לצו</span> תנא נמי <span style="color: red;">?ס?ופה נתיבמו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">..........</span> תו <span style="color: red;">?ל?מה</span> לי איידי דתנא <span style="color: red;">חל?צ?..? ת?נא</span> נמי

<b>וילנא</b>: תנן התם מגילה נקראת באחד עשר ובשנים עשר ובשלשה עשר ובארבעה עשר ובחמשה עשר לא פחות ולא יותר אמר ליה ר"ל לר' יוחנן איקרי כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות האי לא תתגודדו מיבעי ליה לגופיה דאמר רחמנא לא תעשו חבורה על מת א"כ לימא קרא לא תגודדו מאי תתגודדו שמע מינה להכי הוא דאתא ואימא כוליה להכי הוא דאתא אם כן לימא קרא לא תגודו מאי לא תתגודדו שמע מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">מגלה</span> נקראת באחד עשר ובשנים עשר ובשלשה עשר ובארבעה עשר <span style="color: red;">ובחמש'</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> אמר ליה <span style="color: red;">רי' לקי'</span> לר' יוחנן איקרי כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות האי לא תתגודדו מיבעי ליה לגופיה דאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא תעשו חבורה על מת <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא תגודדו מאי תתגודדו שמע מינה להכי הוא דאתא ואימא כוליה להכי הוא דאתא אם כן לימא קרא לא תגודו מאי לא תתגודדו שמע מינה תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן <span style="color: red;">הת' מגלה</span> נקראת <span style="color: red;">בי"א ובי"ב ובי"ג ובי"ד</span> ובחמשה עשר לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">א"ל ריש לקיש לרבי</span> יוחנן איקרי כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות האי לא תתגודדו מיבעי ליה לגופיה דאמר רחמנא לא תעשו חבורה על מת <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא <span style="color: red;">תתגודדו</span> מאי תתגודדו שמע מינה להכי הוא דאתא ואימא כוליה להכי הוא דאתא אם כן לימא קרא לא תגודו מאי לא תתגודדו שמע מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: תנן התם מגילה נקראת באחד עשר <span style="color: red;">בשנים</span> עשר ובשלשה עשר ובארבעה עשר ובחמשה עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר א"ל ריש לקיש</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">קרי</span> כאן לא תתגודדו לא תעשו <span style="color: red;">אגודו'</span> אגודות <span style="color: red;">והאי</span> לא תתגודדו מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רחמנא לא תעשו חבורה על מת א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא לא <span style="color: red;">תתגו(ד)[ר]דו</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> תתגודדו <span style="color: red;">ש"מ (ואי' כולי)</span> להכי הוא <span style="color: red;">(דאתא) [ואימ' כולה</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">א"כ] א"כ ליכתוב</span> קרא לא <span style="color: red;">(תתגודדו) [תגודו]</span> מאי לא תתגודדו <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אעפ שאלו אוסרין כו'</span> תנן התם <span style="color: red;">מגלה</span> נקראת באחד <span style="color: red;">עש' בשנים</span> עשר <span style="color: red;">בשלשה עש'</span> ובארבעה עשר <span style="color: red;">[ובחמשה עשר]</span> לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">א"ל ריש לקיש</span> לר' יוחנן איקרי כאן לא <span style="color: red;">תתגדדו</span> לא תעשו אגודות אגודות <span style="color: red;">והאי</span> לא <span style="color: red;">תתגדדו מבעי</span> ליה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רחמנא לא תעשו חבורה על מת <span style="color: red;">אם כן ליכתוב קר' [לא</span> תגודדו מאי <span style="color: red;">לא תתגו.. ש"מ להכי הוא דאתא ו?א?.. כולי</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">... לכתוב</span> לא <span style="color: red;">תגודו] לא</span> תגודו מאי לא <span style="color: red;">תתגדדו ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם מגילה נקראת <span style="color: red;">ב[אחד](שנים)</span> עשר <span style="color: red;">בשנים</span> עשר <span style="color: red;">בשלשה</span> עשר ובארבעה עשר ובחמשה עשר לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לר' יוחנן איקרי כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות האי לא תתגודדו מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> לגופיה <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא תעשו חבורה על מת <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא <span style="color: red;">(ת)תגוד[ד]ו</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> תתגודדו <span style="color: red;">ש'מ'</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ואימ' כולי קרא</span> להכי הוא דאתא אם כן לימא קרא לא <span style="color: red;">תתגודו</span> מאי לא תתגודדו <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: תנן התם מגילה <span style="color: red;">נקר?א?ת</span> באחד עשר <span style="color: red;">בשנים</span> עשר <span style="color: red;">בשל.. ..... ........</span> ובחמשה עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">..תיר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">....... ............</span> אגודות אגודות <span style="color: red;">אגודות הא</span> לא תתגודדו <span style="color: red;">מי..עי לי?ה? ל?גו?.. ..... .......... ..?ש?ו</span> חבורה על מת <span style="color: red;">אם כן לכתוב</span> לא תגודדו מאי <span style="color: red;">לא תתגודד.. ...... ........... ..א</span> דאתא ואימא <span style="color: red;">כול</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">אילא</span> אם כן <span style="color: red;">לכתוב</span> לא <span style="color: red;">תת.. ........... ..דו</span> שמע מינה תרתי
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">פיס' אף עלפי שאילו אוסרי.. ...... ..אי?ל?.. מתירין ?ל?א נמנעו כול'</span> תנן התם <span style="color: red;">מגלה נקר..?ת?.. ........ ..ד ?ע?שר בשנים</span> עשר <span style="color: red;">בשל..</span> עשר <span style="color: red;">בארבעה</span> עשר <span style="color: red;">בחמשה ......</span> לא פחות <span style="color: red;">ול?א?.. ...... ..?ת?ר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">קרי</span> כאן לא <span style="color: red;">תגוד?ד?ו</span> לא תעשו <span style="color: red;">אג..ות</span> אגודות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי לא תתגודדו מיבעי <span style="color: red;">לי ל..?ו?פי.. ............ ..הכי קאמ' רחמ'</span> לא תעשו חבורה <span style="color: red;">ע.. ........... ..?כן? .............. ..לא תתג?ו?דו</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> תתגודדו שמע מינה להכי הוא דאתא ואימא כוליה להכי הוא דאתא <span style="color: red;">אלא</span> אם <span style="color: red;">כ?ן? ל.. רחמ'</span> לא תגודו מאי לא תתגודדו שמע מינה תרתי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?מ?גי?לה נ?קראת</span> באחד עשר <span style="color: red;">בשנים</span> עשר <span style="color: red;">........................... ..שמ?ע? בן ל.. לר' י?וח?.. ................ ..?לא תת?..דדו .................................................. דאמ' רח</span> לא תעשו חבורה על מת <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> לא <span style="color: red;">תגודד?ו?</span> מאי <span style="color: red;">לא תתגדדו</span> שמע מינה להכי הוא דאתא ואימא כוליה להכי הוא דאתא אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> לא תגודו מאי לא תתגודדו <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תרתי

<b>וילנא</b>: א"ל עד כאן לא שנית מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין א"ל אמינא לך אנא איסורא דאמר רב שמן בר אבא אמר ר' יוחנן לקיים את ימי הפורים בזמניהם זמנים הרבה תיקנו להם חכמים ואת אמרת לי מנהגא והתם לאו איסורא הויא והתנן (בלילה) בית שמאי אוסרין ובית הלל מתירין אמר ליה התם הרואה אומר מלאכה הוא דלית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל עד כאן לא שנית מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">עושים</span> מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין א"ל אמינא לך אנא איסורא דאמר רב שמן בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לקיים את ימי הפורים בזמניהם זמנים הרבה תיקנו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> ואת אמרת לי מנהגא והתם לאו איסורא הויא והתנן <span style="color: red;">הלילה</span> בית שמאי אוסרין ובית הלל מתירין התם הרואה אומר מלאכה הוא דלית ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד כאן לא שנית מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות <span style="color: red;">עושי'</span> מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">אלא</span> אמינא לך אנא איסורא דאמר רב שמן בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לקיים את ימי הפורים בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תקנו</span> להם חכמים ואת אמרת לי <span style="color: red;">מנהג' ו?ה?תם</span> לאו איסורא הויא והתנן <span style="color: red;">הליילה</span> בית שמאי אוסרין ובית הלל מתירין התם הרואה אומר מלאכה הוא דלית ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ל עד כאן לא שנית מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין <span style="color: red;">מקו'</span> שנהגו שלא לעשות אין עושין א"ל אמינא לך איסורא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן) [שמן]</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לקיים את ימי הפורים <span style="color: red;">האלה</span> בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תקנו</span> להם <span style="color: red;">חכמי'</span> ואת אמרת לי מנהגא והתם לאו איסורא הויא <span style="color: red;">והא [קתני התם] הלילה ב"ש</span> אוסרין <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין התם הרואה <span style="color: red;">או'</span> מלאכה הוא דלית <span style="color: red;">להו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל עד כאן לא <span style="color: red;">שניתה</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין א"ל אמינא לך אנא איסורא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לקיים ימי <span style="color: red;">הפרים האלה</span> בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תקנו</span> להם חכמים ואת אמרת לי מנהגא <span style="color: red;">והת'</span> לאו איסורא <span style="color: red;">הוא</span> והתנן <span style="color: red;">הליל'</span> בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">עד הנץ החמ'</span> ובית הלל מתירין התם הרואה אומר מלאכה הוא דלית ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל עד <span style="color: red;">כ(?ע?)[א]ן</span> לא שנית מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בער' פסח'</span> עד חצות <span style="color: red;">עושים</span> מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין א"ל אמינא לך איסורא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">(אשי) אב' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לקיים ימי הפורים <span style="color: red;">האלה</span> בזמניהם זמנים הרבה תיקנו להם חכמים ואת אמרת <span style="color: red;">להם</span> מנהגא והתם לאו <span style="color: red;">איסו' הוא [והתני'] הלילה</span> בית שמאי אוסרין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין התם הרואה <span style="color: red;">או'</span> מלאכה הוא דלית ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">שניתה</span> מקום שנהגו <span style="color: red;">ל?ע?.. .......... ..?פ?סחים</span> עד <span style="color: red;">?ח?..?ת?</span> עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין <span style="color: red;">עושי.. ..................... ..א.. ..................... ..ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לקיים את ימי הפורים <span style="color: red;">... ............................................... ..?א?מ..ת ?מ?נהגא</span> והתם לאו איסורא <span style="color: red;">הוא ... .................................................. ..ת אסורה בית ש.. .......</span>
<b>JTS: ENA 3652/4–5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">שניתה</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד <span style="color: red;">ח..?ת? עו?ש?ין</span> מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמינא <span style="color: red;">..ך</span> אנא <span style="color: red;">תקנתא דאיסורא דאמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לקיים את ימי הפורים <span style="color: red;">האלה</span> בזמניהם זמנים הרבה תיקנו להם חכמים ואת <span style="color: red;">אמר?ת?</span> לי <span style="color: red;">מ?נ?הגא</span> והתם לאו איסורא <span style="color: red;">הוא</span> והתנן <span style="color: red;">הלילה</span> בית שמאי אוסרין ובית הלל מתירין <span style="color: red;">עד הנץ החמה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אפע'פ' כן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">שניתא</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">אמ' ליה אמינ'</span> לך אנא איסורא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?לקי?י?ם</span> את ימי הפורים <span style="color: red;">האלה</span> בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">..קינו</span> להם <span style="color: red;">חכמ'</span> ואת אמרת לי מנהגא והתם <span style="color: red;">..או</span> איסורא <span style="color: red;">הוא הלילה</span> בית שמאי <span style="color: red;">אוסר' ..בית</span> הלל מתירין התם הרואה <span style="color: red;">או'</span> מלאכה <span style="color: red;">..... ..לית</span> ליה

<b>וילנא</b>: והא בית שמאי מתירין הצרות לאחים ובית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בית שמאי <span style="color: red;">מתירים</span> הצרות לאחים ובית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית שמאי מתירין הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">[תנן] ב"ש</span> מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות <span style="color: red;">לאחין וב"ה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והא בית שמאי מתירין הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית
<b>וטיקן 110–111</b>: והא בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">(.......)</span> בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את ?ה?צרות לאחין</span> ובית

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: הלל אוסרים מי סברת עשו ב"ש כדבריהם לא עשו ב"ש כדבריהם ור' יוחנן אמר עשו ועשו ובפלוגתא [דרב ושמואל] דרב אומר לא עשו ב"ש כדבריהם ושמואל אמר עשו ועשו אימת אילימא קודם בת קול מ"ט דמ"ד לא עשו ואלא לאחר בת קול מ"ט דמ"ד עשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלל אוסרים מי סברת עשו ב"ש <span style="color: red;">כדבריה'</span> לא עשו <span style="color: red;">בי' שמאי</span> כדבריהם ור' יוחנן אמר עשו ועשו ובפלוגתא <span style="color: red;">רב אומ'</span> לא עשו ב"ש כדבריהם ושמואל אמר עשו ועשו אימת <span style="color: red;">אילימ' קוד'</span> בת קול מ"ט <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> לא עשו ואלא לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמ"ד עשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הלל <span style="color: red;">אוסרין</span> מי סברת עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר עשו ועשו <span style="color: red;">בפלוגתא רב אמר</span> לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם ושמואל אמר עשו ועשו אימת אילימא קודם בת קול <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמר</span> לא עשו ואלא לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טעמא דאמר</span> עשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אוסרין</span> מי סברת עשו ב"ש כדבריהם לא עשו ב"ש כדבריהם ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו <span style="color: red;">בפלוגתא רבא</span> לא עשו ב"ש כדבריהם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">אלא</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> עשו
<b>אוקספורד 367</b>: הלל <span style="color: red;">(מ) אוסרין</span> מי סברת עשו <span style="color: red;">בית שמ'</span> כדבריהם לא <span style="color: red;">לא</span> עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> עשו ועשו <span style="color: red;">ולא עשו בפלוגתא רב אמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשו <span style="color: red;">בי' שמ' כדבריהם</span> אימת אילימא קודם בת קול <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">אלא</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> עשו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הילל אוסרין</span> מי סברת עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי כדבריה'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> עשו ועשו <span style="color: red;">בפלוגתא רב א'</span> לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> עשו <span style="color: red;">בית שמאי כדבריהם</span> אימת אילימא קודם בת קול <span style="color: red;">מאי טעמ' דא'</span> לא עשו ואלא לאחר בת קול <span style="color: red;">ומאי טעמ' דמאן דא'</span> עשו
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">..לוג?א?תא רב ... ל?א?</span> עשו <span style="color: red;">בית שמאי כדבריהן וש?מ?.. ....... ...... ..?ע?שו ..י?ת? שמאי כדבריהן אי?מ?.. ........ ..?ל?ימא ק?ו?דם ...</span> קול <span style="color: red;">מ..?י ט?עמיה דמן ..מ'</span> לא <span style="color: red;">ע..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">..שו בית שמ' כדבריה.. ...... .................................................. ..?א?מ'</span> לא <span style="color: red;">עשה בית שמאי.. ..................................................</span> קול <span style="color: red;">מאי טעמיהו.. .................................................. ..?שו?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: הלל <span style="color: red;">אוסרין</span> מי סברת עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו ובפלוגתא <span style="color: red;">רב אמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">בית שמא</span> כדבריהם <span style="color: red;">ושמו' א' (עשו ו)עשו</span> אימת <span style="color: red;">אולימא</span> קודם בת קול <span style="color: red;">מאן טע' דמן דא'</span> לא עשו <span style="color: red;">[..אי] (ואלא)</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טע' דמאן דא'</span> עשו

<b>וילנא</b>: אי בעית אימא קודם בת קול ואי בעית אימא לאחר בת קול אי בעית אימא קודם בת קול וכגון דב"ה רובא למ"ד לא עשו דהא ב"ה רובא ומ"ד עשו כי אזלינן בתר רובא היכא דכי הדדי נינהו הכא בית שמאי מחדדי טפי ואי בעית אימא לאחר בת קול מ"ד לא עשו דהא נפקא בת קול ומ"ד עשו רבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול ומ"ד עשו קרינן כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בעית אימא קודם בת קול ואי בעית אימא לאחר בת קול אי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> קודם בת <span style="color: red;">קו'</span> וכגון דב"ה רובא <span style="color: red;">דמ"ד</span> לא עשו דהא ב"ה רובא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> עשו כי <span style="color: red;">אזלינ'</span> בתר רובא <span style="color: red;">היכ'</span> דכי הדדי נינהו הכא בית שמאי מחדדי טפי ואי בעית <span style="color: red;">אימת</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לא עשו דהא נפקא בת קול <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> עשו רבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול ומ"ד עשו קרינן כאן לא תתגודדו <span style="color: red;">לאתעשו אגודו' אגודו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא קודם <span style="color: red;">בת קול ואי' אי' לאחר בת קול אי' אי' קודם</span> בת קול <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לא עשו דהא <span style="color: red;">בית הלל</span> רובא <span style="color: red;">ואידך</span> כי אזלינן בתר רובא היכא דכי הדדי נינהו הכא בית שמאי מחדדי טפי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לא עשו דהא נפקא בת קול <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> עשו רבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> עשו <span style="color: red;">קרי</span> כאן לא תעשו אגודות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אי'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ואיב' אימ' (קודם) לאחר בת קול איב' אי' קודם</span> בת קול <span style="color: red;">כיון</span> דב"ה רובא <span style="color: red;">מאן דא'</span> לא עשו דהא ב"ה רובא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> עשו כי אזלינן בתר רובא דכי הדדי נינהו הכא <span style="color: red;">ב"ש</span> מחדדי טפי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לא עשו דהא <span style="color: red;">נפק'</span> בת קול <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> עשו <span style="color: red;">סבר לה כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> עשו <span style="color: red;">איקרי</span> כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא קודם בת קול <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לאחר בת קול <span style="color: red;">איבעית</span> אימא קודם בת קול <span style="color: red;">כגון דבית הלל</span> רובא <span style="color: red;">(מאן דאמ'</span> לא עשו דהא <span style="color: red;">בית) (הלל רובא) ומאן דאמ'</span> עשו כי אזלינן בתר רובא היכא דכי הדדי <span style="color: red;">?</span> נינהו הכא בית שמאי מחדדי טפי <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לאחר בת קול <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לא עשו דהא <span style="color: red;">נפק</span> בת קול <span style="color: red;">ומאן דאמ' (לא)</span> עשו <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול <span style="color: red;">(ולר') ולמאן דאמ'</span> עשו <span style="color: red;">אקרי</span> כאן לא <span style="color: red;">תתגדדו</span> לא תעשו אגודות אגודות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> קודם <span style="color: red;">בת קול ואי' אי' לאחר בת קול אי' אי' קודם</span> בת קול <span style="color: red;">משום דהוי בית הילל</span> רובא <span style="color: red;">מאן דא'</span> לא עשו <span style="color: red;">והא בית הילל</span> רובא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> עשו כי אזלינן בתר <span style="color: red;">[רובא]</span> היכא דכי הדדי נינהו הכא בית שמאי מחדדי טפי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאן דא'</span> לא עשו דהא <span style="color: red;">נפק</span> בת קול <span style="color: red;">ומאן דא' (לא)</span> עשו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא'</span> אין משגיחין בבת קול <span style="color: red;">ומאן דא'</span> עשו <span style="color: red;">קרי</span> כאן לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?א?חר</span> בת <span style="color: red;">קו?ל? מאי טעמא דמן ד?סבר ?... איב.. .................... קול ו?א?.. ...... ..' אימ' לאחר בת .......... ..?י? ב?ע?י' ?א?.. ................... כגון ?ד?בית ה?ל?.. ................... ל?א?.. .......................</span> רובא <span style="color: red;">ומאן ד?א?.. ............ ..זלינן ............................</span> הדדי <span style="color: red;">נ..הו הכ.. .......... ..מאי מ.. ............................</span> לאחר <span style="color: red;">ב..</span> קול <span style="color: red;">מ.. .........</span> לא <span style="color: red;">עש?ו?.. ............................</span> עשו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ה.. .........</span> אין <span style="color: red;">משגיחי..</span> בבת <span style="color: red;">................ דאמ'</span> עשו <span style="color: red;">..?ארי ?..........</span> תתגודדו
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">קו.. ....... .................................................. ..ון דבית הילל ר?ו?.. ..... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ואיבע' אימ' [קודם] (לאחר) בת קול איבע' א' קודם</span> בת <span style="color: red;">?קול (כג?ון בית הלל רובה) מאן דא'</span> לא עשו דהא <span style="color: red;">בית ה.. ..................... ..אמ'</span> עשו כי אזלינן בתר <span style="color: red;">רובה היכא.. ........................ ..?כ?א</span> בית שמאי <span style="color: red;">מפלגי [+?נ?א מחדדי+]</span> טפי <span style="color: red;">ואיב?ע?.. ................ ..?בת?</span> קול <span style="color: red;">מאן ?ד?.. ...... ..?לא ע?שו</span> דהא <span style="color: red;">נ?פ?.. .....</span> בת קול <span style="color: red;">..?א?ן דאמ</span> עשו <span style="color: red;">ר' יהוש?ע?.. .......................... ?ב?בת</span> קול <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> עשו <span style="color: red;">קר.. ..... ..?א?ן ......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי כי אמרינן לא תתגודדו כגון שתי בתי דינים בעיר אחת הללו מורים כדברי ב"ש והללו מורים כדברי ב"ה אבל שתי בתי דינים בשתי עיירות לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי אמרינן לא תתגודדו כגון <span style="color: red;">ב'</span> בתי דינים בעיר אחת הללו מורים כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> והללו מורים כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל שתי בתי דינים בשתי עיירות לית לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי כי אמרינן לא תתגודדו כגון שתי בתי דינים בעיר אחת הללו <span style="color: red;">מורי'</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> והללו <span style="color: red;">מורין</span> כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל שתי בתי <span style="color: red;">דינין</span> בשתי עיירות <span style="color: red;">ליתלן</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי אמרינן לא תתגודדו כגון <span style="color: red;">שני</span> בתי <span style="color: red;">דינין</span> בעיר אחת הללו <span style="color: red;">מורין</span> כדברי ב"ש והללו <span style="color: red;">מורין</span> כדברי ב"ה אבל <span style="color: red;">שני</span> בתי <span style="color: red;">דינין בשני</span> עיירות לית לן בה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כי אמרינן לא <span style="color: red;">תתגדדו</span> כגון שתי בתי דינים בעיר אחת הללו מורים כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> והללו <span style="color: red;">?מו?ד?ים</span> כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל שתי בתי דינים בשתי עיירות לית לן בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כי אמרינן לא תתגודדו כגון שתי בתי <span style="color: red;">דינין</span> בעיר אחת הללו <span style="color: red;">מור' כבית שמאי</span> והללו <span style="color: red;">מורין כבית הילל</span> אבל שתי בתי <span style="color: red;">דינ'</span> בשתי עיירות לית לן בה
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: כי <span style="color: red;">..רינן ל.. ............... ?כג?..?ן? ש?ת?י ?ב?.. ..............</span> בעיר אחת <span style="color: red;">הלל?ו? מורין כ?ד?.. ............... ................... אב?ל? ש?נ?י ?ב?תי די?נ?.. ..... ..?ש?.. .....................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..?ד?ו</span> כגון <span style="color: red;">.............................. ......</span> בתי <span style="color: red;">דינין</span> בשתי <span style="color: red;">(עריות) [?ע?.. ...... ..?ות?]</span> לית <span style="color: red;">?ל?ן ?בה?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא והא ב"ש וב"ה כשתי בתי דינים בעיר אחת דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא והא <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> כשתי בתי דינים בעיר אחת דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רבא והא <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> כשתי בתי <span style="color: red;">דינין</span> בעיר אחת דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא והא ב"ש וב"ה <span style="color: red;">כשני</span> בתי <span style="color: red;">דינין</span> בעיר אחת <span style="color: red;">דמו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב'</span> והא <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> כשתי בתי דינים בעיר אחת <span style="color: red;">דמו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא והא <span style="color: red;">בית שמ' ובית הילל</span> כשתי בתי <span style="color: red;">דינ' ??ב?עיר</span> אחת <span style="color: red;">דמו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..א</span> והא <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל כשני</span> בתי <span style="color: red;">דינין</span> בעיר אחת <span style="color: red;">דמו</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא כי אמרינן לא תתגודדו כגון ב"ד בעיר אחת פלג מורין כדברי ב"ש ופלג מורין כדברי ב"ה אבל שתי בתי דינין בעיר אחת לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא כי אמרינן לא תתגודדו כגון <span style="color: red;">בית דין</span> בעיר אחת פלג מורין כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ופלג מורין כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל שתי בתי <span style="color: red;">דינים</span> בעיר אחת לית לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי אמרינן לא תתגודדו כגון <span style="color: red;">בית דין</span> בעיר אחת פלג מורין כדברי ב"ש ופלג מורין כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל שתי בתי דינין בעיר אחת לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תתגודדו כגון <span style="color: red;">ב"ד אחד</span> בעיר אחת פלג מורין כדברי ב"ש ופלג מורין כדברי ב"ה אבל <span style="color: red;">שני</span> בתי דינין בעיר אחת לית לן
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> לא <span style="color: red;">תתגדדו</span> כגון <span style="color: red;">בית דין אחד</span> בעיר אחת פלג <span style="color: red;">מו?ר?ים</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ופלג <span style="color: red;">מורי'</span> כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל שתי בתי <span style="color: red;">דינים</span> בעיר אחת לית לן בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' אמ' רב'[א]</span> כי אמרינן לא תתגודדו כגון <span style="color: red;">בית דין אחד</span> בעיר אחת <span style="color: red;">פלגא</span> מורין <span style="color: red;">כבית שמאי ופלגא</span> מורין <span style="color: red;">כבית הילל</span> אבל שתי בתי דינין בעיר אחת לית לן בה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא <span style="color: red;">[...... ..רבא]</span> כי אמרינן לא תתגודדו כגון <span style="color: red;">בית דין אחד [בעיר אחת] פלגיה מו?ד?ים כבית שמאי ופלגיה מו?ד?ין כבית הלל</span> אבל <span style="color: red;">שני</span> בתי דינין בעיר אחת לית לן בה

<b>וילנא</b>: תא שמע במקומו של רבי אליעזר היו כורתים עצים לעשות פחמים בשבת לעשות ברזל במקומו של ר' יוסי הגלילי היו אוכלים בשר עוף בחלב במקומו של רבי אליעזר אין במקומו של רבי עקיבא לא דתניא כלל אמר רבי עקיבא כל מלאכה שאפשר לעשותה מע"ש אין דוחה את השבת והאי מאי תיובתא מקומות מקומות שאני ודקארי לה מאי קארי לה ס"ד אמינא משום חומרא דשבת כמקום אחד דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע במקומו של רבי אליעזר היו כורתים עצים לעשות פחמים בשבת לעשות ברזל במקומו של ר' יוסי הגלילי היו אוכלים בשר עוף בחלב במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לא דתניא כלל <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> כל מלאכה שאפשר לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אין דוחה את השבת והאי מאי תיובתא מקומות מקומות שאני ודקארי מאי קארי לה <span style="color: red;">סלק' דעתך אמינ'</span> משום חומרא דשבת <span style="color: red;">במקום</span> אחד דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע במקומו של רבי אליעזר היו <span style="color: red;">כורתין</span> עצים לעשות <span style="color: red;">פרומים</span> לעשות ברזל במקומו של <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי היו <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר עוף בחלב במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין במקומו של רבי עקיבא לא דתניא כלל אמר רבי עקיבא כל מלאכה שאפשר לעשותה מע"ש אין <span style="color: red;">דוח'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> והאי מאי <span style="color: red;">תיובת'</span> מקומות <span style="color: red;">מקומו'</span> שאני ודקארי מאי קארי לה <span style="color: red;">ס"דא</span> משום חומרא דשבת <span style="color: red;">במקום</span> אחד דמי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היו <span style="color: red;">כורתין</span> עצים לעשות <span style="color: red;">פחמין ולעשו'</span> ברזל במקומו של ר' יוסי הגלילי היו <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר עוף בחלב במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לא <span style="color: red;">דתנן</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> כל מלאכה שאפשר <span style="color: red;">לה לעשו' מערב שבת אינה</span> דוחה את השבת והאי מאי <span style="color: red;">תיובת'</span> מקומות שאני ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">קסבר</span> משום חומרא דשבת כמקום אחד <span style="color: red;">????</span> דמי
<b>אוקספורד 367</b>: תא שמע <span style="color: red;">במקו'</span> של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היו <span style="color: red;">כורתין</span> עצים לעשות <span style="color: red;">פחמין</span> לעשות ברזל במקומו של ר' יוסי הגלילי היו <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר עוף בחלב במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין במקומו של <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא <span style="color: red;">דתנן</span> כלל <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא כל <span style="color: red;">מלאכ'</span> שאפשר <span style="color: red;">לעשות מערב שבת אינה דוח'</span> את השבת <span style="color: red;">מילה שאי אפשר לעשות מע"ש דוח' את השבת במקומו של ר' יוסי הגלילי אין במקומו של ר' עקיב' לא דתנ' ר' עקיב' או' חיה ועוף אינ' מדברי תור' אלא מדרב' אסור ומאי תיובת' מקומו' מקומו'</span> שאני <span style="color: red;">ודקרי</span> לה מאי קארי לה <span style="color: red;">שבת אצטריכא ליה ס'ד'א' הואיל וחמירא אית ליה קלא</span> כמקום אחד דמי <span style="color: red;">קמל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היו <span style="color: red;">כורתין</span> עצים לעשות <span style="color: red;">פחמין</span> לעשות ברזל במקומו של ר' יוסי הגלילי היו <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר עוף בחלב <span style="color: red;">??ב?מקומו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אין במקומו של <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא <span style="color: red;">דתנן</span> כלל <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">(שאי) [ש]איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת אינה</span> דוחה את השבת והאי מאי תיובתא מקומות שאני ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> משום חומרא דשבת <span style="color: red;">במקום</span> אחד דמי
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..ו ש?ל?</span> רבי <span style="color: red;">?אליעזר היו?.. ......................... ..................... ..?זל? ב?מ?קומו ?של ר?..?סי ה?..לי</span> היו <span style="color: red;">?אוכל?ין ?בשר?..?ף? ......... מ..?מ?ו</span> של רבי <span style="color: red;">אל?יע?זר ?אין ב?מקומו</span> של <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לא <span style="color: red;">?ד?.. .......... ..?ל?ל ?א?מר ר' עקיבה ?כל מ?..כה שאיפשר לה ל?ע?שות ..רב שבת אינה</span> דוחה <span style="color: red;">א?ת?</span> השבת <span style="color: red;">והא</span> מאי תיובתא מקומות מקומות שאני <span style="color: red;">ודקא?ר?י</span> לה <span style="color: red;">?א?..</span> מאי <span style="color: red;">קא ארי ?ל?ה סל' דע' אמנא</span> משום חומרא דשבת כמקום אחד <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תש</span> במקומו <span style="color: red;">שלר'</span> אליעזר היו <span style="color: red;">כורתין</span> עצים לעשות פחמים <span style="color: red;">ולעשות</span> ברזל במקומו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי היו <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר עוף בחלב במקומו <span style="color: red;">שלר'</span> אליעזר אין <span style="color: red;">[במק'] שלר' עקיבה</span> לא <span style="color: red;">דתנן</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כל מלאכה שאפשר <span style="color: red;">לה לעשות מער' שבת אינה</span> דוחה את השבת והאי <span style="color: red;">(ב)מאי תיובתיה</span> מקומות מקומות שאני <span style="color: red;">ודקא ארי</span> לה מאי <span style="color: red;">קא ארי</span> לה <span style="color: red;">סלק' דע' אמ'</span> משום חומרא דשבת <span style="color: red;">כבמקום</span> אחד דמי <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דרבי אבהו כי איקלע לאתריה דרבי יהושע בן לוי הוה מטלטל שרגא וכי איקלע לאתריה דר' יוחנן לא הוה מטלטל שרגא והאי מאי קושיא ולא אמרינן מקומות שאני אנן הכי קאמרינן ר' אבהו היכי עביד הכא הכי והיכי עביד הכא הכי רבי אבהו כר' יהושע בן לוי סבירא ליה וכי מקלע לאתריה דרבי יוחנן לא הוה מטלטל משום כבודו דרבי יוחנן והאיכא שמעא דמודע ליה לשמעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דרבי אבהו כי <span style="color: red;">מקלע</span> לאתריה דרבי יהושע בן לוי הוה מטלטל שרגא וכי <span style="color: red;">מיקלע</span> לאתריה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן לא מטלטל שרגא והאי מאי קושיא ולא אמרינן מקומות שאני אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">רבי</span> אבהו היכי עביד הכא הכי והיכי עביד הכא הכי רבי אבהו <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע בן לוי סבירא ליה וכי מקלע לאתריה דרבי יוחנן לא הוה מטלטל משום כבודו דרבי יוחנן והאיכא שמעא דמודע ליה לשמעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דרבי אבהו כי <span style="color: red;">מקלע לאתרי' דר' יושוע ב"ל</span> הוה מטלטל <span style="color: red;">שרג'</span> וכי <span style="color: red;">מיקלע לאתרי'</span> דר' יוחנן לא מטלטל <span style="color: red;">שרג'</span> והאי מאי קושיא ולא <span style="color: red;">אמרי' מקומו' שני</span> אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">רבי</span> אבהו היכי עביד הכא הכי והיכי עביד הכא הכי רבי אבהו כר' <span style="color: red;">יושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">סביר' לי'</span> וכי <span style="color: red;">מקל'</span> לאתריה דרבי יוחנן לא הוה מטלטל <span style="color: red;">םשום</span> כבודו דרבי יוחנן והאיכא שמעא דמודע <span style="color: red;">ליח</span> לשמעא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">כד מיקלע [לאתריה דר' יוחנן [לא[ הוה מטלטל שרגא וכד מיקלע]</span> לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מטלטלשרגא</span> והאי מאי קושיא <span style="color: red;">לאו</span> אמרינן <span style="color: red;">מקומות מקומות שאני הכא נמי מקומות</span> מקומות שאני אנן הכי קאמרינן ר' אבהו <span style="color: red;">[גופיה]</span> היכי עביד הכי והיכי עביד הכא הכי <span style="color: red;">ר'</span> אבהו כר' יהושע בן לוי סבירא ליה <span style="color: red;">(ד)[ו]כי(..) מיקלע</span> לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא מטלטל <span style="color: red;">שרגא</span> משום כבודו <span style="color: red;">(דר') והא איכא</span> שמעא דמודע ליה לשמעא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע דר'</span> אבהו כי <span style="color: red;">מקלע לאתרי'ה דר' יוחנ' לא מטלטל שרגא כי מקלע</span> לאתריה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי מטלטל שרגא <span style="color: red;">הא מאי תיובתא לאו מי אמ' מקומות מקומות שאני ה"נ מקומות</span> מקומות שאני אנן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">גופיה</span> היכי עביד הכא הכי <span style="color: red;">והכא</span> עביד הכי <span style="color: red;">דר'</span> אבהו כר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">סביר' לי'</span> וכי מקלע לאתריה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> לא מטלטל <span style="color: red;">שרגא</span> משום כבודו והאיכא <span style="color: red;">שמעיה</span> דמודע ליה <span style="color: red;">לשמעיה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דר'</span> אבהו כי <span style="color: red;">מקלע לאתריה [דר' יוחנן לא הוה מטלטל שרגא כי הוה מקלע לאתרי'] דר'</span> יהושע בן לוי מטלטל שרגא והאי מאי קושיא ולא <span style="color: red;">אמרן</span> מקומות שאני אנן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אבהו היכי עביד הכא הכי והיכי עביד הכא הכי <span style="color: red;">ר' (שמעון)</span> אבהו כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> סבירא ליה וכי מקלע לאתריה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">מטלט'</span> משום כבודו <span style="color: red;">של ר' יוח' והאיכ'</span> שמעא דמודע <span style="color: red;">ליה</span> ליה לשמעא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תא ש' דר'</span> אבהו <span style="color: red;">כד מיקלע לאתריה דר' יוחנן לא מטלטל שרגא כי מקלע</span> לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי מטלטל שרגא והאי מאי קושיא <span style="color: red;">(ה)[ל]או</span> אמרינן <span style="color: red;">מקומו' מקומות שאני הכא נמי</span> מקומות שאני הכי <span style="color: red;">[...] אמרינן</span> ר' <span style="color: red;">אבא</span> היכי עביד הכא הכי והיכי עביד הכא הכי <span style="color: red;">ר'</span> אבהו כר' יהושע בן לוי סבירא ליה <span style="color: red;">כד מיקלע</span> לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא מטלטל משום כבודו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והא איכא</span> שמעא דמודע ליה לשמעא

<b>וילנא</b>: ת"ש אע"פ שאלו אוסרים ואלו מתירים לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"ה ולא ב"ה מב"ש אי אמרת בשלמא לא עשו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת עשו אמאי לא נמנעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע אף על פי</span> שאלו אוסרים ואלו מתירים לא נמנעו <span style="color: red;">בית שמאי לישא</span> נשים <span style="color: red;">מבית הלל</span> ולא <span style="color: red;">בית הלל מבית שמאי</span> אי אמרת בשלמא לא עשו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת עשו אמאי לא נמנעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע אף על פי</span> שאלו <span style="color: red;">אוסרין</span> ואלו <span style="color: red;">מתירין</span> לא נמנעו <span style="color: red;">בית שמאי לישא</span> נשים <span style="color: red;">מבית הלל</span> ולא <span style="color: red;">בית הלל מבית שמאי</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לא</span> לא עשו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת עשו אמאי לא נמנעו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">א'ע'פ' שאילו אוסרין ואילו מתירין</span> לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"ה ולא ב"ה מב"ש אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא עשו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת עשו אמאי לא נמנעו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע א'ע'פ'</span> שאלו <span style="color: red;">אוסרין</span> ואלו <span style="color: red;">מתירין</span> לא נמנעו <span style="color: red;">בית שמאי ליש'</span> נשים <span style="color: red;">מבית הלל</span> ולא <span style="color: red;">בית הלל מבית שמאי</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא נמנעו אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> עשו אמאי לא נמנעו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' א'ע'פ' שאילו אוסרין ואילו מתירין</span> לא נמנעו <span style="color: red;">בית שמאי לישא</span> נשים <span style="color: red;">מבית הילל ובית הילל מבית שמאי</span> אי אמרת בשלמא לא עשו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת עשו אמאי לא נמנעו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תא ש' אף עלפי שאילו או.. ..... ..ין ואילו מתירין</span> לא נמנעו <span style="color: red;">בית שמאי לישא</span> נשים <span style="color: red;">......... ..?ה?לל</span> ולא <span style="color: red;">בית הלל מבי?ת?.. ......................... בשל.. ............ ..משום הכ..?לא?.. ......................................... ..............</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא ב"ש מב"ה לא נמנעו דבני חייבי לאוין נינהו אלא ב"ה מבית שמאי אמאי לא נמנעו בני חייבי כריתות ממזרים נינהו וכי תימא קסברי ב"ה דאין ממזר מחייבי כריתות והאמר רבי אלעזר אף על פי שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא לאו שמע מינה לא עשו לא לעולם עשו דמודעי להו ופרשי והכי נמי מסתברא דקתני סיפא כל הטהרות וכל הטמאות שהיו אלו מטהרין ואלו מטמאין לא נמנעו עושים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית שמאי מבית הלל</span> לא נמנעו דבני חייבי לאוין נינהו אלא <span style="color: red;">בית הלל</span> מבית שמאי אמאי לא נמנעו בני חייבי כריתות ממזרים נינהו וכי תימא קסברי ב"ה דאין ממזר מחייבי כריתות והאמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אע"פ</span> שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא לאו שמע מינה לא עשו לא לעולם עשו דמודעי להו ופרשי והכי נמי מסתברא דקתני סיפא כל הטהרות וכל הטמאות שהיו אלו <span style="color: red;">מטהרי'</span> ואלו מטמאין לא נמנעו עושים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית שמאי מבית הלל</span> לא נמנעו דבני חייבי לאוין <span style="color: red;">כשרין</span> נינהו אלא <span style="color: red;">בית הלל</span> מבית שמאי אמאי לא נמנעו בני חייבי כריתות <span style="color: red;">ממזרין</span> נינהו וכי תימא קסברי <span style="color: red;">בית הלל אין</span> ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי אלעזר אף על פי שנחלקו <span style="color: red;">בית שמאי</span> בצרות <span style="color: red;">מודין</span> שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא לאו שמע מינה לא עשו לא לעולם עשו דמודעי להו ופרשי <span style="color: red;">והבי</span> נמי מסתברא דקתני סיפא כל הטהרות וכל הטמאות שהיו אלו מטהרין ואלו מטמאין לא נמנעו <span style="color: red;">עושין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ב"ש מב"ה לא נמנעו דבני חייבי לאוין <span style="color: red;">כשירין</span> נינהו אלא ב"ה <span style="color: red;">אמאי לא נמנעו</span> מבית שמאי חייבי כריתות <span style="color: red;">נינהו ובני חייבי כריתות ממזירין</span> נינהו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסברי ב"ה דאין ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות <span style="color: red;">מודין</span> שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> לא עשו לא לעולם עשו דמודעי <span style="color: red;">ליה</span> ופרשי והכי נמי מסתברא <span style="color: red;">[ד]קתני</span> סיפא כל הטהרות <span style="color: red;">והטמאות</span> שהיו <span style="color: red;">אילו</span> מטהרין <span style="color: red;">ואילו</span> מטמאין לא נמנעו <span style="color: red;">להיות עושין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ב"ש לא נמנעו <span style="color: red;">מב"ה</span> דבני חייבי לאוין <span style="color: red;">כשרין ננהו</span> אלא ב"ה לא נמנעו <span style="color: red;">מב"ש</span> בני חייבי כריתות <span style="color: red;">ננהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסברי ב"ה דאין ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">והא' ר' אליעז' אעפ</span> שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות <span style="color: red;">מודי' שאי'</span> ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת <span style="color: red;">ש"מ</span> לא עשו לא לעולם עשו דמודעי להו ופרשי <span style="color: red;">הכי נמ' מסתב' מדקת' סיפ'</span> כל הטהרות <span style="color: red;">והטמאות</span> שהיו אלו מטהרין ואלו מטמאין לא נמנעו <span style="color: red;">עושין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' בית שמאי מבית הילל</span> לא נמנעו דבני חייבי לאוין <span style="color: red;">כשירין</span> נינהו אלא <span style="color: red;">בית הילל</span> מבית שמאי אמאי לא נמנעו בני חייבי כריתות <span style="color: red;">נינהו ממזירין</span> נינהו וכי תימא <span style="color: red;">קסב' בית הילל אין</span> ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">והא' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> לא עשו לא לעולם עשו דמודעי <span style="color: red;">לה</span> ופרשי והכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דקתני סיפא כל הטהרות <span style="color: red;">והטמאות</span> שהיו <span style="color: red;">אילו</span> מטהרין <span style="color: red;">ואילו</span> מטמאין לא נמנעו <span style="color: red;">עושין</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">................................................ בשלמ' בית שמאי ...... ..י' הילל</span> לא <span style="color: red;">נמנע?ו? בני</span> חייבי <span style="color: red;">לא.. ..... כשירין</span> נינהו <span style="color: red;">אל' בית הילל אמאי ..... נמנעו</span> מבית שמאי חייבי <span style="color: red;">כריתו' נינהו חייבי כרי' ממזירין הן</span> וכי תימא קסברי <span style="color: red;">בית הילל</span> דאין ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">והא'ר' אלעז' אע'פי'</span> שנחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל ..צרות ?מ?ודין שאי'</span> ממזר <span style="color: red;">אל'</span> ממי <span style="color: red;">שאסורו</span> איסור ערוה וענוש כרת <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> לא עשו לא <span style="color: red;">לעול'</span> עשו <span style="color: red;">דמו?ד?עי ליה ופרש</span> והכי נמי <span style="color: red;">מסתבר' דקתנ..</span> סיפא כל <span style="color: red;">הטהרו' והטמאו'</span> שהיו <span style="color: red;">אל' מטהרי' ואילו מטמא'</span> לא נמנעו <span style="color: red;">לעשות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">בשלמא.. ................................................ ............. ..י לוי?ם? כ.. ................................................. .................................................. שמאי ..ב?ית?..?ל?ל</span> בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא שמע מינה לא עשו לא לעולם עשו <span style="color: red;">ודמודעי</span> להו ופרשי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מיסתברא דתנן</span> כל הטהרות <span style="color: red;">והטמאות</span> שהיו <span style="color: red;">אילו מטמאין ואילו מטה[ר]ים</span> לא נמנעו <span style="color: red;">עושין</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: טהרות אלו על גבי אלו אי אמרת בשלמא דמודעי להו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת דלא מודעי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהרות אלו על גבי אלו אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> דמודעי <span style="color: red;">לה משו'</span> הכי לא נמנעו אלא אי אמרת דלא מודעי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טהרות אלו על גבי אלו אי <span style="color: red;">אמרת עשו ומודעי משום הכי איצטריך בסיפא לא נמנעו וכי תימא מאי אולמיה דהאי מהאי מהו דתימא צרה קלה אית לה קמשמע לן אלא אי אמרת לא עשו אמאי איצטריך בסיפא לא נמנעו אלא לאו שמע מינה עשו וליטעמיך בשלמא בית שמאי מבית הלל איצטריך לא נמנעו דטהרות דבית הלל לבית שמאי טמאות נינהו אלא בית הלל מבית שמאי אמאי איצטריך פשיטא טמאות דבית שמאי לבית הלל טהרות נינהו כהנך דמחמרי לישנא אחרינא אי</span> אמרת בשלמא דמודעי משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת דלא מודעי להו
<b>מינכן 95</b>: טהרות <span style="color: red;">אילו לאילו</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דמודעי להו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת <span style="color: red;">לא</span> מודעי להו <span style="color: red;">אמאי לא נמנעו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: טהרות על <span style="color: red;">גב</span> אלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דמודעי להו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת <span style="color: red;">לא</span> מודעי להו <span style="color: red;">אמאי לא נמנעו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טהר' אילו</span> על <span style="color: red;">גב אילו [אי</span> אמרת <span style="color: red;">בישלמ'</span> דמודעי להו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת <span style="color: red;">לא</span> מודעי להו <span style="color: red;">אמאי לא נמנעו בשלמא בית שמאי לא נמנעו מבית הילל ?ד?טמאות דבית הילל לבית שמאי טהרות נינהו אלא בית הילל מבית שמאי אמאי לא נמנעו טהרות דבי(ש)[ת] שמאי לבית הילל ט(הרות)[מאות[ נינהו אלא לאו שמע מינה דמודעי להו] (הא תו למה לי אי אמרת בשל') (עשו ומודעי משום הכי איצט' בסיפא לא נמנע') (וכי תימא)[ו]מאי אולמיה דהאי מהאי מהו דתימ' צרה קלה אית לה ק'מ'ל' (אלא אי אמרת לא עשו (אמאי איצטריך בסיפא לא נמנעו אלא לאו)</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">טהרו' אילו</span> על <span style="color: red;">אילו</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשל' ?דמודע?י?</span> להו <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא נמנעו <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">?א?מר' לא</span> מודעי להו <span style="color: red;">אמאי לא נמנעו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: טהרות <span style="color: red;">אילו</span> על <span style="color: red;">גב אילו</span> אי אמרת <span style="color: red;">בש'למ'</span> דמודעי להו משום הכי לא נמנעו אלא אי אמרת <span style="color: red;">לא (נו)[מ]ודעי</span> להו <span style="color: red;">אמאי לא נמנעו</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא ב"ש מב"ה לא נמנעו דטמאות דב"ה לב"ש טהרות נינהו אלא ב"ה מב"ש למה לא נמנעו טהרות דב"ש לב"ה טמאות נינהו אלא לאו דמודעי להו שמע מינה ומאי אולמיה דהך מהך מהו דתימא צרה קלא אית לה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית שמאי מבית הלל לא נמנעו דטמאות דבי' הלל לבית שמאי טהורות נינהו אלא בית הלל מבי' שמאי</span> למה לא נמנעו טהרות <span style="color: red;">דבית שמאי לבי' הלל</span> טמאות נינהו אלא לאו <span style="color: red;">דמודע</span> להו שמע מינה ומאי אולמיה דהך מהך מהו דתימא <span style="color: red;">צר'</span> קלא אית לה קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית שמאי מבית הלל לא נמנעו דטמאות דבית הלל לבית שמאי טהורות נינהו אלא בית הלל מבית שמאי</span> למה לא נמנעו טהרות <span style="color: red;">דבית שמאי לבית הלל</span> טמאות נינהו אלא לאו <span style="color: red;">דמודע</span> להו שמע מינה ומאי <span style="color: red;">אולמי'</span> דהך מהך מהו דתימא צרה <span style="color: red;">קלה</span> אית לה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ב"ש לא נמנעו <span style="color: red;">מב"ה</span> דטמאות דב"ה לב"ש <span style="color: red;">טהורות נינהו אלא ב"ה לב"ש אמאי</span> לא נמנעו <span style="color: red;">(..)טהורות</span> דב"ש לב"ה טמאות נינהו אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> דמודעי להו <span style="color: red;">ש"מ</span> ומאי <span style="color: red;">א(י)[ו]ל(י)מא דהא [מהא]</span> מהו דתימא צרה קלא אית לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בשלמא ב"ש לא נמנעו <span style="color: red;">מבית הלל</span> דטמאות דב"ה טהרות <span style="color: red;">ננהו לב"ש אלא ב"ה אמאי</span> לא נמנעו <span style="color: red;">מב"ש</span> טהרות דב"ש לב"ה טמאות <span style="color: red;">ננהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> דמודעי להו <span style="color: red;">ופרשי ש"מ</span> ומאי אולמיה <span style="color: red;">דהאי מהאי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> צרה קלא אית <span style="color: red;">ליה קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( ש'מ' עשו וליטעמיך בשל' בית שמאי מבית) (הילל איצט'</span> לא נמנעו <span style="color: red;">דטהרות דבית ש הילל לבית) (שמאי</span> טמאות נינהו אלא <span style="color: red;">בית הילל מבית שמ') (אמאי איצטריך לא נמנעו פשיט' טמאות) (דבית שמאי לבית הילל טהרות נינהו בהנהו (דמחמרי)</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בית שמאי לא נמנע' מבי' הילל דטמ' בית הילל לבי' לשמ' טהר' אל' בית הילל מבי' שמאי אמאי</span> לא נמנעו <span style="color: red;">טהרו' בית שמא' לבית הילל טמיא' (טהרו')</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">שמ'</span> דמודעי להו <span style="color: red;">ש"מ</span> ומאי <span style="color: red;">(..........) אולמ'</span> דהך <span style="color: red;">?מהו? דתימ'</span> צרה קלא אית <span style="color: red;">ליה ק'מ'ל'ן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית הלל</span> לא נמנעו <span style="color: red;">מבית שמאי</span> דטמאות <span style="color: red;">דבית שמאי לבית הלל</span> טהרות נינהו אלא <span style="color: red;">בית שמאי מבית הלל אמאי</span> לא נמנעו טהרות <span style="color: red;">דבית הלל לבית שמאי</span> טמאות נינהו אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> דמודעי להו שמע מינה ומאי אולמיה <span style="color: red;">דהא</span> מהך מהו דתימא צרה <span style="color: red;">קלה</span> אית לה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי אלעזר אע"פ שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת מאן מודים אילימא ב"ש לב"ה פשיטא בני חייבי לאוין כשרים נינהו אלא ב"ה לב"ש היא גופא חייבי כריתות היא לעולם ב"ש לב"ה ולאפוקי מדר' עקיבא דאמר יש ממזר מחייבי לאוין קמ"ל דאין ממזר מחייבי לאוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבי אלעזר אע"פ שנחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בצרות מודים שאין ממזר אלא <span style="color: red;">מי</span> שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת מאן <span style="color: red;">מודי'</span> אילימא <span style="color: red;">בי' שמאי לבית הלל</span> פשיטא בני חייבי לאוין <span style="color: red;">כשרי'</span> נינהו אלא ב"ה <span style="color: red;">לבית שמאי</span> היא <span style="color: red;">גופה</span> חייבי כריתות היא לעולם <span style="color: red;">בית שמאי</span> לב"ה ולאפוקי <span style="color: red;">מדרבי</span> עקיבא דאמר יש ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דאין ממזר מחייבי לאוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"עפ</span> שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות מודים שאין ממזר אלא <span style="color: red;">מי</span> שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת מאן מודים אילימא ב"ש לב"ה פשיטא בני <span style="color: red;">חייבין</span> לאוין כשרים נינהו אלא ב"ה לב"ש היא גופא חייבי כריתות היא לעולם ב"ש לב"ה ולאפוקי מדר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> יש ממזר מחייבי לאוין קמ"ל דאין ממזר מחייבי לאוין
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת מאן מודים <span style="color: red;">(אלא) [אלימא]</span> ב"ש לב"ה <span style="color: red;">(ל)[פ]שיטא</span> בני חייבי לאוין <span style="color: red;">כשרין</span> נינהו <span style="color: red;">ואלא (לא)</span> ב"ה לב"ש היא <span style="color: red;">גופה</span> חייבי <span style="color: red;">כרתות הוא לא</span> לעולם ב"ש לב"ה ולאפוקי מדר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ממזר <span style="color: red;">בחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">[קמ"ל</span> דאין ממזר מחייבי <span style="color: red;">לאוין]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אעפ</span> שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי <span style="color: red;">שאסורו אסור</span> ערוה וענוש כרת מאן מודים <span style="color: red;">אילימ'</span> ב"ש לב"ה בני חייבי לאוין <span style="color: red;">כשרין ננהו</span> אלא ב"ה לב"ש היא <span style="color: red;">גופה בכרת היא לא</span> לעולם <span style="color: red;">בית שמאי לבי' הלל</span> ולאפוקי מדר' עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> יש ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">קמלן</span> דאין ממזר מחייבי לאוין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'פ' שנחל' בית שמאי ובית הילל</span> בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי <span style="color: red;">שאיסורואיסור</span> ערוה וענוש כרת מאן <span style="color: red;">*פ"א חמש עשרה*</span> מודים אילימא <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> חייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> היא <span style="color: red;">גופה</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">נינהו</span> לעולם <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל ולאפוק'</span> מדר' <span style="color: red;">עקיב' דא'</span> יש ממזר מחייבי לאוין
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר אלעז' א'ע'פ'י ....................................</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">כש..רי.. ........... לבי' שמא' ה?יא? גופ' חיי.. ....... נינהו לא</span> לעולם <span style="color: red;">בית ....... היל'</span> ולאפוקי מדר' <span style="color: red;">עקי.. ........</span> ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">?ק?.. ........</span> ממזר מחייבי לאוין
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אף עלפי</span> שנחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת מאן מודים <span style="color: red;">אולימא בית שמאי לבית הלל</span> פשיטא בני חייבי <span style="color: red;">לוים כשרין</span> נינהו <span style="color: red;">ואלא בית הלל לבית שמאי</span> היא <span style="color: red;">גופה</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">נינהו לא</span> לעולם <span style="color: red;">בית שמאי לבית הלל</span> ולאפוקי מדר' <span style="color: red;">עקי' דאמ'</span> יש ממזר <span style="color: red;">בחייבי לוים קא מש' לן</span> דאין ממזר מחייבי <span style="color: red;">לוים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אע"פ שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות ובאחיות בגט ישן ובספק אשת איש ובמגרש את אשתו ולנה עמו בפונדק בכסף ובשוה כסף בפרוטה ובשוה פרוטה לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מבית הלל ולא ב"ה מבית שמאי ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר האמת והשלום אהבו ר"ש אומר נמנעו הן מן הודאי ולא נמנעו מן הספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע אף על פי</span> שנחלקו <span style="color: red;">בית שמאי</span> וב"ה בצרות <span style="color: red;">ובאחיו'</span> בגט ישן ובספק <span style="color: red;">אש'</span> איש ובמגרש את אשתו ולנה עמו בפונדק בכסף ובשוה כסף בפרוטה ובשוה פרוטה לא נמנעו <span style="color: red;">בית שמאי ליש' נשי' מב"ה</span> ולא ב"ה <span style="color: red;">מבי'</span> שמאי <span style="color: red;">ללמד'</span> שחיבה <span style="color: red;">וריעו'</span> נוהגים זה בזה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> האמת והשלום אהבו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר נמנעו הן מן הודאי ולא נמנעו מן הספק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע א"עפ</span> שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות ובאחיות בגט ישן ובספק אשת איש ובמגרש את אשתו ולנה עמו בפונדק בכסף ובשוה כסף בפרוטה ובשוה פרוטה לא נמנעו ב"ש <span style="color: red;">לישא נשי' מב"ה</span> ולא ב"ה <span style="color: red;">מב"ש ללמוד</span> שחיבה <span style="color: red;">וריענת</span> נוהגים זה בזה לקיים מה <span style="color: red;">שנאמ'</span> האמת והשלום אהבו <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> נמנעו הן מן הודאי ולא נמנעו מן הספק
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנחלקו ב"ש וב"ה בצרות ובאחיות ובספק אשת איש <span style="color: red;">בגט ישן</span> ובמגרש את אשתו ולנה עמו <span style="color: red;">בפונדקי</span> בכסף ובשוה כסף <span style="color: red;">בפרוט'</span> ובשוה פרוטה לא נמנעו ב"ש <span style="color: red;">לישא ?(???) אשה מב"ה</span> ולא ב"ה <span style="color: red;">מב"ש</span> ללמדך <span style="color: red;">שאהבה</span> וריעות <span style="color: red;">נוהגין</span> זה בזה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> האמת והשלום אהבו <span style="color: red;">ר' שמעון או' נמנעין</span> הן מן הודאי <span style="color: red;">ואין נמנעין (הן)</span> מן הספק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע אעפ שנחל'</span> ב"ש וב"ה בצרות ובאחיות ובספק אשת איש <span style="color: red;">ובגט ישן</span> ובמגרש אשתו ולנה עמו <span style="color: red;">בפונדקי</span> בכסף ובשוה כסף בפרוטה ובשוה <span style="color: red;">פרוט'</span> לא נמנעו ב"ש <span style="color: red;">לישא</span> נשים <span style="color: red;">מב"ה</span> ולא ב"ה <span style="color: red;">מב"ש</span> ללמדך <span style="color: red;">שאהבה</span> וריעות <span style="color: red;">נוהגין</span> זה בזה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> האמת והשלום אהבו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' נמנעין הם</span> מן הודאי <span style="color: red;">ואין נמנעין</span> מן הספק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' א'ע'פ'</span> שנחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בצרות ובאחיות ובספק אשת איש <span style="color: red;">ובגט ישן</span> ובמגרש את אשתו ולנה עמו <span style="color: red;">בפונדקי ובכסף</span> ובשוה כסף <span style="color: red;">[בפרוטה ו[ב[שוה פרוטה]</span> לא נמנעו <span style="color: red;">בית שמאי לישא</span> נשים מבית <span style="color: red;">הילל</span> ולא <span style="color: red;">בית הילל</span> מבית שמאי ללמדך שחיבה וריעות <span style="color: red;">נוהגין</span> זה בזה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> האמת והשלום אהבו <span style="color: red;">ר' שמעו' או' נמנע(ו)[י]ן</span> הן מן <span style="color: red;">הוודאי ואין נמנעין</span> מן הספק
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">.........</span> שנחלקו <span style="color: red;">בי' שמא' ובי' .........</span> ובאחיות ובספק <span style="color: red;">אש.. ......... ובמגר'</span> את אשתו <span style="color: red;">ולנ.. ..........</span> בכסף ובשוה <span style="color: red;">?כס?ף .......... ?פר?וט'</span> לא <span style="color: red;">נ?מנ?עו בי.. ...........</span> נשים מבית <span style="color: red;">?הי?לל ול.. ...........</span> שמאי <span style="color: red;">ללמד' שאהב.. ...........</span> זה בזה <span style="color: red;">שנ' האמ' ........... ר' שמעו' או' נמנעין ............ ואין נמנע'</span> מן <span style="color: red;">הס ?פ?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע אף עלפי</span> שנחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בצרות ובאחיות <span style="color: red;">ובספיק</span> אשת איש <span style="color: red;">ובגט ישן</span> ובמגרש את אשתו ולנה עמו <span style="color: red;">בפונדקי</span> בכסף <span style="color: red;">........ ..ה כ.. ........................ ..?ב?שוה</span> פרוטה לא <span style="color: red;">נמ?נע?.. ................................................. ..?ו?לא בית הל.. ..... ................................................. ..נוה..?ים?</span> זה <span style="color: red;">...... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא עשו משום הכי נמנעו אלא אי אמרת לא עשו אמאי נמנעו ותסברא נהי נמי דעשו בשלמא בית הלל נמנעו מבית שמאי דחייבי כריתות נינהו וממזרים הם לב"ה אלא ב"ש אמאי נמנעו מב"ה בני חייבי לאוין נינהו וכשרים נינהו כדאמר רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה ה"נ לא נצרכה אלא לצרה עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא עשו <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">נמנעו</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לא עשו אמאי נמנעו ותסברא נהי נמי דעשו <span style="color: red;">בשלמ' בי'</span> הלל נמנעו דחייבי כריתות נינהו וממזרים הם <span style="color: red;">מב"ה</span> אלא ב"ש אמאי נמנעו בני חייבי לאוין נינהו <span style="color: red;">וכשרי'</span> נינהו <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לצר'</span> עצמה ה"נ לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לצר' עצמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת בשלמא עשו <span style="color: red;">משו'</span> הכי נמנעו אלא אי אמרת לא עשו אמאי נמנעו ותסברא נהי נמי <span style="color: red;">עשו</span> בשלמא <span style="color: red;">ב"ה</span> נמנעו דחייבי כריתות נינהו <span style="color: red;">וממזרי'</span> הם <span style="color: red;">מב"ה</span> אלא ב"ש אמאי נמנעו בני חייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> נינהו <span style="color: red;">וכשרי'</span> נינהו <span style="color: red;">כדא"רב</span> נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לצרה עצמה ה"נ לא <span style="color: red;">?נצר?כ?א</span> אלא לצרה עצמה <span style="color: red;">דאיסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו משום הכי <span style="color: red;">(אין) נמנעין (אלא</span> אי אמרת <span style="color: red;">[לא]</span> עשו אמאי <span style="color: red;">אין נמנעין מב"ש)</span> דחייבי כריתות נינהו אלא ב"ש אמאי <span style="color: red;">נמנעין</span> מב"ה בני חייבי לאוין נינהו <span style="color: red;">ובני חייבי לאוין כשרין</span> נינהו <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא נצרכה אלא לצרה עצמה
<b>אוקספורד 367</b>: אי אמרת בשלמא עשו משום הכי <span style="color: red;">נמנעין</span> אלא אי אמרת לא עשו אמאי <span style="color: red;">נמנעין</span> ותסברא <span style="color: red;">דנהי דבית</span> הלל נמנעו <span style="color: red;">?(מבי???)</span> מבית שמאי <span style="color: red;">ובית שמאי נמנעין מבית הלל בית שמאי</span> אמאי <span style="color: red;">נמנעין מבית הלל</span> בני חייבי לאוין <span style="color: red;">כשרין ננהו כדאמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא נצרכה אלא לצרה עצמה
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו משום הכי <span style="color: red;">נמנעו (אמאי) (נמנעו) [אלא</span> אי אמרת לא עשו אמאי <span style="color: red;">נמנעין ותסבר'] (אלא מאי עשו) בשל'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> נמנעו <span style="color: red;">בני חייבי</span> כריתות נינהו אלא <span style="color: red;">בית שמאי</span> אמאי <span style="color: red;">נמנ'</span> בני חייבי לאוין <span style="color: red;">??כ?שירין</span> נינהו <span style="color: red;">כדא'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[לא</span> נצרכה אלא לצרה עצמה <span style="color: red;">הכא נמי]</span> לא נצרכה אלא לצרה עצמה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">...........</span> עשו <span style="color: red;">משו' ....... ..?נ?מ.. ............</span> לא עשו אמאי <span style="color: red;">?נ?מ.. ...........</span> בית <span style="color: red;">הילל נ?מנ?ע' מ?ב?.. ............</span> נינהו <span style="color: red;">אל' (ביה) בית ............ מבי' הילל</span> בני <span style="color: red;">חייב.. ............ חייב' לאוי' כשיר' ............</span> בר יצחק <span style="color: red;">לא נצ.. ............ הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">נצר.. ............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו משום הכי נמנעו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">?עש?ו</span> אמאי <span style="color: red;">נמנעין ותיסברה [ותיסברה</span> בית <span style="color: red;">הילל נמנעין</span> מבית שמאי <span style="color: red;">לא ?ב?ית שמאי נמנעין מבית הילל ובית שמאי ..מאי נמנעין מבית הילל</span> בני חייבי <span style="color: red;">לווין ....... ..?ין? ני?נ?הו כדאמ' ?רב נ?חמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">כול'] אימא רישה לא נמנעו בית שמאי לישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי אי אמרת בשלמ' לא עשו משום הכי לא נמנע(נ)[ו] אלא אי אמרת עשו אמאי לא נמנעו בשלמא בית שמאי לא נמנעו מבית הלל דבני חיבי לוים נינהו וכשירין נינהו אלא בית הלל מבית שמאי אמאי לא לא נמנעו בני כריתות נינהו כדאמ' רב נחמן ב[ר]יצחק</span> לא נצרכה אלא לצרה <span style="color: red;">?עצ?מ?ה הכא נמי</span> לא נצרכה אלא לצרה עצמה

<b>וילנא</b>: ומ"ש מן הודאי דאיסורא הוא ספק נמי איסורא הוא לא תימא מן הספק אלא אימא מן הסתם דמודעי להו ופרשי ומאי קמ"ל דאהבה וריעות נוהגים זה בזה היינו רישא הא קמ"ל דכולה ר"ש היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומ"ש מן הודאי דאיסורא הוא ספק נמי איסורא הוא לא <span style="color: red;">תימ'</span> מן הספק אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מן הסתם דמודעי להו ופרשי ומאי <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דאהבה וריעות נוהגים זה בזה היינו <span style="color: red;">ריש'</span> הא <span style="color: red;">קמשמ' לן</span> דכולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מן הודאי דאיסורא הוא ספק נמי <span style="color: red;">איסורה</span> הוא לא תימא מן הספק אלא אימא מן הסתם דמודעי להו ופרשי ומאי קמ"ל דאהבה וריעות נוהגים <span style="color: red;">זח</span> בזה היינו רישא הא קמ"ל דכולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מן הודאי <span style="color: red;">דאיסור'</span> הוא ספק נמי <span style="color: red;">איסור'</span> הוא לא <span style="color: red;">תימ'</span> מן הספק אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מן הסתם דמודעי להו ופרשי ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאהבה וריעות <span style="color: red;">נוהגין [זה בזה]</span> היינו רישא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מן הודאי דאיסורא <span style="color: red;">מן הספק</span> נמי איסורא לא תימא מן הספק אלא אימא מן הסתם דמודעי להו ופרשי ומאי <span style="color: red;">קמלן</span> דאהבה וריעות <span style="color: red;">נוהגין</span> זה בזה היינו <span style="color: red;">(הך) תנא קמא</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דכולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מן הודאי דאיסורא הוא ספק נמי איסורא הוא לא תימא מן הספק אלא אימא מן הסתם דמודעי להו ופרשי ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאהבה וריעות <span style="color: red;">נוהגין</span> זה בזה היינו רישא <span style="color: red;">[קמ"ל] כולה ר' שמעון</span> היא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא על הו.. .............</span> ספק נמי <span style="color: red;">אסור ............. ............................... .......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא ודאי</span> דאיסורא הוא <span style="color: red;">ספיק</span> נמי איסורא הוא לא תימא מן <span style="color: red;">הספיק</span> אלא אימא מן הסתם דמודעי להו ופרשי ומאי <span style="color: red;">קא מש' ל</span> דאהבה וריעות <span style="color: red;">נוהגין [זה בזה]</span> היינו <span style="color: red;">רישה</span> הא <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דכולה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר רבי יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש הולד ממזר לדברי ב"ה נעשה כדברי ב"ה הולד פגום לדברי ב"ש בואו ונתקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דאמר רבי יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש הולד ממזר לדברי ב"ה נעשה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> הולד פגום לדברי ב"ש בואו ונתקן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש <span style="color: red;">הוליד</span> ממזר לדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> נעשה כדברי ב"ה הולד <span style="color: red;">פגו'</span> לדברי ב"ש בואו <span style="color: red;">ונתקו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש א"ר</span> יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר לדברי ב"ה נעשה כדברי ב"ה <span style="color: red;">הוולד</span> פגום לדברי ב"ש <span style="color: red;">בא ונתקין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן היאך הלכה זו רווחת בישראל <span style="color: red;">נעש' כב"ש</span> הולד ממזר לדברי ב"ה נעשה <span style="color: red;">כב"ה</span> הולד פגום לדברי ב"ש בואו ונתקן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא"ר יוח'</span> בן נורי היאך הלכה זו רווחת <span style="color: red;">בישר'</span> נעשה כדברי <span style="color: red;">בית שמאי הוולד</span> ממזר לדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> נעשה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> הולד פגום לדברי <span style="color: red;">בית שמאי בא</span> ונתקן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..ת"?ש?.. ..... ..אמ יוחנ' ?בן? ...... ..לכה זה</span> רווחת <span style="color: red;">בישר' ...... ..ר' בי' שמא' הוולד ממז' ...... כדבר' בי' היל' הוולד ....... שמא'</span> בואו <span style="color: red;">ונתקין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בן נורי היאך זו <span style="color: red;">הילכ' רוחת בישר'</span> נעשה כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הולד ממזר לדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> נעשה <span style="color: red;">כבית הלל</span> הולד פגום לדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> בואו ונתקן

<b>וילנא</b>: והא בית שמאי מתירין הצרות לאחים ובית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בית שמאי <span style="color: red;">מתירים</span> הצרות לאחים ובית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית שמאי מתירין הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">[תנן] ב"ש</span> מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות <span style="color: red;">לאחין וב"ה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והא בית שמאי מתירין הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית
<b>וטיקן 110–111</b>: והא בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות <span style="color: red;">לאחין</span> ובית
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">(.......)</span> בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את ?ה?צרות לאחין</span> ובית

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: הלל אוסרים מי סברת עשו ב"ש כדבריהם לא עשו ב"ש כדבריהם ור' יוחנן אמר עשו ועשו ובפלוגתא [דרב ושמואל] דרב אומר לא עשו ב"ש כדבריהם ושמואל אמר עשו ועשו אימת אילימא קודם בת קול מ"ט דמ"ד לא עשו ואלא לאחר בת קול מ"ט דמ"ד עשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלל אוסרים מי סברת עשו ב"ש <span style="color: red;">כדבריה'</span> לא עשו <span style="color: red;">בי' שמאי</span> כדבריהם ור' יוחנן אמר עשו ועשו ובפלוגתא <span style="color: red;">רב אומ'</span> לא עשו ב"ש כדבריהם ושמואל אמר עשו ועשו אימת <span style="color: red;">אילימ' קוד'</span> בת קול מ"ט <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> לא עשו ואלא לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמ"ד עשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הלל <span style="color: red;">אוסרין</span> מי סברת עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר עשו ועשו <span style="color: red;">בפלוגתא רב אמר</span> לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם ושמואל אמר עשו ועשו אימת אילימא קודם בת קול <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמר</span> לא עשו ואלא לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טעמא דאמר</span> עשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אוסרין</span> מי סברת עשו ב"ש כדבריהם לא עשו ב"ש כדבריהם ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו <span style="color: red;">בפלוגתא רבא</span> לא עשו ב"ש כדבריהם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">אלא</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> עשו
<b>אוקספורד 367</b>: הלל <span style="color: red;">(מ) אוסרין</span> מי סברת עשו <span style="color: red;">בית שמ'</span> כדבריהם לא <span style="color: red;">לא</span> עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> עשו ועשו <span style="color: red;">ולא עשו בפלוגתא רב אמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשו <span style="color: red;">בי' שמ' כדבריהם</span> אימת אילימא קודם בת קול <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">אלא</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> עשו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הילל אוסרין</span> מי סברת עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי כדבריה'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> עשו ועשו <span style="color: red;">בפלוגתא רב א'</span> לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> עשו <span style="color: red;">בית שמאי כדבריהם</span> אימת אילימא קודם בת קול <span style="color: red;">מאי טעמ' דא'</span> לא עשו ואלא לאחר בת קול <span style="color: red;">ומאי טעמ' דמאן דא'</span> עשו
<b>CUL: T-S AS 85.177 +</b>: <span style="color: red;">..לוג?א?תא רב ... ל?א?</span> עשו <span style="color: red;">בית שמאי כדבריהן וש?מ?.. ....... ...... ..?ע?שו ..י?ת? שמאי כדבריהן אי?מ?.. ........ ..?ל?ימא ק?ו?דם ...</span> קול <span style="color: red;">מ..?י ט?עמיה דמן ..מ'</span> לא <span style="color: red;">ע..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).69</b>: <span style="color: red;">..שו בית שמ' כדבריה.. ...... .................................................. ..?א?מ'</span> לא <span style="color: red;">עשה בית שמאי.. ..................................................</span> קול <span style="color: red;">מאי טעמיהו.. .................................................. ..?שו?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: הלל <span style="color: red;">אוסרין</span> מי סברת עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם לא עשו <span style="color: red;">בית שמאי</span> כדבריהם ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו ובפלוגתא <span style="color: red;">רב אמ'</span> לא עשו <span style="color: red;">בית שמא</span> כדבריהם <span style="color: red;">ושמו' א' (עשו ו)עשו</span> אימת <span style="color: red;">אולימא</span> קודם בת קול <span style="color: red;">מאן טע' דמן דא'</span> לא עשו <span style="color: red;">[..אי] (ואלא)</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">מאי טע' דמאן דא'</span> עשו

<b>וילנא</b>: להן לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה א"ל רשב"ג מה נעשה להם לצרות הראשונות מעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">להם</span> לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמר ליה רש"בג מה נעשה להם לצרות הראשונות מעתה</span> לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">להם</span> לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">א"ל רש"בג מה נעש' להם לצרו' הראשו' מעתה</span> לא הספיקו לגמור את <span style="color: red;">הדב'</span> עד <span style="color: red;">שנטרפ'</span> השעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להם</span> לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג מה נעשה לצרות הראשונות מעתה</span> לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: להן לצרות <span style="color: red;">שיהיו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל מה נעשה לצרות הראשנות ולא</span> הספיקו לגמור הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמ' להו רבן ש'ב'ג' מה נעשה לצרות הראשונות מעתה</span> לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">....... ..הו חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמ' ....... ..?ע? בן גמלי' מה נעשה ....... ..נ' מעתה</span> לא הספיקו <span style="color: red;">....... ..?ד?</span> שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">להם</span> לצרות שיהו חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמ' אמ' רבן שמע' בן גמ' מה נעשה לצרות הראשונות מעתה</span> לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא עשו היינו דקאמר מה נעשה אלא אי אמרת לא עשו מאי מה נעשה אמר רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה ומה נעשה הכי קאמר הנך צרות דב"ה לב"ש היכי נעביד להו ליחלצו מימאסי אגברייהו וכי תימא לימאסן דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא עשו היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מה נעשה אלא אי אמרת לא עשו מאי מה נעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה ומה נעשה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הנך <span style="color: red;">צרו' דבי' הלל</span> לב"ש היכי נעביד <span style="color: red;">לה ו</span> ליחלצו מימאסי אגברייהו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לימאסן דרכיה דרכי נועם וכל <span style="color: red;">נתיבו'</span> שלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"א בשלמ'</span> עשו היינו <span style="color: red;">דקא'</span> מה נעשה אלא אי אמרת לא עשו מאי מה נעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לצרת</span> עצמה ומה <span style="color: red;">נעש' ה"ק</span> הנך <span style="color: red;">צרו'</span> דב"ה לב"ש היכי <span style="color: red;">נעבי'</span> להו ליחלצו מימאסי אגברייהו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לימאסן דרכיה דרכי <span style="color: red;">נוע'</span> וכל נתיבותיה שלום
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא עשו היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מה נעשה אלא אי אמרת לא עשו מאי מה נעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה <span style="color: red;">ומאי מה</span> נעשה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הנך צרות דב"ה לב"ש היכי <span style="color: red;">ליעביד</span> להו <span style="color: red;">ליחלצה מימאסא</span> אגברייהו <span style="color: red;">ולימאסא</span> דרכיה דרכי <span style="color: red;">נעם</span> וכל <span style="color: red;">(ד)</span> נתיבותיה שלום
<b>אוקספורד 367</b>: אי אמרת בשלמא עשו היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מה נעשה אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לא עשו מאי מה נעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לצרה <span style="color: red;">עצמ' והכי קא'</span> הנך צרות דב"ה היכי <span style="color: red;">לעביד</span> להו <span style="color: red;">ליחלצן ממאסן</span> אגברייהו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לימאסן דרכיה דרכי נועם וכל <span style="color: red;">נתיבות' שלו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו היינו <span style="color: red;">דקא'</span> מה נעשה אלא <span style="color: red;">(דקא')</span> אי אמרת לא עשו מאי מה נעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא נצרכה אלא לצרה עצמה <span style="color: red;">והכי קא'</span> הנך צרות <span style="color: red;">דבית הילל לבית שמאי</span> היכי נעביד להו <span style="color: red;">ליחלצן קא מימאסן אגבריהו</span> וכי תימא לימאסן דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אי <span style="color: red;">........ ..?ש?ו דהיינו דקאמ'</span> מה <span style="color: red;">............</span> מאי מה <span style="color: red;">נעש' אמ' ..........</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לצרה <span style="color: red;">........ ..?מ?ה נעש'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> הנך <span style="color: red;">........ ..?ל?בי' שמא' הכי לעיבד ......... ..אסן אגבריהו [וכי ת?ימ?..] ולמא'[סן] ......... ..כי</span> נועם <span style="color: red;">נתיבו'[תיה] שלו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו היינו <span style="color: red;">דקאמ' (עשו)</span> מה נעשה אלא אי אמרת לא עשו מאי מה נעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרה עצמה <span style="color: red;">ומאי מ?ה?.. ...............</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הנך צרות <span style="color: red;">דבית הלל דנסיבן הי?כי?.. ................ ליחל?צו? מאיסן אגבריהו וכיתימא לימא ....................</span> נועם וכל <span style="color: red;">נתיב' ש'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דא"ר טרפון תאבני מתי תבא צרת הבת לידי ואשאנה אימא ואשיאנה והא תאבני קאמר לאפוקי מדרבי יוחנן בן נורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמר רבי</span> טרפון תאבני מתי תבא צרת הבת לידי ואשאנה אימא ואשיאנה והא תאבני קאמר לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן בן נורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש דא"ר טרפון תאבני מתי תבא צרת הבת לידי ואשאנה <span style="color: red;">אימ'</span> ואשיאנה והא תאבני <span style="color: red;">קא'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוחנ'</span> בן נורי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דא"ר טרפון תאבני מתי תבא <span style="color: red;">צרו'</span> הבת לידי <span style="color: red;">ואש(י)אנה [אלמא עשה ר' טרפון כב"ש] אימ'</span> ואשיאנה והא תאבני <span style="color: red;">קאמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן בן נורי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דא"ר <span style="color: red;">טרפו'</span> תאבני מתי תבא צרת הבת לידי ואשאנה <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ' עשו ר' טרפו' כב"ש אלא אי אמרת לא עשו ר' טרפון כמאן ותסברא ר' טרפו' אשאנה קא' אשיאנה קא' א"כ מאי</span> תאבני לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">דא' בואו ונתקן להן לצרות שיהיו חולצות ולא מתייבמות קמלן דאפי' חולצות נמי לא בעיא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דא"ר טרפון תאבני מתי תבא צרת הבת לידי <span style="color: red;">ואשאינה</span> אימא ואשיאנה והא <span style="color: red;">תאיבני קא'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוח'</span> בן נורי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">......... ..ו'</span> תאבני מתי תבא <span style="color: red;">......... ..י אשאינה ?ו?אימא ......... ..תאבני קא'</span> לאפוקי <span style="color: red;">...........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תא ש' דאמ' ר' טרפון .................. תב?א?.. ........ הבת לי?ד?.. ואשאנה אימא ואשי.. ................ ............................... ..?חנן?</span> בן נורי <span style="color: red;">דאמ' בוא.. .............. .................................................. ??ליט?.. .............. ..?מ?רת בשלמ' עשו ר' טרפון כבית שמאי אלא אי אמרת לא עשו ר' טרפון כמאן מי סברת ר' טרפ' אשאנה קאמ' אשיאנה קאמ' אם כן מאי קא מש' לן דאפי' חליצה לא בעיא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מעשה בבתו של רבן גמליאל שהיתה נשואה לאבא אחיו ומת בלא בנים וייבם רבן גמליאל את צרתה ותסברא רבן גמליאל מתלמידי ב"ש הוא אלא שאני בתו של רבן גמליאל דאילונית הואי הא מדקתני סיפא אחרים אומרים בתו של רבן גמליאל אילונית היתה מכלל דתנא קמא סבר לאו אילונית היתה הכיר בה ולא הכיר בה איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה בבתו של <span style="color: red;">רב'</span> גמליאל <span style="color: red;">שהית'</span> נשואה לאבא אחיו ומת בלא בנים וייבם רבן גמליאל את צרתה ותסברא <span style="color: red;">ר"ג</span> מתלמידי ב"ש הוא אלא שאני בתו של <span style="color: red;">ר"ג</span> דאילונית הואי הא מדקתני סיפא אחרים אומרים בתו של <span style="color: red;">ר"ג</span> אילונית <span style="color: red;">הייתה</span> מכלל דתנא קמא סבר לאו <span style="color: red;">אילוני'</span> היתה <span style="color: red;">הכי'</span> בה ולא <span style="color: red;">הכי'</span> בה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש מעשה בבתו של <span style="color: red;">ר"ג שהית'</span> נשואה <span style="color: red;">לאב'</span> אחיו <span style="color: red;">ומ'</span> בלא <span style="color: red;">בני'</span> וייבם <span style="color: red;">ר"ג</span> את <span style="color: red;">צר' ותסבר' ר"ג</span> מתלמידי ב"ש הוא <span style="color: red;">שני</span> בתו של <span style="color: red;">ר"ג דאלונית</span> הואי הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אחרי' או'</span> בתו של <span style="color: red;">ר"ג איילוני' הית'</span> מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר לאו <span style="color: red;">איילוני'</span> היתה <span style="color: red;">לא</span> הכיר ולא הכיר איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מעשה בבתו של רבן גמליאל נשואה <span style="color: red;">ל(אבא)[ל]אחיו</span> ומת בלא בנים וייבם <span style="color: red;">ר"ג</span> את צרתה <span style="color: red;">[ש"מ עשו] ותסבר' ר"ג</span> מתלמידי ב"ש הוא אלא שאני בתו של <span style="color: red;">ר"ג דאיילונית</span> הואי <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">אחרי' או'</span> בתו של <span style="color: red;">ר"ג (ה) איילונית הייתה</span> מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">[לא] (דצרתה) איילונית (הייתה) [אלא]</span> הכיר בה ולא הכיר בה איכא בינייהו
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש מעשה בבתו של <span style="color: red;">ר"ג</span> שהיתה נשואה <span style="color: red;">לאחיו</span> ומת בלא בנים וייבם <span style="color: red;">ר"ג</span> צרתה ותסברא <span style="color: red;">ר"ג</span> מתלמידי ב"ש <span style="color: red;">היה והלא מבני בניו של הלל היה</span> שאני בתו של <span style="color: red;">ר"ג דאילוני'</span> הואי <span style="color: red;">והא מדקת' סיפ' אחרי' או'</span> בתו של <span style="color: red;">ר"ג</span> אילונית היתה מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר לאו אילונית היתה הכיר בה ולא הכיר בה איכא בינייהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעשה בבתו של רבן <span style="color: red;">גמל'</span> שהיתה <span style="color: red;">נשו' ל[אבא]אחיו</span> ומת בלא בנים <span style="color: red;">ויבם</span> רבן <span style="color: red;">(ש) גמל'</span> צרתה <span style="color: red;">ותסב'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי היא</span> אלא שאני בתו של רבן <span style="color: red;">גמל' דאייל'</span> הואי הא מדקתני סיפא אחרים אומרים בתו של רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' איילונית</span> היתה מכלל דתנא <span style="color: red;">[קמא]</span> סבר <span style="color: red;">לא היכיר [בה]</span> ולא <span style="color: red;">היכיר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ת"ש <span style="color: red;">מעש'</span> בבתו <span style="color: red;">.......... ..?י?ת' נשוא'</span> לאבא <span style="color: red;">.......... ..ני'</span> וייבם רבן <span style="color: red;">גמלי' ..........</span> רבן <span style="color: red;">גמל' מתלמדי ......... ..?ה?וא דלא</span> שאני בתו <span style="color: red;">.......... ..ילונית הייתה .......... ..אחרי' אומ'</span> בתו של <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה בבתו <span style="color: red;">שלרבן גמ'</span> שהיתה נשואה <span style="color: red;">לאבה</span> אחיו ומת בלא בנים <span style="color: red;">ויבם</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> את <span style="color: red;">צרת' [בתו] ותיסברה</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי (והא בית)</span> הוא אלא שאני בתו <span style="color: red;">שלרבן גמ'</span> דאילונית הואי <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> בתו של רבן <span style="color: red;">גמ'</span> אילונית היתה <span style="color: red;">מיכלל</span> דתנא <span style="color: red;">קמ'א</span> סבר לאו אילונית <span style="color: red;">אלא</span> הכיר בה ולא הכיר בה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כנס ולבסוף גירש איכא בינייהו איבעית אימא יש תנאי בביאה איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא כנס ולבסוף גירש איכא בינייהו איבעית אימא יש תנאי בביאה איכא בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> יש תנאי בביאה איכא בינייהו <span style="color: red;">ואי' אי' כנס ולבסוף גירש איכא בינייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כנס ולבסוף גירש איכא בינייהו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> יש תנאי בביאה איכא בינייהו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעי' אי'</span> כנס <span style="color: red;">ואח"כ</span> גירש <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> יש תנאי בביאה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ 2]$ אי' אי' יש תנ'[אי] בביאה איכ' [2]ביניהו [1]ואי' אי'</span> כנס ולבסוף גירש איכא <span style="color: red;">[1]ביניהו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ואי? אי'</span> יש <span style="color: red;">תנאי.. ..... ..?ב?יא' אין תנאי בביא' איכ' ביניה'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> כנס ולבסוף גירש איכא <span style="color: red;">ביניהו ואיבע' אימ'</span> יש תנאי <span style="color: red;">כתובה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב משרשיא מעשה בר' עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו ב' עשורין אחד כדברי ב"ש ואחד כדברי ב"ה ש"מ עשו ר' עקיבא גמריה אסתפק ליה ולא ידע אי ב"ה באחד בשבט אמור או בט"ו בשבט אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב משרשיא מעשה בר' עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו <span style="color: red;">שני עישורין א'</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל שמע מינה</span> עשו ר' עקיבא גמריה <span style="color: red;">איסתפק</span> ליה ולא ידע אי <span style="color: red;">בית הלל</span> באחד בשבט אמור או בט"ו בשבט אמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב משרשיא מעשה בר' עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו <span style="color: red;">שני עישורין</span> אחד כדברי ב"ש ואחד כדברי ב"ה ש"מ עשו ר' עקיבא גמריה <span style="color: red;">איסתפק</span> ליה ולא ידע אי ב"ה באחד בשבט אמור או <span style="color: red;">בטו'</span> בשבט אמור
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב משרשיא מעשה בר' <span style="color: red;">עקיב'</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה שני עישורין</span> אחד כדברי ב"ש ואחד כדברי ב"ה ש"מ עשו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> גמריה אסתפק ליה ולא ידע אי ב"ה באחד בשבט אמור או <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט אמור
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רב משרשיא <span style="color: red;">מעש'</span> בר' <span style="color: red;">עקיב' שלקט</span> אתרוג באחד בשבט ונהג בו <span style="color: red;">שני עשורים</span> אחד כדברי ב"ש ואחד כדברי ב"ה ש"מ עשו ר' <span style="color: red;">עקיב' גמרי' ?(ו???)</span> אסתפק ולא ידע ב"ה <span style="color: red;">אי</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמ?ור? אי בחמש' עש' בשב' אמו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רב משרשיא מעשה בר' <span style="color: red;">עקיב'</span> שליקט אתרוג באחד בשבט <span style="color: red;">וניהג</span> בו <span style="color: red;">שני עישורין</span> אחד כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הילל ש'מ' עש'[ו]</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> גמריה <span style="color: red;">איסתפק</span> ליה ולא ידע אי <span style="color: red;">בית הילל</span> באחד בשבט אמור או <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט אמור
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..... ..תיב</span> רב משרשיא מעשה <span style="color: red;">בר ע?ק?..?ב?</span> שליקט <span style="color: red;">איתרוג באח'</span> בשבט ונהג <span style="color: red;">בה שני עישורין</span> אחד כדברי <span style="color: red;">בי' שמא' ואח' כדבר' בי' הילל</span> ש"מ עשו ר' <span style="color: red;">עקיב' גמרי' איסתפק</span> ליה ולא ידע אי <span style="color: red;">בית הילל באח' בשב' אמ(רי)[ור]</span> או <span style="color: red;">בחמש' עש' אמ(רי)[ור]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> מעשה בר' <span style="color: red;">עקי'</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו <span style="color: red;">שני</span> עשורין אחד <span style="color: red;">כדב' בית שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל שמע מינה</span> עשו ר' <span style="color: red;">עקיבה איסתפק</span> ליה ולא ידע <span style="color: red;">בית הלל אי</span> באחד בשבט אמור או <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט אמור

<b>וילנא</b>: מתיב מר זוטרא מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי מטה בשביל קטן ש"מ עשו התם הרואה אומר לאפושי אויר קעביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב מר זוטרא מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן <span style="color: red;">ופח'</span> את <span style="color: red;">המעזיב'</span> וסיכך על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> בשביל קטן <span style="color: red;">שמע מינה</span> עשו התם הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> לאפושי אויר קעביד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מעשה <span style="color: red;">וילד'</span> כלתו של שמאי <span style="color: red;">הזק' ופחת</span> את <span style="color: red;">המעזיב'</span> וסיכך על <span style="color: red;">גבו מיטת'</span> בשביל קטן ש"מ עשו <span style="color: red;">הת' הרוא'</span> אומר לאפושי אויר <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב מר זוטרא מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת את המעזיבה וסיכך על גבי <span style="color: red;">המיטה</span> בשביל <span style="color: red;">הקטן</span> ש"מ עשו התם הרואה <span style="color: red;">או'</span> לאפושי <span style="color: red;">אוירא הוא דקעביד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב מר זוטרא מעשה וילדה כלתו של <span style="color: red;">שמ?א?י</span> הזקן ופיחת המעזיבה <span style="color: red;">וסכ..</span> על גבי מטה בשביל קטן ש"מ <span style="color: red;">עש.. הת'</span> הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> לאפושי <span style="color: red;">אוי..א</span> קעביד
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב מר זוטרא מעשה וילדה כלתו של שמאי הזקן ופיחת המעזיבה וסיכך על גבי <span style="color: red;">המיטה</span> בשביל <span style="color: red;">הקטן ש'מ'</span> עשו התם הרואה <span style="color: red;">או'</span> לאפושי <span style="color: red;">אוירא הוא דקא עבד</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מתיב מר זוטרא מעשה <span style="color: red;">וילד' כלת?ו?</span> של <span style="color: red;">שמא'</span> הזקן ופיחת את <span style="color: red;">המעזי?בה?</span> וסיכך על גבי <span style="color: red;">המטה</span> בשביל <span style="color: red;">הקטן</span> ש"מ עשו הרואה <span style="color: red;">או'</span> לאפושי <span style="color: red;">אוירא הוא דקא עביד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא מעשה וילדה כלתו <span style="color: red;">שלשמאי</span> הזקן <span style="color: red;">ופחת המעזבה</span> וסיכך על גבי <span style="color: red;">המטה</span> בשביל <span style="color: red;">הקטן שמע מינה</span> עשו התם הרואה <span style="color: red;">או'</span> לאפושי <span style="color: red;">אוירא הוא דקא עביד</span>

<b>וילנא</b>: מתיב מר זוטרא מעשה בשוקת יהוא שהיתה בירושלים והיתה נקובה למקוה וכל טהרות שהיו בירושלים נעשים על גבה ושלחו בית שמאי והרחיבוה שבית שמאי אומרים עד שתיפחת ברובה ותנן עירוב מקואות כשפופרת הנוד בעובייה ובחללה כשתי אצבעות חוזרות למקומן שמע מינה עשו התם הרואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מעשה בשוקת יהוא <span style="color: red;">שהית' בירושלם והית'</span> נקובה למקוה וכל <span style="color: red;">טהרו'</span> שהיו <span style="color: red;">בירושלי'</span> נעשים על גבה ושלחו <span style="color: red;">ב"ש</span> והרחיבוה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> עד שתיפחת <span style="color: red;">כרובה</span> ותנן עירוב <span style="color: red;">מקוואו' כשפופר'</span> הנוד בעובייה ובחללה <span style="color: red;">כב'</span> אצבעות חוזרות למקומן <span style="color: red;">ש"מ</span> עשו התם הרואה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב מר זוטרא מעשה בשוקת יהוא שהיתה <span style="color: red;">בירושלם והית' נקוב'</span> למקוה וכל <span style="color: red;">טהרו'</span> שהיו <span style="color: red;">בירושלם</span> נעשים על גבה ושלחו <span style="color: red;">ב"ש</span> והרחיבוה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> עד שתיפחת <span style="color: red;">ברובא</span> ותנן עירוב <span style="color: red;">מקוואות</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעוביי'</span> ובחללה כשתי <span style="color: red;">אצבעו'</span> חוזרות למקומן <span style="color: red;">ש"מ</span> עשו התם הרואה
<b>מינכן 95</b>: מתיב מר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> מעשה בשוקת יהוא <span style="color: red;">שהיה בירושלם [והיתה</span> נקובה <span style="color: red;">כשפופרת הנוד]</span> וכל טהרות שהיו <span style="color: red;">בירושלם</span> נעשים על גבה ושלחו <span style="color: red;">ב"ש</span> והרחיבוה <span style="color: red;">שב"ש או'</span> עד שתיפחת <span style="color: red;">רובה דתנן</span> עירוב מקואות <span style="color: red;">כשפופר'</span> הנוד בעובייה ובחללה <span style="color: red;">בשתי</span> אצבעות חוזרות למקומן <span style="color: red;">וש"מ</span> עשו התם הרואה
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב מר זוטרא <span style="color: red;">ברי?ה? דרב נחמ' מעש'</span> בשוקת יהוא <span style="color: red;">שה..ת' בירושלם</span> והיתה נקובה <span style="color: red;">כש?פ?ופרת הנוד</span> וכל טהרות <span style="color: red;">שב?יר?ושלם נעשין</span> על גבה ושלחו <span style="color: red;">ב"ש</span> והרחיבוה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> עד <span style="color: red;">ש?ת?פחת רובה דתנן ערוב</span> מקואות כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעביה</span> ובחללה כשתי אצבעות חוזרות <span style="color: red;">למקומם ש"מ</span> עשו <span style="color: red;">הת'</span> הרואה
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב מר זוטרא <span style="color: red;">??ב?ריה דרב נחמן</span> מעשה בשוקת יהוא שהיתה <span style="color: red;">בירושל'</span> וכל טהרות <span style="color: red;">שבירוש' נעשו</span> על גבה ושלחו בית שמאי <span style="color: red;">והירחיבוה</span> שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> עד שתיפחת <span style="color: red;">רובה</span> ותנן עירוב <span style="color: red;">מקוואות ?כ?שפופרת</span> הנוד <span style="color: red;">בעוביה ?ו?כ?חללה בשתי</span> אצבעות <span style="color: red;">חוזר'</span> למקומן <span style="color: red;">ש'מ'</span> עשו התם הרואה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מתיב מר זוטרא <span style="color: red;">ברי' דר' נחמ'</span> מעשה בשוקת יהוא שהיתה <span style="color: red;">בירושלי'</span> וכל טהרות שהיו <span style="color: red;">בירושלי' נעשין</span> על גבה ושלחו בית <span style="color: red;">שמא'</span> והרחיבוה שבית <span style="color: red;">שמא' או'</span> עד <span style="color: red;">שתפחת</span> ברובה ותנן <span style="color: red;">עירב מקוואות</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחלליה</span> כשתי <span style="color: red;">אצבעותיה</span> חוזרות למקומן <span style="color: red;">ש"מ</span> עשו התם <span style="color: red;">הרוא'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> מעשה <span style="color: red;">.................. ..א</span> שהיתה <span style="color: red;">בירוש' שהיתה</span> נקובה <span style="color: red;">................... ..?נ?וד</span> וכל טהרות שהיו <span style="color: red;">בירוש' נעשין ......................</span> בית שמאי והרחיבוה <span style="color: red;">שבית.. ........ .................... ..ת רובה דתנן</span> עירוב מקואות <span style="color: red;">כ.. ....... ................... ..נוד בעוביה ובחלאלא כש?ת?י ?א?.. ........... .................. ..ומן</span> שמע מינה <span style="color: red;">ע?ש?..</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: אומר לאפושי מיא הוא דקא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לאפושי מיא הוא דקא עביד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">או</span> לאפושי מיא הוא <span style="color: red;">דקעביד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> לאפושי מיא הוא <span style="color: red;">דקעביד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">או'</span> לאפושי הוא <span style="color: red;">דקעביד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">או'</span> לאפושי מיא הוא <span style="color: red;">דקעביד</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">או'</span> לאפושי מיא הוא דקא עביד
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">............................ ........................... ..?דקא?.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דא"ר אלעזר בר צדוק כשהייתי לומד תורה אצל ר' יוחנן החורני ראיתי שהיה אוכל פת חריבה במלח בשני בצורת באתי והודעתי את אבא אמר לי הולך לו זיתים והולכתי לו ראה אותן שהן לחין אמר לי אין אני אוכל זיתים באתי והודעתי את אבא אמר לי לך ואמור לו חבית נקובה היתה אלא שסתמוה שמרים ותנן חבית של זיתים מגולגלים בית שמאי אומרים אין צריכה לנקב ובית הלל אומרים צריכה לנקב ומודים שאם ניקבה וסתמוה שמרים שהיא טהורה ואע"פ שתלמיד שמאי היה כל מעשיו לא עשה אלא כדברי ב"ה אי אמרת בשלמא עשו היינו רבותיה אלא אי אמרת לא עשו מאי רבותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמר ר'</span> אלעזר בר צדוק כשהייתי לומד תורה אצל ר' יוחנן <span style="color: red;">החורני'</span> ראיתי שהיה אוכל פת חריבה בשני בצורת באתי והודעתי את אבא אמר לי הולך לו זיתים והולכתי לו ראה אותן שהן לחין אמר לי אין אני אוכל <span style="color: red;">זתי'</span> באתי והודעתי את אבא אמר לי לך ואמור לו חבית נקובה היתה אלא שסתמוה <span style="color: red;">שמרי'</span> ותנן חבית של <span style="color: red;">זתים</span> מגולגלים בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין צריכה לנקב ובית הלל אומרים צריכה לנקב ומודים שאם <span style="color: red;">ניקב</span> וסתמוה <span style="color: red;">שמרי'</span> שהיא טהורה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שתלמיד שמאי היה כל מעשיו לא עשה אלא כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> אי אמרת בשלמא עשו היינו רבותיה אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו מאי <span style="color: red;">רבותי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דא"ר אלעזר בר צדוק כשהייתי לומד תורה אצל ר' יוחנן <span style="color: red;">החורני'</span> ראיתי שהיה אוכל פת חריבה בשני <span style="color: red;">בצרות</span> באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">א'</span> לי הולך לו <span style="color: red;">זתים</span> והולכתי לו ראה אותן שהן <span style="color: red;">לחים אמ'</span> לי אין אני אוכל <span style="color: red;">זתי'</span> באתי והודעתי את אבא אמר לי לך ואמור לו חבית נקובה היתה אלא שסתמוה <span style="color: red;">שמרי'</span> ותנן חבית של <span style="color: red;">זתים</span> מגולגלים <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין צריכה לנקב <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> צריכה לנקב ומודים שאם <span style="color: red;">ניקב</span> וסתמוה <span style="color: red;">שמרי'</span> שהיא טהורה <span style="color: red;">וא"עפ שתלמידי</span> שמאי היה כל מעשיו לא עשה אלא כדברי <span style="color: red;">בי' הלל</span> אי אמרת בשלמא עשו היינו רבותיה אלא אי אמרת לא עשו מאי <span style="color: red;">רבותי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק כשהייתי לומד תורה אצל ר' יוחנן <span style="color: red;">בן החורונית ראיתיו</span> שהיה אוכל פת חריבה במלח בשני <span style="color: red;">בצרות</span> באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי הולך <span style="color: red;">(ול)</span> לו <span style="color: red;">זתים הולכתי</span> לו <span style="color: red;">זתים</span> ראה <span style="color: red;">אותם</span> שהן <span style="color: red;">לחים אמ'</span> לי אין אני אוכל <span style="color: red;">זתים</span> באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי לך <span style="color: red;">אמור</span> לו חבית נקובה <span style="color: red;">[הית']</span> אלא שסתמוה שמרים ותנן חבית של <span style="color: red;">זתים מגולגלין ב"ש או'</span> אין <span style="color: red;">צריך</span> לנקב <span style="color: red;">וב"ה או'</span> צריכה לנקב ומודים שאם ניקבה וסתמוה שמרים שהיא טהורה <span style="color: red;">וא'ע'פ' שמתלמידי ב"ש</span> היה כל מעשיו לא עשה אלא כדברי ב"ה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו היינו רבותיה אלא אי אמרת לא עשו מאי רבותיה
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש דא"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> בר צדוק כשהייתי <span style="color: red;">למד</span> תורה אצל ר' <span style="color: red;">יהושע בן חרנית וראיתיו</span> שהיה אוכל פת במלח בשני <span style="color: red;">בצרות</span> באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">לך והולך</span> לו <span style="color: red;">זתים הולכתי</span> לו <span style="color: red;">זתים</span> ראה <span style="color: red;">אותם</span> שהן לחין <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">איני</span> אוכל <span style="color: red;">זתים</span> באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">א'</span> לי לך ואמור לו חבית נקובה היתה אלא שסתמוה <span style="color: red;">שמרי'</span> ותנן חבית של <span style="color: red;">זתים</span> מגולגלים <span style="color: red;">ב"ש או' אינה</span> צריכה <span style="color: red;">לינקב וב"ה או' צריכ' לינקב ומודי'</span> שאם <span style="color: red;">נקבה</span> וסתמוה שמרים <span style="color: red;">הוצלה ואעפ שמתלמיד ב"ש</span> היה כל מעשיו <span style="color: red;">שעשה</span> לא עשה אלא כדברי ב"ה אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> עשו היינו רבותיה אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו מאי רבותיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">כשהיתי</span> לומד תורה אצל ר' <span style="color: red;">יוח' בן החורנית ראיתיו</span> שהיה אוכל פת חריבה במלח בשני <span style="color: red;">בצרות</span> באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">אמ' [לי] ?[???הולך]</span> לו זיתים <span style="color: red;">הולכתי</span> לו <span style="color: red;">זיתים</span> ראה <span style="color: red;">אותם</span> לחין <span style="color: red;">אמ'</span> לי אין אני אוכל זיתים באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי לך <span style="color: red;">אמור</span> לו חבית נקובה היתה אלא שסתמוה שמרים ותנן חבית של זיתים מגולגלים בית שמאי <span style="color: red;">או' אינה</span> צריכה <span style="color: red;">לינקב</span> ובית <span style="color: red;">היל' או'</span> צריכה <span style="color: red;">לינקב</span> ומודים שאם <span style="color: red;">[נקבוה]</span> וסתמוה שמרים <span style="color: red;">הצילוה וא'ע'פ' שמתלמידי בית</span> שמאי היה כל מעשיו לא עשה אלא <span style="color: red;">בדברי בית הילל</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו היינו רבותיה אלא אי <span style="color: red;">אי</span> אמרת לא עשו מאי רבותיה <span style="color: red;">אלא ש'מ' עשו ש'מ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">היי.. ....... ..ותיה.. ....... ..?אי אמר?.. ..... ..א</span> עשו מאי רבותיה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר' [אלעז']</span> בר צדוק כשהייתי <span style="color: red;">לומ' תור'</span> אצל ר' <span style="color: red;">יוחנ' בן החורוני ראיתיו</span> שהיה אוכל פת חריבה במלח <span style="color: red;">בשנ' בצרות</span> באתי והודעתי את אבא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">..עזר</span> בר <span style="color: red;">ר</span> צדוק <span style="color: red;">כשהיתי למ.. .............................. ..?ן? בן החורונית ראיתיו</span> שהיה אוכל פת <span style="color: red;">חרבה ?ב?.. ................ ..צרות</span> באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי הולך לו <span style="color: red;">זתים הו?ל?כתי</span> לו <span style="color: red;">זתים</span> ראה <span style="color: red;">אותם כשהן לחים אמ'</span> לי אין אני אוכל <span style="color: red;">זתים</span> באתי והודעתי את אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אמור</span> לו חבית נקובה <span style="color: red;">הייתה</span> אלא <span style="color: red;">סתמוה</span> שמרים ותנן חבית <span style="color: red;">שלזתים</span> מגולגלים בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין צריכה לנקב ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> צריכה לנקב <span style="color: red;">ומודין</span> שאם <span style="color: red;">נקבה</span> וסתמוה שמרים <span style="color: red;">הוצלח שאף עלפי שמתלמדי בית</span> שמאי היה כל מעשיו לא עשה אלא <span style="color: red;">כבית הלל</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו היינו רבותיה אלא אי אמרת לא עשו מאי רבותיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................ ..?עשו?.. ....................... ..לא אי</span> אמרת לא עשו מאי <span style="color: red;">ריבותיה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שאלו את ר' יהושע צרת הבת מהו אמר להם מחלוקת ב"ש וב"ה והלכה כדברי מי אמר להם מפני מה אתם מכניסין ראשי בין שני הרים גדולים בין שתי מחלוקות גדולות בין ב"ש ובין ב"ה מתיירא אני שמא ירוצו גלגלתי אבל אני מעיד לכם על שתי משפחות גדולות שהיו בירושלים משפחת בית צבועים מבן עכמאי ומשפחת בית קופאי מבן מקושש שהם בני צרות ומהם כהנים גדולים ושמשו על גבי המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלו את ר' יהושע צרת הבת מהו אמר להם מחלוקת ב"ש וב"ה והלכה כדברי מי אמר להם מפני מה אתם <span style="color: red;">מכניסי'</span> ראשי <span style="color: red;">בין ב'</span> הרים <span style="color: red;">גדולי'</span> בין <span style="color: red;">ב'</span> מחלוקות גדולות בין ב"ש ובין ב"ה מתיירא אני שמא ירוצו גלגלתי אבל אני <span style="color: red;">מעי'</span> לכם על <span style="color: red;">ב' משפחו' גדולו'</span> שהיו <span style="color: red;">בירו'</span> משפחת <span style="color: red;">בן עכמאי מבית צבועים</span> ומשפחת בית קופאי <span style="color: red;">בן</span> מקושש שהם בני צרות ומהם כהנים גדולים ושמשו על גבי המזבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש שאלו את ר' יהושע צרת הבת מהו אמר להם <span style="color: red;">מחלוק'</span> ב"ש וב"ה והלכה כדברי מי אמר להם מפני מה אתם מכניסין ראשי בין שני <span style="color: red;">הרי'</span> גדולים בין שתי <span style="color: red;">מחלוקו' גדולו'</span> בין ב"ש ובין ב"ה מתיירא אני שמא ירוצו גלגלתי אבל אני מעיד לכם על שתי משפחות משפחת בית <span style="color: red;">עכמאי מבית צבועים</span> ומשפחת בית קופאי <span style="color: red;">בן</span> מקושש <span style="color: red;">שהן</span> בני צרות <span style="color: red;">ומהן כהני' גדולי'</span> ושמשו <span style="color: red;">ע"ג</span> המזבח
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שאלו את יהושע צרת הבת מהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> מחלוקת <span style="color: red;">[ב"ש]</span> וב"ה והלכה כדברי מי <span style="color: red;">אמ' להן</span> מפני מה אתם מכניסין ראשי בין שני הרים גדולים בין שתי מחלוקות גדולות בין ב"ש ובין ב"ה מתיירא אני שמא <span style="color: red;">יריצו את גולגלתי</span> אבל אני מעיד <span style="color: red;">בכם של שני</span> משפחות גדולות שהיו <span style="color: red;">בירושלם משפחות</span> בית <span style="color: red;">ענובאי מבית צבועים ומשפחות</span> בית <span style="color: red;">קיפאי בן</span> מקושש <span style="color: red;">שהיו</span> בני צרות <span style="color: red;">ומהן</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ושימשו</span> על גבי המזבח
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> שאלו את ר' יהושע צרת הבת <span style="color: red;">מהיא א' להן</span> מחלוקת ב"ש וב"ה והלכה כדברי מי <span style="color: red;">א' להן</span> מפני מה אתם מכניסין ראשי <span style="color: red;">בין</span> שני הרים <span style="color: red;">גדולי'</span> בין <span style="color: red;">שני</span> מחלוקות גדולות ב"ש <span style="color: red;">וב"ה</span> מתיירא אני שמא ירוצו <span style="color: red;">את גולגלתי</span> מעיד <span style="color: red;">אני</span> לכם על שתי משפחות גדולות <span style="color: red;">ב"ש וב"ה מתיירא</span> שהיו <span style="color: red;">בירושלם משפחות</span> בית <span style="color: red;">עניבאי (ממשפחת ענ..אי) מבית צבועים ממשפחת בי?ת? קיפאי בן</span> מקושש <span style="color: red;">ומהן</span> בני צרות <span style="color: red;">ומהן</span> כהנים גדולים ושמשו על גבי המזבח
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שאלו את ר' יהושע צרת הבת מהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> והלכה כדברי מי <span style="color: red;">אמ' להן</span> מפני מה אתם מכניסין <span style="color: red;">אותי</span> בין שני הרים <span style="color: red;">גדול'</span> בין שתי <span style="color: red;">מחלוקת</span> גדולות <span style="color: red;">בי(ת)[ן] שמאי ובית הילל</span> מתיירא אני שמא <span style="color: red;">יריצו את גולגלתי</span> אבל <span style="color: red;">מעידני</span> לכם על שתי משפחות משפחת <span style="color: red;">(מ)בית (צב)ענובאי מבי' צבעונים</span> ומשפחת בית קופאי <span style="color: red;">בן</span> מקושש <span style="color: red;">שהן</span> בני צרות <span style="color: red;">ומהן</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">שמשי</span> על גבי המזבח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">תא ש?מע? ש?אל?ו א?ת?.. ..........</span> צרת הבת מהו אמר להם מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> והלכה כדברי מי אמר להם מפני מה אתם מכניסין ראשי בין שני הרים גדולים בין שתי מחלוקות גדולות בין <span style="color: red;">בית שמאי</span> ובין <span style="color: red;">בית הלל</span> מתיירא אני שמא ירוצו <span style="color: red;">את גלגלותי</span> אבל מעיד <span style="color: red;">אני בכם</span> על שתי <span style="color: red;">משפחת</span> גדולות שהיו בירושלים משפחת בית <span style="color: red;">ענובאי מבית</span> עכמאי <span style="color: red;">משפחת</span> בית קופאי <span style="color: red;">בן</span> מקושש <span style="color: red;">שהן</span> בני צרות <span style="color: red;">ומהן</span> כהנים גדולים ושמשו על גבי המזבח
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ועוד תא שמע</span> שאלו את ר' יהושע צרת הבת <span style="color: red;">מהיא אמ'</span> להם מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> והלכה כדברי מי <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה אתם מכניסין ראשי <span style="color: red;">בין (רא) שני ההרים גדולים</span> בין שני <span style="color: red;">מחלקאות הגדולות מחלוקת בית שמאי ובית הלל</span> מתיירא אני שמא <span style="color: red;">יריצו את גולגלתי</span> אבל אני מעיד לכם על שתי משפחות גדולות שהיו <span style="color: red;">ברוש'</span> משפחת בית <span style="color: red;">ענובי.. מבית צבועים</span> ומשפחת בית <span style="color: red;">קיפאי בן</span> מקושש <span style="color: red;">שהן</span> בני צרות ומהם כהנים גדולים <span style="color: red;">ושימשו</span> על גבי המזבח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">[ועוד] תא שמע</span> שאלו את ר' <span style="color: red;">יהו' ................................................. ..?ב?ית שמאי ובית היל?ל?</span> והלכה כדברי מי <span style="color: red;">א'</span> להם מפני מה אתם מכניסין <span style="color: red;">..?שי?.. .............................. ..?בי?..?שת?..</span> מחלוקות גדולות <span style="color: red;">מחלוקת בית שמאי ובית הילל</span> מתיירא אני שמא <span style="color: red;">..צו .......... ..לת?י?..?בל?.. ........ ..?מעי?.. ...... ..?ל?כם</span> על שתי משפחות גדולות שהיו <span style="color: red;">בירושלם</span> משפחת בית <span style="color: red;">עניבאי ..ב?י?.. .............. ..?ו?מש.. ..................... ..בן</span> מקושש שהם בני צרות ומהם <span style="color: red;">היו</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ושימשו עלגבי</span> המזבח

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא עשו היינו דקאמר מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי קאמר מתיירא אני ונהי נמי דעשו מאי מתיירא אני הא אמר ר' יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין נהי נמי דממזר לא הוי פגום מיהו הוי מק"ו מאלמנה מה אלמנה שאין איסורה נוהג בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא עשו היינו דקאמר מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי קאמר מתיירא אני ונהי נמי דעשו מאי מתיירא אני הא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין נהי נמי <span style="color: red;">דממז'</span> לא הוי פגום מיהו הוי <span style="color: red;">מקל וחו' דאלמנה</span> מה אלמנה שאין <span style="color: red;">איסור</span> נוהג בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת בשלמא עשו היינו דקאמר מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי קאמר מתיירא אני ונהי נמי דעשו מאי <span style="color: red;">מתירא</span> אני הא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span> נהי נמי דממזר לא הוי פגום <span style="color: red;">מיה'</span> הוי מק"ו <span style="color: red;">דאלמנה</span> מה אלמנה שאין <span style="color: red;">איסו'</span> נוהג בכל <span style="color: red;">בג' פנו'</span> זו <span style="color: red;">שאיסור'</span> שוה בכל כו'
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עשו היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי מתיירא אני ונהי נמי דעשו <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span> נהי דממזר לא הוי פגום הוי <span style="color: red;">דאתי בקל וחומר</span> מאלמנה
<b>אוקספורד 367</b>: אי אמרת בשלמא עשו היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי מתיירא אני <span style="color: red;">נהי</span> נמי דעשו הא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע אין ממזר <span style="color: red;">מחייבי כריתות</span> אלא מחייבי מיתות בית דין נהי דממזר לא הוי פגום <span style="color: red;">מיה'</span> הוי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מאלמנה <span style="color: red;">ומה</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין <span style="color: red;">איסור' שוה</span> בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל <span style="color: red;">אינו דין שבנה פגום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> עשו היינו <span style="color: red;">דקא'</span> מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו <span style="color: red;">מאי</span> מתיירא אני ונהי נמי <span style="color: red;">דע'[שו] הא"ר יהוש'</span> אין ממזר <span style="color: red;">[אלא]</span> מחייבי מיתות בית דין נהי דממזר לא הוי פגום <span style="color: red;">מיהא</span> הוי <span style="color: red;">קל וחומר מאלמנ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: אי אמרת בשלמא עשו היינו דקאמר מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי קאמר מתיירא אני ונהי נמי דעשו <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין נהי נמי דממזר לא הוי פגום מיהו <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אי אמרת בשלמא עשו היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי מתיירא ונהי נמי <span style="color: red;">עש?ו?</span> הא <span style="color: red;">...........</span> יהושע אין ממזר <span style="color: red;">..... מחייבי כריתות א?ל?.. .......................</span> בית דין נהי <span style="color: red;">דממזר.. ............ ..וי</span> פגום <span style="color: red;">ה.. ...........................</span> מאלמנה מה <span style="color: red;">אלמנ.. ................. ..ל</span> שאין <span style="color: red;">.......................... ?בנה פ?גו?ם? ..... שא.. .................... ..?ל? אינו ..........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?ק?א א' ?מ?תיירא</span> אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי מתיירא ונהי נמי דעשו <span style="color: red;">................................................ הא'</span> ר' יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין נהי דממזר לא <span style="color: red;">.................... ..?הו?.. ............................. ..אלמנה</span>

<b>וילנא</b>: קבעו מיניה צרות וקפשיט ליה בני צרות תרתי קא בעי מיניה צרות מאי ואם תמצי לומר צרות כבית הלל בני צרות דבית הלל לב"ש מהו למאי נפקא מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו לבית הלל מי קאמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או דלמא איכא למיפרך מה לאלמנה שהיא עצמה מתחללת ואמר להו צרות מתיירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבעו מיניה צרות וקפשיט ליה בני צרות תרתי קא בעי מיניה צרות מאי ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר צרות <span style="color: red;">כבי'</span> הלל בני צרות דבית הלל <span style="color: red;">לבי' שמאי</span> מהו למאי נפקא מינה למיפשט ולד <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו לבית הלל מי קאמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמא</span> איכא למיפרך מה לאלמנה שהיא מתחללת <span style="color: red;">עצמ' ואמ'</span> להו <span style="color: red;">צרו' מתייר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קבעו <span style="color: red;">מינו'</span> צרות וקפשיט <span style="color: red;">לי'</span> בני <span style="color: red;">צרו'</span> תרתי קא בעי <span style="color: red;">מיני'</span> צרות מאי <span style="color: red;">ואת"ל</span> צרות <span style="color: red;">כב"ה</span> בני צרות <span style="color: red;">דב"ה</span> לב"ש מהו למאי נפקא מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו <span style="color: red;">לב"ה</span> מי <span style="color: red;">קאמרי' ק"ו</span> ומה אלמנה <span style="color: red;">לכ"ג</span> שאין <span style="color: red;">איסור</span> שוה בכל בנה פגום זו <span style="color: red;">שאיסו'</span> שוה <span style="color: red;">כבל</span> אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמא</span> איכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה <span style="color: red;">לאלמנ' שהי'</span> מתחללת <span style="color: red;">עצמה ואמ'</span> להו <span style="color: red;">צרו'</span> מתיירא
<b>מינכן 95</b>: קבעו מיניה צרות <span style="color: red;">קא פשיט להו</span> בני צרות תרתי קא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה צרות מאי <span style="color: red;">אם תימצ' לומ' כדברי ב"ה</span> בני צרות <span style="color: red;">דב"ה</span> לב"ש מהו למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו <span style="color: red;">לב"ה</span> מי <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא למיפרך מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן</span> מתחללת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו צרות מתיירא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קא בעי להו</span> צרות <span style="color: red;">וקא פשיט</span> בני צרות תרתי קא בעי מיניה צרות מאי <span style="color: red;">אם</span> תמצי <span style="color: red;">לומ' הלכה כב"ה</span> בני צרות <span style="color: red;">דב"ה</span> לב"ש <span style="color: red;">מאי</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למפסל</span> ולד מחזיר גרושתו <span style="color: red;">לב"ה מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרי' ק"ו מאלמנה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן היא</span> עצמה מתחללת <span style="color: red;">ואמ' להם</span> צרות מתיירא
<b>וטיקן 110–111</b>: קבעו <span style="color: red;">מינה</span> צרות <span style="color: red;">וקא פשיט להו</span> בני צרות תרתי קא <span style="color: red;">בעו מינה</span> צרות מאי ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">הלכ'</span> כבית <span style="color: red;">הילל</span> בני צרות <span style="color: red;">(ל)[ד]בית הילל ?(ו)[?ל?]בית שמאי</span> מהו למאי נפקא מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו לבית <span style="color: red;">הילל</span> מי <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר <span style="color: red;">מאלמנה</span> ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דיל'</span> איכא למיפרך מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן היא עצמ'</span> מתחללת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו צרות מתיירא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..ני</span> צרות <span style="color: red;">......................... ................................. ..כב?י?ת</span> הלל בני <span style="color: red;">?צ?.. ....................... ............................... ..פקא</span> מינה <span style="color: red;">ל?מ?.. .......................... גר?ו?.. ......................... קא אמרינן</span> קל <span style="color: red;">וחו' מאלמנה</span> ומה <span style="color: red;">אלמ.. לכ?ה?.. ............ ..אין</span> איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן היא</span> עצמה מתחללת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו צרות <span style="color: red;">מתירא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">קא בעו</span> מיניה צרות <span style="color: red;">ופשיט להו</span> בני צרות תרתי קא <span style="color: red;">בעו .................................................. ..ת הילל</span> בני צרות <span style="color: red;">ד?ב?ית הילל לבית שמאי</span> מהו למאי נפקא מינה <span style="color: red;">.......................................... ..?ת? ה?י?.. [שמאי]</span> מי <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר ומה אלמנה לכהן <span style="color: red;">גדול(..)</span> שאין איסורה שוה בכל <span style="color: red;">..............................................</span> דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמ?א?</span> איכא <span style="color: red;">?למ?יפרך</span> מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן היא</span> עצמה <span style="color: red;">..............................................</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר רבי יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש הולד ממזר לדברי ב"ה נעשה כדברי ב"ה הולד פגום לדברי ב"ש בואו ונתקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דאמר רבי יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש הולד ממזר לדברי ב"ה נעשה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> הולד פגום לדברי ב"ש בואו ונתקן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש <span style="color: red;">הוליד</span> ממזר לדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> נעשה כדברי ב"ה הולד <span style="color: red;">פגו'</span> לדברי ב"ש בואו <span style="color: red;">ונתקו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש א"ר</span> יוחנן בן נורי היאך הלכה זו רווחת בישראל נעשה כדברי ב"ש <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר לדברי ב"ה נעשה כדברי ב"ה <span style="color: red;">הוולד</span> פגום לדברי ב"ש <span style="color: red;">בא ונתקין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן היאך הלכה זו רווחת בישראל <span style="color: red;">נעש' כב"ש</span> הולד ממזר לדברי ב"ה נעשה <span style="color: red;">כב"ה</span> הולד פגום לדברי ב"ש בואו ונתקן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא"ר יוח'</span> בן נורי היאך הלכה זו רווחת <span style="color: red;">בישר'</span> נעשה כדברי <span style="color: red;">בית שמאי הוולד</span> ממזר לדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> נעשה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> הולד פגום לדברי <span style="color: red;">בית שמאי בא</span> ונתקן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..ת"?ש?.. ..... ..אמ יוחנ' ?בן? ...... ..לכה זה</span> רווחת <span style="color: red;">בישר' ...... ..ר' בי' שמא' הוולד ממז' ...... כדבר' בי' היל' הוולד ....... שמא'</span> בואו <span style="color: red;">ונתקין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בן נורי היאך זו <span style="color: red;">הילכ' רוחת בישר'</span> נעשה כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הולד ממזר לדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> נעשה <span style="color: red;">כבית הלל</span> הולד פגום לדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> בואו ונתקן

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: להן לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה א"ל רשב"ג מה נעשה להם לצרות הראשונות מעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">להם</span> לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמר ליה רש"בג מה נעשה להם לצרות הראשונות מעתה</span> לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">להם</span> לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">א"ל רש"בג מה נעש' להם לצרו' הראשו' מעתה</span> לא הספיקו לגמור את <span style="color: red;">הדב'</span> עד <span style="color: red;">שנטרפ'</span> השעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להם</span> לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג מה נעשה לצרות הראשונות מעתה</span> לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: להן לצרות <span style="color: red;">שיהיו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל מה נעשה לצרות הראשנות ולא</span> הספיקו לגמור הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמ' להו רבן ש'ב'ג' מה נעשה לצרות הראשונות מעתה</span> לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">....... ..הו חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמ' ....... ..?ע? בן גמלי' מה נעשה ....... ..נ' מעתה</span> לא הספיקו <span style="color: red;">....... ..?ד?</span> שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">להם</span> לצרות שיהו חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמ' אמ' רבן שמע' בן גמ' מה נעשה לצרות הראשונות מעתה</span> לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span>

<b>וילנא</b>: אני בני צרות אני מעיד לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אני בני צרות אני מעיד לכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אני בני צרות אני מעיד לכם
<b>מינכן 95</b>: אני בני צרות <span style="color: red;">מעידני</span> לכם
<b>אוקספורד 367</b>: אני בני צרות מעיד <span style="color: red;">אני עליכם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אני בני צרות <span style="color: red;">מעידני</span> לכם
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אני בני צרות מעיד <span style="color: red;">אני</span> לכם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..?אני?.. .................... ..דני</span> לכם

<b>וילנא</b>: ת"ש בימי רבי דוסא בן הרכינס הותרה צרת הבת לאחין שמע מינה עשו שמע מינה גופא בימי רבי דוסא בן הרכינס התירו צרת הבת לאחין והיה הדבר קשה לחכמים מפני שחכם גדול היה ועיניו קמו מלבא לבית המדרש (אמר ומי ילך) ויודיעו אמר להן רבי יהושע אני אלך ואחריו מי רבי אלעזר בן עזריה ואחריו מי ר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בימי <span style="color: red;">ר' דוס'</span> בן הרכינס <span style="color: red;">הותרו</span> צרת הבת לאחין שמע <span style="color: red;">מינ'</span> עשו שמע מינה גופא בימי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינ'</span> התירו <span style="color: red;">צרות</span> הבת לאחין והיה הדבר קשה לחכמים מפני <span style="color: red;">שזקן גדול היה</span> ועיניו קמו מלבא לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' מי ילך</span> ויודיעו אמר להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אני אלך ואחריו מי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ואחריו מי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש בימי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס הותרו צר' הבת לאחין ש"מ עשו ש"מ גופ' בימי ר' דוס' בן</span> הרכינס <span style="color: red;">הותרו צרות</span> הבת לאחין והיה <span style="color: red;">הדב' קש' לחכמי'</span> מפני <span style="color: red;">שזקן גדול היה</span> ועיניו <span style="color: red;">כהו</span> מלבא לבית המדרש <span style="color: red;">אמ' מי ילך</span> ויודיעו <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אני אלך ואחריו מי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ואחריו מי <span style="color: red;">ר' עקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש בימי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">הותרו צרות</span> הבת לאחין <span style="color: red;">וש"מ</span> עשו <span style="color: red;">ש"מ</span> גופא בימי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">הותרו צרות</span> הבת לאחין והיה הדבר קשה לחכמים מפני שחכם גדול היה <span style="color: red;">וזקן גדול היה</span> ועיניו <span style="color: red;">כהו</span> מלבא לבית המדרש <span style="color: red;">אמרו מי ילך</span> ויודיעו <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אני אלך <span style="color: red;">אחריו</span> מי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ואחריו מי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בימי <span style="color: red;">ר' דוס'</span> בן הרכינס הותרה צרת הבת לאחין <span style="color: red;">ש"מ</span> גופא בימי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">הותרה</span> צרת הבת לאחין והיה הדבר <span style="color: red;">קש' לחכמ'</span> מפני שחכם גדול היה <span style="color: red;">וזקן גדול היה</span> ועיניו קמו מלבא לבית המדרש <span style="color: red;">אמרו מי ילך</span> ויודיעו <span style="color: red;">א'</span> להן רבי יהושע אני אלך ואחריו מי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ואחר'</span> מי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בימי <span style="color: red;">ר' יוסי בן קיסמא (בן הרכי') היתירו</span> צרת הבת <span style="color: red;">לאחים ש'מ'</span> עשו <span style="color: red;">ש'מ' גופה</span> בימי <span style="color: red;">ר' (י)[ד]וס'(י)</span> בן הרכינס התירו צרת הבת <span style="color: red;">לאח'[ין]</span> והיה הדבר קשה <span style="color: red;">לחכמ'</span> מפני שחכם גדול <span style="color: red;">וזקן היה ועניו קמו [כהו]</span> מלבא לבית המדרש <span style="color: red;">אמרו מי ילך</span> ויודיעו <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אני אלך ואחריו מי <span style="color: red;">ר' אל(י)עז'</span> בן עזריה ואחריו מי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תא ש'</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס הותרה צרת הבת לאחין שמע מינה עשו שמע מינה <span style="color: red;">גופה</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">הות[ר]ה</span> צרת הבת לאחין והיה הדבר קשה <span style="color: red;">(לישר) לחכמ'</span> מפני <span style="color: red;">מה שאדם</span> גדול היה <span style="color: red;">וזקן גדול היה</span> ועיניו קמו <span style="color: red;">מלבוא</span> לבית המדרש <span style="color: red;">אמרו מי ילך</span> ויודיעו <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אני אלך ואחריו מי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ואחריו מי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">[ועוד] תא שמע ?[???]</span> בימי בן <span style="color: red;">?ה?רכינוס היתירו</span> צרת הבת <span style="color: red;">.......................................... ..ינה .............. ..?ב?..?מ?י</span> בן <span style="color: red;">הרכינוס היתירו</span> צרת <span style="color: red;">ה?ב?ת</span> לאחין והיה הדבר קשה <span style="color: red;">............................... ..?ל? הי?ה ו?זקן גדו.. היה</span> ועיניו קמו <span style="color: red;">מלבוא</span> לבית <span style="color: red;">ה..??..ש אמרו מי ילך</span> ויודיעו <span style="color: red;">א' להם ............................... ..?ד?יעו</span> ואחריו מי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה ואחריו מי <span style="color: red;">ר' עקי'</span>

<b>וילנא</b>: הלכו ועמדו על פתח ביתו נכנסה שפחתו אמרה לו רבי חכמי ישראל באין אצלך אמר לה יכנסו ונכנסו תפסו לרבי יהושע והושיבהו על מטה של זהב א"ל רבי אמור לתלמידך אחר וישב אמר לו מי הוא רבי אלעזר בן עזריה אמר ויש לו בן לעזריה חבירנו קרא עליו המקרא הזה נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם תפסו והושיבו על מטה של זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלכו ועמדו על פתח ביתו נכנסה שפחתו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> חכמי <span style="color: red;">ישרא'</span> באין אצלך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יכנסו ונכנסו תפסו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">והושיבוהו</span> על מטה של זהב <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> אמור לתלמידך <span style="color: red;">אחד</span> וישב <span style="color: red;">אמ'</span> לו מי <span style="color: red;">הו' ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> ויש לו בן לעזריה חבירנו קרא עליו המקרא הזה נער הייתי גם זקנתי <span style="color: red;">לא</span> ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם תפסו והושיבו על מטה של זהב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הלכו ועמדו על פתח ביתו נכנסה שפחתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> חכמי ישראל באין אצלך אמר לה יכנסו תפסו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">והושיבו</span> על מטה של <span style="color: red;">זה'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמור <span style="color: red;">לתלמיד'</span> אחר וישב <span style="color: red;">אמ'</span> לו מי הוא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' אמ'</span> ויש לו בן לעזריה <span style="color: red;">חברנו</span> קרא עליו המקרא הזה נער הייתי <span style="color: red;">וגם</span> זקנתי <span style="color: red;">לא</span> ראיתי <span style="color: red;">צדי'</span> נעזב וזרעו מבקש לחם <span style="color: red;">תפשו</span> והושיבו על מטה של זהב
<b>מינכן 95</b>: הלכו ועמדו על פתח ביתו נכנסה שפחתו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> חכמי ישראל <span style="color: red;">באו</span> אצלך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יכנסו <span style="color: red;">נכנסו</span> תפסו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">והושיבו</span> על <span style="color: red;">מיטה</span> של זהב א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמור לתלמידך אחר וישב <span style="color: red;">אמ' להן ומי</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">[אמ'] יש</span> לו בן לעזריה <span style="color: red;">חבירינו</span> קרא עליו <span style="color: red;">מקרא</span> הזה נער הייתי <span style="color: red;">(ב) וגם</span> זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב <span style="color: red;">[וכו']</span> תפסו והושיבו על <span style="color: red;">מיטה</span> של זהב
<b>אוקספורד 367</b>: הלכו ועמדו על פתח ביתו נכנסה שפחתו <span style="color: red;">ואמרה</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> חכמי <span style="color: red;">ישר' באו</span> אצלך <span style="color: red;">א'</span> לה יכנסו <span style="color: red;">נכנסו תפשו לר'</span> יהושע <span style="color: red;">והושיבוהו</span> על מטה של זהב <span style="color: red;">א' לו ר' אמר</span> לתלמידך אחר וישב <span style="color: red;">ומי הו' ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' יש</span> לעזריה <span style="color: red;">חבירינו בן</span> קרא עליו המקרא הזה נער הייתי גם זקנתי <span style="color: red;">תפשו</span> והושיבו על מטה של זהב
<b>וטיקן 110–111</b>: הלכו ועמדו על פתח ביתו נכנסה שפחתו <span style="color: red;">ואמרה</span> לו חכמי <span style="color: red;">ישר' באים</span> אצלך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יכנסו <span style="color: red;">תפשו לר'</span> יהושע <span style="color: red;">והושיבו</span> על מטה של זהב <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אמור <span style="color: red;">לתלמי'</span> אחר וישב <span style="color: red;">אמ'</span> לו מי הוא <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזר'</span> ויש לו בן לעזריה <span style="color: red;">חבירי[נו]</span> קרא עליו נער הייתי <span style="color: red;">וגם</span> זקנתי <span style="color: red;">לא</span> ראיתי צדיק נעזב <span style="color: red;">[וזרעו</span> מבקש <span style="color: red;">לחם] תפשו והושי'</span> על <span style="color: red;">מיטה</span> של זהב
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: הלכו ועמדו על פתח ביתו נכנסה שפחתו <span style="color: red;">ואמרה</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> חכמי <span style="color: red;">ישר' באו</span> אצלך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יכנסו <span style="color: red;">נכנסו תפשו לר'</span> יהושע <span style="color: red;">והושיבו עלמיטה שלזהב אמ' לו ר'</span> אמור לתלמידך אחר וישב מי הוא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ' יש [בן]</span> לעזריה חבירנו קרא עליו <span style="color: red;">המק'</span> הזה נער הייתי <span style="color: red;">וג' תפשו</span> והושיבו <span style="color: red;">עלמיטה שלזהב</span>
<b>AIU: XI 286</b>: <span style="color: red;">..?...........? ........... ..?..ל?ו ר'</span> חכמי <span style="color: red;">יש?..?אי?.. ......? ?................ ..?ר' יהושע ?ו?הו?.. ...........?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הלכו ועמדו על פתח ביתו נכנסה <span style="color: red;">..................................</span> ישראל <span style="color: red;">באו</span> אצלך <span style="color: red;">א'</span> לה יכנסו <span style="color: red;">נכנסו תפשו לר'</span> יהושע <span style="color: red;">והושיבו</span> על <span style="color: red;">מיטה</span> של זהב <span style="color: red;">.........................................</span> מי הוא <span style="color: red;">ר' ..?ל?ע'</span> בן <span style="color: red;">עזר.. ....... יש</span> לו בן לעזריה <span style="color: red;">חבירינו</span> קרא עליו <span style="color: red;">מקרא</span> הזה <span style="color: red;">.................................. ..?איתי?</span> צדיק <span style="color: red;">נע?זב?.. ........ ..?פ?שו ?וה?..שיבו</span> על <span style="color: red;">מיטה</span> של זהב

<b>וילנא</b>: א"ל רבי אמור לתלמידך אחר וישב א"ל ומי הוא עקיבא בן יוסף א"ל אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו שב בני שב כמותך ירבו בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי אמור לתלמידך אחר וישב א"ל ומי הוא עקיבא בן יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך <span style="color: red;">מסו'</span> העולם ועד סופו שב בני שב <span style="color: red;">כמות'</span> ירבו בישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמור לתלמידך אחר וישב א"ל ומי הוא עקיבא בן יוסף א"ל אתה <span style="color: red;">הו' עקי'</span> בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו שב בני שב כמותך ירבו בישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אמור לתלמידך אחר וישב <span style="color: red;">אמ' לו'</span> ומי הוא <span style="color: red;">זה ר'</span> עקיבא א"ל אתה הוא עקיבא בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו שב בני שב כמותך ירבו בישראל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' לו אמר</span> לתלמידך אחר וישב ומי הוא <span style="color: red;">ר' עקיב' א' לו</span> אתה הוא <span style="color: red;">ר' עקיב' הדרשן</span> ששמך הולך מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו שב בני שב כמותך ירבו <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' לו [ר'] אמ'[ו]ר'</span> לתלמידך אחר וישב ומי הוא <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה הוא <span style="color: red;">עקיב'</span> בן יוסף ששמך הולך <span style="color: red;">בכל</span> העולם <span style="color: red;">כולו</span> שב בני שב כמותך ירבו <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אמור <span style="color: red;">לתלמיד'</span> אחר וישב <span style="color: red;">מי</span> הוא <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ' לו</span> אתה <span style="color: red;">עקיבה</span> בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">קרא עליו המק' הזה טוב שם משמן טוב וג'</span> שב בני שב כמותך ירבו <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' לו ר'</span> אמור לתלמידך אחר <span style="color: red;">...................................... ..ה</span> הוא <span style="color: red;">?ע?קיבא</span> בן יוסף ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו שב בני שב ירבו

<b>וילנא</b>: התחילו מסבבים אותו בהלכות עד שהגיעו לצרת הבת אמרו ליה צרת הבת מהו אמר להן מחלוקת בית שמאי ובית הלל הלכה כדברי מי אמר להן הלכה כבית הלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התחילו מסבבים אותו <span style="color: red;">בהלכו'</span> עד שהגיעו <span style="color: red;">לצרת</span> הבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">צר'</span> הבת מהו אמר להן מחלוקת בית שמאי ובית הלל הלכה כדברי מי <span style="color: red;">א"ל</span> הלכה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התחילו <span style="color: red;">מסבבי'</span> אותו <span style="color: red;">בהלכו'</span> עד שהגיעו לצרת הבת <span style="color: red;">א"ל</span> צרת הבת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להן מחלוקת <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> הלכה כדברי מי <span style="color: red;">אמ' להם</span> הלכה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: התחילו <span style="color: red;">מסבבין</span> אותו בהלכות עד שהגיעו <span style="color: red;">לצרת הבת כיון שהגיעו</span> לצרת הבת אמרו <span style="color: red;">לו ר'</span> צרת הבת <span style="color: red;">מה היא אמ'</span> להן <span style="color: red;">מחלוק' ב"ש וב"ה והלכה</span> כדברי מי הלכה <span style="color: red;">כדברי ב"ה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: התחילו <span style="color: red;">מסבבין</span> אותו בהלכות עד שהגיעו לצרת הבת <span style="color: red;">א' לו ר'</span> צרת הבת מהו מחלוקת <span style="color: red;">ב"ש וב"ה והלכ'</span> כדברי מי הלכה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: התחילו <span style="color: red;">מסבבין</span> אותו בהלכות עד <span style="color: red;">שהיגיעו</span> לצרת <span style="color: red;">הב(ן)[ת]</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> צרת הבת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להן מחלוקת בית שמאי <span style="color: red;">[ובית הילל] והלכה</span> כדברי מי <span style="color: red;">אמ'</span> להן הלכה <span style="color: red;">כדברי בית היל'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: התחילו <span style="color: red;">מסבבין</span> אותו בהלכות עד שהגיעו <span style="color: red;">לצרת הבת .............. ..?ע?ו</span> לצרת הבת אמרו <span style="color: red;">לו ר'</span> צרת הבת <span style="color: red;">מהיא .......................</span> בית <span style="color: red;">שמ'</span> ובית הלל <span style="color: red;">היא</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">....................... ..ה כדב' בית ...........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ין אות?ו בה?ל?כות</span> עד <span style="color: red;">שהיגיעו</span> לצרת הבת <span style="color: red;">כי.. ..... ..?שהיג?יעו ..צרת</span> הבת <span style="color: red;">אמרו ?ל?.. ר' צרת ................................</span> בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל והלכה</span> כדברי מי <span style="color: red;">?א'?.. .................. ..בית ?ה?ילל</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה והלא משמך אמרו הלכה כבית שמאי אמר להם דוסא שמעתם או בן הרכינס שמעתם אמרו ליה חיי רבי סתם שמענו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה והלא משמך אמרו הלכה <span style="color: red;">כב"ש</span> אמר להם דוסא שמעתם או בן הרכינס שמעתם <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חיי <span style="color: red;">חיי</span> סתם שמענו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> והלא משמך <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כב"ש אמ'</span> להם דוסא שמעתם או בן הרכינס שמעתם <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חיי <span style="color: red;">חיי</span> סתם שמענו
<b>מינכן 95</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> והלא משמך <span style="color: red;">שמענו שהלכה כב"ש אמ'</span> להם דוסא שמעתם או בן הרכינס שמעתם <span style="color: red;">אמ' לו</span> חיי <span style="color: red;">ר'</span> סתם שמענו
<b>אוקספורד 367</b>: והלא משמך אמרו הלכה <span style="color: red;">כדברי ב"ש אמ'</span> להם דוסא שמעתם או בן הרכינס שמעתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> רבי <span style="color: red;">בחייך</span> סתם שמענו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> והלא משמך אמרו הלכה כבית שמאי <span style="color: red;">אמ' להן</span> דוסא שמעתם או בן הרכינס <span style="color: red;">שמעת' אמ'</span> ליה חיי <span style="color: red;">ר' (ב)[ס]תם שמע'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> והלא <span style="color: red;">..................... ..?ה?לכ' כדב' ............. ..?אי א?.. ...... ..הם</span> דוסא <span style="color: red;">..................... ..ן ארכינס .......................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> והלא משמך <span style="color: red;">.................................. ..?א' לה?ם</span> דוסא שמעתם או בן <span style="color: red;">?הרכינ?ו??ס?.. ..............</span> אמרו <span style="color: red;">ל?ו?</span> חיי <span style="color: red;">ר'</span> סתם שמענו

<b>וילנא</b>: אמר להם אח קטן יש לי בכור שטן הוא ויונתן שמו והוא מתלמידי שמאי והזהרו שלא יקפח אתכם בהלכות לפי שיש עמו שלש מאות תשובות בצרת הבת שהיא מותרת אבל מעיד אני עלי שמים וארץ שעל מדוכה זו ישב חגי הנביא ואמר שלשה דברים צרת הבת אסורה עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית ומקבלים גרים מן הקרדויין ומן התרמודים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם אח קטן יש לי בכור שטן הוא ויונתן שמו והוא <span style="color: red;">מתלמי'</span> שמאי והזהרו שלא יקפח <span style="color: red;">אתכ' בהלכו'</span> לפי שיש עמו <span style="color: red;">ג'</span> מאות <span style="color: red;">תשובו' בצר'</span> הבת <span style="color: red;">שהי' מותר'</span> אבל מעיד אני עלי שמים וארץ שעל מדוכה זו ישב חגי הנביא ואמר <span style="color: red;">ג'</span> דברים צרת הבת אסורה עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית ומקבלים גרים מן <span style="color: red;">הקרדויים</span> ומן התרמודים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם אח קטן יש לי בכור שטן הוא ויונתן שמו והוא מתלמידי שמאי והזהרו <span style="color: red;">בו</span> שלא יקפח אתכם בהלכות לפי שיש עמו שלש מאות <span style="color: red;">תשובו'</span> בצרת הבת אבל <span style="color: red;">מעידני</span> עלי שמים וארץ שעל מדוכה זו ישב חגי הנביא ואמר שלשה דברים צרת הבת אסורה עמון ומואב <span style="color: red;">מעשרי'</span> מעשר עני בשביעית ומקבלים גרים מן <span style="color: red;">הקרדויים</span> ומן התרמודים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> אח קטן יש לי <span style="color: red;">ובכור</span> שטן הוא ויונתן שמו <span style="color: red;">ומתלמידי ב"ש הזהרו בו שמא</span> יקפח אתכם בהלכות לפי שיש עמו שלש מאות <span style="color: red;">וחמשים ותשעה</span> תשובות <span style="color: red;">של צרת</span> הבת שהיא מותרת אבל <span style="color: red;">אני מעידני</span> עלי שמים וארץ שעל מדוכה זו ישב חגי הנביא <span style="color: red;">ואמ'</span> שלשה דברים צרת הבת <span style="color: red;">אסור'</span> עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">ומקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">הקרדויים בין מן התרמודיים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם אח קטן יש לי בכור שטן הוא ויונתן שמו <span style="color: red;">ומתלמידי ב"ש הוא ויש לו</span> שלש מאות תשובות <span style="color: red;">להשיב על צרת</span> הבת <span style="color: red;">הזהרו שלא יקפח אתכם בהלכות</span> אבל מעיד אני עלי שמים וארץ שעל מדוכה זו ישב חגי הנביא <span style="color: red;">ואמ'</span> שלשה דברים צרת הבת אסורה עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">ומקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">הקרדיים</span> ומן <span style="color: red;">התורמודים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> אח קטן יש לי בכור שטן <span style="color: red;">(שמו)</span> הוא ויונתן שמו <span style="color: red;">ומתלמי'</span> שמאי <span style="color: red;">הוא הזהרו בכם שמא</span> יקפח אתכם בהלכות שיש <span style="color: red;">לו</span> שלש מאות <span style="color: red;">הלכות (וחמשים) (ותשעה) על צרת</span> הבת שהיא מותרת אבל <span style="color: red;">מעידני</span> עלי שמים וארץ שעל <span style="color: red;">?מ?ד?וכה</span> זו ישב חגי <span style="color: red;">הנב' ואמ'</span> שלשה דברים צרת הבת <span style="color: red;">(מותרת)</span> אסורה עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">ומקבלין (...... ..)[גרים]</span> מן <span style="color: red;">הקרדויים [ומן] הת(ד)[ר]מוריים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: הוא ויונתן שמו <span style="color: red;">ומתלמידי</span> שמאי <span style="color: red;">הוא ויש לו</span> שלש <span style="color: red;">מאו?ת ת?שובות ..ל צרת</span> הבת <span style="color: red;">הזהרו ?שמ?א? יקפח אתכם בהלכות</span> אבל <span style="color: red;">אני</span> מעיד <span style="color: red;">........ ..ם ?וא?.. ......</span> שעל מדוכה זו ישב חגי הנביא <span style="color: red;">ואמ'</span> שלשה דברים צרת הבת <span style="color: red;">..ס..רה</span> עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">ומקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">הקרדויים</span> ומן <span style="color: red;">התדמוריים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">................... ..הן</span> אח קטן <span style="color: red;">י?ש?.. ...................................... ........................ ..ל ?צ?..ת</span> הבת <span style="color: red;">.................................. .................................................. ..עיד</span> עלי שמים וארץ <span style="color: red;">?ש?..?ל?</span> מדוכה זו ישב חגי הנביא <span style="color: red;">וא'</span> שלשה דברים צרת הבת אסורה <span style="color: red;">עמו?ן? ..... ..?ו?אב</span> מעשרין מעשר עני בשביעית ומקבלים <span style="color: red;">גרי?ם? ........... ..דויים</span> ומן <span style="color: red;">התרמודיים</span>
<b>AIU: XI 286</b>: צרת הבת <span style="color: red;">אס.. ........................................ ..עני</span> בשביעית <span style="color: red;">ו.. ...................................... ..רמדיים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">...................................... ..?א?</span> ויונתן שמו <span style="color: red;">ומתלמיד.. .......... ..?י? הוא היזהרו בו שמא יקפ?ח?</span> אתכם בהלכות <span style="color: red;">[לפי ששלש</span> מאות <span style="color: red;">תשוב.. יש ?ל?ו על ........ ..?הבת? שמו..] ........................................</span> שעל מדוכה זו <span style="color: red;">?ישב?.. ............ ..?א? וא'</span> שלשה דברים צרת הבת אסורה עמון <span style="color: red;">................................................ ומק?ב?..ין</span> גרים <span style="color: red;">...... ..קרדוים</span> ומן <span style="color: red;">התדמוריים</span>

<b>וילנא</b>: תנא כשנכנסו נכנסו בפתח אחד כשיצאו יצאו בשלשה פתחים פגע בו בר"ע אקשי ליה ואוקמיה אמר לו אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת לרועי בקר אמר לו רבי עקיבא ואפילו לרועי צאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כשנכנסו נכנסו בפתח <span style="color: red;">אח' וכשיצאו</span> יצאו בשלשה פתחים פגע בו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אקשי ליה <span style="color: red;">ואוקמי אמ' ליה</span> אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת לרועי בקר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> עקיבא ואפילו לרועי צאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא כשנכנסו נכנסו בפתח אחד <span style="color: red;">וכשיצאו</span> יצאו <span style="color: red;">בג'</span> פתחים פגע בו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אקשי ליה <span style="color: red;">אוקמי' א"ל</span> אתה הוא עקיבא ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת לרועי בקר <span style="color: red;">א"ל</span> רבי עקיבא <span style="color: red;">ואפי'</span> לרועי צאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כשנכנסו נכנסו בפתח אחד כשיצאו יצאו בשלשה פתחים פגע <span style="color: red;">בר' עקיבא</span> אקשי ליה <span style="color: red;">אוקמיה א"ל</span> אתה הוא עקיבא <span style="color: red;">הדרשן</span> ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו אשריך שזכית לשם ועדיין לא הגעת <span style="color: red;">לרועה</span> בקר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אפי' לרועה</span> צאן
<b>אוקספורד 367</b>: תנא כשנכנסו נכנסו בפתח אחד <span style="color: red;">וכשיצאו</span> יצאו בשלשה פתחים פגע בו <span style="color: red;">ר' עקיב' קפחו בהלכות והעמידו א'</span> לו <span style="color: red;">את' הו' עקיב'</span> ששמך הולך מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו אשריך <span style="color: red;">שזכיתה</span> לשם <span style="color: red;">העבודה אינך אלא מרועה</span> בקר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' בבקשה ממך אפי' מרועה</span> צאן
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא כשנכנסו נכנסו בפתח אחד <span style="color: red;">וכשיצאו</span> יצאו בשלשה פתחים פגע <span style="color: red;">בהו ר' עקיב'</span> אקשי ליה <span style="color: red;">אוקמיה אמ' ל'</span> אתה הוא <span style="color: red;">עקיב' בן יוסף</span> ששמך הולך <span style="color: red;">בכל</span> העולם <span style="color: red;">כולו</span> אשריך שזכית לשם <span style="color: red;">ואפ' לרועי בקר</span> לא הגעת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">[ר עקיבא]</span> ואפילו לרועי צאן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: תנא כשנכנסו נכנסו בפתח אחד <span style="color: red;">וכשיצאו</span> יצאו בשלשה פתחים פגע בו <span style="color: red;">ר' עקיבה אקשיה</span> ליה ואוקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אתה הוא <span style="color: red;">ר' עקיבה הדרשן</span> ששמך הולך מסוף העולם ועד סופו אשריך <span style="color: red;">שזכיתה (לכך) [לשם] עדיין</span> לא <span style="color: red;">הגעתה</span> לרועי בקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה אפי'</span> לרועי צאן
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">לרו.. ............................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כשנכנסו נכנסו <span style="color: red;">מפת.. ..... ..חד וכשיצאו</span> יצאו <span style="color: red;">משלשה</span> פתחים פגע בו <span style="color: red;">בר' עקי'</span> אקשי ליה ואוקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אתה הוא <span style="color: red;">עקיבה הדרשן</span> ששמך הולך מסוף <span style="color: red;">הע' וע'</span> סופו אשריך <span style="color: red;">?ש?ז?כיתה</span> לשם <span style="color: red;">ועד אין</span> לא <span style="color: red;">הגעתה לרועה</span> בקר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקי' אפי' לרועה</span> צאן
<b>AIU: XI 286</b>: תנא כשנכנסו נכנסו בפתח אחד <span style="color: red;">וכ?שיצאו?</span> יצאו בשלשה <span style="color: red;">פתחי.. פגע.. ...... ..?ר'?.. ..................... ..ליה</span> ואוקמיה <span style="color: red;">אמ' ?לו א?תה.. .................. ..ש?שמ?ך</span> הולך מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">א.. .................... ..שם ועדאן</span> לא הגעת <span style="color: red;">ל?ר?ועי בקר.. ..................... ..?פ?ילו</span> לרועי צאן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: תנא כשנכנסו נכנסו בפתח <span style="color: red;">.................................................. ..?ג?ע</span> בו <span style="color: red;">בר' עקי'</span> אקשי ליה ואוקמיה <span style="color: red;">א' [לו]</span> אתה הוא עקיבא <span style="color: red;">בן יוסף</span> ששמך <span style="color: red;">..................................................</span> לשם ועדיין לא <span style="color: red;">?ה?גע?ת?ה לרועה ?ב?קר א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ואפילו <span style="color: red;">לרועה</span> צאן

<b>וילנא</b>: עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית דאמר מר הרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא כבשו עולי בבל וקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית דאמר מר הרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כבשום</span> עולי בבל וקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עמון ומואב <span style="color: red;">מעשרי'</span> מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כבשום</span> עולי בבל וקדושה ראשונה קדשה <span style="color: red;">לשעת'</span> ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו <span style="color: red;">עליה' עניי'</span> בשביעית
<b>מינכן 95</b>: עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הרבה כרכים <span style="color: red;">כבשום</span> עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כיבשום</span> עולי בבל וקדושה <span style="color: red;">ראשו' קידשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו <span style="color: red;">עליהם</span> עניים בשביעית
<b>אוקספורד 367</b>: עמון ומואב מעשרין מעשר בשביעית <span style="color: red;">מ"ט עמון ומואב</span> כבשו עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כבשום</span> עולי בבל <span style="color: red;">וקדשה ראשנה</span> קדשה לשעתה ולא קדשה <span style="color: red;">לעתיד</span> לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו <span style="color: red;">עליהם</span> עניים בשביעית
<b>וטיקן 110–111</b>: עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">דא'</span> מר הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשו</span> עולי מצרים ולא <span style="color: red;">??כ?יבשו</span> עולי בבל <span style="color: red;">ואמ' (ק)מר קדושה ראש' קידש'</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד <span style="color: red;">?ל?ב?א והיניחום ??כ?די</span> שיסמכו <span style="color: red;">עליהם</span> בשביעית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: עמון ומואב <span style="color: red;">מעש?ר?ין</span> מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> מר הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשום</span> עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כיבשום</span> עולי בבל וקדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> והניחום כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: עני <span style="color: red;">בשבי.. ....................................</span> עולי מצרים <span style="color: red;">?ו?.. ...............................</span> ראשונה <span style="color: red;">קדו?ש?.. ............................... לבוא והני?ח?.. ................................... בשבי.. .........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשו</span> עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כיבשום</span> עולי בבל וקדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> והניחום כדי שיסמכו <span style="color: red;">עליהם</span> עניים בשביעית <span style="color: red;">הכא נמי הכי</span>
<b>AIU: XI 286</b>: עמון <span style="color: red;">ומ?ו?אב</span> מעשרין <span style="color: red;">?מעשר ענ?י ?ב?שביעית דא?מ?..</span> מר הרבה <span style="color: red;">כרכי?ם כב?שום</span> עולי <span style="color: red;">מ..רים</span> ולא <span style="color: red;">כיבשום</span> עולי בבל <span style="color: red;">וקד.. ............ ..?ו?נה קידש.. ....... ..עתה</span> ולא <span style="color: red;">קידשה לעתיד.. .............. ..?ם?</span> כדי שיסמכו <span style="color: red;">עלי?ה?..</span> עניים <span style="color: red;">בשבי..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מר <span style="color: red;">?הר?..ה כרכ?י?ם ?כ?בשום</span> עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כבשום</span> עולי בבל <span style="color: red;">.................................................. ..ה</span> לעתיד <span style="color: red;">?לב?א ........... ..?ם כד?י</span> שיסמכו <span style="color: red;">עליהם</span> עניים בשביעית

<b>וילנא</b>: ומקבלים גרים מן הקרדויים והתרמודים איני והא תני רמי בר יחזקאל אין מקבלים גרים מן הקרדויים אמר רב אשי קרתויים אתמר כדאמרי אינשי קרתויים פסולים ואיכא דאמרי תני רמי בר יחזקאל אין מקבלים גרים מן הקרתויים מאי לאו היינו קרתויים היינו קרדויים אמר רב אשי לא קרתויי לחוד וקרדויי לחוד כדאמרי אינשי קרתויי פסילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקבלים גרים מן הקרדויים והתרמודים איני והא תני רמי בר יחזקאל אין מקבלים גרים מן <span style="color: red;">הקרדוי'</span> אמר רב אשי קרתויים <span style="color: red;">איתמר</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">קרתויי</span> פסולים ואיכא דאמרי תני רמי בר יחזקאל אין מקבלים <span style="color: red;">גויים</span> מן הקרתויים מאי לאו היינו קרתויים היינו קרדויים אמר רב אשי לא קרתויי לחוד וקרדויי לחוד כדאמרי אינשי קרתויי פסילי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומקבלים גרים מן הקרדויים והתרמודים איני והא תני רמי בר יחזקאל אין מקבלים <span style="color: red;">גרי'</span> מן <span style="color: red;">הקרדויי אמ'</span> רב אשי קרתויים <span style="color: red;">איתמר כדאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">קרתויי פסולי' ואי' דאמ'</span> תני רמי בר יחזקאל אין מקבלים <span style="color: red;">גרי'</span> מן <span style="color: red;">הקרתויי'</span> מאי לאו היינו קרתויים היינו קרדויים אמר רב אשי לא קרתויי לחוד וקרדויי לחוד <span style="color: red;">כדאמ'</span> אינשי קרתויי פסילי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">הקרויים</span> איני והא תני רמי <span style="color: red;">בריחזקאל</span> אין <span style="color: red;">מקבלין גרי' מן הקרדויים אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא</span> קרתויים <span style="color: red;">איתמר</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">קרתויי פסילי ואיכ' דא'</span> תני רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן הקרתויים מאי לאו היינו קרתויים <span style="color: red;">והיינו</span> קרדויים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא קרתויי לחוד וקרדויי לחוד כדאמרי אינשי קרתויי פסילי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">הקרדיים</span> איני <span style="color: red;">והתני</span> רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">הקרדיים אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">קרתויי איתמר</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">קרתויי פסילי איכא דא'</span> תני רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקבלי'</span> גרים מן הקרתויים מאי לאו היינו קרדויים <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">קרדיים</span> לחוד <span style="color: red;">וקרתויים</span> לחוד <span style="color: red;">כדא'</span> אינשי קרתויי פסילי
<b>וטיקן 110–111</b>: ומקבלים גרים מן הקרדויים <span style="color: red;">ומן התדמורים</span> איני <span style="color: red;">והתני</span> רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקבלין (עד)[גר]ים [גרים]</span> מן הקרדויים <span style="color: red;">(ומן) אמ'</span> רב קרתויים <span style="color: red;">איתמר</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">קרתויי פסילי ואיכ' דאמ'</span> תני רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקבלין</span> מן הקרתויים מאי לאו <span style="color: red;">קרתויי</span> היינו קרדויים <span style="color: red;">(אל) אמ'</span> רב אשי לא קרתויי לחוד <span style="color: red;">וקרדו'</span> לחוד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">ומקבלין</span> גרים מן הקרדויים <span style="color: red;">ומן התדמורים (איני</span> והא תני רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">הקרדויים) איני והא תני רמי בר' יחזקאל אין מקבלין גרים מן הקרדויים אמ'</span> רב אשי קרתויים <span style="color: red;">איתמר</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">קרתויי פסילי</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">דתני</span> רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן הקרתויים מאי לאו <span style="color: red;">נינהו קרדויים</span> היינו <span style="color: red;">קרתויים אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">קרדויי</span> לחוד <span style="color: red;">וקרתויי</span> לחוד כדאמרי אינשי קרתויי פסילי
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">ומן התרמו.. ...... ..?א?יני והתני ר.. ...........</span> אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן הקרדויים <span style="color: red;">........ קרתיים איתמר</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">..... פסילי איכא תא?נ?י</span> רמי <span style="color: red;">................. מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">הק.. ........ ..ם מאי ל.. ..... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ומקבלין</span> גרים מן הקרדויים <span style="color: red;">ומן התרמודיים</span> איני והא <span style="color: red;">תאני</span> רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">קרדויים אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">קרתיים איתמר</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">קרתויי פסילי איכא דאמ' תאני</span> רמי בר יחזקאל אין מקבלים גרים מן <span style="color: red;">הקרתיים</span> מאי לאו היינו <span style="color: red;">קרתיים</span> היינו קרדויים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא קרתויי לחוד <span style="color: red;">קרדויי ?ל?..וד</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">קרתיי פסלי</span>
<b>AIU: XI 286</b>: <span style="color: red;">................. ..גרים</span> מן <span style="color: red;">ה.. ........ ..ם ומן התרמדי?ים? ..................... ..?א?מי בר יחזק?א?ל אין מקבלין ....................... ..מ'</span> רב אשי <span style="color: red;">קרת.. ....... איתמר כ.. .................. ..י קרתויי פס?ו?לי א.. ......</span> אשי קרתויי לחוד וקרדויי לחוד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..יח..אל</span> אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">?ה?קרדויים א' ?רב? .................................................. ..י וא?י?כא</span> דאמרי <span style="color: red;">ת?ני רמי?</span> בר יחזקאל אין <span style="color: red;">מקב.. ......</span> גרים מן <span style="color: red;">.................................................. ..יים א'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">קר?דויי?</span> לחוד <span style="color: red;">וקרתויי</span> לחוד כדאמרי אינשי

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן וסביא דאמרי תרוייהו אין מקבלים גרים מן התרמודים ומי אמר ר' יוחנן הכי והתנן כל הכתמים הבאים מן הרקם טהורים ורבי יהודה מטמא מפני שהם גרים וטועים מבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וסביא דאמרי תרוייהו אין מקבלים גרים מן התרמודים ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והתנן כל הכתמים הבאים מן הרקם טהורים ורבי יהודה מטמא מפני שהם גרים וטועים מבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וסביא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אין <span style="color: red;">מקבלי'</span> גרים מן התרמודים <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא תנן</span> כל <span style="color: red;">הכתמי' הבאי'</span> מן הרקם <span style="color: red;">טהו'</span> ורבי יהודה מטמא מפני שהם גרים <span style="color: red;">וטועי'</span> מבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וסביא דאמרי תרוייהו אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">התרמוד ומי א"ר יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יוחנן</span> כל הכתמים הבאים <span style="color: red;">מרקם טהורין ר' יהוד' מטמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> גרים <span style="color: red;">וטועין הבאין מן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> וסביא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">התורמוד ומי א"ר יוחנ'</span> הכי והתנן כל הכתמים <span style="color: red;">הבאין מרקם טהורין ור' יהוד'</span> מטמא מפני <span style="color: red;">שהן</span> גרים <span style="color: red;">וטועין הבאים מן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' יוח'</span> וסביא דאמרי אין <span style="color: red;">מקבל'</span> גרים מן <span style="color: red;">התדמוריים ומי א"ר יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא [תנן] (מ)כל הכתמי' [*פי' על בגדי'*]</span> הבאים <span style="color: red;">מרקם</span> טהורים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מטמא מפני שהם גרים וטועים מבין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וסבייא</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">התד?מ?.. ..... ..?ם? אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא תנן</span> כל הכתמים <span style="color: red;">הבאין מרקם טהורין ר'</span> יהודה מטמא מפני <span style="color: red;">שהן גרי?ם? ונטמעו [וטועין] הבאין</span> מבין
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">.........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">[וסביא] אמ'רי תרויהו</span> אין <span style="color: red;">מקב(י)לין</span> גרים מן <span style="color: red;">התרמודיים</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא תנן</span> כל הכתמים הבאים <span style="color: red;">מרקם</span> טהורים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מטמא מפני <span style="color: red;">שהן</span> גרים <span style="color: red;">ונטמעו הבאים מן</span>
<b>AIU: XI 286</b>: <span style="color: red;">ר' ?י?וחנן ו?ס?.. .........</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין <span style="color: red;">מקבלין גרי?ם?</span> מן <span style="color: red;">התרמוד ..מי..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?אי?ן מקבלין</span> גרים מן <span style="color: red;">התדמור</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן הכי והתנן כל <span style="color: red;">הכתמין .................................................. שהן</span> גרים <span style="color: red;">ו..עין ה..אין מן</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: העובדי כוכבים טהורים והוינן בה קפסיק ותני מבין העובדי כוכבים ואפי' מן תרמוד ואמר רבי יוחנן זאת אומרת מקבלין גרים מתרמוד וכי תימא זאת ולא ס"ל והא אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הגוים</span> טהורים והוינן בה קפסיק ותני מבין <span style="color: red;">הגוים</span> ואפי' מן תרמוד ואמר רבי יוחנן זאת אומרת <span style="color: red;">מקבלים</span> גרים מתרמוד וכי תימא זאת ולא <span style="color: red;">סבירא ליה והאמר ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הגוים</span> טהורים והוינן בה קפסיק ותני מבין <span style="color: red;">הגוים</span> ואפי' מן תרמוד <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן זאת אומרת <span style="color: red;">מקבלים</span> גרים מתרמוד <span style="color: red;">וכ"ת</span> זאת ולא <span style="color: red;">סביר' ליה והא"ר יוחנ'</span> הלכה כסתם משנה אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגרים טהורין</span> והוינן בה <span style="color: red;">קא פסיק</span> ותני מבין <span style="color: red;">הגוים</span> ואפי' <span style="color: red;">מתרמו' וא"ר</span> יוחנן זאת <span style="color: red;">אומר'</span> מקבלין גרים מתרמוד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זאת ולא <span style="color: red;">סביר' ליה והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">אמור'</span> נינהו <span style="color: red;">(ואפי' מדר) ואליב'</span> דר' יוחנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הגוים טהורין</span> והוינן בה <span style="color: red;">וקא פסיק</span> ותני מבין <span style="color: red;">הגוים ואפילו מתורמוד וא"ר יוחנ'</span> זאת אומרת מקבלין גרים <span style="color: red;">מן התורמודים</span> וכי תימא זאת ולא ס"ל <span style="color: red;">והא"ר יוחנ' הלכ'</span> כסתם משנה אמוראי <span style="color: red;">ננהו ואליב'</span> דר' יוחנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הגוים</span> טהורים והוינן בה <span style="color: red;">קא פסיק</span> ותני מבין <span style="color: red;">הגוים ואפילו מתדמור וא"ר יוח'</span> זאת אומרת <span style="color: red;">מקבלים</span> גרים <span style="color: red;">מתדמור</span> וכי תימא זאת ולא <span style="color: red;">סבירא ליה והא' ר' יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">??כ?סתם</span> משנה אמוראי נינהו ואליבא דר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">הגוים טהורין</span> והוינן בה <span style="color: red;">קא פסיק</span> ותני מבין <span style="color: red;">הגוים ואפילו מתדמ?ור ואמ'? ר'</span> יוחנן זאת אומרת מקבלין גרים <span style="color: red;">מן התדמור</span> וכי תימא זאת ולא <span style="color: red;">סבירא ליה והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו ואליבא דר' יוחנן
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">..וחנן .................................... התרמוד ................................... והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..................................... ..הו</span> ואליבא <span style="color: red;">........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ומב?ין? הכותים ר' מא?י?.. ........ ..מא ..................................... ........ עלכתמיה.. .................................................. ..................... וא.. .................................................. ................. ..?וכי תי?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">הגוים טהורין</span> והוינן בה <span style="color: red;">קא פסיק ..................................................</span> זאת <span style="color: red;">א..?מ?ר?ת?.. ....... ..בלין גרי?ם? מן התדמור</span> וכי תימא זאת ולא <span style="color: red;">סבירא .................................................. ..יוחנן</span>

<b>וילנא</b>: מתרמוד מאי טעמא לא פליגי בה רבי יוחנן וסביא חד אמר משום עבדי שלמה וחד אמר משום בנות ירושלים בשלמא למ"ד משום עבדי שלמה קסבר עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר אלא למ"ד משום בנות ירושלים מאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתרמוד מאי טעמא לא פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וסביא חד אמר משום עבדי שלמה וחד אמר משום בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום עבדי שלמה <span style="color: red;">קסב' גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום <span style="color: red;">בנו' ירושלם</span> מאי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתרמוד מאי טעמא לא פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וסביא חד <span style="color: red;">א'</span> משום עבדי שלמה וחד <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">בנו' ירושלם בשלמ'</span> למ"ד משום עבדי שלמה קסבר <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר אלא למ"ד משום בנות ירושלים מאי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתרמו'</span> מאי טעמא לא פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וסביא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עבדי שלמה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום בנות <span style="color: red;">ירושלם (ק) בשלמ' למאן דאמ'</span> משום עבדי שלמה קסבר <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> מאי היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתורמוד מ"ט</span> לא <span style="color: red;">מקבלינ'</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> וסביא חד <span style="color: red;">א'</span> משום עבדי שלמה וחד <span style="color: red;">אמ' משו'</span> בנות <span style="color: red;">ישר' בשלמ'</span> למ"ד משום עבדי שלמה <span style="color: red;">דאיטבעו התם</span> קסבר <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> מאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתדמור</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> וסביא חד <span style="color: red;">א'</span> משום עבדי שלמה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום בנות ירושלים <span style="color: red;">בשל' למאן דא'</span> משום <span style="color: red;">(ב)עבדי</span> שלמה קסבר <span style="color: red;">גוי ועב'</span> הבא על בת <span style="color: red;">ישר' הוולד</span> ממזר אלא <span style="color: red;">למאן דא' מש'</span> בנות <span style="color: red;">ירוש'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">מתדמור</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וסבייא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום עבדי שלמה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">עבד?י ש?למה קא סבר גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה [היא]</span>
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: לא פליגי <span style="color: red;">.................. ..חד א?מ?.. ................ ..?ע?בדי ........... ..?מ'?</span> משום <span style="color: red;">בנ?ות?..ירושלם ...... למאן דאמ'</span> משום עבדי שלמה <span style="color: red;">... גוי ו?עבד? ה?ב?א</span> על בת ישראל הולד <span style="color: red;">...</span> אלא <span style="color: red;">ל.. .......... ..אמ'</span> משום בנות <span style="color: red;">ירושלם .......... ..א</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ממזר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בנות <span style="color: red;">ירוש'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">מ..דמור</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..................................................</span> בשלמא <span style="color: red;">..מאן דא'</span> משום עבדי שלמה <span style="color: red;">קא ?סבר? גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משום בנות <span style="color: red;">י?רו?.. ............. ..טע'</span>

<b>וילנא</b>: פליגי בה רב יוסף ורבנן ותרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה חד אמר תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי קשתויי וחד אמר תריסר אלפי גברי ומנייהו שיתא אלפי קשתויי בשעה שנכנסו עובדי כוכבים להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על בנות ירושלים שנאמר נשים בציון ענו בתולות בערי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רב יוסף ורבנן ותרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה חד אמר תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי קשתויי וחד אמר תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומינייהו</span> שיתא אלפי קשתויי בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים להיכ'</span> הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על בנות <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> נשים בציון <span style="color: red;">עינו</span> בתולות בערי יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פליגי בה רב יוסף <span style="color: red;">ורבנ'</span> ותרוייהו <span style="color: red;">משמי' דרבא</span> בר בר חנה חד אמר תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי קשתויי וחד <span style="color: red;">א'</span> תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומינייהו</span> שיתא אלפי קשתויי בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוי'</span> להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על בנות ירושלים <span style="color: red;">שנאמ'</span> נשים בציון ענו בתולות בערי יהודה
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה רב יוסף <span style="color: red;">ורב כהנא</span> ותרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה חד <span style="color: red;">אמ'</span> תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומינייהו</span> שיתא אלפי קשתויי בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על בנות <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> נשים בציון <span style="color: red;">עינו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: פליגי בה רב יוסף <span style="color: red;">ורב כהנא</span> ותרוייהו <span style="color: red;">משמי'</span> דרבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמרי</span> חד <span style="color: red;">אמ' תליסר</span> אלפי גברי ושיתא אלפי קשתויי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומינייהו</span> שיתא אלפי קשתויי בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על בנות <span style="color: red;">ירושלם לקיים מה שנ'</span> נשים בציון ענו
<b>וטיקן 110–111</b>: פליגי בה רב יוסף ורבנן <span style="color: red;">ותרווהו</span> משמיה דרבה בר בר חנה חד <span style="color: red;">אמ' תרי סר</span> אלפי גברי ושיתא אלפי קשתויי וחד <span style="color: red;">?א?מ'</span> תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי <span style="color: red;">קשתוי'</span> בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על <span style="color: red;">(כסף)</span> בנות <span style="color: red;">ירוש' שנ'</span> נשים בציון ענו בתולות בערי יהודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב יוסף <span style="color: red;">ורב כהנא ותרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">?ד?רבה</span> בר חנה <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי קשתויי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומינייהו</span> שיתא אלפי קשתויי בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל <span style="color: red;">ניפנו</span> על כסף וזהב <span style="color: red;">והן</span> נפנו על בנות <span style="color: red;">ישראל שנ'</span> נשים בציון <span style="color: red;">נמנו [עינו]</span> בתולות בערי יהודה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אלפי קשתויי <span style="color: red;">בשע?ה ש?נכנסו גוי'</span> להיכל הכל <span style="color: red;">ניפנו</span> על כסף וזהב והם <span style="color: red;">ניפנו</span> על בנות <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> נשים בציון <span style="color: red;">עינו בתולת</span> בערי <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">פ?ל?.. ........ ..?ה? ר'</span> יוסף <span style="color: red;">ורב כהנא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב <span style="color: red;">י?ו?ס.. ..... ..?ר?ב כהנא ותרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא[ה]</span> בר בר חנה <span style="color: red;">ח.. ..... ..מ'</span> תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ושיתה</span> אלפי קשתויי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומינ[י]הו שיתה</span> אלפי קשתויי בשעה <span style="color: red;">שניכנסו גויים</span> להיכל הכל <span style="color: red;">ניפנו עלכסף</span> וזהב <span style="color: red;">והן ניפנו עלבנות ירוש' שנ'</span> נשים בציון <span style="color: red;">עינו וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">פ?לי?..י</span> בה רב <span style="color: red;">יוס?ף? ורב כהנא ותרויהו</span> משמיה דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">א' תרי סרי א.. ........................... ק?ש?תויי וח?ד? א' תרי סר</span> אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי קשתויי בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוי.. לה.. .............. ..?ניפנו ע?ל</span> כסף וזהב <span style="color: red;">והן ניפנו</span> על בנות <span style="color: red;">ישראל שנ'</span> נשים בציון <span style="color: red;">עינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתי מאן אמריה אילימא קודשא בריך הוא מי איכא זקנה קמיה ואלא דוד אמריה מי קשיש כולי האי אלא ש"מ שר העולם אמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">ר'</span> יונתן פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתי מאן אמריה אילימא קודשא בריך הוא מי איכא <span style="color: red;">זיקנה</span> קמיה ואלא דוד אמריה מי קשיש <span style="color: red;">כוליה</span> האי אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> שר העולם אמרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי <span style="color: red;">וגם</span> זקנתי מאן אמריה <span style="color: red;">אילימ' קודש'</span> בריך הוא מי איכא זקנה <span style="color: red;">קמי'</span> ואלא דוד אמריה מי קשיש <span style="color: red;">כוליה</span> האי אלא ש"מ שר העולם אמרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי <span style="color: red;">וגם</span> זקנתי <span style="color: red;">לא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם</span> מאן <span style="color: red;">אמרו אילימ' הק'ב'ה'</span> מי איכא זקנה קמיה <span style="color: red;">אלא</span> דוד מי <span style="color: red;">קש</span> כולי האי אלא ש"מ שר העולם אמרו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכת'</span> נער הייתי <span style="color: red;">וגם</span> זקנתי מאן <span style="color: red;">אמ'</span> אילימא קודשא בריך הוא <span style="color: red;">ומי</span> איכא זקנה קמיה <span style="color: red;">אלא</span> דוד <span style="color: red;">אמרו ומי קש</span> כולי האי אלא שר העולם אמרו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר' (יהוד') שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א'ר'</span> יונתן פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי <span style="color: red;">וגם</span> זקנתי מאן אמריה אילימא קודשא בריך הוא מי איכא זקנה קמיה <span style="color: red;">אלא</span> דוד אמריה מי <span style="color: red;">קש</span> כולי האי אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> שר העולם אמרו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן פסוק זה שר העולם אמרו נער הייתי גם זקנתי <span style="color: red;">ולא ראיתי צדיק נעזב</span> מאן אמריה אילימא <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> מי איכא זקנה קמיה <span style="color: red;">אלא</span> דוד <span style="color: red;">מיקש</span> כולי האי אלא <span style="color: red;">שמע מינה פסוק זה</span> שר העולם אמרו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">א"ר שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יהונתן</span> פסוק זה שר העולם <span style="color: red;">אמר'</span> נער הייתי <span style="color: red;">וגם</span> זקנתי <span style="color: red;">לא ראיתי צדיק נעז' וזרעו מבקש לחם</span> מאן <span style="color: red;">אמרה אילימ' קודש' ברי'</span> הוא <span style="color: red;">אמרי (.........)</span> מי <span style="color: red;">איכ' זיקנ'</span> קמיה <span style="color: red;">אל'</span> דוד מי <span style="color: red;">קש</span> כולי האי <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">פסוק זה</span> שר <span style="color: red;">העול' אמר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">א' [ר'] שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> פסוק זה שר העולם אמרו <span style="color: red;">שנ'</span> נער הייתי גם זקנתי <span style="color: red;">וג'</span> מאן אמריה <span style="color: red;">אולימא ה'ק'ב'ה'</span> מי איכא זקנה קמיה ואלא <span style="color: red;">דויד</span> מי <span style="color: red;">קש</span> כולי האי אלא <span style="color: red;">שמע מינה פסוק זה</span> שר העולם אמרו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א.. .................</span> זה <span style="color: red;">ש?ר ה?עולם</span> אמרו נער הייתי <span style="color: red;">וגם</span> זקנתי מאן אמריה אילימא קודשא בריך הוא מי <span style="color: red;">איכ.. ................ שמיא א?לא?</span> דוד <span style="color: red;">מ..</span> קשיש כולי האי אלא <span style="color: red;">לאו שמע מינה</span> שר העולם אמרו

<b>וילנא</b>: ואמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מאי דכתיב ידו פרש צר על כל מחמדיה זה עמון ומואב בשעה שנכנסו עובדי כוכבים להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על ס"ת אמרו זה שכתוב בו לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' ישרף באש צוה ה' ליעקב סביביו צריו אמר רב כגון הומניא לפום נהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמר</span> רבי שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ידו פרש צר על כל מחמדיה זה עמון ומואב בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על <span style="color: red;">ספר תורה</span> אמרו זה שכתוב בו לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' ישרף באש צוה ה' ליעקב סביביו צריו אמר רב כגון <span style="color: red;">הומנאי</span> לפום נהרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מאי דכתיב ידו פרש צר על כל מחמדיה זה עמון ומואב בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על ס"ת אמרו זה שכתוב בו לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' ישרף <span style="color: red;">תחתיו</span> צוה ה' ליעקב סביביו צריו אמר רב כגון הומניא לפום נהרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ידו פרש צר על כל מחמדיה זה עמון ומואב בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל <span style="color: red;">ניפנו</span> על כסף וזהב <span style="color: red;">והן</span> נפנו על <span style="color: red;">ספר תורה</span> אמרו זה <span style="color: red;">שכתו'</span> בו לא יבא עמוני ומואבי בקהל <span style="color: red;">יי ישרפו תחתיו</span> צוה <span style="color: red;">יי</span> ליעקב סביביו צריו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב כגון <span style="color: red;">הרמניא</span> לפום נהרא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ידו פרש צר על כל מחמדיה זה עמון ומואב בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל נפנו על כסף וזהב <span style="color: red;">וזה</span> נפנו על <span style="color: red;">ספר תורה</span> אמרו זה שכתוב בו לא יבא עמוני ומואבי <span style="color: red;">ישרפו תחתיו</span> צוה <span style="color: red;">יי</span> ליעקב סביביו צריו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה א'</span> רב כגון <span style="color: red;">הימוניא</span> לפום נהרא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמ' א"ר</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ידו פרש צר על כל מחמדיה זה עמון <span style="color: red;">[ומואב]</span> בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל נפנו <span style="color: red;">לכסף</span> וזהב <span style="color: red;">והן</span> נפנו <span style="color: red;">[על ספר תורה] ?[?ו?]אמרו</span> זה <span style="color: red;">שכת'</span> בו לא יבא עמוני ומואבי בקהל <span style="color: red;">יי</span> ישרף <span style="color: red;">תחתיו</span> צוה <span style="color: red;">יי</span> ליעקב סביביו צריו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה א'</span> רב כגון הומניא לפום נהרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">ואמ' ?ר' ש?מואל ...</span> נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ידו פרש צר על כל מחמדיה זה עמון ומואב בשעה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמוא' בר'</span> נחמני <span style="color: red;">א"ר יונת'</span> מאי <span style="color: red;">דכת?יב?</span> ידו פרש צר על כל <span style="color: red;">מחמדי'</span> זה עמון ומואב <span style="color: red;">שבשע'</span> שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">ניפנו</span> על כסף וזהב והם נפנו על <span style="color: red;">ספ' תור' אמר'</span> זה <span style="color: red;">שכתו'</span> בו לא יבא <span style="color: red;">עמונ'</span> ומואבי בקהל <span style="color: red;">יי ישרפו תחתיו ציוה יי</span> ליעקב סביביו צריו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> כגון הומניא לפום נהרא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' ר' יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ידו פרש צר על כל מחמדיה <span style="color: red;">וג'</span> בשעה <span style="color: red;">שניכנסו גויים</span> להיכל הכל <span style="color: red;">ניפנו עלכסף</span> וזהב <span style="color: red;">ועמון ומואב ניפנו עלספר תורה</span> אמרו זה <span style="color: red;">שכת'</span> בו לא <span style="color: red;">יבוא</span> עמוני ומואבי <span style="color: red;">וג' ושרפוהו תחתיו</span> צוה <span style="color: red;">ייי ליעק' סב' צ' וג' אמ' רב יהודה אמ'</span> רב כגון <span style="color: red;">הימניא</span> לפום נהרא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' י?ונתן? מ.. ............. ..?ד?ו</span> פרש צר על כל מחמדיה זה עמון ומואב בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל הכל <span style="color: red;">ניפנו ע.. .................... ניפנו</span> על <span style="color: red;">ספר תורה</span> אמרו <span style="color: red;">זו שכת' בה</span> לא יבא עמוני ומואבי <span style="color: red;">ישרפו תחתיו</span> צוה <span style="color: red;">יי ...................</span> צריו <span style="color: red;">א' רב יהודה א'</span> רב כגון <span style="color: red;">המוניא</span> לפום נהרא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה א"ר אסי עובד כוכבים שקידש בזמן הזה חוששין לקדושין שמא מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש מרובא פריש בדוכתא דקביעי דאמר רבי אבא בר כהנא וינחם בחלח ובחבור נהר גוזן וערי מדי חלח זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמר רב</span> אסי <span style="color: red;">גוי</span> שקידש בזמן הזה חוששין לקדושין שמא מעשרת <span style="color: red;">השבטי'</span> הוא והא כל דפריש מרובא פריש בדוכתא דקביעי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא וינחם <span style="color: red;">בלחלח וחבור</span> נהר גוזן <span style="color: red;">ועיר</span> מדי <span style="color: red;">לחלח</span> זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יודא אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">גוי שקד'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">חוששי' לקידושין</span> שמא <span style="color: red;">מעשר' השבטי'</span> הוא והא כל <span style="color: red;">דפרי'</span> מרובא פריש <span style="color: red;">בדוכת'</span> דקביעי דאמר רבי אבא בר <span style="color: red;">כהנ'</span> וינחם <span style="color: red;">בלחלח וחבור</span> נהר גוזן <span style="color: red;">ועזי</span> מדי <span style="color: red;">לחלח</span> זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב גוי</span> שקידש בזמן הזה חוששין <span style="color: red;">לקידושיו שמ'</span> מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש מרובא פריש בדוכתא דקביעי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא וינחם <span style="color: red;">בלחלח וחבור</span> נהר גוזן וערי מדי <span style="color: red;">בלחלח זו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">גוי שקדש</span> בזמן הזה חוששין <span style="color: red;">לקדושיו חיישינן שמ'</span> מעשרת השבטים והא כל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">בדוכת'</span> דקביעי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> וינחם בחלח ובחבור נהר <span style="color: red;">גו?ו?ן</span> וערי מדי <span style="color: red;">בחלח</span> זה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">גוי</span> שקידש בזמן הזה <span style="color: red;">חושש' לקידושיו</span> שמא מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש <span style="color: red;">מרוב'</span> פריש בדוכתא דקביעי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> וינחם <span style="color: red;">ב[ל]חלח ו(ב)חבור</span> נהר <span style="color: red;">גוזם[ן]</span> וערי מדי <span style="color: red;">ב[ל]חלח</span> זה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי גוי</span> שקידש בזמן הזה חוששין <span style="color: red;">לקידושין</span> שמא <span style="color: red;">מעשרה שבטי'</span> הוא כל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש בדוכתא <span style="color: red;">ד?קבי?עי דאמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנה</span> וינחם <span style="color: red;">בחלחל זו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב (אסי) ג(ר)[וי]</span> שקידש בזמן הזה חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span> שמא מעשרת השבטים הוא והא כל <span style="color: red;">................ ..?בה פריש?</span> בדוכתא דקביעי <span style="color: red;">כר' אב..</span> בר <span style="color: red;">.................................... ..?מ?אי ?ד?.. ........ ..נחם בלחלח וחב' .................................................. ..?א?ב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> אסי <span style="color: red;">?ג?וי</span> שקידש <span style="color: red;">......... ..?הזה</span> חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span> שמא מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש <span style="color: red;">מר.. ............ ..ש</span> בדוכתא <span style="color: red;">..... ..ביעי (..)[ד]א' ר'</span> אבא בר כהנא וינחם <span style="color: red;">?בחל?ח?</span> ובחבור <span style="color: red;">בחלח זו</span>

<b>וילנא</b>: קבעו מיניה צרות וקפשיט ליה בני צרות תרתי קא בעי מיניה צרות מאי ואם תמצי לומר צרות כבית הלל בני צרות דבית הלל לב"ש מהו למאי נפקא מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו לבית הלל מי קאמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או דלמא איכא למיפרך מה לאלמנה שהיא עצמה מתחללת ואמר להו צרות מתיירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבעו מיניה צרות וקפשיט ליה בני צרות תרתי קא בעי מיניה צרות מאי ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר צרות <span style="color: red;">כבי'</span> הלל בני צרות דבית הלל <span style="color: red;">לבי' שמאי</span> מהו למאי נפקא מינה למיפשט ולד <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו לבית הלל מי קאמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמא</span> איכא למיפרך מה לאלמנה שהיא מתחללת <span style="color: red;">עצמ' ואמ'</span> להו <span style="color: red;">צרו' מתייר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קבעו <span style="color: red;">מינו'</span> צרות וקפשיט <span style="color: red;">לי'</span> בני <span style="color: red;">צרו'</span> תרתי קא בעי <span style="color: red;">מיני'</span> צרות מאי <span style="color: red;">ואת"ל</span> צרות <span style="color: red;">כב"ה</span> בני צרות <span style="color: red;">דב"ה</span> לב"ש מהו למאי נפקא מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו <span style="color: red;">לב"ה</span> מי <span style="color: red;">קאמרי' ק"ו</span> ומה אלמנה <span style="color: red;">לכ"ג</span> שאין <span style="color: red;">איסור</span> שוה בכל בנה פגום זו <span style="color: red;">שאיסו'</span> שוה <span style="color: red;">כבל</span> אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמא</span> איכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה <span style="color: red;">לאלמנ' שהי'</span> מתחללת <span style="color: red;">עצמה ואמ'</span> להו <span style="color: red;">צרו'</span> מתיירא
<b>מינכן 95</b>: קבעו מיניה צרות <span style="color: red;">קא פשיט להו</span> בני צרות תרתי קא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה צרות מאי <span style="color: red;">אם תימצ' לומ' כדברי ב"ה</span> בני צרות <span style="color: red;">דב"ה</span> לב"ש מהו למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו <span style="color: red;">לב"ה</span> מי <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא למיפרך מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן</span> מתחללת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו צרות מתיירא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קא בעי להו</span> צרות <span style="color: red;">וקא פשיט</span> בני צרות תרתי קא בעי מיניה צרות מאי <span style="color: red;">אם</span> תמצי <span style="color: red;">לומ' הלכה כב"ה</span> בני צרות <span style="color: red;">דב"ה</span> לב"ש <span style="color: red;">מאי</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למפסל</span> ולד מחזיר גרושתו <span style="color: red;">לב"ה מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרי' ק"ו מאלמנה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן היא</span> עצמה מתחללת <span style="color: red;">ואמ' להם</span> צרות מתיירא
<b>וטיקן 110–111</b>: קבעו <span style="color: red;">מינה</span> צרות <span style="color: red;">וקא פשיט להו</span> בני צרות תרתי קא <span style="color: red;">בעו מינה</span> צרות מאי ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">הלכ'</span> כבית <span style="color: red;">הילל</span> בני צרות <span style="color: red;">(ל)[ד]בית הילל ?(ו)[?ל?]בית שמאי</span> מהו למאי נפקא מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו לבית <span style="color: red;">הילל</span> מי <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר <span style="color: red;">מאלמנה</span> ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דיל'</span> איכא למיפרך מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן היא עצמ'</span> מתחללת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו צרות מתיירא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..ני</span> צרות <span style="color: red;">......................... ................................. ..כב?י?ת</span> הלל בני <span style="color: red;">?צ?.. ....................... ............................... ..פקא</span> מינה <span style="color: red;">ל?מ?.. .......................... גר?ו?.. ......................... קא אמרינן</span> קל <span style="color: red;">וחו' מאלמנה</span> ומה <span style="color: red;">אלמ.. לכ?ה?.. ............ ..אין</span> איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן היא</span> עצמה מתחללת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו צרות <span style="color: red;">מתירא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">קא בעו</span> מיניה צרות <span style="color: red;">ופשיט להו</span> בני צרות תרתי קא <span style="color: red;">בעו .................................................. ..ת הילל</span> בני צרות <span style="color: red;">ד?ב?ית הילל לבית שמאי</span> מהו למאי נפקא מינה <span style="color: red;">.......................................... ..?ת? ה?י?.. [שמאי]</span> מי <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר ומה אלמנה לכהן <span style="color: red;">גדול(..)</span> שאין איסורה שוה בכל <span style="color: red;">..............................................</span> דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמ?א?</span> איכא <span style="color: red;">?למ?יפרך</span> מה לאלמנה <span style="color: red;">שכן היא</span> עצמה <span style="color: red;">..............................................</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: אני בני צרות אני מעיד לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אני בני צרות אני מעיד לכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אני בני צרות אני מעיד לכם
<b>מינכן 95</b>: אני בני צרות <span style="color: red;">מעידני</span> לכם
<b>אוקספורד 367</b>: אני בני צרות מעיד <span style="color: red;">אני עליכם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אני בני צרות <span style="color: red;">מעידני</span> לכם
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אני בני צרות מעיד <span style="color: red;">אני</span> לכם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..?אני?.. .................... ..דני</span> לכם

<b>וילנא</b>: חלזון וחבור זו חדייב נהר גוזן זו גינזק וערי מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה זו ניהר וחברותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חלואו'</span> וחבור <span style="color: red;">זה</span> חדייב <span style="color: red;">נה'</span> גוזן <span style="color: red;">זה</span> גינזק וערי מדי <span style="color: red;">זה</span> חמדן וחברותיה ואמרי לה זו ניהר וחברותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חלואו</span> וחבור <span style="color: red;">זה</span> חדייב <span style="color: red;">נה'</span> גוזן זו גינזק <span style="color: red;">ועזי</span> מדי <span style="color: red;">זה</span> חמדן <span style="color: red;">וחברותי'</span> ואמרי לה זו <span style="color: red;">ניהר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלוואן חבור זה הדייב</span> נהר גוזן <span style="color: red;">זה</span> גינזק <span style="color: red;">וע?ר?י</span> מדי זו <span style="color: red;">?ח?מ?דן</span> וחברותיה ואמרי לה זו <span style="color: red;">נהרואר</span> וחברותיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">חלוון בחבור זה הדייב</span> נהר <span style="color: red;">גו?ו?ן זה גנזק ערי</span> מדי <span style="color: red;">זה</span> חמדן וחברותיה ואמרי לה זו <span style="color: red;">?נה?ינ?וור</span> וחברותיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חלוון חבור זה חדיאב</span> נהר גוזן <span style="color: red;">זה</span> גינזק וערי מדי <span style="color: red;">זה ?חמ?ד?ן</span> וחברותיה ואמרי לה <span style="color: red;">זה נהווצר</span> וחברותיה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: חלזון <span style="color: red;">חבור</span> זו <span style="color: red;">הדייב</span> נהר גוזן זו גינזק <span style="color: red;">ערי</span> מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה <span style="color: red;">ניהוונר וחברות'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">נה.. ........... .................................................. ..אמרי</span> לה <span style="color: red;">ז..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">חלואן חבור זה ............. גוז?ן זו?..?נז?.. .............</span> מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה זו <span style="color: red;">נהואר</span> וחברותיה

<b>וילנא</b>: חברותיה מאן אמר שמואל כרך מושכי חידקי ודומקיא א"ר יוחנן וכולן לפסול כי אמריתה קמיה דשמואל א"ל בנך הבא מן ישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך אלא בנה והאיכא בנות ואמר רבינא ש"מ בן בתך הבא מן העובד כוכבים קרוי בנך גמירי דבנתא דההוא דרא איצטרויי אצטרו איכא דאמרי כי אמריתה קמיה דשמואל א"ל לא זזו משם עד שעשאום עובדי כוכבים גמורים שנאמר בה' בגדו כי בנים זרים ילדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חברותיה מאן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרך מושכי חידקי <span style="color: red;">ודומקי א' ר' יוח' וכולה</span> לפסול כי <span style="color: red;">אמרית' קמי' דשמו'</span> א"ל בנך הבא מן <span style="color: red;">ישראלי'</span> קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגוי'</span> קרוי בנך אלא בנה והאיכא <span style="color: red;">בנו' ואמ' רבינ'</span> בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך גמירי דבנתא דההוא <span style="color: red;">דדא</span> איצטרויי <span style="color: red;">איצטרו</span> איכא דאמרי כי <span style="color: red;">אמרית' קמי' דשמו'</span> א"ל לא זזו <span style="color: red;">מש'</span> עד <span style="color: red;">שעשאו' גוים גמורי' שנ'</span> בה' בגדו כי <span style="color: red;">בני'</span> זרים ילדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחברותי'</span> מאן <span style="color: red;">חברו' א' שמו'</span> כרך מושכי חידקי <span style="color: red;">ודומקי א' ר' יוח' וכול' לפסו'</span> כי <span style="color: red;">אמרית' קמי דשמו'</span> א"ל בנך הבא מן ישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה <span style="color: red;">והאיכ' בנותי ואמ' רבינ'</span> בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי <span style="color: red;">בנ'</span> גמירי דבנתא דההוא דרא איצטרויי <span style="color: red;">איצטרו איכ'</span> דאמרי כי <span style="color: red;">אמרית' מקי' דשמו'</span> א"ל לא זזו <span style="color: red;">מש'</span> עד <span style="color: red;">שעשאו' גוי'</span> גמורים <span style="color: red;">שנ'</span> בה' בגדו כי בנים זרים ילדו
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">חברותיה אמ'</span> שמואל כרך מושכי <span style="color: red;">חדקי ורומקי וא"ר</span> יוחנן וכולן לפסול כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' לי</span> בנך הבא מן <span style="color: red;">הישראלית</span> קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה והאיכא בנות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבינא בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי'</span> קרוי בנך גמירי דבנתא דההוא דרא <span style="color: red;">אצטרויי איצטר'</span> איכא דאמרי כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' לי</span> לא זזו משם עד שעשאום <span style="color: red;">גוים</span> גמורים <span style="color: red;">שנ' ביי</span> בגדו כי בנים זרים ילדו
<b>אוקספורד 367</b>: מאן <span style="color: red;">חברותיה אמ'</span> שמואל כרך מושכי <span style="color: red;">וחוסכי ורותקי ואמ' ר' יונתן וכלן</span> לפסול כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' לי</span> בנך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה והאיכא בנות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבינא בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך גמירי <span style="color: red;">דבנתיה</span> דההוא דרא <span style="color: red;">אצטרויי אצטרי</span> איכא דאמרי כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא זזו משם עד שעשאום <span style="color: red;">גוים</span> גמורים <span style="color: red;">שנ' ביי</span> בגדו כי בנים זרים ילדו
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן <span style="color: red;">חברותיה א'</span> שמואל כרך מושכי <span style="color: red;">ורומקי ואר' יוח'</span> וכולן לפסול כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמ' אמ' לי</span> בנך הבא מן <span style="color: red;">הישראל'</span> קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה והאיכא בנות <span style="color: red;">[ירושלי'] וא' רבינ'</span> בן <span style="color: red;">בת' ?ה?ב?א</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך גמירי דבנתא דההוא דרא <span style="color: red;">איצטדויי איצטדי</span> איכא <span style="color: red;">(כי) דא'</span> כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> לא זזו משם עד <span style="color: red;">שנעשו ג(ר)[ו]ים</span> גמורים <span style="color: red;">שנ' ביי</span> בגדו כי בנים זרים ילדו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ומאן חברותי' אמ' שמוא' זו</span> כרך מושכי <span style="color: red;">חיסמי ורתיקי אמ' ר' יוחנ' וכול'</span> לפסול <span style="color: red;">?כ?ו? ?אמ?רי?תה</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> בנך <span style="color: red;">[הבא ... ........] ?ק?רוי ?בנך</span> ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה? ................................................. רבינ'</span> בן <span style="color: red;">ב..</span> הבא מן <span style="color: red;">הגוי .......</span> גמירי <span style="color: red;">דבת.. דההיא</span> דרא <span style="color: red;">...... ואיכ' דאמ'</span> כי <span style="color: red;">אמרית' קמי' ד.. ....... אמ' ?ל?ו? [לא] ?זז?ו</span> משם עד <span style="color: red;">שעש?א?.. ....... גמורי שנ' ביי</span> בגדו כי בנים <span style="color: red;">........</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">ש?ע?.. ..............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מו'?</span> כרך <span style="color: red;">... .................................................. ..?א?מר.. ..... .................................................. ..יה דשמו' אמ'.. .................................................. שנ' ביי</span> בגדו כי <span style="color: red;">ב.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאן <span style="color: red;">חברותיה א.. .................................... ודומקי א' ר'</span> יוחנן וכולן לפסול כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">א' (לא ז?ז?ו משם עד שעש).. ....................... לי</span> בנך קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה <span style="color: red;">והא איכא</span> בנות <span style="color: red;">[ירושלם] וא' רב.. ......................</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך גמירי דבנתא דההוא דרא איצטרויי <span style="color: red;">[*איעקורי איעקרן פ'*] איצטרו ואיכא</span> דאמרי כי <span style="color: red;">אמ?ר?.. .................</span> דשמואל <span style="color: red;">א'</span> לא זזו משם עד שעשאום <span style="color: red;">גוים</span> גמורים <span style="color: red;">שנ' ביי</span> בגדו כי בנים זרים <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב יוסף אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב וקאמר עתידין ישראל דעבדי יומא טבא כי חרבי תרמוד והא חריב ההיא תמוד הואי רב אשי אמר היינו תרמוד היינו תמוד אכפולי הוא דמכפל חריב מהאי גיסא אותיב מהאי גיסא ואי חריב מהאי גיסא אותיב מהאי גיסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחורי</span> דרב כהנא ויתיב רב כהנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יוד' ויתי' וקא'</span> עתידין <span style="color: red;">ישראלי</span> דעבדי <span style="color: red;">יומ'</span> טבא כי חרבי תרמוד והא חריב <span style="color: red;">ההי' תמו'</span> הואי רב אשי <span style="color: red;">אמ' היינו תרמו'</span> היינו <span style="color: red;">תמו' איכפולי</span> הוא <span style="color: red;">דמיכפל</span> חריב מהאי <span style="color: red;">גיס' איתי'</span> מהאי <span style="color: red;">גיס'</span> ואי <span style="color: red;">חרי'</span> מהאי גיסא אותיב מהאי גיסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחורי</span> דרב כהנא ויתיב רב <span style="color: red;">כהנ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יודא ויתי' וקא' עדיתין ישר'</span> דעבדי <span style="color: red;">יומ' טב'</span> כי <span style="color: red;">חרב'</span> תרמוד והא חריב <span style="color: red;">ההי'</span> תמוד הואי רב אשי <span style="color: red;">אמ' היינו תרמו'</span> היינו <span style="color: red;">תמוד איקפולי</span> הוא <span style="color: red;">דמיקפל</span> חריב מהאי <span style="color: red;">גיס' איתיב</span> מהאי <span style="color: red;">גיס'</span> ואי <span style="color: red;">חרי'</span> מהאי גיסא <span style="color: red;">איתיב</span> מהאי גיסא
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב יוסף אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' עתידי'</span> ישראל דעבדי <span style="color: red;">?(???)</span> יומא טבא כי <span style="color: red;">חרבה</span> תרמוד והא <span style="color: red;">חרוב</span> ההיא תמוד הואי רב אשי <span style="color: red;">אמ' היינו ?תמו?ר?</span> היינו תרמוד <span style="color: red;">אלא איכפולי</span> הוא דמכפל <span style="color: red;">איחרוב האי</span> גיסא <span style="color: red;">קאי האי</span> גיסא ואי <span style="color: red;">חרוב האי</span> גיסא <span style="color: red;">קאי האי</span> גיסא
<b>אוקספורד 367</b>: יתיב רב יוסף אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> עתידין ישראל דעבדי <span style="color: red;">יומ'</span> טבא כי <span style="color: red;">חרבא תורמוד</span> והא <span style="color: red;">חרוב</span> ההיא <span style="color: red;">תורמוד הוא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' היינו תורמוד</span> היינו <span style="color: red;">תמוד איקפולי</span> הוא <span style="color: red;">דמיקפלא חרוב האי</span> גיסא <span style="color: red;">ויתיב האי</span> גיסא <span style="color: red;">חרוב האי</span> גיסא <span style="color: red;">ויתיב האי</span> גיסא
<b>וטיקן 110–111</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">קמיה</span> דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> עתידין <span style="color: red;">ישר'</span> דעבדי יומא טבא כי <span style="color: red;">חרבה תדמ'</span> והא <span style="color: red;">חרוב ההוא ?תמו?ד?</span> הואי רב אשי <span style="color: red;">אמ' היינו תמור</span> היינו <span style="color: red;">תדמור אלא איקפולי</span> הוא <span style="color: red;">דמקפל חרוב האי</span> גיסא <span style="color: red;">איתיב האי</span> גיסא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: יתיב רב יוסף אחוריה דרב <span style="color: red;">.......</span> קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא.. ....... ישר'</span> דעבדי יומא טבא כי <span style="color: red;">ח.. .......</span> תרמוד והא <span style="color: red;">חרוב ההוא ת.. .......</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' (הייא) [היינו]</span> תרמוד <span style="color: red;">ה.. ......... איקפולי</span> הוא <span style="color: red;">דאיקפיל חרו.. ........</span> גיסא <span style="color: red;">ויתיב האי</span> גיסא <span style="color: red;">חרוב ........ האי</span> גיסא
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">אח?ורי?.. ...........................</span> עתידין <span style="color: red;">י?ש?.. ........................ תמור?ה?.. ..........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: דרב כהנא <span style="color: red;">וי.. ..................................................</span> עתידין <span style="color: red;">ישר' ד.. .................................................. חרוב (חדא זמנ).. ..................................................</span> היינו <span style="color: red;">תדמור (איקפולי</span> הוא <span style="color: red;">דאיקפלה) חרוב ?ה?.. ................ האי</span> גיסא <span style="color: red;">חרוב האי</span> גיסא <span style="color: red;">יתיב האי</span> גיסא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב <span style="color: red;">וקא א' עתידי ישר.. דע.. .....................</span> כי <span style="color: red;">חרבא תדמור</span> והא חריב <span style="color: red;">ההוא תמור</span> הואי רב אשי <span style="color: red;">א' הייני תדמור היינ.. .............................. דמקפלא</span> חריב <span style="color: red;">האי</span> גיסא <span style="color: red;">יתיב האי</span> גיסא חריב <span style="color: red;">האי</span> גיסא <span style="color: red;">יתיב האי גיסא..</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב המנונא קמיה דעולא וקא הוי בשמעתא אמר מה גברא ומה גברא אי לאו דהרפניא מאתיה אכסיף א"ל כסף גלגלתא להיכא יהבת א"ל לפום נהרא א"ל א"כ מפום נהרא את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב המנונא <span style="color: red;">קמי'</span> דעולא וקא הוי <span style="color: red;">בשמעתי' אמ'</span> מה גברא ומה גברא אי לאו <span style="color: red;">דהרפני'</span> מאתיה <span style="color: red;">איכסי'</span> א"ל כסף <span style="color: red;">גלגלת' להיכ'</span> יהבת א"ל לפום <span style="color: red;">נהר'</span> א"ל א"כ מפום <span style="color: red;">נהר'</span> את
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב המנונא <span style="color: red;">קמיא</span> דעולא וקא הוי <span style="color: red;">בשמעתי'</span> אמר מה <span style="color: red;">גבר'</span> ומה גברא <span style="color: red;">אי'</span> לאו <span style="color: red;">דהרפני' מאיתה איכסיף</span> א"ל כסף <span style="color: red;">גלגלת' להיכ'</span> יהבת א"ל לפום <span style="color: red;">נהר' א"כ מפו' נהר'</span> את
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב המנונא קמיה דעולא וקא <span style="color: red;">הווי שמעתא אמ'</span> מה <span style="color: red;">גבר'</span> ומה גברא אי לאו דהרפניא מאתיה <span style="color: red;">כסיף</span> א"ל כסף <span style="color: red;">גולגלתא</span> להיכא יהבת א"ל לפום נהרא א"כ מפום נהרא את
<b>אוקספורד 367</b>: יתיב רב המנונא קמיה דעולא וקא הוי בשמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> מה גברא ומה גברא אי לאו דהרפניא מאתיה <span style="color: red;">איכסיף אמ' ליה</span> כסף <span style="color: red;">גולגלתא</span> להיכא יהבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לפום נהרא <span style="color: red;">אם כן</span> מפום נהרא את
<b>וטיקן 110–111</b>: יתיב רב <span style="color: red;">המנונ'</span> קמיה דעולא וקא הוי בשמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> מה גברא ומה גברא אי לאו דהרפניא מאתיה <span style="color: red;">איכסיף א'ל'</span> כסף <span style="color: red;">גולגלתא</span> להיכא יהבת לפום נהרא <span style="color: red;">אם כן</span> מפום נהרא את
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: יתיב רב <span style="color: red;">המנ.. .........</span> דעולא וקא הוי <span style="color: red;">בשמעתא.. .........</span> גברא ומה גברא אי לאו <span style="color: red;">ד.. .........</span> מאתיה <span style="color: red;">איכסיף אמ' ליה כ.. ........ להיכ'</span> יהבת א"ל לפום נהרא <span style="color: red;">.........</span> מפום נהרא את
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................... האוי ?בשמ?ע.. .................... איכסוף אמ' ליה כ?ס?.. ............. ליה אם כן מ?פ?ום</span> נהרא <span style="color: red;">?א?ת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">יתי.. .................</span> קמיה דעולא וקא הוי בשמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> מה <span style="color: red;">גבר.. ................ גובריה</span> אי לאו דהרפניא מאתיה <span style="color: red;">איכסיף אמ' ליה</span> כסף <span style="color: red;">גולגלתך</span> להיכא יהבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לפום נהרא <span style="color: red;">אם כן</span> מפום נהרא את
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..............................</span> דעולא וקא הוי בשמעתא <span style="color: red;">א' מאן ומאן</span> גברא אי לאו דהרפניא <span style="color: red;">מתיה איכ.. .................................</span> להיכא יהבת <span style="color: red;">א' ליה</span> לפום <span style="color: red;">נה.. .......... כן</span> מפום נהרא את

<b>וילנא</b>: מאי הרפניא אמר ר' זירא הר שהכל פונין בו במתניתא תנא כל שאין מכיר משפחתו ושבטו נפנה לשם אמר רבא והיא עמוקה משאול שנאמר מיד שאול אפדם ממות אגאלם ואילו פסול דידהו לית להו תקנתא פסולי דהרפניא משום פסולי דמישון ופסולי דמישון משום פסולי דתרמוד פסולי דתרמוד משום עבדי שלמה והיינו דאמרי אינשי קבא רבא וקבא זוטא מיגנדר ואזיל לשאול ומשאול לתרמוד ומתרמוד למישן וממישן להרפניא הדרן עלך חמש עשרה נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">הרדפני</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא הר שהכל פונין בו <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא כל <span style="color: red;">שאי'</span> מכיר משפחתו ושבטו נפנה לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והיא <span style="color: red;">עמוק' משאו' שנאמ'</span> מיד <span style="color: red;">שאו' אפד' וממו' אגאל'</span> ואילו פסול דידהו לית להו <span style="color: red;">תקנת'</span> פסולי <span style="color: red;">דנה' פניא משו'</span> פסולי <span style="color: red;">דמיש'</span> ופסולי <span style="color: red;">דמיש' משו'</span> פסולי <span style="color: red;">דתרמו'</span> פסולי <span style="color: red;">דתרמו' משו'</span> עבדי שלמה והיינו דאמרי אינשי קבא <span style="color: red;">רב'</span> וקבא זוטא מיגנדר ואזיל לשאול <span style="color: red;">ומשאו' לתרמו' מתרמו' למיש' וממיש' לנה' פני' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ט"ו נשים*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">הרפני אמ'</span> ר' זירא הר שהכל פונין בו במתניתא תנא כל שאין מכיר משפחתו ושבטו נפנה לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והיא <span style="color: red;">עמוק' משאו' שנ'</span> מיד <span style="color: red;">שאו'</span> אפדם <span style="color: red;">וממות אגאל'</span> ואילו פסול דידהו לית להו <span style="color: red;">תקנת'</span> פסולי <span style="color: red;">דנה' פניא</span> משום פסולי <span style="color: red;">דמיש'</span> ופסולי <span style="color: red;">דמיש' משו'</span> פסולי <span style="color: red;">דתרמו'</span> פסולי <span style="color: red;">דתרמו' משו'</span> עבדי שלמה והיינו דאמרי אינשי קבא רבא <span style="color: red;">וקב'</span> זוטא מיגנדר ואזיל לשאול <span style="color: red;">ומשאו'</span> לתרמוד <span style="color: red;">מתרמו'</span> למישן וממישן <span style="color: red;">לנהר פניא *הדרן</span> עלך חמש עשרה <span style="color: red;">נשים*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הרפניא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא הר <span style="color: red;">שכל פונה לו</span> במתניתא תנא כל <span style="color: red;">שאינו</span> מכיר <span style="color: red;">שבטו ומשפחתו יפנה</span> לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והיא עמוקה משאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד שאול אפדם ואילו <span style="color: red;">פסולי</span> דידהו לית להו תקנתא פסולי דהרפניא משום פסולי דמישון דמישון משום פסולי דתרמוד דתרמוד משום עבדי שלמה והיינו דאמרי אינשי קבא <span style="color: red;">רבה</span> וקבא <span style="color: red;">זוטרא</span> מיגנדר ואזיל לשאול <span style="color: red;">משאול (לתרמות)</span> לתרמוד <span style="color: red;">מתרמוד</span> למישן <span style="color: red;">ממישן</span> להרפניא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חמש <span style="color: red;">עשרה*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי הרפניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא הר <span style="color: red;">שהכל</span> שהכל <span style="color: red;">פונים בו והיא עמוקה משאול</span> במתניתא תנא כל <span style="color: red;">שאינו</span> מכיר <span style="color: red;">שבטו ומשפחתו</span> נפנה לשם <span style="color: red;">היינו</span> דאמרי אינשי קבא <span style="color: red;">רבה</span> וקבא זוטא <span style="color: red;">מגנדר</span> ואזיל לשאול ומשאול לתרמוד ומתרמוד למישן וממישן להרפניא <span style="color: red;">פסולי דהרפניא משום פסולי דמישן דמישן משום פסולי דתרמוד דתרמוד משום עבדי שלמה ואמ' רבא היא עמוקה משאול דאלו פסולי דהתם לית בהו תקנתא ואלו בשאול בתרמוד מיד שאול אפדם מיד מות אגאלם *הדרן</span> עלך חמש <span style="color: red;">עשרה* *נשים*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הרפניא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא הר שהכל <span style="color: red;">פונים [*לישא אשה*]</span> בו <span style="color: red;">במתני'</span> תנא כל <span style="color: red;">שאינו</span> מכיר <span style="color: red;">שבטו ומשפחתו</span> נפנה לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והיא עמוקה משאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד <span style="color: red;">שאו'</span> אפדם <span style="color: red;">[*פי' יש להם תקנה*]</span> ואילו <span style="color: red;">פסולי</span> דידהו לית להו תקנתא פסולי דהרפניא משום פסולי <span style="color: red;">דמישן פסולי דמישן</span> משום פסולי <span style="color: red;">דתדמור דתמור</span> משום עבדי שלמה והיינו דאמרי אינשי קבא רבא <span style="color: red;">מקבא</span> זוטא מיגנדר ואזיל לשאול <span style="color: red;">לשאול ואזיל לתדמור מתדמור</span> למישן <span style="color: red;">ממישן</span> להרפניא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *חמ'עש'*</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מאי <span style="color: red;">הרפ.. ........</span> זירא הר שהכל <span style="color: red;">פונים בו ב.. .........</span> תנא כל <span style="color: red;">שאינו</span> מכיר <span style="color: red;">משפ?ח?.. ........</span> נפנה לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והיא <span style="color: red;">?ע?.. ....... בשאול שנ'</span> מיד שאול <span style="color: red;">אפד.. ........</span> פסולי <span style="color: red;">??כא?ישון</span> משום <span style="color: red;">פסול.. ......... פסול'</span> דתרמוד <span style="color: red;">משו'</span> עבדי <span style="color: red;">......... דאמ'</span> אינשי קבא רבא <span style="color: red;">וקב.. ........ מגנדר</span> ואזיל לשאול <span style="color: red;">מש.. ........</span> לתרמוד <span style="color: red;">מתרמוד למישון ....... להרפניא *הדרן ............* ............................................</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">... לו</span> במתניתא תנא כל <span style="color: red;">ש?אי?..</span> רבא <span style="color: red;">הוא עמוק?ה?.. ............... ?פ?סולי</span> דידהו <span style="color: red;">.................. ?ד?מיש.. ............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מאי הרפניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זורא</span> הר שהכל <span style="color: red;">נפנים לו</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> מכיר <span style="color: red;">שבטו ומשפחתו ניפנה</span> לשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והיא עמוקה משאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד שאול אפדם <span style="color: red;">וג'</span> ואילו <span style="color: red;">פסולי</span> דידהו לית להו תקנתא פסולי <span style="color: red;">דהר פניא</span> משום פסולי דמישון <span style="color: red;">ומישון</span> משום פסולי <span style="color: red;">דתדמור ותדמור מש'</span> עבדי שלמה והיינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">קבה רבה וקבה</span> זוטא <span style="color: red;">מיגנדרי</span> ואזיל לשאול ומשאול <span style="color: red;">לתדמור ומתדמור למישון וממישון</span> להרפניא <span style="color: red;">*הדרן עלך* * סליק פרקא</span> חמש עשרה <span style="color: red;">נשים*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאי הרפניא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">ז?י?.. ..............................</span> במתניתא תנא כל <span style="color: red;">שאינו</span> מכיר <span style="color: red;">..בט?ו? ומשפחתו</span> נפנה לשם <span style="color: red;">[א'</span> רבא והיא עמוקה משאול <span style="color: red;">שנ'</span> מיד שאול אפדם <span style="color: red;">וממו</span> אגאלם <span style="color: red;">אהי דברך מות אהי קטבך שאול נוחם יסתר (... )מעיני]</span> ואילו <span style="color: red;">פסולי ?ד?.. .............................</span> פסולי דהרפניא משום פסולי <span style="color: red;">דמישן דמישן</span> משום פסולי <span style="color: red;">דתדמור ד.. ..................................</span> והיינו דאמרי אינשי קבא רבא וקבא זוטא <span style="color: red;">מגנדר</span> ואזיל <span style="color: red;">עד</span> לשאול <span style="color: red;">[*הרפניא*] ....................................</span> למישן וממישן להרפניא <span style="color: red;">וא' רבא והיא עמוקה משאול שנ' מיד שאול.. ....................................... *הדרן</span> עלך חמש עשרה נשים <span style="color: red;">וכו*' ................................................</span>

<b>וילנא</b>: כיצד אשת אחיו שלא היה בעולמו שני אחים ומת אחד מהן ונולד להן אח ואח"כ ייבם השני את אשת אחיו ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו והשניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת שניה חולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד <span style="color: red;">אש'</span> אחיו שלא היה בעולמו שני <span style="color: red;">אחי'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מה'</span> ונולד להן אח ואח"כ ייבם השני את <span style="color: red;">אש'</span> אחיו ומת <span style="color: red;">הראשונ' יצאה</span> משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">והשניי' משו'</span> צרתה עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> ומת <span style="color: red;">שניי'</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד אשת אחיו שלא היה בעולמו שני <span style="color: red;">אחי'</span> ומת <span style="color: red;">אח' מה' ונול'</span> להן אח ואח"כ <span style="color: red;">ייב'</span> השני את אשת אחיו ומת <span style="color: red;">הראשונ' יצאה משו' אש'</span> אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">והשניי' משו'</span> צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד אשת אחיו שלא היה בעולמו שני <span style="color: red;">אחין</span> ומת אחד מהן ונולד <span style="color: red;">להם</span> אח <span style="color: red;">ואחר כך יבם</span> השני את אשת אחיו הראשונה <span style="color: red;">יוצא'</span> משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושניי'</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">השנייה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתיי[ב]מת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: כיצד אשת אחיו שלא היה בעולמו שני <span style="color: red;">אחין</span> ומת אחד מהן ונולד להן אח ואח"כ <span style="color: red;">יבם</span> השני את אשת אחיו ומת <span style="color: red;">הראשנה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו והשניה משום צרתה עשה בה מאמר <span style="color: red;">השניה</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">?כיצ?ד?</span> אשת <span style="color: red;">אח</span> שלא היה בעולמו שני אחים ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> ונולד <span style="color: red;">להם</span> אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> ייבם <span style="color: red;">הש'[יני]</span> את אשת אחיו ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצאת</span> משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">והשנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">........ ..צד א..?ת?</span> אחיו שלא <span style="color: red;">ה..ה</span> בעולמו <span style="color: red;">......... ..ין</span> ומת <span style="color: red;">אח'</span> מהן ונולד <span style="color: red;">?ל?הן</span> אח <span style="color: red;">.......... ..ייבם השיני</span> את <span style="color: red;">א?ש'? אחין .......... ..אשנ'</span> יוצאה <span style="color: red;">משו' אש'</span> אחיו <span style="color: red;">......... ..ה בעו?ל?מו והשנייה</span> משום <span style="color: red;">.........</span> עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה .......</span> ולא מתייבמת
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">?כאי? זה צד</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו שני <span style="color: red;">אחין</span> ומת <span style="color: red;">?א?חד.. ....... ..?ונו?לד להם א?ח?..אח?ר כך?</span> ייבם השני את אשת <span style="color: red;">..חיו .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שלא היה בעולמו שני <span style="color: red;">אחין</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> ונולד <span style="color: red;">להם א.. .................................................. ומת ראשונה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעול?מ?.. .................................................. [*?מא?י טע' קרו רבנן ..קידושי דיבמה ?מ?אמר כיון דיבמה נקנית בביאה אפילו מאמר לא בעי אלא מאי טע' עביד בה מאמר דלא לימרו ?אינ?שי חיצפא ... ..יד הילכך א..ר ?ר?בנן ?עב?ו?ד</span> בה <span style="color: red;">?מ?אמר משום ..מירה דאינשי פ'*] ... שנייה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד אשת אחיו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כאיצד אשת אחיו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מאן דתני ראשונה לא משתבש מאן דתני שניה לא משתבש מאן דתני ראשונה לא משתבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מאן דתני ראשונה לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">שנייה</span> לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">ראשונ' דתנא</span> לא משתבש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני <span style="color: red;">ראשונ'</span> לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">שנייה</span> לא <span style="color: red;">משתבת</span> מאן דתני <span style="color: red;">ראשונ'</span> לא משתבש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני ראשונה לא משתבש <span style="color: red;">ומאן</span> דתני <span style="color: red;">שנייה</span> לא משתבש מאן דתני ראשונה לא משתבש
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני <span style="color: red;">ראשנה</span> לא משתבש <span style="color: red;">ומאן</span> דתני שניה לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">ראשנה</span> לא משתבש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאן דתני ראשונה לא משתבש <span style="color: red;">ומאן</span> דתני <span style="color: red;">שנייה</span> לא <span style="color: red;">מישתבש</span> מאן דתני ראשונה לא <span style="color: red;">מישתבש</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">...................... ..?מא?ן</span> דתני ראשונה לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">שנייה</span> לא משתבש מאן דתני ראשונה לא

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי ראשונה ראשונה לנפילה ומאן דתני שניה לא משתבש מאי שניה שניה לנשואין מי לא עסקינן דיבם ואח"כ כנס אלא מאי שניה שניה בנשואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ראשונה ראשונה לנפילה <span style="color: red;">ומא'</span> דתני שניה לא משתבש מאי שניה <span style="color: red;">שני' לנישואין</span> מי לא עסקינן <span style="color: red;">דייב'</span> ואח"כ כנס אלא מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה בנישואין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">ראשונ' ראשונ'</span> לנפילה <span style="color: red;">ומא'</span> דתני שניה לא <span style="color: red;">משתב'</span> מאי שניה <span style="color: red;">שני' לנישואין</span> מי לא עסקינן <span style="color: red;">דייבם וא"חכ</span> כנס אלא מאי <span style="color: red;">שנייה שניי' בנישואי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי ראשונה ראשונה לנפילה ומאן דתני <span style="color: red;">שנייה</span> לא משתבש מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה לנישואין</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דייבם ואחר</span> כנס אלא מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה בנישואיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">ראשנה ראשנה</span> לנפילה ומאן דתני שניה לא משתבש מאי שניה שניה <span style="color: red;">לנישואין</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דיבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> כנס אלא מאי שניה שניה <span style="color: red;">בנישואיה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי ראשונה ראשונה לנפילה ומאן דתני <span style="color: red;">שנייה</span> לא <span style="color: red;">מישתבש</span> מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה לניש' [*ופרכינן*]</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דיבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> כנס אלא מאי <span style="color: red;">שנייה שני' בנישואיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..................</span> ראשונה ראשונה לנפילה <span style="color: red;">מאן</span> דתני <span style="color: red;">שנייה</span> לא משתבש מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה לנישואין</span> מי <span style="color: red;">..................... ..?ואחר כך?</span> כנס אלא מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה בנישואיה</span>

<b>וילנא</b>: אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבא אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא כי ישבו אחים יחדו שהיתה להם ישיבה אחת בעולם פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמו יחדו מיוחדים בנחלה פרט לאחיו מן האם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יודא</span> אמר רב אמר קרא כי ישבו <span style="color: red;">אחי'</span> יחדו שהיתה להם ישיבה אחת בעולם פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמו יחדו <span style="color: red;">מיוחדי'</span> בנחלה פרט לאחיו מן האם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">היכ'</span> כתיבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו <span style="color: red;">אחי'</span> יחדו שהיתה להם <span style="color: red;">ישיב'</span> אחת <span style="color: red;">בעול'</span> פרט <span style="color: red;">לאש'</span> אחיו <span style="color: red;">של'</span> היה <span style="color: red;">בעול'</span> יחדו <span style="color: red;">המיוחדי' בנחל</span> פרט לאחיו מן האם
<b>מינכן 95</b>: אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא <span style="color: red;">כתיב' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים <span style="color: red;">אחין שהיה</span> להם ישיבה אחת בעולם פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמו יחדו <span style="color: red;">המיוחדין</span> בנחלה פרט <span style="color: red;">לאחין</span> מן האם
<b>אוקספורד 367</b>: אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי ישבו אחים יחדו <span style="color: red;">שהיה</span> להם ישיבה בעולם <span style="color: red;">אחד</span> פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">יחדיו המיוחדין</span> בנחלה פרט <span style="color: red;">לאחין</span> מן האם
<b>וטיקן 110–111</b>: אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים <span style="color: red;">[יחדיו] שהיה</span> להם ישיבה אחת בעולם פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">יחדיו המיוחדים</span> בנחלה פרט <span style="color: red;">לאחי'</span> מן האם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא <span style="color: red;">..................... א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> קרא כי ישבו אחים יחדו <span style="color: red;">אחים</span> שהיתה להם ישיבה בעולם פרט לאשת <span style="color: red;">..................... ..?ב?עולמו יחדיו המיוחדין</span> בנחלה פרט <span style="color: red;">לאחין</span> מן האם

<b>וילנא</b>: רבה אמר אחין מן האב יליף אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם ולילף אחוה אחוה מעריות דנין אחים מאחים ואין דנין אחים מאחיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה אמר אחין מן האב יליף אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם ולילף אחוה אחוה מעריות דנין אחים <span style="color: red;">מאחי'</span> ואין דנין אחים מאחיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה <span style="color: red;">אמ' אחי'</span> מן האב יליף אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן מן האב ולא מן האם אף <span style="color: red;">כהן</span> מן האב ולא מן האם ולילף אחוה אחוה מעריות דנין אחים מאחים ואין דנין אחים מאחיך
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אחין מן האב יליף <span style="color: red;">אחווה</span> מבני יעקב מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם ולילף <span style="color: red;">אחווה אחווה</span> מעריות דנין <span style="color: red;">אחין</span> מאחים ואין דנין אחים מאחיך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> אחין מן האב <span style="color: red;">ילפי'</span> אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">וליליף</span> אחוה אחוה מעריות דנין <span style="color: red;">אחין מאחין</span> ואין דנין <span style="color: red;">אחין</span> מאחיך
<b>וטיקן 110–111</b>: רבה <span style="color: red;">אמ' אחים</span> מן <span style="color: red;">הא(ם)[ב] ילפי</span> אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן מן האב ולא מן <span style="color: red;">הא'</span> אף כאן מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">ונילף אחווה אחו'</span> מעריות <span style="color: red;">[*פי' ערות אשת אחיך מן האם ולא מן האב*]</span> דנין אחים מאחים ואין דנין אחים מאחיך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: רבה <span style="color: red;">א'</span> אחין מן <span style="color: red;">האם ילפי</span> אחוה <span style="color: red;">....................... ..?מ?ה</span> להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם ולילף אחוה אחוה מעריות <span style="color: red;">......................</span> ואין דנין אחים מאחיך

<b>וילנא</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה ה"מ היכא דליכא מידי דדמי ליה אבל היכא דאיכא מידי דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> מידי דדמי ליה אבל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> מידי דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> הא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא מידי דדמי <span style="color: red;">לי'</span> אבל היכא דאיכא מידי דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> הא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה <span style="color: red;">ילפינ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא <span style="color: red;">ביא' הני מילי</span> היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה <span style="color: red;">בדדמי</span> ליה ילפינן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן <span style="color: red;">.............................. ..אה הני מילי</span> היכא דליכא דדמי ליה היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן

<b>וילנא</b>: ולילף אחוה אחוה מלוט דכתיב כי אנשים אחים אנחנו מסתברא מבני יעקב הוה ליה למילף משום דמפני מדהוה ליה למכתב שנים עשר עבדיך בני אבינו וכתיב אחים ש"מ לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולילף <span style="color: red;">אחו' אחו' מלו' דכתי'</span> כי אנשים אחים אנחנו מסתברא מבני יעקב הוה ליה למילף משום דמפני מדהוה ליה למכתב שנים עשר <span style="color: red;">עבדך</span> בני אבינו <span style="color: red;">וכתב אחי' שמע מינה</span> לאפנויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולילף אחוה מלוט <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אנשים <span style="color: red;">אחי'</span> אנחנו מסתברא מבני יעקב הוה ליה למילף משום דמפני מדהוה ליה למכתב <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">עבדך</span> בני אבינו <span style="color: red;">וכת' אחי' שמ' מינ'</span> לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: ולילף <span style="color: red;">אחווה אחווה</span> מלוט <span style="color: red;">מה להלן אפי' בר אחא אף כאן (ב) אפי' בר אחא</span> מסתברא מבני יעקב הוה ליה <span style="color: red;">[למילף] משו'</span> דמפני מדהוה ליה <span style="color: red;">למיכתב</span> שנים עשר עבדיך <span style="color: red;">אנחנו</span> בני <span style="color: red;">איש אחד ותו לא וכתב</span> אחים <span style="color: red;">ותו לא</span> ש"מ לאפנויי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וליליף</span> אחוה מלוט <span style="color: red;">מסתבר'</span> מבני יעקב <span style="color: red;">ה"ל</span> למילף משום דמפני מדהוה ליה למכתב שנים עשר עבדיך בני אבינו <span style="color: red;">וכת'</span> אחים ש"מ לאפנויי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ונילף אחוו' אחו'</span> מלוט <span style="color: red;">[*פי ואפי' אחי אביו*]</span> מסתברא מבני יעקב הוה ליה <span style="color: red;">למיל'</span> משום דמפני <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">למיכתב</span> שנים עשר עבדיך בני אבינו <span style="color: red;">וכתב</span> אחים <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאפנויי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.............................</span> מסתברא מבני יעקב הוה ליה למילף משום <span style="color: red;">דמופנה</span> מדהוה ליה למכתב שנים עשר <span style="color: red;">.............................. ..חים</span> לאפנויי

<b>וילנא</b>: ואיצטריך למכתב אחים ואיצטריך למכתב יחדו דאי כתב רחמנא אחים ה"א לילף אחוה אחוה מלוט וכי תימא לא מפני לאיי אפנויי מפני מדהוה ליה למכתב רעים וכתיב אחים שמע מינה לאפנויי כתב רחמנא יחדו המיוחדים בנחלה ואי כתב רחמנא יחדו הוה אמינא דמייחדי באבא ובאמא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיצטריך למכתב אחים ואיצטריך למכתב יחדו דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ' אחי'</span> ה"א לילף אחוה אחוה מלוט <span style="color: red;">ובי</span> תימא לא מפני לאיי אפנויי מפני <span style="color: red;">מדהו'</span> ליה למכתב רעים וכתיב אחים שמע מינה לאפנויי ואי כתב רחמנא יחדו <span style="color: red;">הוי</span> אמינא דמייחדי באבא <span style="color: red;">ובאימא</span> צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיצטריך למכתב אחים <span style="color: red;">ואיצט'</span> למכתב יחדו דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">אחין</span> ה"א לילף אחוה אחוה מלוט וכי תימא לא מפני לאיי אפנויי מפני <span style="color: red;">מדהו' לי'</span> למכתב רעים וכתיב אחים שמע מינה לאפנויי ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא יחדו <span style="color: red;">הוי</span> אמינא <span style="color: red;">על דרך</span> דמייחדי באבא <span style="color: red;">ובאימא</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואצטרי' למיכת'</span> אחים <span style="color: red;">ואצטריך למיכתב</span> יחדו דאי כתב רחמנא <span style="color: red;">[אחים] הוה אמינא</span> לילף <span style="color: red;">אחווה אחווה</span> מלוט וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא מפני לאיי אפנויי מפני מדהוה ליה <span style="color: red;">למיכתב ריעים וכתב</span> אחים <span style="color: red;">ש"מ</span> לאפנויי כתב רחמנא <span style="color: red;">[יחדיו] המיוחדין</span> בנחלה ואי כתב רחמנא <span style="color: red;">יחדיו</span> הוה אמינא <span style="color: red;">עד</span> דמייחדי באבא ובאמא <span style="color: red;">כתב רחמנא אחים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואצטרי' למכת'</span> אחים <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב יחדו דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> אחים <span style="color: red;">הוה אמינא ליליף</span> אחוה אחוה מלוט וכי תימא לא מפני לאיי אפנויי מפני מדהוה ליה למכתב רעים <span style="color: red;">וכת'</span> אחים <span style="color: red;">ש"מ</span> לאפנויי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> יחדו ואי <span style="color: red;">כת'</span> יחדו הוה אמינא <span style="color: red;">עד</span> דמייחדי באבא <span style="color: red;">ובאימ' כת' רחמנ' אחים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> אחים <span style="color: red;">ואיצט' למיכתב יחדיו</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אחים <span style="color: red;">הוה אמינא נילף אח' אחו'</span> מלוט וכי תימא לא מפני לאיי אפנויי מפני מדהוה ליה <span style="color: red;">למיכתב ריעים וכת'</span> אחים <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאפנויי ואי <span style="color: red;">כת' יחדיו</span> הוה אמינא <span style="color: red;">עד</span> דמייחדי באבא <span style="color: red;">ובאימא</span> צריכא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואיצטריך למכתב אחים ואיצטריך למכתב <span style="color: red;">יחדיו</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' ................................ ..?חו?ה</span> אחוה מלוט וכי תימא לא <span style="color: red;">מפנה</span> לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> מדהוה ליה למכתב <span style="color: red;">........................................ רחמ' יחדיו [המיוחדין בנחלה]</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' יחדיו</span> הוה אמינא <span style="color: red;">עד דמיחדי</span> באבא <span style="color: red;">ובאימא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה א"ר אסי עובד כוכבים שקידש בזמן הזה חוששין לקדושין שמא מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש מרובא פריש בדוכתא דקביעי דאמר רבי אבא בר כהנא וינחם בחלח ובחבור נהר גוזן וערי מדי חלח זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמר רב</span> אסי <span style="color: red;">גוי</span> שקידש בזמן הזה חוששין לקדושין שמא מעשרת <span style="color: red;">השבטי'</span> הוא והא כל דפריש מרובא פריש בדוכתא דקביעי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא וינחם <span style="color: red;">בלחלח וחבור</span> נהר גוזן <span style="color: red;">ועיר</span> מדי <span style="color: red;">לחלח</span> זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יודא אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">גוי שקד'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">חוששי' לקידושין</span> שמא <span style="color: red;">מעשר' השבטי'</span> הוא והא כל <span style="color: red;">דפרי'</span> מרובא פריש <span style="color: red;">בדוכת'</span> דקביעי דאמר רבי אבא בר <span style="color: red;">כהנ'</span> וינחם <span style="color: red;">בלחלח וחבור</span> נהר גוזן <span style="color: red;">ועזי</span> מדי <span style="color: red;">לחלח</span> זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב גוי</span> שקידש בזמן הזה חוששין <span style="color: red;">לקידושיו שמ'</span> מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש מרובא פריש בדוכתא דקביעי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא וינחם <span style="color: red;">בלחלח וחבור</span> נהר גוזן וערי מדי <span style="color: red;">בלחלח זו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">גוי שקדש</span> בזמן הזה חוששין <span style="color: red;">לקדושיו חיישינן שמ'</span> מעשרת השבטים והא כל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">בדוכת'</span> דקביעי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> וינחם בחלח ובחבור נהר <span style="color: red;">גו?ו?ן</span> וערי מדי <span style="color: red;">בחלח</span> זה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">גוי</span> שקידש בזמן הזה <span style="color: red;">חושש' לקידושיו</span> שמא מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש <span style="color: red;">מרוב'</span> פריש בדוכתא דקביעי <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> וינחם <span style="color: red;">ב[ל]חלח ו(ב)חבור</span> נהר <span style="color: red;">גוזם[ן]</span> וערי מדי <span style="color: red;">ב[ל]חלח</span> זה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי גוי</span> שקידש בזמן הזה חוששין <span style="color: red;">לקידושין</span> שמא <span style="color: red;">מעשרה שבטי'</span> הוא כל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש בדוכתא <span style="color: red;">ד?קבי?עי דאמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנה</span> וינחם <span style="color: red;">בחלחל זו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב (אסי) ג(ר)[וי]</span> שקידש בזמן הזה חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span> שמא מעשרת השבטים הוא והא כל <span style="color: red;">................ ..?בה פריש?</span> בדוכתא דקביעי <span style="color: red;">כר' אב..</span> בר <span style="color: red;">.................................... ..?מ?אי ?ד?.. ........ ..נחם בלחלח וחב' .................................................. ..?א?ב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> אסי <span style="color: red;">?ג?וי</span> שקידש <span style="color: red;">......... ..?הזה</span> חוששין <span style="color: red;">לקידושיו</span> שמא מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש <span style="color: red;">מר.. ............ ..ש</span> בדוכתא <span style="color: red;">..... ..ביעי (..)[ד]א' ר'</span> אבא בר כהנא וינחם <span style="color: red;">?בחל?ח?</span> ובחבור <span style="color: red;">בחלח זו</span>

<b>וילנא</b>: והא מהיכא תיתי יבום בנחלה תלא רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם היא איצטריך סד"א הואיל וחידוש הוא דקמשתרי ערוה גביה אימא עד דמייחדי באבא ובאמא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מהיכא תיתי יבום בנחלה תלא רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם היא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא הואי'</span> וחידוש הוא דקמשתרי ערוה גביה אימא עד <span style="color: red;">דמיחדי</span> באבא <span style="color: red;">ובאימא</span> צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">מהיכא'</span> תיתי יבום בנחלה תלא רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם היא <span style="color: red;">איצט' סלקא דעתא אמינא</span> הואיל וחידוש הוא <span style="color: red;">דקמשתרי'</span> ערוה גביה אימא עד <span style="color: red;">דמיחדי</span> באבא <span style="color: red;">ובאימא</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: והא מהיכא תיתי יבום בנחלה תלא רחמנא ונחלה מן האב ולא <span style="color: red;">????</span> מן האם <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וחידוש <span style="color: red;">הוא דקא משתריא</span> ערוה גביה <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">דמייחדא</span> באבא <span style="color: red;">ובאמ' צריכ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא</span> מהיכא תיתי יבום בנחלה תלא <span style="color: red;">רחמנ'</span> ונחלה מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעת' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וחדוש הוא דקא משתריא</span> ערוה עד דמייחדי באבא <span style="color: red;">ובאימא</span> צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: והא מהיכא תיתי <span style="color: red;">ייבום</span> בנחלה תלא רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וחידוש הוא <span style="color: red;">הוא דקא משתריא</span> ערוה גביה עד דמייחדי באבא <span style="color: red;">ובאימ'</span> צריכא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">........................................</span> יבום בנחלה <span style="color: red;">תלה רחמ'</span> ונחלה מן האב ולא מן האם איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי' ............................................</span> ערוה עד <span style="color: red;">דמיחדי</span> באבא <span style="color: red;">ובאימא</span> צריכא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב שומרת יבם שמתה מותר באמה אלמא קסבר אין זיקה ולימא הלכה כדברי האומר אין זיקה אי הוה אמר הכי ה"א הנ"מ בתרי אבל בחד יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר אין זיקה אפי' בחד אי אמר הכי הוה אמינא אפילו מחיים קמשמע לן לאחר מיתה אין מחיים לא משום דאסור לבטל מצות יבמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב שומרת יבם שמתה מותר באמה אלמא קסבר אין זיקה ולימא הלכה כדברי האומר אין זיקה אי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ה"א <span style="color: red;">ה"מ</span> בתרי אבל בחד יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר אין זיקה אפי' בחד אי <span style="color: red;">אמר'</span> הכי הוה אמינא אפילו מחיים <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן לאחר מיתה אין מחיים לא משום דאסור לבטל <span style="color: red;">מצו'</span> יבמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שומרת יבם שמתה <span style="color: red;">מות'</span> באמה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אין זיקה ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין זיקה אי הוה אמר הכי ה"א <span style="color: red;">ה"מ</span> בתרי אבל בחד יש זיקה ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין זיקה אפי' בחד אי <span style="color: red;">אמר'</span> הכי הוה אמינא אפילו מחיים <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן לאחר מיתה אין מחיים לא <span style="color: red;">משו'</span> דאסור לבטל מצות יבמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שומרת יבם שמתה מותר באמה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אין זיקה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין זיקה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי</span> בתרי <span style="color: red;">אחי</span> אבל בחד יש זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ולימ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין זיקה אפי' בחד אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> מחיים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאחר מיתה אין מחיים לא דאסור לבטל מצות יבמין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שומרת יבם שמתה <span style="color: red;">מותרת</span> באמה אלמא קסבר אין זיקה ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין זיקה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי</span> בתרי אבל בחד <span style="color: red;">אסור קמלן</span> ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין זיקה <span style="color: red;">ואפי'</span> בחד אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה אמינא אפילו מחיים <span style="color: red;">קמלן</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">הוא דשריא אבל</span> מחיים לא דאסור לבטל מצות יבמין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שומרת יבם שמתה מותר באמה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אין זיקה ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין זיקה אי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי</span> בתרי אבל בחד יש זיקה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כדב' האו'</span> אין זיקה <span style="color: red;">אפילו</span> בחד <span style="color: red;">[*ר' עקיב..*]</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה אמינא אפילו מחיים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאחר מיתה אין מחיים לא דאסור לבטל מצות יבמין
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: <span style="color: red;">..מא</span> יש <span style="color: red;">זיקא נימא</span> הלכה כדברי האומר <span style="color: red;">..זיקא אפילו</span> בחד אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה <span style="color: red;">אמנא ..?לו?</span> מחיים <span style="color: red;">?נ?.. קא משמע</span> לן לאחר מיתה <span style="color: red;">...... ..יים</span> לא <span style="color: red;">מישום</span> דאסור לבטל מצות <span style="color: red;">............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב שומרת <span style="color: red;">................................................. ..?ב?ר</span> אין <span style="color: red;">זיקא</span> ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין <span style="color: red;">זיקא</span> אי <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">הוה .................................................. ..א</span> ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין <span style="color: red;">זיקא אפילו</span> בחד אי <span style="color: red;">א'</span> הכי הוה <span style="color: red;">................................................. ..?מ?יתה</span> אין מחיים לא <span style="color: red;">אסור</span> לבטל מצות יבמין

<b>וילנא</b>: תנן יבמתו שמתה מותר באחותה באחותה אין באמה לא הוא הדין דאפילו באמה ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר באחותה באחותה אין אבל באמה לא דהויא לה איסורא דאורייתא תנא נמי סיפא מותר באחותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן יבמתו שמתה מותר באחותה באחותה אין באמה לא הוא הדין דאפילו באמה ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">דוקא</span> באחותה אבל <span style="color: red;">באמ'</span> לא דהויא לה איסורא דאורייתא תנא נמי סיפא מותר באחותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן יבמתו שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">באחו'</span> אין באמה לא הוא הדין דאפילו באמה ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">דוקא באחות'</span> אבל באמה לא <span style="color: red;">דהוי'</span> לה איסורא דאורייתא תנא נמי סיפא מותר <span style="color: red;">באחות'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן יבמתו שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">(באחותה</span> אין <span style="color: red;">באימה לא) באחותה אין באימה</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' באימה</span> ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">דווק' אחותה</span> אבל <span style="color: red;">אימה</span> לא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> איסורא דאורייתא תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> מותר באחותה
<b>אוקספורד 367</b>: תנן יבמתו שמתה מותר <span style="color: red;">באחתה באחתה</span> אין באמה לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> באמה ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר <span style="color: red;">באחתה דדווקא אחתה</span> אבל <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">דהוה ליה אסורא דאוריית'</span> תנא נמי סיפא מותר <span style="color: red;">באחתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן <span style="color: red;">יבימתו</span> שמתה מותר באחותה באחותה אין באמה לא הוא הדין דאפילו באמה ואיידי דתנא אשתו שמתה <span style="color: red;">מות'</span> באחותה <span style="color: red;">דווקא</span> באחותה אבל <span style="color: red;">באימה</span> לא דהויא לה איסורא <span style="color: red;">דאוריית'</span> תנא נמי סיפא מותר באחותה
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: <span style="color: red;">..מסיעא ליה</span> יבמתו <span style="color: red;">שמיתה ........... ..תה</span> באחותה אין <span style="color: red;">אבל באימה .......... ..ן אפילו באימה [נמי] ואידי</span> דתנא <span style="color: red;">........... ..ו</span> שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">[+ליש' אח' באחותה אחותה</span> אין אבל <span style="color: red;">אימה</span> לא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> איסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> תנא <span style="color: red;">סיפה</span> נמי סיפא <span style="color: red;">מו?תר בא?..+] .................. ..א..ה אבל אחותה .................. אימה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: תנן יבמתו שמתה <span style="color: red;">................................................ ..הוא</span> הדין דאפילו <span style="color: red;">אימה ואידי</span> דתנא רישא אשתו שמתה מותר <span style="color: red;">.............................................. ..א דהוה ליה</span> איסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> תנא נמי <span style="color: red;">סופא</span> מותר באחותה

<b>וילנא</b>: ורב יהודה אמר שומרת יבם שמתה אסור באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר יש זיקה אי הוה אמר הכי הוה אמינא הנ"מ בחד אבל בתרי אין זיקה והא כי פליגי בתרי פליגי אלא אי אמר הכי הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יהודה אמר שומרת יבם שמתה אסור באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר יש זיקה אי הוה אמר הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה והא כי פליגי בתרי <span style="color: red;">פליגיאלא</span> אי אמר הכי הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שומרת יבם <span style="color: red;">שמת'</span> אסור באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי האומר יש זיקה אי הוה אמר הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה והא כי פליגי בתרי פליגי אלא אי <span style="color: red;">אמרת</span> הכי הוה
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שומרת יבם שמתה אסור <span style="color: red;">באימה אלמ'</span> קסבר יש זיקה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> יש זיקה אי <span style="color: red;">[תנא]</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי' תרתי דהא</span> כי פליגי בתרי פליגי אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">הו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שומרת יבם שמתה <span style="color: red;">אסורה</span> באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר יש זיקה אי <span style="color: red;">תנא</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה <span style="color: red;">קמלן בחד</span> והא בתרי פליגי אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שומרת יבם שמתה אסור באמה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר יש זיקה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> יש זיקה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה <span style="color: red;">בחד</span> והא כי פליגי בתרי פליגי אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' ..................................... ..אימה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ורב <span style="color: red;">.............................................. ..?ס?ור באימא</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האו' ............................................. מילי</span> בחד אבל בתרי אין <span style="color: red;">זיקא בחד הא</span> כי פליגי בתרי פליגי <span style="color: red;">[א?לא?]</span> אי

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: חלזון וחבור זו חדייב נהר גוזן זו גינזק וערי מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה זו ניהר וחברותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חלואו'</span> וחבור <span style="color: red;">זה</span> חדייב <span style="color: red;">נה'</span> גוזן <span style="color: red;">זה</span> גינזק וערי מדי <span style="color: red;">זה</span> חמדן וחברותיה ואמרי לה זו ניהר וחברותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חלואו</span> וחבור <span style="color: red;">זה</span> חדייב <span style="color: red;">נה'</span> גוזן זו גינזק <span style="color: red;">ועזי</span> מדי <span style="color: red;">זה</span> חמדן <span style="color: red;">וחברותי'</span> ואמרי לה זו <span style="color: red;">ניהר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלוואן חבור זה הדייב</span> נהר גוזן <span style="color: red;">זה</span> גינזק <span style="color: red;">וע?ר?י</span> מדי זו <span style="color: red;">?ח?מ?דן</span> וחברותיה ואמרי לה זו <span style="color: red;">נהרואר</span> וחברותיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">חלוון בחבור זה הדייב</span> נהר <span style="color: red;">גו?ו?ן זה גנזק ערי</span> מדי <span style="color: red;">זה</span> חמדן וחברותיה ואמרי לה זו <span style="color: red;">?נה?ינ?וור</span> וחברותיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חלוון חבור זה חדיאב</span> נהר גוזן <span style="color: red;">זה</span> גינזק וערי מדי <span style="color: red;">זה ?חמ?ד?ן</span> וחברותיה ואמרי לה <span style="color: red;">זה נהווצר</span> וחברותיה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: חלזון <span style="color: red;">חבור</span> זו <span style="color: red;">הדייב</span> נהר גוזן זו גינזק <span style="color: red;">ערי</span> מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה <span style="color: red;">ניהוונר וחברות'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">נה.. ........... .................................................. ..אמרי</span> לה <span style="color: red;">ז..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">חלואן חבור זה ............. גוז?ן זו?..?נז?.. .............</span> מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה זו <span style="color: red;">נהואר</span> וחברותיה

<b>וילנא</b>: אמינא מחיים אבל לאחר מיתה פקעה לה זיקה קמ"ל דזיקה בכדי לא פקעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמינא מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">מית'</span> פקעה לה זיקה <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דזיקה בכדי לא פקעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמינא <span style="color: red;">מחיי'</span> אבל לאחר <span style="color: red;">מית'</span> פקעה לה זיקה <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דזיקה בכדי לא פקעה
<b>מינכן 95</b>: אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל <span style="color: red;">[לאחר]</span> מיתה <span style="color: red;">פקעא ליה</span> זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזיקה בכדי לא פקעה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> מחיים <span style="color: red;">מחיים</span> אבל לאחר מיתה <span style="color: red;">לא פקעא</span> לה זיקה <span style="color: red;">קמלן</span> דזיקה בכדי לא <span style="color: red;">פקעא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר מיתה <span style="color: red;">פקעא ליה</span> זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזיקה בכדי לא <span style="color: red;">פקעא</span>
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: <span style="color: red;">..............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?ם?</span> אבל <span style="color: red;">מתה</span> פקעה לה <span style="color: red;">זיקא קא מש' לן זיקא</span> בכדי לא פקעה

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה יבמתו שמתה מותר באחותה באחותה אין באמה לא ה"ה דאפי' באמה ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר באחותה דוקא באחותה אבל באמה לא דהויא לה איסורא דאורייתא תנא נמי סיפא מותר באחותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">מסיע'</span> ליה יבמתו <span style="color: red;">שמת' מות' באחות' באחות'</span> אין באמה לא ה"ה דאפי' <span style="color: red;">באמ'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנ' ריש'</span> אשתו שמתה מותר באחותה דוקא <span style="color: red;">באחות' אב'</span> באמה לא דהויא לה <span style="color: red;">איסור' דאוריית'</span> תנא נמי סיפא מותר באחותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה יבמתו <span style="color: red;">שמת'</span> מותר <span style="color: red;">באחות'</span> באחותה אין <span style="color: red;">באמ'</span> לא ה"ה דאפי' <span style="color: red;">באמ'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנ' ריש'</span> אשתו <span style="color: red;">שמת' מות' באחות' דוק' באחו' אב' באמ'</span> לא דהויא לה <span style="color: red;">איסור' דאוריית'</span> תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> מותר <span style="color: red;">באחות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייע'</span> ליה יבמתו שמתה מותר באחותה באחותה אין <span style="color: red;">(ב)באימה</span> לא ה"ה דאפי' <span style="color: red;">באימה</span> ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">דווקא אחותה</span> אבל <span style="color: red;">אימה</span> לא <span style="color: red;">דהוה ליה איסור' דאוריית'</span> תנא נמי סיפא מותר באחותה
<b>אוקספורד 367</b>: לימא מסייע ליה יבמתו שמתה מותר <span style="color: red;">באחתה באחתה</span> אין <span style="color: red;">באימא</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו באימא</span> ואיידי דתנא רישא אשתו מותר <span style="color: red;">באחתה ?ד?ד?ווקא אחתה</span> אבל <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> איסורא דאורייתא תנא נמי סיפא מותר <span style="color: red;">באחתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא מסייע ליה יבמתו שמתה מותר <span style="color: red;">באחותו באחותו</span> אין <span style="color: red;">באמ(ו)[ה]</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו</span> באמה ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">ר' דווקא</span> באחותה אבל <span style="color: red;">באימה</span> לא דהויא לה איסורא <span style="color: red;">דאוריי'</span> תנא נמי סיפא מותר באחותה
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: <span style="color: red;">באימה נמי</span> ואיידי דתנא רישא אשתו <span style="color: red;">ש.. .....</span> מותר באחותה <span style="color: red;">אחותה אין אימה</span> לא <span style="color: red;">... דהוה ליה</span> איסורא <span style="color: red;">דאורי?ת?א</span> תנא <span style="color: red;">סי..</span> מותר באחותה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לימא <span style="color: red;">.............................................. ..חותה</span> באחותה אין <span style="color: red;">באימה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו באימה ואידי .............................................. ..חותה</span> תנא נמי <span style="color: red;">סופא</span> מותר באחותה

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בר חייא עשה בה מאמר ומת שניה חולצת ולא מתייבמת טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר שניה נמי יבומי מייבמה ואי אמרת יש זיקה הויא לה צרת אשת אחיו שלא היה בעולמו בזיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בר חייא עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא מתייבמת טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה</span> נמי <span style="color: red;">ייבומי</span> מייבמה <span style="color: red;">וא"א</span> יש זיקה הויא לה צרת אשת אחיו שלא היה בעולמו בזיקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">טעמ'</span> דעבד בה <span style="color: red;">מאמ'</span> הא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה</span> נמי <span style="color: red;">ייבומי</span> מייבמה <span style="color: red;">וא"א</span> יש זיקה <span style="color: red;">הוי'</span> לה צרת אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעולמה</span> בזיקה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב הונא בר חייא עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">טעמ' דעשה</span> בה מאמר הא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה</span> נמי יבומי <span style="color: red;">מייבמא</span> ואי אמרת יש זיקה הויא לה צרת אשת אחיו שלא היה בעולמו
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רב הונא בר חייא עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">[השניה]</span> חולצת ולא מתייבמת טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר שניה יבומי <span style="color: red;">נמי</span> מייבמה ואי אמרת יש זיקה <span style="color: red;">הויה</span> לה צרת אחיו שלא היה בעולמו בזיקה
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רב הונא בר חייא עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">טעמ'</span> דעבד בה <span style="color: red;">מאמ'</span> הא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה</span> יבומי <span style="color: red;">נמי מייבמ'</span> ואי אמרת יש זיקה הויא <span style="color: red;">ליה</span> צרת אשת אחיו <span style="color: red;">של'</span> היה בעולמו בזיקה
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב הונא <span style="color: red;">ב.. ......</span> עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה ?ח?.. ............ מתיבמת</span> טעמא דעבד בה <span style="color: red;">מ.. ............</span> עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה</span> יבומי <span style="color: red;">............ אלמא אין זיקא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">............................................ ..?ת ו?לא מתיבמת טע'</span> דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה</span> יבומי <span style="color: red;">מיבמה</span> ואי אמרת יש <span style="color: red;">זיקא</span> הויא לה צרת אשת אחיו <span style="color: red;">?ש?.. .................. ..מו בזיקא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה הוא הדין דאע"ג דלא עבד בה מאמר שניה מחלץ חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני מאמר לאפוקי מב"ש דאמרי מאמר קונה קנין גמור קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">ה"ה</span> דאע"ג דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה מיחלץ</span> חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני מאמר לאפוקי מב"ש דאמרי מאמר קונה קנין גמור קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ה"ה דא"עג</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה מיחלץ חלצ'</span> יבומי לא <span style="color: red;">מייבמ'</span> והא <span style="color: red;">דקתנ'</span> מאמר לאפוקי מב"ש דאמרי <span style="color: red;">מאמ'</span> קונה קנין גמור קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה מיחלץ חלצא</span> יבומי לא <span style="color: red;">מייבמא דהא</span> דקתני מאמר לאפוקי מב"ש דאמרי <span style="color: red;">??מ?אמר</span> קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הוא הדין <span style="color: red;">אעג</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">מיחלץ</span> חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני מאמר לאפוקי <span style="color: red;">מבית שמאי</span> דאמרי מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">קא משמע לן דלא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה מיחלץ</span> חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני <span style="color: red;">עשה בה</span> מאמר לאפוקי <span style="color: red;">מדב' שמאי דאמ'</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?רב?ה?.. ............. על גב</span> דלא עבד בה <span style="color: red;">מאמ.. ..................</span> חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מיבמא ...................</span> מאמר <span style="color: red;">לא.. .....................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה הוא הדין <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה</span> מחלץ חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מיבמה</span> והא <span style="color: red;">?דקא? תני</span> מאמר לאפוקי <span style="color: red;">מדבית שמאי</span> דאמרי מאמר קונה <span style="color: red;">קיניין</span> גמור <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי שני אחין בעולם אחד ומת אחד מהן בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר עד שנולד לו אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו ושניה או חולצת או מתייבמת ואי אמרת יש זיקה הויא לה צרת אשת אחיו שלא היה בעולמו בזיקה הא מני ר"מ היא דאמר אין זיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי שני אחין בעולם אחד ומת אחד מהן בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר עד שנולד לו אח ומת <span style="color: red;">הראשונ' יוצא' משו'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">וא"א</span> יש זיקה הויא לה צרת אשת אחיו שלא היה בעולמו בזיקה הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין זיקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה אביי שני אחין בעולם <span style="color: red;">אח'</span> ומת <span style="color: red;">אח'</span> מהן בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר עד שנולד לו אח הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">וא"א</span> יש <span style="color: red;">זיק'</span> הויא לה <span style="color: red;">צר'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">בזיק'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא' אין זיק' קסבר ר' מאיר</span> אין זיקה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי שני אחין בעולם אחד ומת אחד מהן בלא ולד ועמד השני לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר עד <span style="color: red;">שנול'</span> לו <span style="color: red;">אח(ד)</span> ומת <span style="color: red;">ראשונה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת ואי אמרת יש זיקה הויא לה צרת אשת אחיו שלא היה בעולמו בזיקה הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין זיקה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי שני אחין בעולם אחד ומת אחד מהן בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר עד שנולד לו אח ומת <span style="color: red;">הראשנה תצא</span> משום אשת אחיו שלא היה בעולמו ושניה או חולצת או מתייבמת ואי אמרת יש זיקה צרת אשת <span style="color: red;">אח</span> שלא היה בעולמו בזיקה <span style="color: red;">היא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין זיקה
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה אביי שני <span style="color: red;">אחים</span> בעולם ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> בלא <span style="color: red;">וולד</span> ועמד <span style="color: red;">השיני (..)לעשות בה</span> מאמר <span style="color: red;">ביבמ'</span> ולא הספיק לעשות מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span> עד שנולד לו אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">והשניה</span> או חולצת או <span style="color: red;">מתייב'</span> ואי אמרת יש זיקה הויא לה צרת אשת אחיו <span style="color: red;">של'</span> היה בעולמו בזיקה הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין זיקה
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: <span style="color: red;">.................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איתיביה אביי שני אחין בעולם אחד ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> בלא ולד ועמד <span style="color: red;">השיני</span> הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר עד שנולד לו אח <span style="color: red;">[ומת] ראשונה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או <span style="color: red;">מיתיבמת</span> ואי אמרת יש <span style="color: red;">זיק?א?</span> צרת אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">בזיקא הוא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר דא' אין זיקא</span>

<b>וילנא</b>: ומי סבירא ליה לרבי מאיר אין זיקה והתנן ארבעה אחים שנים מהן נשואים שתי אחיות ומתו הנשואין האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואי ס"ד סבר ר"מ אין זיקה הני מתרי בתי קאתיין האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם אין זיקה משום דקסבר אסור לבטל מצות יבמין דדלמא אדמייבם חד מיית אידך וקא בטלת מצות יבמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי סבירא ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אין זיקה והתנן <span style="color: red;">ארבע</span> אחים <span style="color: red;">ב'</span> מהן נשואים <span style="color: red;">ב'</span> אחיות ומתו הנשואין האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואי ס"ד סבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין זיקה הני מתרי בתי קאתיין האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם אין זיקה <span style="color: red;">ומשום</span> דקסבר אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דדילמא אדמייב'</span> חד מיית אידך וקא בטלת <span style="color: red;">מצו'</span> יבמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">סביר' לי' לר'</span> מאיר אין <span style="color: red;">זיק'</span> והתנן <span style="color: red;">ארב'</span> אחים <span style="color: red;">ב'</span> מהן נשואים <span style="color: red;">ב'</span> אחיות ומתו הנשואין האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות ואי ס"ד סבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין זיקה הני מתרי בתי קאתיין האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם אין <span style="color: red;">זיק' ומשום</span> דקסבר אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דילמא אדמייב'</span> חד מיית אידך <span style="color: red;">וק'</span> בטלת מצות יבמין
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אין זיקה והתנן ארבעה <span style="color: red;">אחין</span> שנים מהן <span style="color: red;">נשואין לשתי</span> אחיות ומתו הנשואין <span style="color: red;">את</span> האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות ואי ס"ד <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> אין זיקה הני <span style="color: red;">ביתרי</span> בתי <span style="color: red;">קא אתיין</span> האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם <span style="color: red;">אימ' לך</span> אין זיקה <span style="color: red;">ומשום</span> דקסבר אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דדילמ'</span> אדמייבם חד מיית אידך וקא <span style="color: red;">בטלה</span> מצות יבמין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> מאיר אין זיקה <span style="color: red;">והא תנן</span> ארבעה <span style="color: red;">אחין</span> שנים <span style="color: red;">מהם נשואין</span> שתי אחיות ומתו הנשואין <span style="color: red;">את שתי</span> האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' א"ר מאיר</span> אין זיקה הני מתרי בתי <span style="color: red;">קאתיא</span> האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם <span style="color: red;">אימא לך</span> אין זיקה <span style="color: red;">ומשום דקא סבר</span> אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דילמא אי מייבם</span> חד מיית <span style="color: red;">חד</span> וקא <span style="color: red;">מבטל</span> מצות יבמין
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אין זיקה והתנן <span style="color: red;">ארבע' אחין</span> שנים מהן <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות ומתו הנשואין <span style="color: red;">את</span> האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות ואי ס"ד <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> אין זיקה הני <span style="color: red;">מתר'י</span> בתי קאתיין האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם אין זיקה <span style="color: red;">ומשום</span> דקסבר אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דדילמא</span> אדמייבם חד מיית אידך וקא <span style="color: red;">בטלא</span> מצות יבמין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> מאיר אין <span style="color: red;">זיקא</span> והתנן ארבעה <span style="color: red;">אחין</span> שנים <span style="color: red;">מהם נשואין</span> שתי אחיות ומתו הנשואין <span style="color: red;">את</span> האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מית..</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' א' ר' מאיר</span> אין <span style="color: red;">זיקא</span> הני מתרי בתי <span style="color: red;">קא אתיין</span> האי לייבם חדא והאי <span style="color: red;">ליבם</span> חדא <span style="color: red;">ל?ע?ולם אימ.. לך</span> אין <span style="color: red;">זיקא ומשום דקא סבר</span> אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דדילמא אדמיבם</span> חד <span style="color: red;">מאית</span> אידך וקא <span style="color: red;">ב?טל?..</span> מצות יבמין

<b>וילנא</b>: ואי אין זיקה תיבטל דהא ר"ג אמר אין זיקה ומותר לבטל מצות יבמין דתנן ר"ג אומר אם מאנה מאנה ואם לא מאנה תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה אמר ליה דרבן גמליאל אדרבי מאיר קרמית לא הכי קאמרינן ר"מ חייש אפי' לספיקא ר"ג אפילו לודאי לא חייש דלמא מאן דלא חייש אפי' לודאי לא חייש ומאן דחייש אפי' לספיקא חייש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אין זיקה תיבטל דהא ר"ג <span style="color: red;">א'</span> אין זיקה <span style="color: red;">ומות'</span> לבטל מצות יבמין דתנן ר"ג <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">מיאנה מיאנה</span> ואם לא <span style="color: red;">מיאנה</span> תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה <span style="color: red;">א"ל דר'</span> גמליאל אדרבי מאיר קרמית לא הכי <span style="color: red;">קאמינן רבי מאיר</span> חייש <span style="color: red;">אפילו לספיקה רבן גמליאל</span> אפילו לודאי לא חייש <span style="color: red;">דילמא</span> מאן דלא חייש <span style="color: red;">אפילו</span> לודאי לא חייש ומאן דחייש <span style="color: red;">אפילו לספיקה</span> חייש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי אין זיקה תיבטל דהא ר"ג <span style="color: red;">א'</span> אין זיקה ומותר לבטל מצות יבמין דתנן ר"ג <span style="color: red;">או</span> אם <span style="color: red;">מיאנה מיאנה</span> ואם לא <span style="color: red;">מיאנ' תמתי'</span> עד שתגדיל ותצא הלזו משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה <span style="color: red;">דר'</span> גמליאל אדרבי מאיר קרמית לא <span style="color: red;">הבי קאמינן רבי מאיר</span> חייש <span style="color: red;">אפילו לספיקה רבי גמליאל</span> אפילו לודאי לא חייש <span style="color: red;">דילמא</span> מאן דלא חייש <span style="color: red;">אפילו</span> לודאי לא חייש ומאן דחייש אפי' <span style="color: red;">לספיקה</span> חייש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או</span> אין זיקה תיבטל דהא ר"ג <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין זיקה ומותר לבטל מצות יבמין דתנן ר"ג <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">מיאנה מיאנה</span> ואם <span style="color: red;">לאו</span> תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה <span style="color: red;">א"ל דר"ג אדר' מאירקארמית הא ר"ג דאמ' מותר לבטל מצות יבמין ור' מאיר הוא דאסר</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמינא ר' מאיר</span> חייש אפי' לספיקא ר"ג <span style="color: red;">אפי'</span> לודאי לא חייש <span style="color: red;">א"ל דילמ'</span> מאן דלא חייש אפי' לודאי לא חייש ומאן דחייש אפי' <span style="color: red;">לספיק'</span> חייש
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואי</span> ואי אין <span style="color: red;">זיק'</span> תיבטל דהא ר"ג <span style="color: red;">א' מות'</span> לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דתנ'</span> ר"ג <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">מיאנה מיאנ'</span> ואם <span style="color: red;">לאו</span> תמתין עד שתגדיל <span style="color: red;">ותצ'</span> הלזו <span style="color: red;">משו' אחו' אש' א"ל דר"ג אר'</span> מאיר <span style="color: red;">קא רמית</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמינ' ר' מאיר</span> חייש <span style="color: red;">לזיקה</span> אפי' <span style="color: red;">לספק'</span> ר"ג <span style="color: red;">אפי'</span> לודאי לא חייש ומאן דחייש אפי' <span style="color: red;">לספק'</span> חייש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[(ואי</span> אין <span style="color: red;">זיק' תיבט' ...)] והא קיימא לן דמ[ו](צ)[ת]'</span> לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">[ואי אין זיקה תיבטל]</span> דתנן <span style="color: red;">רבן גמל' או'</span> אם <span style="color: red;">מיאנ' מיאנה</span> ואם <span style="color: red;">לאו</span> תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה דרבן <span style="color: red;">גמ' אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">קא רמית</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> חייש <span style="color: red;">אפילו לספיקה רבן גמל'</span> אפילו לודאי לא חייש <span style="color: red;">[*..תמיה*] ודיל'</span> מאן <span style="color: red;">דחייש אפילו לספיקה</span> חייש ומאן <span style="color: red;">דלא חייש אפילו לספיקה [לודאי] לא</span> חייש
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ל?..?לו?דאי ל?א? חי?יש אמ'?</span> ליה <span style="color: red;">די?ל?מא מא?ן? ................. [?ל?א חיש] ו?מ?.. .................................... ..?ש?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואי אין <span style="color: red;">זיקא ליבטיל</span> דהא <span style="color: red;">רבן גמל' דא'</span> אין <span style="color: red;">זיקא</span> ומותר לבטל מצות יבמין דתנן <span style="color: red;">ר.. .......... או'</span> אם <span style="color: red;">מיאנה מיאנה אם לאו</span> תמתין עד שתגדיל ותצא <span style="color: red;">הלזה</span> משום אחות אשה <span style="color: red;">אמ' ל?יה ד?.. .......... אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">קא רמית</span> לא הכי <span style="color: red;">קא אמינא ר' מאיר</span> חייש <span style="color: red;">אפילו לספיקה רבן גמל'</span> אפילו <span style="color: red;">ל.. ..................... א' ליה אין דילמא</span> מאן <span style="color: red;">(ד)[דלא]חייש אפילו</span> לודאי לא חייש ומאן דחייש <span style="color: red;">אפילו</span> לספיקא <span style="color: red;">?ח?.. ...................... (......)</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דתנן שומרת יבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דתנן שומרת יבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל אביי לרב יוסף הא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דשמואל היא <span style="color: red;">דתנ'</span> שומרת יבם
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא דתנן שומרת יבם
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל אביי לרב יוסף הא דרב <span style="color: red;">יהוד' ושמואל</span> היא <span style="color: red;">דתנ'</span> שומרת יבם
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל אביי לרב יוסף הא דרב יהודה <span style="color: red;">דשמו'</span> היא דתנן שומרת יבם
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">...........</span> אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">?ד?רב יה.. ................. [שומרת]</span> יבם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל <span style="color: red;">הוא</span> דתנן שומרת יבם

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: שקדש אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן בתירה אמרו אומרים לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה ואמר שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שקדש אחיו את אחותה משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אמר אומרי'</span> לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שקדש אחיו את אחותה משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אמ' אומרי'</span> לו המתן עד שיעשה <span style="color: red;">אחיו</span> מעשה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שקידש</span> אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה <span style="color: red;">[אחיך מעשה] ואמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שקדש אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו <span style="color: red;">אומרי'</span> לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בן בתירא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שקידש</span> אחיו את אחותה משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה אמרו <span style="color: red;">אומ'</span> המתן עד שיעשה אחיך <span style="color: red;">הגדול</span> מעשה <span style="color: red;">ואמ' שמוא'</span> הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">שקידש</span> אחיו <span style="color: red;">א.. ..................... ..ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר?ה אמר?ו ?א?ומרין ?לו המ?.. ....... [...... ..?מ?ע'] ואמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">?בן? ...... ..רא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שקידש</span> אחיו <span style="color: red;">א?ת?.. ...............</span> משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו <span style="color: red;">(המ) אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך <span style="color: red;">הגדול</span> מעשה <span style="color: red;">וא' ש.. .................</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל דאי דרב מאי (א"ל) קשיא דרב אדרב דלמא אמוראי נינהו ואליבא דרב כיון דאיתמר משמיה דשמואל בהדיא ומשמיה דרב כאמוראי לא שבקינן משמיה דשמואל בהדיא ומוקמינן כאמוראי ואליבא דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי דרב מאי <span style="color: red;">א"ל</span> קשיא דרב <span style="color: red;">אדר' דילמא</span> אמוראי נינהו ואליבא דרב כיון דאיתמר משמיה <span style="color: red;">דשמואל בהדיה ומשמי'</span> דרב כאמוראי לא <span style="color: red;">שבקי'</span> משמיה דשמואל בהדיא <span style="color: red;">ומוקמי' כאמור'</span> ואליבא דרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאי דרב מאי <span style="color: red;">קש'</span> דרב אדרב <span style="color: red;">דילמא</span> אמוראי נינהו ואליבא דרב כיון דאיתמר משמיה <span style="color: red;">דשמואל בהדיה ומשמי'</span> דרב <span style="color: red;">באמוראי</span> לא <span style="color: red;">שבקי'</span> משמיה <span style="color: red;">דשמו' בהדי' ומוקמי' כאמור'</span> ואליבא דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי</span> דרב מאי <span style="color: red;">א"ל</span> קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">דילמא</span> אמוראי נינהו ואליבא דרב <span style="color: red;">(ומוקמינן באמור)</span> כיון דאיתמר משמיה <span style="color: red;">דשמואל בהדיא ואליבא</span> דרב <span style="color: red;">[באמוראי</span> לא שבקינן משמיה <span style="color: red;">דשמו' בהדיא]</span> ומוקמינן <span style="color: red;">באמוראי אליבא</span> דרב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואי</span> דרב מאי <span style="color: red;">קושיא</span> דרב אדרב <span style="color: red;">דילמא</span> אמוראי נינהו ואליבא דרב כיון דאיתמר משמיה <span style="color: red;">דשמואל בהדיא ואליבא</span> דרב <span style="color: red;">באמוראי</span> לא שבקינן <span style="color: red;">מלתיה</span> דשמואל <span style="color: red;">בהדיה</span> ומוקמינן <span style="color: red;">באמוראי אליבא</span> דרב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( ..)[ו]אי</span> דרב <span style="color: red;">מאי(?ר?)</span> קשיא <span style="color: red;">(לר')</span> דרב אדרב <span style="color: red;">דיל'</span> אמוראי נינהו ואליבא דרב כיון דאיתמר משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> בהדיא ומשמיה <span style="color: red;">ד[רב](שמואל) באמוראי לא שבקינן משמיה דשמו' בהדיא ומקומינן (משמ') אליבא</span> דרב <span style="color: red;">באמוראי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: דאי דרב מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קשיא דרב <span style="color: red;">אד.. ........</span> ואליבא דרב כיון <span style="color: red;">ד..יתמר משמא דשמואל בהדיא [ו]א.. ....... ..?ד?רב כאמו?רי?</span> לא <span style="color: red;">........</span> בהדיא <span style="color: red;">ומוקמי..?ן? כ?א?מורי אליבא</span> דרב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: דאי דרב מאי <span style="color: red;">ק(ו)שיא</span> דרב אדרב <span style="color: red;">דילמא אמורא[י]</span> נינהו ואליבא דרב כיון <span style="color: red;">ד?אית?.. ............. דשמואל בהדיא ואליבא</span> דרב <span style="color: red;">באמורא[י]</span> לא שבקינן משמיה דשמואל בהדיא ומוקמינן <span style="color: red;">באמור.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אמר אתון הכי מתניתו לה אנן בהדיא מתנינן אמר רב יהודה אמר שמואל שומרת יבם שמתה אסור באמה אלמא קסבר יש זיקה ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל הלכה כרבי יהודה בן בתירה וצריכי דאי אשמעינן יש זיקה ה"א ה"מ בחד אבל בתרי לא קמ"ל ואי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן בתירה ה"א ה"מ מחיים אבל לאחר מיתה פקעה לה זיקה קמ"ל דזיקה בכדי לא פקעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרית'</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">א'</span> אתון הכי מתניתו לה אנן בהדיא מתנינן <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה אמר שמואל שומרת יבם שמתה <span style="color: red;">אסו' באמ'</span> אלמא קסבר יש זיקה ואזדא <span style="color: red;">שמוא' לטעמי'</span> דאמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> יש זיקה ה"א ה"מ <span style="color: red;">בחה</span> אבל בתרי לא קמ"ל ואי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ה"א ה"מ מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">מית'</span> פקעה לה זיקה קמ"ל דזיקה בכדי לא פקעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אמרית'</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">א'</span> אתון הכי מתניתו לה אנן <span style="color: red;">בהדי'</span> מתנינן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שומרת יבם שמתה <span style="color: red;">אסו'</span> באמה ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמי' דאמ' שמו' הלכ' כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' הא</span> ה"א ה"מ בחד אבל בתרי לא קמ"ל ואי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ה"א ה"מ מחיים אבל לאחר מיתה פקעה לה זיקה קמ"ל דזיקה בכדי לא פקעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> אתון הכי מתניתו לה אנן בהדיא מתנינן <span style="color: red;">לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שומרת יבם שמתה אסור באמה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר יש זיקה ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן יש זיקה <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי</span> בחד אבל בתרי <span style="color: red;">אין זיקה ק'מ'ל' הלכה כר' יהוד' בן בתירה</span> ואי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' הוה אמינא הני מילי</span> מחיים אבל <span style="color: red;">[לאחר] מתה פקעא</span> לה זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזיקה בכדי לא <span style="color: red;">פקעא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתא לשמעתתא</span> קמיה דרב זביד מנהרדעא אתון הכי מתניתו לה אנן בהדיא מתנינן <span style="color: red;">לה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל שומרת יבם שמתה אסור <span style="color: red;">באימא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא וצריכא</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">הא הוה אמינ' הני מילי</span> בחד אבל בתרי לא <span style="color: red;">קמלן הלכה כר' יהודה בן בתירא</span> ואי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא הוה אמינא הני מילי</span> מחיים אבל <span style="color: red;">מת פקעא</span> לה <span style="color: red;">זיקא קמלן</span> דזיקה בכדי לא <span style="color: red;">פקעא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">[כי]</span> אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> אתון הכי מתניתו לה אנן בהדיא <span style="color: red;">מתני' לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' [שומרת]</span> יבם שמתה אסור באמה ואזדא <span style="color: red;">שמוא'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמע' שמו'</span> יש זיקה <span style="color: red;">הוה אמינא הני מי'</span> בחד אבל בתרי <span style="color: red;">אין זיקה ק'מ'ל' הלכה כר' יהודה יש זיקה</span> ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> הלכה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">הוה אמי' הני מילי</span> מחיים אבל <span style="color: red;">מתה פקעא ליה</span> זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזיקה בכדי לא <span style="color: red;">פקעא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא <span style="color: red;">.......</span> אתון הכי מתניתו לה אנן בהדיא מתנינן <span style="color: red;">לה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ש?ו?.. ...... באימה</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?הלכה?.. ...... וצריכא</span> דאי אשמעינן יש <span style="color: red;">זיקא הוה אמנא הני מילי</span> בחד אבל בתרי <span style="color: red;">אין זיק.. כר' יהודה בן בתירא</span> ואי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא הוה.. ....... ..א ........ פקעא</span> לה <span style="color: red;">זיקא קא משמע לן דזיקא בכ?ד?י</span> לא <span style="color: red;">פקעא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אתון הכי <span style="color: red;">?מתנית?ו?ן</span> לה אנן <span style="color: red;">בה.. ................... א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל שומרת יבם שמתה אסור <span style="color: red;">באימה</span> ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> שמואל <span style="color: red;">ה?ל?.. ................</span> בן <span style="color: red;">בתירא וצריכא</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">הא הוה אמינא הני מילי</span> בחד אבל בתרי <span style="color: red;">אין זיקא קא מש' לן .............. יהודה בן בתירא</span> ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא הוה אמינא הני מילי</span> מחיים <span style="color: red;">......................</span> לה <span style="color: red;">זיקא קא מש' לן דזיקא</span> בכדי לא <span style="color: red;">פקעא\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שני אחים ומת אחד מהן ויבם השני את אשת אחיו ואח"כ נולד להן אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו והשניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת השניה חולצת ולא מתייבמת ר"ש אומר מייבם לאיזו מהן שירצה או חולץ לאיזו מהן שירצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שני <span style="color: red;">אחי'</span> ומת אחד מהן <span style="color: red;">וייבם</span> השני את אשת אחיו ואח"כ נולד להן אח ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצאת</span> משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">והשנייה</span> משום צרתה עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> ומת <span style="color: red;">השנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר מייבם לאיזו מהן שירצה או חולץ לאיזו מהן שירצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שני <span style="color: red;">אחי'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מה' וייבם</span> השני את אשת אחיו ואח"כ נולד <span style="color: red;">לה'</span> אח ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצאת משו'</span> אשת אחיו שלא <span style="color: red;">הי'</span> בעולמו <span style="color: red;">והשנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">צרתה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר מייבם <span style="color: red;">לאי זו</span> מהן שירצה או חולץ <span style="color: red;">לאי זו</span> מהן שירצה
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">אחין ומת אחד (ומת</span> אחד <span style="color: red;">מהן) ייבם (את)</span> השני את אשת אחיו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד להן אח ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצא' משו'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">והשנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">השנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> מייבם לאיזו <span style="color: red;">שירצ'</span> או חולץ לאיזו <span style="color: red;">שירצ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שני <span style="color: red;">אחין</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> ויבם השני את אשת אחיו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד להן אח ומת <span style="color: red;">הראשנה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו והשניה <span style="color: red;">משו'</span> צרתה עשה בה מאמר <span style="color: red;">[ואח"כ]</span> ומת השניה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ' ר' שמעון אומ' מיבם</span> לאיזו שירצה או חולץ לאיזו שירצה
<b>וטיקן 110–111</b>: שני אחים ומת אחד מהן ויבם <span style="color: red;">השיני</span> את אשת אחיו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד להן אח ומת הראשונה <span style="color: red;">יוציאה</span> משום אשת אחיו <span style="color: red;">של'</span> היה בעולמו <span style="color: red;">והשנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">ר' שמ' או'</span> מייבם לאיזו שירצה או חולץ לאיזו <span style="color: red;">שירצה (או חולץ לאיזו שירצה)</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">......... ?..?ן?</span> ומת <span style="color: red;">אח' מה' וייבם השיני ........ ..?ש?ת</span> אחיו <span style="color: red;">ואחרכ' נול?ד?</span> להן אח <span style="color: red;">........ יוצא' משו' אש'</span> אחיו שלא <span style="color: red;">......... ..למו והשנייה</span> משום צרתה <span style="color: red;">......... ..?מ?אמ'</span> ומת <span style="color: red;">צרתה חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">.......... ..ר' שמעו' אומ' מייב'</span> לאיזו <span style="color: red;">.......... ..או</span> חולץ לאיזו שירצה
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">מתני ?ש?.. ......... וי?בם?</span> השני את אשת אחיו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> אח ומת <span style="color: red;">הראשנה ......................</span> בעולמו <span style="color: red;">שנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת <span style="color: red;">..................</span> לאיזו <span style="color: red;">שירצה או חולץ לאיזו</span> שירצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שני <span style="color: red;">אחין</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהם ..................................................</span> אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא <span style="color: red;">הי.. ..................................................</span> מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת ר' שמע' או' מיבם ................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני אחין ומת אחד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שתי אחין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני שני אחים ומת אחד וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">מתני'\? שני אחין ומת אחד מה.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אושעיא חלוק היה ר"ש אף בראשונה ממאי מדקתני משנה יתירה בבא דרישא למאן קתני לה אילימא לרבנן השתא יבם ולבסוף נולד דכי אשכחה בהתירא אשכחה אסרי רבנן נולד ואח"כ יבם מיבעיא אלא לאו לר"ש איצטריך ותנא רישא להודיעך כחו דר"ש ותנא סיפא להודיעך כחן דרבנן ובדין הוא דנפלוג ר"ש ברישא אלא נטר להו לרבנן עד דמסיימי למילתייהו והדר פליג עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אושעיא <span style="color: red;">חלו'</span> היה <span style="color: red;">שמעון</span> אף <span style="color: red;">בראשונ'</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">משנ' יתיר'</span> בבא <span style="color: red;">דריש'</span> למאן קתני לה אילימא לרבנן השתא <span style="color: red;">ייבם</span> ולבסוף נולד דכי <span style="color: red;">אשכחיה בהיתיר' אשכחיה</span> אסרי רבנן נולד ואח"כ <span style="color: red;">ייבם מיבעי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמעון איצטרי'</span> ותנא <span style="color: red;">ריש'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' שמעון ותנ'</span> סיפא להודיעך כחן דרבנן ובדין הוא דנפלוג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ברישא אלא נטר להו לרבנן עד דמסיימי למילתייהו והדר פליג עלייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אושעיא חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אף בראשונה ממאי מדקתני משנה <span style="color: red;">יתיר'</span> בבא <span style="color: red;">דריש'</span> למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן השתא <span style="color: red;">ייבם</span> ולבסוף נולד דכי <span style="color: red;">אשכחיה בהיתירא אשכחיה</span> אסרי רבנן נולד ואח"כ <span style="color: red;">ייבם מיבעי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמעון איצט' תנ' ריש'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' שמע' ותנן</span> סיפא להודיעך כחן דרבנן ובדין הוא דנפלוג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ברישא אלא נטר להו לרבנן עד דמסיימי למילתייהו והדר פליג עלייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אף בראשונה ממאי מדקתני משנה יתירה בבא דרישא למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן השתא <span style="color: red;">ייבם ואחר כך</span> נולד דכי <span style="color: red;">אשכח' בהיתיר' אשכח'</span> אסרי רבנן נולד <span style="color: red;">ואחרכך ייבם [דכי אשכחא באיסור' אשכחא]</span> מיבעיא אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמעון אצטריך [ו]תנא</span> רישא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' שמעון תנא</span> סיפא להודיעך כחן דרבנן ובדין הוא <span style="color: red;">דפליג ר' שמעו'</span> ברישא <span style="color: red;">ונטר</span> להו לרבנן עד <span style="color: red;">דמסקי מילתייהו</span> והדר <span style="color: red;">מפליג עלוייהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אף <span style="color: red;">בראשנה</span> ממאי מדקתני משנה יתירה <span style="color: red;">למא'</span> קתני לה אילימא לרבנן השתא יבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד דכי <span style="color: red;">אשכחי' בהיתירא אשכחיה</span> אסרי רבנן נולד <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם מיבעיא אלא <span style="color: red;">לר' שמעון אצטריך</span> ותנא <span style="color: red;">דרישא</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' שמעון וסופא</span> להודיעך <span style="color: red;">כחו</span> דרבנן <span style="color: red;">דר' שמעון</span> נטר להו לרבנן עד <span style="color: red;">דמסקי למלתיהו</span> והדר פליג עלייהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אף בראשונה ממאי מדקתני בבא דרישא למאן קתני לה אילימא לרבנן <span style="color: red;">השת' ייבם</span> ולבסוף נולד דכי אשכחה <span style="color: red;">בהיתירא אשכח'</span> אסרי רבנן נולד <span style="color: red;">ואחר כך ייבם לא כל שכן אלא לר' שמע' תנא (סיפא) [רישא]</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ותנא סיפא להודיעך כחן דרבנן ובדין הוא <span style="color: red;">דפלי' ר'שמע'</span> ברישא אלא נטר להו לרבנן עד <span style="color: red;">דמסיימ' למילתיהו</span> והדר פליג עלייהו
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> חלוק <span style="color: red;">הי.. ................... מ?ד?קא תאני</span> משנה יתירה <span style="color: red;">באבא</span> דרישא למאן <span style="color: red;">קא תאני</span> לה <span style="color: red;">אי.. ....................</span> נולד דכי אשכחה <span style="color: red;">בהיתירא</span> אשכחה אסרי רבנן נולד <span style="color: red;">ואחר כך ייבם ?מ?.. ................ איצטריך[ו]תנא ראשונה</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' שמעון תנא</span> סיפא <span style="color: red;">להו?ד?.. ................... ר' שמעון ?בר?ישא ונטר לה(..)[ו]</span> לרבנן עד <span style="color: red;">דימסיימי מילתיהו ו?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">דר' שמע'[ו]תנא סיפה להודעך כוחן</span> דרבנן ובדין הוא <span style="color: red;">דפליג ר' שמע'</span> ברישא <span style="color: red;">ושביק</span> להו לרבנן עד <span style="color: red;">מסיימי מלתיהו</span> והדר <span style="color: red;">מפליג עליהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אף בראשונה ממאי <span style="color: red;">מדקא תני</span> משנה יתירה בבא דרישא <span style="color: red;">מא.. ............................</span> לרבנן השתא יבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד דכי אשכחה <span style="color: red;">בהיתירא</span> אשכחה אסרי רבנן נולד <span style="color: red;">ו.. ............................</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמע' תנא</span> רישא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' שמע' תנא סופא</span> להודיעך <span style="color: red;">כו?ח?.. ................................ ר' שמע'</span> ברישא <span style="color: red;">ונטר</span> להו לרבנן עד <span style="color: red;">דמסקי למילתיהו</span> והדר <span style="color: red;">מפליג עילויה?ו?.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אשת אחיו שלא היה בעולמו לר"ש היכי משכחת לה בחד אחא ומית ונולד לו אח אי נמי בתרי ולא יבם ולא מית בשלמא יבם ואח"כ נולד כי אשכחה בהתירא אשכחה אלא נולד ואח"כ יבם מאי טעמא קסבר יש זיקה וזיקה ככנוסה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">לר שמעון</span> היכי משכחת לה בחד אחא ומית ונולד לו אח <span style="color: red;">א"נ</span> בתרי ולא <span style="color: red;">ייבם</span> ולא מית <span style="color: red;">בשלמ' ייבם</span> ואח"כ נולד כי <span style="color: red;">אשכחינן בהיתירא אשכחינן</span> אלא נולד <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> מאי טעמא קסבר יש זיקה וזיקה <span style="color: red;">ככנוס'</span> דמיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">לר' שמעון</span> היכי משכחת לה בחד אחא ומית ונולד לו אח <span style="color: red;">א"נ</span> בתרי ולא <span style="color: red;">ייבם</span> ולא מית <span style="color: red;">בשלמ' ייבם</span> ואח"כ נולד כי <span style="color: red;">אשכחינן בהיתירא אשכחינן</span> אלא נולד <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> מאי טעמא קסבר יש <span style="color: red;">זיקא וזיקא ככנוס'</span> דמיא
<b>מינכן 95</b>: אלא אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">לר' שמעון</span> היכי משכחת לה בחד אחא ומית ונולד לו אח <span style="color: red;">אינמי</span> בתרי ולא <span style="color: red;">ייבם</span> ולא מית בשלמא <span style="color: red;">ייבם ולבסוף</span> נולד כי אשכחה <span style="color: red;">בהיתיר'</span> אשכחה אלא נולד <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קסבר יש זיקה וזיקה <span style="color: red;">ככנוס'</span> דמיא
<b>אוקספורד 367</b>: אלא אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">לר' שמעון</span> היכי משכחת לה בחד אחא <span style="color: red;">ומת</span> ונולד לו אח אי נמי ולא <span style="color: red;">ייבם</span> ולא <span style="color: red;">מת</span> בשלמא יבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד <span style="color: red;">דכי</span> אשכחה <span style="color: red;">בהיתירא</span> אשכחה אלא נולד <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם מאי <span style="color: red;">טעמיה דקסבר</span> יש זיקה וזיקה <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא אשת אחיו שלא היה בעולמו היכי משכחת לה בחד אחא ומית ונולד לו אח <span style="color: red;">אינמי</span> בתרי ולא <span style="color: red;">ייבם</span> ולא <span style="color: red;">מת בשל' ייבם ואחר כך</span> נולד כי אשכחה <span style="color: red;">בהיתי'</span> אשכחה אלא נולד <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> מאי <span style="color: red;">טע' קסב'</span> יש זיקה וזיקה ככנוסה דמיא
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">......................... של?א?</span> היה בעולמו <span style="color: red;">לר' שמעון</span> היכי משכחת לה בחד אחא <span style="color: red;">ומת ונו?ל?.. .................... מת</span> בשלמא <span style="color: red;">ייבם ואחר כך</span> נולד כי אשכחה <span style="color: red;">בהיתירא</span> אשכחה <span style="color: red;">אל?א?.. .................. דר' שמעון קא סבר</span> יש <span style="color: red;">זיקא וזיקא ככניסא</span> דמיא
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">?לו?.. .............................................. ואחר כך נו.. ................................... דר' שמעון</span> קסבר <span style="color: red;">יש.. ......................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">לר' שמע' ?[?ד?אסיר..]</span> היכי משכחת לה בחד אחא <span style="color: red;">ומת</span> ונולד לו אח <span style="color: red;">אינמי ביבתרי</span> ולא יבם ולא <span style="color: red;">מת</span> בשלמא <span style="color: red;">[לר' ש.. ש..] ייבם ולאחר כך</span> נולד כי אשכחה <span style="color: red;">בהתירה</span> אשכחה אלא נולד <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע' [ד?ש?..] קא סבר</span> יש <span style="color: red;">זיקא וזיקא</span> ככנוסה דמיא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שלא היה בעולמו היכי משכחת לה בחד אחא <span style="color: red;">ומת נולד</span> לו אח <span style="color: red;">אינמ.. ב.. ......................................... ואחר כך</span> נולד כי אשכחה <span style="color: red;">בהיתירא</span> אשכחה אלא נולד <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם <span style="color: red;">.............................................. ככניסה</span> דמיא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא זיקה ומאמר מספקא ליה לר"ש אי ככנוסה דמיא אי לאו ככנוסה דמיא זיקה לחודה מיבעיא מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד מהם ועשה בה שני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות שנאמר ומת אחד מהם יבמה יבא עליה מי שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין רבי שמעון אומר מייבם לאיזהו מהן שירצה וחולץ לשניה יבומי תרוייהו לא דדלמא יש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא זיקה ומאמר מספקא ליה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> אי ככנוסה דמיא אי לאו ככנוסה דמיא זיקה לחודה <span style="color: red;">מבעי'</span> מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד מהם ועשה בה שני מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה מי שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין רבי שמעון <span style="color: red;">אומ' מייב' לאיזו</span> מהן שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה</span> יבומי תרוייהו לא <span style="color: red;">דדילמא</span> יש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא <span style="color: red;">זיקא</span> ומאמר <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> אי <span style="color: red;">ככנוס'</span> דמיא אי לאו ככנוסה דמיא זיקה <span style="color: red;">לחוד' מיבעי'</span> מאי היא דתנן שלשה אחין <span style="color: red;">נשואי'</span> שלש נשים נכריות ומת אחד מהם ועשה בה שני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מייבם <span style="color: red;">לאיזו</span> מהן שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה</span> יבומי תרוייהו לא <span style="color: red;">דדילמא</span> יש
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא זיקה ומאמר <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אי ככנוסה אי לאו ככנוסה דמיא זיקה לחודה מיבעיא מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> ועשה בה <span style="color: red;">השני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני <span style="color: red;">יבמים ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מייבם <span style="color: red;">לאיזו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה ייבומי</span> תרוייהו לא <span style="color: red;">דדילמ' ככניסה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא <span style="color: red;">זיק'</span> ומאמר מספקא ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אי <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">אי לא ככניס' דמיא זיקא</span> לחודה מיבעיא מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלשה אחין <span style="color: red;">נשואי'</span> שלש נכריות ומת אחד מהם ועשה בה <span style="color: red;">השני</span> מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כו [........ ..יבם לאיזה</span> שירצה <span style="color: red;">........ ..?ץ? לשנייה] [ל]שניה[|] יבמי</span> תרוייהו לא <span style="color: red;">דילמא</span> יש
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא זיקה ומאמר מספקא ליה <span style="color: red;">לר' שמ' *פ"ב כיצד אשת* *אחיו*</span> אי ככנוסה דמיא אי לאו ככנוסה דמיא <span style="color: red;">(אי לא)</span> זיקה לחודה מיבעיא מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש <span style="color: red;">(אחיות)</span> נשים נכריות ומת אחד <span style="color: red;">מה(ן)[ם]</span> ועשה בה <span style="color: red;">השיני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מה(ן)[ם]</span> יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ר' שמע' או' מייב' לאיזו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה</span> יבומי <span style="color: red;">תרוויהו</span> לא <span style="color: red;">דדילמ' ככנוסה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: מתקיף <span style="color: red;">ל?ה?.. .....................</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אי <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">זיקא ל.. ....................... ?א?חין</span> נשואין שלש נכריות ומת אחד מהם ועשה בה <span style="color: red;">השיני מא.. ...................... שנ'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא <span style="color: red;">?ש?.. .................... מיבם לאיזו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה בשלמא</span> יבומי <span style="color: red;">תרויה?י?</span> לא
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">זוקה</span> ומאמר <span style="color: red;">מספי?קא?.. ......................</span> מאי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא <span style="color: red;">זיקא</span> ומאמר מספקא ליה <span style="color: red;">לר' שמע' או</span> ככנוסה דמיא <span style="color: red;">או</span> לאו ככנוסה דמיא <span style="color: red;">זיקא</span> לחודה <span style="color: red;">מביא</span> מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> ועשה בה <span style="color: red;">השני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמ' שנ'</span> יבמה <span style="color: red;">יבוא</span> עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני <span style="color: red;">יבמים ר' שמע' או' מיבם לאי זו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה ותרויהו מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">מיבם דדילמא</span> יש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא <span style="color: red;">זיקא</span> ומאמר <span style="color: red;">מספק.. .................................................. דמיא זיקא</span> לחודה <span style="color: red;">מבעיא</span> מאי היא דתנן שלשה <span style="color: red;">נשים</span> אחין <span style="color: red;">..................................................</span> ועשה בה <span style="color: red;">השיני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מיתיבמות ש.. ..................................................</span> זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ר' שמע' או' מיבם .................................................. תרויהו</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> יש

<b>וילנא</b>: ורב יהודה אמר שומרת יבם שמתה אסור באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר יש זיקה אי הוה אמר הכי הוה אמינא הנ"מ בחד אבל בתרי אין זיקה והא כי פליגי בתרי פליגי אלא אי אמר הכי הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יהודה אמר שומרת יבם שמתה אסור באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר יש זיקה אי הוה אמר הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה והא כי פליגי בתרי <span style="color: red;">פליגיאלא</span> אי אמר הכי הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שומרת יבם <span style="color: red;">שמת'</span> אסור באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי האומר יש זיקה אי הוה אמר הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה והא כי פליגי בתרי פליגי אלא אי <span style="color: red;">אמרת</span> הכי הוה
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שומרת יבם שמתה אסור <span style="color: red;">באימה אלמ'</span> קסבר יש זיקה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> יש זיקה אי <span style="color: red;">[תנא]</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי' תרתי דהא</span> כי פליגי בתרי פליגי אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">הו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שומרת יבם שמתה <span style="color: red;">אסורה</span> באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר יש זיקה אי <span style="color: red;">תנא</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה <span style="color: red;">קמלן בחד</span> והא בתרי פליגי אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שומרת יבם שמתה אסור באמה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר יש זיקה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> יש זיקה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> בחד אבל בתרי אין זיקה <span style="color: red;">בחד</span> והא כי פליגי בתרי פליגי אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' ..................................... ..אימה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ורב <span style="color: red;">.............................................. ..?ס?ור באימא</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> ולימא הלכה כדברי <span style="color: red;">האו' ............................................. מילי</span> בחד אבל בתרי אין <span style="color: red;">זיקא בחד הא</span> כי פליגי בתרי פליגי <span style="color: red;">[א?לא?]</span> אי

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: אמינא מחיים אבל לאחר מיתה פקעה לה זיקה קמ"ל דזיקה בכדי לא פקעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמינא מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">מית'</span> פקעה לה זיקה <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דזיקה בכדי לא פקעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמינא <span style="color: red;">מחיי'</span> אבל לאחר <span style="color: red;">מית'</span> פקעה לה זיקה <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דזיקה בכדי לא פקעה
<b>מינכן 95</b>: אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל <span style="color: red;">[לאחר]</span> מיתה <span style="color: red;">פקעא ליה</span> זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזיקה בכדי לא פקעה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> מחיים <span style="color: red;">מחיים</span> אבל לאחר מיתה <span style="color: red;">לא פקעא</span> לה זיקה <span style="color: red;">קמלן</span> דזיקה בכדי לא <span style="color: red;">פקעא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר מיתה <span style="color: red;">פקעא ליה</span> זיקה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזיקה בכדי לא <span style="color: red;">פקעא</span>
<b>JTS: ENA 2080/9</b>: <span style="color: red;">..............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?ם?</span> אבל <span style="color: red;">מתה</span> פקעה לה <span style="color: red;">זיקא קא מש' לן זיקא</span> בכדי לא פקעה

<b>וילנא</b>: זיקה והוו שני יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא ואיפטור אידך לא דדלמא אין זיקה ככנוסה והוו להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא מספקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זיקה והוו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא ואיפטור אידך לא <span style="color: red;">דדילמא</span> אין זיקה <span style="color: red;">בכנוסה</span> והוו להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא מספקא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זיקה והוו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא ואיפטור אידך לא <span style="color: red;">דדילמ'</span> אין זיקה ככנוסה והוו להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא <span style="color: red;">מספק'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמיא דהויא להו שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא <span style="color: red;">ואיפטורי</span> אידך לא <span style="color: red;">דדילמא לאו</span> ככנוסה <span style="color: red;">דמיא והויא</span> להו שתי יבמות הבאות משני בתים <span style="color: red;">אלמ'</span> מספקא ליה
<b>אוקספורד 367</b>: זיקה <span style="color: red;">והויא לה שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא <span style="color: red;">ואיפטורי</span> אידך <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> אין זיקה <span style="color: red;">והויא</span> להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא מספקא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דמיא ??(ד)[ו]?הויין ליה שתי</span> יבמות הבאות מבית <span style="color: red;">אחר</span> יבומי חדא <span style="color: red;">ואיפט'</span> אידך לא <span style="color: red;">דדיל' לא</span> ככנוסה <span style="color: red;">דמיא והוויין (ו)[ל]הי</span> שתי יבמות הבאות <span style="color: red;">(ממקום אחד) משתי בתי' [אלמא מספק'</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">ד?י?.. ......................</span> הבאות מבית <span style="color: red;">אח?ד? י?ב?ומי</span> חדא <span style="color: red;">ו(ל)[א]יפטורי</span> אידך לא <span style="color: red;">ד?ל?.. .................................</span> משני בתים אלמא מספקא <span style="color: red;">ל?י?ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">זיקא והויא להו שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא <span style="color: red;">ואיפטורי</span> אידך <span style="color: red;">(נמי לא) דדילמא</span> אין <span style="color: red;">זיקא והויא</span> להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא מספקא ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">זיקא ?[?כ?כניסה דמיא] והוין להו שתי</span> יבמות הבאות מבית <span style="color: red;">אח?ד?.. .................................................</span> אין <span style="color: red;">זיקא [לאו ככניסה דמיא] והוין</span> להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא <span style="color: red;">מספק.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא מדאורייתא ה"נ דמייבמא חדא ומפטרא חדא ומדרבנן הוא דאסור גזירה משום שמא יאמרו ב' יבמות הבאות משני בתים חדא מייבמא ואידך מיפטרא בולא כלום והא טעמא דר"ש משום מאמר ולאו מאמר הוא דתניא אמר להם רבי שמעון לחכמים אם מאמרו של שני מאמר אשת שני הוא בועל ואם מאמרו של שני אינו מאמר אשת ראשון הוא בועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא מדאורייתא ה"נ <span style="color: red;">דמייבמ'</span> חדא <span style="color: red;">ומיפטר</span> חדא ומדרבנן הוא <span style="color: red;">דאמור</span> גזירה משום שמא יאמרו ב' יבמות הבאות משני <span style="color: red;">בתי'</span> חדא <span style="color: red;">מיבמ' מיפטרה</span> בולא כלום והא טעמא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> משום מאמר ולאו מאמר הוא <span style="color: red;">דתני'</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> רבי שמעון לחכמים אם מאמרו של שני <span style="color: red;">מאמ'</span> אשת שני הוא בועל ואם מאמרו של שני אינו מאמר אשת ראשון הוא בועל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> ה"נ <span style="color: red;">דמייבמ'</span> חדא <span style="color: red;">ומיעט'</span> חדא <span style="color: red;">ומדרבנ' הו' דאמור גזיר' משו' שתי יבמו'</span> הבאות משני בתים חדא <span style="color: red;">מיבמה וחדא מיפטרה</span> בולא כלום והא טעמא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> משום מאמר ולאו מאמר הוא <span style="color: red;">דתני אמ' להן ר'</span> שמעון לחכמים אם מאמרו של שני <span style="color: red;">מאמ'</span> אשת שני הוא בועל ואם מאמרו של שני אינו מאמר אשת ראשון הוא בועל
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' ר' שמעו'</span> מדאורייתא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמייבמא חדא <span style="color: red;">ומיפטרא לאידך</span> ומדרבנן הוא <span style="color: red;">דאמור רבנן גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות משני בתים חדא מייבמא <span style="color: red;">וחדא</span> מיפטרא בולא כלום והא <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון</span> משום <span style="color: red;">דמאמר ולא</span> מאמר הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> שמעון לחכמים אם מאמרו של שני מאמר אשת שני הוא בועל <span style="color: red;">אם</span> מאמרו של שני אינו מאמר אשת ראשון הוא בועל
<b>אוקספורד 367</b>: וכי תימא מדאורייתא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמייבמא חדא <span style="color: red;">ומיפטר' אידך</span> ומדרבנן הוא <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות משני בתים חדא מייבמא <span style="color: red;">וחדא</span> מיפטרא בולא <span style="color: red;">?כלום??</span> והא טעמא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> משום מאמר <span style="color: red;">ולא</span> מאמר הוא דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לחכמים אם מאמרו של שני מאמר <span style="color: red;">אש'</span> שני הוא בועל <span style="color: red;">ומאמרו</span> של שני <span style="color: red;">אם</span> אינו מאמר אשת <span style="color: red;">ראשו'</span> הוא בועל
<b>וטיקן 110–111</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' ר' שמעון מדאורית הכי נמי דמיבמ'</span> חדא ומפטרא <span style="color: red;">אידך</span> ומדרבנן הוא <span style="color: red;">דאמור רבנן גזרה</span> שמא <span style="color: red;">[יאמרו¦ [שתי</span> יבמות הבאות משני <span style="color: red;">בתים]</span> חדא <span style="color: red;">מייבמה וחדא</span> מיפטרא בולא כלום <span style="color: red;">וה(אי)[א] טע' דר' שמעון</span> משום מאמר <span style="color: red;">[הוא]</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' להן ר' שמעו' לחכמ'</span> אם מאמרו של <span style="color: red;">שיני</span> מאמר אשת <span style="color: red;">שיני</span> הוא בועל ואם מאמרו של <span style="color: red;">שיני</span> אינו מאמר אשת ראשון הוא בועל
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: וכי תימא <span style="color: red;">מדאוריתא הכי נמי ..?מ?.. .................... ..א דאמור גזי.. ....... ..מא יא..?ר?ו שתי</span> יבמות הבאות <span style="color: red;">מבית ...... ..?ם?</span> חדא <span style="color: red;">............. ....................... ..?ד?ר' שמעון</span> משום מאמר <span style="color: red;">ולא</span> מאמר הוא <span style="color: red;">?דתנ?יא .................. ............. ..?שני?</span> מאמר אשת שני הוא בועל ואם מאמרו <span style="color: red;">שלש?ני אינ?..?מ?.. ..........</span>
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">היא דתנן של.. ......... ..חין ............ שני מאמר ומת הרי א?ל?ו חולצו?ת?.. .......... שעליה זיקת יבם אחד ולא שע.. ......... שירצה וחולץ לשנייה יבומי תרוי?ה?.. ..... מבית אחד יבומי חדא ואיפטר איד.. ...... שתי יבמות הבאים משני בתים א.. .........</span> חדא ומפטרא <span style="color: red;">אידך ומדר?ב?.. ..............</span> משני בתים חדא <span style="color: red;">מי.. .......................... ...</span> מאמר <span style="color: red;">.................................... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: וכי תימא <span style="color: red;">מדאוריתא הכי נמי (דמתבה) [דמיבמה]</span> חדא <span style="color: red;">ומיפטרא אידך</span> ומדרבנן <span style="color: red;">[הוא דאצרכיה חליצה גזירה] (הוא דאמור רבנן) גזרה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות <span style="color: red;">משתי</span> בתים חדא <span style="color: red;">מיבמה וחדא מיפ[ט]רא בלא</span> כלום והא <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> משום מאמר <span style="color: red;">ולא</span> מאמר הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' להן ר' שמע' לחכמ'</span> אם מאמרו של שני מאמר אשת שני הוא בועל ואם <span style="color: red;">מאמר</span> של שני אינו מאמר אשת ראשון הוא <span style="color: red;">..?ועל?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: חדא ומפטרא <span style="color: red;">אידך</span> ומדרבנן <span style="color: red;">היא דאמור רבנן</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יאמ.. ...............................................</span> חדא <span style="color: red;">מיבמא וחדא</span> מיפטרא בולא כלום והא <span style="color: red;">טעמיה דר' שמע' מ.. ................................................</span> להם <span style="color: red;">ר' שמע' לחכמ'</span> אם מאמרו של <span style="color: red;">שיני</span> מאמר אשת <span style="color: red;">שיני</span> הוא <span style="color: red;">...............................................</span> מאמר אשת ראשון הוא בועל

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי ולא שני לך בין זיקת יבם אחד לזיקת שני יבמים דלמא כי אר"ש זיקה ככנוסה דמיא ביבם אחד אבל בשני יבמין לא ומי שני ליה לר"ש והתניא כלל אר"ש כל שהלידה קודמת לנשואין לא חולצת ולא מתייבמת נשואין קודם ללידה או חולצת או מתייבמת מאי לאו ביבם אחד וקתני לא חולצת ולא מתייבמת לא בשני יבמים אבל ביבם אחד מאי הכי נמי או חולצת או מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ולא שני לך בין זיקת יבם אחד לזיקת שני יבמים <span style="color: red;">דילמא</span> כי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> זיקה ככנוסה דמיא ביבם אחד אבל בשני יבמין לא ומי שני ליה <span style="color: red;">לר' שמעון והתניא כלל אמר ר' שמעון</span> כל שהלידה קודמת לנשואין לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> נשואין קודם ללידה או חולצת או מתייבמת מאי לאו <span style="color: red;">ביב'</span> אחד וקתני לא חולצת ולא מתייבמת לא בשני יבמים אבל ביבם אחד מאי הכי נמי או <span style="color: red;">חולצות</span> או <span style="color: red;">מתייבמות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ולא שני לך בין זיקת יבם אחד לזיקת שני יבמים <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> זיקה ככנוסה דמיא ביבם אחד <span style="color: red;">אב'</span> בשני יבמין לא <span style="color: red;">אמר</span> ומי שני <span style="color: red;">לי' לר' שמעון והתני' כלל אמר ר' שמעון</span> כל שהלידה קודמת לנשואין לא חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">נשואי'</span> קודם ללידה או <span style="color: red;">חולצ'</span> או <span style="color: red;">מתייבמ'</span> מאי לאו ביבם אחד וקתני לא חולצת ולא מתייבמת לא בשני יבמים אבל ביבם אחד מאי הכי נמי או <span style="color: red;">חולצות</span> או <span style="color: red;">מתייבמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ולא <span style="color: red;">שאני</span> לך בין זיקת יבם אחד לזיקת שני <span style="color: red;">יבמין דילמ'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> זיקה <span style="color: red;">ככניס' (ב)</span> דמיא ביבם אחד בשני יבמין לא ומי <span style="color: red;">שאני</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון והתניא כלל א"ר שמעון [ביבמה]</span> כל שהלידה קודמת <span style="color: red;">לנישואין</span> לא חולצת ולא מתייבמת נשואין <span style="color: red;">קודמין</span> ללידה או חולצת או מתייבמת מאי לאו ביבם אחד וקתני לא חולצת ולא מתייבמת לא בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל ביבם אחד מאי הכי נמי או חולצת או מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ולא שני <span style="color: red;">ליה למר</span> בין זיקת יבם אחד לזיקת שני <span style="color: red;">יבמין דילמא</span> כי <span style="color: red;">קא"ר שמעון</span> זיקה <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">דיבם אח'</span> אבל בשני יבמין לא <span style="color: red;">ומשני</span> ליה <span style="color: red;">והתניא כלל א"ר שמעון ביבמה</span> כל שהלידה קודמת <span style="color: red;">לנישואין</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> מאי לאו ביבם אחד וקתני <span style="color: red;">(חו)</span> לא <span style="color: red;">חולצות</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמות ולא משני יבמין</span> אבל ביבם אחד מאי הכי נמי <span style="color: red;">דאי</span> חולצת או מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ולא שני לך בין זיקת יבם אחד <span style="color: red;">לזיק'</span> שני <span style="color: red;">יבמין דיל'</span> כי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> זיקה ככנוסה דמיא ביבם אחד אבל בשני יבמין לא <span style="color: red;">אמ'</span> ומי שני <span style="color: red;">ר' שמעון והתניא כלל א"ר שמעון</span> כל שהלידה קודמת <span style="color: red;">לנישואין</span> לא חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">נישואין קודמין</span> ללידה או <span style="color: red;">חול'</span> או מתייבמת מאי לאו ביבם אחד וקתני לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתייב'</span> לא בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל <span style="color: red;">ביב'</span> אחד מאי הכי נמי או חולצת או מתייבמת
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">............................................. מאי ......................................</span> ולא <span style="color: red;">........................................ אח?ד?.. ........................................ א?ו?.. ..........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">........... ..?ביי?.. ...... ..?א?</span> שני לך בין זיקת יבם אחד לזיקת שני <span style="color: red;">יבמין די?למא?.. ................. .......... ..בם אח?ד?</span> אבל בשני יבמין לא ומי שני ליה <span style="color: red;">והא ת?נ?יא</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' ש.. ......... ..... ..מת לניסואין ל?א?</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת נישואי?ן? קודמין</span> ללידה <span style="color: red;">?א?ו חולצת.. ....... ?בי?ב?ם?</span> אחד <span style="color: red;">וקא תא?ני?</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> ולא שני <span style="color: red;">ליה למר</span> בין זיקת <span style="color: red;">..... ..ם</span> אחד לזיקת שני <span style="color: red;">יבמין דילמא</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' זיקא ...................... ..?בי?בם</span> אחד <span style="color: red;">(אבל)</span> אבל בשני יבמין לא <span style="color: red;">[אמר ר' שמע' זיקא ככנוסה דמיא] ומי שאני ליה [... שמע' ..?ן? יבם ..חד לשני ..מין]</span> והתניא כלל <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' ביבמה</span> כל שהלידה קודמת <span style="color: red;">לנישואין</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת נישואין קודמין</span> ללידה או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span> מאי לאו ביבם אחד <span style="color: red;">וקתאני</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> לא בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל ביבם אחד מאי הכי נמי <span style="color: red;">דאו</span> חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי ולא שני <span style="color: red;">[לך]</span> בין זיקת <span style="color: red;">יב.. ................................................. ר' שמע'</span> זיקה <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא ביבם אחד אבל בשני יבמין לא ומי <span style="color: red;">............................................... .............. ..?ודמ?.. ........ ..?שו?אין .......................... ..?ב?מת נישואין קודמין</span> ללידה או חולצת או <span style="color: red;">מיתיבמת</span> מאי לאו ביבם אחד <span style="color: red;">וקא תני</span> לא חולצת <span style="color: red;">ו?לא מ?יתיבמת</span> לא בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל ביבם אחד מאי או חולצת או <span style="color: red;">מיתיבמת</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אדתני נשואין קודמין ללידה או חולצת או מתייבמת ליפלוג וליתני בדידה בד"א בשני יבמים אבל ביבם אחד או חולצת או מתייבמת כולה בשני יבמין קמיירי ואלא מאי כללא ועוד מתיב רב אושעיא ג' אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ור"ש פוטר ואי ס"ד קסבר ר"ש זיקה ככנוסה דמיא לייבם לקמייתא ותיפטר אידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אדתני נשואין <span style="color: red;">קודמים</span> ללידה או <span style="color: red;">חולצות</span> או <span style="color: red;">מתייבמ'</span> ליפלוג וליתני בדידה בד"א בשני יבמים אבל ביבם אחד או <span style="color: red;">חולצות</span> או <span style="color: red;">מתייבמות</span> כולה בשני יבמין קמיירי ואלא מאי כללא ועוד מתיב רב אושעיא ג' אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ור' שמעון פוט'</span> ואי <span style="color: red;">סד'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> זיקה ככנוסה דמיא לייבם <span style="color: red;">קמיית' ותיפט'</span> אידך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי אדתני נשואין <span style="color: red;">קודמים</span> ללידה או <span style="color: red;">חולצו'</span> או <span style="color: red;">מתייבמו'</span> ליפלוג וליתני בדידה בד"א בשני יבמים אבל ביבם אחד או <span style="color: red;">חולצות</span> או <span style="color: red;">מתייבמות</span> כולה בשני יבמין קמיירי ואלא מאי כללא ועוד מתיב רב אושעיא ג' אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי <span style="color: red;">אילו חולצו'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמו' ור' שמע' פוט'</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">קסב' ר' שמעון</span> זיקה <span style="color: red;">ככנוס'</span> דמיא לייבם <span style="color: red;">קמיית' ותיפט'</span> אידך
<b>מינכן 95</b>: אדתני <span style="color: red;">נישואין</span> קודמין ללידה או חולצת או מתייבמת ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל ביבם אחד או חולצת או מתייבמת כולה בשני יבמין קמיירי <span style="color: red;">אלא</span> מאי כללא ועוד מתיב רב <span style="color: red;">אושעיה שלשה</span> אחין שנים מהן נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה <span style="color: red;">ומתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר ואי ס"ד <span style="color: red;">א"ר שמעון יש</span> זיקה <span style="color: red;">וזיקה ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">לייבמ'</span> לקמייתא <span style="color: red;">ותפטר</span> אידך
<b>אוקספורד 367</b>: אדתני נשואין קודמין ללידה או חולצת או מתייבמת ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל ביבם אחד או חולצת או מתייבמת כולה בשני יבמין <span style="color: red;">קא מיירי אלא</span> מאי כללא ועוד <span style="color: red;">מותיב</span> רב אושעיא <span style="color: red;">שלשה</span> אחין <span style="color: red;">(נ) שני' מהם</span> נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת <span style="color: red;">בת'</span> או אשה ובת בנה הרי אלו <span style="color: red;">חולצת</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמת ור' שמעון</span> פוטר ואי <span style="color: red;">סל' דעת' א"ר שמעון יש</span> זיקה <span style="color: red;">וזיקה ככניס'</span> דמיא <span style="color: red;">ליבמה קמייתא ותשתרי</span> אידך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אדתני [לידה קודמת לנישואין] נישואין</span> קודמין ללידה ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמ'</span> בשני <span style="color: red;">יבמ'</span> אבל ביבם אחד או חולצת או <span style="color: red;">מתיב'</span> כולה בשני יבמין <span style="color: red;">קמיי'</span> ואלא מאי כללא ועוד <span style="color: red;">מותיב</span> רב אושעיא <span style="color: red;">שלשה</span> אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">או</span> או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר ואי ס"ד <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> זיקה ככנוסה דמיא לייבם לקמייתא <span style="color: red;">ותפטר</span> אידך
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">או מתיי.. ..................................</span> חולצת <span style="color: red;">ולא ..ייבמת במ?ה?.. ..... אמורים</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל <span style="color: red;">בי?בם? ...</span> חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">..ול.. ......... קא מיירי אילא מ?א?.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">לא בשני יבמין אבל ביבם א.. ...... ..?ל?צת או.. ...... ..?י?במת ?א?י</span> הכי <span style="color: red;">אדתאני ניסואין</span> קודמין ללידה או <span style="color: red;">חול.. ..................</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל ביבם אחד או <span style="color: red;">חו?ל?.. ..................... קא מיארי אלא</span> מאי כללא ועוד <span style="color: red;">מותיב רב ה?ו?.. ........ שלשה</span> אחין <span style="color: red;">................... [?א?ו]</span> אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות <span style="color: red;">ו?ל?.. .................</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' סבר ר' שמעון יש זיקא וזיקא ככנ?יס?..</span> דמיא <span style="color: red;">ל?י?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי אדתני <span style="color: red;">נישואין</span> קודמין ללידה או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span> ליפלוג בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל ביבם אחד או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת לא</span> כולה בשני יבמין <span style="color: red;">קא מיירי אלא</span> מאי <span style="color: red;">כללה</span> ועוד <span style="color: red;">מותיב ?ר?(' ?י)[ב ?]?הושע' שלשה אחים</span> שנים <span style="color: red;">נשואים</span> שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמות ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">ואו סלק' דע' אמ' ר' שמ' יש זיקא וזיקא</span> ככנוסה דמיא <span style="color: red;">ליבמה</span> לקמייתא ותיפטר <span style="color: red;">א[י]דך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אדתני <span style="color: red;">נישואין</span> קודמין ללידה או חולצת או <span style="color: red;">מיתיבמת</span> ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמו'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> אבל ביבם אחד או חולצת או <span style="color: red;">מיתיבמת</span> כולה בשני יבמין <span style="color: red;">קא מיירי אלא</span> מאי כללא ועוד <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">הושעיא שלשה ?א?חין</span> שנים נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת <span style="color: red;">ב(..)[ת]ה</span> או אשה ובת בנה <span style="color: red;">ומתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מיתיבמות ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">[*קא סלקא דעתין בזה אחר זה ואי סלק' וכו'*]</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' א' ר' שמע' יש זיקא וזיקא ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">ליבמה לקמיתא</span> ותיפטר אידך

<b>וילנא</b>: אמר רב עמרם מאי פוטר נמי פוטר בשניה והתניא ר"ש פוטר בשתיהן אמר רבא שניה שבזוג זה והשניה שבזוג זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם מאי פוטר נמי פוטר <span style="color: red;">בשנייה</span> והתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פוטר בשתיהן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שנייה</span> שבזוג זה <span style="color: red;">והשנייה</span> שבזוג זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם מאי פוטר נמי <span style="color: red;">פוט' בשנייה</span> והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר בשתיהן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שניי'</span> שבזוג זה <span style="color: red;">ושנייה</span> שבזוג זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'רב</span> עמרם מאי פוטר נמי פוטר <span style="color: red;">בשנייה</span> והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר בשתיהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שנייה</span> שבזוג זה <span style="color: red;">ושנייה</span> שבזוג זה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם מאי <span style="color: red;">פוט'</span> פוטר בשניה והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר בשתיהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שניה שבזוג זה <span style="color: red;">ושניה</span> שבזוג זה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם מאי פוטר נמי פוטר <span style="color: red;">בשנייה</span> והתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">בשניה' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שנייה</span> שבזוג זה <span style="color: red;">שנייה</span> שבזוג זה
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">............................................. .......................................... ..נייה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">.......................... ............. פ?וט?ר .................................................. [אמ'] ........................ ש?בז?וג ?ז?ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם מאי פוטר נמי פוטר <span style="color: red;">בשנייה והא תניא ר' שמע'</span> פוטר בשתיהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שנייה</span> שבזוג זה <span style="color: red;">ושנייה</span> שבזוג זה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם מאי פוטר נמי <span style="color: red;">דקא תני</span> פוטר בשניה והתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בשתיהן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שני[י]ה</span> שבזוג זה <span style="color: red;">ושנ[י]יה</span> שבזוג זה

<b>וילנא</b>: קא טעי רבא בארבעה זוגי חדא דאו או קתני ועוד ר' שמעון פוטר בארבעתן מיבעי ליה ועוד תניא ר"ש פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום שנא' ואשה אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין אפי' באחת מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא טעי רבא בארבעה זוגי חדא דאו או קתני ועוד <span style="color: red;">רבי</span> שמעון פוטר בארבעתן מיבעי <span style="color: red;">לי' ועו' תני' רבי שמעון</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום <span style="color: red;">שנאמ' אשה</span> אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין <span style="color: red;">אפילו</span> באחת מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא טעי רבא בארבעה זוגי חדא דאו קתני ועוד <span style="color: red;">רבי</span> שמעון פוטר בארבעתן מיבעי ליה ועוד תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום <span style="color: red;">שנאמר אשה</span> אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין <span style="color: red;">אפילו באחד</span> מהן
<b>מינכן 95</b>: קא טעי רבא <span style="color: red;">בארבע'</span> זוגי חדא דאו קתני ועוד <span style="color: red;">[ר']</span> שמעון פוטר בארבעתן <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ועוד תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום <span style="color: red;">שנ'</span> ואשה אל אחותה לא תקח לצרור <span style="color: red;">לגלות בשע'</span> שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין אפי' באחת מהן
<b>אוקספורד 367</b>: קא טעי רבא בארבעה <span style="color: red;">זוזי</span> חדא <span style="color: red;">דאי</span> קתני ועוד ר' שמעון פוטר בארבעתן <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה ועוד תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר בשתיהן <span style="color: red;">מן</span> מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום שנ' ואש'</span> אל <span style="color: red;">אחתה</span> לא תקח <span style="color: red;">לצרר</span> בשעה <span style="color: red;">שנעשית</span> צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין <span style="color: red;">אפילו</span> באחת מהן
<b>וטיקן 110–111</b>: קא טעי רבא בארבעה <span style="color: red;">זוזי</span> חדא <span style="color: red;">דא(י)[ו]</span> קתני ועוד ר' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר בארבעתן <span style="color: red;">מבעי ל'</span> ועוד תניא <span style="color: red;">ר' אל'</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום <span style="color: red;">שנ' אשה</span> אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין <span style="color: red;">(אלא מזה) אפילו</span> באחת מהן
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">......................................... ..עי .............................................. ....................................... ..ועוד .................. ..טיר בשת..</span> מן החליצה <span style="color: red;">.......... ..שנאמר</span> ואשה אל אחותה לא <span style="color: red;">........... ..בשעה שנעשית</span> צרות זו <span style="color: red;">................... ..ין אפי?ל?ו</span> באחת מהן
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..?עת?ן מבעי ל?י?ה ...................... ..עון ............................ ..ליצה</span> ומן הייבום <span style="color: red;">[שנ'] ........ ..תקח לצר.. ב.. ....... שנעש..</span> צרות זו <span style="color: red;">ל..?ו לא?</span> יהא לך <span style="color: red;">ל?יק?וחין אפי?ל?ו</span> באחת <span style="color: red;">[מהן]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">וקא</span> טעי רבא <span style="color: red;">דאוקמה</span> בארבעה <span style="color: red;">זווי</span> חדא דאו קתני ועוד ר' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">משתיהן</span> בארבעתן מיבעי ליה ועוד תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום שנ'</span> ואשה אל אחותה לא תקח <span style="color: red;">לצ' לג' ע'</span> בשעה <span style="color: red;">שנעשות</span> צרות זו לזו לא <span style="color: red;">יהיה</span> לך ליקוחין אפי' <span style="color: red;">באחד מהם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: קא טעי רבא <span style="color: red;">[במילתא] (ב)[ד]ארבע זווי</span> חדא דאו או <span style="color: red;">קא תני</span> ועוד ר' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">בארבעתם מבעי</span> ליה ועוד תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום שנ' וא?שה?</span> אל אחותה לא תקח לצרור בשעה <span style="color: red;">שנעשות</span> צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין <span style="color: red;">אפילו</span> באחת מהן

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי אי דנפול בזה אחר זה הכי נמי הכא במאי עסקינן דנפול בבת אחת ורבי שמעון סבר לה כרבי יוסי הגלילי דאמר אפשר לצמצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי דנפול בזה אחר זה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דנפול בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר לה כרבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי דנפול בזה אחר זה הכי נמי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דנפול בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר לה כרבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא' איפשר</span> לצמצם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">דנפל בזו</span> אחר <span style="color: red;">זו</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' כגון דנפל</span> בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> דנפול בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> אפשר לצמצם
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי דנפול <span style="color: red;">בזו</span> אחר <span style="color: red;">זו</span> הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כגון דנפיל</span> בבת <span style="color: red;">אח' ור'</span> שמעון סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא' (אי) איפשר</span> לצמצם
<b>CUL: T-S AS 80.28</b>: <span style="color: red;">...................... ..(ב)</span> אי <span style="color: red;">דנפל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">........ ..?אי? נפול זו ?אח?ר זו.. ....... ..נמי</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון דינ..?ל?</span> בבת אחת <span style="color: red;">ור' שמע' [סבר] ....... ..מ' (אי) איפשר</span> לצמצם
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">דנפלי זו</span> אחר <span style="color: red;">זו</span> הכי נמי <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' כגון דנפלו בב?ת?</span> אחת <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..........</span> רב אשי אי <span style="color: red;">דנפיל</span> בזה אחר זה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דנפול בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר לה <span style="color: red;">כר' ...................... איפשר</span> לצמצם

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר בייבם ואח"כ נולד פליג ר"ש בנולד ואח"כ ייבם לא פליג ותרווייהו לרבנן איצטריך ולא זו אף זו קתני תניא כוותיה דרב פפא ותיובתא דר' אושעיא שני אחים בעולם אחד ומת אחד מהם בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר עד שנולד לו אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו ושניה או חולצת או מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר <span style="color: red;">ביבם ואחר כך</span> נולד פליג <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בנולד ואח"כ ייבם לא פליג <span style="color: red;">ותרוייהו</span> לרבנן איצטריך ולא זו אף זו קתני תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא ותיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> אושעיא <span style="color: red;">שנים</span> אחים בעולם אחד ומת אחד מהם בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר עד שנולד לו אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא אמר <span style="color: red;">ביבם ואחר כך</span> נולד פליג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בנולד ואח"כ ייבם לא פליג <span style="color: red;">ותרוייהו</span> לרבנן איצטריך ולא זו אף זו קתני תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא ותיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> אושעיא שני אחים בעולם אחד ומת אחד מהם בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק <span style="color: red;">לעשו'</span> בה מאמר עד שנולד לו אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בייבם <span style="color: red;">ולבסוף</span> נולד פליג <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בנולד <span style="color: red;">ואחר כך</span> ייבם לא פליג <span style="color: red;">ותרוייהו</span> לרבנן <span style="color: red;">אצטריך</span> ולא זו אף זו קתני תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא <span style="color: red;">ותיובתי'</span> דר' <span style="color: red;">אושעיה</span> שני <span style="color: red;">אחין</span> בעולם אחד ומת אחד מהם בלא <span style="color: red;">וולד</span> ועמד השני לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות בה מאמר <span style="color: red;">[ביבמתו]</span> עד שנולד לו אח ומת <span style="color: red;">הראשון</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' ביבם ולבסוף</span> נולד פליג <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בנולד <span style="color: red;">ולבסוף</span> ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמע' ותרוייהו</span> לרבנן <span style="color: red;">אצטריך</span> ולא זו אף זו קתני תניא כוותיה דרב פפא <span style="color: red;">ותיובתי' דרב</span> אושעיא שני <span style="color: red;">אחין</span> בעולם אחד ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות עד שנולד לו אח ומת <span style="color: red;">הראשנה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו ושניה <span style="color: red;">[או]</span> חולצת <span style="color: red;">(?ולא?)[או] מתייבמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' ביבם ואחר כך</span> נולד פליג <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בנולד <span style="color: red;">ואחרכך</span> ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעון ותרוויהו</span> לרבנן <span style="color: red;">איצט' ליה</span> ולא זו אף זו קתני תניא כוותיה דרב פפא ותיובתא דר' אושעיא שני אחים בעולם אחד ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> בלא ולד ועמד <span style="color: red;">השיני</span> הזה לעשות מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span> ולא הספיק לעשות מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span> עד שנולד לו אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו <span style="color: red;">של'</span> היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' מיבם ולבס..נולד</span> פליג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בנולד <span style="color: red;">ואחרכ'</span> ייבם לא פליג <span style="color: red;">ותרווהו לרבנ' אצטרי' לא</span> אף זו קתני תניא <span style="color: red;">כוות'</span> דרב פפא <span style="color: red;">ותיובת'</span> דר' <span style="color: red;">הושע'</span> שני <span style="color: red;">אחי בעול' ואחד מת</span> אחד <span style="color: red;">מהן</span> בלא <span style="color: red;">וולד</span> ועמד <span style="color: red;">השיני</span> הזה <span style="color: red;">לעשו'</span> מאמר ביבמתו ולא <span style="color: red;">הספי' לעשו'</span> מאמר עד שנולד לו אח ומת <span style="color: red;">הראשנ'</span> יוצאה <span style="color: red;">משו'</span> אשת אחיו <span style="color: red;">של' הי' בעולמ' ושניי'</span> או <span style="color: red;">חולצ'</span> או <span style="color: red;">מתייבמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">ורב פאפא אמ' ביבם ולבסוף</span> נולד <span style="color: red;">?פ?ל..שמעון</span> בנולד <span style="color: red;">[ולבסוף] ........ ..?ש?מ?עו?ן ותרויהו ?לר?בנן איצטרי?כ?א ליה ומתניתין כולה רבנן היא</span> ולא <span style="color: red;">?זו?</span> אף זו <span style="color: red;">........... ..?ה?</span> דרב <span style="color: red;">פאפא ותיובתיה דרב הושעיא</span> שני <span style="color: red;">אחין</span> בעולם אחד ומת <span style="color: red;">?א?חד [מהן] .................. ..?לעש?ות מ?אמ?ר</span> ביבמתו ולא הספיק לעשות מאמר <span style="color: red;">ביבמתו</span> עד שנולד <span style="color: red;">[לו אח] ............................. ..?ש?לא</span> היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או <span style="color: red;">מיתיבמת</span>
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ק? ..................................... ..?ת?</span> אחיו שלא <span style="color: red;">........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ורב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' ביבם ולבסוף</span> נולד <span style="color: red;">............</span> בנולד <span style="color: red;">ולבסוף</span> ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמע' ותרוי?הו? לרבנ.. איצט'</span> ולא זו אף זו קתני תניא כוותיה <span style="color: red;">?דר?.. ............... דרב(..) הושעיה</span> שני אחים בעולם אחד ומת אחד מהם בלא ולד <span style="color: red;">עמד</span> השני הזה לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות מאמר <span style="color: red;">בי[ב]מתו</span> עד שנולד לו אח ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצא מש'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' ביבם ולבסוף</span> נולד פליג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בנולד <span style="color: red;">ולבסוף יבם</span> לא פליג <span style="color: red;">....................... לר?בנ?ן</span> איצטריך ולא זו אף זו <span style="color: red;">קא תני[]</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא <span style="color: red;">ותיובתיה דרב</span> אושעיא שני <span style="color: red;">..................... ..?חד?</span> ומת אחד מהם בלא ולד ועמד השני הזה לעשות מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span> ולא הספיק לעשות <span style="color: red;">...................... ..?ש?נולד</span> לו אח ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או <span style="color: red;">.................. ..?י?תיבמת</span>

<b>וילנא</b>: עשה בה מאמר ואח"כ נולד אח או שנולד לו אח ואח"כ עשה בה מאמר ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר ומת הראשונה יוצאה <span style="color: red;">משו'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשה בה <span style="color: red;">מאמ' ואח' כך</span> נולד אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו
<b>מינכן 95</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> אח <span style="color: red;">ומת</span> או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">ראשונה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו
<b>אוקספורד 367</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">הראשנה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו
<b>וטיקן 110–111</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר הראשונה <span style="color: red;">(משו)</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ראשנ' יוצא' ואחרכ'</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחרכ'</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">ראשונ'</span> יוצאה <span style="color: red;">משו' אש' אחי' של' הי' בעול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: עשה <span style="color: red;">[בה] ......................... ..?לו אח? ואחר כך</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">[ומת] ראשונה יוצא</span> משום אשת <span style="color: red;">[אחיו]</span>
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">..?ר? ואחר כך</span> נולד אח או <span style="color: red;">...................... ..?שום?</span> אשת אחיו שלא היה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">(ומת) ואחר כך</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">ראשונה יוצא מש'</span> אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בע'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">................. ..?ו?נה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: ושניה חולצת ולא מתייבמת ר' שמעון אומר ביאתה או חליצתה של אחת מהם פוטרת צרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר ביאתה או חליצתה של אחת מהם פוטרת צרתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר ביאתה או חליצתה של <span style="color: red;">אחד</span> מהם פוטרת צרתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא מתייבמת ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> ביאתה או <span style="color: red;">חליצת</span> של אחת <span style="color: red;">מהן</span> פוטרת צרתה
<b>אוקספורד 367</b>: ושניה חולצת ולא מתייבמת ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> ביאתה או <span style="color: red;">חליצת'</span> של <span style="color: red;">אחד מהן פוטרות</span> צרתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא מתייבמת ר' שמעון <span style="color: red;">[*פרש"י אעשה בה מאמר ואח"כ נולד לו אח קאי וכי חלץ לשנייה אח הראשונה פטור' ממ"נ*] או' ביא[ת']</span> או חליצתה של אחת <span style="color: red;">מהן</span> פוטרת צרתה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ושנייה חולצה</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומר חליצת' או</span> ביאתה של <span style="color: red;">אחד מהן</span> פוטרת צרתה
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">................... ..חולצ?ת ול?א מיתיבמת</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ביאתה או חליצתה <span style="color: red;">שלאחת [מהן]</span>
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">........... ..מ ב.. ..........</span> או חליצתה <span style="color: red;">שלאחת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> ביאתה או חליצתה של אחת <span style="color: red;">מהן</span> פוטרת צרתה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או' ............... ..?ח?ליצתה</span> של אחת <span style="color: red;">מהן</span> פוטרת צרתה

<b>וילנא</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה כנסה ומת ואח"כ נולד לו אח או שנולד לו אח ואח"כ כנסה ומת שתיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום כנסה ונולד לו אח ואח"כ מת שתיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום דברי ר"מ ור' שמעון אומר הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור מייבם לאיזו מהן שירצה או חולץ לאיזו מהן שירצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה כנסה ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או <span style="color: red;">שנולד לו אח ואחר כך</span> כנסה ומת שתיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום כנסה ונולד לו אח <span style="color: red;">אחר כך</span> שתיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור מייבם לאיזו מהן שירצה או חולץ לאיזו מהן שירצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה כנסה ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח <span style="color: red;">שתיה' פטורות מן ההליצה ומן הייבום או נולד</span> לו אח ואח"כ כנסה ומת שתיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום כנסה ונולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת שתיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהית'</span> ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור מייבם <span style="color: red;">לאי זו</span> מהן שירצה או חולץ <span style="color: red;">לאי זו</span> מהן שירצה
<b>מינכן 95</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה <span style="color: red;">צרתה</span> כנסה ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחרכך</span> כנסה ומת שתיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום כנסה ונולד לו אח <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת שתיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ובא ומצאה בהיתר <span style="color: red;">ול(ע)[א] עמד'</span> עליו שעה אחת באיסור מייבם לאיזו שירצה
<b>אוקספורד 367</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה <span style="color: red;">צרתה</span> כנסה ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או <span style="color: red;">שנולד לו אח ואחר כך</span> כנסה ומת שתיהן פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום דברי ר' מאיר</span> כנסה <span style="color: red;">ואחר כך נולד</span> לו אח שתיהן פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור מייבם לאיזו שירצה או חולץ לאיזו שירצה
<b>וטיקן 110–111</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה כנסה ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או <span style="color: red;">שנולד לו אח ואחר כך</span> כנסה ומת שתיהן פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> כנסה <span style="color: red;">ואחר כך נולד</span> לו אח <span style="color: red;">ומת</span> שתיהן <span style="color: red;">פטורו'</span> מן החליצה ומן הייבום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמע' או'</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהיתיר</span> ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור מייבם לאיזו <span style="color: red;">שירצ'</span> או חולץ לאיזו שירצה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: חלץ לבעלת מאמר לא <span style="color: red;">מיפטרה צרתה</span> כנסה ומת <span style="color: red;">ואחרכ'</span> נולד אח או <span style="color: red;">שנול' לו אח ואחרכ'</span> כנסה ומת שתיהן פטורות מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן <span style="color: red;">הייבו'</span> כנסה <span style="color: red;">ואחרכ' נולד</span> לו אח <span style="color: red;">ומת</span> שתיהן <span style="color: red;">פטורו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמע' אומ'</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהית'</span> ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור <span style="color: red;">חולץ זה מייב'</span> לאיזו שירצה
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">................... ..?מ?אמר</span> לא נפטרה צרה כנסה ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או <span style="color: red;">שנולד [לו אח] ................... ..ם פטורות מן החליצה ומן היבום כנסה</span> ונולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת <span style="color: red;">.................. היבום</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> שמעון אומר הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהיתיר [ו]לא [עמדה] ................. מיבם</span> לאיזו שירצה או חולץ לאיזו שירצה
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">.......... ..ד</span> נפטרה צרה <span style="color: red;">[ל]צרה נפטרה ....... ..?ח?</span> או <span style="color: red;">שנולד להם אח (ואחר כך נולד) ..?ן?</span> החליצה ומן <span style="color: red;">היבום (דברי ר' מאיר) ..כנסה ואחר כך נולד להם</span> אח <span style="color: red;">ומת ..... [מאיר] (ממזרת אמ') ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל <span style="color: red;">........ ..?איס?ור מיבם לאי זו</span> מהן שירצה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה <span style="color: red;">צר(ת)ה</span> כנסה ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או <span style="color: red;">שנולד לו אח ואחר כך</span> כנסה ומת שתיהן פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום [כנסה</span> ונולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת שתיהן פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום דב' ר' מא'] דב' ר' מאיר ר' שמע' או'</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהתיר</span> ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור <span style="color: red;">מיבם לאי זו</span> שירצה או חולץ <span style="color: red;">לאי זו</span> שירצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה <span style="color: red;">[לצרה נפטרה בעל?ת? מאמר כנסה] [?ו?..?ת? ואחר כך</span> נולד לו אח או <span style="color: red;">שנולד] [ש]נולד לו אח ואחר כך ................ ..?ש?תיהן פטורות מן החליצה ומן היבום כנסה ואחר כך נולד</span> לו אח <span style="color: red;">[ומת]</span> שתיהן פטורות מן החליצה <span style="color: red;">................. ..ברי ר' מאיר ר' שמע' או'</span> הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור <span style="color: red;">מיבם .................... ..?א?ו</span> חולץ לאיזו שירצה

<b>וילנא</b>: הא בבא דסיפא למאן קתני לה אילימא לר' מאיר קתני לה מכדי לא שני ליה לרבי מאיר בין ייבם ואח"כ נולד בין נולד ואח"כ ייבם לערבינהו ולתנינהו אלא לאו רבי שמעון ובייבם ואח"כ נולד פליג בנולד ואחר כך ייבם לא פליג ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא בבא דסיפא למאן קתני לה <span style="color: red;">אילמא</span> לר' מאיר קתני לה מכדי לא שני ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בין <span style="color: red;">יבם ואחר כך</span> נולד בין נולד <span style="color: red;">ואחר כך</span> ייבם <span style="color: red;">ליערבי' וליתנינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בייב' ואחר כך</span> נולד <span style="color: red;">פלי'</span> בנולד ואחר כך <span style="color: red;">ייב'</span> לא <span style="color: red;">פלי'</span> ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא בבא למאן קתני לה <span style="color: red;">אילמ'</span> לר' מאיר קתני לה מכדי לא שני <span style="color: red;">לי' לר' לר' מאי'</span> בין <span style="color: red;">יבם ואחר כך</span> נולד בין נולד <span style="color: red;">ואחר כך</span> ייבם <span style="color: red;">ליערבי' וליתנינהו</span> אלא רבי שמעון <span style="color: red;">בייבם ואחר כך</span> נולד פליג בנולד ואחר כך ייבם לא פליג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> בבא דסיפא למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לר' מאיר מכדי לא שני ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בין ייבם <span style="color: red;">ולבסוף</span> נולד בין נולד <span style="color: red;">ולבסוף</span> ייבם <span style="color: red;">ליערבינהו וליתנינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון וש"מ בייבם ולבסוף נולד הוא דפליג ר'</span> שמעון בנולד <span style="color: red;">ולבסוף</span> ייבם לא פליג ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">האי</span> בבא <span style="color: red;">דסיפ'</span> למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לר' מאיר מכדי לא שני ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בין <span style="color: red;">יבם ולבסוף</span> נולד בין נולד <span style="color: red;">ולבסוף יבם</span> לערבינהו <span style="color: red;">וליתנינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע' ובמיבם ולבסוף נולד הוא דפליג ובנולד ולבסוף יבם</span> לא פליג ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הך</span> בבא דסיפא למאן קתני לה אילימא לר' מאיר מכדי לא שני <span style="color: red;">ל' ר'</span> מאיר בין ייבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד בין <span style="color: red;">נול' ואחר כך</span> ייבם <span style="color: red;">[2]ליתנינהו [1]וליערבינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע' ביבם ואחר כך [נולד]</span> פליג בנולד <span style="color: red;">ואח'</span> כך ייבם לא פליג <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">האי</span> בבא דסיפא למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לר' מאיר מכדי לא שני ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בין ייבם <span style="color: red;">ולבסוף</span> נולד בין <span style="color: red;">[נולד] ולבסוף</span> ייבם <span style="color: red;">לער?ב?י?נהו ול?.. ............ וש"מ בייב' ולבסוף נולד הו.. ר' שמעו'</span> בנולד <span style="color: red;">ולבסו' יבם ... ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">האי באבא</span> דסיפא למאן <span style="color: red;">................. ..מיכדי</span> לא שני ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בין ייבם <span style="color: red;">ולבסוף</span> נולד בין נולד <span style="color: red;">ולביסוף</span> ייבם <span style="color: red;">.......................... ..?ו?ן [ו]שמעת מינה ביבם ולבסוף נולד פליג ר' שמעו?ן</span>
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">....................... ..ה</span> אילימא לר' מאיר <span style="color: red;">.................................. ליערבי ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">האי באבא דסיפה</span> למאן <span style="color: red;">קתאני</span> לה <span style="color: red;">אולימ'</span> לר' מאיר מכדי לא שני ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בין ייבם <span style="color: red;">ולבסוף</span> נולד <span style="color: red;">ובין</span> נולד <span style="color: red;">ולבסוף</span> ייבם <span style="color: red;">ליערבינהי וליתננהי</span> אלא <span style="color: red;">לא לר' שמע' איצטריך היא ושמע מינה ביבם ולבסוף נולד פליג ר' שמע' ובנולד ולבסוף</span> ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמע' שמע מינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">האי</span> בבא <span style="color: red;">?דס?י?פא [(................................)]</span> למאן <span style="color: red;">קא תני</span> לה אילימא לר' מאיר מכדי לא שני <span style="color: red;">.................</span> בין <span style="color: red;">יבם ולבסוף</span> נולד בין נולד <span style="color: red;">ולבסוף יבם לערבינהי ולתנינהי</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמע' וביבם ולבסוף ........................ ..?א?בל נולד ולבסוף יבם</span> לא פליג <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר עמד השני לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שנולד לו אח ומת ראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו ושניה או חולצת או מתייבמת מאי עמד ומאי לא הספיק אי עבד עבד ואי לא עבד לא עבד אלא עמד מדעתה ולא הספיק מדעתה אלא בעל כרחה ודלא כרבי דתניא העושה מאמר ביבמתו שלא מדעתה ר' אומר קנה וחכ"א לא קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עמד השני <span style="color: red;">לעשו' מאמ'</span> ביבמתו ולא <span style="color: red;">הספי' לעשו'</span> מאמר ביבמתו עד שנולד לו אח ומת ראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת מאי עמד ומאי לא הספיק אי עבד עבד ואי לא עבד לא עבד אלא עמד מדעתה ולא הספיק <span style="color: red;">מדעת'</span> אלא בעל כרחה ודלא <span style="color: red;">כר' דתני' העוש'</span> מאמר ביבמתו שלא מדעתה ר' אומר קנה <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> לא <span style="color: red;">קנו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר עמד השני לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק <span style="color: red;">לעשו'</span> מאמר ביבמתו עד שנולד לו אח ומת ראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או <span style="color: red;">חולצ'</span> או מתייבמת מאי עמד ומאי לא הספיק אי עבד עבד ואי לא עבד לא עבד אלא עמד מדעתה ולא הספיק מדעתה אלא בעל כרחה ודלא <span style="color: red;">כר' דתני העוש'</span> מאמר ביבמתו שלא מדעתה <span style="color: red;">רבי</span> אומר קנה <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> לא קנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עמד השני <span style="color: red;">הזה</span> לעשות מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span> ולא הספיק לעשות <span style="color: red;">בה</span> מאמר עד שנולד לו אח ראשונה יוצאה משום <span style="color: red;">אשת</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> או חולצת או מתייבמת מאי עמד ומאי לא הספיק אי עבד עבד <span style="color: red;">אי</span> לא עבד לא עבד עמד מדעתה ולא הספיק מדעתה אלא בעל <span style="color: red;">כרח[י]ה אלא כר'</span> דתניא העושה מאמר ביבמתו שלא <span style="color: red;">מדעת</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמים או'</span> לא קנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עמד השני <span style="color: red;">לעשו' מאמ'</span> ולא הספיק <span style="color: red;">כו'</span> מאי עמד ומאי לא הספיק אי עבד עבד <span style="color: red;">אי</span> לא עבד לא עבד עמד <span style="color: red;">מדעת' לא</span> הספיק <span style="color: red;">מדעת'</span> אלא בעל <span style="color: red;">כרח' ולא כר' דתני'</span> העושה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו שלא <span style="color: red;">מדעת'</span> ר' <span style="color: red;">או' קנ' וחכמ' או'</span> לא <span style="color: red;">קנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עמד <span style="color: red;">השיני הזה</span> לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק <span style="color: red;">וכו'</span> מאי עמד ומאי לא הספיק אי עבד עבד <span style="color: red;">אי</span> לא עבד לא עבד עמד מדעתה ולא הספיק <span style="color: red;">לעשות</span> מדעתה אלא בעל <span style="color: red;">כורחה</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא העושה מאמר ביבמתו <span style="color: red;">של'</span> מדעתה ר' <span style="color: red;">או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא קנה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עמד השני <span style="color: red;">[ה..] ... בה</span> מאמר ביבמתו <span style="color: red;">ולא ה.. ..... לעשות בה מאמר</span> עד <span style="color: red;">ש.. ......</span> לו אח ומת <span style="color: red;">ראשנ' יוצא' ......</span> ומאי לא הספיק אי עבד <span style="color: red;">......</span> לא עבד לא עבד עמד <span style="color: red;">מ.. ......</span> הספיק מדעתה <span style="color: red;">אל'</span> בעל <span style="color: red;">....... דלא כר'</span> דתניא <span style="color: red;">הע.. ....... ממאמר</span> ביבמתו שלא <span style="color: red;">........</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמ' או' לא.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">בנ?ולד ולביסוף [יבם] ................... ..?נ?ה ?א?מ'</span> מר עמד השני <span style="color: red;">הזה</span> לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק <span style="color: red;">.................... ..ד</span> לו אח ומת <span style="color: red;">הראשנה כול'</span> מאי עמד ומאי לא הספיק אי עבד עבד <span style="color: red;">[אי] ......................</span> ולא הספיק <span style="color: red;">מדעתו</span> אלא בעל <span style="color: red;">כורחו ו[ד]לא כר'</span> דתניא העושה מאמר <span style="color: red;">....................... ..כמ' אומ'</span> לא קנה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר עמד השני <span style="color: red;">הזה</span> לעשות מאמר ביבמתו ולא הספיק לעשות <span style="color: red;">בה</span> מאמר ביבמתו עד שנולד <span style="color: red;">להם</span> אח ומת <span style="color: red;">הראושנה יוצא מש'</span> אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בע' ושנייה</span> או חולצת או <span style="color: red;">מתיב'</span> מאי עמד <span style="color: red;">............. ..הספיק</span> אי עבד עבד ואי לא עבד לא עבד <span style="color: red;">..א</span> עמד מדעתה ולא הספיק מדעתה אלא בעל <span style="color: red;">כורח' ........... ..ר'</span> דתניא העושה מאמר ביבמתו שלא מדעתה <span style="color: red;">קנה דב'</span> ר' <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא קנה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עמד השני <span style="color: red;">הזה</span> לעשות מאמר ביבמתו <span style="color: red;">....................... ..?ת? בה מאמר</span> מאי עמד ומאי לא הספיק אי עבד עבד <span style="color: red;">אילא</span> עבד לא עבד עמד <span style="color: red;">.........................</span> מדעתה אלא בעל <span style="color: red;">כורחה</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא העושה מאמר ביבמתו שלא <span style="color: red;">מדעת</span> ר' <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' גמר מביאה דיבמה מה ביאה דיבמה בעל כרחה אף קדושין דיבמה בעל כרחה ורבנן גמרי מקדושין דעלמא מה קדושין דעלמא מדעתה אף קדושין דיבמה מדעתה במאי קמיפלגי מר סבר מילי דיבמה ממילי דיבמה הוה ליה למילף ומר סבר מילי דקדושין ממילי דקדושין הוה ליה למילף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">דרבי גמ'</span> מביאה דיבמה מה ביאה דיבמה בעל כרחה אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה בעל כרחה ורבנן גמרי <span style="color: red;">מקידושין דעלמ'</span> מה <span style="color: red;">קידושין</span> דעלמא מדעתה אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה מדעתה במאי קמיפלגי מר סבר מילי דיבמה ממילי דיבמה הוה ליה למילף ומר סבר מילי <span style="color: red;">דקידושין</span> ממילי <span style="color: red;">דקידושין</span> הוה ליה למילף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט <span style="color: red;">דרבי</span> גמר מביאה דיבמה מה ביאה דיבמה בעל כרחה אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה בעל כרחה <span style="color: red;">ורבנ'</span> גמרי <span style="color: red;">מקידושין דעלמ'</span> מה <span style="color: red;">קידושין</span> דעלמא מדעתה אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה מדעתה במאי קמיפלגי מר סבר מילי דיבמה ממילי דיבמה הוה ליה למילף ומר סבר מילי <span style="color: red;">דקידושין</span> ממילי <span style="color: red;">דקידושין</span> הוה ליה למילף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' גמר מביאה דיבמה מה ביאה דיבמה <span style="color: red;">על</span> כרחה אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה <span style="color: red;">על</span> כרחה <span style="color: red;">ורבנ'</span> גמרי מקדושין <span style="color: red;">דעלמ'</span> מה קדושין <span style="color: red;">דעלמ'</span> מדעתה אף קדושין דיבמה מדעתה במאי קמיפלגי מר סבר מילי דיבמה ממילי דיבמה הוה ליה למילף ומר סבר <span style="color: red;">קדושין מקדושין</span> הוה ליה למילף
<b>אוקספורד 367</b>: מ"ט דר' גמר מביאה דיבמה מה ביאה דיבמה בעל כרחה אף קדושין דיבמה בעל <span style="color: red;">כרח'</span> ורבנן גמרי מקדושין דעלמא מה קדושין דעלמא מדעתה אף קדושין דיבמה מדעתה במאי קמיפלגי מר סבר מילי דיבמה ממילי דיבמה הוה ליה למילף ומר סבר <span style="color: red;">קדושין מקדושין</span> הוה ליה למילף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' גמר מביאה דיבמה מה ביאה דיבמה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה בעל כרחה ורבנן <span style="color: red;">גמר' מקידוש'</span> דעלמא <span style="color: red;">[מה קידושין דעלמא]</span> מדעתה אף <span style="color: red;">קידו'</span> דיבמה מדעתה במאי <span style="color: red;">קמיפל'</span> מר סבר מילי דיבמה ממילי דיבמה הוה <span style="color: red;">ל'</span> למילף ומר סבר <span style="color: red;">קידושין מקידושין</span> הוה <span style="color: red;">[ליה]</span> למילף
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' גמר <span style="color: red;">(מבא').. .......</span> דיבמה מה ביאה <span style="color: red;">דיבמ.. ........ כורחה</span> אף <span style="color: red;">קידושי' דיב.. ....... כורח' ורבנ'</span> גמרי <span style="color: red;">מקידו.. ........</span> מה <span style="color: red;">קידוש' דעלמ' מדעת' ....... דיבמ' מידעת'</span> במאי <span style="color: red;">ק?מ?.. ......</span> סבר מילי דיבמה <span style="color: red;">ממלי ד.. .......</span> ליה למילף ומר סבר <span style="color: red;">קיד.. .......</span> הוה ליה למילף
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">מדעתה אין</span> בעל <span style="color: red;">כורחה לא ורבי</span> מילי דיבמה ממילי דיבמה הוה ליה למילף <span style="color: red;">ורבנן קידושין מקידושין</span> הוה <span style="color: red;">להו</span> למילף
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' גמר מביאה דיבמה מה ביאה <span style="color: red;">[דיבמ..] ..................... ..דיבמה</span> בעל <span style="color: red;">כורחה</span> ורבנן גמרי <span style="color: red;">מקידושין</span> דעלמא מה <span style="color: red;">קידושין ..................... ..?ל?א</span> אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה <span style="color: red;">מ?ד?עתה אין בעל כורחה לא</span> במאי <span style="color: red;">קא ....................... ..י</span> דיבמה הוה ליה למילף
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מאי טע' [ד]רבי</span> גמר מביאה דיבמה מה ביאה דיבמה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> ורבנן גמרי <span style="color: red;">מקדוש' דעלמ'</span> מה <span style="color: red;">קידושין דעלמ'</span> מדעתה <span style="color: red;">אין בעל כורחה לא</span> אף <span style="color: red;">קידושין דיבמ'</span> מדעתה <span style="color: red;">אין בעל כורחה לא במאיי קא מיפלגי</span> מר סבר מילי דיבמה <span style="color: red;">מימלי</span> דיבמה הוה ליה למילף ומר סבר מילי <span style="color: red;">קידושין מקדו'</span> הוה ליה למילף
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.............................. מאי טעמיה</span> דר' גמר מביאה דיבמה מה ביאה דיבמה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> אף <span style="color: red;">קידושין ...................................... ..?י? מקידושין</span> דעלמא מה <span style="color: red;">קידושין</span> דעלמא מדעתה אף <span style="color: red;">קידושין</span> דיבמה <span style="color: red;">.............................................</span> מילי דיבמה ממילי דיבמה הוה ליה למילף ומר סבר <span style="color: red;">קידושין מקידושין</span>

<b>וילנא</b>: עשה בה מאמר ואח"כ נולד לו אח או שנולד לו אח ואח"כ עשה בה מאמר ומת ראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו ושניה חולצת ולא מתייבמת ר"ש אומר ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עש'</span> בה <span style="color: red;">מאמ' ואחר כך</span> נולד לו אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> ראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">ר' שמעון או' ביא'</span> או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר ראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">ר' שמעון או' ביאת'</span> או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה
<b>מינכן 95</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או <span style="color: red;">נולד</span> לו אח <span style="color: red;">ואחרכך</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">הראשונה</span> יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה
<b>אוקספורד 367</b>: עשה מאמר
<b>וטיקן 110–111</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">הראשו' יוצ'</span> משום אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעול' ושנייה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתייב' ר' שמ' או'</span> ביאתה או <span style="color: red;">חליצ'</span> של אחת מהן פוטרת צרתה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: עשה <span style="color: red;">בה.. ...... ואחר כך</span> נולד לו אח או <span style="color: red;">.......</span> אח <span style="color: red;">ואחרכ'</span> עשה בה <span style="color: red;">מא.. ...... הראשו' יוצא' משו' אש' ..... הי' בעולמ' ושניי'</span> חולצת <span style="color: red;">ו.. ..... ר' שמע' או' ביאת'</span> או <span style="color: red;">חלי.. .....</span> אחת מהן פוטרת <span style="color: red;">צרת..</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ר' שמע' אומ'</span> ביאתה או חליצתה <span style="color: red;">שלשנייה</span> פוטרת צרתה
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">ומר סבר מילי [ד]קידושין ממילי דקידושין ................... ..?מ?ר ואחר כך</span> נולד לו אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ו?א?חר כך</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">....................</span> שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ושנייה חו?ל?צת ..לא מיתיבמת ר' ?ש?מעון או.. .................. ..מה.. פ..רת</span> צרתה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: עשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">ראושנה יוצא</span> משום אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעול' והשנייה חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתיב' ר' שמע' או'</span> ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................................... כך</span> נולד לו אח או שנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר ראשונה <span style="color: red;">יוצ' ................................................. ..עולמו ושנ[י]יה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת ר' שמע' או'</span> ביאתה או חליצתה של

<b>וילנא</b>: ר"ש אהייא קאי אילימא אנולד לו אח ואח"כ עשה בה מאמר הא אמרת בנולד ולבסוף ייבם לא פליג ר"ש אלא אעשה בה מאמר ואח"כ נולד לו אח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אהייא קאי אילימא אנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר הא אמרת בנולד ולבסוף ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא אעשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אהייא קאי אילימא אנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר הא אמרת בנולד ולבסוף ייבם לא פליג <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אלא אעשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אהייא קאי <span style="color: red;">אילימ'</span> אנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">והא</span> אמרת בנולד ולבסוף <span style="color: red;">יבם</span> לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא אעשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אהייא קאי <span style="color: red;">אילימ'</span> אנולד לו אח ואח"כ עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> הא אמרת בנולד ולבסוף <span style="color: red;">יבם</span> לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא אעשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> הא אמרת בנולד <span style="color: red;">ואחר כך</span> ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אלא אעשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אומ' [א]היא</span> קאי <span style="color: red;">אילימ' א.. ...... .............. ..?עש?.. ...... ..?ה? מאמ?ר?.. ..... ..... ..ה</span> בה מאמר <span style="color: red;">ואחו'</span> נולד לו <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אהייא <span style="color: red;">אי לימא</span> אנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר הא אמרת בנולד ולבסוף <span style="color: red;">יבם</span> לא פליג <span style="color: red;">ר' שמע' אילא יעשה ?[?י?אעשה] בה</span> בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אהייא <span style="color: red;">?ק?.. ...... איל?ימא?</span> אנולד לו אח <span style="color: red;">..... ................... א..?ת? ב?נו?לד</span> ולבסוף ייבם לא פליג <span style="color: red;">ר' ש?מ?עון א..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אהיא</span> קאי <span style="color: red;">אולימא</span> אנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר הא אמרת בנולד ולבסוף ייבם לא <span style="color: red;">פליג(י)[ר'] שמע'</span> אלא אעשה בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו אח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> קאי אילימא אנולד לו אח <span style="color: red;">ואחר כך</span> עשה בה מאמר הא אמרת בנולד <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?ה</span> בה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נולד לו <span style="color: red;">אח[\?]</span>

<b>וילנא</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה מ"ט משום דהואי צרה ודאי ובעלת מאמר ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי יתיב רב מנשה בר זביד קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר מאי טעמא דר"ש מ"ט דר"ש כדאמר טעמא הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דהואי <span style="color: red;">צרת</span> ודאי ובעלת מאמר ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי יתיב רב מנשה בר זביד קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> מ"ט <span style="color: red;">דרבי שמעון כדא'</span> טעמא הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה <span style="color: red;">מאי טעמה</span> משום דהואי <span style="color: red;">צרת</span> ודאי ובעלת מאמר ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי יתיב רב מנשה בר זביד <span style="color: red;">קמי'</span> דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' מה</span> טעמא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> מ"ט <span style="color: red;">דרבי שמעון בדא'</span> טעמא הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה <span style="color: red;">צרתה מאי טעמ' הויא</span> צרה ודאי ובעלת מאמר ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי יתיב רב <span style="color: red;">מנשיא</span> בר זביד קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון מאי טעמ' כדקאמ' טעמי'</span> הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה שעה אחת באיסור
<b>אוקספורד 367</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה מ"ט <span style="color: red;">הוי</span> צרה ודאי ובעלת מאמר ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי יתיב רב <span style="color: red;">מנשיא</span> בר זביד קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא' מ"ט דר' שמע' כדקא' טעמ'</span> הואיל ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת <span style="color: red;">באסור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה <span style="color: red;">מאי טעמ' הויא</span> צרה ודאי ובעלת מאמר ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי יתיב רב <span style="color: red;">מנשיא</span> בר <span style="color: red;">תחליפא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">כהנא</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמ' מאי טעמ' דר' שמע' כדקא'</span> הואיל ובא <span style="color: red;">ומצא' בהיתיר</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..ץ</span> לבעלת מאמר לא <span style="color: red;">מפטר' ....... ..מי טע' הוי'</span> צרה ודאי <span style="color: red;">וב ...... ..מאמר</span> ספק ואין ספק <span style="color: red;">מוצי' ........ ..דאי</span> יתיב רב <span style="color: red;">מנשיא</span> בר <span style="color: red;">...... ..?ק?מיה</span> דרב <span style="color: red;">כהנא</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' ........ דר' שמע' מאי טע' כדקא' ........ ..איל</span> ובא ומצאה בהיתר <span style="color: red;">........ ..דה</span> עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסו'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה <span style="color: red;">צרתה</span> דהואי <span style="color: red;">בעלת</span> מאמר <span style="color: red;">ספיק וצרה ודאי</span> ואין <span style="color: red;">ספיק</span> מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">יתי</span> רב <span style="color: red;">מנישא</span> בר זביד קמיה דרב הונא <span style="color: red;">ויתי קאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' שמע' כי דקאמ' טעמיה</span> הואיל ובא ומצאה בהיתר
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">....................... .................. ..?ת? מ?אמ?ר ?לא ני?פטרה צר?ה? מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">הואי צ.. ................... ............... ..א</span> מידי <span style="color: red;">וד?א?י</span> יתיב <span style="color: red;">ר?ב? מנשיא</span> בר <span style="color: red;">?ז?ב?יד?</span> קמיה <span style="color: red;">דרב.. ...... ..א ו.. ........... .............. ..?מאי ט?עמיה דר' ש?מ?עון ............. טעמיה</span> הואיל <span style="color: red;">ו..א ומצא.. .......... .......... ..חת ב..סור</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: חלץ לבעלת מאמר לא <span style="color: red;">ניפטרה צרתה מאי' טע' דהויא</span> צרה ודאי ובעלת מאמר <span style="color: red;">ספיק</span> ואין <span style="color: red;">ספיק</span> מוציא מידי ודאי יתיב רב <span style="color: red;">מנשיא (קמיה דר)ב[ר]</span> זביד קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע' טע' דר' שמע' כדקאמ' טע'</span> הואיל ומצאה <span style="color: red;">בהתיר</span> ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרה <span style="color: red;">................................................ ..ספק</span> ואין ספק מוציא מידי ודאי יתיב רב <span style="color: red;">מנשיא</span> בר זביד קמיה דרב <span style="color: red;">.................................................</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע' כדקא א' טעמיה</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהיתיר</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא זיקה ומאמר מספקא ליה לר"ש אי ככנוסה דמיא אי לאו ככנוסה דמיא זיקה לחודה מיבעיא מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד מהם ועשה בה שני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות שנאמר ומת אחד מהם יבמה יבא עליה מי שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין רבי שמעון אומר מייבם לאיזהו מהן שירצה וחולץ לשניה יבומי תרוייהו לא דדלמא יש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא זיקה ומאמר מספקא ליה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> אי ככנוסה דמיא אי לאו ככנוסה דמיא זיקה לחודה <span style="color: red;">מבעי'</span> מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד מהם ועשה בה שני מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה מי שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין רבי שמעון <span style="color: red;">אומ' מייב' לאיזו</span> מהן שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה</span> יבומי תרוייהו לא <span style="color: red;">דדילמא</span> יש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא <span style="color: red;">זיקא</span> ומאמר <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> אי <span style="color: red;">ככנוס'</span> דמיא אי לאו ככנוסה דמיא זיקה <span style="color: red;">לחוד' מיבעי'</span> מאי היא דתנן שלשה אחין <span style="color: red;">נשואי'</span> שלש נשים נכריות ומת אחד מהם ועשה בה שני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מייבם <span style="color: red;">לאיזו</span> מהן שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה</span> יבומי תרוייהו לא <span style="color: red;">דדילמא</span> יש
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא זיקה ומאמר <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אי ככנוסה אי לאו ככנוסה דמיא זיקה לחודה מיבעיא מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> ועשה בה <span style="color: red;">השני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני <span style="color: red;">יבמים ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מייבם <span style="color: red;">לאיזו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה ייבומי</span> תרוייהו לא <span style="color: red;">דדילמ' ככניסה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא <span style="color: red;">זיק'</span> ומאמר מספקא ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אי <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">אי לא ככניס' דמיא זיקא</span> לחודה מיבעיא מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלשה אחין <span style="color: red;">נשואי'</span> שלש נכריות ומת אחד מהם ועשה בה <span style="color: red;">השני</span> מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת אחד מהם יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כו [........ ..יבם לאיזה</span> שירצה <span style="color: red;">........ ..?ץ? לשנייה] [ל]שניה[|] יבמי</span> תרוייהו לא <span style="color: red;">דילמא</span> יש
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא זיקה ומאמר מספקא ליה <span style="color: red;">לר' שמ' *פ"ב כיצד אשת* *אחיו*</span> אי ככנוסה דמיא אי לאו ככנוסה דמיא <span style="color: red;">(אי לא)</span> זיקה לחודה מיבעיא מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש <span style="color: red;">(אחיות)</span> נשים נכריות ומת אחד <span style="color: red;">מה(ן)[ם]</span> ועשה בה <span style="color: red;">השיני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מה(ן)[ם]</span> יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ר' שמע' או' מייב' לאיזו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה</span> יבומי <span style="color: red;">תרוויהו</span> לא <span style="color: red;">דדילמ' ככנוסה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: מתקיף <span style="color: red;">ל?ה?.. .....................</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אי <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">ככניסה</span> דמיא <span style="color: red;">זיקא ל.. ....................... ?א?חין</span> נשואין שלש נכריות ומת אחד מהם ועשה בה <span style="color: red;">השיני מא.. ...................... שנ'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא <span style="color: red;">?ש?.. .................... מיבם לאיזו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה בשלמא</span> יבומי <span style="color: red;">תרויה?י?</span> לא
<b>Mosseri: II 44.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">זוקה</span> ומאמר <span style="color: red;">מספי?קא?.. ......................</span> מאי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא <span style="color: red;">זיקא</span> ומאמר מספקא ליה <span style="color: red;">לר' שמע' או</span> ככנוסה דמיא <span style="color: red;">או</span> לאו ככנוסה דמיא <span style="color: red;">זיקא</span> לחודה <span style="color: red;">מביא</span> מאי היא דתנן שלשה אחין נשואין שלש נשים נכריות ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> ועשה בה <span style="color: red;">השני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמ' שנ'</span> יבמה <span style="color: red;">יבוא</span> עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני <span style="color: red;">יבמים ר' שמע' או' מיבם לאי זו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה ותרויהו מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">מיבם דדילמא</span> יש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מתקיף לה רב יוסף השתא <span style="color: red;">זיקא</span> ומאמר <span style="color: red;">מספק.. .................................................. דמיא זיקא</span> לחודה <span style="color: red;">מבעיא</span> מאי היא דתנן שלשה <span style="color: red;">נשים</span> אחין <span style="color: red;">..................................................</span> ועשה בה <span style="color: red;">השיני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מיתיבמות ש.. ..................................................</span> זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת שני יבמין <span style="color: red;">ר' שמע' או' מיבם .................................................. תרויהו</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> יש

<b>וילנא</b>: אלא מאי טעמא דרבנן אמר קרא ולקחה לו לאשה ויבמה עדיין יבומים הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי טעמא דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומי</span> הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מה</span> טעמא דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומי</span> הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>מינכן 95</b>: אלא מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומין</span> הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">מ"ט דרבנ' א' קר' ויבמ'</span> עדיין <span style="color: red;">יבומין הראשני'</span> עליה <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתנ' כנס'</span> הרי היא כאשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומין</span> הראשונים עליה אלא <span style="color: red;">הדתנן</span> כנסה הרי היא כאשתו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">......... ..טע' דרבנ' אמ'</span> קרא ויבמה <span style="color: red;">......... ..בומין ראשוני'</span> עליה <span style="color: red;">אי ר' ......... ..אי הכי תבעי חליצ' אל' (תנן) ........ ..דתנן</span> כנסה <span style="color: red;">הוי</span> היא <span style="color: red;">כאשת'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבמה <span style="color: red;">עד אין יבומין הראשנים</span> עליה <span style="color: red;">ואילא</span> הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: אלא <span style="color: red;">?מ?אי טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' ?ק?רא ויבמ?ה? עדאין יבומ.. ....... ..לא ?ה?א</span> דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבמה <span style="color: red;">עדאין ייבומין</span> הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................................... ..אלא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">יבומין</span> הראשונים עליה <span style="color: red;">...............................................</span>

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: זיקה והוו שני יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא ואיפטור אידך לא דדלמא אין זיקה ככנוסה והוו להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא מספקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זיקה והוו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא ואיפטור אידך לא <span style="color: red;">דדילמא</span> אין זיקה <span style="color: red;">בכנוסה</span> והוו להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא מספקא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זיקה והוו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא ואיפטור אידך לא <span style="color: red;">דדילמ'</span> אין זיקה ככנוסה והוו להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא <span style="color: red;">מספק'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמיא דהויא להו שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא <span style="color: red;">ואיפטורי</span> אידך לא <span style="color: red;">דדילמא לאו</span> ככנוסה <span style="color: red;">דמיא והויא</span> להו שתי יבמות הבאות משני בתים <span style="color: red;">אלמ'</span> מספקא ליה
<b>אוקספורד 367</b>: זיקה <span style="color: red;">והויא לה שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא <span style="color: red;">ואיפטורי</span> אידך <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> אין זיקה <span style="color: red;">והויא</span> להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא מספקא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דמיא ??(ד)[ו]?הויין ליה שתי</span> יבמות הבאות מבית <span style="color: red;">אחר</span> יבומי חדא <span style="color: red;">ואיפט'</span> אידך לא <span style="color: red;">דדיל' לא</span> ככנוסה <span style="color: red;">דמיא והוויין (ו)[ל]הי</span> שתי יבמות הבאות <span style="color: red;">(ממקום אחד) משתי בתי' [אלמא מספק'</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">ד?י?.. ......................</span> הבאות מבית <span style="color: red;">אח?ד? י?ב?ומי</span> חדא <span style="color: red;">ו(ל)[א]יפטורי</span> אידך לא <span style="color: red;">ד?ל?.. .................................</span> משני בתים אלמא מספקא <span style="color: red;">ל?י?ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">זיקא והויא להו שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד יבומי חדא <span style="color: red;">ואיפטורי</span> אידך <span style="color: red;">(נמי לא) דדילמא</span> אין <span style="color: red;">זיקא והויא</span> להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא מספקא ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">זיקא ?[?כ?כניסה דמיא] והוין להו שתי</span> יבמות הבאות מבית <span style="color: red;">אח?ד?.. .................................................</span> אין <span style="color: red;">זיקא [לאו ככניסה דמיא] והוין</span> להו שתי יבמות הבאות משני בתים אלמא <span style="color: red;">מספק.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לכל דבר ואמר רבי יוסי בר חנינא מלמד שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי לימא ויבמה עדיין יבומין הראשונים עליה ותיבעי חליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכל דבר ואמר רבי יוסי בר חנינא מלמד <span style="color: red;">שמגרש' בנט</span> ומחזירה התם נמי לימא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומין הראשוני' עלי'</span> ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> חליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לכל דבר ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא מלמד <span style="color: red;">שמגרש'</span> בגט ומחזירה <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומין</span> הראשונים עליה ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> חליצה
<b>מינכן 95</b>: לכל דבר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי <span style="color: red;">לימ'</span> ויבמה עדיין יבומין הראשונים עליה ותיבעי חליצה
<b>אוקספורד 367</b>: לכל דבר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">לימ' ויבמ' ועדין</span> יבומין <span style="color: red;">הראשנים</span> עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: לכל דבר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חני' לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי <span style="color: red;">נימא</span> עדיין יבומין הראשונים עליה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">.......... וא'ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' לומר ......... ..ש'</span> בגט <span style="color: red;">ומחזיר'</span> התם נמי <span style="color: red;">......... ..מ'</span> עדיין יבומין <span style="color: red;">הראשני' ......... ..תיבעי ?מ?צ?ה חליצ'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: לכל דבר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי לימא ויבמה <span style="color: red;">עד אן</span> יבומין <span style="color: red;">הראשונין</span> עליה
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: לכל דבר <span style="color: red;">ואמר?י?נן ?ל?כל דבר למאי..?כת?.. ................. ..?גר?שה ?בג?ט ומ..זירה</span> התם נמי לימא ויבמה <span style="color: red;">?וע?דאין ..?מ?..ן ה?רא?.. ..... ..?נ?ים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לכל דבר <span style="color: red;">ואמרינן למאי הילכ' ואמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי לימא <span style="color: red;">ויב.. ........... אין ייבומין</span> הראשונים עליה ותיבעי חליצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לכל דבר <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי <span style="color: red;">לי?מא?</span>

<b>וילנא</b>: שאני התם דאמר קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה נעשית כאשתו לכל דבר אי הכי הכא נמי הא כתב רחמנא ויבמה ומה ראית מסתברא שדי היתירא אהיתירא ושדי איסורא אאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאם</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה נעשית כאשתו לכל דבר אי הכי הכא נמי הא כתב רחמנא ויבמה ומה ראית מסתברא שדי <span style="color: red;">היתר אהיתירה</span> ושדי איסורא <span style="color: red;">אאיסורה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאני <span style="color: red;">הת' דא' קר'</span> ולקחה לו לאשה כיון שלקחה <span style="color: red;">נעשי'</span> כאשתו אי הכי הכא נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ויבמה ומה ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> שדי <span style="color: red;">היתר אהיתירה</span> ושדי <span style="color: red;">איסור' אאיסורה</span>
<b>מינכן 95</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולקחה לו <span style="color: red;">לאש'</span> כיון שלקחה נעשית כאשתו אי הכי הכא נמי הא כתב רחמנא ויבמה ומה ראית מסתברא שדי <span style="color: red;">התירא</span> אהיתירא ושדי איסורא אאיסורא
<b>אוקספורד 367</b>: שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">ולקח'</span> לו <span style="color: red;">לאש'</span> כיון שלקחה <span style="color: red;">נעש'</span> כאשתו אי הכי <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">רבי רחמנ' ויבמ' מה</span> ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> שדי היתירא <span style="color: red;">אהיתיר' שדי איסור' אאיסור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שאני <span style="color: red;">הכא דא'</span> קרא ולקחה לאשה כיון שלקחה <span style="color: red;">נעשת</span> כאשתו לכל דבר אי הכי הכא נמי הא <span style="color: red;">רבי רחמ'</span> ויבמה <span style="color: red;">(מס)</span> ומה ראית מסתברא שדי היתירא אהיתירא <span style="color: red;">ואיסורא</span> אאיסורא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ש[א]ני ........ ..א'</span> קרא <span style="color: red;">ולקח'</span> לו <span style="color: red;">לאש'</span> כיון <span style="color: red;">......... ..הרי היא</span> כאשתו לכל דבר <span style="color: red;">........ ..הכא</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">........ ..?מ?ה</span> ראית <span style="color: red;">מסתבר' ש.. ....... ........ ..לא ש.. ..... ..ה</span> היתירא <span style="color: red;">אהיתיר' ........ ..סור' אאיסור</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ' ק?ר?א</span> ולקחה לו לאשה כיון <span style="color: red;">שלקחה הרי היא</span> כאשתו לכל דבר אי הכי הכא נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> ויבמה ומה ראית שדי היתירא אהיתירא <span style="color: red;">ואיסורא</span> אאיסורא
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">........................ ..ה</span> לו <span style="color: red;">לא?ש?ה</span> כיון שלקחה <span style="color: red;">נעשת</span> כאשתו אי הכי <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">רבי ...................... ..ב?ר?א ?ש?ד?י היתיר?א אהיתר?א?</span> ושדי <span style="color: red;">איס?ור?א</span> אאיסורא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שאני.. ....... דאמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה <span style="color: red;">ויבמה</span> כיון <span style="color: red;">דלק?חה נ?.. .........</span> כאשתו <span style="color: red;">אוהכי הא</span> נמי <span style="color: red;">רבי רחמ'</span> ויבמה <span style="color: red;">ומ.. ................ מיסתברא</span> שדי היתירא <span style="color: red;">אהיתירה שדי</span> איסורא אאיסורא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?א?ני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ולקחה כיון שלקחה <span style="color: red;">(כיון) נעשת</span> כאשתו לכל דבר אי <span style="color: red;">.............................................. ..?ה? ראיתה</span> מסתברא שדי היתירא אהיתירא ושדי איסורא אאיסורא

<b>וילנא</b>: ולר' שמעון דאמר הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור אלא מעתה אחותו מאמו שנשאה אחיו מאביו ואחר כך נולד אח ומת תתייבם הואיל ובא ומצאה בהיתר איסור אחותו להיכן אזל הכא נמי איסור אחיו שלא היה בעולם להיכן אזל האי איסורא דלית ליה היתירא האי איסורא דאית ליה היתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי</span> שמעון <span style="color: red;">דאם הואי'</span> ובא <span style="color: red;">ומצא'</span> בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור אלא מעתה אחותו מאמו שנשאה אחיו מאביו ואחר כך נולד <span style="color: red;">אח ומת תתייבם הואיל ובא ומצאה בהיתר איסור אחוה</span> להיכן אזל הכא נמי <span style="color: red;">אסור</span> אחיו שלא היה בעולם להיכן אזל האי <span style="color: red;">אסורא</span> דלית ליה היתירא האי <span style="color: red;">איסור'</span> דאית ליה היתירא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> הואיל ובא <span style="color: red;">ומצא'</span> בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור אלא מעתה אחותו מאמו <span style="color: red;">ונשאה</span> אחיו מאביו ואחר כך נולד אח ומת תתייבם הואיל ובא ומצאה בהיתר <span style="color: red;">וכן אשת אחיו מאמו ונשאה אחיו מאביו ואחר כך נולד אח ומת תתייבם הואיל ובא ומצאה בהתיר אלא איסור אחוה</span> להיכן אזל הכא נמי <span style="color: red;">אסור</span> אחיו שלא <span style="color: red;">הי' בעול'</span> להיכן אזל האי <span style="color: red;">אסורה</span> דלית ליה היתירא האי איסורא דאית ליה היתירא
<b>מינכן 95</b>: ולר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> הואיל ובא ומצאה בהיתר ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אחותו <span style="color: red;">מאמ(ר)[ו] נשאה</span> אחיו <span style="color: red;">מא(מר)[ביו]</span> ואחר כך נולד <span style="color: red;">לו אח ומת תתייבם הואיל ובא ומצאה בהיתר איסור אחוה להיכא</span> אזל הכא נמי איסור <span style="color: red;">אשת</span> אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעולמו להיכא</span> אזל האי <span style="color: red;">איסור'</span> דלית ליה <span style="color: red;">היתיר' והאי</span> איסורא דאית ליה היתירא
<b>אוקספורד 367</b>: ולר' <span style="color: red;">שמע' דא'</span> הואיל ובא ומצאה בהיתר <span style="color: red;">אחתו</span> מאמו <span style="color: red;">ונשואת</span> אחיו מאביו ומת תתייבם הואיל <span style="color: red;">ומצא'</span> בהיתר <span style="color: red;">אסור אחוה היכן</span> אזל <span style="color: red;">ה"נ אשת</span> אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעול' היכא</span> אזל האי איסורא <span style="color: red;">דאית ביה היתיר'</span> האי איסורא <span style="color: red;">דלית בי'</span> היתירא
<b>וטיקן 110–111</b>: ולר' <span style="color: red;">שמע' דא'</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהיתיר</span> ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור אלא מעתה אחותו מאמו <span style="color: red;">ונשאה</span> אחיו מאביו ואחר כך נולד <span style="color: red;">לו</span> אח ומת תתייבם הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהיתיר (אשת) (אחיו מאמו ונשאה אחיו מאביו ואחר לו אח) (ומת תיתייבם הואיל ובא ומצאה בהיתיר) איסו' אחוה להיכא אזלה</span> הכא נמי איסור <span style="color: red;">אשת</span> אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעולמו להיכא אזלה הא</span> איסורא דאית ליה היתירא <span style="color: red;">הא איסורא דלית ליה היתירא</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ולר' <span style="color: red;">שמעו' ........ ..יל</span> ובא <span style="color: red;">ומצא' בהית'</span> ולא <span style="color: red;">........ ..עליו</span> שעה אחת <span style="color: red;">באיסו' ....... ..?ת?ה</span> אחותו מאמו <span style="color: red;">שנשואת ....... ..אביו ואחרכ'</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> אח <span style="color: red;">........ ..ייבם</span> הואיל ובא <span style="color: red;">ומצא' ...... ..ל' א?מרינ'?.. ...................... ........................................</span> שלא <span style="color: red;">הי.. ..... ..עולמ' להיכ'</span> אזל האי <span style="color: red;">איסור' דאית ל?י?ה</span> היתירא <span style="color: red;">והאי אח איסור' דלית</span> ליה היתירא
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: ולר' <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהיתיר</span> ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור <span style="color: red;">אילא</span> מעתה אחותו מאמו <span style="color: red;">הנשואה לאחיו</span> מאביו ואחר כך נולד <span style="color: red;">לו</span> אח ומת <span style="color: red;">תתיבם</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהיתיר אשת אחיו מאמו הנשואה לאחיו מאביו ואחר כך נולד לו אח ומת תתיבם (הואיב) הואיל ובא ומצאה בהיתיר [אלא אמרינן] איסור אחוה להיכא אזא ולטעמיך</span> איסור <span style="color: red;">אשת אח</span> שלא היה <span style="color: red;">בעולמו להיכא אזא הכי השתא התם</span> איסורא דאית ליה <span style="color: red;">התירא הכא איסורא דלית ליה התירא כלל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: <span style="color: red;">ולרבי .......................</span> בהיתר ולא עמדה <span style="color: red;">על?יו?</span> שעה אחת באיסור אלא מעתה <span style="color: red;">..................... ..?א?ביו ואח?ר?</span> כך נולד <span style="color: red;">לו</span> אח ומת <span style="color: red;">ת?י?תיבם הוא?יל?</span> ובא ומצאה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ולר' <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהתיר</span> ולא עמדה עליו שעה אחת באיסור אלא מעתה אחותו מאמו <span style="color: red;">שנישאת לאחיו</span> מאביו ואחר כך נולד <span style="color: red;">[לו אח]</span> ומת <span style="color: red;">תתיבם</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהתיר אשת אחיו מאמו ונשאה אחיו מאביו ומת תתיבם הואיל ומצאה בהתיר אלא אמרינן איסור אחוה להיכא</span> אזל הכא נמי איסור <span style="color: red;">אשת</span> אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעולמו להיכא</span> אזל האי איסורא דאית ליה <span style="color: red;">(חייס) התירא האי איסורא לית ליה התירא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?ה?יתיר</span> ולא <span style="color: red;">?ע?מדה</span> עליו שעה אחת באיסור אלא מעתה אחותו מאמו <span style="color: red;">נשאה</span> אחיו מאביו ואחר כך נולד <span style="color: red;">לו</span> אח ומת <span style="color: red;">תתיבם הואיל ו.. ...................... ..ש?ת א?חי?ו?..אמו ......... ..?אחיו? מאביו ואחר כך נולד לו אח תתיבם</span> הואיל ובא ומצאה <span style="color: red;">בהי?תר אי?סור ?א?.. ...... להיכא אזלה הכא נמי איסור אשת אחיו</span> שלא היה <span style="color: red;">בעולמו להיכא</span> אזל האי איסורא <span style="color: red;">?דא?ית לה</span> היתירא <span style="color: red;">וה?אי? איסורא דלית לה היתרא [*?אי? הוי ?בעולמ?.. ולא ?מצינן? למימר הואיל ............. ..?אשת א?חיו ?היא נמי תהא מו?תר' ...................... ..?ח?יו ..?א?ביו ...............*]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כלל אמרו ביבמה כל שהיא איסור ערוה לא חולצת ולא מתייבמת איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא מתייבמת אחותה שהיא יבמתה חולצת או מתייבמת איסור מצוה שניות מדברי סופרים איסור קדושה אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל ובת ישראל לנתין וממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כלל אמרו ביבמה כל <span style="color: red;">שהוא</span> איסור ערוה לא חולצת ולא מתייבמת איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא מתייבמת אחותה שהיא יבמתה חולצת או מתייבמת איסור מצוה שניות מדברי סופרים <span style="color: red;">אי סור</span> קדושה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">ממזר'</span> ונתינה לישראל ובת <span style="color: red;">ישרא'</span> לנתין <span style="color: red;">וממז'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כלל <span style="color: red;">אמר'</span> ביבמה <span style="color: red;">כל' שהוא איסו'</span> ערוה לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> איסור מצוה <span style="color: red;">ואיסו' קדושת</span> חולצת ולא מתייבמת אחותה שהיא יבמתה חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span> איסור מצוה שניות מדברי <span style="color: red;">סופרי' איסו'</span> קדושה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה <span style="color: red;">וחלוצ'</span> לכהן הדיוט ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> ובת ישראל לנתין וממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כלל אמרו ביבמה כל <span style="color: red;">שאיסורה</span> איסור ערוה לא חולצת ולא מתייבמת איסור <span style="color: red;">מצו'</span> ואיסור קדושה חולצת ולא מתייבמת אחותה <span style="color: red;">כשהיא</span> יבמתה <span style="color: red;">או</span> חולצת או מתייבמת איסור מצוה שניות מדברי סופרים איסור קדושה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל <span style="color: red;">בת</span> ישראל לנתין <span style="color: red;">ולממזר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' כלל אמרו <span style="color: red;">ביבמ'</span> כל <span style="color: red;">שהי' אסור איסור</span> ערוה לא חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">(א)</span> איסור מצוה ואיסור קדושה <span style="color: red;">חולצו' ול' מתייבמו' אחתה</span> שהיא <span style="color: red;">יבמת' או</span> חולצת או <span style="color: red;">מתייבמ' איסו'</span> מצוה <span style="color: red;">עריו'</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי' איסו' קדוש' אלמנ'</span> לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת <span style="color: red;">ונתינ' לישר' בת</span> ישראל לנתין <span style="color: red;">לממזר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כלל אמרו ביבמה כל <span style="color: red;">שאיסורה</span> איסור ערוה לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתייב'</span> איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייב'</span> אחותה <span style="color: red;">[*של ערוה*]</span> שהיא <span style="color: red;">יבימתה או</span> חולצת או מתייבמת איסור מצוה שניות מדברי סופרים איסור קדושה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול גרושה [*שעבר אחיו ונשא גרושה*]</span> וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר' בת ישר'</span> לנתין <span style="color: red;">ולממ'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ......... ..?מ?ר'</span> ביבמה כל שהיא <span style="color: red;">א(י)סור' .......... ..ערוה</span> לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">?מ?תייבמ' .......... ..ור</span> מצוה ואיסור קדושה <span style="color: red;">.......... ..ולא מתייבמ' אחות' כשהי' ......... ..או</span> חולצת או <span style="color: red;">מתייב' איסו' ......... ..?ש?ניות</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי' איסו' ......... ..אלמנ'</span> לכ"ג <span style="color: red;">גרוש'</span> וחלוצה <span style="color: red;">......... ..יוט</span> ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר' .......... ..ר' לממזר ולנתין</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כלל אמרו ביבמה כל <span style="color: red;">שאיסורה</span> איסור ערוה לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת <span style="color: red;">[ולא] ומתיבמת</span> אחותה שהיא יבמתה <span style="color: red;">או</span> חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span> איסור מצוה <span style="color: red;">עריות</span> מדברי סופרים איסור קדושה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל ובת ישראל <span style="color: red;">לממזר ולנ?ת?..ן</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">................................ ..במ?ת? ............................. ..וה .......................... ..ל</span> גרושה <span style="color: red;">............................ ..?מ?זר ולנתין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ................................................ ..?מ?ע' או' מיבם לא.. .................................................. ..לל</span> אמרו ביבמה <span style="color: red;">.................................................. ..?א? מתיבמת ................................................ ..?א? מתיבמת</span> אחותה <span style="color: red;">.............. ..מתה או</span> חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת *ג'*</span> איסור מצוה <span style="color: red;">............. ..ברי</span> סופרים איסור קדושה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול ............. ..לוצה</span> לכהן הדיוט ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> ובת <span style="color: red;">ישר לממזר ולנתין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">שאיסורה איסור</span> ערוה לא חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת איסו.. ................................................ מיתיבמת</span> אחותה שהיא יבמתה <span style="color: red;">או</span> חולצת או <span style="color: red;">מיתיבמת ?א?.. ..................................................</span> קדושה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן <span style="color: red;">הידיוט ממ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כלל אמרו ביבמה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני כלל אמרו ביבמה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כלל אמרו</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ כלל אמרו ביבמה כל שאיסורה איסור ערוה לא חולצת ולא מתיבמת איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא מתיבמת אחותה כשהיא יבמתה או חולצת או מתיבמת איסור מצוה שניות מדברי סופרי' איסור קדושה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן (גד) הדיוט ממזרת ונתינה לישר' בת ישר' לממזר ולנתין</span> גמ'
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר \? מתני כלל אמרו ביבמה וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: כלל לאתויי מאי אמר רפרם בר פפא לאתויי צרת אילונית וכדרב אסי ואיכא דאמרי כל שאיסורה איסור ערוה הוא דאסירא צרתה הא לא איסורה איסור ערוה צרתה לא אסירא למעוטי מאי אמר רפרם למעוטי צרת אילונית ודלא כרב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אמר רפרם בר פפא <span style="color: red;">לאיתויי</span> צרת אילונית <span style="color: red;">ובדרב</span> אסי ואיכא דאמרי כל שאיסורה <span style="color: red;">איסו'</span> ערוה הוא <span style="color: red;">דאסורה</span> צרתה הא לא איסורה איסור ערוה צרתה לא <span style="color: red;">אסירה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">א' רב</span> רפרם למעוטי צרת <span style="color: red;">אילוני'</span> ודלא כרב אסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אמר רפרם בר פפא <span style="color: red;">לאיתויי</span> צרת אילונית וכדרב אסי ואיכא דאמרי כל שאיסורה איסור ערוה <span style="color: red;">דאסרה</span> צרתה הא לא איסורה איסור ערוה צרתה לא <span style="color: red;">אסיר'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">א' רב</span> רפרם למעוטי צרת אילונית ודלא כרב אסי
<b>מינכן 95</b>: כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם <span style="color: red;">לאיתויי</span> צרת <span style="color: red;">איילונית</span> וכדרב אסי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> כל שאיסורה איסור <span style="color: red;">ערו' היא ניהי</span> דאסירא צרתה <span style="color: red;">?אח?רינ?א דאסיר' צרתה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם למעוטי צרת <span style="color: red;">איילונית</span> ודלא כרב אסי
<b>אוקספורד 367</b>: כלל לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם לאתויי צרת אילונית וכדרב אסי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> כל שאיסורה <span style="color: red;">אסור</span> ערוה <span style="color: red;">הי ניהו א' רפר'</span> למעוטי צרת <span style="color: red;">אילוני'</span> ודלא כרב <span style="color: red;">אשי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כלל לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם לאתויי צרת <span style="color: red;">איילונית וכרב</span> אסי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כל שאיסורה איסור ערוה הוא <span style="color: red;">ניהי</span> דאסירא צרתה הא <span style="color: red;">(אסירא ל) אחרינא</span> לא אסירא <span style="color: red;">צרתה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם למעוטי <span style="color: red;">*פ"ב כיצד אשת אחיו*</span> צרת <span style="color: red;">איילונית ולא</span> כרב אסי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם <span style="color: red;">לאית?ו?יי</span> צרת <span style="color: red;">איילוני'</span> וכדרב אסי <span style="color: red;">?אי?כ?' ?אימ'?</span> כל <span style="color: red;">שאיסור'</span> איסור ערוה <span style="color: red;">היא נהי דאסיר' צרת' הא אחרוניית'</span> לא <span style="color: red;">אסיר צרת'</span> למעוטי מאי למעוטי צרת <span style="color: red;">איילוני'</span> ודלא <span style="color: red;">כדרב</span> אסי <span style="color: red;">............</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם <span style="color: red;">לאית..י</span> צרת אילונית
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם <span style="color: red;">לאיתויי</span> צרת אילונית וכדרב אסי <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> כל שאיסורה איסור ערוה <span style="color: red;">אסירא</span> צרתה <span style="color: red;">שאין</span> איסורה איסור ערוה <span style="color: red;">היא גופה אסירא</span> צרתה לא <span style="color: red;">אסיר'</span> למעוטי מאי למעוטי צרת אילונית ודלא כרב אסי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: כלל לאתויי מאי <span style="color: red;">א'</span> רפרם לאתויי צרת אילונית וכדרב אסי ואיכא דאמרי כל <span style="color: red;">שאיסורו</span> איסור ערוה <span style="color: red;">הי ניהי</span> דאסירא צרתה <span style="color: red;">למעטי</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רפרם למעוטי צרת אילונית ודלא <span style="color: red;">כדרב אסי\?</span>

<b>וילנא</b>: אחותה שהיא יבמתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחותה שהיא <span style="color: red;">יבמת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחותה שהיא <span style="color: red;">יבמת'</span>
<b>מינכן 95</b>: אחותה שהיא יבמתה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אחתה</span> שהיא יבמתה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני אחות</span> שהיא יבמתה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אחותה שהיא <span style="color: red;">יבמת'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אחותה שהיא יבמתה <span style="color: red;">או חולצת או מתיבמת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אחותה שהיא <span style="color: red;">יבמתה\?</span>

<b>וילנא</b>: אחותה דמאן אילימא דאיסור מצוה כיון דמדאורייתא רמיא קמיה פגע באחות זקוקתו אלא אחותה דאיסור ערוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחותה דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיסור מצוה כיון דמדאורייתא <span style="color: red;">רמי'</span> קמיה פגע <span style="color: red;">באחו'</span> זקוקתו אלא אחותה דאיסור ערוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחותה דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיסור מצוה כיון דמדאורייתא רמיא <span style="color: red;">קמי'</span> פגע באחות זקוקתו אלא אחותה דאיסור ערוה
<b>מינכן 95</b>: אחותה דמאן <span style="color: red;">אילימ' אחותה</span> דאיסור מצוה כיון דמדאורייתא רמיא קמיה <span style="color: red;">קא</span> פגע באחות זקוקתו אלא <span style="color: red;">באחותה</span> דאיסור ערוה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אחתה</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' אחת' דאיסו'</span> מצוה כיון דמדאורייתא רמיא קמיה <span style="color: red;">קא</span> פגע באחות זקוקתו אלא <span style="color: red;">אחתה</span> דאיסור ערוה
<b>וטיקן 110–111</b>: אחותה <span style="color: red;">(מנלן) למאן אילמ' אחותה</span> דאיסור מצוה כיון <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> רמיא קמיה <span style="color: red;">קא</span> פגע באחות זקוקתו אלא אחותה דאיסור ערוה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אחותה דמאן <span style="color: red;">אילמ' אחות' דאיסו'</span> מצוה כיון <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> רמיא קמיה <span style="color: red;">קפגע</span> באחות זקוקתו <span style="color: red;">אל' אחות</span> דאיסור ערוה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אחותה דמאן <span style="color: red;">אולימ'</span> דאיסור מצוה כיון <span style="color: red;">דמדאוריתא חזיא ליה קא</span> פגע באחות זקוקתו אלא אחותה דאיסור ערוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אחותה דמאן אילימא <span style="color: red;">אחותה</span> דאיסור מצוה כיון <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> רמיא קמיה <span style="color: red;">קא</span> פגע באחות זקוקתו אלא אחותה דאיסור <span style="color: red;">ערוה\?</span>

<b>וילנא</b>: איסור מצוה שניות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איסור מצוה שניות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> איסור מצוה
<b>מינכן 95</b>: איסור <span style="color: red;">מצות</span> שניות <span style="color: red;">מדברי סופרים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אסור</span> מצוה <span style="color: red;">עריות מדברי סופרים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איסור מצוה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: איסור מצוה שניות <span style="color: red;">מדברי סופרי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: איסור מצוה שניות <span style="color: red;">מדברי סופרים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איסור מצוה

<b>וילנא</b>: אמאי קרי ליה איסור מצוה אמר אביי מצוה לשמוע דברי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי קרי ליה <span style="color: red;">אסור</span> מצוה אמר אביי מצוה לשמוע דברי חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמאי קרי ליה <span style="color: red;">אסור</span> מצוה אמר אביי מצוה לשמוע דברי חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי קרו</span> ליה איסור מצוה מצוה לשמוע דברי חכמים
<b>אוקספורד 367</b>: אמאי קרי ליה איסור מצוה <span style="color: red;">דמצוה</span> לשמוע דברי חכמים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה איסור מצוה מצוה לשמוע <span style="color: red;">דבר' חכמ'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> קרי איסור מצוה <span style="color: red;">מצו'</span> לשמוע דברי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אמאי קרי <span style="color: red;">לה</span> מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">לה</span> איסור מצוה מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: איסור קדושה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איסור קדושה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איסור קדושה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט
<b>מינכן 95</b>: איסור קדושה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט
<b>אוקספורד 367</b>: איסור קדושה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איסור קדושה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: איסור קדושה <span style="color: red;">אלמנ'</span> לכהן גדול <span style="color: red;">גרוש' וחלוצ'</span> לכהן הדיוט
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: איסור קדושה אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">ג?ר?ושה</span> וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">ממזרת ונתינה לישראל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איסור קדושה אלמנה לכהן גדול גרושה <span style="color: red;">וחלו?צ?..</span> לכהן <span style="color: red;">הידיוט</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי קרי להו איסור קדושה דכתיב קדושים יהיו לאלהיהם תניא רבי יהודה מחליף איסור מצוה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ואמאי קרי ליה איסור מצוה דכתי' אלה המצות איסור קדושה שניות מדברי סופרים ואמאי קרי ליה איסור קדוש' אמר אביי כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש א"ל רבא וכל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מיקרי רשע נמי לא מיקרי אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קרי להו איסור קדושה <span style="color: red;">דכת'</span> קדושים יהיו <span style="color: red;">לאלהיה'</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחליף איסור מצוה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ואמאי קרי ליה איסור מצוה <span style="color: red;">דכתב</span> אלה המצות איסור קדושה שניות מדברי סופרים ואמאי קרי ליה איסור <span style="color: red;">קדושה</span> אמר אביי כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא וכל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מיקרי רשע נמי לא מיקרי אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמי</span> קרי להו איסור קדושה <span style="color: red;">דכ'</span> קדושים יהיו לאלהיהם תניא רבי יהודה מחליף איסור מצוה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ואמאי קרי ליה איסור מצוה <span style="color: red;">דכתב</span> אלה המצות <span style="color: red;">איסו' קדוש'</span> שניות מדברי סופרים ואמאי קרי ליה איסור <span style="color: red;">קדושה אמ'</span> אביי כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש א"ל רבא וכל שאינו מקיים דברי חכמים קדוש הוא דלא מיקרי רשע נמי לא מיקרי אלא אמר רבא קדש עצמך במותר לך
<b>מינכן 95</b>: ואמאי קרי <span style="color: red;">ליה</span> איסור קדושה <span style="color: red;">דכתי'</span> קדושים יהיו לאלהיהם תניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחליף איסור מצוה <span style="color: red;">אלמנ'</span> לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">איסור קדושה שניות מדברי סופרים</span> איסור מצוה דכתי' אלה המצות איסור קדושה שניות מדברי סופרים ואמאי קרי ליה איסור <span style="color: red;">קדושה</span> כל המקיים דברי חכמים נקרא קדוש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל</span> שאינו מקיים דברי חכמים <span style="color: red;">קדוש(ה) היא</span> דלא מיקרי רשע לא מיקרי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קדש עצמך במותר לך
<b>אוקספורד 367</b>: ואמאי קרי <span style="color: red;">ליה</span> איסור קדושה <span style="color: red;">דכת' קדשים</span> יהיו תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחליף <span style="color: red;">אסור</span> מצוה <span style="color: red;">דכתיב ואלה המצות אסור קדשה עריות מדברי סופרים</span> אלמנה <span style="color: red;">לכ"ג</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">אסור מצו' דכת' ואלה</span> המצות <span style="color: red;">אסור קדשה עריות</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי' ומאי</span> קרי ליה <span style="color: red;">איס'</span> קדוש' <span style="color: red;">שכל</span> המקיים דברי <span style="color: red;">חכמ' נקר'</span> קדוש <span style="color: red;">א' רב</span> וכל שאינו מקיים דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> קדוש הוא דלא <span style="color: red;">מקרי הא</span> רשע <span style="color: red;">מקרי</span> אלא <span style="color: red;">א' רב'</span> קדש עצמך במותר לך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> איסור קדושה <span style="color: red;">דכת'</span> קדושים יהיו לאלהיהם תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחליף איסור מצוה אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">[ואמאי</span> קרי ליה איסור מצוה <span style="color: red;">דכת'] דכת'</span> אלה המצות איסור קדושה <span style="color: red;">שנייות</span> מדברי סופרים <span style="color: red;">ומאי קרו</span> ליה איסור <span style="color: red;">קדושה</span> כל המקיים דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> נקרא קדוש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכל שאינו מקיים דברי <span style="color: red;">חכמ' [קדוש]</span> הוא דלא <span style="color: red;">מקרי [הא]</span> רשע לא מיקרי <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא קדש <span style="color: red;">עצמ'</span> במותר לך
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ואמאי קרי <span style="color: red;">לה איסו'</span> קדושה <span style="color: red;">קדושי'</span> יהיו <span style="color: red;">לאלהי' ????תניא ר' יהוד'</span> מחליף איסור מצוה <span style="color: red;">אלמנ' לכה' גדו'</span> גרושה וחלוצה <span style="color: red;">לכ' הדיו'</span> ואמאי קרי ליה איסור מצוה <span style="color: red;">דכת'</span> אלה <span style="color: red;">המצו' איסו' קדוש'</span> שניות מדברי סופרים ואמאי קרי <span style="color: red;">לה</span> איסור קדוש' כל <span style="color: red;">המקיי' דבר' חכמ' נקר'</span> קדוש <span style="color: red;">אמ' רב' כל</span> שאינו מקיים דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> קדוש הוא דלא מיקרי <span style="color: red;">הא</span> רשע <span style="color: red;">הוא דלא</span> מיקרי <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא קדש עצמך <span style="color: red;">...... ..?ר לך?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">..?מ?אי קארי לה</span> איסור <span style="color: red;">קדוש' שנ' קדשים תהיו לאל' ............... ..?ה?</span> מחליף איסור מצוה אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרו'</span> וחלוצה לכהן הדיוט ואמאי <span style="color: red;">קארי לה</span> מצוה <span style="color: red;">דכת'</span> אלה המצות איסור קדושה שניות מדברי סופרים ואמאי <span style="color: red;">קארי לה קדושה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כלהמקיים</span> דברי <span style="color: red;">(תורה) [חכמ'] ניקר'</span> קדוש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">כל</span> שאינו מקיים <span style="color: red;">דב' (תור חכמ') [תורה]</span> קדוש הוא דלא מיקרי <span style="color: red;">הא</span> רשע לא מיקרי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קדש עצמך במותר לך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">לה</span> איסור קדושה <span style="color: red;">דכת'</span> קדושים יהיו <span style="color: red;">וגו'</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחליף <span style="color: red;">איסו?ר מצ?.. .....</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">לה</span> איסור מצוה <span style="color: red;">דכת'</span> אלה <span style="color: red;">המצ?ות? אי?סו?.. .........</span> קדושה <span style="color: red;">עריות ומאי</span> קרי <span style="color: red;">לה</span> איסור <span style="color: red;">קדושה א'</span> אביי כל המקיים דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> נקרא <span style="color: red;">ק?ד?.. ..... ..?א' ליה?.. .......... כל</span> שאינו מקיים דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> קדוש הוא דלא מיקרי רשע לא מיקרי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">?קדש?.. ................... לך\?</span>

<b>וילנא</b>: אלמנה לכהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמנה לכהן גדול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אלמנה לכהן גדול
<b>מינכן 95</b>: אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[מתני</span> אלמנה לכהן <span style="color: red;">גדול]</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אלמנ לכה'</span> גדול <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלמנה לכהן גדול
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אלמנה לכהן <span style="color: red;">גדול\?</span>

<b>וילנא</b>: קפסיק ותני לא שנא מן הנשואין ולא שנא מן האירוסין בשלמא מן הנשואין עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה אלא מן האירוסין לא תעשה גרידא הוא יבא עשה וידחה לא תעשה אמר רב גידל אמר רב אמר קרא ועלתה יבמתו השערה שאין ת"ל יבמתו מה תלמוד לומר יבמתו יש לך יבמה אחת שעולה לחליצה ואינה עולה לייבום ואיזו זו חייבי לאוין ואימא חייבי כריתות אמר קרא אם לא יחפוץ האיש לקחת הא חפץ מייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קפסק</span> ותני לא שנא מן הנשואין ולא שנא מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> בשלמא מן הנשואין עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה אלא מן האירוסין לא תעשה גרידא הוא יבא עשה וידחה לא תעשה אמר רב גידל אמר רב <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ועלת'</span> יבמתו השערה שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יבמתו מה תלמוד לומר יבמתו יש לך יבמה אחת שעולה לחליצה ואינה עולה <span style="color: red;">לייבו'</span> ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו חייבי לאוין <span style="color: red;">ואימ'</span> חייבי כריתות אמר קרא אם לא יחפוץ האיש <span style="color: red;">לקחתה</span> הא חפץ מייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קפסק</span> ותני לא שנא מן הנשואין ולא שנא מן <span style="color: red;">האירו'</span> בשלמא מן הנשואין עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה אלא מן האירוסין <span style="color: red;">ולא תעש'</span> גרידא הוא יבא עשה וידחה לא תעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ועלת'</span> יבמתו השערה שאין <span style="color: red;">ת'ל</span> יבמתו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> יבמתו יש לך יבמה אחת שעולה <span style="color: red;">לחליצ'</span> ואינה עולה לייבום ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו חייבי לאוין <span style="color: red;">ואימ'</span> חייבי כריתות אמר קרא אם לא יחפוץ האיש <span style="color: red;">לקחתה</span> הא חפץ <span style="color: red;">מייב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא פסיק</span> ותני לא שנא מן <span style="color: red;">האירוסין</span> ולא שנא מן <span style="color: red;">הנשואין בשלמ'</span> מן הנשואין <span style="color: red;">אי'</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה אלא מן האירוסין יבא עשה וידחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' קר' ועלת'</span> יבמתו השערה שאין ת"ל יבמתו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> יבמתו יש לך יבמה <span style="color: red;">אחרת</span> שעולה לחליצה ואינה עולה לייבום ואיזו זו חייבי לאוין <span style="color: red;">ואימ'</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אם לא יחפוץ הא חפץ <span style="color: red;">יבם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: קפסיק ותני לא <span style="color: red;">שנ'</span> מן <span style="color: red;">האירוסין</span> ולא שנא מן <span style="color: red;">הנשואין</span> בשלמא מן <span style="color: red;">הנישואי' אין</span> עשה דוחה לא <span style="color: red;">תעש'</span> ועשה אלא מן האירוסין יבא עשה וידחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועלתה יבמתו השערה שאין ת"ל יבמתו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> יבמתו יש לך יבמה <span style="color: red;">אחרת</span> שעולה לחליצה ואינה עולה <span style="color: red;">ליבום</span> ואיזו זו חייבי לאוין ואימא חייבי כריתות <span style="color: red;">אמ' קר'</span> אם לא <span style="color: red;">יחפץ</span> האיש הא חפץ <span style="color: red;">יבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">קא פסיק</span> ותני לא שנא מן <span style="color: red;">האירוסי' [דבתולה היא]</span> ולא שנא מן <span style="color: red;">הנישואין [דבעולה היא] בשל'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין אין</span> עשה <span style="color: red;">[דוחה]</span> לא תעשה ועשה אלא מן האירוסין יבא עשה וידחה לא תעשה <span style="color: red;">(ועשה) אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועלתה יבמתו <span style="color: red;">השע' אל הזקינים</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל' יבימתו [*שהרי כתי' לקחת את יבמתו*] ומה ת"ל יבימתו</span> יש לך יבמה <span style="color: red;">אחרת</span> שעולה לחליצה ואינה עולה לייבום ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו חייבי לאוין <span style="color: red;">ואי'[מ']</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אם לא יחפוץ הא חפץ <span style="color: red;">ייבם</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">?ו?איזו זו</span> זו חייבי <span style="color: red;">לא?וי?ן אימא</span> חייבי <span style="color: red;">כרי?תו?ת [דאמ' קרא] ?ו?אם</span> לא יחפוץ הא חפץ
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">קא פסיק [ותאני]</span> לא <span style="color: red;">ש[נ]א</span> מן <span style="color: red;">הניש[ו]אין</span> ולא שנא מן האירוסין בשלמא מן <span style="color: red;">הנישואין אין</span> עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה ועשה אלא מן האירוסין <span style="color: red;">אמאי ניתי</span> עשה <span style="color: red;">דוחה את</span> לא תעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> קרא ועלתה יבמתו <span style="color: red;">השע'</span> שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> יבמתו <span style="color: red;">ומה תל' לו'</span> יבמתו <span style="color: red;">(יש</span> לך <span style="color: red;">יבמתו ו)יש לך</span> יבמה <span style="color: red;">אחרת</span> שעולה לחליצה ואינה עולה לייבום <span style="color: red;">ואי זו זו</span> זו חייבי <span style="color: red;">לוים אוהכי</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">נמי אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ואם</span> לא <span style="color: red;">יחפץ</span> הא <span style="color: red;">?ה?פץ</span> מייבם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">קא פסיק ?ותנ?י?</span> לא שנא מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ולא שנא מן <span style="color: red;">?ה?.. .......................</span> מן <span style="color: red;">הנישואין אין</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה אלא מן <span style="color: red;">הארוסין</span> יבא עשה <span style="color: red;">?וי?.. ...................... א'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> קרא ועלתה יבמתו השערה שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> יבמתו מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> יבמתו <span style="color: red;">....................... אחרת</span> שעולה לחליצה ואינה עולה <span style="color: red;">ליבום</span> ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו חייבי <span style="color: red;">לוין</span> ואימא חייבי כריתות <span style="color: red;">?א?.. ...................</span> הא חפץ <span style="color: red;">מיבם</span>

<b>וילנא</b>: כל העולה לייבום עולה לחליצה וכל שאין עולה לייבום אינו עולה לחליצה א"ה חייבי לאוין נמי הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל העולה לייבום עולה לחליצה וכל שאין עולה לייבום אינו עולה לחליצה א"ה חייבי לאוין נמי הא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל העולה לייבום עולה לחליצה וכל <span style="color: red;">שאי'</span> עולה <span style="color: red;">לייבו'</span> אינו <span style="color: red;">עול' לחליצ'</span> א"ה חייבי לאוין נמי הא
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שעולה</span> לייבום עולה לחליצה וכל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה לייבום אינו עולה לחליצה <span style="color: red;">אי הכי</span> חייבי לאוין נמי הא
<b>אוקספורד 367</b>: כל העולה <span style="color: red;">ליבום</span> עולה לחליצה וכל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה <span style="color: red;">ליבום</span> אינו עולה לחליצה <span style="color: red;">אי הכי</span> חייבי לאוין נמי הא
<b>וטיקן 110–111</b>: כל העולה לייבום עולה לחליצה <span style="color: red;">ושאינ(ו)[ה]</span> עולה <span style="color: red;">לחליצה אינ(ו)[ה] עול' לייבום איהכי</span> חייבי לאוין נמי הא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: כל העולה <span style="color: red;">ל?יי?בום</span> עולה לחליצה <span style="color: red;">ושא?י?נו</span> עולה <span style="color: red;">?ל?ייבום</span> אינו עולה <span style="color: red;">לחל?יצ?ה אי הכי ?חי?יבי</span> לאוין נמי הא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">כלהעולה</span> לייבום עולה לחליצה וכל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה לייבום אינו עולה <span style="color: red;">לחליצ' אוהכי</span> חייבי <span style="color: red;">לוים</span> נמי הא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: כל העולה <span style="color: red;">ליבום</span> עולה לחליצה וכל <span style="color: red;">שאינה</span> עולה <span style="color: red;">ליבום אינה</span> עולה <span style="color: red;">ל?חליצה?.. .................</span> חייבי <span style="color: red;">לוין [*פי' ועשה*]</span> נמי הא

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי רחמנא יבמתו ומה ראית מסתברא חייבי לאוין תפסי בהו קדושין חייבי כריתות לא תפסי בהו קדושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי רחמנא יבמתו ומה ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> חייבי לאוין תפסי <span style="color: red;">בה קידושי'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> לא תפסי <span style="color: red;">בה קידושי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> יבמתו <span style="color: red;">ומ'</span> ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> חייבי לאוין תפסי <span style="color: red;">בה קידושי'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> לא תפסי <span style="color: red;">בה קידושי</span>
<b>מינכן 95</b>: רבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> יבמתו ומה ראית מסתברא חייבי לאוין תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי</span> חייבי כריתות לא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> יבמתו <span style="color: red;">מה</span> ראית מסתברא חייבי לאוין תפסי בהו קדושין חייבי כריתות לא תפסי בהו קדושין
<b>וטיקן 110–111</b>: רבי רחמנא <span style="color: red;">יבימתו</span> ומה ראית מסתברא חייבי לאוין תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי [*וקרינא ביה לקחת אם עבר*]</span> חייבי כריתות לא תפסי בהו <span style="color: red;">קידוש'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: רבי <span style="color: red;">רחמ' יבמת[ו] ?ומה? ראיתה</span> מסתברא חייבי לאוין תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי</span> חייבי כריתות לא תפסי בהו <span style="color: red;">קידו?ש?י</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> יבמתו ומה <span style="color: red;">ראיתה מיסתברא</span> חייבי <span style="color: red;">לוים תפשי בהי קידושי וחייבי</span> כריתות לא <span style="color: red;">תפשי בהי קידושי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> יבמתו ומה ראית מסתברא חייבי <span style="color: red;">לוין תפשי</span> בהו <span style="color: red;">ק?י?דושי חי.. ...................</span> לא <span style="color: red;">תפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבא איסור מצוה ואיסור קדושה בא עליה או חלץ לה נפטרה צרתה ואי ס"ד חייבי לאוין מדאורייתא לחליצה רמיא לייבום לא רמיא כי בא עליה אמאי נפטרה צרתה הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני בא עליה אאיסור מצוה חלץ לה אאיסור קדושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא איסור מצוה ואיסור קדושה בא עליה או חלץ לה נפטרה צרתה ואי ס"ד חייבי לאוין מדאורייתא לחליצה רמיא לייבום לא רמיא כי בא עליה אמאי <span style="color: red;">נפטר'</span> צרתה הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפ'</span> לה לצדדין קתני בא עליה אאיסור מצוה חלץ לה <span style="color: red;">אאיסו'</span> קדושה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רבא איסור מצוה ואיסור <span style="color: red;">קדו'</span> בא <span style="color: red;">על יהאו</span> חלץ לה <span style="color: red;">נפטר' צרת'</span> ואי ס"ד חייבי לאוין <span style="color: red;">מדאוריי' לחליצ' רמי'</span> לייבום לא רמיא כי בא עליה אמאי <span style="color: red;">נפטר'</span> צרתה הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפ'</span> לה לצדדין קתני בא <span style="color: red;">עלי' איסור מצו'</span> חלץ לה <span style="color: red;">איסו' קדוש'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא איסור מצוה ואיסור קדושה בא עליה או <span style="color: red;">שחלץ</span> לה נפטרה צרתה ואי ס"ד <span style="color: red;">מדאוריית'</span> חייבי לאוין לחליצה רמיא לייבום לא רמיא כי בא עליה אמאי נפטרה צרתה הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה לצדדין קתני בא עליה אאיסור מצוה חלץ לה אאיסור קדושה
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רבא איסור מצוה ואיסור קדושה בא עליה או <span style="color: red;">חולץ</span> לה נפטרה צרתה ואי ס"ד <span style="color: red;">מדאוריית'</span> חייבי לאוין לחליצה רמיא <span style="color: red;">ליבום</span> לא רמיא כי בא עליה אמאי <span style="color: red;">מיפטרא</span> צרתה הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני בא עליה <span style="color: red;">איסור</span> מצוה חלץ לה אאיסור קדושה
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רבא איסור מצוה ואיסור קדושה בא <span style="color: red;">על'</span> או חלץ לה נפטרה צרתה ואי <span style="color: red;">ס'ד' מדאורייתא</span> חייבי לאוין לחליצה רמיא לייבום לא רמיא כי בא עליה אמאי נפטרה צרתה הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני בא עליה אאיסור מצוה <span style="color: red;">[*דמדאוריית' חזיא לי'*]</span> חלץ לה אאיסור קדושה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא איסור מצוה ואיסור קדושה בא עליה או <span style="color: red;">שחל..</span> לה נפטרה צרתה <span style="color: red;">אי סל' דע' ?ח?ייבי</span> לאוין מדאורייתא לחליצה רמיא <span style="color: red;">לי?יב?ום</span> לא <span style="color: red;">?ר?מיא</span> כי בא עליה אמאי נפטרה <span style="color: red;">צרת?ה?</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין <span style="color: red;">ק?ת?ני</span> בא עליה <span style="color: red;">איסור</span> מצוה חלץ לה <span style="color: red;">איסור</span> קדושה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מותיב [רב פפא] [ל]רבא</span> איסור מצוה ואיסור קדושה בא עליה או <span style="color: red;">שחלץ</span> לה <span style="color: red;">ניפטרה</span> צרתה ואי <span style="color: red;">סל' דע' מדאוריתא</span> חייבי <span style="color: red;">לוים</span> לחליצה רמיא לייבום לא רמיא כי בא עליה אמאי <span style="color: red;">ניפטרה</span> צרתה הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני בא עליה <span style="color: red;">[א]איסור</span> מצוה חלץ לה <span style="color: red;">[א]איסור</span> קדושה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מתיב רבא איסור מצוה ואיסור קדושה בא עליה או <span style="color: red;">שחלץ</span> לה <span style="color: red;">?נ?.. ..................</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' מדאוריתא</span> חייבי <span style="color: red;">לוין</span> לחליצה רמיא <span style="color: red;">ליבום</span> לא רמיא כי בא עליה אמאי <span style="color: red;">נפ.. ....................</span> מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה לצדדין <span style="color: red;">קא תני</span> בא עליה <span style="color: red;">איסור</span> מצוה חלץ לה <span style="color: red;">איסור קדו?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבא פצוע דכא וכרות שפכה סריס אדם והזקן או חולצין או מייבמין כיצד מתו ולהם אחים ולהם נשים ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט וחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו אחים ועמדו הם ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן משום שנאמר לא יבא פצוע דכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתי'</span> רבא פצוע דכא <span style="color: red;">וכרו'</span> שפכה סריס אדם והזקן או <span style="color: red;">חולצי'</span> או מייבמין כיצד מתו <span style="color: red;">ולה' אחין</span> ולהם נשים ועמדו אחין <span style="color: red;">ועשה</span> מאמר בנשותיהן ונתנו גט וחלצו מה שעשו עשו <span style="color: red;">וא'</span> בעלו קנו מתו <span style="color: red;">אחי'</span> ועמדו הם ועשו <span style="color: red;">מאמ' בנשותיה'</span> ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן <span style="color: red;">משו'</span> שנאמר לא יבא פצוע דכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא פצוע דכא <span style="color: red;">וכרו'</span> שפכה סריס אדם והזקן או <span style="color: red;">חולצי'</span> או מייבמין כיצד מתו <span style="color: red;">ולה' אחין</span> ולהם נשים ועמדו אחין <span style="color: red;">ועשה</span> מאמר בנשותיהן ונתנו גט וחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו <span style="color: red;">אחין</span> ועמדו הם ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן משום שנאמר לא יבא פצוע דכא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא פצוע דכא וכרות שפכה סריס אדם והזקן או חולצין או מייבמין כיצד מתו ולהם <span style="color: red;">נשים ולהן אחין</span> ועמדו אחין ועשו <span style="color: red;">בה</span> מאמר <span style="color: red;">בנשותיהם</span> ונתנו גט <span style="color: red;">וחלצו או חלצו</span> מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו <span style="color: red;">האחין</span> ועמדו הם ועשו מאמר <span style="color: red;">בנשותיהם</span> ונתנו גט <span style="color: red;">וחלצו</span> או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">וכרות שפכה בקהל יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">(כרות) [פצוע]</span> דכא וכרות שפכה סריס <span style="color: red;">חמה</span> אדם והזקן או חולצין או מייבמין כיצד מתו <span style="color: red;">ולהן אחין ולהן</span> נשים ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט <span style="color: red;">או חלצו</span> מה שעשו עשו ואם בעלו קנו <span style="color: red;">[מתו אחין</span> ועמדו <span style="color: red;">הן</span> ועשו מאמר <span style="color: red;">בנשותיה'</span> ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו <span style="color: red;">ואסור] ואסור ?לקיימ?ו?</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא <span style="color: red;">פצו'</span> דכא <span style="color: red;">וכרות שפכה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רבא פצוע דכא וכרות שפכה סריס אדם והזקן או חולצין או מייבמין כיצד מתו <span style="color: red;">ולהן אחין ולהן</span> נשים ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט <span style="color: red;">או שחל'</span> מה שעשו עשו ואם בעלו קנו <span style="color: red;">[*ואם רוצי' מוציאים בגט*] ומותר לקיימן</span> מתו <span style="color: red;">אחין</span> ועמדו <span style="color: red;">הן</span> ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו <span style="color: red;">[גט]</span> או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">וכרות שפכה בקהל יי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: מתיב רבא פצוע דכא וכרות שפכה סריס <span style="color: red;">[אדם] וזקן</span> או חולצין או מייבמין <span style="color: red;">כ?י?צד</span> מתו <span style="color: red;">?ו?להן אחין ולהן</span> נשים ועמדו אחין <span style="color: red;">וע?ש?ו</span> מאמר בנשותיהן ונתנו גט <span style="color: red;">או שחלצו</span> מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו <span style="color: red;">אחין</span> ועמדו <span style="color: red;">הן</span> ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> פצוע דכא <span style="color: red;">וכרות שפכ' בקהל יי</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: עשו ואם בעלו קנו ואסור <span style="color: red;">לקיימ' משו' שנ'</span> לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">וכרות שפכה בקהל יי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">[רב פפא]</span> פצוע <span style="color: red;">דבא</span> וכרות שפכה <span style="color: red;">וסריס</span> אדם והזקן או <span style="color: red;">חול?צ?..</span> או מייבמין <span style="color: red;">כאיזהצד</span> מתו <span style="color: red;">ולהן אחין ולהן נש?י?..</span> ועמדו <span style="color: red;">אחיהם</span> ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט <span style="color: red;">או שחלצו</span> מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו <span style="color: red;">אחיהן</span> ועמדו <span style="color: red;">הן</span> ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> פצוע <span style="color: red;">דכ' וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">...................</span> פצוע דכא וכרות שפכה סריס <span style="color: red;">האדם</span> והזקן או חולצין או <span style="color: red;">מיבמין כאיצד</span> מתו ולהם <span style="color: red;">?א?.. ..................... ועמד?ו?</span> אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט <span style="color: red;">או שחלצו</span> מה שעשו עשו ואם <span style="color: red;">?ב?.. ........................</span> ועמדו הם ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם <span style="color: red;">ב?עלו?.. ........................</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא פצוע דכא

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך חייבי לאוין מדאורייתא לחליצה רמיא לייבום לא רמיא אם בעלו אמאי קנו אלא אמר רבא אלמנה מן האירוסין נמי עשה ולא תעשה הוא דכתיב קדושים יהיו לאלהיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> חייבי לאוין מדאורייתא לחליצה רמיא לייבום לא רמיא אם בעלו אמאי קנו אלא אמר רבא אלמנה מן האירוסין נמי עשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> הוא <span style="color: red;">דכת' קדושי'</span> יהיו <span style="color: red;">לאלהיה'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">מדאוריית'</span> לחליצה רמיא <span style="color: red;">לייבו'</span> לא רמיא אם בעלו אמאי קנו אלא אמר רבא אלמנה מן האירוסין נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכ' קדושי'</span> יהיו <span style="color: red;">לאלהיה'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד מדאורייתא</span> חייבי לאוין לחליצה רמיא לא רמיא אם בעלו אמאי קנו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אלמנה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> קדושים יהיו לאלהיהם
<b>אוקספורד 367</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד מדאורייתא</span> חייבי לאוין לחליצה רמיא לייבום לא רמיא <span style="color: red;">אמאי</span> אם בעלו קנו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אלמנה מן האירוסין נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכת' קדשים</span> יהיו
<b>וטיקן 110–111</b>: ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> חייבי לאוין לחליצה רמיא <span style="color: red;">לייב'</span> לא רמיא <span style="color: red;">כי</span> בעלו אמאי קנו <span style="color: red;">אל' אמ' [רבא]</span> אלמנה מן האירוסין נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> קדושים יהיו לאלהיהם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חייבי לאוין לחליצה <span style="color: red;">..מיא</span> לייבום לא רמיא אם בעלו אמאי קנו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אלמנה מן <span style="color: red;">האי?ר?וסין נ..?י?</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">דכת' ק?דו?שים</span> יהיו
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' מדא?ו?ריית'</span> חייבי לאוין לחליצה רמיא לייבום לא רמיא <span style="color: red;">כ?י?</span> בעלו אמאי קנו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא אלמנה מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> קדושים יהיו <span style="color: red;">לאל?ק?'יהם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חייבי <span style="color: red;">לוים מדאוריתא</span> לחליצה רמיא לייבום לא רמיא <span style="color: red;">וכי</span> בעלו אמאי קנו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אלמנה מן <span style="color: red;">האירוס'</span> נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכ' קדשים</span> יהיו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לחליצה <span style="color: red;">רמ?יא?.. ............................</span> אם בעלו קנו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא אלמנה מן האירוסין נמי עשה ולא תעשה <span style="color: red;">ה?וא דכת?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: ממזרת ונתינה מאי איכא למימר כתיב והתקדשתם אי הכי כל התורה כולה נמי עשה ולא תעשה הוא דכתיב והתקדשתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ממזר'</span> ונתינה מאי איכא למימר כתיב והתקדשתם אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולו</span> נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והתקדשתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממזרת ונתינה מאי איכא למימר <span style="color: red;">כתב</span> והתקדשתם אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולו</span> נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכ'</span> והתקדשתם
<b>מינכן 95</b>: ממזרת ונתינה מאי איכא למימר <span style="color: red;">דכתי'</span> והתקדשתם <span style="color: red;">בת ישראל לנתין ולממזר מאי איכ' למימר דכתי' והתקדשתם</span> אי הכי כל התורה נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכתי' והתקדשת'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ממזרת <span style="color: red;">ונתינ'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' [הא</span> כתיב <span style="color: red;">והתקדש..</span> אי הכי כל <span style="color: red;">התור?ה ?נמי</span> עשה ולא <span style="color: red;">תעש דכתי' והתק..</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ממזרת ונתינה מאי איכא <span style="color: red;">למימ' [יבוא עשה וידחה ל"ת] דכת'</span> והתקדשתם <span style="color: red;">והייתם קדושים</span> אי הכי כל התורה כולה נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והתקדשתם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">ממז?רת? ?ו?נתינה</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">דכת' והתקדש?ת?ם</span> אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כול?ה?</span> נמי עשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> הוא <span style="color: red;">דכת' והתק?ד?שתם</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">מ?מ?..?ר?ת</span> ונתינה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">דכת' והת?קד?שתם והייתם קדושי'</span> אי הכי כל התורה נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכת' והת?קדש?תם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ממזרת ונתינה מאי איכא למימר <span style="color: red;">דכת'</span> והתקדשתם <span style="color: red;">וג' אוהכי כלהתורה</span> נמי עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">דכ' וה[ת]קדשתם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ממזרת ונתינה מאי איכא למימר <span style="color: red;">דכת'</span> והתקדשתם <span style="color: red;">איהכי</span> כל <span style="color: red;">התו?רה?.. ........................................</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והתקדשתם

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא גזירה אלמנה מן האירוסין אטו אלמנה מן הנשואין ממזרת ונתינה מאי איכא למימר גזירה במקום מצוה אטו שלא במקום מצוה אלא מעתה אשת אחיו מאביו לא תתייבם גזירה משום אשת אחיו מאמו ייבום בנחלה תלא רחמנא מידע ידיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא גזירה אלמנה מן האירוסין אטו אלמנה מן הנשואין ממזרת ונתינה מאי איכא למימר גזירה במקום מצוה אטו שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אשת אחיו מאביו לא תתייבם גזירה משום אשת אחיו מאמו ייבום בנחלה תלא רחמנא מידע ידיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא גזירה אלמנה מן האירוסין אטו אלמנה מן הנשואין ממזרת ונתינה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> גזירה במקום מצוה אטו שלא במקום מצוה אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אשת אחיו מאביו לא תתייבם גזירה משום אשת אחיו מאמו ייבום בנחלה תלא רחמנא מידע ידיע
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזיר'</span> אלמנה מן האירוסין אטו אלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ממזרת ונתינה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">גזיר' במקו'</span> מצוה אטו שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה אלא מעתה אשת <span style="color: red;">(אביו (מ))[א]חיו</span> מאביו לא תתייבם <span style="color: red;">גזיר'</span> משום אשת אחיו מאמו בנחלה תלא רחמנא מידע ידיע
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבא] (איכא דאמ') א'</span> רבא גזירה אלמנה מן האירוסין אטו אלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ממזרת ונתינה מאי איכא למימר גזירה <span style="color: red;">מקום</span> מצוה אטו שלא במקום מצוה אלא מעתה אשת אחיו מאביו לא תתייבם <span style="color: red;">(ל)</span> גזירה משום אשת אחיו מאמו <span style="color: red;">יבום</span> בנחלה תלא <span style="color: red;">רחמ' תלא רחמנא ומידע</span> ידיע
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא גזירה אלמנה מן <span style="color: red;">האירוס'</span> אטו אלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ממזרת ונתינה מאי איכא למימר גזירה במקום מצוה אטו שלא במקום מצוה אלא מעתה <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אשת אחיו <span style="color: red;">(מייבם)</span> מאביו לא <span style="color: red;">תיתייבם</span> גזירה משום אשת אחיו מאמו בנחלה תלא <span style="color: red;">רחמנ'</span> מידע ידיע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזירה אלמנה מן <span style="color: red;">האיר?ו?סי?ן?</span> אטו מן <span style="color: red;">ה?ני?שוא?י?ן</span> ממזרת ונתינה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> גזירה <span style="color: red;">מקום</span> מצוה אטו <span style="color: red;">ש?ל?א מקו?ם מצ?וה</span> אלא מעתה אשת אחיו מאביו לא <span style="color: red;">תתיבם</span> גזירה משום אשת אחיו מאמו בנחלה <span style="color: red;">תלה רחמ'</span> מידע <span style="color: red;">?ידיע???</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> גזירה <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן <span style="color: red;">האירוס'</span> אטו אלמנה מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> ממזרת ונתינה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר גזירה <span style="color: red;">מקום</span> מצוה אטו שלא במקום <span style="color: red;">מצו'</span> אלא מעתה <span style="color: red;">?אש?ת</span> אחיו מאביו לא <span style="color: red;">תיתייב'</span> גזירה <span style="color: red;">משו'</span> אשת אחיו מאמו <span style="color: red;">יבום</span> בנחלה תלא רחמנא מידע ידיע
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזיר'</span> אלמנה מן <span style="color: red;">האירוס'</span> אטו אלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ממזרת ונתינה מאי איכא למימר גזירה <span style="color: red;">במק' מצ'</span> אטו שלא <span style="color: red;">במק'</span> מצוה אלא מעתה אשת אחיו מאביו לא <span style="color: red;">תתיי[ב]ם גזיר' מש'</span> אחיו מאמו בנחלה <span style="color: red;">תלה רח' ונחלה</span> מידע <span style="color: red;">ידיעי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא גזירה אלמנה מן האירוסין <span style="color: red;">אט?ו?.. ...........................................</span> מאי איכא למימר גזירה במקום מצוה אטו שלא במקום <span style="color: red;">מצו?ה?.. .............................................. תיתיבם</span> גזירה משום אשת אחיו מאמו בנחלה <span style="color: red;">תלה רחמ' ומי.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אשה שאין לה בנים לא תתייבם גזירה משום אשה שיש לה בנים בבנים תלא רחמנא מידע ידיע אשת אחיו שהיה בעולמו לא תתייבם גזרה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו בישיבה תלא רחמנא מידע ידיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשה שאין לה בנים לא תתייבם גזירה משום אשה שיש לה בנים בבנים תלא רחמנא מידע ידיע אשת אחיו שהיה בעולמו לא תתייבם <span style="color: red;">גזירה</span> משום אשת אחיו שלא היה בעולמו בישיבה תלא רחמנא מידע ידיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשה שאין לה בנים לא תתייבם גזירה משום אשה שיש לה בנים בבנים תלא רחמנא מידע ידיע אשת אחיו שהיה בעולמו לא תתייבם <span style="color: red;">גזירה</span> משום אשת אחיו שלא היה בעולמו בישיבה תלא רחמנא מידע ידיע
<b>מינכן 95</b>: אשה <span style="color: red;">ש(יש)[אין]</span> לה בנים לא <span style="color: red;">תתיבם</span> גזירה משום אשה שיש לה בנים בבנים תלא רחמנא מידע ידיע אשת אחיו שהיה בעולמו לא תתייבם <span style="color: red;">גזירה משו'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו בישיבה תלא רחמנא <span style="color: red;">ומידע</span> ידיע
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[אשה</span> שאין לה בנים לא <span style="color: red;">תתיבם</span> גזירה משום אשה שיש לה בנים בבנים תלא רחמנא <span style="color: red;">ומדע ידיע]</span> אשת אחיו שהיה <span style="color: red;">בעול'</span> לא תתייבם <span style="color: red;">גזירה</span> משום אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">[התם</span> בישיבה תלא רחמנא <span style="color: red;">ומדע ידיע]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אשה שאין לה בנים לא <span style="color: red;">תיתיבם</span> גזירה <span style="color: red;">אטו</span> אשה שיש לה בנים בבנים תלא <span style="color: red;">רחמנ' בבנים</span> מידע ידיע <span style="color: red;">אש' [אחיו]</span> שהיה בעולמו לא <span style="color: red;">תיתייבם גזירה אטו</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו בישיבה תלא <span style="color: red;">רחמ'</span> מידע ידיע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: אשה שאין לה בנים לא <span style="color: red;">תתיבם</span> גזירה משום אשה שיש לה בנים בבנים <span style="color: red;">תלה רחמ'</span> מידע ידיע אשת <span style="color: red;">אח?י?ו</span> שהיה בעולמו לא <span style="color: red;">תתיבם גזירה</span> משום אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעולמ'</span> בישיבה <span style="color: red;">תלה רחמ'</span> מידע ידיע
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: אשה שאין לה בנים לא תתייבם גזירה משום שיש לה בנים בבנים תלא רחמנא מידע ידיע אשת אחיו שהיה בעולמו לא תתייבם <span style="color: red;">גזיר' משו'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">לא תתייבם</span> בישיבה תלא <span style="color: red;">רחמנ'</span> מידע ידיע
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אשה שאין לה בנים לא תתייבם גזירה <span style="color: red;">מש'</span> אשה שיש לה בנים בבנים <span style="color: red;">תלה רח' (ובנים</span> תלא <span style="color: red;">רחמ') ובנים</span> מידע <span style="color: red;">ידעי</span> אשת אחיו שהיה בעולמו לא תתייבם <span style="color: red;">גזיר' מש'</span> אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעו'ל בישיבת עולם</span> תלא <span style="color: red;">רחמ' וישיבת עולם</span> מידע ידיע
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שאין לה בנים לא <span style="color: red;">תיתיבם</span> גזירה משום <span style="color: red;">?אש?(ה)[ת]? [א..]</span> שיש לה בנים <span style="color: red;">..................................................</span> אחיו שהיה בעולמו לא <span style="color: red;">תתיבם גזירה</span> משום אשת אחיו <span style="color: red;">של?א?.. .................................................. ומידע</span> ידיע

<b>וילנא</b>: כל הנשים לא תתייבמנה גזרה משום אילונית לא שכיחא ממזרת ונתינה נמי לא שכיחא אלא אמר רבא גזרה ביאה ראשונה אטו ביאה שניה תניא נמי הכי אם בעלו קנו בביאה ראשונה ואסור לקיימן בביאה שניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הנשים לא <span style="color: red;">תתייבמו גזירה משו'</span> אילונית לא שכיחא ממזרת ונתינה נמי לא שכיחא אלא אמר רבא <span style="color: red;">גזירה</span> ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span> תניא נמי הכי אם בעלו קנו בביאה ראשונה <span style="color: red;">ואסו' לקיימו</span> בביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הנשים לא <span style="color: red;">תתייבמו גזירה</span> משום <span style="color: red;">אילונית</span> אילונית <span style="color: red;">לה</span> שכיחא ממזרת ונתינה נמי לא שכיחא אלא אמר רבא <span style="color: red;">גזירה</span> ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span> תניא נמי הכי אם בעלו קנו בביאה <span style="color: red;">ראשו'</span> ואסור <span style="color: red;">לקיימו</span> בביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: כל הנשים לא <span style="color: red;">יתייבמו גזירה</span> משום <span style="color: red;">איילונית איילונית</span> לא שכיחא ממזרת ונתינה נמי לא שכיחא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזירה</span> ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span> תניא נמי הכי אם בעלו קנו בביאה ראשונה ואסור לקיימן בביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: כל הנשים לא <span style="color: red;">נתייבמו</span> משום <span style="color: red;">אילונית</span> אילונית לא שכיחא <span style="color: red;">[ממזרת</span> ונתינה נמי לא <span style="color: red;">שכיחא]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזירה</span> ביאה <span style="color: red;">ראשנה</span> אטו ביאה שניה תניא נמי הכי בעלו קנו בביאה <span style="color: red;">ראשנה</span> ואסור <span style="color: red;">לקיימ'</span> בביאה שניה
<b>וטיקן 110–111</b>: כל הנשים לא <span style="color: red;">תיתייבמו גזירה משו' איילו'</span> לא שכיחא ממזרת ונתינה נמי לא שכיחא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזירה</span> ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span> תניא נמי הכי אם בעלו קנו בביאה <span style="color: red;">(שנייה)</span> ראשונה ואסור לקיימן בביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: כל הנשים לא <span style="color: red;">יתייבמו</span> משום <span style="color: red;">אי..לוני?ו?ת איילוניות</span> לא <span style="color: red;">שכיחן ממ?ז?ר?ת?</span> ונתינה <span style="color: red;">[?נ?מי לא]</span> שכיחא אלא <span style="color: red;">גזירה</span> ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">?שנייה??</span> תניא נמי <span style="color: red;">ה..י</span> אם <span style="color: red;">?ב?על?ו? ק?נו? בב?י?אה ראשונ' ואס?ור?</span> לקיימן בביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: כל הנשים לא <span style="color: red;">תת?י?.. ...... גז?יר?ה</span> משום <span style="color: red;">אילונית א..ונית ........... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">כלהנשים כולן</span> לא <span style="color: red;">יתיבמו מש' אילונית</span> אילונית לא <span style="color: red;">שכיחה</span> ממזרת ונתינה <span style="color: red;">שכיחה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גזירה</span> ביאה <span style="color: red;">ראשו'</span> אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span> תניא נמי הכי אם בעלו קנו בביאה ראשונה ואסור לקיימן בביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: כל הנשים <span style="color: red;">כולן</span> לא <span style="color: red;">יתיבמו גזירה</span> משום <span style="color: red;">אילונית .............................................. שכיחן</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">גזירה</span> ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה תנ.. ..............................................</span> ראשונה ואסור לקיימן בביאה <span style="color: red;">שנייה</span>

<b>וילנא</b>: הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי לאו מילתא היא דאמרי דאמר ריש לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה את לא תעשה הכא נמי אפשר בחליצה דמקיים עשה ולא תעשה מיתיבי ואם בעלו קנו תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי לאו מילתא היא <span style="color: red;">דאמרינן</span> דאמר ריש לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה את לא תעשה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בחליצה דמקיים עשה ולא תעשה מיתיבי ואם בעלו קנו תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי לאו מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">אי נמי</span> דאמר ריש לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה את לא תעשה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בחליצה דמקיים עשה ולא תעשה מיתיבי ואם <span style="color: red;">ואם</span> בעלו קנו <span style="color: red;">תיובתה</span>
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי לאו מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים <span style="color: red;">את</span> שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה את לא תעשה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר דמוקים</span> בחליצה עשה ולא תעשה <span style="color: red;">מתיבי אם</span> בעלו קנו תיובתא
<b>אוקספורד 367</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">לא מלתא הי'</span> דאמרי <span style="color: red;">דא"ר שמעון בן</span> לקיש כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">עש'</span> ולא תעשה אם אתה יכול לקיים <span style="color: red;">את שתיהן</span> מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה לא תעשה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר בחליצ'</span> דמקיים עשה ולא תעשה <span style="color: red;">מתיבי</span> ואם בעלו קנו תיובתא
<b>וטיקן 110–111</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רב' לא</span> מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">[*אלא אפי' ביא' ראשונ' אסירא*] דאמ'</span> ריש לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים <span style="color: red;">את שתיהן</span> מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה לא תעשה <span style="color: red;">והכא</span> נמי <span style="color: red;">איפשר דמקיים ליה בחליצ'</span> עשה ולא תעשה מיתיבי ואם בעלו קנו <span style="color: red;">תיובת' [*דרבא*]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: הדר <span style="color: red;">?א?..בא וא.. ..... ..מ'</span> רב <span style="color: red;">א?ש?י</span> לאו מילתא היא <span style="color: red;">?דא?.. ...... שמע' בן ל?קי?ש</span> כל <span style="color: red;">?מ?קום</span> שאתה <span style="color: red;">מ?ו?.. ...... ..?ש?ה ו.. ...... ..?עשה אם?</span> אתה <span style="color: red;">?י?כול ל?ק?יים א.. ....... ..?הם? ?מו?טב</span> ואם <span style="color: red;">?ל?או</span> יבא <span style="color: red;">..?שה ו?יד?חה? א?ת?</span> לא תעשה <span style="color: red;">ה..א</span> נמי <span style="color: red;">אי..?שר? דמ?קי?י?ם בחל?י?צ?.. .....</span> עשה ולא <span style="color: red;">תע?ש?.. ........... ..ו?א?ם ?בעלו ק?.. .......</span> תיובתא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואותימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא</span> מילתא <span style="color: red;">הוא</span> דאמרי <span style="color: red;">דאמ'ר' שמע' בן לק' כלמקום</span> שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם <span style="color: red;">..ה</span> יכול לקיים <span style="color: red;">את</span> שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה את לא תעשה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר [ב]חליצה</span> דמקיים עשה ולא תעשה <span style="color: red;">מותיבי אם</span> בעלו קנו תיובתא <span style="color: red;">נימא תהוי [נמי] תיובתיה דר' שמע' בן לק' אמ' ר'יש לק' אימור דאמרי אנא היכא דמקיימא מצוה אבל חליצה במק' ייבום לאו מצוה הוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא ואיתימא רב <span style="color: red;">?א?.. ..............................................</span> ריש לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה <span style="color: red;">י?כו?.. ...............................................</span> יבא עשה <span style="color: red;">ויד?ח?י</span> לא תעשה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בחליצה דמקיים <span style="color: red;">ע?ש?.. .............................................</span> קנו <span style="color: red;">תיובתא\?</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה רבי יוחנן ור' אלעזר חד אמר אינה פוטרת צרתה וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה רבי יוחנן <span style="color: red;">ור</span> אלעזר חד אמר אינה פוטרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמד פוטרת צרתה וחד</span> אמר אינה פוטרת
<b>מינכן 95</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' פוטרת צרתה וחד אמ'</span> אינה פוטרת
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' פוטרת וחד א'</span> אינה פוטרת
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' פוטרת וחד אמ'</span> אינה פוטרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: איתמר <span style="color: red;">..... ..?ת כ?..</span> גדול <span style="color: red;">ב.. ....... ר' יוח'</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> חד <span style="color: red;">?אמ' פו?טרת ו?ח?.. אמ' אי?נ?ה</span> פוטרת
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: איתמר ביאת <span style="color: red;">[2](אלמנה [1]ל)כהן</span> גדול <span style="color: red;">(ר')[ב][אלמ'] [ר']</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' פוטרת צרתה וחד אמ'</span> אינה פוטרת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">אלע..</span>

<b>וילנא</b>: אלא מאי טעמא דרבנן אמר קרא ולקחה לו לאשה ויבמה עדיין יבומים הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי טעמא דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומי</span> הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מה</span> טעמא דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומי</span> הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>מינכן 95</b>: אלא מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומין</span> הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">מ"ט דרבנ' א' קר' ויבמ'</span> עדיין <span style="color: red;">יבומין הראשני'</span> עליה <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתנ' כנס'</span> הרי היא כאשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומין</span> הראשונים עליה אלא <span style="color: red;">הדתנן</span> כנסה הרי היא כאשתו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">......... ..טע' דרבנ' אמ'</span> קרא ויבמה <span style="color: red;">......... ..בומין ראשוני'</span> עליה <span style="color: red;">אי ר' ......... ..אי הכי תבעי חליצ' אל' (תנן) ........ ..דתנן</span> כנסה <span style="color: red;">הוי</span> היא <span style="color: red;">כאשת'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבמה <span style="color: red;">עד אין יבומין הראשנים</span> עליה <span style="color: red;">ואילא</span> הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: אלא <span style="color: red;">?מ?אי טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' ?ק?רא ויבמ?ה? עדאין יבומ.. ....... ..לא ?ה?א</span> דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבמה <span style="color: red;">עדאין ייבומין</span> הראשונים עליה אלא הא דתנן כנסה הרי היא כאשתו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................................... ..אלא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ויבמה עדיין <span style="color: red;">יבומין</span> הראשונים עליה <span style="color: red;">...............................................</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: לכל דבר ואמר רבי יוסי בר חנינא מלמד שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי לימא ויבמה עדיין יבומין הראשונים עליה ותיבעי חליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכל דבר ואמר רבי יוסי בר חנינא מלמד <span style="color: red;">שמגרש' בנט</span> ומחזירה התם נמי לימא ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומין הראשוני' עלי'</span> ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> חליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לכל דבר ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא מלמד <span style="color: red;">שמגרש'</span> בגט ומחזירה <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> ויבמה עדיין <span style="color: red;">ייבומין</span> הראשונים עליה ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> חליצה
<b>מינכן 95</b>: לכל דבר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי <span style="color: red;">לימ'</span> ויבמה עדיין יבומין הראשונים עליה ותיבעי חליצה
<b>אוקספורד 367</b>: לכל דבר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">לימ' ויבמ' ועדין</span> יבומין <span style="color: red;">הראשנים</span> עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: לכל דבר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חני' לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי <span style="color: red;">נימא</span> עדיין יבומין הראשונים עליה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">.......... וא'ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' לומר ......... ..ש'</span> בגט <span style="color: red;">ומחזיר'</span> התם נמי <span style="color: red;">......... ..מ'</span> עדיין יבומין <span style="color: red;">הראשני' ......... ..תיבעי ?מ?צ?ה חליצ'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: לכל דבר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי לימא ויבמה <span style="color: red;">עד אן</span> יבומין <span style="color: red;">הראשונין</span> עליה
<b>CUL: T-S F 2(1).11</b>: לכל דבר <span style="color: red;">ואמר?י?נן ?ל?כל דבר למאי..?כת?.. ................. ..?גר?שה ?בג?ט ומ..זירה</span> התם נמי לימא ויבמה <span style="color: red;">?וע?דאין ..?מ?..ן ה?רא?.. ..... ..?נ?ים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לכל דבר <span style="color: red;">ואמרינן למאי הילכ' ואמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי לימא <span style="color: red;">ויב.. ........... אין ייבומין</span> הראשונים עליה ותיבעי חליצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לכל דבר <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">לומר</span> שמגרשה בגט ומחזירה התם נמי <span style="color: red;">לי?מא?</span>

<b>וילנא</b>: אמר פוטרת צרתה באלמנה מן הנשואין כולי עלמא לא פליגי דלא פטרה דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה כי פליגי באלמנה מן הארוסין מ"ד פוטרת אתי עשה ודחי את לא תעשה ומאן דאמר אינה פוטרת לא אתי עשה ודחי את לא תעשה כיון דאפשר בחליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צרתה באלמנה מן הנשואין כולי עלמא לא פליגי דלא <span style="color: red;">פטר'</span> דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה כי פליגי <span style="color: red;">באלמנ'</span> מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דאמ' פוטר'</span> אתי עשה ודחי את לא תעשה ומאן דאמר אינה פוטרת לא אתי עשה ודחי את לא <span style="color: red;">תעש'</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> בחליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צרתה באלמנה מן <span style="color: red;">מן</span> הנשואין כולי עלמא לא <span style="color: red;">פלני</span> דלא <span style="color: red;">פטר'</span> דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה כי פליגי באלמנה מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דא'</span> פוטרת אתי עשה ודחי את לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה <span style="color: red;">פוטר' כיון דאיפש' בחליצ'</span> לא אתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי את לא <span style="color: red;">תעש'</span>
<b>מינכן 95</b>: צרתה באלמנה מן הנשואין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">פטר'</span> דאין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה פליגי מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דאמ'</span> פוטרת אתי עשה <span style="color: red;">דוחה</span> את לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה פוטרת <span style="color: red;">כיון דאיפשר בחליצה</span> לא אתי עשה <span style="color: red;">ודוחה</span> את לא תעשה
<b>אוקספורד 367</b>: באלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> כולי עלמא לא פליגי דלא <span style="color: red;">פטרא</span> דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה כי פליגי באלמנה מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דא' פוטרות</span> אתי עשה ודחי לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינה <span style="color: red;">פוטר' כיון דאפשר בחליצ'</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: מן <span style="color: red;">הנישואין</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאינה פוטרת</span> דאין עשה <span style="color: red;">דוח'</span> לא תעשה ועשה כי פליגי מן <span style="color: red;">האירוסין מא' דא'</span> פוטרת אתי עשה ודחי לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינה פוטרת <span style="color: red;">כיון דאיפשר בחליצה</span> לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: באלמנה מן <span style="color: red;">הניש?ו?אין דכולי על?מ' לא?</span> פליגי דלא <span style="color: red;">פטר..</span> דאין עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא <span style="color: red;">תע..</span> ועשה כי פליגי מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דאמ' פוטר..</span> אתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> את לא <span style="color: red;">תעש?ה?</span> ומאן <span style="color: red;">?ד?אמ' אינ..</span> פוטרת <span style="color: red;">[........ ע?ש?ה ......</span> את לא <span style="color: red;">?תע?..]</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר בחליצ?ה? ל?א?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">[צרתה]</span> באלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין דכולי</span> עלמא לא פליגי דלא פטרה דאין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה כי פליגי מן <span style="color: red;">האירוס' מאן דאמ'</span> פוטרת אתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינה פוטרת <span style="color: red;">כיון דאיפשר בחליצה</span> לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> פוטרת צרתה באלמנה מן <span style="color: red;">הנ?י?שואין</span> כולי עלמא לא פליגי דלא <span style="color: red;">פט?ר?.. ............................................. וע?שה</span> כי <span style="color: red;">פליג?.. ..............</span> מן <span style="color: red;">..?א?.. ............. ..?א?ן דא'</span> פוטרת אתי עשה ודחי לא תעשה <span style="color: red;">מאן דא'</span> אינה פוטרת <span style="color: red;">כיון דאיפשר בחליצה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ואם בעלו קנו תיובתא לימא תיהוי נמי תיובתא דר"ל אמר לך ר"ל כי אמינא אנא היכא דמקיימי מצוה אבל הכא חליצה במקום ייבום לאו מצוה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי ואם בעלו קנו <span style="color: red;">תיובת'</span> לימא תיהוי נמי תיובתא <span style="color: red;">דריש לקיש א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי אמינא אנא היכא דמקיימי מצוה אבל הכא חליצה במקום ייבום לאו מצוה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי ואם בעלו קנו <span style="color: red;">תיובת'</span> לימא תיהוי נמי תיובתא <span style="color: red;">דריש לקיש א'</span> לך <span style="color: red;">רי' לקיש</span> כי <span style="color: red;">אמינ'</span> אנא <span style="color: red;">היכ'</span> דמקיימי <span style="color: red;">מצו'</span> אבל הכא <span style="color: red;">חליצ' במקו'</span> ייבום לאו <span style="color: red;">מצו'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי אם</span> בעלו קנו תיובתא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דריש לקיש אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי אמינא היכא <span style="color: red;">דקא מקיים</span> מצוה אבל הכא חליצה במקום ייבום לאו <span style="color: red;">מצו'</span> היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי אם</span> בעלו קנו <span style="color: red;">תיובת' לימ' נמי תהוי תיובת' דריש לקיש דא' ריש לקיש</span> כי <span style="color: red;">אמרי</span> אנא <span style="color: red;">במקום</span> מצוה <span style="color: red;">הכ' חליצ'</span> במקום <span style="color: red;">יבום</span> לאו מצוה היא
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי ואם בעלו קנו תיובתא <span style="color: red;">נימא תהוי תיוב' דריש לקיש אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי אמינא <span style="color: red;">אנ'</span> היכא <span style="color: red;">דמקיים</span> מצוה אבל הכא חליצה <span style="color: red;">במקו'</span> ייבום לאו מצוה היא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">מ?י?תיבי וא..</span> בעלו קנו תיובתא
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">תיובתיה דריש ליש א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> היכא <span style="color: red;">דקיימנא</span> מצוה אבל הכא חליצה במקום ייבום לאו מצוה היא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מותבי</span> ואם בעלו קנו תיובתא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.....</span> מיתיבי ואם בעלו קנו תיובתא לימא <span style="color: red;">תהוי</span> נמי <span style="color: red;">תיובתיה דריש לקיש א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כי <span style="color: red;">אמרי ....... ..היכא דקא מקיימא</span> מצוה אבל הכא חליצה במקום <span style="color: red;">יבום</span> לאו מצוה היא

<b>וילנא</b>: אמר רבא רמז לשניות מן התורה מנין שנאמר כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ האל קשות מכלל דאיכא רכות ומאי נינהו שניות ומאי משמע דהאל לישנא דקשה הוא דכתיב ואת אילי הארץ לקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא רמז לשניות מן <span style="color: red;">התור' מניין שנ'</span> כי את כל <span style="color: red;">התועבו'</span> האל עשו אנשי הארץ האל קשות מכלל דאיכא רכות ומאי נינהו שניות ומאי משמע דהאל לישנא דקשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואת אילי הארץ לקח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא רמז לשניות מן <span style="color: red;">התור' מניין שנ'</span> כי את כל <span style="color: red;">התועבו'</span> האל עשו אנשי הארץ האל <span style="color: red;">קשו'</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' רכו'</span> ומאי נינהו <span style="color: red;">שניו'</span> ומאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאל לישנא דקשה הוא <span style="color: red;">דכ'</span> ואת אילי הארץ לקח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> רמז לשניות מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ <span style="color: red;">אשר לפניכם</span> האל קשות מכלל דאיכא רכות ומאי נינהו שניות <span style="color: red;">מאי</span> משמע <span style="color: red;">דהאי אל קשה</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת אילי הארץ לקח
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב הונא</span> רמז לשניות מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> כי את כל התועבות האל האל קשות מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> רכות ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> שניות ומאי משמע <span style="color: red;">דהאי אל קשות</span> הוא דכתיב ואת אילי הארץ לקח
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> רמז <span style="color: red;">לשני'</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין דכת' [*גבי עריות*]</span> כי את כל התועבות האל עשו <span style="color: red;">וגו' הא[ל]</span> קשות מכלל דאיכא רכות ומאי <span style="color: red;">?ניה?י?</span> שניות ומאי משמע <span style="color: red;">דהאי אל קשה</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואת אילי הארץ לקח
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב? הינ?א? רמ?ז?</span> לשניות מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ' כ?י?</span> את כל <span style="color: red;">?ה?.. ............ ..ל</span> האל <span style="color: red;">?ק?שות</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">רכ.. ............... ש?ני?ות ?ומ?א?י</span> משמע <span style="color: red;">דהאי א.. .............. ד?כת'?.. .......</span> אילי הארץ לקח
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'רב הונא</span> רמז לשניות מן התורה <span style="color: red;">מניין דכת'</span> כי את כל התועבות האל עשו אנשי <span style="color: red;">האר</span> האל קשות מכלל דאיכא רכות ומאי נינהו שניות ומאי משמע <span style="color: red;">דהאי אל קשה</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואת אילי הארץ לקח
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> רמז לשניות מן <span style="color: red;">התור' מניין שנ'</span> כי את כל התועבות האל האל קשות <span style="color: red;">מיכלל</span> דאיכא רכות <span style="color: red;">מאי נינהי</span> שניות ומאי <span style="color: red;">משמעא דהאי אל לשון קשה דכ'</span> ואת אילי הארץ לקח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' רב הונא</span> רמז לשניות מן התורה מנין <span style="color: red;">שנ'</span> כי את כל התועבות האל <span style="color: red;">וגו'</span> האל קשות מכלל דאיכא רכות ומאי <span style="color: red;">? ניהו</span> שניות ומאי משמע <span style="color: red;">דהאי אל</span> לישנא דקשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואת אילי הארץ לקח

<b>וילנא</b>: לימא פליגא דר' לוי דא"ר לוי קשה עונשין של מדות יותר מעונשין של עריות שזה נאמר בהן אל וזה נאמר בהן אלה אל קשה ואלה קשה מאל גבי עריות נמי הא כתיב אלה ההוא למעוטי מדות מכרת אלא מאי חומרייהו הני אפשר בתשובה הני לא אפשר בתשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא דר' לוי <span style="color: red;">דאמר ר'</span> לוי קשה <span style="color: red;">עונשן</span> של מדות יותר <span style="color: red;">מעונשן</span> של עריות שזה נאמר בהן אל וזה <span style="color: red;">דאמר בה</span> אלה אל קשה ואלה קשה מאל גבי עריות נמי הא כתיב אלה ההוא למעוטי מדות מכרת אלא מאי חומרייהו הני <span style="color: red;">איפש' בתשוב'</span> הני לא אפשר <span style="color: red;">בתשוב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ' פליג</span> דר' לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> לוי קשה <span style="color: red;">עונשן</span> של מדות יותר <span style="color: red;">מעונשן</span> של <span style="color: red;">עריו'</span> שזה <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן אל וזה <span style="color: red;">נאמ' בה</span> אלה אל קשה ואלה קשה מאל גבי <span style="color: red;">עריו'</span> נמי הא כתיב אלה <span style="color: red;">ההו'</span> למעוטי מדות מכרת אלא מאי חומרייהו הני <span style="color: red;">איפשר בתשוב'</span> הני לא אפשר בתשובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא דר' לוי דא"ר לוי קשה עונשין של מדות יותר <span style="color: red;">משל</span> עריות שזה נאמר בהן אל וזה <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן אלה אל קשה ואלה קשה מאל גבי עריות נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> אלה ההוא למעוטי מדות מכרת אלא מאי חומרייהו הני אפשר בתשובה <span style="color: red;">והני</span> לא אפשר בתשובה
<b>אוקספורד 367</b>: לימא פליגא דר' לוי דא"ר לוי קשה <span style="color: red;">עונשן</span> של מדות יותר <span style="color: red;">משל</span> עריות שזה נאמר בהן אל וזה נאמר בהן אלה אל קשה ואלה קשה מאל גבי עריות נמי הא כתיב אלה ההוא למעוטי מדות מכרת אלא מאי חומרייהו הני <span style="color: red;">איפשר</span> בתשובה הני לא אפשר בתשובה
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">אדר'</span> לוי דא"ר לוי קשה <span style="color: red;">עונשן</span> של <span style="color: red;">מידות משל</span> עריות שזה <span style="color: red;">?[*ע?ד?יות*]</span> נאמר בהן אל וזה <span style="color: red;">[*מדות*]</span> נאמר בהן אלה אל קשה ואלה קשה מאל גבי עריות נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אלה ההוא למעוטי מדות מכרת <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">חומריהו</span> הני <span style="color: red;">איפשר</span> בתשובה <span style="color: red;">[*אם לא הוליד ממזר*]</span> הני לא <span style="color: red;">איפש'</span> בתשובה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">................</span> דר' לוי <span style="color: red;">ד?א?מ' ר'</span> לוי קשה <span style="color: red;">עונשן .......... ..ת</span> יותר <span style="color: red;">משל</span> עריות שזה <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן <span style="color: red;">[א..]</span> וזה <span style="color: red;">נאמ' ב?ה?..</span> אלה אל קשה <span style="color: red;">אלה</span> קשה מאל <span style="color: red;">?ג?בי עריו?ת?</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אלה ההוא למעוטי <span style="color: red;">מידות מכר..</span> אלא מאי <span style="color: red;">חומרייה?ו?</span> הני <span style="color: red;">איפשר בתשו?בה? ו?ה?ני ... איפשר</span> בתשובה
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: לימא פליגא דר' לוי <span style="color: red;">דא..</span> לוי <span style="color: red;">ק?ש?ה עונשן</span> של <span style="color: red;">מיד?ו?ת י.. משל ער?י?ות ?שזה? נאמ'</span> בהן אל וזה נאמר בהן <span style="color: red;">אלא[?ה?]</span> אל קשה ואלה קשה מאל גבי עריות נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> אלה ההוא למעוטי <span style="color: red;">מידות</span> מכרת <span style="color: red;">ואלא</span> מאי חומרייהו הני <span style="color: red;">איפשר</span> בתשובה <span style="color: red;">והני</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> בתשובה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לימא פליגא דר' לוי <span style="color: red;">דא'ר'</span> לוי קשה <span style="color: red;">עונשן</span> של <span style="color: red;">מידות יותיר מעונשן</span> של עריות שזה נאמר בהן <span style="color: red;">[אל</span> וזה <span style="color: red;">נא' בהן]</span> אלה אל קשה <span style="color: red;">אלה</span> קשה מאל גבי עריות נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> אלה ההוא למעוטי <span style="color: red;">מידות</span> מכרת אלא מאי <span style="color: red;">חומריהו</span> הני <span style="color: red;">איפשר</span> בתשובה <span style="color: red;">והני</span> לא <span style="color: red;">איפשר בתש'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לימא פליגא דר' לוי <span style="color: red;">דא' ר'</span> לוי קשה <span style="color: red;">עונשן</span> של <span style="color: red;">מידות</span> יותר <span style="color: red;">מעונשן</span> של עריות שזה נאמר בהן אל וזה נאמר בהן אלה אל קשה ואלה קשה מאל גבי עריות נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> אלה ההוא למעוטי <span style="color: red;">מידות</span> מכרת אלא מאי <span style="color: red;">חומריהו</span> הני <span style="color: red;">איפשר ?לה?ו</span> בתשובה הני לא <span style="color: red;">איפשר להו</span> בתשובה

<b>וילנא</b>: רב יהודה אמר מהכא ואזן וחקר תקן משלים הרבה ואמר עולא א"ר אלעזר קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים ר' אושעיא אמר מהכא פרעהו אל תעבר בו שטה מעליו ועבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה אמר מהכא <span style="color: red;">ואיזן וחיקר ותקן משלי'</span> הרבה <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים ר' אושעיא <span style="color: red;">א'</span> מהכא פרעהו אל תעבר בו שטה מעליו ועבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה אמר מהכא <span style="color: red;">ואיזן וחיקר</span> תקן <span style="color: red;">משלי'</span> הרבה <span style="color: red;">אמר</span> עולא א"ר <span style="color: red;">אלעזד</span> קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים ר' אושעיא <span style="color: red;">א'</span> מהכא פרעהו אל תעבר בו שטה מעליו ועבור
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">איזן</span> וחקר <span style="color: red;">תיקן</span> משלים הרבה <span style="color: red;">וא"ר</span> עולא א"ר אלעזר קודם שבא שלמה <span style="color: red;">הייתה</span> תורה דומה <span style="color: red;">לכפיפ'</span> שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים ר' <span style="color: red;">אושעיה אמ'</span> מהכא פרעהו אל <span style="color: red;">תעבור</span> בו שטה מעליו ועבור
<b>אוקספורד 367</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואזן וחקר <span style="color: red;">ותקן</span> משלים הרבה <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה <span style="color: red;">מצרית</span> שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים ר' אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פרעהו אל תעבר בו שטה מעליו <span style="color: red;">ועבר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">איזן וחיקר תיקן</span> משלים הרבה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים ר' אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פרעהו <span style="color: red;">[*לשון גדל פרע*]</span> אל <span style="color: red;">תעב'</span> בו שטה מעליו ועבור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: רב <span style="color: red;">?יהו?דה ...... ....... וחיקר ות..?ן?</span> משלים הרבה <span style="color: red;">ו?א?.. ........ אמ' ר' אלע' ?ק?..דם</span> שבא <span style="color: red;">של?מה? הית?ה?.. .......</span> דומה <span style="color: red;">ל?כ?פיפה שא?י?.. ל?ה? א?זנ?ים</span> עד <span style="color: red;">........</span> שלמה ועשה לה <span style="color: red;">..?נ?ים ?ר'? אושעי?א?.. ...... מהכ.. .......... ..מרדת שחת</span> אל <span style="color: red;">תעב.. ......</span> שטה מעליו <span style="color: red;">?ו?עבר</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: רב <span style="color: red;">אשי א' ?מ?הכ' איז?ן? וחיקר ............................</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> קודם שבא <span style="color: red;">ש?ל?.. ....................</span> דומה <span style="color: red;">?ל?כפיפה</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> אזנים <span style="color: red;">?ע?.. .....................</span> ועשה לה אזנים ר' <span style="color: red;">אושעי' א' מה.. ...................</span> תעבר בו שטה <span style="color: red;">מ?ע?ליו ועבר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> מהכא <span style="color: red;">איזן וחיקר תיקן</span> משלים הרבה <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">א' רבי</span> אלעזר קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> שלמה היתה תורה <span style="color: red;">דומא לכפיפא</span> שאין לה אזנים עד שבא שלמה ועשה לה אזנים ר' <span style="color: red;">הושעיה א'</span> מהכא פרעהו אל <span style="color: red;">תעבור</span> בו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">איזן וחיקר תיקן</span> משלים הרבה <span style="color: red;">וא'</span> עולא <span style="color: red;">?א?'ר'</span> אלעזר קודם שבא שלמה היתה תורה דומה לכפיפה שאין לה <span style="color: red;">אוזנים</span> עד שבא שלמה ועשה לה <span style="color: red;">אוזנים ......... ..?ע?יא א'</span> מהכא <span style="color: red;">?פ?ר?עהו ואל תעבור</span> בו שטה מעליו ועבור

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי משל דר' אושעיא למה הדבר דומה לאדם משמר פרדס משמרו מבחוץ כולו משתמר משמרו מבפנים שלפניו משתמר שלאחריו אינו משתמר והא דרב אשי בדותא היא התם שלפניו מיהא משתמר הכא אי לאו שניות פגע בערוה גופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משל דר' אושעיא למה הדבר דומה לאדם משמר פרדס משמרו מבחוץ כולו משתמר <span style="color: red;">משתמ' מבפני' שמפניו משתמ'</span> שלאחריו אינו <span style="color: red;">משתמ'</span> והא <span style="color: red;">דר'</span> אשי <span style="color: red;">בדות'</span> היא התם שלפניו מיהא משתמר הכא אי לאו שניות פגע בערוה <span style="color: red;">גופ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משל דר' אושעיא למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לאדם משמר פרדס משמרו מבחוץ כולו <span style="color: red;">משתמר מפנים</span> שלפניו משתמר שלאחריו אינו משתמר והא דרב אשי <span style="color: red;">בדות'</span> היא <span style="color: red;">הת'</span> שלפניו מיהא משתמר הכא אי לאו שניות פגע בערוה <span style="color: red;">גופ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משל דר' <span style="color: red;">אושעיה</span> למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שמשמר את הפרד' אם</span> משמרו מבחוץ <span style="color: red;">משתמר</span> מבפנים <span style="color: red;">מבפנים</span> שלפניו משתמר שלאחריו אינו משתמר והא דרב אשי בדותא היא התם שלפניו מיהא משתמר הכא אי לאו שניות <span style="color: red;">קא</span> פגע בערוה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משל דר' אושעיא למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לאדם <span style="color: red;">שמשמר את הפרדס אם</span> משמרו מבחוץ <span style="color: red;">משתמר</span> מבפנים שלפניו משתמר שלאחריו <span style="color: red;">אין</span> משתמר <span style="color: red;">הא</span> דרב אשי בדותא <span style="color: red;">הי'</span> התם שלפניו מיהא משתמר הכא אי לאו שניות <span style="color: red;">קא</span> פגע בערוה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משל דר' <span style="color: red;">אוש'</span> למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שמשמר את הפרדס אם</span> משמרו מבחוץ <span style="color: red;">משתמר</span> מבפנים <span style="color: red;">מבפנים שלפני'[ו]</span> משתמר שלאחריו אינו משתמר והא דרב אשי <span style="color: red;">ב?ר?ותא</span> היא התם שלפניו מיהא משתמר הכא אי לאו שניות <span style="color: red;">קא</span> פגע בערוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משל <span style="color: red;">?ד?.. אושע?יא ל?מה ?הד?בר ד?ו?מה לאד?ם ש?.. ...... את הפרדס א?ם? מ?ש?..רו ?מ?בחוץ [כולו משתמר] משת?מר?</span> מבפנים <span style="color: red;">של?פ?.. ...... ..ש..?ר? של אחריו ?א?..</span> משתמר <span style="color: red;">הא ?ד?רב</span> אשי <span style="color: red;">?ב?דותא</span> היא <span style="color: red;">?התם?</span> שלפניו מיהא <span style="color: red;">מש.. ......... ..כא</span> אי <span style="color: red;">לא.. ................ בע?ר?</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">א' ר?ב?.. .................</span> אושעיא <span style="color: red;">?למ?..?הדב?ר ד.. ..... לאדם .................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שמשמר את הפרדס אם</span> משמרו מבחוץ כולו משתמר מבפנים <span style="color: red;">שלפנים</span> משתמר <span style="color: red;">שלאח' אחריו</span> אינו משתמר <span style="color: red;">[ו]הא</span> דרב אשי <span style="color: red;">ברותא</span> היא התם שלפניו <span style="color: red;">מיהת</span> משתמר הכא אי לאו שניות <span style="color: red;">קא</span> פגע בערוה גופה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משל דר' אושעיא למה הדבר דומה <span style="color: red;">.......... ..שמשמ?ר? את הפרדס אם</span> משמרו מבחוץ משתמר <span style="color: red;">אם</span> משמרו מבפנים שלפניו משתמר <span style="color: red;">של אחריו .................... ..א</span> דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא התם שלפניו <span style="color: red;">מהא</span> משתמר הכא אי לאו שניות <span style="color: red;">קא</span> פגע בערוה

<b>וילנא</b>: רב כהנא אמר מהכא ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי א"ל אביי לרב יוסף הא דאורייתא היא דאורייתא ופירשו רבנן כל התורה נמי פירשו רבנן אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">כהנ' א' מהכ' ושמר'</span> את <span style="color: red;">משמר'</span> עשו <span style="color: red;">משמר'</span> למשמרתי א"ל אביי לרב יוסף הא דאורייתא היא <span style="color: red;">דאוריית' ופירושו</span> רבנן כל <span style="color: red;">התור'</span> נמי <span style="color: red;">פירושו</span> רבנן מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">כהנ' א' מהכ' ושמר'</span> את <span style="color: red;">משמר'</span> עשו <span style="color: red;">משמ'</span> למשמרתי א"ל <span style="color: red;">רב</span> יוסף הא דאורייתא היא דאורייתא ופירשו רבנן כל התורה נמי פירשו רבנן מדרבנן <span style="color: red;">וקר'</span> אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי א"ל אביי לרב יוסף הא דאורייתא היא <span style="color: red;">דאוריית' ופרשוה</span> רבנן כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי <span style="color: red;">פרשוה</span> רבנן מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אוקספורד 367</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי א"ל אביי הא דאורייתא היא <span style="color: red;">אין</span> דאורייתא <span style="color: red;">היא פירשוה</span> רבנן כל התורה <span style="color: red;">כולה [נמי רבנן] פירשוה</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> ושמרתם את משמרתי עשו משמרת <span style="color: red;">למשמר'</span> א"ל אביי לרב יוסף הא דאורייתא היא <span style="color: red;">דאוריית' ופרשו</span> רבנן כל התורה <span style="color: red;">כולה פרשו'</span> רבנן <span style="color: red;">[דרבנן ו]קרא אסמ' בעלמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">.. ............ ..?רב?</span> כהנא <span style="color: red;">.......... ..ש?מ?..?תם? ..?ת? מש.. ................ מ?שמר?ת ?ל?משמרתי ?א?מ' ?ל?..ה אב.. ..... ..רב ..?ס?..</span> הא <span style="color: red;">דאוריית</span> היא <span style="color: red;">[דאוריית' היא] א.. ....... ..הו רבנ.. ?כל ה?..?ורה כ?..לה ?נ?מי ..?נן? ..?ש?..?אל?א</span> מדרבנן <span style="color: red;">ו?קר?א ?א?..?מכ?.. ........ ..?ע?למא??</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ורב אמ'</span> מהכא ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דאורית'</span> היא <span style="color: red;">דאוריתא ופיר(ו)[ש]והא</span> רבנן <span style="color: red;">אוהכי כלהתורה כולה</span> נמי רבנן <span style="color: red;">פירשוה</span> אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: רב <span style="color: red;">......................... ..רתם</span> את משמרתי עשו משמרת למשמרתי <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף הא <span style="color: red;">דאוריתא ?ה?(ו)[י]?א אין ........................ ..?ר?בנן</span> כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי רבנן <span style="color: red;">פירשוה</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמא\?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מה הם שניות אם אמו ואם אביו ואשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב וכלת בנו וכלת בתו ומותר אדם באשת חמיו ובאשת חורגו ואסור בבת חורגו וחורגו מותר באשתו ובתו ואשת חורגו אומרת לו אני מותרת לך ובתי אסורה לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מה הם שניות אם אמו ואם אביו ואשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב וכלת בנו וכלת בתו ומותר אדם באשת חמיו ובאשת חורגו ואסור בבת חורגו <span style="color: red;">וחרגו</span> מותר באשתו ובתו ואשת <span style="color: red;">חרגו</span> אומרת לו אני <span style="color: red;">מותר'</span> לך ובתי אסורה לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר מה הם שניות אם אמו ואם אביו ואשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואשת אחי האב מן האם ואשת <span style="color: red;">אחי'</span> האם מן האב <span style="color: red;">וכל'</span> בנו וכלת בתו <span style="color: red;">ומות'</span> אדם <span style="color: red;">באש'</span> חמיו <span style="color: red;">ובאש'</span> חורגו <span style="color: red;">ואסו'</span> בבת חורגו <span style="color: red;">וחרגו מות'</span> באשתו ובתו ואשת <span style="color: red;">חרגו</span> אומרת לו אני <span style="color: red;">מותר'</span> לך ובתי אסורה לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">הן</span> שניות אם אמו ואם אביו ואשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב וכלת בנו וכלת בתו ומותר אדם באשת חמיו ובאשת חורגו ואסור בבת חורגו וחורגו מותר באשתו <span style="color: red;">ובבתו</span> ואשת חורגו <span style="color: red;">אומרה</span> לו אני מותרת לך ובתי אסורה לך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה הם שניות אם <span style="color: red;">א?מ?ו אם</span> אביו ואשת אבי אביו <span style="color: red;">[ואשת</span> אבי <span style="color: red;">אמו]</span> ואשת אחי האב <span style="color: red;">[מן האם] [ואשת</span> אחי <span style="color: red;">האם]</span> מן האב וכלת בנו וכלת בתו ומותר אדם באשת חמיו ובאשת חורגו ואסור בבת חורגו וחורגו מותר באשתו <span style="color: red;">ובבתו</span> ואשת חורגו <span style="color: red;">אומר'</span> אני <span style="color: red;">מותר'</span> לך <span style="color: red;">ובתו</span> אסורה לך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מהן</span> שניות אם אמו ואם אביו ואשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואשת אחי <span style="color: red;">הא'ב</span> מן האם ואשת אחי האם מן האב וכלת <span style="color: red;">בנו וכלת (בנו וכלת)</span> בתו ומותר אדם באשת חמיו ובאשת חורגו ואסור בבת חורגו וחורגו מותר באשתו <span style="color: red;">ובבתו</span> ואשת חורגו אומרת לו אני מותרת לך ובתי אסורה לך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">?תנו ר?בנן (מ?ה?) [איזו] הן</span> שניות אם <span style="color: red;">אביו ?ו?אם ?אמ?.. ...... ..?ת?</span> אבי אביו ואשת אבי אמו <span style="color: red;">ואש.. ......... ..?אב מ?ן</span> האם ואשת אחי האם מן האב וכלת <span style="color: red;">?בנ?.. ....... ..לת</span> בתו ומותר אדם באשת חמיו ובאשת <span style="color: red;">........</span> ואסור בבת חורגו וחורגו מותר באשתו <span style="color: red;">..?בבתו?</span> ואשת חורגו אומרת אני מותרת לך <span style="color: red;">..?בתי?</span> אסורה לך
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">הן</span> שניות אם אמו ואם אביו ואשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואשת אחי <span style="color: red;">הא(ב)[ם]</span> מן <span style="color: red;">הא(ם)[ב][ב]</span> ואשת אחי <span style="color: red;">האם[ב]</span> מן <span style="color: red;">הא(ב)[ם]</span> וכלת בנו וכלת בתו <span style="color: red;">מותר</span> אדם באשת חמיו ובאשת חורגו ואסור בבת חורגו וחורגו מותר באשתו <span style="color: red;">ובבתו אשת</span> חורגו אומרת אני מותרת לך ובתי אסורה לך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">....................... ..?ו?</span> ואם אביו ואשת אבי אביו ואשת אבי <span style="color: red;">אמו[]</span> ואשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם <span style="color: red;">................... ..?נו?</span> וכלת בתו ומותר אדם באשת חמיו ובאשת חורגו ואסור בבת חורגו וחורגו מותר באשתו <span style="color: red;">..................... ..גו</span> אומרת אני <span style="color: red;">מותר[ת]</span> לך ובתי אסורה לך

<b>וילנא</b>: בת חורגו דאורייתא היא דכתיב את בת בנה ואת בת בתה משום דקבעי למיתני סיפא אשת חורגו אומרת לו אני מותרת לך ובתי אסורה לך ואע"ג דבתי אסורה לך מדאורייתא בדידי לא גזור ביה רבנן תנא רישא נמי בת חורגו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת חורגו דאורייתא היא <span style="color: red;">דכת'</span> את בת בנה ואת בת בתה משום דקבעי למיתני סיפא אשת חורגו <span style="color: red;">אומר</span> לו אני <span style="color: red;">מותר'</span> לך ובתי <span style="color: red;">אסור'</span> לך ואע"ג דבתי אסורה לך מדאורייתא בדידי לא גזור ביה רבנן תנא רישא נמי בת חורגו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בת חורגו <span style="color: red;">דאוריית'</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> את בת בנה ואת בת בתה משום דקבעי למיתני סיפא <span style="color: red;">אש'</span> חורגו <span style="color: red;">אומ'</span> לו אני <span style="color: red;">מותר' לא</span> ובתי <span style="color: red;">אסו'</span> לך ואע"ג דבתי <span style="color: red;">אסור'</span> לך <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בדידי לא גזור ביה רבנן תנא רישא נמי בת חורגו
<b>מינכן 95</b>: בת חורגו דאורייתא היא <span style="color: red;">דכתי'</span> את בת בנה ואת בת בתה משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> אשת חורגו אומרת לו <span style="color: red;">מותרת</span> אני לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דבתי אסורה לך <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בדידי לא <span style="color: red;">גזרו בי</span> רבנן <span style="color: red;">משום הכי</span> תנא בת חורגו
<b>אוקספורד 367</b>: בת חורגו דאורייתא דכתיב את בת בנה ואת בת בתה משום <span style="color: red;">דקא מבעי ליה למתני</span> אשת חורגו <span style="color: red;">מותרת</span> אומרת אני מותרת לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">דאעג</span> דבתי אסורה לך מדאורייתא בדידי לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> בת חורגו
<b>וטיקן 110–111</b>: בת חורגו <span style="color: red;">דאוריית' דכת'</span> את בת בנה ואת בת בתה משום דקבעי למיתני אשת חורגו <span style="color: red;">אומ'</span> לו אני מותרת לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דבתי <span style="color: red;">(</span> אסורה <span style="color: red;">לדידי</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן <span style="color: red;">משום הכי</span> תנא בת חורגו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: בת חורגו דאורייתא היא <span style="color: red;">דכת'</span> את בת בנה <span style="color: red;">?ו?את</span> בת בתה משום <span style="color: red;">דקא בעי ........ ..נא [?סיפא?]</span> אשת חורגו אומרת אני מותרת לך <span style="color: red;">?וב?תי אס?ו?רה</span> לך <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דבתי אסורה לך <span style="color: red;">...... ..אוריית'</span> בדידי לא <span style="color: red;">גזרו בי</span> רבנן תנא נמי בת
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> דבתי <span style="color: red;">אסור'</span> לך מדאורייתא בדידי לא גזור <span style="color: red;">??כ?י רבנ' משום הכי</span> תנא בת חורגו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: בת חורגו <span style="color: red;">דאורית'</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> את בת בנה ואת בת בתה <span style="color: red;">?ו?ג?' בדין הוא דלא איבעי ליה למתנא בת חורגו אלא מש' דקא בעי למיתנא סיפה</span> אשת חורגו אומרת אני מותרת לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">אף על גב</span> דבתי אסורה לך <span style="color: red;">מדאור'</span> בדידי לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן תנא <span style="color: red;">רישה</span> נמי בת חורגו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: בת חורגו <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> את בת בנה משום <span style="color: red;">דקא ................. ..?א?שת</span> חורגו אומרת אני <span style="color: red;">מותר[ת]</span> לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">דאף על גב</span> דבתי אסורה לך <span style="color: red;">מדאוריתא ................... ..?בי?</span> רבנן תנא נמי בת חורגו

<b>וילנא</b>: אי הכי אשת חמיו נמי תימא אני מותרת לך ובתי אסורה לך דהויא אחות אשתו הא פסיקא ליה הא לא פסיקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אשת חמיו נמי <span style="color: red;">תימ'</span> אני מותרת לך ובתי אסורה לך דהויא אחות אשתו הא פסיקא ליה הא לא פסיקא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי אשת חמיו נמי <span style="color: red;">תימ'</span> אני מותרת לך ובתי <span style="color: red;">אסור'</span> לך דהויא אחות אשתו הא <span style="color: red;">פסיק' לי' והא</span> לא פסיקא ליה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אשת חמיו נמי תימא אני מותרת לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">הא פסיק'</span> ליה <span style="color: red;">והא</span> לא פסיקא ליה
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי אשת חמיו נמי תימא אני מותרת לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">הא</span> פסיקא ליה הא לא פסיקא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: אשת חמיו נמי תימא אני מותרת לך ובתי אסורה <span style="color: red;">לו [*משום</span> אחות <span style="color: red;">אשה*]</span> הא פסיקא ליה <span style="color: red;">[והא</span> לא פסיקא <span style="color: red;">ליה] [*לא פסיק' דלאחר מית' שרי'*]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">.......</span> אי הכי אשת חמיו נמי תימא <span style="color: red;">ליה ............. ..?ת?</span> לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">הא</span> פסיקא <span style="color: red;">............. ..?לא?</span> פסיקא ליה
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: אי הכי אשת חמיו נמי תימא אני מותרת לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">הא</span> פסיקא ליה <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: נמי <span style="color: red;">?ת?ימ'</span> אני <span style="color: red;">?מו?תר' ל?ך? ..?ב?תי</span> אסורה לך <span style="color: red;">הא</span> פסיקא ליה <span style="color: red;">והא.. ..... ..?א? פסיק?א?</span> ליה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אשת חמיו נמי תימא אני מותרת לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">הא [*פ' בת חרגו אסורה לו לעולם דכת' את בת בנה] [בת חרגו*]</span> פסיקא ליה <span style="color: red;">והא [*פ' בת אשת חמ.. כיון שמתה אש.. מותרת לו ... אינה אסורה לעולם*]</span> לא פסיקא ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אי הכי אשת חמיו נמי תימא אני <span style="color: red;">מותר[ת]</span> לך ובתי אסורה לך <span style="color: red;">הא .................. ..?א? [*........ ..לע?ו?לם מותרת פ'*]</span> לא פסיקא ליה <span style="color: red;">[*דאשת חמיו פעמים אסורה ופעמים מותרת פ'*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ארבע נשים יש להן הפסק נקיט רב בידיה תלת אשת אחי האם מן האב ואשת אחי האב מן האם וכלתו וזעירי מוסיף אף אשת אבי אמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">ארבעה</span> נשים יש <span style="color: red;">להם</span> הפסק נקיט רב בידיה תלת אשת אחי האם מן האב ואשת אחי האב מן האם וכלתו וזעירי מוסיף אף אשת אבי אמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב <span style="color: red;">ארבעה</span> נשים יש <span style="color: red;">להם</span> הפסק נקיט רב בידיה תלת אשת אחי האם מן האב ואשת אחי האב מן האם וכלתו וזעירי מוסיף אף אשת אבי אמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע נשים יש <span style="color: red;">להם</span> הפסק <span style="color: red;">ונקיט</span> רב בידיה תלת אשת אחי האם מן האב ואשת אחי האב מן האם וכלתו <span style="color: red;">זעירי</span> מוסיף אף אשת אבי אמו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע יש הפסק <span style="color: red;">ונקיט</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> תלת אשת אחי האם מן האב ואשת אחי האב מן <span style="color: red;">הא(ב)[ם]</span> וכלתו וזעירי מוסיף אף אשת אבי אמו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע יש <span style="color: red;">לה</span> הפסק <span style="color: red;">ונקיט</span> רב <span style="color: red;">(..)[ב]ידיה</span> תלת <span style="color: red;">[*אילו אין להם הפסק אם אמו אשת אבי אם אבי אביו אמו וכלת בנו*]</span> אשת אחי <span style="color: red;">האב מן האם [*אבל אשת אח אםאמו מותרת*] ואשת אחי</span> האם מן האב וכלתו <span style="color: red;">[*פי' כלת בתו ולא כלת בת בתו*]</span> וזעירי מוסיף אף אשת <span style="color: red;">אבי אמו [*אבל אשת אבי</span> אבי אמו <span style="color: red;">מותרת*]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע <span style="color: red;">( ............. לה..</span> הפסק <span style="color: red;">ונקי(ש)[ט]</span> רב בידיה תלת <span style="color: red;">................. ..אם</span> מן האב ואשת אחי האב <span style="color: red;">................ ..?ת?ו ?ו?זעירי</span> מוסיף אף אשת <span style="color: red;">................</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ארבע נשים <span style="color: red;">שניות</span> יש להן הפסק <span style="color: red;">ונקיט</span> רב בידיה תלת אשת אחי <span style="color: red;">האב מן האם ואשת אחי</span> האם מן האב וכלתו וזעירי מוסיף אף אשת <span style="color: red;">(.....)</span> אבי אמו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע <span style="color: red;">שניות.. .....</span> להן הפסק <span style="color: red;">ונקיט</span> רב בידיה <span style="color: red;">תלת[א]</span> אשת אחי <span style="color: red;">האב מן האם (ואשת)ואשת אחי</span> האם מן האב וכלתו <span style="color: red;">זעירי</span> מוסיף אף אשת אבי אמו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע נשים יש להן <span style="color: red;">הפסיק ונקיט</span> רב <span style="color: red;">לידיה</span> תלת אשת אחי האם מן האב ואשת אחי האב מן האם וכלתו וזעירי מוסיף אף אשת אבי אמו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ארבע יש להן הפסק <span style="color: red;">ונקיט</span> רב <span style="color: red;">אידיה</span> תלת אשת אחי האם מן האב <span style="color: red;">..................</span> מן האם וכלתו <span style="color: red;">וזערי</span> מוסיף אף אשת אבי אמו

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך דעילאי דרב ורב מאי טעמא לא חשיב ליה מיחלפא ליה באשת אבי אביו וזעירי להתם שכיח ואזיל להכא לא שכיח ואזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך דעילאי דרב ורב <span style="color: red;">מ"ט</span> לא חשיב <span style="color: red;">לי'</span> מיחלפא <span style="color: red;">לי'</span> באשת אבי אביו וזעירי להתם שכיח ואזיל להכא לא שכיח <span style="color: red;">ואזי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">דעילויה</span> דרב ורב <span style="color: red;">מ"ט</span> לא חשיב <span style="color: red;">לי'</span> מיחלפא <span style="color: red;">לי'</span> באשת אבי אביו וזעירי <span style="color: red;">להת'</span> שכיח ואזיל להכא לא שכיח ואזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך דעילאי <span style="color: red;">אדרב</span> ורב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא חשיב <span style="color: red;">לה דמיחלפ'</span> ליה באשת אבי אביו וזעירי להתם שכיח <span style="color: red;">דאזיל</span> להכא לא שכיח <span style="color: red;">דאזיל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">דעולא ודרב</span> ורב מאי טעמא לא חשיב <span style="color: red;">הא מחלפא</span> ליה באשת אבי אביו וזעירי להתם שכיח ואזיל <span style="color: red;">להתם</span> לא שכיח ואזיל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[וסימניך] דעיל'[אי]</span> דרב ורב מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא חשיב ליה <span style="color: red;">דמיחלפא</span> באשת אבי אביו <span style="color: red;">?[*ו?ש?ם שייך ?איסו?ר ??דאור?י?ית'*]</span> וזעירי <span style="color: red;">התם [*לצד האב*]</span> שכיח ואזיל <span style="color: red;">[*ויודע קורבת אביו*] הכא</span> לא <span style="color: red;">שכי'</span> ואזיל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">................. ..רב</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא חשיב <span style="color: red;">ל[י]ה ?מ?.. ............... ..?א?שת</span> אבי אביו וזעירי להתם שכיח <span style="color: red;">ד?א?זול</span> להכא לא שכיח <span style="color: red;">(דלא) [ד]אזיל</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח?ק?</span> וסימניך <span style="color: red;">?ד?ע?ילו?י ד?ר?ב</span> ורב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">לה דמיחלפא</span> באשת אבי אביו <span style="color: red;">?וז?עירי התם</span> שכיח <span style="color: red;">דאזיל הכא</span> לא שכיח <span style="color: red;">דאזיל</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמי בר' יצח' ?וסימני?ן? דעילא?י?</span> דרב ורב מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא חשיב ליה מיחלפא ליה באשת אבי אביו וזעירי להתם שכיח <span style="color: red;">דאזיל דהכא</span> לא שכיח <span style="color: red;">דאזיל</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: באשת אבי אביו וזעירי <span style="color: red;">הא</span> שכיח <span style="color: red;">גביה הא</span> לא שכיח <span style="color: red;">גבה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך דעילאי דרב ורב מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא חשיב <span style="color: red;">לה דמיחלפא</span> ליה באשת אבי אביו וזעירי להתם שכיח <span style="color: red;">דאזיל</span> להכא לא שכיח <span style="color: red;">דאזיל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">לעיל מתלת .......................... ..י טע'</span> לא חשיב <span style="color: red;">לה</span> מיחלפא ליה באשת אבי אביו <span style="color: red;">וזערי</span> להתם שכיח <span style="color: red;">דאזיל</span> להכא לא

<b>וילנא</b>: כלתו דאורייתא היא דכתיב ערות כלתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלתו דאורייתא היא דכתיב ערות כלתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כלתו דאורייתא היא דכתיב ערות כלתך
<b>מינכן 95</b>: כלתו דאורייתא היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ערות כלתך
<b>אוקספורד 367</b>: כלתו דאורייתא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> ערות כלתך
<b>וטיקן 110–111</b>: כלתו דאורייתא היא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות <span style="color: red;">??כ?לתך</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">...... דאוריית'</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות כלתך
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: כלתו <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות כלתך
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">וכלתו דאוריי' הי' דכ'</span> ערות כלתך
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: כלתו <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא ערות כלתך
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: כלתו <span style="color: red;">דאור'</span> היא <span style="color: red;">דכ'</span> ערות כלתך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ו?ריתא</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות כלתך

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: לא תגלה אימא כלת בנו וכלת בנו יש לה הפסק והא תניא כלתו ערוה כלת בנו שניה וכן אתה אומר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא תגלה <span style="color: red;">אימת</span> כלת בנו וכלת בנו יש לה הפסק והא תניא כלתו <span style="color: red;">ערות</span> כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה אומר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא תגלה <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בנו וכלת בנו יש לה <span style="color: red;">הפס'</span> והא <span style="color: red;">תני'</span> כלתו ערוה כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בנו וכלת בנו יש לה הפסק <span style="color: red;">והתניא</span> כלתו ערוה <span style="color: red;">וכלת</span> בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות
<b>אוקספורד 367</b>: לא תגלה אימא כלת בנו וכלת בנו יש לה הפסק והא תניא כלתו <span style="color: red;">ערו' וכלת</span> בנו שניה וכן אתה אומר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות
<b>וטיקן 110–111</b>: לא תגלה <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בנו וכלת בנו יש לה הפסק <span style="color: red;">והתני'</span> כלתו ערוה כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: לא <span style="color: red;">...... ..ה</span> אימא כלת בנו וכלת <span style="color: red;">ב(?ת?)[נ]ו</span> יש לה הפסק <span style="color: red;">..התנ[?י?]א</span> כלתו ערוה כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">...... ..?ב?בנו ?ו?כ?בן</span> בנו עד סוף כל הדורות
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">?ל?א</span> תגלה אימא כלת בנו וכלת בנו יש לה הפסק והא תניא <span style="color: red;">......................... ..?ש?נייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בבנו <span style="color: red;">ובבן ....................... ..רות</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">היא אימ'</span> כלת בנו <span style="color: red;">וכל' ב?נו?</span> יש <span style="color: red;">להן</span> הפסק <span style="color: red;">והתניא</span> כלתו ערוה <span style="color: red;">וכלת</span> בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בבנו <span style="color: red;">בבן</span> בנו עד סוף כל <span style="color: red;">הדורו'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: לא תגלה <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בנו וכלת בנו יש לה <span style="color: red;">הפסיק והתניא</span> כלתו ערוה <span style="color: red;">וכלת</span> בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לא <span style="color: red;">תג'</span> אימא כלת בנו וכלת בנו יש לה <span style="color: red;">הפסיק</span> והא תניא כלתו ערוה כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לא תגלה אימא כלת בנו <span style="color: red;">[ו]כלת</span> בנו יש לה הפסק <span style="color: red;">והתניא ?כל?ת? ........................</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות

<b>וילנא</b>: אלא אימא כלת בתו דאמר רב חסדא הא מילתא מגברא רבה שמיע לי ומנו רבי אמי לא אסרו כלה אלא מפני כלה ואמרו לי כלדאי מלפנא הוית אמינא אי גברא רבה הוינא אסברא מדעתי אי מקרי דרדקי הוינא אשיילה מרבנן דאתו לבי כנישתא השתא סברתה מדעתי לא אסרו כלת בתו אלא משום כלת בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אימא כלת בתו דאמר רב חסדא הא מילתא מגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי <span style="color: red;">ומני</span> רבי אמי לא אסרו כלה אלא מפני כלה ואמרו לי כלדאי מלפנא הוית אמינא אי <span style="color: red;">גבר' רבא</span> הוינא אסברא מדעתי אי <span style="color: red;">מקר'</span> דרדקי הוינא אשיילה מרבנן דאתו לבי כנישתא השתא <span style="color: red;">סברת'</span> מדעתי לא <span style="color: red;">אסור</span> כלת בתו אלא משום כלת בנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אימא כלת בתו <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">מילת' מגבר' רבא</span> שמיע לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אמי לא אסרו כלה אלא מפני <span style="color: red;">כל</span> ואמרו לי כלדאי מלפנא הוית <span style="color: red;">אמי נא</span> אי <span style="color: red;">גבר' רבא הוי נא</span> אסברא מדעתי אי <span style="color: red;">מקר'</span> דרדקי הוינא אשיילה מרבנן דאתו לבי כנישתא <span style="color: red;">השת' סברת'</span> מדעתי לא <span style="color: red;">אסו'</span> כלת בתו אלא <span style="color: red;">משו'</span> כלת בנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בתו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא הא מילתא מגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי <span style="color: red;">ומני ר'</span> אמי לא אסרו <span style="color: red;">לא אסרו</span> כלה אלא מפני כלה ואמרו לי כלדאי מלפנא הוית <span style="color: red;">ואמינא</span> אי גברא רבה הוינא <span style="color: red;">אסברה מדעתאי</span> אי מקרי דרדקי הוינא <span style="color: red;">אישאלא</span> מרבנן <span style="color: red;">דעיילי ואתו</span> לבי כנישתא השתא <span style="color: red;">סברית'</span> לא אסרו כלת בתו אלא משום כלת בנו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אימא</span> אימא כלת בתו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">מלתא</span> מגברא רבה שמיע לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אמי לא אסרו כלה אלא מפני כלה <span style="color: red;">ואמרי</span> לי <span style="color: red;">כל דאי</span> מלפנא הוית <span style="color: red;">ואמינא</span> אי גברא רבה <span style="color: red;">הוא</span> אסברא אי מקרי דרדקי <span style="color: red;">אנא אשייליה</span> מרבנן <span style="color: red;">דעיילי ואתו</span> לבי כנישתא השתא <span style="color: red;">אסברא לך</span> לא אסרו כלת בתו אלא משום כלת בנו <span style="color: red;">(כלתא דבי)</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בתו <span style="color: red;">דאמ' *פ'ב' כיצד אשת אחיו*</span> רב חסדא הא מילתא מגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אמי לא אסרו כלה <span style="color: red;">[אלא]</span> מפני כלה ואמרו לי כלדאי מלפנא הוית <span style="color: red;">ואמי'</span> אי גברא רבה <span style="color: red;">אנא אסברה [מדעתאי] ואי</span> מקרי דרדקי <span style="color: red;">אנא אשייליה לרבנן דעיילי</span> לבי כנישתא השתא <span style="color: red;">סברתיה [מדעתאי]</span> לא אסרו כלת בתו אלא <span style="color: red;">מפני</span> כלת בנו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: אימא <span style="color: red;">..... ..?ב?תו דאמ'</span> רב חסדא הא מילתא מגברא <span style="color: red;">..?בא? שמיעא</span> לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אמי לא אסרו כלה <span style="color: red;">..... ..א</span> מפני כלה ואמרו לי כלדאי <span style="color: red;">מלפאנא ....... אמנא</span> אי גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוינא אסברא <span style="color: red;">...... ..?ע?תי ואי מיקרי</span> דרדקי הוינא <span style="color: red;">אישייליה ...... ..נן דעיילי ואתו</span> לבי כנישתא <span style="color: red;">והשתא ...... ..תא</span> לא אסרו כלת בתו אלא <span style="color: red;">מפני ..ת</span> בנו
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בתו <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">...................... רבא שמיעא</span> לי <span style="color: red;">ומנ?ו? ר'</span> אמי <span style="color: red;">.................... ..א</span> מפני כלה ואמרו לי <span style="color: red;">כל דאי ( ................... ..מינ'</span> אי גברא רבה <span style="color: red;">?הו?ינא אסברה .................. ..קרי דרדק.. ...................... ..ה מר?ב?נ' ..................................................</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">מילת' דגברא רבא</span> שמיע <span style="color: red;">ליה ומני דא'ר'</span> אמי לא אסרו כלה <span style="color: red;">אל'</span> מפני כלה ואמרו לי <span style="color: red;">?[*???י' ב?כו?כבי*] כל דאי</span> מלפנא הוית <span style="color: red;">ואימ'</span> אי גברא <span style="color: red;">[רבא]</span> הוינא <span style="color: red;">אסברה מדעתאי</span> אי <span style="color: red;">מייקרי</span> דרדקי הוינא <span style="color: red;">אי שיילה מדרבנן דעיילי ואתי</span> לבי כנישתא השתא <span style="color: red;">סבריתא</span> לא <span style="color: red;">אס..</span> כלת בתו <span style="color: red;">אל' משו'</span> כלת בנו
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כלת בתו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא הא מילתא <span style="color: red;">מיגברא רבא שמיעא</span> לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אמי לא אסרו כלה <span style="color: red;">אילא משום</span> כלה ואמרו לי <span style="color: red;">כלה אי מלפאנא</span> הוית אמינא אי גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוינא <span style="color: red;">אסברה</span> אי <span style="color: red;">מיקרי</span> דרדקי הוינא <span style="color: red;">משאילנא לה לסבי דעילין</span> לבי <span style="color: red;">מדרשא</span> השתא סברתה לא אסרו כלת בתו אלא משום כלת בנו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אלא אימא כלת בתו <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא הא מילתא <span style="color: red;">מיגברא</span> רבה <span style="color: red;">שמיעא</span> לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אמי לא אסרו כלה אלא מפני כלה ואמרו לי כלדאי <span style="color: red;">מלפאנא</span> הוית אמינא אי גברא רבה הוינא <span style="color: red;">איסברה מדעתאי או</span> מקרי <span style="color: red;">[ד]רדקי</span> הוינא <span style="color: red;">אישלייה</span> מרבנן <span style="color: red;">דעילי ואתו</span> לבי כנישתא <span style="color: red;">והשתא</span> סברתה לא אסרו כלת בתו אלא <span style="color: red;">מש'</span> כלת בנו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אימא כלת בתו <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא הא מילתא <span style="color: red;">...........................</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אמי לא אסרו כלה אלא מפני כלה ואמרו לי כלדאי מלפנא הוית <span style="color: red;">ואמינא</span> אי <span style="color: red;">................................. ..?מ?דעתאי</span> אי <span style="color: red;">מק..?י?</span> דרדקי הוינא <span style="color: red;">אישיילה לרבנן דעיילי ואתו לב?י?</span> כנישתא <span style="color: red;">........................................ ..רו</span> כלת <span style="color: red;">?ב?תו</span> אלא משום כלת בנו

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרבא אסברה לך כגון כלתה דבי בר ציתאי רב פפא אמר כגון כלתה דבי רב פפא בר אבא רב אשי אמר כגון כלתה דבי מרי בר איסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבא אסברה לך כגון כלתה דבי בר ציתאי רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמר כגון <span style="color: red;">כלת'</span> דבי רב פפא בר אבא רב אשי אמר כגון כלתה דבי מרי בר איסק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי לרבא אסברה לך כגון <span style="color: red;">כלת'</span> דבי בר ציתאי רב פפא אמר כגון <span style="color: red;">כלב'</span> דבי פפא בר אבא רב אשי אמר כגון <span style="color: red;">כלת'</span> דבי מרי בר איסק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבא <span style="color: red;">א(ב)[ס]ברה</span> לך כגון <span style="color: red;">כלתא</span> דבי בר ציתאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">כלתא</span> דבי פפא בר אבא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">כלת'</span> דבי מרי בר איסק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[א"ל</span> אביי לרבא <span style="color: red;">אסברא לך]</span> כגון <span style="color: red;">כלתא</span> דבי בר ציתאי רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כגון דבי פפא בר אבא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">כלתיה</span> דבי מרי בר איסק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבא אסברה לך כגון <span style="color: red;">כלתא</span> דבי בר ציתאי <span style="color: red;">וכגון כלתא</span> דבי רב פפא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">כלתא</span> דבי מרי בר איסק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבא אסברה לך כגון <span style="color: red;">כלתא</span> דבי בר ציתאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">..?ת?א</span> דבי פפא בר אבא רב אשי <span style="color: red;">אמ' ?כגון? כלתא</span> דבי <span style="color: red;">מארי</span> בר איסק
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבא כגון <span style="color: red;">כלת'</span> דבי <span style="color: red;">בר צית אי</span> רב פפא בר <span style="color: red;">רבא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון כלתה דבי <span style="color: red;">מריה</span> בר איסק
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לראבה</span> אסברה <span style="color: red;">לי כגון כלאתא</span> דבי בר ציתאי <span style="color: red;">ר?ב?</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">כלאתא</span> דבי פפא בר <span style="color: red;">אבה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">כלאתא</span> דבי <span style="color: red;">מארי</span> בר איסק
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אסברה לך <span style="color: red;">(כגון) כגון כלאתא</span> דבי בר ציתאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">כלאתא</span> דבי פפא בר אבא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">כלאתא</span> דבי מרי בר איסק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי לרבא אסברה לך כגון <span style="color: red;">כלתא .............................................</span> דבי פפא בר אבא רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">כלתיה דמרי</span> בר <span style="color: red;">איסק\?</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אשת אחי האם מן האם מהו אשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב דאיכא צד אב הוא דגזרו רבנן אבל היכא דליכא צד אב לא גזרו בהו רבנן או דלמא ל"ש אמר רב ספרא היא גופה גזירה ואנן ניקום ונגזור גזירה לגזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אשת אחי האם מן האם מהו אשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב דאיכא צד אב הוא דגזרו רבנן אבל היכא דליכא צד אב לא גזרו <span style="color: red;">בהן</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמא לא שנא</span> אמר רב ספרא היא גופה גזירה <span style="color: red;">אנו ניקו'</span> ונגזור גזירה <span style="color: red;">לגזיר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אשת אחי האם מן האם מהו אשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב <span style="color: red;">דאיכ'</span> צד אב הוא דגזרו רבנן אבל היכא דליכא צד אב לא גזרו <span style="color: red;">בהן</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמא לא שנא</span> אמר רב ספרא היא גופה גזירה <span style="color: red;">אנו ניקו</span> ונגזור גזירה <span style="color: red;">לגזיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו אשת אחי האם מן <span style="color: red;">האב</span> מהו אשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב דאיכא צד אב הוא דגזרו רבנן אבל <span style="color: red;">הכא דליכ'</span> צד אב לא או <span style="color: red;">דילמ' לא שנא אמ'</span> רב ספרא היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור גזיר'</span> לגזירה
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו אשת אחי האם מן האם מהו אשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב דאיכא צד אב הוא דגזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן אבל <span style="color: red;">הכא</span> דליכא צד אב לא או <span style="color: red;">דילמא לא שנא אמ'</span> רב ספרא היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזר</span> גזירה לגזירה
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו אשת אחי האם <span style="color: red;">[מן האם]</span> מהו אשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב דאיכא צד אב <span style="color: red;">גזרו בהו</span> רבנן אבל <span style="color: red;">הכא</span> דליכא צד אב לא או <span style="color: red;">דיל' לא שנא אמ'</span> רב ספרא היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזר</span> גזירה לגזירה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">?איב?עיא</span> להו אשת אחי האם מן האם <span style="color: red;">.......</span> אשת אחי האב מן <span style="color: red;">הא(ב)[ם]</span> ואשת <span style="color: red;">...... הא(ב)[ם]</span> מן <span style="color: red;">הא(ם)[ב] דאיכ'</span> צד אב הוא <span style="color: red;">.......</span> רבנן אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא או <span style="color: red;">דילמ' לא ?שנ?א אמ'</span> רב ספרא היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">..... ..ם וניגזור</span> גזירה לגזירה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: איבעיא להו אשת אחי <span style="color: red;">...................................... ?דאיכ'</span> צד <span style="color: red;">א?.. ......................... הכ' דליכ' צ?ד?..?א?ב [...</span> גזרו <span style="color: red;">רבנן]</span> או <span style="color: red;">ד?יל?.. שנא אמ' רב.. ..... ..פרא</span> היא <span style="color: red;">גו.. ..... אנן ??נ?יקום ו?נ?..?ג?זור גזיר' לגז.. .....</span>
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">א[י]בעיא</span> להו <span style="color: red;">?א?שת</span> אחי האם מן האם מהו אשת אחי האב מן <span style="color: red;">הא?ם?</span> ואשת אחי האם מן האב דאיכא צד <span style="color: red;">?א?ב ?גז?ור</span> רבנן אבל <span style="color: red;">הכא</span> דליכא צד אב לא <span style="color: red;">גזור</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמא אתיא לאיחלופי באשת א?ח?י האם מן האב אמ'</span> רב ספרא היא גופה גזירה <span style="color: red;">אנן ניקו ניגזר</span> גזירה לגזירה
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו אשת אחי <span style="color: red;">הא(ב)[ם]</span> מן האם מהו אשת אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב דאיכא צד אב הוא דגזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן אבל <span style="color: red;">אשת אחי האם מן האם</span> דליכא צד אב לא גזרו רבנן או <span style="color: red;">דילמא לא שנא דהא מיחלפא באשת אחי האם מן האב אמ'</span> רב ספרא היא גופה גזירה <span style="color: red;">אנן ניקו ניגזור גזיר' לגזיר'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איבעיא <span style="color: red;">............................................... ..?ת?</span> אחי האב מן האם ואשת אחי האם מן האב דאיכא צד אב הוא <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א</span> או <span style="color: red;">דילמא לא שנא א'</span> רב ספרא היא גופה גזירה <span style="color: red;">ליגזר גזירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אטו כולהו לאו גזירה לגזירה נינהו אמו ערוה אם אמו שניה וגזרו על אם אביו משום אם אמו וטעמא מאי כולהו דבי אימא רבתי קרו ליה אשת אביו ערוה אשת אבי אביו שניה וגזרו על אשת אבי אמו משום אשת אבי אביו וטעמא מאי כולהו דבי אבא רבה קרו ליה אשת אחי האב מן האב ערוה אשת אחי האב מן האם שניה וגזרו על אשת אחי האם מן האב משום אשת אחי האב מן האם וטעמא מאי משום דכולהו דבי דודי קרי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אטו כולהו לאו גזירה לגזירה נינהו אמו ערוה אם אמו שניה וגזרו על אם אביו משום אם אמו וטעמא מאי כולהו דבי <span style="color: red;">אימ'</span> רבתי קרו ליה אשת אביו ערוה אשת אבי אביו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אשת אבי אמו משום אשת אבי אביו וטעמא מאי כולהו דבי אבא <span style="color: red;">רבא</span> קרו ליה אשת אחי האב מן האב ערוה אשת אחי האב מן האם שניה וגזרו על אשת אחי האם מן האב משום אשת אחי האב מן האם וטעמא מאי משום דכולהו דבי דודי קרי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא אטו כולהו לאו <span style="color: red;">גזירת</span> לגזירה נינהו אמו ערוה אם אמו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אם אביו משום אם אמו וטעמא מאי כולהו דבי <span style="color: red;">אימ'</span> רבתי קרו ליה אשת אביו <span style="color: red;">ערו'</span> אשת אבי אביו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אשת אבי אמו משום אשת אבי אביו וטעמא מאי כולהו דבי אבא <span style="color: red;">רבא</span> קרו ליה אשת אחי האב מן האב ערוה אשת אחי האב מן האם <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אשת אחי האם מן האב משום אשת אחי האב מן האם וטעמא מאי <span style="color: red;">משו'</span> דכולהו דבי דודי קרי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו כולהו לאו <span style="color: red;">גזיר'</span> לגזירה נינהו אמו ערוה אם אמו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על אם אביו משום אם אמו <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי כולהו <span style="color: red;">??ד?בי אימ' דבת איקרו להו</span> אשת אביו <span style="color: red;">ערו' ואשת אבי(ו)[א]ביו שנייה</span> וגזרו על אשת אבי אמו משום אשת אבי אביו <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי כולהו דבי אבא קרו ליה <span style="color: red;">ואשת</span> אחי האב מן האב ערוה <span style="color: red;">ואשת</span> אחי האב מן האם <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על אשת אחי האם מן האב <span style="color: red;">אטו</span> משום אחי האב מן האם <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">כולהו</span> דבי דודי <span style="color: red;">קרו</span> להו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואטו כלהו לא</span> גזירה לגזירה נינהו אמו ערוה <span style="color: red;">ואם</span> אמו שניה וגזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על אם אביו משום אם אמו <span style="color: red;">טעמא</span> מאי <span style="color: red;">כלהו</span> דבי אימא <span style="color: red;">?ר?ביתי</span> קרו <span style="color: red;">להו</span> אשת אביו ערוה <span style="color: red;">[אשת</span> אבי אביו <span style="color: red;">שניה] (אחות אביו ערוה)</span> וגזרו על אשת אבי אמו משום אשת אבי אביו מאי <span style="color: red;">כלהו</span> אבא רבה קרו <span style="color: red;">להו ואשת</span> אחי האב <span style="color: red;">[מן האב]</span> ערוה אשת אחי <span style="color: red;">[האב מן]</span> האם <span style="color: red;">(ערוה)</span> שניה וגזרו על אשת אחי האם מן האב משום אשת אחי האב מן האם <span style="color: red;">טעמא</span> מאי דבי <span style="color: red;">אביבי רבא קרו</span> להו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולהו <span style="color: red;">[*לאו דווקא*]</span> לאו גזירה לגזירה נינהו אמו ערוה אם אמו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על אם אביו <span style="color: red;">אטו</span> אם אמו <span style="color: red;">התם טעמ'</span> מאי כולהו <span style="color: red;">?אמ'?ה?</span> רבתי <span style="color: red;">קרי להו</span> אשת אביו ערוה אשת אבי אביו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על אשת אבי אמו <span style="color: red;">אטו</span> אשת אבי <span style="color: red;">אבי' [ו](א)טע'</span> מאי <span style="color: red;">כולהו(..) [דבי]</span> אבא <span style="color: red;">רב[א] קרי להו</span> אשת אחי האב מן <span style="color: red;">[האב]</span> ערוה אשת אחי האב מן האם <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על אשת אחי האם מן <span style="color: red;">הא(ם)[ב] אטו</span> אשת אחי האב מן האם מאי <span style="color: red;">טעמ' כולהו</span> דבי <span style="color: red;">חביבא [דודי]</span> קרי להו <span style="color: red;">[הכא]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אט?ו? ..?ה?י</span> לאו גזירה לגזירה <span style="color: red;">נינהי</span> אמו <span style="color: red;">ער?ו?ה</span> אם אמו <span style="color: red;">שנייה וג?ז?רו רבנן</span> על אם אביו משום אם אמו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כולהו דבי אימא <span style="color: red;">טרבתי</span> קרו <span style="color: red;">להו [אשת</span> אביו <span style="color: red;">ערו?ה ?אשת אב?י א?ביו שנייה</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> על אשת אבי אמו <span style="color: red;">משו'</span> אשת אבי אביו <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי כולהו דבי אבא <span style="color: red;">רבא</span> קרו <span style="color: red;">להו</span> אשת אחי <span style="color: red;">אב</span> מן האב ערוה אשת אחי <span style="color: red;">הא(ם)[ב ]מן</span> האם <span style="color: red;">(..ה )שנייה</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> על אשת אחי האם מן <span style="color: red;">הא(ם)[ב ]אטו</span> אשת אחי האב מן האם <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">כולהו</span> דבי <span style="color: red;">חביבי</span> קרי להו <span style="color: red;">הכא מאי] דבי ?בא?נ?י רבא קרי להו</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: מן האם <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">(טעמ') כול[הו][ד]בי דודי (?רבה?) קרו</span> להו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו כולהו לאו <span style="color: red;">גזי.. .....</span> נינהו אמו ערוה אם אמו <span style="color: red;">ש.. .....</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> על אם אביו <span style="color: red;">משו'.. ......</span> אמו <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי כולהו דבי <span style="color: red;">..... רבתא</span> קרו <span style="color: red;">להו</span> אשת אביו <span style="color: red;">...... ואשת</span> אבי אביו <span style="color: red;">שנייה וגזר' .....</span> על אשת אבי אמו <span style="color: red;">משו' אש'.. .....</span> אביו <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכולהו</span> דבי <span style="color: red;">......</span> רבה קרו <span style="color: red;">להו ?ו?אשת</span> אחי <span style="color: red;">הא?ב?.. .....</span> האם <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> על <span style="color: red;">אש.. ......</span> אחי האם מן האב <span style="color: red;">משו' אשת.. .......</span> האב מן האם <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">כול.. ......</span> דבי דודי קרי להו
<b>CUL: T-S AS 75.86</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבא</span> אטו <span style="color: red;">כולהי לא</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">נינהי</span> אמו ערוה אם אמו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אם אביו משום אם אמו <span style="color: red;">(וטמ)</span> וטעמא מאי <span style="color: red;">?כולה?[י]? בני דדי</span> רבתי קרו <span style="color: red;">להי</span> אשת אביו ערוה אשת <span style="color: red;">אביו</span> אביו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אשת אבי אמו משום אשת אבי אביו וטעמא מאי <span style="color: red;">כולהי בני אבה ?רב?ה</span> קרו <span style="color: red;">להו</span> אשת אחי האב מן האב <span style="color: red;">ער..ה</span> אשת אחי <span style="color: red;">(האם) [האב] מ?ן?</span> האם <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אשת אחי האם מן האב משום אשת אחי האב מן האם וטעמא <span style="color: red;">מא כולהו בני בי?ב?י רבה קרו</span> להו
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו כולהו <span style="color: red;">לאו</span> גזירה לגזירה נינהו אמו ערוה אם אמו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אם אביו <span style="color: red;">מש'</span> אם אמו <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">דכולהו ?ד? [אימא] א(..)[ת]א</span> רבתי קרו <span style="color: red;">להי</span> אשת אביו ערוה אשת אבי אביו <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אשת אבי אמו <span style="color: red;">מש'</span> אשת אבי אביו <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">(משום)</span> דבי <span style="color: red;">אבה</span> רבה קרו <span style="color: red;">להו</span> אשת אחי האב מן האב ערוה אשת אחי האב מן האם <span style="color: red;">שנייה</span> וגזרו על אשת אחי האם מן האב משום אשת אחי האב מן האם <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">כולהו</span> דבי <span style="color: red;">אחבו רבתי קארו להו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?ר?ה</span> נינהו אמו ערוה אם אמו <span style="color: red;">שנייה [*פי' ?ואין? לה הפסק*]</span> וגזרו על אם אביו <span style="color: red;">[*פי' ו?אין? ........ ..?ה?..?סק?*]</span> משום אם <span style="color: red;">.................................................. להו</span> אשת אביו ערוה אשת אבי אביו <span style="color: red;">שנייה [*פי' ?וא?ין לה הפסק*]</span> וגזרו על אשת אבי <span style="color: red;">............................................... ..?כ?ולהו</span> דבי אבא רבה קרו <span style="color: red;">להו</span> אשת אחי האב מן האב ערוה אשת <span style="color: red;">..............................................</span> אחי האם מן האב משום אשת אחי האב מן <span style="color: red;">הא(ב)[ם]</span> וטעמא מאי <span style="color: red;">................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי תא שמע דכי אתא רב יהודה בר שילא אמר אמרי במערבא כל שבנקבה ערוה בזכר גזרו על אשתו משום שניה ואמר רבא וכללא הוא חמותו ערוה אשת חמיו מותרת בת חמותו ערוה אשת בן חמותו מותרת בת חמיו ערוה אשת בן חמיו מותרת חורגתו ערוה אשת חורגו מותרת בת חורגתו ערוה אשת בן חורגו מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דכי אתא רב יהודה בר שילא אמרי במערבא כל שבנקבה ערוה בזכר גזרו על אשתו משום <span style="color: red;">שנייה אמר</span> רבא וכללא הוא חמותו ערוה אשת חמיו מותרת בת חמותו ערוה אשת בן חמותו מותרת בת חמיו ערוה אשת בן חמיו מותרת חורגתו ערוה אשת חורגו <span style="color: red;">מותר</span> בת חורגתו ערוה אשת בן חורגו מותרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דכי אתא רב <span style="color: red;">יהו'</span> בר שילא אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> כל שבנקבה ערוה בזכר גזרו על אשתו משום <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רבא וכללא הוא חמותו ערוה אשת חמיו מותרת בת חמותו ערוה אשת בן חמותו <span style="color: red;">מותר'</span> בת חמיו ערוה <span style="color: red;">אש'</span> בן חמיו <span style="color: red;">מותר'</span> חורגתו ערוה <span style="color: red;">אש' חורגו מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דכי אתא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא כל <span style="color: red;">שבנקיבה ערוה בזכר גזרו בהו רבנן על אשתו משום שנייה ואמ' רבא וכללא הוא כל שבנקיבה</span> ערוה בזכר גזרו <span style="color: red;">בהו רבנן</span> על אשתו משום <span style="color: red;">שנייה (וגזרו) והלא</span> חמותו ערוה אשת חמיו מותרת בת חמותו ערוה אשת בן חמותו מותרת בת חמיו ערוה אשת בן חמיו מותרת חורגתו ערוה אשת חורגו מותרת בת <span style="color: red;">חורגו</span> ערוה אשת בן חורגו מותרת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[הכא מאי]</span> תא שמע דכי אתא רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא כל שבנקבה ערוה בזכר גזרו על אשתו משום שניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכללא הוא חמותו ערוה אשת חמיו מותרת בת חמותו ערוה אשת בן חמיו מותרת חורגתו ערוה אשת חורגו מותרת בת <span style="color: red;">חורגו</span> ערוה אשת בן חורגו מותרת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[+רש"י גר' מאי ולא גר' הכא מאי+] מאי ת'ש'</span> דכי אתא רב <span style="color: red;">עוירא אמ'</span> אמרי במערבא כל שבנקבה ערוה בזכר גזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על אשתו משום <span style="color: red;">שנייה ואמ' רב'[א] [ו]כללא הוא הרי</span> חמותו ערוה <span style="color: red;">(הרי חמותו)</span> אשת חמיו מותרת בת חמותו <span style="color: red;">(מותרת)</span> ערוה <span style="color: red;">[*שהיא אחות אשתו*]</span> אשת בן חמותו מותרת בת חמיו <span style="color: red;">(מות') [*אחות אשתו*]</span> ערוה אשת בן <span style="color: red;">חמי'</span> מותרת חורגתו ערוה אשת חורגו מותרת בת <span style="color: red;">חורגו</span> ערוה <span style="color: red;">(ער)</span> אשת בן חורגו מותרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">[] [הכא מאי] ת'ש'</span> דכי אתא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא כל <span style="color: red;">שבנקיבה</span> ערוה בזכר גזרו על אשתו משום <span style="color: red;">שנייה [ו]אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[ו]כללא הוא [והרי]</span> חמותו ערוה אשת חמיו מותרת בת <span style="color: red;">חורגו [חמותו]</span> ערוה <span style="color: red;">[אשת</span> בן חמותו <span style="color: red;">מותרת]</span> חורגתו ערוה אשת חורגו מותרת <span style="color: red;">[בת חורגו ערוה]</span> אשת בן חורגו מותרת
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">מאי ת'ש'</span> דכי אתא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">א'</span> אמרי במערבא כל <span style="color: red;">שבנקבה ערוה בזכר גזרו רבנן על אשתו משום שנייה (ח?מו?תו ע?רו?..?א?שת ......) ?[?ו?אמ'] רבא כללא הוא דכל</span> שבנקבה ערוה בזכר גזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על אשתו משום <span style="color: red;">שנייה (?רבא דכל ש?.. ..........) (...... רבנן משום שנ?ייה?) [והא]</span> חמותו ערוה אשת חמיו מותרת בת <span style="color: red;">ח?מו?תו ?ערו?ת?</span> אשת <span style="color: red;">?ב?..</span> חמיו מותרת חורגתו ערוה אשת חורגו מותרת בת <span style="color: red;">חו?רג?ו ע?רו?ה</span> אשת בן חורגו מותרת
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">הכא</span> מאי <span style="color: red;">ת.. ....... ?ד?כי</span> אתא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">שילת א.. .......</span> אמרי במערבא כל <span style="color: red;">שבנקבה.. ...... ערוה בזכר גזרו רבנ' על אש.. ...... משו' שניי' ואמ' רבא וכללא ה.. .......</span> חמותו ערוה אשת חמיו <span style="color: red;">מותר.. ......</span> בת חמותו <span style="color: red;">?ער?וה</span> אשת בן <span style="color: red;">חמי.. ......</span> מותרת חורגתו ערוה אשת <span style="color: red;">חו.. ......</span> מותרת בת <span style="color: red;">חורגו ערו' אש'</span> בן <span style="color: red;">ח?ו?.. ..... מותר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מאי תא שמע דכי אתא רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ' אמרו</span> במערבא כל שבנקבה ערוה בזכר גזרו על אשתו משום <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רבא וכללא הוא חמותו ערוה אשת חמיו מותרת בת חמותו ערוה אשת בן חמיו מותרת <span style="color: red;">וחורגתו</span> ערוה אשת חורגו מותרת בת <span style="color: red;">חורגו</span> ערוה אשת בן חורגו מותרת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..?תא?</span> שמע דכי <span style="color: red;">?א?ת?א</span> רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">א'</span> אמרי במערבא כל <span style="color: red;">.............................................. ..?מש?ום שנייה [ו]א' רבא כללא הוא</span> חמותו ערוה אשת חמיו מותרת <span style="color: red;">............................................ ..?ת?רת</span> חורגתו ערוה אשת חורגו מותרת בת <span style="color: red;">חורגו</span> ערוה אשת בן <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: והא דרב יהודה בר שילא לאיתויי מאי לאו לאיתויי אשת אחי האם מן האם דכל שבנקבה ערוה בזכר גזרו אשתו משום שניה מאי שנא הני ומאי שנא הא הא בחד קידושין מקרב לה הני עד דאיכא תרי קידושין לא מקרב להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרב יהודה בר שילא לאיתויי מאי לאו לאיתויי אשת אחי האם מן האם דכל שבנקבה ערוה בזכר גזרו אשתו משום שניה מאי שנא הני ומאי שנא הא הא בחד קידושין מקרב לה הני עד דאיכא תרי קידושין לא מקרב להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרב <span style="color: red;">יהו'</span> בר שילא לאיתויי מאי לאו לאיתויי <span style="color: red;">אש'</span> אחי האם מן האם דכל <span style="color: red;">שבנקב' ערו'</span> בזכר גזרו <span style="color: red;">על</span> אשתו משום שניה מאי שנא הני ומאי שנא הא הא בחד <span style="color: red;">קידושי'</span> מקרב לה הני עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרי <span style="color: red;">קידושי'</span> לא <span style="color: red;">מקר'</span> להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב יהוד'</span> בר שילא לאיתויי מאי לאו לאיתויי אשת אחי האם מן האם דכל <span style="color: red;">שבנקיבה</span> ערוה בזכר גזרו <span style="color: red;">בהו רבנן על</span> אשתו משום <span style="color: red;">שנייה</span> ומאי שנא הא <span style="color: red;">ומאי שנא (ח) הנך</span> הא בחד <span style="color: red;">קידושא</span> מקרב לה <span style="color: red;">והנך</span> עד דאיכא תרי <span style="color: red;">קידושי</span> לא <span style="color: red;">מיקרבי ליה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא</span> דרב יהודה בר שילא <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי לאו לאיתויי אשת אחי האם מן האם דכל שבנקבה ערוה בזכר גזרו <span style="color: red;">על</span> אשתו משום שניה <span style="color: red;">הכי</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכי</span> בחד <span style="color: red;">קידושא</span> מקרב לה <span style="color: red;">הנך</span> עד תרי <span style="color: red;">קדושי</span> לא מקרב להו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלא</span> דרב <span style="color: red;">עוירא</span> בר שילא לאו <span style="color: red;">לאתויי (אחי ה)אשת</span> אחי האם מן האם דכל <span style="color: red;">שבנקיבה</span> ערוה <span style="color: red;">[*דכתי' ערות אחות אמך לא תגלה*]</span> בזכר גזרו <span style="color: red;">רבנן על</span> אשתו משום <span style="color: red;">שנייה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הני [*דלעיל חמותו ובת חמותו ובת חמיו וחורגתו*] ( ומאי שנא [הך]</span> הא בחד <span style="color: red;">קידושא מקרב[א] ליה הנך</span> עד תרי <span style="color: red;">קידושי</span> לא מקרב <span style="color: red;">להי [*הוא קדש א(..)[ש]תו וחמיו קדש א(..)[ש]תו*]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: דרב יהודה בר <span style="color: red;">שילאי</span> לאיתויי מאי לאיתויי אשת אחי האם מן האם <span style="color: red;">דבנקיבה</span> ערוה <span style="color: red;">ובזכר</span> גזרו <span style="color: red;">רבנן על</span> אשתו משום <span style="color: red;">שנייה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">(הא) [הני ומאי שנא הא]</span> הא בחד <span style="color: red;">קידושא</span> מקרב לה <span style="color: red;">הנך</span> עד דאיכא תרי <span style="color: red;">קידושי</span> לא מקרב <span style="color: red;">לה</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא לאיתויי מאי לאו לאיתויי אשת אחי האם מן האם דכל שבנקבה ערוה בזכר גזרו <span style="color: red;">רבנן על</span> אשתו משום <span style="color: red;">שנייה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הני ומאי שנא הא</span> הא בחד <span style="color: red;">קידושא</span> מקרב לה <span style="color: red;">הנך</span> עד תרי <span style="color: red;">קידושי</span> לא מקרב להו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ורב יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">כל לא.. ......</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאתויי</span> אשת אחי <span style="color: red;">הא?ם? .....</span> מן האם <span style="color: red;">וכל</span> שבנקבה <span style="color: red;">ערו' בג?ב?.. ....... ....................... ..?יכ תרי ק?.. ....... ...... ..יקרב לי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אלא</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא לאיתויי מאי לאו לאיתויי אשת אחי האם מן האם דכל שבנקבה ערוה בזכר גזרו <span style="color: red;">על</span> אשתו משום <span style="color: red;">שנייה</span> מאי שנא הני ומאי שנא הא הא בחד <span style="color: red;">קידושא</span> מקרב לה <span style="color: red;">הנך</span> עד תרי <span style="color: red;">קידושי (לא)</span> מקרב להו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">........................................... לאתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאתויי</span> אשת אחי האם מן האם דכל שבנקבה <span style="color: red;">..................................... ..?ש?..?ם? שנייה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הני ומאי שנא הא</span> הא בחד <span style="color: red;">קידושא</span> מקרב לה <span style="color: red;">הנך</span> עד תרי <span style="color: red;">קידושי</span> לא מקרב להו

<b>וילנא</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה רבי יוחנן ור' אלעזר חד אמר אינה פוטרת צרתה וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה רבי יוחנן <span style="color: red;">ור</span> אלעזר חד אמר אינה פוטרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמד פוטרת צרתה וחד</span> אמר אינה פוטרת
<b>מינכן 95</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' פוטרת צרתה וחד אמ'</span> אינה פוטרת
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' פוטרת וחד א'</span> אינה פוטרת
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' פוטרת וחד אמ'</span> אינה פוטרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: איתמר <span style="color: red;">..... ..?ת כ?..</span> גדול <span style="color: red;">ב.. ....... ר' יוח'</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> חד <span style="color: red;">?אמ' פו?טרת ו?ח?.. אמ' אי?נ?ה</span> פוטרת
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: איתמר ביאת <span style="color: red;">[2](אלמנה [1]ל)כהן</span> גדול <span style="color: red;">(ר')[ב][אלמ'] [ר']</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' פוטרת צרתה וחד אמ'</span> אינה פוטרת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איתמר ביאת כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">אלע..</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב משרשיא מתוסנייא לרב פפי ילמדנו רבינו אשת אחי אבי האב ואחות אבי האב מהו מדלמטה ערוה למעלה נמי גזרו ביה או דלמא הא איתפליג דרתא ת"ש מה הן שניות ולא קחשיב להו בהדייהו תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר שניות דבי רבי חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">משרשי'</span> מתוסנייא לרב פפי ילמדנו רבינו אשת אחי אבי האב ואחות אבי האב מהו מדלמטה ערוה למעלה נמי גזרו ביה או <span style="color: red;">דילמא</span> הא איתפליג דרתא ת"ש מה הן שניות ולא קחשיב להו בהדייהו תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר <span style="color: red;">שניו'</span> דבי רבי חייא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> מתוסנייא לרב פפי ילמדנו רבינו אשת אחי אבי האב ואחות אבי האב מהו מדלמטה ערוה למעלה נמי גזרו <span style="color: red;">בהן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא איתפליג דרתא ת"ש מה הן שניות ולא קחשיב להו בהדייהו תנא ושייר מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר שניות דבי רבי חייא
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רב משרשיא <span style="color: red;">?מתר?בו?ניא</span> לרב פפי ילמדנו רבינו אשת אחי אבי האב ואחות אבי האב מהו מדלמטה ערוה למעלה נמי גזרו <span style="color: red;">בה רבנן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא איתפליג דרתא ת"ש מה הן שניות ולא <span style="color: red;">קא חשיב להי בדידהו</span> תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא
<b>אוקספורד 367</b>: שלח ליה רב משרשיא <span style="color: red;">מתרסוינא</span> לרב פפי ילמדנו רבינו אשת אחי אבי האב ואחות אבי האב מהו מדלמטה ערוה למעלה נמי גזרו <span style="color: red;">בהו רבנן</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא <span style="color: red;">אתפלג תא שמע</span> מה הן שניות ולא קחשיב להו <span style="color: red;">תנ' ושי?י?ר</span> מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא
<b>וטיקן 110–111</b>: שלח <span style="color: red;">ל'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">מת[ר]ס[י]](ו)[י]נ(י)א</span> לרב פפי <span style="color: red;">ילמ(י)דינו</span> רבינו אשת אחי אבי <span style="color: red;">האב [מן האב]</span> ואחות אבי האב <span style="color: red;">[*בין מאב בין מאם*]</span> מהו מדלמטה ערוה <span style="color: red;">[*כגו' אשת אחי האב ואחות אביך*] למעל'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו רבנן</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> הא <span style="color: red;">איתפלג דרא ת'ש' מ[ה]הן</span> שניות ולא <span style="color: red;">קא חשיב</span> להו <span style="color: red;">[*ודילמא]*</span> תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר שניות <span style="color: red;">דר'</span> חייא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: שלח ליה רב משרשיא <span style="color: red;">מתרסוינא</span> לרב פפי <span style="color: red;">ילמדינו</span> רבינו אשת אחי אבי האב ואחות אבי האב מהו מדלמטה ערוה למעלה נמי גזרו <span style="color: red;">בה רבנן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">איתפלג ת'ש'</span> מה הן שניות ולא קחשיב להו <span style="color: red;">[דילמ']</span> תנא ושייר מאי שייר <span style="color: red;">[ד?ה?אי]</span> שייר שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">משירשא מתר?ס?וניא</span> לרב פפי ילמדנו רבינו אשת אחי אבי <span style="color: red;">האב מן</span> האב ואחות אבי האב מהו מדלמטה ערוה <span style="color: red;">למע?ל?ה</span> נמי גזרו <span style="color: red;">בה ..?נן? .................................................. ..?שניות? ..................................................</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">............</span> רב <span style="color: red;">משרשי?א? ..... ..רסניא</span> לרב <span style="color: red;">פ.. ..... ..ילמדינ' רבינ.. ..... ..ת</span> אחי אבי <span style="color: red;">?ה?..ב מן</span> האב <span style="color: red;">ו.. ..... ..... ..י</span> האב מהו מדלמטה <span style="color: red;">?ערוה? ..... ..עלה</span> נמי גזרו <span style="color: red;">בהו רבנ'</span> או <span style="color: red;">..... ..מ'</span> הא <span style="color: red;">אי?תפ?לג</span> דרתא ת"ש <span style="color: red;">..... ..ן</span> שניות ולא <span style="color: red;">קא חשיב לה ...... ..דא</span> תנא ושייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">..... ..יר</span> שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: שלח ליה רב משרשיא <span style="color: red;">מתרטונא</span> לרב <span style="color: red;">פפא ילמדינו</span> רבינו אשת אחי אבי <span style="color: red;">אביו</span> ואחות אבי <span style="color: red;">אביו מהוא</span> מדלמטה ערוה למעלה נמי גזרו <span style="color: red;">בהו רבנן</span> או <span style="color: red;">דיל' כיון דאיתפלוג איתפלוג תא שמע</span> מה הן שניות <span style="color: red;">לא קא חשיב</span> להו <span style="color: red;">בהדיהו</span> תנא ושייר <span style="color: red;">ומאי</span> שייר דהאי שייר <span style="color: red;">[שייר]</span> שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שלח ליה רב משרשיא <span style="color: red;">מתרבונ?יא?.. .................................. ..?ש?ת ?א?ח?י?.. ........</span> האב ואחות אבי האב מהו מדלמטה ערוה למעלה נמי גזרו <span style="color: red;">בה ?ר?בנן</span> או <span style="color: red;">דילמא ה.. איתפ?ל?ג תא שמע</span> מה הן שניות ולא <span style="color: red;">קא חשיב להי</span> תנא ושייר מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא

<b>וילנא</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות מר בריה דרבנא וכתיבן שיתסרי לאיסורא מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי רבי חייא והנך תרתי הא שיתסרי ולטעמיך שיבסרי הויין דהא איכא אשת אחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב <span style="color: red;">הלמ</span> לרב אשי לדידי חזיא לי שניות מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבנא וכתיבן <span style="color: red;">שית סרי לאיסור'</span> מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי רבי חייא והנך תרתי הא שיתסרי <span style="color: red;">ולטעמי' שבסרי</span> הויין דהא איכא אשת אחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבנא וכתיבן <span style="color: red;">שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי רבי חייא והנך תרתי הא שיתסרי <span style="color: red;">מליטעמיך שבסרי</span> הויין דהא איכא אשת אחי
<b>מינכן 95</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי לדידי <span style="color: red;">חזאי</span> שניות <span style="color: red;">דבי</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינא וכתי' בהו שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני <span style="color: red;">דמתנית'</span> ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והני</span> תרתי הא <span style="color: red;">שית סרי וליטעמיך שיב סרי</span> הויין דהא <span style="color: red;">איכ'</span> אשת אחי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> אכשר <span style="color: red;">אשת</span> אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות <span style="color: red;">דבי</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבנ' וכתיב' שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני <span style="color: red;">דמתנייתא</span> ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא והנך תרתי הא <span style="color: red;">שית סרי וליטעמיך שבסרי</span> הויין דהא איכא אשת אחי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> אכשר באשת אחי אבי <span style="color: red;">האב</span> ובאחות <span style="color: red;">אבי האב</span> א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי לדידי <span style="color: red;">חזי ל'</span> שניות <span style="color: red;">דבי</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנאי וכתיבא שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני <span style="color: red;">דמתנייתא</span> ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא והנך תרתי <span style="color: red;">וליטעמיך שבסרי הוויין (ו)[ד]האיכ'</span> אשת אחי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי לדידי חזיא לי שניות <span style="color: red;">דבי [ד]מר</span> בריה דרבנא <span style="color: red;">וכתיבא שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והני</span> תרתי הא <span style="color: red;">שית סרי וליטעמיך</span> שיבסרי הויין <span style="color: red;">והא איכ'</span> אשת אחי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אמימר <span style="color: red;">..?כ?שר</span> באשת אחי אבי <span style="color: red;">?אבי??ו?? ...... ?..אחו?ו?ת אבי</span> אבי אביו א"ל רב <span style="color: red;">..... ..?ל?ל</span> לרב אשי לדידי <span style="color: red;">חזי</span> לי שניות <span style="color: red;">.......</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנ' דכת' בו שתסרי ...... ..יסרא</span> מאי לאו <span style="color: red;">ת?מ?ני דמתנית ...... ..?ש?ית</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא והנך <span style="color: red;">תרי ה?א? ...... ..ת סרי וליטמיך שב סרי הויי?ן? ...... ..איכ'</span> אשת אחי
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">.......................................... ......... ..?ס?רי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">ואחות</span> אבי אביו <span style="color: red;">אמ' ליה [רב]</span> הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות <span style="color: red;">דבי</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינא וכת' בה שתסרי [לאיסורא] (לאוי)</span> תמני דמתניתא ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והני</span> תרתי הא <span style="color: red;">שתסרי ולטע' שבסרי</span> הויין <span style="color: red;">דאיכא</span> אשת אחי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי לדידי חזיא <span style="color: red;">ל?י?</span> שניות <span style="color: red;">דמר</span> בריה דרבנא <span style="color: red;">וכתיבא בה שיתסר</span> לאיסורא מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והני תרי</span> הא <span style="color: red;">שיתסר</span> ולטעמיך <span style="color: red;">שבסר הוין</span> דהא איכא אשת אחי

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר פוטרת צרתה באלמנה מן הנשואין כולי עלמא לא פליגי דלא פטרה דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה כי פליגי באלמנה מן הארוסין מ"ד פוטרת אתי עשה ודחי את לא תעשה ומאן דאמר אינה פוטרת לא אתי עשה ודחי את לא תעשה כיון דאפשר בחליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צרתה באלמנה מן הנשואין כולי עלמא לא פליגי דלא <span style="color: red;">פטר'</span> דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה כי פליגי <span style="color: red;">באלמנ'</span> מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דאמ' פוטר'</span> אתי עשה ודחי את לא תעשה ומאן דאמר אינה פוטרת לא אתי עשה ודחי את לא <span style="color: red;">תעש'</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> בחליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צרתה באלמנה מן <span style="color: red;">מן</span> הנשואין כולי עלמא לא <span style="color: red;">פלני</span> דלא <span style="color: red;">פטר'</span> דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה כי פליגי באלמנה מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דא'</span> פוטרת אתי עשה ודחי את לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה <span style="color: red;">פוטר' כיון דאיפש' בחליצ'</span> לא אתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי את לא <span style="color: red;">תעש'</span>
<b>מינכן 95</b>: צרתה באלמנה מן הנשואין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">פטר'</span> דאין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה פליגי מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דאמ'</span> פוטרת אתי עשה <span style="color: red;">דוחה</span> את לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה פוטרת <span style="color: red;">כיון דאיפשר בחליצה</span> לא אתי עשה <span style="color: red;">ודוחה</span> את לא תעשה
<b>אוקספורד 367</b>: באלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> כולי עלמא לא פליגי דלא <span style="color: red;">פטרא</span> דאין עשה דוחה לא תעשה ועשה כי פליגי באלמנה מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דא' פוטרות</span> אתי עשה ודחי לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינה <span style="color: red;">פוטר' כיון דאפשר בחליצ'</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: מן <span style="color: red;">הנישואין</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאינה פוטרת</span> דאין עשה <span style="color: red;">דוח'</span> לא תעשה ועשה כי פליגי מן <span style="color: red;">האירוסין מא' דא'</span> פוטרת אתי עשה ודחי לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינה פוטרת <span style="color: red;">כיון דאיפשר בחליצה</span> לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: באלמנה מן <span style="color: red;">הניש?ו?אין דכולי על?מ' לא?</span> פליגי דלא <span style="color: red;">פטר..</span> דאין עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא <span style="color: red;">תע..</span> ועשה כי פליגי מן <span style="color: red;">האירוסין מאן דאמ' פוטר..</span> אתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> את לא <span style="color: red;">תעש?ה?</span> ומאן <span style="color: red;">?ד?אמ' אינ..</span> פוטרת <span style="color: red;">[........ ע?ש?ה ......</span> את לא <span style="color: red;">?תע?..]</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר בחליצ?ה? ל?א?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">[צרתה]</span> באלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין דכולי</span> עלמא לא פליגי דלא פטרה דאין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה כי פליגי מן <span style="color: red;">האירוס' מאן דאמ'</span> פוטרת אתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינה פוטרת <span style="color: red;">כיון דאיפשר בחליצה</span> לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> פוטרת צרתה באלמנה מן <span style="color: red;">הנ?י?שואין</span> כולי עלמא לא פליגי דלא <span style="color: red;">פט?ר?.. ............................................. וע?שה</span> כי <span style="color: red;">פליג?.. ..............</span> מן <span style="color: red;">..?א?.. ............. ..?א?ן דא'</span> פוטרת אתי עשה ודחי לא תעשה <span style="color: red;">מאן דא'</span> אינה פוטרת <span style="color: red;">כיון דאיפשר בחליצה</span>

<b>וילנא</b>: האם מן האם דפשטינן לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי דדמיין להדדי כחדא חשיב להו והא שיתסרי והא מכל מקום לדידי חזיין לן דכתיבן לאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטנן</span> לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי דדמיין להדדי <span style="color: red;">כחד'</span> חשיב להו והא שיתסרי והא מכל <span style="color: red;">מקו'</span> לדידי חזיין לן דכתיבן <span style="color: red;">לאיסור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטנ'</span> לאיסורא הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הנך תרתי דדמיין להדדי <span style="color: red;">כחד'</span> חשיב להו והא שיתסרי והא מכל <span style="color: red;">מקו'</span> לדידי <span style="color: red;">חזיי'</span> לן דכתיבן <span style="color: red;">לאיסור'</span>
<b>מינכן 95</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטנא</span> לאיסורא הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הנך תרתי דדמיין להדדי <span style="color: red;">חדא</span> והא <span style="color: red;">הוי</span> שיתסרי מכל מקום לדידי <span style="color: red;">חזי לי וכתיב' שית סרי</span> לאיסורא
<b>אוקספורד 367</b>: האם מן האם <span style="color: red;">ופשטנ'</span> לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי דדמיין להדדי <span style="color: red;">בחדא קחשיב</span> להו והא <span style="color: red;">שית סרי</span> מכל מקום לדידי <span style="color: red;">חזיא לי וכתיבא</span> לאיסורא
<b>וטיקן 110–111</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטנא</span> לאיסורא הא לא <span style="color: red;">קשי'[א]</span> הנך תרתי <span style="color: red;">[*אשת אחי אבי האב ואחות אבי האב*]</span> דדמיין להדדי <span style="color: red;">חדא</span> חשיב להו והא <span style="color: red;">(הא)</span> שיתסרי מכל מקום לדידי <span style="color: red;">חזי לי והוה כתיב' שיתסרי</span> לאיסורא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטיה</span> לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי דדמיין להדדי כחדא חשיב והא <span style="color: red;">הא שית סרי [א"?ל?</span> מכל <span style="color: red;">מקום]</span> לדידי <span style="color: red;">חזיא לי וכתיבא</span> לאיסורא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: האם מן <span style="color: red;">ה?אם? ..... ..פשטנא לאיסור'</span> הא לא <span style="color: red;">?ק?שיא ..... ..נך תרתין..?ד?מיין</span> להדדי <span style="color: red;">חדא ...... ..א הא ש?ית?סרי</span> מכל מקום <span style="color: red;">לד?י?די ........ ליה וכ?תיב?א שתסרי לאיסו'</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">מ?כ?.. ..........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: האם <span style="color: red;">?מ?ן</span> האם <span style="color: red;">ד..יטנא</span> לאיסורא הא לא קשיא <span style="color: red;">הני</span> תרתי <span style="color: red;">..?מ?יין להדרי בחדא</span> חשיב להו והא <span style="color: red;">שתסרי ומכל מק' ........... ..יא לו דכתיבא</span> לאיסורא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשיטנא לה</span> לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי <span style="color: red;">[אשת אחי אבי האב ואח.. אבי.. ............]</span> דדמיין להדדי <span style="color: red;">חדא הוא אבל שית סר</span> מכל מקום לדידי <span style="color: red;">חזיא לי וכתיבא</span> לאיסורא

<b>וילנא</b>: אמר ליה וליטעמיך אי הוה כתיב להיתירא מי הוות סמכת עלייהו דמר בריה דרבנא מי חתים עלייהו השתא נמי דכתיב לאיסורא לאו מר בריה דרבנא חתים עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל וליטעמי'</span> אי הוה כתיב <span style="color: red;">להיתיר'</span> מי הוות <span style="color: red;">סמכת' עליהו</span> דמר בריה דרבנא מי <span style="color: red;">חתי'</span> עלייהו השתא נמי דכתיב לאיסורא לאו מר בריה דרבנא חתים עלייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל וליטעמי'</span> אי הוה <span style="color: red;">כתיב' להיתיר'</span> מי <span style="color: red;">הו' סמכת' עליהן</span> דמר בריה <span style="color: red;">דרבנ'</span> מי <span style="color: red;">חתי'</span> עלייהו <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">דכתי' לאיסור'</span> לאו מר בריה דרבנא חתים עלייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי הוו כתיב' להיתיר'</span> מי <span style="color: red;">הוה</span> סמכת <span style="color: red;">עילוייהו מר</span> בריה <span style="color: red;">דרבינא מיחתם עילוייהו</span> השתא נמי <span style="color: red;">דכתיב'</span> לאיסורא לאו מר בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> חתים <span style="color: red;">עילוייהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' ואי</span> הוה <span style="color: red;">כתיבא</span> להיתירא מי סמכת עלייהו <span style="color: red;">אלמא מר</span> בריה דרבנא <span style="color: red;">לא</span> חתים עלייהו השתא נמי <span style="color: red;">דכתיב'</span> לאיסורא לאו מר בריה דרבנא חתים עלייהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל ואי</span> הוה <span style="color: red;">כתיבא להיתיר'</span> מי סמכת עלייהו <span style="color: red;">אטו מר'</span> בריה <span style="color: red;">דרב(י)נא[י]</span> חתים עלייהו השתא נמי <span style="color: red;">דכתיבן</span> לאיסורא לאו מר <span style="color: red;">ברי' דרב[נ]א[י]חתים עליהו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ול..עמיך] ואי</span> הוה <span style="color: red;">כתיבא לחומרא [להתירא]</span> מי <span style="color: red;">הוה</span> סמכת <span style="color: red;">?עילו?י?יהו מר</span> בריה דרבנא <span style="color: red;">[מי]</span> חתים עלייהו השתא <span style="color: red;">[דכתיב' לאיסו</span> לאו מר <span style="color: red;">ברי</span> דרבנא חתים <span style="color: red;">עלוייהו ]</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?י</span> הוה כתיב <span style="color: red;">להיתיר'</span> מי <span style="color: red;">הו..ת ...... ..מכ.. עליהו</span> מר <span style="color: red;">ברי..</span> דרבנא <span style="color: red;">... חת..?ם ע?ליי?הו? הש?ת?א נמי דכתיב ..... ..איסור' לאו מר בריה דרבנ' ?חתי?ם ?ע?לייהו</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: ליה <span style="color: red;">ואי</span> הוה <span style="color: red;">כתיב.. .........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולטע' או הוי כתיבא להתירא</span> מי <span style="color: red;">הוא סמיכנא עליהו אטו מר</span> בריה <span style="color: red;">דרבינא מ[י]חתים עילויהו</span> השתא נמי <span style="color: red;">דכתיבא</span> לאיסורא לאו <span style="color: red;">[מר]</span> בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> חתים <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> הוה <span style="color: red;">כתיבא</span> להיתירא מי <span style="color: red;">הוה</span> סמכת <span style="color: red;">עילויהו אטו מר</span> בריה דרבנא <span style="color: red;">הוה</span> חתים <span style="color: red;">עילויהו</span> השתא נמי <span style="color: red;">דכתיבא</span> לאיסורא <span style="color: red;">נימא אט?ו?</span> מר בריה דרבנא חתים <span style="color: red;">עילויהו</span>

<b>וילנא</b>: תני דבי רבי חייא שלישי שבבנו ושבבתו ושבבן אשתו ושבבת אשתו שניה רביעי שבחמיו ושבחמותו שניה א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא למעלה דקחשיב לה לאשתו ומאי שנא למטה דלא קחשיב לה לאשתו למעלה דאיסורא מכח אשתו קא אתי חשיב לה למטה דאיסורא לאו מכח אשתו קאתי לא קחשיב לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא שלישי שבבנו ושבבתו ושבבן אשתו ושבבת אשתו <span style="color: red;">שנייה רביעי'</span> שבחמיו ושבחמותו <span style="color: red;">שנייה</span> א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">במעלה</span> דקחשיב לה לאשתו ומאי שנא למטה דלא קחשיב לה לאשתו למעלה <span style="color: red;">דאיסורה</span> מכח אשתו קא <span style="color: red;">קאתי</span> חשיב <span style="color: red;">ליה</span> למטה דאיסורא לאו מכח אשתו קאתי לא קחשיב לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני דבי רבי חייא שלישי שבבנו ושבבתו ושבבן אשתו ושבבת אשתו <span style="color: red;">שנייה רביעי'</span> שבחמיו ושבחמותו <span style="color: red;">שנייה</span> א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא למעלה דקחשיב לה לאשתו ומאי שנא <span style="color: red;">למט'</span> דלא קחשיב לה לאשתו למעלה <span style="color: red;">דאיסורה</span> מכח אשתו קא חשיב <span style="color: red;">ליה</span> למטה <span style="color: red;">דאיסור</span> לאו מכח אשתו קאתי לא קחשיב לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">שלישית</span> שבבנו ושבבתו ושבבן אשתו ושבבת אשתו <span style="color: red;">שנייה רביעי'</span> שבחמיו <span style="color: red;">ושבחמו' שנייה</span> א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא למעלה <span style="color: red;">דקא חשיב</span> לה לאשתו ומאי שנא למטה דלא <span style="color: red;">קאחשיב</span> לה לאשתו למעלה דאיסורא מכח אשתו <span style="color: red;">קאתי קא</span> חשיב לה למטה דאיסורא לאו מכח אשתו קאתי לא קחשיב לה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא שלישי שבבנו ושבבתו <span style="color: red;">שבבן</span> ושבבת <span style="color: red;">אשת'</span> שניה רביעי שבחמיו ושבחמותו <span style="color: red;">ושניה א' לי' רבינ'</span> לרב אשי מאי <span style="color: red;">שנ'</span> למעלה דקחשיב לה <span style="color: red;">אשתו</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> למטה דלא <span style="color: red;">חשיב</span> לה לאשתו למטה דאיסורא לאו מכח אשתו קאתי לא <span style="color: red;">חשיב ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא שלישי שבבנו ושבבתו <span style="color: red;">וש[ב]בן [אשתו]</span> ושבבת אשתו <span style="color: red;">שנייה</span> רביעי <span style="color: red;">[*אם אם חמיו אשתו*]</span> שבחמיו ושבחמותו <span style="color: red;">שנייה</span> א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא למעלה <span style="color: red;">דקא חשיב</span> לה לאשתו ומאי שנא למטה דלא <span style="color: red;">קא חשיב</span> לה לאשתו למעלה דאיסורא מכח אשתו <span style="color: red;">קאתי קחשיב</span> לה למטה דאיסורא <span style="color: red;">דלאו</span> מכח אשתו קאתי לא <span style="color: red;">קא חשיב</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">[?ת?ני] תני ר'</span> חייא שלישי שבבנו ושבבתו ושבבן אשתו ושבבת אשתו <span style="color: red;">שנייה</span> רביעי <span style="color: red;">[(..בחמ..)] [שבחמיו]</span> ושבחמותו <span style="color: red;">שנייה אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי מאי שנא למעלה <span style="color: red;">דקא חשיב</span> לה לאשתו ומאי שנא למטה דלא <span style="color: red;">קא חשיב [לה]</span> לאשתו למעלה דאיסורא <span style="color: red;">מכוח</span> אשתו קא אתי <span style="color: red;">קחשיב</span> לה למטה דאיסורא <span style="color: red;">לא מכוח</span> אשתו <span style="color: red;">קא אתי</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> לה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">שלישית ?ש?בבנו</span> ושבבתו ושבבן אשתו <span style="color: red;">................................................. ומא..</span> שנא <span style="color: red;">..... ..טה ?דלא? קא חשי?ב? לאשת'</span> למעלה <span style="color: red;">דא.. ......</span> מכח אשתו <span style="color: red;">הא</span> חשיב <span style="color: red;">ליה</span> למטה <span style="color: red;">ד.. ..... ..סור'</span> לאו מכח <span style="color: red;">דאשתו קא אתי</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב ?ל??י??ה</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">?ד?.. ......................................... .......................................... ?א?.. .......... ..?ש?.. .......... ..?שת?.. שנייה רביע?ית?.. ..... לי..?ר?בינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">ל?ר'? חייא ?מ?אי</span> שנא <span style="color: red;">?למ?.. ו..?אי?</span> שנא למטה <span style="color: red;">(דק) דל.. .................. מכו?ח א?שתו</span> קא אתי <span style="color: red;">?ל?.. ................... ?דא?י?ס?..א</span> מכח <span style="color: red;">אש..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא שלישי שבבנו ושבבתו ושבבן אשתו ושבבת אשתו <span style="color: red;">שנייה</span> רביעי שבחמיו ושבחמותו <span style="color: red;">שנייה אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">לר' חייא</span> מאי שנא למעלה <span style="color: red;">דקא חשיב ליה</span> לאשתו ומאי שנא למטה דלא <span style="color: red;">חשיב ליה</span> לאשתו למעלה <span style="color: red;">דאיסו' מכוח</span> אשתו קא אתי <span style="color: red;">קא</span> חשיב לה למטה דאיסורא <span style="color: red;">לא</span> מכח אשתו <span style="color: red;">קא אתי</span> לא <span style="color: red;">חשיב</span> לה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא שלישי שבבנו ושבבתו <span style="color: red;">בבן</span> אשתו <span style="color: red;">ובבת</span> אשתו <span style="color: red;">שנייה רביע?י?</span> שבחמיו ושבחמותו <span style="color: red;">שנייה [*אבל אם חמותו ערוה*] א' ליה</span> רבינא לרב אשי מאי שנא למעלה <span style="color: red;">דקא חשיב</span> לה לאשתו ומאי שנא <span style="color: red;">למט'</span> דלא <span style="color: red;">קא חשיב</span> לה לאשתו למעלה דאיסורא מכח אשתו קא אתי <span style="color: red;">קא</span> חשיב לה למטה דאיסורא לאו מכח אשתו <span style="color: red;">קא אתי</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> לה

<b>וילנא</b>: והא בן אשתו ובת אשתו דאיסורא מכח אשתו קאתי ולא חשיב לה איידי דתנא שלשה דורות למטה דידיה ולא חשבה תנא נמי ג' דורות למטה דידה ולא חשבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בן אשתו ובת אשתו דאיסורא מכח אשתו קאתי ולא חשיב לה איידי דתנא שלשה דורות למטה <span style="color: red;">דידי</span> ולא חשבה תנא נמי ג' <span style="color: red;">דורו'</span> למטה <span style="color: red;">דיד'</span> ולא חשבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא בן אשתו ובת אשתו <span style="color: red;">דאיסורה</span> מכח אשתו קאתי ולא חשיב לה איידי דתנא שלשה דורות <span style="color: red;">למטד דידי</span> ולא <span style="color: red;">חשב'</span> תנא <span style="color: red;">נםי</span> ג' דורות למטה <span style="color: red;">דיד'</span> ולא חשבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> בן אשתו ובת אשתו דאיסורא מכח אשתו קאתי ולא <span style="color: red;">קחשיב</span> לה איידי דתנא שלשה דורות למטה דידיה ולא חשבה
<b>אוקספורד 367</b>: והא בן אשתו ובת אשתו דאיסורא מכח אשתו קאתי ולא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">להו</span> איידי דתנא שלשה דורות <span style="color: red;">למט'</span> דידיה ולא חשבה תנא נמי <span style="color: red;">שלשה</span> דורות למטה <span style="color: red;">דיד(י)ה</span> ולא חשבה
<b>וטיקן 110–111</b>: והא בן אשתו ובת אשתו דאיסורא מכח אשתו קאתי ולא <span style="color: red;">קא</span> חשיב לה איידי דתנא שלשה דורות למטה דידיה ולא חשבה <span style="color: red;">[תנא]</span> נמי <span style="color: red;">שלשה</span> דורות למטה <span style="color: red;">דיד(י)ה</span> ולא חשבה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: והא בן אשתו ובת אשתו דאיסורא <span style="color: red;">מכוח אשת?ו?</span> קאתי ולא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">להו</span> איידי דתנא שלשה דורות למטה דידיה ולא <span style="color: red;">חשיב לה</span> תנא <span style="color: red;">שלשה</span> דורות למטה דידה ולא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">הא</span> בן אשתו ובת אשתו <span style="color: red;">דמכח (חשבה) [ד]אשתו קא אתי</span> ולא <span style="color: red;">קחשיב</span> לה איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שלשה דורות <span style="color: red;">[למטה]</span> דידיה ולא <span style="color: red;">ח?ש?בה תנ' נמ' שלש' דורו' די?ד?ה למטה</span> ולא חשבה
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">...................... ..?שה?</span> דורות <span style="color: red;">ל.. .......................... ..........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: והא בן אשתו ובת אשתו דאיסורא <span style="color: red;">מכוח</span> אשתו <span style="color: red;">קא אתי</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> חשיב לה איידי דתנא שלשה דורות למטה דידיה ולא חשבה תנא נמי <span style="color: red;">שלשה</span> דורות למטה דידה ולא חשבה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: והא בן אשתו ובת אשתו דאיסורא מכח אשתו <span style="color: red;">קא אתי ................ ..?להו? אידי</span> דתנא שלשה דורות למטה דידיה ולא חשבה תנא <span style="color: red;">שלשה</span> דורות למטה דידה ולא <span style="color: red;">.......................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא שניות דבי רבי חייא יש להן הפסק או אין להם הפסק ת"ש דאמר רב ד' נשים יש להם הפסק ותו לא דלמא כי קאמר רב לההיא מתניתא ת"ש שלישי ורביעי שלישי ורביעי אין טפי לא דלמא משלישי ואילך מרביעי ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לר'</span> כהנא שניות דבי רבי חייא יש להן הפסק או אין להם הפסק <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע נשי'</span> יש להם הפסק ותו לא <span style="color: red;">דילמא</span> כי קאמר רב לההיא <span style="color: red;">מתני' תא שמע</span> שלישי <span style="color: red;">רביעי</span> שלישי <span style="color: red;">ורבי'</span> אין טפי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> משלישי ואילך מרביעי ואילך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לרב כהנא שניות דבי רבי חייא יש להן הפסק או אין להם הפסק <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב <span style="color: red;">ארבע</span> נשים יש להם הפסק ותו לא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי קאמר רב <span style="color: red;">בההיא מתני' תא שמע</span> שלישי <span style="color: red;">רביעי</span> שלישי <span style="color: red;">ורבי'</span> אין טפי לא <span style="color: red;">דילמא</span> משלישי ואילך מרביעי ואילך
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא יש להן הפסק או אין להם הפסק ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע</span> נשים יש <span style="color: red;">להן</span> הפסק ותו לא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">לההוא מתנית'</span> ת"ש שלישי ורביעי שלישי ורביעי אין טפי לא <span style="color: red;">דילמא</span> משלישי ואילך מרביעי ואילך
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא יש להן הפסק או אין <span style="color: red;">להן</span> הפסק ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע</span> יש <span style="color: red;">להן</span> הפסק ותו לא כי <span style="color: red;">קא'</span> רב לההיא מתניתא <span style="color: red;">תא שמע</span> שלישי ורביעי שלישי ורביעי אין טפי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> מרביעי ואילך <span style="color: red;">משלישי ואילך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רב אשי לרב כהנא שניות <span style="color: red;">דר'</span> חייא יש להן <span style="color: red;">הפס'</span> או אין <span style="color: red;">להן</span> הפסק <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע</span> יש <span style="color: red;">להן הפס' ארבע</span> ותו לא <span style="color: red;">[ודילמ']</span> כי <span style="color: red;">קא</span> רב לההיא מתניתא <span style="color: red;">ת'ש'</span> שלישי ורביעי אין טפי לא <span style="color: red;">דיל'</span> משלישי <span style="color: red;">ואיל'</span> מרביעי ואילך
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: א"ל רב אשי לרב <span style="color: red;">כהנ'</span> שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">[.......... ..סק ..יש להן הפסק]</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ' ר..ארבע</span> יש <span style="color: red;">להן הספ' ארב</span> ותו <span style="color: red;">לא..קא'</span> רב <span style="color: red;">דההיא מתנית..</span> ת"ש שלישי ורביעי שלישי ורביעי אין טפי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> משלישי ואילך מרביעי ואילך
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא יש להן הפסק או אין להם הפסק <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע</span> נשים יש להם הפסק <span style="color: red;">ארבע</span> ותו לא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">א'</span> רב לההיא מתניתא <span style="color: red;">קאמ' ת'ש'</span> שלישי ורביעי <span style="color: red;">[שלישי ורב']</span> אין טפי לא <span style="color: red;">דיל'</span> משלישי ואילך מרביעי ואילך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אשי לרב כהנא שניות דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא יש להן הפסק או אין <span style="color: red;">להן</span> הפסק <span style="color: red;">תא שמע דא.. ...........................</span> הפסק ותו לא כי <span style="color: red;">קא א'</span> רב לההיא מתניתא <span style="color: red;">תא שמע</span> שלישי ורביעי שלישי ורביעי אין <span style="color: red;">?ט?.. ...................</span> משלישי ואילך מרביעי <span style="color: red;">ואילך[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן חזי מר האי מרבנן דאתא ממערבא ואמר בעו במערבא גזרו שניות בגרים או לא גזרו שניות בגרים אמר ליה השתא ומה ערוה גופה אי לאו שלא יאמרו באין מקדושה חמורה לקדושה קלה לא גזרו בהו רבנן שניות מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן חזי מר האי מרבנן <span style="color: red;">דאתי</span> ממערבא ואמר במערבא גזרו שניות <span style="color: red;">בגרי'</span> או לא גזרו שניות <span style="color: red;">בגרי'</span> אמר ליה השתא ומה ערוה גופה אי לאו שלא יאמרו באין מקדושה חמורה לקדושה קלה לא גזרו בהו רבנן שניות <span style="color: red;">מיבעי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן חזי מר האי מרבנן <span style="color: red;">דאתי</span> ממערבא ואמר במערבא גזרו שניות <span style="color: red;">בגרי'</span> או לא גזרו שניות <span style="color: red;">בגרי'</span> אמר ליה השתא ומה ערוה <span style="color: red;">גופא</span> אי לאו שלא יאמרו באין <span style="color: red;">מקדושת</span> חמורה <span style="color: red;">לקדוש'</span> קלה לא גזרו בהו רבנן שניות <span style="color: red;">מיבעי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן חזי מר האי מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> בעו במערבא <span style="color: red;">בגירים</span> גזרו שניות או לא גזרו <span style="color: red;">א"ל</span> השתא ערוה גופה אי לאו שלא יאמרו באין מקדושה חמורה לקדושה קלה לא גזרו בהו רבנן שניות מיבעיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל רב'</span> לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> חזי מר האי <span style="color: red;">מרבנ' דאת' ממערב'א וא' בען</span> במערבא <span style="color: red;">וא'</span> גזרו שניות בגרים או לא <span style="color: red;">א"ל השת'</span> ומה ערוה אי לאו <span style="color: red;">שמ' יאמ' מקדוש' חמור' לקדוש'</span> קלה לא גזרו בהו <span style="color: red;">רבנ'</span> שניות מיבעיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן חזי מר <span style="color: red;">(הא מרב) [ההוא צורב' ??מ?דרבנן]</span> דאתא <span style="color: red;">למערבא ואמ'</span> בעו במערבא גזרו <span style="color: red;">שניו'</span> בגרים או לא <span style="color: red;">א"ל</span> השתא ערוה גופה אי לאו שלא יאמרו <span style="color: red;">באנו</span> מקדושה חמורה לקדושה קלה לא גזרו בהו רבנן שניות מיבעיא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> חזי מר האי <span style="color: red;">מדרבנ'</span> דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> בעו במערבא <span style="color: red;">בגרים</span> גזרו <span style="color: red;">ש?ניי?ות</span> או לא גזרו <span style="color: red;">א"ל (.....) השת'</span> ערוה <span style="color: red;">?גו?פ?יה ?אי?</span> לאו שלא יאמרו באין <span style="color: red;">מקדושה חמו..?ל?קדוש'</span> קלה לא <span style="color: red;">ג?ז?רו בהן רבנ'</span> שניות <span style="color: red;">מבעיא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן חזי מר האי מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ' בען</span> במערבא גזרו שניות <span style="color: red;">(בפירוש) בגירים</span> או לא <span style="color: red;">גזרו בערוה דאוריתא</span> גזרו <span style="color: red;">בהו רבנן אבל בשניות לא גזרו בהו רבנן או דילמא לא שנא אמ'</span> ליה השתא ומה ערוה גופה אי לאו שלא יאמרו <span style="color: red;">באנו</span> מקדושה חמורה לקדושה קלה לא <span style="color: red;">(..)גזרו</span> בהו רבנן שניות <span style="color: red;">מיביא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא לרב נחמן חזי מר האי <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן דאתא <span style="color: red;">ממע?ר?.. ...................</span> במערבא גזרו שניות בגרים או לא גזרו השתא ערוה <span style="color: red;">גופא</span> אי לאו שלא יאמרו באין <span style="color: red;">מקדו.. ....................</span> לקדושה קלה לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן שניות <span style="color: red;">מבעיא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן גרים הואיל ואתו לידן נימא בהו מלתא אחין מן האם לא יעידו ואם העידו עדותן עדות אחין מן האב מעידין לכתחלה אמימר אמר אפילו אחין מן האם נמי מעידין לכתחלה ומ"ש מעריות ערוה לכל מסורה עדות לבית דין מסורה וגר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן גרים הואיל ואתו לידן נימא בהו <span style="color: red;">מילתא</span> אחין מן האם לא יעידו ואם העידו עדותן עדות אחין מן האב מעידין לכתחלה אמימר אמר אפילו אחין מן האם נמי מעידין לכתחלה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> ערוה לכל מסורה עדות לבית דין מסורה וגר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן גרים הואיל ואתו לידן נימא בהו <span style="color: red;">מילת'</span> אחין מן האם לא יעידו ואם העידו עדותן עדות אחין מן האב מעידין לכתחלה אמימר אמר אפילו אחין מן האם נמי מעידין <span style="color: red;">לכתחל' ומה טעמא</span> ערוה לכל מסורה עדות לבית דין מסורה וגר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן גרים הואיל ואתו <span style="color: red;">בידן נימ'</span> בהו <span style="color: red;">מילתא</span> אחין מן האם לא יעידו ואם העידו עדותן עדות אחין מן האב מעידין <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמימר <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אחין מן <span style="color: red;">האב</span> מעידין <span style="color: red;">לכתחילה ומאי שנא</span> ערוה לכל מסורה עדות <span style="color: red;">לב"ד</span> מסורה <span style="color: red;">מאי טע' גר</span> שנתגייר <span style="color: red;">??כ?קטן</span> שנולד דמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' גרים</span> הואיל <span style="color: red;">ואת'</span> לידן <span style="color: red;">נימ' בה מלת'</span> אחין מן האם לא יעידו ואם העידו עדותן עדות אחין מן האב מעידין לכתחלה <span style="color: red;">אמימ' א'</span> אפילו אחין מן האם מעידין לכתחלה ומ"ש ערוה <span style="color: red;">לא</span> לכל <span style="color: red;">מסיר'</span> עדות <span style="color: red;">לב"ד מסו' גר</span> שנתגייר כקטן דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גרי'</span> הואיל ואתו לידן נימא בהו <span style="color: red;">מילתא אחים</span> מן <span style="color: red;">הא'ם</span> לא יעידו ואם העידו עדותן עדות <span style="color: red;">אחים</span> מן האב מעידין <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">אחי'</span> מן האם מעידין <span style="color: red;">לכתחילה ומאי שנא [מערוה]</span> ערוה לכל <span style="color: red;">מסרוה</span> עדות לבית דין <span style="color: red;">מסור גר</span> שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב נחמ'? [גרים] [גרים]</span> הואיל <span style="color: red;">ואתא</span> לידן <span style="color: red;">נימ' בהן מילת'</span> אחין מן האם לא יעידו ואם העידו עדותן עדות אחין מן האב <span style="color: red;">מעידי' לכתחילה</span> אמימר <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אחין מן האם <span style="color: red;">מעי' לכתחיל' ומאי שנא</span> ערוה לכל <span style="color: red;">מסורת</span> עדות לבית דין מסורה <span style="color: red;">וטע' הוא דידעי מאי טע' גר</span> שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גירים</span> הואיל ואתו לידן נימא בהו <span style="color: red;">מילתא</span> אחין מן האם לא <span style="color: red;">יעי..?ו?</span> ואם העידו <span style="color: red;">עידותן עידות</span> אחין מן האב מעידין לכתחלה <span style="color: red;">אמ.. ...... אמ'</span> אפילו אחין מן האם <span style="color: red;">מעידים</span> לכתחלה <span style="color: red;">.............. ערוה</span> ערוה לכל מסורה עדות לבית דין מסורה וגר שנתגייר כקטן שנולד <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן גרים הואיל ואתו לידן <span style="color: red;">לימא</span> בהו <span style="color: red;">מ.. .................</span> האם לא יעידו ואם העידו עדותן עדות אחין מן האב מעידין <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמימר <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">א?ח?..?ן מ?.. ............ לכתחילה ומאי [שנא]</span> ערוה לכל מסורה עדות לבית דין <span style="color: red;">מסור</span> וגר <span style="color: red;">שניתגייר</span> כקטן שנולד דמי

<b>וילנא</b>: מתני' מי שיש לו אח מכל מקום זוקק את אשת אחיו ליבום ואחיו הוא לכל דבר חוץ ממי שיש לו אח מן השפחה ומן העובדת כוכבים מי שיש לו בן מכל מקום פוטר אשת אביו מן היבום וחייב על מכתו ועל קללתו ובנו לכל דבר חוץ ממי שיש לו בן מן השפחה ומן העובדת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שיש לו אח מכל מקום זוקק את אשת אחיו <span style="color: red;">לייבו'</span> ואחיו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span> מי שיש לו בן מכל מקום פוטר אשת אביו מן <span style="color: red;">הייבו'</span> וחייב על מכתו ועל קללתו ובנו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן <span style="color: red;">השפח'</span> ומן <span style="color: red;">הנכרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שיש לו אח מכל <span style="color: red;">מקו'</span> זוקק את אשת אחיו <span style="color: red;">לייבום</span> ואחיו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span> מי שיש לו בן מכל מקום פוטר אשת אביו מן <span style="color: red;">הייבום</span> וחייב על מכתו ועל קללתו ובנו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו אח מכל מקום זוקק את אשת אחיו <span style="color: red;">לייבום</span> ואחיו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span> מי שיש בן מכל מקום פוטר <span style="color: red;">את</span> אשת אביו מן היבום וחייב על מכתו ועל קללתו ובנו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרי'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' מי שיש לו אח מכל מקום זוקק אשת אחיו ליבום ואחיו <span style="color: red;">לו</span> לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span> מי שיש לו בן מכל <span style="color: red;">מקו'</span> פוטר אשת אביו מן היבום וחייב על <span style="color: red;">הכאתו</span> ועל <span style="color: red;">(כ)</span> קללתו ובנו <span style="color: red;">לו</span> לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו אח מכל מקום זוקק את אשת אחיו <span style="color: red;">ליבו'</span> ואחיו לכל דבר חוץ ממי שיש לו <span style="color: red;">(מפ) משפחה ונכרית</span> מי שיש לו בן מכל מקום פוטר <span style="color: red;">את</span> אשת אביו מן <span style="color: red;">הייבום</span> וחייב על מכתו ועל <span style="color: red;">ועל</span> קללתו ובנו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש <span style="color: red;">......... ..כל</span> מקום זוקק <span style="color: red;">את</span> את <span style="color: red;">אש' ......... ..יבום</span> ואחיו לכל דבר חוץ <span style="color: red;">......... ..ש</span> לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנוכר' ............</span> מי שיש לו בן מכל <span style="color: red;">..........................................</span> ובנו לכל <span style="color: red;">דבר..ץ</span> ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">....................................... ....................................... .............. ..ת א?ב?יו</span> מן היבום <span style="color: red;">....... ..?דבר?</span> חוץ <span style="color: red;">מ?מ?י</span> שיש לו <span style="color: red;">......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ד'*</span> מי שיש לו אח מכל מקום זוקק את אשת אחיו ליבום ואחיו לכל דבר חוץ <span style="color: red;">ממה</span> שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית *ה'*</span> מי שיש לו בן מכל מקום פוטר <span style="color: red;">את</span> אשת אביו מן היבום וחייב על מכתו ועל קללתו ובנו <span style="color: red;">לו</span> לכל דבר חוץ <span style="color: red;">ממה</span> שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר \?</span> מי שיש לו אח מכל מקום זוקק את אשת אחיו ליבום <span style="color: red;">ו.. ..................................................</span> ומן <span style="color: red;">הנוכרית</span> מי שיש לו בן מכל <span style="color: red;">?מק?ו?ם פו..?ר? את</span> אשת <span style="color: red;">אב.. ..................................................</span> ובנו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנוכרית ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שיש לו אח וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מי שיש לו אח מכל מקום וכו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שיש לו אח מכל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ מי שיש לו אח מכל מקום זוקק את אשת אחיו ליבום ואחיו לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן הנכרית מי שיש לו בן מכל מקום פוטר את אשת אביו מן היבום וחייב על מכתו ועל קללתו ובנו הוא לכל דבר חוץ ממי שיש לו מן השפחה ומן הנכרית גמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................. שיש לו וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: מכל מקום לאתויי מאי אמר רב יהודה לאתויי ממזר פשיטא אחיו הוא מהו דתימא לילף אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן כשרין ולא פסולין אף כאן כשרין ולא פסולין קמ"ל ואימא הכי נמי כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"מ לאיתויי</span> מאי אמר רב יהודה <span style="color: red;">לאיתויי</span> ממזר פשיטא אחיו הוא מהו דתימא <span style="color: red;">ליליף אחו'</span> אחוה מבני יעקב מה להלן כשרין ולא פסולין אף כאן כשרין ולא פסולין קמ"ל <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי כיון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ"מ לאיתויי</span> מאי אמר רב יהודה <span style="color: red;">לאיתויי</span> ממזר פשיטא אחיו הוא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לילף אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן כשרין ולא פסולין אף כאן <span style="color: red;">כשרי'</span> ולא פסולין קמ"ל <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי כיון
<b>מינכן 95</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לאיתויי</span> ממזר פשיטא אחיו הוא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לילף אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן <span style="color: red;">כשירין</span> ולא פסולין אף כאן <span style="color: red;">כשירין</span> ולא פסולין <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי
<b>אוקספורד 367</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה לאתויי ממזר <span style="color: red;">פשיט'</span> אחיו הוא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליליף</span> אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן כשרין ולא פסולין אף <span style="color: red;">הכ' נמי כשרי'</span> ולא פסולין <span style="color: red;">קמלן ואימ'</span> הכי נמי
<b>וטיקן 110–111</b>: מכל מקום לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לאתויי ממזר <span style="color: red;">פשיט'</span> אחיו הוא <span style="color: red;">ס'ד'א' נילף</span> אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן <span style="color: red;">כשירין</span> ולא פסולין אף כאן <span style="color: red;">כשירין</span> ולא <span style="color: red;">פסול' ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מי שיש לו אח [מכל מקום] [..ם] לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> ממזר פשיטא אחיו הוא מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לילף אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן כשרין ולא פסולין אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> כשרין ולא פסולין <span style="color: red;">קא משלן</span> ואימא הכי נמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">[כל מקום]</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה לאתויי ממזר <span style="color: red;">פשי'</span> אחיו הוא מהו דתימא לילף <span style="color: red;">א?ח?.. ..................</span> יעקב מה להלן <span style="color: red;">כשירין</span> ולא פסולין אף כאן <span style="color: red;">כשירין</span> ולא פסולין <span style="color: red;">קא מש' לן</span> ואימא הכי <span style="color: red;">נ..</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: דלענין יבום מיפטר נפטר מיזקק נמי זקיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דלעניין ייבום</span> מיפטר נפטר מיזקק נמי זקיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דלעניין ייבום</span> מיפטר נפטר מיזקק נמי זקיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדלעניין ייבום</span> מיפטר <span style="color: red;">פטיר</span> מיזקק נמי זקיק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[מדלעניין</span> יבום <span style="color: red;">מפטר פטר דכתי' ובן אין לו עיין עליו] (דיל') (מיפטר פטר) מזקק</span> נמי זקיק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מדלעיניין ייבום</span> מיפטר <span style="color: red;">פטיר</span> מיזקק נמי זקיק
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מדמפטר פטר לעיניין ייבום</span> מיזקק נמי זקיק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">........................ פטר דכת' ובן אין לו עיין עליו מכל מקום מזקק</span> נמי <span style="color: red;">זקיק\?</span>

<b>וילנא</b>: ואחיו הוא לכל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואחיו הוא לכל דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואחיו הוא לכל דבר
<b>מינכן 95</b>: ואחיו הוא לכל דבר
<b>אוקספורד 367</b>: ואחיו לכל דבר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ואחיו לכל דבר
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ואחיו לכל דבר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואחיו לכל <span style="color: red;">דבר\?</span>

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא ליורשו וליטמא לו פשיטא אחיו הוא סד"א הואיל וכתיב כי אם לשארו הקרוב אליו ואמר מר שארו זו אשתו וכתיב לא יטמא בעל בעמיו להחלו יש בעל שמטמא ויש בעל שאין מטמא הא כיצד מטמא הוא לאשתו כשרה ואין מטמא לאשתו פסולה ה"נ מטמא הוא לאח כשר ואין מטמא לאח פסול קמ"ל ואימא ה"נ התם לאפוקי קיימא הכא אחיו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> ליורשו <span style="color: red;">וליטמ'</span> לו <span style="color: red;">פשיט'</span> אחיו הוא סד"א הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> כי אם לשארו הקרוב אליו ואמר מר שארו זו אשתו <span style="color: red;">דכתב</span> לא <span style="color: red;">יטמ'</span> בעל בעמיו להחלו יש בעל שמטמא ויש בעל שאין מטמא הא כיצד מטמא הוא לאשתו כשרה <span style="color: red;">ואי'</span> מטמא לאשתו <span style="color: red;">פסול</span> ה"נ <span style="color: red;">מטמ'</span> הוא לאח כשר ואין מטמא לאח פסול קמ"ל ואימא ה"נ התם לאפוקי קיימא הכא אחיו הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאי <span style="color: red;">הלכתה</span> ליורשו וליטמא לו פשיטא אחיו סד"א הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> כי אם לשארו הקרוב אליו ואמר מר שארו זו אשתו <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">יטמ'</span> בעל בעמיו להחלו יש בעל שמטמא ויש בעל <span style="color: red;">שאי'</span> מטמא הא כיצד מטמא הוא לאשתו כשרה ואין מטמא לאשתו <span style="color: red;">פסול</span> ה"נ <span style="color: red;">מטמ'</span> הוא לאח כשר ואין מטמא לאח פסול קמ"ל ואימא ה"נ התם לאפוקי קיימא הכא אחיו הוא
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא ליירשו</span> וליטמא לו <span style="color: red;">פשיטא [2]הוא (ס) [1]אחיו ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> כי אם לשארו הקרוב אליו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שארו זו אשתו <span style="color: red;">וכתי'</span> לא יטמא בעל בעמיו יש בעל <span style="color: red;">שמיטמא</span> ויש בעל שאין <span style="color: red;">?(ב???) מיטמא</span> הא כיצד <span style="color: red;">מיטמא</span> הוא לאשתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואין <span style="color: red;">מיטמא הוא</span> לאשתו פסולה <span style="color: red;">הכא נמי מיטמא</span> הוא לאח כשר ואין <span style="color: red;">מיטמא הוא</span> לאח פסול <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי</span> התם לאפוקי <span style="color: red;">קיימ'</span> הכא אחיו הוא
<b>אוקספורד 367</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת' לירשו וליטמ'</span> וליטמא לו <span style="color: red;">[ליורשו פשיטא ליטמא לו אצטריכ' ליה הא נמי]</span> פשיטא אחיו הוא <span style="color: red;">סל' דעת' אמינא</span> הואיל וכתיב כי אם לשארו <span style="color: red;">הקרב</span> אליו וכתיב לא יטמא בעל בעמיו להחלו יש בעל שמטמא ויש בעל <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא הא כיצד מטמא הוא לאשתו <span style="color: red;">כשירה ואינו</span> מטמא לאשתו פסולה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מטמא הוא לאח כשר <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא לאח פסול <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם <span style="color: red;">לאפוק' קיימ'</span> הכא אחיו הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> ליורשו וליטמא לו <span style="color: red;">פשיט' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכי כת'</span> אם לשארו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שארו זו אשתו <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> לא יטמא בעל בעמיו יש בעל שמטמא ויש בעל <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא הא כיצד מטמא הוא לאשתו <span style="color: red;">כשיר' ואינו מטמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">פסול' הכא נמי</span> מטמא הוא לאח כשר <span style="color: red;">ואינו מיטמא</span> לאח פסול <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי</span> התם <span style="color: red;">לאפוקה קיימ'</span> הכא <span style="color: red;">אחי</span> הוא
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................................... ..?ו? הק.. ............... .....................................</span> בעל שמטמא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ........ ..?ן? ........ ..?מא הכי נמ?..?הת?.. ............................ ..?ה?כא אחוה</span> הוא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: למאי <span style="color: red;">הילכ'</span> ליורשו <span style="color: red;">ולטמא</span> לו <span style="color: red;">ליורשו פשיטא [הא נמי פשיטא] דאחיו</span> הוא <span style="color: red;">וליטמא לו איצטריכא ליה סל' דע' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כי אם לשארו <span style="color: red;">הקר' אל' וג' ואמ'</span> מר שארו זו אשתו <span style="color: red;">וכת'</span> לא יטמא בעל <span style="color: red;">בע'</span> יש בעל שמטמא ויש בעל <span style="color: red;">שאינו מט' הא כאי זה צד</span> מטמא הוא לאשתו <span style="color: red;">כשירה ואינו מטמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">פטולה הכא נמי הוה אמ'</span> מטמא הוא לאח כשר <span style="color: red;">[ואינו מטמא]</span> לאח פסול <span style="color: red;">קאמ'לן</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם <span style="color: red;">לאפוקה קימא</span> הכא אחיו הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">למ.. ............................ ולטמא</span> לו <span style="color: red;">[?ליו?רשו] פשי'</span> אחיו הוא <span style="color: red;">[לטמא לו איצטריכא ליה] סל' דע' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כי אם לשארו <span style="color: red;">וא'</span> מר שארו זו <span style="color: red;">?א?.. ..........................</span> בעל בעמיו יש בעל <span style="color: red;">מטמא</span> ויש בעל <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא הא <span style="color: red;">כאיצד</span> מטמא הוא <span style="color: red;">לא.. ............................</span> מטמא לאשתו פסולה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מטמא הוא לאח כשר <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא לאח פסול <span style="color: red;">............................. נמי הת?ם? לאפוקה</span> קיימא הכא אחיו <span style="color: red;">הוא\?</span>

<b>וילנא</b>: חוץ ממי שיש לו אח מן השפחה ומן העובדת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ ממי שיש לו אח מן השפחה ומן <span style="color: red;">הנכרית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חוץ ממי שיש לו אח מן <span style="color: red;">השפח'</span> ומן <span style="color: red;">הנכרית גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: חוץ <span style="color: red;">ממה</span> שיש לו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: חוץ מן השפחה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חוץ ממי שיש לו <span style="color: red;">משפחה</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: חוץ ממי שיש לו <span style="color: red;">..?ח?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: חוץ ממי שיש לו מן השפחה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: חוץ <span style="color: red;">משיש לו\?</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> קרא האשה וילדיה תהיה <span style="color: red;">לאדוני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ'</span> קרא האשה <span style="color: red;">וילדי'</span> תהיה <span style="color: red;">לאדניה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?א?</span> האשה וילדיה <span style="color: red;">תה..?ה?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> האשה <span style="color: red;">וילדה תה' לא'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">מאי ט?ע?.. ...................................... תה' לאדו'</span>

<b>וילנא</b>: מי שיש לו בן מ"מ פוטר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שיש לו בן מ"מ <span style="color: red;">פוט'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שיש לו בן מ"מ פוטר וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שיש לו בן <span style="color: red;">מכל מקום</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: מי <span style="color: red;">?שי?ש?</span> לו בן <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שיש לו בן
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מי שיש לו בן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מי שיש לו בן

<b>וילנא</b>: מכל מקום לאתויי מאי אמר רב יהודה לאיתויי ממזר מאי טעמא דאמר קרא ובן אין לו עיין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל <span style="color: red;">מקו' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לאיתויי ממזר <span style="color: red;">מ"ט דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בן</span> אין לו <span style="color: red;">עיי'</span> עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אמר רב יהודה לאיתויי ממזר <span style="color: red;">מ"ט דא'</span> קרא <span style="color: red;">בן</span> אין לו עיין עליו
<b>מינכן 95</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאיתויי ממזר מאי טעמא <span style="color: red;">בן</span> אין לו <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> עיין עליו
<b>אוקספורד 367</b>: מכל מקום לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">לאתויי</span> ממזר מאי <span style="color: red;">טעמ' בן</span> אין לו עיין עליו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ מכל|]</span> מקום לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לאתויי</span> ממזר מאי <span style="color: red;">טע'</span> ובן אין לו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עיין עליו
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">..מקום לאיתויי ?מאי א?מ'</span> רב <span style="color: red;">...............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאיתויי ממזר מאי <span style="color: red;">טע' א' ק'</span> ובן אין לו עיין <span style="color: red;">.........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מכל מקום לאתויי מאי רב יהודה <span style="color: red;">א' לאתוי?י?.. ..............................................</span> עיין <span style="color: red;">עליו\?</span>

<b>וילנא</b>: וחייב על מכתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחיי'</span> על מכתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' וחיי'</span> על מכתו <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וחייב על מכתו <span style="color: red;">ועל וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וחייב על מכתו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וחייב על מכתו
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">חייב</span> על <span style="color: red;">..?כת?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">..?ו?חייב</span> על מכתו <span style="color: red;">ועל קללתו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וחייב <span style="color: red;">[על] מכתו\?</span>

<b>וילנא</b>: אמאי קרי כאן ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך כדאמר רב פנחס משמיה דרב פפא בעושה תשובה הכא נמי כשעשה תשובה והאי בר תשובה הוא והתנן שמעון בן מנסיא אומר איזהו מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר השתא מיהא עושה מעשה עמך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי קרי כאן <span style="color: red;">ונשי'</span> בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך כדאמר רב פנחס <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">כעושה</span> תשובה הכא נמי כשעשה תשובה והאי בר תשובה הוא והתנן שמעון בן מנסיא אומר <span style="color: red;">אי זהו</span> מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר השתא מיהא עושה <span style="color: red;">מעש'</span> עמך הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמאי קרי כאן ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך כדאמר רב פנחס <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא בעושה תשובה הכא נמי כשעשה תשובה והאי בר תשובה <span style="color: red;">?הו?א</span> והתנן שמעון בן מנסיא אומר <span style="color: red;">אי זהו</span> מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר השתא מיהא עושה מעשה עמך הוא
<b>מינכן 95</b>: קרי כאן ונשיא בעמך לא <span style="color: red;">תאר</span> בעושה מעשה עמך <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פנחס משמיה דרב פפא <span style="color: red;">כשעשה</span> תשובה הכא נמי כשעשה תשובה והאי בר תשובה הוא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> איזהו מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה <span style="color: red;">בן</span> ממזר השתא מיהא עושה מעשה עמך הוא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">?(???) אקרי</span> כאן ונשיא בעמך לא <span style="color: red;">תאר</span> בעושה מעשה עמך <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פנחס <span style="color: red;">משמ'</span> דרב פפא <span style="color: red;">כשעשה</span> תשובה הכא נמי כשעשה <span style="color: red;">תשוב' האי</span> בר תשובה הוא <span style="color: red;">והתניא ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">מנסי' או'</span> איזהו <span style="color: red;">מעות</span> לא <span style="color: red;">יכול</span> לתקון זה הבא על <span style="color: red;">?הע?ר?וה</span> והוליד <span style="color: red;">בן</span> ממזר <span style="color: red;">השת'</span> מיהא עושה מעשה עמך הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איקרי</span> כאן <span style="color: red;">ונשי'</span> בעמך לא <span style="color: red;">תאר (..)[ב]עשה</span> מעשה עמך <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">פנח' בשעשה</span> תשובה הכא נמי <span style="color: red;">בשעשה</span> תשובה <span style="color: red;">והא ??ב?ר</span> תשובה הוא <span style="color: red;">והתניא ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או' א(ו)[י]זהו מע[ו]ות</span> לא יוכל <span style="color: red;">לתק?ו?ן</span> זה הבא על <span style="color: red;">הערו'</span> והוליד ממנה ממזר השתא מיהא עושה מעשה עמך הוא
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">...................................... ..שה</span> עמך <span style="color: red;">........... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: קרי כאן ונשיא <span style="color: red;">..עמך</span> לא <span style="color: red;">?ת?.. ......... ..שה</span> מעשה <span style="color: red;">עמיך כדא'</span> רב <span style="color: red;">פינחס משמ' ......</span> פפא <span style="color: red;">כשעשה</span> תשובה הכא נמי כשעשה תשובה <span style="color: red;">............ ..שובה</span> הוא <span style="color: red;">והאתניא ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' ............... ..?מ?עות שאינו יכול להיתקן</span> זה הבא על <span style="color: red;">........</span> הערוה והוליד ממזר השתא מיהא עושה מעשה עמך <span style="color: red;">קרינן ביה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: קרי כאן ונשיא בעמך לא תאור <span style="color: red;">בעו?ש?.. ................................................. דרב בשעשה</span> תשובה הכא נמי <span style="color: red;">בשעשה</span> תשובה <span style="color: red;">(הכא נמי בשע).. .................................................</span> מנסיא <span style="color: red;">או' איזו הוא</span> מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה <span style="color: red;">..................................................</span> מעשה עמך <span style="color: red;">הוא\?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הבא על אחותו והיא בת אשת אביו חייב משום אחותו ומשום בת אשת אביו רבי יוסי בן יהודה אומר אינו חייב אלא משום אחותו בלבד ולא מפני בת אשת אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הבא על אחותו <span style="color: red;">והי'</span> בת אשת אביו חייב משום אחותו ומשום בת <span style="color: red;">אש'</span> אביו רבי יוסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא משום אחותו בלבד ולא מפני בת אשת אביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן הבא על <span style="color: red;">אחות'</span> והיא <span style="color: red;">לו</span> בת אשת אביו חייב משום אחותו ומשום בת אשת <span style="color: red;">אבי</span> רבי יוסי בן <span style="color: red;">יהוד' או</span> אינו חייב אלא משום אחותו בלבד
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הבא על אחותו והיא בת אשת אביו חייב משום אחותו ומשום בת אשת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב אלא משום בלבד
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן הבא על <span style="color: red;">אחתו</span> והיא <span style="color: red;">לו</span> בת אשת אביו חייב משום <span style="color: red;">אחתו ומשו'</span> בת אשת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אינו חייב אלא משום <span style="color: red;">אחתו</span> בלבד
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן הבא על אחותו <span style="color: red;">וה(ו)[י]א לו</span> בת אשת אביו חייב <span style="color: red;">על</span> אחותו ומשום בת אשת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">משו'</span> אחותו בלבד
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">........ ..אביו ?ח?.. ..... ........ ..אביו ...... ...... ..?מ?שו' ?א?.. .......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: תנו רבנן הבא על אחותו והיא <span style="color: red;">לו</span> בת אשת אביו חייב משום אחותו <span style="color: red;">ומש'</span> בת אשת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהוד' או'</span> אינו חייב אלא משום אחותו בלבד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: תנו רבנן הבא על אחותו והיא <span style="color: red;">לו</span> בת <span style="color: red;">אש.. ..................................................</span> ומשום בת אשת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">מש?ו?.. .................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמייהו דרבנן אמרי מכדי כתיב ערות אחותך בת אביך או בת אמך ערות בת אשת אביך מולדת אביך אחותך היא למה לי ש"מ לחייבו משום אחותו ומשום בת אשת אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמייהו <span style="color: red;">דרבנ'</span> אמרי מכדי <span style="color: red;">כתי' ערו'</span> אחותך בת אביך או בת אמך ערות בת אשת אביך מולדת אביך אחותך היא למה לי ש"מ לחייבו משום אחותו ומשום בת אשת אביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמייהו דרבנן אמרי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ערות אחותך בת אביך או בת אמך ערות בת אשת אביך <span style="color: red;">מולד'</span> אביך אחותך היא למה לי ש"מ לחייבו משום אחותו <span style="color: red;">ומשו'</span> בת אשת אביו
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמייהו דרבנן מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ערות אחותך בת אביך או בת אמך ערות בת אשת אביך למה לי לחייבו משום אחותו ומשום בת אשת אביו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבנן אמרי <span style="color: red;">במערבא</span> מכדי ערות <span style="color: red;">?אחת?ך?</span> בת אביך או בת אמך ערות בת אשת אביך למה לי ש"מ לחייבו משום <span style="color: red;">אחתו</span> ומשום אשת אביו <span style="color: red;">(ורבנן האי) (אחתך מבעי ליה לימר על אחתו בת אביו ובת אמו לומר שאין מזהירין מן הדין)</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ערות <span style="color: red;">אחות'</span> בת אביך או בת אמך ערות בת אשת אביך למה לי לחייבו משום אחותו ומשום בת אשת אביו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">........ ..מכדי ....... ........ ..ת אמ.. ........ ...... ..?ל?ה למ'.. ......... ........ אשת.. .......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">מיכדי כת'</span> ערות אחותך בת אביך או בת <span style="color: red;">אמ' וגמ'</span> ערות בת אשת אביך למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לחייבו משום אחותו <span style="color: red;">ומש'</span> בת אשת אביו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אמרי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ערות אחותך בת אביך ערות בת אשת אביך <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> משום אחותו ומשום בת אשת אביו

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי בר' יהודה אמר קרא אחותך היא משום אחותו אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו ורבנן האי אחותך היא מאי עבדי ליה מיבעי להו לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר שאין מזהירין מן הדין ורבי יוסי בר' יהודה אם כן לכתוב רחמנא אחותך היא למה לי משום אחותך אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו ורבנן אף על גב דכתיב אחותך איצטריך למכתב היא שלא תאמר בעלמא מזהירין מן הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אמר קרא אחותך היא משום אחותו אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו ורבנן האי אחותך היא מאי עבדי ליה מיבעי להו לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר שאין מזהירין מן הדין ורבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">א"כ</span> לכתוב רחמנא <span style="color: red;">אחות'</span> היא למה לי משום אחותך אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו ורבנן <span style="color: red;">אע"ג</span> דכתיב אחותך איצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> היא שלא תאמר בעלמא מזהירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אמר קרא אחותך היא משום אחותו אתה מחייבו ואי <span style="color: red;">את'</span> מחייבו <span style="color: red;">משו'</span> בת אשת אביו ורבנן האי אחותך היא מאי <span style="color: red;">עכדי לי'</span> מיבעי להו לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר <span style="color: red;">שאי'</span> מזהירין מן הדין ורבי יוסי <span style="color: red;">בר יהו' א"כ לכתו' רחמ'</span> אחותך היא למה לי <span style="color: red;">משו'</span> אחותך אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו ורבנן <span style="color: red;">אע"ג דכתי'</span> אחותך <span style="color: red;">איצטר' למיכת'</span> היא שלא תאמר בעלמא <span style="color: red;">מזהירי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' אמ'</span> קרא אחותך <span style="color: red;">הוא משו'</span> אחותו אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו ורבנן האי אחותך מאי עבדי ליה מיבעי להו לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר שאין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' א"כ ליכתוב קרא</span> אחותך היא למה לי משום <span style="color: red;">אחותו את'</span> מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתי'</span> אחותך <span style="color: red;">אצטריך למיכתב</span> היא שלא תאמר בעלמא מזהירין מן הדין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' מ"ט א'</span> קרא <span style="color: red;">אחתך</span> היא משום <span style="color: red;">אחתו</span> אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת <span style="color: red;">אביך ורבנ'</span> האי <span style="color: red;">אחתך מבעי ליה</span> לחייבו על <span style="color: red;">אחתו</span> בת אביו <span style="color: red;">[ובת אמו] מ"ט</span> שאין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">[ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">מהיא נפקא] ורבנ' אעג דכת' אחתך אצטריך למכת'</span> היא שלא תאמר <span style="color: red;">בעלמ' דמזהירין</span> מן הדין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' [יוסי]</span> בר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> קרא אחותך היא משום <span style="color: red;">אחותך</span> אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת אביו ורבנן האי אחותך מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר שאין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ליכתוב קרא אחות'[ך]</span> היא למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> משום אחותך <span style="color: red;">אתה מחייבו ואי</span> אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום בת אשת <span style="color: red;">אב</span> ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> אחותך איצטריך היא שלא תאמר <span style="color: red;">בעל'</span> מזהירין מן הדין
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">........ ..ת' היא.. ........ ........ ..י אתה.. ........ ........ ..בנ' [הא..] הי.. ........ ........ ..ה לחי.. ........ ........ ..מו לו?מ?.. ....... ........ ..י בר' י.. ........ ........ ..תך הי.. ....... ........ ..חייבי ........ ....... ..?ת? אבי.. ........ ........ ..?צ?טר' ........ ....... ..מ' מז.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהוד' אמ'</span> קרא אחותך <span style="color: red;">[היא] מש'</span> אחותו אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">מש'</span> בת אשת אביו ורבנן האי <span style="color: red;">אחות?וך?</span> היא מאי עבדי <span style="color: red;">לה</span> מיבעי להו לחייבו על אחותו בת אביו ובת אמו לומר שאין מזהירין מן הדין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">האי מאחותך נפקא</span> היא למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> משום <span style="color: red;">אחותו</span> אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">מש'</span> בת אשת אביו <span style="color: red;">[+נ'א' ורבנן איצט' למכתב היא שלא תאמר בכל התורה כולה מזהירין מן הדין כת' רח' היא+]</span> ורבנן אף על גב <span style="color: red;">דכת'</span> אחותך איצטריך למכתב <span style="color: red;">[היא]</span> שלא תאמר בעלמא מזהירין מן הדין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">א' קרא.. ..................................................</span> ואי אתה מחייבו משום בת אשת <span style="color: red;">אביו[]</span> ורבנן האי אחותך <span style="color: red;">הוא .................................................</span> אמו לומר שאין מזהירין מן <span style="color: red;">הדין[] ור'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">מהכא נפקא[] ו?ר?.. ................................................</span> למכתב היא שלא תאמר בעלמא מזהירין מן הדין

<b>וילנא</b>: וכ"ת אחותך דכתב רחמנא למה לי מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא כתב רחמנא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכ"ת <span style="color: red;">מן הדין</span> אחותך למה לי <span style="color: red;">דכתב רחמנא</span> מילתא דאתיא <span style="color: red;">בקום</span> טרח וכתב לה קרא כתב רחמנא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכ"ת <span style="color: red;">קרא</span> למה לי <span style="color: red;">דכתב' רחמנ' מילת'</span> דאתיא <span style="color: red;">בקו'</span> טרח <span style="color: red;">וכת'</span> לה קרא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אחותך למה לי <span style="color: red;">דכתבי' רחמנא</span> מילתא דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> טרח וכתב לה קרא כתב רחמנא היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' אחתך למ"ל מלת' דאתי' מק"ו</span> טרח <span style="color: red;">וכת' ליה</span> קרא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> אחותך <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי מילתא דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> טרח וכתב לה קרא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> היא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">........ ..תך ד.. ......... ........ ..?ת?יא ב.. ......... ........ רחמ' ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">והא דכתבה רחמ' [לאחותך]</span> מילתא דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר היא וטרח</span> וכתב לה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> היא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הא למ.. .............................................. וחומר</span> טרח <span style="color: red;">וכת' ליה</span> קרא כתב <span style="color: red;">רחמ' היא[]</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי בר' יהודה אם כן ליכתביה רחמנא לאחותך היא באידך קרא ור' יוסי בר' יהודה האי בת אשת אביך מאי עביד ליה מיבעי ליה מי שיש לו אישות לאביך בה פרט לאחותו משפחה ועובדת כוכבים שאין אישות לאביך בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">א"כ ליכתבי'</span> רחמנא לאחותך היא באידך קרא ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה האי בת אשת <span style="color: red;">אבי'</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה מי שיש לו אישות <span style="color: red;">לאבי'</span> בה פרט לאחותו משפחה <span style="color: red;">ונכרי'</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> אישות <span style="color: red;">לאבי'</span> בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">א"כ ליכתבי' רחמנ'</span> לאחותך היא באידך קרא ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה האי בת אשת אביך מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> מי שיש לו אישות לאביך בה פרט לאחותו משפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> אישות לאביך בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">א"כ</span> ליכתביה רחמנא <span style="color: red;">(מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא)</span> לאחותך היא באידך קרא ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> בת אשת אביך מאי עביד ליה מיבעי ליה מי שיש לו אישות לאביך בה פרט לאחותו משפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> שאין אישות לאביך בה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' א"כ לכתביה לאחתך</span> היא באידך קרא ור' יוסי בר' יהודה האי אשת אביך מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה מי שיש לו אישות לאביך בה פרט <span style="color: red;">לאחתך</span> משפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> שאין <span style="color: red;">לו אשות</span> לאביך בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אם כן <span style="color: red;">ניכתביה באחותך</span> היא <span style="color: red;">לאידך</span> קרא ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' הא</span> בת אשת אביך מאי עביד ליה מיבעי ליה מי שיש לו אישות בה פרט <span style="color: red;">לא(ש)[חו]תו</span> משפחה <span style="color: red;">ונכרית *פ'ב' כיצד אשת אחיו*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..? מנכר?..?ת? שאין</span> לו אישות לאביך בה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">...... ..?ל?כתוב.. ........ ........ ..קרא ......... ........ ..ת א.. ......... ........ ..?מ?י ש.. ......... ........ ..ט ל?א?.. ........ ....... ..ין אי.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ור' ?יו?ס?י בר ר' יהוד'</span> אם כן ליכתביה <span style="color: red;">רחמ'</span> לאחותך באידך קרא <span style="color: red;">[*פי' שהוא ערות אחותך בת אביך או בת אמך מ'ב'א'מ'ח' אחותך היא*]</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה האי בת אשת אביך מאי עביד ליה מיבעי ליה מי שיש לו אישות לאביך בה פרט לאחותו <span style="color: red;">משפח' ונכרית</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> אישות בה
<b>Penn CAJS: 88</b>: יהודה <span style="color: red;">האי ערות</span> בת אשת אביך מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה מי שיש לו אישות לאביך בה פרט לאחותו משפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> אישות לאביך בה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה אם כן <span style="color: red;">..... ..תבה ?ר?ח.. ................................ ור י?וסי?</span> בר' <span style="color: red;">יהוד?ה ה?אי ..?ת?</span> אשת <span style="color: red;">א?ביך? מא?י?</span> עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה מי שיש לו אישות לאביך בה פרט לאחותו <span style="color: red;">משפ?ח?ה ונ?ו?כרי?ת?</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> אישות <span style="color: red;">?ל?אביך</span> בה

<b>וילנא</b>: ואימא פרט לאחותו מאנוסה ההיא לא מצית אמרת מדרבא דרבא רמי כתיב ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה הא בת בנה דידה ובת בתה דידה שרי וכתיב ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה הא כיצד כאן באונסין כאן בנשואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא פרט לאחותו מאנוסה ההיא לא מצית אמרת מדרבא דרבא רמי כתיב ערות בת בנך או בת <span style="color: red;">בתךלא</span> תגלה הא בת בנה <span style="color: red;">דיד'</span> ובת בתה דידה שרי <span style="color: red;">וכת' ערו'</span> אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה הא <span style="color: red;">כיצ'</span> כאן <span style="color: red;">באונ'</span> כאן בנשואין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט לאחותו מאנוסה ההיא לא מצית אמרת מדרבא דרבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה הא בת בנה דידה <span style="color: red;">או בת</span> בתה דידה שרי <span style="color: red;">וכת'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה הא כיצד כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן בנשואין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט לאחותו <span style="color: red;">?סה אנס לאוין וכרת סימן</span> ההיא <span style="color: red;">לאו מצ?י?ת</span> אמרת מדרבא דרבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה <span style="color: red;">את ערותה</span> הא בת בנה דידה ובת בתה דידה <span style="color: red;">גלי וכתי'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה הא כיצד כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">בנישואין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">לאחתו</span> מאנוסה ההיא לא מצית אמרת מדרבא דרבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה <span style="color: red;">ערותן</span> הא בת בנה ובת בתה דידה <span style="color: red;">גלי וכת' ערוה</span> אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה הא כיצד כאן באונסין כאן <span style="color: red;">בנישואין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אנס לאו וכרת סימ ואימ'</span> פרט לאחותו מאנוסה ההיא לא מצית אמרת מדרבא דרבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> ערות בת בנך או בת בתך <span style="color: red;">[לא תגלה]</span> הא בת בנה דידה ובת בתה דידה <span style="color: red;">גלי וכת'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה <span style="color: red;">(הא)</span> את בת בנה <span style="color: red;">ובת בתה [לא .....]</span> הא כיצד כאן באונסין <span style="color: red;">כא' בנישואין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: ואימא פרט <span style="color: red;">............ סימ' .......... וכרת מאנוסתו</span> ההיא לא מצית אמרת מדרבא <span style="color: red;">נפקא</span> דרבא רמי <span style="color: red;">..........</span> בת בנך או בת בתך לא תגלה <span style="color: red;">ערותן</span> הא בת בנה דידה ובת בתה <span style="color: red;">די..?ה גל?.. ......</span> ערות אשה ובתה לא תגלה <span style="color: red;">הא</span> כיצד כאן באונסין <span style="color: red;">וכאן בנישו?א?ין ?</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">....... ..מ' פר.. ......... ........ ..ן וכר.. ......... ........ ..?ר?ת ?מ?.. ......... ..................... ................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ואימא פרט לאחותו <span style="color: red;">מאנוס'</span> ההיא לא מצית אמרת <span style="color: red;">(..)[מ]דרבא [נפקא]</span> דרבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה הא בת <span style="color: red;">בתה דידה ובת</span> בנה דידה <span style="color: red;">גלי וכת'</span> ערות אשה ובתה לא <span style="color: red;">תג'</span> את בת <span style="color: red;">ב' וא' ב' בת'</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד כן</span> באונסין <span style="color: red;">וכאן בנישואין</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט לאחותו <span style="color: red;">מאנוסתו אנס לאוין וכרס סימן</span> ההיא לא <span style="color: red;">מצי?ת?</span> אמרת מדרבא דרבא רמי <span style="color: red;">[..ת</span> בנך או בת בתך <span style="color: red;">..בת</span> בנה דידה <span style="color: red;">או בת] [ו]כתי'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה <span style="color: red;">[..ת</span> בת <span style="color: red;">בנה] וגו'</span> הא כיצד <span style="color: red;">אנס אשה מות?ר לי?שא בתה נשא אשה אסור לישא בתה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואימא פרט לאחותו <span style="color: red;">מאנוסתו ההוא [לא]</span> מצית אמרת מדרבא <span style="color: red;">נפקא</span> דרבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> ערות בת בנך או בת <span style="color: red;">בת?ך?</span> לא תגלה <span style="color: red;">ערות בת בנך או בת בתך הוא דלא תגלי</span> הא בת בנה ובת <span style="color: red;">ברתה</span> דידה <span style="color: red;">גלי וכת'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת <span style="color: red;">בתה</span> הא <span style="color: red;">כאיצד כאן באונסין (כאן באונסין)</span> כאן <span style="color: red;">בנישואין</span>

<b>וילנא</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות מר בריה דרבנא וכתיבן שיתסרי לאיסורא מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי רבי חייא והנך תרתי הא שיתסרי ולטעמיך שיבסרי הויין דהא איכא אשת אחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב <span style="color: red;">הלמ</span> לרב אשי לדידי חזיא לי שניות מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבנא וכתיבן <span style="color: red;">שית סרי לאיסור'</span> מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי רבי חייא והנך תרתי הא שיתסרי <span style="color: red;">ולטעמי' שבסרי</span> הויין דהא איכא אשת אחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבנא וכתיבן <span style="color: red;">שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי רבי חייא והנך תרתי הא שיתסרי <span style="color: red;">מליטעמיך שבסרי</span> הויין דהא איכא אשת אחי
<b>מינכן 95</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי לדידי <span style="color: red;">חזאי</span> שניות <span style="color: red;">דבי</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינא וכתי' בהו שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני <span style="color: red;">דמתנית'</span> ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והני</span> תרתי הא <span style="color: red;">שית סרי וליטעמיך שיב סרי</span> הויין דהא <span style="color: red;">איכ'</span> אשת אחי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> אכשר <span style="color: red;">אשת</span> אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו א"ל רב הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות <span style="color: red;">דבי</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבנ' וכתיב' שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני <span style="color: red;">דמתנייתא</span> ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא והנך תרתי הא <span style="color: red;">שית סרי וליטעמיך שבסרי</span> הויין דהא איכא אשת אחי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> אכשר באשת אחי אבי <span style="color: red;">האב</span> ובאחות <span style="color: red;">אבי האב</span> א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי לדידי <span style="color: red;">חזי ל'</span> שניות <span style="color: red;">דבי</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנאי וכתיבא שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני <span style="color: red;">דמתנייתא</span> ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא והנך תרתי <span style="color: red;">וליטעמיך שבסרי הוויין (ו)[ד]האיכ'</span> אשת אחי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי לדידי חזיא לי שניות <span style="color: red;">דבי [ד]מר</span> בריה דרבנא <span style="color: red;">וכתיבא שית סרי</span> לאיסורא מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והני</span> תרתי הא <span style="color: red;">שית סרי וליטעמיך</span> שיבסרי הויין <span style="color: red;">והא איכ'</span> אשת אחי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אמימר <span style="color: red;">..?כ?שר</span> באשת אחי אבי <span style="color: red;">?אבי??ו?? ...... ?..אחו?ו?ת אבי</span> אבי אביו א"ל רב <span style="color: red;">..... ..?ל?ל</span> לרב אשי לדידי <span style="color: red;">חזי</span> לי שניות <span style="color: red;">.......</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנ' דכת' בו שתסרי ...... ..יסרא</span> מאי לאו <span style="color: red;">ת?מ?ני דמתנית ...... ..?ש?ית</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא והנך <span style="color: red;">תרי ה?א? ...... ..ת סרי וליטמיך שב סרי הויי?ן? ...... ..איכ'</span> אשת אחי
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">.......................................... ......... ..?ס?רי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">ואחות</span> אבי אביו <span style="color: red;">אמ' ליה [רב]</span> הלל לרב אשי לדידי חזיא לי שניות <span style="color: red;">דבי</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינא וכת' בה שתסרי [לאיסורא] (לאוי)</span> תמני דמתניתא ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והני</span> תרתי הא <span style="color: red;">שתסרי ולטע' שבסרי</span> הויין <span style="color: red;">דאיכא</span> אשת אחי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אמימר אכשר באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי לדידי חזיא <span style="color: red;">ל?י?</span> שניות <span style="color: red;">דמר</span> בריה דרבנא <span style="color: red;">וכתיבא בה שיתסר</span> לאיסורא מאי לאו תמני דמתניתא ושית דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והני תרי</span> הא <span style="color: red;">שיתסר</span> ולטעמיך <span style="color: red;">שבסר הוין</span> דהא איכא אשת אחי

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: האם מן האם דפשטינן לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי דדמיין להדדי כחדא חשיב להו והא שיתסרי והא מכל מקום לדידי חזיין לן דכתיבן לאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטנן</span> לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי דדמיין להדדי <span style="color: red;">כחד'</span> חשיב להו והא שיתסרי והא מכל <span style="color: red;">מקו'</span> לדידי חזיין לן דכתיבן <span style="color: red;">לאיסור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטנ'</span> לאיסורא הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הנך תרתי דדמיין להדדי <span style="color: red;">כחד'</span> חשיב להו והא שיתסרי והא מכל <span style="color: red;">מקו'</span> לדידי <span style="color: red;">חזיי'</span> לן דכתיבן <span style="color: red;">לאיסור'</span>
<b>מינכן 95</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטנא</span> לאיסורא הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הנך תרתי דדמיין להדדי <span style="color: red;">חדא</span> והא <span style="color: red;">הוי</span> שיתסרי מכל מקום לדידי <span style="color: red;">חזי לי וכתיב' שית סרי</span> לאיסורא
<b>אוקספורד 367</b>: האם מן האם <span style="color: red;">ופשטנ'</span> לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי דדמיין להדדי <span style="color: red;">בחדא קחשיב</span> להו והא <span style="color: red;">שית סרי</span> מכל מקום לדידי <span style="color: red;">חזיא לי וכתיבא</span> לאיסורא
<b>וטיקן 110–111</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטנא</span> לאיסורא הא לא <span style="color: red;">קשי'[א]</span> הנך תרתי <span style="color: red;">[*אשת אחי אבי האב ואחות אבי האב*]</span> דדמיין להדדי <span style="color: red;">חדא</span> חשיב להו והא <span style="color: red;">(הא)</span> שיתסרי מכל מקום לדידי <span style="color: red;">חזי לי והוה כתיב' שיתסרי</span> לאיסורא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשטיה</span> לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי דדמיין להדדי כחדא חשיב והא <span style="color: red;">הא שית סרי [א"?ל?</span> מכל <span style="color: red;">מקום]</span> לדידי <span style="color: red;">חזיא לי וכתיבא</span> לאיסורא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: האם מן <span style="color: red;">ה?אם? ..... ..פשטנא לאיסור'</span> הא לא <span style="color: red;">?ק?שיא ..... ..נך תרתין..?ד?מיין</span> להדדי <span style="color: red;">חדא ...... ..א הא ש?ית?סרי</span> מכל מקום <span style="color: red;">לד?י?די ........ ליה וכ?תיב?א שתסרי לאיסו'</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">מ?כ?.. ..........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: האם <span style="color: red;">?מ?ן</span> האם <span style="color: red;">ד..יטנא</span> לאיסורא הא לא קשיא <span style="color: red;">הני</span> תרתי <span style="color: red;">..?מ?יין להדרי בחדא</span> חשיב להו והא <span style="color: red;">שתסרי ומכל מק' ........... ..יא לו דכתיבא</span> לאיסורא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: האם מן האם <span style="color: red;">דפשיטנא לה</span> לאיסורא הא לא קשיא הנך תרתי <span style="color: red;">[אשת אחי אבי האב ואח.. אבי.. ............]</span> דדמיין להדדי <span style="color: red;">חדא הוא אבל שית סר</span> מכל מקום לדידי <span style="color: red;">חזיא לי וכתיבא</span> לאיסורא

<b>וילנא</b>: ואימא פרט לחייבי לאוין אמר רב פפא חייבי לאוין תפשי בהו קדושין דכתיב כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקום אלא אהובה אהובה בנישואיה שנואה שנואה בנישואיה ואמר רחמנא כי תהיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא פרט לחייבי לאוין אמר רב פפא חייבי לאוין תפשי בהו <span style="color: red;">קדושי' דכת'</span> כי <span style="color: red;">תהיה</span> לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקום <span style="color: red;">אלאאהובה</span> אהובה <span style="color: red;">בנישואה</span> שנואה שנואה בנישואיה <span style="color: red;">וא'</span> רחמנא כי תהיין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט לחייבי לאוין אמר רב פפא חייבי לאוין תפשי בהו <span style="color: red;">קדושי' דכת'</span> כי <span style="color: red;">תהיה</span> לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקום אלא אהובה אהובה <span style="color: red;">בנישואה</span> שנואה שנואה בנישואיה <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> כי תהיין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">מחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא חייבי לאוין <span style="color: red;">תפסי</span> בהו קדושין <span style="color: red;">דכתי'</span> כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקום אלא אהובה אהובה בנישואיה שנואה שנואה בנישואיה <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא כי תהיין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט לחייבי לאוין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא חייבי לאוין <span style="color: red;">תפסי</span> בהו קדושין <span style="color: red;">דכת'</span> כי תהיין לאיש שתי נשים <span style="color: red;">וגו'</span> וכי יש אהובה לפני המקום <span style="color: red;">או</span> שנואה לפני <span style="color: red;">המקו'</span> אלא <span style="color: red;">אהוב'</span> בנישואיה שנואה בנישואיה <span style="color: red;">וא'</span> רחמנא כי תהיין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">לאחותו מחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?חיי?ב?י</span> לאוין <span style="color: red;">תפסי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי דכת'</span> כי <span style="color: red;">תהיי(נ)[ן]</span> לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקום אלא אהובה אהובה בנישואיה שנואה שנואה בנישואיה <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> כי תהיין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">ואימ? ..</span> פרט לחייבי לאוין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא חייבי <span style="color: red;">לוין תפסי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי דכת'</span> כי תהיין לאיש שתי נשים <span style="color: red;">[האחת אהוב'</span> והאחת שנואה <span style="color: red;">לא יוכל לבכר את בן האהובה על פני בן (בן) השנואה הבכור]</span> וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקום אלא אהובה אהובה בנישואיה שנואה שנואה בנישואיה <span style="color: red;">ואמ' רח?מ'?</span> כי תהיין <span style="color: red;">לאיש שתי נשים ואי זו זו זו חייבי לוין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ואי..?א?</span> פרט <span style="color: red;">[לאחותו] (ל)[מ]חייבי לוים אמ'</span> רב פפא חייבי <span style="color: red;">לוים</span> תפשי בהו <span style="color: red;">?ק?יד.. ....... דכת'</span> כי תהיין לאיש שתי נשים <span style="color: red;">אחת א?ח?' והא' שנ' .........</span> אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקום <span style="color: red;">............... ............ ..אהובה</span> בנישואיה שנואה שנואה <span style="color: red;">ב?ני?.. ................</span> כי תהיין <span style="color: red;">לאיש ואי זו זו זו חייבי לאוים</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט לחייבי לאוין <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב פפא חייבי <span style="color: red;">?ל?אוין</span> תפשי בהו <span style="color: red;">קידושי דכת'</span> כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה <span style="color: red;">וגו' וכ?י?</span> יש <span style="color: red;">?א?..?ב?ה</span> לפני המקום ויש שנואה לפני המקום אלא אהובה אהובה <span style="color: red;">בנישוא[י]ה</span> שנואה שנואה בנישואיה <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> כי <span style="color: red;">תהיה לאיש וגו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואימא פרט <span style="color: red;">לאחותו מחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא חייבי <span style="color: red;">לוין</span> תפשי בהו <span style="color: red;">קידושי דכת'</span> כי תהיין לאיש שתי נשים האחת <span style="color: red;">אהו'</span> והאחת <span style="color: red;">שנוא'</span> וכי יש אהובה לפני המקום ויש שנואה לפני המקום אלא אהובה אהובה בנישואיה <span style="color: red;">ושנואה</span> שנואה בנישואיה <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> כי <span style="color: red;">תהיי(נ)[ן]</span>

<b>וילנא</b>: ואימא פרט לחייבי כריתות אמר רבא אמר קרא ערות אחותך בת אביך או בת אמך מולדת בית או מולדת חוץ בין שאומרים לו לאביך קיים בין שאומרים לו לאביך הוצא ואמר רחמנא אחותך היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא פרט לחייבי כריתות אמר רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא ערות אחותך בת <span style="color: red;">אבי'</span> או בת אמך מולדת בית או מולדת חוץ בין <span style="color: red;">שאומ'</span> לו <span style="color: red;">לאבי'</span> קיים בין <span style="color: red;">שאומ'</span> לו <span style="color: red;">לאבי'</span> הוצא <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא אחותך היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט לחייבי כריתות אמר רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ערו'</span> אחותך בת אביך או בת אמך <span style="color: red;">מולד'</span> בית או מולדת חוץ בין <span style="color: red;">שאו'</span> לו לאביך <span style="color: red;">קיים בין שאומ' לו לאביך</span> הוצא <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> אחותך היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">מחייבי</span> כריתות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ערות אחותך בת אביך או בת אמך מולדת בית או מולדת חוץ בין <span style="color: red;">שאומ' לו לאביך קיים בין שאומ' לו (לאבי) הוציא ואמ'</span> רחמנא אחותך היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט לחייבי כריתות <span style="color: red;">א' רב א'</span> קרא ערות <span style="color: red;">אחתך</span> בת אביך או בת אמך מולדת בית או מולדת חוץ בין <span style="color: red;">שאומ' לאביו</span> קיים <span style="color: red;">ובין שאומ' לאביו</span> הוצא <span style="color: red;">וא' רחמנ' אחתך</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">לאחותו מחייבי</span> כריתות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ערות אחותך בת אביך <span style="color: red;">או'</span> בת אמך מולדת בית או מולדת חוץ בין שאומרים לאביך קיים בין <span style="color: red;">שאומ'</span> לאביך <span style="color: red;">הוציא ואמ'</span> רחמנא אחותך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: ואימא פרט <span style="color: red;">לאחתו מחייבי כרת אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ערות אחותך בת אביך או בת אמך מולדת בית או מולדת חוץ בין <span style="color: red;">שאומרין</span> לו <span style="color: red;">[ל]אביך</span> קיים <span style="color: red;">ובין שאומרין</span> לו לאביך הוצא <span style="color: red;">..אמ' רחמ' אחתך</span> היא
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: <span style="color: red;">?ש?או?מרין לא?..?ך הוצא? ו?בין? ...... ..?רי?ן</span> לאביך <span style="color: red;">..קיים [ואמ' רחמ'</span> אחותך היא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ואימא פרט <span style="color: red;">(</span> לחייבי כריתות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ערות אחותך בת <span style="color: red;">אב'</span> או בת אמך מולדת <span style="color: red;">(..)ב'</span> או <span style="color: red;">מ'</span> חוץ <span style="color: red;">לא תג' ע'</span> בין <span style="color: red;">שאו'</span> לו <span style="color: red;">לאב'</span> קיים <span style="color: red;">ובין שאו'</span> לו לאביך הוצא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אחותך היא
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">..אימא</span> פרט <span style="color: red;">לאחותו מחייבי (לאוין)</span> כריתות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ערות אחותך בת <span style="color: red;">?אב?יך</span> או בת אמך <span style="color: red;">?מו?ל?דת?</span> בית או <span style="color: red;">?מ?..?דת?</span> חוץ בין <span style="color: red;">שאו'</span> לו לאביך <span style="color: red;">קיים ובן שאומ' לו הוציא ואמ' רחמ' אחות?ך הי?א</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואימא פרט <span style="color: red;">לאחותו מחייבי</span> כריתות <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא ערות אחותך בת אביך או בת אמך מולדת בית או מולדת חוץ בין <span style="color: red;">שאומרין</span> לו <span style="color: red;">לא.. .......</span> קיים <span style="color: red;">ובין שאומרין</span> לו לאביך הוצא <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אחותך היא

<b>וילנא</b>: אימא בין שאומר לו אביך קיים בין שאומר לו אביך הוצא ואמר רחמנא אחותך היא לרבות אחותו משפחה ועובדת כוכבים אמר קרא בת אשת אביך מי שיש לו אישות לאביך בה פרט לאחותו משפחה ועובדת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">אבי'</span> קיים בין שאומר לו <span style="color: red;">אבי'</span> הוצא ואמר רחמנא אחותך היא לרבות אחותו <span style="color: red;">משפח' ונכרי' אמ'</span> קרא בת אשת <span style="color: red;">אבי'</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אישו' לאבי'</span> בה פרט לאחותו <span style="color: red;">משפ' ונכרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא בין <span style="color: red;">שא'</span> לו אביך קיים בין <span style="color: red;">שאו'</span> לו אביך הוצא ואמר רחמנא אחותך היא לרבות אחותו משפחה <span style="color: red;">ונכרי' א"ק</span> בת אשת אביך מי שיש לו <span style="color: red;">אישו'</span> לאביך בה פרט לאחותו <span style="color: red;">משפ' ונכרית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> בין <span style="color: red;">שאו'</span> לו אביך קיים בין <span style="color: red;">שאומ'</span> לו <span style="color: red;">הוציא ואמ'</span> רחמנא אחותך היא לרבות אחותו משפחה <span style="color: red;">ונכרית וערות</span> בת אשת אביך מי שיש לו אישות לאביך בה פרט <span style="color: red;">לחייבי כריתות הא כתי' אחותך היא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> בין <span style="color: red;">שאומר' לאביו</span> קיים <span style="color: red;">ובין שאומ' לאביו</span> הוצא <span style="color: red;">וא' רחמנ' אחתך</span> היא <span style="color: red;">[לרבות</span> אחותו <span style="color: red;">מן השפחה ונכרית הא כתי' ערות</span> בת אשת אביך מי שיש לו אישות לאביך בה פרט <span style="color: red;">לאחות משפחה] (באחתו) מן השפחה ומן הנכרית [] [ואימא פרט מחייבי כריתו' הא כתי' אחותך היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי'[מא]</span> בין <span style="color: red;">שאו' לאביך</span> קיים בין <span style="color: red;">שאו' לאביך</span> הוצא <span style="color: red;">כגון אחותו</span> משפחה <span style="color: red;">ונכרית ומי</span> שיש לו אישות לאביך בה פרט <span style="color: red;">לחייבי כריתות (ד)הא שינוי סדר כת' אחותך היא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> בין <span style="color: red;">שאומרין</span> לו <span style="color: red;">לאביך</span> קיים <span style="color: red;">ובין שאומרין</span> לו <span style="color: red;">לאביך</span> הוצא <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אחתך</span> היא <span style="color: red;">אחתו</span> משפחה <span style="color: red;">ומנכרית</span> מי שיש לו אישות לאביך בה פרט <span style="color: red;">לאחתו מחייבי כרתות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: <span style="color: red;">ואי..א ?בין? ש..?רין ?...? ?..?ביך ?... רחמ' ?אח?ותך</span> היא <span style="color: red;">אפילו וכול' ] ?(יו?ה?בר) אפילו שפח..? נכ?רית נמי כתיב</span> בת אשת אביך <span style="color: red;">[מי</span> שיש לו אישות לאביך <span style="color: red;">ב?ה?</span> פרט <span style="color: red;">לחייבי כריתות מה' וכ'] [מי שיש לו לא..? בה?]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> בין <span style="color: red;">שאומרין</span> לו קיים <span style="color: red;">ובין שאו'</span> לו <span style="color: red;">לאביך</span> הוצא <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> אחותך היא לרבות אחותו משפחה <span style="color: red;">ונכרית ומי</span> שיש <span style="color: red;">?לו?</span> אישות לאביך בה פרט <span style="color: red;">לחייבי כריתות (הוה ליה לרבויי) (שכן תפשי בה קידושי)</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">אי הכי משפח?ה ונ?כר?ית נ?מ?י? הא כת'</span> בת אשת אביך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> בין <span style="color: red;">שאומרין</span> לו <span style="color: red;">לאביך</span> קיים בין <span style="color: red;">שאומרין</span> לו <span style="color: red;">לאביך</span> הוצא <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אחותך <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> לרבות אחותו משפחה <span style="color: red;">ונוכרית [ו]מי</span> שיש לו אישות לאביך בה פרט לאחותו <span style="color: red;">מ..?ייבי? כריתות</span>

<b>וילנא</b>: ומה ראית מסתברא חייבי כריתות הוה ליה לרבות שכן תפסי בהן קדושין לעלמא אדרבה שפחה ועובדת כוכבים הוה ליה לרבות דאי מגיירה לדידיה נמי תפסי בה קדושין לכי מגיירה גופא אחרינא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> הוה <span style="color: red;">לי' לרבו' שבן</span> תפסי <span style="color: red;">בה קידושין לעלמ'</span> אדרבה שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> הוה ליה לרבות דאי מגיירה לדידיה נמי תפסי בה קדושין לכי <span style="color: red;">מיגייר'</span> גופא <span style="color: red;">אחרינ'</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה <span style="color: red;">ראיתי מסתבר'</span> חייבי כריתות הוה ליה לרבות שכן תפסי <span style="color: red;">בה קידושין</span> לעלמא אדרבה <span style="color: red;">משפחה ונכרית</span> הוה ליה לרבות דאי מגיירה <span style="color: red;">לדידי'</span> נמי תפסי בה קדושין לכי <span style="color: red;">מיגייר'</span> גופא אחרינא היא
<b>מינכן 95</b>: ומה ראית מסתברא חייבי כריתות הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי</span> שכן תפסי <span style="color: red;">בהו קידושי לעלמ'</span> אדרבה שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי</span> דאי <span style="color: red;">מיגיירן</span> לדידיה נמי תפסי <span style="color: red;">ליה בהי קידושין</span> לכי <span style="color: red;">מיגיירא גופה</span> אחרינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ומה <span style="color: red;">ראית'] (ומי שיש לו אישות לאביך בה פרט לחייבי (כריתות)</span> מסתברא <span style="color: red;">מחייבי</span> כריתות הוה <span style="color: red;">לי' לרבויי</span> שכן <span style="color: red;">????</span> תפסי <span style="color: red;">בהו</span> קדושין לעלמא <span style="color: red;">אדרבא משפחה ונכרית</span> הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי</span> דאי <span style="color: red;">מגיירא</span> לדידיה נמי תפסי בה קדושין לכי <span style="color: red;">מגיירא</span> גופא אחרינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ומה ראית]</span> מסתברא חייבי כריתות הוה <span style="color: red;">ל' לרבויי (ו)[ד]הא</span> תפסי <span style="color: red;">בה קידושי לעלמ'</span> אדרבה שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> הוה <span style="color: red;">[ליה] (ל') לרבויי דהא תפסי בה קידושי לעלמ'</span> דאי <span style="color: red;">מגיירן לדידהו</span> נמי תפסי <span style="color: red;">בהו קידושי כי מיגיירן (ב)גופה</span> אחרינא <span style="color: red;">הוי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: מסתברא <span style="color: red;">מחייבי כרתות</span> הוה ליה <span style="color: red;">לר?ב?..?י?</span> שכן תפסי <span style="color: red;">בהו קידושי</span> לעלמא אדרבה <span style="color: red;">משפחה ומנכרית</span> הוה <span style="color: red;">ל?י?ה לר?בו?י.. .....</span> דאי <span style="color: red;">מיגיירא</span> לדידיה נמי <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> לכי <span style="color: red;">מיגיירא</span> גופא אחרינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: <span style="color: red;">..ה ראי?ת מ?..?סת?ברא חיבי</span> כריתות הוה ליה <span style="color: red;">ל?ר?..?ת שכי?ן לעלמא ?ת?פסי בהו קידושי ?אדרב?.. ............ ..?נכ?רית</span> הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי שכין ?ל?כי ..?ג?..?רא?</span> תפסי <span style="color: red;">....... קידושי מיגביה דידיה</span> לכי <span style="color: red;">מ..ירא</span> גופא אחרינא <span style="color: red;">הואי [+ליש' א'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מיסתברא</span> חייבי כריתות הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי</span> שכן <span style="color: red;">תפשי בה קידושי</span> לעלמא אדרבה <span style="color: red;">[אחותו] משפח' ונכרית</span> הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי דאו מיגיירא</span> לדידיה נמי <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי כי מיגיירא גופה</span> אחרינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">מחייבי</span> כריתות הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי</span> שכן <span style="color: red;">תפשי בהו ק.. ...... ..ש?י? לעלמ' אדרבא משפחה ונכרית</span> הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי לכי מג[יי]רא ?לד?..יה</span> נמי <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי כי מ?י?גיירא ?גו?פא ?אח?..</span> היא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מסתברא <span style="color: red;">מחייבי</span> כריתות הוה ליה <span style="color: red;">לרבויי</span> שכן <span style="color: red;">תפשי בהו קידושי</span> לעלמא אדרבה <span style="color: red;">משפחה ............... ..?ליה? לרבויי</span> דאי <span style="color: red;">מיגיירא אפילו</span> לדידיה נמי <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> לכי <span style="color: red;">מיגיירא</span> גופא אחרינא היא

<b>וילנא</b>: ורבנן למעוטי שפחה ועובדת כוכבים מנא להו נפקא להו מהאשה וילדיה תהיה לאדוניה ורבי יוסי בר' יהודה חד בשפחה וחד בעובדת כוכבים וצריכי דאי אשמעינן שפחה משום דאין לה חייס אבל עובדת כוכבים דאית לה חייס אימא לא ואי אשמעינן עובדת כוכבים משום דלא שייכא במצות אבל שפחה דשייכא במצות אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן למעוטי שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> מנא להו נפקא להו מהאשה וילדיה תהיה לאדוניה ורבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה חד בשפחה וחד <span style="color: red;">בנכרית</span> וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שפחה משום דאין לה חייס אבל <span style="color: red;">נכרית</span> דאית לה חייס <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' נכרית</span> משום דלא שייכא <span style="color: red;">במצו'</span> אבל שפחה דשייכא במצות <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן למעוטי שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> מנא להו נפקא להו מהאשה וילדיה תהיה לאדוניה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יוד'</span> חד בשפחה וחד <span style="color: red;">בנכרית</span> וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שפחה משום דאין לה חייס אבל <span style="color: red;">נכרית</span> דאית לה <span style="color: red;">חיי' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' נכרית משו'</span> דלא שייכא במצות אבל שפחה דשייכא <span style="color: red;">במצו' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן למעוטי שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מן האשה</span> וילדיה תהיה לאדוניה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה חד <span style="color: red;">בשפח'</span> וחד <span style="color: red;">בנכרית</span> וצריכי דאי אשמעינן שפחה משום דאין לה חייס אבל <span style="color: red;">נכרית</span> דאית לה חייס <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">נכרית</span> משום דלא שייכא במצות אבל שפחה דשייכא במצות <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ורבנן למעוטי שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> מנא להו נפקא להו מהאשה וילדיה תהיה <span style="color: red;">לאדניה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה חד בשפחה וחד <span style="color: red;">בנכרית וצריכא וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שפחה משום דאין לה חייס אבל <span style="color: red;">נכרית</span> דאית לה חייס אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">נכרית</span> משום דלא שייכא במצות אבל שפחה דשייכא במצות אימא לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורב'[נן]</span> למעוטי שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> מנא להו נפקא להו מהאשה וילדיה תהיה לאדוניה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה חד בשפחה וחד <span style="color: red;">בנכרית</span> וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> שפחה משום דאין לה חייס אבל <span style="color: red;">נכר'</span> דאית לה חייס <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע' נכרית משו'</span> דלא שייכא במצות אבל שפחה דשייכא <span style="color: red;">[במצות] אימ'</span> לא צריכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: ורבנן למעוטי שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> מנא <span style="color: red;">?להו נפק?א</span> להו מהאשה וילדיה תהיה לאדוניה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה חד בשפחה וחד <span style="color: red;">בנכרית וצריכא</span> דאי אשמעינן שפחה משום <span style="color: red;">דא?ין?</span> לה <span style="color: red;">חיים</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> דאית לה <span style="color: red;">חיים</span> אימא <span style="color: red;">לה</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' נכרית</span> משום דלא שייכא במצות אבל שפחה <span style="color: red;">(ב)[ד]שייכא</span> במצות אימא לא צריכא
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: <span style="color: red;">?ו?רבנן</span> למעוטי <span style="color: red;">?ש?פחה ונ[ו[כריות</span> מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מוהאשה</span> וילדיה <span style="color: red;">תה' לא' ור' יוס?י ב?ר ר'</span> יהודה חד בשפחה וחד <span style="color: red;">בנכ?רית? וצריכא אי</span> אשמעינן שפחה <span style="color: red;">מישום</span> דאין לה <span style="color: red;">חיאס</span> אבל <span style="color: red;">נוכרי?ת ד?אית</span> לה <span style="color: red;">חיאס אי?מא ל?א</span> ואי <span style="color: red;">אשמ' נכרית מיש'</span> דלא שייכא במצות אבל שפחה דשייכא <span style="color: red;">במ..ת</span> אימא לא צריכא
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ורבנן למעוטי שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> מנא להו נפקא להו מהאשה <span style="color: red;">וילדה תה' לא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה חד <span style="color: red;">(מ)[ב]שפחה</span> וחד <span style="color: red;">בנוכרית וצריכה דאו אשמע'</span> שפחה משום דאין לה <span style="color: red;">חיאס</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> דאית לה <span style="color: red;">חיאס</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמע' נכרית מש'</span> דלא <span style="color: red;">שיכא</span> במצות אבל שפחה <span style="color: red;">דשיכא</span> במצות אימא לא צריכא
<b>Penn CAJS: 88</b>: ורבנן למעוטי שפחה <span style="color: red;">ונכרית</span> מנא להו מהאשה וילדיה <span style="color: red;">?תה?..?ה? לאדניה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב?ר?'</span> יהודה חד <span style="color: red;">?ב?ש?פ?חה</span> וחד <span style="color: red;">בנכרית וצריכ' אי</span> אשמעינן שפחה משום דאין לה חייס אבל <span style="color: red;">נכרית</span> דאית לה חייס <span style="color: red;">א?י?..?א?..</span> לא <span style="color: red;">וא?י? אשמעי' נכרית</span> משום דלא <span style="color: red;">שיכא</span> במצות אבל <span style="color: red;">[שפח'] דשיכא ?ב?מצות אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">................... ..?שפח?ה ונכרית</span> מנא להו מהאשה וילדיה <span style="color: red;">תהי' לאד' ור'</span> יוסי בר' יהודה חד בשפחה וחד <span style="color: red;">בנכרית ........................</span> שפחה משום דאין לה חייס אבל <span style="color: red;">נכרית</span> דאית לה חייס אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמע' נכרית ................ ..?שי?כא</span> במצות אבל שפחה <span style="color: red;">דשיכא</span> במצות אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: ורבנן אשכחן שפחה עובדת כוכבים מנא להו וכ"ת נילף משפחה הנהו מצרך צריכי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי אמר קרא כי יסיר את בנך מאחרי בנך מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך אלא בנה אמר רבינא ש"מ בן בתך הבא מן העובד כוכבים קרוי בנך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן <span style="color: red;">אשבחן</span> שפחה <span style="color: red;">נכרית</span> מנא להו וכ"ת נילף משפחה הנהו מצרך צריכי א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">א'</span> קרא כי יסיר את בנך מאחרי בנך מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> ש"מ בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אשכחן שפחה <span style="color: red;">נכרית</span> מנא להו וכ"ת נילף משפחה הנהו <span style="color: red;">מצר'</span> צריכי <span style="color: red;">מה לשפחה שכן אין להם חייס</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">א' קר'</span> כי יסיר את בנך מאחרי בנך מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ש"מ בן בתך <span style="color: red;">הכא</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אשכחן שפחה <span style="color: red;">נכרית מנלן וכי תימ'</span> נילף משפחה <span style="color: red;">הא מיצרך</span> צריכי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יסיר את בנך מאחרי בנך <span style="color: red;">הבא מן הישראלית</span> קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ש"מ בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך
<b>אוקספורד 367</b>: ורבנן אשכחן <span style="color: red;">שפח' נכרית</span> מנא <span style="color: red;">לן וכי תימא ליליף</span> משפחה הנהו מצרך צריכי א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אמ'</span> קרא כי יסיר את בנך מאחרי בנך קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">שמע מינה</span> בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן אשכחן שפחה <span style="color: red;">נכרית</span> מנא <span style="color: red;">לן וכי תימא</span> נילף משפחה הנהו מצרך צריכי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יסיר את בנך <span style="color: red;">מאחר</span> בנך <span style="color: red;">[הבא מישראלית]</span> קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגוי'[ה]</span> קרוי בנך אלא בנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">שמ'</span> בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: ורבנן אשכחן שפחה <span style="color: red;">נכרית</span> מנא <span style="color: red;">לן וכי תימא לילף</span> משפחה <span style="color: red;">הא קא אמרינן מיצרך</span> צריכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">..וחאי אמ'</span> קרא כי יסיר את בנך מאחרי בנך <span style="color: red;">קרואי</span> בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה ?ק?.. .................. אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">שמע מינה</span> בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: ורבנן אשכחן שפחה <span style="color: red;">נכרית</span> מנא <span style="color: red;">לן וכ?י ?..?מא? לילף</span> משפחה הנהו מצרך צריכי <span style="color: red;">אמ' רי יוחנן +] ור' יוסי בר רבי יהודה האיי שפחה נכרית מאי עביד לה ?שפ?.. ......... ..?א? ליה מוהאשה וילדיה תהיה לא?דניה?..כר.. נפקא ליה מידר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' רבי יו?ח?..?ן מ?..?ש?ום</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?כי?ו?..?י?ר ........ ..?ך?</span> מאחרי בנך קרוי <span style="color: red;">..?ך?</span> ואין בנך <span style="color: red;">הנולד</span> מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך <span style="color: red;">[אלא בנה] והא איכא בנות אמ' ר?אבינא?</span> בן <span style="color: red;">בתי הנולד</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי <span style="color: red;">בני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: ורבנן אשכחן שפחה <span style="color: red;">נכרית</span> מנא להו <span style="color: red;">וכי תימא לילף משפח'</span> הנהו <span style="color: red;">מיצרך</span> צריכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אמ'</span> קרא כי יסיר את בנך מאחרי בנך קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">שמע מינה</span> בן בתך הבא מן <span style="color: red;">הגוי</span> קרוי בנך
<b>Penn CAJS: 88</b>: ורבנן אשכחן שפחה <span style="color: red;">נכרית</span> מנא להו <span style="color: red;">וכי תימא</span> נילף משפחה הנהו מצרך <span style="color: red;">צריכ?י? א?מ"ר?</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אמ'</span> קרא כי <span style="color: red;">יס?יר?</span> את בנך מאחרי בנך קרוי בנך ואין בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך <span style="color: red;">?אל?א</span> בנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ש"מ בן בתך הבא <span style="color: red;">?מ?..?הגו?..</span> קרוי בנך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ורבנן אשכחן שפחה <span style="color: red;">נכרית</span> מנא <span style="color: red;">לן ..................</span> משפחה הנהו מצרך <span style="color: red;">צריכי[] א' ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי א'</span> קרא כי יסיר את בנך בנך <span style="color: red;">.................</span> בנך הבא מן <span style="color: red;">הגויה</span> קרוי בנך אלא בנה <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">שמע מינה [*נמי מהאי*]</span> בן בתך הבא <span style="color: red;">[מן] הגוי</span> קרוי בנך

<b>וילנא</b>: לימא קסבר רבינא עובד כוכבי' ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר נהי דממזר לא הוי כשר נמי לא הוי ישראל פסול מיקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רבינא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">הכא</span> על בת ישראל הולד <span style="color: red;">כש'</span> נהי <span style="color: red;">דממז'</span> לא הוי כשר נמי לא הוי ישראל פסול מיקרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רבינא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר נהי <span style="color: red;">דכשר</span> לא הוי <span style="color: red;">ממזר</span> נמי לא הוי <span style="color: red;">ישר'</span> פסול מיקרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רבינא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר נהי <span style="color: red;">דכשר</span> לא הוי <span style="color: red;">ממזר</span> לא הוי ישראל פסול <span style="color: red;">מיהא איקרי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לימא קסבר <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר נהי <span style="color: red;">דכשר</span> לא הוי <span style="color: red;">ממזר</span> נמי לא הוי ישראל פסול מיקרי
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא קסבר רבינא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר' הוולד (ממזר) [כשר]</span> נהי <span style="color: red;">דכשר</span> לא הוי <span style="color: red;">ממזר</span> נמי לא הוי <span style="color: red;">ישר' (נמי)</span> פסול <span style="color: red;">מיקרי[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: לימא <span style="color: red;">?ק?סבר</span> רבינא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר נהי <span style="color: red;">דכשר</span> לא הוי <span style="color: red;">ממזר</span> נמי לא <span style="color: red;">הוה ?י?שראל</span> פסול מיקרי
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: <span style="color: red;">נימא קא סבר ראבינא גוי</span> ועבד הבא על <span style="color: red;">?ב?.. ........ ..?אל?</span> הולד כשר <span style="color: red;">אפילו ..ימא הולד פסול..?ה?י ?דישראל? פסיל..?האו?.. גוי מיהא</span> לא <span style="color: red;">האוי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: לימא <span style="color: red;">קא סבר</span> רבינא <span style="color: red;">גוי ו?עבד?</span> הבא על בת <span style="color: red;">ישר' הוולד</span> כשר נהי <span style="color: red;">דכשר</span> לא <span style="color: red;">................. ..?נ?מי</span> לא הוי <span style="color: red;">ישר'</span> פסול מיקרי
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רבינא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">יש?ר?אל הו?לד כ?שר</span> נהי <span style="color: red;">דכשר</span> לא הוי <span style="color: red;">ממזר ..מי</span> לא הוי <span style="color: red;">יש?ראל?</span> פסול <span style="color: red;">מקרי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לימא <span style="color: red;">קא .................</span> ועבד הבא על ישראל הולד כשר נהי דממזר לא הוי כשר נמי לא הוי ישראל פסול <span style="color: red;">מקרי</span>

<b>וילנא</b>: האי בשבעה אומות כתיב כי יסיר לרבות כל המסירים הניחא לרבי שמעון דדריש טעמא דקרא אלא לרבנן מנא להו מאן תנא דפליג עליה דרבי יוסי ברבי יהודה רבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בשבעה <span style="color: red;">גוים</span> כתיב כי יסיר לרבות כל <span style="color: red;">המסירי'</span> הניחא <span style="color: red;">לר</span> שמעון דדריש טעמא דקרא אלא לרבנן מנא להו מאן תנא דפליג עליה דרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה רבי שמעון היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי <span style="color: red;">בשבע' גוים</span> כתיב כי יסיר <span style="color: red;">לרבו'</span> כל <span style="color: red;">המסירי' הניח' לר'</span> שמעון דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא אלא לרבנן מנא להו מאן תנא דפליג <span style="color: red;">עלי'</span> דרבי יוסי <span style="color: red;">בר' יודה</span> רבי שמעון היא
<b>מינכן 95</b>: האי בשבעה <span style="color: red;">גוים כתי'</span> כי <span style="color: red;">יסיב</span> לרבות כל <span style="color: red;">המסירות הניח' לר'</span> שמעון דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא אלא לרבנן מנא להו מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא</span> בשבעה <span style="color: red;">גוים</span> כתיב כי יסיר לרבות <span style="color: red;">המסירות</span> הניחא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דדרי'</span> טעמא דקרא אלא <span style="color: red;">לרבנ'</span> מנא להו <span style="color: red;">נפק' מאי</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ר'</span> שמעון היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הא</span> בשבעה <span style="color: red;">גוים כת'</span> כי יסיר לרבות כל <span style="color: red;">המסירות</span> הניחא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי איכא למימר</span> מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ר' שמע'</span> היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: האי <span style="color: red;">קרא</span> בשבעה <span style="color: red;">גוי כת'</span> כי יסיר <span style="color: red;">את בנך</span> לרבות <span style="color: red;">?כל המסי?רות</span> הניחא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון דדריש <span style="color: red;">טעמיה</span> דקרא אלא לרבנן מנא להו <span style="color: red;">מא?ן ת?.. ...........</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: <span style="color: red;">כי .............</span> בשבעה <span style="color: red;">( ?גוים הוא ד?.. ......................? לר?..?ות? [כל] ?המסירים?</span> הניחא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן יוחאי</span> דדריש <span style="color: red;">טעמיה</span> דקרא <span style="color: red;">רב?נן ד?לא ?דר?שי ?טע?מיה דקרא מאי איכא למימר</span> מאן <span style="color: red;">?דא?.. .....</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' .................. הוא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: האי בשבעה <span style="color: red;">...........................</span> יסיר <span style="color: red;">את בנך מא'</span> לרבות כל <span style="color: red;">המסי' ........... ..?א? לר' שמע'</span> דדריש <span style="color: red;">טע'</span> דקרא אלא לרבנן מנא <span style="color: red;">................</span> מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא
<b>Penn CAJS: 88</b>: האי בשבעה <span style="color: red;">גוים כת'</span> כי יסיר לרבות כל המסירים <span style="color: red;">הא ניחא לר'</span> שמעון <span style="color: red;">ד..ריש טעמ'</span> דקרא אלא לרבנן מנא להו מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד?ה ..'? ש?מ?עון בן יוחאי</span> היא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: האי <span style="color: red;">............... כת'</span> כי יסיר לרבות כל <span style="color: red;">המסירות</span> הניחא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דדריש <span style="color: red;">טעמיה</span> דקרא אלא לרבנן מנא להו <span style="color: red;">.................. על?י?ה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמע'\?</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שקידש אחת משתי אחיות ואין יודע אי זה מהן קידש נותן גט לזו וגט לזו מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי <span style="color: red;">שקדש</span> אחת משתי אחיות <span style="color: red;">ואי'</span> יודע אי זה מהן <span style="color: red;">קדש</span> נותן גט לזו וגט לזו מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מייב'</span> קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי <span style="color: red;">שקדש</span> אחת משתי אחיות <span style="color: red;">ואי'</span> יודע אי זה מהן <span style="color: red;">קדש</span> נותן גט לזו וגט לזו מת ולו אח <span style="color: red;">אח' אח' חול'</span> לשתיהן היו לו <span style="color: red;">שני'</span> אחד חולץ <span style="color: red;">ואח' מייב'</span> קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">שקדש</span> אחת משתי אחיות <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו</span> קידש נותן גט לזו וגט לזו מת ולו אח אחד חולץ <span style="color: red;">את שתיהן היה</span> לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי <span style="color: red;">שקדש</span> אחת משתי <span style="color: red;">אחיו' ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו קדש</span> נותן גט לזו <span style="color: red;">[וגט לזו]</span> מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין <span style="color: red;">אותו מיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שקידש אחת משתי <span style="color: red;">אח[יו]ת (משת) ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזה</span> מהן קידש נותן גט לזו וגט לזו מת ולו <span style="color: red;">[אח]</span> אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו <span style="color: red;">ו(נ)כנסו</span> אין מוציאין מידם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מי שקידש אחת משתי אחיות <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו</span> קידש נותן גט לזו וגט <span style="color: red;">לזה</span> מת ולו אח <span style="color: red;">א..</span> חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מייב'</span> קדמו וכנסו אין <span style="color: red;">מוציאן אותם</span> מידם
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: <span style="color: red;">מ?תני? ?מי ?..ידש</span> אחת משתי אחיות <span style="color: red;">אינו (י)(ו)[י]ד[ו]ע ?לא?י זו מיהן</span> קידש נותן גט לזו וגט לזו מת ולו <span style="color: red;">?א?ח א'ח'</span> חולץ <span style="color: red;">לשתיהם</span> היו לו שנים אחד <span style="color: red;">חול?ץ ?..?חד מ?יבים אם</span> קדמו וכנסו אין <span style="color: red;">מו?צ?..אי?ן מידן?</span>
<b>Mosseri: III 143.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">..?יד?ש</span> אחת משתי אחיות <span style="color: red;">................</span> ולו אח אחד <span style="color: red;">.................... ..?א?ם</span> קדמו <span style="color: red;">וכנ?סו? ............................. ..?ה? אינ?ו?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ו'*</span> מי שקידש אחת משתי אחיות ואין יודע אי <span style="color: red;">זו מהם</span> קידש נותן גט לזו וגט לזו מת ולו אח אחד חולץ <span style="color: red;">את שתיהם</span> היו לו שנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם</span> קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוד?ע? איזו ק?י?דש נות?ן? ..... ..?לזו?.. ......... ..?זו?.. ......</span> ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם ק..מו וכנ?סו? אי.. .................. ..תן מידן\?</span>

<b>וילנא</b>: שנים שקדשו שתי אחיות זה אינו יודע אי זו קידש וזה אינו יודע איזו קידש זה נותן שני גיטין וזה נותן שני גיטין מתו לזה אח ולזה אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן לזה אחד ולזה שנים היחיד חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם לזה שנים ולזה שנים אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת אחיו של זה מייבם חלוצתו של זה ואחיו של זה מייבם חלוצתו של זה קדמו שנים וחלצו לא ייבמו השנים אלא אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנים שקדשו שתי אחיות זה אינו יודע אי זו <span style="color: red;">קדש</span> וזה אינו יודע איזו <span style="color: red;">קדש</span> זה נותן שני גיטין וזה נותן שני גיטין מתו לזה אח ולזה אח זה חולץ <span style="color: red;">לשתי'</span> וזה חולץ לשתיהן לזה <span style="color: red;">אח'</span> ולזה <span style="color: red;">שתי'</span> היחיד חולץ <span style="color: red;">לשתיה' והשני' אח'</span> חולץ ואחד <span style="color: red;">מייב'</span> קדמו וכנסו אין <span style="color: red;">מוציאי' מיד'</span> לזה <span style="color: red;">שני'</span> ולזה שנים אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ <span style="color: red;">לאח'</span> אחיו של זה מייבם <span style="color: red;">חלוצת</span> של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">מייב'</span> חלוצתו של זה קדמו <span style="color: red;">שני'</span> וחלצו לא ייבמו <span style="color: red;">השני'</span> אלא <span style="color: red;">אח' חול' ואח' מייב'</span> קדמו וכנסו <span style="color: red;">אי' מוציאי' מיד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנים שקדשו שתי אחיות זה אינו יודע אי זו <span style="color: red;">קדש</span> וזה אינו יודע <span style="color: red;">אי זו קדש</span> זה נותן שני גיטין וזה נותן שני גיטין מתו לזה אח <span style="color: red;">ולז'</span> אח זה <span style="color: red;">חול' לשתי'</span> וזה חולץ <span style="color: red;">לשתי'</span> לזה <span style="color: red;">אח ולז' שתי' היחי' חול' לשתי'</span> והשנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם לזה שנים ולזה שנים אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה מייבם חלוצתו של זה ואחיו של זה מייבם חלוצתו של זה קדמו שנים וחלצו לא ייבמו השנים אלא אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
<b>מינכן 95</b>: שנים <span style="color: red;">שקידשו</span> שתי אחיות זה אינו יודע <span style="color: red;">לאיזו</span> קידש וזה אינו יודע <span style="color: red;">לאיזו</span> קידש זה נותן שני גיטין וזה נותן שני גיטין מתו <span style="color: red;">ולהן אחי'</span> זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן לזה <span style="color: red;">אח</span> אחד ולזה שנים היחיד חולץ <span style="color: red;">את שתיהן והשני'</span> אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין <span style="color: red;">מוציאי'</span> מידם לזה שנים ולזה שנים אחיו של זה <span style="color: red;">חול'</span> לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת אחיו של זה מייבם חלוצתו של זה ואחיו של זה מייבם חלוצתו של זה קדמו שנים וחלצו לא ייבמו <span style="color: red;">שנים</span> אלא אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם
<b>אוקספורד 367</b>: שנים <span style="color: red;">ש(..)[קד][ש][ו]שתי</span> אחיות זה אינו יודע <span style="color: red;">איזו</span> קידש וזה אינו יודע איזו קידש זה נותן שני גיטין וזה נותן שני גיטין מתו <span style="color: red;">ולזה</span> אח ולזה אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן לזה אחד ולזה <span style="color: red;">שני' היחידי</span> חולץ <span style="color: red;">את שתיהם</span> והשנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם</span> קדמו וכנסו אין <span style="color: red;">מוציאי' אותם</span> מידם לזה שנים ולזה שנים אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת אחיו <span style="color: red;">שעל</span> זה <span style="color: red;">מייב'</span> חלוצתו של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">מייב'</span> חלוצתו של זה קדמו שנים וחלצו לא ייבמו השנים אלא אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מייב'</span> קדמו וכנסו <span style="color: red;">אי' מוצי'</span> מידם
<b>וטיקן 110–111</b>: שנים <span style="color: red;">שקידשו</span> שתי אחיות <span style="color: red;">וא(..)[ין]</span> זה יודע <span style="color: red;">איזו</span> קידש <span style="color: red;">ואין זה</span> יודע איזו קידש זה נותן שני גיטין וזה נותן שני <span style="color: red;">גיטי'[ן]</span> מתו לזה אח ולזה אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן לזה <span style="color: red;">אח (אח)</span> ולזה שנים היחיד חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם לזה שנים ולזה שנים אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת אחיו של זה מייבם חלוצתו של זה ואחיו של זה מייבם חלוצתו של זה קדמו <span style="color: red;">שני'[ם]</span> וחלצו לא <span style="color: red;">יבמו</span> השנים אלא <span style="color: red;">(ח)(ו)[א]חד</span> חולץ ואחד מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין <span style="color: red;">אותו</span> מידם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: שנים <span style="color: red;">שקידשו</span> שתי אחיות זה אינו יודע <span style="color: red;">איזו</span> קידש וזה אינו יודע איזו קידש זה נותן שני גיטין וזה נותן <span style="color: red;">שתי נות' שתי</span> גיטין מתו <span style="color: red;">ולזה</span> אח <span style="color: red;">ולז'</span> אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ <span style="color: red;">לשתיה'</span> לזה אחד ולזה שנים היחיד חולץ <span style="color: red;">לשתיה' והשני'</span> אחד חולץ <span style="color: red;">ואח'</span> מייבם קדמו וכנסו אין מוציאין <span style="color: red;">אותן</span> מידם לזה שנים ולזה <span style="color: red;">שני'</span> אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת אחיו של זה מייבם <span style="color: red;">חליצתו</span> של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">מייב'</span> חלוצתו של זה קדמו שנים וחלצו לא ייבמו השנים <span style="color: red;">אל' אח' החולץ ואח'</span> מייבם <span style="color: red;">וכנסו</span> קדמו אין מוציאין <span style="color: red;">אותן</span> מידם
<b>CUL: T-S NS 329.541</b>: שנים <span style="color: red;">שקידשו</span> שתי אחיות זה <span style="color: red;">?אינו ?........ ..א?י?</span> זו קידש וזה אינו <span style="color: red;">ידוע ?אי ז?ו ?ק?..?ש ?..ה ?נות?ן</span> שני גיטין וזה נותן שני גיטין מתו לזה אח ולזה <span style="color: red;">?אח?</span> זה חולץ לשתיהן <span style="color: red;">ו?זה ח?ולץ</span> לשתיהן לזה אחד ולזה שנים <span style="color: red;">היחידי</span> חולץ לשתיהן <span style="color: red;">שנים</span> אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מ.. ...... ..?ם אם?</span> קדמו וכנסו אין <span style="color: red;">מ?וצי?א?ין? מ?ידן?</span> לזה <span style="color: red;">ש?נים? ול?ז?ה</span> שנים <span style="color: red;">?אח?יו שלזה</span> חולץ <span style="color: red;">ל.. .......... ..?ח?יו שלזה</span> חולץ לאחת אחיו <span style="color: red;">שלזה מיבם</span> חלוצתו <span style="color: red;">שלזה</span> ואחיו <span style="color: red;">שלזה (</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">*ז'*</span> שנים <span style="color: red;">שקידשו (את)</span> שתי אחיות <span style="color: red;">ז?ה?</span> אינו יודע אי <span style="color: red;">זה</span> קידש וזה אינו יודע איזו קידש זה נותן שני <span style="color: red;">גיטים</span> וזה נותן שני <span style="color: red;">גיטים</span> מתו לזה אח ולזה אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ <span style="color: red;">לשתיהם</span> לזה אחד ולזה שנים <span style="color: red;">היחידי</span> חולץ <span style="color: red;">את שתיהן השנים</span> אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם ?ק?דמו</span> וכנסו אין <span style="color: red;">מוצי?אין? מידן *?ח'?*.. .................................................. ..אחיו ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שנים <span style="color: red;">שקידשו</span> שתי אחיות זה אינו יודע <span style="color: red;">איזו</span> קידש <span style="color: red;">וז?ה?</span> אינו <span style="color: red;">יוד?ע?..?י?זו ?קידש</span> זה <span style="color: red;">נות?ן</span> שני גיטין וזה נותן שני גיטין מתו <span style="color: red;">ולזה</span> אח ולזה אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ <span style="color: red;">ל..?תיהן? .............. ..?זה?</span> שנים <span style="color: red;">היחידי</span> חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם</span> קדמו וכנסו אין <span style="color: red;">?מ?וציאין ?א?.. ...... ..?מי?דם</span> לזה שנים ולזה שנים אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ <span style="color: red;">לא?ח?ת א.. ........ ..?ש?ל</span> זה <span style="color: red;">מ?יב?ם חל..?צ?תו</span> של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">מיבם</span> חלוצתו של זה קדמו שנים וחלצו לא <span style="color: red;">........................ ..?אח?ד חול..?ו?אחד מיבם</span> קדמו וכנסו אין מוציאין <span style="color: red;">אותן מידם\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שקידש אחת משתי וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מי שקידש [אחת מ]שתי אחיות וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שקידש אחת משתי אחיות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ מי שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע איזו קידש נותן גט לז(ה)[ו] וגט לז(ה)[ו] מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד מיבם קדמו וכנסו אין מוציאין אותן מידם</span> גמ'
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שקידש אחת וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שקידש אחת וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: שמע מינה קדושין שאין מסורין לביאה הוו קדושין הכא במאי עסקינן כשהוכרו ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני ואינו יודע ולא קתני ואינו ידוע ש"מ מאי קמ"ל סיפא איצטריכא ליה מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע באחות זקוקתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ש"מ קידושין</span> שאין <span style="color: red;">מסורי' לביא'</span> הוו <span style="color: red;">קידושי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' בשהוכרו ולבסו'</span> נתערבו <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני ואינו יודע ולא קתני ואינו ידוע ש"מ מאי קמ"ל סיפא איצטריכא ליה מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם דוקא מיחלץ <span style="color: red;">והד' ייבומי</span> אבל יבומי <span style="color: red;">בריש'</span> לא דקא פגע <span style="color: red;">באחו'</span> זקוקתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ש"מ קידושים</span> שאין מסורין לביאה הוו <span style="color: red;">קידושין</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשהוכרו <span style="color: red;">ולבסו' נתערבו' דיק'</span> נמי דקתני ואינו יודע ולא קתני ואינו ידוע ש"מ מאי קמ"ל סיפא איצטריכא ליה מת ולו אח אחד חולץ <span style="color: red;">לשתיה'</span> היו לו שנים אחד חולץ ואחד מייבם דוקא מיחלץ והדר <span style="color: red;">ייבומי</span> אבל יבומי ברישא לא דקא פגע באחות זקוקתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ קידושין</span> שאין מסורין לביאה הוו <span style="color: red;">קידושין</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני ואינו יודע ולא קתני <span style="color: red;">אין</span> ידוע ש"מ מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם קדמו וכנסו אין מוציאין אותן מידם דווקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע באחות זקוקתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">(מאי תנא) שמ' מינ'</span> קדושין <span style="color: red;">שאינם</span> מסורין לביאה הוו קדושין <span style="color: red;">הב"ע שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו <span style="color: red;">דייק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">ואי' יודע</span> ש"מ מאי <span style="color: red;">קמלן פשיט' סיפ' אצטריכ'</span> ליה מת ולו אח <span style="color: red;">אח'</span> חולץ <span style="color: red;">לשתיה'</span> היו לו <span style="color: red;">שני'</span> אחד חולץ ואחד מייבם <span style="color: red;">קדמו וכנסו אין מוציאין אותם מידם דווק' מחלץ</span> והדר יבומי אבל יבומי <span style="color: red;">בריש'</span> לא דקא פגע <span style="color: red;">באחו'</span> זקוקתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ש'מ' קידוש' שאינן</span> מסורין לביאה הוו <span style="color: red;">קידושי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי' שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אינו</span> יודע ולא קתני <span style="color: red;">ואין</span> ידוע <span style="color: red;">ש'מ' ומאי ק'מ'ל'</span> סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה מת ולו <span style="color: red;">אח(ר) ?אח?ד?</span> חולץ לשתיהן <span style="color: red;">הא</span> לו <span style="color: red;">ש(ת)[נ]ים</span> אחד חולץ ואחד מייבם <span style="color: red;">[*דווק' חולץ תחלה וא'ח'כ' ..יבם*] קדמו וכנסו אין מוציאין אותו מידם (מתני) אחד חולץ ואחד מייבם דווקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע באחות זקוקתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">קידושין</span> שאין מסורין לביאה הוו <span style="color: red;">קידושי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני ואינו יודע ולא <span style="color: red;">ק?ת?ני אינו יודע</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> סיפא איצטריכא ליה מת ולו אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם קדמו וכנסו אין מוציאין אותן מידן דווקא ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">קידושין</span> שאין מסורין לביאה הוו <span style="color: red;">קדושי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' שהוכרו</span> ולבסוף <span style="color: red;">ניתערבו</span> דיקא <span style="color: red;">נמ..</span> דקתני <span style="color: red;">אינו</span> יודע ולא קתני <span style="color: red;">אינו (יודע)</span> ידוע <span style="color: red;">שמע מינה</span> מאי <span style="color: red;">קא מש' לן סיפה</span> איצטריכא ליה מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן <span style="color: red;">כו'ל</span> דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא <span style="color: red;">דילמא קא</span> פגע באחות זקוקתו
<b>Penn CAJS: 88</b>: שמע מינה <span style="color: red;">[קדושין]</span> שאין <span style="color: red;">מוסרין לביא.. ............ ..?קי?דושי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תני ואינ.. ........ ..לא</span> קתני <span style="color: red;">אינו</span> ידוע <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ........... אצטר[י]ך</span> ליה מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו <span style="color: red;">לו.. ............. ..חולץ</span> ואחד <span style="color: red;">מיבם ק?דמו?.. ........ ..דוק' מחלץ</span> והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע <span style="color: red;">בא.. .............. ..ו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שמע מינה <span style="color: red;">קידושין שאינן ..................... ..ו קידושי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו <span style="color: red;">דייקא</span> נמי <span style="color: red;">דקא תני אינו י(דו)[וד]ע [ולא קא תני אינו ידוע] שמע ...................... ..?לן? ס?ו?פא</span> איצטריכא ליה מת ולו אח אחד חולץ לשתיהן היו לו שנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם ........................... ..?ו?מי</span> אבל יבומי ברישא לא דקא פגע באחות <span style="color: red;">זקוקתו\?</span>

<b>וילנא</b>: שנים שקדשו שתי אחיות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שני'</span> שקדשו שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שנים שקדשו שתי אחיות וכו'
<b>מינכן 95</b>: שנים <span style="color: red;">שקידשו</span> שתי אחיות
<b>אוקספורד 367</b>: שנים שקדשו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שנים <span style="color: red;">שקידשו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מת</span> שנים <span style="color: red;">שקידשו</span> שתי אחיות <span style="color: red;">זה אינו יודע אי זה קידש וזה אינו יודע איזו קידש זה נותן שני גיטים וזה נותן שני גיטים מתו ולזה אח ולזה אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן לזה אחד ולזה שנים ח(אחד) [היחידי] חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מיבם קדמו וכנסו אין מוציאין אותן מידן גמ'</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שנים <span style="color: red;">ש?קי?דשו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שנים <span style="color: red;">שקידשו וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: שמע מינה קדושין שאין מסורין לביאה הוו קדושין הכא נמי כשהוכרו ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני ואין יודע ולא קתני ואין ידוע ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה <span style="color: red;">קדושי' שאי' מסורי'</span> לביאה הוו <span style="color: red;">קדושי'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשהוכרו ולבסו'</span> נתערבו דיקא נמי דקתני ואין יודע ולא קתני ואין ידוע ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמע מינה קדושין שאין מסורין לביאה הוו קדושין הכא נמי כשהוכרו ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">ואי'</span> יודע ולא קתני ואין ידוע ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ קידושין</span> שאין מסורין לביאה הוו <span style="color: red;">קידושין</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אינו</span> יודע ולא קתני <span style="color: red;">אין</span> ידוע ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> קדושין <span style="color: red;">שלא נמסרו</span> לביאה הוו קדושין <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו <span style="color: red;">דייק'</span> נמי <span style="color: red;">דקת' אינו יודע</span> ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ש'מ' קידושין שאינן</span> מסורין לביאה הוו <span style="color: red;">קידושי</span> הכא נמי <span style="color: red;">שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">(זה) אינו</span> יודע ולא קתני <span style="color: red;">ואינו י(ו)דוע ש'מ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">............................. ..שי הכ?א?</span> נמי <span style="color: red;">כשה.. ...... ולב.. ........... ..רבו</span> דיקא <span style="color: red;">................................... ..ע ?ו?לא ........ ..אינו [ידוע] שמע ?מ?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">קידושין</span> שאין מסורין לביאה הוו <span style="color: red;">קידושי</span> הכא נמי <span style="color: red;">שהוכרו</span> ולבסוף נתערבו דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אינו</span> יודע ולא קתני <span style="color: red;">אים</span> ידוע <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">........................ ..?מס?ורין</span> לביאה <span style="color: red;">הו?ו? קידושי ?הכא?.. .......... ..וכרו ולבסו?ף? נ?תע?רבו ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שמע <span style="color: red;">............................. ..רין</span> לביאה הוו <span style="color: red;">קידושי</span> הכא <span style="color: red;">במאי עסיק' בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תני</span>

<b>וילנא</b>: ומאי קמ"ל סיפא איצטריכא ליה מתו לזה אחד ולזה שנים היחיד חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מייבם פשיטא היינו רישא מהו דתימא ליגזור תרי אטו חד קמ"ל ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע ביבמה לשוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קמ"ל סיפא איצטריכא ליה מתו לזה <span style="color: red;">אח ולזה</span> שנים היחיד חולץ לשתיהן והשנים חולץ <span style="color: red;">ואחר</span> מייבם פשיטא היינו רישא מהו דתימא ליגזור תרי אטו חד קמ"ל ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע ביבמה לשוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי קמ"ל סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה מתו לזה <span style="color: red;">אח</span> ולזה שנים היחיד חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מייבם <span style="color: red;">פשיטה</span> היינו <span style="color: red;">ריש'</span> מהו דתימא ליגזור תרי אטו חד קמ"ל ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי <span style="color: red;">בריש'</span> לא דקא פגע <span style="color: red;">ביבמ'</span> לשוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' סיפ' אצטריכא</span> ליה מתו לזה <span style="color: red;">אח לזה אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן לזה אחד ולזה שתים</span> היחיד חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד מייבם פשיטא היינו רישא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר</span> תרי אטו חד <span style="color: red;">ק'מ'ל' ודווק'</span> מיחלץ <span style="color: red;">(וח)</span> והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע <span style="color: red;">(באחות זקוקתו)</span> ביבמה לשוק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[מאי</span> קמ"ל סיפא <span style="color: red;">אצטריכא ל..</span> לזה <span style="color: red;">אח</span> ולזה <span style="color: red;">אח זה חול.. לשתיה' וזה חולץ לשתיה' ל.. אחד ולזה</span> שנים היחיד חולץ <span style="color: red;">לשתיהם</span> והשנים <span style="color: red;">א..</span> חולץ ואחד מייבם <span style="color: red;">פשי..</span> היינו רישא מהו <span style="color: red;">דתימ' ל?ג?..</span> תרי אטו חד קמ"ל <span style="color: red;">ודווק.. מחלץ יחיד</span> והדר יבומי <span style="color: red;">...</span> יבומי ברישא לא <span style="color: red;">דקפגע</span> ביבמה לשוק
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> סיפא איצטריכא ליה מתו לזה <span style="color: red;">אח</span> ולזה <span style="color: red;">אח אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן לזה אחד ולזה</span> שנים היחיד חולץ לשתיהן <span style="color: red;">והש(ת)[נ]ים</span> אחד חולץ ואחד מייבם <span style="color: red;">הא נמי פשיט' [דהיינו</span> רישא <span style="color: red;">היו לו שנים]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר</span> תרי אטו חד <span style="color: red;">ק'מ'ל' ודווקא</span> מיחלץ <span style="color: red;">[*פי' האח יחידי חליץ לשתיהן*]</span> והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא <span style="color: red;">[*אפי' כי חליץ אחיו של המייבם*]</span> דקא פגע ביבמה לשוק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">.. ...... ..?מ?אי ק'מ'ל' ..... ..?ה? איצטרי.. ................. ..?זה? אח ול?זה? אח ..?ו?ל.. ................</span> אחד <span style="color: red;">?חול?ץ ?ואחד?.. ................... ..?היינו רישא?.. ............................ אט..</span> חד <span style="color: red;">........................... ..?ה?דר ?יבומי?</span> אבל יבומי ברישא <span style="color: red;">?לא?</span> דקא פגע ביבמה <span style="color: red;">לש..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: <span style="color: red;">מאי קא מש' לן סיפה</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">?מת?ו?ו</span> לזה <span style="color: red;">אח כו' דדוקא מחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דילמ' קא פגע ביבמה לשוק</span> והשנים <span style="color: red;">זה [אחד]</span> חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם פשיט.. ......... דתימ'</span> ליגזור תרי אטו חד <span style="color: red;">קא מש' לן ?מ?.. ...................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................. ..אי קא ?מ?ש?' לן סופא</span> איצטריכא ליה מתו <span style="color: red;">ולזה אח</span> ולזה <span style="color: red;">אח זה חולץ לשתיהן וזה חולץ .................................. ?..??ה?א?חד</span> חולץ לשתיהן והשנים אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם פשי'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">לגזר</span> תרי <span style="color: red;">............................................. [*היחידי תחילה פ'*]</span> יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע <span style="color: red;">[ביבמה לשוק] (באחות זקוקתו)\?</span>

<b>וילנא</b>: לזה שנים ולזה שנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לזה <span style="color: red;">שניים</span> ולזה שנים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לזה שנים ולזה <span style="color: red;">שני' גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: לזה שנים ולזה שנים <span style="color: red;">אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת אחיו של זה מייבם חלוצתו של (חלוצת) זה ואחיו של זה מייבם חלוצתו של זה קדמו שנים וחלצו לא ייבמו שנים אלא ?(???) זה חולץ וזה מייבם קדמו וכנסו</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לזה שני..]</span> לזה שנים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> לזה שנים ולזה שנים <span style="color: red;">[אחיו של זה מייבם חלוצתו של זה]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">............................</span> לזה שנים ולזה שנים <span style="color: red;">?אחיו? של זה חולץ לא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 20/1–25 +</b>: שנים ולזה שנים <span style="color: red;">אחיו שלזה חולץ לאחת וא.. ............. חולץ לאחת אחיו שלזה מיבם [..צתו] שלזה ואחיו ............. חלוצתו של זה קדמו (וכנסו ו){ש}נים וחלצו ל.. ...............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לזה שנים

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא ליגזור דלמא מייבם בלא חליצה קמ"ל מ"ש מהא דתנן ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא ליגזור <span style="color: red;">דילמא מייבו'</span> בלא חליצה קמ"ל <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">ארבע</span> אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא ליגזור <span style="color: red;">דילמא מייבום</span> בלא חליצה קמ"ל <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">ארבע</span> אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דילמ'</span> מייבם בלא חליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל' מאי שנא מיהא</span> דתנן ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין
<b>אוקספורד 367</b>: הא תו <span style="color: red;">למ"ל</span> היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' דילמ' אתי לייבומי אחד משני אלו ואחד משני אלו (בלא אלו) בל' חליצ' קמ'לן לזה שנים כו' מאי שנא</span> מהא דתנן ארבעה אחין <span style="color: red;">ושנים מהם</span> נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">מתו</span> הנשואין
<b>וטיקן 110–111</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר ד[י]למ'(אן)</span> מייבם בלא חליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל' [*ולא דמי למיצעתא דלא מייבם רק אחד והשני חולץ ?דאיי?ר?י דעסקי בחליצ' מידכרי ויחלוץ היחיד לתרוייהו אבל הכא שניהם מייבמין לא מדכרי*] ומאי שנא</span> מהא דתנן ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">.. ......................................... ..?תו? ל..ה ל.. ...... ..נו</span> הך מהו דתימא <span style="color: red;">ה.. ............................................... ..?ניגזור דל?..</span> מייבם בלא חליצה <span style="color: red;">?ק'מ'ל'?.. ........ ..נא ?מהא? דתנ..</span> ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..בעה</span> אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות הכי השתא התם אי למ"ד יש זיקה יש זיקה ואי למ"ד אסור לבטל מצות יבמין אסור לבטל מצות יבמין הכא כל חד וחד אימור דידיה קא מתרמיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות הכי השתא התם <span style="color: red;">התם</span> אי למ"ד יש זיקה יש זיקה <span style="color: red;">או</span> למ"ד אסור <span style="color: red;">לבט' מצו' יבמי' אסו' לבט' מצו' יבמי'</span> הכא כל חד וחד <span style="color: red;">אימו' דידי' קאי מתרמי'</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: את <span style="color: red;">האחיו'</span> הרי <span style="color: red;">או</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיימות</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> אי למ"ד <span style="color: red;">זיק'</span> יש <span style="color: red;">זיק' אי</span> למ"ד אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">הכ'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">אימו'</span> דידיה <span style="color: red;">קאי מתרמי'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: את האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מייבמות</span> הכי השתא התם אי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש זיקה יש זיקה <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> אסור לבטל מצות יבמין אסור לבטל מצות יבמין הכא כל חד וחד <span style="color: red;">אימ'</span> דידיה קא <span style="color: red;">מיתרמיא</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות הכי השתא התם אי <span style="color: red;">למאן דא'</span> יש זיקה יש זיקה <span style="color: red;">אי למאן דא'</span> אסור לבטל מצות יבמין אסור לבטל מצות יבמין הכא כל חד וחד דידיה קא מתרמיא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ואם קדמו וכנסו יוצ'[יאו]</span> הכי השתא התם אי <span style="color: red;">למאן [?ד?אמ']</span> יש זיקה <span style="color: red;">[יש זיקה] אי למאן דא'</span> אסור לבטל מצות יבמין אסור לבטל מצות יבמין הכא כל חד וחד <span style="color: red;">אימיר</span> דידיה מתרמיא ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">א.. ................................ ..?ת ה?.. ....................</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמות הכי</span> הכי <span style="color: red;">?הש?.. .................................................. ..א אי למאן דאמ' ..סור ל?ב?טל ......................... ..?א</span> כל <span style="color: red;">חד?..ד</span> אימור <span style="color: red;">דיד?יה?</span> קא <span style="color: red;">?מ?תרמי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: את האחיות <span style="color: red;">..................................................</span> אי <span style="color: red;">למאן דא'</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> יש <span style="color: red;">זיקא אי למאן דא'</span> אסור לבטל <span style="color: red;">מצ?ו?ת .................................................. מיית</span> הכא <span style="color: red;">?כ?ל</span> חד וחד <span style="color: red;">אימר</span> דידיה קא מתרמיא <span style="color: red;">ליה\?</span>

<b>וילנא</b>: קדמו וכנסו אין מוציאין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדמו וכנסו אין מוציאין כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' קראו</span> וכנסו <span style="color: red;">אי'</span> מוציאין כו'
<b>מינכן 95</b>: קדמו וכנסו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: קדמו וכנסו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> קדמו וכנסו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">.. ................................ ..ציאין אותן מ?י?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: קדמו

<b>וילנא</b>: תני שילא ואפי' שניהם כהנים מ"ט חלוצה דרבנן היא וספק חלוצה לא גזרו בהו רבנן וחלוצה דרבנן היא והתניא גרושה אין לי אלא גרושה חלוצה מנין ת"ל ואשה מדרבנן הוא וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני שילא ואפי' <span style="color: red;">שניה'</span> כהנים מ"ט <span style="color: red;">חלוצ'</span> דרבנן היא <span style="color: red;">וספ'</span> חלוצה לא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">וחלוצ'</span> דרבנן היא והתניא <span style="color: red;">גרוש'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">גרוש'</span> חלוצה מנין ת"ל <span style="color: red;">ואש'</span> מדרבנן הוא <span style="color: red;">וקר'</span> אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> תני שילא ואפי' שניהם כהנים מ"ט חלוצה דרבנן היא <span style="color: red;">וספ' חלוצ'</span> לא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">וחלוצ'</span> דרבנן והתניא גרושה אין לי אלא <span style="color: red;">גרוש'</span> חלוצה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ואשה מדרבנן הוא וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאני</span> שילא ואפי' <span style="color: red;">שני'</span> כהנים <span style="color: red;">מאי טעמ' חליצה</span> דרבנן היא וספק <span style="color: red;">חליצה</span> לא גזרו <span style="color: red;">בה(ו)</span> רבנן <span style="color: red;">וחליצה</span> דרבנן היא <span style="color: red;">והתני'</span> גרושה אין לי אלא <span style="color: red;">(חל)</span> גרושה חלוצה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">אש'</span> מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת'</span> בעלמא
<b>אוקספורד 367</b>: תני שילא ואפי' שניהם כהנים מ"ט <span style="color: red;">חליצה</span> דרבנן היא וספק חלוצה לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">וחלוצ'</span> דרבנן היא <span style="color: red;">והא תניא</span> גרושה אין לי אלא <span style="color: red;">גרוש'</span> חלוצה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">אש'</span> מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת'</span> בעלמא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: תני שילא <span style="color: red;">אפילו</span> שניהם כהנים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חלוצה דרבנן וספק חלוצה לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן וחלוצה דרבנן והתניא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה אין לי אלא גרושה חלוצה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ואשה מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: תני שילא <span style="color: red;">וא?פ?ילו ?כהנים? ...............................</span> דרבנן <span style="color: red;">........ ..ס?פק חלוצ?ה</span> לא גזרו <span style="color: red;">בה .............................................. ..?גרושה?</span> אין לי <span style="color: red;">...</span> גרושה חלוצה <span style="color: red;">מני.. ............................... ..?אסמכתא בעלמא?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.................................................. מאי טע'</span> חלוצה דרבנן וספק חלוצה לא גזרו <span style="color: red;">בה רבנן[]</span> וחלוצה <span style="color: red;">דרב?נ?ן ................................................. ..?ה? מניין תל' לו'[ו]אשה</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמא\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מצוה בגדול לייבם ואם קדם הקטן זכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצוה בגדול <span style="color: red;">ליבם</span> ואם <span style="color: red;">קד'</span> הקטן זכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מצוה <span style="color: red;">בגדו' ליבם</span> ואם קדם הקטן זכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצוה בגדול לייבם ואם קדם הקטן זכה
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">מצו'</span> בגדול לייבם ואם קדם <span style="color: red;">קטן</span> זכה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצוה בגדול לייבם ואם קדם הקטן זכה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: מתני' <span style="color: red;">........</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מצוה בגדול לייבם <span style="color: red;">וא?ם?</span> קדם הקטן זכה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצוה בגדול <span style="color: red;">ליבם ....................... ..?זכה?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצוה בגדול וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מצוה בגדול לייבם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצוה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר והיה הבכור מיכן שמצוה בגדול לייבם אשר תלד פרט לאילונית שאין יולדת יקום על שם אחיו לנחלה אתה אומר לנחלה או אינו אלא לשם יוסף קורין אותו יוסף יוחנן קורין אותו יוחנן נאמר כאן יקום על שם אחיו ונאמר להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם מה שם האמור להלן נחלה אף שם האמור כאן לנחלה ולא ימחה שמו פרט לסריס ששמו מחוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר והיה <span style="color: red;">הבכו'</span> מיכן <span style="color: red;">שמצו'</span> בגדול <span style="color: red;">ליבם</span> אשר תלד פרט לאילונית שאין יולדת יקום על שם אחיו לנחלה אתה אומר לנחלה או אינו אלא לשם יוסף <span style="color: red;">קורי'</span> אותו יוסף יוחנן <span style="color: red;">קורי'</span> אותו יוחנן נאמר כאן יקום על שם אחיו <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן על שם <span style="color: red;">אחיהן</span> יקראו בנחלתם מה שם האמור להלן נחלה אף שם האמור כאן לנחלה <span style="color: red;">לא</span> ימחה שמו פרט <span style="color: red;">לסרי'</span> ששמו מחוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר והיה הבכור מיכן שמצוה בגדול <span style="color: red;">ליבם</span> אשר תלד פרט לאילונית <span style="color: red;">שאי'</span> יולדת יקום על שם אחיו לנחלה אתה <span style="color: red;">או'</span> לנחלה או אינו אלא לשם יוסף <span style="color: red;">קורי'</span> אותו יוסף יוחנן <span style="color: red;">קורי'</span> אותו יוחנן נאמר כאן יקום על שם <span style="color: red;">אחי' ונא'</span> להלן על שם <span style="color: red;">אחיהן</span> יקראו בנחלתם מה שם האמור להלן <span style="color: red;">נחל'</span> אף שם האמור כאן <span style="color: red;">לנחל' לא</span> ימחה שמו פרט לסריס ששמו מחוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והיה הבכור <span style="color: red;">מכאן</span> שמצוה בגדול אשר תלד פרט <span style="color: red;">לאיילונית שאינה</span> יולדת יקום על שם אחיו <span style="color: red;">המת</span> לנחלה אתה <span style="color: red;">או'</span> לנחלה או אינו אלא <span style="color: red;">ששמו יוסה קוראין לו יוסה</span> יוחנן <span style="color: red;">קוראין לו</span> יוחנן נאמר כאן יקום על שם אחיו <span style="color: red;">ונא'</span> להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם מה שם האמור להלן נחלה אף שם האמור כאן <span style="color: red;">נחלה</span> ולא ימחה שמו <span style="color: red;">מישראל פר'</span> לסריס ששמו מחוי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והיה הבכור אשר תלד <span style="color: red;">(פרט) מכאן שמצוה בגדול לייבם אש' תלד פרט</span> לאילונית <span style="color: red;">שאינה</span> יולדת יקום על שם אחיו לנחלה אתה <span style="color: red;">או'</span> לנחלה או אינו אלא יוסף קורין אותו יוסף <span style="color: red;">נא'</span> כאן <span style="color: red;">(אחיו)</span> על שם אחיו <span style="color: red;">ונא'</span> להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם מה שם האמור להלן <span style="color: red;">בנחלה</span> אף כאן <span style="color: red;">בנחל'</span> ולא ימחה שמו <span style="color: red;">בישר'</span> פרט לסריס ששמו מחוי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והיה הבכור מיכן שמצוה בגדול <span style="color: red;">[*ולקח' לו לאשה לאשה ויבמה והיה הבכור*]</span> לייבם אשר תלד פרט <span style="color: red;">לאיילונית שאינה</span> יולדת יקום על שם <span style="color: red;">אחי'</span> לנחלה אתה <span style="color: red;">או'</span> לנחלה או אינו אלא <span style="color: red;">שאם שמו יוס'</span> קורין <span style="color: red;">לו</span> יוסף <span style="color: red;">יוח'</span> קורין <span style="color: red;">שמו יוח' נאמ'</span> כאן על שם אחיו <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם מה שם האמור להלן נחלה אף שם <span style="color: red;">האמ'</span> כאן <span style="color: red;">נחלה לא ימחי</span> שמו <span style="color: red;">מישר'</span> פרט לסריס ששמו מחוי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">.................................................. רבנן</span> והיה <span style="color: red;">.......... .................................................. ..?שא?ינה</span> יולדת יקום על שם <span style="color: red;">א?ח?יו ?המת?.. .......... ..?אתה אומ?.. .................. ..?אלא? (על ......)</span> יקראו <span style="color: red;">?בנחלתם?</span> מה <span style="color: red;">......... ..מ.. ..... ..?להלן? ................</span> האמור כאן <span style="color: red;">נחלה לא</span> ימחה <span style="color: red;">ש .. ...........................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ור</span> מיכן שמצוה בגדול לייבם אשר תלד פרט לאילונית <span style="color: red;">שאינה</span> יולדת <span style="color: red;">.................................................. ..או</span> אינו אלא <span style="color: red;">שמו</span> יוסף קורין <span style="color: red;">לו</span> יוסף יוחנן קורין <span style="color: red;">לו</span> יוחנן <span style="color: red;">נא'</span> כאן <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> יקראו <span style="color: red;">בנחל'</span> מה שם האמור להלן נחלה אף כאן <span style="color: red;">נחלה לא</span> ימחה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אע"ג דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא אתאי גזרה שוה אפיקתיה מפשטיה לגמרי ואי לאו גזרה שוה הוה אמינא שם שם ממש למאן קמזהר רחמנא ליבם יקום על שם אחיך מיבעי ליה אי לבי דינא יקום על שם אחי אביו מיבעי ליה ודלמא הכי קאמר להו רחמנא לבית דין אמרו ליה ליבם יקום על שם אחיו אלא אתאי גזרה שוה אפיקתיה לגמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">אף על גב</span> דבכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא אתאי <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">אפיקתי'</span> מפשטיה לגמרי ואי לאו <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה הוה אמינא שם שם ממש למאן קמזהר רחמנא <span style="color: red;">ליב'</span> יקום על שם אחיך מיבעי ליה אי לבי דינא יקום על שם אחי אביו מיבעי ליה <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי קאמר להו רחמנא לבית דין אמרו ליה ליבם יקום על שם אחיו אלא אתאי <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">אפיקתי'</span> לגמרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">אף על גב</span> דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא אתאי <span style="color: red;">גזיר' שו' אפיקתי'</span> מפשטיה לגמרי ואי לאו <span style="color: red;">גזירה</span> שוה הוה אמינא שם שם ממש למאן קמזהר <span style="color: red;">רחמנ'</span> ליבם יקום על שם <span style="color: red;">אחי דמי בעי</span> ליה אי לבי דינא יקום על שם אחי אביו מיבעי ליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו רחמנא לבית דין אמרו ליה ליבם יקום על שם אחיו אלא אתאי <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">אפיקתי'</span> לגמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג' דכל</span> התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא <span style="color: red;">אתיא</span> גזרה שוה <span style="color: red;">ואפיקתי'</span> לגמרי <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה הוה אמינא שם שם ממש למאן <span style="color: red;">קא מזהר</span> רחמנא <span style="color: red;">אי לייבום</span> יקום על שם אחיך מיבעי ליה אי <span style="color: red;">לב"ד</span> יקום על שם אחי אביו מיבעי ליה <span style="color: red;">דילמ' דהכי קאמ'</span> להו רחמנא <span style="color: red;">לב"ד אימרו</span> ליה ליבם יקום על שם אחיו אלא <span style="color: red;">אתיא ג"ש</span> אפיקתיה לגמרי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אעג שבכל</span> התורה <span style="color: red;">כלה</span> אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא <span style="color: red;">אתיא גזירה</span> שוה <span style="color: red;">אפקתיה</span> לגמרי <span style="color: red;">דאי</span> לאו <span style="color: red;">ג"ש</span> הוה אמינא שם שם ממש למאן <span style="color: red;">קא מזהר</span> רחמנא <span style="color: red;">אי</span> ליבם <span style="color: red;">בן הנולד לך</span> יקום על שם אחיך מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא לבית דין</span> יקום על שם אחי אביו מיבעי ליה <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו רחמנא <span style="color: red;">לב"ד</span> אמרו <span style="color: red;">לו לייבם</span> יקום על שם אחיו אלא אתאי <span style="color: red;">ג"ש אפקתיה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבכל התורה אין <span style="color: red;">מק'</span> יוצא מידי פשוטו הכא אתאי <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">ואפיקתיה</span> לגמרי <span style="color: red;">[*כך קבלה מרביה*]</span> ואי לאו <span style="color: red;">גזירה</span> שוה הוה <span style="color: red;">אמי'</span> שם שם ממש למאן קמזהר <span style="color: red;">רחמ' אי לייבם</span> יקום על שם אחיך מיבעי ליה אי <span style="color: red;">לבית דין</span> יקום על שם אחי אביו מיבעי ליה <span style="color: red;">דיל'</span> הכי <span style="color: red;">קא' רחמנ' לב"ד</span> אמרו <span style="color: red;">ל'</span> ליבם יקום על שם אחיו אלא אתאי <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">ואפיקתיה</span> לגמרי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">..מ' ?רב?א</span> אע"ג דבכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> אין <span style="color: red;">............................... ..?הכ?א</span> אתאי <span style="color: red;">גזירה</span> שוה אפיקתיה לגמרי <span style="color: red;">..................................... ..א</span> שם שם ממש למאן <span style="color: red;">קא מזהר להו ?רח?.. .............................................. ..?לבית דין? ..........</span> שם אחי <span style="color: red;">...................................... ..מ'</span> להו <span style="color: red;">רחמ.. ................</span> ליה ליבם יקום <span style="color: red;">................................... גזירה</span> שוה אפיקתיה <span style="color: red;">ל?גמ?ריה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">............................. ..... אעגב</span> דבכל <span style="color: red;">התור' ...... ..צא</span> מידי פשוטו <span style="color: red;">......</span> שוה <span style="color: red;">ואפיקתיה ....... ..ה</span> שוה הוה <span style="color: red;">אמינ' ........ קא מזהר הק'ב'ה' ....... ..ם אחי(..??)[ך] מבעיא ....... ..ם</span> על שם אחי <span style="color: red;">........ ..מ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">....... ..?ר?ו</span> ליה <span style="color: red;">לייבם</span> יקום <span style="color: red;">....... ..?א?ל' אתיא גזירה ........ ..ג?מ?ר'</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">*[מצאתי כתוב אלקדחן קמיהן יכתוב על תפוח ... זה בשם ויועיל אובנותינוס ובנותינוס בנותינוס נותינוס ותינוס תינוס ינוס נוס וס ס*]</span> לגמרי <span style="color: red;">(ד)[ו]אי</span> לאו <span style="color: red;">גזירה</span> שוה הוה אמינא <span style="color: red;">לשם קאמ' רחמנא</span> למאן <span style="color: red;">קאמ' אי</span> ליבם יקום על שם אחיך <span style="color: red;">מבעי ליה אי לבית דין יקום על שם אחי אביו מבעי</span> ליה אי <span style="color: red;">לבית דין</span> יקום על שם אחי אביו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">רחמ'</span> לבית דין אמרו ליבם יקום על שם אחיו אלא <span style="color: red;">אתיא גזירה</span> שוה אפיקתיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..?ר?בא אף על גב</span> דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו <span style="color: red;">............................................... ..י דאי</span> לאו <span style="color: red;">גזירה</span> שוה הוה אמינא שם <span style="color: red;">[שם]</span> ממש למאן <span style="color: red;">קא מזהר להו רחמנא ................................ ..?בעי?.. ......... ..י לבית דין</span> יקום על שם אחי אביו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו רחמנא <span style="color: red;">..............................</span> שם אחיו אלא <span style="color: red;">אתיא גזירה [שוה]</span> אפיקתיה

<b>וילנא</b>: השתא דאמרת קרא בגדול כתיב אימא בכור לייבם פשוט לא לייבם א"כ אשת אחיו שלא היה בעולמו דמיעט רחמנא למה לי פריך רב אחא ואימא למעוטי בוכרא דאמא ההוא לא מצית אמרת דיבום בנחלה תלה רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דאמרת קרא בגדול <span style="color: red;">כתב</span> אימא בכור לייבם פשוט לא לייבם <span style="color: red;">אם כן</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו דמיעט רחמנא למה לי פריך רב אחא <span style="color: red;">אימא</span> למעוטי <span style="color: red;">בוכר' דאימא</span> ההוא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דייבום</span> בנחלה <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא דאמרת קרא <span style="color: red;">כגדול כתב</span> אימא בכור לייבם <span style="color: red;">פשוטה</span> לא לייבם <span style="color: red;">אם כן</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו דמיעט רחמנא <span style="color: red;">למ'</span> לי פריך רב אחא <span style="color: red;">אימא</span> למעוטי <span style="color: red;">בוכר' דאימ'</span> ההוא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דייבום</span> בנחלה <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת קרא <span style="color: red;">ביבם כתי' אימ'</span> בכור לייבם פשוט לא לייבם א"כ אשת אחיו שלא היה בעולמו דמיעט רחמנא למה לי פריך רב <span style="color: red;">אחאי ואימ'</span> למעוטי בוכרא <span style="color: red;">דאימא ההיא</span> לא מצית אמרת בנחלה <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">השת' דאמר'</span> קרא בגדול <span style="color: red;">כת' אימ'</span> בכור לייבם פשוט לא לייבם <span style="color: red;">אם כן</span> אשת אחיו דמיעט רחמנא <span style="color: red;">למ"ל</span> פריך רב <span style="color: red;">אחאי</span> ואימא למעוטי <span style="color: red;">בוכר' דאימ' ההו'</span> לא מצית <span style="color: red;">אמר' בנחל' תלי' רחמנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת קרא בגדול <span style="color: red;">כת' אימ'</span> בכור לייבם פשוט לא לייבם <span style="color: red;">אם כן</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו דמיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי פריך רב <span style="color: red;">אחי ואימ'</span> למעוטי בוכרא <span style="color: red;">דאימ' הא</span> לא מצית אמרת בנחלה <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">......... ..א ...............................</span> אימא בכור לייבם פשוט לא <span style="color: red;">ליבם אם כן ........................................ ..יעט רחמ'</span> למה לי פריך רב <span style="color: red;">אחאי .......................... ..א ?דאימא? ההיא</span> לא מצית <span style="color: red;">א..רת</span> בנחלה תלה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ' ......... ..?מא ב?כור</span> לייבם <span style="color: red;">............. ..שת</span> אחיו <span style="color: red;">............ ..י?ע?.. רחמ'</span> למה <span style="color: red;">.......... ..ואי..</span> למעוטי <span style="color: red;">.......... ..?א? ל?א?</span> מצית <span style="color: red;">אמר' ...........</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: השתא דאמרת קרא בגדול <span style="color: red;">כת'</span> אימא בכור <span style="color: red;">ליבם שני</span> לא <span style="color: red;">ליבם אם כן</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">דמעיט רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">פר[י]ך</span> רב <span style="color: red;">אחאי</span> ואימא למעוטי <span style="color: red;">בוכ?ר?א דאימא הה(ו)[י]א [..ת יבום</span> בנחלה <span style="color: red;">..לא</span> מן <span style="color: red;">האם] (מיחדו נפקא)</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: השתא דאמרת קרא בגדול <span style="color: red;">כת'</span> אימא בכור <span style="color: red;">ליבם</span> פשוט לא <span style="color: red;">ליבם אם כן</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו דמיעט <span style="color: red;">?רח?.. ............... ..?פ?ריך ?רב? א?ח?.. ....... ..?אימ?א</span> בוכרא <span style="color: red;">דאימא היא</span> לא מצית אמרת בנחלה <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> ונחלה מן <span style="color: red;">ה?א? .. ....................</span>

<b>וילנא</b>: ואימא כי איכא בכור תתקיים מצות יבום כי ליכא בכור לא תתקיים מצות יבום אמר קרא ומת אחד מהם מי לא עסקינן דמית בכור ואמר רחמנא לייבם קטן ואימא דמית קטן ואמר רחמנא לייבם בכור הא מיעט רחמנא אשת אחיו שלא היה בעולמו ואימא כי ליכא בכור קדם קטן זכה ואי איכא בכור קדם קטן לא זכה אמר קרא כי ישבו אחים יחדו הוקשה ישיבת אחים זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא כי איכא בכור תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> כי ליכא בכור לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> אמר קרא ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דמית בכור ואמר רחמנא לייבם קטן ואימא דמית קטן ואמר רחמנא לייבם <span style="color: red;">גדול</span> בכור הא מיעט רחמנא אשת אחיו שלא היה בעולמו ואימא כי ליכא בכור קדם קטן <span style="color: red;">זכ'</span> ואי איכא בכור קדם קטן לא <span style="color: red;">זכ' א'</span> קרא כי ישבו <span style="color: red;">אחי'</span> יחדו הוקשה ישיבת <span style="color: red;">אחי'</span> זה לזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי <span style="color: red;">איכ'</span> בכור תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> כי ליכא בכור לא <span style="color: red;">תתקיי'</span> מצות <span style="color: red;">ייבם</span> אמר קרא ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> דמית בכור <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לייבם קטן ואימא דמית קטן ואמר רחמנא לייבם <span style="color: red;">גדול</span> בכור הא מיעט <span style="color: red;">רחמנ' אש'</span> אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ואימ'</span> כי <span style="color: red;">ליכ' בכו' הא</span> קדם קטן <span style="color: red;">זכ'</span> ואי <span style="color: red;">איכ' בכו' קד'</span> קטן לא <span style="color: red;">זכ' א'</span> קרא כי ישבו <span style="color: red;">אחי'</span> יחדו <span style="color: red;">הוקש' ישיב' אחי'</span> זה לזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי איכא בכור תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> כי ליכא בכור לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום אמ'</span> קרא ומת אחד מהם <span style="color: red;">יבמה יבא עליה</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דמית בכור <span style="color: red;">וקא' רחמנא לייבם פשוט ואימ' דמית פשוט ואמ' רחמ'</span> לייבם בכור הא מיעט רחמנא אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ואימ'</span> כי ליכא בכור קדם קטן זכה <span style="color: red;">וכי</span> איכא בכור קדם קטן לא זכה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים יחדו הוקשה ישיבת <span style="color: red;">אחין</span> זה לזה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי <span style="color: red;">איכ'</span> בכור <span style="color: red;">תקיים</span> מצות יבום כי <span style="color: red;">ליכ'</span> בכור לא <span style="color: red;">תקיים</span> מצות יבום <span style="color: red;">א' קר'</span> ומת אחד מהם מי לא <span style="color: red;">עסיקינ' דמת</span> בכור <span style="color: red;">וא' רחמנ לייבם קטן ודילמ' דמית קטן וא'</span> רחמנא לייבם קטן <span style="color: red;">ודילמ'</span> דמית קטן <span style="color: red;">וא' רחמ' ליבם בכו'</span> הא מיעט <span style="color: red;">רחמנ' אש'</span> אחיו שלא <span style="color: red;">הי' בעול' ואימ'</span> כי ליכא בכור <span style="color: red;">קדים</span> קטן <span style="color: red;">זכה איכ' בכור</span> לא זכה <span style="color: red;">א' קר'</span> כי ישבו <span style="color: red;">הוקש' ישיב' אחי'</span> זה לזה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי איכא בכור תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> ליכא <span style="color: red;">[בכור]</span> לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום אמ'</span> קרא ומת אחד <span style="color: red;">מהן יבמה יבא עליה</span> מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דמית בכור <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לייבם <span style="color: red;">פשוט ואי'[מא]</span> דמית <span style="color: red;">פשוט ואמ'</span> רחמנא לייבם בכור הא מיעט <span style="color: red;">רחמ' (לייבם) [אשת]</span> אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ואימ'</span> כי ליכא בכור קדם קטן זכה <span style="color: red;">כי</span> איכא בכור קדם קטן לא זכה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדיו</span> הוקשה ישיבת אחים זה לזה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">.................................................. תי?ת?קים מצו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..אימ'</span> כי איכא בכור <span style="color: red;">.......... ..ם כי..יכא</span> בכור לא <span style="color: red;">........... ..ם א..</span> קרא ומת <span style="color: red;">.......... ..א ע?ל?יה ומי</span> לא <span style="color: red;">.......... ..ר וא?מ' ר?חמ'</span> לייבם <span style="color: red;">............ ..?פ?שוט וא' רחמ' ............ ..ט ?ר?חמ'</span> אשת <span style="color: red;">.......... ..למ' ואימ'</span> כי <span style="color: red;">ליכ' ........ ..?כ?ה וכי איכ'</span> בכור <span style="color: red;">......... ..כי</span> ישבו אחים
<b>Penn CAJS: 88</b>: ואימא כי איכא בכור <span style="color: red;">תוקים</span> מצות <span style="color: red;">ייבום</span> כי ליכא בכור לא <span style="color: red;">תוקים</span> מצות <span style="color: red;">ייבום אמ'</span> קרא ומת אחד מהם מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דמית <span style="color: red;">גדול ואמ' רחמ' ליבם קטן דילמ' דמית קטן ואמ' רחמנא ליבם גדול</span> הא מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ואימ'</span> כי <span style="color: red;">(..)[ל]יכא</span> בכור <span style="color: red;">קדים</span> קטן זכה <span style="color: red;">כי</span> איכא בכור <span style="color: red;">קדים</span> קטן לא זכה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים הוקשה <span style="color: red;">שבת</span> אחים <span style="color: red;">זו לזו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..?ו?אימ..?כי א?יכא</span> בכור <span style="color: red;">תקיים</span> מצות יבום כי ליכא בכור לא <span style="color: red;">תתקים</span> מצות יבום <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">............</span> מהם מי לא <span style="color: red;">עסיק</span> דמית בכור <span style="color: red;">וא' רחמ' (כי ליכא בכור) ליבם קטן ודיל'</span> דמית קטן <span style="color: red;">וא' רחמ' ליבם</span> בכור הא מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו ואימא כי ליכא בכור קדם קטן זכה <span style="color: red;">כי</span> איכא בכור קדם קטן לא זכה <span style="color: red;">א'</span> קרא כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדיו</span> הוקשה ישיבת <span style="color: red;">אחין</span> זה לזה

<b>וילנא</b>: ואימא כי איכא בכור ליהדר אגדול כי ליכא בכור אין חוזרין אצל גדול אלמה תני אביי קשישא מצוה בגדול לייבם לא רצה הולכים אצל אחיו הקטן לא רצה חוזרין אצל גדול כבכור מה בכור בכורתו גרמה לו אף גדול גדולתו גרמה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימא</span> כי איכא בכור ליהדר אגדול כי ליכא בכור אין חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">אלמא</span> תני אביי קשישא מצוה בגדול לייבם לא רצה הולכים אצל אחיו הקטן לא רצה חוזרין אצל גדול כבכור מה בכור בכורתו גרמה לו אף גדול גדולתו גרמה לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כי <span style="color: red;">איכ' בכו'</span> ליהדר אגדול כי ליכא <span style="color: red;">בכו'</span> אין חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">אלמא</span> תני אביי קשישא מצוה בגדול לייבם לא רצה הולכים אצל אחיו הקטן לא רצה חוזרין אצל גדול כבכור מה בכור בכורתו גרמה לו אף גדול גדולתו גרמה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי <span style="color: red;">איכ'</span> בכור ליהדר אגדול כי <span style="color: red;">ליכ'</span> בכור <span style="color: red;">לא ליהדר אגדול אלמ'</span> תני אביי קשישא מצוה בגדול לייבם לא רצה <span style="color: red;">חוזרין</span> אצל אחיו הקטן לא רצה חוזרין אצל גדול כבכור מה בכור בכורתו גרמה לו אף <span style="color: red;">האי נמי</span> גדולתו גרמה לו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ודיל' איכ' בכו'</span> ליהדר אגדול <span style="color: red;">ליכ'</span> בכור <span style="color: red;">לא להדר אגדו' אלמ'</span> תני אביי <span style="color: red;">מצו'</span> בגדול לא <span style="color: red;">רצ' הולכי' אצל קט' הימנו לא רצ' הולכי' אצ' אחין</span> לא <span style="color: red;">רצו הולכי'</span> אצל גדול כבכור מה בכור <span style="color: red;">בכרתו גרמ'</span> לו <span style="color: red;">הא נמי גדלתו גרמ'</span> לו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי איכא בכור <span style="color: red;">נהדר לגדול</span> כי ליכא בכור <span style="color: red;">לא ניהדר לגדול אלמ'</span> תני אביי קשישא מצוה <span style="color: red;">בגדו'</span> לייבם לא רצה <span style="color: red;">הולכין</span> אצל <span style="color: red;">קטן</span> לא רצה חוזרין <span style="color: red;">אצ'</span> גדול כבכור מה בכור <span style="color: red;">גדולתו</span> גרמה לו אף <span style="color: red;">האי נמי</span> גדולתו גרמה לו
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">ואימ' כי מיבם בכור לישקול נחלה כי מיבם אחרינא לא לישקול נחלה יקום על שם אחיו והרי קם אימ'</span> כי איכא בכור ליהדר <span style="color: red;">הגדול</span> כי ליכא בכור <span style="color: red;">מאן דבעי לעביד אלמ'</span> תני אביי קשישא <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה בגדול <span style="color: red;">ליבם</span> לא <span style="color: red;">[רצו] הולכין</span> אצל גדול <span style="color: red;">שבאחין</span> כבכור מה בכור בכורתו <span style="color: red;">גרמא</span> לו אף <span style="color: red;">האי נמי</span> גדולתו <span style="color: red;">גרמ'</span> לו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואימא כי איכא בכור ליהדר אגדול כי ליכא בכור <span style="color: red;">לא ליהדר אגדול אלמא</span> תני אביי קשישא מצוה בגדול <span style="color: red;">ליבם</span> לא רצה <span style="color: red;">ליבם הולכין</span> אצל גדול <span style="color: red;">לא ר?צה? הולכין אצל קטן</span> כבכור מה בכור בכורתו גרמה לו <span style="color: red;">האי נמי</span> גדולתו גרמה לו

<b>וילנא</b>: ואימא כי מייבם בכור לישקול נחלה כי מייבם פשוט לא לישקול נחלה אמר קרא יקום על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא כי מייבם בכור לישקול נחלה כי מייבם פשוט לא <span style="color: red;">לישקו'</span> נחלה אמר קרא יקום על
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא כי מייבם בכור לישקול נחלה כי מייבם פשוט לא <span style="color: red;">לישקו'</span> נחלה אמר קרא יקום על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי מייבם בכור לישקול נחלה כי מייבם פשוט לא לישקול נחלה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יקום על
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי <span style="color: red;">מייב' בכו' לשקול</span> נחלה כי מייבם פשוט לא <span style="color: red;">לשקול א'</span> קרא יקום על
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> כי מייבם בכור <span style="color: red;">נישקו'</span> נחלה כי מייבם פשוט לא <span style="color: red;">נישקול</span> נחלה <span style="color: red;">אמ' קר'</span> יקום על
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואימא כי <span style="color: red;">מיבם ב?כ?.. .....</span> לישקול נחלה כי <span style="color: red;">מיבם</span> פשוט לא לישקול נחלה <span style="color: red;">א'</span> קרא יקום על

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: שם אחיו והרי קם ואלא בכור דקרייה רחמנא למאי הלכתא לגריעותא מה בכור אינו נוטל בראוי כבמוחזק אף האי אינו נוטל בראוי כבמוחזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם אחיו והרי קם ואלא בכור <span style="color: red;">דקריי'</span> רחמנא למאי הלכתא <span style="color: red;">לגריעתה</span> מה בכור אינו נוטל בראוי <span style="color: red;">כבמוחז'</span> אף האי אינו נוטל בראוי <span style="color: red;">כבמוחז'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שם אחיו והרי קם ואלא בכור <span style="color: red;">דקריי'</span> רחמנא למאי <span style="color: red;">הלכתה לגריעתה</span> מה בכור אינו נוטל בראוי <span style="color: red;">כבמוחז'</span> אף האי אינו <span style="color: red;">נוט'</span> בראוי <span style="color: red;">כבמוחז'</span>
<b>מינכן 95</b>: שם אחיו והרי קם ואלא בכור דקרייה רחמנא למאי <span style="color: red;">(ח) הילכתא</span> לגריעותא מה בכור אינו נוטל בראוי כבמוחזק אף האי <span style="color: red;">נמי</span> אינו נוטל בראוי כבמוחזק
<b>אוקספורד 367</b>: שם אחיו והרי קם <span style="color: red;">אלא</span> בכור דקרייה רחמנא למאי הלכתא לגריעותא מה בכור אינו נוטל בראוי כבמוחזק אף האי <span style="color: red;">נמי</span> אינו נוטל בראוי כבמוחזק
<b>וטיקן 110–111</b>: שם אחיו והרי קם ואלא בכור דקרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לגריעותא מה בכור אינו נוטל בראוי כבמוחזק אף האי <span style="color: red;">נמי</span> אינו נוטל בראוי כבמוחזק
<b>Penn CAJS: 88</b>: ואלא בכור דקרייה <span style="color: red;">רחמ' למה לי</span> לגריעותא מה בכור אינו נוטל בראוי <span style="color: red;">כמוחזק</span> אף <span style="color: red;">יבם</span> אינו נוטל בראוי כבמוחזק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שם אחיו והרי קם <span style="color: red;">אלא</span> בכור <span style="color: red;">דק?רייה? רחמ'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לגריעותא <span style="color: red;">[בעלמא]</span> מה בכור אינו נוטל בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span> אף האי <span style="color: red;">נמי</span> אינו נוטל <span style="color: red;">בר?אוי? ?כבמ?חו?זק\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הנטען על השפחה ונשתחררה או על העובדת כוכבים ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין מוציאין מידו הנטען על אשת איש והוציאוה מתחת ידו אע"פ שכנס יוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנטען על השפחה ונשתחררה או על <span style="color: red;">הנכרית ונתגייר'</span> הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין מוציאין מידו הנטען על <span style="color: red;">אש'</span> איש <span style="color: red;">והוציא זה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">אף על פי שכנ'</span> יוציא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הנטען על השפחה ונשתחררה או על <span style="color: red;">הנכרית ונתגייר'</span> הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין מוציאין מידו הנטען על אשת איש <span style="color: red;">והוציא זה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">אף על פי</span> שכנס יוציא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנטען על השפחה <span style="color: red;">ו(ה)נשתחרר'</span> על <span style="color: red;">הנכרית</span> ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין מוציאין מידו הנטען על אשת איש והוציאוה מתחת ידו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכנס <span style="color: red;">מוציא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' הנטען <span style="color: red;">מן</span> השפחה ונשתחררה <span style="color: red;">מן הנכרית</span> ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין <span style="color: red;">מוציאי' אותן</span> מידו הנטען <span style="color: red;">לאשת</span> איש <span style="color: red;">?והוציאו?ה?</span> מתחת ידו אע"פ שכנס יוציא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנטען על השפחה ונשתחררה על <span style="color: red;">הנכרית</span> ונתגיירה הרי <span style="color: red;">זו</span> לא יכנוס ואם כנס אין מוציאין מידו הנטען על אשת איש והוציאוה <span style="color: red;">מתח'</span> ידו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכנס יוציא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: הנטען על <span style="color: red;">שפחה</span> ונשתחררה על <span style="color: red;">נכרית</span> ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין <span style="color: red;">מוצאין אותה</span> מידו הנטען על אשת איש <span style="color: red;">והוציא[ו]ה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הנט?ע?ן מן</span> השפחה ונשתחררה <span style="color: red;">מנוכרית וניתגיירה</span> הרי זה לא יכנוס ואם כנס <span style="color: red;">..................... ..?תן?</span> מידו הנטען <span style="color: red;">מן האשה [על</span> אשת <span style="color: red;">איש]</span> והוציאוה מתחת ידו <span style="color: red;">אף על פי</span> שכנס <span style="color: red;">יוציא\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הנטען על השפחה וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *זאת המשנה כתובה מעבר לדף*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הנטען על השפחה</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">הנטען לשפחה ונשתררה לנכרית ונ(תי)[ת]ג[ייר]ה הרי זה לא יכנוס וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'\? הנטען מן השפח'\?</span>

<b>וילנא</b>: הא גיורת מיהא הויא ורמינהי אחד איש שנתגייר לשום אשה ואחד אשה שנתגיירה לשום איש וכן מי שנתגייר לשום שולחן מלכים לשום עבדי שלמה אינן גרים דברי ר' נחמיה שהיה רבי נחמיה אומר אחד גירי אריות ואחד גירי חלומות ואחד גירי מרדכי ואסתר אינן גרים עד שיתגיירו בזמן הזה בזמן הזה ס"ד אלא אימא כבזמן הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גיורת מיהא הויא ורמינהי אחד איש <span style="color: red;">שנתגיי'</span> לשום אשה ואחד אשה <span style="color: red;">שנתגייר</span> לשום איש וכן מי <span style="color: red;">שנתגיי' לשו'</span> שולחן <span style="color: red;">מלכי'</span> לשום עבדי שלמה אינן גרים דברי ר' <span style="color: red;">נחמיא</span> שהיה רבי <span style="color: red;">נחמיא א'</span> אחד גירי אריות ואחד <span style="color: red;">גרי</span> חלומות ואחד גירי מרדכי ואסתר אינן גרים עד שיתגיירו בזמן הזה בזמן הזה ס"ד אלא אימא כבזמן הזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא גיורת מיהא הויא ורמינהי אחד איש שנתגייר לשום אשה ואחד אשה <span style="color: red;">שנתגייר</span> לשום איש וכן מי שנתגייר <span style="color: red;">לשו'</span> שולחן <span style="color: red;">מלכי'</span> לשום עבדי שלמה אינן <span style="color: red;">גרי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">נחמיא</span> שהיה <span style="color: red;">ר' נחמי' א'</span> אחד גירי אריות ואחד <span style="color: red;">גרי</span> חלומות <span style="color: red;">ואחת</span> גירי מרדכי ואסתר <span style="color: red;">אינו</span> גרים עד שיתגיירו בזמן הזה בזמן הזה ס"ד אלא אימא כבזמן הזה
<b>מינכן 95</b>: הא גיורת מיהא הויא <span style="color: red;">ורמנהי</span> אחד איש שנתגייר לשום אשה ואחד אשה שנתגיירה <span style="color: red;">לשם</span> איש אינן גרים דברי ר' נחמיה שהיה <span style="color: red;">ר' נחמי' או'</span> אחד גירי אריות <span style="color: red;">אחד</span> גירי חלומות ואחד גירי מרדכי <span style="color: red;">וא(ח)[ס]תר וכן מי שנתגייר לשם שלחן מלכים לשום עבדי שלמה</span> אינן גרים עד <span style="color: red;">שנתגיירו</span> בזמן הזה בזמן הזה ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כבזמן הזה
<b>אוקספורד 367</b>: הא גיורת <span style="color: red;">מהא הוה</span> ורמינהי אחד איש שנתגייר לשום אשה ואחד אשה שנתגיירה לשום איש וכן מי שנתגייר <span style="color: red;">לשם שלחן [מלכים]</span> לשום עבדי שלמה <span style="color: red;">אינם</span> גרים דברי ר' נחמיה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גירי אריות ואחד גירי חלומות ואחד גירי מרדכי ואסתר <span style="color: red;">אינם</span> גרים עד <span style="color: red;">שיתגייר</span> בזמן הזה בזמן הזה ס"ד אלא כבזמן הזה
<b>וטיקן 110–111</b>: הא גיורת מיהא הויא ורמינהי אחד <span style="color: red;">גר</span> שנתגייר <span style="color: red;">לשם</span> אשה ואחד <span style="color: red;">גיור'</span> שנתגיירה <span style="color: red;">לשם</span> איש אינן גרים דברי ר' נחמיה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אחד <span style="color: red;">ג[י]רי חלומות ואחד</span> גירי אריות ואחד גירי מרדכי ואסתר <span style="color: red;">וכן מי שנתגיי' לשום שלחן מלכים לשום עבדי שלמה</span> אינן גרים עד שיתגיירו בזמן הזה בזמן הזה <span style="color: red;">ס'ד' אל' אימ'</span> כבזמן הזה
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">וגיורת</span> מיהא הויא <span style="color: red;">והתני'</span> אחד <span style="color: red;">גר</span> שנתגייר לשום אשה <span style="color: red;">ואחת</span> אשה שנתגיירה לשום איש וכן <span style="color: red;">גר</span> שנתגייר לשום שולחן <span style="color: red;">של</span> מלכים לשום עבדי שלמה אינן גרים דברי ר' נחמיה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גירי אריות ואחד גירי חלומות ואחד גירי מרדכי ואסתר אינן גרים עד <span style="color: red;">שית?ג?יירו</span> בזמן הזה בזמן הזה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אלא כבזמן הזה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הא גיורת מיהא הויא ורמינהי אחד איש <span style="color: red;">?שני?.. ..............</span> אשה <span style="color: red;">ואחת</span> אשה <span style="color: red;">שניתגירה</span> לשום איש וכן מי <span style="color: red;">שניתגיר</span> לשום שולחן מלכים לשום <span style="color: red;">....................</span> גרים דברי ר' נחמיה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אחד גירי אריות <span style="color: red;">ואחת</span> גירי חלומות ואחד <span style="color: red;">ג?יר?.. .....................</span> גרים עד <span style="color: red;">שיתגירו</span> בזמן הזה בזמן הזה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">לאו כזמן</span> הזה

<b>וילנא</b>: הא איתמר עלה א"ר יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב הלכה כדברי האומר כולם גרים הם אי הכי לכתחלה נמי משום דרב אסי דאמר רב אסי הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרתה</span> משמיה דרב הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כולם גרים הם אי הכי לכתחלה נמי משום דרב אסי דאמר רב אסי הסר ממך <span style="color: red;">עקשו'</span> פה ולזות שפתים וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרתה</span> משמיה דרב הלכה כדברי <span style="color: red;">האו' כול' גרי'</span> הם אי הכי לכתחלה נמי משום דרב <span style="color: red;">אשי</span> דאמר רב <span style="color: red;">אשי</span> הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא איתמר עלה א"ר שמואל בר מרתא משמיה דרב <span style="color: red;">הילכתא כולן גירים הן</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי' לכתחילה</span> נמי משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי הסר ממך עקשות פה ולזות <span style="color: red;">שפתי' הרחק ממך</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הא <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב הלכה <span style="color: red;">כלם</span> גרים אי הכי לכתחלה נמי <span style="color: red;">משו'</span> דרב אסי הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים <span style="color: red;">הרחק ממך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר' שמו'</span> בר מרתא משמיה דרב הלכה כולם גרים הם אי הכי <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> נמי משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי הסר ממך עקשות פה ולזות <span style="color: red;">שפת' (הסר) [הרחק] ממך</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">מש?מ?יה</span> דרב הלכה כולם גרים אי הכי לכתחלה נמי משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים <span style="color: red;">?ה?..חק ממך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">......................</span> בר מרתא משמיה דרב הלכה כולם גרים אי הכי <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי משום דרב אסי <span style="color: red;">דא.. ..................... עיקשות</span> פה ולזות שפתים <span style="color: red;">הרחק ממך\?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה א"ר אליעזר מאי קרא הן גור יגור אפס מאותי מי גר אתך עליך יפול אבל אידך לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקבלין גרים <span style="color: red;">לימו'</span> המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן גור <span style="color: red;">יגו'</span> אפס מאותי מי גר אתך עליך יפול אבל אידך לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא <span style="color: red;">בא</span> לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן גור <span style="color: red;">יגו'</span> אפס מאותי מי גר אתך עליך יפול <span style="color: red;">מי גר אתך בעניותך הו' דעלי' יפול</span> אבל אידך לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא <span style="color: red;">קיבלו</span> גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה <span style="color: red;">אלא שנעשו גרים גרורים</span> א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן גור יגור אפס מאותי מי גר אתך עליך יפול <span style="color: red;">מי גר אתך בעניותך עלייך יפול בעשירותך</span> אבל אידך לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה <span style="color: red;">אמ'ר אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן גור יגור אפס מאותי מי גר אתך <span style="color: red;">בעניות הוא דעליך יפול</span> אבל אידך לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקבלין גרים לימות <span style="color: red;">*פ'ב' כיצד אשת אחיו*</span> המשיח כיוצא בו לא <span style="color: red;">קיבלו</span> גרים בימי דוד <span style="color: red;">ושל'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן גור יגור אפס מאותי מי גר אתך עליך יפול <span style="color: red;">מי גר אתך בעניותך עליך יפול בעשירותך</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא <span style="color: red;">קיבלו</span> גרים לא בימי <span style="color: red;">דויד</span> ולא <span style="color: red;">................. ואמ"ר אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן גור יגור אפס <span style="color: red;">מאתי</span> מי גר אתך עליך <span style="color: red;">יפל מי גר אתך בעניותך הוא ................. ..ב?ל?</span> אידך לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מקבלין גרים לימות המשיח <span style="color: red;">...................</span> גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> הן גור יגור אפס <span style="color: red;">מאתי ?מי ג?.. ................</span> יפול <span style="color: red;">מי גר אתך בעניותך הוא דעליך יפול</span> אבל אידך <span style="color: red;">לא\?</span>

<b>וילנא</b>: הנטען על אשת איש וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנטען על אשת איש וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הנטען על אשת איש וכו'
<b>מינכן 95</b>: הנטען <span style="color: red;">לאשת</span> איש
<b>אוקספורד 367</b>: הנטען <span style="color: red;">מאשת</span> איש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הנטען <span style="color: red;">מן האשה</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הנטען <span style="color: red;">(ל)[מ]אשת</span> איש <span style="color: red;">והוציאה</span> וכו'
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הנטען <span style="color: red;">לאשת איש\?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ובעדים אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להאי שמעתתא דתניא הנטען על אשת איש והוציאוה על ידו ונתגרשה מתחת ידי אחר אם כנס לא יוציא ה"ד אי דאיכא עדים כי אתא אחר ואפסקיה לקלא מאי הוי אלא לאו דליכא עדים וטעמא דאתא אחר ואפסקיה לקלא הא לאו הכי מפקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ובעדים אמר רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">נם</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להאי <span style="color: red;">שמעתת'</span> דתניא הנטען על אשת איש <span style="color: red;">והוציאו'</span> על ידו ונתגרשה מתחת ידי אחר אם כנס לא יוציא <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאיכא <span style="color: red;">עדי'</span> כי אתא אחר <span style="color: red;">ואפסקי'</span> לקלא מאי הוי אלא לאו דליכא עדים וטעמא דאתא אחר <span style="color: red;">ואפסקי'</span> לקלא הא לאו הכי מפקינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ובעדים אמר רב ששת <span style="color: red;">אמינ'</span> כי <span style="color: red;">נם</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להאי <span style="color: red;">שמעתת'</span> דתניא הנטען על אשת איש <span style="color: red;">והוציאו'</span> על ידו <span style="color: red;">ונתגרש'</span> מתחת ידי אחר אם כנס לא יוציא <span style="color: red;">הכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים כי <span style="color: red;">איתא</span> אחר <span style="color: red;">ואפסקי'</span> לקלא מאי הוי אלא לאו דליכא עדים וטעמא <span style="color: red;">דאת'</span> אחר <span style="color: red;">ואפסקי'</span> לקלא הא לאו הכי מפקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובעדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">נים</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה הא שמעתא</span> דתניא הנטען <span style="color: red;">מאשת</span> איש <span style="color: red;">והוציאוה מתחת בעלה</span> ונתגרשה מתחת ידי אחר אם כנס לא יוציא <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאיכא עדים כי אתא אחר <span style="color: red;">אפסקיה</span> לקלא מאי הוי אלא לאו דליכא עדים <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאתא אחר ואפסקיה לקלא הא <span style="color: red;">לא</span> הכי מפקינן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובעדים <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להאי <span style="color: red;">שמעת' דתני'</span> הנטען <span style="color: red;">מאשת</span> איש <span style="color: red;">[..גרשה מתחת ..ו וכנסה אחר ..וציאה מתחת ... אם כנסה ..טען לא יוציא] (והוציאוה</span> מתחת <span style="color: red;">ידו ובא עד אחד) (והפסיק לה את הקול</span> אם כנס לא <span style="color: red;">יוציא) היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאיכ' עדי'</span> כי אתא אחר ואפסקיה <span style="color: red;">קלא</span> מאי הוי אלא לאו דליכא עדים וטעמא דאתא <span style="color: red;">(עד) אחד ?וא???</span> ואפסקיה לקלא הא לאו הכי מפקינן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובעדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה להא שמעתא</span> דתניא הנטען <span style="color: red;">מן האשה</span> ונתגרשה מתחת ידי אחר <span style="color: red;">[*פי' ע"י בעלה ?[ה[?ש?יני*]</span> אם כנס לא יוציא <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאיכא עדים כי אתא אחר ואפסקיה לקלא מאי הוי אלא לאו <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים <span style="color: red;">וטע'</span> דאתא אחר ואפסקיה לקלא הא לאו הכי מפקינן <span style="color: red;">לה</span>
<b>Penn CAJS: 88</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ו?בעדים א.. ................. ..מינ?א?</span> כי <span style="color: red;">נים</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה להא שמעתא</span> דתניא הנטען <span style="color: red;">מא?ש?.. .................. ..שה</span> מתחת ידי אחר אם כנס לא יוציא <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאיכא עדים כי אתא אחר <span style="color: red;">?וא?.. ................ מ?אי ה?וי</span> אלא לאו דליכא <span style="color: red;">?עדים ו?.. ....................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">......................</span> ששת אמינא כי <span style="color: red;">נים</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה לשמעתא</span> דתניא <span style="color: red;">??ה?נטען לאשת</span> איש <span style="color: red;">ו?גרשה?.. .................... [לאחר] והוציאוה</span> מתחת <span style="color: red;">יד(י)[ו] (אחר) [וכנסה הנטען]</span> אם כנס לא יוציא <span style="color: red;">היכי ?(..)[?ד?]מי</span> אי דאיכא עדים כי <span style="color: red;">את?א?..?ח?.. ....................</span> מאי הוי אלא לאו דליכא עדים <span style="color: red;">(וטע'</span> דאתא <span style="color: red;">אחר) וטע' דאתא אחר</span> ואפסקיה <span style="color: red;">.........................</span> מפקינן

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא ליגזור דלמא מייבם בלא חליצה קמ"ל מ"ש מהא דתנן ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא ליגזור <span style="color: red;">דילמא מייבו'</span> בלא חליצה קמ"ל <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">ארבע</span> אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא ליגזור <span style="color: red;">דילמא מייבום</span> בלא חליצה קמ"ל <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">ארבע</span> אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דילמ'</span> מייבם בלא חליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל' מאי שנא מיהא</span> דתנן ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין
<b>אוקספורד 367</b>: הא תו <span style="color: red;">למ"ל</span> היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' דילמ' אתי לייבומי אחד משני אלו ואחד משני אלו (בלא אלו) בל' חליצ' קמ'לן לזה שנים כו' מאי שנא</span> מהא דתנן ארבעה אחין <span style="color: red;">ושנים מהם</span> נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">מתו</span> הנשואין
<b>וטיקן 110–111</b>: הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר ד[י]למ'(אן)</span> מייבם בלא חליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל' [*ולא דמי למיצעתא דלא מייבם רק אחד והשני חולץ ?דאיי?ר?י דעסקי בחליצ' מידכרי ויחלוץ היחיד לתרוייהו אבל הכא שניהם מייבמין לא מדכרי*] ומאי שנא</span> מהא דתנן ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">.. ......................................... ..?תו? ל..ה ל.. ...... ..נו</span> הך מהו דתימא <span style="color: red;">ה.. ............................................... ..?ניגזור דל?..</span> מייבם בלא חליצה <span style="color: red;">?ק'מ'ל'?.. ........ ..נא ?מהא? דתנ..</span> ארבעה אחין שנים מהן נשואין שתי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..בעה</span> אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ומתו הנשואין

<b>וילנא</b>: אמר לך רב הוא הדין דאע"ג דלא אתא אחר ואפסקיה לקלא אי איכא עדים מפקינן אי ליכא עדים לא מפקינן והכי קאמר דאע"ג דאתא אחר ואפסקיה לקלא לכתחלה לא יכנוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב הוא הדין <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלא אתא אחר <span style="color: red;">ואפסקי'</span> לקלא אי <span style="color: red;">איכ'</span> עדים <span style="color: red;">מפקי'</span> אי ליכא עדים לא מפקינן והכי <span style="color: red;">קא' דאף על גב</span> דאתא אחר <span style="color: red;">ואפסקי'</span> לקלא לכתחלה לא <span style="color: red;">יכניס</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לך רב הוא הדין <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלא אתא אחר <span style="color: red;">ואפסקי'</span> לקלא אי איכא עדים <span style="color: red;">מפקי'</span> אי ליכא עדים לא <span style="color: red;">מפקינ'</span> והכי <span style="color: red;">קא' דאף על גב</span> דאתא אחר <span style="color: red;">ואפסקי'</span> לקלא <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא <span style="color: red;">יכנסו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אתא אחר ואפסקיה לקלא אי <span style="color: red;">איכ'</span> עדים מפקינן <span style="color: red;">ואי לא</span> לא מפקינן והכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג'</span> דאתא אחר ואפסקיה לקלא לא יכנוס <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך הוא הדין <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא אתא אחר ואפסקיה <span style="color: red;">לקל'</span> אי איכא עדים מפקינן אי <span style="color: red;">לא</span> לא מפקינן והכי <span style="color: red;">קאמ' אע"ג דאיכא (עד) ?אח?ד? דאפסקיה לקל' לכתחל'</span> לא יכנוס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אתא אחר <span style="color: red;">אפסקיה</span> לקלא <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דא'ע'ג' דאת'</span> אחר <span style="color: red;">אפסקיה</span> לקלא <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא יכנוס
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב הוא הדין <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלא אתא אחר ואפסקיה לקלא <span style="color: red;">[אי</span> איכא עדים מפקינן אי ליכא עדים לא מפקינן <span style="color: red;">?והכי? קא א' אף ?על? גב</span> דאתא <span style="color: red;">... א?ח?ר ?ו?פסקיה ?לקל?יה לכתחילה] לכת?ח?.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי בד"א כשאין לה בנים אבל יש לה בנים לא תצא ואם באו עדי טומאה אפילו יש לה כמה בנים תצא רב מוקי לה למתניתין ביש לה בנים ויש לה עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתבי' במה דברי' אמורי' ?ב?שאין</span> לה בנים אבל יש לה בנים לא תצא ואם באו עדי טומאה אפילו יש לה כמה בנים תצא רב מוקי לה למתניתין ביש לה בנים ויש לה עדים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתבי במ' דברי' אמו'</span> כשאין לה בנים אבל יש לה <span style="color: red;">בני'</span> לא תצא ואם באו עדי טומאה אפילו יש לה כמה בנים תצא רב מוקי לה למתניתין ביש לה בנים ויש לה עדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי במ'ד'א' בשאין</span> לה בנים אבל יש לה בנים לא תצא ואם <span style="color: red;">(יש לה) [באו]</span> עדי טומאה <span style="color: red;">אפי'</span> יש לה כמה בנים תצא רב <span style="color: red;">מוקים</span> לה <span style="color: red;">למתני'</span> ביש לה בנים ויש לה עדים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בד"א <span style="color: red;">כשאי'</span> לה <span style="color: red;">בני'</span> אבל יש לה <span style="color: red;">בני'</span> לא תצא <span style="color: red;">[ואם</span> באו <span style="color: red;">עידי</span> טומאה <span style="color: red;">אפי'</span> יש לה כמה <span style="color: red;">בני'</span> תצא רב <span style="color: red;">מוקי'] רב</span> מוקי לה <span style="color: red;">למתני' בשיש</span> לה <span style="color: red;">בני'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיבי במ' דב' אמ' בזמן שאין</span> לה בנים <span style="color: red;">[*פי' מן הראשון*]</span> אבל יש לה <span style="color: red;">[בנים]</span> לא תצא ואם באו <span style="color: red;">עדי(ם)</span> טומאה אפילו יש לה כמה בנים תצא רב מוקי לה <span style="color: red;">למתני'</span> ביש לה בנים ויש לה עדים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">דברים אמו' בשאין</span> לה בנים אבל יש לה בנים לא תצא ואם באו עדי <span style="color: red;">....................................</span> תצא רב <span style="color: red;">מוקים</span> לה למתניתין ביש לה בנים ויש לה עדים

<b>וילנא</b>: ומאי דוחקיה דרב לאוקמי למתניתין ביש לה בנים ויש לה עדים וטעמא דאיכא עדים מפקינן ואי ליכא עדים לא מפקינן לוקמה בשאין לה בנים אע"ג דליכא עדים אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי איריא דתני הוציאוה ליתני הוציאה אלא כל הוציאוה בבית דין ובית דין בעדים הוא דמפקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">דוחקי'</span> דרב <span style="color: red;">לאוקמי'</span> למתניתין ביש לה בנים ויש לה עדים וטעמא דאיכא <span style="color: red;">עדי'</span> מפקינן ואי <span style="color: red;">ליכ' עדי'</span> לא מפקינן <span style="color: red;">לוקמ'</span> בשאין לה <span style="color: red;">בני' אף על גב דליכ' עדי' אמ'</span> רבא מתניתין <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי איריא דתני הוציאוה ליתני הוציאה אלא כל הוציאוה בבית דין ובית דין בעדים הוא דמפקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי <span style="color: red;">דוחקי'</span> דרב <span style="color: red;">לאוקמי' למתניתי'</span> ביש לה בנים ויש לה עדים <span style="color: red;">לוקמ'</span> בשאין לה בנים <span style="color: red;">אף על גב</span> דליכא עדים אמר רבא <span style="color: red;">מתניתי' קשתיה</span> מאי איריא דתני הוציאוה ליתני הוציאה אלא כל הוציאוה בבית דין ובית דין בעדים <span style="color: red;">הו'</span> דמפקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאיכא עדים מפקינן <span style="color: red;">(א) הא לאו הכי</span> לא מפקינן לוקמה בשאין לה בנים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליכא עדים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתניתי' קשתיה</span> מאי איריא דתני הוציאוה ליתני הוציאה אלא כל הוציאוה <span style="color: red;">בב"ד</span> בעדים הוא דמפקי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וטע' דאיכ'</span> עדים <span style="color: red;">מפקינ' הא ליכ'</span> עדים לא <span style="color: red;">מפקינ' לוקמ' בשאי'</span> לה בנים <span style="color: red;">ואע'ג דליכ'</span> עדים <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מתניתי' קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">אריא</span> דתני <span style="color: red;">הוציאו' לתני</span> הוציאה אלא כל הוציאוה <span style="color: red;">בית</span> דין <span style="color: red;">וב"ד</span> בעדים הוא דמפקי
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי דוחקיה דרב <span style="color: red;">לאוק' למתני'</span> ביש לה בנים <span style="color: red;">וטע' דאיכ'</span> עדים לוקמה בשאין לה בנים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליכא עדים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני' קשתיה</span> מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> הוציאוה ליתני הוציאה <span style="color: red;">אל'</span> כל הוציאוה <span style="color: red;">בבי' די' וב'ד'</span> בעדים הוא דמפקי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ומאי <span style="color: red;">דוח..?ה? ד.. ..................................</span> לה בנים <span style="color: red;">וטע'</span> דאיכא עדים מפקינן <span style="color: red;">אי</span> ליכא עדים לא מפקינן <span style="color: red;">..?ו?קמ?ה?.. ....................................</span> עדים <span style="color: red;">א'</span> רבא מתניתין <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי איריא דתני הוציאוה ליתני <span style="color: red;">הוצי?אה?.. .......................................</span> דין בעדים הוא דמפקי

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא הני מתנייתא רבי היא דתניא רוכל יוצא ואשה חוגרת בסינר אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא הני <span style="color: red;">מתניתין</span> רבי היא דתניא רוכל יוצא ואשה חוגרת בסינר אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> הני <span style="color: red;">מתניתי' ר'</span> היא דתניא רוכל יוצא ואשה חוגרת בסינר אמר <span style="color: red;">ר'</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה <span style="color: red;">אמ' ר</span> הואיל ומכוער הדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הני <span style="color: red;">מתנית' ר'</span> היא דתניא רוכל <span style="color: red;">היוצא</span> ואשה חוגרת בסינר <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הני מתנייתא <span style="color: red;">מני ר'</span> היא דתניא רוכל <span style="color: red;">היוצא אשה החוגרת</span> בסינר <span style="color: red;">אמ' ר' הואיל ומכוער הדבר תצא מנעלים הפכין א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' [*לעולם אין קול מפיק אשה אפי' אין לו בנים לראשון אלא ע"י שני עדים*] אי'</span> הני <span style="color: red;">מתני' ר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">רוכ'</span> יוצא ואשה חוגרת בסינר <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">אי בע' אי'</span> הני <span style="color: red;">מתניתא מני ר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">..........................................</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה <span style="color: red;">א' ר'</span> הואיל <span style="color: red;">ומכו?ע?..</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות הכי השתא התם אי למ"ד יש זיקה יש זיקה ואי למ"ד אסור לבטל מצות יבמין אסור לבטל מצות יבמין הכא כל חד וחד אימור דידיה קא מתרמיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות הכי השתא התם <span style="color: red;">התם</span> אי למ"ד יש זיקה יש זיקה <span style="color: red;">או</span> למ"ד אסור <span style="color: red;">לבט' מצו' יבמי' אסו' לבט' מצו' יבמי'</span> הכא כל חד וחד <span style="color: red;">אימו' דידי' קאי מתרמי'</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: את <span style="color: red;">האחיו'</span> הרי <span style="color: red;">או</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיימות</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> אי למ"ד <span style="color: red;">זיק'</span> יש <span style="color: red;">זיק' אי</span> למ"ד אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">הכ'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">אימו'</span> דידיה <span style="color: red;">קאי מתרמי'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: את האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מייבמות</span> הכי השתא התם אי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש זיקה יש זיקה <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> אסור לבטל מצות יבמין אסור לבטל מצות יבמין הכא כל חד וחד <span style="color: red;">אימ'</span> דידיה קא <span style="color: red;">מיתרמיא</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות הכי השתא התם אי <span style="color: red;">למאן דא'</span> יש זיקה יש זיקה <span style="color: red;">אי למאן דא'</span> אסור לבטל מצות יבמין אסור לבטל מצות יבמין הכא כל חד וחד דידיה קא מתרמיא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ואם קדמו וכנסו יוצ'[יאו]</span> הכי השתא התם אי <span style="color: red;">למאן [?ד?אמ']</span> יש זיקה <span style="color: red;">[יש זיקה] אי למאן דא'</span> אסור לבטל מצות יבמין אסור לבטל מצות יבמין הכא כל חד וחד <span style="color: red;">אימיר</span> דידיה מתרמיא ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 506</b>: <span style="color: red;">א.. ................................ ..?ת ה?.. ....................</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמות הכי</span> הכי <span style="color: red;">?הש?.. .................................................. ..א אי למאן דאמ' ..סור ל?ב?טל ......................... ..?א</span> כל <span style="color: red;">חד?..ד</span> אימור <span style="color: red;">דיד?יה?</span> קא <span style="color: red;">?מ?תרמי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: את האחיות <span style="color: red;">..................................................</span> אי <span style="color: red;">למאן דא'</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> יש <span style="color: red;">זיקא אי למאן דא'</span> אסור לבטל <span style="color: red;">מצ?ו?ת .................................................. מיית</span> הכא <span style="color: red;">?כ?ל</span> חד וחד <span style="color: red;">אימר</span> דידיה קא מתרמיא <span style="color: red;">ליה\?</span>

<b>וילנא</b>: תצא מנעלים הפוכים תחת המטה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תצא מנעלים הפוכים תחת המטה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תצא מנעלים הפוכים תחת המטה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>מינכן 95</b>: תצא מנעלים הפוכים תחת <span style="color: red;">המיטה א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר (רוק) הואי'</span> ומכוער הדבר תצא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">........................................... המיטה א' ר'</span> הואיל ומכוער הדבר תצא

<b>וילנא</b>: מנעלים הפוכים ליחזי דמאן נינהו אלא מקום מנעלים הפוכים (תחת המטה א"ר הואיל ומכוער הדבר תצא)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנעלים הפוכים ליחזי דמאן נינהו אלא מקום מנעלים הפוכים <span style="color: red;">תחת המט' אמר ר'</span> הואיל ומכוער הדבר <span style="color: red;">תצא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנעלים הפוכים ליחזי דמאן נינהו <span style="color: red;">אמר לי'</span> מקום מנעלים הפוכים <span style="color: red;">תחת</span> המטה <span style="color: red;">אמר רבי</span> הואיל ומכוער הדבר <span style="color: red;">תצא</span>
<b>מינכן 95</b>: מנעלים הפוכים <span style="color: red;">נחזי אנן</span> דמאן נינהו אלא מקום מנעלים <span style="color: red;">תחת המיטה</span> א"ר הואיל ומכוער הדבר <span style="color: red;">תצא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מנעלים <span style="color: red;">הפכין לחזי</span> דמאן נינהו אלא מקום מנעלים <span style="color: red;">הופכין תחת</span> המטה א"ר הואיל ומכוער הדבר <span style="color: red;">תצא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מנעלים הפוכים <span style="color: red;">ניחזי</span> דמאן נינהו אלא מקום מנעלים הפוכים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מנעלים הפוכים <span style="color: red;">לחזי ?ד?.. ............................................... תחת המיטה א' ר'</span> הואיל ומכוער הדבר <span style="color: red;">תצא</span>

<b>וילנא</b>: והלכתא כוותיה דרב והלכתא כוותיה דרבי קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק קלא דלא פסיק וליכא עדים כרבי קלא דפסיק ואיכא עדים כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">והלכת' כותיה דר'</span> קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק קלא דלא פסיק וליכא עדים <span style="color: red;">כר'</span> קלא דפסיק ואיכא עדים כרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והלכתה כותיה</span> דרב <span style="color: red;">והלכת' כותיה</span> דרבי קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק קלא דלא <span style="color: red;">פסי' וליכ'</span> עדים <span style="color: red;">כר'</span> קלא דפסיק <span style="color: red;">ואיכ' עדי'</span> כרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילכתא כותיה</span> דרב <span style="color: red;">והילכת' כותיה דר'</span> קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכתא</span> לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק <span style="color: red;">בקלא דפסיק אי איכא עדים מפקינן כרב בקלא</span> דלא פסיק <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> עדים <span style="color: red;">מפקינן כר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הלכתא</span> כוותיה דרב והלכתא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> קשיא הלכתא <span style="color: red;">אהלכת'</span> לא קשיא הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק קלא דלא פסיק <span style="color: red;">ואיכא</span> עדים <span style="color: red;">בדבר המכוער כר' וקלא</span> דפסיק כרב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכת'</span> לא קשיא הא בקלא דפסיק <span style="color: red;">[*שיצא קול אחר לומ' שקר הוא הלעז*]</span> הא בקלא דלא פסיק <span style="color: red;">קלא דפסיק דליכ' עדים כרב</span> קלא דלא פסיק <span style="color: red;">דאיכא</span> עדים <span style="color: red;">בדבר מכוער כר'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">והילכתא כותיה</span> דרב <span style="color: red;">.............................................. אהילכתא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">?בקל?(ה)[א]?</span> דפסיק הא בקלא דלא פסיק <span style="color: red;">ק.. ............................................... המכוער כר'</span> קלא דפסיק <span style="color: red;">כרב [בעדים]</span>

<b>וילנא</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה אמר אביי אמרה לי אם דומי דמתא יומא ופלגא ולא אמרן אלא דלא פסק ביני וביני אבל פסק ביני וביני הא פסק ולא אמרן אלא דלא פסק מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה מחמת יראה הוא ולא אמרן אלא דליכא אויבים אבל איכא אויבים אויבים הוא דאפקו ליה לקלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה אמר אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">דיומי</span> דמתא יומא ופלגא ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא דלא פסק ביני וביני אבל פסק ביני וביני הא <span style="color: red;">פסקן</span> ולא אמרן אלא דלא פסק מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה <span style="color: red;">מחמ'</span> יראה הוא ולא אמרן אלא דליכא אויבים אבל איכא אויבים אויבים הוא <span style="color: red;">דאפקי</span> ליה לקלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וקל' דל' פסי'</span> עד <span style="color: red;">כמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם <span style="color: red;">דיומי דמת'</span> יומא ופלגא ולא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא דלא פסק ביני וביני אבל פסק ביני וביני הא פסק ולא אמרן אלא דלא פסק מחמת יראה אבל פסק <span style="color: red;">מחמ' ירא' מחמ'</span> יראה הוא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכ'</span> אויבים אבל <span style="color: red;">איכ'</span> אויבים <span style="color: red;">אויבי'</span> הוא <span style="color: red;">דאפקי</span> ליה לקלא
<b>מינכן 95</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם דומי <span style="color: red;">מאתא</span> יומא ופלגא ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסי'</span> ביני וביני <span style="color: red;">(הא פסיק)</span> אבל <span style="color: red;">פסיק</span> ביני וביני הא <span style="color: red;">פסיק</span> ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסיק</span> מחמת יראה אבל <span style="color: red;">פסיק</span> מחמת יראה מחמת יראה הוא <span style="color: red;">דפסיק</span> ולא אמרן אלא דליכא אויבים אבל איכא אויבים אויבים הוא <span style="color: red;">דאפקוה</span> לקלא
<b>אוקספורד 367</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם דומי <span style="color: red;">מתא</span> יומא ופלגא ולא אמרן דלא <span style="color: red;">פסיק</span> ביני <span style="color: red;">ביני</span> אבל פסק ביני <span style="color: red;">ביני</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">(פסק)</span> דלא פסק <span style="color: red;">מחמ'</span> יראה אבל פסק מחמת <span style="color: red;">ירא'</span> מחמת יראה הוא <span style="color: red;">דפסק</span> ולא אמרן אלא דליכא <span style="color: red;">אוייבים</span> אבל איכא <span style="color: red;">אוייבים אמרינ' אוייבים</span> הוא <span style="color: red;">דאפקוה</span> לקלא
<b>וטיקן 110–111</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם דומי <span style="color: red;">מתא</span> יומא ופלגא ולא אמרן אלא דלא פסק ביני <span style="color: red;">ביני</span> אבל פסק ביני <span style="color: red;">ביני לא</span> ולא אמרן אלא דלא פסק מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה מחמת יראה הוא <span style="color: red;">דפסק</span> ולא אמרן אלא דליכא אויבים אבל איכא אויבים אויבים הוא <span style="color: red;">דאפקוה</span> לקלא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וקלא דלא פסיק עד כמה <span style="color: red;">א' אבי?י?.. ..............................................</span> ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">פסיק</span> ביני וביני <span style="color: red;">אבל פסק ביני וביני לא ...............................................</span> פסק מחמת יראה אבל פסק מחמת יראה מחמת יראה הוא <span style="color: red;">.................................................</span> איכא אויבים אויבים הוא <span style="color: red;">דאפקוה לקלא\?</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר שלח ליה רבה בר הונא לרבה בר ר"נ ילמדנו רבינו כנס מהו שיוציא א"ל תנינא הנטען על אשת איש והוציאה מתחת ידו אע"פ שכנס יוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר שלח ליה רבה בר הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בר <span style="color: red;">רב נחמן</span> ילמדנו רבינו כנס מהו שיוציא א"ל <span style="color: red;">תנינ' הנטע'</span> על אשת איש <span style="color: red;">והוציאוה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">אף ע"פ</span> שכנס יוציא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן <span style="color: red;">הת' המוצי'</span> את אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משו'</span> נדר לא <span style="color: red;">יחזי'</span> שלח ליה רבה בר הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בר <span style="color: red;">רב נחמן</span> ילמדנו <span style="color: red;">רבי'</span> כנס מהו <span style="color: red;">שיוציא'</span> א"ל <span style="color: red;">תניינא</span> הנטען על אשת איש <span style="color: red;">והוציאוה</span> מתחת ידו אע"פ שכנס יוציא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר שלח ליה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא לרבה בר <span style="color: red;">רב נחמן</span> ילמדנו רבינו כנס מהו שיוציא א"ל תנינא הנטען <span style="color: red;">לאשת</span> איש <span style="color: red;">והוציאוה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכנס <span style="color: red;">מוציא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנן התם המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר שלח ליה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא לרבה בר <span style="color: red;">רב נחמן</span> ילמדנו רבינו כנס מהו שיוציא <span style="color: red;">אמ' לי' תניתוה</span> הנטען <span style="color: red;">לאשה והוציאו'</span> מתחת ידו <span style="color: red;">אעפי</span> שכנס יוציא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם המוציא אשתו משום שם רע לא יחזיר משום <span style="color: red;">(שם רע)</span> נדר לא יחזיר שלח <span style="color: red;">ל'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא לרבה בר <span style="color: red;">רב נחמן ילמדינו</span> רבינו כנס מהו שיוציא א"ל <span style="color: red;">תנית[ו]ה הנטע' מן האשה והוציאוה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכנס <span style="color: red;">מוציא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: תנן התם <span style="color: red;">המו.. ................................................</span> משום נדר לא יחזיר שלח ליה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בר <span style="color: red;">רב נ?ח?.. .............................................. תניתה</span> הנטען <span style="color: red;">לאשת</span> איש <span style="color: red;">והוציאוה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">אף על פי ש?כ?נס</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מי דמי התם הוציאוה והכא הוציאה ורבה בר ר"נ מתניתין נמי הוציאה תנן ואכתי מי דמי הכא בעל והתם בועל א"ל שפיר דמי אהדדי הכא אמור רבנן לא יכנוס ואם כנס יוציא ה"נ אמרי רבנן לא יחזיר ואם כנס יוציא ולא היא התם אלומי אלמיה לקלא הכא אמרינן קם ביה בקלא וליתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> הוציאוה והכא הוציאה ורבה בר <span style="color: red;">רב נחמן מתני'</span> נמי הוציאה תנן ואכתי מי דמי הכא בעל והתם בועל <span style="color: red;">אמר ליה</span> שפיר דמי אהדדי הכא אמור רבנן לא יכנוס ואם כנס יוציא <span style="color: red;">הכא נמי אמרו</span> רבנן לא יחזיר ואם כנס <span style="color: red;">יוצי'</span> ולא היא התם <span style="color: red;">אלומיה אאלמיה</span> לקלא הכא אמרינן קם ביה בקלא וליתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל מי דמי התם הוציאוה <span style="color: red;">והכ'</span> הוציאה ורבה בר <span style="color: red;">רב נחמ' מתני'</span> נמי <span style="color: red;">הוציא'</span> תנן ואכתי מי דמי <span style="color: red;">הכא בועל והת' בעל ורבה בר נחמן מ"ל בוע' מ"ל</span> בעל הכא אמור רבנן לא יכנוס ואם כנס יוציא <span style="color: red;">הכא נמי אמרו</span> רבנן לא <span style="color: red;">יכנוס</span> ואם כנס יוציא ולא היא <span style="color: red;">הת' אלומי' אללמי'</span> לקלא <span style="color: red;">הכ' אמרי'</span> קם <span style="color: red;">בי'</span> בקלא וליתיה
<b>מינכן 95</b>: א"ל מי דמי <span style="color: red;">הכא</span> הוציאוה <span style="color: red;">התם</span> הוציאה <span style="color: red;">אמ' רבה (מתני)</span> בר <span style="color: red;">רב נחמן מתני'</span> נמי הוציאה <span style="color: red;">תני אכתי מידמי התם</span> בעל <span style="color: red;">והכ'</span> בועל א"ל הכא אמור רבנן לא יכנוס ואם כנס יוציא <span style="color: red;">והתם אמור</span> רבנן לא <span style="color: red;">יכנוס</span> ואם כנס <span style="color: red;">מוציא</span> ולא היא <span style="color: red;">הכ'א</span> אלומי אלמיה לקלא <span style="color: red;">התם אמרי</span> קם ביה <span style="color: red;">במילתיה</span> וליתיה
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל מי דמי התם הוציאוה <span style="color: red;">הכא (המוציא) [הוציאה] ורב'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> נמי <span style="color: red;">מתני' קתני הוציא [ואכתי</span> מי <span style="color: red;">דמי] הת' בעל הכ' בועל (ואמור רבנ' לא) (יכנוס הכ' מוצי')</span> א"ל שפיר דמי <span style="color: red;">להדדי דהכא והכ' מדרבנ' ול' הי' הת' אלומיה</span> אלמיה <span style="color: red;">לקלי'</span> הכא <span style="color: red;">אמרי קום</span> ביה <span style="color: red;">בקלי'</span> וליתיה
<b>וטיקן 110–111</b>: מי דמי התם הוציאוה <span style="color: red;">הכא</span> הוציאה ורבה בר <span style="color: red;">רב נחמן מתני' [נמי] הוציא(ו)ה תני [ואכתי</span> מי <span style="color: red;">דמי] (התם) בעל (הוציאה הכא ב[ו]על הוציאה) התם בועל</span> הכא בעל <span style="color: red;">[אכתי]</span> הכא אמור רבנן לא יכנוס ואם כנס <span style="color: red;">מוציא והכא אמור</span> רבנן לא <span style="color: red;">יכנוס</span> ואם כנס <span style="color: red;">מוציא</span> ולא היא התם אלומי אלמיה לקלא הכא <span style="color: red;">מימר אמרי</span> קם ביה <span style="color: red;">במילתא וליתה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.......................................... הכא</span> הוציאה <span style="color: red;">ורבא</span> בר <span style="color: red;">רב נחמן</span> מתניתין נמי הוציאה <span style="color: red;">תני הכא</span> בעל <span style="color: red;">......................................... ........ ..?א?ם</span> כנס יוציא <span style="color: red;">והכא אמור</span> רבנן לא <span style="color: red;">יכנוס [(?יחזיר?)]</span> ואם כנס <span style="color: red;">מוציא</span> ולא <span style="color: red;">ה?יא?.. ..................................... ...................... ..כא א?מ?ר?י?.. ..... ..?ם ל?יה בק.. ..... ..?ולי?תיה\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המביא גט ממדינת הים ואמר בפני נכתב ובפני נחתם לא ישא את אשתו מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו רבי יהודה אומר הרגתיו לא תנשא אשתו הרגנוהו תנשא אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המביא גט ממדינת הים ואמר בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם לא ישא את אשתו מת הרגתיו הרגנוהו לא <span style="color: red;">יש'</span> את אשתו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הרגתיו לא <span style="color: red;">תנש'</span> אשתו הרגנוהו תנשא אשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המביא גט ממדינת הים ואמר בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> לא ישא את אשתו מת הרגתיו <span style="color: red;">הרגנוה</span> לא ישא את אשתו רבי <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> הרגתיו לא <span style="color: red;">תינשא</span> אשתו הרגנוהו תנשא אשתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">ואמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם לא ישא את אשתו מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר הרגתיו לא תנשא <span style="color: red;">את</span> אשתו הרגנוהו תנשא אשתו
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">ואמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם לא ישא את אשתו מת הרגתיו <span style="color: red;">והרגנוהו</span> לא ישא את אשתו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הרגתיו לא תנשא אשתו הרגנוהו תנשא אשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">ואומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם לא ישא את אשתו מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הרגתיו <span style="color: red;">[לא] תינשא</span> אשתו הרגנוהו <span style="color: red;">תינשא</span> אשתו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המביא גט <span style="color: red;">....................</span> בפני נכתב ובפני נחתם לא ישא את אשתו מת הרגתיו <span style="color: red;">והרגנוהו</span> לא ישא את אשתו <span style="color: red;">ר' ......................</span> לא <span style="color: red;">יש.. [תינ?ש?א] א?ת?</span> אשתו הרגנוהו <span style="color: red;">תינשא אשתו\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט ממדינת וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני המביא גט ממדי' הים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט ממדי' הים\?</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דממדינת הים דעליה קסמכינן אבל מא"י דלאו עליה קסמכינן ישא את אשתו והא מת דלאו עליה קסמכינן דאמר מר אשה דייקא ומינסבא וקתני לא ישא את אשתו התם ליכא כתבא הכא איכא כתבא דתנן מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דממדינת הים דעליה קסמכינן אבל <span style="color: red;">מאי'</span> דלאו עליה <span style="color: red;">קא סמכינן</span> ישא את אשתו והא מת דלאו עליה <span style="color: red;">קסמכי'</span> דאמר מר אשה <span style="color: red;">דיקא</span> ומינסבא וקתני לא ישא את אשתו התם ליכא כתבא <span style="color: red;">הכ'</span> איכא כתבא דתנן מה בין גט למיתה <span style="color: red;">שהכתוב</span> מוכיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דממדינת הים דעליה קסמכינן אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> דלאו עליה <span style="color: red;">קא סמכי'</span> ישא את אשתו והא מת דלאו עליה <span style="color: red;">קא סמכינן דאמ' מדאש' דיקא ומינסב'</span> וקתני לא ישא את אשתו התם ליכא כתבא הכא איכא כתבא דתנן מה בין גט <span style="color: red;">למית' שהכתוב</span> מוכיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' ממדינת</span> הים דעליה <span style="color: red;">קא סמכינן</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל (ב)</span> דלאו עליה <span style="color: red;">קא סמכינן</span> ישא והא מת דלאו עליה <span style="color: red;">קא סמכינן דאמ'</span> מר אשה <span style="color: red;">דידקא</span> ומינסבא וקתני לא ישא את אשתו התם ליכא כתבא הכא איכא כתבא דתנן מה בין גט למיתה <span style="color: red;">כתב</span> מוכיח
<b>אוקספורד 367</b>: טעמא <span style="color: red;">דמדינת</span> הים דעליה <span style="color: red;">קא סמכינן</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל</span> דלאו עליה <span style="color: red;">קא סמכינן</span> ישא את אשתו והא מת <span style="color: red;">דלא</span> עליה <span style="color: red;">סמכינן דא'</span> מר אשה דייקא <span style="color: red;">ומנסבא</span> וקתני לא ישא התם ליכא כתבא הכא איכא כתבא <span style="color: red;">[דתנן</span> מה בין גט <span style="color: red;">??ל?מיתה כת' מוכיח]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דממדינת הים <span style="color: red;">דעלה קא סמכינן הא מארץ ישר' דלא</span> עליה <span style="color: red;">קא סמכינן</span> ישא את אשתו והא מת <span style="color: red;">דלא</span> עליה <span style="color: red;">קא סמכינן דא'</span> מר <span style="color: red;">איתתא דיקא</span> ומינסבא וקתני לא ישא את אשתו התם ליכא כתבא הכא איכא כתבא דתנן מה בין גט למיתה <span style="color: red;">[שה(הכתב)] כתב</span> מוכיח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דממדינת הים דעליה <span style="color: red;">קא סמכינן [*.......... שיאמר בפני נכתב ובפני נחת?ם? ...*]</span> אבל <span style="color: red;">מארץ ישראל ?דלאו?.. ........ קא סמכינן [*דאינו צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחת?ם? פ'*]</span> ישא את אשתו והא מת דלאו עליה <span style="color: red;">קא סמכינן דא'</span> מר אשה דייקא ומינסבא <span style="color: red;">קא תני</span> לא <span style="color: red;">.......</span> את אשתו התם ליכא <span style="color: red;">כתיבה</span> הכא איכא <span style="color: red;">כתיבה</span> דתנן מה בין גט למיתה <span style="color: red;">כתב מוכיח\?</span>

<b>וילנא</b>: מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת <span style="color: red;">הרגתי</span> הרגנוהו לא ישא את אשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו
<b>מינכן 95</b>: מת הרגתיו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מת הרגתיו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מת <span style="color: red;">הרגתיו\?</span>

<b>וילנא</b>: הוא ניהו דלא ישא את אשתו הא לאחר תנשא והאמר רב יוסף פלוני רבעני לאונסי הוא ואחר מצטרפין להרגו לרצוני רשע הוא והתורה אמרה אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">נהי</span> דלא ישא את אשתו הא לאחר תנשא והאמר רב יוסף פלוני רבעני לאונסי הוא ואחר מצטרפין <span style="color: red;">להורגו</span> לרצוני רשע הוא והתורה אמרה אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא ניהו דלא ישא את אשתו הא לאחר <span style="color: red;">תינשא והא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">פלו'</span> רבעני לאונסי <span style="color: red;">הו'</span> ואחר מצטרפין <span style="color: red;">להורגו</span> לרצוני רשע הוא והתורה <span style="color: red;">אמר'</span> אל תשת ידך <span style="color: red;">רשע אל תשת ידך</span> עד
<b>מינכן 95</b>: הוא ניהו דלא ישא את אשתו הא לאחר תנשא <span style="color: red;">אשתו ואמאי רשע הוא ואמ'</span> רב יוסף פלוני רבעני לאונסי הוא ואחר מצטרפין <span style="color: red;">להורגו</span> לרצוני רשע הוא והתורה אמרה אל תשת רשע עד
<b>אוקספורד 367</b>: הוא ניהו דלא ישא הא לאחר תנשא <span style="color: red;">רשע הו' ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">פלו' רבעו לאנסו</span> הוא ואחר <span style="color: red;">מצטרפי'</span> להרגו <span style="color: red;">לרצונו</span> רשע <span style="color: red;">הו' והתור' א'</span> אל תשת רשע עד
<b>וטיקן 110–111</b>: הוא ניהו דלא ישא את אשתו הא לאחר <span style="color: red;">תינשא רשע הוא ואמ'</span> רב יוסף פלוני רבעני <span style="color: red;">לאונס(ו)[י]</span> הוא ואחר מצטרפין <span style="color: red;">להורגו לרצונ(ו)[י]</span> רשע הוא והתורה אמרה אל תשת רשע עד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הוא <span style="color: red;">נינהו</span> דלא ישא את אשתו הא לאחר <span style="color: red;">תינשא [ואמאי] רשע הוא וא'</span> רב יוסף פלוני <span style="color: red;">רבעו לאונסו</span> הוא ואחר מצטרפין <span style="color: red;">להורגו לרצונו</span> רשע הוא והתורה אמרה אל תשת רשע עד

<b>וילנא</b>: וכ"ת שאני עדות אשה דאקילו בה רבנן והא"ר מנשה גזלן דדבריהם כשר לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שאני עדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">והאמר רב</span> מנשה גזלן דדבריהם כשר לעדות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכ"ת שאני עדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">והאמ' רב</span> מנשה גזלן דדבריהם כשר <span style="color: red;">לעדו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> שאני עדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">והאמ' רב מנשי</span> גזלן דדבריהם כשר לעדות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> שאני עדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">והא' רב (אשי) [מנשי]</span> גזלן <span style="color: red;">דדבריה'</span> כשר לעדות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שאני עדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">והא' רב</span> מנשה גזלן דדבריהם כשר לעדות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">וכי תימא שני</span> עדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">והא א' רב</span> מנשה גזלן דדבריהם כשר לעדות

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: אשה גזלן דדברי תורה פסול לעדות אשה נימא רב מנשה דאמר כר' יהודה אמר לך רב מנשה אנא דאמרי אפילו לרבנן וטעמא דרבנן הכא כדרבא דאמר רבא אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם משים עצמו רשע לימא רב יוסף דאמר כרבי יהודה אמר לך רב יוסף אנא דאמרי אפי' לרבנן ושאני עדות אשה דאקילו בה רבנן ורב מנשה דאמר כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשה גזלן דדברי תורה פסול לעדות אשה <span style="color: red;">נימ'</span> רב מנשה דאמר כר' יהודה אמר לך רב מנשה אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן וטעמא דרבנן הכא כדרבא דאמר רבא אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם משים עצמו רשע לימא רב יוסף דאמר <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אמר לך רב יוסף אנא דאמרי אפי' לרבנן ושאני עדות אשה דאקילו בה רבנן ורב מנשה דאמר כרבי יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשה גזלן דדברי תורה פסול לעדות אשה <span style="color: red;">נימ'</span> רב מנשה <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהודה אמר לך רב מנשה אנא דאמרי אפילו לרבנן <span style="color: red;">וטעמ'</span> דרבנן הכא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אדם <span style="color: red;">קרו'</span> אצל עצמו ואין אדם <span style="color: red;">משי'</span> עצמו רשע לימא רב יוסף <span style="color: red;">דאמ' כר' יהוד' א'</span> לך רב יוסף אנא דאמרי אפי' לרבנן ושאני עדות <span style="color: red;">דאשה</span> דאקילו בה רבנן ורב מנשה <span style="color: red;">דא' כר' יהו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אשה <span style="color: red;">דברי</span> תורה פסול לעדות אשה <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי דאמ'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">מנשי</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">וטעמייהו</span> דרבנן הכא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם משים עצמו רשע <span style="color: red;">אלא לימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">דאמ' כר' יהוד' אמ'</span> לך רב יוסף אנא דאמרי <span style="color: red;">ואפי'</span> לרבנן ושאני עדות אשה דאקילו בה רבנן ורב <span style="color: red;">מנשי דאמ' כר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 367</b>: אשה <span style="color: red;">דשל תור'</span> פסול לעדות אשה <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מנשה אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">וטעמייהו</span> דרבנן הכא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם משים עצמו רשע <span style="color: red;">אלא</span> לימא רב יוסף <span style="color: red;">דא' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף אנא דאמרי אפי' לרבנן <span style="color: red;">שאני</span> עדות אשה דאקילו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן ורב מנשה <span style="color: red;">דא' כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אשה דדברי תורה פסול לעדות אשה <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">מנש' דאמ'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מנשה אנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו לרבנן <span style="color: red;">וטע'</span> דרבנן כדרבא <span style="color: red;">דא' רבה</span> אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם משים עצמו רשע <span style="color: red;">אלא</span> רב יוסף <span style="color: red;">דאמ' כר' יהוד' אמ'</span> לך רב יוסף <span style="color: red;">אנ' דאמ' אפילו</span> לרבנן ושאני עדות אשה דאקילו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן ורב מנשה <span style="color: red;">דא' כר'</span> יהודה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אשה דדברי תורה <span style="color: red;">פס?ול?</span> לעדות אשה <span style="color: red;">לימא</span> רב מנשה <span style="color: red;">דא'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך רב מנשה אנא דאמרי אפילו לרבנן <span style="color: red;">וטעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">......</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא אדם קרוב אצל עצמו ואין אדם משים עצמו רשע <span style="color: red;">אלא</span> לימא רב יוסף <span style="color: red;">דא' כר' ...... ..?ד?ה א'</span> לך רב יוסף אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן <span style="color: red;">ושני</span> עדות אשה דאקילו בה רבנן ורב מנשה <span style="color: red;">דא' כר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: הרגתיו כו' הרגנוהו תנשא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרגתיו הרגנוהו תנשא כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרגתיו <span style="color: red;">מתני'</span> הרגנוהו תנשא כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' הרגתיו לא וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' הרגתיו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני ר' יהוד' או' הרגתיו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..... ..?ר'? יהוד' או' הרגתיו\?</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא הרגתיו ומאי שנא הרגנוהו אמר רב יהודה באומר אני הייתי עם הורגיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא הרגתיו ומאי שנא הרגנוהו אמר רב יהודה באומר אני הייתי עם הורגיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הרגתי'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הרגנוה אמ'</span> רב יהודה באומר אני הייתי עם הורגיו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא הרגתיו <span style="color: red;">מאי</span> שנא הרגנוהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' באומ'</span> הייתי עם הורגיו
<b>אוקספורד 367</b>: מאי שנא הרגתיו ומאי שנא הרגנוהו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה באומר אני הייתי עם הורגיו
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי שנא הרגתיו ומאי שנא הרגנוהו <span style="color: red;">אמ' שמו' באו'</span> אני הייתי עם <span style="color: red;">הורג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאי שנא הרגתיו ומאי שנא הרגנוהו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(או')</span> באומר אני הייתי עם הורגיו

<b>וילנא</b>: והתניא אמרו לו לרבי יהודה מעשה בלסטים אחד שיצא ליהרג במגיזת קפוטקיא ואמר להם לכו אמרו לה לאשת שמעון בן כהן אני הרגתי את בעלה בכניסתי ללוד ואמרי לה בכניסתו ללוד והשיאו את אשתו אמר להם משם ראיה באומר אני הייתי עם הורגיו והא לסטים קתני שנתפס ע"י לסטיות והא יצא ליהרג קתני בי דינא דעובדי כוכבים דלא דייקי וקטלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והא תני' אמ'</span> לו <span style="color: red;">לר' יהוד' מעש' בליסטיס</span> אחד שיצא ליהרג במגיזת <span style="color: red;">קפוטקי' ואמ'</span> להם לכו אמרו לה לאשת <span style="color: red;">שמעו'</span> בן כהן אני הרגתי את <span style="color: red;">בעלו</span> בכניסתי ללוד ואמרי לה בכניסתו ללוד והשיאו את אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם משם <span style="color: red;">ראייה</span> באומר אני הייתי עם הורגיו והא <span style="color: red;">ליסטיס</span> קתני שנתפס <span style="color: red;">על ידי ליסטיו'</span> והא יצא <span style="color: red;">ליהר'</span> קתני בי דינא <span style="color: red;">דאומו' העולם</span> דלא דייקי וקטלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תני</span> אמרו לו לרבי יהודה מעשה <span style="color: red;">בליסטי'</span> אחד <span style="color: red;">שיצ'</span> ליהרג במגיזת <span style="color: red;">קפוטקי' ואמ'</span> להם לכו אמרו לה לאשת שמעון בן כהן אני הרגתי את בעלה <span style="color: red;">בכנוסתי</span> ללוד ואמרי לה <span style="color: red;">בכנוסתו</span> ללוד והשיאו את אשתו <span style="color: red;">א' לה'</span> משם <span style="color: red;">ראייה</span> באומר אני הייתי עם הורגיו והא <span style="color: red;">ליסתי'</span> קתני שנתפס <span style="color: red;">על ידי ליסטיו'</span> והא יצא ליהרג קתני בי דינא <span style="color: red;">דאומות העולם</span> דלא <span style="color: red;">דייני</span> וקטלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">בליסטים</span> אחד שיצא ליהרג במגיזת קפוטקיא <span style="color: red;">ואמ'</span> להם לכו <span style="color: red;">ואמרו</span> לה לאשת שמעון בן כהן אני הרגתי את בעלה בכניסתי ללוד ואמרי לה בכניסתו ללוד והשיאו את אשתו <span style="color: red;">??ו?אמ'</span> להם משם ראיה באומר אני הייתי עם הורגיו והא <span style="color: red;">ליסטים</span> קתני שנתפס <span style="color: red;">על ידי ליסטות</span> והא יצא ליהרג קתני בי <span style="color: red;">(ב) דיני אומות העולם</span> דלא דייקי וקטלי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בליסטס</span> אחד שיצא ליהרג <span style="color: red;">במדינת</span> קפוטקיא <span style="color: red;">ואמ' להן</span> לכו <span style="color: red;">ואמרו</span> לה לאשת שמעון בן כהן אני הרגתי את בעלה בכניסתי <span style="color: red;">בלוד</span> ואמרי לה בכניסתו ללוד והשיאו את אשתו <span style="color: red;">אמ' להן</span> משם ראיה באומר אני הייתי עם הורגיו והא <span style="color: red;">לסטס</span> קתני שנתפס <span style="color: red;">על ידי</span> לסטיות והא יצא ליהרג קתני בי דינא <span style="color: red;">דאומות העולם (ל)</span> דלא <span style="color: red;">דייני</span> וקטלי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">בליסט'</span> אחד שיצא ליהרג <span style="color: red;">במדינת</span> קפוטקיא <span style="color: red;">אמר</span> לכו <span style="color: red;">אמ'</span> לאשת <span style="color: red;">שמע' ??ב?ן</span> כהן אני הרגתי את בעלה <span style="color: red;">בכניס'</span> ללוד <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בכניסתו ללוד והשיאו את אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם משם <span style="color: red;">ראייה באו'</span> אני הייתי עם הורגיו והא <span style="color: red;">ליסטס</span> קתני שנתפס <span style="color: red;">על ידי ליסטיות</span> והא <span style="color: red;">יוצא</span> ליהרג קתני <span style="color: red;">בבית דינ' דאומות העו'</span> דלא דייקי וקטלי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">....... ..?אמרו ל?.. ....... ..?י?הודה</span> מעשה <span style="color: red;">בליסטיס</span> אחד שיצא ליהרג <span style="color: red;">במזיגת</span> קפוטקיא <span style="color: red;">וא'</span> להם לכו <span style="color: red;">ואמרו</span> לה לאשת <span style="color: red;">............................ ..י</span> את בעלה בכניסתי ללוד ואמרי לה בכניסתו ללוד <span style="color: red;">והישיאו</span> את אשתו <span style="color: red;">א'</span> להם משם <span style="color: red;">...........................</span> הורגיו והא <span style="color: red;">ליסטיס קא תני שנתפש על ידי ליסטות</span> והא <span style="color: red;">יוצא</span> ליהרג <span style="color: red;">קא תני</span> בי דינא <span style="color: red;">..................... ..א דייני וקטלי\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' החכם שאסר את האשה בנדר על בעלה הרי זה לא ישאנה מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החכם שאסר את האשה בנדר על בעלה הרי זה לא ישאנה מיאנה או שחלצה בפניו <span style="color: red;">ישאנ'</span> מפני שהוא ב"ד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: החכם שאסר את האשה בנדר על בעלה הרי זה לא ישאנה מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החכם שאסר האשה בנדר על בעלה הרי זה לא ישאנה מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא <span style="color: red;">(ב)ב"ד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> החכם שאסר את האשה בנדר על בעלה הרי זה לא ישאנה מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא ב"ד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החכם שאסר את האשה בנדר על בעלה הרי <span style="color: red;">זו</span> לא <span style="color: red;">ישאינה</span> מיאנה או שחלצה בפניו <span style="color: red;">הרי זו ישאינה</span> מפני <span style="color: red;">שהן בית דין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החכם שאסר את האשה בנדר על בעלה <span style="color: red;">........................ מי.. ........ ..?או?</span> שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא <span style="color: red;">בית דין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החכם שאסר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני החכם שאסר את האשה וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החכם שאסר את האשה\? [*טעמא דאסר הא וכו'*]</span>

<b>וילנא</b>: הא התירה ישאנה במאי עסקינן אילימא בחד חד מי מצי מתיר והאמר (רב אמר) ר' חייא בר אבין אמר רב עמרם תנא התרת נדרים בשלשה ואלא בתלתא מי חשידי והתנן מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא בית דין לעולם בחד וכדאמר רב חסדא אמר ר' יוחנן ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא התירה ישאנה במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אילימא בחד חד מי מצי <span style="color: red;">מפר</span> והאמר <span style="color: red;">רב אמ'</span> ר' חייא בר אבין אמר רב עמרם תנא <span style="color: red;">הפרת</span> נדרים <span style="color: red;">בשלש'</span> ואלא בתלתא מי חשידי והתנן מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא <span style="color: red;">ב"ד</span> לעולם בחד וכדאמר רב חסדא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא <span style="color: red;">התירא</span> ישאנה במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בחד חד מי מצי <span style="color: red;">מתי' והא' רב אמר רבי</span> חייא בר אבין אמר רב עמרם תנא <span style="color: red;">הפרת</span> נדרים בשלשה <span style="color: red;">וא"ל בתלת'</span> מי חשידי והתנן <span style="color: red;">מיאנ'</span> או <span style="color: red;">שחלצ'</span> בפניו ישאנה מפני שהוא בית <span style="color: red;">די'</span> לעולם בחד <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב חסדא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה
<b>מינכן 95</b>: במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> בחד מי מצי <span style="color: red;">מיפר והאמ' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תנא <span style="color: red;">הפרת</span> נדרים בשלשה ואלא בתלתא מי חשידי <span style="color: red;">והאנן תנן מאנה</span> או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא <span style="color: red;">ב"ד</span> לעולם בחד <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כיחי' ?מו?מ?חה</span> הכא נמי ביחיד מומחה
<b>אוקספורד 367</b>: הא התירה <span style="color: red;">הותרה</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בחד מי מצי <span style="color: red;">מפר והא אמ' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תנא <span style="color: red;">הפרת</span> נדרים בשלשה ואלא בתלתא מי חשידי <span style="color: red;">והא תנן</span> מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא בית דין לעולם בחד <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה
<b>וטיקן 110–111</b>: הא <span style="color: red;">היתירה ישאינה</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בחד מי מצי <span style="color: red;">מיפר והא' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תנא <span style="color: red;">הפרת</span> נדרים בשלשה ואלא בתלתא מי חשידי והתנן מיאנה או <span style="color: red;">שחל'</span> בפניו <span style="color: red;">ישאינה</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> בית דין <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א"ר יוח'</span> ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הא <span style="color: red;">היתירה ישאינה</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אילימא <span style="color: red;">..................... ..ר והא א' רב יהודה</span> בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם תנא <span style="color: red;">הפרת</span> נדרים בשלשה <span style="color: red;">אלא</span> בתלתא מי <span style="color: red;">....................... ..נה</span> או שחלצה בפניו <span style="color: red;">ישאינה</span> מפני שהוא בית דין לעולם בחד <span style="color: red;">וכדא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">...............</span> הכא נמי ביחיד <span style="color: red;">ממחה\?</span>

<b>וילנא</b>: מיאנה או שחלצה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיאנה או שחלצה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מיאנה או שחלצה וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מיאנה או שחלצה
<b>אוקספורד 367</b>: מיאנה או שחלצה <span style="color: red;">בפניו ישאנ' מפני שהו' ב"ד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מיאנה או שחלצה וכו'
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מיאנה או <span style="color: red;">שחלצה\?</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דב"ד הא בתרי לא מ"ש מהא דתנן עדים החתומים על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו חכמים לדבר זה היא גופה קמשמע לן לאפוקי ממ"ד מיאון בפני שנים קמשמע לן מיאון בג'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דב"ד הא בתרי לא <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתנן עדים <span style="color: red;">החתומי'</span> על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו <span style="color: red;">חכמי'</span> לדבר זה היא גופה <span style="color: red;">קמ"ל</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמר</span> מיאון בפני שנים <span style="color: red;">קמ"ל</span> מיאון <span style="color: red;">בשלשה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא <span style="color: red;">דבית דין</span> הא בתרי לא <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתנן עדים החתומים על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו חכמים לדבר זה היא <span style="color: red;">גופ' קמ"ל</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמר</span> מיאון <span style="color: red;">בשנים קמ"ל</span> מיאון <span style="color: red;">בשלשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ד <span style="color: red;">הוא</span> בתרי לא <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא דתנן עדים <span style="color: red;">החתומין</span> על שדה מקח ועל גט אשה לא <span style="color: red;">חששו</span> חכמים לדבר זה היא גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מיאן בשנים ק'מ'ל'</span> מיאון <span style="color: red;">בשלשה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: טעמא דב"ד הא <span style="color: red;">ביתרי</span> לא <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא דתנן עדים <span style="color: red;">החתומי'</span> על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו <span style="color: red;">להן</span> חכמים לדבר זה היא גופה <span style="color: red;">קמלן</span> לאפוקי ממ"ד מיאון <span style="color: red;">בשנים קמלן</span> מיאון <span style="color: red;">בשלשה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: טעמא <span style="color: red;">דבית דין</span> הא בתרי לא <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתנן עדים החתומים על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו <span style="color: red;">חכמ'</span> לדבר היא גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מיאון <span style="color: red;">בשל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">טע' דבית דין</span> הא בתרי לא <span style="color: red;">מאי שנא ...................... ..?ת?ומין</span> על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו חכמים <span style="color: red;">בדבר</span> זה <span style="color: red;">הוא גופא קא מש'</span> לן <span style="color: red;">.......................... ..?א?ון בשנים קא מש'</span> לן מיאון <span style="color: red;">בשלשה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב כהנא אמר כנס מוציא רב אשי אמר כנס אינו מוציא תני להו רב זוטי דבי רב פפי כדברי האומר כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב אשי גמרא או סברא אמר להו מתני' היא הנטען משפחה ונשתחררה מעובדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב כהנא אמר כנס מוציא רב אשי אמר כנס אינו מוציא תני להו רב זוטי דבי רב פפי כדברי האומר כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב אשי <span style="color: red;">כנס אינו מוציא</span> גמרא או סברא אמר להו <span style="color: red;">מתניתין</span> היא הנטען משפחה ונשתחררה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> להו כנס מהו שיוציא רב כהנא אמר כנס מוציא רב אשי אמר כנס אינו מוציא תני להו רב זוטי דבי רב פפי כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב אשי <span style="color: red;">כנס אינו מוציא גמר'</span> או סברא אמר להו <span style="color: red;">מתניתין</span> היא הנטען משפחה <span style="color: red;">ונשתחרר'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> כנס מוציא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כנס אינו מוציא <span style="color: red;">תנא</span> להו רב <span style="color: red;">זוטא</span> דבי רב פפי כדברי <span style="color: red;">הא(מ)[ומ]'</span> כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב אשי גמרא או סברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתני' היא <span style="color: red;">דקתני</span> הנטען <span style="color: red;">על השפחה</span> ונשתחררה <span style="color: red;">על</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו כנס מהו שיוציא רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> כנס מוציא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כנס <span style="color: red;">אי'</span> מוציא <span style="color: red;">תנא</span> להו רב זוטי דבי רב פפי כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כנס <span style="color: red;">אי'</span> מוציא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב אשי גמרא או סברא <span style="color: red;">א'</span> להו מתני' <span style="color: red;">הי'</span> הנטען <span style="color: red;">לשפחה</span> ונשתחררה
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> כנס מוציא <span style="color: red;">ורב אסי אמ'</span> כנס אינו מוציא <span style="color: red;">תנא</span> להו רב זוטי <span style="color: red;">לרבנן</span> דבי רב פפי <span style="color: red;">הלכה</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כנס אינו מוציא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב <span style="color: red;">אסי</span> גמרא או סברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתני' היא הנטען <span style="color: red;">על השפח'</span> ונשתחררה <span style="color: red;">על</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב כהנא <span style="color: red;">א' ............................. ..?נס?</span> אינו מוציא תני להו רב פפי כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב <span style="color: red;">............................. ..הו מתניתין</span> היא הנטען <span style="color: red;">לאשת איש לשפחה</span> ונשתחררה

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא הני מתנייתא רבי היא דתניא רוכל יוצא ואשה חוגרת בסינר אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא הני <span style="color: red;">מתניתין</span> רבי היא דתניא רוכל יוצא ואשה חוגרת בסינר אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> הני <span style="color: red;">מתניתי' ר'</span> היא דתניא רוכל יוצא ואשה חוגרת בסינר אמר <span style="color: red;">ר'</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה <span style="color: red;">אמ' ר</span> הואיל ומכוער הדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הני <span style="color: red;">מתנית' ר'</span> היא דתניא רוכל <span style="color: red;">היוצא</span> ואשה חוגרת בסינר <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הני מתנייתא <span style="color: red;">מני ר'</span> היא דתניא רוכל <span style="color: red;">היוצא אשה החוגרת</span> בסינר <span style="color: red;">אמ' ר' הואיל ומכוער הדבר תצא מנעלים הפכין א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' [*לעולם אין קול מפיק אשה אפי' אין לו בנים לראשון אלא ע"י שני עדים*] אי'</span> הני <span style="color: red;">מתני' ר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">רוכ'</span> יוצא ואשה חוגרת בסינר <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">אי בע' אי'</span> הני <span style="color: red;">מתניתא מני ר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">..........................................</span> הואיל ומכוער הדבר תצא רוק למעלה מן הכילה <span style="color: red;">א' ר'</span> הואיל <span style="color: red;">ומכו?ע?..</span>

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: תצא מנעלים הפוכים תחת המטה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תצא מנעלים הפוכים תחת המטה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תצא מנעלים הפוכים תחת המטה אמר רבי הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>מינכן 95</b>: תצא מנעלים הפוכים תחת <span style="color: red;">המיטה א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ומכוער הדבר תצא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר (רוק) הואי'</span> ומכוער הדבר תצא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">........................................... המיטה א' ר'</span> הואיל ומכוער הדבר תצא

<b>וילנא</b>: כוכבים ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין מוציא אלמא ברננה לא מפקינן ה"נ ברננה לא מפקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנכרית</span> ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין מוציא אלמא ברננה לא <span style="color: red;">מפקי' הכא נמי</span> ברננה לא מפקינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנכרית ונתגייר'</span> הרי זה לא יכנוס ואם כנס <span style="color: red;">אי' מוצי'</span> אלמא ברננה לא <span style="color: red;">מפקי' הכא נמי ברננ'</span> לא <span style="color: red;">מפקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנכרית</span> ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס <span style="color: red;">אינו</span> מוציא אלמא <span style="color: red;">כי תנא לא יכנוס אם כנס</span> ברננה לא מפקינן <span style="color: red;">הכא נמי כי תנא לא יכנוס אם כנס</span> ברננה לא מפקינן
<b>אוקספורד 367</b>: הרי זה לא יכנוס ואם כנס <span style="color: red;">אי' מוצי' אלמ'</span> ברננה לא <span style="color: red;">מפקי'</span> ה"נ ברננה לא <span style="color: red;">מפקי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הנכרית</span> ונתגיירה <span style="color: red;">אם</span> כנס <span style="color: red;">לא יוציא</span> אלמא ברננה לא מפקינן <span style="color: red;">הכא נמי</span> ברננה לא מפקינן
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: לא מפקינן <span style="color: red;">הכא נמי</span> ברננה לא מפקינן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הרי זה לא יכנוס ואם <span style="color: red;">.................................... ..?בר?ננא</span> לא מפקינן <span style="color: red;">הכא נמי ברננא</span> לא מפקינן <span style="color: red;">[*אבל נטען מאשת איש הא אמרינן בדאיכא עדים ?פ'?*]\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' וכולם שהיו להם נשים ומתו מותרות לינשא להם וכולן שנישאו לאחרים ונתגרשו או שנתאלמנו מותרות לינשא להם וכולן מותרות לבניהם או לאחיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' וכולם שהיו להם <span style="color: red;">נשי'</span> ומתו מותרות לינשא להם וכולן שנישאו לאחרים ונתגרשו או שנתאלמנו מותרות לינשא <span style="color: red;">להן</span> וכולן מותרות לבניהם או לאחיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">וכולן</span> שהיו להם נשים ומתו מותרות לינשא <span style="color: red;">להן</span> וכולן שנישאו לאחרים ונתגרשו או שנתאלמנו מותרות לינשא <span style="color: red;">להן</span> וכולן <span style="color: red;">מותרת לבניהן</span> או <span style="color: red;">לאחיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכולן</span> שהיו להם נשים ומתו <span style="color: red;">מותרו' להנשא להן</span> וכולן שנישאו לאחרים <span style="color: red;">ונתאלמנו</span> או <span style="color: red;">נתגרשו</span> מותרות להם וכולן <span style="color: red;">מות'</span> לבניהם <span style="color: red;">ולאחיהם *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">וכלן</span> שהיו להם נשים ומתו מותרות <span style="color: red;">לינש' להן וכלן שנשאו</span> לאחרים <span style="color: red;">ונתארמלו</span> או <span style="color: red;">נתגרשו</span> מותרות <span style="color: red;">לינש' להן וכלן</span> מותרות לבניהם <span style="color: red;">ולאחיהם *סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכולן</span> שהיו <span style="color: red;">לו</span> נשים ומתו מותרות <span style="color: red;">להנשא להן</span> וכולן שנישאו לאחרים <span style="color: red;">ונתאלמנו</span> או <span style="color: red;">נתגרשו</span> מותרות <span style="color: red;">*פ"ב כיצד אשת* *אחיו* להינשא</span> להם וכולן מותרות לבניהם <span style="color: red;">ולאחיהם *סליק פירקא*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכולן</span> שהיו להם נשים ומתו <span style="color: red;">.............................. ..לן שנשאו</span> לאחרים <span style="color: red;">ונתאלמנו</span> או <span style="color: red;">נתגרשו</span> מותרות <span style="color: red;">להינשא</span> להם וכולן מותרות <span style="color: red;">...................... ..ולאחיהם\? *סליק פירקא\?*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכולן שהיו להן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני וכולן שהיו להם נשים</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">וכולן שהיו להם נשים ומתו מותר'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכולן [שהיו לה?ן?] (שנשאו)\?</span>

<b>וילנא</b>: מתו אין נתגרשו לא אמר ליה רב הלל לרב אשי והתניא אפי' נתגרשו לא קשיא הא דהואי קטטה הא דלא הואי קטטה ואיבעית אימא הא והא דלא הואי קטטה ולא קשיא הא דארגיל הוא הא דארגילה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתו אין נתגרשו לא אמר ליה רב הלל לרב אשי והתניא <span style="color: red;">אפילו</span> נתגרשו לא <span style="color: red;">קש'</span> הא דהואי קטטה הא דלא הואי קטטה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא דלא הואי קטטה ולא <span style="color: red;">ק'</span> הא דארגיל הוא הא דארגילה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתו אין נתגרשו לא אמר ליה רב הלל לרב אשי והתניא <span style="color: red;">אפילו</span> נתגרשו לא קשיא הא דהואי קטטה הא דלא הואי <span style="color: red;">קטט'</span> ואיבעית אימא הא והא דלא הואי קטטה ולא קשיא הא דארגיל הוא הא דארגילה היא
<b>מינכן 95</b>: מתו אין נתגרשו לא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי והתניא אפי' נתגרשו לא קשיא הא <span style="color: red;">דהוי</span> קטטה הא דלא <span style="color: red;">הוי</span> קטטה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא דלא <span style="color: red;">הוי</span> קטטה ולא קשיא הא דארגיל הוא הא דארגילה היא
<b>אוקספורד 367</b>: מתו אין נתגרשו לא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לרב אשי והתניא <span style="color: red;">אפילו</span> נתגרשו לא קשיא הא <span style="color: red;">דהוה</span> קטטה הא דלא <span style="color: red;">הוה</span> קטטה ואיבעית אימא הא והא דלא <span style="color: red;">הוה</span> קטטה הא <span style="color: red;">דאירגל</span> הוא הא <span style="color: red;">דאירגלא</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתו אין נתגרשו לא והתניא <span style="color: red;">אפילו</span> נתגרשו לא קשיא הא <span style="color: red;">דהוי</span> קטטה הא דלא <span style="color: red;">הוי קטט' (ה) ואי' אי'</span> הא והא דלא <span style="color: red;">הוי</span> קטטה הא דארגיל הוא הא <span style="color: red;">דארגילא</span> היא
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: מתו אין נתגרשו לא <span style="color: red;">?א"ל?</span> רב <span style="color: red;">הילל ?ל?רב</span> אשי והתניא אפי' נתגרשו לא קשיא <span style="color: red;">ה.. ...........</span> קטטה הא דלא הואי קטטה <span style="color: red;">ואי' אימ' ה..?ו?ה..?דלא?</span> הואי קטטה הא דארגיל הוא <span style="color: red;">והא ..?רגילה?</span> היא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מתו <span style="color: red;">...................................</span> לרב אשי והתניא <span style="color: red;">אפילו ?נ?תגרשו</span> לא קשיא הא דהואי <span style="color: red;">בקטטה</span> הא <span style="color: red;">............................................... ..?ה?.. ...... ..הואי בקטטה</span> ולא קשיא הא דארגיל הוא הא דארגילה היא <span style="color: red;">\?</span>

<b>וילנא</b>: וכולן שנישאו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן שנישאו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכולן שנישאו וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכולן <span style="color: red;">שמשיאות לאחרים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכלן שנשאו לאחרים ומתו כו'\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכולן <span style="color: red;">שנישא'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: וכולן <span style="color: red;">שנישא' לאחר ונתארמלו או נתגרשו</span>

<b>וילנא</b>: קס"ד מיתה אמיתה וגירושין אגירושין נימא מתניתין דלא כרבי דאי כרבי האמר בתרי זימני הויא חזקה לא מיתה אגירושין וגירושין אמיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קס"ד מיתה אמיתה וגירושין אגירושין נימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר'</span> האמר בתרי זימני הויא חזקה לא <span style="color: red;">מית'</span> אגירושין וגירושין <span style="color: red;">אמית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קס"ד מיתה אמיתה וגירושין אגירושין <span style="color: red;">נימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי כרבי <span style="color: red;">הא'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">הוי חזק'</span> לא <span style="color: red;">מית' אגירושי'</span> וגירושין אמיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מיתה אמיתה וגירושין אגירושין <span style="color: red;">לימא מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' הא אמ'</span> בתרי זימני הויא חזקה לא מיתה אגירושין וגירושין אמיתה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קא סלקא דעתך</span> מיתה <span style="color: red;">אמית'</span> וגירושין אגירושין <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' הא'</span> בתרי זימני הויא <span style="color: red;">חזק'</span> לא <span style="color: red;">מית' אגירושי'</span> וגירושין אמיתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מיתה אמיתה <span style="color: red;">גירושין</span> אגירושין <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' הא'</span> בתרי זימני הויא חזקה לא מיתה אגירושין וגירושין אמיתה
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">קסלק' דעתין</span> מיתה אמיתה וגירושין <span style="color: red;">?אגי?רושי?ן? לי?מ'?</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' הא' בתרתי</span> זימני הויא חזקה לא מיתה אגירושין <span style="color: red;">וגירוש' א?מ?.. .....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?עת?ין</span> מיתה אמיתה וגירושין <span style="color: red;">אגרושין לימא</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' .............................................. ..?י?תה</span> אגירושין וגירושין <span style="color: red;">אמיתה\?</span>

<b>וילנא</b>: וכולן מותרות לבניהם או לאחיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן מותרות לבניהם או לאחיהם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכולן מותרות <span style="color: red;">לבניהן</span> או <span style="color: red;">לאחיהן גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכולן מותרות לבניהם <span style="color: red;">ולאחיהם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכלן</span> מותרות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">?ו?כו?ל?ן</span> מותרות לבניהם <span style="color: red;">ולאחיהם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וכולן <span style="color: red;">מותרות\?</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא מהא דתנן הנטען מן האשה אסור באמה ובבתה ובאחותה נשי לגבי נשי שכיחן דאזלן גברי לגבי גברי לא שכיחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן הנטען מן האשה אסור באמה ובבתה ובאחותה נשי לגבי נשי <span style="color: red;">שכיח'</span> דאזלן גברי לגבי גברי לא שכיחן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן הנטען מן האשה אסור <span style="color: red;">באמ' ובבת' ובאחות'</span> נשי לגבי נשי שכיחן דאזלן גברי לגבי גברי לא שכיחן <span style="color: red;">דאזלן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא מהא דתנן הנטען מן האשה אסור באמה <span style="color: red;">ובתה ובאחותו</span> נשי לגבי נשי <span style="color: red;">שכיחא</span> דאזלן <span style="color: red;">גברא לגברא</span> לא <span style="color: red;">שכיחי דאזלי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">שנ'</span> מהא דתנן הנטען מן האשה אסור באמה <span style="color: red;">ובבת' ובאחת'</span> נשי לגבי נשי שכיחן <span style="color: red;">ואזלן</span> גברי לגבי גברי לא <span style="color: red;">שכיחי דאזלי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי שנא מהא <span style="color: red;">דתניא</span> הנטען מן האשה <span style="color: red;">אסו'</span> באמה ובבתה ובאחותה נשי לגבי <span style="color: red;">שכיחי דאזלי</span> גברי לגבי גברי לא <span style="color: red;">שכחי דאזלי</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: מאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">הניטען</span> מן האשה אסור באמה <span style="color: red;">ובתה ואחותה</span> נשי לגבי נשי <span style="color: red;">שכיחא דאזלא</span> גברי לגבי גברי לא <span style="color: red;">שכי?ח?.. ד?אז?לי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאי שנא <span style="color: red;">.................................................. ..מה</span> ובבתה ובאחותה נשי לגבי נשי שכיחן דאזלן גברי לגבי

<b>וילנא</b>: אי נמי נשי דלא אסרן שכיבתן אהדדי לא קפדי אהדדי גברי דאסרן שכיבתן אהדדי קפדי אהדדי אי הכי אביו נמי לא מיבעיא קאמר לא מיבעי' אביו דבזיז בניה מיניה אבל בנו דלא בזיז אביו מיניה אימא לא קמ"ל הדרן עלך כיצד אשת אחיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי נמי נשי דלא אסרן שכיבתן אהדדי לא קפדי אהדדי גברי דאסרן <span style="color: red;">שכיבן</span> אהדדי קפדי אהדדי אי הכי אביו נמי לא מיבעיא קאמר לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> אביו דבזיז בניה מיניה אבל בנו דלא בזיז אביו מיניה אימא לא <span style="color: red;">קמשמע לן *</span> הדרן עלך כיצד אשת אחיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"נ</span> נשי דלא <span style="color: red;">אסר' שכיבת'</span> אהדדי לא קפדי אהדדי גברי דאסרן <span style="color: red;">שכיבן</span> אהדדי קפדי אהדדי אי הכי אביו נמי לא <span style="color: red;">מיבע' קא'</span> לא מיבעי' אביו דבזיז <span style="color: red;">בני'</span> מיניה <span style="color: red;">אב'</span> בנו דלא בזיז אביו <span style="color: red;">מיני' אימ'</span> לא קמ"ל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד אשת <span style="color: red;">אחיו*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> נשי דלא <span style="color: red;">אסר'</span> שכיבתן <span style="color: red;">(אח)</span> אהדדי לא <span style="color: red;">קפדא</span> אהדדי גברי <span style="color: red;">דאסרי</span> שכיבתן אהדדי קפדי אהדדי אי הכי אביו נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> אביו דבזיז <span style="color: red;">בנו</span> מיניה אבל בנו דלא בזיז אביו מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הדרן</span> עלך כיצד אשת <span style="color: red;">אחיו*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אי נמי דלא <span style="color: red;">אסר'</span> שכיבתן אהדדי לא קפדי אהדדי גברי <span style="color: red;">דאסר' שכיבת'</span> אהדדי קפדי אי הכי אביו <span style="color: red;">נמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> אביו <span style="color: red;">?ד?ב?זיז בני</span> מיניה אבל <span style="color: red;">בני</span> דלא בזיז <span style="color: red;">אב[י]ו</span> מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כיצד*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אינמי [נשי]</span> דלא <span style="color: red;">אסרי אהדדי</span> שכיבתן <span style="color: red;">לא קפדי אהדדי גבי גברי דאסרי שכיבתן</span> אהדדי <span style="color: red;">(לא)</span> קפדי אהדדי אי הכי אביו נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> אביו <span style="color: red;">דכזיז בנו</span> מיניה אבל בנו דלא <span style="color: red;">כזיז</span> אביו מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הדרן עלך* *</span> כיצד אשת <span style="color: red;">אחיו*</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> נשי דלא <span style="color: red;">אסרה</span> שכיבתן אהדדי לא <span style="color: red;">קפדה</span> אהדדי גברי <span style="color: red;">דאסרי שכיבת'</span> אהדדי קפדי אהדדי אי הכי אביו נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">?ק?א'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> אביו <span style="color: red;">?ד?ב?זיז בנו</span> מיניה אבל בנו דלא <span style="color: red;">כזי..</span> אביו <span style="color: red;">מיני' אי?מ?א</span> לא <span style="color: red;">קמ?לן? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *כיצד</span> אשת <span style="color: red;">?אח?..* ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ס?רן</span> שכיבתן אהדדי לא <span style="color: red;">קפדן</span> אהדדי גברי <span style="color: red;">דאסרי</span> שכיבתן <span style="color: red;">.................................................. ..?א? מבעיא קא א'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> אביו <span style="color: red;">דכזיז</span> בניה מיניה אבל בנו <span style="color: red;">.................................................. *הדרן עלך\? כאיצד</span> אשת אחיו <span style="color: red;">וכו'*</span>

<b>וילנא</b>: ארבעה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ומתו הנשואים את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואם קדמו וכנסו יוציאו רבי אליעזר אומר ב"ש אומרים יקיים וב"ה אומרי' יוציאו היתה אחת מהן אסור' על האחד איסור ערוה אסור בה ומותר באחות' והשני אסור בשתיהן איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא מתייבמת היתה אחת מהן אסורה על זה איסור ערוה והשניה אסורה על זה איסור ערוה האסורה לזה מותרת לזה והאסורה לזה מותרת לזה וזו היא שאמרו אחותה כשהיא יבמתה או חולצת או מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">*</span> ארבעה אחין <span style="color: red;">ב'</span> מהם נשואים <span style="color: red;">ב'</span> אחיות ומתו הנשואים את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואם קדמו וכנסו יוציאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר ב"ש <span style="color: red;">או' יקיימו</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> יוציאו היתה אחת מהן <span style="color: red;">אסורה</span> על <span style="color: red;">הא'</span> איסור ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחותה</span> והשני אסור בשתיהן איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא מתייבמת היתה <span style="color: red;">א'</span> מהן אסורה על זה איסור ערוה <span style="color: red;">והשנייה</span> אסורה על זה איסור ערוה האסורה לזה <span style="color: red;">ומתרת</span> לזה והאסורה לזה מותרת לזה וזו היא שאמרו אחותה כשהיא יבמתה או חולצת או מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ארבעה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואי' ב'</span> אחיות ומתו <span style="color: red;">הנשואי'</span> את <span style="color: red;">האחיו'</span> הרי אלו <span style="color: red;">חולצו'</span> ולא מתייבמות ואם קדמו וכנסו יוציאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר ב"ש <span style="color: red;">אומ' יקיימו</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> יוציאו היתה <span style="color: red;">אח'</span> מהן <span style="color: red;">אסורה</span> על האחד איסור ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחותה</span> והשני אסור בשתיהן איסור <span style="color: red;">מצו'</span> ואיסור קדושה <span style="color: red;">חולצות</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמו' הית'</span> אחת מהן <span style="color: red;">אסור'</span> על זה איסור ערוה <span style="color: red;">והשנייה אסור'</span> על זה <span style="color: red;">איסו'</span> ערוה <span style="color: red;">האסור'</span> לזה <span style="color: red;">מותר'</span> לזה <span style="color: red;">והאסור'</span> לזה <span style="color: red;">מותר'</span> לזה וזו היא שאמרו <span style="color: red;">אחות'</span> כשהיא <span style="color: red;">יבמת'</span> או חולצת או מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ארבעה <span style="color: red;">אחי' שני' מהן נשואין לשתי</span> אחיות ומתו <span style="color: red;">הנשואי'</span> את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואם קדמו וכנסו יוציאו <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' יקיימו</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> יוציאו היתה אחת מהן אסור' <span style="color: red;">לאחד</span> איסור ערוה אסור בה ומותר באחות' והשני אסור בשתיהן איסור מצוה ואיסור קדושה <span style="color: red;">חולצות</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמות</span> היתה אחת מהן אסורה על זה איסור ערוה <span style="color: red;">והשנייה</span> אסורה על זה איסור ערוה <span style="color: red;">האסו'</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה וזו היא <span style="color: red;">שאמ'</span> אחותה כשהיא יבמתה או חולצת או מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: ארבעה אחין שנים מהם <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות ומתו <span style="color: red;">הנשואי'</span> את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות קדמו וכנסו יוציאו <span style="color: red;">ר' ר' אליעז' או'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' יקיימו</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> יוציאו היתה אחת מהן <span style="color: red;">אסורה</span> על <span style="color: red;">הא?ח?ד</span> איסור ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחתה</span> והשני אסור בשתיהן <span style="color: red;">אסור מצו' אסור קדשה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ?ת?</span> היתה אחת מהן אסורה על זה איסור ערוה והשניה על זה <span style="color: red;">אסור' אסור</span> ערוה <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מות'</span> לזה <span style="color: red;">זו</span> היא <span style="color: red;">שאמ' אחתה שהי'</span> יבמתה או חולצת או מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: ארבעה אחין שנים <span style="color: red;">מהן (..)נשואין</span> שתי אחיות ומתו <span style="color: red;">הנשואין</span> את האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות ואם קדמו וכנסו יוציאו <span style="color: red;">ר' אליעז' או' בית שמאי אומ' יקיימו ובית הילל או'</span> יוציאו היתה אחת מהן <span style="color: red;">אסורה</span> על האחד איסור ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחותה והשיני</span> אסור בשתיהן איסור מצוה ואיסור קדושה <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא מתייבמת <span style="color: red;">*פ'ג' ארבעה אחים*</span> היתה אחת מהן אסורה על זה איסור ערוה <span style="color: red;">והשנייה</span> אסורה על זה <span style="color: red;">איסורערוה האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה וזו היא <span style="color: red;">שאמ'</span> אחותה <span style="color: red;">שהיא יבימתה</span> או חולצת או מתייבמת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ארבעה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ומתו <span style="color: red;">הנשואין</span> את האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מיתיבמות [ואם]</span> קדמו וכנסו יוציאו <span style="color: red;">ר אלעזר או בית שמאי אומ יקיימו ובית הילל אומ</span> יוציאו היתה אחת <span style="color: red;">מהם אסורה</span> על <span style="color: red;">אחד</span> איסור ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחותה</span> והשני אסור <span style="color: red;">בשתיהם</span> איסור מצוה <span style="color: red;">או איסור</span> קדושה <span style="color: red;">חולצות ?ו?לא מיתיבמות</span> היתה אחת <span style="color: red;">מהם</span> אסורה על זה איסור ערוה והשניה <span style="color: red;">?א?סורה</span> על זה איסור ערוה <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">...... ..?ר?</span> לזה <span style="color: red;">וזה הוא</span> שאמרו אחותה <span style="color: red;">שהיא</span> יבמתה או חולצת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אין שתי</span> אחיות ומתו <span style="color: red;">הנשואין</span> את האחיות הרי <span style="color: red;">אילו .................................................. ..ו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' בית שמאי אומ' יקימו ובית הילל אומ' יוציאו\? .................................................. ..אסור</span> בה ומותר <span style="color: red;">באחותה</span> והשני אסור בשתיהן איסור מצוה <span style="color: red;">.................................................. ..?ח?ת</span> מהן אסורה על זה איסור ערוה והשניה אסורה על זה <span style="color: red;">.................................................. ..ה מותר</span> לזה וזו היא שאמרו אחותה <span style="color: red;">שהיא יבמת(ו)[ה]</span> או חולצת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבעה אחים</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">ארבעה ?אחי?ו? שני' מהן נש..י' שתי אחיות</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">או ........ ..מות ארבעה אחין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבעה אח.. .......................................</span>

<b>וילנא</b>: ש"מ יש זיקה דאי אין זיקה מכדי הני מתרי בתי קאתיין האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם אימא לך אין זיקה ומשום דקסבר אסור לבטל מצות יבמין דלמא אדמייבם חד מיית אידך וקמבטל מצות יבמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ש"מ יש זיקה דאי אין זיקה מכדי הני מתרי בתי קאתיין האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם אימא לך אין זיקה ומשום דקסבר אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דילמא</span> אדמייבם חד <span style="color: red;">מייתי</span> אידך <span style="color: red;">וקבטל</span> מצות יבמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ש"מ יש זיקה דאי אין <span style="color: red;">זיק'</span> מכדי הני מתרי בתי קאתיין האי <span style="color: red;">לייב'</span> חדא והאי לייבם חדא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אין זיקה <span style="color: red;">ומשו' דקסב' אסו'</span> לבטל <span style="color: red;">מצו' יבמין דילמ' אדמייבם חד מיית אידך וקא בטל</span> מצות יבמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכדי שמעת מינה</span> יש זיקה דאי אין זיקה הני <span style="color: red;">ביתרי</span> בתי <span style="color: red;">קא אתיין</span> האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם <span style="color: red;">קסבר</span> אין זיקה ומשום דקסבר אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דדילמא (ד)[א]דמייבם</span> חד מיית אידך <span style="color: red;">וקא בטלה</span> מצות יבמין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שמע מינ'</span> יש <span style="color: red;">זיק'</span> דאי אין <span style="color: red;">זיק'</span> הני מתרי בתי <span style="color: red;">קא אתיין</span> האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אין זיקה ומשום דקסבר אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">ודילמא</span> אדמייבם <span style="color: red;">חדא</span> מיית <span style="color: red;">חדא</span> וקמבטל מצות יבמין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> יש זיקה <span style="color: red;">[*ופרשי ופליגי בה במסכת נדרי' איכ' מ"ד זקוקתו כאשתו ?להפרת?? ??נדרי' ולאסור בקרובתיה*]</span> דאי אין זיקה הני מתרי בתי קאתיין <span style="color: red;">הא</span> לייבם חדא <span style="color: red;">והא</span> לייבם חדא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אין זיקה ומשום דקסבר אסור לבטל מצות <span style="color: red;">יבמין ודיל' אדמייבם חד מיית אידך וקא בטלה מצות</span> יבמין <span style="color: red;">(ודיל'</span> אדמייבם חד מיית אידך <span style="color: red;">וקא בטלה) (מצות יבמין)</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> יש <span style="color: red;">זי?ק?ה</span> דאי <span style="color: red;">אי..</span> זיקה הני מתרי בתי <span style="color: red;">קא אתיין</span> האי לייבם חדא והאי לייבם חדא לעולם אימא <span style="color: red;">?לך?</span> אין זיקה <span style="color: red;">?ו?משום</span> דקסבר אסור <span style="color: red;">לב?טל מצ?ות יבמי.. ודילמ' ............</span> חד <span style="color: red;">?מ?יית</span> אידך <span style="color: red;">?ו?ק?א? בט?ל?ה</span> מצות <span style="color: red;">יבמ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> דאי אין <span style="color: red;">.......... ..ני</span> מתרי <span style="color: red;">בתו קא אתיאן</span> האי <span style="color: red;">ליבים</span> חדא והאי <span style="color: red;">ליבים ......... ..?ע?ולם</span> אימא לך אין <span style="color: red;">זיקא משום דקא סבר (ר מאיר)</span> אסור <span style="color: red;">?לב?טל</span> מצות יבמין <span style="color: red;">דדילמא אדמיבם</span> חד <span style="color: red;">ומאית</span> אידך <span style="color: red;">(אתי) [וקא] מבטל(ה)</span> מצות יבמין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">זיקא [*דזיקא כ?מ?צוה ???? דמיא פ'*]</span> דאי אין <span style="color: red;">זיקא</span> הני מתרי בתי <span style="color: red;">קא את?יי?ן</span> האי <span style="color: red;">ליבם ....... וה.. ..............................................</span> ומשום <span style="color: red;">דקא סבר</span> אסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">דילמא אד.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי תלתא נמי לא מיבעיא קאמרינן לא מיבעיא תלתא דודאי בטלה מצות יבמין אבל ד' למיתה לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי תלתא נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמרי'</span> לא מיבעיא תלתא דודאי בטלה מצות יבמין אבל ד' למיתה לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ה</span> תלתא נמי לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> תלתא דודאי בטלה מצות יבמין אבל <span style="color: red;">ארבע'</span> למיתה לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: אי הכי תלתא נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא תלתא דודאי <span style="color: red;">קמבטלא</span> מצות יבמין אבל <span style="color: red;">ארבעה</span> למיתה לא חיישינן
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי <span style="color: red;">(תרי) [תלתא]</span> נמי לא <span style="color: red;">מבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> תלתא דודאי <span style="color: red;">קא מבטלא</span> מצות יבמין אבל <span style="color: red;">ארבעה</span> למיתה לא חיישינן
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי תלתא נמי <span style="color: red;">[*אי אמ' יש זיק' קמל אפי' בתרי פרשי דאיכ' למימ' הא הוא דרמיא קמי'*]</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> תלתא דודאי <span style="color: red;">קא</span> בטלה <span style="color: red;">מצו'</span> יבמין אבל <span style="color: red;">ארבעה</span> למיתה לא <span style="color: red;">חייש'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">...</span> הכי <span style="color: red;">ת?ל?תא נ?מי? לא ?מ?.. ........ קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אי הכי <span style="color: red;">תלתה</span> נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">תלתה</span> דודאי <span style="color: red;">קא</span> בטלה מצות יבמין אבל <span style="color: red;">ארבעה</span> למיתה לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הכי תלתא נמי לא <span style="color: red;">מבעיא קא א'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> תלתא <span style="color: red;">דקא</span> בטלה

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: קמ"ל אי הכי חמשה נמי למיתה דתרי לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קמ"ל אי הכי חמשה נמי <span style="color: red;">למית'</span> דתרי לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קמשמע לן</span> אי הכי חמשה נמי <span style="color: red;">למית'</span> דתרי לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אי הכי חמשה נמי למיתה <span style="color: red;">דחד חיישינן למית'</span> דתרי לא חיישינן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[קמ"ל</span> אי הכי חמשה <span style="color: red;">נמי]</span> למיתה <span style="color: red;">דחד חיישינן למיתה</span> דתרי לא חיישינן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> חמשה נמי למיתה <span style="color: red;">דחד חיישי' למיתה</span> דתרי לא חיישינן
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[קא משמע לן (דחי)] איהכי [דחישינן</span> אי <span style="color: red;">חישינן אפילו חמשה]</span> חמשה נמי <span style="color: red;">[נתני]</span> למיתה <span style="color: red;">דחד חישינן למיתה</span> דתרי לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................................</span> אי הכי חמשה נמי למיתה <span style="color: red;">דחד חיישנן למיתה</span> דתרי לא <span style="color: red;">חיישנן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בר רב הונא אמר רב שלש אחיות יבמות שנפלו לפני שני אחין יבמין זה חולץ לאחת וזה חולץ לאחת ואמצעית צריכה חליצה משניהם אמר ליה רבה מדקאמרת אמצעית צריכה חליצה משניהם קסברת יש זיקה והויא לה חליצה פסולה וחליצה פסולה צריך לחזור על כל האחין אי הכי קמייתא נמי אי דנפול בבת אחת הכי נמי לא צריכא דנפול בזו אחר זו נפלה חדא חלץ לה ראובן נפלה אידך חלץ לה שמעון נפלה אידך חלץ לה האי מפקע זיקתו חלץ לה האי מפקע זיקתו והאמר רב אין זיקה לדברי האומר יש זיקה קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בר רב הונא אמר רב שלש אחיות יבמות שנפלו לפני שני אחין יבמין זה חולץ לאחת וזה חולץ לאחת ואמצעית צריכה חליצה משניהם אמר ליה רבה מדקאמרת אמצעית צריכה חליצה <span style="color: red;">משניהן</span> קסברת יש זיקה והויא לה חליצה פסולה וחליצה פסולה צריך <span style="color: red;">לחזר</span> על כל האחין אי הכי קמייתא נמי אי דנפול בבת אחת הכי נמי לא <span style="color: red;">צריכה</span> דנפול בזו אחר זו נפלה חדא חלץ לה <span style="color: red;">ראוב'</span> נפלה אידך חלץ שמעון נפלה אידך חלץ לה האי מפקע זיקתו חלץ האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אי' זיק'</span> לדברי האומר יש זיקה קאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא בר רב הונא אמר רב שלש אחיות יבמות שנפלו לפני שני אחין יבמין זה חולץ לאחת וזה חולץ לאחת ואמצעית <span style="color: red;">צריכ' חליצ' משניה' א"ל</span> רבה <span style="color: red;">מדקאמר'</span> אמצעית <span style="color: red;">צריכא חליצ' משתיהן</span> קסברת יש זיקה <span style="color: red;">והוי'</span> לה חליצה פסולה וחליצה פסולה <span style="color: red;">צריכ' לחזר</span> על כל האחין אי הכי <span style="color: red;">קמיית'</span> נמי אי דנפול בבת אחת הכי נמי לא צריכא דנפול בזו אחר זו נפלה חדא חלץ לה <span style="color: red;">ראוב'</span> נפלה <span style="color: red;">אידן</span> חלץ לה שמעון נפלה אידך חלץ האי מפקע זיקתו חלץ האי <span style="color: red;">מפק'</span> זיקתו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אי' זיק'</span> לדברי <span style="color: red;">האמ'</span> יש <span style="color: red;">זיק' קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלש אחיות יבמות שנפלו לפני שני אחין יבמין <span style="color: red;">הרי</span> זה חולץ לאחת וזה חולץ לאחת ואמצעית <span style="color: red;">צריכ'</span> חליצה משניהם <span style="color: red;">קאסברת</span> יש זיקה והויא לה <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה <span style="color: red;">צריכה</span> לחזור על כל האחין אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> קמייתא נמי אי <span style="color: red;">דנפל</span> בבת <span style="color: red;">אח'</span> הכי נמי לא <span style="color: red;">צריכ' כגון דנפל בזה</span> אחר <span style="color: red;">זה</span> נפלה חדא חלץ לה ראובן נפלה אידך חלץ לה שמעון נפלה <span style="color: red;">(ל)</span> אידך <span style="color: red;">חליץ</span> האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">וחליץ</span> האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">והאמ'רב</span> אין זיקה <span style="color: red;">כדברי</span> האומר יש זיקה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלש אחיות יבמות שנפלו לפני שני <span style="color: red;">אח'</span> יבמין זה חולץ לאחת וזה חולץ לאחת <span style="color: red;">והאמצעית</span> צריכה חליצה <span style="color: red;">לשניהם א"ל רבא</span> מדקאמרת <span style="color: red;">אמצעית צריכה חליצה משניהם וזה חולץ לאחת וזה חולץ לאח' קא סברת יש זיקה ודקאמר'</span> אמצעית צריכה חליצה <span style="color: red;">?(???)</span> משניהם קסברת יש זיקה וחליצה פסולה <span style="color: red;">צריכ'</span> לחזור על כל האחין אי הכי קמייתא נמי אי דנפול בבת אחת הכי נמי לא צריכא דנפול <span style="color: red;">בזה</span> אחר <span style="color: red;">זה נפיל</span> חדא <span style="color: red;">חליץ</span> לה <span style="color: red;">ראוב'</span> נפלה אידך <span style="color: red;">חליץ</span> לה שמעון <span style="color: red;">נפיל</span> אידך <span style="color: red;">חליץ</span> לה האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">חליץ</span> לה האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אין זיקה לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> יש זיקה <span style="color: red;">[לדברי האו' יש זיקה קא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלשה</span> אחיות יבמות שנפלו לפני <span style="color: red;">[שני] אחים</span> יבמין זה חולץ לאחת וזה חולץ לאחת ואמצעית צריכה חליצה משניהם <span style="color: red;">(א"ל רבא לרבה בר רב הונא</span> מדקאמרת <span style="color: red;">אמצע') (צריכה חליצה משניהם) א"ל רבא לרבה בר רב הונא מדאמרת</span> אמצעית צריכה חליצה משניהם <span style="color: red;">אלמא</span> יש זיקה והויא לה חליצה פסולה <span style="color: red;">[*דאחות חלוצתו היא ואסור' לייבם*]</span> וחליצה פסולה <span style="color: red;">צריכה לחזר</span> על כל <span style="color: red;">האח'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> קמייתא <span style="color: red;">[*אחו' זקוקתו*]</span> נמי אי דנפול בבת <span style="color: red;">אח' [*קודם חליצתן*]</span> הכי נמי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> דנפול <span style="color: red;">בזה</span> אחר <span style="color: red;">זה [*נפילת זו אחר חליצת זו*]</span> נפלה חדא <span style="color: red;">חליץ</span> לה ראובן נפלה <span style="color: red;">(חד)</span> אידך <span style="color: red;">חליץ</span> לה שמעון נפלה אידך <span style="color: red;">חליץ</span> האי <span style="color: red;">[מפקע]</span> זיקתו <span style="color: red;">חליץ</span> האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">[*שומ' יבם שמתה מותר באמה*] והא'</span> רב אין זיקה לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> יש זיקה <span style="color: red;">קא'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב שלש אחיות יבמות שנפלו לפני שני אחין יבמין זה חולץ לאחת וזה חולץ לאחת <span style="color: red;">ואימצעית</span> צריכה חליצה משניהם <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">רבא מדקא אמרת</span> אמצעית צריכה חליצה <span style="color: red;">[?מ?שניהם] [אלמא] קא סברת</span> יש <span style="color: red;">זיקא [והויא</span> לה חליצה <span style="color: red;">פסו'] [ו]חליצה</span> פסולה <span style="color: red;">צריכה</span> לחזור על כל האחין <span style="color: red;">איהכי קמאיתא</span> נמי <span style="color: red;">[אי] דנפ[ו]ל</span> בבת אחת הכי נמי לא <span style="color: red;">צריכה [הכא במאי עסיקינן] דנפל בזה</span> אחר <span style="color: red;">זה נפל</span> חדא חלץ לה ראובן <span style="color: red;">נפל</span> אידך חלץ לה שמעון <span style="color: red;">נפל</span> אידך <span style="color: red;">חליץ</span> האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">חליץ</span> האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">והא אמ מר</span> אין <span style="color: red;">זיקא לדיברי</span> האומר יש <span style="color: red;">זיקא קא אמ</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">?ש?נפלו</span> לפני שני אחין יבמין זה <span style="color: red;">.................................................. רבא מידקא אמרת</span> אמצעית <span style="color: red;">צר.. ..................................................</span> על כל האחין <span style="color: red;">איהכי קמיאתא נ.. .................................................. (..)[חדא]</span> חלץ לה ראובן <span style="color: red;">נפל</span> אידך חלץ <span style="color: red;">..................................................</span> זיקתו <span style="color: red;">והא אמ' מר</span> אין <span style="color: red;">זיקא לדב..י ה..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">................................................</span> שנפלו <span style="color: red;">לשני</span> אחין יבמין זה חולץ לאחת וזה חולץ לאחת <span style="color: red;">ואמ.. .................................................. אמרת</span> אמצעית צריכה חליצה משניהם <span style="color: red;">קא סברת</span> יש <span style="color: red;">זיק?ה? [הו..?א?] .................................................. קמיתא נמי [*דהא אמרת יש זיקה פ'*]</span> אי דנפול בבת אחת הכי נמי <span style="color: red;">?לא?</span> צריכא דנפול <span style="color: red;">ב.. .................................................. חליץ</span> לה שמעון <span style="color: red;">נפל</span> אידך <span style="color: red;">חליץ</span> האי מפקע זיקתו <span style="color: red;">וחליץ ?ל?.. .................................................. האו'</span> יש <span style="color: red;">זיקא [קא א']</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר אחד חולץ לכולן מכדי שמעינן ליה לשמואל דאמר חליצה מעליא בעינן דאמר שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר אחד חולץ לכולן מכדי שמעינן ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה מעליא בעינן דאמר שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' אח'</span> חולץ <span style="color: red;">לכול' מיכדי שמעי' לי' לשמו' דאמ' חליצ' מעלי' בעינ' דאמ' שמו'</span> חלץ <span style="color: red;">לאחיו'</span> לא נפטרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> אחד חולץ לכולן מכדי שמעינן ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו
<b>אוקספורד 367</b>: ושמואל <span style="color: red;">א']</span> אחד חולץ <span style="color: red;">לכלן</span> מכדי <span style="color: red;">שמענא</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">דא'</span> שמואל חלץ <span style="color: red;">לאחיו'</span> לא נפטרו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אחד <span style="color: red;">חול' לכולם</span> מכדי <span style="color: red;">שמע'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מעולה בענן דאמ' שמו'</span> חלץ לאחיות <span style="color: red;">[*שתי אחיות נפלו משני אחין לפני השלישי ולכל אחת צרתה עמה*]</span> לא נפטרו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">(</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד חולץ לכולן מכדי <span style="color: red;">שמענא להו</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מעולה בנן דאמ'</span> שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. שמענא</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מע..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אחד חולץ לכולן <span style="color: red;">?מ?כדי שמענן</span> ליה <span style="color: red;">לש.. .................................................. לאחיות</span> לא נפטרו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב כהנא אמר כנס מוציא רב אשי אמר כנס אינו מוציא תני להו רב זוטי דבי רב פפי כדברי האומר כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב אשי גמרא או סברא אמר להו מתני' היא הנטען משפחה ונשתחררה מעובדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב כהנא אמר כנס מוציא רב אשי אמר כנס אינו מוציא תני להו רב זוטי דבי רב פפי כדברי האומר כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב אשי <span style="color: red;">כנס אינו מוציא</span> גמרא או סברא אמר להו <span style="color: red;">מתניתין</span> היא הנטען משפחה ונשתחררה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> להו כנס מהו שיוציא רב כהנא אמר כנס מוציא רב אשי אמר כנס אינו מוציא תני להו רב זוטי דבי רב פפי כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב אשי <span style="color: red;">כנס אינו מוציא גמר'</span> או סברא אמר להו <span style="color: red;">מתניתין</span> היא הנטען משפחה <span style="color: red;">ונשתחרר'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> כנס מוציא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כנס אינו מוציא <span style="color: red;">תנא</span> להו רב <span style="color: red;">זוטא</span> דבי רב פפי כדברי <span style="color: red;">הא(מ)[ומ]'</span> כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב אשי גמרא או סברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתני' היא <span style="color: red;">דקתני</span> הנטען <span style="color: red;">על השפחה</span> ונשתחררה <span style="color: red;">על</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו כנס מהו שיוציא רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> כנס מוציא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כנס <span style="color: red;">אי'</span> מוציא <span style="color: red;">תנא</span> להו רב זוטי דבי רב פפי כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כנס <span style="color: red;">אי'</span> מוציא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב אשי גמרא או סברא <span style="color: red;">א'</span> להו מתני' <span style="color: red;">הי'</span> הנטען <span style="color: red;">לשפחה</span> ונשתחררה
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> כנס מוציא <span style="color: red;">ורב אסי אמ'</span> כנס אינו מוציא <span style="color: red;">תנא</span> להו רב זוטי <span style="color: red;">לרבנן</span> דבי רב פפי <span style="color: red;">הלכה</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כנס אינו מוציא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב <span style="color: red;">אסי</span> גמרא או סברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתני' היא הנטען <span style="color: red;">על השפח'</span> ונשתחררה <span style="color: red;">על</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איבעיא להו כנס מהו שיוציא רב כהנא <span style="color: red;">א' ............................. ..?נס?</span> אינו מוציא תני להו רב פפי כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כנס אינו מוציא אמרו ליה רבנן לרב <span style="color: red;">............................. ..הו מתניתין</span> היא הנטען <span style="color: red;">לאשת איש לשפחה</span> ונשתחררה

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: כוכבים ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין מוציא אלמא ברננה לא מפקינן ה"נ ברננה לא מפקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנכרית</span> ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס אין מוציא אלמא ברננה לא <span style="color: red;">מפקי' הכא נמי</span> ברננה לא מפקינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנכרית ונתגייר'</span> הרי זה לא יכנוס ואם כנס <span style="color: red;">אי' מוצי'</span> אלמא ברננה לא <span style="color: red;">מפקי' הכא נמי ברננ'</span> לא <span style="color: red;">מפקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנכרית</span> ונתגיירה הרי זה לא יכנוס ואם כנס <span style="color: red;">אינו</span> מוציא אלמא <span style="color: red;">כי תנא לא יכנוס אם כנס</span> ברננה לא מפקינן <span style="color: red;">הכא נמי כי תנא לא יכנוס אם כנס</span> ברננה לא מפקינן
<b>אוקספורד 367</b>: הרי זה לא יכנוס ואם כנס <span style="color: red;">אי' מוצי' אלמ'</span> ברננה לא <span style="color: red;">מפקי'</span> ה"נ ברננה לא <span style="color: red;">מפקי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הנכרית</span> ונתגיירה <span style="color: red;">אם</span> כנס <span style="color: red;">לא יוציא</span> אלמא ברננה לא מפקינן <span style="color: red;">הכא נמי</span> ברננה לא מפקינן
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: לא מפקינן <span style="color: red;">הכא נמי</span> ברננה לא מפקינן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הרי זה לא יכנוס ואם <span style="color: red;">.................................... ..?בר?ננא</span> לא מפקינן <span style="color: red;">הכא נמי ברננא</span> לא מפקינן <span style="color: red;">[*אבל נטען מאשת איש הא אמרינן בדאיכא עדים ?פ'?*]\?</span>

<b>וילנא</b>: צרות היכא דקיימא חליצה דשמעון חליצה כשרה חליץ לה ראובן חליצה פסולה מאי אחד חולץ לכולן נמי דקאמר אאמצעית והא כולן קאמר כיון דרובה גביה קרי ליה כולן ואיבעית אימא כי קאמר שמואל חליצה מעליא בעינן ה"מ למיפטר צרתה אבל מפטרא נפשה פטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צרות <span style="color: red;">הכא</span> דקיימא <span style="color: red;">חליצ' דשמעו' חליצ' כשר' חלי'</span> לה ראובן <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה מאי <span style="color: red;">א'</span> חולץ לכולן נמי <span style="color: red;">דקא' אאמצעי'</span> והא כולן <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דרובה גביה קרי ליה כולן ואיבעית אימא כי קאמר <span style="color: red;">שמוא'</span> חליצה מעליא בעינן ה"מ למיפטר צרתה אבל <span style="color: red;">מפטר'</span> נפשה פטרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">צרו' הכ' דקיימ' חליצ' דשמעו' חליצ' כשר'</span> חליץ לה <span style="color: red;">ראוב' חליצ'</span> פסולה מאי לכולן נמי <span style="color: red;">דקאמ' אאמצעי'</span> והא כולן <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דרובה <span style="color: red;">גבי'</span> קרי <span style="color: red;">לי'</span> כולן <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' שמו' חליצ' מעלי' בעינ'</span> ה"מ <span style="color: red;">למיפט' צרת'</span> אבל <span style="color: red;">מפטר'</span> נפשה <span style="color: red;">פטר'</span>
<b>מינכן 95</b>: צרות <span style="color: red;">חלץ לצרות נפטרו אחיות</span> היכא <span style="color: red;">דקיימ'</span> חליצה דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה חלץ</span> לה ראובן חליצה פסולה מאי אחד חולץ לכולן נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> אאמצעית והא <span style="color: red;">לכולן קאמ'</span> כיון דרובה גביה קרי <span style="color: red;">להו</span> כולן <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">הני מילי</span> למיפטר <span style="color: red;">צרה</span> אבל נפשה פטרה
<b>אוקספורד 367</b>: צרות <span style="color: red;">לצרות נפטרו אחיות</span> היכא <span style="color: red;">קיימא</span> חליצה דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה</span> חליץ לה ראובן חליצה פסולה <span style="color: red;">לצרות נפטרו אחיות</span> מאי אחד חולץ <span style="color: red;">לכלן דקאמ' אמצעית</span> והא <span style="color: red;">כלן קאמ'</span> כיון דרובה <span style="color: red;">גבית</span> קרי <span style="color: red;">להו כלן ואיבעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">למפטר צרה</span> אבל <span style="color: red;">נפש'</span> פטרה
<b>וטיקן 110–111</b>: צרות <span style="color: red;">לצרות נפטרו אחיות הכא [ד]קיימ' [חליצה דשמעון]</span> חליצה <span style="color: red;">כשירה וחליץ</span> לה ראובן <span style="color: red;">חליצת' פסול' (ו)מאי</span> אחד חולץ לכולן <span style="color: red;">דקא'</span> אאמצעית <span style="color: red;">[*לאחר שחלץ לה שמעון וקסבר חליצ' פסולה אין צריכ' לחזר על כל הא?חי'?*]</span> והא <span style="color: red;">לכולן קאמ'</span> כיון <span style="color: red;">דרובא</span> גביה קרי <span style="color: red;">להי כו' ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה בענן הני מילי</span> למיפטר <span style="color: red;">צרה</span> אבל נפשה פטרה
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: חליצה דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה ?חלי?ץ</span> לה ראובן חליצה פסולה מאי אחד חולץ לכולן נמי <span style="color: red;">דק?א אמ'?</span> אאמצעית והא כולן <span style="color: red;">קא'</span> כיון <span style="color: red;">דרובא</span> גביה קרי <span style="color: red;">?לה?י?</span> כולן <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קא' שמו'</span> חליצה <span style="color: red;">מעול' בענן הני מילי</span> למיפטר <span style="color: red;">צרה</span> אבל נפשה פטרה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: צרות <span style="color: red;">[לצרות נפטר.. ......]</span> היכא <span style="color: red;">[ד]קימא חלוצה</span> דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה</span> חליץ לה ראובן חליצה פסולה מאי אחד חולץ לכולן נמי <span style="color: red;">דקא אמ' [א]אימצעית</span> והא כולן <span style="color: red;">קא אמ'</span> כיון דרובה גביה קרי <span style="color: red;">להו</span> כולן ואיבעית אימא כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה בנן למפטר צרה</span> אבל <span style="color: red;">נפש?ה?</span> פטרה
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. קימא</span> חליצה דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה .................................................. אמ' אאימצעית</span> והא כולן <span style="color: red;">קא אמ'</span> כיון דרובה גביה <span style="color: red;">ק.. ......... ..?כול?ן ואיבע.. ........................... מעולה בענן למפטר צרה</span> אבל נפשה פטרה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: צרות <span style="color: red;">הכא קיימא חל?יצ?ה דשמע..ן חליצ.. ..................................................</span> חולץ לכולן אאמצעית <span style="color: red;">דהא לא איפשר לה</span> והא כולן <span style="color: red;">קא א' ..................................................</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">למפטר צרה</span> אבל נפשה <span style="color: red;">פט?רה?..</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו צרות לצרות נפטרו אחיות חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה לצרה נפטרה בעלת הגט חלץ לבעלת המאמר לא נפטרה צרה לצרה נפטרה בעלת מאמר מאי שנא לאחיות דלא נפטרו צרות דהויא לו אחות אשה בזיקה חלץ לצרות נמי לא ליפטרו אחיות דהויא להו צרות אחות אשה בזיקה קסבר שמואל אין זיקה והא אמר שמואל יש זיקה לדברי האומר אין זיקה קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו צרות <span style="color: red;">לצרו'</span> נפטרו <span style="color: red;">אחיו'</span> חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה לצרה <span style="color: red;">נפטר'</span> בעלת הגט חלץ לבעלת המאמר לא נפטרה צרה <span style="color: red;">לצרת</span> נפטרה בעלת מאמר מאי שנא לאחיות <span style="color: red;">לא</span> נפטרו צרות דהויא לו אחות אשה <span style="color: red;">בזיק'</span> חלץ לצרות נמי לא ליפטרו <span style="color: red;">אחיו'</span> דהויא <span style="color: red;">לה</span> צרות אחות אשה בזיקה <span style="color: red;">קסב'</span> שמואל אין זיקה והא אמר שמואל יש זיקה לדברי האומר אין זיקה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ'</span> שמואל חלץ <span style="color: red;">לאחיו'</span> לא נפטרו <span style="color: red;">צרו' לצרו'</span> נפטרו <span style="color: red;">אחיו'</span> חלץ לבעלת הגט לא <span style="color: red;">נפטר'</span> צרה לצרה <span style="color: red;">נפטר'</span> בעלת הגט <span style="color: red;">לבעל'</span> המאמר לא נפטרה צרה לצרה נפטרה בעלת מאמר מאי שנא לאחיות <span style="color: red;">לא</span> נפטרו <span style="color: red;">צרו'</span> דהויא לו אחות אשה בזיקה חלץ <span style="color: red;">לצרו'</span> נמי לא ליפטרו אחיות דהויא <span style="color: red;">לה</span> צרות אחות אשה <span style="color: red;">כזיק'</span> קסבר <span style="color: red;">שמו</span> אין <span style="color: red;">זיק' והא' שמו'</span> יש <span style="color: red;">זיק'</span> לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין זיקה <span style="color: red;">קא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל חלץ <span style="color: red;">אחיות</span> לא נפטרו צרות לצרות <span style="color: red;">(ל)</span> נפטרו אחיות חלץ לבעלת הגט <span style="color: red;">(נ)[ל]א</span> נפטרה צרה לצרה נפטרה <span style="color: red;">לבעלת</span> הגט חלץ לבעלת <span style="color: red;">מאמר</span> לא נפטרה צרה לצרה נפטרה בעלת <span style="color: red;">מ(מ)[א]מר</span> מאי שנא <span style="color: red;">חלץ לאחיו'</span> דלא נפטרו צרות דהויא אחות אשה בזיקה קסבר שמואל אין זיקה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל יש זיקה לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין זיקה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו צרות <span style="color: red;">לצרו'</span> נפטרו אחיות <span style="color: red;">שתי יבמות מבית אחד וכן</span> חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה לצרה נפטרה בעלת הגט חלץ לבעלת <span style="color: red;">מאמר</span> לא נפטרה צרה לצרה נפטרה בעלת <span style="color: red;">מאמ'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' חלץ</span> לאחיות <span style="color: red;">לא</span> נפטרו צרות דהויא <span style="color: red;">לה אחו'</span> אשה בזיקה חלץ לצרות נמי לא ליפטרו <span style="color: red;">אחיות דהויא לה אחות אשה בזיקה חלץ לצרות נמי לא לפטרו</span> אחיות <span style="color: red;">דהוי' לה צרת</span> אחות בזיקה קסבר שמואל אין זיקה והא שמואל יש זיקה לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין זיקה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה א' שמו'</span> חלץ לאחיות לא נפטרו צרות לצרות נפטרו אחיות חלץ לבעלת הגט <span style="color: red;">[*שתי יבמות לפני אח אחד*]</span> לא <span style="color: red;">(..)[נ]פטרה</span> צרה לצרה נפטרה <span style="color: red;">(צרת) בעל'</span> הגט חלץ לבעלת <span style="color: red;">מאמר</span> לא נפטרה צרה לצרה נפטרה בעלת מאמר מאי שנא <span style="color: red;">חלץ</span> לאחיות <span style="color: red;">(ו)[ד]לא</span> נפטרו צרות <span style="color: red;">דהויא לה אחות אשה בזיקה (קסבר שמואל אין זיקה) חלץ לצר' נמי לא נפטרו</span> אחיות <span style="color: red;">דהוה ליה צרת</span> אחות אשה בזיקה קסבר שמואל אין זיקה <span style="color: red;">והא' שמו'</span> יש זיקה לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין זיקה <span style="color: red;">קא'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">גופה א' שמוא'</span> חלץ <span style="color: red;">לאחי?ו?ת</span> לא נפטרו צרות לצרות <span style="color: red;">נפט?ר?ו א?ח?יות</span> חלץ לבעלת הגט לא <span style="color: red;">נפט'</span> צרה לצרה נפטרה בעלת הגט <span style="color: red;">ח?לץ?</span> לבעלת <span style="color: red;">מאמר</span> לא נפטרה צרה לצרה נפטרה <span style="color: red;">בע?ל?ת</span> מאמר מאי שנא <span style="color: red;">חלץ</span> לאחיות <span style="color: red;">לא</span> נפטרו <span style="color: red;">צרו?ת?</span> דהויא <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..חות</span> אשה בזיקה חלץ לצרות <span style="color: red;">נמי לא נפטרו אח..?ו?ת</span> דהויא <span style="color: red;">לה צרת</span> אחות אשה <span style="color: red;">בזי?ק?ה ?ק?סבר שמו'</span> אין זיקה <span style="color: red;">והא' שמו'</span> יש זיקה לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין זיקה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו צרות <span style="color: red;">ל?צ?.. .....</span> נפטרו אחיות חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה לצרה <span style="color: red;">?נ?.. .....</span> בעלת הגט חלץ לבעלת <span style="color: red;">מאמר</span> לא נפטרה צרה לצרה <span style="color: red;">נפ.. .....</span> בעלת מאמר מאי שנא <span style="color: red;">[ד]חלץ</span> לאחיות <span style="color: red;">לא</span> נפטרו צרות <span style="color: red;">ד.. ...... לה אחת אשה בזיקא חלץ לצרות נמי לא ליפטרה אחיו..</span> דהויא <span style="color: red;">לה צרת אחת אשה בזיקא קא סבר</span> שמואל <span style="color: red;">[יש] אין זיקא והא אמ' שמואל [אין] יש זיקא לדיברי</span> האומר אין <span style="color: red;">זיקא קא אמ'</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל חלץ <span style="color: red;">לא.. ......................... ניפטרו</span> אחיות חלץ לבעלת הגט <span style="color: red;">ל?א? ניפטרה</span> צרה לצרה <span style="color: red;">ניפטרה</span> בעלת הגט <span style="color: red;">.................... ניפטרה</span> צרה לצרה <span style="color: red;">ניפטרה ב?עלת?</span> מאמר מאי שנא <span style="color: red;">חל?ץ?</span> לאחיות <span style="color: red;">לא ניפטר.. .....................</span> אשה <span style="color: red;">בזיקא</span> חלץ לצרות <span style="color: red;">נמי לא ליפט?ר?ה</span> אחיות דהויא <span style="color: red;">ליה צרת</span> אחות <span style="color: red;">........................</span> שמואל <span style="color: red;">אין (..)זיקא והא אמ' שמואל.. ............. ..א</span> לדברי האומר אין <span style="color: red;">?זי?ק..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..ת</span> נפטרו אחיות חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה לצרה <span style="color: red;">..................................................</span> צרה לצרה נפטרה בעלת מאמר מאי שנא <span style="color: red;">חלץ</span> לאחיות <span style="color: red;">לא ..................................................</span> לצרות <span style="color: red;">נ..?ל?א</span> ליפטרו אחיות <span style="color: red;">דה..?א ל?..?צ?רת</span> אחות <span style="color: red;">א?שה? ב.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי חלץ לאחיות אמאי לא נפטרו צרות בשלמא צרה דרחל לא תיפטר דכיון דחלץ לה ללאה והדר חלץ לרחל הויא לה חליצה דרחל חליצה פסולה אלא צרה דלאה תיפטר מאי לא נפטרו צרות נמי דקאמר אצרה דרחל והא צרות קאמר צרות דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי חלץ <span style="color: red;">לאחיו'</span> אמאי לא <span style="color: red;">נפטר'</span> צרות בשלמא צרה דרחל לא תיפטר דכיון דחלץ לה ללאה <span style="color: red;">והד'</span> חלץ <span style="color: red;">לרח'</span> הויא לה <span style="color: red;">חליצ'</span> דרחל חליצה פסולה אלא צרה דלאה תיפטר מאי לא נפטרו צרות נמי דקאמר אצרה דרחל והא צרות קאמר צרות דעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי חלץ <span style="color: red;">לאחיו'</span> אמאי לא <span style="color: red;">נפטרה</span> צרות <span style="color: red;">בשלמ' צר' דרח'</span> לא תיפטר דכיון דחלץ לה ללאה והדר חלץ לרחל הויא לה חליצה דרחל חליצה פסולה אלא צרה דלאה תיפטר <span style="color: red;">דהא חליצה כשר' היא</span> מאי לא נפטרו <span style="color: red;">צרו'</span> נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> אצרה דרחל והא <span style="color: red;">צרו' קאמ' צרו' דעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי חלץ לאחיות אמאי לא נפטרו צרות בשלמא צרה דרחל לא תיפטר <span style="color: red;">כיון</span> דחלץ לה ללאה והדר חלץ <span style="color: red;">לה</span> לרחל הויא לה <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה אלא צרה דלאה <span style="color: red;">מיהא</span> תיפטר <span style="color: red;">והא חליצה כשירה היא</span> מאי לא נפטרו צרות נמי <span style="color: red;">דקא'</span> אצרה דרחל והא צרות <span style="color: red;">קאמ'</span> צרות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי חלץ לאחיות אמאי לא נפטרו צרות <span style="color: red;">בשלמ'</span> צרה דרחל לא <span style="color: red;">תפטר</span> דכיון דחלץ ללאה והדר <span style="color: red;">חליץ</span> לרחל הויא לה חליצה דרחל חליצה פסולה <span style="color: red;">וחליצה פסולה לא פטר'</span> אלא <span style="color: red;">צרת דלא' תפטר</span> מאי לא נפטרו צרות <span style="color: red;">דקאמ' צרה</span> דרחל והא צרות <span style="color: red;">קא' צרו' דעלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי חלץ לאחיות אמאי לא נפטרו צרות <span style="color: red;">בשלמ'</span> צרה דרחל לא תיפטר דכיון <span style="color: red;">דחליץ</span> לה <span style="color: red;">ללא'</span> והדר <span style="color: red;">חליץ לה</span> לרחל הויא לה חליצה <span style="color: red;">פסול'</span> אלא צרה דלאה <span style="color: red;">מיהא</span> תיפטר <span style="color: red;">דהא חליצה כשירה היא</span> מאי לא נפטרו נמי <span style="color: red;">דקא' צרה</span> דרחל והא צרות <span style="color: red;">קא'</span> צרות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: אי הכי <span style="color: red;">?חלץ?</span> לאחיות אמאי לא נפטרו צרות <span style="color: red;">בשלמ'</span> צרה דרחל לא תיפטר <span style="color: red;">דכ?יו?ן ד?ח?..</span> לה ללאה והדר <span style="color: red;">חליץ לה</span> לרחל הויא לה <span style="color: red;">?חלי?צ'</span> פסולה <span style="color: red;">א?לא?</span> צרה דלאה <span style="color: red;">מיהא</span> תיפטר <span style="color: red;">דהא חליצה כשירה היא</span> מאי לא נפטרו צרות <span style="color: red;">נ?מי? דקא' ?אצר?ה .......</span> והא <span style="color: red;">צ.. ...... ..?ק?א' צר?ות? דע?למ?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> חלץ לאחיות אמאי לא נפטרו צרות בשלמא צרה דרחל לא תיפטר דכיון דחלץ לה ללאה והדר חלץ <span style="color: red;">לה</span> לרחל הויא לה חליצה דרחל חליצה פסולה אלא צרה דלאה תיפטר מאי לא נפטרו צרות נמי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> אצרה דרחל והא צרות <span style="color: red;">קא אמ'</span> צרות דעלמא
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.............................</span> אמאי לא <span style="color: red;">ניפטרו</span> צרות <span style="color: red;">בשלמ.. ....................</span> לא <span style="color: red;">?תי?פטר(ה)[ד]כיון דח?ל?.. ................................</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> חליצה דרחל <span style="color: red;">ח..?צ?ה פס?ו?..?ה אל?א צ?רה?</span> דלאה תיפטר <span style="color: red;">?מאי?</span> לא <span style="color: red;">ניפ..?רו?.. ................. [א]צרה</span> דרחל והא צרות <span style="color: red;">?קא?מ' צרו?ת?</span> דעלמא

<b>וילנא</b>: אי הכי חלץ לצרות נפטרו אחיות ואצרת רחל מי מיפטרא והא תנן אסור אדם בצרת קרובת חלוצתו שמואל נמי התחיל ולא התחיל קאמר התחיל באחיות לא יגמור בצרות דתנן אסור אדם בצרת קרובת חלוצתו התחיל בצרות יגמור אף באחיות דתנן מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי חלץ לצרות נפטרו אחיות ואצרת <span style="color: red;">רחל</span> מי <span style="color: red;">מיפטרה</span> והא תנן אסור אדם בצרת <span style="color: red;">קרוב'</span> חלוצתו שמואל נמי <span style="color: red;">התחי'</span> ולא התחיל <span style="color: red;">קאמ' התחי' באחיו'</span> לא <span style="color: red;">יגמרו בצרו' דתנ'</span> אסור אדם בצרת <span style="color: red;">קרוב'</span> חלוצתו התחיל <span style="color: red;">בצרה יגמו'</span> אף באחיות דתנן מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי חלץ לצרות נפטרו אחיות <span style="color: red;">ואצר' רחל</span> מי <span style="color: red;">מיפטר' והתנן אסור אדם</span> בצרת <span style="color: red;">קרוב'</span> חלוצתו שמואל נמי התחיל ולא התחיל <span style="color: red;">קאמ'</span> התחיל באחיות לא יגמור בצרות דתנן אסור אדם בצרת קרובת חלוצתו התחיל <span style="color: red;">בצרת</span> יגמור אף <span style="color: red;">באחיו'</span> דתנן מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו
<b>מינכן 95</b>: אי הכי חלץ לצרות נפטרו אחיות <span style="color: red;">אצרה דרחל</span> רחל מי מיפטרא <span style="color: red;">והתנן אסור אדם</span> בצרת קרובת חלוצתו שמואל נמי התחיל ולא התחיל <span style="color: red;">קאמ'</span> התחיל באחיות לא יגמור בצרות דתנן אסור אדם בצרת קרובת חלוצתו התחיל בצרות יגמור אף באחיות דתנן מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי חלץ לצרות <span style="color: red;">נפט'</span> אחיות <span style="color: red;">ואצרה דרחל</span> מי <span style="color: red;">מפטר' והתני'</span> אסור בצרת קרובת חלוצתו שמואל נמי התחיל ולא התחיל <span style="color: red;">קא'</span> התחיל באחיות לא יגמור בצרות <span style="color: red;">דתנ'</span> אסור אדם בצרת חלוצתו בצרות יגמור אף באחיות דתנן מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי חלץ לצרות נפטרו אחיות <span style="color: red;">אצרה דרחל</span> מי <span style="color: red;">מפטרא והתנן אסור אדם בצרת קרובת חלוצ' שמואל נמי התחיל ולא התחיל קא' התחיל באחיות לא יגמור בצרות דתנן</span> אסור אדם בצרת קרובת חלוצתו <span style="color: red;">(שמואל</span> נמי התחיל <span style="color: red;">ולא) (התחיל קא'</span> התחיל באחיות לא יגמור <span style="color: red;">בצרות) (דתנן</span> אסור אדם בצרת קרובת <span style="color: red;">חלוצתו) בצרו'</span> יגמור אף באחיות דתנן מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> חלץ לצרות נפטרו אחיות <span style="color: red;">אצרה דרחל</span> מי <span style="color: red;">מפטרא [ואמאי הויא לה חליצה פסולה] (והא) [ו]תנן</span> אסור <span style="color: red;">בצרות</span> קרובת חלוצתו <span style="color: red;">ושמואל</span> נמי <span style="color: red;">היתחיל</span> ולא <span style="color: red;">היתחיל קא אמ' היתחיל</span> באחיות לא יגמור בצרות דתנן אסור <span style="color: red;">[לאדם]</span> בצרת קרובת חלוצתו בצרות <span style="color: red;">?יג?מור</span> אף באחיות דתנן מותר <span style="color: red;">לאדם</span> בקרובת צרת חלוצתו
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: אי הכי חלץ לצרות <span style="color: red;">ניפ?ט?רו אחיו?ת?.. ......................</span> והא תנן אסור <span style="color: red;">בצר(ו)ת ק?ר?ובת ח?ל?וצתו ש?מו?אל</span> נמי <span style="color: red;">היתחיל</span> ולא <span style="color: red;">היתח?יל ק?.. ..........................</span> יגמור בצרות דתנן אסור בצרת קרובת חלוצתו בצרות יגמור אף <span style="color: red;">?ב?.. ..............................</span> בקרובת צרת חלוצתו

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לעולם כדקאמרת ומשום דלא אלימא זיקה לשויי לצרה כערוה תניא כוותיה דרב אשי חלץ לאחיות לא נפטרו צרות הא לצרות נפטרו אחיות מאי טעמא לאו משום דקסבר יש זיקה ולא אלימא זיקה לשוייה לצרה כערוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר לעולם <span style="color: red;">כדקאמר' ומשו'</span> דלא אלימא זיקה <span style="color: red;">לשוויי</span> לצרה כערוה תניא כוותיה דרב אשי חלץ <span style="color: red;">לאחיו'</span> לא נפטרו צרות הא לצרות נפטרו אחיות <span style="color: red;">מ"ט לא משו'</span> דקסבר יש זיקה ולא אלימא זיקה לשוייה <span style="color: red;">לצר'</span> כערוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקאר' ומשו'</span> דלא אלימא זיקה <span style="color: red;">לשוויי</span> לצרה <span style="color: red;">כערו'</span> תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב אשי חלץ לאחיות לא נפטרו צרות הא לצרות נפטרו <span style="color: red;">אחיו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקסב'</span> יש זיקה ולא <span style="color: red;">אלימ'</span> זיקה לשוייה <span style="color: red;">לצר' כערו'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקא'</span> ומשום דלא <span style="color: red;">אלימ'</span> זיקה <span style="color: red;">לשווייה</span> לצרה <span style="color: red;">בערוה</span> תניא כוותיה דרב אשי חלץ לאחיות לא נפטרו צרות לצרות נפטרו אחיות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דקסבר יש זיקה ולא אלימא זיקה <span style="color: red;">לשווייה צרה בערוה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקתני</span> ומשום דלא אלימא זיקה <span style="color: red;">לשוייה</span> לצרה <span style="color: red;">?כ?ערוה</span> תניא כוותיה דרב אשי חלץ לאחיות לא נפטרו צרות הא לצרות נפטרו אחיות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דקסבר יש זיקה ולא אלימא זיקה לשוייה לצרה <span style="color: red;">?כ?ערוה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקא' ומשו' *פ"ג ארבעה* *אחים*</span> דלא אלימא זיקה <span style="color: red;">לשווי</span> לצרה כערוה תניא כוותיה <span style="color: red;">(דאביי)</span> דרב אשי חלץ לאחיות לא נפטרו צרות לצרות נפטרו אחיות מאי <span style="color: red;">טעמ' לא</span> משום יש זיקה ולא אלימא זיקה <span style="color: red;">לשוויי</span> לצרה כערוה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כידקא תאני</span> ומשום דלא אלימא <span style="color: red;">זיקא לשויה</span> לצרה כערוה תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב אשי חלץ לאחיות לא נפטרו צרות הא לצרות <span style="color: red;">(מאי)</span> נפטרו <span style="color: red;">?אח?יות ומאי ?טע'??? [לאו]</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר [שמואל]</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> ולא אלימא <span style="color: red;">זיקא לשויה צרה</span> כערוה
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כי (............. ..)[דאמריין] ומשום</span> דלא <span style="color: red;">..................................</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אשי חלץ לאחיות לא <span style="color: red;">ניפטרו</span> צרות הא <span style="color: red;">לצר.. ................................. ..ע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> ולא <span style="color: red;">אילימא זיקא לישויה לצר..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא בר ממל הא מני ב"ש היא דתנן בית שמאי מתירין הצרות לאחין אי הכי יבומי נמי תתייבם כרבי יוחנן בן נורי דאמר בואו ונתקן להם לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות והאמר מר לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה אמר רב נחמן בר יצחק אחריו חזרו ותקנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבא בר ממל הא מני ב"ש היא <span style="color: red;">דתנ' ב"ש</span> מתירין <span style="color: red;">הצרו'</span> לאחין אי הכי יבומי נמי תתייבם <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">דא' באו</span> ונתקן <span style="color: red;">להן לצרו'</span> שיהו <span style="color: red;">חולצו'</span> ולא מתייבמות <span style="color: red;">והאמ'</span> מר לא הספיקו <span style="color: red;">לגמו'</span> את הדבר עד <span style="color: red;">שנטרפ' השע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק אחריו חזרו ותקנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבא בר ממל הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דתנן בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות לאחין אי הכי יבומי נמי תתייבם <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי דאמר <span style="color: red;">באו</span> ונתקן <span style="color: red;">להן לצרו' שהיו חולצו' ול' מתייבמ' והאמ'</span> מר לא הספיקו לגמור את הדבר עד <span style="color: red;">שנטרפ' השע' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אחרי'</span> חזרו ותקנו
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבא בר ממל הא מני ב"ש היא דתנן <span style="color: red;">ב"ש</span> מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות לאחין אי הכי יבומי נמי תתייבם <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ' באו ונתקין להן</span> לצרות <span style="color: red;">שיהיו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">והאמ'</span> מר לא הספיקו לגמור את <span style="color: red;">הדכר</span> עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אחריו חזרו ותקנו
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר אבא בר ממל הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דתנן בית שמאי מתירין הצרות לאחין אי הכי יבומי נמי תתייבם <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> בואו ונתקן <span style="color: red;">להן</span> לצרות <span style="color: red;">שיהיו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">והאמ'</span> מר לא הספיקו לגמור הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה</span> אחריו חזרו ותקנו
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר אבא בר ממל הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דתנן בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות לאחין אי הכי יבומי נמי <span style="color: red;">תיתיים כר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">דא'</span> ונתקן <span style="color: red;">להן</span> לצרות שיהו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">והא'</span> מר לא הספיקו לגמור הדבר עד שנטרפה <span style="color: red;">שעה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אחריו חזרו <span style="color: red;">ותיקנו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">מאמל</span> הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דתנן בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את ?ה?צרות</span> לאחין <span style="color: red;">איהכי</span> יבומי נמי <span style="color: red;">תיב[י]ם כר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ' באו וניתקין להן</span> לצרות שיהו חולצות ולא <span style="color: red;">מיתיבמות והא אמ</span> מר לא <span style="color: red;">היספיקו</span> לגמור את הדבר עד <span style="color: red;">שניטרפה שעה אמ</span> רב נחמן בר יצחק אחריו חזרו <span style="color: red;">ותיקנו</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?מ?אני בית שמאי</span> היא <span style="color: red;">ד..?ן?</span> בית שמאי מתירין <span style="color: red;">את</span> הצרות <span style="color: red;">ל?א?.. .............................. ..ם ?כ?ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> בואו <span style="color: red;">ונתק(י)ן להן לצר?ות?</span> שיהו <span style="color: red;">ח?ו?לצו?ת? ול.. .................................. ..ספ.. .............. ..מור</span> את הדבר עד <span style="color: red;">שניטרפא שעה ..?מ'</span> רב <span style="color: red;">?............................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בעלת הגט ובעלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בעלת הגט ובעלת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו בעלת הגט <span style="color: red;">ובעל'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בעלת הגט ובעלת
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו בעלת הגט ובעלת
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו בעלת הגט ובעלת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">איבילהו</span> בעלת הגט ובעלת
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">..?ב?עיא ......? בע?לת</span> הגט ובעלת

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: מאמר איזו מהן קודמת בעלת הגט עדיפא משום דאתחיל בה בחליצה או דלמא בעלת מאמר עדיפא משום דקרובה לביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאמר איזו מהן קודמת בעלת הגט עדיפא משום <span style="color: red;">דאתחי'</span> בה בחליצה או <span style="color: red;">דילמא</span> בעלת מאמר <span style="color: red;">עדיף</span> משום דקרובה לביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאמר איזו מהן <span style="color: red;">קודמ'</span> בעלת הגט עדיפא משום דאתחיל בה <span style="color: red;">בחליצ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בעלת <span style="color: red;">מאמ' עדיף משו' דקורב'</span> לביאה
<b>מינכן 95</b>: מאמר איזו מהן קודמת בעלת הגט עדיפא משום דאתחיל בה או <span style="color: red;">דילמא</span> בעלת מאמר עדיפא דקרובה לביאה
<b>אוקספורד 367</b>: מאמר איזו מהן קודמת בעלת הגט עדיפא <span style="color: red;">דהא אתחיל</span> בה בחליצה או <span style="color: red;">דילמא</span> בעלת <span style="color: red;">מאמ' עדיפ' דקרב'</span> לביאה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאמר <span style="color: red;">איזה מהם</span> קודמת בעלת הגט עדיפא דאתחיל בה בחליצה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בעלת מאמר עדיפא דקרובה לביאה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מאמר איזו <span style="color: red;">מהם</span> קודמת <span style="color: red;">[עדיפא]</span> בעלת הגט <span style="color: red;">עדיפה</span> משום דאתחיל בה בחליצה או <span style="color: red;">דילמא</span> בעלת מאמר <span style="color: red;">עדיפה דקרבה</span> לביאה
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: מאמר איזו <span style="color: red;">מ?הן? .................................................. ..ב?ח?.. .........</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> בעלת מאמר עדיפא <span style="color: red;">דקרבה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ת"ש ומודה ר"ג שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר גט אי גט עדיף לא ליהני מאמר אבתריה ואי מאמר עדיף לא ליהני גט אבתריה אלא לאו ש"מ כי הדדי נינהו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי ת"ש ומודה ר"ג שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר גט אי גט עדיף לא ליהני <span style="color: red;">מאמ'</span> אבתריה ואי מאמר עדיף לא ליהני גט אבתריה אלא לאו ש"מ כי הדדי נינהו ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי ת"ש ומודה ר"ג שיש גט <span style="color: red;">אח' מאמ' ומאמ'</span> אחר גט אי גט עדיף לא ליהני מאמר אבתריה ואי מאמר עדיף לא ליהני גט אבתריה אלא לאו ש"מ כי הדדי נינהו ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבאשי</span> ת"ש ומודה ר"ג שיש גט <span style="color: red;">אחד</span> מאמר ומאמר <span style="color: red;">אחד</span> גט אי גט <span style="color: red;">עדיפא</span> לא <span style="color: red;">מהני</span> מאמר אבתריה <span style="color: red;">אי</span> מאמר עדיף לא <span style="color: red;">מהני</span> גט אבתריה ש"מ כי הדדי נינהו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ת"ש <span style="color: red;">ומוד'</span> ר"ג שיש גט אחר <span style="color: red;">מאמ' ומאמ'</span> גט אי עדיף לא <span style="color: red;">להני מאמ'</span> אבתריה ואי <span style="color: red;">מאמ'</span> עדיף לא <span style="color: red;">להני</span> גט אבתריה אלא ש"מ כי הדדי <span style="color: red;">? ננהו</span> ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> ומודה <span style="color: red;">רבן גמ' [*כגו' ב' יבמות מאח אחד גט אחר מאמר ולא אמ' מאמר ככנוסה וגט לאו כלום אלא יש גט לאסור הראשונ' משו' לא יבנה ואסור בקרובת שניי' ומאמר אחר גט ולא אמ' גט ??כ?חליצה ולא מועיל מאמ?ר? אלא צרי' גט למאמרו ואסור ?בקרובתי?ה?*]</span> שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר גט <span style="color: red;">ואיגט</span> עדיף לא ליהני מאמר אבתריה ואי מאמר עדיף לא ליהני גט אבתריה <span style="color: red;">אל' ש'מ'</span> כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">?..?שי תא שמע</span> ומודה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שיש גט אחר מאמר <span style="color: red;">?...... ..?מר</span> אחר <span style="color: red;">הגט</span> אי גט עדיף לא ליהני מאמר אבתריה <span style="color: red;">...... ..?..?מאמר</span> עדיף לא ליהני גט אבתריה <span style="color: red;">[אלא לאו] שמע מינה כהדדי ..?.......? שמע מינה</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?אל?</span> שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר גט אי גט עדיף <span style="color: red;">.................................................. ..להני</span> גט <span style="color: red;">אבתרה [אלא] שמע מינה</span> כי <span style="color: red;">[הדדי]</span> נינהו <span style="color: red;">שמע..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב ב' אחיות יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ לראשונה הותרה חלץ לשנייה הותרה מתה ראשונה מותר בשנייה ואין צריך לומר מתה שנייה שמותר בראשונה משום דהויא יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב ב' אחיות <span style="color: red;">יבמו'</span> שנפלו לפני יבם <span style="color: red;">אח'</span> חלץ לראשונה הותרה לשנייה הותרה מתה ראשונה מותר <span style="color: red;">לשנייה</span> ואין <span style="color: red;">צ"ל</span> מתה שנייה שמותר בראשונה משום דהויא יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה <span style="color: red;">והותר'</span> תחזור להיתירה הראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא אמר רב <span style="color: red;">שתי אחיו'</span> יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ לראשונה הותרה לשנייה הותרה מתה ראשונה מותר בשנייה ואין צריך לומר שנייה שמותר בראשונה משום דהויא יבמה שהותרה <span style="color: red;">ונאסר'</span> וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבהונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">שתי</span> אחיות יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ לראשונה הותרה לשנייה הותרה מתה <span style="color: red;">הראשונה מ(ת)[ות]ר</span> בשנייה <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר מתה שנייה <span style="color: red;">מותר</span> בראשונה משום <span style="color: red;">דהואי</span> יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה <span style="color: red;">?והות?ר?ה</span> תחזור להיתירה הראשון
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שתי אחיו'</span> יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ <span style="color: red;">ראשנה</span> הותרה חלץ <span style="color: red;">לשניה</span> הותרה מתה <span style="color: red;">ראשנה</span> מותר <span style="color: red;">בשניה ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> מתה <span style="color: red;">שניה</span> שמותר <span style="color: red;">בראשנה הוי</span> יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להתיר'</span> הראשון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שתי [אחיות]</span> יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ לראשונה <span style="color: red;">הות' שנייה</span> הותרה <span style="color: red;">[*ה"ה איפכ'*]</span> מתה ראשונה <span style="color: red;">[*בלא חליצה*] (ראשו')</span> מותר בשנייה <span style="color: red;">[*לייבם*] [*אעג דבשעת נפילה שתיהן אסורו' משו' אחו' זקוקתו ואין אני קורא בה כו' צ"ע בפרשי*]</span> ואין צריך לומר מתה שנייה <span style="color: red;">מות' ברא'</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ</span> רב <span style="color: red;">שתי</span> אחיות יבמות <span style="color: red;">...... ..?..?לו</span> לפני יבם אחד חלץ <span style="color: red;">לראשנה והותרה לשניה והותרה ......?..? ראשנה</span> מותר <span style="color: red;">בשניה ואינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">שאם</span> מתה <span style="color: red;">?....... ..?ה (ש)מותר בראשנה [ד]הו[י]]א(י) [ליה]</span> יבמה שהותרה ונאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה תחזור <span style="color: red;">להיתרה</span> הראשון
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?לו?</span> לפני יבם אחד חלץ לראשונה הותרה <span style="color: red;">לשנ.. .................................................. ..ר</span> מתה <span style="color: red;">ש?נ?ייה</span> מותר בשנייה <span style="color: red;">ואינו</span> צריך <span style="color: red;">ל?ומ?ר .................................................. ..אסרה</span> וחזרה

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר אחד חולץ לכולן מכדי שמעינן ליה לשמואל דאמר חליצה מעליא בעינן דאמר שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר אחד חולץ לכולן מכדי שמעינן ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה מעליא בעינן דאמר שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' אח'</span> חולץ <span style="color: red;">לכול' מיכדי שמעי' לי' לשמו' דאמ' חליצ' מעלי' בעינ' דאמ' שמו'</span> חלץ <span style="color: red;">לאחיו'</span> לא נפטרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> אחד חולץ לכולן מכדי שמעינן ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו
<b>אוקספורד 367</b>: ושמואל <span style="color: red;">א']</span> אחד חולץ <span style="color: red;">לכלן</span> מכדי <span style="color: red;">שמענא</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">דא'</span> שמואל חלץ <span style="color: red;">לאחיו'</span> לא נפטרו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אחד <span style="color: red;">חול' לכולם</span> מכדי <span style="color: red;">שמע'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מעולה בענן דאמ' שמו'</span> חלץ לאחיות <span style="color: red;">[*שתי אחיות נפלו משני אחין לפני השלישי ולכל אחת צרתה עמה*]</span> לא נפטרו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">(</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד חולץ לכולן מכדי <span style="color: red;">שמענא להו</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מעולה בנן דאמ'</span> שמואל חלץ לאחיות לא נפטרו
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. שמענא</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה <span style="color: red;">מע..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אחד חולץ לכולן <span style="color: red;">?מ?כדי שמענן</span> ליה <span style="color: red;">לש.. .................................................. לאחיות</span> לא נפטרו

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר מתה שנייה מותר בראשונה אבל מתה ראשונה אסור בשנייה מ"ט שכל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי זו כאשת אח שיש לה בנים ואסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר מתה שנייה מותר בראשונה אבל מתה ראשונה אסור בשנייה מ"ט שכל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי זו <span style="color: red;">כאש'</span> אח שיש לה בנים ואסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוחנן אמר מתה <span style="color: red;">שניי'</span> מותר <span style="color: red;">בראשונ'</span> אבל מתה ראשונה אסור בשנייה מ"ט שכל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי זו כאשת אח שיש לה בנים ואסורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מתה שנייה מותר בראשונה אבל מתה ראשונה <span style="color: red;">מותר</span> בשנייה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שכל יבמה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה יבמה יבא עליה הרי <span style="color: red;">היא</span> כאשת אח שיש לה בנים ואסורה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> מתה <span style="color: red;">שניה</span> מותר <span style="color: red;">בראשנ'</span> אבל <span style="color: red;">מת' ראשנ'</span> אסור <span style="color: red;">בשני'</span> מ"ט שכל <span style="color: red;">יבמ'</span> שאין קורא בה <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה <span style="color: red;">יבמ'</span> יבא עליה הרי <span style="color: red;">היא</span> כאשת אח שיש לה בנים ואסורה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' אמ' מת'</span> שנייה מותר בראשונה אבל <span style="color: red;">מ(..)[ת]ה</span> ראשונה אסור בשנייה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שכל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי <span style="color: red;">היא כאש'</span> אח שיש לה בנים ואסורה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ור'(?..?) [יוחנן] אמ ר (יוחנן)</span> מתה <span style="color: red;">שניה</span> מותר <span style="color: red;">בראשנה</span> אבל מתה <span style="color: red;">ראשנה</span> אסור <span style="color: red;">בשניה מאי טע</span> שכל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי <span style="color: red;">היא</span> כאשת אח שיש לה בנים ואסורה
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?ראשונה א?בל? מיתה</span> ראשונה <span style="color: red;">.................................................. ..יבמה</span> יבא עליה הרי <span style="color: red;">הוא כאש?ת? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורב לית ליה האי סברא והאמר רב כל אשה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לו בנים ואסורה ה"מ היכא דקאי באפה איסור אחות אשה דאורייתא אבל הכא זיקה דרבנן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב לית ליה האי סברא והאמר רב כל אשה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה יבמה יבא עליה הרי היא <span style="color: red;">כאש'</span> אח שיש לו בנים ואסורה ה"מ היכא דקאי באפה איסור אחות אשה דאורייתא אבל הכא <span style="color: red;">זיקת</span> דרבנן היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב <span style="color: red;">לי'</span> ליה האי סברא <span style="color: red;">והא'</span> רב כל אשה שאין <span style="color: red;">אבי</span> קורא בה בשעת <span style="color: red;">נפיל' יבמ'</span> יבא <span style="color: red;">עלי'</span> הרי <span style="color: red;">הי' כאש'</span> אח שיש לו <span style="color: red;">בני'</span> ואסורה ה"מ <span style="color: red;">היכ'</span> דקאי באפה איסור אחות אשה דאורייתא אבל הכא <span style="color: red;">זיקת</span> דרבנן היא
<b>מינכן 95</b>: ורב לית ליה האי סברא <span style="color: red;">והאמ' רב יהודה אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">יבמ'</span> שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים ואסורה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דאיסור</span> אחות אשה דאורייתא אבל הכא זיקה דרבנן היא
<b>אוקספורד 367</b>: ורב לית <span style="color: red;">לי' הך סבר' והא' רב יהוד' א'</span> רב כל <span style="color: red;">יבמ'</span> שאין אני <span style="color: red;">קור'</span> בה <span style="color: red;">בשע' נפיל' יבמ'</span> יבא עליה הרי <span style="color: red;">הי' ??כ?אשת</span> אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים ואסורה <span style="color: red;">הני מילי היכ'</span> דקאי באפה <span style="color: red;">אסור</span> אחות אשה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אבל הכא זיקה דרבנן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב לית <span style="color: red;">ל'</span> האי סברא <span style="color: red;">והא' רב יהוד' אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">יבמה</span> שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא <span style="color: red;">כאש'</span> אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים ואסורה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דאי'</span> איסור אחות אשה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אבל הכא זיקה <span style="color: red;">דרבנ'</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ורב לית ליה האי סברא <span style="color: red;">והא אמ רב יהודה אמ</span> רב כל <span style="color: red;">יבמה</span> שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים ואסורה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דקאי באפה איסור <span style="color: red;">אחת</span> אשה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אבל הכא <span style="color: red;">זיקא</span> דרבנן היא
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> רב <span style="color: red;">יבמה</span> שאין אני קורא בה <span style="color: red;">.................................................. ..ה ..?ני מילי?</span> היכא דקאי באפה <span style="color: red;">איסו..</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוסי בר חנינא לרבי יוחנן ארבעה אחין ב' מהם נשואים ב' אחיות ומתו הנשואין את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואמאי ליקו חד מינייהו לחלוץ לה לשנייה ותיהוי ראשונה לגבי אידך כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון א"ל אחיות איני יודע מי שנאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ר' יוסי בר חנינא לרבי יוחנן <span style="color: red;">ד'</span> אחין ב' מהם נשואים ב' <span style="color: red;">אחיו'</span> ומתו הנשואין את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואמאי ליקו חד מינייהו לחלוץ לה לשנייה ותיהוי ראשונה לגבי אידך כיבמה שהותרה <span style="color: red;">ונאסר'</span> וחזרה <span style="color: red;">והותר'</span> תחזור <span style="color: red;">להיתיר'</span> הראשון א"ל אחיות איני יודע מי שנאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר חנינא לרבי יוחנן <span style="color: red;">ארבע</span> אחין <span style="color: red;">שנים מהן נשואין שתי</span> אחיות ומתו <span style="color: red;">הנשו'</span> את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואמאי ליקו חד מינייהו לחלוץ לה לשנייה ותיהוי ראשונה לגבי אידך כיבמה <span style="color: red;">שהותר</span> ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להיתיר'</span> הראשון <span style="color: red;">אמר ליה</span> אחיות איני יודע מי שנאן
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ארבעה אחין <span style="color: red;">שנים מהן נשואין לשתי</span> אחיות ומתו הנשואין את האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמאי</span> ליקו חד מינייהו <span style="color: red;">וליחלו'</span> לשנייה ותיהוי ראשונה לגבי אידך <span style="color: red;">יבמה</span> שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון א"ל אחיות <span style="color: red;">אני</span> יודע מי שנאן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' לר'</span> יוחנן ארבעה אחין <span style="color: red;">שנים</span> מהם <span style="color: red;">נשואי' שתי</span> אחיות ומתו הנשואין את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואמאי <span style="color: red;">ליקו'</span> חד מינייהו <span style="color: red;">לחלץ לשני' ותהוי ראשנ'</span> לגבי אידך <span style="color: red;">ביבמ'</span> שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להתיר'</span> הראשון א"ל אחיות איני יודע מי שנאן
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">לר' יוח'</span> ארבעה אחין <span style="color: red;">שנים מהן נשואין שתי</span> אחיות ומתו <span style="color: red;">הנשוא'</span> את האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אמאי</span> ליקו חד <span style="color: red;">מיניהו וליחלוץ</span> לשנייה <span style="color: red;">ותהוי ראש'</span> לגבי אידך <span style="color: red;">ביבמה</span> שהותרה ונאסרה וחזרה <span style="color: red;">והותר'</span> תחזור להיתירה הראשון א"ל אחיות איני יודע מי שנאן
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אותיבה רבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">לר</span> יוחנן ארבעה אחין <span style="color: red;">שנים מהן נשואין שתי</span> אחיות ומתו הנשואין את האחיות הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מיתיבמות</span> ואמאי <span style="color: red;">ליקום</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לחלוץ <span style="color: red;">(לה) לשניה</span> ותיהוי <span style="color: red;">ראשנה</span> לגבי אידך <span style="color: red;">סימ [כיבמה] [שהותרא ונסרא חזרא והותרא תחזור להתרא הראשון אמ' ליה אחיות איני] [ידוע מי שנאן] חדא בעלמא דאי חלץ גזירה שמה תמות ?ר'? אלעזר ור' יוסי הגלילי דלא ידיע (כיבמה</span> שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה <span style="color: red;">תחזור) (להיתירה הראשנה אמ ליה</span> אחיות איני יודע מי <span style="color: red;">שנאן)</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ס?י בר' ח?נינא? לר'</span> יוחנן ארבעה אחין <span style="color: red;">.................................................. ..אילו ח?ו?ל?צות?</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמות אמאי</span> ליקו <span style="color: red;">.................................................. חדא ד?ע?ל?מ?א דאיחלץ גזירה שמא .................................................. שהותר?ה?</span> ונאסרה וחזרה והותרה <span style="color: red;">תיחזור</span> להיתירה <span style="color: red;">......................... ..ודע</span> מי שנאן

<b>וילנא</b>: ולימא ליה מאי חולצות נמי דקתני חולצת חדא חולצות קתני ולימא ליה מאי חולצות חולצות דעלמא הרי אלו קתני ולימא דחליץ ליה לראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא ליה מאי <span style="color: red;">חולצו'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">חולצ' חד' חולצו'</span> קתני <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מאי חולצות <span style="color: red;">חולצו' דעלמ'</span> הרי אלו קתני ולימא דחליץ ליה לראשונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולימא ליה מאי <span style="color: red;">חולצת</span> נמי דקתני חולצת <span style="color: red;">לשנייה</span> חדא <span style="color: red;">חולצו'</span> קתני <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מאי חולצות <span style="color: red;">קתני</span> חולצות דעלמא הרי אלו קתני <span style="color: red;">ולימ' דחוליץ לי' לראשונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">חולצות חדא</span> חולצות <span style="color: red;">קתני ולימ' ליה</span> חולצות <span style="color: red;">דעלמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> קתני <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">דחלץ</span> לראשונה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולימ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">חולצ'</span> חדא <span style="color: red;">חולצו' קת' ולימ'</span> מאי חולצות חולצות <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלו קתני <span style="color: red;">ולימ' דאי חלץ לראשנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חדא דעלמא דחלץ דיל' ימות ר' אלעז' ור' יוסי לא ידיע סי</span> ולימא מאי חולצת חדא <span style="color: red;">(ד)חולצות</span> קתני ולימא ליה <span style="color: red;">חול' דעלמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> קתני <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">ד[אי]חלץ לראשונ' ברישא חולצות לכתחילה קתני (ולימ' דילמא) (חליץ</span> לראשונה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[סימן] [חדא בעלמא כוליה]</span> ולימא ליה מאי <span style="color: red;">חולצות</span> חדא חולצות <span style="color: red;">קא תאני</span> ולימא ליה חולצות דעלמא הרי <span style="color: red;">אילו קא תני [ונמא ליה] דאי חליץ לראשנה בראשה חולצות לכתחילה</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: ולימא ליה מאי <span style="color: red;">חולצות חדא</span> חולצות <span style="color: red;">קאתני ולימא ליה</span> חולצות <span style="color: red;">.................. [..א ליה] ?ד?איחלץ לראשונה בראש(ונ)ה</span>

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: צרות היכא דקיימא חליצה דשמעון חליצה כשרה חליץ לה ראובן חליצה פסולה מאי אחד חולץ לכולן נמי דקאמר אאמצעית והא כולן קאמר כיון דרובה גביה קרי ליה כולן ואיבעית אימא כי קאמר שמואל חליצה מעליא בעינן ה"מ למיפטר צרתה אבל מפטרא נפשה פטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צרות <span style="color: red;">הכא</span> דקיימא <span style="color: red;">חליצ' דשמעו' חליצ' כשר' חלי'</span> לה ראובן <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה מאי <span style="color: red;">א'</span> חולץ לכולן נמי <span style="color: red;">דקא' אאמצעי'</span> והא כולן <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דרובה גביה קרי ליה כולן ואיבעית אימא כי קאמר <span style="color: red;">שמוא'</span> חליצה מעליא בעינן ה"מ למיפטר צרתה אבל <span style="color: red;">מפטר'</span> נפשה פטרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">צרו' הכ' דקיימ' חליצ' דשמעו' חליצ' כשר'</span> חליץ לה <span style="color: red;">ראוב' חליצ'</span> פסולה מאי לכולן נמי <span style="color: red;">דקאמ' אאמצעי'</span> והא כולן <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דרובה <span style="color: red;">גבי'</span> קרי <span style="color: red;">לי'</span> כולן <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' שמו' חליצ' מעלי' בעינ'</span> ה"מ <span style="color: red;">למיפט' צרת'</span> אבל <span style="color: red;">מפטר'</span> נפשה <span style="color: red;">פטר'</span>
<b>מינכן 95</b>: צרות <span style="color: red;">חלץ לצרות נפטרו אחיות</span> היכא <span style="color: red;">דקיימ'</span> חליצה דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה חלץ</span> לה ראובן חליצה פסולה מאי אחד חולץ לכולן נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> אאמצעית והא <span style="color: red;">לכולן קאמ'</span> כיון דרובה גביה קרי <span style="color: red;">להו</span> כולן <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">הני מילי</span> למיפטר <span style="color: red;">צרה</span> אבל נפשה פטרה
<b>אוקספורד 367</b>: צרות <span style="color: red;">לצרות נפטרו אחיות</span> היכא <span style="color: red;">קיימא</span> חליצה דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה</span> חליץ לה ראובן חליצה פסולה <span style="color: red;">לצרות נפטרו אחיות</span> מאי אחד חולץ <span style="color: red;">לכלן דקאמ' אמצעית</span> והא <span style="color: red;">כלן קאמ'</span> כיון דרובה <span style="color: red;">גבית</span> קרי <span style="color: red;">להו כלן ואיבעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">למפטר צרה</span> אבל <span style="color: red;">נפש'</span> פטרה
<b>וטיקן 110–111</b>: צרות <span style="color: red;">לצרות נפטרו אחיות הכא [ד]קיימ' [חליצה דשמעון]</span> חליצה <span style="color: red;">כשירה וחליץ</span> לה ראובן <span style="color: red;">חליצת' פסול' (ו)מאי</span> אחד חולץ לכולן <span style="color: red;">דקא'</span> אאמצעית <span style="color: red;">[*לאחר שחלץ לה שמעון וקסבר חליצ' פסולה אין צריכ' לחזר על כל הא?חי'?*]</span> והא <span style="color: red;">לכולן קאמ'</span> כיון <span style="color: red;">דרובא</span> גביה קרי <span style="color: red;">להי כו' ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה בענן הני מילי</span> למיפטר <span style="color: red;">צרה</span> אבל נפשה פטרה
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: חליצה דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה ?חלי?ץ</span> לה ראובן חליצה פסולה מאי אחד חולץ לכולן נמי <span style="color: red;">דק?א אמ'?</span> אאמצעית והא כולן <span style="color: red;">קא'</span> כיון <span style="color: red;">דרובא</span> גביה קרי <span style="color: red;">?לה?י?</span> כולן <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קא' שמו'</span> חליצה <span style="color: red;">מעול' בענן הני מילי</span> למיפטר <span style="color: red;">צרה</span> אבל נפשה פטרה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: צרות <span style="color: red;">[לצרות נפטר.. ......]</span> היכא <span style="color: red;">[ד]קימא חלוצה</span> דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה</span> חליץ לה ראובן חליצה פסולה מאי אחד חולץ לכולן נמי <span style="color: red;">דקא אמ' [א]אימצעית</span> והא כולן <span style="color: red;">קא אמ'</span> כיון דרובה גביה קרי <span style="color: red;">להו</span> כולן ואיבעית אימא כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה בנן למפטר צרה</span> אבל <span style="color: red;">נפש?ה?</span> פטרה
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. קימא</span> חליצה דשמעון חליצה <span style="color: red;">כשירה .................................................. אמ' אאימצעית</span> והא כולן <span style="color: red;">קא אמ'</span> כיון דרובה גביה <span style="color: red;">ק.. ......... ..?כול?ן ואיבע.. ........................... מעולה בענן למפטר צרה</span> אבל נפשה פטרה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: צרות <span style="color: red;">הכא קיימא חל?יצ?ה דשמע..ן חליצ.. ..................................................</span> חולץ לכולן אאמצעית <span style="color: red;">דהא לא איפשר לה</span> והא כולן <span style="color: red;">קא א' ..................................................</span> שמואל חליצה <span style="color: red;">מעולה</span> בעינן <span style="color: red;">למפטר צרה</span> אבל נפשה <span style="color: red;">פט?רה?..</span>

<b>וילנא</b>: ברישא חולצות לכתחלה קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברישא חולצות לכתחלה קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברישא חולצות לכתחלה קתני
<b>מינכן 95</b>: ברישא <span style="color: red;">חולצת לכתחילה</span> קתני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בריש' חולצו' לכתחל'</span> קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: ברישא חולצות <span style="color: red;">לכתחיל' קתני)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">קא תאני</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: חולצות <span style="color: red;">לכתחילה קאתני</span>

<b>וילנא</b>: ולימא ליה גזירה דלמא קדים וחליץ לראשונה ברישא ולא מתייבמות קתני דליכא דין יבום הכא כלל ולימא ליה גזירה שמא ימות ואסור לבטל מצות יבמין ר' יוחנן למיתה לא חייש ולימא ליה רבי אלעזר היא דאמר כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור נאסרה עליו עולמית מדסיפא ר' אלעזר רישא לאו רבי אלעזר ונימא להו דנפול בבת אחת ורבי יוסי הגלילי היא דאמר אפשר לצמצם לא סתם לן תנא כר' יוסי הגלילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">גזיר' דילמ' קדי'</span> וחליץ לראשונה ברישא ולא מתייבמות קתני דליכא דין <span style="color: red;">ייבום</span> הכא כלל ולימא ליה <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ימות ואסור לבטל מצות יבמין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן למיתה לא חייש ולימא ליה רבי אלעזר היא דאמר כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור נאסרה עליו עולמית מדסיפא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר רישא לאו רבי אלעזר ונימא להו <span style="color: red;">דנפוק</span> בבת אחת ורבי יוסי הגלילי היא דאמר אפשר לצמצם לא סתם לן תנא כר' יוסי הגלילי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולימא ליה גזירה קדים וחליץ <span style="color: red;">לראשונ'</span> ברישא ולא <span style="color: red;">מצי מתייבמו'</span> קתני דליכא דין <span style="color: red;">ייבום</span> הכא כלל ולימא ליה גזירה שמא ימות ואסור לבטל מצות יבמין ר' יוחנן <span style="color: red;">למית'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' ולימה</span> ליה רבי אלעזר היא <span style="color: red;">מדסיפ' דמתני' דא'</span> כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור <span style="color: red;">נאסר</span> עליו עולמית <span style="color: red;">מדסיפ'</span> ר' אלעזר רישא לאו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ונימ'</span> להו <span style="color: red;">דנפו'</span> בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דא' איפשר לצמצ'</span> לא סתם <span style="color: red;">לו</span> תנא כר' יוסי <span style="color: red;">הגליל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">גזיר' דדילמא</span> קדים וחליץ לראשונה ברישא ולא מתייבמות קתני <span style="color: red;">אלמ' לית</span> דין <span style="color: red;">ייבום</span> הכא כלל ולימא ליה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא ימות ואסור לבטל מצות יבמין ר' יוחנן למיתה לא חייש <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור נאסרה עולמית <span style="color: red;">עליו</span> מדסיפא ר' אלעזר רישא לאו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ולימ' ליה דנפל</span> בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אפשר לצמצם לא סתם לן תנא כר' יוסי הגלילי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה גזירה <span style="color: red;">דילמ'</span> קדים וחליץ <span style="color: red;">לראשנה</span> ברישא ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> קתני <span style="color: red;">למימר'</span> דליכא דין יבום הכא כלל <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">שמ'</span> ימות <span style="color: red;">וקמבטל</span> מצות יבמין ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא חייש <span style="color: red;">למיתה ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כיון שעמדה עליו <span style="color: red;">שע'</span> אחת <span style="color: red;">באסור</span> נאסרה מדסיפא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> רישא לאו <span style="color: red;">ר' אליעזר ולימ' ליה</span> דנפול בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> אפשר לצמצם לא סתם לן תנא כר' יוסי הגלילי
<b>וטיקן 110–111</b>: ולימא ליה <span style="color: red;">דילמ' חליץ</span> לראשונה ברישא ולא מתייבמות קתני <span style="color: red;">אלמ' ליכא</span> דין <span style="color: red;">ייבום</span> כלל <span style="color: red;">ולימ' [*פי' לימא טעמ' דמתני' לאו משו' זיק' אלא אין זיקה ואפי' אי חליץ לשניי' דילמ' ??מ?ייבם ברישא ואדמייבם מיית אידך*] ל' דיל'</span> שמא ימות ואסור לבטל מצות יבמין ר' <span style="color: red;">יוח'</span> למיתה לא חייש <span style="color: red;">ולימ' ל' ר'</span> אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור נאסרה עליו עולמית <span style="color: red;">[*ואנן סברי כרבנן*] מדסיפ'</span> ר' אלעזר רישא לאו <span style="color: red;">ר' אלע' ולימ' ליה</span> דנפול בבת אחת <span style="color: red;">????ור'</span> יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דא' איפשר</span> לצמצם לא סתם לן תנא כר' יוסי הגלילי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> ליה גזירה <span style="color: red;">דדילמא</span> קדים <span style="color: red;">וחלץ לראשנה בראשה</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמת קא תני למימרא</span> דליכא דין <span style="color: red;">ייבום</span> הכא כלל ולימא ליה <span style="color: red;">שמה</span> ימות ואסור לבטל מצות יבמין ר' יוחנן למיתה לא <span style="color: red;">חאיש</span> ולימא ליה <span style="color: red;">ר' אליעזר הוא דאמ'</span> כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור <span style="color: red;">נאס(ור?..?)[רה]</span> עליו עולמית <span style="color: red;">מידסיפה</span> ר' <span style="color: red;">אל..?..? ראשה</span> לאו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ולימא ליה [אי] דנפל</span> בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ה?י..? דאמ'</span> אפשר לצמצם לא סתם לן תנא כר' יוסי הגלילי
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">ונימא [ליה]</span> גזירה <span style="color: red;">דדילמא ................. ..?ר?ישא</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמות [קא..] למימרא</span> דליכא <span style="color: red;">די.. ...... ..?ום?</span> הכא כלל <span style="color: red;">[...]</span> ולימא שמא ימות <span style="color: red;">..................</span> ר' יוחנן למיתה לא חייש ולימא ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעמדה עליו <span style="color: red;">.............. ..?א?ס?רה?</span> עליו עולמית <span style="color: red;">מידסופא</span> ר' אלעזר רישא לאו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ולימא ליה [כגון] דינפל</span> בבת <span style="color: red;">................. ..דאמ' איפשר</span> לצמצם לא סתם לן <span style="color: red;">ת.. ............ ..יוסי הגליל?י?</span>

<b>וילנא</b>: ולימא ליה דלא ידעינן הי נפול ברישא אי הכי היינו דקתני קדמו וכנסו יוציאו בשלמא ראשונה אמרינן ליה מאן שריא לך אלא שניה אמר חבראי שניה ייבם אנא ראשונה מייבם היינו דקאמר ליה אחיות איני יודע מי שנאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא ליה דלא ידעינן הי נפול ברישא אי הכי היינו דקתני קדמו וכנסו יוציאו בשלמא ראשונה אמרינן ליה מאן <span style="color: red;">שרא</span> לך אלא <span style="color: red;">שנייה</span> אמר חבראי <span style="color: red;">שנייה</span> ייבם אנא ראשונה <span style="color: red;">מייבם</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אחיו'</span> איני יודע מי שנאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה דלא <span style="color: red;">ידעי'</span> הי נפול <span style="color: red;">בריש'</span> אי הכי היינו דקתני קדמו וכנסו יוציאו בשלמא <span style="color: red;">ראשו' אמרי' לי'</span> מאן <span style="color: red;">שרא</span> לך אלא <span style="color: red;">שני א'</span> חבראי <span style="color: red;">שנייה</span> ייבם אנא ראשונה מייבם היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span> אחיות יודע מי שנאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה דלא ידעינן <span style="color: red;">האי נפל</span> ברישא אי הכי היינו דקתני קדמו וכנסו יוציאו בשלמא <span style="color: red;">(יוציאו) לראשון</span> אמרינן ליה מאן <span style="color: red;">שרא</span> לך אלא <span style="color: red;">שני אמ'</span> חבראי <span style="color: red;">שנייה</span> ייבם אנא ראשונה <span style="color: red;">יבומי</span> היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span> אחיות איני יודע מי שנאן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה דלא ידעינן הי נפול ברישא אי הכי היינו דקתני קדמו וכנסו יוציאו <span style="color: red;">בשלמ' לראשון אמ'</span> ליה מאן שריא לך אלא <span style="color: red;">שני נימ'</span> שניה <span style="color: red;">יבם ואנא ראשנה יבם</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">שניות</span> איני יודע מי שנאן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> דלא <span style="color: red;">ידיע [הי]</span> נפול ברישא אי הכי היינו <span style="color: red;">דקת'</span> קדמו וכנסו יוציאו <span style="color: red;">בשל' ראש' אמ' ל'</span> מאן <span style="color: red;">שרא</span> לך אלא <span style="color: red;">שיני לימא</span> חבראי <span style="color: red;">שנייה יבים ואנא ראשו' יבימי [*וספיק' דרבנן לקולא ואין מוציאי'*]</span> היינו <span style="color: red;">דקא'</span> אחיות איני יודע מי <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ולימא <span style="color: red;">לי?..?</span> דלא ידעינן <span style="color: red;">(הי נפל) [אי מניהו] (מיניהו) [נפל] בראשה איהכי הינו דקא תאני [אם] קד?.. .....?</span> וכנסו יוציאו בשלמא <span style="color: red;">(ל)שני [מפיק]</span> אמרינן ליה מאן <span style="color: red;">שרא</span> לך אלא <span style="color: red;">?........? [ל]אמ'</span> חבראי שניה <span style="color: red;">יבים</span> אנא ראשונה <span style="color: red;">יבו(ם)[מי] הינו ד(א)[ק]א אמ' ?..........?</span> איני יודע מי שנאן
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: ולימא ליה דלא <span style="color: red;">?י?דעינן היא ........................... [אם] ?ק?דמו וכנס?ו? יוציא.. בש?ל?.. ................... ..רינן</span> ליה מאן <span style="color: red;">שרא [לך]</span> אלא <span style="color: red;">ראשון ............. ..?י?בם ?אנא? ראש?ונ?ה ?י?במי [אמ'] הינו דקא א..</span> ליה <span style="color: red;">?א?ח..ת א?יני?..דע</span> מי שנאן

<b>וילנא</b>: תנן היתה אחת מהן אסורה על האחד איסור ערוה אסור בה ומותר באחותה והשני אסור בשתיהן ס"ד דנפלה חמותו תחלה ואמאי ליקו חתן לייבם הך דאינה חמותו ברישא ותהוי חמותו לגבי אידך כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתרה הראשון א"ר פפא כגון דנפלה הך דאינה חמותו ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן היתה אחת מהן אסורה על <span style="color: red;">האח'</span> איסור ערוה אסור בה <span style="color: red;">ומות' באחות'</span> והשני אסור בשתיהן <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דנפלה <span style="color: red;">חמותה</span> תחלה ואמאי ליקו חתן <span style="color: red;">ליבם</span> הך דאינה <span style="color: red;">חמו'</span> ברישא ותהוי <span style="color: red;">חמו'</span> לגבי אידך כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להיתר'</span> הראשון <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא כגון דנפלה הך <span style="color: red;">דאין חמות</span> ברישא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן היתה אחת מהן אסורה על <span style="color: red;">האחת</span> איסור ערוה אסור בה ומותר באחותה והשני אסור בשתיהן <span style="color: red;">סד"א דנפל' חמות'</span> תחלה ואמאי ליקו חתן <span style="color: red;">ליבם</span> הך דאינה <span style="color: red;">חמות ברי'</span> ותהוי <span style="color: red;">חמו'</span> לגבי <span style="color: red;">איד'</span> כיבמה שהותרה <span style="color: red;">ונאסר'</span> וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להתירא</span> הראשון <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא כגון דנפלה הך <span style="color: red;">דאי' חמות</span> ברישא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הייתה</span> אחת מהן אסורה על האחד <span style="color: red;">אסור</span> ערוה אסור בה ומותר באחותה והשני אסור בשתיהן <span style="color: red;">ק'ס'ד' דנפל חמות תחילה</span> ואמאי <span style="color: red;">ליקום</span> חתן <span style="color: red;">(לייםם)</span> לייבם הך דאינה <span style="color: red;">חמות</span> ותהוי <span style="color: red;">חמות</span> לגבי אידך כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא כגון <span style="color: red;">דנפל</span> הך דאינה <span style="color: red;">חמות</span> ברישא
<b>אוקספורד 367</b>: תנן היתה אחת מהן אסורה <span style="color: red;">עליו אסור</span> ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחתה קס"ד דנפל חמות</span> תחלה ואמאי <span style="color: red;">ליקום</span> חתן <span style="color: red;">ליבם</span> הך דאינה <span style="color: red;">חמות</span> ותהוי <span style="color: red;">חמות לאידך</span> כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להתירה</span> הראשון <span style="color: red;">א' רב</span> פפא כגון דנפלה הך דאינה <span style="color: red;">חמות</span> ברישא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן היתה אחת מהן אסורה <span style="color: red;">עליו</span> איסור ערוה <span style="color: red;">אסו'</span> בה ומותר באחותה <span style="color: red;">ושיני</span> אסור בשתיהן <span style="color: red;">ק'ס'ד' דנפ'[ל] חמות ברישא אמאי</span> ליקו חתן לייבם הך דאינה <span style="color: red;">חמות</span> ברישא ותהוי <span style="color: red;">חמות</span> לגבי אידך <span style="color: red;">ביבמה</span> שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להיתיר'</span> הראשון <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא כגון <span style="color: red;">דנפול</span> הך דאינה <span style="color: red;">חמות</span> ברישא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: תנן היתה אחת <span style="color: red;">מהם</span> אסורה <span style="color: red;">עליו ..?..........?</span> ערוה אסור בה ומותר באחותה <span style="color: red;">קא סלקא דעתא[ין] דינפל ?.............? תחילה אמאי ליקום</span> חתן <span style="color: red;">ליבים</span> הך דאינה <span style="color: red;">חמות ותיהוי ?.........?</span> לגבי אידך כיבמה שהותרה ונאסרה <span style="color: red;">חזרה ו(ת)[ה]ותרה</span> תחזור <span style="color: red;">להיתר?..?</span> הראשון <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">[הכא במי עסיק?י?נן]</span> כגון <span style="color: red;">דנפל</span> הך דאינה <span style="color: red;">חמות תחילה</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: תנן <span style="color: red;">............... ..רה עליו איס..</span> ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחו..?ה? קא ס?לקא? דעתין ד?י?נפל חמות ......................... ..אינה חמות</span> ותהוי <span style="color: red;">חמות ל?גבי?</span> אידך <span style="color: red;">?כי?במה</span> שהותרה ונאסרה וחזרה <span style="color: red;">...................... ..ר?א?שון אמ' רב</span> פפא כגון <span style="color: red;">דינפל</span> הך דאינה <span style="color: red;">חמות תחילה</span>

<b>וילנא</b>: ר"א אומר בש"א וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר אומר ב"ש אומרים</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אלעז' או' ב"ש או' וכו' גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או' ב"ש או'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני ר' אליעז' או' בית שמאי או' יקיימו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או' בית שמאי אומ' יקיימו ובית הילל אומ' יוציאו</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' .............................</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"א אומר ב"ש אומרים יקיימו ובה"א יוציאו רש"א יקיימו אבא שאול אומר קל היה להם לב"ה בדבר זה שבית שמאי אומרים יוציאו ובה"א יקיימו ר"ש כמאן אי כב"ש היינו ר"א אי כב"ה היינו אבא שאול ה"ק לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר <span style="color: red;">בית שמאי</span> יקיימו <span style="color: red;">וב'ה אומ'</span> יוציאו <span style="color: red;">ר' שמעון אומר</span> יקיימו אבא שאול אומר קל היה להם <span style="color: red;">לבית הלל</span> בדבר זה שבית שמאי אומרים יוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> יקיימו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כמאן אי <span style="color: red;">כבית שמאי</span> היינו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אי <span style="color: red;">כבית הלל</span> היינו אבא שאול <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> ב"ש יקיימו <span style="color: red;">וב"ה</span> יוציאו <span style="color: red;">ר' שמעון אומר</span> יקיימו אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קל היה <span style="color: red;">להן</span> לב"ה בדבר זה <span style="color: red;">שב"ש או'</span> יוציאו <span style="color: red;">וב"ה או'</span> יקיימו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כמאן אי כב"ש היינו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אי כב"ה היינו אבא שאול ה"ק לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יקיימו <span style="color: red;">וב"ה או'</span> יוציאו <span style="color: red;">ר' שמעון או' יקיימו אבא</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> קל היה להם לב"ה בדבר <span style="color: red;">הזה ב"ש או'</span> יוציאו <span style="color: red;">וב"ה או'</span> יקיימו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כמאן אי כב"ש היינו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אי כב"ה היינו אבא שאול <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא נחלקו ב"ש <span style="color: red;">לב"ה</span> בדבר זה
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יקיימו <span style="color: red;">וב"ה או'</span> יוציאו אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קל היה <span style="color: red;">להן</span> לב"ה בדבר זה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> יוציאו <span style="color: red;">וב"ה או'</span> יקיימו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כמאן אי כב"ש היינו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אי כב"ה היינו אבא שאול <span style="color: red;">הכי קא'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או' בית שמאי או'</span> יקיימו <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> יוציאו <span style="color: red;">ר' שמע' או' יקיימו אבא שאו' או' קל היה להם לבית הילל בדבר זה בית שמאי או' יוציאו [ב"ה אומ' יקיימו] ר' שמע' או' יקיימ'</span> אבא <span style="color: red;">שאו' או'</span> קל היה להם <span style="color: red;">לבית הילל</span> בדבר זה <span style="color: red;">בית</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> יוציאו <span style="color: red;">ובית הילל [או']</span> יקיימו <span style="color: red;">ר' שמ'</span> כמאן אי <span style="color: red;">כבית הילל היינו אבא שאול אי כבית שמאי</span> היינו <span style="color: red;">ר' אלעזר הכי קא'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">(ו)בית שמאי ובית הילל</span> בדבר זה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או' בית שמאי [אומ']</span> יקיימו <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> יוציאו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> יקיימו <span style="color: red;">אב(?..?)[ה]</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> קל היה <span style="color: red;">[להן] לבית הילל</span> בדבר זה <span style="color: red;">[ש]בית</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> יוציאו <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> יקיימו <span style="color: red;">ר' שמעון [דאמ']</span> כמאן אי <span style="color: red;">כבית שמאי הינו ר' אלעזר</span> אי <span style="color: red;">כבית הילל הינו אבה</span> שאול <span style="color: red;">?מ?ד?קא אמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בדבר זה
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">..?א?לעזר אומ' בית שמאי</span> יקיימו <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> יוציאו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' .............................. ..בית הילל</span> בדבר זה <span style="color: red;">בית</span> שמאי <span style="color: red;">אומ' [...] יק?י?ימו ובית הילל אומ' [יקיימו] (יוציאו) ר' שמע.. .......................... אלעזר</span> אי <span style="color: red;">כבית הילל היינו אבא שאול ..?א?י [הכי] קא אמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הי..</span>

<b>וילנא</b>: היתה אחת מהם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היה אחד מהם</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' היה אחד מהן כו' גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הייתה אחת מהן וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">היית' אח' מה'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היתה אחת <span style="color: red;">מהן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> היתה אחת מהם <span style="color: red;">אסורה על[יו] (אחת) איסור ערוה כוליה</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..?א?סורה על אחד מהן איסור ערוה א?סו?ר בה ומותר באחותה [וכול']</span>

<b>וילנא</b>: הא תנינא חדא זימנא אחותה כשהיא יבמתה או חולצת או מתייבמת צריכא דאי אשמועינן התם משום דליכא למיגזר משום שני אבל הכא דאיכא למיגזר משום שני אימא לא ואי אשמועינן הכא משום דאיכא שני דקא מוכח אבל התם דליכא שני אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תנינא חדא זימנא <span style="color: red;">אחות'</span> כשהיא יבמתה או <span style="color: red;">חולצ'</span> או מתייבמת <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמו'</span> התם משום דליכא למיגזר משום שני אבל הכא דאיכא למיגזר משום שני אימא לא ואי אשמועינן הכא משום דאיכא שני דקא מוכח אבל התם דליכא שני אימא לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תנינא <span style="color: red;">חד'</span> זימנא <span style="color: red;">אחות'</span> כשהיא יבמתה או חולצת או מתייבמת צריכא <span style="color: red;">דאשמועינן</span> התם משום דליכא למיגזר משום שני אבל הכא דאיכא למיגזר משום שני <span style="color: red;">אמר'</span> לא ואי אשמועינן הכא משום דאיכא שני דקא מוכח אבל התם אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> חדא זימנא אחותה <span style="color: red;">שהיא</span> יבמתה או חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> התם משום <span style="color: red;">דליכ'</span> למיגזר משום שני אבל הכא דאיכא למיגזר משום <span style="color: red;">שיני אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">?(???) אשמעינן</span> הכא משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> שני דקא מוכח <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניינא חד' זימנ' אחת' שהיא</span> יבמתה או חולצת או מתייבמת צריכא <span style="color: red;">אי אשמעי' הכ' משו' דליכ' למגזר</span> משום שני אבל <span style="color: red;">הכ' דאיכ' למגזר משום שני אבל הכ' דאיכ' למגזר</span> משום שני <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא משום דאיכא שני דקא מוכח אבל <span style="color: red;">הת' אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היתה אחת מהן תניינא</span> חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> אחותה <span style="color: red;">[*של ערוה*] שהיא יבימתה (ל)א[ו]</span> חולצת או <span style="color: red;">מתייב'</span> צריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> התם משום דליכא <span style="color: red;">למיג'</span> משום <span style="color: red;">שיני</span> אבל הכא דאיכא למיגזר משום <span style="color: red;">שיני אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> הכא משום <span style="color: red;">דאיכ' וקא</span> מוכח <span style="color: red;">[*מדלא מייבם שני ש"מ אחו' זקוקתו אסור'*]</span> אבל התם דליכא <span style="color: red;">שיני דקא מוכח אימ' לא [*לא ל?יי?בם*]</span> צריכא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[התילמלי] תנינה</span> חדא <span style="color: red;">זימנה</span> אחותה <span style="color: red;">שהיא</span> יבמתה או חולצת או <span style="color: red;">מיתיבמת</span> צריכא <span style="color: red;">אי אשמעינן</span> התם משום דליכא למיגזר משום שני אבל הכא דאיכא למיגזר משום שני אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא משום דאיכא שני דקא מוכח אבל התם <span style="color: red;">[דאיכא שיני דקא מוכח]</span> אימא לא צריכא
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: הא תנינא <span style="color: red;">חד..?ימ?.. ....................... ..או</span> חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span> צריכא <span style="color: red;">... אשמעינן</span> התם משום דליכא <span style="color: red;">למ.. ........... ..שום ............................ ..זר</span> משום שני <span style="color: red;">אי?מ?א ?ל?א [...] ..אי אשמעינן</span> הכא משום דאיכא <span style="color: red;">...... ..קא מ.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: איסור מצוה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איסור מצוה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' איסו' מצו'</span> כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: איסור מצוה <span style="color: red;">או איסור וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אסו'</span> מצוה <span style="color: red;">ואסו' קדוש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איסור <span style="color: red;">(ערוה)</span> מצוה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איסור מצוה <span style="color: red;">או איסור קדושה חולצות ולא מיתיבמת</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">..צוה [...] או איס?ו?ר קדושה חולצת ולא מ..?מ?ת</span>

<b>וילנא</b>: הא נמי תנינא איסור מצוה ואיסור קדושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נמי תנינא איסור מצוה ואיסור קדושה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> איסור מצוה <span style="color: red;">ואיסו' קדוש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> איסור מצוה ואיסור קדושה
<b>אוקספורד 367</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא אסור</span> מצוה <span style="color: red;">או אסור קדשה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא חדא זימנא</span> איסור מצוה ואיסור קדושה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: הא נמי תנינא איסור מצוה <span style="color: red;">(?...?) או איסור</span> קדושה
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: הא נמי <span style="color: red;">ת.. .................................................. ..ת</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: חולצת ולא מתייבמת התם איסור מצוה לחודה הכא איסור מצוה ואחותה ס"ד אמינא ליקום איסור מצוה במקום איסור ערוה ותתייבם קמ"ל ותתייבם כיון דמדאורייתא רמיא קמיה קא פגע באחות זקוקתו סד"א משום מצוה עבוד רבנן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> התם איסור מצוה לחודה הכא איסור מצוה ואחותה ס"ד אמינא ליקום איסור מצוה <span style="color: red;">ע"י איסו' ערו'</span> ותתייבם קמ"ל <span style="color: red;">ותייב'</span> כיון <span style="color: red;">דמדאו'</span> רמיא קמיה קא פגע באחות זקוקתו <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> משום מצוה עבוד רבנן <span style="color: red;">קמשמ' לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבת</span> התם איסור מצוה לחודה הכא איסור מצוה <span style="color: red;">ואחות' ס"דא</span> אמינא ליקום איסור מצוה <span style="color: red;">על ידי</span> איסור ערוה ותתייבם <span style="color: red;">ותייבם</span> כיון <span style="color: red;">דמאורייתא</span> רמיא קמיה קא פגע באחות זקוקתו <span style="color: red;">ס"דא</span> משום מצוה עבוד רבנן קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: חולצת ולא מתייבמת התם איסור מצוה לחודה <span style="color: red;">והכא</span> איסור מצוה ואחותה <span style="color: red;">ס'ד'א' ליקו</span> איסור מצוה במקום איסור ערוה ותתייבם <span style="color: red;">תתייבם</span> כיון <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> רמיא קמיה קא פגע באחות זקוקתו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> משום מצוה <span style="color: red;">עביד (ק)</span> רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמ' הת' אסור מצו' לחוד' הכ' אסו'</span> מצוה <span style="color: red;">ואחתה ס'ד'א' לוקים אסור</span> מצוה <span style="color: red;">במקו' אסור</span> ערוה <span style="color: red;">?(???) ותייבם קמלן</span> כיון דמדאורייתא רמיא קמיה קא פגע באחות זקוקתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חולצות</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמות</span> התם איסור מצוה לחודה הכא איסור מצוה <span style="color: red;">ואחות' [*משני בתי'*] ס'ד'א' אוקי</span> איסור מצוה במקום איסור ערוה <span style="color: red;">ותיתייבם [*ומתמיה ופרי'*] תייבם</span> כיון <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> רמיא קמיה קא פגע באחות זקוקתו <span style="color: red;">[*ומשני*] ס'ד'א' משום (משום) מצו'</span> עבוד רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: חולצת ולא <span style="color: red;">מיתמבת</span> התם איסור מצוה לחודה <span style="color: red;">[אסור בה ומותר באחותה]</span> הכא איסור מצוה ואחותה <span style="color: red;">סל' דע' אמנא לוקי</span> איסור מצוה במקום איסור ערוה <span style="color: red;">ותייבם תייבם</span> כיון <span style="color: red;">דמידאוריתא רמיה</span> קמיה קא פגע <span style="color: red;">באחת</span> זקוקתו <span style="color: red;">סל' דע' אמנא</span> משום מצוה עבוד רבנן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: התם איסור מצוה <span style="color: red;">לחודיה</span> הכא איסור מצוה <span style="color: red;">ואח.. ..............................................</span> איסור ערוה <span style="color: red;">ות[ת]יבם ת[ת]יבם</span> כיון <span style="color: red;">..מידאוריתא</span> רמיא <span style="color: red;">ק.. .............................................. ..משום</span> מצוה <span style="color: red;">עביד</span> רבנן <span style="color: red;">?ק?א מש?מע? לן</span>

<b>וילנא</b>: היתה אחת מהן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה אחת מהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היתה אחת מהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היית'</span> אחת מהן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הית'</span> אחת מהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: היתה אחת <span style="color: red;">?מ?הן אסורה על זה איסור ערוה והשנייה אסורה על זה איסור ערוה</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ר?ה על זה איסור ערוה [וכול']</span>

<b>וילנא</b>: הא תו ל"ל היינו הך מה לי לחד מה לי לתרי צריכא דאי אשמועינן התם משום דאיכא שני דמוכח אבל הכא דליכא שני דקא מוכח אימא לא ואי אשמועינן הכא אדרבה תרווייהו מוכחי אהדדי אבל אידך לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו הך מה לי לחד מה לי לתרי <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי אשמועינן התם משום דאיכא שני דמוכח אבל הכא <span style="color: red;">דליכ'</span> שני דקא מוכח אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכא אדרבה <span style="color: red;">תרוייהו</span> מוכחי אהדדי אבל אידך לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו הך מה לי לחד מה <span style="color: red;">ל?י?</span> לתרי <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי אשמועינן התם <span style="color: red;">משו' דאיכ'</span> שני דמוכח אבל הכא דליכא שני דקא מוכח אימא לא ואי אשמועינן הכא אדרבה <span style="color: red;">תרוייהו דמוכחי</span> אהדדי אבל אידך לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו הך מה לי <span style="color: red;">חד</span> מה לי <span style="color: red;">תרי צריכה</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> התם משום דאיכא שני <span style="color: red;">דקא מוכח</span> אבל הכא דליכא שני דקא מוכח אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא <span style="color: red;">אדרב' תרוייהו קא</span> מוכחי אהדדי אבל אידך לא צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: הא תו <span style="color: red;">למ"ל</span> היינו הך <span style="color: red;">מ"ל חד מ"ל תרי</span> צריכא דאי <span style="color: red;">אשמ'</span> התם משום דאיכא שני <span style="color: red;">דקא מוכח</span> אבל הכא דליכא שני דקא מוכח <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע' הכ' אדרבא תרוייהו קא</span> מוכחי אהדדי אבל אידך <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו הך מה לי לחד מה לי לתרי צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן הך</span> משום דאיכא <span style="color: red;">שיני דקא מוכח</span> אבל <span style="color: red;">הא</span> דליכא <span style="color: red;">שיני</span> דקא מוכח <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע' הא</span> אדרבה <span style="color: red;">תרווהו קמוכח</span> אהדדי אבל אידך <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">?ה?א</span> תו <span style="color: red;">למה לי היני</span> הך מה לי לחד מה לי לתרי <span style="color: red;">צריכה אי אשמעינן ..תם</span> משום דאיכא שני <span style="color: red;">דקא מוכח</span> אבל הכא דליכא <span style="color: red;">שיני</span> דקא <span style="color: red;">..כח</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא אדרבה <span style="color: red;">תרויהו קא</span> מוכחי <span style="color: red;">...... ..י</span> אבל אידך <span style="color: red;">אימא</span> לא צריכא
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">?ה?א</span> תו <span style="color: red;">למ..?י? ה?ינו ה?.. ................................................ ..?מ?שום</span> דאיכא שני <span style="color: red;">דקא מוכח אב?ל ה?כא</span> דליכא <span style="color: red;">ש.. ............................................. ..רבא תרויהו קא</span> מוכחי <span style="color: red;">..די</span> אבל אידך <span style="color: red;">[אימ..]</span>

<b>וילנא</b>: זו היא שאמרו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו שאמרו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זו שאמרו וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: זו היא שאמרו
<b>אוקספורד 367</b>: זו היא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> זו היא <span style="color: red;">שאמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: זו היא שאמרו

<b>וילנא</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי איסור מצוה לזה ואיסור מצוה לזה הא תו ל"ל היינו הך מה לי לחד מה לי לתרי מהו דתימא כי לא אמרינן אוקי איסור מצוה במקום איסור ערוה היכא דאיכא למיגזר משום שני אבל היכא דליכא למיגזר משום שני אימא להאי אוקימנא איסור מצוה במקום איסור ערוה ולהאי [אוקימנא] איסור מצוה במקום איסור ערוה ולייבמו קמ"ל אמר רב יהודה אמר רב וכן תני ר' חייא בכולן אני קורא בהן האסורה לזה מותרת לזה ואחותה כשהיא יבמתה או חולצת או מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי איסור מצוה לזה ואיסור מצוה לזה הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו הך מה לי לחד מה לי לתרי מהו דתימא כי לא <span style="color: red;">אמ'</span> אוקי איסור מצוה במקום איסור ערוה היכא דאיכא למיגזר משום שני אבל היכא דליכא למיגזר משום שני אימא להאי אוקימנא <span style="color: red;">איסו'</span> מצוה <span style="color: red;">במקו'</span> איסור ערוה ולהאי איסור מצוה במקום איסור ערוה ולייבמו <span style="color: red;">קמשמע לן</span> אמר רב יהודה אמר רב וכן תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא בכולן אני קורא בהן <span style="color: red;">האסור לזה מותר</span> לזה ואחותה כשהיא יבמתה או חולצת או מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי איסור מצוה לזה ואיסור מצוה לזה הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו הך מה לי לחד מה לי לתרי מהו דתימא כי לא אמרינן אוקי איסור מצוה במקום איסור ערוה היכא דאיכא למיגזר משום שני אבל היכא דליכא למיגזר משום שני להאי <span style="color: red;">אוקמינא</span> איסור מצוה במקום איסור ערוה ולהאי איסור מצוה במקום <span style="color: red;">אסור</span> ערוה ולייבמו קמ"ל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תני ר' חייא בכולן אני קורא בהן <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">ואחות'</span> כשהיא <span style="color: red;">יבמת'</span> או חולצת או מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: למעוטי מאי למעוטי איסור מצוה לזה ואיסור מצוה לזה הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו הך מה לי לחד מה לי לתרי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי לא אמרינן אוקי איסור מצוה במקום איסור ערוה היכא דאיכא למיגזר משום שני אבל היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> למיגזר משום שני אימא להאי <span style="color: red;">אוקי</span> איסור מצוה במקום ערוה ולהאי <span style="color: red;">אוקי</span> איסור מצוה במקום איסור ערוה <span style="color: red;">ותיבמי ק'מ'ל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תני ר' חייא בכולן קורא <span style="color: red;">אני</span> בהן <span style="color: red;">האסור לזה מותר לזה והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה <span style="color: red;">שהיא</span> יבמתה
<b>אוקספורד 367</b>: זו <span style="color: red;">הי' למעוט'</span> מאי למעוטי <span style="color: red;">אסור</span> מצוה לזה <span style="color: red;">ואסור</span> מצוה לזה הא תו <span style="color: red;">למ"ל</span> היינו הך <span style="color: red;">מ"ל</span> לחד <span style="color: red;">מ"ל</span> לתרי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי לא <span style="color: red;">אמ' אוקים אסור</span> מצוה <span style="color: red;">במקו' אסו'</span> ערוה היכא דאיכא <span style="color: red;">למגזר משו'</span> שני אבל <span style="color: red;">היכ' דליכ' למגזר</span> משום שני <span style="color: red;">אימ'</span> להאי <span style="color: red;">אוקי</span> איסור מצוה <span style="color: red;">במקו'</span> איסור ערוה <span style="color: red;">להאי אוקי</span> איסור מצוה במקום <span style="color: red;">אסור</span> ערוה <span style="color: red;">וליבמ' קמלן א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב וכן תני ר' חייא <span style="color: red;">כלן</span> אני קורא בהן <span style="color: red;">אסור לזה מותר לזה אסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">ואחתה שהיא יבמת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי איסור מצוה לזה ואיסור מצוה לזה הא תו <span style="color: red;">למה לי הייני הך</span> מה לי <span style="color: red;">חד ומה לי תרי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי לא <span style="color: red;">אמ'</span> אוקי איסור מצוה במקום איסור ערוה היכא דאיכא למיגזר משום <span style="color: red;">שיני [אבל</span> היכא דליכא למיגזר משום <span style="color: red;">שני]</span> אימא להאי <span style="color: red;">אוקי</span> איסור מצוה <span style="color: red;">במק'</span> איסור ערוה ולהאי <span style="color: red;">אוקי</span> איסור <span style="color: red;">(ע)</span> מצוה במקום איסור ערוה <span style="color: red;">ותייבמי ק'מ'ל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תני <span style="color: red;">דבי</span> ר' חייא בכולן אני קורא בהן <span style="color: red;">האסור לזה מותר לזה והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">ואחו' שהיא יבימתה</span> או חולצת או מתייבמת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">(אחותה למעוטי) [זוהיא</span> למעוטי <span style="color: red;">מאי] ...... ..למעוטי</span> איסור מצוה לזה ואיסור מצוה לזה הא תו <span style="color: red;">למה לי (הינו) [תנינא] [..א אחותה שה?י?א יבמתה או חולצת או מת?י?במת (מ)] ....... ..י</span> לחד מה לי לתרי מהו דתימא כי לא אמרינן אוקי איסור מצוה <span style="color: red;">........... ..?א?יסור</span> ערוה <span style="color: red;">הכא</span> דאיכא למיגזר משום <span style="color: red;">שיני</span> אבל <span style="color: red;">התם ............ ..יגזר</span> משום <span style="color: red;">שיני</span> להאי <span style="color: red;">אוקי</span> איסור מצוה במקום איסור <span style="color: red;">.......... האי אוקי</span> איסור מצוה במקום איסור ערוה <span style="color: red;">[ולייבמי] קא משמע לן ...... ..רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">כולן</span> קורא <span style="color: red;">אני בהם האסור.. ..?ז?ה מותר לזה האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה <span style="color: red;">שהיא</span> יבמתה
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עוטי</span> איסור מצוה לזה ואיסור מצוה <span style="color: red;">?לזה?.. .................................................. ..כי</span> לא <span style="color: red;">אמר.. ...............</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: איסור מצוה במקום איסור <span style="color: red;">ער?וה?</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">............. ..?שום</span> שני <span style="color: red;">אבל?.. ........... ..ליכא למ.. .........</span> משום שני להאי <span style="color: red;">אוקי</span> איסור <span style="color: red;">מצ?וה?</span> במקום איסור <span style="color: red;">ע?ר?..</span> ולהאי <span style="color: red;">א.. ......................... ..קום</span> איסור ערוה <span style="color: red;">וליבמו קא משמע לן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ו?כן תאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">כול?ן? ..?ו?רא ?א?.. ......... [ה]אסור לזה מותר לזה [ה]אסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה <span style="color: red;">שהיא ?יבמ?תה</span>

<b>וילנא</b>: ורב יהודה מתרגם מחמותו ואילך אבל שיתא בבי דרישא לא מ"ט כיון דבתו באונסין הוא דמשכחת לה בנשואין לא משכחת לה בנשואין קמיירי באונסין לא קא מיירי ואביי מתרגם אף בתו (באה) מאנוסתו כיון דאשכוחי משכחת לה אי בעיא באונסין תיהוי אי בעיא בנשואין תהוי אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא כיון דאליבא דר"ש הוא דמשכחת לה אליבא דרבנן לא משכחת לה בפלוגתא לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה מתרגם מחמותו ואילך אבל שיתא בבי דרישא לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דבתו באונסין הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">בנישואין</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">בנישואין</span> קמיירי באונסין לא קא מיירי ואביי מתרגם אף בתו <span style="color: red;">באה</span> מאנוסתו כיון דאשכוחי משכחת לה אי בעיא באונסין תיהוי אי בעיא <span style="color: red;">בנישואין</span> תהוי אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא כיון דאליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן לא משכחת לה בפלוגתא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה מתרגם מחמותו ואילך אבל שיתא בבי דרישא לא מ"ט כיון דבתו באונסין הוא <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה בנשואין לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה בנשואין קמיירי באונסין לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ואביי <span style="color: red;">מתרג'</span> אף בתו <span style="color: red;">בא</span> מאנוסתו כיון דאשכוחי משכחת לה אי בעיא באונסין תיהוי אי בעיא בנשואין תהוי אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא כיון דאליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> הוא דמשכחת לה אליבא דרבנן לא משכחת לה בפלוגתא לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' מתרג' מחמו'</span> ואילך אבל שיתא בבי דרישא לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דבתו באונסין הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">בנישואין</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">בנשואי' קא מיירי</span> באונסין לא קא מיירי ואביי מתרגם אף בתו מאנוסתו כיון דאשכוחי משכחת לה <span style="color: red;">איבעיא נישואין תיהוי ואיבעיא</span> באונסין תיהוי אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דאליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">[לא] משכח'</span> לה בפלוגתא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה מתרגם מחמותו ואילך אבל <span style="color: red;">שית'</span> בבי <span style="color: red;">דריש'</span> לא מ"ט <span style="color: red;">דכיון</span> דבתו באונסין הוא דמשכחת לה בנשואין לא משכחת לה בנשואין <span style="color: red;">קא מיירי</span> באונסין לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ואביי מתרגם אף בתו <span style="color: red;">מאנוס'</span> כיון דאשכוחי <span style="color: red;">לא</span> משכחת לה <span style="color: red;">איבעיא</span> באונסין <span style="color: red;">תיבעי</span> אי בעיא <span style="color: red;">בנישואין</span> תהוי אבל אשת אחיו שלא <span style="color: red;">הי'</span> בעולמו לא כיון <span style="color: red;">דאליב' דר' שמעון</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">לרבנן</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">?(פ???) בפלוגת'</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מתרגם מחמותו ואילך אבל שיתא בבי <span style="color: red;">(מ)דר[י]שא</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דבתו באונסין <span style="color: red;">משכחת</span> לה <span style="color: red;">בנישואין</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">בנישואין</span> קמיירי באונסין לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ואביי מתרגם אף בתו <span style="color: red;">מאנוס'</span> כיון <span style="color: red;">דאשבוחי משבחת</span> לה <span style="color: red;">איבעיא באונס' תהוי איבעיא בנישואין</span> תהוי אבל אשת אחיו <span style="color: red;">של'</span> היה בעולמו לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון <span style="color: red;">דלר' שמע'</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">לרבנן</span> לא משכחת לה בפלוגתא לא קמיירי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה מתרגם <span style="color: red;">מחמתו</span> ואילך אבל שיתא <span style="color: red;">באבי</span> דרישא לא כיון דבתו <span style="color: red;">באינוסין</span> הוא דמשכחת לה <span style="color: red;">בניסואין</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">בניסואין קא מיירי</span> באונסין לא קא מיירי ואביי מתרגם אף בתו מאנוסתו <span style="color: red;">[מאי טעמא]</span> כיון דאשכוחי משכחת לה אי בעיא באונסין תיהוי אי בעיא <span style="color: red;">בניסואין תיהוי</span> אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא <span style="color: red;">[מאי טעמא]</span> כיון דאליבא <span style="color: red;">דר' שמעון (..)[הוא]</span> דמשכחת לה אליבא דרבנן לא משכחת לה בפלוגתא לא <span style="color: red;">קא מייארי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה מתרגם <span style="color: red;">?מח?.. ................... ..ל</span> שיתא <span style="color: red;">באבי דראשא</span> לא כיון <span style="color: red;">דביתו</span> באונסין הוא דמשכחת <span style="color: red;">[לה] ?בנ?ישואין</span> לא משכחת <span style="color: red;">......................... מיירי</span> באונסין לא קא מיירי ואביי מתרגם אף <span style="color: red;">בת?ו?</span> מאנוסתו כיון דאשכוחי <span style="color: red;">............</span> לה <span style="color: red;">.........</span> באונסין <span style="color: red;">תהוי איבעיא [מן] ..נישואין</span> תהוי אבל אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעולמו.. ........................... דר' שמעון הא</span> דמשכחת לה אליבא דרבנן לא משכחת לה <span style="color: red;">??ב?פלוג(א)תה</span> לא <span style="color: red;">קא ?מיי?רי</span>

<b>וילנא</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא אחי ואליבא דר"ש וסימניך מת נולד וייבם מת נולד וייבם ראובן ושמעון נשואין שתי אחיות לוי ויהודה נשואין שתי נכריות מת ראובן נולד יששכר וייבם לוי מת שמעון נולד זבולן וייבם יהודה מתו לוי ויהודה בלא בנים ונפלו להו קמי יששכר וזבולן האסורה לזה מותרת לזה והאסורה לזה מותרת לזה ואחותה שהיא יבמתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">ומשכח'</span> לה בשיתא אחי ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> וסימניך מת נולד וייבם מת נולד וייבם ראובן <span style="color: red;">ושמעו'</span> נשואין שתי אחיות לוי ויהודה נשואין שתי <span style="color: red;">נוכריות</span> מת ראובן נולד יששכר וייבם לוי מת שמעון נולד <span style="color: red;">זבולון ייבם יהוד'</span> מתו לוי ויהודה בלא <span style="color: red;">בני'</span> ונפלו להו קמי יששכר <span style="color: red;">וזבולו' האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">והאסו'</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה שהיא יבמתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה <span style="color: red;">בשית'</span> אחי ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע' וסימני'</span> מת נולד וייבם מת נולד <span style="color: red;">וייב'</span> ראובן <span style="color: red;">ושמע'</span> נשואין שתי אחיות לוי ויהודה <span style="color: red;">נושאין</span> שתי <span style="color: red;">נוכריו'</span> מת ראובן נולד יששכר וייבם לוי מת שמעון נולד <span style="color: red;">זבולון ייבם</span> יהודה מתו לוי ויהודה בלא בנים ונפלו להו קמי יששכר <span style="color: red;">וזבולון האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה והאסורה לזה מותרת לזה <span style="color: red;">ואחות'</span> שהיא <span style="color: red;">יבמת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבספרא אמ'</span> אף אשת אחיו שלא היה בעולמו <span style="color: red;">נמי משכחת</span> לה בשיתא אחי ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> וסימניך מת נולד וייבם מת נולד <span style="color: red;">ויבם</span> ראובן ושמעון נשואין שתי אחיות לוי <span style="color: red;">ויהוד'</span> נשואין שתי נכריות מת ראובן נולד יששכר <span style="color: red;">ייבם</span> לוי מת שמעון נולד זבולן <span style="color: red;">ייבם</span> יהודה <span style="color: red;">ומתו</span> לוי <span style="color: red;">ויהוד'</span> בלא בנים <span style="color: red;">ונפלה להי</span> קמי יששכר <span style="color: red;">וזבולון האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה שהיא יבמתה
<b>אוקספורד 367</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה <span style="color: red;">בעול'</span> בשיתא אחי <span style="color: red;">וסימ'</span> מת נולד <span style="color: red;">ויבם</span> ראובן ושמעון נשואין שתי אחיות לוי ויהודה נשואין שתי נכריות מת ראובן נולד יששכר <span style="color: red;">יבם</span> לוי מת שמעון נולד זבולן <span style="color: red;">יבם יהוד'</span> מתו לוי ויהודה בלא בנים <span style="color: red;">ונפלי</span> להו קמי יששכר וזבולן <span style="color: red;">אסור מותר</span> לזה <span style="color: red;">אסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">אחתה</span> שהיא יבמתה
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא אחי <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע' וסימ'</span> מת נולד וייבם מת נולד <span style="color: red;">ויבם</span> ראובן <span style="color: red;">ושמע'</span> נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">ולוי</span> ויהודה שתי נכריות מת ראובן נולד יששכר <span style="color: red;">יבם</span> לוי מת שמעון נולד <span style="color: red;">זבולון יבם</span> יהודה <span style="color: red;">ומתו</span> לוי ויהודה בלא בנים ונפלו להו קמי יששכר <span style="color: red;">וזבולון האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה שהיא <span style="color: red;">יבימתה או חולצת או מתייבמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ורב ספרא מתרגם <span style="color: red;">א(..)[ף]</span> אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא אחי ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> וסימניך מת נולד <span style="color: red;">ייבם [כיזה צד]</span> ראובן ושמעון נשואין שתי אחיות לוי ויהודה נשואין שתי נכריות מת ראובן נולד יששכר <span style="color: red;">ייבם</span> לוי מת שמעון נולד <span style="color: red;">זבולון ייבם</span> יהודה <span style="color: red;">מת?ו?</span> לוי ויהודה <span style="color: red;">[בלא ?בני?..] ונפל להי קמיה</span> יששכר <span style="color: red;">וזבולון האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה ואחותה שהיא יבמתה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">?ו?ר?ב ס?פר?א?</span> מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה <span style="color: red;">בשיתה אח.. אליבא דר' ................ ..ניך מית</span> נולד <span style="color: red;">[ו]ייבם</span> ראובן <span style="color: red;">?ו?שמעון</span> נשואין שתי אחיות לוי ויהודה <span style="color: red;">..שואין</span> שתי <span style="color: red;">נוכרית</span> מת ראובן נולד יששכר <span style="color: red;">יבם</span> לוי מת שמעון נולד זבולן <span style="color: red;">יבם</span> יהודה <span style="color: red;">מת</span> לוי ויהודה בלא בנים <span style="color: red;">ונפל(?ה?) להו ?ק?ומי [להו קומי]</span> יששכר <span style="color: red;">וזבולון [ה]אסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">[ה]אסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה <span style="color: red;">[*פירוש*]</span> ואחותה שהיא יבמתה

<b>וילנא</b>: ל"ל ייבם יהודה בלא ייבם יהודה נמי משכחת לה משום צרה הא תינח צרה צרה דצרה מאי איכא למימר כגון דהדר ויבמינהו נמי גד ואשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> ייבם יהודה בלא ייבם יהודה נמי משכחת לה משום צרה הא תינח צרה צרה דצרה מאי איכא למימר כגון דהדר ויבמינהו נמי גד ואשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> ייבם <span style="color: red;">יוד'</span> בלא ייבם <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי משכחת לה משום צרה הא תינח צרה צרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> כגון דהדר <span style="color: red;">ויבומינהו</span> נמי גד ואשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> ייבם יהודה בלא ייבם <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי משכחת לה משום צרה תינח צרה צרה דצרה מאי איכא למימר כגון <span style="color: red;">דאהדור יבמינהי</span> גד ואשר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">למ"ל יבם</span> יהודה בלא <span style="color: red;">יבם</span> יהודה נמי משכחת לה <span style="color: red;">בחמשה אחי</span> משום צרה הא תינח צרה צרה דצרה מאי איכא למימר כגון <span style="color: red;">דהדור יבמנהו</span> גד ואשר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> ייבם יהודה בלא <span style="color: red;">יבם</span> יהודה נמי משכחת לה משום צרה תינח צרה <span style="color: red;">צרת צרה</span> מאי איכא למימר כגון דהדר <span style="color: red;">יבומינהו גד ואשר [*לנשי לוי ויודא הראשונות ולהם נשים מתו</span> גד ואשר <span style="color: red;">ונפלו לפני יששכר וזבלון ובאו לייבם נשיהן הראשונו'*]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> ייבם יהודה בלא ייבם יהודה נמי משכחת לה משום צרה <span style="color: red;">התניגיא</span> צרה דצרה מאי איכא למימר כגון <span style="color: red;">דיהדור יבומינהו גד ואשר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">למ?ה? לי ?יבם</span> יהודה בלא <span style="color: red;">יבם</span> יהודה <span style="color: red;">??נ?מי</span> משכחת לה משום צרה הא <span style="color: red;">(....... ..){תינח}</span> צרה צרה <span style="color: red;">דצר.. ................... ..?א?</span> למימר כגון <span style="color: red;">דהדור יבומינהו</span> גד ואשר

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ור"ש פוטר היתה אחת מהן אסורה עליו איסור ערוה אסור בה ומותר באחותה איסור מצוה או איסור קדושה חולצות ולא מתייבמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ג'</span> אחין <span style="color: red;">שני'</span> מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי אלו חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמות ור' שמעו'</span> פוטר היתה אחת מהן אסורה עליו איסור ערוה אסור בה ומותר באחותה איסור מצוה או איסור קדושה חולצות ולא מתייבמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">שלש האחין</span> שנים מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי אלו <span style="color: red;">חולצו'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמו' ור' שמעון פטור</span> היתה אחת מהן <span style="color: red;">אסור'</span> עליו איסור ערוה אסור בה ומותר באחותה איסור מצוה או איסור קדושה חולצות ולא מתייבמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה אחין שנים מהן נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בנה הרי אלו <span style="color: red;">חולצו'</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמות ור' שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">הייתה</span> אחת מהן אסורה עליו <span style="color: red;">איסו'</span> ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחות'</span> איסור מצוה או איסור קדושה חולצות ולא מתייבמות
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהם</span> נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי אלו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר היתה אחת מהן אסורה עליו איסור ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">באחתה אסור</span> מצוה <span style="color: red;">ואסור</span> קדושה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">[*ומתו*]</span> או אשה ובתה או אשה ובת בתה או <span style="color: red;">אש'</span> ובת בנה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר היתה אחת מהן אסורה <span style="color: red;">על זה איס'</span> ערוה אסור בה ומותר באחותה איסור מצוה <span style="color: red;">ואיסור</span> קדושה חולצות ולא מתייבמות
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שלשה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בנה הרי <span style="color: red;">אילו חולצ?.. .....?</span> ולא <span style="color: red;">מיתיבמות ר שמעון</span> פוטר היתה אחת <span style="color: red;">מהם</span> אסורה עליו <span style="color: red;">א?.. ..... ..?ו?..?</span> ערוה אסור בה ומותר <span style="color: red;">(בחמותה) [באחותה] איס?ור מצו?ה</span> או <span style="color: red;">איסו?ר.. ..... ..דו..?ה חולצת</span> ולא <span style="color: red;">מיתיבמת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ואין</span> שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה <span style="color: red;">.................................................. ..שמע'</span> פוטר היתה אחת מהן אסורה עליו איסור ערוה אסור <span style="color: red;">........................................ ..ה</span> או <span style="color: red;">איסו..</span> קדושה <span style="color: red;">חולצ[ו]ת</span> ולא <span style="color: red;">מיתיבמ[ו]ת\?</span>

<b>וילנא</b>: ולימא ליה מאי חולצות נמי דקתני חולצת חדא חולצות קתני ולימא ליה מאי חולצות חולצות דעלמא הרי אלו קתני ולימא דחליץ ליה לראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא ליה מאי <span style="color: red;">חולצו'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">חולצ' חד' חולצו'</span> קתני <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מאי חולצות <span style="color: red;">חולצו' דעלמ'</span> הרי אלו קתני ולימא דחליץ ליה לראשונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולימא ליה מאי <span style="color: red;">חולצת</span> נמי דקתני חולצת <span style="color: red;">לשנייה</span> חדא <span style="color: red;">חולצו'</span> קתני <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מאי חולצות <span style="color: red;">קתני</span> חולצות דעלמא הרי אלו קתני <span style="color: red;">ולימ' דחוליץ לי' לראשונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">חולצות חדא</span> חולצות <span style="color: red;">קתני ולימ' ליה</span> חולצות <span style="color: red;">דעלמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> קתני <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">דחלץ</span> לראשונה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולימ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">חולצ'</span> חדא <span style="color: red;">חולצו' קת' ולימ'</span> מאי חולצות חולצות <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלו קתני <span style="color: red;">ולימ' דאי חלץ לראשנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חדא דעלמא דחלץ דיל' ימות ר' אלעז' ור' יוסי לא ידיע סי</span> ולימא מאי חולצת חדא <span style="color: red;">(ד)חולצות</span> קתני ולימא ליה <span style="color: red;">חול' דעלמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> קתני <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">ד[אי]חלץ לראשונ' ברישא חולצות לכתחילה קתני (ולימ' דילמא) (חליץ</span> לראשונה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[סימן] [חדא בעלמא כוליה]</span> ולימא ליה מאי <span style="color: red;">חולצות</span> חדא חולצות <span style="color: red;">קא תאני</span> ולימא ליה חולצות דעלמא הרי <span style="color: red;">אילו קא תני [ונמא ליה] דאי חליץ לראשנה בראשה חולצות לכתחילה</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: ולימא ליה מאי <span style="color: red;">חולצות חדא</span> חולצות <span style="color: red;">קאתני ולימא ליה</span> חולצות <span style="color: red;">.................. [..א ליה] ?ד?איחלץ לראשונה בראש(ונ)ה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה אחי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שלשה אחים נש' שת' אחי' או אש' ובת'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[מתני'] שלושה אחין שתים מהן נשואין ................. ור' שמעון פוטר</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום שנאמר ואשה אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין אפי' באחת מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום שנאמר ואשה אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין אפי' <span style="color: red;">בא'</span> מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון פטור משתיהן</span> מן החליצה ומן הייבום <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואשה אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו <span style="color: red;">צרו'</span> זו לזו לא יהא לך ליקוחין אפי' באחת מהן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום <span style="color: red;">שנ'</span> ואשה אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין אפי' באחת מהן
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר בשתיהן מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן <span style="color: red;">היבום שנ'</span> ואשה אל <span style="color: red;">אחתה</span> לא תקח <span style="color: red;">בשעת</span> שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך <span style="color: red;">לקוחי'</span> אפי' <span style="color: red;">באח'</span> מהן
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">רבי *פ"ג ארבעה* *אחים* שמעון</span> פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום <span style="color: red;">שנ'</span> ואשה אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין <span style="color: red;">אפילו באח'</span> מהן
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ר שמ?עון ..................................................?</span> מן החליצה ומן הייבום <span style="color: red;">ש?נ.. ..................................................? תורה</span> בשעה <span style="color: red;">שנעשות ..................................................</span> באחת מהן
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר בשתיהן מן החליצה <span style="color: red;">?ומ?ן היבום .................. ..ות?ה? [לא ...] ?ל?צרור</span> בשעה <span style="color: red;">שנעשית לך</span> צרות זו לזו לא <span style="color: red;">יהו</span> לך ליקוחין <span style="color: red;">אפ?י?לו</span> באחת מהן

<b>וילנא</b>: היתה אחת מהן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה <span style="color: red;">א'</span> מהן כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' הית' א'</span> מהן כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הייתה</span> אחת מהן <span style="color: red;">אסורה עליו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: היתה אחת מהן <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היתה אחת מהן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">איסור ערוה בה ומותר באחותה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: היתה אחת <span style="color: red;">מהם ....................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">......... ..?אח?.. .............. אסורה עליו איסור ערוה אסור בה ומותר באחותה</span>

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי היינו הך לר"ש איצטריך סד"א הואיל ואמר ר"ש שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות לגזור משום ב' אחיות דעלמא קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> הא תו למה לי היינו הך <span style="color: red;">לר' שמעון אצטריך</span> סד"א הואיל <span style="color: red;">ואו' ר' שמעון ב'</span> אחיות לא חולצות ולא מתייבמות לגזור משום ב' אחיות דעלמא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי היינו הך <span style="color: red;">לר' שמעון</span> איצטריך סד"א הואיל <span style="color: red;">ואומר רבי שמעון</span> שתי אחיות לא <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמות <span style="color: red;">ליגזור</span> משום <span style="color: red;">שתי</span> אחיות דעלמא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי היינו הך <span style="color: red;">לר' שמע' אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">אימ' ליגזר</span> משום <span style="color: red;">(אח)[שת]י</span> אחיות <span style="color: red;">דעלמ' ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הא תו למה היינו הך <span style="color: red;">לר' שמעון אצטריך סלקא דעת' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ליגזר</span> משום <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>וטיקן 110–111</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">לר' שמע'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר שמע'</span> שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> לא חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ניגזר</span> משום <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: הא תו <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">הייני</span> הך <span style="color: red;">לר' שמע'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' שמע'</span> לא חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">ליגזור</span> משום <span style="color: red;">שתי ?אח?יות דעלמ' קא מש'לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">..ל.. .............. לר שמעון</span> איצטריך <span style="color: red;">סל דע אמנ?א? הו.. ....... ..ואמ' ר' ?ש..?עון ..................</span> לא <span style="color: red;">חלצה</span> ולא <span style="color: red;">מיבמה ליגזר</span> משום <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">קא משמעל.. .....................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">הינו ?ה?.. ........................ סלקא דעתא אמ[?י?]נא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון</span> שתי אחיות לא <span style="color: red;">חלצת</span> ולא <span style="color: red;">מ.. ......................... שתי</span> אחיות <span style="color: red;">?[?ד?עלמא] קא משמע</span> לן

<b>וילנא</b>: איסור מצוה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איסור מצוה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> איסור מצוה כו'
<b>מינכן 95</b>: איסור מצוה <span style="color: red;">או וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אסור</span> מצוה <span style="color: red;">או אסור קדוש' חולצת ולא מתייבמת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איסור מצוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: איסור מצוה <span style="color: red;">או איסור קדושה חולצת ולא מתייבמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מצוה <span style="color: red;">או איסור קדושה כול</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: איסור מצוה <span style="color: red;">או איסור קדושה חולצת לא ...................</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: ברישא חולצות לכתחלה קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברישא חולצות לכתחלה קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברישא חולצות לכתחלה קתני
<b>מינכן 95</b>: ברישא <span style="color: red;">חולצת לכתחילה</span> קתני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בריש' חולצו' לכתחל'</span> קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: ברישא חולצות <span style="color: red;">לכתחיל' קתני)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">קא תאני</span>
<b>JTS: ENA 2080/10 +</b>: חולצות <span style="color: red;">לכתחילה קאתני</span>

<b>וילנא</b>: והא א"ר שמעון שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות גזירה משום איסור מצוה דעלמא הא תינח איהי אחותה מאי איכא למימר גזירה אחותה משום לתא דידה והא גבי ערוה לא גזרינן שאני ערוה דמגמר גמירי לה אינשי וקלא אית לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הא אמר רבי</span> שמעון שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות גזירה משום איסור מצוה דעלמא הא תינח איהי <span style="color: red;">אחות'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר גזירה אחותה משום לתא דידה והא גבי ערוה לא גזרינן שאני ערוה דמגמר גמירי לה אינשי וקלא אית לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הא אמ' ר'</span> שמעון שתי אחיות לא <span style="color: red;">חולצת</span> ולא <span style="color: red;">מתיימות</span> גזירה משום איסור מצוה דעלמא הא תינח איהי אחותה מאי איכא <span style="color: red;">למימ' גזיר'</span> אחותה משום לתא דידה והא גבי ערוה לא גזרינן שאני ערוה דמגמר גמירי לה אינשי וקלא אית לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות גזירה משום איסור מצוה דעלמא תינח איהי אחותה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר גזירה אחותה משום <span style="color: red;">לתה</span> דידה והא גבי ערוה לא גזרינן ערוה <span style="color: red;">מיגמר גמרי'</span> לה אינשי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">גזיר' משו' אסור מצו' בעלמ'</span> תינח איהי <span style="color: red;">אחת'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' והאי</span> גבי <span style="color: red;">ערו' דל' גזרי'</span> ערוה <span style="color: red;">מגמר</span> גמירי לה אינשי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והא"ר שמ' אחות אשה</span> לא <span style="color: red;">חלצה</span> ולא <span style="color: red;">מייבמה</span> גזירה משום איסור מצוה דעלמא תינח איהי אחותה מאי איכא למימר גזירה אחותה משום <span style="color: red;">לתה</span> דידה והא גבי ערוה לא <span style="color: red;">גזור</span> ערוה <span style="color: red;">מיגמר</span> גמירי לה אינשי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר' שמע' אחות אשה</span> לא <span style="color: red;">חלצה</span> ולא <span style="color: red;">מייבמה</span> משום איסור <span style="color: red;">מצ[ו]ה דעלמ' התינח</span> איהי אחותה מאי איכא למימר גזירה אחותה משום <span style="color: red;">לתה</span> דידה והא גבי ערוה לא גזרינן <span style="color: red;">?שנ?י?</span> ערוה <span style="color: red;">מיגמר</span> גמירי אינשי וקלא אית לה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">וה?א? אמ ר</span> שמעון <span style="color: red;">[אחת א?ש..?] שתי א.. ........................ מיבמה</span> גזירה משום איסור מצוה דעלמא הא תינח <span style="color: red;">.........................</span> איכא למימר גזירה אחותה משום <span style="color: red;">לתה</span> דידה <span style="color: red;">והא.. ........................</span> גזרינן ערוה <span style="color: red;">מיגמר</span> גמירי לה אינשי <span style="color: red;">[ואית</span> לה <span style="color: red;">קלא]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שתי אחיות לא <span style="color: red;">חלצת</span> ולא <span style="color: red;">מיבמת</span> גזירה משום איסור מצוה <span style="color: red;">דעלמ?א?</span> הא <span style="color: red;">תינ?ח?.. ........ אי אחי</span> אחותה מאי איכא למימר גזירה אחותה משום <span style="color: red;">ליתה</span> דידה <span style="color: red;">........ ערו?ה ?..?א גזרי?..</span> ערוה <span style="color: red;">מיגמר</span> גמירי לה אינשי

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה אחין שנים נשואים שתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואח"כ מת אחיו השני בש"א אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה וב"ה אומרים מוציא את אשתו בגט ובחליצה ואשת אחיו בחליצה זו היא שאמרו אוי לו על אשתו ואוי לו על אשת אחיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה אחין שנים נשואים שתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו השני <span style="color: red;">ב"ש אומרים</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> מוציא את אשתו בגט ובחליצה ואשת אחיו בחליצה זו היא שאמרו אוי לו על אשתו ואוי לו על אשת אחיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">שלש'</span> אחין שנים <span style="color: red;">נושאין</span> שתי אחיות <span style="color: red;">וא'</span> מופנה מת אחד מבעלי <span style="color: red;">אחיו'</span> ועשה בה מופנה מאמר ואח"כ מת אחיו השני <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> אשתו עמו והלזו תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מוציא את אשתו בגט ובחליצה ואשת אחיו בחליצה זו <span style="color: red;">הי'</span> שאמרו אוי לו על אשתו ואוי לו על אשת אחיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואי' לשתי</span> אחיות <span style="color: red;">ואח' מופנ'</span> מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה <span style="color: red;">מופנ'</span> מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו השני <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אשתו עמו <span style="color: red;">והלה</span> תצא <span style="color: red;">משו'</span> אחות אשה וב"ה <span style="color: red;">או' מוצי'</span> את אשתו בגט ובחליצה ואשת אחיו <span style="color: red;">בחליצ' וזו הי'</span> שאמרו אוי לו על אשתו <span style="color: red;">אי</span> לו על אשת אחיו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהם נשואין</span> שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">מהם</span> מופנה <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי <span style="color: red;">(מאמר)</span> אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו השני <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות <span style="color: red;">אש'</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">וחליצה ואש'</span> אחיו בחליצה זו היא <span style="color: red;">שאמ' אלו</span> על אשתו <span style="color: red;">ואלו</span> על אשת אחיו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות <span style="color: red;">ועש'</span> בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו <span style="color: red;">השיני בית שמאי או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה <span style="color: red;">וזו</span> היא שאמרו <span style="color: red;">אילו</span> על אשתו <span style="color: red;">ואילו</span> על אשת <span style="color: red;">(חבירו)</span> אחיו
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת <span style="color: red;">אחי?ו? השיני בית שמאי או'</span> אשתו <span style="color: red;">ע?מ?ו</span> והלזו תצא משום אחות אשה <span style="color: red;">ובית הילל אומר[י]ם</span> מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">וחליצה</span> ואשת אחיו בחליצה זו היא שאמרו אוי לו על אשתו <span style="color: red;">ואו?י?</span> לו על אשת אחיו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן .............</span> שתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו השני <span style="color: red;">בית שמאי או</span> אשתו עמו והלזו <span style="color: red;">?ת.. .....?</span> משום <span style="color: red;">אחת</span> אשה <span style="color: red;">ובית הילל אומ</span> מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">...............</span> בחליצה <span style="color: red;">וזו</span> היא שאמרו <span style="color: red;">אילו</span> על אשתו <span style="color: red;">ואילו</span> על אשת אחיו
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">.................... ..?חל?יצה</span> ואשת אחיו בחליצה <span style="color: red;">............. ..מ?ר?ו</span> אוי <span style="color: red;">?לו?</span> על אשתו ואוי <span style="color: red;">ל?ו ע?ל ?א?ש?ת?</span> אחיו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שלשה <span style="color: red;">א?ח?ין</span> שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות <span style="color: red;">ו?ע?.. ..................................................</span> מאמר <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום <span style="color: red;">אחו.. .............................................. ..?בגט?.. ......</span> אחיו בחליצה <span style="color: red;">וזו</span> היא שאמרו <span style="color: red;">אי</span> לו על אשתו <span style="color: red;">ואי</span> לו על <span style="color: red;">א</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה אחין שנים מהן וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שלש' אח' שנ' מה' נשו' שת' אח'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">מתני' שלשה אחין [שנים] מהן נשואין שתי אחיות ואחד מופנה כול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[גמרא]</span>
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[מתני'] שלשה א?ח?.. שנים מהן נשואין ש.. ....... ..ות</span>

<b>וילנא</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי הך דר' יהושע דלא עבדינן כוותיה אלא אי כר"ג אי כר"א א"ר אלעזר לא תימא מאמר לב"ש קונה קנין גמור דאי בעי לאפוקי סגי לה בגיטא אלא מאמר לב"ש אינו קונה אלא לדחות בצרה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי הך דר' יהושע דלא <span style="color: red;">עבדי' כוותי'</span> אלא אי <span style="color: red;">כרב' גמליאל</span> אי <span style="color: red;">כר' אליעזר אמר ר' אליעזר</span> לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קונה קנין גמור דאי בעי <span style="color: red;">לאפוקה</span> סגי לה <span style="color: red;">כגיטה</span> אלא <span style="color: red;">מאמ'</span> לב"ש אינו קונה אלא לדחות בצרה בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זו היא למעוטי <span style="color: red;">מא למעוטי</span> מאי למעוטי הך דר' <span style="color: red;">יושוע</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">כוותי'</span> אלא אי כר"ג אי <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> לא תימא מאמר לב"ש קונה קנין גמור דאי בעי <span style="color: red;">לאפוק'</span> סגי לה בגיטא אלא מאמר לב"ש אינו קונה אלא לדחות <span style="color: red;">בצר'</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי הך דר' יהושע דלא <span style="color: red;">עבדינ'</span> כוותיה אלא אי כר"ג אי <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> א"ר אלעזר לא <span style="color: red;">תימ'</span> מאמר לב"ש קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור דאי בעי <span style="color: red;">לאפוקה</span> סגי לה <span style="color: red;">בגט</span> אלא מאמר לב"ש אינו קונה אלא לדחות <span style="color: red;">לצרה</span> בלבד
<b>אוקספורד 367</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי הך דר' יהושע דלא עבדינן כוותיה אלא <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> לא תימא <span style="color: red;">מאמ' לבית שמאי</span> קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור דאי בעי <span style="color: red;">לאפוקא</span> סגי לה בגיטא אלא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> אינו קונה אלא לדחות בצרה בלבד
<b>וטיקן 110–111</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי הך דר' יהושע <span style="color: red;">דל'</span> עבדינן כוותיה <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">כרבן גמל'</span> אי <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> א"ר אלעזר לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קונה <span style="color: red;">קיניין</span> גמור דאי <span style="color: red;">[בעי] לאפוקה</span> סגי לה <span style="color: red;">בגט</span> אלא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> אינו קונה אלא לדחות <span style="color: red;">בצר'</span> בלבד <span style="color: red;">[*שלא תאסור את אשתו עליו*]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי הך דר' יהושע דלא עבדינן כוותיה אלא אי <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">כר' אלע' אמ' ר' אליעזר</span> לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קונה <span style="color: red;">קיניין</span> גמור <span style="color: red;">דאיבעי לאפיקיה</span> סגי לה <span style="color: red;">בגט</span> אלא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> אינו קונה אלא לדחות בצרה בלבד
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: זו היא למעוטי מאי למעוטי הך <span style="color: red;">(?..?)[ד][ד]ר</span> יהושע דלא עבדינן <span style="color: red;">כואתיה</span> אלא אי <span style="color: red;">כרבן גמליאל או כר אלעזר דאמ ר</span> אלעזר לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קונה <span style="color: red;">קינין</span> גמור <span style="color: red;">דאיבעי</span> לאפוקי <span style="color: red;">זגי</span> לה <span style="color: red;">בגיטה</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> אינו קונה אלא <span style="color: red;">לידחות</span> בצרה <span style="color: red;">[בלבד]</span>
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">זה הוא</span> למעוטי מאי למעוטי דר' יהושע דלא עבדינן <span style="color: red;">כותיה</span> אלא <span style="color: red;">או כרבן ?ג?מליאל או כר אליעזר בית שמ?א?.. ..... ..מ' אשתו עמו אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?לא? תימ?א מ?..מר לבית שמאי ?קו?נה קינין ..?מ?ור ......... ..אי</span> בעי <span style="color: red;">לא?פ?..?ק?ה בגט מצי ........ ..?ט א?לא ?מ?אמ?ר? לבית שמאי</span> אינו קונה <span style="color: red;">?אלא ל?.. ............ ..בל?ב?ד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: זו היא <span style="color: red;">ל?מ?.. ........</span> מאי למעוטי הך דר' יהושע דלא עבדינן <span style="color: red;">כ?וו?תיה</span> אלא <span style="color: red;">או כרבן גמל.. או כר' אליעזר אמ' ר'</span> אלעזר לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי [............. ............. ?לאפו?.. ........ ?ב?גיטא ......</span> מאמר <span style="color: red;">...... שמאי</span> אינו קונה אלא לדחות <span style="color: red;">... ?ב?לבד]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבין אף אנן נמי תנינא בש"א יקיימו יקיימו אין לכתחלה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> יקיימו יקיימו אין לכתחלה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> יקיימו יקיימו אין לכתחלה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא ב"ש או'</span> יקיימו יקיימו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא ב"ש אומ'</span> יקיימו יקיימו אין לכתחלה לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא בית שמאי או'</span> יקיימו יקיימו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יקיימו יקיימו אין <span style="color: red;">לכתחילה ולא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">בית שמאי אומ</span> יקיימו יקיימו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> אף <span style="color: red;">..נן תנינ?א? ר' אלעזר אומ' ב..?ת? שמאי אומ' ..... ..?מו וב?ית הילל ..... י..ציאו דאי עבד ?אין לכתח?לה</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תנ.. בית ש..אי אומ' יקימו יקימו</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד מאמר לב"ש קונה קנין גמור זה יעשה מאמר ויקנה וזה יעשה מאמר ויקנה אלא מאי דוחה דחייה גמורה זה יעשה מאמר וידחה וזה יעשה מאמר וידחה אלא מאי אית לך למימר מאמר דהתירא דחי דאיסורא לא דחי ה"נ מאמר אפילו למ"ד מאמר קונה קנין גמור מאמר דהתירא קני דאיסורא לא קני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי ס"ד מאמר לב"ש קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור זה יעשה מאמר ויקנה וזה יעשה מאמר ויקנה אלא מאי דוחה דחייה גמורה זה יעשה <span style="color: red;">מאמ'</span> וידחה וזה יעשה <span style="color: red;">מאמר</span> וידחה אלא מאי אית לך למימר מאמר <span style="color: red;">דהיתרה</span> דחי <span style="color: red;">דאיסור'</span> לא דחי <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאמר אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מאמר קונה קנין גמור מאמר <span style="color: red;">דהיתרא</span> קני דאיסורא לא קני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי ס"ד מאמר לב"ש קונה זה <span style="color: red;">יעש'</span> מאמר <span style="color: red;">ויקנ'</span> וזה <span style="color: red;">יעש'</span> מאמר ויקנה אלא מאי דוחה <span style="color: red;">דחיי'</span> גמורה <span style="color: red;">זה יעש' מאמ' וידח' וזה יעש' מאמ' וידח'</span> אלא מאי <span style="color: red;">אי'</span> לך <span style="color: red;">למימ'</span> מאמר <span style="color: red;">דהיתירה</span> דחי דאיסורא לא דחי <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאמר אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מאמר קונה קנין גמור מאמר <span style="color: red;">דהיתירא</span> קני דאיסורא לא קני
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד מאמר לב"ש קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור זה יעשה מאמר ויקנה וזה יעשה מאמר ויקנה אלא מאי דוחה דחייה גמורה זה יעשה מאמר וידחה וזה יעשה מאמר וידחה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">דחייה דהיתירא</span> דחי דאיסורא לא דחי <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאמר <span style="color: red;">דהיתירא קונה</span> דאיסורא לא קני
<b>אוקספורד 367</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעת' מאמ'</span> לב"ש קונה קנין גמור זה יעשה מאמר ויקנה וזה <span style="color: red;">יעש'</span> מאמר ויקנה אלא מאי <span style="color: red;">לא קנ' נהי נמי דלא קנה קנין גמור הא אמרת דחי ותקשי לך נמי זה</span> יעשה <span style="color: red;">מאמר וידח' וזה יעש' מאמ'</span> וידחה אלא מאי אית לך למימר מאמר <span style="color: red;">דהיתירא</span> דחי דאיסורא לא דחי <span style="color: red;">ואפילו תימא</span> קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור מאמר <span style="color: red;">דהיתירא</span> קני דאיסורא לא קני
<b>וטיקן 110–111</b>: ואי ס"ד <span style="color: red;">לבית שמאי מאמר</span> קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור זה יעשה מאמר ויקנה וזה יעשה מאמר ויקנה אלא מאי <span style="color: red;">אינו קונה</span> זה יעשה מאמר וידחה וזה <span style="color: red;">יע'</span> מאמר וידחה אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מאמר <span style="color: red;">והיתירא</span> דחי <span style="color: red;">מאמר ואיסורא</span> לא דחי אפילו <span style="color: red;">תימא מאמר לבית שמאי</span> קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור מאמר <span style="color: red;">דהיתירא</span> קני <span style="color: red;">מאמר</span> דאיסורא לא קני
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">[ואי] סל' דע'</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קונה <span style="color: red;">קיניין</span> גמור זה יעשה מאמר ויקנה <span style="color: red;">זה</span> יעשה מאמר ויקנה אלא <span style="color: red;">מאמר</span> דוחה דחייה גמורה <span style="color: red;">זה</span> יעשה <span style="color: red;">מאמר וידחה זה יעשה</span> מאמר וידחה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">דהיתירא</span> דחי דאיסורא לא דחי אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קיניין</span> גמור מאמר <span style="color: red;">דהיתיר'</span> קני דאיסורא לא קני
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קונה <span style="color: red;">קינין</span> גמור זה יעשה מאמר ויקנה <span style="color: red;">זה</span> יעשה <span style="color: red;">מא?..?ר</span> ויקנה <span style="color: red;">ואלא</span> מאי דוחה <span style="color: red;">דחויא גמורא זה</span> יעשה <span style="color: red;">מאמר וידחה זה יעשה</span> מאמר וידחה אלא <span style="color: red;">מה</span> אית לך למימר <span style="color: red;">מ?א..?ר דהיתירה</span> דחי <span style="color: red;">דאיסורה</span> לא דחי <span style="color: red;">[הכא נמי]</span> אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ</span> קונה <span style="color: red;">קינין ?גמו..?ר</span> מאמר <span style="color: red;">דהיתירה</span> קני <span style="color: red;">[מאמר] דאיסורה</span> לא קני
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">ו?אי ס?לקא דעתא</span> קונה <span style="color: red;">.............</span> זה <span style="color: red;">י?עשה?</span> מאמר ויקנה <span style="color: red;">?וזה? יע?ש?ה מאמ?ר ו?.. ....... ..?אל?א</span> מאי <span style="color: red;">מידחא ?מ?.. .............. ..?ז?ה י?ע?שה</span> מאמר וידחה וזה <span style="color: red;">י?ע?שה ?מא?מר ....................... ..ך למי?מ?ר מ?א?מר ד?היתי?ר?א?.. ..... ..?חי? מ?א?..?ר?</span> דאיסורא <span style="color: red;">ל?א? דאחי א?פילו?.. ................. קינין</span> גמור <span style="color: red;">מא?מר? דהיתירא ?קאני מאמר?</span> דאיסורא <span style="color: red;">ל?א ק?אני</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">?ו?אי סלקא דעתא</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קונה <span style="color: red;">?ק?נין</span> גמור זה יעשה מאמר <span style="color: red;">..יקנה</span> וזה יעשה מאמר ויקנה <span style="color: red;">אילא מא?י? ד.. ......... ..?דח?יא</span> גמורה <span style="color: red;">...... ..שה ..אמר</span> וידחה וזה יעשה <span style="color: red;">מאמר</span> וידחה אלא מאי אית לך למימר מאמר <span style="color: red;">....... ..תרא ד?ח?.. דאיסורה</span> לא דחי אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קונה <span style="color: red;">קינין</span> גמור מאמר <span style="color: red;">דהיתירא</span> קני <span style="color: red;">דאיס.. ....... ..קני</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי מתני הכי אמר ר"א לא תימא מאמר לב"ש דחי דחייה גמורה וצרתה חליצה נמי לא בעיא אלא דוחה ומשייר הוא א"ר אבין אף אנן נמי תנינא ב"ש אומרים יקיימו יקיימו אין לכתחלה לא ואי ס"ד מאמר לב"ש דוחה דחייה גמורה זה יעשה מאמר וידחה וזה יעשה מאמר וידחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי מתני הכי אמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לא תימא מאמר לב"ש דחי דחייה גמורה וצרתה חליצה נמי לא בעיא אלא דוחה ומשייר <span style="color: red;">הוי אמר רבי</span> אבין אף אנן נמי תנינא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יקיימו אין לכתחלה לא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מאמר לב"ש דוחה דחייה גמורה זה יעשה מאמר וידחה וזה יעשה <span style="color: red;">מאמ'</span> וידחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי מתני הכי <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דחי דחייה גמורה וצרתה חליצה נמי לא <span style="color: red;">בעי'</span> אלא דוחה ומשייר <span style="color: red;">הוי אמ' רבי</span> אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יקיימו יקיימו אין לכתחלה לא ואי ס"ד מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דוחה דחייה <span style="color: red;">גמור'</span> זה יעשה <span style="color: red;">מאמ'</span> וידחה וזה יעשה מאמר וידחה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי מתני הכי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> מאמר לב"ש <span style="color: red;">דוחה</span> דחייה גמורה וצרתה חליצה נמי לא בעיא אלא דוחה ומשייר <span style="color: red;">הואי</span> א"ר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יקיימו יקיימו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואי ס"ד מאמר לב"ש דוחה דחייה גמורה זה יעשה מאמר וידחה וזה יעשה מאמר וידחה
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי מתני הכי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי דוחה דחיה</span> גמורה וצרתה חליצה נמי לא בעיא אלא דוחה ומשייר הוא א"ר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יקיימו <span style="color: red;">יקיימ'</span> אין לכתחלה לא ואי ס"ד <span style="color: red;">מאמ'</span> לב"ש דוחה <span style="color: red;">דחיה</span> גמורה זה יעשה מאמר וידחה וזה יעשה מאמר וידחה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי מתני הכי <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי דוחה</span> דחייה גמורה וצרתה חליצה נמי לא בעיא אלא <span style="color: red;">מאמר לבית שמאי</span> דוחה ומשייר <span style="color: red;">[*שאם רצתה לינשא לשוק טרם שכנס זה את בעלת המאמ' ?צ?ר?יכה חליצה*]</span> א"ר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא בית שמאי או'</span> יקיימו יקיימו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואי ס"ד מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דוחה דחייה גמורה זה יעשה מאמר וידחה וזה יעשה מאמר וידחה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: רב אשי <span style="color: red;">(א)מתני</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דחי דחייה גמורה וצרתה <span style="color: red;">חלוצה</span> נמי לא בעיא אלא דוחה ומשייר <span style="color: red;">הווי אמ' ר'</span> אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יקיימו יקיימו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">אי ס'ד'</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דוחה דחייה גמורה זה יעשה מאמר וידחה וזה יעשה מאמר וידחה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: רב אשי מתני <span style="color: red;">ה?.. .....? אמ ר אלעזר</span> לא <span style="color: red;">תאמר</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי דוחה דחויא גמורא</span> וצרתה חליצה נמי לא בעיא אלא דוחה <span style="color: red;">ומשויר ה?ו?אי אמ ר אבון</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">בית שמאי אומ</span> יקיימו יקיימו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דוחה <span style="color: red;">דחויא</span> גמורה זה <span style="color: red;">?..?ש?ה?</span> מאמר וידחה <span style="color: red;">זה</span> יעשה מאמר וידחה
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: רב אשי <span style="color: red;">מ?ת?ני ?הכי א?מ' ר' אל?ע?זר</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> מאמר <span style="color: red;">לבי?ת ש?מ?א?.. דוח?ה ד?חיי?ה גמ?ור?ה ו?צר?ת?.. .............</span> נמי לא בעיא אלא <span style="color: red;">.............. ..?ר ה?או?י? וצרתה בעיא חליצ' א?מ?' ר' א?בון? א?ף?</span> אנן <span style="color: red;">...... ר' אלעזר אומ' בית שמאי ..?ו?מ' ?יקי?.. ....... הילל ?א?ומ' יוציאו ו?א?..?סלקא?.. ............. ..חייה</span> גמורה <span style="color: red;">[זה] א.. .............. ..?מ?ר ?ו?ידח?ה? ו.. ....... ..?שה?</span> מאמר <span style="color: red;">...... ..?ח?ה ..?א לאו שמ?ע מינה ..?ו?חה ומשוי.. .....................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: רב אשי מתני הכי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> לא תימא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי דוחה דחויא ?גמ?ורה ...................... דלא</span> בעיא <span style="color: red;">[אלא מאמר לבית שמאי]</span> דוחה ומשייר <span style="color: red;">האו[י] אמ' ר'</span> אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה בית שמאי אומ' יקימו יק.. .................. ..לה</span> לא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דוחה <span style="color: red;">דחייא ג(ד)[מ]ו(ל)){ר}ה</span> זה יעשה מאמר וידחה וזה <span style="color: red;">....................... ..?ח?ה</span>

<b>וילנא</b>: ואלא הא קתני בש"א אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה אלא יבמה דחזיא לכולהו חזיא למקצתה יבמה דלא חזיא לכולהו לא חזיא למקצתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא קתני <span style="color: red;">ב"ש אומרים אשתי</span> עמו <span style="color: red;">והלא זו</span> תצא משום אחות אשה אלא יבמה דחזיא לכולהו חזיא למקצתה יבמה דלא חזיא לכולהו לא חזיא למקצתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא הא קתני <span style="color: red;">בית שמאי אומר'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה אלא יבמה <span style="color: red;">דחזי'</span> לכולהו חזיא למקצתה יבמה דלא חזיא לכולהו לא חזיא למקצתה
<b>מינכן 95</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דקתני ב"ש או'</span> אשתו עמו והלזו תצא <span style="color: red;">משו'</span> אחות אשה אלא יבמה דחזיא לכולהו לא חזיא <span style="color: red;">למקצתן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואלא הא קתני <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה אלא יבמה דחזיא <span style="color: red;">לכלהו (וזה יעשה מאמר וידחה)</span> חזיא <span style="color: red;">למקצתן</span> דלא חזיא <span style="color: red;">לכלהו</span> לא חזיא <span style="color: red;">למקצתן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא קתני <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה <span style="color: red;">[אלא] [*פי' לעולם דוח' דחיי' גמור' במתני' משו' דאי בעי יכול לייבם דחזי לכולהו*] יבמה דחז' לכולהו</span> חזיא <span style="color: red;">למקצתן</span> יבמה דלא חזיא לכולהו לא חזיא <span style="color: red;">למקצתן [*ולא מצי לדחות אחותה*]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דקתני בית שמאי אומ'</span> אשתו עמו <span style="color: red;">?(והל?יו?) [והלזו]</span> תצא משום אחות אשה אלא יבמה דחזיא לכולהו <span style="color: red;">[+ל"א כגון מופ' ראוי לייבו' ולחליצה חזיא ( ?)למקצ?ת?ן לחליצה כגון ארבע אחין יבמה דלא חזיא+]</span> חזיא <span style="color: red;">למקצתן</span> יבמה דלא <span style="color: red;">חזי[א]</span> לכולהו לא חזיא <span style="color: red;">למקצת?ן?</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ואלא הא <span style="color: red;">קא תאני בית שמאי ................................................</span> אשה <span style="color: red;">[אלא מאית לך למימר]</span> יבמה דחזיא לכולהו חזיא <span style="color: red;">.................................................. ..למקצתן</span>
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">..... ..?הא? קא ת?א?ני ..... ..?ש?מאי אומ' ?א?..</span> עמו והלזו תצא משום <span style="color: red;">א?חו?ת א?שה?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ו?אי?לא</span> הא <span style="color: red;">קא תני בית שמאי אומ' א..ת..</span> עמו <span style="color: red;">והא לזו</span> תצא משום אחות אשה <span style="color: red;">............ ..?ח?זיא ..הו</span> חזיא <span style="color: red;">למקצתן</span> יבמה דלא <span style="color: red;">חזי.. ...... ..כולהו</span> לא חזיא <span style="color: red;">למקצתן</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבה מאמר לב"ש נישואין עושה או אירוסין עושה אמר ליה אביי למאי הלכתא אילימא ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה השתא ארוסה בעלמא תני ר' חייא אשתו ארוסה לא אונן ולא מטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מטמאת לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה עבד בה מאמר מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> מאמר לב"ש נישואין עושה או אירוסין עושה אמר ליה אביי למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אילימא ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה השתא ארוסה בעלמא תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מיטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמאת</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה עבד בה מאמר מיבעיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> נישואין עושה או אירוסין עושה <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי למאי הלכתא אילימא ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה השתא ארוסה בעלמא תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מיטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמאת</span> לו מתה אינו <span style="color: red;">יורשת</span> מת הוא גובה כתובתה עבד בה מאמר מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> מאמר לב"ש <span style="color: red;">נשואין</span> עושה או אירוסין עושה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי למאי <span style="color: red;">הילכת' אילמא ליורש' וליטמ'</span> לה השתא ארוסה תני <span style="color: red;">רב</span> חייא אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מיטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמאה</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה עבד בה <span style="color: red;">מאמ'</span> מיבעיא
<b>אוקספורד 367</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> מאמר לב"ש <span style="color: red;">נשואין</span> עושה או <span style="color: red;">ארוסי'</span> עושה <span style="color: red;">א"ל</span> למאי <span style="color: red;">הלכת' אילימ'</span> ליורשה <span style="color: red;">וליטמ'</span> לה ולהפר נדריה השתא ארוסה <span style="color: red;">בעלמ'</span> תני <span style="color: red;">רב</span> חייא <span style="color: red;">בר אמי</span> אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמ'</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמאה</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה עבד בה מאמר מיבעיא
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רבה מאמר <span style="color: red;">[*דהיתירא*] לבית שמאי</span> נישואין עושה או אירוסין עושה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אילימא ליורשה וליטמא לה השתא ארוסה <span style="color: red;">[*דקדישי דאוריית'*]</span> בעלמא תני <span style="color: red;">רב</span> חייא <span style="color: red;">בר אמי</span> אשתו ארוסה לא <span style="color: red;">אונן [*ליאסר בקדשי'] [אונן פטור מכל המצוות]*</span> ולא <span style="color: red;">מיטמ'</span> לה <span style="color: red;">[*אם כהן הוא*]</span> וכן היא לא אוננת <span style="color: red;">[*אינה חייבת*]</span> ולא <span style="color: red;">מטמאה</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">[*אם כתב לה*]</span> מאמר <span style="color: red;">[*פרשי שהוא דרבנן לכ"ש*]</span> מיבעיא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> נישואין עושה או אירוסין עושה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אילימא ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה השתא ארוסה <span style="color: red;">בעלמ'</span> תני <span style="color: red;">רב ??ח?ייא בר אמי</span> אשתו ארוסה לא אונן ולא מטמא לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמאה</span> לו מתה אינו <span style="color: red;">יו?ר?.. ......</span> הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">מניכסי [*הבעל*] השת.. .......</span> בה מאמר מיבעיא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: בעי <span style="color: red;">ראבה</span> מאמר <span style="color: red;">לבית .................................................. ..מ</span> ליה אביי למאי <span style="color: red;">הילכתא ( .................................................. ..?ה?</span> השתא ארוסה בעלמא <span style="color: red;">תאני רב ............ אמי ......... ארוס.. ............ ..נן</span> ולא מטמא לה וכן היא לא אוננת <span style="color: red;">.................</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">מניכסי ................. ..?ה?</span> מאמר <span style="color: red;">[מיבעיא ואילא כי ק(?.. ...... ..?){א מב}עיא ליה לרבא]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">..... רבא מ.. ............... שמאי ..שואין ..... ..ה ?או?</span> אירוסין <span style="color: red;">ע?וש?.. .........</span> ליה אביי <span style="color: red;">...... ..י הילכ?ת?.. ............ ..א</span> ליורשה <span style="color: red;">ולטמא</span> לה <span style="color: red;">?ו?להפר</span> נדריה השתא ארוסה בעלמא <span style="color: red;">תאני</span> ר' <span style="color: red;">חייה בר אמי</span> אשתו ארוסה לא <span style="color: red;">אונין</span> ולא מטמא <span style="color: red;">לא</span> וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לו <span style="color: red;">מיתה</span> אינו יורשה <span style="color: red;">מ?ת?.. ...... ..א ג?ו?ב?ה?</span> כתובתה <span style="color: red;">עבדא</span> בה מאמר מיבעיא

<b>וילנא</b>: ואלא לענין מסירה לחופה מאי נישואין עושה ולא בעיא מסירה לחופה או דלמא אירוסין עושה ובעיא מסירה לחופה א"ל השתא לא עבד בה מאמר כתיב יבמה יבא עליה בעל כרחה עבד בה מאמר מיבעיא א"ל שאני אומר כל העושה מאמר ביבמתו פרחה ממנו זיקת יבמין וחלה עליה זיקת אירוסין מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא לענין מסירה לחופה מאי נישואין עושה ולא בעיא מסירה לחופה או <span style="color: red;">דילמא</span> אירוסין עושה ובעיא מסירה לחופה <span style="color: red;">אמר ליה</span> השתא לא עבד בה מאמר כתיב יבמה יבא עליה בעל כרחה עבד בה מאמר מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל העושה מאמר ביבמתו פרחה ממנו זיקת יבמין וחלה <span style="color: red;">עלה</span> זיקת אירוסין מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא לענין מסירה לחופה מאי <span style="color: red;">נשואין</span> עושה ולא <span style="color: red;">בעי'</span> מסירה לחופה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אירוסין עושה ובעיא מסירה לחופה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">כתי' יבמ'</span> יבא עליה בעל כרחה עבד בה מאמר מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">העוש' מאמ'</span> ביבמתו פרחה ממנו זיקת יבמין וחלה <span style="color: red;">עליו</span> זיקת אירוסין מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא לעניין</span> מסירה לחופה מאי <span style="color: red;">נשואין</span> עושה ולא בעיא מסירה לחופה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אירוסין עושה ובעיא מסירה <span style="color: red;">לחופה</span> השתא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">כתי'</span> יבמה יבא עליה בעל כרחה עבד בה מאמר מיבעיא א"ל <span style="color: red;">אין</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל העושה מאמר ביבמתו פרחה <span style="color: red;">הימנו</span> זיקת יבמין <span style="color: red;">והלה ז[י]קת</span> אירוסין <span style="color: red;">ונישואין</span> מאי
<b>אוקספורד 367</b>: ואלא <span style="color: red;">לעניין</span> מסירה מאי <span style="color: red;">נשואין</span> עושה ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> מסירה <span style="color: red;">לחפה</span> או <span style="color: red;">דלמ' ארוסין</span> עושה ובעיא מסירה <span style="color: red;">לחפה</span> א"ל <span style="color: red;">השת' אי</span> לא <span style="color: red;">עביד</span> בה מאמר <span style="color: red;">כת' יבמה</span> יבא עליה בעל כרחה עבד בה מיבעיא <span style="color: red;">אמ' לי' אין</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל העושה מאמר ביבמתו פרחה ממנו <span style="color: red;">זיק'</span> יבמין וחלה <span style="color: red;">עליו</span> זיקת אירוסין מאי
<b>וטיקן 110–111</b>: ואלא <span style="color: red;">לעיניין</span> מסירה לחופה מאי אירוסין עושה ובעיא מסירה לחופה <span style="color: red;">או דיל' נישואין [*ואם בא עליה בלא חופה קני וסגי לה בגט*] עושה ולא בעיא מסירה לחופה</span> השתא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">כת' יבמה</span> יבא עליה בעל כרחה עבד בה מאמר מיבעיא א"ל שאני <span style="color: red;">או'</span> כל העושה מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span> פרחה <span style="color: red;">הימנו</span> זיקת יבמין <span style="color: red;">[*ואם בא עליה בלא חופ' לא קנייה*]</span> וחלה <span style="color: red;">עליו</span> זיקת אירוסין <span style="color: red;">ונישואין</span> מאי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אלא ל.. .......</span> מסירה לחופה מאי נישואין <span style="color: red;">.......</span> בעיא מסירה לחופה או <span style="color: red;">דילמ'.. ......</span> עושה ובעיא מסירה <span style="color: red;">לחופה.. .......</span> השתא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">כ.. ......</span> יבא עליה בעל כרחה עבד <span style="color: red;">בה.. ......</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> שאני <span style="color: red;">א.. ......</span> העושה מאמר ביבמתו <span style="color: red;">פרחה.. ......</span> זיקת יבמין וחלה <span style="color: red;">עליו</span> זיקת <span style="color: red;">?א?.. ..... ונישואין</span> מאי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ואילא לעינין</span> מסירה לחופה מאי <span style="color: red;">ניסואין [הוא]</span> עושה <span style="color: red;">.................... ..?ר..?ה</span> לחופה או <span style="color: red;">דילמא</span> אירוסין <span style="color: red;">[הוא]</span> עושה ובעיא מסירה <span style="color: red;">..................... ..שתא [(י?..?כה בלא)] (לא</span> עבד בה מאמר <span style="color: red;">כת') [יבמה בעלמא אמ' רח']</span> יבמה יבא עליה בעל <span style="color: red;">כורחה .............. ..?מא?מר</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ ליה [רבא] אין</span> שאני אומר כל העושה מאמר <span style="color: red;">?..ב?מתו</span> פרחה ממנו זיקת יבמין וחלה <span style="color: red;">עליו</span> זיקת אירוסין <span style="color: red;">וניסואין</span> מאי
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ואלא <span style="color: red;">לעינין מסירא</span> לחופה <span style="color: red;">[מאי]</span> נישואין עושה <span style="color: red;">..לא ..עיא ..?סיר?..?לח?ופה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אירוסין עושה ובעיא מסירה לחופה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">כת' יב?מ?ה יב?ו?א</span> עליה בעל <span style="color: red;">כורחה עשה [בה]</span> מאמר מיבעיא <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל העושה מאמר <span style="color: red;">..במתו ....... ..ה ?ממ?.. זי?ק?ת</span> יבמין <span style="color: red;">וחלא עליו</span> זיקת <span style="color: red;">(יבמין)</span> אירוסין <span style="color: red;">ונישואין</span> מאי

<b>וילנא</b>: ת"ש שומרת יבם בין יבם אחד בין שני יבמין ר"א אומר יפר ר' יהושע אומר לאחד ולא לשנים ר' עקיבא אומר לא לאחד ולא לשנים והוינן בה בשלמא ר"ע סבר אין זיקה אפי' לחד לר' יהושע לחד יש זיקה לתרי אין זיקה אלא לר"א נהי נמי דקסבר יש זיקה בשלמא לחד מיפר אלא לתרי אמאי וא"ר אמי (בר אהבה) הכא במאי עסקינן כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא דאמר מאמר קונה קנין גמור אי אמרת בשלמא נישואין עושה משום הכי מיפר אלא אי אמרת אירוסין עושה היכי מצי מיפר והתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירים נדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שומרת יבם <span style="color: red;">שבין</span> יבם אחד בין שני יבמין <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר יפר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר לאחד ולא לשנים ר' עקיבא אומר לא לאחד ולא לשנים והוינן בה בשלמא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר אין זיקה <span style="color: red;">אפילו</span> לחד לר' יהושע לחד יש זיקה לתרי אין <span style="color: red;">זיקא</span> אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> נהי נמי דקסבר יש זיקה בשלמא לחד מיפר אלא לתרי אמאי <span style="color: red;">ואמר ר' אמ יבר אהבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא דאמר מאמר קונה קנין גמור אי אמרת בשלמא נישואין עושה משום הכי מיפר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> אירוסין עושה היכי מצי מיפר והתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירים נדריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש <span style="color: red;">שומר'</span> יבם <span style="color: red;">שבין</span> יבם אחד בין שני יבמין <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> יפר ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לאחד ולא לשנים <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">או</span> לא לאחד ולא לשנים והוינן בה בשלמא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר אין זיקה אפי' לחד לר' יהושע לחד יש זיקה לתרי אין זיקה אלא <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> נהי נמי דקסבר יש זיקה בשלמא לחד מיפר אלא לתרי אמאי וא"ר אמי <span style="color: red;">בר אב'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא דאמר מאמר קונה קנין גמור אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נישואין עושה משום הכי מיפר אלא אי אמרת אירוסין עושה היכי מצי מיפר והתנן נערה <span style="color: red;">המארוסה</span> אביה ובעלה <span style="color: red;">מפירין</span> נדריה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שומרת יבם בין <span style="color: red;">ליבם</span> אחד בין <span style="color: red;">לשני</span> יבמין <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> יפר ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לאחד ולא לשנים ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא לאחד ולא לשנים והוינן בה בשלמא <span style="color: red;">ר' עקיבא קסבר</span> אין זיקה <span style="color: red;">ואפי'</span> לחד לר' יהושע <span style="color: red;">נמי</span> לחד יש זיקה לתרי אין זיקה אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> נמי דקסבר יש זיקה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לחד מיפר אלא לתרי אמאי וא"ר אמי הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגו'</span> דעבד בה מאמר וב"ש היא <span style="color: red;">דאמרי</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' נשואין</span> עושה משום הכי מיפר אלא אי אמרת אירוסין עושה היכי מצי מיפר <span style="color: red;">לה</span> והתנן נערה <span style="color: red;">המאו(ס)[ר]סה</span> אביה ובעלה <span style="color: red;">מפירין לה</span> נדריה
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש שומרת יבם בין <span style="color: red;">ליבם</span> אחד בין <span style="color: red;">לשני(ם)</span> יבמין <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יפר ר' <span style="color: red;">יהוש' או' לאחד</span> לאחד ולא לשנים ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא לאחד ולא לשנים והוינן בה בשלמא <span style="color: red;">לר' עקיבא קסבר</span> אין זיקה <span style="color: red;">ואפילו</span> לחד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לחד <span style="color: red;">אין</span> זיקה לתרי אין זיקה אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> נהי נמי דקסבר יש זיקה בשלמא לחד <span style="color: red;">מפר</span> אלא לתרי אמאי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי הכא במאי עסקינן כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור אי אמרת בשלמא נישואין עושה משום הכי <span style="color: red;">מפר</span> אלא אי אמרת אירוסין עושה היכי מצי <span style="color: red;">מפר</span> והתנן נערה <span style="color: red;">המארסה</span> אביה ובעלה <span style="color: red;">מפירין</span> נדריה
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש שומרת יבם בין <span style="color: red;">לאחד</span> בין <span style="color: red;">לשנים ר' אליעזר או'</span> יפר <span style="color: red;">[*אפי' אחד*]</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לאחד ולא לשנים <span style="color: red;">[*לא זה ולא זה*]</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> לא לאחד ולא לשנים והוינן בה <span style="color: red;">בשל' ר' עקיב' קסבר</span> אין זיקה <span style="color: red;">ואפילו לאחד ר' יהוש' או'</span> לחד <span style="color: red;">נמי</span> יש זיקה לתרי אין זיקה <span style="color: red;">[*רשי אפי' שניהם יחד*] אל' ר' אליעזר</span> נהי <span style="color: red;">דקסבר</span> נמי יש זיקה <span style="color: red;">בשל'</span> לחד <span style="color: red;">מצי</span> מיפר אלא לתרי <span style="color: red;">[*מ"מ חד מיפר*]</span> אמאי <span style="color: red;">הא אין ברירה [*יפירו מיבעי ליה*] ואמ' רמי בר חמא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">ובית שמאי</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי אמרת נישואין עושה <span style="color: red;">היינו דקא</span> מיפר <span style="color: red;">לה אל'</span> אי אמרת אירוסין עושה היכי מצי מיפר <span style="color: red;">לה</span> והתנן נערה המאורסה אביה ובעלה <span style="color: red;">מפירין נדרי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שומרת <span style="color: red;">?(?ו?) ...... לייבם</span> אחד <span style="color: red;">ובין לשני</span> יבמין <span style="color: red;">?ר?.. .....</span> יפר ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> לאחד ולא <span style="color: red;">ל.. ..... עקי' אומ'</span> לא לאחד ולא <span style="color: red;">לש.. .....</span> בה <span style="color: red;">בשלמ' לר' עקי'</span> סבר אין <span style="color: red;">זיקא.. .....</span> לחד לר' <span style="color: red;">יהוש' נמי</span> לחד יש <span style="color: red;">זי.. .....</span> אין <span style="color: red;">זיקא</span> אלא <span style="color: red;">לר' אליע'</span> נמי <span style="color: red;">.....</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> בשלמא לחד <span style="color: red;">מיפר.. ......</span> לתרי אמאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">הכא.. ..... עסיק'</span> כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">ו.. ......</span> היא <span style="color: red;">דאמרי</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קינ?י?..</span> אי אמרת בשלמא נישואין <span style="color: red;">?ע?.. .....</span> משום הכי מיפר אלא אי <span style="color: red;">אמ.. ......</span> אירוסין עושה היכי <span style="color: red;">דמי מצ.. ......</span> והתנן נערה המאורסה אביה <span style="color: red;">...... מפירין</span> נדריה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שומרת יבם בין <span style="color: red;">ליבם</span> אחד בין <span style="color: red;">לשני</span> יבמין <span style="color: red;">ר אליעזר או</span> יפר <span style="color: red;">....... ..וש?ע..א?ו</span> לאחד ולא לשנים <span style="color: red;">ר</span> עקיבא <span style="color: red;">או</span> לא לאחד ולא לשנים והוינן <span style="color: red;">?...... ..ב..?מא ר עקיבא קסבר</span> אין <span style="color: red;">זיקא ואפילו (?.......... ..?)[בחד אחא] לר</span> יהושע לחד יש <span style="color: red;">זיקא</span> לתרי אין <span style="color: red;">זיקא</span> אלא <span style="color: red;">לר אליעזר</span> נהי נמי <span style="color: red;">דקא סבר</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> בשלמא לחד מיפר אלא לתרי אמאי <span style="color: red;">מיפר אמ ר</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">ובית שמאי הוא דאמרי [מאמר]</span> קונה <span style="color: red;">קינין</span> גמור אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ניסואין [הוא]</span> עושה משום הכי מיפר אלא אי אמרת אירוסין <span style="color: red;">הו?א?</span> עושה היכי <span style="color: red;">(מיפר) [מצי מפר] והא תנן</span> נערה <span style="color: red;">המארשה</span> אביה ובעלה <span style="color: red;">מפירין</span> נדריה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שומרת <span style="color: red;">..?ב?ם</span> בין <span style="color: red;">ליבם</span> אחד בין <span style="color: red;">לשני</span> יבמין <span style="color: red;">..ר' אליעזר אומ'</span> יפר ר' <span style="color: red;">יהושוע אומ'</span> לאחד ולא לשנים ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא לאחד <span style="color: red;">..לא</span> לשנים <span style="color: red;">והו?י?נן</span> בה בשלמא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סבר אין <span style="color: red;">זיקא ואפילו</span> לחד לר' יהושע <span style="color: red;">[נמי]</span> לחד יש <span style="color: red;">זיקא</span> לתרי אין <span style="color: red;">זיקא</span> אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> נהי נמי <span style="color: red;">דקא סבר</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> בשלמא לחד מיפר אלא <span style="color: red;">[לתרי]</span> אמאי <span style="color: red;">[מיפ..] ואמ' ר'</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">ובית שמאי</span> היא <span style="color: red;">דאמרי</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קיניין</span> גמור אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ניסואין</span> עושה משום הכי מיפר אלא אי אמרת אירוסין עושה היכי <span style="color: red;">(מצר) [מצי]</span> מיפר <span style="color: red;">והא תנן</span> נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> אביה ובעלה <span style="color: red;">מפירין [לה]</span> נדריה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאי מיפר מיפר בשותפות ולר"א דאמר מאמר לב"ש אינו קונה אלא לדחות לצרה בלבד אמאי מיפר בשותפות אמר לך ר' אלעזר אימר דאמרי אנא אינו קונה אלא לדחות לצרה בלבד דלא סגי לה בגיטא אלא בעי נמי חליצה להפר נדריה מי אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאי מיפר מיפר בשותפות <span style="color: red;">ולר' אלעזר</span> דאמר מאמר לב"ש אינו קונה אלא לדחות לצרה בלבד אמאי מיפר בשותפות אמר לך ר' אלעזר אימר דאמרי אנא <span style="color: red;">אינה</span> קונה אלא לדחות לצרה בלבד דלא סגי לה בגיטא אלא בעי נמי חליצה <span style="color: red;">להפרת נדרי'</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מאי מיפר מיפר בשותפות <span style="color: red;">ולר' אלעזר דאמ'</span> מאמר לב"ש אינו קונה אלא <span style="color: red;">לדחו' לצר'</span> בלבד אמאי מיפר בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אלעזר אימר דאמרי אנא <span style="color: red;">אינה</span> קונה אלא לדחות לצרה בלבד דלא סגי לה בגיטא אלא בעי נמי חליצה <span style="color: red;">להפרת נדרים</span> מי אמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי מיפר <span style="color: red;">נמי דקתני</span> מיפר בשותפות <span style="color: red;">ולר' אלעזר דאמ'</span> מאמר לב"ש אינו קונה אלא לדחות לצרה בלבד אמאי מיפר בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אלעזר אימר דאמרי אינו קונה אלא לדחות <span style="color: red;">בצרה</span> בלבד דלא סגי לה <span style="color: red;">בגט</span> אלא <span style="color: red;">בעיא</span> נמי חליצה <span style="color: red;">להפרת נדרים</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מאי <span style="color: red;">מפר מפר</span> בשותפות <span style="color: red;">ולר' אליעזר דאמ'</span> מאמר לב"ש <span style="color: red;">אין</span> קונה אלא לדחות <span style="color: red;">בצרה (בלבע)</span> בלבד אמאי מיפר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אלעזר אימר דאמרי אנא קונה אלא לדחות <span style="color: red;">בצרה</span> בלבד דלא סגי לה <span style="color: red;">בגט</span> אלא <span style="color: red;">בעיא</span> חליצה <span style="color: red;">להפרת נדרים</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי מיפר מיפר בשותפות <span style="color: red;">[*היא ואביה*] ולר' אלע' דא'</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> אינו קונה <span style="color: red;">אל'</span> לדחות <span style="color: red;">בצרה</span> בלבד אמאי <span style="color: red;">יפר</span> בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אימר דאמרי אנא דלא סגי לה <span style="color: red;">בגט</span> אלא <span style="color: red;">בחליצה בהפרת נדרים</span> מי <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ב?ר?.. .....</span> מאי מיפר <span style="color: red;">מ?י?פר ?בשותפ?ו?ת לר'.. ...... דאמ'</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי א?י?.. .....</span> אלא לדחות <span style="color: red;">בצרה</span> בלבד <span style="color: red;">אמ.. ...... בשותפות אמ' לך ר' אלע' אי?מ?.. ...... אינו קונה אלא לדחות בצר.. ......</span> דלא סגי <span style="color: red;">בגט</span> אלא <span style="color: red;">בעיא ש.. ...... להפרת נדרים</span> מי <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן בר יצחק מאי מיפר מיפר בשותפות <span style="color: red;">ולר אלעזר ?..?אמ</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> אינו קונה אלא <span style="color: red;">לידחות ביצרה</span> בלבד אמאי מיפר <span style="color: red;">?ב?שותפות אמ</span> לך <span style="color: red;">ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אימור</span> דאמרי אנא אינו קונה אלא <span style="color: red;">לידחות בצרה</span> בלבד דלא <span style="color: red;">זגי</span> לה <span style="color: red;">בגט</span> אלא <span style="color: red;">בעיא</span> נמי חליצה <span style="color: red;">להפרת נדרים</span> מי <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">מפר [נמי]</span> מיפר <span style="color: red;">בשו?תפ?.. ......... ..?א?לעזר דאמ'</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> אינו קונה אלא <span style="color: red;">לידחות בצרה</span> בלבד אמאי מיפר בשותפות <span style="color: red;">אמ' ל?ך?</span> ר' אלעזר אימר <span style="color: red;">דא(..)[מ]'</span> אנא אינו קונה אלא <span style="color: red;">לידחות בצרה</span> בלבד דלא סגי לה <span style="color: red;">בגט</span> אלא <span style="color: red;">(בעי) ....... ..צה להפרת נדרים</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא אמר לך רבי אלעזר ולרב נחמן בר יצחק מי ניחא מי קתני יפרו יפר קתני אלא הכא במאי עסקינן שעמדה בדין ופסקו לה מזונות משלו וכדרב פנחס משמיה דרבא דאמר רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> אמר לך רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> ולרב נחמן בר יצחק מי <span style="color: red;">ניח'</span> מי קתני יפרו יפר קתני אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שעמדה בדין ופסקו לה <span style="color: red;">מזונו'</span> משלו וכדרב פנחס משמיה דרבא דאמר רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ולרב נחמן בר יצחק מי ניחא מי קתני יפרו יפר קתני אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שעמדה בדין ופסקו לה מזונות משלו וכדרב פנחס משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב פנחס <span style="color: red;">משמי' דרב'</span> כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> ולרב נחמן בר <span style="color: red;">?(???)</span> יצחק מי ניחא מי קתני יפרו יפר קתני הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון</span> שעמדה בדין ופסקו לה מזונות משלו וכדרב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' לרב נחמ'</span> בר יצחק מי ניחא מי קתני <span style="color: red;">(יפר יפ)</span> יפרו יפר קתני אלא <span style="color: red;">הב"ע כגון שעמד'</span> בדין ופסקו לה מזונות <span style="color: red;">כדרב נחמ' בר יצחק דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> כל הנודרת על דעת <span style="color: red;">בעל'</span> היא נודרת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ולרב נחמן בר יצחק מי ניחא מי קתני <span style="color: red;">יפירו</span> יפר קתני אלא <span style="color: red;">[*פרשי לר' אלעז' בלא מאמר ולרב נחמן אחר מאמר*]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי' כגון שעמד</span> בדין <span style="color: red;">וברח</span> ופסקו לה מזונות משלו <span style="color: red;">וכדר'</span> פנחס <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">איב.. ......</span> נחמן בר יצחק מי ניחא <span style="color: red;">?מ???.. .......</span> יפר קתני הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' .......</span> בדין ופסקו לה מזונות <span style="color: red;">משל.. ....... ?פינ??ס?</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">ד.. ............</span> משמיה דרבא כל הנודרת <span style="color: red;">ע.. .......</span> היא נודרת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא ולרב נחמן בר <span style="color: red;">יצ?..? מאי</span> ניחא מי קתני <span style="color: red;">יפירו</span> יפר <span style="color: red;">קא תאני</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שעמדה בדין ופסקו לה מזונות משלו <span style="color: red;">וכדר פינחס</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ ר פינחס</span> משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">?[???]איבעית</span> אימא ולרב נחמן בר יצחק מי <span style="color: red;">ניחה</span> מי <span style="color: red;">קא (ק)[ת]אני ..?פ?ירו יפיר קא..כא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שעמדה בדין ופסקו לה מזונות <span style="color: red;">מישלו וכי דרב פינחס .......... ..מא</span> דרבא <span style="color: red;">?ד?אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס משמא</span> דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומת הראשונה יוצאה משום אחות אשה ושניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת <span style="color: red;">אח'</span> מבעלי <span style="color: red;">אחיו'</span> וכנס נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> את אשתו ומת <span style="color: red;">ראשונ'</span> יוצאה משום אחות אשה <span style="color: red;">ושנייה משו'</span> צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד נשוי <span style="color: red;">נוכרית</span> מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומת <span style="color: red;">ראשונה</span> יוצאה משום אחות אשה <span style="color: red;">ושנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> אחין <span style="color: red;">שני' מהן נשואי' לשתי</span> אחיות ואחד נשוי נכרית <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי אחיות וכנס <span style="color: red;">הנשוי נכרי'</span> את אשתו ומת הראשונה יוצאה <span style="color: red;">משו'</span> צרתה עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> ומת <span style="color: red;">נכרי'</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שלשה אחין שנים מהם <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות ואחד נשוי נכרית <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומת <span style="color: red;">הראשנה</span> יוצאה משום אחות אשה <span style="color: red;">והשניה [..?ם?</span> צרתה <span style="color: red;">..ר</span> ומת <span style="color: red;">..לא מתיבמ' ...</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שלשה <span style="color: red;">אחים</span> שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> ואחד נשוי נכרית מת אחד <span style="color: red;">מב(..)[ע]לי</span> אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומת הראשונה <span style="color: red;">[*לנפילה*] יוציאה</span> משום אחות אשה <span style="color: red;">ושנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">שנייה</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: שלשה <span style="color: red;">אחים</span> שנים מהם <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">נשואי</span> נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצה משם</span> אחות אשה <span style="color: red;">ושנייה משם צ?רתה ע?שה</span> בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ?ת?</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">נסואי</span> נכרית <span style="color: red;">ומת</span> אחד <span style="color: red;">(מהן)</span> מבעלי אחיות וכנס <span style="color: red;">נסואי נוכרית</span> את אשתו ומת <span style="color: red;">השניה</span> יוצאה משום <span style="color: red;">אחת ?אש?.. .............. ..?ה</span> משום <span style="color: red;">צרת?..</span> עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">נוכרית חול.. ....................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> שלשה <span style="color: red;">....................... ..ן</span> שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">נשאוי נוכרית ומת</span> אחד מבעלי אחיות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">.. ............................. ..?ח?ין ?ש?.. ............ ..?נש?..</span> שתי אחיות ואחד נשוי נכרית <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי אחיות <span style="color: red;">ו?כ?.. .............................. ..?תו ומת?.. ...............</span> משום אחות אשה <span style="color: red;">(וראשונה) [והשניה]</span> משום צרתה עשה בה <span style="color: red;">מאמ.. ו?מת נ?כרית ח?ו?.. .............. ..?ת?יבמת ...............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה אחין שנים וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שלשה אחים שנים מהם נשוא' שתי אח'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">מתני' ש?ל?.. ...... שנים מהן נש?ו?א?ין ש?תי א?ח?.. ...... ...... ..כרית ...... ..?א?חד מבעלי אחי?ו?ת ...... ..או?י? נכ?ר?י?ת? את אשתו ומת</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר נכרית יבומי נמי מייבמה אמר רב נחמן זאת אומרת אין זיקה ואפילו בחד אחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר יבומי נמי <span style="color: red;">מיבמה</span> אמר רב נחמן זאת אומרת אין <span style="color: red;">זיק' ואפי'</span> בחד אחא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דעבד בה מאמר הא <span style="color: red;">לא</span> לא עבד בה מאמר יבומי נמי <span style="color: red;">מיבמה</span> אמר רב נחמן זאת אומרת אין זיקה ואפילו בחד אחא
<b>מינכן 95</b>: טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">שנייה</span> יבומי נמי מייבמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן זאת אומרת אין זיקה <span style="color: red;">אפי'</span> בחד
<b>אוקספורד 367</b>: דעבד <span style="color: red;">..?א?</span> לא עבד <span style="color: red;">..?מ?י</span> נמי <span style="color: red;">..</span> נחמן זאת <span style="color: red;">..ה ואפי' ... ]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דעבד בה מאמר הא לא עבד מאמר <span style="color: red;">[*ומת*] בה ייבומי</span> נמי מייבמה <span style="color: red;">[*את הנכרית אעג דהוי צרת ערוה ע"י זיקה*] אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> זאת אומרת אין זיקה <span style="color: red;">אפילו</span> בחד אחא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">...... ..בד</span> בה <span style="color: red;">?מא?מר</span> הא לא עבד בה <span style="color: red;">........ ..?י?בומי</span> נמי מייבמה <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">...... ..ומרת</span> אין <span style="color: red;">זיקא ?ו?אפי' בח?ד?</span> אחא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: דעבד בה מאמר הא לא עבד <span style="color: red;">בה.. ....................... ..יבומי ?נמי? מיבמה אמ</span> רב נחמן זאת אומרת <span style="color: red;">...... ..זיקא</span> ואפילו בחד אחא
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: טעמא דעבד <span style="color: red;">......... ..מר</span> הא לא עבד בה מאמר <span style="color: red;">[שניה]</span> יבומי נמי <span style="color: red;">מיבמה אמ'</span> רב נחמן זאת אומרת אין <span style="color: red;">זיקא</span> ואפילו בחד <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה אחים שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת הנשוי נכרית וכנס אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת הראשונה יוצאת משום אחות אשה ושניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה אחים שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת הנשוי נכרית וכנס אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת <span style="color: red;">הראשונ' יוצאה משו'</span> אחות אשה <span style="color: red;">ושנייה משו'</span> צרתה עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שלשה אחים שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת הנשוי נכרית וכנס אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת הראשונה <span style="color: red;">יצאו משם</span> אחות אשה <span style="color: red;">ושנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר <span style="color: red;">ומה</span> נכרית חולצת ולא מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש' אחין שני' מהן נשואין לשתי</span> אחיות ואחד נשוי <span style="color: red;">נכרי' ומת</span> הנשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> וכנס אחד מבעלי <span style="color: red;">אחיו'</span> את <span style="color: red;">אשת'</span> ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצא'</span> משום אחות אשה <span style="color: red;">והשניי' משו' צרת' עש'</span> בה <span style="color: red;">מאמ'</span> ומת נכרית <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[מתני' ..מהם ..?ח?יו</span> ואחד <span style="color: red;">..ת נשוי ..?ח?ד</span> מבעלי <span style="color: red;">..תו</span> ומת <span style="color: red;">..?ה?</span> משום <span style="color: red;">..שניה]</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת חולצת <span style="color: red;">ול'</span> מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה אחים שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת הנשוי נכרית וכנס אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת <span style="color: red;">הראש' [*לנישואי'*] יוצאה</span> משום אחות אשה <span style="color: red;">ושנייה</span> משום <span style="color: red;">צרת'</span> עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: שלשה אחים <span style="color: red;">שני' מה' נשוא'</span> שתי אחיות <span style="color: red;">וא?חד?</span> נשוי נכרית מת הנשוי <span style="color: red;">נכריות</span> וכנס אחד <span style="color: red;">?מבעלי? ?א?חיות</span> את אשתו ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצאה</span> משום אחות אשה <span style="color: red;">ושנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר <span style="color: red;">..ת</span> נכרית חולצת ולא מתייבמת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שלשה <span style="color: red;">אחין</span> שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">(נסואי) [נסוי] נוכרית ומת נסואי נוכרית</span> וכנס אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת <span style="color: red;">הראשנה יוצא</span> משום <span style="color: red;">אחת</span> אשה <span style="color: red;">והשנייה</span> משום צרתה עשה בה מאמר ומת <span style="color: red;">נוכרית ח?ולצ?..</span> ולא <span style="color: red;">מיתיבמת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">אחין ש..ים</span> מהם <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות ואחד נשוי נכרית <span style="color: red;">ומת ..................................................</span> אשתו ומת הראשונה <span style="color: red;">יוצאה</span> משום אחות אשה ושניה <span style="color: red;">משו?ם? ..................................................</span> ולא <span style="color: red;">מיתיבמת\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה אחין וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שלשה אח' שני' מה' נשא' שתי אח'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">..... ..?מ?תני' שלשה אחין ?ש?נ..ם ...... ..ו' שתי אח?י' ו?א?ח?' נשא' נכ?ר?ית ?ו?כנס</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[..תני'] שלשה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ואחד נסוי נכרית ומת נסוי נכרית</span>

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי היינו הך השתא ומה התם דאחות אשה הויא צרה לנכרית אמרת נכרית אסורה הכא דנכרית הויא צרה לאחות אשה לא כ"ש תנא הך תנא ברישא והך חזיא להתירא ושריא והדר חזיא לאיסורא ואיידי דחביבה ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי היינו הך השתא ומה התם דאחות אשה הויא צרה לנכרית אמרת נכרית אסורה הכא דנכרית הויא צרה לאחות אשה לא כ"ש תנא הך תנא ברישא והך חזיא <span style="color: red;">להיתיר'</span> ושריא והדר חזיא <span style="color: red;">לאסור'</span> ואיידי דחביבה ליה <span style="color: red;">אקדמ'</span> ומשנה לא זזה ממקומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו למה לי היינו הך השתא ומה התם דאחות אשה הויא <span style="color: red;">צרת</span> לנכרית אמרת נכרית אסורה הכא דנכרית הויא צרה <span style="color: red;">לאחו'</span> אשה לא כ"ש תנא הך תנא ברישא והך חזיא <span style="color: red;">להיתירא ושרי'</span> והדר <span style="color: red;">חזי' לאיסור'</span> ואיידי <span style="color: red;">דחביב' לי' אקדמ'</span> ומשנה לא זזה <span style="color: red;">ממקומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי היינו הך השתא ומה התם דאחות אשה <span style="color: red;">קא</span> הויא <span style="color: red;">צרה לנכרית אמרת נכרית אסורה הכא דנכרית קא הויא</span> צרה לנכרית אמרת נכרית אסורה הכא דנכרית <span style="color: red;">קא</span> הויא צרה לאחות <span style="color: red;">א(ח)[ש]ה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> תנא <span style="color: red;">הא</span> תנא ברישא והך חזיא <span style="color: red;">להיתיר' ושיירא הדר</span> חזיא לאיסורא ואיידי דחביבה ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>אוקספורד 367</b>: הא תו למה לי היינו הך השתא ומה התם דאחות אשה <span style="color: red;">קא חזיא צרה לנכרי' אמרת נכרית אסורה הכא</span> דנכרית <span style="color: red;">קא</span> הויא צרה לאחות אשה לא כ"ש תנא הך תנא ברישא <span style="color: red;">הך</span> חזיא <span style="color: red;">להיתירא וצרה הדר</span> חזיא לאיסורא ואיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט' [ומה]</span> התם דאחות אשה הויא <span style="color: red;">צרה לנכרית [*ונכרית עיקר*] אמרת נכרית אסורה הכא</span> דנכרית הויא צרה לאחות אשה לא <span style="color: red;">כל שכן [*דאחו' אשה אוסרת לנכרית*]</span> תנא הך תנא ברישא והך <span style="color: red;">[*רישא*] דחזיא להיתיר' שיירה</span> והדר חזיא לאיסורא ואיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">......</span> הא תו למה לי <span style="color: red;">...... ..ני</span> הך <span style="color: red;">הש?ת?א ...... ..ם</span> דאחות אשה <span style="color: red;">?ק?א</span> הויא <span style="color: red;">צר?ה? ...... ..אמרת נכרית אס?ור?ה הכא ...... ..קא</span> הויא צרה לאחות אשה <span style="color: red;">..... ..ש?כן?</span> תנא <span style="color: red;">הא</span> תנא ברישא <span style="color: red;">הך ...... להיתירא ושיירה הדר</span> חזיא <span style="color: red;">...... ..א</span> ואיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> ליה אקדמה <span style="color: red;">.....</span> לא זזה ממקומה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">היני</span> הך השתא ומה התם <span style="color: red;">דאחת</span> אשה <span style="color: red;">קא</span> הויא <span style="color: red;">צרה לנוכרית אמרת נוכרית אסירא הכא דנוכרית קא</span> הויא צרה <span style="color: red;">לאחת</span> אשה לא <span style="color: red;">כל שכין</span> תנא <span style="color: red;">הא</span> תנא <span style="color: red;">בראשה הך</span> חזיא <span style="color: red;">להיתירה ושיירה הדר</span> חזיא <span style="color: red;">לאיסורה</span> ואיידי דחביבה ליה אקדמה ומשנה לא <span style="color: red;">זזא</span> ממקומה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: הא תו למה <span style="color: red;">........ ..הך</span> השתא <span style="color: red;">........ ..(אחת)</span> התם <span style="color: red;">[דאחות]</span> אשה <span style="color: red;">קא</span> הויא <span style="color: red;">צרה לנוכרית אמרת נוכרית אסירא האכא ....... ..רית קא</span> הויא <span style="color: red;">...</span> לאחות אשה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> תנא <span style="color: red;">הא</span> תנא <span style="color: red;">[ליה] בראשה הך</span> חזיא <span style="color: red;">להיתירה ושיירה הדר</span> חזיא לאיסורא <span style="color: red;">ואייד.. דיחביבא</span> ליה אקדמה <span style="color: red;">?ו?מישנה</span> לא <span style="color: red;">זזא</span> ממקומה

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומתה אשתו של שני ואח"כ מת נשוי נכרית הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ג'</span> אחין <span style="color: red;">ב'</span> מהם נשואים <span style="color: red;">ב'</span> אחיות <span style="color: red;">וא'</span> נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומתה אשתו של שני ואח"כ מת נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> הרי זו אסורה עליו <span style="color: red;">עולמי'</span> הואיל ונאסרה עליו שעה <span style="color: red;">א'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> את אשתו <span style="color: red;">ומת'</span> אשתו של שני ואח"כ מת נשוי נכרית הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש'</span> אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואי' לשתי אחיו'</span> ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי <span style="color: red;">אחיו'</span> וכנס נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> את אשתו <span style="color: red;">ומת'</span> אשתו של שני <span style="color: red;">ואח' כך</span> מת <span style="color: red;">הנשוי נכרי'</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור' עולמי' עלי' הואי' ונאסר'</span> עליו <span style="color: red;">שע'</span> אחת
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">שלש'</span> אחין שנים מהם <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות ואחד נשוי נכרית <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי אחיות <span style="color: red;">וכנסה</span> נשוי נכרית ומתה אשתו של שני <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת נשוי נכרית הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה <span style="color: red;">אחים</span> שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומתה אשתו של <span style="color: red;">שיני ואחר כך</span> מת <span style="color: red;">הנשוי את הנכרית</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: שלשה <span style="color: red;">אחי' שני' מה' נשו'</span> שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">נש?וי? נכ?רי?ת</span> מת <span style="color: red;">?א?חד</span> מבעלי <span style="color: red;">?אחי?ות</span> וכנס נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> את אשתו <span style="color: red;">?ומת?ה ?א?שתו</span> של <span style="color: red;">שיני ?וא?.. ............................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">נסואי נוכרית ומת</span> אחד מבעלי אחיות וכנס <span style="color: red;">נסואי נוכרית</span> את אשתו ומתה אשתו של <span style="color: red;">שיני ואחר כך</span> מת <span style="color: red;">נסואי נוכרית</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואין</span> שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">?נס?י נוכרית (הרי זו אסורה עליו) ומת</span> אחד מבעלי אחיות וכנס <span style="color: red;">נסוי</span> נכרית את אשתו <span style="color: red;">מיתה</span> אשתו של <span style="color: red;">שיני ואח?ר?כך</span> מת <span style="color: red;">נסוי נוכרית</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שלשה אחין שנים מהם <span style="color: red;">נשואין</span> שתי <span style="color: red;">אח?יו?ת ?אח?ד נש?וי?.. ................................</span> אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומתה אשתו של שני <span style="color: red;">ואח.. כך ..... נש?ו?.. ................................. עו?למ?..?ת ה?..?א?יל</span> ונאסרה עליו שעה <span style="color: red;">אחת\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה אחין וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת' שלש' אח' שני' מה' נש' שת' אח'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">מתנ'י ..... ..שה אחין שנים מהן נשואין ..... ..חיות כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה בנים ואסורה מאי קמ"ל תנינא הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו דתימא הני מילי היכא דלא איחזיא לה בנפילה ראשונה אבל היכא דאיחזיא לה בנפילה ראשונה אימא תישתרי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא <span style="color: red;">כאש'</span> אח שיש לה בנים ואסורה מאי קמ"ל <span style="color: red;">תנינ'</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו דתימא הני מילי היכא דלא איחזיא לה בנפילה ראשונה אבל היכא דאיחזיא לה בנפילה ראשונה אימא תישתרי קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה <span style="color: red;">יבמ'</span> יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה <span style="color: red;">בני'</span> ואסורה מאי קמ"ל <span style="color: red;">תנינ'</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> עליו <span style="color: red;">עולמי'</span> הואיל <span style="color: red;">ונאסר'</span> עליו <span style="color: red;">שע'</span> אחת מהו <span style="color: red;">דתימ' ה"מ</span> היכא דלא איחזיא לה <span style="color: red;">בנפיל' ראשו'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דאי חזיא</span> לה בנפילה ראשונה אימא <span style="color: red;">תשתרי</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא <span style="color: red;">עליה בשעה</span> נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת <span style="color: red;">אח(ד)</span> שיש לה בנים <span style="color: red;">ואסור'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי דלא איחזיא <span style="color: red;">ליה</span> בנפילה ראשונה אבל <span style="color: red;">ה[י]כא</span> דאיחזיא <span style="color: red;">ליה</span> בנפילה ראשונה <span style="color: red;">אימ' תשתרי ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת <span style="color: red;">נופלה</span> יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה בנים ואסורה מאי <span style="color: red;">קמלן תניינא</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו דתימא הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיחזיא ליה</span> בנפילה <span style="color: red;">ראשנה</span> אבל היכא דאיחזיא <span style="color: red;">ליה</span> בנפילה <span style="color: red;">ראשנה אימ' תשתרי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל יבמה <span style="color: red;">שאי'</span> אני קורא בה בשעת <span style="color: red;">נפיל'</span> יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה בנים ואסורה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">אחזיא [ל'] בנפיל'</span> ראשונה <span style="color: red;">[*כגו' שלא מתה אשתו עד שכנסה נשוי נכרית*]</span> אבל היכא דאיחזיא <span style="color: red;">ל'</span> בנפילה <span style="color: red;">ראשו' [*שמתה אשתו קודם שכנס'*] אימ'</span> תישתרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ..ה</span> שאין אני קורא בה בשעת <span style="color: red;">...... ..יבמה</span> יבא עליה הרי היא <span style="color: red;">.......</span> אח שיש לה בנים ואסורה <span style="color: red;">..... ..?מ?'ל'</span> תנינא הרי זו אסורה עליו <span style="color: red;">...... ה?ו?איל</span> ונאסרה עליו שעה <span style="color: red;">......</span> מילי היכא דלא איחזיא <span style="color: red;">ליה ...... ..?ר?אשונה</span> אבל היכא דאיחזיא <span style="color: red;">..... ..?י?לה</span> ראשונה <span style="color: red;">א[י]מא(י)</span> תישתרי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת <span style="color: red;">נופלה</span> יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה בנים ואסורה מאי <span style="color: red;">קא משמעלן</span> תנינא הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו דתימא הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">חזיא ליה בנפילה ראשנה אבל הכא דאיחזיא ליה</span> בנפילה ראשונה אימא <span style="color: red;">תשתרי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' ..ב]</span> כל <span style="color: red;">..מה</span> שאין אני <span style="color: red;">קו.. ....... ?..(?..?)[בה]</span> בשעת <span style="color: red;">ניפלה</span> יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה בנים ואסורה מאי <span style="color: red;">קא מ?ש?.. ...... ..לן תנינה</span> הרי זו אסורה עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת <span style="color: red;">מאי הוא</span> דתימא הני מילי <span style="color: red;">............ ..לא (אי)חזיא ליה</span> בנפילה ראשונה אבל <span style="color: red;">הכא (דאי)[ד]חזיא ליה</span> בנפילה ראשונה אימא <span style="color: red;">תשתרי</span>

<b>וילנא</b>: הא נמי תנינא שני אחין נשואים שתי אחיות מת אחד מהם ואח"כ מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו דתימא התם הוא דאידחי לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא דלא אידחי לה מהאי ביתא לגמרי אימא מיגו דחזיא להאי נשוי נכרית חזיא נמי להאי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נמי תנינא שני אחין נשואים שתי אחיות מת אחד מהם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו דתימא התם הוא דאידחי לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא דלא אידחי לה מהאי ביתא לגמרי אימא מיגו דחזיא <span style="color: red;">להאי</span> נכרית חזיא להאי <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא נמי תנינא שני אחין <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות מת אחד <span style="color: red;">מהן וא"חכ</span> מתה אשתו של שני הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאי דחי</span> לה מהאי <span style="color: red;">בית'</span> לגמרי אבל הכא דלא <span style="color: red;">אי דחי'</span> לה מהאי ביתא לגמרי אימא <span style="color: red;">מגו</span> דחזיא <span style="color: red;">להאי</span> נכרית חזיא להאי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> שני אחין <span style="color: red;">נשואין לשתי</span> אחיות <span style="color: red;">ומת אח' מהן ואחר כך</span> מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו <span style="color: red;">דתימ' הת' דאידחיא מהאי ביתא לגמרי אבל היכ' דלא אידחיא ליה</span> מהאי ביתא לגמרי <span style="color: red;">אימ' מגו</span> דחזיא <span style="color: red;">לנשוי</span> נכרית חזיא נמי להאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> שני אחין <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות <span style="color: red;">ומת</span> אחד מהם <span style="color: red;">ואח' כך</span> מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה מהו <span style="color: red;">דתימ' הת'</span> הוא <span style="color: red;">דאידחיא ליה</span> מהאי ביתא לגמרי אבל הכא דלא <span style="color: red;">אדחיא ליה</span> מהאי ביתא לגמרי אימא <span style="color: red;">מגו</span> דחזיא <span style="color: red;">לנשאוי</span> נכרית חזיא נמי להאי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא שני' אחי' [נשוא']</span> שתי <span style="color: red;">אח(ים)[יות] ומת</span> אחד <span style="color: red;">מהן ואחר כך</span> מתה אשתו של <span style="color: red;">שיני</span> הרי זו אסורה עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי היכא דאידחיא ליה</span> מהאי ביתא <span style="color: red;">לגמרי [*כגו' דאין כאן נשוי נכרית אלא פטור' לגמרי*]</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">אידחיא</span> לה מהאי ביתא לגמרי <span style="color: red;">אימ'</span> מיגו דחזיא <span style="color: red;">לנשוי נכר' איחזיא</span> נמי להאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">...... ..תנינא</span> שני אחין <span style="color: red;">נשואין</span> שתי <span style="color: red;">...... ..מת</span> אחד מהם <span style="color: red;">ואחרכך ...... ..?ש?תו</span> של <span style="color: red;">שיני</span> הרי זו אסורה <span style="color: red;">...... ..למית</span> הואיל ונאסרה עליו <span style="color: red;">...... ..אחת (התם)</span> מהו דתימא התם <span style="color: red;">...... ..ידחיא</span> לה מהאי ביתא <span style="color: red;">לגמר?י? ........</span> דלא <span style="color: red;">אידחיא</span> לה מהאי <span style="color: red;">....... ..?ימ?א</span> מיגו דחזיא <span style="color: red;">לנשאוי ...... ..זיא</span> נמי להאי <span style="color: red;">קמ'לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: הא נמי תנינא שני אחין <span style="color: red;">נשואין</span> שתי אחיות <span style="color: red;">ומת</span> אחד <span style="color: red;">מהן ואחר כך</span> מתה אשתו של <span style="color: red;">שיני</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאדחיא</span> לה <span style="color: red;">מיהאי</span> ביתא לגמרי אבל הכא <span style="color: red;">ד[לא]אידחיא ליה מיהאי</span> ביתא לגמרי אימא מיגו דחזיא <span style="color: red;">לנסו(א)י נוכרית</span> חזיא נמי להאי <span style="color: red;">קא משמעלן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ה?א?.. ............... ..נ?א?</span> שני אחין <span style="color: red;">נסואין</span> שתי אחיות <span style="color: red;">ומת</span> אחד <span style="color: red;">מהן ואחר כך</span> מתה אשתו של <span style="color: red;">שיני</span> הרי <span style="color: red;">................. ..ליו</span> עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת <span style="color: red;">?מ?הו</span> דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאיד?חיא?</span> לה <span style="color: red;">?מ?.. ........................</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">[אי]דחייא</span> לה מהאי ביתא <span style="color: red;">[..]לגמ.. .....</span> אימא מיגו דחזיא <span style="color: red;">לנסוי נוכרית</span> חזיא <span style="color: red;">נ?מ?.. ................ משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה אחים שנים מהם נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת נשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו וכולן שמתו או נתגרשו צרותיהן מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה אחים שנים מהם נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת נשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו וכולן שמתו או נתגרשו צרותיהן מותרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שלשה <span style="color: red;">אחין</span> שנים <span style="color: red;">מהן</span> נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">וא'</span> נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו וכולן שמתו או נתגרשו צרותיהן מותרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש' אחין שני' מהן נשואי' לשתי אחיו'</span> ואחד נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> גירש אחד מבעלי <span style="color: red;">אחיו'</span> את אשתו ומת <span style="color: red;">הנשוי נכרי' וכנס'</span> המגרש ומת זו <span style="color: red;">הי'</span> שאמרו <span style="color: red;">שאם מתו</span> או נתגרשו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">שלש אחין שני'</span> מהם <span style="color: red;">נשואי'</span> שתי אחיות ואחד נשוי נכרית <span style="color: red;">וגירש</span> אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת נשוי <span style="color: red;">נכרי'</span> וכנסה המגרש <span style="color: red;">ומתו</span> זו היא <span style="color: red;">שאמ' וכלן אם מתו</span> או נתגרשו צרותיהן מותרות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה אחים שנים <span style="color: red;">מהן</span> נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת <span style="color: red;">הנשוי</span> נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו <span style="color: red;">שאם מתו</span> או נתגרשו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">......</span> שלשה <span style="color: red;">אחין</span> שנים <span style="color: red;">מהן ...... ..שתי</span> אחיות ואחד <span style="color: red;">נסוי נכרי' ...... ..?ח?ד</span> מבעלי אחיות את אשתו <span style="color: red;">...... ..אוי נכר?י?ת</span> וכנסה <span style="color: red;">המג?ר?ש .............. ..?אמ?רו</span> וכולן <span style="color: red;">א?ם? מת?ו? ........................ ..ותרות</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתנ?י?</span> שלשה <span style="color: red;">אחין</span> שנים <span style="color: red;">מהן</span> נשואין שתי אחיות ואחד <span style="color: red;">נסו.. .................... ..ירש</span> אחד מבעלי אחיות את אשתו <span style="color: red;">ו?מ?ת נסואי נוכרית ........ ..?ס?ה</span> המגרש ומת זו היא שאמרו <span style="color: red;">כולן אם מתו</span> או <span style="color: red;">נית?ג?רשו</span> צרותיהן מותרות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שלשה <span style="color: red;">אחין שני?ם מה?ם נ?ש?.. ...................................</span> נכרית <span style="color: red;">וגרש</span> אחד <span style="color: red;">(א)[מ]בעלי</span> אחיות את אשתו ומת נשוי נכרית וכנסה <span style="color: red;">המ?ג?.. .................................. מתו</span> או נתגרשו צרותיהן <span style="color: red;">מותרות\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה אחין וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני של' אח' שני' מהן נשוא' שתי אח'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[מתני'] שלושה אחין שנים מהן נשואי.. ............. אחיות וגי?ר?ש אחד מבעלי אחיו?ת?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דגירש ואחר כך מת אבל מת ואחר כך גירש אסורה אמר רב אשי זאת אומרת יש זיקה אפילו בתרי אחי ולרב אשי קשיא דרב נחמן אמר לך רב אשי ה"ה דאף על גב דלא עבד בה מאמר נכרית מיחלץ חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני מאמר לאפוקי ב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דגירש <span style="color: red;">ואח"כ</span> מת אבל מת <span style="color: red;">ואח"כ</span> גירש אסורה אמר רב אשי זאת <span style="color: red;">אומדת</span> יש זיקה <span style="color: red;">אפי'</span> בתרי אחי ולרב אשי <span style="color: red;">ק'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אשי ה"ה <span style="color: red;">דאע"ג</span> דלא עבד בה מאמר נכרית מיחלץ חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מיבמה</span> והא דקתני <span style="color: red;">מאמ'</span> לאפוקי ב"ש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דגירש <span style="color: red;">וא"חכ</span> מת אבל מת <span style="color: red;">וא"חכ</span> גירש אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי זאת אומרת יש <span style="color: red;">זיק' אפי'</span> בתרי אחי ולרב אשי <span style="color: red;">קשי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אשי ה"ה <span style="color: red;">דא"עג</span> דלא עבד בה מאמר נכרית מיחלץ <span style="color: red;">חלצ'</span> יבומי לא מייבמה והא דקתני מאמר לאפוקי ב"ש
<b>מינכן 95</b>: טעמא דגירש <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אבל מת <span style="color: red;">ואחרכך</span> גירש אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי זאת <span style="color: red;">אומר'</span> יש זיקה <span style="color: red;">אפי'</span> בתרי אחי ולרב אשי קשיא דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אשי <span style="color: red;">הוא הדין דא'ע'ג'</span> דלא עבד בה מאמר נכרית מיחלץ חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מייבמא</span> והא דקתני מאמר לאפוקי <span style="color: red;">מב"ש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דגירש ואחר כך <span style="color: red;">מת(ה)</span> אבל מת ואחר כך <span style="color: red;">גירשה</span> אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">??ז?את</span> אומרת יש זיקה אפילו בתרי אחי ולרב אשי קשיא דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> לך רב אשי <span style="color: red;">הוא הדין דאעגב</span> דלא עבד בה מאמר נכרית <span style="color: red;">מחלץ</span> חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מיבמ'</span> והא דקתני מאמר לאפוקי <span style="color: red;">מבית שמאי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דגירש ואחר כך מת אבל מת ואחר כך גירש אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי זאת אומרת יש זיקה <span style="color: red;">ואפילו</span> בתרי אחי ולרב אשי <span style="color: red;">קשי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אשי <span style="color: red;">הוא הדין ד[לא]עבד</span> בה <span style="color: red;">מאמ'</span> מיחלץ חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני <span style="color: red;">מאמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדבית שמאי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">ט?עמ? דגרש ואחרכך</span> מת אבל מת <span style="color: red;">ו..?ח?רכך גרש</span> אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?א?שי זא?ת? א?ו?מרת</span> יש <span style="color: red;">זיקא</span> אפילו בתרי <span style="color: red;">א?ח?י</span> ולרב אשי קשיא דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אשי <span style="color: red;">הוא ה.. ...... ..?אע'ג'?..לא</span> עבד בה מאמר נכרית מיחלץ חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מייבמ?ה ו?הא</span> דקתני מאמר לאפוקי <span style="color: red;">מבית שמאי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">טע</span> דגירש ואחר כך מת אבל מת ואחר כך גירש <span style="color: red;">הרי זו</span> אסורה <span style="color: red;">אמ</span> רב אשי זאת אומרת יש <span style="color: red;">זיקא</span> אפילו בתרי אחי ולרב אשי קשיא דרב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> לך רב אשי <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאף על גב דלא עבד בה <span style="color: red;">?מ?אמר נוכרית מחלץ</span> חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מיבמה והאי דקא תני ..אמר</span> לאפוקי <span style="color: red;">מבית שמאי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: טעמא דגירש ואחר כך מת אבל מת ואחר כך גירש אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי זאת אומרת יש <span style="color: red;">זיקא</span> אפילו בתרי אחי ולרב אשי קשיא דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אשי <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאף על גב דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">נוכרית מחלץ</span> חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מיבמה</span> והא <span style="color: red;">דקא תני</span> מאמר לאפוקי <span style="color: red;">מבית שמאי</span>

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: דאמרי מאמר קונה קנין גמור קמ"ל דלא כב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמרי <span style="color: red;">מאמ'</span> קונה קנין גמור קמ"ל דלא כב"ש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאמרי מאמר קונה קנין גמור קמ"ל דלא כב"ש
<b>מינכן 95</b>: דאמרי מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא
<b>אוקספורד 367</b>: דאמרי מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">[*ואפי' חליצה לא בעי הנכרית*] ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: דאמרי מאמר קונה <span style="color: red;">קיניין</span> גמור <span style="color: red;">קמ' לן</span> דלא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: דאמרי מאמר קונה <span style="color: red;">קינין</span> גמור <span style="color: red;">קא משמעלן</span> דלא
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">דאמר?י?</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קינין</span> גמור <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא

<b>וילנא</b>: ולרב נחמן קשיא דרב אשי וכ"ת הוא הדין דאפי' מת ואחר כך גירש צרתה מותרת אלא זו היא למעוטי מאי למעוטי כנס ואח"כ גירש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב נחמן קשיא דרב אשי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הוא הדין דאפי' מת <span style="color: red;">ואח'</span> כך גירש צרתה מותרת אלא זו היא למעוטי מאי למעוטי כנס ואח"כ גירש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולרב נחמן <span style="color: red;">קשי'</span> דרב אשי וכ"ת <span style="color: red;">ה"ה</span> דאפי' מת <span style="color: red;">ואח"כ</span> גירש <span style="color: red;">צרת'</span> מותרת אלא זו היא למעוטי מאי למעוטי כנס ואח"כ גירש
<b>מינכן 95</b>: ולרב נחמן קשיא דרב אשי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הוא הדין דאפי' מת <span style="color: red;">ואחרכך</span> גירש צרתה מותרת אלא זו היא למעוטי מאי למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש
<b>אוקספורד 367</b>: ולרב נחמן קשיא דרב אשי <span style="color: red;">וכי תימא</span> הוא <span style="color: red;">הדי' דאפילו</span> מת ואחר כך גירש <span style="color: red;">אל' ה'> וזו הי'</span> למעוטי מאי למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש
<b>וטיקן 110–111</b>: ולרב נחמן קשיא דרב אשי <span style="color: red;">וכי תימא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו הוא</span> מת ואחר כך גירש <span style="color: red;">דצרתה</span> מותרת <span style="color: red;">ואל'</span> זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">[אי</span> למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחכ גירש]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: ולרב נחמן קשיא דרב אשי <span style="color: red;">וכי תימא</span> הוא הדין דאפי' מת ואחר כך <span style="color: red;">גרש</span> צרתה מותרת זו היא למעוטי <span style="color: red;">אי</span> למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך גרש</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ולרב נחמן קשיא דרב אשי זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">אי</span> למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ולרב נחמן קשיא דרב אשי זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">אי</span> למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> גירש

<b>וילנא</b>: הניחא אי סבר לה כרבי ירמיה דאמר תברא מי ששנה זו לא שנה זו והאי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר נישואין הראשונים מפילים זו היא למעוטי כנס ולבסוף גירש אלא אי סבר לה כרבא דאמר לעולם חד תנא הוא וזו ואין צ"ל זו קתני זו היא למעוטי מאי על כרחך כרבי ירמיה סבירא ליה ולרבא הניחא אי סבר לה כרב אשי זו היא למעוטי מת בלא גירש אלא אי סבר לה כרב נחמן זו היא למעוטי מאי ע"כ כרב אשי סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה דאמר תברא מי ששנה זו לא שנה זו והאי <span style="color: red;">תנ' סב' מית'</span> מפלת והאי <span style="color: red;">תנ'</span> סבר <span style="color: red;">נישואי'</span> הראשונים מפילים זו היא למעוטי כנס <span style="color: red;">ולבסו'</span> גירש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי סבר לה כרבא דאמר לעולם חד תנא הוא וזו <span style="color: red;">ואי'</span> צ"ל זו קתני זו היא למעוטי מאי על כרחך כרבי ירמיה סבירא ליה ולרבא <span style="color: red;">הניח'</span> אי סבר לה כרב אשי זו היא למעוטי מת בלא גירש אלא אי סבר לה כרב נחמן זו היא למעוטי מאי ע"כ כרב אשי סבירא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דא' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו והאי <span style="color: red;">תנ' סב'</span> מיתה מפלת והאי תנא סבר נישואין הראשונים מפילים זו היא למעוטי כנס ולבסוף גירש <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כרב'</span> דאמר לעולם חד תנא הוא וזו <span style="color: red;">ואצ"ל</span> זו קתני זו היא למעוטי מאי על <span style="color: red;">כרחי' כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה ולרבא <span style="color: red;">הניח'</span> אי סבר לה כרב אשי זו היא למעוטי מת בלא גירש אלא אי <span style="color: red;">סב'</span> לה כרב נחמן זו היא למעוטי מאי ע"כ כרב אשי <span style="color: red;">סבירה</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמ' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו והאי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר <span style="color: red;">נשואין</span> הראשונים <span style="color: red;">מפילין</span> זו היא למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כרבא</span> זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">על כרחך</span> כרב <span style="color: red;">אשיסבירא</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: הניחא אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תברא מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנא</span> זו והאי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר <span style="color: red;">נשואין הראשנים מפילין</span> זו היא למעוטי כנס <span style="color: red;">ואח' כך</span> גירש אלא אי סבר לה כרבא זו היא למעוטי מאי על כרחך <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה סבירא ליה <span style="color: red;">ולרב' הניח'</span> אי <span style="color: red;">ס"ל</span> כרב אשי <span style="color: red;">דיש זיקה</span> זו היא למעוטי מת בלא גירש אלא אי סבר לה כרב נחמן <span style="color: red;">דאין ?ז?יקה</span> זו <span style="color: red;">הי'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">על כרחיך</span> כרב אשי סבירא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: הניחא אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דא' תברה</span> מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנא[ה]</span> זו זו למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כרבה [דאמ' זו</span> ואין צ"ל זו קתני <span style="color: red;">ואפי' כנס ואחכ ?ג???רש מותר]</span> זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">[*כיון דרב נחמן סבר אין זיקה*]</span> על כרחך <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">[*ולמעוטי כנס ואחכ גירש משו' דנישואין מפילי'*]</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ולרבה</span> הניחא אי סבר לה כרב אשי <span style="color: red;">[*דאמ' יש זיקה*]</span> זו היא למעוטי מת <span style="color: red;">ולא גירש [*דאסורה משו' דיש זיקה*] [*אבל</span> גירש <span style="color: red;">ואח"כ מת מותר דמית' מפלת ולא כרב אשי בהא*]</span> אלא אי סבר לה כרב נחמן <span style="color: red;">[*דאמ' אין זיקה*]</span> זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">על כרחך</span> כרב אשי סבירא ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">הא ניחא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמ' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו והאי תנא סבר <span style="color: red;">מ[י]תה</span> מפלת והאי תנא סבר נישואין הראשונים <span style="color: red;">מפילין</span> זו היא למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך גרש</span> אלא אי סבר לה כרבא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> חד תנא <span style="color: red;">היא</span> זו היא למעוטי מאי על <span style="color: red;">כורחיך כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה ולרבא <span style="color: red;">ניחא</span> אי סבר לה כרב אשי זו היא <span style="color: red;">(ל?מע?.. מאי)</span> למעוטי מת <span style="color: red;">??ב?לא</span> גירש אלא אי סבר לה כרב נחמן זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">על כרח..ך</span> כרב אשי סבירא ליה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ניחא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תברא מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנא</span> זו והאי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר נישואין הראשונים <span style="color: red;">מפילין</span> זו היא למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש <span style="color: red;">[א]לא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כראבה</span> זו היא למעוטי מאי על <span style="color: red;">כורחיך כר</span> ירמיה סבירא ליה <span style="color: red;">ו[ל]רבא מי ניחא</span> אי סבר לה כרב אשי זו היא למעוטי מת בלא גירש אלא אי סבר לה כרב נחמן זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">על כורחיך</span> כרב אשי סבירא ליה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ניחא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמ' תבר(א)[ה] (מה) [מי]</span> ששנה זו לא שנה זו והאי תנא סבר מיתה מפלת והאי תנא סבר נישואין הראשונים <span style="color: red;">מפילין</span> היא למעוטי כנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> גירש <span style="color: red;">ואילא</span> אי סבר לה כרבא זו היא למעוטי מאי על <span style="color: red;">כ?ו?רחיך כר'</span> ירמיה סבירא ליה <span style="color: red;">ורבא</span> הניחא אי סבר לה כרב אשי זו היא למעוטי מת בלא גירש <span style="color: red;">אילא</span> אי סבר לה כרב נחמן זו היא למעוטי מאי <span style="color: red;">על כורחיך</span> כרב אשי סבירא ליה

<b>וילנא</b>: מתני' וכולן שהיו בהן קדושין או גרושין בספק הרי אלו הצרות חולצות ולא מתייבמות כיצד ספק קדושין זרק לה קדושין ספק קרוב לו ספק קרוב לה זהו ספק קדושין ספק גרושין כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד זהו ספק גרושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' וכולן שהיו בהן <span style="color: red;">קידושין</span> או <span style="color: red;">גירושי'</span> בספק הרי אלו <span style="color: red;">צרות</span> חולצות ולא מתייבמות כיצד ספק <span style="color: red;">קידושין</span> זרק לה <span style="color: red;">קידושין ספ'</span> קרוב לו ספק קרוב לה זהו <span style="color: red;">ספ' קידושי'</span> ספק <span style="color: red;">גירושי'</span> כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד <span style="color: red;">א'</span> זהו <span style="color: red;">ספ' גירושין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">וכו'</span> שהיו בהן <span style="color: red;">קידושין</span> או <span style="color: red;">גירושי'</span> בספק הרי אלו <span style="color: red;">צרות</span> חולצות ולא מתייבמות כיצד ספק <span style="color: red;">קידושין</span> זרק לה <span style="color: red;">קידושי'</span> ספק קרוב לו ספק קרוב לה זהו ספק <span style="color: red;">קידושי'</span> ספק <span style="color: red;">גירושין כת' בכת'</span> ידו ואין עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד זהו ספק <span style="color: red;">גירושין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכלן</span> שהיו <span style="color: red;">להן קדושי'</span> או <span style="color: red;">גרושי'</span> בספק הרי אלו חולצות ולא <span style="color: red;">מתייבמו'</span> כיצד ספק <span style="color: red;">קדושי'</span> זרק לה <span style="color: red;">קדושיה</span> ספק קרוב לה <span style="color: red;">ספק קרו' לו זה הוא</span> ספק <span style="color: red;">קדושי' כיצד</span> ספק <span style="color: red;">גרושי'ן</span> כתב בכתב ידו ואין עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד <span style="color: red;">זה הוא</span> ספק <span style="color: red;">גירושין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין וכלן</span> שהיו <span style="color: red;">להן בספק</span> קדושין או <span style="color: red;">גירושין</span> הרי אלו חולצות ולא מתייבמות כיצד ספק קדושין זרק לה קדושין ספק קרוב לה <span style="color: red;">ספק קרוב לו הרי זה</span> ספק קדושין <span style="color: red;">כיצד</span> ספק <span style="color: red;">גירושין</span> כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין <span style="color: red;">עליו</span> אלא עד אחד <span style="color: red;">הרי זה</span> ספק <span style="color: red;">גירושין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכולן <span style="color: red;">[*ט'ו' עריות ????*] שאמרו</span> שהיו <span style="color: red;">להן קידושין</span> או <span style="color: red;">גירושין</span> בספק הרי <span style="color: red;">אילו [*צרותיהן*]</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> כיצד ספק <span style="color: red;">קידושין</span> זרק לה <span style="color: red;">קידושיה</span> ספק <span style="color: red;">קרו'</span> לו ספק קרוב לה זהו ספק קדושין <span style="color: red;">כיצד</span> ספק <span style="color: red;">גירוש'</span> כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד זהו ספק <span style="color: red;">גירושין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מת</span> וכולן שהיו בהן <span style="color: red;">קידושין</span> או <span style="color: red;">גירושין ספיק</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מיתיבמות כאיזה צד ספיק קידושין</span> זרק לה <span style="color: red;">קידושיה ספיק</span> קרוב לה <span style="color: red;">ספיק קרוב לו זו היא ספיק קידושין כאיזה צד ספיק גירושין</span> כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד <span style="color: red;">זה הוא ספיק גירושין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וכולן שהיו בהן <span style="color: red;">קידושין ?או? גי?ר?ושי?ן? .................................... מיתיבמות כאיצד</span> ספק <span style="color: red;">קידושין</span> זרק לה <span style="color: red;">קידושיה</span> ספק קרוב לה <span style="color: red;">ספק ק.. ..................................... וכאיצד</span> ספק גרושין <span style="color: red;">כתוב</span> בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו <span style="color: red;">..............................</span> עד אחד <span style="color: red;">זו הוא</span> ספק <span style="color: red;">גירושין\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכולן שהיו להן קידושי ספק</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני וכולן שהיו בהן קיד'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">מתנ'י וכולן שהיו בהן קידושי ספק הרי אילו כול'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">וכולן שהיו בהן קידושין [ספק] או גירושין ספק</span>

<b>וילנא</b>: ואילו בגרושין ספק קרוב לו ספק קרוב לה לא קתני מאי טעמא אמר רבה אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואילו <span style="color: red;">בגירושין</span> ספק קרוב לו ספק קרוב לה לא קתני מאי טעמא אמר רבה אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואלו בגירושין</span> ספק קרוב לו ספק קרוב לה לא קתני <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רבה אשה זו בחזקת <span style="color: red;">התר</span> לשוק עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל <span style="color: red;">תאסרנ'</span> מספק
<b>מינכן 95</b>: ואילו <span style="color: red;">בגירושין</span> ספק קרוב לו ספק קרוב לה לא קתני מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבא</span> אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואלו בגירושין</span> ספק קרוב לו ספק קרוב לה לא קתני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשה זו <span style="color: red;">בחזק' הית'</span> לשוק <span style="color: red;">עומד' מספק את'</span> בא <span style="color: red;">לאסרה</span> אל <span style="color: red;">תאסרנ'</span> מספק
<b>וטיקן 110–111</b>: ואילו <span style="color: red;">בגירושין</span> ספק קרוב לו ספק קרוב לה לא קתני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">היתיר</span> לשוק עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: ואילו <span style="color: red;">בגירושין</span> ספק קרוב לה <span style="color: red;">(...) ספק קרוב לו</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבא</span> אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ואילו <span style="color: red;">בגירושין ספיק</span> קרוב לה <span style="color: red;">ספיק קרוב לו</span> לא <span style="color: red;">קא תני</span> מאי <span style="color: red;">טע אמ</span> רבה אשה זו בחזקת <span style="color: red;">היתיר</span> לשוק עומדת <span style="color: red;">מספיק</span> אתה בא לאוסרה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ואילו <span style="color: red;">בגירושין ספיק</span> קרוב לה <span style="color: red;">ספיק קרוב לו</span> לא <span style="color: red;">קא תני</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רב[א]</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">הית(י)[ו]ר</span> לשוק עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה אל <span style="color: red;">תאסרינה מספיק</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אי הכי בקדושין נמי נימא אשה זו בחזקת היתר ליבם עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק התם לחומרא האי חומרא דאתי לידי קולא הוא זימנין דאזיל הוא ומקדש לה לאחותה קדושי ודאי ואי נמי זימנין דאתא אחר ומקדש לה לדידה קדושי ודאי וכיון דאסר לה מר לצרה לייבומי אמרי דקמא קדושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">בקידושין</span> נמי נימא אשה זו בחזקת היתר ליבם עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק התם לחומרא האי חומרא דאתי לידי קולא הוא זימנין דאזיל הוא ומקדש לה לאחותה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי ואי נמי <span style="color: red;">זימני'</span> דאתא אחר <span style="color: red;">ומקד'</span> לה לדידה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי וכיון דאסר לה מר לצרה לייבומי <span style="color: red;">אמרינן</span> דקמא <span style="color: red;">קידושין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">בקידושין</span> נמי נימא <span style="color: red;">אשת</span> זו בחזקת היתר <span style="color: red;">לייבם</span> עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק <span style="color: red;">הת' לחומר'</span> האי חומרא דאתי לידי קולא הוא זימנין דאזיל הוא ומקדש לה לאחותה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי ואי נמי זימנין דאתא אחר ומקדש לה <span style="color: red;">לדיד' קידושי</span> ודאי וכיון דאסר לה מר לצרה <span style="color: red;">ליבומי אמרי' דקמ' קידושין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי בקדושין נמי <span style="color: red;">לימ'</span> אשה זו בחזקת היתר <span style="color: red;">לייבם עומד' מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דזימנין</span> דאזיל הוא ומקדש <span style="color: red;">לאחות'</span> קדושי ודאי <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין דאתא אחר <span style="color: red;">ומקדיש</span> לה לדידה <span style="color: red;">?ק?(ו)[י]?דושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקאסר</span> לה מר לצרה לייבומי אמרי <span style="color: red;">דקמאי קידושי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי בקדושין נמי <span style="color: red;">לימא</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">זקוקה</span> ליבם <span style="color: red;">קיימא מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק לחומרא האי חומרא <span style="color: red;">דאתיא</span> לידי קולא הוא זימנין דאזיל <span style="color: red;">איהו</span> ומקדש <span style="color: red;">לאחתה קדושין</span> ודאי <span style="color: red;">אי</span> נמי זימנין <span style="color: red;">דאתי</span> אחר ומקדש לה לדידה קדושי ודאי וכיון <span style="color: red;">דקא אסר</span> לה מר לצרה <span style="color: red;">לייבמה</span> אמרי דקמא קדושין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">בקידושין</span> נמי <span style="color: red;">[*אמאי אסרינ' לייבומי*]</span> נימא <span style="color: red;">הכי</span> אשה זו <span style="color: red;">בחז'</span> היתר ליבם <span style="color: red;">היא</span> עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק לחומרא <span style="color: red;">הא</span> חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דזימנין דאתי אחר ומקדש לה לדיד(י)ה קידוש' ודאי אינמי זימ'</span> דאזיל <span style="color: red;">איהו ומקד'</span> לה לאחותה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקאסר</span> לה מר <span style="color: red;">*פ"ג ארבעה* *אחים*</span> לצרה <span style="color: red;">ליבומי אמ'</span> דקמא <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">א(..)[מ']</span> ליה אביי <span style="color: red;">[אי הכי] בקידושין</span> נמי <span style="color: red;">לימא אש?ה?</span> זו בחזקת היתר <span style="color: red;">יבם עומד.. מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק לחומרא חומרא דאתי לידי קולא זימנין דאזיל הוא <span style="color: red;">מקדש</span> לה לאחותה <span style="color: red;">קיד?ו?שי</span> ודאי <span style="color: red;">אי</span> נמי זימנין דאתא אחר <span style="color: red;">מקדש</span> לה לדידה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקא אסר</span> לה מר לצרה <span style="color: red;">ליבומי</span> אמרי דקמא <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">איהכי בקידושין</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">היתיר</span> ליבם עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה <span style="color: red;">ואל</span> תאסרנה <span style="color: red;">מספיק</span> לחומרא חומרא דאתי <span style="color: red;">ל[י]די</span> קולא הוא זימנין <span style="color: red;">ד.. [אי]הוא מקדיש</span> לה <span style="color: red;">לאחתה קידושי</span> ודאי <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין <span style="color: red;">דאתי</span> אחר <span style="color: red;">מקדיש</span> לה <span style="color: red;">... קידושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקא אסר</span> לה מר לצרה <span style="color: red;">ליבומי</span> אמרי דקמא <span style="color: red;">[קידושי]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי הכי <span style="color: red;">בקידושין</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">היתור</span> ליבם עומדת <span style="color: red;">מספיק</span> אתה בא לאוסרה אל <span style="color: red;">תאסרינה מספיק</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא זימנין <span style="color: red;">דאזי[ל]</span> הוא <span style="color: red;">מקדיש</span> לה לאחותה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין <span style="color: red;">דאתי[א]חד מק?די?ש</span> לה <span style="color: red;">לדידא קידושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקא אסר</span> לה מר לצרה <span style="color: red;">ליבומי</span> אמרי דקמא <span style="color: red;">קידושי</span>

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: ודבתרא לאו קדושין כיון דקא מצרכת חליצה מידע ידעי דחומרא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודבתר'</span> לאו <span style="color: red;">קידושין</span> כיון דקא מצרכת חליצה מידע ידעי דחומרא בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודבתרא לאו <span style="color: red;">קידושין</span> כיון <span style="color: red;">דקמצרכת</span> חליצה מידע ידעי דחומרא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבתרא לאו קידושי דקמייתא קידושי דבתריית'</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה <span style="color: red;">אמרי מידע ידעא דחומר' בעלמ' הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דבתרא לא הוו קדושין דקמייתא קדושין דבתרייתא</span> לאו קדושין כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דחומרא בעלמא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דבתרא לאו קידושי דקמייתא קידושי דבתרייתא</span> לאו <span style="color: red;">קידוש'</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה מידע ידעי <span style="color: red;">דחומר' בעל' היא [אי הכי גבי גירושין ???? נמי ליתני' וליצרכא חליצה מידע ידיע דחומרא בעלמ' הוא]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">דבתרא לאו קידושי דקמייתא קידושי דבתריתא</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה <span style="color: red;">אמרי מידע ידיעי דחומרא בעלמ' הוא [אי ?ה?כי ..רושין נמי לתני ?ול?יצרכ' חליצה ומי?ד?ע ..דיע</span> דחומרא בעלמא <span style="color: red;">הוא] אם אתה אומר חולצת</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">דבתר?א?.. ........ קידושי דקמאיתא קידושי דבתראיתה</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">........ אמרי מידע?א? ידעי</span> דחומרא בעלמא הוא
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">דבתרה לאו קידושי [ד]קמייתא קידושי דבתריתא</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה <span style="color: red;">אמרי מידע(א) ידעי</span> דחומרא בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: א"ה גירושין נמי ליתני וליצרכה חליצה ומידע ידעי דחומרא בעלמא הוא אם אתה אומר חולצת מתייבמת הכא נמי אם אתה אומר חולצת מתייבמת ותתייבם ואין בכך כלום אחזקה קא קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ה גירושין נמי ליתני וליצרכה חליצה ומידע ידעי דחומרא בעלמא הוא אם אתה אומר חולצת <span style="color: red;">מתייבמה הכ'</span> נמי אם אתה אומר חולצת <span style="color: red;">מתתייבמת</span> ותתייבם ואין בכך כלום אחזקה קא קיימא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ה גירושין נמי ליתני וליצרכה חליצה ומידע ידעי דחומרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת <span style="color: red;">ה"נ</span> אם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת <span style="color: red;">מת תתייבם</span> ותתייבם ואין בכך כלום אחזקה קא קיימא
<b>מינכן 95</b>: אם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת הכא נמי אם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת <span style="color: red;">תתייבם</span> ואין בכך כלום אחזקה קא קיימא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אי הכי בגירושין</span> נמי <span style="color: red;">לחומרא אם אתה אומר חולצת מתייבמת הכא נמי</span> אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> חולצת מתייבמת <span style="color: red;">תתייבם</span> ואין בכך כלום אחזקה קא קיימא
<b>וטיקן 110–111</b>: אם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת הכא נמי אם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת <span style="color: red;">תיתייבם</span> ואין בכך כלום אחזקה קיימא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> גירושין נמי <span style="color: red;">לתני ולי.. ...........</span> חליצה <span style="color: red;">[ונימא] ומידעא</span> ידעי דחומרא בעלמא הוא אם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת <span style="color: red;">מי?ת?.. ...........</span> נמי אם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת <span style="color: red;">מיתיבמת תיתיבם</span> ואין בכך כלום <span style="color: red;">(אשה) [אוקמה ...] .............. (קיימא)</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> גירושין נמי <span style="color: red;">לי תני ולצרכה</span> חליצה <span style="color: red;">ומידע(א) יד(עי)[ע]</span> דחומרא בעלמא הוא אם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> חולצת <span style="color: red;">מתיבמת</span> הכא נמי אם אתה <span style="color: red;">א(ם)[ו]'</span> חולצת <span style="color: red;">(או) מתיבמת תתיבם</span> ואין בכך כלום <span style="color: red;">אחזקא</span> קא קיימא

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי נפל הבית עליו ועל בת אחיו ואין ידוע איזה מהם מת ראשון צרתה חולצת ולא מתייבמת אמאי הכא נמי נימא אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק וכי תימא ה"נ לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא שאם אתה אומר חולצת מתייבמת גירושין דשכיחי גזרו בהו רבנן מפולת דלא שכיחי לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי נפל הבית עליו ועל בת <span style="color: red;">אביו</span> ואין ידוע איזה מהם מת <span style="color: red;">ראשונה צרת'</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> אמאי הכא נמי נימא אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק וכי תימא ה"נ לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא שאם אתה <span style="color: red;">או' חולצ'</span> מתייבמת גירושין דשכיחי גזרו בהו רבנן מפולת דלא שכיחי לא גזרו בהו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה אביי נפל הבית עליו ועל בת אחיו ואין ידוע <span style="color: red;">אי זה מהן</span> מת <span style="color: red;">ראשו'</span> צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מתיימב'</span> אמאי הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק <span style="color: red;">וכ"ת</span> ה"נ <span style="color: red;">לחומר'</span> חומרא דאתי לידי קולא הוא שאם אתה אומר חולצת מתייבמת גירושין דשכיחי גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">מפילין</span> דלא שכיחי לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי נפל הבית עליו ועל בת אחיו <span style="color: red;">ואינו יודע איזו מהן</span> מת ראשון צרתה חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">ואמאי הכ'</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> אשה זו בחזקת היתר לשוק עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי</span> לחומרא <span style="color: red;">חומר'</span> דאתי לידי קולא הוא שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת גירושין דשכיחי גזרו בהו רבנן מפולת דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא גזרו בהו רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי נפל הבית עליו ועל בת אחיו <span style="color: red;">ואינו יודע</span> איזה ראשון <span style="color: red;">צרת' חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> אמאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי חומרא דאתי לידי קולא הוא גירושין דשכיחי גזרו בהו <span style="color: red;">רבנ' נפילות דל'</span> שכיחי לא גזרו בהו <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">[נפל הבית]</span> עליו ועל בת אחיו ואין ידוע איזה <span style="color: red;">מהן</span> מת ראשון <span style="color: red;">צר'</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">ואמאי</span> נימא אשה זו בחזקת <span style="color: red;">היתיר</span> לשוק עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק וכי תימא <span style="color: red;">לחומר'</span> חומרא דאתי לידי קולא <span style="color: red;">היא [שאם</span> אתה אומר חולצת <span style="color: red;">מתייבמת]</span> גירושין <span style="color: red;">דשכיח'</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן מפולת דלא <span style="color: red;">שכיחא</span> לא גזרו בהו רבנן
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אותיבה</span> אביי נפל הבית עליו ועל בת אחיו <span style="color: red;">ואינו ידו?ע?.. ................</span> ראשון צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת</span> אמאי הכא נמי <span style="color: red;">לימא א?ש?.. ................. היתיר</span> לשוק עומדת <span style="color: red;">מיספיק</span> אתה בא לאוסרה <span style="color: red;">ואל תאס.. .......................</span> תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">[אמרי]</span> גירושין <span style="color: red;">דשכי?ח?.. ...........</span> רבנן <span style="color: red;">מפלות</span> דלא שכיחי לא גזרו בהו רבנן
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי נפל הבית עליו ועל בת אחיו <span style="color: red;">ואינו י(ו)ד[ו]ע</span> איזה מת ראשון צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">?מת?.. ..... ..ת</span> אמאי <span style="color: red;">(לימא)</span> הכא נמי <span style="color: red;">לימא</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">היתור</span> לשוק עומדת <span style="color: red;">מספיק</span> אתה בא לאוסרה אל <span style="color: red;">תאסרינה</span> מספק וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא גירושין דשכיחי <span style="color: red;">........</span> בהו רבנן <span style="color: red;">מפלות</span> דלא <span style="color: red;">(שכיחן) [שכיחי]</span> לא גזרו בהו רבנן

<b>וילנא</b>: אי נמי גירושין דקיימא ערוה דקא מוכח וצרתה קמצרכת לה חליצה אמרי קמו ביה רבנן בגיטא דגיטא מעליא הוא ואתו לייבומי לצרה מפולת מי קמו בהו רבנן במפולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"נ</span> גירושין דקיימא ערוה דקא מוכח וצרתה <span style="color: red;">קמצרכה</span> לה חליצה אמרי קמו ביה רבנן בגיטא <span style="color: red;">דגיטי</span> מעליא הוא ואתו לייבומי לצרה מפולת מי קמו בהו רבנן במפולת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"נ</span> גירושין דקיימא ערוה דקא מוכח וצרתה <span style="color: red;">קא מצרכ'</span> לה <span style="color: red;">חליצ'</span> אמרי קמו ביה רבנן בגיטא דגיטא מעליא הוא <span style="color: red;">ואתי</span> לייבומי לצרה מפולת מי קמו בהו רבנן במפולת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> גירושין <span style="color: red;">דקיימ'</span> ערוה דקא <span style="color: red;">מוכחא וצרה דקא מצרכת</span> לה חליצה אמרי קמו ביה רבנן בגיטא <span style="color: red;">וגיטא</span> מעליא הוא מפולת מי קמו בהו רבנן במפולת
<b>אוקספורד 367</b>: אי נמי <span style="color: red;">גירושי' דקיימ'</span> ערוה <span style="color: red;">קמן</span> דקא <span style="color: red;">מוכח' מלתא צרת' אי מצרכת</span> לה חליצה אמרי קמו <span style="color: red;">בי</span> רבנן <span style="color: red;">בגיט' וגיטא</span> מעליא הוא <span style="color: red;">מפלות</span> מי קמו רבנן במפולת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> גירושין דקיימא ערוה דקא <span style="color: red;">מוכח' וצרה (ד)[ק][א]מצרכה [בה]</span> חליצה אמרי קמו <span style="color: red;">רבנן ביה בגיטא דגיטא מעליא הוא אבל גבי מפולת מי קמו</span> ביה רבנן במפולת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> גירושין <span style="color: red;">דקימא</span> ערוה דקא <span style="color: red;">מוכחא וצרה קא מצרכת</span> לה חליצה אמרי <span style="color: red;">(קמו) [עיינו]</span> ביה רבנן בגיטא <span style="color: red;">גיטא</span> מעליא הוא <span style="color: red;">מפלות מיקמי</span> בהו רבנן <span style="color: red;">במפלות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> גירושין דקיימא ערוה דקא <span style="color: red;">מוכחא וצרה קא מצרכת</span> לה חליצה אמרי קמו ביה רבנן בגיטא <span style="color: red;">וגיטא</span> מעליא <span style="color: red;">הו' מפלות</span> מי קמו <span style="color: red;">בהי</span> רבנן <span style="color: red;">במפלות</span>

<b>וילנא</b>: וגבי גירושין מי לא תנן והתנן היתה עומדת ברה"ר וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה על מחצה מגורשת ואינה מגורשת ואמרינן למאי הלכתא דאי כהן הוא אסורה ליה ואי ערוה היא צרתה בעיא חליצה ולא אמרינן שאם אתה אומר חולצת מתייבמת הא איתמר עלה רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו הכא בשתי כיתי עדים עסקינן אחת אומרת קרוב לה ואחת אומרת קרוב לו דהוה ליה ספיקא דאורייתא ומתניתין דהכא בכת אחת דה"ל ספיקא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגבי <span style="color: red;">גירו'</span> מי לא תנן <span style="color: red;">והתנ' הית' עומד' בר"ה</span> וזרקו לה <span style="color: red;">קרו'</span> לה <span style="color: red;">מגור' קרו'</span> לו <span style="color: red;">אינ' מגור' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ' מגור' ואי' מגו' ואמ'</span> למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> דאי כהן הוא אסורה ליה <span style="color: red;">אי</span> ערוה היא צרתה בעיא חליצה ולא אמרינן שאם אתה אומר חולצת מתייבמת הא איתמר עלה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> הכא <span style="color: red;">בשני</span> כיתי עדים עסקינן אחת <span style="color: red;">אומ'</span> קרוב לה <span style="color: red;">וא'</span> אומרת <span style="color: red;">קרובה</span> לו דהוה ליה ספיקא דאורייתא <span style="color: red;">ומתני'</span> דהכא בכת אחת דה"ל ספיקא דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וגבי גירושין מי לא תנן והתנן <span style="color: red;">הית'</span> עומדת <span style="color: red;">בר"ה</span> וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו <span style="color: red;">אינ' מגורש'</span> מחצה על <span style="color: red;">מחצ' מגורש' ואי' מגורשת</span> למאי הלכתא דאי כהן הוא <span style="color: red;">איסור' לי' אי</span> ערוה היא <span style="color: red;">צרת'</span> בעיא <span style="color: red;">חליצ'</span> ולא אמרינן שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת <span style="color: red;">מתייבמ'</span> הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דא' תרוייהו הכ' בשני כתי עדי' עסיקינן</span> אחת <span style="color: red;">או'</span> קרוב לה <span style="color: red;">ואח' אומר' קרוב'</span> לו <span style="color: red;">דה"ל</span> ספיקא <span style="color: red;">דאוריית' ומתני' דהכ'</span> בכת אחת דה"ל <span style="color: red;">ספיק'</span> דרבנן
<b>מינכן 95</b>: וגבי גירושין מי לא תנן <span style="color: red;">הייתה</span> עומדת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרקו לה קרוב לו אינה <span style="color: red;">מגורשת קרוב לה</span> מגורשת מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> מגורשת ואינה מגורשת ואמרינן למאי <span style="color: red;">הילכתא אי</span> כהן הוא <span style="color: red;">אסירא</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> ערוה היא צרתה בעיא חליצה <span style="color: red;">ואמאי נימ' אם</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת הא איתמר עלה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> הכא בשתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים <span style="color: red;">עסיקינן</span> אחת אומרת קרוב לה ואחת אומרת קרוב לו דהוה <span style="color: red;">לה ספיקה דאורייתא וספיקא (דאות)</span> דאורייתא <span style="color: red;">לחומרא</span> ומתניתין דהכא <span style="color: red;">בבת</span> אחת <span style="color: red;">דספיק' דרבנן וספיק'</span> דרבנן <span style="color: red;">לקולא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וגבי גירושין מי לא תנן היתה עומדת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה על מחצה מגורשת ואינה מגורשת למאי הלכתא דאי כהן <span style="color: red;">אסירא אי</span> ערוה היא צרתה בעיא חליצה ולא <span style="color: red;">אמ' אם</span> אתה אומר חולצת מתייבמת הא איתמר עלה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> הכא <span style="color: red;">בשני כתי</span> עדים <span style="color: red;">עסיקינן</span> אחת אומרת קרוב לה ואחת אומרת קרוב לו דהוה ליה ספיקא דאורייתא <span style="color: red;">ומתני'</span> דהכא <span style="color: red;">בבת</span> אחת <span style="color: red;">ספקא</span> דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: וגבי גירושין מי לא תנן היתה עומדת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרקו לה קרוב לה <span style="color: red;">מגורש'</span> קרוב לו אינה <span style="color: red;">מגורשת</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">מגו'[רשת]</span> ואינה מגורשת <span style="color: red;">[מגורש' ואינ?ה? מגורשת] (ואמ')</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' אי</span> כהן הוא <span style="color: red;">אסירא</span> ליה ואי ערוה היא צרתה בעיא חליצה <span style="color: red;">ואמאי נימ' אם</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת מתייבמת הא איתמר עלה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא <span style="color: red;">בשני</span> כיתי עדים <span style="color: red;">עסיק'</span> אחת אומרת קרוב לה <span style="color: red;">ואח'</span> אומרת קרוב לו <span style="color: red;">דהויא</span> ליה <span style="color: red;">ספיקה דאורייתא וספיקא דאוריית' לחומרא מתני'</span> דהכא בכת אחת <span style="color: red;">דספיקא</span> דרבנן <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[אטו התם מיקמו ביה דידעי מי מאית ב..]</span> וגבי גירושין מי לא תנן <span style="color: red;">[והתנן]</span> היתה עומדת <span style="color: red;">ברשות הרבים וזרק[ו]</span> לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה <span style="color: red;">מגורשת ומחצה</span> על מחצה מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">[ואמרינן] מגורשת ואינה מגורשת</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> דאי כהן הוא <span style="color: red;">אסירא</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> ערוה היא צרתה בעיא חליצה <span style="color: red;">אם</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> חולצת <span style="color: red;">מיתיבמת</span> הא איתמר עלה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא בשתי כיתי עדים <span style="color: red;">עסיקינן [כת]</span> אחת אומרת קרוב לה <span style="color: red;">[וכת] (ו)אחת</span> אומרת קרוב לו דהוה ליה ספיקא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומתניתין דהכא <span style="color: red;">בבת</span> אחת <span style="color: red;">וספיקא</span> דרבנן <span style="color: red;">[היא]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: וגבי גירושין מי לא תנן <span style="color: red;">[והא תנן]</span> היתה עומדת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה <span style="color: red;">מגורשת</span> מחצה על מחצה מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">מגורשת ואינה מגורשת</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> דאי כהן הוא <span style="color: red;">אסירה [ליה]</span> ואי ערוה היא צרתה בעיא חליצה <span style="color: red;">אם</span> אתה אומר חולצת <span style="color: red;">מתיבמת</span> הא איתמר עלה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הכא בשתי כיתי <span style="color: red;">עידים עסיקינן</span> אחת אומרת קרוב לה ואחת אומרת קרוב לו דהוה ליה ספיקא <span style="color: red;">דאורי'[תא]</span> ומתניתין דהכא בכת <span style="color: red;">אחד</span> ספיקא דרבנן

<b>וילנא</b>: וממאי דמתניתין דהכא בכת אחת דומיא דקדושין מה קדושין בכת אחת אף גרושין בכת אחת וקדושין גופייהו ממאי דבכת אחת דלמא בב' כיתי עדים אי בב' כיתי עדים תתייבם ואין בכך כלום קיימי עדים וקאמרי קרוב לה ואת אמרת תתייבם ואין בכך כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי <span style="color: red;">דמתני' דהכ'</span> בכת <span style="color: red;">א'</span> דומיא <span style="color: red;">דקידושין</span> מה <span style="color: red;">קידושי'</span> בכת <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">גירושין</span> בכת <span style="color: red;">א' וקידושין</span> גופייהו ממאי דבכת <span style="color: red;">א' דילמא</span> בב' כיתי <span style="color: red;">עדי'</span> אי בב' כיתי עדים <span style="color: red;">תתייב'</span> ואין בכך <span style="color: red;">כלו'</span> קיימי <span style="color: red;">עדי'</span> וקאמרי קרוב לה ואת אמרת <span style="color: red;">תתייב'</span> ואין בכך <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי <span style="color: red;">דמתני'</span> דהכא בכת אחת דומיא <span style="color: red;">דקידושין</span> מה <span style="color: red;">קידושין</span> בכת אחת אף <span style="color: red;">גירושי'</span> בכת אחת <span style="color: red;">וקידושי'</span> גופייהו ממאי דבכת אחת <span style="color: red;">דילמ' בשני כתי עדי'</span> תתייבם ואין בכך כלום <span style="color: red;">תתייב'</span> קיימי <span style="color: red;">עדי'</span> וקאמרי קרוב לה ואת אמרת תתייבם ואין בכך <span style="color: red;">??כ?לום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומתניתין</span> דהכא <span style="color: red;">ממאי דבבת</span> אחת דומיא <span style="color: red;">דקידושין</span> מה <span style="color: red;">קידושין בבת</span> אחת אף <span style="color: red;">גירושין בבת</span> אחת <span style="color: red;">וקידושין</span> גופייהו ממאי <span style="color: red;">דבבת</span> אחת <span style="color: red;">דילמא בשתי</span> כיתי עדים אי <span style="color: red;">בשתי</span> כיתי עדים תתייבם ואין בכך כלום קיימי עדים <span style="color: red;">ואמרי</span> קרוב לה ואת אמרת תתייבם <span style="color: red;">צרת ערוה</span> ואין בכך כלום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומתניתין</span> דהכא <span style="color: red;">ממאי דבבת</span> אחת דומיא דקדושין מה קדושין <span style="color: red;">בבת</span> אחת אף <span style="color: red;">גירושין בבת</span> אחת וקדושין גופייהו ממאי <span style="color: red;">דבבת</span> אחת <span style="color: red;">דילמא בשני כתי</span> עדים אי <span style="color: red;">בשני כתי</span> עדים תתייבם ואין בכך כלום קיימי עדים <span style="color: red;">וקא אמרי קרובת ערוה הוי וקא מיבמה צרת ערוה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומתני'</span> דהכא <span style="color: red;">ממאי דבכת</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> דומיא <span style="color: red;">דקידושין</span> מה <span style="color: red;">קידושין</span> בכת אחת אף <span style="color: red;">גירושין</span> בכת אחת <span style="color: red;">וקידושין גופיהו</span> ממאי דבכת אחת <span style="color: red;">דיל' בשני</span> כיתי עדים אי <span style="color: red;">בשתי</span> כיתי עדים <span style="color: red;">תיתייבם</span> ואין בכך <span style="color: red;">כלום[]קיימי</span> עדים <span style="color: red;">ואמרי</span> קרוב <span style="color: red;">לערוה הוו וקמייבמה צרת ערוה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ומתניתין מימאי דבבת</span> אחת דומיא <span style="color: red;">דקידושין</span> מה <span style="color: red;">קידושין</span> בכת אחת אף <span style="color: red;">גירושין</span> בכת אחת <span style="color: red;">וקידושין (...) גופיהו מימאי</span> דבכת אחת <span style="color: red;">דילמא בשתי</span> כיתי עדים אי <span style="color: red;">בשתי</span> כיתי עדים <span style="color: red;">תיתיבם</span> ואין בכך כלום <span style="color: red;">קימו</span> עדים <span style="color: red;">קא אמרי</span> קרוב <span style="color: red;">לערוה הואי וקא מיבמה צרת ערוה</span>
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">..?מאי דב?כת</span> אחת דומיא <span style="color: red;">דקיד?וש?ין ... ?ק?ידושין בכ?ת?..חת</span> אף <span style="color: red;">גירושין בכ?ת? אח.. [..קיד..שין ג.. ........ ..?ה?ו</span> ממאי דבכת אחת <span style="color: red;">דילמא] ?דיל?מא בשתי</span> כיתי עדים <span style="color: red;">או בש?ת?.. ....... עדי?ם? תתיב..?א?ין</span> בכך כלום <span style="color: red;">ק..מי ?ע?..?ים? קא אמרי צרת ערוה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ומתניתין [דהכא] ממאי דבכת</span> אחת דומיא <span style="color: red;">דקידושין מ.. קידושין</span> בכת אחת אף <span style="color: red;">גירושין</span> בכת אחת <span style="color: red;">וקידושין גופיהו</span> ממאי דבכת אחת <span style="color: red;">דילמא בשתי</span> כיתי עדים <span style="color: red;">או בשתי</span> כיתי <span style="color: red;">עידים תתיבם</span> ואין בכך כלום <span style="color: red;">קימי ע..דים ?ק?א אמרי</span> קרוב <span style="color: red;">לערוה [הוה] (?ה?..) וקא מיבמה צרת ערוה</span>

<b>וילנא</b>: ותו בשתי כיתי עדים נמי ספיקא דרבנן היא דאמרי' אוקי תרי לבהדי תרי ואשה אוקמה אחזקה מידי דהוה אנכסי דבר שטיא דבר שטיא זבין נכסי אתו בי תרי ואמרי כשהוא חלים זבין ואתו בי תרי ואמרו כשהוא שוטה זבין ואמר רב אשי אוקי תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו <span style="color: red;">בשני</span> כיתי עדים נמי ספיקא דרבנן היא דאמרי' אוקי תרי לבהדי תרי ואשה אוקמה אחזקה מידי דהוה אנכסי דבר שטיא דבר שטיא זבין נכסי אתו בי תרי ואמרי כשהוא חלים זבין ואתו בי תרי ואמרו כשהוא שוטה זבין ואמר רב אשי אוקי תרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו <span style="color: red;">בשני כתי עדי'</span> נמי <span style="color: red;">ספיק'</span> דרבנן היא דאמרי' אוקי תרי לבהדי תרי ואשה <span style="color: red;">אוקמ'</span> אחזקה מידי דהוה אנכסי דבר שטיא דבר שטיא זבין נכסי אתו בי תרי ואמרי <span style="color: red;">כשהו' חלי'</span> זבין ואתו בי תרי <span style="color: red;">ואמרי כשהו</span> שוטה זבין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי אוקי תרי
<b>מינכן 95</b>: ותו בשתי כיתי עדים נמי <span style="color: red;">ספיק'</span> דרבנן היא <span style="color: red;">דאמרינן</span> אוקי תרי <span style="color: red;">בהדי</span> תרי ואשה אוקמה אחזקה מידי דהוה <span style="color: red;">אנכסי'</span> דבר שטיא דבר שטיא זבין <span style="color: red;">נכסיה</span> אתו בי תרי ואמרי כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> זבין ואתו בי תרי <span style="color: red;">ואמרי</span> כשהוא <span style="color: red;">שטיא</span> זבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אוקי תרי
<b>אוקספורד 367</b>: ותו <span style="color: red;">בשני כתי עדי'</span> נמי ספיקא דרבנן <span style="color: red;">הוא דא'</span> אוקי תרי לבהדי תרי ואשה <span style="color: red;">אוקמא</span> אחזקה <span style="color: red;">ומידי</span> דהוה אנכסי דבר <span style="color: red;">שטי'</span> דבר שטיא זבין נכסי אתו בי תרי ואמרי כשהוא חלים זבין ואתו בי תרי <span style="color: red;">ואמרי</span> כשהוא שוטה זבין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי אוקי תרי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ודיל' [ותו] [ותו] בשני</span> כיתי עדים נמי ספיקא דרבנן היא <span style="color: red;">דאמרינן</span> אוקי תרי <span style="color: red;">להדי</span> תרי <span style="color: red;">ואוקי איתתא אחזקיה</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אניכסי</span> דבר שטיא דבר שטיא זבין נכסי <span style="color: red;">ואתו</span> בי תרי ואמרי כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> זבין ואתו בי תרי <span style="color: red;">ואמרי</span> כשהוא <span style="color: red;">(חלום) [שוטה]</span> זבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אוקי תרי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> בשתי כיתי עדים נמי ספיקא דרבנן היא <span style="color: red;">דאמרינן</span> אוקי תרי <span style="color: red;">להדי</span> תרי ואשה אוקמה אחזקה מידי דהוה <span style="color: red;">אניכסי</span> דבר שטיא דבר שטיא <span style="color: red;">זבי ניכסי אתי בתרי</span> ואמרי כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> זבין ואתו <span style="color: red;">בתרי ואמרי</span> כשהוא שוטה <span style="color: red;">?ז?אבי ואמ</span> רב אשי אוקי תרי
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">?ודיל?מא ..?שתי?</span> כיתי עדים נמי ספיקא דרבנן <span style="color: red;">הוא ?דאמ?.. ...... ..ינן ?או?קי ?תר?י ל.. .......... ..?א?וקי אשה ..... א.. ...... ............. אניכסי</span> דבר <span style="color: red;">ש..יא ...... ?ש?טיא</span> זבין <span style="color: red;">ארעא</span> אתו <span style="color: red;">?ב?י?תרי א?.. ....... ?כ?ש?הוא? ש?וט?ה ?זבין? ..... ביתרי אמ?ר?י ?כשהו?א ?חל?ו?ם זבין אמ'</span> רב אשי אוקי תרי
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> בשתי כיתי עדים נמי ספיקא דרבנן <span style="color: red;">ה?וא?.. ........... ..?נן?</span> אוקי תרי <span style="color: red;">להדי</span> תרי ואשה <span style="color: red;">אוקמא אחזקא</span> מידי <span style="color: red;">?ד?הוה אניכסי</span> דבר <span style="color: red;">שטיה</span> דבר שטיא <span style="color: red;">זאב(י)[ן] ני?כ?.. ........ ..?תו? בתרי אמרי כשהוא חלום זאבי[ן] ואתו בתרי אמרי כשהוא שוטה זאבי[ן] ואמ'</span> רב אשי אוקי

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: להדי תרי וארעא אוקמא בחזקת בר שטיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להדי תרי וארעא אוקמא בחזקת בר שטיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להדי תרי <span style="color: red;">וארע' אוקמ'</span> בחזקת בר שטיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לבהדי</span> תרי וארעא <span style="color: red;">בחזק'</span> בר שטיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לבהדי</span> תרי <span style="color: red;">ואוקי ממונא</span> בחזקת בר שטיא
<b>וטיקן 110–111</b>: להדי תרי <span style="color: red;">ואוקי ארעא</span> בחזקת בר שטיא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: להדי תרי <span style="color: red;">אוקי ניכסי</span> בחזקת בר שטיא
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: להדי <span style="color: red;">?ת?רי אוקי ניכסי</span> בחזקת בר שטיא
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">................... ..ר[ע]א</span> בחזקת בר שטיא

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי יגיד עליו ריעו תנא בקידושין וה"ה לגירושין תנא בגירושין וה"ה לקידושין א"ל רבא אי יגיד עליו ריעו מאי זהו דקתני אלא אמר רבא כל שיש בקידושין יש בגירושין ויש בגירושין מה שאין בקידושין וזהו דגירושין לאו דוקא אלא משום דתנא זהו בקידושין תנא נמי זהו בגירושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי יגיד עליו ריעו תנא בקידושין <span style="color: red;">והוא הדין</span> לגירושין תנא בגירושין <span style="color: red;">והו' הדין</span> לקידושין א"ל רבא אי יגיד עליו ריעו מאי זהו דקתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא כל שיש <span style="color: red;">בקדושין</span> יש בגירושין ויש <span style="color: red;">בגירו'</span> שאין בקידושין וזהו דגירושין לאו <span style="color: red;">דווקא</span> אלא משום דתנא זהו בקידושין תנא נמי זהו <span style="color: red;">בגירו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי יגיד עליו ריעו <span style="color: red;">תנ'</span> בקידושין וה"ה <span style="color: red;">לגירושי'</span> א"ל רבא אי יגיד עליו ריעו מאי זהו דקתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא כל שיש <span style="color: red;">בקידושי'</span> יש <span style="color: red;">בגירושי'</span> ויש <span style="color: red;">בגירו'</span> שאין בקידושין וזהו דגירושין לאו <span style="color: red;">דוק'</span> אלא <span style="color: red;">משו' דתנ'</span> זהו בקידושין תנא נמי זהו <span style="color: red;">בגרושין</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יגיד עליו ריעו תנא בקידושין <span style="color: red;">והוא הדין</span> לגירושין <span style="color: red;">ותנא</span> בגירושין <span style="color: red;">והוא הדין לקדושין</span> א"ל רבא אי יגיד עליו ריעו מאי <span style="color: red;">זה הו'</span> דקתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שיש <span style="color: red;">בקדושין</span> יש בגירושין ויש בגירושין שאין <span style="color: red;">בקדושין וזה הוא</span> דגירושין לאו <span style="color: red;">דווק'</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דתנא <span style="color: red;">זה הוא</span> בקידושין תנא נמי <span style="color: red;">זה הוא</span> בגירושין
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יגיד עליו ריעו תנא <span style="color: red;">בקדושין והוא הדין</span> לגירושין תנא בגירושין <span style="color: red;">והוא הדין לקדושין אמ' ליה רב'</span> יגיד עליו ריעו <span style="color: red;">נמי</span> זהו <span style="color: red;">קא קתני</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שיש <span style="color: red;">בקדושין ויש</span> בגירושין שאין <span style="color: red;">בקדושין</span> וזהו דגירושין <span style="color: red;">לא דווקא משום דקא בעי למתני זה הוא בקדו?ש?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יגיד עליו ריעו תנא בקידושין <span style="color: red;">והוא הדין בגירושין ותנא</span> בגירושין <span style="color: red;">והוא הדין בקידושין</span> א"ל רבא <span style="color: red;">[אי]</span> יגיד עליו ריעו <span style="color: red;">והא</span> זהו <span style="color: red;">קתני אל' א'</span> רבא כל שיש <span style="color: red;">[2]בגירושין</span> יש <span style="color: red;">[1]בקיד'</span> ויש בגירושין שאין בקידושין וזהו <span style="color: red;">דגירוש'</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span> אלא משום דתנא זהו <span style="color: red;">דקידושי' תנ'</span> נמי זהו <span style="color: red;">דגירושין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ</span> אביי יגיד עליו ריעו תנא בקידושין <span style="color: red;">והוא הדין</span> לגירושין תנא בגירושין <span style="color: red;">והוא ..?ין? בקידושין אמ ליה</span> רבא יגיד עליו ריעו <span style="color: red;">זה הוא קא תאני</span> אלא <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">...... ..?ש?יש</span> בקידושין יש בגירושין ויש בגירושין שאין בקידושין <span style="color: red;">וזה הוא ........ ..?ו?שין</span> לאו דוקא <span style="color: red;">משום דקא בעי למיתנא זה הוא</span> בקידושין
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">..?א א?מ'</span> אביי יגיד עליו <span style="color: red;">רעו ת?נא?</span> בקידושין <span style="color: red;">...... ..?ה?דין</span> לגירושין <span style="color: red;">ת?נ?א</span> בגירושין <span style="color: red;">והוא ..?ין?</span> לקידושין <span style="color: red;">אמל'</span> רבא יגיד עליו <span style="color: red;">?ר?עו נ?מ?.. ..... ..?ו? היא למעוטי מאי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ..?א?</span> כל <span style="color: red;">?שי?ש</span> בקידושין יש <span style="color: red;">בג?יר?וש?י?.. ו..?ש? ..?ג?ירושין</span> שאין <span style="color: red;">בקידושי?ן? ומאי .......... ?ו?זה הוא ?ד?גרושין</span> לאו <span style="color: red;">ד[ו]קא ואידי ד..נא זה הוא בגירושין תנא נמי ז?ה? הוא בק?ידוש?ין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יגיד עליו ריעו תנא בקידושין <span style="color: red;">והוא הדין לגיר..?שין? ת?נ?א בגיר?וש?.. ..... והוא הדין</span> לקידושין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא יגיד עליו ריעו <span style="color: red;">נמי זה הוא קא תאני</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב?א?</span> כל שיש בקידושין <span style="color: red;">..ש ?בג?ירושין</span> ויש בגירושין שאין בקידושין <span style="color: red;">וזה הוא</span> דגירושין לאו דוקא <span style="color: red;">משום דקא בעי למיתנא זה הוא</span> בקידושין

<b>וילנא</b>: וזהו דקידושין למעוטי מאי למעוטי זמן דליכא בקידושין ומפני מה לא תקנו זמן בקידושין הניחא למ"ד משום פירי ארוסה לית לה פירי אלא למ"ד משום בת אחותו ליתקין זמן משום דאיכא דמקדש בכספא ואיכא דמקדש בשטרא לא תקון רבנן זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזהו <span style="color: red;">דקידושי'</span> למעוטי מאי למעוטי זמן דליכא בקידושין ומפני מה לא תקנו זמן בקידושין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום פירי ארוסה לית לה פירי אלא למ"ד משום בת אחותו ליתקין זמן משום דאיכא דמקדש בכספא ואיכא דמקדש <span style="color: red;">בשטר'</span> לא <span style="color: red;">תיקון רבנ'</span> זמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וזהו דקידושין למעוטי מאי למעוטי זמן דליכא בקידושין ומפני מה לא תקנו זמן בקידושין <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> פירי ארוסה <span style="color: red;">לי'</span> לה פירי אלא למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> בת אחותו ליתקין זמן <span style="color: red;">משו' דאיכ' דמקד' בכספ'</span> ואיכא <span style="color: red;">רמקדש בשטד'</span> לא <span style="color: red;">תיקון</span> זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזה הוא בקידושין</span> למעוטי מאי למעוטי זמן דליכא בקידושין ומפני מה לא תקנו זמן בקידושין <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> משום פירי ארוסה לית לה פירי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בת אחותו <span style="color: red;">ליתקן</span> זמן <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא דמקדש בכספא <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמקדש בשטרא לא תקון רבנן זמן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">זהו בקדושין</span> למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">זמ'</span> דליכא <span style="color: red;">בקדושין</span> ומפני מה לא תקנו זמן <span style="color: red;">בקדושין</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משום פירי ארוסה לית לה פירי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בת <span style="color: red;">אחתו ליתקון</span> זמן <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא דמקדש בכספא ואיכא דמקדש בשטרא לא תקון רבנן זמן
<b>וטיקן 110–111</b>: וזהו <span style="color: red;">דקידושא</span> למעוטי מאי למעוטי זמן <span style="color: red;">דליתיה</span> בקידושין ומפני מה לא <span style="color: red;">תיקנו</span> זמן בקידושין הניחא <span style="color: red;">למאן דא' משו'</span> פירי ארוסה לית לה פירי אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משום בת אחותו <span style="color: red;">ליתקון</span> זמן <span style="color: red;">כיון דאיכ'</span> דמקדש בכספא ואיכא דמקדש בשטרא לא תקון רבנן זמן
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">וזה הוא</span> דקידושין <span style="color: red;">.........</span> מאי למעוטי זמן דליכא בקידושין ומפני מה לא <span style="color: red;">תיקנו</span> זמן בקידושין <span style="color: red;">.......... ..אן דאמ</span> משום פירי ארוסה לית <span style="color: red;">(..)[ל]ה</span> פירי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ</span> משום בת <span style="color: red;">.......... ..?ת?קין</span> זמן <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא דמקדש בכספא ואיכא דמקדש בשטרא לא <span style="color: red;">............ ..זמן</span>
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">וזה הוא בקידושין</span> למעוטי <span style="color: red;">?ז?מן דליכ?א?</span> בקידושין <span style="color: red;">וזמן בקידושין מאי טעמ?א?</span> לא <span style="color: red;">?תק?ינו ר?ב?נן בשלמא למאן דאמ' ?מ?.. פ?י?..</span> ארוסה לית לה פירי אלא <span style="color: red;">?ל?מאן ד.. ......</span> משום בת אחותו <span style="color: red;">שלא תזנה ?א?פילו אר?וסה? נמ?י ל?יתקנו ר?בנן? ..מן אמ?ר?.. כי?ון ד?אי?כא? דמקדיש בכס?פ?..</span> ואיכא <span style="color: red;">דמק?די?ש ?בשטרא?</span> לא <span style="color: red;">תקינו ר?בנ?ן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">וזה הוא</span> דקידושין למעוטי מאי זמן דליכא בקידושין ומפני מה לא תקנו זמן בקידושין <span style="color: red;">הניחה למאן דאמ'</span> משום פירי ארוסה לית לה פירי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בת אחותו ליתקין זמן <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא <span style="color: red;">דמקדיש</span> בכספא ואיכא <span style="color: red;">דמקדיש</span> בשטרא לא תקון רבנן זמן

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי והא עבדא דאיכא דקני בכספא ואיכא בשטרא ותקון רבנן זמן התם רובא בשטרא הכא רובא בכספא אב"א משום דלא אפשר היכי ליעביד לינחה גבי דידה מחקה ליה לינחה גבי דידיה זמנין דבת אחותו היא ומחפה עלה לינחה גבי עדים אי דזכירי ליתו ליסהוד ואי לא זמנין דחזו מכתבא ואתו מסהדי ורחמנא אמר מפיהם ולא מפי כתבם אי הכי בגירושין נמי נימא הכי התם להצלה דידה קאתי הכא לחובה דידה קאתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה דרב יוסף לרב אשי והא עבדא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקני בכספא <span style="color: red;">ואיכ' בשטר'</span> ותקון רבנן זמן <span style="color: red;">הת'</span> רובא בשטרא הכא רובא <span style="color: red;">בכספ' איבעית אימא</span> משום דלא אפשר היכי ליעביד לינחה גבי דידה <span style="color: red;">מחקא לי' לינח'</span> גבי דידיה <span style="color: red;">זימני'</span> דבת אחותו היא ומחפה <span style="color: red;">עליה</span> לינחה גבי עדים אי דזכירי ליתו ליסהוד ואי לא <span style="color: red;">זימנין</span> דחזו <span style="color: red;">בכתב'</span> ואתו מסהדי <span style="color: red;">ורחמ'</span> אמר מפיהם ולא מפי כתבם אי הכי בגירושין נמי נימא הכי התם להצלה דידה קאתי הכא לחובה דידה קאתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף לרב אשי והא עבדא דאיכא דקני בכספא ואיכא <span style="color: red;">דקני בשטר'</span> ותקון רבנן זמן התם רובא <span style="color: red;">בשטר'</span> הכא רובא בכספא <span style="color: red;">אי' אי'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי ליעביד <span style="color: red;">לינחיה</span> דידה <span style="color: red;">מחקהילי</span> לינחה גבי דידיה <span style="color: red;">זימנין</span> דבת אחותו היא ומחפה <span style="color: red;">עליה לינחי'</span> גבי <span style="color: red;">עדי'</span> אי דזכירי ליתו <span style="color: red;">ליסהו</span> ואי לא <span style="color: red;">זימנין</span> דחזו <span style="color: red;">בכתבא</span> ואתו מסהדי ורחמנא <span style="color: red;">א'</span> מפיהם ולא מפי כתבם <span style="color: red;">איהכי בגירושי'</span> נמי נימא <span style="color: red;">הכי הת' להצל'</span> דידה קאתי הכא לחובה דידה קאתי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי והא עבדא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקני בכספא <span style="color: red;">ואיכ' דקני</span> בשטרא ותקון רבנן זמן <span style="color: red;">א"ל</span> התם רובא בשטרא הכא רובא בכספא <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ליעבד לינחיה</span> גבי דידה <span style="color: red;">מחקא</span> ליה <span style="color: red;">לזמן</span> גבי דידיה <span style="color: red;">זימנין</span> דבת אחותו <span style="color: red;">ומחפי</span> עלה <span style="color: red;">לינחיה</span> גבי עדים אי <span style="color: red;">ד?ד?כירי</span> ליתו <span style="color: red;">ליסהדו אלא זימנין</span> דחזו <span style="color: red;">מכתב'</span> ואתו <span style="color: red;">ומסהדי ורחמנ' אמ'</span> מפיהם ולא מפי כתבם אי הכי בגירושין נמי <span style="color: red;">לימ'</span> הכי התם להצלה דידה קאתי הכא לחובה דידה קאתי
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף לרב אשי והא עבדא דאיכא דקני בכספא <span style="color: red;">ואיכ' דקני בשטר'</span> ותקון רבנן <span style="color: red;">זמ' הת' רוב'</span> בשטרא <span style="color: red;">הכ' רוב' בכספ' איב' אי'</span> משום דלא אפשר היכי <span style="color: red;">לעביד לינח'</span> גבי <span style="color: red;">דיד' מחק' לזמן</span> גבי <span style="color: red;">דידי' זימני'</span> דבת <span style="color: red;">אחתו הי' ומחפי</span> עלה <span style="color: red;">לינחי</span> גבי <span style="color: red;">עדי'</span> אי <span style="color: red;">דדכירי</span> ליתו <span style="color: red;">ולסהדי (ורחמ')</span> ואי לא <span style="color: red;">זימני'</span> דחזו <span style="color: red;">כתבא ומסהדי ורחמ' א' מפיה'</span> ולא מפי <span style="color: red;">כתב'</span> אי הכי בגירושין נמי <span style="color: red;">נימ'</span> הכי <span style="color: red;">הת'</span> להצלה דידה קאתי הכא לחובה דידה קאתי
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל <span style="color: red;">[רב אחא]</span> בריה דרב יוסף <span style="color: red;">לרבא</span> והא עבדא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקני בכספא ואיכא <span style="color: red;">דקני</span> בשטרא ותקון רבנן זמן <span style="color: red;">א"ל</span> התם רובא בשטרא <span style="color: red;">ותקון רבנן זמן</span> הכא רובא בכספא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">נעביד ננחיה</span> גבי דידה מחקה <span style="color: red;">[ליה לזמן]</span> גבי דידיה <span style="color: red;">זימנין</span> דבת אחותו ומחפה עלה גבי עדים אי <span style="color: red;">דדכירי לייתו וליסהדי</span> ואי <span style="color: red;">דלא דכירי זימ' דחזי</span> מכתבא ואתו <span style="color: red;">ומסהדי ורחמ' אמ'</span> מפיהם ולא מפי כתבם אי הכי בגירושין נמי נימא <span style="color: red;">הכי</span> הכי <span style="color: red;">השתא</span> התם להצלה <span style="color: red;">דידיה [*שהרי היא בחזקת א"א כיון שתקנו זמן*]</span> קאתי הכא לחובה <span style="color: red;">דידיה [*שהרי היא בחזקת פנוייה*]</span> קאתי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב אחא בריה דרב לרב אשי והא עבדא דאיכא דקני <span style="color: red;">.............. ..א דקני</span> בשטרא <span style="color: red;">ותקינו</span> רבנן זמן התם <span style="color: red;">רובה</span> הכא בכספא <span style="color: red;">איבעית ................. ..לא איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ליביד לנאחיה גבה</span> דידה <span style="color: red;">מחק(..)[א]</span> ליה <span style="color: red;">ליזמן ................. ..?י?דיה זימנין</span> דבת אחותו <span style="color: red;">ומחפי על(י)ה לנאחיה</span> גבי עדים אי <span style="color: red;">.......................</span> ואי <span style="color: red;">דלא דכירי זימנין</span> דחזו <span style="color: red;">מיכתבא</span> ואתו מסהדי <span style="color: red;">ורחמ .............. ..?א?</span> מפי כתבם <span style="color: red;">איהכי</span> בגירושין נמי <span style="color: red;">לימא</span> הכי התם להצלה דידה <span style="color: red;">...... ..?תי?</span> הכא לחובה דידה <span style="color: red;">קא אתי</span>
<b>Columbia: X893 Se62 pt. 1</b>: <span style="color: red;">..מ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">?ב?ריה ..רב</span> יוסף לרב אשי והא <span style="color: red;">?עבדא? דאיכ?א? דמזדב?ן?</span> בכספא ואיכא <span style="color: red;">?דמ?זדבן ב?ש?טר?א? ותקי?נו? ל?יה?</span> רבנן זמן <span style="color: red;">אמ ל' התם</span> רובא בכספא <span style="color: red;">?ה?כ?א ר?ובא בשט?רא? ואו</span> נמי
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי והא עבדא דאיכא דקני בכספא ואיכא <span style="color: red;">ד?ק?ני</span> בשטרא ותקון רבנן זמן התם <span style="color: red;">רובה</span> בשטרא הכא <span style="color: red;">רובה</span> בכספא <span style="color: red;">איבעית אימא</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי ליעביד <span style="color: red;">לאנחיה גבה</span> דידה <span style="color: red;">מחקא</span> ליה <span style="color: red;">ליזמן לאנחיה גביה</span> דידיה זמנין דבת אחותו <span style="color: red;">ומחפי</span> עלה <span style="color: red;">לאנחיה</span> גבי <span style="color: red;">עידם</span> אי <span style="color: red;">דידכרי</span> ליתו <span style="color: red;">ליסהדו ואלא זימנין</span> דחזו מכתבא ואתו מסהדי <span style="color: red;">רחמנא אמ'</span> מפיהם ולא מפי כתבם אי הכי בגירושין נמי <span style="color: red;">ל(.. ..... ..)[ימא]</span> הכי התם להצלה דידה <span style="color: red;">קא אתו</span> הכא לחובה דידה <span style="color: red;">קא א?ת?ו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אי הכי בקדושין נמי נימא אשה זו בחזקת היתר ליבם עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק התם לחומרא האי חומרא דאתי לידי קולא הוא זימנין דאזיל הוא ומקדש לה לאחותה קדושי ודאי ואי נמי זימנין דאתא אחר ומקדש לה לדידה קדושי ודאי וכיון דאסר לה מר לצרה לייבומי אמרי דקמא קדושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">בקידושין</span> נמי נימא אשה זו בחזקת היתר ליבם עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק התם לחומרא האי חומרא דאתי לידי קולא הוא זימנין דאזיל הוא ומקדש לה לאחותה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי ואי נמי <span style="color: red;">זימני'</span> דאתא אחר <span style="color: red;">ומקד'</span> לה לדידה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי וכיון דאסר לה מר לצרה לייבומי <span style="color: red;">אמרינן</span> דקמא <span style="color: red;">קידושין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">בקידושין</span> נמי נימא <span style="color: red;">אשת</span> זו בחזקת היתר <span style="color: red;">לייבם</span> עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק <span style="color: red;">הת' לחומר'</span> האי חומרא דאתי לידי קולא הוא זימנין דאזיל הוא ומקדש לה לאחותה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי ואי נמי זימנין דאתא אחר ומקדש לה <span style="color: red;">לדיד' קידושי</span> ודאי וכיון דאסר לה מר לצרה <span style="color: red;">ליבומי אמרי' דקמ' קידושין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי בקדושין נמי <span style="color: red;">לימ'</span> אשה זו בחזקת היתר <span style="color: red;">לייבם עומד' מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דזימנין</span> דאזיל הוא ומקדש <span style="color: red;">לאחות'</span> קדושי ודאי <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין דאתא אחר <span style="color: red;">ומקדיש</span> לה לדידה <span style="color: red;">?ק?(ו)[י]?דושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקאסר</span> לה מר לצרה לייבומי אמרי <span style="color: red;">דקמאי קידושי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי בקדושין נמי <span style="color: red;">לימא</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">זקוקה</span> ליבם <span style="color: red;">קיימא מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק לחומרא האי חומרא <span style="color: red;">דאתיא</span> לידי קולא הוא זימנין דאזיל <span style="color: red;">איהו</span> ומקדש <span style="color: red;">לאחתה קדושין</span> ודאי <span style="color: red;">אי</span> נמי זימנין <span style="color: red;">דאתי</span> אחר ומקדש לה לדידה קדושי ודאי וכיון <span style="color: red;">דקא אסר</span> לה מר לצרה <span style="color: red;">לייבמה</span> אמרי דקמא קדושין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">בקידושין</span> נמי <span style="color: red;">[*אמאי אסרינ' לייבומי*]</span> נימא <span style="color: red;">הכי</span> אשה זו <span style="color: red;">בחז'</span> היתר ליבם <span style="color: red;">היא</span> עומדת ומספק אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק לחומרא <span style="color: red;">הא</span> חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דזימנין דאתי אחר ומקדש לה לדיד(י)ה קידוש' ודאי אינמי זימ'</span> דאזיל <span style="color: red;">איהו ומקד'</span> לה לאחותה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקאסר</span> לה מר <span style="color: red;">*פ"ג ארבעה* *אחים*</span> לצרה <span style="color: red;">ליבומי אמ'</span> דקמא <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">א(..)[מ']</span> ליה אביי <span style="color: red;">[אי הכי] בקידושין</span> נמי <span style="color: red;">לימא אש?ה?</span> זו בחזקת היתר <span style="color: red;">יבם עומד.. מספק</span> אתה בא לאוסרה אל תאסרנה מספק לחומרא חומרא דאתי לידי קולא זימנין דאזיל הוא <span style="color: red;">מקדש</span> לה לאחותה <span style="color: red;">קיד?ו?שי</span> ודאי <span style="color: red;">אי</span> נמי זימנין דאתא אחר <span style="color: red;">מקדש</span> לה לדידה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקא אסר</span> לה מר לצרה <span style="color: red;">ליבומי</span> אמרי דקמא <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">איהכי בקידושין</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">היתיר</span> ליבם עומדת <span style="color: red;">מספק</span> אתה בא לאוסרה <span style="color: red;">ואל</span> תאסרנה <span style="color: red;">מספיק</span> לחומרא חומרא דאתי <span style="color: red;">ל[י]די</span> קולא הוא זימנין <span style="color: red;">ד.. [אי]הוא מקדיש</span> לה <span style="color: red;">לאחתה קידושי</span> ודאי <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין <span style="color: red;">דאתי</span> אחר <span style="color: red;">מקדיש</span> לה <span style="color: red;">... קידושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקא אסר</span> לה מר לצרה <span style="color: red;">ליבומי</span> אמרי דקמא <span style="color: red;">[קידושי]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי הכי <span style="color: red;">בקידושין</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> אשה זו בחזקת <span style="color: red;">היתור</span> ליבם עומדת <span style="color: red;">מספיק</span> אתה בא לאוסרה אל <span style="color: red;">תאסרינה מספיק</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא זימנין <span style="color: red;">דאזי[ל]</span> הוא <span style="color: red;">מקדיש</span> לה לאחותה <span style="color: red;">קידושי</span> ודאי <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין <span style="color: red;">דאתי[א]חד מק?די?ש</span> לה <span style="color: red;">לדידא קידושי</span> ודאי וכיון <span style="color: red;">דקא אסר</span> לה מר לצרה <span style="color: red;">ליבומי</span> אמרי דקמא <span style="color: red;">קידושי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ג' אחין נשואין ג' נכריות ומת אחד מהן ועשה בה השני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות שנאמר ומת אחד מהן יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת ב' יבמין רבי שמעון אומר מייבם לאיזו שירצה וחולץ לשניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ג' אחין נשואין ג' נכריות ומת <span style="color: red;">א'</span> מהן ועשה בה השני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת <span style="color: red;">אח'</span> מהן יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם <span style="color: red;">א'</span> ולא שעליה זיקת ב' יבמין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מייבם לאיזו שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">שלשה</span> אחין נשואין <span style="color: red;">שלש נכריו'</span> ומת אחד מהן <span style="color: red;">ועש'</span> בה השני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא מתייבמות <span style="color: red;">שנ'</span> ומת אחד מהן יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא <span style="color: red;">שעלי'</span> זיקת ב' יבמין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מייבם <span style="color: red;">לאי זו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">לשנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה</span> אחין נשואין <span style="color: red;">לשלש נשי' נכריו'</span> ומת אחד מהן ועשה בה השני <span style="color: red;">מאמ'</span> ומת הרי <span style="color: red;">חולצו'</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמו' שנ'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">מי</span> שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה <span style="color: red;">זיק' שני</span> יבמין <span style="color: red;">ר' שמעו' או' מייב'</span> לאיזו <span style="color: red;">מהן שירצ' וחול' לשני'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">שלשה</span> אחין נשואין <span style="color: red;">שלשה נשים</span> נכריות ומת אחד מהן <span style="color: red;">עשה</span> בה השני מאמר ומת הרי אלו חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמות שנ' יבמ'</span> יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא זיקת <span style="color: red;">שני</span> יבמין <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מייבם <span style="color: red;">איזו שירצ'</span> וחולץ לשניה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה אחים נשואי' שלש נשים ?נ?כ?ריות</span> ומת אחד מהן ועשה בה <span style="color: red;">שיני</span> מאמר ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתייב' שנ' [ומת</span> אחד <span style="color: red;">מהם]</span> יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת <span style="color: red;">שני</span> יבמין <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מייבם לאיזו שירצה <span style="color: red;">[*ממ'נ' אם מאמר קונה אשת שני הוא בועל ואם אינו קונה] [אשת ראשון בועל]*</span> וחולץ <span style="color: red;">לשנייה [*שמא אינו ??ק?ונה*]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתני שלשה</span> אחין נשואין <span style="color: red;">שלש נשים ..כריות</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> ועשה בה <span style="color: red;">שיני ומאמר</span> ומת הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמות שנ</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> יבמה יבא עליה שעליה זיקת יבם אחד ולא שעליה זיקת <span style="color: red;">שני</span> יבמין <span style="color: red;">ר</span> שמעון <span style="color: red;">או מיבם</span> לאיזו שירצה וחולץ לשניה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שלשה א..ין</span> נשואין <span style="color: red;">שלש נשים נכרי.. ...................................</span> השני מאמר ומת <span style="color: red;">?ה?רי א?י?לו חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מיתיבמות שנ'</span> ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> יבמה <span style="color: red;">י.. ...................................</span> אחד <span style="color: red;">ו..?א?</span> שעליה זיקת <span style="color: red;">שנ?י?</span> יבמין <span style="color: red;">ר' שמע' או' מיבם</span> לאיזו שירצה וחולץ <span style="color: red;">?לש?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה אחין נשואין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני של' אח' נש' של' נשי' נכ' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">שלשה אחין נשואין שלוש נכריות</span>

<b>וילנא</b>: ואי זיקת ב' יבמין דאורייתא חליצה נמי לא תיבעי אלא מדרבנן וגזירה שמא יאמרו ב' יבמות הבאות מבית אחד מתייבמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי זיקת ב' יבמין <span style="color: red;">דאוריית' חליצ'</span> נמי לא תיבעי אלא מדרבנן <span style="color: red;">וגזיר'</span> שמא יאמרו ב' <span style="color: red;">יבמו' הבאו'</span> מבית <span style="color: red;">א' מתייבמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי זיקת <span style="color: red;">שני ייבמי'</span> דאורייתא חליצה נמי לא תיבעי אלא <span style="color: red;">מדרבנ' וגזי'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות <span style="color: red;">הבאו'</span> מבית אחד מתייבמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> זיקת <span style="color: red;">שני</span> יבמין דאורייתא חליצה נמי לא <span style="color: red;">תעביד</span> אלא מדרבנן וגזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד מתייבמות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניא א' להם ר' שמע' אם מאמ' של שני מאמ' אשת שני הוא בועל ואם מאמ' של שני אינו מאמ' אשת ראשון הוא בועל</span> ואי זיקת ב' יבמין <span style="color: red;">דאוריית'</span> חליצה נמי לא <span style="color: red;">תבעי</span> אלא <span style="color: red;">מדרבנ'</span> וגזירה שמא <span style="color: red;">יאמ' שתי</span> יבמות הבאות <span style="color: red;">מבי'</span> אחד מתייבמות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי</span> זיקת <span style="color: red;">שני</span> יבמין <span style="color: red;">דאוריית'</span> חליצה נמי לא תיבעי אלא מדרבנן <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות <span style="color: red;">הבאו'</span> מבית אחד מתייבמות
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ואי זיקת <span style="color: red;">שני</span> יבמין <span style="color: red;">דאוריתא</span> חליצה נמי לא תיבעי אלא מדרבנן וגזירה <span style="color: red;">שמה</span> יאמרו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד <span style="color: red;">מיתיבמות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ואי זיקת <span style="color: red;">שני</span> יבמין <span style="color: red;">דאוריתא</span> חליצה נמי לא תיבעי אלא מדרבנן וגזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">שתי</span> יבמות הבאות מבית אחד <span style="color: red;">מתיבמות</span>

<b>וילנא</b>: ונייבם לחדא וניחלוץ לחדא גזירה שמא יאמרו בית אחד מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונייבם <span style="color: red;">לחד'</span> וניחלוץ לחדא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו בית <span style="color: red;">א'</span> מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ונייבום</span> לחדא וניחלוץ לחדא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו בית אחד מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>מינכן 95</b>: ונייבם לחדא וניחלוץ לחדא גזירה שמא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וניבם לחד' ונחלוץ לחד'</span> גזירה <span style="color: red;">שמ' יאמ'</span> בית מקצתו בנוי ומקצתו <span style="color: red;">(ל)</span> חלוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: ונייבם לחדא וניחלוץ <span style="color: red;">לחד'</span> גזירה שמא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ונייבם לחדא <span style="color: red;">ונחלוץ</span> לחדא גזירה <span style="color: red;">שמה</span> יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ו(ני)[ל]יבם</span> לחדא <span style="color: red;">וליחלוץ</span> לחדא גזירה שמא יאמרו בית מקצתו בנוי <span style="color: red;">........ ..?ק?צתו</span> חלוץ

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: ודבתרא לאו קדושין כיון דקא מצרכת חליצה מידע ידעי דחומרא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודבתר'</span> לאו <span style="color: red;">קידושין</span> כיון דקא מצרכת חליצה מידע ידעי דחומרא בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודבתרא לאו <span style="color: red;">קידושין</span> כיון <span style="color: red;">דקמצרכת</span> חליצה מידע ידעי דחומרא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבתרא לאו קידושי דקמייתא קידושי דבתריית'</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה <span style="color: red;">אמרי מידע ידעא דחומר' בעלמ' הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דבתרא לא הוו קדושין דקמייתא קדושין דבתרייתא</span> לאו קדושין כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דחומרא בעלמא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דבתרא לאו קידושי דקמייתא קידושי דבתרייתא</span> לאו <span style="color: red;">קידוש'</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה מידע ידעי <span style="color: red;">דחומר' בעל' היא [אי הכי גבי גירושין ???? נמי ליתני' וליצרכא חליצה מידע ידיע דחומרא בעלמ' הוא]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 40</b>: <span style="color: red;">דבתרא לאו קידושי דקמייתא קידושי דבתריתא</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה <span style="color: red;">אמרי מידע ידיעי דחומרא בעלמ' הוא [אי ?ה?כי ..רושין נמי לתני ?ול?יצרכ' חליצה ומי?ד?ע ..דיע</span> דחומרא בעלמא <span style="color: red;">הוא] אם אתה אומר חולצת</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">דבתר?א?.. ........ קידושי דקמאיתא קידושי דבתראיתה</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">........ אמרי מידע?א? ידעי</span> דחומרא בעלמא הוא
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">דבתרה לאו קידושי [ד]קמייתא קידושי דבתריתא</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> כיון דקא מצרכת <span style="color: red;">לה</span> חליצה <span style="color: red;">אמרי מידע(א) ידעי</span> דחומרא בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ הכי נמי אלא גזירה דילמא חליץ ברישא והדר מייבם וקם ליה באשר לא יבנה ורחמנא אמר כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ הכי נמי אלא גזירה דילמא חליץ <span style="color: red;">בריש'</span> והדר מייבם וקם ליה באשר לא יבנה ורחמנא אמר כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר <span style="color: red;">חלי'</span> הכי נמי אלא <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> חליץ ברישא והדר מייבם וקם ליה באשר לא <span style="color: red;">?יב?נ?ה ורחמנ' א'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>מינכן 95</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר <span style="color: red;">חלוץ</span> הכי נמי אלא <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> חליץ ברישא והדר מייבם וקם ליה באשר לא יבנה ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>אוקספורד 367</b>: ויאמרו אי <span style="color: red;">דמיבם</span> והדר חליץ הכי <span style="color: red;">נמ' דילמ'</span> חליץ <span style="color: red;">בריש'</span> והדר <span style="color: red;">מיבם</span> וקם <span style="color: red;">לי'</span> באשר לא יבנה <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>וטיקן 110–111</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ הכי נמי <span style="color: red;">אל' דיל'</span> חליץ ברישא והדר מייבם <span style="color: red;">ורחמ' אמ'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ויאמרו <span style="color: red;">או מייבם</span> והדר חליץ הכי נמי <span style="color: red;">[אלא גזרה]</span> דילמא חליץ ברישא והדר מייבם וקם ליה באשר לא יבנה <span style="color: red;">ורחמ אמ (אם)</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ויאמרו אי <span style="color: red;">דמיבם</span> והדר חליץ הכי נמי אלא דילמא חליץ <span style="color: red;">בראשא</span> והדר <span style="color: red;">מיבם</span> וקם ליה באשר לא יבנה <span style="color: red;">?ו?רחמ' אמ'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה

<b>וילנא</b>: אמר רבא נתן גט למאמרו הותרה צרתה אבל היא אסורה דמחלפה בבעלת גט איכא דאמרי אמר רבא נתן גט למאמרו הותרה אפי' היא מאי טעמא מאי דעבד בה שקליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> נתן גט למאמרו הותרה צרתה אבל היא אסורה <span style="color: red;">דמיחלפה</span> בבעלת גט איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">רבה</span> נתן גט למאמרו הותרה <span style="color: red;">אפילו</span> היא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דעביד</span> בה שקליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> נתן גט למאמרו <span style="color: red;">הת' הותר'</span> צרתה אבל היא אסורה <span style="color: red;">דמיחלפ' בבעילת</span> גט איכא <span style="color: red;">דאמ' א'</span> רבא נתן גט למאמרו הותרה אפי' היא <span style="color: red;">מ"ט</span> מאי <span style="color: red;">דעביד</span> בה שקליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נתן גט למאמרו הותרה אפי' היא מאי דעבד שקליה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא נתן גט <span style="color: red;">למאמ'</span> הותרה צרתה אבל היא אסורה <span style="color: red;">דמיחלפא</span> בבעלת <span style="color: red;">הגט</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נתן גט למאמרו הותרה <span style="color: red;">אפילו</span> היא מאי דעבד שקליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נתן גט למאמרו <span style="color: red;">[*ולא לזיקתה*]</span> הותרה צרתה <span style="color: red;">[*לייבם אשתו (אשת)*]</span> אבל היא <span style="color: red;">אסירא דמחלפ'</span> בבעלת <span style="color: red;">הגט [*שנתן אף לזיקתה*] ואי' דאמ' אמ'</span> רבא נתן גט למאמרו <span style="color: red;">[*בהדיא ?או?מ? ולא לזיקתה*]</span> הותרה <span style="color: red;">[אפילו]</span> היא מאי דעבד שקליה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ רבה</span> נתן גט למאמרו הותרה צרתה אבל היא אסורה <span style="color: red;">משום דמיחלפה</span> בבעלת <span style="color: red;">הגט</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ רבה</span> נתן גט למאמרו הותרה <span style="color: red;">אפילו</span> היא מאי דעבד שקליה
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................... ..מחלפא</span> בבעלת <span style="color: red;">..?ט? א..?כ?א</span> דאמרי <span style="color: red;">א.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נתן גט למאמרו הותרה צרתה אבל היא אסורה <span style="color: red;">דמחלפא בבע?ל?ת הגט</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נתן גט למאמרו הותרה <span style="color: red;">אפילו</span> היא מאי דעבד שקליה

<b>וילנא</b>: מתני' שני אחין נשואין שתי אחיות ומת אחד מהן ואחר כך מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שני אחין נשואין שתי אחיות ומת אחד מהן ואחר כך מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שני אחין נשואין שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> ומת <span style="color: red;">אח'</span> מהן <span style="color: red;">ואח"כ מת</span> אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שתי</span> אחין נשואין <span style="color: red;">לשתי אחיו'</span> ומת אחד מהן ואחר כך מתה אשתו של שני הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> עולמית הואיל <span style="color: red;">ונאסר'</span> עליו <span style="color: red;">שע' אח'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' שני אחין נשואין שתי אחיות ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> ואחר כך מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו <span style="color: red;">עולמי'</span> הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני <span style="color: red;">אחים נשוא' לשתי</span> אחיות ומת אחד מהן ואחר כך מתה אשתו של <span style="color: red;">שיני</span> הרי זו אסורה עליו עולמית <span style="color: red;">הואי' ונאס'</span> עליו שעה אחת
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: <span style="color: red;">שתי</span> אחין נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות ומת אחד <span style="color: red;">מה.. ואחרכך</span> מתה אשתו של <span style="color: red;">שיני</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שני אחין נשואין שתי אחיות ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> ואחר כך מתה אשתו של <span style="color: red;">שיני</span> הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">..................... ..נשואי.. ...... ..?ת?י</span> אחיות <span style="color: red;">..מת</span> אחד <span style="color: red;">מ?ה?ן וא.. ...... ..?כ?..</span> מתה <span style="color: red;">...................................... ................... ..אסרה .......... ..?ש?עה</span> אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: שתי אחיות ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> ואחר כך מתה אשתו של <span style="color: red;">שיני</span> הרי זו אסורה <span style="color: red;">.................................</span> עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסו?ר?\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני אחין נשואין וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שני אחים נשו' שתי אח'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[מתני'] שני אחין נשואין שתי אחיות ומת אחד מהן</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא השתא ומה התם דלא מידחיא מהאי ביתא לגמרי אמרת לא הכא דקא מידחיא מהאי ביתא לגמרי לא כ"ש תנא הא תנא ברישא והך חזיא להיתירא ושריא והדר חזיא לאיסורא ואיידי דחביבה ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא השתא ומה התם דלא מידחיא מהאי ביתא לגמרי אמרת לא הכא דקא מידחיא מהאי ביתא לגמרי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא תנא <span style="color: red;">בריש'</span> והך חזיא <span style="color: red;">להיתרא</span> ושריא והדר חזיא לאיסורא ואיידי דחביבה ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא השתא ומה התם דלא מידחיא מהאי ביתא לגמרי אמרת לא הכא <span style="color: red;">דקמידחיא</span> מהאי ביתא לגמרי לא כ"ש תנא הא תנא ברישא והך חזיא <span style="color: red;">להתירא ושרייה</span> והדר חזיא לאיסורא ואיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא ומה התם <span style="color: red;">גבי שלשה אחין</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> מידחיא מהאי ביתא לגמרי אמרת <span style="color: red;">אסורה הכא גבי שני אחין דלא קא מידחיא מהאי ביתא לגמרי אמרת אסורה הכ' גבי שני אחין</span> דקא מידחיא מהאי ביתא לגמרי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> תנא הא תנא ברישא והך חזיא <span style="color: red;">להיתיר' ושיירא</span> והדר <span style="color: red;">חזייא</span> לאיסורא ואיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>אוקספורד 367</b>: פשיטא ומה התם דלא <span style="color: red;">קא מדחיא</span> מהאי ביתא לגמרי אמרת <span style="color: red;">אסורה הכא</span> דקא <span style="color: red;">מדחיא</span> מהאי ביתא לא <span style="color: red;">כל שכן</span> תנא <span style="color: red;">הך</span> תנא ברישא <span style="color: red;">הך</span> חזיא להיתירא <span style="color: red;">ושיירא הדר</span> חזיא לאיסורא ואיידי <span style="color: red;">דחביבא</span> ליה אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> ומה התם <span style="color: red;">גבי שלשה אחים</span> דלא <span style="color: red;">קא מדחיא לה</span> מהאי ביתא לגמרי אמרת <span style="color: red;">אסורה הכא</span> דקא <span style="color: red;">מדחיא</span> מהאי ביתא לגמרי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> תנא הא תנא ברישא והך <span style="color: red;">(ד)חזיא</span> להיתירא <span style="color: red;">שיירה הדר חזייה</span> לאיסורא ואיידי <span style="color: red;">דחביבא ל'</span> אקדמה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהו דתימא התם הוא דלא קא מידחיא מיהאי ביתא לגמרי אבל הכא</span> דקא מידחיא <span style="color: red;">מיהאי</span> ביתא לגמרי <span style="color: red;">אימא</span> לא תנא הא תנא <span style="color: red;">ברישיה הך חזייה להיתירה ושירה הדר</span> חזיא <span style="color: red;">לאיסורה ואידי</span> דחביבה ליה אקדמה ומשנה לא <span style="color: red;">זזא</span> ממקומה
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">..שיטא מהו דת.. ............ ..הוא ?ד?.. ................................... .................. ..?ד?קא ?מ?.. ..... ..א</span> מהאי <span style="color: red;">בית?א?</span> לגמרי <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">..........</span> תנא <span style="color: red;">בריש..?ה? ח?ז?..?א?.. ................. .................... ..?לאיסו?..?א ו?אידי דיחבבא</span> ליה <span style="color: red;">אקדמ?ה ו?מ?שנ?ה</span> לא <span style="color: red;">ז?אזא?</span> ממקומה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: פשיטא <span style="color: red;">מה הוא דתימא התם הוא דלא קא מידחיא מהאי ביתה [................................................. אמרת אסורה ...... דאידחיא ליה מ.. .............</span> לגמרי לא <span style="color: red;">כל ...</span> תנא <span style="color: red;">ליה ?ברישא ?......</span> חזיא <span style="color: red;">להי.. ...............] הדר</span> חזיא לאיסורא <span style="color: red;">ואידי דיחבבא</span> ליה אקדמה ומשנה לא <span style="color: red;">זזא</span> ממקומה

<b>וילנא</b>: ת"ר בא עליה חייב עליה משום אשת אח ומשום אחות אשה דברי רבי יוסי רבי שמעון אומר אינו חייב אלא משום אשת אח בלבד והא תניא ר"ש אומר אינו חייב אלא משום אחות אשה בלבד לא קשיא כאן שנשא חי ואח"כ נשא מת כאן שנשא מת ואח"כ נשא חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה חייב עליה משום אשת אח <span style="color: red;">ומשו'</span> אחות אשה דברי רבי יוסי רבי שמעון אומר אינו חייב אלא משום אשת אח בלבד והא תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אינו חייב אלא משום אחות אשה <span style="color: red;">בלב'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן <span style="color: red;">שנש'</span> חי ואח"כ נשא מת <span style="color: red;">כאן</span> שנשא מת ואח"כ נשא חי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר בא <span style="color: red;">עלי' חיי' עלי' משו'</span> אשת אח <span style="color: red;">ומשו'</span> אחות אשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר אינו חייב אלא משום אשת אח בלבד <span style="color: red;">והתניא רבי שמעון אומ'</span> אינו חייב אלא משום אחות אשה בלבד לא קשיא כאן שנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת כאן שנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה <span style="color: red;">לאח' מיתת אחיו</span> חייב משום אשת אח ומשום אחות אשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב אלא משום <span style="color: red;">(אח)</span> אשת אח בלבד <span style="color: red;">והתניא ר' שמעון או'</span> אינו חייב אלא משום אחות אשה בלבד לא קשיא כאן שנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת כאן <span style="color: red;">שנש'</span> מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא <span style="color: red;">עלי'</span> חייב עליה משום אשת אח ומשום אחות אשה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב אלא משום אשת אח בלבד <span style="color: red;">והתניא ר' שמעו' או'</span> אינו חייב אלא משום אחות אשה בלבד לא קשיא כאן שנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת <span style="color: red;">כאן</span> כאן שנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה <span style="color: red;">[*על אחות אשתו*]</span> חייב משום אשת אח ומשום אחות אשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אינו חייב אלא משום <span style="color: red;">אחות אשה בלבד (והתניא ר' שמע' או') [*אינו חייב אלא משום [אשת[</span> אח <span style="color: red;">בלבד*]</span> לא קשיא כאן שנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת כאן שנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה <span style="color: red;">חיב</span> עליה משום אשת אח ומשום <span style="color: red;">אחת</span> אשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">חיב</span> אלא משום אשת אח בלבד <span style="color: red;">והתניא ר' שמעון או'</span> אינו <span style="color: red;">חיב</span> אלא משום <span style="color: red;">אחת</span> אשה בלבד לא קשיא כאן שנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת כאן שנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">ת?נ?.. ............... ................... ..שום</span> אשת אח <span style="color: red;">ומש.. ........ ..?חו?ת באשה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">............. .................. ..?ר'? שמעון או'</span> אינו <span style="color: red;">חי?ב?</span> אלא משום <span style="color: red;">אחת</span> אשה בלבד לא קשיא <span style="color: red;">כן שנ?ש?א ................. .............. ..מת ואחר כך</span> נשא חי
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה חייב עליה משום <span style="color: red;">...... ..ת</span> אח ומשום אחות אשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב אלא משום אשת אח בלבד והא תניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אינו חייב אלא משום אחות אשה בלבד לא קשיא כאן שנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת <span style="color: red;">....... ..נש?א?</span> מת <span style="color: red;">?ו?אחר כך</span> נשא חי

<b>וילנא</b>: ור' שמעון היכא דנשא מת ואח"כ נשא חי כיון דאיסור אחות אשה לא חייל תתייבם יבומי אמר רב אשי איסור אחות אשה מיתלא תלי וקאי אי פקע איסור אשת אח אתי איסור אחות אשה וחייל והילכך לא פקע וסבר רבי יוסי איסור חל על איסור והא תניא עבר עבירה שיש בה שתי מיתות נידון בחמורה רבי יוסי אומר נידון בזיקה הראשונה הבאה עליו ותניא כיצד אמר רבי יוסי נידון בזיקה הראשונה הבאה עליו חמותו ונעשית אשת איש נידון בחמותו אשת איש ונעשית חמותו נידון באשת איש אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון היכא <span style="color: red;">דנש'</span> מת ואח"כ נשא חי <span style="color: red;">כיו'</span> דאיסור <span style="color: red;">אחו'</span> אשה לא חייל תתייבם יבומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איסור אחות <span style="color: red;">אשת</span> מיתלא תלי וקאי אי פקע איסור אשת אח אתי איסור <span style="color: red;">אחו'</span> אשה וחייל והילכך לא פקע וסבר רבי יוסי איסור חל על איסור והא תניא עבר עבירה שיש בה שתי מיתות <span style="color: red;">נידו' כחומרה</span> רבי יוסי <span style="color: red;">או'</span> נידון <span style="color: red;">כזיקה הראשונ' הבא'</span> עליו ותניא כיצד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">נידו' כזיקה הראשונ'</span> הבאה עליו <span style="color: red;">חמותו ונעשת</span> אשת איש נידון <span style="color: red;">כחמותו</span> אשת איש <span style="color: red;">ונעשת</span> חמותו נידון <span style="color: red;">כאשת</span> איש <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון היכא דנשא מת <span style="color: red;">ואחר</span> נשא חי כיון דאיסור אחות אשה לא חייל תתייבם יבומי אמר רב אשי איסור אחות אשה מיתלא תלי וקאי אי פקע איסור אשת אח אתי איסור אחות אשה וחייל והילכך לא פקע וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איסור חל על איסור <span style="color: red;">והתניא</span> עבר עבירה שיש בה שתי <span style="color: red;">מיתו'</span> נידון <span style="color: red;">בחומר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נידון בזיקה הראשונה הבאה עליו ותניא כיצד אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נידון בזיקה הראשונה הבאה <span style="color: red;">אליו חמתו</span> ונעשית אשת איש נידון בחמותו אשת איש ונעשית חמותו נידון באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' שמעון היכא דנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי כיון דאיסור אחות אשה לא חייל <span style="color: red;">אאיסור אשת אח תייב'</span> יבומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איסור אחות אשה מיתלא תלי וקאי אי פקע איסור אשת אח אתי איסור אחות אשה <span style="color: red;">חייל הילכך</span> לא פקע וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איסור חל על איסור <span style="color: red;">והתניא</span> עבר עבירה שיש בה שתי מיתות <span style="color: red;">נדון</span> בחמורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' נדון</span> בזיקה <span style="color: red;">ראשו'</span> הבאה <span style="color: red;">אליו</span> ותניא כיצד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי נידון בזיקה <span style="color: red;">ראשונה</span> הבאה <span style="color: red;">אליו</span> חמותו ונעשית אשת איש <span style="color: red;">נדון</span> בחמותו אשת איש ונעשית חמותו <span style="color: red;">נדון</span> באשת איש <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ור' שמעון <span style="color: red;">נשא</span> מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי כיון דאיסור <span style="color: red;">אחו'</span> אשה לא חייל <span style="color: red;">תייבם</span> יבומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אסור אחות</span> אחות אשה <span style="color: red;">מתלא</span> תלי וקאי אי פקע איסור אשת אח אתי <span style="color: red;">חייל הלכך</span> לא פקע וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אסור</span> חל על <span style="color: red;">אסור והתניא עבורה</span> שיש בה שתי מיתות <span style="color: red;">נדון</span> בחמורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">נדון בזיקא הראשנה</span> הבאה עליו ותניא כיצד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">נדון</span> בזיקה <span style="color: red;">הראשנה</span> הבאה עליו <span style="color: red;">חמותו ונעשת</span> אשת איש <span style="color: red;">נדון</span> בחמותו אשת איש <span style="color: red;">ונעשת</span> חמותו <span style="color: red;">נדון</span> באשת איש <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ור' שמעון היכא דנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך נש'</span> חי כיון דאיסור אחות אשה לא חייל <span style="color: red;">תייבם נמי</span> יבומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איסור אחות אשה מיתלא תלי וקאי אי פקע איסור אשת <span style="color: red;">אח(ותו)</span> אתי <span style="color: red;">[איסור</span> אחות <span style="color: red;">אשה]</span> וחייל <span style="color: red;">הילכך</span> לא פקע וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איסור חל על איסור <span style="color: red;">והתנן</span> עבר עבירה שיש בה שתי מיתות <span style="color: red;">[*חמותו והיא א"א*] ב"ד נידו'</span> בחמורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נידון בזיקה <span style="color: red;">ראשו'</span> הבאה עליו ותניא כיצד <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי נידון בזיקה <span style="color: red;">ראשו'</span> הבאה עליו <span style="color: red;">חמותו (ואם</span> חמותו <span style="color: red;">ואם חמיו)</span> ונעשית <span style="color: red;">אש'</span> איש נידון בחמותו אשת איש <span style="color: red;">[ונעשית] (ונידון ב)חמותו</span> נידון באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ור' שמעון <span style="color: red;">נשא</span> מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי כיון דאיסור <span style="color: red;">אחת</span> אשה לא <span style="color: red;">חאיל</span> יבומי <span style="color: red;">נמי תייבם אמ'</span> רב אשי איסור <span style="color: red;">אחת</span> אשה <span style="color: red;">מיתלה</span> תלי וקאי אי פקע איסור אשת אח אתי <span style="color: red;">חאיל הולכך</span> לא פקע וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איסור חל על איסור <span style="color: red;">והתניא</span> עבר עבירה שיש בה שתי מיתות נידון <span style="color: red;">בחמורא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נידון <span style="color: red;">בזיקא ראשנה הבא אליו</span> ותניא <span style="color: red;">כאיזה צד אמ' ר'</span> יוסי נידון <span style="color: red;">בזיקא הראשנה</span> הבאה <span style="color: red;">אליו</span> חמותו <span style="color: red;">ונעשת</span> אשת איש נידון בחמותו אשת איש <span style="color: red;">ונעשת</span> חמותו נידון באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: ור' שמעון <span style="color: red;">נסא [מת] ואחר כך נסא</span> חי כיון דאיסור <span style="color: red;">אחת ................ .............. א'</span> רב אשי איסור <span style="color: red;">אחת</span> אשה מיתלא תלי וקאי <span style="color: red;">או</span> פקע איסור אשת אח <span style="color: red;">א?תי?.. ........ ..יל ....... ל?א פ?קע</span> וסבר <span style="color: red;">ר' .....</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">וה?ת?..א</span> עבר עבירה שיש בה שתי מיתות נידון <span style="color: red;">..... ..ור.. .......... ..וסי ..?ו'? ניד..?ן ב?..י?ק?א הראשנה הבא אליו ות?נ?..א כאיזצד א' ר'</span> יוסי נידון <span style="color: red;">בזיקא הראשנה ...... ..ה אליו</span> חמותו <span style="color: red;">ונעש..?א?שת</span> איש נידון <span style="color: red;">בחמ?ו?תו</span> אשת איש ונעשית חמותו נידון <span style="color: red;">בא.. .......... ..ש</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ור' שמעון <span style="color: red;">נשא</span> מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי כיון דאיסור אחות אשה לא <span style="color: red;">חאיל תתיבם</span> יבומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איסור אחות אשה מיתלא תלי <span style="color: red;">וקאיי</span> אי פקע איסור אשת אח אתי <span style="color: red;">חאייל הילכך</span> לא פקע וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איסור חל על איסור והא תניא <span style="color: red;">[תנן]</span> עבר עבירה שיש בה שתי מיתות נידון <span style="color: red;">בחמורא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נידון <span style="color: red;">בזיקא</span> הראשונה <span style="color: red;">הבא[ה] אליו</span> ותניא <span style="color: red;">כיזצד אמ' ר'</span> יוסי נידון <span style="color: red;">בזיקא</span> הראשונה הבאה <span style="color: red;">אליו</span> חמותו ונעשית אשת איש נידון בחמותו אשת איש ונעשית חמותו נידון באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' אבהו מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבהו מודה ר' יוסי באיסור <span style="color: red;">מוסי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' אבהו מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
<b>מינכן 95</b>: אבהו מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
<b>אוקספורד 367</b>: אבהו <span style="color: red;">מוד'</span> ר' <span style="color: red;">אבהו באסור</span> מוסיף
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' אבהו מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באיס'</span> מוסיף
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ר' אבהו מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">...</span> אבהו מודה ר' יוסי <span style="color: red;">ב?אסור?</span> מוסיף
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ר' אבהו מודה ר' יוסי באיסור מוסיף

<b>וילנא</b>: תינח היכא דנשא חי ואח"כ נשא מת מגו דאתוסף איסור לגבי אחים אתוסף איסור לגבי דידיה אלא היכא דנשא מת ואח"כ נשא חי מאי איסור מוסיף איכא וכ"ת מגו דאיתסר בכולהו אחוותא האי איסור כולל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תינ'</span> היכא דנשא חי ואח"כ נשא מת מגו <span style="color: red;">דאיתוס' איסור'</span> לגבי <span style="color: red;">אחיו איתוס' איסור'</span> לגבי דידיה אלא <span style="color: red;">היכ' דנש'</span> מת ואח"כ נשא חי מאי <span style="color: red;">איסו' מוסי'</span> איכא וכ"ת <span style="color: red;">מיגו</span> דאיתסר בכולהו <span style="color: red;">אחוות'</span> האי <span style="color: red;">אסור</span> כולל הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תינח היכא דנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת מגו <span style="color: red;">דאיתוסף איסורא גבי אחיו איתוסף נמי איסורא</span> לגבי דידיה אלא <span style="color: red;">היכ'</span> דנשא מת ואח"כ נשא חי מאי איסור מוסיף איכא <span style="color: red;">וכי תימא</span> מגו דאיתסר בכולהו <span style="color: red;">אחוות'</span> האי איסור כולל הוא
<b>מינכן 95</b>: תינח היכא דנשא חי <span style="color: red;">ואחרכך</span> נשא מת מגו <span style="color: red;">דקא מיתוסף איסורא לגביאחים מיתוסף נמי איסורא</span> לגבי דידיה <span style="color: red;">אבל היכ'</span> דנשא מת <span style="color: red;">ואחרכך</span> נשא חי <span style="color: red;">מאיאיסור</span> מוסיף איכא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מגו <span style="color: red;">דקא מיתסר</span> בכולהו <span style="color: red;">אחוות'</span> האי איסור כולל <span style="color: red;">הוא ותו חמותו ונעשי' אשת איש נמי איסור מוסיף</span> הוא
<b>אוקספורד 367</b>: תינח <span style="color: red;">היכ' דנש'</span> חי ואח"כ <span style="color: red;">נש'</span> מת מגו דאתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי <span style="color: red;">אחין</span> אתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי דידיה אלא היכא דנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי מאי <span style="color: red;">אסור</span> מוסיף איכא <span style="color: red;">וכי תימא</span> מגו <span style="color: red;">דמתסר בכלהו אחותיה</span> האי איסור כולל הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: תינח היכא דנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת <span style="color: red;">דמיגו דקא מיתוסף איסורא בה</span> לגבי <span style="color: red;">אחין איתוסף נמי</span> לגבי דידיה אלא <span style="color: red;">נשא</span> מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי מאי איסור מוסיף איכא <span style="color: red;">וכי תימ' מיגו דקא מיתסר בכולהי אחוותי</span> האי איסור כולל <span style="color: red;">הוא [ותו חמותו ונעשית אשת איש איסור מוסיף הוא]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">התינח</span> היכא דנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת <span style="color: red;">מיגו דקא מיתוסף איסורא</span> לגבי <span style="color: red;">אחין (א)[מ]יתוסף נמי איסורא</span> לגבי דידיה אלא היכא דנשא מת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא חי מאי איסור מוסיף איכא <span style="color: red;">הכא וכי תימא מיגו דקא מיתסר</span> בכולהו <span style="color: red;">אחואתיה</span> האי איסור כולל הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">[ה]תינח הכא דנ?סא?</span> חי <span style="color: red;">ואחר כך נסא</span> מת <span style="color: red;">מיגו דקא מיתוסף א.. ........ ..א</span> לגבי <span style="color: red;">אחין מיתוסף נמי איסורא לגביה</span> דידיה אלא היכא <span style="color: red;">דנסא</span> מת <span style="color: red;">ואחר כך נסא</span> חי מאי איסור <span style="color: red;">........ ..ף</span> איכא <span style="color: red;">[הכא] ..?כי? תימא מיגו דקא מתסר בכולהי אחואתיה האיי</span> איסור <span style="color: red;">כוליל הו..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[ה]תינח</span> היכא דנשא חי <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשא מת <span style="color: red;">ומיגו דקא מיתוסף איסורה</span> לגבי <span style="color: red;">אחין מיתוסף נמי איסורה לגביה</span> דידיה אלא היכא דנשא <span style="color: red;">?מ?.. ..... ..?א?חר כך</span> נשא חי מאי איסור מוסיף איכא <span style="color: red;">וכיתימא מיגו דקא מיתסר בכולה(ו)[י] אחוות(יה)[א]</span> האי איסור <span style="color: red;">כוליל</span> הוא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא מעלה אני עליו כאילו עשה שתים ואינו חייב אלא אחת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן מעלה אני עליו כאילו עשה ב' ואינו חייב אלא אחת מאי נפקא מינה לקברו בין רשעים גמורים ובפלוגתא דאיתמר זר ששימש בשבת רבי חייא אומר חייב שתים בר קפרא אומר אין חייב אלא אחת קפץ רבי חייא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי אחת התחיל רבי חייא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים יש כאן משום זרות ויש כאן משום שבת התחיל בר קפרא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא זרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רב'</span> מעלה אני עליו כאילו עשה <span style="color: red;">ב'</span> ואינו חייב אלא <span style="color: red;">א'</span> וכן כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן מעלה אני <span style="color: red;">עליה</span> כאילו עשה ב' ואינו חייב אלא אחת מאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקוברו</span> בין רשעים גמורים ובפלוגתא <span style="color: red;">דאיתמ</span> זר ששימש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> חייא אומר חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">או'</span> אין חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ונשב' העבוד'</span> כך שמעתי מרבי <span style="color: red;">שתי' קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי אח'</span> התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לדו'</span> שבת לכל נאסרה <span style="color: red;">כשהותר'</span> במקדש אצל <span style="color: red;">כהני' הותר' לכהני' הות'</span> ולא <span style="color: red;">לזרי'</span> יש <span style="color: red;">כאן משו'</span> זרות ויש כאן משום שבת התחיל בר קפרא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא זרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעלה אני עליו כאילו עשה שתים ואינו חייב אלא אחת וכן כי <span style="color: red;">אתת</span> רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מעלה אני עליו כאילו עשה <span style="color: red;">שתי'</span> ואינו חייב אלא <span style="color: red;">אח'</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקוברו</span> בין רשעים גמורים ובפלוגתא דאיתמר זר ששימש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">אומ' אי' חיי'</span> אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע <span style="color: red;">העבוד'</span> כך שמעתי מרבי <span style="color: red;">שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים ולא <span style="color: red;">לזרי'</span> יש <span style="color: red;">כאן משו'</span> זרות ויש כאן משום שבת התחיל בר קפרא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא זרות
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעלה אני עליו כאילו עשה שתים <span style="color: red;">ואין</span> חייב אלא אחת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן מעלה אני עליו כאילו עשה <span style="color: red;">שתי'</span> ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לקוברו</span> בין רשעים <span style="color: red;">חמורים בפלוגתא</span> זר ששימש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">או' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מפי ר'</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע <span style="color: red;">העבוד'</span> כך שמעתי <span style="color: red;">מפי ר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים <span style="color: red;">הותרה</span> יש <span style="color: red;">כאן</span> משום זרות ויש כאן משום שבת התחיל <span style="color: red;">ברקפרא</span> לדון שבת לכל <span style="color: red;">(מס)</span> נאסרה כשהותרה במקדש <span style="color: red;">הותר'</span> אין כאן אלא <span style="color: red;">משום</span> זרות
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתוב כאלו</span> עשה שתים ואינו חייב אלא אחת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן מעלה אני עליו <span style="color: red;">כאלו</span> עשה <span style="color: red;">שתים</span> ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לקוברו</span> בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span> זר <span style="color: red;">ששמש</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">א'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">א' אינו חיי'</span> אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ <span style="color: red;">בר קפרא ונשבע העבודה שמעתי</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים <span style="color: red;">ול'</span> לזרים יש כאן משום זרות ויש כאן משום שבת התחיל בר קפרא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא זרות
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעלה אני עליו <span style="color: red;">כאי'</span> עשה שתים ואינו חייב אלא אחת וכן כי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מעלה אני עליו כאילו עשה <span style="color: red;">שת'</span> ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לקוברו</span> בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span> זר ששימש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">או' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש <span style="color: red;">לכהנים</span> הותרה ולא לזרים יש <span style="color: red;">כאן משום שבות ויש</span> כאן משום זרות התחיל בר קפרא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש <span style="color: red;">[*אצל כהנים*] הות'[ר]</span> אין כאן אלא <span style="color: red;">משום</span> זרות
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעלה אני עליו כאילו עשה שתים ואינו <span style="color: red;">חיב</span> אלא אחת וכן כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר'</span> יוחנן מעלה אני עליו כאילו עשה <span style="color: red;">שתים</span> ואינו <span style="color: red;">חיב</span> אלא אחת מאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקוברו</span> בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span> זר ששימש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' חיב</span> שתים בר קפרא <span style="color: red;">אמ' אינו חיב</span> אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ונשבע העבודה כך שמעתי מר' [שתיים קפץ ר' (עק?יב?א) ונשב?ע?] [העבדה כך שמעתי מר' אחת] היתחיל ר'</span> חייא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים יש כאן משום זרות ויש כאן משום שבת <span style="color: red;">היתחיל</span> בר קפרא לדון שבת לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא זרות
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מעלה אני <span style="color: red;">על.. ..... ..שה ?שת?..ם וא?י?נו חיב</span> אלא אחת <span style="color: red;">וכ[י]ן</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבי?ן? א' ר'</span> יוחנן מעלה אני עליו כאילו עשה <span style="color: red;">............... חיב</span> אלא <span style="color: red;">אח?ת?.. ...... ..י</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לקיברו</span> בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span> זר <span style="color: red;">ש.. ........</span> בשבת <span style="color: red;">ר' ח.. ............ ..?ב? שת..</span> בר <span style="color: red;">ק?פ?..רא א' ...... חיב</span> אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר' חייה ונישבע העבודה ?כ?.. ........ ..?ע?תי מר?ב?.. .............. בר קפרא ..ני?ש?בע</span> העבודה כך שמעתי מרבי אחת התחיל רבי <span style="color: red;">[חיה]</span> לדון שבת <span style="color: red;">?ל?.. .......... ..סרה כ.. ............. ..קדש</span> אצל <span style="color: red;">...... ..?ה?ותר?א?..?כ?..נים הותרא</span> ולא לזרים יש <span style="color: red;">כן</span> משום זרות ויש <span style="color: red;">כן מ?ש?.. ............. ..תחיל</span> בר קפרא לדון <span style="color: red;">?שבת?</span> לכל <span style="color: red;">?נ?.. .............. ..?ה?.. .......</span> במקדש הותרה אין <span style="color: red;">כן</span> אלא זרות
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מעלה אני עליו כאילו עשה שתים ואינו חייב אלא אחת וכן כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר'</span> יוחנן מעלה אני <span style="color: red;">?על?יו כ..לו</span> עשה <span style="color: red;">(שתיהן) [שתים]</span> ואינו חייב אלא אחת מאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקוברו</span> בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span> זר ששימש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">............... ..ם</span> בר קפרא <span style="color: red;">אמ' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ונישבע</span> העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים <span style="color: red;">קפ.. ......... ..פרא [ונשבע] (ואמ)</span> העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת <span style="color: red;">הית?ח?יל ר' חיא לדין</span> שבת לכל נאסרה כשהותרה <span style="color: red;">במקד?ש?.. .................. ..הותרה</span> לכהנים הותרה ולא לזרים יש <span style="color: red;">כן</span> משום זרות <span style="color: red;">?ויש? כן</span> משום <span style="color: red;">שב(ות)[ת] ה..תחיל</span> בר קפרא לדון שבת <span style="color: red;">..כל</span> נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין <span style="color: red;">כן</span> אלא <span style="color: red;">[מישום]</span> זרות <span style="color: red;">[בלבד]</span>

<b>וילנא</b>: בעל מום ששימש בטומאה רבי חייא אומר חייב שתים בר קפרא אומר אין חייב אלא אחת קפץ ר' חייא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי אחת התחיל ר"ח לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים תמימים הותרה לכהנים תמימים הותרה ולא לבעלי מומין יש כאן משום בעלי מומין ויש כאן משום טומאה התחיל בר קפרא לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא משום בעל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעל מום ששימש בטומאה <span style="color: red;">ר'</span> חייא אומר חייב שתים בר קפרא אומר אין חייב אלא אחת קפץ ר' חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר' חייא</span> לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים תמימים הותרה לכהנים <span style="color: red;">תמימי'</span> הותרה ולא לבעלי מומין יש כאן משום בעלי מומין ויש כאן משום טומאה התחיל בר קפרא לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא משום בעל מום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעל מום ששימש בטומאה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">או'</span> אין חייב אלא אחת קפץ ר' חייא <span style="color: red;">נשבע העבוד'</span> כך שמעתי <span style="color: red;">מר' שתי'</span> קפץ בר <span style="color: red;">קפר'</span> ונשבע <span style="color: red;">העבוד'</span> כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר' חייא</span> לדון <span style="color: red;">טומא'</span> לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים תמימים הותרה לכהנים <span style="color: red;">תמימי'</span> הותרה ולא לבעלי מומין יש כאן משום בעלי מומין ויש כאן משום טומאה התחיל בר קפרא לדון <span style="color: red;">טומא'</span> לכל <span style="color: red;">נאסר' כשהותר'</span> במקדש הותרה אין כאן אלא <span style="color: red;">משו'</span> בעל מום
<b>מינכן 95</b>: בעל מום ששימש בטומאה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים בר <span style="color: red;">קפר' או' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ ר' חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מפי ר'</span> שתים קפץ בר קפרא העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר' חייא</span> לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים תמימים הותרה לכהנים תמימים הותרה ולא לבעלי מומין יש כאן <span style="color: red;">משו' בעל מום</span> ויש כאן משום טומאה התחיל בר קפרא לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא <span style="color: red;">אלא</span> משום בעל מום <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בעל מום <span style="color: red;">ששמש</span> בטומאה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">אמ' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ ר' חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים בר קפרא <span style="color: red;">קפץ</span> ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר' חייא</span> לדון טומאה לכל נאסרה <span style="color: red;">כשהותר'</span> במקדש אצל כהנים תמימים הותרה לכהנים <span style="color: red;">תמימי'</span> ולא לבעלי מומין יש כאן משום <span style="color: red;">בעל מום</span> ויש כאן משום טומאה התחיל בר קפרא לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא משום בעל מום
<b>וטיקן 110–111</b>: בעל מום ששימש <span style="color: red;">בטומ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">א'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">א' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ ר' חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר' חייב</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה <span style="color: red;">אינו חייב אלא אחת</span> כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> התחיל <span style="color: red;">ר' חייא</span> לדון <span style="color: red;">טומ'</span> לכל נאסרה כשהותרה במקדש <span style="color: red;">[*בקרבן ציבור*]</span> אצל כהנים לכהנים תמימים הותרה ולא לבעלי מומין יש כאן משום <span style="color: red;">בעל מום</span> ויש כאן משום טומאה <span style="color: red;">*פ"ג ארבעה* *אחים*</span> התחיל בר קפרא לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה <span style="color: red;">(לכל הות)</span> במקדש הותרה אין כאן אלא משום בעל מום <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">טומא'</span> התחיל בר קפרא <span style="color: red;">?לד?ו?ן טומא'</span> לכל <span style="color: red;">נאסר' כשהותר' במקד'</span> הותרה אין כאן <span style="color: red;">אל' משו'</span> בעל מום <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>CUL: T-S AS 93.504</b>: <span style="color: red;">...................... ..ב א.. ................ ..עתי מר' .............. ..?מ?ע' מר' אח.. .............. ..ה כשהותר.. ...... ..כהנים</span> תמימים <span style="color: red;">..?על מום?</span> ויש <span style="color: red;">כן מ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: בעל מום ששימש בטומאה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">אמ' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ ר' חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים <span style="color: red;">(ב)[ק]פץ</span> בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת <span style="color: red;">היתחיל ר' חייא</span> לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש <span style="color: red;">הותרה</span> אצל כהנים תמימים הותרה לכהנים תמימים הותרה ולא לבעלי מומין יש כאן משום <span style="color: red;">בעל מום</span> ויש כאן משום טומאה <span style="color: red;">היתחיל</span> בר קפרא לדון טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן <span style="color: red;">לא</span> בעל מום
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: בעל <span style="color: red;">מו?ם ששי?מיש בט?ו?מאה ר' חייה א' חיב</span> שתים <span style="color: red;">..?ר? קפ..?א?.. ........ חיב</span> אלא אחת קפץ ר' <span style="color: red;">חייה ונישבע</span> העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מירבי</span> שתים קפץ בר קפרא <span style="color: red;">?ו?..שבע ........ ..דה</span> כך שמעתי <span style="color: red;">[מירבי]</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר' חיה [ל]דון</span> טומאה לכל נאסרה <span style="color: red;">כשהותרא</span> במקדש <span style="color: red;">[הותרא]</span> אצל כהנים <span style="color: red;">תמי?מ?..?ם ה?ותרא</span> לכהנים תמימים הותרה ולא לבעלי מומין יש <span style="color: red;">כן מישום בעל מום</span> ויש <span style="color: red;">כן מש..</span> טומאה התחיל בר קפרא <span style="color: red;">[ל]דון</span> טומאה לכל נאסרה <span style="color: red;">כשהותרא</span> במקדש הותרה אין <span style="color: red;">כן</span> אלא בעל <span style="color: red;">מום[]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: בעל מום <span style="color: red;">שש?ימש?</span> בטומאה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">אמ' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ ר' חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע <span style="color: red;">העבו?ד?ה</span> כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת <span style="color: red;">היתחיל ר' חייא[ל]ד[י]ן</span> טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים תמימים הותרה לכהנים תמימים הותרה ולא לבעלי מומין יש <span style="color: red;">כן</span> משום <span style="color: red;">בעל מום</span> ויש <span style="color: red;">כן</span> משום טומאה <span style="color: red;">היתחיל</span> בר קפרא <span style="color: red;">[ל]ד[י]]ן</span> טומאה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין <span style="color: red;">כן</span> אלא <span style="color: red;">[מישום]</span> בעל מום <span style="color: red;">[בלבד]</span>

<b>וילנא</b>: זר שאכל מליקה ר' חייא אומר חייב שתים בר קפרא אומר אין חייב אלא אחת קפץ רבי חייא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי אחת התחיל רבי חייא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים יש כאן משום זרות ויש כאן משום מליקה התחיל בר קפרא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא משום זרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זר שאכל מליקה <span style="color: red;">רבי</span> חייא אומר חייב שתים בר קפרא אומר אין חייב אלא אחת קפץ רבי חייא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר' חיא</span> לדון נבלה לכל <span style="color: red;">נאסר' כשהותר' במקד' אצ' כהני' הותר' לכהני' הותר'</span> ולא <span style="color: red;">לזרי'</span> יש כאן <span style="color: red;">משו' זרו'</span> ויש כאן <span style="color: red;">משו' מליק' התחי'</span> בר <span style="color: red;">קפר'</span> לדון נבלה לכל <span style="color: red;">נאסר' כשהות' במקד'</span> הותרה אין כאן אלא <span style="color: red;">משו'</span> זרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זר שאכל <span style="color: red;">מלוקה</span> ר' חייא <span style="color: red;">אומ'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">אומ' אי'</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי אחת התחיל רבי חייא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים <span style="color: red;">הותר'</span> לכהנים הותרה ולא לזרים יש משום זרות ויש כאן משום <span style="color: red;">מלוקה</span> התחיל בר קפרא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא משום זרות
<b>מינכן 95</b>: זר שאכל <span style="color: red;">מלוקה</span> ר' חייא <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">או' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר' חיי'</span> ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ בר קפרא <span style="color: red;">העבוד'</span> כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדון <span style="color: red;">נבילה</span> לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים יש כאן משום זרות <span style="color: red;">ומשום מלוקה</span> התחיל בר קפרא לדון <span style="color: red;">נבילה</span> לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא משום זרות
<b>אוקספורד 367</b>: זר שאכל מליקה ר' חייא <span style="color: red;">א'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">א' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע העבודה שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים יש כאן משום זרות התחיל בר קפרא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא זרות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> זר שאכל <span style="color: red;">מלוקה</span> ר' חייא <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">או' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר' חייב</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">חייב</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדון <span style="color: red;">נבילה</span> לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים התחיל בר קפרא לדון <span style="color: red;">נבילה</span> לכל נאסרה כשהותרה <span style="color: red;">לכל במקד'</span> הותרה אין כאן אלא משום זרות
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: זר שאכל <span style="color: red;">מלוקה</span> ר' חייא <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">או' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מפי ר'</span> שתים קפץ בר קפרא <span style="color: red;">ומשו' העבוד'</span> כך שמעתי <span style="color: red;">ר'</span> אחת התחיל <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדון <span style="color: red;">נבילה</span> לכל <span style="color: red;">נאסר' כשהותר' במקד'</span> אצל <span style="color: red;">כהני' הותר'</span> ולא לזרים <span style="color: red;">הותרה</span> יש כאן <span style="color: red;">..רות</span> ויש <span style="color: red;">?כ?א?ן</span> משום מליקה התחיל בר קפרא לדון <span style="color: red;">נבילה</span> לכל נאסרה <span style="color: red;">כשהותר'</span> במקדש <span style="color: red;">הותר'</span> אין כאן <span style="color: red;">אל' משו'</span> זרות
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: זר <span style="color: red;">שאוכל מלוקה</span> ר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">אמ' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת <span style="color: red;">היתחיל ר'</span> חייא לדון <span style="color: red;">נבילה</span> לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא <span style="color: red;">[לזרים] (ללוים)</span> יש כאן משום זרות ויש כאן משום מליקה <span style="color: red;">היתחיל</span> בר קפרא לדון <span style="color: red;">נבילה</span> לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין כאן אלא זרות
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: זר <span style="color: red;">שאוכל ?מ?ליקה</span> ר' <span style="color: red;">?ח?יא א חיב ..תים</span> בר קפרא <span style="color: red;">א' אינו חיב</span> אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר' חיה ונישבע</span> העבודה כך <span style="color: red;">שמעת..</span> מרבי <span style="color: red;">ש?תי?..?ק?פץ</span> בר קפרא ונשבע העבודה כך שמעתי מרבי <span style="color: red;">?אח?.. ........ ..חיל ר' חייה</span> לדון נבלה לכל <span style="color: red;">נאס?רה? כשהותר..</span> במקדש אצל <span style="color: red;">כהני.. ...... ..ותרה</span> לכהנים הותרה ולא <span style="color: red;">ל.. ........</span> יש <span style="color: red;">כן</span> משום זרות ויש <span style="color: red;">כן</span> משום <span style="color: red;">מ?לי?קה</span> התחיל <span style="color: red;">........ ..פ.. ..........</span> נבלה לכל נאסרה <span style="color: red;">כשהותר?ה?.. ...........</span> הותרה אין <span style="color: red;">כן</span> אלא זרות
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: זר שאכל <span style="color: red;">מלוקה</span> ר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים בר קפרא <span style="color: red;">אמ' אינו</span> חייב אלא אחת קפץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא ונשבע העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> שתים קפץ בר קפרא <span style="color: red;">(ואמ') [ונשבע]</span> העבודה כך שמעתי <span style="color: red;">מר'</span> אחת <span style="color: red;">היתחיל ר'</span> חייא לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש אצל כהנים הותרה לכהנים הותרה ולא לזרים יש <span style="color: red;">כן</span> משום זרות ויש <span style="color: red;">כן</span> משום <span style="color: red;">מלוקה ............. ..רא</span> לדון נבלה לכל נאסרה כשהותרה במקדש הותרה אין <span style="color: red;">כן</span> אלא <span style="color: red;">[מישום]</span> זרות <span style="color: red;">[בלבד]</span>

<b>וילנא</b>: ונייבם לחדא וניחלוץ לחדא גזירה שמא יאמרו בית אחד מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונייבם <span style="color: red;">לחד'</span> וניחלוץ לחדא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו בית <span style="color: red;">א'</span> מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ונייבום</span> לחדא וניחלוץ לחדא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו בית אחד מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>מינכן 95</b>: ונייבם לחדא וניחלוץ לחדא גזירה שמא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וניבם לחד' ונחלוץ לחד'</span> גזירה <span style="color: red;">שמ' יאמ'</span> בית מקצתו בנוי ומקצתו <span style="color: red;">(ל)</span> חלוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: ונייבם לחדא וניחלוץ <span style="color: red;">לחד'</span> גזירה שמא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ונייבם לחדא <span style="color: red;">ונחלוץ</span> לחדא גזירה <span style="color: red;">שמה</span> יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ו(ני)[ל]יבם</span> לחדא <span style="color: red;">וליחלוץ</span> לחדא גזירה שמא יאמרו בית מקצתו בנוי <span style="color: red;">........ ..?ק?צתו</span> חלוץ

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ הכי נמי אלא גזירה דילמא חליץ ברישא והדר מייבם וקם ליה באשר לא יבנה ורחמנא אמר כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ הכי נמי אלא גזירה דילמא חליץ <span style="color: red;">בריש'</span> והדר מייבם וקם ליה באשר לא יבנה ורחמנא אמר כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר <span style="color: red;">חלי'</span> הכי נמי אלא <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> חליץ ברישא והדר מייבם וקם ליה באשר לא <span style="color: red;">?יב?נ?ה ורחמנ' א'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>מינכן 95</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר <span style="color: red;">חלוץ</span> הכי נמי אלא <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> חליץ ברישא והדר מייבם וקם ליה באשר לא יבנה ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>אוקספורד 367</b>: ויאמרו אי <span style="color: red;">דמיבם</span> והדר חליץ הכי <span style="color: red;">נמ' דילמ'</span> חליץ <span style="color: red;">בריש'</span> והדר <span style="color: red;">מיבם</span> וקם <span style="color: red;">לי'</span> באשר לא יבנה <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>וטיקן 110–111</b>: ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ הכי נמי <span style="color: red;">אל' דיל'</span> חליץ ברישא והדר מייבם <span style="color: red;">ורחמ' אמ'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ויאמרו <span style="color: red;">או מייבם</span> והדר חליץ הכי נמי <span style="color: red;">[אלא גזרה]</span> דילמא חליץ ברישא והדר מייבם וקם ליה באשר לא יבנה <span style="color: red;">ורחמ אמ (אם)</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ויאמרו אי <span style="color: red;">דמיבם</span> והדר חליץ הכי נמי אלא דילמא חליץ <span style="color: red;">בראשא</span> והדר <span style="color: red;">מיבם</span> וקם ליה באשר לא יבנה <span style="color: red;">?ו?רחמ' אמ'</span> כיון שלא בנה שוב לא יבנה

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי באיסור כולל ואליבא דר' יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור כולל מיחייב תרתי בר קפרא סבר לא מיחייב אלא חדא ומאי איסור כולל איכא הכא בשלמא זר מעיקרא שרי במלאכה ואסור בעבודה אתיא לה שבת מגו דקא מיתסר במלאכה מיתסר נמי בעבודה בעל מום מעיקרא שרי באכילה ואסור בעבודה איטמי ליה מגו דקא מיתסר באכילה מיתסר נמי בעבודה אלא מליקה בבת אחת היא דמשכחת לה באיסור כולל לא משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי באיסור כולל ואליבא דר' יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור כולל <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי בר קפרא סבר לא מיחייב אלא חדא ומאי איסור כולל איכא הכא זר מעיקרא שרי במלאכה ואסור בעבודה אתיא לה שבת מגו דקא מיתסר במלאכה מיתסר נמי בעבודה בעל מום <span style="color: red;">מעיקר'</span> שרי באכילה ואסור <span style="color: red;">בעבוד'</span> איטמי <span style="color: red;">לי'</span> מגו דקא <span style="color: red;">מיתס'</span> באכילה מיתסר נמי <span style="color: red;">בעבוד'</span> אלא <span style="color: red;">מלוקה</span> בבת אחת היא דמשכחת לה <span style="color: red;">באיסו'</span> כולל לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קמיפלגי באיסור כולל ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור כולל <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי בר קפרא סבר לא מיחייב אלא חדא ומאי איסור כולל איכא הכא זר מעיקרא שרי במלאכה ואסור בעבודה <span style="color: red;">אתי'</span> לה שבת מגו דקא <span style="color: red;">מיתס'</span> במלאכה מיתסר נמי בעבודה בעל מום מעיקרא שרי באכילה ואסור בעבודה איטמי ליה מגו דקא מיתסר באכילה מיתסר נמי בעבודה אלא <span style="color: red;">מלוקה</span> בבת אחת היא דמשכחת לה
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי באיסור <span style="color: red;">כולל קא מיפלגי</span> ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באיסור כולל <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי בר קפרא סבר לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא חדא <span style="color: red;">והכא מאי</span> איסור כולל איכא בשלמא זר <span style="color: red;">ששימש בשבת</span> מעיקרא שרי במלאכה <span style="color: red;">ואסיר</span> בעבודה אתיא <span style="color: red;">ליה</span> שבת מגו <span style="color: red;">דאיתסר</span> במלאכה <span style="color: red;">איתסר</span> נמי בעבודה בעל מום <span style="color: red;">נמי</span> מעיקרא שרי באכילה <span style="color: red;">(ומות')</span> ואסור בעבודה איטמי ליה מגו <span style="color: red;">דאסור</span> באכילה מיתסר נמי בעבודה אלא <span style="color: red;">מלוקה</span> בבת אחת <span style="color: red;">הוא</span> דמשכחת לה
<b>אוקספורד 367</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">באסור</span> כולל ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">כר'</span> יוסי באיסור כולל <span style="color: red;">מחיי'</span> תרתי <span style="color: red;">ובר</span> קפרא סבר לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא חדא ומאי איסור כולל איכא הכא זר מעיקרא שרי במלאכה ואסור בעבודה אתיא <span style="color: red;">ליה</span> שבת מגו דקא <span style="color: red;">מתסר</span> במלאכה <span style="color: red;">אסור</span> נמי בעבודה בעל מום <span style="color: red;">נמי</span> מעיקרא שרי באכילה ואסור <span style="color: red;">בעבדה אטמי לי'</span> מגו דקא <span style="color: red;">מתסר</span> באכילה <span style="color: red;">מתסר</span> נמי בעבודה אלא מליקה בבת אחת <span style="color: red;">הוא</span> דמשכחת לה
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי קמיפלגי באיסור כולל <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">באיסור כולל מחייב ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">ובר קפר'</span> סבר לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא חדא <span style="color: red;">[*והא דמחייב לעיל שתים בנשא חי ואח"כ מת דאיסור מוסיף והא דתני' ר' שמעו' משו' אשת אח ר' חייא תנא ?לי'???*]</span> ומאי איסור <span style="color: red;">כול'</span> איכא הכא <span style="color: red;">בשל'</span> זר מעיקרא שרי במלאכה ואסור בעבודה אתיא <span style="color: red;">ליה</span> שבת <span style="color: red;">מיגו דמיתסר</span> במלאכה <span style="color: red;">איתסר</span> נמי בעבודה בעל מום <span style="color: red;">נמי</span> מעיקרא שרי באכילה <span style="color: red;">[*קדשים*] ואסו' בעבוד'</span> איטמי <span style="color: red;">ל' מיגו דאיתסר [2]בעבודה איתסר</span> נמי <span style="color: red;">[1]באכילה</span> אלא <span style="color: red;">מלוקה</span> בבת אחת <span style="color: red;">הוא דמשכח'</span> לה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">במי קמיפליגי</span> באיסור <span style="color: red;">כלל ואליב'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">באיסור כולל ??נמי? מחייב כולל ר'</span> יוסי תרתי בר קפרא סבר לא <span style="color: red;">מחייב ר' יוסי אל'</span> חדא <span style="color: red;">והכא (.....) מאי איסו'</span> כולל איכא הכא זר <span style="color: red;">ששימש בשבת</span> מעיקרא שרי במלאכה ואסור <span style="color: red;">בעבוד'</span> אתיא <span style="color: red;">ליה</span> שבת <span style="color: red;">מיגו דמיתס'</span> במלאכה <span style="color: red;">אסור בעבוד' (.......... ליה) (מי?גו?)</span> בעל מום <span style="color: red;">נמי מעיקר'</span> שרי באכילה <span style="color: red;">ואסו' בעבוד'</span> איטמי ליה <span style="color: red;">מיגו דאסור באכיל' אסור</span> נמי <span style="color: red;">?ב?עבוד' אל' מלוקה איסו'</span> בבת <span style="color: red;">א?ח?ת ..וא דמשכח'</span> לה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי באיסור כוליל</span> ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באיסור <span style="color: red;">כוליל מחייב</span> תרתי בר קפרא סבר לא <span style="color: red;">מחיב</span> אלא חדא ומאי איסור <span style="color: red;">כוליל</span> איכא הכא זר מעיקרא שרי במלאכה ואסור בעבודה <span style="color: red;">ואתיא</span> לה שבת <span style="color: red;">מיגו</span> דקא מיתסר במלאכה מיתסר נמי בעבודה בעל מום <span style="color: red;">נמי</span> מעיקרא שרי <span style="color: red;">באכי?ל?.. .....</span> ואסור בעבודה איטמי ליה <span style="color: red;">מיגו</span> דקא מיתסר באכילה מיתסר נמי בעבודה אלא מליקה בבת אחת <span style="color: red;">הוא</span> דמשכחת לה
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: במאי
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: במאי <span style="color: red;">קא מ[י]פלגי ......... ..כולל</span> ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באיסור כולל <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי בר קפרא סבר לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא חדא ומאי איסור כולל איכא הכא זר מעיקרא שרי במלאכה <span style="color: red;">ואסיר</span> בעבודה אתיא לה שבת <span style="color: red;">מיגו</span> דקא מיתסר במלאכה מיתסר נמי בעבודה בעל מום <span style="color: red;">נמי</span> מעיקרא שרי באכילה <span style="color: red;">ואסיר</span> בעבודה איטמי ליה <span style="color: red;">מיגו</span> דקא מיתסר באכילה <span style="color: red;">איתסר</span> נמי בעבודה אלא <span style="color: red;">מלוקה</span> בבת אחת <span style="color: red;">הוא</span> דמשכחת לה

<b>וילנא</b>: אלא קמיפלגי באיסור בבת אחת ואליבא דר' יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור בת אחת מיחייב תרתי ובר קפרא סבר לא מיחייב אלא חדא והכא מאי איסור בת אחת איכא הכא זר ששימש בשבת כגון דאייתי שתי שערות בשבת דהויא להו זרות ושבת בהדי הדדי בעל מום נמי כגון דאייתי שתי שערות ואיטמי ליה דהויא ליה בעל מום וטומאה בהדי הדדי א"נ שחתך אצבעו בסכין טמאה בשלמא לרבי חייא כי אתנייה לדידיה אליבא דר' יוסי כי אתנייה לבר קפרא אליבא דר"ש אלא לבר קפרא ר' חייא שקורי קא משקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא קמיפלגי <span style="color: red;">באיסו'</span> בבת אחת ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור בת אחת מיחייב תרתי ובר <span style="color: red;">קפר'</span> סבר לא מיחייב אלא חדא <span style="color: red;">והכ'</span> מאי <span style="color: red;">איסו'</span> בת <span style="color: red;">אח'</span> איכא הכא זר <span style="color: red;">ששימ'</span> בשבת כגון דאייתי שתי שערות בשבת דהויא להו זרות ושבת בהדי הדדי בעל מום נמי כגון דאייתי שערות <span style="color: red;">שתים</span> ואיטמי ליה דהויא ליה בעל מום וטומאה בהדי הדדי <span style="color: red;">אי נמי</span> שחתך אצבעו <span style="color: red;">בסכי'</span> טמאה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> חייא כי אתנייה לדידיה אליבא דר' יוסי כי אתנייה לבר קפרא אליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> אלא לבר קפרא ר' חייא שקורי קא משקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא קמיפלגי באיסור בבת אחת ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באיסור בת אחת מיחייב תרתי ובר <span style="color: red;">קפר'</span> סבר לא מיחייב אלא חדא והכא מאי איסור בת אחת איכא הכא זר ששימש בשבת כגון דאייתי שתי שערות בשבת דהויא להו זרות <span style="color: red;">ושבות</span> בהדי הדדי בעל מום נמי <span style="color: red;">כגו'</span> דאייתי שערות <span style="color: red;">שתי'</span> ואיטמי ליה דהויא ליה בעל מום וטומאה בהדי הדדי <span style="color: red;">אי נמי שחךת</span> אצבעו <span style="color: red;">בסכי'</span> טמאה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> חייא כי אתנייה <span style="color: red;">לדידי'</span> אליבא דר' יוסי כי אתנייה לבר <span style="color: red;">קפר'</span> אליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> אלא לבר קפרא <span style="color: red;">רבי</span> חייא שקורי קא משקר
<b>מינכן 95</b>: אלא קמיפלגי באיסור <span style="color: red;">בת</span> אחת <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">[ר']</span> יוסי באיסור בת אחת <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי <span style="color: red;">בר קפר'</span> סבר לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא חדא <span style="color: red;">ומאי</span> איסור בת אחת איכא הכא זר ששימש בשבת כגון <span style="color: red;">דאמ' מיתי</span> שתי שערות בשבת דהויא להו זרות ושבת בהדי הדדי בעל מום נמי כגון דאייתי שתי שערות ואיטמי ליה דהויא <span style="color: red;">להו</span> בעל מום <span style="color: red;">וטו</span> וטומאה בהדי הדדי <span style="color: red;">אינמי בגדול</span> שחתך אצבעו בסכין טמאה <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> חייא כי אתנייה <span style="color: red;">ר'</span> לדידיה אליבא דר' יוסי כי אתנייה לבר קפרא אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> אלא לבר קפרא ר' חייא שקורי משקר
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">קא מפלגי באסור בת</span> אחת ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באסור</span> בת אחת <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי <span style="color: red;">בר</span> קפרא סבר לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא <span style="color: red;">אחת</span> מאי <span style="color: red;">אסור</span> בת אחת הכא כגון דאייתי שתי שערות <span style="color: red;">בשבת והויין להו זר ושבת בי הדדי קאתיין בעל מום דאייתי שתי שערות ואטמי והוה לי'</span> בעל מום וטומאה <span style="color: red;">בי</span> הדדי <span style="color: red;">אינמי בגדול כגון</span> שחתך אצבעו בסכין טמאה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> חייא כי <span style="color: red;">אייתיניה ר'</span> לדידיה אליבא דר' יוסי כי <span style="color: red;">אייתיניה</span> לבר קפרא אליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> אלא <span style="color: red;">בר</span> קפרא ר' חייא שקורי משקר
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">קמיפ'</span> באיסור <span style="color: red;">בת</span> אחת <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">[ר יוסי]</span> באיסור בת אחת <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי <span style="color: red;">בר</span> קפרא סבר לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא חדא <span style="color: red;">[*ולעיל דמחייב שתי' באיסו' מוסיף*] ומאי</span> איסור בת אחת איכא הכא זר ששימש בשבת כגון דאייתי שתי שערות בשבת דהויא <span style="color: red;">ליה איסו'</span> זרות <span style="color: red;">ושב(ו)ת</span> בהדי הדדי בעל מום נמי כגון דאייתי שתי שערות ואיטמי ליה <span style="color: red;">אינמי בגד'</span> שחתך אצבעו בסכין טמאה <span style="color: red;">בשל' לר'</span> חייא כי <span style="color: red;">אתני' ר' לדידיה בסכין טמאה אתנייה אליב'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">וכי</span> אתנייה לבר קפרא אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון אתניי'</span> אלא לבר קפרא <span style="color: red;">[ר' חייא]</span> שקורי משקר
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">..... ..נייה וכי</span> אתנייה לבר קפרא אליבא <span style="color: red;">דר' ש?מעון? היא דאתנייה</span> אלא לבר <span style="color: red;">קפ.. ........ ח?יי?א</span> שקורי משקר
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אל'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">...... ?ב?בת</span> אחת <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ור' ..א ?ס?בר איסו' בבת</span> אחת <span style="color: red;">מחיי?ב ת?..?ת?י ............................................</span> זר ששימש בשבת כגון <span style="color: red;">דאיתי</span> שתי שערות בשבת דהויא <span style="color: red;">ליה</span> זרות ושבת בהדי הדדי בעל מום נמי <span style="color: red;">כג..</span> דאייתי שתי שערות ואיטמי ליה <span style="color: red;">והויא להו</span> בעל <span style="color: red;">מ.. ?וט?ו?מאה בהד.. אי נמי בגדול</span> שחתך אצבעו <span style="color: red;">בס.. ..... שנטמא למת בשלמ' ר'</span> כי אתנייה <span style="color: red;">לדידי' אליב'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> כי אתנייה לבר קפרא <span style="color: red;">אליב' דר' שמעו' אל'</span> לבר קפרא ר' חייא שקורי משקר
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: <span style="color: red;">פליגי</span> ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">דר' חייה</span> סבר <span style="color: red;">איסור בבת</span> אחת <span style="color: red;">לר' יוסי מיחיב</span> תרתי ובר קפרא סבר <span style="color: red;">איסור בבת אחת לר' יוסי</span> לא <span style="color: red;">מיחיב אילא</span> חדא <span style="color: red;">בשלמא זר שאכל מליקה איכא</span> איסור <span style="color: red;">בבת ?א?.. ................... ..הזר</span> ששימש בשבת <span style="color: red;">ו?ב?.. .................. ..ימש בטמאה היכי משכחת [זר] ................... ..?שב?ת דאיתי שתי</span> שתי שערות <span style="color: red;">וב?על?</span> מום <span style="color: red;">[נמי] ששימש בטמאה [כגון] .................................. ..?א?ה והויה להי</span> בעל מום <span style="color: red;">וטו?מא?.. ................... ..או נמי בגדול</span> שחתך אצבעו <span style="color: red;">בסכי.. ............ ..?ה? בשלמה [ל]ר'בי חייה בר קפרא בק.. .......... ..?ק?א משתבע דכי</span> אתנייה <span style="color: red;">ר' לר' חייה .......... ..?אל?יבא</span> דר' יוסי <span style="color: red;">וכי</span> אתנייה לבר קפרא <span style="color: red;">חדא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון אילא</span> לבר קפרא ר' <span style="color: red;">חייה בשיקרא ?קא? מישתבע</span>
<b>CUL: T-S AS 93.504</b>: <span style="color: red;">....... ...... ..ה ....... ה.. ........................ ואיט.. .................. אינמי ?ב?.. .............. לר' חי?י?.. ...............</span> כי <span style="color: red;">אתניה ...........</span> ר' חייא <span style="color: red;">שקור?י?.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אלא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> באיסור <span style="color: red;">(ב)בת ?א?..</span> ואליבא דר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באיסור בת אחת מיחייב <span style="color: red;">ת.. ....... בר</span> קפרא סבר לא <span style="color: red;">מיחיב</span> אלא חדא מאי איסור בת אחת איכא <span style="color: red;">ה.. .......</span> כגון <span style="color: red;">דאיתי</span> שתי שערות <span style="color: red;">[בשבת והויא לה זרות ושבת בהדיה הדדי בעל ?מ?..]</span> ואיטמי <span style="color: red;">להי והויא להו</span> בעל מום <span style="color: red;">וט.. ..........</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אינמי בגדול</span> שחתך אצבעו בסכין טמאה <span style="color: red;">בשלמ.. ............</span> כי אתנייה <span style="color: red;">ר'</span> לדידיה אליבא דר' יוסי כי אתנייה לבר קפרא <span style="color: red;">?א?.. ............. שמעון</span> אלא לבר קפרא ר' חייא שקורי משקר
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: אלא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> באיסור <span style="color: red;">בת</span> אחת ואליבא דר' <span style="color: red;">יוס(..)[י] ר'</span> חייא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באיסור <span style="color: red;">ב(..)[ת]</span> אחת <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי <span style="color: red;">בר</span> קפרא סבר לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא <span style="color: red;">מחדא</span> מאי איסור בת אחת איכא הכא <span style="color: red;">כגון דאיתי לומר דקטן לא בר חיובא הוא</span> שתי שערות בשבת דהויא <span style="color: red;">להיזרות</span> ושבת בהדי הדדי בעל מום נמי כגון <span style="color: red;">דאיתי</span> שתי שערות ואיטמי <span style="color: red;">והויא להי</span> בעל מום וטומאה בהדי הדדי <span style="color: red;">אינמי בגדול</span> שחתך אצבעו בסכין <span style="color: red;">טמיאה</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> חייא כי <span style="color: red;">א(ית)[ת]ינייה ר'</span> לדידיה אליבא דר' יוסי כי <span style="color: red;">איתינייה</span> לבר קפרא אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> אלא לבר קפרא ר' חייא שקורי <span style="color: red;">[מ]שקר</span>

<b>וילנא</b>: אלא קמיפלגי באיסור בת אחת ואליבא דר"ש בשלמא לר' חייא קא מישתבע לאפוקי לר' שמעון מחזקיה אלא לבר קפרא למה ליה לאשתבועי קשיא בשלמא לבר קפרא כי אתנייה רבי לדידיה אליבא דר' שמעון כי אתנייה לרבי חייא אליבא דרבי יוסי אלא לרבי חייא בר קפרא שקורי קא משקר אמר לך ר' חייא כי אתנייה רבי לדידיה תרתי לפטור אתנייה ואיסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא קמיפלגי באיסור בת אחת ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> חייא קא מישתבע לאפוקי לר' שמעון <span style="color: red;">מחזקי'</span> אלא לבר קפרא למה ליה לאשתבועי קשיא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבר קפרא כי אתנייה <span style="color: red;">ר'</span> לדידיה <span style="color: red;">אליב'</span> דר' שמעון כי <span style="color: red;">אתני' לר'</span> חייא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר קפרא שקורי קא משקר <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא כי <span style="color: red;">אתני ר' לדידן</span> תרתי לפטור <span style="color: red;">אתניין</span> ואיסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא קמיפלגי באיסור בת אחת ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> חייא קא מישתבע לאפוקי לר' <span style="color: red;">שמעו' למחזקי'</span> אלא <span style="color: red;">לב' קפר'</span> למה <span style="color: red;">לי'</span> לאשתבועי <span style="color: red;">קשי' בשלמ' לב"ק</span> כי <span style="color: red;">אתניי' ר' לדידי' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span> כי <span style="color: red;">אתני' לר' חיי' אליב' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אל' לר' חיי'</span> בר <span style="color: red;">קפר'</span> שקורי קא משקר <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא כי <span style="color: red;">אתני ר' לדידן</span> תרתי <span style="color: red;">לפטור' אתניין ואיסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא קמיפלגי <span style="color: red;">באיסורבת</span> אחת <span style="color: red;">ואליב' דר' שמעו' בשלמ' ר'</span> חייא קא מישתבע <span style="color: red;">לאפוקה</span> לר' שמעון מחזקיה אלא לבר קפרא למה ליה <span style="color: red;">אישתבועי</span> קשיא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבר קפרא כי אתנייה לדידיה אליבא דר' שמעון כי אתנייה <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר קפרא שקורי משקר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' חייא כי <span style="color: red;">אתניין ר' לדידן</span> תרתי <span style="color: red;">לפטורא אתניין</span> ואיסור
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">קמפלגי באסו'</span> בת אחת <span style="color: red;">ואליב' דר' שמעון בשלמ'</span> לר' חייא קא <span style="color: red;">משתבע</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדחזקיה</span> אלא לבר קפרא למה <span style="color: red;">לי</span> לאשתבועי קשיא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבר קפרא כי <span style="color: red;">אתני' ר' לדידי' אליב'</span> דר' שמעון כי <span style="color: red;">אתני' לר'</span> חייא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר קפרא שקורי משקר <span style="color: red;">א'</span> לך ר' חייא כי <span style="color: red;">אתניין ר'</span> תרתי <span style="color: red;">לפטורא איתנויי ואסור כולל אתניין לפטורא ואיסור בת אחת אתניין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא קמיפלגי <span style="color: red;">באיס'</span> בת אחת ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון בשל'</span> לר' חייא <span style="color: red;">קמישתב'</span> לאפוקי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מחזקיה <span style="color: red;">אל'</span> לבר קפרא למה <span style="color: red;">לי אישתבועי</span> קשיא <span style="color: red;">בשל'</span> לבר קפרא כי אתנייה <span style="color: red;">ר'</span> לדידיה אליבא דר' שמעון <span style="color: red;">אתנייה וכי</span> אתנייה <span style="color: red;">לר'</span> חייא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אתנייה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר קפרא שקורי משקר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' חייא כי <span style="color: red;">אתניין ר' לדידן</span> תרתי <span style="color: red;">[*רק שתים בזר ששמש בשבת ובעל מום ששמש בטומא'*] לפטורא [*אבל בת אחת חייב שתי'*] אתניין</span> ואיסור
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: אלא <span style="color: red;">כי</span> קמיפלגי באיסור <span style="color: red;">ב?ת?</span> אחת ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע..ר' ?ח?ייה סבר איסור בת אח?ת? לר' שמעון מיחייב תרתי ובר קפרא סבר לא מיחייב ?אלא ח?דא</span> בשלמא <span style="color: red;">ר' חייה</span> קא <span style="color: red;">משתבע</span> לאפוקי לר' שמעון מחזקיה אלא לבר קפרא <span style="color: red;">?למ?ה</span> ליה <span style="color: red;">א?י?שתבע</span> קשיא בשלמא לבר <span style="color: red;">קפרה</span> כי אתנייה רבי לדידיה אליבא דר' <span style="color: red;">שמ.. ..... הוא דאתנייה</span> כי אתנייה <span style="color: red;">לר' ?ח?ייא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר קפרא שקורי <span style="color: red;">?מ?..?קר? אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">חייה</span> כי <span style="color: red;">אתניאן</span> רבי תרתי <span style="color: red;">לפטורא אתניאן</span> ואיסור
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אל' קמ.. פליגי באיסו'</span> בת אחת <span style="color: red;">ואליב' דר' ש.. בשלמ' ר'</span> חייא קא <span style="color: red;">משתבע לאפוק..</span> לר' <span style="color: red;">שמע'</span> מחזקיה <span style="color: red;">אל'</span> לבר קפרא <span style="color: red;">למ.. לי לאישתבועי</span> קשיא בשלמא לבר קפרא כי אתנייה <span style="color: red;">ר' לדידה אליב' ד.. שמע'</span> כי אתנייה <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אל' לר'</span> חייא בר קפרא שקורי <span style="color: red;">משקרא אמ'</span> לך ר' חייא כי <span style="color: red;">אתניין ר'</span> תרתי <span style="color: red;">לפטורה אתניין</span> ואיסור
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: <span style="color: red;">אילא קא מיפלגי</span> באיסור <span style="color: red;">בבת</span> אחת <span style="color: red;">ואיליבא דר' שמעון דר' חייה סבר איסור בבת אחת לר' שמעון מיחיב תרתין ובר קפרא סבר איסור בבת אחת לר' שמעון לא מיחיב אלא חדא</span> בשלמא <span style="color: red;">ר' חייה משתבע</span> לאפוקי לר' שמעון מחזקיה <span style="color: red;">אילא</span> בר קפרא <span style="color: red;">אמאי מישתבע ובשלמא לבר קפרא</span> ר' <span style="color: red;">חייה בקושטא קא ( משתבע דכי</span> אתנייה <span style="color: red;">ר' לר' חייה</span> תרתי <span style="color: red;">אליבא דר' יוסי וכי [א]ת?נייה?.. .............. ..א חדא אליבא דר' שמעון אילא.. .................. ..?קפ?רא בשיקרא קא משתבע אמ' ........ ..?חיי?ה ?ר?' תרתי ( אתנינן ולפטורא את?ני?נן</span> ואיסור
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אלא <span style="color: red;">קא מיפ?ל?.. ...............</span> בת אחת ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> חייא קא מישתבע <span style="color: red;">ל?א?.. ................. מיחזקיה</span> אלא לבר קפרא למה <span style="color: red;">לי אשתבועי</span> קשיא <span style="color: red;">בשלמ.. ..................... ר'</span> לדידיה אליבא דר' שמעון כי אתנייה <span style="color: red;">לר'</span> חייא אליבא <span style="color: red;">.....................</span> חייא בר קפרא שקורי <span style="color: red;">[קא]</span> משקר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' חייא כי <span style="color: red;">אתניי?ן? .................... אתניין</span> ואיסור
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................. ..?ני?ה ר?ב?..?לדי?דיה ...... ..?ב?.. ...... ..?ר?בי ?ש?מעון ... א.. .......................... ................................. ..קורי</span> קא <span style="color: red;">מ?ש?קר ?א?'</span> לך ר' <span style="color: red;">ח?יא?</span> כי <span style="color: red;">..תנין</span> רבי <span style="color: red;">ת.. ...... לפט?ו?ר.. .........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: אלא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> באיסור בת אחת ואליבא <span style="color: red;">דר' יוסי</span> בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> חייא קא <span style="color: red;">משתבע לאפוקיה</span> לר' שמעון מחזקיה אלא לבר קפרא למה <span style="color: red;">לי אישתבועי</span> קשיא בשלמא לבר קפרא כי <span style="color: red;">איתניה ר'</span> לדידיה אליבא דר' <span style="color: red;">שמעון</span> כי <span style="color: red;">איתינייה לר'</span> חייא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר קפרא שקורי קא משקר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' חייא כי <span style="color: red;">אתנייאן ר'</span> תרתי <span style="color: red;">לפטורא אתניין</span> ואיסור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע' (אלא לבר קפרא ר' חיי.. שקורי שקר)</span> בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> חייא קא <span style="color: red;">משתבע לאפוקיה לבר קפרא [+נ'א'</span> לר' <span style="color: red;">?ש?..+]</span> מחזקיה אלא לבר קפרא למה <span style="color: red;">לי אשתבועי</span> קשיא בשלמא לבר קפרא כי אתנייה <span style="color: red;">ר'</span> לדידיה אליבא דר' <span style="color: red;">שמע'</span> אתנייה <span style="color: red;">לר'</span> חייא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">[את?נ?..]</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">[בר קפרא]</span> שקורי קא משקר <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' חייא כי <span style="color: red;">אתניין ר'</span> תרתי <span style="color: red;">[ו]לפטורה אתניין</span> ואיסור

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: כולל אתנייה ואליבא דר' שמעון וחזיא לבר קפרא לזר שאכל מליקה ואיידי דדמיא לה ערבה בהדייהו ועיין בה ולא אשכח אלא בבת אחת וסבר מדהא בבת אחת הא נמי בבת אחת ומדהנך לפטור הנך נמי לפטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולל <span style="color: red;">אתניי'</span> ואליבא דר' שמעון <span style="color: red;">וחזייא</span> לבר קפרא לזר שאכל מליקה ואיידי דדמיא לה ערבה בהדייהו <span style="color: red;">ועיי'</span> בה ולא אשכח אלא בבת אחת <span style="color: red;">וסב'</span> מדהא בבת אחת הא נמי בבת אחת ומדהנך <span style="color: red;">לפטור'</span> הנך נמי לפטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כולל <span style="color: red;">אתניי' ואליב'</span> דר' שמעון <span style="color: red;">וחזייא לב"ק</span> לזר שאכל <span style="color: red;">מליק'</span> ואיידי <span style="color: red;">דדמי'</span> לה <span style="color: red;">ערב'</span> בהדייהו <span style="color: red;">ועיי'</span> בה ולא <span style="color: red;">אשכ' אל' בת אח' וסב' מדה' בת א'</span> הא נמי <span style="color: red;">בת אח'</span> ומדהנך <span style="color: red;">לפטור'</span> הנך נמי <span style="color: red;">לפטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כולל <span style="color: red;">אתניין</span> ואליבא דר' שמעון <span style="color: red;">וחזייה בר</span> קפרא לזר שאכל <span style="color: red;">מלוקה איידי</span> דדמיא <span style="color: red;">להי וערבה</span> בהדייהו ועיין בה ולא אשכח אלא בבת אחת ומדהנך <span style="color: red;">לפטורה הא</span> נמי <span style="color: red;">לפטורה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לחיובא</span> ואליבא דר' שמעון וחזיא <span style="color: red;">בר</span> קפרא לזר שאכל <span style="color: red;">מלוקה איידי</span> דדמיא <span style="color: red;">להי</span> ערבה בהדייהו ועיין בה ולא אשכח אלא בבת אחת וסבר מדהא בבת אחת <span style="color: red;">הנך</span> נמי בבת אחת ומדהנך <span style="color: red;">לפטורא</span> הנך נמי <span style="color: red;">לפטורא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כולל <span style="color: red;">אתניין ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">שמ' וחזייה בר</span> קפרא לזר שאכל <span style="color: red;">מלוקה איידי</span> דדמיא <span style="color: red;">להי (ו)ערבה כהדייהו</span> ועיין <span style="color: red;">[בה]</span> ולא אשכח אלא בבת אחת וסבר מדהא בבת אחת <span style="color: red;">[*שנה לן ר'*] הנך</span> נמי בבת אחת ומדהנך <span style="color: red;">לפטורא הא</span> נמי <span style="color: red;">לפטורא</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: כולל <span style="color: red;">אתניאי וא?ל?..א</span> דר' שמעון <span style="color: red;">חזיה בר</span> קפרא לזר שאכל <span style="color: red;">מלוקה איידי</span> דדמיא <span style="color: red;">להו וערבה בהדיה.. וקא מעיין</span> בה ולא אשכח <span style="color: red;">בה</span> אלא בבת אחת <span style="color: red;">סבר</span> מדהא בבת אחת הא נמי <span style="color: red;">בב?ת?</span> אחת ומדהנך <span style="color: red;">לפטורא הא</span> נמי <span style="color: red;">לפטורא</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">כ?ל?.. אתניין ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span> וחזיא <span style="color: red;">בר</span> קפרא לזר שאכל <span style="color: red;">מלוקה איידי ?ד?ד?מיא להו</span> ערבה בהדייהו ועיין בה ולא <span style="color: red;">[א]שכח אל'</span> בבת אחת וסבר מדהא בבת אחת <span style="color: red;">הנך</span> נמי בבת אחת <span style="color: red;">ומהנך לפטרה הכא</span> נמי <span style="color: red;">לפטרה</span>
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: כולל <span style="color: red;">אתנינן</span> ואליבא <span style="color: red;">?דר?' .......................... ..(??.............. ..?ל?).. ....... [וחזייה]</span> לבר קפרא לזר <span style="color: red;">?שא?.. .............. ..?ח ?..אידי</span> דדמיא <span style="color: red;">להי וערבה ?ב?הדי?הו?.. .........</span> בה <span style="color: red;">ולית בה אילא איסור</span> בבת <span style="color: red;">א?חת?..אמ' מידהאדי איסור</span> בבת אחת <span style="color: red;">ה?נ?ך</span> נמי <span style="color: red;">איסור</span> בבת אחת
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">כוליל אתניין</span> ואליבא דר' שמעון <span style="color: red;">וחזייה</span> לבר קפרא <span style="color: red;">?לז?.. ..... מל(י)[ו]קה אידי</span> דדמיא <span style="color: red;">להי וערבה בהדיהי</span> ועיין בה ולא אשכח אלא <span style="color: red;">ב?ב?..</span> אחת וסבר <span style="color: red;">מידהא</span> בבת אחת <span style="color: red;">הך</span> נמי בבת אחת <span style="color: red;">ומידהנך לפטורה הני נ?מ?.. לפטורה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">................................................. ..ר</span> שאכל <span style="color: red;">מ.. ........ אידי דד?מ?.. .................................... ................................................ ..אחת (וס' מי?ד?..?א?חת) הך</span> נמי <span style="color: red;">......</span> אחת <span style="color: red;">...................... ............. ..ורא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: כולל <span style="color: red;">אתניין</span> ואליבא דר' שמעון <span style="color: red;">וחזייה (?ל?)בר</span> קפרא לזר שאכל <span style="color: red;">מלוקה אידי</span> דדמיא <span style="color: red;">להי וערבא</span> בהדייהו ועיין בה ולא אשכח אלא בבת אחת וסבר מדהא בבת אחת <span style="color: red;">הך</span> נמי בבת אחת ומדהנך <span style="color: red;">לפטורא הני</span> נמי <span style="color: red;">לפטורא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: כולל <span style="color: red;">אתניין</span> ואליבא דר' <span style="color: red;">שמע' וחזייה בר</span> קפרא לזר שאכל <span style="color: red;">מלוקה אידי</span> דדמיא <span style="color: red;">להי וערבה בהדיהו</span> ועיין <span style="color: red;">בה(ו)</span> ולא אשכח אלא בבת אחת וסבר מדהא בבת אחת <span style="color: red;">הנך</span> נמי בבת אחת ומדהנך <span style="color: red;">לפטורה [הא] (?הנ?)י</span> נמי <span style="color: red;">לפטורה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי זר ששימש בשבת ובעל מום ששימש בטומאה יש כאן משום זרות ומשום שבת ומשום בעל מום ומשום טומאה דברי רבי יוסי ר"ש אומר אין כאן אלא משום זרות ובעל מום בלבד ואילו מליקה שיירה למאן שיירה אילימא לרבי יוסי השתא ר' יוסי באיסור כולל מיחייב שתים באיסור בת אחת מיבעיא אלא לאו לר' שמעון ובאיסור כולל הוא דפטר אבל באיסור בבת אחת מיחייב תיובתא דבר קפרא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי זר ששימש <span style="color: red;">בשב'</span> ובעל מום ששימש <span style="color: red;">בטומא'</span> יש כאן משום זרות ומשום שבת <span style="color: red;">משום</span> בעל מום <span style="color: red;">משום</span> טומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אין כאן אלא <span style="color: red;">משו'</span> זרות <span style="color: red;">ובע'</span> מום בלבד ואילו מליקה <span style="color: red;">שיירי' למא' שייר' אילימ' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">השת' רבי</span> יוסי באיסור כולל מיחייב <span style="color: red;">שתי' באיסו'</span> בת אחת <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ובאיסור כולל הוא דפטר <span style="color: red;">באיסו'</span> בבת אחת <span style="color: red;">מחיי' תיובת'</span> דבר <span style="color: red;">קפר' תיוב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי זר ששימש <span style="color: red;">בשב' ובע'</span> מום <span style="color: red;">ששימ' בטומ'</span> יש <span style="color: red;">כא' משו' זרו' ומשו' שבו' משו'</span> בעל מום <span style="color: red;">משו' טומא'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעו' או' אי'</span> כאן אלא <span style="color: red;">משו' זרו'</span> ובעל מום <span style="color: red;">בלב'</span> ואילו <span style="color: red;">מליק' שיירי' למא' שייר' אילימ' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">השת'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באיסו'</span> כולל מיחייב <span style="color: red;">שתי'</span> באיסור בת אחת <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעו' ובאיסו'</span> כולל הוא <span style="color: red;">דפט' באיסו' בב' אח' מחיי' תיובת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ?(???)</span> זר ששימש בשבת ובעל מום ששימש בטומאה יש כאן משום זרות ומשום שבת <span style="color: red;">משום</span> בעל מום ומשום טומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אין כאן אלא משום זרות ובעל מום בלבד ואילו <span style="color: red;">מלוקה</span> שיירה למאן אילימא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי השתא ר' יוסי באיסור כולל <span style="color: red;">מחייב תרתי</span> באיסור בת אחת מיבעיא אלא לר' שמעון <span style="color: red;">דבאיסור</span> כולל הוא דפטר <span style="color: red;">ובאיסור בת</span> אחת <span style="color: red;">מחייב תרתי קשיא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זר <span style="color: red;">ששמש</span> בשבת ובעל מום <span style="color: red;">ששמש</span> בטומאה יש כאן משום זרות ומשום שבת ומשום בעל מום ומשום טומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> אין כאן אלא <span style="color: red;">משו'</span> זרות בלבד <span style="color: red;">ואלו</span> מליקה שיירה <span style="color: red;">למא' אילימ' לר'</span> יוסי השתא <span style="color: red;">באסור</span> כולל <span style="color: red;">מחייב באסור</span> בת אחת <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> לר' שמעון <span style="color: red;">באסור</span> כולל הוא דפטר <span style="color: red;">באסור בת</span> אחת <span style="color: red;">מחייב</span> תיובתא דבר קפרא תיובתא
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי זר ששימש בשבת ובעל מום ששימש בטומאה יש כאן משום זרות <span style="color: red;">[ומשו' טומאה] משום שב(ו)ת משום</span> בעל מום <span style="color: red;">משום</span> טומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין כאן אלא משום זרות <span style="color: red;">ומשום בעל</span> מום בלבד ואילו <span style="color: red;">מלוקה</span> שיירה למאן <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> יוסי השתא באיסור כולל <span style="color: red;">מחייב תרתי</span> באיסור בת אחת מיבעיא אלא לאו לר' שמעון ובאיסור כולל הוא דפטר <span style="color: red;">הא</span> באיסור <span style="color: red;">בת</span> אחת <span style="color: red;">מחייב קשיא</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: מיתיבי זר ששימש בשבת <span style="color: red;">וב?על?.. .....</span> ששימש בטומאה יש כאן משום זרות ומשום שבת ומשום בעל מום ומשום טומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אין כאן אלא משום זרות ובעל מום בלבד <span style="color: red;">וא..לו</span> מליקה שיירה למאן אילימא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי השתא <span style="color: red;">באיסור</span> כולל הוא <span style="color: red;">דמיחייב באיס?ור? בת אחת מיבעיא אלא לאו ?לר'? שמעון ובאיסור כולל הוא</span> דפטר באיסור <span style="color: red;">בת</span> אחת מיחייב <span style="color: red;">תר?ת?י</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מיתיבי זר ששימש בשבת ובעל מום ששימש <span style="color: red;">בטומא'</span> יש כאן <span style="color: red;">משו'</span> זרות <span style="color: red;">ומשו' ש.. ומשו'</span> בעל מום <span style="color: red;">ומשו' טומא' דבר..</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין כאן <span style="color: red;">אל' ............. .............................................. ?ב?איסור</span> כולל <span style="color: red;">הוא דמיחייב תרתי ?ב?איסור</span> בת אחת <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא לאו <span style="color: red;">... שמעו'</span> ובאיסור <span style="color: red;">דכולל</span> הוא דפטר <span style="color: red;">??..?באיסו' בת</span> אחת מיחייב <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: מיתיבי זר ששימש בשבת ובעל מום <span style="color: red;">ששימ?ש? בטמאה</span> יש <span style="color: red;">כן</span> משום זרות ומשום שבת <span style="color: red;">משום טמאה ומשום (</span> בעל מום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אומר <span style="color: red;">אינו חייב אילא אחת וזר שאכל מלוקה שריה</span> למאן <span style="color: red;">שריה אולימא לר'</span> יוסי השתא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זר ששימש בשבת <span style="color: red;">בעל</span> מום ששימש <span style="color: red;">[בטומאה]</span> יש כאן משום זרות ומשום שבת ומשום בעל מום ומשום טומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אין כאן אלא משום זרות ובעל מום בלבד ואילו מליקה <span style="color: red;">ש[יי]ריא</span> למאן אילימא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי השתא באיסור <span style="color: red;">כוליל מחייב</span> באיסור בת אחת מיבעיא <span style="color: red;">אלא לאו לר' שמעון באיסור כוליל הו</span> דפטר <span style="color: red;">ובאיסור בת</span> אחת מיחייב
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">מתיבי .......... ..מש ב..?ת ?...... ..ל</span> מום <span style="color: red;">ששמש בטמאה י?ש?.. .................................... ........ ..?ב?על</span> מום ומשום <span style="color: red;">ט[ו]?מא?ה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעון ?א?.. ........ ..ן</span> אלא <span style="color: red;">מ.. ......</span> זרות <span style="color: red;">ו.. ....................... ............ ..?א למ?אן</span> אילימא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי השתא באיסור <span style="color: red;">?כול?ל ?מ?חייב ב?א?יסור</span> בת <span style="color: red;">...................... ........... ..?מ?עון באיסור</span> כולל <span style="color: red;">הו</span> דפטר <span style="color: red;">ובאיסור בת</span> אחת <span style="color: red;">מחיב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: מיתיבי זר <span style="color: red;">שש?ימש? ב(.. ........ ..)[שבת]</span> ובעל <span style="color: red;">?מ?ום</span> ששימש בטומאה יש <span style="color: red;">כן</span> משום זרות ומשום <span style="color: red;">שבות</span> ומשום בעל מום ומשום טומאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אין <span style="color: red;">כן</span> אלא משום זרות ובעל מום בלבד ואילו <span style="color: red;">מלוקא</span> שיירה למאן אילימא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי השתא באיסור כולל <span style="color: red;">מחייב</span> באיסור בת אחת מיבעיא אלא לאו <span style="color: red;">ל?ר?'</span> שמעון <span style="color: red;">בא?י?סור</span> כולל הוא דפטר <span style="color: red;">ובאיסור בת</span> אחת <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">איסור כולל לר'</span> יוסי <span style="color: red;">מחייב תרתי איסור בבת</span> אחת <span style="color: red;">מבעיא אילא לאו לר' שמע' ושמע מינה איסור</span> בבת אחת <span style="color: red;">לרבי שמעון מחייב תרתי שמע מינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> זר ששימש בשבת ובעל מום ששימש <span style="color: red;">בטומא'</span> יש <span style="color: red;">כ?ן? ..?שום? .......... ..שם ?ו?מש'</span> שבת <span style="color: red;">ומש'</span> בעל מום <span style="color: red;">ומש' טו'[מ'] ....................................</span> אלא <span style="color: red;">מש'</span> זרות <span style="color: red;">ו..ש' בעל</span> מום <span style="color: red;">בלב'[ד] ....................................... ..ימא לר' י?ו?סי</span> השתא באיסור <span style="color: red;">................................................ ..?אל?א לאו לר' שמ?ע'?.. .......... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: זר ששימש בשבת במאי אי בשחיטה שחיטה בזר כשרה ואי בקבלה והולכה טלטול בעלמא הוא אי בהקטרה והא"ר יוסי הבערה ללאו יצאתה אמר רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו של כהן גדול וכדברי האומר שחיטת פרו של כהן גדול בזר פסולה אי הכי מאי איריא זר אפילו כהן הדיוט נמי שזר אצלו קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זר <span style="color: red;">ששמש בשב'</span> במאי אי <span style="color: red;">בשחיט' שחיט'</span> בזר כשרה ואי בקבלה <span style="color: red;">והולכ' טילטול בעלמ'</span> הוא אי <span style="color: red;">בהקטר'</span> והא"ר יוסי <span style="color: red;">הבער'</span> ללאו <span style="color: red;">יצתה אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> בשחיטת פרו של כהן וכדברי האומר שחיטת פרו של <span style="color: red;">כ"ג</span> בזר <span style="color: red;">פסול'</span> אי הכי מאי איריא זר <span style="color: red;">אפי'</span> כהן הדיוט נמי שזר אצלו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זר <span style="color: red;">ששמיש בשב'</span> במאי אי <span style="color: red;">בשחיט' שחיט'</span> בזר <span style="color: red;">כשר' אי בהקטרה והא"ר יוסי הבער' ללאו יצת'</span> ואי בקבלה <span style="color: red;">והולכ'</span> טלטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו של כהן וכדברי <span style="color: red;">הא' שחיט'</span> פרו של <span style="color: red;">כ"ג</span> בזר <span style="color: red;">פסול'</span> אי הכי מאי איריא זר <span style="color: red;">אפי'</span> כהן הדיוט נמי שזר אצלו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: זר ששימש בשבת במאי אי בשחיטה שחיטה בזר <span style="color: red;">כשירה אי</span> בקבלה <span style="color: red;">והולכ'</span> טלטול <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אי <span style="color: red;">בה(?פ?)[ק]טרה הא א"ר</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת אמ'</span> רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו של כהן גדול וכדברי <span style="color: red;">האומ'</span> שחיטת פרו של כהן גדול בזר פסולה אי הכי מאי איריא זר <span style="color: red;">אפי'</span> כהן נמי <span style="color: red;">במי</span> שזר <span style="color: red;">אצלה קאמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: זר <span style="color: red;">ששמ'</span> במאי אי <span style="color: red;">בשחיט'</span> שחיטה בזר כשרה <span style="color: red;">אי</span> בקבלה <span style="color: red;">ובהולכה</span> טלטול בעלמא <span style="color: red;">ואי</span> בהקטרה <span style="color: red;">הא אמ' ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת אמ'</span> רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו <span style="color: red;">בזר</span> וכדברי האומר שחיטת פרו בזר פסולה אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא</span> זר אפילו כהן נמי שזר <span style="color: red;">אצלה קאמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: זר <span style="color: red;">ששי'</span> בשבת במאי אי בשחיטה שחיטה בזר <span style="color: red;">כשירה אי בהקטרה והא"ר</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת אי בקבלה והולכה טילטול בעלמא הוא אמ'</span> רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו של כהן גדול וכדברי <span style="color: red;">האומ'</span> שחיטת פרו בזר פסולה אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא</span> זר <span style="color: red;">אפיל'</span> כהן נמי <span style="color: red;">במי</span> שזר <span style="color: red;">אצלה קא'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: זר ששימש בשבת במאי אי בשחיטה שחיטה בזר כשרה <span style="color: red;">אי .....</span> והולכה טלטול בעלמא הוא <span style="color: red;">א?י?</span> בהקטרה <span style="color: red;">האמ' ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת אמ'</span> רב אחא בשחיטת פרו <span style="color: red;">בזר ובדברי</span> האומר שחיטת פרו בזר פסולה אי הכי מאי איריא <span style="color: red;">?ז??ר??</span> אפילו כהן נמי <span style="color: red;">במי</span> שזר אצלו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: זר ששימש בשבת במאי אי בשחיטה <span style="color: red;">שחיט'</span> בזר <span style="color: red;">כשיר' אי</span> בקבלה והולכה <span style="color: red;">?ט?ילטול בעלמ'</span> הוא אי <span style="color: red;">בהקטר' האר' ..וסי</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת אמ'</span> רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו של כהן גדול <span style="color: red;">בזר</span> וכדברי <span style="color: red;">האו' שחיט'</span> פרו של כהן גדול <span style="color: red;">פסול'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">אירייא</span> זר <span style="color: red;">אפי'</span> כהן נמי <span style="color: red;">??ב?מי שור אצלה קא'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: זר ששימש בשבת במאי אי בשחיטה שחיטה בזר <span style="color: red;">כשירה אי</span> בקבלה <span style="color: red;">והילכה טילטול</span> בעלמא הוא אי בהקטרה <span style="color: red;">הא אמ' ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת אמ'</span> רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו <span style="color: red;">בזר וכדיברי</span> האומר שחיטת פרו בזר פסולה <span style="color: red;">איהכי</span> מאי איריא זר אפילו כהן נמי <span style="color: red;">במי</span> שזר <span style="color: red;">אצלה קא' אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: זר <span style="color: red;">ששמש בשב?ת?.. .................... ..?טה בזר? כש?רה?</span> ואי בקבלה והולכה <span style="color: red;">טילטול</span> בעלמא <span style="color: red;">הו או בהקטרא הא א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הב.. ................ [..לל מ' מלאכות חסיר אחת] א'</span> רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו <span style="color: red;">בזר וכדב?ר?..? ה?אומר</span> שחיטת פרו <span style="color: red;">בז.. .......... ..לה</span> אי <span style="color: red;">?הכי? מא..?א?.. .........</span> אפילו כהן נמי <span style="color: red;">במי</span> שזר <span style="color: red;">אצלה קאמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: זר <span style="color: red;">שש?ימ?ש</span> בשבת במאי אי בשחיטה שחיטה בזר <span style="color: red;">כשירה אי</span> בקבלה <span style="color: red;">ו(א)[ה]ולכה טילטול</span> בעלמא הוא אי בהקטרה <span style="color: red;">ה.. ......... י?ו?סי</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת (מיכלל מלאכות) (חסר אחת) ..?מ'?</span> רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו <span style="color: red;">?ב?זר ?ו?כדיברי האו'</span> שחיטת פרו בזר פסולה אי הכי מאי איריא זר אפילו כהן <span style="color: red;">נמ?י ב?מי</span> שזר <span style="color: red;">אצ?לה? קא אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: זר ששימש בשבת <span style="color: red;">היכי דאמי או</span> בשחיטה שחיטה בזר <span style="color: red;">כשירה או קבלה</span> והולכה <span style="color: red;">טילטול בעלמה</span> הוא <span style="color: red;">או הבערה הא אמ' ר'</span> יוסי הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הכא</span> בשחיטת פרו <span style="color: red;">עסיקינן ואליבא דמאן דאמ'</span> שחיטת פרו בזר פסולה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי מידי חטאות קתני או לאוי קתני אלא איסורי בעלמא קא חשיב למאי נפקא מינה לקוברו בין רשעים גמורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי מידי <span style="color: red;">חטא'</span> קתני או <span style="color: red;">לאו קתני</span> אלא איסורי קא <span style="color: red;">חשי'</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> לקוברו בין רשעים <span style="color: red;">חמורי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב אשי מידי <span style="color: red;">חטאת</span> קתני או <span style="color: red;">לאו קתני</span> אלא איסורי קא חשיב למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> לקוברו בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי מידי חטאות קתני או לאוי <span style="color: red;">קתני</span> אלא איסורי <span style="color: red;">קאחשיב</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לקוברו בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב אשי מידי חטאות <span style="color: red;">קא תני</span> או <span style="color: red;">לאו קתני איסורי</span> קתני אלא איסורי קא חשיב למאי נפקא מינה לקוברו בין רשעים <span style="color: red;">גמורין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב אשי מידי חטאות קתני או לאוי <span style="color: red;">[בעלמ']</span> קתני <span style="color: red;">[אלא]</span> איסורי <span style="color: red;">קחשיב</span> למאי נפקא מינה לקוברו בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">מת..יף</span> לה רב אשי מידי חטאות <span style="color: red;">קתני לאוי.. בעלמא</span> קתני אלא <span style="color: red;">לאו</span> איסורי קא <span style="color: red;">ח?א?שיב</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקובר?ו?</span> בין רשעים גמורים
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מתקיף לה רב אשי מידי חטאות קתני או לאוי <span style="color: red;">קתני איסורי בעלמ'</span> קא חשיב למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקורבו</span> בין רשעים גמורים
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מתקיף לה רב אשי מידי חטאות <span style="color: red;">קא תאני לאוי בעלמא קא תני</span> אלא <span style="color: red;">איסור(ו)[י]</span> קא חשיב למאי נפקא מינה לקוברו בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">מתק?י?..</span> לה רב אשי מידי חטאות <span style="color: red;">....................... ..א.. .......... ........</span> קא חשיב למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקיברו ?בי?ן</span> רשעים <span style="color: red;">חמורים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: מתקיף לה רב אשי מידי <span style="color: red;">חטאת קא תני</span> לאוי <span style="color: red;">בעלמ.. קא תאני אל?א?</span> איסורי קא חשיב <span style="color: red;">?ל?מאי</span> נפקא מינה לקוברו בין רשעים <span style="color: red;">חמורים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">זר שאכל מלוקה ובעל מום ששמיש בטמאה לאו בעלמא קא תני אילא אמ' רב אשי אילא אמ' רב אשי מעלה אני עליו כאילו עשה שתים ואינו חייב אלא אחת</span> למאי נפקא מינה לקוברו <span style="color: red;">אצל</span> רשעים <span style="color: red;">חמורים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שנים שקידשו שתי נשים ובשעת כניסתן לחופה החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה הרי אלו חייבין משום אשת איש ואם היו אחין משום אשת אח ואם היו אחיות משום אשה אל אחותה ואם היו נדות משום נדה ומפרישין אותן שלשה חדשים שמא מעוברות הן ואם היו קטנות שאינן ראויות לילד מחזירים אותן מיד ואם היו כהנות נפסלו מן התרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שנים שקידשו שתי נשים <span style="color: red;">ובשע'</span> כניסתן לחופה החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין משום אשת איש היו אחין משום אשת אח ואם היו אחיות משום אשה אל <span style="color: red;">אחו'</span> ואם היו <span style="color: red;">נדו' משו'</span> נדה <span style="color: red;">ומפרישי' אותו שלש' חדשי'</span> שמא מעוברות הן ואם היו <span style="color: red;">קטנו'</span> שאינן <span style="color: red;">ראויו'</span> לילד <span style="color: red;">מחזירי' אותה</span> מיד ואם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נפסלו מן <span style="color: red;">התרומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שנים שקידשו שתי נשים <span style="color: red;">ובשע'</span> כניסתן לחופה החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין משום אשת איש היו אחין משום אשת אח ואם היו אחיות משום אשה אל <span style="color: red;">אחות'</span> ואם היו <span style="color: red;">נדו' משו'</span> נדה <span style="color: red;">ומפרישים אותו שלש' חדשי'</span> שמא מעוברות הן ואם היו <span style="color: red;">קטנו'</span> שאינן <span style="color: red;">ראויו'</span> לילד <span style="color: red;">מחזירי' אותה</span> מיד ואם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נפסלו מן <span style="color: red;">הכהונה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני' שקדשו</span> שתי <span style="color: red;">נשי'</span> ובשעת כניסתן <span style="color: red;">לחופ'</span> החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה הרי <span style="color: red;">הן חייבי' משו' אש'</span> איש ואם היו <span style="color: red;">אחי' משו' אש'</span> אח ואם היו <span style="color: red;">אחיו' משו' אש'</span> אל אחותה ואם היו <span style="color: red;">נדו' משו'</span> נדה <span style="color: red;">ומפרישי'</span> אותן שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> שמא מעוברות הן ואם היו <span style="color: red;">קטנו' ולא היו ראויו' לולד מחזירי'</span> אותן מיד ואם היו <span style="color: red;">כוהנות נפסלות</span> מן <span style="color: red;">הכהונה *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' שנים <span style="color: red;">שקדשו</span> שתי נשים <span style="color: red;">ובשע'</span> כניסתן <span style="color: red;">לחפה</span> החליפו של זה לזה <span style="color: red;">ושל</span> זה לזה הרי אלו <span style="color: red;">חייבי'</span> משום אשת איש ואם היו אחין <span style="color: red;">אף</span> משום אשת אח ואם היו אחיות <span style="color: red;">אף</span> משום <span style="color: red;">ואשה</span> אל <span style="color: red;">אחתה</span> ואם היו נדות <span style="color: red;">אף</span> משום נדה ומפרישין אותן שלשה חדשים שמא מעוברות הן ואם היו קטנות <span style="color: red;">ולא היו</span> ראויות לילד <span style="color: red;">מחזירין</span> אותן מיד ואם היו <span style="color: red;">כהנו' נפסלות</span> מן <span style="color: red;">הכהנה *סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שנים שקידשו שתי נשים ובשעת כניסתן <span style="color: red;">[לחופה]</span> החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין משום אשת איש ואם היו <span style="color: red;">אחים [חייבין] אף</span> משום אשת אח ואם היו אחיות <span style="color: red;">אף</span> משום <span style="color: red;">אחות אשה</span> ואם היו נדות <span style="color: red;">אף</span> משום נדה ומפרישין <span style="color: red;">אותה שלש</span> חדשים שמא מעוברות הן ואם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות לילד <span style="color: red;">מחזירין אותו</span> מיד ואם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נפסלו מן התרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[ב]</b>: שנים שקידשו שתי נשים ובשעת כניסתן לחופה החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין משום אשת איש ואם היו אחין משום אשת אח ואם היו אחיות משום אשה אל <span style="color: red;">אחות'</span> ואם היו <span style="color: red;">נידות</span> משום <span style="color: red;">נידה</span> ומפרישין אותן שלשה חדשים שמא מעוברות הן ואם היו קטנות שאינן ראויות <span style="color: red;">לולד מחזירי'</span> אותן מיד ואם היו <span style="color: red;">כוהנות ניפסלו</span> מן התרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שנים שקידשו שתי נשים ובשעת כניסתן לחופה החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין משום אשת איש <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">?אחין? חייבין אף</span> משום אשת אח <span style="color: red;">אם</span> היו אחיות <span style="color: red;">חייבין אף</span> משום <span style="color: red;">[ו]אשה</span> אל <span style="color: red;">אחתה לא תקח</span> ואם היו <span style="color: red;">נידות חיבין אף</span> משום <span style="color: red;">נידות ?ו?כולן מפרישין</span> אותן שלשה חדשים <span style="color: red;">שמה</span> מעוברות הן ואם היו קטנות <span style="color: red;">שאין ..... ..ויות לולד מחזירין</span> אותן מיד ואם היו <span style="color: red;">כ(..)[ה]נות ניפסלו</span> מן התרומה
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">?ש?..?י?ם שק?יד?שו שת?י?.. .......... ו..עת</span> כניסתן לחופה החליפו את <span style="color: red;">שלזה</span> לזה <span style="color: red;">ו..ת של'</span> לזה הרי <span style="color: red;">אילו ..?ב?..?ין ?..שום</span> אשת <span style="color: red;">?איש?.. ......... ..ין חיבין אף</span> משום אשת אח <span style="color: red;">אם</span> היו אחיות <span style="color: red;">חיבין אף</span> משום <span style="color: red;">ואשה</span> אל אחותה ואם <span style="color: red;">..?י?ו נידות חי?ב?.. ...</span> משום <span style="color: red;">נידות ?ו?כולם ?מפ?רישין</span> אותן שלשה חדשים <span style="color: red;">שמה מעוברת</span> הן ואם היו קטנות <span style="color: red;">ש..ן ר?א?יות ........ מח..?ר?ין</span> אותן <span style="color: red;">?מ?יד</span> ואם <span style="color: red;">ה..ו ?כו?הנות ניפסלו ?מ?ן</span> התרומה
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שנים שקידשו שתי נשים ובשעת כניסתן לחופה <span style="color: red;">היחליפו</span> את <span style="color: red;">שלזה</span> לזה ואת <span style="color: red;">שלזה</span> לזה הרי <span style="color: red;">אילו חיבין</span> משום אשת איש ואם היו אחין משום אשת אח ואם היו אחיות משום <span style="color: red;">אחות אשה</span> ואם היו <span style="color: red;">נידות</span> משום <span style="color: red;">נידה</span> ומפרישין אותן שלשה חדשים <span style="color: red;">שמה</span> מעוברות הן ואם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לולד מחזירין</span> אותן מיד ואם היו כהנות נפסלו מן התרומה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">?ש?ני[ם](?......?)</span> שקידשו שתי נשים ובשעת <span style="color: red;">כני.. ....................................</span> לזה ואת של זה לזה הרי <span style="color: red;">איל?ו ח?..?י?בין</span> משום אשת איש ואם היו אחין <span style="color: red;">ח.. ....................................</span> היו אחיות <span style="color: red;">חייבין אף</span> משום <span style="color: red;">ואשה</span> אל אחותה <span style="color: red;">[*דמגו ?ד?מ?ת?סר בכולהו אחותא מ?י?תסר נ.. ...... ..?א?.. ...... ..ה*] [*דהיינו איסור כולל פ'*]</span> ואם היו <span style="color: red;">נידות חייבין מ.. .....................................</span> שלשה חדשים שמא מעוברות הן ואם היו <span style="color: red;">..טנות שא?ינ?ן ..?ו?יות ?ל?י?ל?ד?.. ......................................</span> נפסלו מן <span style="color: red;">התרו?מ?ה\? *סליק ?פי?..?קא?*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..חדשים ?ש?.. ..... .................................................. ..מחזירין</span> אותן מיד ואם היו <span style="color: red;">?כהנ?י?..? (א?וכלין)</span> נפסלו מן התרומה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שנים שקידשו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שנים שקידשו</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">מתני' שנים ?שק?..?ד?שו שתי נשים ובשעת כניס?ת?.. לחופה וכו'</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">..בשעת כניסתן לחופה החליפו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שנים שקידשו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">..?ש?עת כניסתן לחופה החליפו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">בשעת כניסתן לחופה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">שנים שקדשו שתי נשים ובשעת כניסתן לחופה החליפו [וכול']</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">בשע' כניסתן לחופה</span>

<b>וילנא</b>: החליפו מידי ברשיעי עסקינן ותו הא דתני רבי חייא הרי כאן שש עשרה חטאות אי במזיד מי איכא קרבן אמר רב יהודה תני הוחלפו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אם היו קטנות שאינן ראויות לילד מחזירין אותן מיד ואי במזיד מי שריא הא לא קשיא פיתוי קטנה אונס נינהו ואונס בישראל מישרא שרי אלא דקתני מפרישין אותן שלשה חדשים שמא מעוברות הן הא לאו מעוברות שריין ואי במזיד מי שרי אלא לאו שמע מינה הוחלפו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החליפו מידי ברשיעי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן שש עשרה חטאות אי במזיד מי איכא קרבן אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תני הוחלפו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לולד מחזירי' אותו</span> מיד ואי <span style="color: red;">במזי'</span> מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא קשיא פיתוי קטנה אונס נינהו ואונס בישראל מישרא שרי אלא דקתני מפרישין <span style="color: red;">אותו</span> שלשה חדשים שמא מעוברות הן הא לאו מעוברות שריין ואי במזיד מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> הוחלפו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: החליפו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן שש עשרה חטאות אי במזיד מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני הוחלפו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אם היו <span style="color: red;">קטנו' שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לולד</span> מחזירין <span style="color: red;">אותו</span> מיד ואי במזיד מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> פיתוי קטנה אונס נינהו ואונס בישראל <span style="color: red;">מישרא?ל?</span> שרי אלא דקתני <span style="color: red;">מפרישי' אותו</span> שלשה חדשים שמא מעוברות הן הא לאו <span style="color: red;">מעוברו'</span> שריין ואי במזיד מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> הוחלפו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: החליפו <span style="color: red;">אטו</span> ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן שש <span style="color: red;">עשר'</span> חטאות אי במזיד מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תני הוחלפו הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מדקתני</span> סיפא <span style="color: red;">ואם</span> היו קטנות שאינן ראויות <span style="color: red;">לוולד</span> מחזירין אותן מיד ואי במזיד מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא קשיא פיתוי קטנה אונס <span style="color: red;">הוא דאונס בישר'</span> מישרא שרי אלא דקתני מפרישין אותן שלשה חדשים שמא מעוברות הן הא לאו מעוברות <span style="color: red;">שריא</span> ואי <span style="color: red;">במזי'</span> מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> הוחלפו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: החליפו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן שש עשרה חטאות <span style="color: red;">ואי</span> במזיד מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני הוחלפו הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקתני</span> אם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות לילד מחזירין <span style="color: red;">?אות?ן? מידם</span> ואי במזיד מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא <span style="color: red;">קשי' פתוי</span> קטנה אונס ואונס <span style="color: red;">בישר' מי</span> שרי <span style="color: red;">ואלא</span> דקתני מפרישין <span style="color: red;">אותם ג'</span> חדשים <span style="color: red;">שמ' מעוברת היא</span> הא לאו מעוברות שריין ואי במזיד מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> הוחלפו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: החליפו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן שש עשרה חטאות <span style="color: red;">ואי</span> במזיד מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני הוחלפו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא אם היו קטנות שאינן ראויות לילד מחזירין אותן מיד ואי במזיד מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא קשיא פיתוי קטנה אונס <span style="color: red;">הוא</span> אלא דקתני מפרישין אותן שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> שמא מעוברות הן הא לאו מעוברות <span style="color: red;">הן</span> שריין ואי במזיד מי שרי <span style="color: red;">אל' ש"מ</span> הוחלפו <span style="color: red;">קתני ש"מ</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: החליפו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ה?רי?</span> כאן שש עשרה חטאות אי במזיד מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> תני <span style="color: red;">הוח..</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקתני</span> סיפא אם היו <span style="color: red;">קט?נ?ות</span> שאינן ראויות <span style="color: red;">לולד</span> מחזירין אותן מיד ואי במזיד מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">פתוי</span> קטנה אונס <span style="color: red;">הוא</span> ואונס <span style="color: red;">בישרא..</span> מישרא שרי <span style="color: red;">ואלא הא</span> דקתני <span style="color: red;">וכולן</span> מפרישין אותן שלשה חדשים שמא <span style="color: red;">מעובר..</span> הן הא <span style="color: red;">לא?ו?</span> מעוברות שריין ואי <span style="color: red;">במ?זי?ד</span> מי שרי <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב</span> הוחלפו שמע מינה
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: ברשיעי <span style="color: red;">?ע?סיק'</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן שש עשרה חטאות <span style="color: red;">ואי</span> במזיד <span style="color: red;">(הרי)</span> מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני <span style="color: red;">החליפו [הוחלפו]</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מדקתני</span> סיפא אם היו קטנות שאינן ראויות <span style="color: red;">לוולד</span> מחזירין אותן מיד ואי במזיד מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא קשיא פיתוי קטנה אונס <span style="color: red;">הוא</span> ואונס בישראל מישרא שרי אלא דקתני מפרישין אותן שלשה חדשים שמא <span style="color: red;">מע..ברות</span> הן הא לאו מעוברות שריין ואי <span style="color: red;">?ב?מזיד</span> מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> הוחלפו שמע מינה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">החליפ..</span> מידי ברשיעי <span style="color: red;">עסיק'</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן שש עשרה חטאות אי במזיד מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תני הוחלפו הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר' מדקתני</span> סיפא אם היו קטנות שאינן ראויות <span style="color: red;">לוולד</span> מחזירין <span style="color: red;">?אות?ו?</span> מיד ואי במזיד מי <span style="color: red;">?ש?ר?י</span> הא לא קשיא פיתוי קטנה אונס <span style="color: red;">הוא</span> ואונס <span style="color: red;">משרא</span> שרי <span style="color: red;">אל'</span> דקתני מפרישין <span style="color: red;">או.. ...... ..שלש' חדשי'</span> שמא <span style="color: red;">מעוברו'</span> הן <span style="color: red;">..... ..לאו</span> מעוברות <span style="color: red;">שרא</span> ואי <span style="color: red;">............ ..?מ?י</span> שרי <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש'מ' ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: החליפו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקין</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">...</span> כאן שש עשרה חטאות <span style="color: red;">ואי במיזיד</span> מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">תאני ....... ..ו</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מידקאתני ואם</span> היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לולד ........ ..ין</span> אותן מיד ואי <span style="color: red;">במיזיד</span> מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא קשיא פיתוי קטנה <span style="color: red;">אינוס .......... ..?א?ונס ביש'</span> מישרא שרי אלא <span style="color: red;">דקא תני</span> מפרישין אותן שלשה חדשים <span style="color: red;">........... ..?ו?ברות</span> הן הא לאו מעוברות <span style="color: red;">שריא</span> ואי <span style="color: red;">במיזיד</span> מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">..............</span> הוחלפו שמע מינה
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">ה?ח?לי?פו?.. .......... ..עי ?ע?סוקין ......? ה?א ?ד?תאני ר' ?חי?.. ......... ש?ש? עשרי ?ח?טאות ואי במי?ז?יד</span> מי <span style="color: red;">היכא ק?ר?.. ........</span> רב יהודה <span style="color: red;">תאני ה[ו]חליפו ............. ..?ת?ברא ........ ..ני ואם</span> היו קטנות <span style="color: red;">שאין ראיות</span> לילד <span style="color: red;">מחזירי?ן א?.. ......</span> מיד <span style="color: red;">?וא?..? במיזיד?</span> מי <span style="color: red;">שרי.. .............. פתיו קט..?ה?א?ו?נ?ס?</span> נינהו ואונס בישראל <span style="color: red;">משרא</span> שרי אלא דקתני <span style="color: red;">מ..?י?..ש.. ..... א.. ........</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">................</span> הן <span style="color: red;">...</span> לאו <span style="color: red;">מעוברת שריה</span> ואי <span style="color: red;">במיזיד מש?ר?.. ............ שמ?ע?.. ..........</span> שמע מינה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: החליפו <span style="color: red;">[אטו] ברישעי עסיקינן</span> ותו הא <span style="color: red;">דתאני ר' חייה</span> הרי כאן שש עשרה חטאות <span style="color: red;">ואי במיזד</span> מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני הוחלפו הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מידקאתני</span> אם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לוולד מחזירי(ם)[ן]</span> אותן מיד ואי <span style="color: red;">במיזיד מישרי</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">פתויי</span> קטנה אונס <span style="color: red;">?[???וי]</span> נינהו ואונס בישראל מישרא שרי <span style="color: red;">[ואלא] דקאתני</span> מפרישין אותן שלשה חדשים שמא מעוברות הן הא לאו מעוברות <span style="color: red;">שריא ואו במיזיד</span> מי שרי אלא לאו שמע מינה הוחלפו שמע מינה
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: החליפו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן ותוב</span> הא <span style="color: red;">דתוני ר'בי חייה</span> הרי <span style="color: red;">כן</span> שש עשרה חטאות <span style="color: red;">או במיזיד קרבן</span> מי איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני הוחלפו הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מידקאתני סיפה</span> אם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לולד</span> מחזירין אותן מיד <span style="color: red;">או במיזיד</span> מי <span style="color: red;">שרי</span> לא קשיא <span style="color: red;">פיתויי</span> קטנה אונס נינהו ואונס בישראל מישרא שרי <span style="color: red;">אילא דקאתני</span> מפרישין אותן שלשה חדשים <span style="color: red;">שמה</span> מעוברות הן הא לאו מעוברות <span style="color: red;">שריאן או במיזיד</span> מי שרי <span style="color: red;">אילא</span> לאו שמע מינה הוחלפו שמע מינה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: החליפו ברשיעי <span style="color: red;">עסיק'</span> ותו הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הרי כאן שש עשרה חטאות <span style="color: red;">ואי</span> במזיד מי איכא קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני הוחלפו הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דקתני אם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות לילד מחזירין אותן מיד ואי במזיד מי <span style="color: red;">שרי</span> הא לא קשיא פיתוי <span style="color: red;">?ק(?נס?)[ט]נה</span> אונס <span style="color: red;">הוא</span> ואונס <span style="color: red;">בישר' מי</span> שרי אלא <span style="color: red;">מדקתני</span> מפרישין אותן שלשה חדשים שמא <span style="color: red;">מעוב'</span> הן הא לאו <span style="color: red;">מעובר' שריאן</span> ואי במזיד מי שרי אלא לאו שמע מינה הוחלפו שמע מינה

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: ומאן האי תנא דאית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת אמר רב יהודה אמר רב ר"מ היא דתניא יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב והוא נותר מן מוקדשין ביוה"כ ר' מאיר אומר אם היתה שבת והוציאו בפיו חייב אמרו לו אינו מן השם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן האי תנא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה איסור כולל ואיסור <span style="color: red;">מוסי'</span> ואיסור בת אחת אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">ר' מאי'</span> היא דתניא יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב והוא נותר מן <span style="color: red;">המוקדשין ביום הכפורים רבי</span> מאיר אומר אם היתה שבת והוציאו בפיו חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו אינו מן השם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן האי <span style="color: red;">תנ' דאי'</span> ליה איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב <span style="color: red;">והו'</span> נותר מן <span style="color: red;">המוקדשי' ביום הכפורים</span> ר' מאיר אומר אם היתה שבת והוציאו בפיו חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו אינו השם
<b>מינכן 95</b>: ומאן האי תנא <span style="color: red;">דתאני</span> איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">כיצד</span> טמא שאכל חלב <span style="color: red;">והיא</span> נותר מן <span style="color: red;">המוקדשין ביום הכפורים</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' אף</span> אם <span style="color: red;">היה</span> שבת והוציאו <span style="color: red;">מפיו (חד) חייב והתניא הוציאו במרפקו ובפיו פטור לפי שאין דרך הוצאה בכך לא קשיא התם במידי דלאו אוכל הוא הכא במידי דאוכל הוא דחייב</span> אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> מן השם <span style="color: red;">הוא זה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ומאן האי תנא דאית ליה <span style="color: red;">אסור</span> כולל <span style="color: red;">ואסור</span> מוסיף <span style="color: red;">ואסור</span> בת אחת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר הוא דתנן</span> יש <span style="color: red;">אוכ' נבלה</span> וחייב ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב והוא נותר <span style="color: red;">(ביה)</span> מן <span style="color: red;">המוקדשין בי"ה</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה שבת <span style="color: red;">והוציא?ו?</span> חייב אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> מן השם <span style="color: red;">הוא זה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאן האי תנא <span style="color: red;">[*ראובן נשא רחל אסור אשת איש ואשת אח בת אחת*]</span> דאית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב <span style="color: red;">[*קדשים ונותר מוסיף בטמא יו(כול)[ם](ל) כפור (יום כפור )כולל (בת אחת )בשבת [ויום כיפורי'¦ [בת אחת*]</span> והוא נותר מן <span style="color: red;">המוקדשין ביום הכיפורים</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' אף</span> אם היתה שבת והוציאו בפיו <span style="color: red;">שהוא</span> חייב אמרו לו אינו מן השם
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: ומאן האי תנא דאית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת <span style="color: red;">א?מ? ?ר?ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש אוכל אכילה <span style="color: red;">אח?ת?</span> וחייב עליה <span style="color: red;">ארב..</span> חטאות ואשם <span style="color: red;">אח?ת? כיצד</span> טמא שאכל <span style="color: red;">ח?ל?.. ..... ..הוא .............. ..?המוק?.. .............. הכפורים</span> ר' מאיר <span style="color: red;">א.. א?ם? ........... ..?שבת?.. .......... חיי?ב?.. ............ א..נ?ו?</span> השם
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: ומאן האי תנא דאית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב והוא נותר מן <span style="color: red;">המוקדשין ביום הכפורים</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו השם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ואיסור בת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש אוכל <span style="color: red;">אכיל'</span> אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב והוא נותר מן <span style="color: red;">המ[ו]קדשין ביום הכיפורים</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' אף</span> אם <span style="color: red;">הייתה</span> שבת והוציאו בפיו חייב אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> מן השם <span style="color: red;">הוא זה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ומאן האי תנא דאית ליה איסור <span style="color: red;">כוליל ................ ..יף</span> ואיסור בת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן ............... ..ילה</span> אחת <span style="color: red;">חייב</span> עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל <span style="color: red;">................ ..?ת?ר</span> מן <span style="color: red;">המוקדשין ביום הכיפורים</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה שבת <span style="color: red;">......... ..?יו?</span> חייב אמרו לו אינו השם
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: ומאן <span style="color: red;">ה?א?.. ........ ..ת</span> ליה איסור כולל ואיסור מוסיף <span style="color: red;">ואיס.. ..................... ..?י?הודה ?א' רב? ר' מיאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש <span style="color: red;">אכל</span> אכילה אחת <span style="color: red;">חיב</span> עליה ארבע חטאות <span style="color: red;">.....................</span> שאכל <span style="color: red;">?חל?..</span> נותר מן <span style="color: red;">המוקדשין ביום הכיפורים</span> ר' <span style="color: red;">מיאיר או'</span> אם היתה שבת <span style="color: red;">והוצי?א?.. ......... אמ..</span> לו אינו השם
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ומאן האי תנא דאית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב <span style="color: red;">[והוא נותר]</span> מן <span style="color: red;">המוקדשין ביום הכיפורים</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">הית?ה?.. ...............</span> חייב אמרו לו אינו השם
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: ומאן האי תנא דאית ליה איסור כולל מוסיף ואיסור בת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(..)[ר]בי מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש אוכל אכילה אחת <span style="color: red;">וחיב</span> עליה ארבע חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב והוא נותר מן <span style="color: red;">המוקדשין וביום הכיפורים</span> ר' מאיר אומר אם היתה <span style="color: red;">?ש?בת</span> והוציאו <span style="color: red;">חיב</span> אמרו לו אינו השם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: ומאן האי תנא <span style="color: red;">(דאית)</span> דאית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> יש <span style="color: red;">אוכל..כי.. ................... ..?על?יה</span> ארבע <span style="color: red;">..טאות</span> ואשם <span style="color: red;">אחת ................................. ?מן המ?וקדשים ביום הכפור?י?.. .................................. ......... ..?ו?הוציאו חייב א.. .......................................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ור"מ אליבא דמאן אי אליבא דרבי יהושע האמר טעה בדבר מצוה פטור אלא אליבא דרבי אליעזר איבעית אימא לעולם אליבא דרבי יהושע כי קאמר רבי יהושע טעה בדבר מצוה פטור הנ"מ גבי תינוקות דזמנו בהול אבל האי כיון דאין זמנו בהול לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר אליב'</span> דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע האמר טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">ואלא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איבע'</span> אימא לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע כי <span style="color: red;">קא"ר יהוש'</span> טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">ה"מ</span> גבי <span style="color: red;">תינוקו'</span> דזמנו בהול אבל האי כיון דאין זמנו בהול לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> אליבא דמאן אי <span style="color: red;">אליב' דר' יהוש' האמ'</span> טעה בדבר <span style="color: red;">מצו'</span> פטור <span style="color: red;">ואלא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איב' אימ' לעול' אליב' דר' יהוש' כי קא"ר יהושע טעה בדבר מצוה פטור ה"מ</span> גבי <span style="color: red;">תינוקו'</span> דזמנו בהול אבל האי כיון דאין זמנו בהול לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">והא"ר יהושע</span> טעה בדבר מצוה פטור אלא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ואיב' אי' אליב' דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי קא"ר</span> יהושע טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי תינוקות <span style="color: red;">דזמנן בחול</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין <span style="color: red;">זמנן בחול</span> לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אליבא דמאן אי <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יהושע <span style="color: red;">הא' ר' יהושע</span> טעה בדבר מצוה פטור אלא אליבא <span style="color: red;">דר' אלעז' ואיבעי' אימ'</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי א' ר'</span> יהושע טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי <span style="color: red;">תנוקת</span> דזמנו בהול אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דאין זמנו בהול לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר אליב'</span> דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">הא'</span> טעה בדבר מצוה פטור אלא <span style="color: red;">אליב' דר' (אליבא) דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי א"ר</span> יהושע טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי <span style="color: red;">תינוקת דזמנן</span> בהול אבל האי כיון דאין <span style="color: red;">זמנן</span> בהול לא
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">ר' מאי.. ........ ..דמאן אילימא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">והאמ' ר' יהושע</span> טעה בדבר מצוה פטור אלא אליבא <span style="color: red;">..ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי קאמ"ר</span> יהושע טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי תינוקות <span style="color: red;">??ה?זמנן בהל</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין <span style="color: red;">זמנ(י)ן בהל</span> לא
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">הא אמ' ר' יהושע</span> טעה בדבר מצוה <span style="color: red;">פוט[ו]ר</span> אלא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ואי בעיתימ'</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי אמ' ר'</span> יהושע טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי תינוקות <span style="color: red;">דזמנן</span> בהול אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין <span style="color: red;">זמנן</span> בהול לא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב' דר' יהוש' הא'ר' יהוש'</span> טעה בדבר מצוה <span style="color: red;">ולא עשה מצוה</span> פטור <span style="color: red;">אל' אליב' דר' אליע' ואיכ' דאמ' לעול' אליב' דר' יהוש' כי קא'ר' יהוש' הני מילי</span> גבי תינוקות <span style="color: red;">דזמנן</span> בהול אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין <span style="color: red;">זמנן</span> בהול לא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימא</span> אליבא <span style="color: red;">...</span> יהושע <span style="color: red;">והא אמ' ר' יהושע</span> טעה בדבר מצוה פטור אלא אליבא <span style="color: red;">דר' א?לי?עזר ואיבעית</span> אימא לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי אמ' ר'</span> יהושע טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי תינוקות <span style="color: red;">דזימנין בחול</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין <span style="color: red;">זימנין בחול</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">ר' מיאיר</span> אליבא דמאן אי <span style="color: red;">לימא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' ?י?הושע והא א' ר' יהושע ט?ע?.. ..........</span> מצוה פטור אלא אליבא <span style="color: red;">דר' אלעזר ואי בעית</span> אימא לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי א' ר' יהו..?ע?</span> טעה <span style="color: red;">בד?בר מצו?ה</span> פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי תינוקות <span style="color: red;">[ד]זמנין בחול</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין <span style="color: red;">..?מ?נין בהיל ?ל?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' יהושוע הא א?מ?.. .................</span> בדבר מצוה פטור אלא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי אמ' ר' יהושוע</span> טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי תינוקות <span style="color: red;">דיזמנן</span> בהול אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין <span style="color: red;">זמנן</span> בהול לא
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">או נימא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">הא אמ'</span> טעה <span style="color: red;">בדב(רי משנה חוזר)[ר</span> מצוה <span style="color: red;">פטור] אילא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וכי אמ' ר'</span> יהושע טעה בדבר מצוה פטור <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי תינוקות <span style="color: red;">דזמנן בהיל</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין <span style="color: red;">זמנן בהיל</span> לא

<b>וילנא</b>: והרי תרומה דאין זמנו בהול וקפטר דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ורבי יהושע פוטר הא איתמר עלה אמר רב ביבי בר אביי הכא בתרומה בערב הפסח עסקינן דזמנה בהול ואי בעית אימא באיסור בת אחת ואליבא דר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והרי תרומה דאין זמנה בהול וקפטר דתניא</span> היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">פוט'</span> הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">הכ' בתרומ'</span> בערב הפסח <span style="color: red;">עסיקי'</span> דזמנה בהול ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> באיסור בת אחת ואליבא דר' שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והרי תרומ' דאין זמנה בהול וקפטר דתניא</span> היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה רבי אליעזר מחייב קרן <span style="color: red;">וחמש ור'</span> יהושע פוטר הא איתמר <span style="color: red;">על' א'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">הכ' בתרומ'</span> בערב הפסח <span style="color: red;">עסיקי'</span> דזמנה בהול ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> באיסור בת אחת <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">שמעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרי תרומה דאין זמנה בהול (לא) וקפטר</span> דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הכא בתרומה בערב הפסח <span style="color: red;">עסיקינן</span> דזמנה בהול <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> באיסור בת אחת ואליבא דר' שמעון
<b>אוקספורד 367</b>: והרי תרומה דאין זמנו בהול וקפטר <span style="color: red;">דתנן הי' אוכל בתרומ' ונודע שהוא בן גרוש' וחלוצ' ר' מאיר מחיי?ב? קרן וחומש ר' יהוש' פוט' הא אתמ' עלה א' רב ביבי בר אביי בתרומ' בערב פסח עסקי' דזמנ' בהול אבל הכא דאין זמנו בהול לא והרי תרומה דאין זמנה בהול וקא פטרי</span> דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן <span style="color: red;">חלוצ' ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">בתרומ'</span> בערב <span style="color: red;">פסח</span> עסקינן דזמנה בהול <span style="color: red;">ואיבעית אימ' באסור</span> בת אחת ואליבא דר' שמעון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והרי תרומה דאין זמנה בהול [וקפטר] ותנן</span> היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הכא בתרומה <span style="color: red;">ערב</span> הפסח <span style="color: red;">עסי'</span> דזמנה <span style="color: red;">בחול ואי' אי'</span> באיסור בת אחת <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' שמעון <span style="color: red;">[*פי' ואפילו ר' שמעון מודה*]</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">והרי תרומה דאין זמנה בהל וקא פטר</span> דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">(..)הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הכא <span style="color: red;">בתר?מ?ה</span> בערב הפסח <span style="color: red;">עסיקינן</span> דזמנה <span style="color: red;">בהל ואיבעית</span> אימא באיסור בת אחת ואליבא דר' שמעון
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">והרי תרומה דאין זמנה בהול וקא פטר ר' יהושע</span> דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הכא בתרומה בערב הפסח <span style="color: red;">עסיק'</span> דזמנה בהול <span style="color: red;">ואבעיתימ' ב איסור</span> בת אחת ואליבא דר' שמעון
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">והרי תרומה דאין זמנן בהול וקא פטור</span> דתנן היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ונודע <span style="color: red;">שהו'</span> בן גרושה או בן <span style="color: red;">חליצ' ר' אליע' מחיי'</span> קרן <span style="color: red;">וח[ו]מש ור' יהוש'</span> פוטר הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הכא בתרומה בערב הפסח <span style="color: red;">עסיק'</span> דזמנה בהול <span style="color: red;">??..?איב' אימ'</span> באיסור בת אחת <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">והרי תרומה דאין זמנה בחול וקא פטר</span> דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הכא בתרומה בערב הפסח <span style="color: red;">עסיקינן דזמנין בחול ואיבעית</span> אימא באיסור בת אחת ואליבא דר' <span style="color: red;">שמ?עו?ן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">[ו]הרי ת..ומ?ה ?..אין זמנ?ה? ב?ה?.. ........ פטר</span> דתנן היה <span style="color: red;">......... ..?תר?ומה</span> ונודע שהוא בן גרושה <span style="color: red;">..חלוצה ר' ..?י?עזר ........ קר.. ............ ..?ש ?...</span> יהושע <span style="color: red;">?פ?..?ט?ר</span> הא איתמר <span style="color: red;">?ע?.. ........</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">[הכא] בתרומ?ה ?..ערב</span> הפסח <span style="color: red;">ע?סי?קי.. [...... ..?נ?ין] ...... ..ל</span> ואי <span style="color: red;">.................</span> באיסור <span style="color: red;">?בת?</span> אחת <span style="color: red;">..אל?ליב?.. ........ ..?שמ?עון</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">[ו]הרי תרומה דאין זמנה בהול וקא פטר דיתנן</span> היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">[הכא]</span> בתרומה בערב הפסח <span style="color: red;">עסיקינן דיזמנה</span> בהול <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא באיסור בת אחת ואליבא דר' שמעון
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">הרי תרומה דאין זמנה בהיל</span> דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">פטור</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי בתרומה בערב הפסח <span style="color: red;">עסיקינן</span> דזמנה <span style="color: red;">בהיל או</span> בעית אימא באיסור בת אחת ואליבא דר' שמעון

<b>וילנא</b>: בשלמא כולהו משכחת להו דשוינהו שליח ושוו אינהו שליח ופגע שליח בשליח אלא נדות היכי משכחת לה אמר רב עמרם אמר רב בשופעות מתוך י"ג לאחר שלשה עשר לאחיובי אינהו מתוך שנים עשר לאחר שנים עשר לחיובי אינהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">כולהי</span> משכחת להו דשוינהו <span style="color: red;">שלי'</span> ושוו אינהו שליח ופגע שליח בשליח אלא <span style="color: red;">נידות</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רב בשופעות מתוך י"ג לאחר שלשה עשר <span style="color: red;">לאיחיובי</span> אינהו מתוך שנים עשר לאחר שנים עשר לחיובי אינהי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כולהי</span> משכחת להו דשוינהו שליח <span style="color: red;">ופג'</span> שליח בשליח אלא <span style="color: red;">נידות</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עמר' א'</span> רב בשופעות מתוך י"ג לאחר <span style="color: red;">י"ג לאיחיובי</span> אינהו מתוך <span style="color: red;">י"ב לאח' י"ב</span> לחיובי <span style="color: red;">אינה'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו משכחת <span style="color: red;">לה דשויין אינהו</span> שליח ושוו אינהו שליח ופגע שליח בשליח אלא נדות היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמרי בי</span> רב <span style="color: red;">בשופעת</span> מתוך <span style="color: red;">שלש עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שלש עשרה לאיחיובינהו</span> מתוך <span style="color: red;">שתים עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שתים עשרה לחיובינהי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כלהו</span> משכחת <span style="color: red;">לה</span> דשוינהו שליח ושוו אינהו שליח ופגע שליח בשליח אלא נדות היכי משכחת לה <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ' בי</span> רב <span style="color: red;">בשופעת</span> מתוך <span style="color: red;">שלש עשרה שנה ולאח' שלש עשרה לאו חיובי ננהו ומתוך שתים עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שתים עשרה לאו חיובי נינהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> כולהו משכחת <span style="color: red;">לה דשוו אינ'</span> שליח ושוו אינהו שליח ופגע שליח <span style="color: red;">בשלי'</span> אלא <span style="color: red;">נדה</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">[אמרי בי רב] בשופעת (לאחר שלש)</span> מתוך <span style="color: red;">שלש [עשר</span> לאחר שלשה <span style="color: red;">עשר]</span> לאחיובי אינהו <span style="color: red;">ומתוך שתים עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שתים עשרה לאחיובי אינה(ו)[י] [*והזכרי' נולדו בא' בתשרי והנקבות בא' בתשרי לשנה הבאה*]</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: בשלמא <span style="color: red;">כולה</span> משכחת <span style="color: red;">לה כגון דשוו</span> אינהו שליח <span style="color: red;">וקא פגע</span> שליח בשליח אלא <span style="color: red;">נידות</span> היכי משכחת <span style="color: red;">ל?ה? דהתנן אם היו נדות אף משום נדה אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמרי בי</span> רב <span style="color: red;">בשופעת מתוך שלוש לאחר שלוש [+....... ..?ג?.. ..... גורס ובפנים ??ג?י?ר? הג"א .......... רש"י זל גריס</span> מתוך <span style="color: red;">שלש עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שלש עשרה וכו'+] לאיחייובי אינה[ו] [?אי?נהי] נמי</span> מתוך <span style="color: red;">שתים עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שתים עשרה לאיחייובינהי</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כ?ו?להי</span> משכחת <span style="color: red;">לה דשוו אינהו</span> שליח <span style="color: red;">וניהו</span> אינהו שליח <span style="color: red;">וקא ?פגע שלי?ח ב?שליח?.. ......... ?ני?ד?ות</span> היכי משכחת <span style="color: red;">להי אמ'</span> רב <span style="color: red;">עמר.. אמר?י? בי</span> רב <span style="color: red;">בשופעית</span> מתוך <span style="color: red;">שלש עשרה ?לא?חר שלש עשרה לאיחויבי</span> אינהו מתוך <span style="color: red;">?ש?תים עשרה</span> לאחר שנים <span style="color: red;">עשרה לאיחויבי ?א?ינהי</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: בשלמא כולהו משכחת <span style="color: red;">לה ושווין אינהו</span> שליח <span style="color: red;">ושוי אינהי</span> שליח ופגע שליח <span style="color: red;">??ב?שליח אל' נידות</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמרי (כ..) בי</span> רב <span style="color: red;">?בש?ופעת</span> מתוך <span style="color: red;">שלש עשרה לא.. ..?ל?ש לחייובי</span> אינהו <span style="color: red;">ומתוך ש?ת?.. ..?ש?רה</span> לאחר <span style="color: red;">שתים עשרה לחי?י?.. ..............</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: בשלמא כולהו משכחת <span style="color: red;">לה דשאוינהו</span> שליח <span style="color: red;">ושווינהו</span> שליח ופגע שליח בשליח אלא <span style="color: red;">נידות</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמרי בבירב שפעות</span> מתוך <span style="color: red;">שלש</span> לאחר <span style="color: red;">שלש לאיחיובי</span> אינהו <span style="color: red;">אינמי</span> מתוך <span style="color: red;">שתים עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שתים עשרה לאיחיובי</span> אינהי
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">?ב?שלמ?א כ?ולהי משכ.. ...................... ..ו של?יח?.. ...............</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: בשלמא <span style="color: red;">כולה(ו)[י]</span> משכחת <span style="color: red;">לה (דשאיי) [דשוו] אינהו</span> שליח <span style="color: red;">(ושאר) [ושויה] אינה(ו)[י]</span> שליח ופגע שליח בשליח אלא <span style="color: red;">נידות</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמרי בירב (מ)[ב]שפע(ות)){ת} [בשופעת] מתוך שלוש (שנים)</span> לאחר <span style="color: red;">שלוש (שנים) לא[י]חיובי</span> אינהו מתוך <span style="color: red;">שתים עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שתים עשרה לאיחיובי אינה(ו)[י]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: בשלמא כולהו משכחת להו <span style="color: red;">דשוו אינהו</span> שליח <span style="color: red;">ושואי אינהי</span> שליח <span style="color: red;">וקא פגע</span> שליח בשליח <span style="color: red;">אילא נידות</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמרי בי</span> רב <span style="color: red;">בשופעת</span> מתוך <span style="color: red;">שלש</span> לאחר <span style="color: red;">שלוש לאיחיובי אנהו או נמי</span> מתוך <span style="color: red;">שתים עשרה לאיחיובי אינ?הי?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">?ש?ליח</span> בשליח <span style="color: red;">.................................................. אמרי בירב ב.. ..................................................</span> אינהו <span style="color: red;">אי נמי</span> מתוך <span style="color: red;">[שתים] עשרה</span> לאחר <span style="color: red;">שתים עשרה לאיחיוב..</span> אינהי

<b>וילנא</b>: מפרישים אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מפרישי' אותו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומפרישי' אותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ומפ?ר?ישין</span> אותן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מפרישין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני ומפריש אות'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">מתני' ומפרישין</span> אותן <span style="color: red;">שלשה חדשים שמה מעוברות הן כול'</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">מפרישין</span> אותן <span style="color: red;">שלשה חד?ש?ים שמא מעוברות הן</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..?ומפ?רישין</span> אותן <span style="color: red;">שלש..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מפרישין</span> אותן <span style="color: red;">שלשה חדשים שמה מעוברות הן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">מפרישין</span> אותן <span style="color: red;">שלשה חדשים שמא מעיברות הן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">פסק מתנ מפרישין שלשה חדשים שמה מעוברות הן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">ומפרישין</span> אותן <span style="color: red;">שלשה חדשים שמא מע' הן גמ'</span>

<b>וילנא</b>: והא אין אשה מתעברת בביאה ראשונה אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה שבעלו ושנו ואלא הא דתנא ר' חייא הרי כאן ט"ז חטאות תלתין ותרתין הויין וליטעמיך לר' אליעזר דמחייב על כל כח וכח טובא הויין אלא דבכח ראשון קחשיב ה"נ דביאה ראשונה קחשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">אי'</span> אשה מתעברת בביאה ראשונה אמר <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה שבעלו ושנו ואלא הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הרי כאן <span style="color: red;">י"ו</span> חטאות תלתין ותרתין הויין וליטעמיך לר' אליעזר דמחייב על כל כח וכח <span style="color: red;">טוב'</span> הויין אלא דבכח <span style="color: red;">ראשו' קחשי' הכא נמי</span> דביאה ראשונה קחשיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא אין אשה מתעברת בביאה ראשונה אמר <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה שבעלו ושנו <span style="color: red;">ואלה</span> הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' <span style="color: red;">חיי'</span> הרי כאן <span style="color: red;">י"ו</span> חטאות תלתין ותרתין הויין וליטעמיך לר' אליעזר דמחייב על כל כח וכח טובא הויין אלא דבכח ראשון קחשיב <span style="color: red;">הכא נמי</span> דביאה <span style="color: red;">ראשונ'</span> קחשיב
<b>מינכן 95</b>: והא אין אשה מתעברת בביאה ראשונה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה שבעלו ושנו <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הרי כאן <span style="color: red;">שש עשרה</span> חטאות תלתין ותרתין הויין וליטעמיך <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> דמחייב על כל כח וכח טובא הויין אלא <span style="color: red;">דכח</span> ראשון קחשיב <span style="color: red;">הכא נמי ביאה</span> ראשונה קחשיב
<b>אוקספורד 367</b>: והא אין אשה <span style="color: red;">מתעבר' מביאה ראשנה א' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">שבעו</span> ושנו <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הרי כאן <span style="color: red;">שש עשרה</span> חטאות תלתין ותרתין הויין <span style="color: red;">ולטעמיך ר' אליעז'</span> דמחייב על כל כח וכח טובא <span style="color: red;">הויא</span> אלא <span style="color: red;">דכח</span> ראשון <span style="color: red;">קא חשיב הכא נמי</span> דביאה <span style="color: red;">ראשנה קא חשיב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והא אין אשה מתעברת <span style="color: red;">מביאה</span> ראשונה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">כגון</span> שבעלו ושנו <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הרי כאן <span style="color: red;">שש עשרה</span> חטאות תלתין <span style="color: red;">ותרין</span> הויין <span style="color: red;">וליטעמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליע'</span> דמחייב על כח וכח טובא <span style="color: red;">הוויין</span> אלא <span style="color: red;">דכח</span> ראשון <span style="color: red;">קחש' הכא נמי</span> דביאה ראשונה קחשיב
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: והא אין אשה מתעברת בביאה ראשונה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">בשבעלו</span> ושנו ואלא הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הרי כאן <span style="color: red;">שש עשרה</span> חטאות תלתין <span style="color: red;">ותרתי הוא דהויאן ולטעמיך ר'</span> אליעזר דמחייב על כח וכח טובא <span style="color: red;">האוי</span> אלא <span style="color: red;">דכוח</span> ראשון <span style="color: red;">קא חאשיב הכא נמי</span> דביאה ראשונה <span style="color: red;">קא חשיב</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: והא אין אשה <span style="color: red;">?מ?תעברת</span> בביאה ראשונה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רב?א?</span> בר אבוה שבעלו ושנו <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתני ?ר?' חי..א</span> הרי כאן <span style="color: red;">שש עשרה</span> חטאות תלתין <span style="color: red;">..רתי</span> הויין וליטעמיך <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> דמחייב על <span style="color: red;">..ל</span> כח וכח טובא הויין אלא <span style="color: red;">דכח</span> ראשון <span style="color: red;">קא ?ח?שיב הכא נמי</span> דביאה ראשונה <span style="color: red;">קא חשיב</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">........................................... ..........................................</span> הויין וליטעמיך <span style="color: red;">ר אליע מחייב ע?ל? כוח וכוח</span> טובא <span style="color: red;">הוויין אל' דכח</span> ראשון קחשיב <span style="color: red;">הכא נמי דביאת ראשנ' קחשי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: והא אין אשה <span style="color: red;">מיתעברת</span> בביאה <span style="color: red;">ראשנה אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה שבעלו ושנו <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הרי כאן <span style="color: red;">שש עשרה</span> חטאות <span style="color: red;">?ת?לתין ותר?תי?.. ......... ..ולטעמיך ר'</span> אליעזר דמחייב על כל <span style="color: red;">כ?ו?ח וכ.. ..?בא הוי?..? אלא?.. דכוח</span> ראשון <span style="color: red;">קא חשיב הכא נמי</span> דביאה <span style="color: red;">ראשנה קא חשיב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: והא אין אשה מתעברת בביאה ראשונה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר</span> רבה בר אבוה שבעלו ושנו <span style="color: red;">אילא</span> הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הרי כאן <span style="color: red;">שש עשרה</span> חטאות <span style="color: red;">תלתי[ן] [סרי] ותרתי הויא ולטעמיך ר'</span> אליעזר דמחייב על כל <span style="color: red;">כוח וכוח</span> טובא <span style="color: red;">הויא</span> אלא <span style="color: red;">דכוח</span> ראשון <span style="color: red;">קא חישוב הכא נמי</span> דביאה ראשונה <span style="color: red;">קא חשיב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: והא אין אשה מתעברת בביאה <span style="color: red;">ראשנה אמ'</span> רבה בר אבוה שבעלו ושנו <span style="color: red;">(אילא) אילא</span> הא <span style="color: red;">דתוני</span> ר' <span style="color: red;">חייה ה?ר?י כן שש עשרה</span> חטאות תלתין <span style="color: red;">ותרתי ?ה?אוי ולטעמיך ר'</span> אליעזר דמחייב על כל <span style="color: red;">?[(כ???)] [כוח] וכוח</span> טובא <span style="color: red;">הוי אילא דכוח</span> ראשון <span style="color: red;">[קא חשיב] הכא נמי</span> דביאה <span style="color: red;">ראשנה קא חשיב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: והא אין אשה מתעברת בביאה ראשונה <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה שבעלו ושנו <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא הרי <span style="color: red;">כן שש עשרה</span> חטאות תלתין <span style="color: red;">ותרתי הויאן ולטע' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[ד]מחייב</span> על כל <span style="color: red;">כוח וכוח</span> טובא <span style="color: red;">הויאן</span> אלא <span style="color: red;">דכוח</span> ראשון <span style="color: red;">קא חשיב הכא נמי</span> דביאה <span style="color: red;">ראשון קא חשיב</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב נחמן והא תמר בביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא לרב נחמן והא תמר בביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רבא לרב נחמן והא תמר <span style="color: red;">בביא'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב נחמן והא תמר בביאה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן והא תמר <span style="color: red;">דביאה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רבא לרב <span style="color: red;">נח'</span> והא תמר בביאה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן והא תמר בביאה
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ליה</span> רבא לרב נחמן והא תמר בביאה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב נחמן והא תמר בביאה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רבא לרב נחמן והא תמר בביאה
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה [לרב נחמן]</span> והא תמר בביאה
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן והא תמר בביאה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן והא תמר בביאה

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: ראשונה איעברא א"ל תמר באצבע מעכה דאמר רבי יצחק כל מועכות של בית רבי תמר שמן ולמה נקרא שמן תמר ע"ש תמר שמעכה באצבעה והא הוו ער ואונן ער ואונן שמשו שלא כדרכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ראשון איעבר' אמר ליה תמ' באצב' מיעכ' דא"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">מועכו'</span> של בית <span style="color: red;">ר' תמ'</span> שמן <span style="color: red;">ולמ'</span> נקרא שמן <span style="color: red;">תמ'</span> ע"ש <span style="color: red;">תמ' שמיעכה</span> באצבעה והא הוו <span style="color: red;">עד</span> ואונן ער <span style="color: red;">ואונ'</span> שמשו שלא כדרכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ראשו' איעבר'</span> א"ל תמר <span style="color: red;">באצב' מיעכ' דא"ר</span> יצחק כל מועכות של בית <span style="color: red;">ר'</span> תמר שמן ולמה נקרא שמן תמר ע"ש תמר <span style="color: red;">שמיעכה באצבעות</span> והא הוו ער ואונן ער ואונן שמשו שלא כדרכן
<b>מינכן 95</b>: ראשונה <span style="color: red;">איעבר</span> א"ל תמר <span style="color: red;">באצבעה מיעיכה דא"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">מעוכות</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> תמר שמן <span style="color: red;">למה נקר'</span> שמן תמר <span style="color: red;">על שם</span> תמר <span style="color: red;">שמיעיכה</span> באצבעה והא הוו ער ואונן שלא <span style="color: red;">כדרכה שימשו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ראשנה הויא ואיעבר אמ' ליה</span> תמר <span style="color: red;">באצבע' מיעכה דא"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">מעוכות</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> תמר שמן ולמה נקרא שמן <span style="color: red;">מועכות על שם</span> תמר שמעכה באצבעה <span style="color: red;">והרי</span> ער ואונן שלא כדרכן <span style="color: red;">שמשו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ראשונה <span style="color: red;">איעבר</span> א"ל תמר באצבע <span style="color: red;">מיעכה דא"ר</span> יצחק כל מועכות של בית <span style="color: red;">ר'</span> תמר שמן ולמה נקרא <span style="color: red;">שמה</span> תמר <span style="color: red;">שמיעכה</span> באצבעה והא הוו ער ואונן ער ואונן שלא <span style="color: red;">כדרכה שימשו</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: ראשונה <span style="color: red;">מתעברא אמ' ליה באצבע(..)[ה] מיעיכה דאמ"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">מעכות</span> של <span style="color: red;">ב?י?ת ר'</span> תמר <span style="color: red;">שמ(..)[ן]</span> ולמה נקרא <span style="color: red;">שמ(..)[ן] על שם</span> תמר <span style="color: red;">שמיעיכה באצבע</span> והא <span style="color: red;">איכא</span> ער ואונן שלא כדרכן <span style="color: red;">שמשו</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: ראשונה <span style="color: red;">איעברה אמ' ליה</span> תמר <span style="color: red;">באצבעה מיעיכא דאמ' ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">מעוכות שלבית ר' ת?מ?ר</span> שמן ולמה נקרא שמן <span style="color: red;">מעוכות על שו?ם?</span> תמר <span style="color: red;">שמיעיכה</span> באצבעה והא הוו ער <span style="color: red;">ואונ?ן?</span> ער ואונן שלא כדרכן <span style="color: red;">שימשו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ראשנ' מתעבר'</span> א"ל תמר באצבע <span style="color: red;">מיעכה דא"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">?מ?[ו]?עכות</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> תמר שמן ולמה <span style="color: red;">נקראו</span> שמן תמר <span style="color: red;">על שם</span> תמר <span style="color: red;">שמיעכה באצבע'</span> והא <span style="color: red;">הוי</span> ער <span style="color: red;">?ואונן?</span> שלא <span style="color: red;">כדרכה שמשו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[ראשנה] איעבר אמ ליה ?ת?.. באצבעה מיעיכה דאמ ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">מעכות</span> של בית <span style="color: red;">ר</span> תמר שמן ולמה <span style="color: red;">נ?ק?..</span> שמן <span style="color: red;">מעכות על שום</span> תמר <span style="color: red;">שמיעיכה באיצבעה</span> והא הוו ער ואונן <span style="color: red;">?ע?..</span> שלא <span style="color: red;">כדירכה שימשו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: ראשונה <span style="color: red;">אי עבר אמ' ליה</span> תמר <span style="color: red;">באצבעה מעיכה דאמ'ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">מעכות</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> תמר שמן ולמה נקרא שמן <span style="color: red;">מעכות על שום</span> תמר <span style="color: red;">שמיעכה</span> באצבעה והא הוו ער ואונן ער ואונן שלא <span style="color: red;">כדרכה שימשו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">ראשנה איעבר</span> תמר <span style="color: red;">באצבעה מיעיכה דאמ' ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">מעכות שלבית ר'</span> תמר שמן ולמה נקרא שמן תמר <span style="color: red;">על שום</span> תמר שמעכה באצבעה והא הוו ער ואונן ער <span style="color: red;">ואינן</span> שלא <span style="color: red;">כדרכה ש?י?משו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: ראשונה <span style="color: red;">איעברה אמ' ליה</span> תמר <span style="color: red;">באצ?ב?עה מיעכה דאמ' ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">מעוכות</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> תמר <span style="color: red;">שמ?ן? ו?למ?ה</span> נקרא שמן תמר <span style="color: red;">על שם</span> תמר <span style="color: red;">.......... ..?כה באצ?.. ............ ..?א?</span> הוו ער ואונן שלא כדרכן <span style="color: red;">שמשו</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל עשרים וארבעה חדש דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר' אליעזר א"ל הללו אינו אלא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן דכתיב והיה אם בא אל אשת אחיו ושחת ארצה ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא כדרכה והכא כדרכה בשלמא אונן דכתיב ביה ושחת ארצה אלא ער מנלן אמר רב נחמן בר יצחק דכתיב וימת גם אותו אף הוא באותו מיתה מת בשלמא אונן משום לא לו יהיה הזרע אלא ער מ"ט עבד הכי כדי שלא תתעבר ויכחיש יפיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> כל עשרים וארבעה חדש דש <span style="color: red;">מבפני'</span> וזורה מבחוץ דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' אמרו לו</span> הללו אינו אלא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דכת'</span> והיה אם בא אל אשת אחיו ושחת <span style="color: red;">ארצ'</span> ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא כדרכה והכא כדרכה בשלמא אונן דכתיב ביה ושחת ארצה אלא ער מנלן אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק וימת גם אותו אף הוא באותו מיתה מת בשלמא אונן משום לא לו יהיה הזרע אלא ער <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עבד הכי כדי שלא תתעבר ויכחיש <span style="color: red;">יופיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> כל עשרים וארבעה חדש דש <span style="color: red;">מפני'</span> וזורה מבחוץ דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לו</span> הללו אינו אלא <span style="color: red;">כמעש'</span> ער ואונן <span style="color: red;">כמעש'</span> ער <span style="color: red;">ואונ'</span> ולא <span style="color: red;">כמעש'</span> ער <span style="color: red;">ואונ' כמעש'</span> ער <span style="color: red;">ואונ' דכ'</span> והיה אם בא אל <span style="color: red;">אש' אחי' ושח' ארצ'</span> ולא <span style="color: red;">כמעש'</span> ער ואונן דאילו התם שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> והכא כדרכה בשלמא אונן דכתיב ביה ושחת ארצה אלא ער מנלן אמר רב נחמן בר יצחק וימת גם אותו אף הוא <span style="color: red;">באות'</span> מיתה מת בשלמא אונן משום לא לו יהיה הזרע אלא ער <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עבד הכי כדי שלא תתעבר ויכחיש <span style="color: red;">יופיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל עשרים וארבעה חדש דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמרו לו</span> הללו <span style="color: red;">אינן</span> אלא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דכתי'</span> ושחת ארצה ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא כדרכה <span style="color: red;">הכא</span> כדרכה <span style="color: red;">בשלמ'</span> אונן <span style="color: red;">כתי'</span> ושחת ארצה ער מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וימת גם אותו <span style="color: red;">גם</span> הוא <span style="color: red;">באותה</span> מיתה מת <span style="color: red;">בשלמ' א(נ)[ו]נן</span> משום לא לו יהיה הזרע אלא ער <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד הכי <span style="color: red;">סבר שמא</span> תתעבר ויכחיש יפיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> חדש <span style="color: red;">של מניקה</span> דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לו</span> הללו אינו אלא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן דכתיב ושחת ארצה ולא כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דאלו</span> התם שלא כדרכה והכא <span style="color: red;">בכדרכה</span> בשלמא אונן <span style="color: red;">כתיב</span> ביה ושחת אלא ער מנלן <span style="color: red;">דעבד הכי א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וימת גם <span style="color: red;">אתו</span> אף הוא <span style="color: red;">באותה</span> מיתה מת בשלמא אונן משום <span style="color: red;">דכתיב</span> לא לו יהיה הזרע אלא ער <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד הכי <span style="color: red;">סבר סבר</span> כדי שלא תתעבר <span style="color: red;">ותכחש</span> יפיה
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי כל עשרים <span style="color: red;">וארבע חודש</span> דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמרו לו</span> הללו <span style="color: red;">אינן</span> אלא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דכת'</span> ושחת ארצה ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> והכא <span style="color: red;">כדירכה בשל'</span> אונן <span style="color: red;">כת'</span> ושחת ארצה <span style="color: red;">אל'</span> ער מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וימת גם <span style="color: red;">אתו</span> אף הוא <span style="color: red;">באותה</span> מיתה מת <span style="color: red;">בשל'</span> אונן <span style="color: red;">דכ' כי [לא]</span> לו יהיה הזרע אלא ער <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד הכי כדי שלא תתעבר <span style="color: red;">ותכחיש את יופיה</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: מיתיבי כל עשרים וארבעה חדש דש <span style="color: red;">בפנים</span> וזורה מבחוץ דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמרו לו</span> הללו <span style="color: red;">אינן</span> אלא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא כדרכה והכא כדרכה בשלמא אונן <span style="color: red;">דכת'</span> ושחת ארצה אלא ער <span style="color: red;">מנא לן דעבד הכי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא (דכת')</span> וימת גם אותו <span style="color: red;">מלמד שאף</span> הוא <span style="color: red;">באותה</span> מיתה מת בשלמא אונן <span style="color: red;">דכת' כי</span> לא לו <span style="color: red;">?י?היה</span> הזרע אלא ער <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד הכי <span style="color: red;">סבר</span> כדי שלא תתעבר <span style="color: red;">ויכחש יתה</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש</span> דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמרו לו</span> הללו <span style="color: red;">אינן</span> אלא <span style="color: red;">כמעש'</span> ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דכת'</span> ושחת ארצה ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא כדרכה והכא כדרכה בשלמא אונן <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ושחת ארצה אלא <span style="color: red;">?ע?ר?</span> מנלן <span style="color: red;">דעבד הכי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וימת גם <span style="color: red;">אתו</span> אף הוא <span style="color: red;">באותה מ[י]תה</span> מת בשלמא אונן משום לא לו יהיה הזרע אלא <span style="color: red;">?ע?ר? מאי טע'</span> עבד הכי <span style="color: red;">סבר</span> כדי שלא <span style="color: red;">ת(ש)[ת]עבר ויכחש יופיה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה חדש דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר' <span style="color: red;">אליע' אמרו לו ר'</span> הללו <span style="color: red;">אינן</span> אלא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דכת'</span> ושחת ארצה ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא <span style="color: red;">בדרכה</span> והכא <span style="color: red;">בדרכה בשלמ'</span> אונן <span style="color: red;">דכת'</span> ושחת ארצה <span style="color: red;">אל'</span> ער מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק וימת גם אותו <span style="color: red;">גם</span> הוא <span style="color: red;">היה באותה</span> מיתה מת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אונן <span style="color: red;">דלא</span> לו יהיה <span style="color: red;">?ה?וד?ע אל' ?ע?ר? מאי טע'</span> עבד הכי <span style="color: red;">סבר</span> שלא תתעבר ויכחיש <span style="color: red;">יופיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש</span> דש <span style="color: red;">מבפני?ם?</span> וזורה מבחוץ דברי <span style="color: red;">ר אלעזר אמרו לו</span> הללו <span style="color: red;">אינן</span> אלא כמעשה <span style="color: red;">ער..</span> כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דכת ......</span> ארצה ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> והכא <span style="color: red;">כ.. ........</span> בשלמא אונן משום לא לו יהיה הזרע אלא ער <span style="color: red;">מאי טע</span> עבד <span style="color: red;">..........</span> כדי שלא תתעבר ויכחיש <span style="color: red;">יופיה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: מיתיבי כל עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש</span> דש <span style="color: red;">מיבפנים וזורא</span> מבחוץ דברי ר' <span style="color: red;">אל?י?עזר אמרו לו (ל)[ה]ללו אינן [אלא]</span> כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דכ' ושיחת</span> ארצה ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא כדרכה <span style="color: red;">ו[אילו]הכא</span> כדרכה בשלמא אונן <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">ושיחת</span> ארצה אלא ער <span style="color: red;">מנן לן (דאבא) [דעבד] הכי דאמ' [רב נחמן] [ב]ר</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וימת גם <span style="color: red;">אתו</span> אף הוא <span style="color: red;">באותה (שעה) מי?ת?ה</span> מת בשלמא אונן <span style="color: red;">משו?ם?</span> לא לו יהיה הזרע אלא ער <span style="color: red;">מאי טע'</span> עבד הכי <span style="color: red;">סבר</span> כדי שלא <span style="color: red;">תי[ת]עבר ויכחש יופיה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כל עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">שלמניקה</span> דש מבפנים וזורה מבחוץ דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמרו לו</span> הללו <span style="color: red;">מעשה</span> ער ואונן כמעשה ער ואונן ולא כמעשה ער ואונן כמעשה ער ואונן <span style="color: red;">דכת'</span> ושחת ארצה ולא <span style="color: red;">כמע[ש]ה</span> ער <span style="color: red;">וא?ונ?ן</span> דאילו התם שלא כדרכה והכא <span style="color: red;">בכדרכה</span> בשלמא אונן <span style="color: red;">כתיב</span> ושחת ארצה <span style="color: red;">אילא</span> ער <span style="color: red;">מנא לן דעבד הכי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וימת גם אותו אף הוא <span style="color: red;">באותה</span> מיתה מת <span style="color: red;">בשל?מ?א</span> אונן משום לא לו יהיה הזרע <span style="color: red;">אילא ?ע?ר מאי טעמ</span> עבד הכי <span style="color: red;">סבר</span> כדי שלא <span style="color: red;">תיתעבר ויכחש יופיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..עה</span> חדש <span style="color: red;">של מיניקה</span> דש <span style="color: red;">מבפ' .................................... ..?מ?רו לו</span> הללו <span style="color: red;">אינן</span> אלא <span style="color: red;">כמעש?ה? ..................................... ..?ו?לא</span> כמעשה ער <span style="color: red;">ואו.. ............ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אותה פרט לכלה דברי רבי יהודה וחכ"א פרט לשלא כדרכה אמר ליה הון בריה דרב נחמן לרב נחמן לימא קא סבר רבי יהודה התורה חסה על תכשיטי כלה אמר ליה לפי שאין אשה מתעברת מביאה ראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אותה פרט לכלה דברי רבי יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הון <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן לרב נחמן לימא <span style="color: red;">קסבר</span> רבי יהודה התורה חסה על תכשיטי כלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפי שאין אשה <span style="color: red;">מתעבר' בביאה</span> ראשונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אותה פרט לכלה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמים אומרים</span> פרט לשלא כדרכה אמר ליה הון <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן לרב נחמן <span style="color: red;">לימ' קסבר</span> רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> התורה חסה על תכשיטי כלה אמר <span style="color: red;">לי'</span> לפי שאין אשה מתעברת <span style="color: red;">בביא' ראשונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אותה פרט לכלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמים או' אותה</span> פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">א"ל רבא</span> בריה דרב נחמן לרב נחמן <span style="color: red;">לימ' קסבר ר' יהוד'</span> התורה חסה על תכשיטי כלה <span style="color: red;">א"ל</span> לפי שאין אשה מתעברת <span style="color: red;">בביאה</span> ראשונה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אותה פרט לכלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">א"ל</span> בריה דרב נחמן לרב נחמן <span style="color: red;">לימ' קסבר ר' יהוד'</span> התורה חסה על תכשיטי כלה <span style="color: red;">א"ל</span> לפי שאין אשה מתעברת מביאה <span style="color: red;">ראשנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אותה פרט לכלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' פר'</span> לשלא כדרכה <span style="color: red;">א"ל הונא</span> בריה דרב נחמן לרב <span style="color: red;">נחמ' נימא קסבר ר'</span> יהודה התורה חסה על תכשיטי כלה <span style="color: red;">א"ל טע' דר' יהודה</span> לפי שאין אשה מתעברת מביאה ראשונה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אותה פרט לכלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אותה</span> פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(ר?ב?)[הון] (נחמן)</span> בריה דרב נחמן <span style="color: red;">[לרב נ?ח?מן]</span> לימא <span style="color: red;">קסבר ר'</span> יהודה התורה חסה על תכשיטי כלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפי שאין אשה מתעברת <span style="color: red;">בביאה</span> ראשונה
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">תנו ?ר?בנן</span> אותה פרט <span style="color: red;">ל?כ?לה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' או' אותה</span> פרט לשלא כדרכה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אותה פרט לכלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' או' אותה</span> פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">א'ל'</span> הון <span style="color: red;">בר רב נחמ'</span> לרב <span style="color: red;">נחמ' לימ' קסבר' ר' יהוד'</span> התורה חסה על תכשיטי כלה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אתה</span> פרט <span style="color: red;">..............</span> יהודה <span style="color: red;">וחכ אומ אתה</span> פרט לשלא <span style="color: red;">כדירכה אמ</span> ליה הון <span style="color: red;">..............</span> לרב נחמן לימא קא סבר <span style="color: red;">ר</span> יהודה התורה <span style="color: red;">חסא</span> על תכשיטי <span style="color: red;">כ?ל?.. ...........</span> שאין אשה <span style="color: red;">מיתעברת בביאה ראשנה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן או?ת?.. [*כ' ואשה אשר ישכב איש</span> אותה <span style="color: red;">שכבת ?זר?ע*] ..............</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכ' אומרין אותה</span> פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(..)[ה]ון</span> בריה דרב נחמן לרב <span style="color: red;">נ?חמ?ן ..... ..א</span> קא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התורה <span style="color: red;">חסתה</span> על תכשיטי כלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפי שאין אשה מתעברת <span style="color: red;">בב?י?אה ...... ..?ונה?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אותה <span style="color: red;">פר(ש)[ט]</span> לכלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומרין אתה</span> פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הון <span style="color: red;">בר רב</span> נחמן לרב נחמן לימא קא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התורה חסה על <span style="color: red;">(?ממ?)[תכ]שיטי</span> כלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפי שאין אשה מתעברת <span style="color: red;">בביאה ראשנה</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט לשלא כדרכה ורבי יהודה סבר שלא כדרכה והעראה משכבת זרע נפקא אותה פרט לכלה כי אתא רבין א"ר יוחנן כל ששהתה אחר בעלה עשר שנים ונשאת שוב אינה יולדת אמר רב נחמן לא שנו אלא שאין דעתה להנשא אבל דעתה להנשא מתעברת אמר ליה רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן אבתריך אמרה ליה אנא דעתאי עלך הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט לשלא כדרכה ורבי יהודה סבר שלא כדרכה <span style="color: red;">והערא' משכב'</span> זרע <span style="color: red;">נפק' אות'</span> פרט לכלה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי יוחנ'</span> כל <span style="color: red;">ששהת'</span> אחר בעלה <span style="color: red;">עש' שני'</span> ונשאת שוב אינה יולדת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">דעתם</span> להנשא אבל <span style="color: red;">דעתם</span> להנשא מתעברת אמר ליה רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן <span style="color: red;">אבתרי'</span> אמרה <span style="color: red;">לי</span> אנא דעתאי עלך הואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט לשלא כדרכה ורבי יהודה סבר שלא כדרכה <span style="color: red;">וערא'</span> והעראה משכבת זרע <span style="color: red;">נפק'</span> אותה פרט לכלה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל ששהתה אחר בעלה עשר שנים ונשאת שוב אינה יולדת אמר רב נחמן לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">דעתם</span> להנשא אבל <span style="color: red;">דעתם</span> להנשא מתעברת אמר ליה רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן אבתריך אמרה <span style="color: red;">לי'</span> אנא דעתאי עלך הואי
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט לשלא <span style="color: red;">כדירכה ור' יהוד'</span> סבר שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> והעראה משכבת זרע נפקא אותה פרט לכלה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' שמואל כל ששהתה אחר בעלה עשר שנים ונישאת שוב אינה מתעברת</span> כי אתא רבין א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שאי' דעתה לינשא אבל</span> דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> אבל דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> מתעברת <span style="color: red;">אמ' לה</span> רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן אבתריך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא דעתאי עלך הואי
<b>אוקספורד 367</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> רבנן סברי שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה שלא כדרכה והעראה משכבת זרע נפקא <span style="color: red;">אתה</span> פרט לכלה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' שמואל כל ?(ש???) ששהתה אחר בעלה עשר שנים וניסת שוב אינה מתעברת</span> כי אתא רבין א"ר יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> אבל דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> מתעברת <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן אבתריך אמרה <span style="color: red;">?לה?י?</span> אנא דעתאי <span style="color: red;">עילואי</span> הואי
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי <span style="color: red;">שכב'</span> זרע פרט להעראה אותה פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר שלא כדרכה והעראה משכבת זרע נפקא אותה פרט לכלה כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> כל ששהתה <span style="color: red;">עשר שנים</span> אחר בעלה <span style="color: red;">ונישאת</span> שוב <span style="color: red;">*פ"ג ארבעה* *אחים*</span> אינה יולדת <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב נחמן לא שנו אלא שאין דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> אבל דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> מתעברת <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן אבתריך <span style="color: red;">אמ' ל'</span> דעתאי עלך הואי
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר(?' ?........ ..)[בנן] סבר</span> שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט <span style="color: red;">לכשלא</span> כדרכה <span style="color: red;">ור(..)[' יהוד']</span> סבר שלא כדרכה והעראה משכבת זרע נפקא אותה פרט לכלה <span style="color: red;">אמ רב נחמן [אמ' ...... ..?ל?] כל ששהתה אחר בעלה עשר שנים ונשאת שוב אינה מתעברת [כי</span> אתא <span style="color: red;">?ר?.. ......] אמ רבא</span> לא שנו אלא שאין דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> אבל דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> מתעברת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לבת רב <span style="color: red;">חיסדא</span> קא מרנני רבנן <span style="color: red;">עלך</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אנ?א?</span> דעתאי עלך הואי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">........................................... ?שש?ה??ת?ה אחר ?בעל?ה עשר שנים ונשאת שוב אינה מתעברת</span> כי אתא רבין לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> אבל דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> מתעברת אמר <span style="color: red;">לה</span> רבא לבת רב חסדא <span style="color: red;">הא</span> מרנני <span style="color: red;">רבנ'</span> אבתריך אמרה ליה אנא <span style="color: red;">דעת(ה)[א]</span> עלך הואי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן סברי <span style="color: red;">?ש?..</span> זרע פרט להעראה <span style="color: red;">אתה</span> פרט לשלא <span style="color: red;">כדירכה ור</span> יהודה שלא <span style="color: red;">כדיר..</span> והעראה משכבת זרע נפקא <span style="color: red;">אתה</span> פרט לכלה <span style="color: red;">אמ רב נחמן אמ שמואל כל ששהתה אחר בעלה עשר שנים ונישאת שוב אינה מיתעברת</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ ר</span> יוחנן לא שנו אלא שאין דעתה <span style="color: red;">להינשא</span> אבל דעתה <span style="color: red;">להינשא מיתעברת אמ לה</span> רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן אבתריך אמרה ליה אנא <span style="color: red;">דעתי</span> עלך הואי
<b>Oxford: Heb. c. 27/20–22</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן סברי שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט <span style="color: red;">ל?שלא?</span> כדרכה <span style="color: red;">ו..יה.. ........ ..לא</span> כדרכה והעראה משכבת זרע נפקא <span style="color: red;">אתה</span> פרט לכלה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' שמואל כל ששה.. ........ ..חר בעלה עשר שנים וניסית שוב אינה מתעברת</span> כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ' ר' ?יו?חנן</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">..אין דע?תה? לינסי</span> אבל <span style="color: red;">דעתא לינסי</span> מתעברת
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן סברי שכבת זרע פרט להעראה אותה פרט לשלא כדרכה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">העראה ושלא</span> כדרכה משכבת זרע נפקא אותה פרט לכלה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' שמואל כל ששהתה אחר בעלה עשר שנים ונסית שוב א[י]ן מתע?בר?ת ?כ?י</span> אתא <span style="color: red;">ראבון אמ' רבי</span> יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> שאין דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> אבל דעתה <span style="color: red;">לינשא מיתעברת אמ' ל(י)ה ראבא</span> לבת רב <span style="color: red;">חיסדא</span> קא מרנני רבנן אבתריך אמרה ליה אנא דעתאי עלך <span style="color: red;">ה?וא?י</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אינה מתעברת</span> כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין דעתה <span style="color: red;">לינשא</span> אבל דעתה <span style="color: red;">לינשא מיתעברת אמ' ל(י)ה</span> רבא לבת רב חסדא קא מרנני רבנן אבתריך אמרה ליה אנא דעתאי עלך הואי

<b>וילנא</b>: ההיא דאתיא לקמיה דרב יוסף אמרה לו ר' אנא שהיתי אחר בעלי עשר שנים וילדתי א"ל בתי אל תוציאי לעז על דברי חכמים אמרה ליה לנכרי נבעלתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> דאתיא לקמיה דרב יוסף אמרה לו <span style="color: red;">רבי</span> אנא שהיתי אחר בעלי עשר <span style="color: red;">שני'</span> וילדתי א"ל בתי אל תוציאי לעז על דברי חכמים אמרה <span style="color: red;">לי לגוי</span> נבעלתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההוא דאתאי</span> לקמיה דרב יוסף אמרה לו <span style="color: red;">רבי</span> אנא שהיתי אחר בעלי עשר שנים וילדתי <span style="color: red;">אמר לה</span> בתי אל תוציאי לעז על דברי חכמים אמרה <span style="color: red;">לי לגוי</span> נבעלתי
<b>מינכן 95</b>: ההיא דאתיא לקמיה <span style="color: red;">דרבסי אמר' ליה</span> ר' <span style="color: red;">אני</span> שהיתי <span style="color: red;">לאחר</span> בעלי עשר שנים וילדתי <span style="color: red;">אמ' לה</span> בתי אל תוציאי לעז על דברי חכמים <span style="color: red;">אמר' לו לגוי</span> נבעלתי
<b>אוקספורד 367</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> לו שהיתי <span style="color: red;">תחת</span> בעלי עשר שנים וילדתי <span style="color: red;">א' לה</span> בתי אל תוציאי לעז על דברי חכמים אמרה <span style="color: red;">לו לגוי</span> נבעלתי
<b>וטיקן 110–111</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">אסי</span> אמרה <span style="color: red;">לי</span> ר' <span style="color: red;">אני</span> שהיתי אחר בעלי עשר <span style="color: red;">שני'</span> וילדתי <span style="color: red;">אמ' לה</span> בתי אל תוציאי לעז על דברי <span style="color: red;">חכמ' אמ' לו לגוי</span> נבעלתי
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">ההוא דאתאי</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">אסי</span> אמרה <span style="color: red;">ליה רבי אני</span> שהיתי אחר בעלי עשר שנים וילדתי <span style="color: red;">אמ' לה</span> בתי אל <span style="color: red;">תוציא</span> לעז על דברי חכמים אמרה ליה <span style="color: red;">לגוי</span> נבעלתי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">אסי אמר' ליה</span> ר' <span style="color: red;">אני שהייתי</span> אחר בעלי עשר שנים וילדתי <span style="color: red;">אמ' אמ' לי</span> בתי אל תוציאי לעז על דברי <span style="color: red;">חכמ' אמר' לו גוי</span> נבעלתי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתאי ל?קמ?יה</span> דרב <span style="color: red;">אסי</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר אני (ר)</span> שהיתי אחר בעלי עשר שנים וילדתי <span style="color: red;">אמ לה</span> בתי אל תוציאי לעז על <span style="color: red;">דיברי חכ</span> אמרה <span style="color: red;">ל(ה)[ו] לגוי ניבעלתי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אסי</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> ר' <span style="color: red;">אני</span> שהיתי אחר בעלי עשר שנים וילדתי <span style="color: red;">א?מ?' לה</span> בתי אל <span style="color: red;">תוציא</span> לעז על דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרה ליה <span style="color: red;">לגוי</span> נבעלתי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתאי קמיה</span> דרב <span style="color: red;">אסי</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> ר' <span style="color: red;">אני</span> שהיתי אחר בעלי עשר שנים וילדתי <span style="color: red;">אמ' לה</span> בתי אל תוציאי לעז על <span style="color: red;">דב' חכ'</span> אמרה ליה <span style="color: red;">מגוי</span> נבעלתי

<b>וילנא</b>: אמר שמואל וכולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל צריכה להמתין ג' חדשים ובמאי אי במיאון והאמר שמואל דלא בעיא ואי בגט האמרה שמואל חדא זימנא דאמר שמואל מיאנה בו אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל וכולן צריכות להמתין שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">והא'</span> שמואל דלא בעיא ואי בגט האמרה שמואל חדא זימנא דאמר שמואל מיאנה בו אינה צריכה להמתין <span style="color: red;">ג'</span> חדשים נתן לה גט צריכה להמתין <span style="color: red;">ג'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל וכולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל צריכה להמתין <span style="color: red;">במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">והא' שמו'</span> דלא בעיא ואי בגט <span style="color: red;">האמר'</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> מיאנה בו אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">ג'</span> חדשים נתן לה גט צריכה <span style="color: red;">ג'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ <span style="color: red;">מן גיורת</span> ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">הא אמ'</span> שמואל דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מיאנה בו אינה צריכה להמתין שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין שלשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' שמוא' כלן</span> צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במאי קאמ'</span> אי במיאון <span style="color: red;">הא אמ'</span> שמואל דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ממאנת</span> אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמ' כולן</span> צריכות <span style="color: red;">להמ'</span> שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' (לא)</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש' [חדש' ו]במאי (אוקימתא) אילמא</span> במיאון <span style="color: red;">הא'</span> שמואל דלא בעיא ואי בגט האמרה <span style="color: red;">שמו'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דא' שמוא' ממאנת</span> אינה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש' חדש' יוצאה בגט</span> צריכה להמתין שלשה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכולן צריכות להמתין <span style="color: red;">........................................</span> דלא בעיא ואי <span style="color: red;">ב.. הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">...................................</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">?נ?תן</span> לה <span style="color: red;">ג(..)[ט]</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש?ה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> וכולן <span style="color: red;">צריכו'</span> להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי' במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">הא' שמוא'</span> דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">האמר' שמו'</span> חדא <span style="color: red;">זימנ' דא' שמוא'</span> מיאנה בו אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">של' חדש'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין שלשה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> שמואל וכולן צריכות <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים חוץ <span style="color: red;">מיגיורת</span> ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת <span style="color: red;">יש</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי</span> אי במיאון <span style="color: red;">הא אמ</span> שמואל דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">מיאינה</span> אינה צריכה <span style="color: red;">לה?מ?.. .......... ..?לש?ה חדשי?ם?</span> נתן לה גט צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכולן צריכות <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת <span style="color: red;">ישר'</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במא קא מיפלגי או</span> במיאון <span style="color: red;">הא אמ'</span> שמואל דלא בעיא <span style="color: red;">או</span> בגט האמרה שמואל חדא <span style="color: red;">זמנה מיאינה</span> אינה צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> וכולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת <span style="color: red;">ומש' וקטנה</span> אבל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלש' חדש' במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">האמ' שמו'</span> דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">הא אמרה שמו'</span> חדא <span style="color: red;">זמנא דאמ' שמו'</span> מיאנה אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט צריכה <span style="color: red;">....... ..?ת?י?ן?</span> שלשה

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: חדשים אלא בזנות וגזרו רבנן קטנה משום גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדשים אלא בזנות <span style="color: red;">דגזרו</span> רבנן קטנה משום גדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חדשים אלא בזנות <span style="color: red;">דגזרו</span> רבנן קטנה משום גדולה
<b>מינכן 95</b>: חדשים אלא בזנות וגזרו רבנן <span style="color: red;">בקטנה</span> משום גדולה
<b>אוקספורד 367</b>: חדשים אלא בזנות <span style="color: red;">וגזרי'</span> קטנה משום גדולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חדש' ואלא</span> בזנות וגזרו רבנן קטנה משום גדולה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">ח?.. ...............................</span> גדולה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">חדש' אל'</span> בזנות וגזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> קטנה <span style="color: red;">משו'</span> גדולה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: חדשים <span style="color: red;">אלא.. ............ ..זרינן ק?ט?.. אטו</span> גדולה
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: חדשים <span style="color: red;">אילא</span> בזנות <span style="color: red;">דגזרינן</span> קטנה משום גדולה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">חדשי'</span> אלא בזנות <span style="color: red;">וגזרינן</span> קטנה <span style="color: red;">מש' ?ג?..</span>

<b>וילנא</b>: ומי גזרינן קטנה משום גדולה והתנן אם היו קטנות שאינן ראויות לילד מחזירין אותן מיד אמר רב גידל אמר רב הוראת שעה היתה מכלל דהואי אלא כהוראת שעה היתה וחילוף לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">גזרי'</span> קטנה משום גדולה והתנן אם היו קטנות <span style="color: red;">שאינם</span> ראויות <span style="color: red;">לולד</span> מחזירין <span style="color: red;">אותו</span> מיד אמר רב גידל אמר רב הוראת <span style="color: red;">שע'</span> היתה מכלל דהואי אלא <span style="color: red;">כהורא' שעת</span> היתה <span style="color: red;">וחילו'</span> לא שכיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">גזרי</span> קטנה <span style="color: red;">משו'</span> גדולה והתנן אם היו קטנות <span style="color: red;">שאינם</span> ראויות <span style="color: red;">לולד</span> מחזירין <span style="color: red;">אותו</span> מיד אמר רב גידל אמר רב הוראת <span style="color: red;">שע' הית'</span> מכלל דהואי אלא כהוראת <span style="color: red;">שעת</span> היתה וחילוף לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי</span> גזרינן קטנה <span style="color: red;">משו'</span> גדולה והתנן אם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לוולד</span> מחזירין אותן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הוראה</span> שעה <span style="color: red;">הייתה הורא' שעה</span> מכלל דהואי אלא כהוראת שעה <span style="color: red;">הייתה ?ד?חילוף</span> לא שכיח
<b>אוקספורד 367</b>: ומי גזרינן קטנה משום גדולה והתנן אם היו קטנות <span style="color: red;">שאינם</span> ראויות לילד מחזירין <span style="color: red;">אותם</span> מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב הוראת שעה <span style="color: red;">היתה מכלל דחזיא אלא בהוראת שעה</span> היתה <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דחלוף</span> לא שכיח
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי גזרינן קטנה משום גדולה והתנן אם היו קטנות שאינן ראויות <span style="color: red;">לולד</span> מחזירין <span style="color: red;">אותו</span> מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוראת שעה <span style="color: red;">היתה הוראת שעה</span> מכלל דהואי אלא כהוראת <span style="color: red;">שעה( ח)</span> היתה <span style="color: red;">חילוף</span> לא שכיח
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: ומי גזרינן קטנה משום גדולה והתנן אם <span style="color: red;">... ק?ט?.. .............................</span> מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוראת שעה היתה מכלל דהואי <span style="color: red;">אל.. ....................... דחילוף</span> לא <span style="color: red;">שכיחי</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ומי גזרינן קטנה <span style="color: red;">אטו</span> גדולה <span style="color: red;">והא תנן</span> אם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לוולד</span> מחזירין <span style="color: red;">אותו</span> מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוראת שעה <span style="color: red;">היתה הוראת שעה הייתה</span> מכלל דהואי <span style="color: red;">אל' ?הוראת</span> שעה וחילוף לא <span style="color: red;">שכיח??</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ומי גזרינן קטנה משום גדולה <span style="color: red;">והא תנ?ן? ......</span> היו <span style="color: red;">קטנו.. שהן</span> ראויות <span style="color: red;">לולד</span> מחזירין <span style="color: red;">אותו</span> מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוראת שעה <span style="color: red;">היתה ?ה?וראת שעה</span> היתה מכלל דהואי אלא כהוראת שעה היתה וחילוף לא <span style="color: red;">?ש?כיח</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: ומי גזרינן <span style="color: red;">והא תנן</span> אם היו קטנות <span style="color: red;">שאין</span> ראויות <span style="color: red;">לולד</span> מחזירין אותן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדיל אמ'</span> רב הוראת שעה <span style="color: red;">היתה הוראת שעה מיכלל</span> דהואי <span style="color: red;">אילא</span> כהוראת שעה היתה וחילוף לא שכיח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..................................</span> משום גדולה והתנן אם היו <span style="color: red;">?קט?.. .....................................</span> מחזירין אותן מיד <span style="color: red;">אמ' ?רב?.. ....................................... ....... ..?כ?הוראת שעה ?ה?יתה ........................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר שמואל כולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת גדולה [אבל] קטנה בת ישראל אינה צריכה להמתין ג' חדשים במאי אי במיאון האמרה שמואל חדא זימנא אי בגט הא קאמר שמואל דבעיא דאמר שמואל מיאנה בו אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה חדשים אלא בזנות וזנות בקטנה לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כולן צריכות להמתין שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> חוץ <span style="color: red;">מגיור'</span> ומשוחררת גדולה <span style="color: red;">וקטנה</span> בת ישראל אינה צריכה להמתין ג' חדשים במאי אי במיאון <span style="color: red;">האמר' שמו'</span> חדא זימנא אי בגט הא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל דבעיא דאמר שמואל מיאנה בו אינה <span style="color: red;">צריכ' להמתי' ג' חדשי'</span> נתן לה גט צריכה להמתין <span style="color: red;">ג' חדשי'</span> אלא בזנות וזנות בקטנה לא שכיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ל"א</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כולן צריכות להמתין שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> חוץ מגיורת ומשוחררת גדולה <span style="color: red;">וקטנה</span> בת ישראל אינה צריכה להמתין ג' חדשים במאי אי במיאון <span style="color: red;">האמר' שמו'</span> חדא זימנא אי בגט הא <span style="color: red;">קא'</span> שמואל דבעיא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל מיאנה בו אינה צריכה <span style="color: red;">להמתי' ג'</span> חדשים נתן לה גט צריכה להמתין <span style="color: red;">ג' חדשי'</span> אלא בזנות וזנות בקטנה לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וכולן</span> צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת גדולה <span style="color: red;">אבל</span> קטנה בת ישראל אינה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים במאי אי במיאון <span style="color: red;">הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">ואי</span> בגט <span style="color: red;">האמ'</span> שמואל דבעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מיאנה בו אינה <span style="color: red;">צריכ' להמתי'</span> שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה חדשים אלא בזנות וזנות בקטנה לא <span style="color: red;">שכיחא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לישנא אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">וכלן צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים במאי אי במיאון <span style="color: red;">הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא אי בגט הא <span style="color: red;">אמר'</span> שמואל <span style="color: red;">חדא זימנא דאמ'</span> שמואל מיאנה אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין שלשה חדשים אלא בזנות וזנות בקטנה לא <span style="color: red;">שכיחא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ליש' אח'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת <span style="color: red;">גדול' וקטנה</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> אינה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדש'</span> במאי אי במיאון <span style="color: red;">הא אמרה שמו'</span> חדא זימנא אי בגט הא <span style="color: red;">קאמ'</span> דבעיא <span style="color: red;">דא' שמו' ממאנת</span> אינה צריכה להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">יוצאה בגט</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">של'</span> חדשים אלא <span style="color: red;">בז(ו)נות</span> וזנות בקטנה לא שכיח
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: לישנא אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?כו?לן צר?י?.. ..............</span> חדשים חוץ מגיורת <span style="color: red;">ומשחררת ג?ד?ולה אבל</span> קטנה בת ישראל אינה <span style="color: red;">צר.. ..............</span> חדשים במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אי <span style="color: red;">במיאו?ן? הא אמרה</span> שמואל <span style="color: red;">?ח?דא</span> זימנא <span style="color: red;">?אי?</span> בגט <span style="color: red;">........... בצריכה דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מיאינה</span> אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן <span style="color: red;">..........</span> להמתין שלשה חדשים אלא בזנות וזנות בקטנה לא <span style="color: red;">שכיחא</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: לישנא <span style="color: red;">אחרינ' אמ' שמוא' וכולן</span> צריכות להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">........................................ ?שמוא? חד?א ז?ימ.. ........ ..י ב?גט? ה?אמ?ר שמוא'</span> דבעיא <span style="color: red;">?ד?.. שמוא'</span> מיאנה <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלש' חדש'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">צריכ' להמתי' שלש' חדש' אל'</span> בזנות וזנות <span style="color: red;">בקטנ'</span> לא <span style="color: red;">שכיח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: לישנא אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וכולן</span> צריכות <span style="color: red;">להמתן ?ש?לשה</span> חדשים חוץ <span style="color: red;">מיגיורת</span> ומשוחררת גדולה <span style="color: red;">אבל</span> קטנה בת <span style="color: red;">...</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן שלשה</span> חדשים במאי אי במיאון <span style="color: red;">הא אמ' שמואל ...... בעיא אי בגט הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">מיאינה</span> אינה <span style="color: red;">....... ..?ה? להמתן</span> שלשה חדשים נתן לה גט צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה <span style="color: red;">...........</span> אלא בזנות וזנות בקטנה לא <span style="color: red;">שכיחא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">בל?י?ש?נ?א</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וכולן</span> צריכות <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים חוץ מגיורת <span style="color: red;">ומשחררת</span> גדולה <span style="color: red;">אבל</span> קטנה בת ישראל צריכה <span style="color: red;">לה?מ?תין שלשה</span> חדשים במאי <span style="color: red;">????או ב?מ?יאון הא אמ' שמואל דלא בעיא או בגט הא אמרה</span> שמואל חדא <span style="color: red;">זימנה מאינה אין</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">אילא</span> בזנות וזנות בקטנה לא <span style="color: red;">שכיחא</span>

<b>וילנא</b>: גיורת ומשוחררת דשכיח בהו זנות ליגזור הוא דאמר כרבי יוסי דתניא הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו צריכות להמתין ג' חדשים דברי רבי יהודה רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גיורת ומשוחררת דשכיח <span style="color: red;">בה</span> זנות ליגזור הוא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא הגיורת <span style="color: red;">והשבוייה שנפ'</span> ושנתגיירו <span style="color: red;">ושפחה שנשתחררת</span> צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גיורת ומשוחררת דשכיח <span style="color: red;">בה</span> זנות <span style="color: red;">ליגזר</span> הוא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא הגיורת <span style="color: red;">והשבוייה שנפ'</span> ושנתגיירו <span style="color: red;">ושפחה שנשתחררה</span> צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה חדשי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>מינכן 95</b>: גיורת <span style="color: red;">ומשוחרר' דשכיחא</span> בהו זנות <span style="color: red;">ליגזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי דתניא הגיורת והשבויה והשפחה <span style="color: red;">שנתגיירו ושנפדו</span> ושנשתחררו <span style="color: red;">צריכו'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' י(..)[ה]ודה ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>אוקספורד 367</b>: גיורת ומשוחררת <span style="color: red;">דשכיחי</span> בהו זנות <span style="color: red;">לגזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> הגיורת <span style="color: red;">השבויה השפחה</span> שנפדו <span style="color: red;">או שנתגיירו או שנשתחררו</span> צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גיור'</span> ומשוחררת <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו ליגזור הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> יוסי דתניא הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו <span style="color: red;">שנתגיי' ושנשתחררו [+ל"ג יתירות על בנות ג' שנים ויום אחד+]</span> צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">ה?ג?יורת ............. ..הו ?ז?..ת ?לי?גזור</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">הגי?ו?רת</span> והשבויה והשפחה <span style="color: red;">שנפ.. ..........</span> ושנשתחררו צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מת.. .........</span> מיד
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: גיורת <span style="color: red;">ומשוחרר' דשחיכ'</span> בהו זנות <span style="color: red;">ליגזר</span> הוא <span style="color: red;">דא' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן ?הגיורת? והשפח'</span> והשבויה <span style="color: red;">שנתגירו ?ו?שנשתחררו ושנפדו צריכ' ל?המתי'? שלש' חדש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: גיורת ומשוחררת <span style="color: red;">............ היא בזנות לגזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> הגיורת והשבויה <span style="color: red;">............... ..ניפדו או שניתגירו או שנישתחררו</span> צריכות <span style="color: red;">להמתן שלשה ............... ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">להארס ולהינשא</span> מיד
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">גיורת (גיורת וקטנה)</span> ומשוחררת <span style="color: red;">[ד]שכיחא בהי</span> זנות <span style="color: red;">ליגזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> הגיורת <span style="color: red;">השבויה</span> והשפחה <span style="color: red;">שניפדו או שניתגירו או שנישתחררו</span> צריכות <span style="color: red;">להמתן שלשה</span> חדשים דברי רבי <span style="color: red;">[יהודה ר' יוסי]</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד

<b>וילנא</b>: אמר רבה מ"ט דרבי יוסי קסבר אשה מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר א"ל אביי בשלמא גיורת כיון דדעתה לאיגיורי מנטרה נפשה כדי להבחין בין זרע שנזרע בקדושה ובין זרע שנזרע שלא בקדושה שבויה ושפחה נמי דשמעי ממרייהו ומנטרי נפשייהו אלא יוצאת בשן ועין היכי משכחת לה וכי תימא כל דממילא מודה ר' יוסי והתנן אנוסה ומפותה צריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אלא אמר אביי אשה מזנה מתהפכת שלא תתעבר ואידך חיישינן שמא לא נתהפכה יפה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא מאי טעמ'</span> דרבי יוסי קסבר <span style="color: red;">אש'</span> מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר א"ל אביי בשלמא גיורת כיון <span style="color: red;">דדעתא</span> לאיגיורי <span style="color: red;">מנטר' נפש'</span> כדי להבחין בין זרע <span style="color: red;">שנזר' בקדוש' בין</span> זרע <span style="color: red;">שנזר'</span> שלא בקדושה <span style="color: red;">שבוייה</span> ושפחה נמי דשמעי ממרייהו ומנטרי נפשייהו אלא יוצאת בשן ועין היכי משכחת לה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל דממילא מודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">והתנ'</span> אנוסה ומפותה <span style="color: red;">צרי'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אלא אמר אביי אשה מזנה מתהפכת שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא לא <span style="color: red;">נתהפכ'</span> יפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא מאי טעמא</span> דרבי יוסי קסבר אשה מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי בשלמא גיורת כיון <span style="color: red;">דדעתא</span> לאיגיורי <span style="color: red;">מנטרא</span> נפשה <span style="color: red;">שבוייה</span> ושפחה נמי דשמעי ממרייהו ומנטרי נפשייהו אלא יוצאת בשן ועין היכי משכחת לה וכי תימא כל דממילא מודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">והתנ'</span> אנוסה <span style="color: red;">ומפות' צרי'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אלא אמר אביי אשה מזנה מתהפכת שלא תתעבר ואידך חיישינן <span style="color: red;">שמ'</span> לא נתהפכה יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוסי קסבר אשה מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר א"ל אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> גיורת כיון דדעתה לאיגיורי <span style="color: red;">מנטרא</span> נפשה כדי להבחין בין זרע שנזרע בקדושה <span style="color: red;">לזרע</span> שנזרע שלא בקדושה שבויה ושפחה נמי <span style="color: red;">כיון</span> דשמעי ממרייהו <span style="color: red;">מנטרא נפשייהי</span> אלא <span style="color: red;">יוצאה</span> בשן ועין היכי משכחת לה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל דממילא <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">והתניא</span> אנוסה ומפותה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשה מזנה מתהפכת <span style="color: red;">כדי</span> שלא תתעבר ואידך חיישינן שמא לא נתהפכה יפה יפה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמא דר'</span> יוסי אשה מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא גיורת כיון דדעתה לאיגיורי <span style="color: red;">מנטרא</span> נפשה שבויה ושפחה נמי <span style="color: red;">כיון דשמענן</span> ממרייהו <span style="color: red;">מנטרי נפשי</span> אלא <span style="color: red;">יוצאה</span> בשן ועין היכי משכחת לה וכי תימא כל דממילא <span style="color: red;">לא אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">והא תניא</span> אנוסה ומפותה <span style="color: red;">צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשה מזנה מתהפכת <span style="color: red;">כדי</span> שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">אימר</span> לא <span style="color: red;">נהפכה</span> יפה יפה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמ' דר'</span> יוסי קסבר אשה מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר א"ל אביי <span style="color: red;">בשל'</span> גיורת כיון דדעתה לאיגיורי <span style="color: red;">מנטרא</span> נפשה שבויה ושפחה נמי <span style="color: red;">כיון דשמען</span> ממרייהו <span style="color: red;">מנטר'</span> נפשייהו אלא <span style="color: red;">יוצאה</span> בשן ועין <span style="color: red;">מנא ידעא</span> וכי תימא כל <span style="color: red;">דמימלא מודי</span> ר' יוסי והתנן אנוסה ומפותה <span style="color: red;">צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אשה מזנה מתהפכת <span style="color: red;">כדי</span> שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">חייש'</span> שמא לא <span style="color: red;">נ[ת]הפכה</span> יפה יפה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">?א?שה</span> מזנה משמשת במוך כדי <span style="color: red;">של.. .......... ליה</span> אביי בשלמא גיורת כיון דדעתה <span style="color: red;">?ל?איגיורי מנטר?א נ?פשה שבויה ............ להיכא מטיא מנטרא ?נ?פשה שפחה ?נ?מי כיון דשמעה ממארה מ?נ?טרא .........</span> בשן ועין היכי משכחת לה וכי תימא כל דממילא מודה ר' יוסי <span style="color: red;">א?נ?וסה ומפ.. .........</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מתי?ר? להארש ולהנש?א?.. .......... ראבא כאשה</span> מזנה <span style="color: red;">מתהפ..ת כדי</span> שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">אימור</span> לא <span style="color: red;">נת?ה?.. ..........</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעם דר'</span> יוסי קסבר אשה מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר א"ל אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> גיורת כיון דדעתה <span style="color: red;">לאיתגיוורי מנטרא</span> נפשה כדי להבחין בין זרע שנזרע בקדושה <span style="color: red;">לזרע שאינו נזרע בקדוש'</span> שבויה ושפחה נמי <span style="color: red;">כוון</span> דשמעי <span style="color: red;">ממרייה' מנטריה נפשיהו אל' יוצאה</span> בשן ועין היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דממילא מודה ר' יוסי <span style="color: red;">והתניא מפותה ואנוסה צריכ' להמתי' שלשה חדש'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יה?ו?ד' ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">(ליאנס)</span> ולינשא מיד <span style="color: red;">אל' אמ' רבא</span> אשה מזנה מתהפכת <span style="color: red;">כדי</span> שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא <span style="color: red;">[לא]</span> נתהפכה יפה יפה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">..............</span> משמשת במוך כדי שלא <span style="color: red;">תיתעבר אמ' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">........... ..ן</span> דדעתה לאיגיורי <span style="color: red;">מנטרא</span> נפשה <span style="color: red;">שבויה [לא ידעה היכא מטיא]</span> ושפחה נמי <span style="color: red;">כיון ..מע מר[ה](יהי) מנטרא נפשיהו</span> אלא <span style="color: red;">יוצא</span> בשן <span style="color: red;">ועיין</span> היכי משכחת <span style="color: red;">...... ..?ו?..כי</span> תימא כל <span style="color: red;">דמימילה מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">והתניא</span> אנוסה ומפותה <span style="color: red;">צריכות ..?ה?מתן שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">להיארס ולהינשא</span> מיד אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשה מזנה <span style="color: red;">מיתהפכת כדי</span> שלא <span style="color: red;">תיתעבר</span> ואידך <span style="color: red;">או'</span> לא נתהפכה יפה יפה
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אשה מזנה משמשת במוך כדי שלא תתעבר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא גיורת כיון דדעתה לאיגיורי <span style="color: red;">מנטרא</span> נפשה שבויה ושפחה נמי <span style="color: red;">כיון דשמע מריהי מנטרה נפשיהי יוצא</span> בשן ועין היכי משכחת לה וכי תימא כל <span style="color: red;">דמימילה מודי רבי (יהודה) [יוסי] והא תניא א?נ?..סה</span> ומפותה <span style="color: red;">צריכות להמתן שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">לאירס</span> ולינשא מיד <span style="color: red;">אילא אמ' ?רב?ה</span> אשה מזנה מתהפכת <span style="color: red;">כדי</span> שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ניתהפכה</span> יפה יפה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: אלא <span style="color: red;">יוצא</span> בשן ועין היכי משכחת לה וכי תימא כל <span style="color: red;">ממילה</span> מודה ר' יוסי <span style="color: red;">והרי אנוסה ומפותה דמימלה ותניא</span> אנוסה ומפותה <span style="color: red;">צריכ' להמ' שלש' חדש' דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">לא' ולהנשא</span> מיד אלא <span style="color: red;">א' רבא קסבר ר' יוסי</span> אשה מזנה <span style="color: red;">מתהפ' כדי</span> שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">אימור</span> לא נתהפכה יפה יפה

<b>וילנא</b>: ואם היו כהנות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היו <span style="color: red;">כוהנו'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם היו <span style="color: red;">כוהנות כו' גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם היו <span style="color: red;">כוהנות נפסלו מן הכהונה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו כהנות כו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> כו'
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">כוהנות נפסלו מן התרומה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ואם היו כהנות
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">כוהנות נפסלו מן התרומה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: ואם היו <span style="color: red;">כ?ו?הנ?ו?ת נפסלו מן התרומה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו כהנות <span style="color: red;">נפסלו מן (הכהונה) [הת.. .....]</span>

<b>וילנא</b>: כהנות אין ישראלית לא אימא אם היו נשי כהנים נשי כהנים אין נשי ישראלים לא והאמר רב עמרם הא מילתא אמר לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין ממתניתין אשת ישראל שנאנסה אף על פי שמותרת לבעלה פסולה לכהונה אמר רבא הכי קאמר אם היו כהנות נשואות לישראל נפסלו מן התרומה דבי נשייהו הדרן עלך ארבעה אחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כוהנות</span> אין <span style="color: red;">ישראליות</span> לא <span style="color: red;">אימור</span> אם היו נשי כהנים נשי כהנים אין נשי ישראלים לא והאמר רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהירנהו</span> לעיינין ממתניתין אשת ישראל שנאנסה אף על פי שמותרת לבעלה פסולה לכהונה <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי קאמר אם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נשואות <span style="color: red;">לישר'</span> נפסלו מן התרומה דבי <span style="color: red;">נשיהו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ארבע אחין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כוהנות</span> אין <span style="color: red;">ישראליות</span> לא <span style="color: red;">אימור</span> אם היו נשי כהנים נשי כהנים אין נשי ישראלים לא והאמר רב עמרם הא מילתא אמר לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהירנהי</span> לעיינין ממתניתין אשת ישראל שנאנסה אף על פי שמותרת לבעלה פסולה לכהונה <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי קאמר אם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נשואות <span style="color: red;">לישר'</span> נפסלו מן התרומה דבי <span style="color: red;">נשיהן *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ארבע אחין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כוהנות</span> אין ישראלית לא <span style="color: red;">אימ'</span> נשי כהנים נשי כהנים אין נשי <span style="color: red;">ישראל</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> הא מילתא <span style="color: red;">אמ'(ן)[ל]ן</span> רב ששת <span style="color: red;">ואנהירינהו לעיניין ממתני'</span> אשת ישראל שנאנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמותרת לבעלה פסולה לכהונה <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נשואות <span style="color: red;">לישר'</span> נפסלו <span style="color: red;">מתרומה דבית</span> נשייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה <span style="color: red;">אחין*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: כהנות אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> נשי <span style="color: red;">כהני'</span> נשי כהנים אין נשי <span style="color: red;">ישראל</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מלתא אמ'</span> לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהירנהו לעינן</span> ממתניתין אשת <span style="color: red;">ישר'</span> שנאנסה <span style="color: red;">אעפ</span> שמותרת <span style="color: red;">לבעל' פסול' לכהנה אלא אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו כהנות נשואות <span style="color: red;">לישר'</span> נפסלו <span style="color: red;">מתרומה</span> דבי נשייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה <span style="color: red;">אחי'*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כוהנות</span> אין <span style="color: red;">ישר[א]ליות</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> אם היו נשי כהנים נשי כהנים אין נשי <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">והא'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מיל' אמ'</span> לן רב <span style="color: red;">שש'</span> ואנהרינהו לעיינין <span style="color: red;">ממתני'</span> אשת <span style="color: red;">ישר'</span> שנאנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמותרת לבעלה פסולה לכהונה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נשואות <span style="color: red;">לישר'</span> נפסלו <span style="color: red;">מתרומה</span> דבי <span style="color: red;">נשיהו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> ארבעה <span style="color: red;">אחים*</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">כוהנות</span> אין <span style="color: red;">ישראל</span> לא אימא נשי <span style="color: red;">כהני?ם? ..........</span> נשי <span style="color: red;">ישראל</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת ואנהרינהו <span style="color: red;">לע.. .........</span> אשת ישראל שנאנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמותרת לבעלה <span style="color: red;">פסלה מן הכהונה אילא ......... אמ'</span> אם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נשואות לישראל נפסלו <span style="color: red;">מתרומה דבית נשיהו *הדרן</span> עלך ארבעה <span style="color: red;">אחים*</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: כהנות אין ישראלית לא <span style="color: red;">אימ'</span> נשי <span style="color: red;">כהני'</span> אין <span style="color: red;">נשי ישר'</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הא מילתא <span style="color: red;">........................................... אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> הכי <span style="color: red;">קא</span> אם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נשואות <span style="color: red;">לישר' ניפסלי מתרומה</span> דבי <span style="color: red;">נשיהו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ארב'* *אחין *</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">כוהנות</span> אין <span style="color: red;">יש'</span> לא אימא נשי כהנים נשי <span style="color: red;">כוהנים</span> נשי <span style="color: red;">יש'</span> לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת ואנהרינהו <span style="color: red;">לעינין</span> ממתניתין אשת <span style="color: red;">יש'</span> שנאנסה אף על פי <span style="color: red;">שמותרות</span> לבעלה פסולה לכהונה <span style="color: red;">אלא אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נשואות <span style="color: red;">ליש'</span> נפסלו <span style="color: red;">מתרומה דבית נשיהו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ארבעה* *אחין*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">כוהנות</span> אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">[אימא</span> נשי כהנים נשי כהנים אין נשי <span style="color: red;">יש'] נשי ישר'</span> לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהרינהי לעינן</span> ממתניתין אשת <span style="color: red;">ישר'</span> שנאנסה אף על פי שמותרת <span style="color: red;">לביתה</span> פסולה לכהונה <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו <span style="color: red;">כוהנות</span> נשואות לישראל נפסלו <span style="color: red;">(מן ה)[מ]תרומה דבית נשיהי *הדרן</span> עלך ארבעה <span style="color: red;">אחין*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: כהנות אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אימא נשי כהנים נשי כהנים אין נשי <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהרנהו לעינין ממתנית'</span> אשת <span style="color: red;">ישר'</span> שנאנסה אף על פי שמותרת לבעלה פסולה לכהונה <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תני</span> אם היו כהנות נשואות <span style="color: red;">לישר' ניפסלו מתרומה דבי?ת? נשהיי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *................................. ..חין*</span>

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: החולץ ליבמתו ונמצאת מעוברת וילדה בזמן שהולד של קיימא הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת וילדה בזמן שהולד של קיימא יוציא וחייבין בקרבן ואם אין ולד של קיימא יקיים ספק בן תשעה לראשון ספק בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החולץ ליבמתו <span style="color: red;">ונמצא'</span> מעוברת <span style="color: red;">וילד' בזמ'</span> שהולד של <span style="color: red;">קיימ'</span> הוא <span style="color: red;">מות' בקרובותי'</span> והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה <span style="color: red;">בקרובי'</span> ופסלה מן הכהונה הכונס את יבמתו <span style="color: red;">ונמצא' מעובר'</span> וילדה בזמן שהולד של קיימא יוציא וחייבין בקרבן ואם אין ולד של קיימא יקיים ספק בן <span style="color: red;">תשע'</span> לראשון ספק בן שבעה <span style="color: red;">לאחרו'</span> יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: החולץ ליבמתו <span style="color: red;">ונמצא'</span> מעוברת וילדה בזמן <span style="color: red;">שהול'</span> של <span style="color: red;">קיימ' הו' מות'</span> בקרובותיה והיא <span style="color: red;">מותר'</span> בקרוביו ולא <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> אין הולד של <span style="color: red;">קיימ'</span> הוא <span style="color: red;">אסו'</span> בקרובותיה והיא <span style="color: red;">אסור' בקרובי'</span> ופסלה מן הכהונה הכונס את יבמתו ונמצאת <span style="color: red;">מעובר' וילד'</span> בזמן שהולד של קיימא יוציא וחייבין בקרבן ואם אין ולד של קיימא יקיים ספק בן <span style="color: red;">תשע'</span> לראשון ספק בן שבעה <span style="color: red;">לאחרו'</span> יוציא והולד כשר <span style="color: red;">וחייבי'</span> באשם תלוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו <span style="color: red;">ונמצא'</span> מעוברת וילדה בזמן <span style="color: red;">שהוולד</span> של קיימא <span style="color: red;">הו'</span> מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">אם</span> אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה הכונס את יבמתו <span style="color: red;">ונמצ'</span> מעוברת וילדה בזמן שהולד של קיימא <span style="color: red;">[יוציא]</span> וחייבין בקרבן אין <span style="color: red;">הולד</span> של קיימא יקיים ספק בן תשעה לראשון בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי
<b>אוקספורד 367</b>: החולץ ליבמתו ונמצאת מעוברת וילדה <span style="color: red;">בזמ'</span> שהולד של <span style="color: red;">קיימ'</span> הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן <span style="color: red;">הכהנה</span> אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהנה</span> הכונס יבמתו <span style="color: red;">ונמצ'</span> מעוברת <span style="color: red;">וילד' בזמ'</span> שהולד של <span style="color: red;">קיימ' יוצי'</span> וחייבין <span style="color: red;">קרבן</span> אין <span style="color: red;">הולד</span> של <span style="color: red;">קיימ'</span> יקיים ספק בן <span style="color: red;">ט' לראשו' ובן ז' לאח?ר?ון יוצי'</span> והולד כשר וחייבין <span style="color: red;">אשם</span> תלוי
<b>וטיקן 110–111</b>: החולץ ליבמתו ונמצאת מעוברת וילדה בזמן שהולד של קיימא הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה הכונס את <span style="color: red;">יבימתו</span> ונמצאת מעוברת <span style="color: red;">וילד'</span> בזמן שהולד של קיימא יוציא וחייבין <span style="color: red;">עליה קרבן</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> של קיימא יקיים ספק בן <span style="color: red;">תשע'</span> לראשון ספק בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: החולץ ליבמתו ונמצאת מעוברת וילדה <span style="color: red;">?ב?.. .......... ..?ל?ד שלקיי?מה?.. ........</span> בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו <span style="color: red;">ו?ל?א</span> פסלה מן <span style="color: red;">הכה?ו?נה ואם</span> אין <span style="color: red;">.........</span> הוא <span style="color: red;">אסו?ר ב?..?רו?בותיה</span> והיא <span style="color: red;">א?ס?.. ..... בקר?ו?ביו ?ופ?סלה</span> מן הכהונה <span style="color: red;">.........</span> ונמצאת <span style="color: red;">מע?ובר?ת</span> וילדה בזמן <span style="color: red;">שה..לד שלקיימה</span> יוציא <span style="color: red;">וחי?יב?.. .............. שלקיימה</span> יקיים ספק <span style="color: red;">ב?ן? תשע?ה? ל?ר?אש.. ........ ..?ש?בעה לא.. ..................... ?ב?אשם</span> תלוי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: החולץ ליבמתו ונמצאת <span style="color: red;">מעו..?ת?</span> וילדה בזמן <span style="color: red;">שהוולד</span> של <span style="color: red;">קי?ימא?.. ......</span> מותר בקרובותיה <span style="color: red;">ו?היא?</span> מותרת בקרוביו ולא <span style="color: red;">פסול'</span> מן <span style="color: red;">הכ?הונ?ות ואם</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> של <span style="color: red;">קיימ'</span> הוא אסור בקרובותיה והיא <span style="color: red;">אסור'</span> בקרוביו <span style="color: red;">ופסול'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> הכונס את יבמתו ונמצאת <span style="color: red;">מעובר'</span> וילדה בזמן <span style="color: red;">שהוולד</span> של <span style="color: red;">קיימ' יוצא וחייבו'</span> בקרבן אין <span style="color: red;">הוולד</span> של <span style="color: red;">קיימ'</span> יקיים בן תשעה לראשון בן שבעה לאחרון <span style="color: red;">..צא והוולד</span> כשר <span style="color: red;">?ו?חייבין</span> באשם תלוי
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה אין הולד <span style="color: red;">שלקימה</span> הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהנה</span> הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת וילדה בזמן שהולד <span style="color: red;">שלק?י?..?מ?.. ...................... ..(??.. ..... ..את מעוברת) (וילדה) וחיבין ................ ..הולד שלקיומא</span> יקיים <span style="color: red;">ספיק</span> בן <span style="color: red;">ת?ש?.. ........................ ..?ן?</span> שבעה <span style="color: red;">לאח'</span> יוציא <span style="color: red;">והול?ד כ?.. .......................... ..?ם?</span> תלוי
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: החולץ ליבמתו ונמצאת מעוברת וילדה בזמן שהולד <span style="color: red;">שלקימא הוא</span> מותר בקרובותיה <span style="color: red;">וה[י]א</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..ת</span> וילדה בזמן שהולד של <span style="color: red;">........................................</span> מותרת בקרוביו ולא <span style="color: red;">פס' ....................................... ..?א ה?.. ..... ..?א?סור ?ב?קרוב.. ....... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החולץ ליבימתו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..... ..יבמתו</span>
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: <span style="color: red;">ג?מ?'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החולץ ליבמתו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר החולץ למעוברת והפילה רבי יוחנן אמר אינה צריכה חליצה מן האחין ר"ל אמר צריכה חליצה מן האחין ר' יוחנן אמר א"צ חליצה מן האחין חליצת מעוברת שמה חליצה וביאת מעוברת שמה ביאה ור"ל אמר צריכה חליצה מן האחין חליצת מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר החולץ למעוברת והפילה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אינה צריכה חליצה מן האחין ר"ל אמר צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אי' צריך</span> חליצה מן האחין <span style="color: red;">חליצ'</span> מעוברת <span style="color: red;">שמה חליצה וביאת מעוברת שמה ביאה ור"ל א' צריכה חליצ' מן האחין חליצה מעוברת</span> לא שמה <span style="color: red;">חליצ'</span> וביאת <span style="color: red;">מעובר'</span> לא שמה ביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר החולץ <span style="color: red;">למעובר'</span> והפילה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אינ' צריכ' חליצ'</span> מן <span style="color: red;">האחי'</span> ר"ל <span style="color: red;">אמ' צריכ'</span> חליצה מן האחין ר' יוחנן <span style="color: red;">א' אי' צרי' חליצ' מן האחין חליצ' מעובר' שמ' חליצה וביאת מעוברת שמ' ביאה ור"ל א' צריכ' חליצ'</span> מן האחין חליצה <span style="color: red;">מעובר'</span> לא <span style="color: red;">שמ'</span> חליצה וביאת <span style="color: red;">מעובר'</span> לא <span style="color: red;">שמ'</span> ביאה
<b>מינכן 95</b>: איתמר החולץ <span style="color: red;">ליבמתו מעוברת</span> והפילה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [אינה]</span> צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> צריכה חליצה מן האחין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' [אינה] צריכה</span> חליצה מן האחין חליצת מעוברת שמה חליצה וביאת מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> צריכה חליצה מן האחין חליצת מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר החולץ <span style="color: red;">למעובר' והפיל' ר' יוחנ' א' אי' צריכ' חליצ'</span> מן האחין ר"ל <span style="color: red;">א' צריכ' חליצ'</span> מן האחין ר' <span style="color: red;">יוחנ' א' אי' צריכ' חליצ'</span> מן האחין <span style="color: red;">וחליצת</span> מעוברת שמה <span style="color: red;">חליצ'</span> וביאת מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">חליצ'</span> מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר החולץ למעוברת והפילה <span style="color: red;">ר' יוח' אמ' אינ'</span> צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' צריכ'</span> חליצה מן האחין ר' <span style="color: red;">יוח' אמ' אינה צריכה</span> חליצה מן <span style="color: red;">האחים</span> חליצת מעוברת <span style="color: red;">[*היכא דהפילה*]</span> שמה חליצה <span style="color: red;">וביא'</span> מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> צריכה חליצה מן האחין חליצת מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: איתמר החולץ למעוברת והפילה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה חליצה <span style="color: red;">?מן? הא.. ........ א?מ?</span> צריכה חליצה מן האחין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אינה צריכה</span> חליצה מן <span style="color: red;">הא?חין חלי?.. ........</span> שמה חליצה וביאת מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ' צריכ.. ........</span> האחין <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת <span style="color: red;">לאו</span> שמה חליצה וביאת מעוברת <span style="color: red;">?ל?או</span> שמה <span style="color: red;">ב..</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..מר</span> החולץ למעוברת והפילה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..צריכ' חליצ'</span> מן האחין <span style="color: red;">... לקיש אומ' צריכ' חליצ' .....</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אין צריכה ..?ה?אחין חליצ' מעו?ב?ר' שמה ..... ..ת מעובר'</span> שמה ביאה <span style="color: red;">..... ..ן לקיש אמ' צריכ' חליצה ..חליצ מעובר'</span> לא שמה <span style="color: red;">..... ..ת מעובר לא שמה</span> ביאה <span style="color: red;">... פליג</span>
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: <span style="color: red;">אי?תמר?.. ......................... ..?ת?</span> והפילה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אין .................. ..ה</span> מן האחין <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' צריכ.. .......... ..מן</span> האחין <span style="color: red;">ביאת</span> מעוברת <span style="color: red;">שמה ביאה וחל?יצ?ת מ?ע?וברת שמה ביאה ריש לקיש אמ' צרי?כא? חליצה מן האחין ביאת</span> מעוברת <span style="color: red;">לא שמה</span> ביאה <span style="color: red;">וחל?י?צת מעוברת לא שמה חל?י?צה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..רת</span> והפילה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ........................................ ..?ש'? ב' ל?ק?' אמ'</span> צריכה חליצה

<b>וילנא</b>: במאי קמפלגי איבעית אימא קרא ואיבעית אימא סברא איבעית אימא סברא רבי יוחנן סבר אם יבא אליהו ויאמר דהא דאיעברא מפולי מפלה מי לאו בת חליצה ויבום היא השתא נמי תגלי מילתא למפרע ור"ל אמר תגלי מילתא למפרע לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי איבע' אי'</span> קרא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">אי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר אם יבא אליהו <span style="color: red;">ויאמ'</span> דהא <span style="color: red;">דאיעבר'</span> מפולי מפלה מי לאו בת חליצה <span style="color: red;">וייבו'</span> היא <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">תיגלי מילת' למפר'</span> ור"ל <span style="color: red;">אמ' תיגלי מילת'</span> למפרע לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי איב' אי'</span> קרא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">אי' אי'</span> סברא אם יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">דאיעברה אפולי</span> מפלה מי לאו בת חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> היא <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">תיגלי מילת'</span> למפרע ור"ל אמר <span style="color: red;">תיגלי מילת'</span> למפרע לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי איב' אי'</span> קרא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר אם יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">דמעברא אפולי מפלא לה</span> מי לאו בת <span style="color: red;">חליצ' וייבום</span> היא השתא נמי <span style="color: red;">תיגלי</span> מילתא למפרע <span style="color: red;">וריש לקיש סבר תיגלי</span> מילתא למפרע לא אמרינן
<b>אוקספורד 367</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> איבעית אימא קרא ואיבעית אימא סברא איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> סברא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר אם יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">דהאי דמעבר אפולי מפלא ליה</span> לאו בת חליצה ויבום היא השתא נמי <span style="color: red;">תיגלאי מלתא</span> למפרע <span style="color: red;">וריש לקיש סבר תיגלי מלתא</span> למפרע לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי אי' אי' סברא אי' אי' קרא אי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">ר' יוח'</span> סבר אם יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">דמיעברא אפילו מפלא לא</span> בת חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> היא השתא נמי <span style="color: red;">תיגלאי</span> מילתא למפרע <span style="color: red;">וריש לקיש סבר תיגלאי</span> מילתא למפרע לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">.......... מיפלגי</span> איבעית אימא קרא <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא סברא איבעית אימא סברא <span style="color: red;">ר'.. ......... שאם</span> יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">דמיעברא אפולי מפילה</span> מי לאו <span style="color: red;">ב?ת? חליצ?ה? וי.. .........</span> נמי <span style="color: red;">תיגלי</span> מילתא למפרע <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' תיגלי</span> מילתא למפרע לא <span style="color: red;">אמרי?נ?..</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">איכ' אמר' סברא ..... ..קרא איב' אית' סבר' ר' ..... ..אם</span> יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">..... ..?ע?ברא מפלא ליה ..... ..?ת? חליצת וייבום</span> היא <span style="color: red;">..... ..י תיגלי</span> מילתא <span style="color: red;">ור' שמע' ..... ..?ס?בר תיגלי</span> מילתא למפרע
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי או בעית אומא סברא או בעית אומא קרא או בעית</span> סברא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן סבר אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ו(א)[יא]מר דהאי דמעברא אפילו מפלא ליה</span> לאו בת חליצה ויבום היא השתא נמי <span style="color: red;">איגלאי</span> מילתא למפרע <span style="color: red;">דכי ?חל?ץ שפיר חלץ ור' שמעון בן לקיש אמ' איגלאי</span> מילתא למפרע לא אמרינן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א סב?ר?.. ......... .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא קרא רבי יוחנן סבר ובן אין לו אמר רחמנא והא לית ליה ור"ל סבר ובן אין לו עיין עליו איתיביה ר' יוחנן לר"ל אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה בשלמא לדידי דאמינא חליצת מעוברת שמה חליצה משום הכי פסלה אלא לדידך דאמרת חליצת מעוברת לא שמה חליצה אמאי פסלה מן הכהונה א"ל מדרבנן ולחומרא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' קר' ר' יוחנ' סב'</span> ובן <span style="color: red;">אי'</span> לו אמר רחמנא והא לית ליה ור"ל סבר ובן אין לו עיין עליו איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין הולד של <span style="color: red;">בן</span> קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו <span style="color: red;">ופסולה</span> מן הכהונה בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת שמה חליצה משום הכי פסלה אלא לדידך דאמרת <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת לא שמה חליצה אמאי פסלה מן הכהונה א"ל מדרבנן ולחומרא בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> קרא רבי יוחנן סבר ובן <span style="color: red;">אי'</span> לו אמר רחמנא והא לית ליה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> סבר ובן אין לו עיין עליו איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין הולד של <span style="color: red;">בן</span> קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו <span style="color: red;">ופסולה</span> מן הכהונה בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת <span style="color: red;">שמא</span> חליצה משום הכי פסלה אלא לדידך דאמרת <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת לא <span style="color: red;">שמ'</span> חליצה אמאי פסלה מן הכהונה א"ל <span style="color: red;">מדרבנ' וחומרא</span> בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">בן</span> אין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא לית ליה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> סבר <span style="color: red;">בן</span> אין לו עיין עליו איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא <span style="color: red;">אסור'</span> בקרוביו ופסלה מן הכהונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא חליצת מעוברת שמה חליצה משום הכי פסלה <span style="color: red;">מן הכהונה</span> אלא לדידך דאמרת לא שמה חליצה אמאי פסלה מן הכהונה א"ל מדרבנן ולחומרא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> קרא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר אין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא לית ליה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> סבר אין לו עיין עליו <span style="color: red;">איתיבי</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין הולד של קיימא <span style="color: red;">הו'</span> אסור בקרובותיה <span style="color: red;">והי' אסור'</span> בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהנה בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> חליצת מעוברת <span style="color: red;">שמ' חליצ'</span> משום הכי פסלה אלא לדידך דאמרת לא שמה חליצה אמאי פסלה מן <span style="color: red;">הכהנה</span> א"ל <span style="color: red;">דרבנן</span> ולחומרא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> קרא <span style="color: red;">ר' יוח'</span> סבר <span style="color: red;">בן</span> אין לו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והא לית ליה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> סבר <span style="color: red;">בן</span> אין לו עיין עליו איתיביה ר' <span style="color: red;">יוח' לריש לקיש</span> אין הולד של קיימא הוא <span style="color: red;">אס'</span> בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> חליצת מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">היינו דקתני</span> פסלה <span style="color: red;">מן הכהונה אל'</span> לדידך דאמרת לא שמה חליצה אמאי פסלה <span style="color: red;">א"ל(א)</span> מדרבנן ולחומרא
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">..........</span> אימא קרא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ובן אין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא לית ליה <span style="color: red;">וריש ?ל?..יש א?מ?.. ......... עלי?ו?</span> איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> של <span style="color: red;">קיימ?ה?.. ..... ..א א.. .......... ?והי?א</span> אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצ?ת?.. ..........</span> חליצה משום הכי פסלה <span style="color: red;">מן הכהונה</span> אלא לדידך דאמרת לא שמה <span style="color: red;">?ח?ליצ.. ..........</span> מן הכהונה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מדרבנן ולחומרא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">....... ואי' אי'</span> קרא <span style="color: red;">ר' יוחנ' סב' ... אמ' רחמ'</span> והא <span style="color: red;">אין לו ר' ..... ..לקיש</span> סבר <span style="color: red;">בן</span> אין לו עיין <span style="color: red;">..יתיביה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' (לריש לקיש) ... בן לקיש</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> של <span style="color: red;">..א</span> אסור בקרובותיה והיא <span style="color: red;">.....................................</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">...... ..רינן</span>
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: <span style="color: red;">או בעית</span> אימא קרא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">בן</span> אין לו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והא לית ליה <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש</span> סבר <span style="color: red;">בן</span> אין <span style="color: red;">?ל?.. .................. ..?א?ותוביה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש [אי..] ה?וא?.. ................. ..?ב?ותיה</span> והיא אסורה <span style="color: red;">בק.. ........................ [ו.. .............................. ..הנה] ידי דאמנא</span> חליצת <span style="color: red;">מ.. ............................ ..?יצה?</span> משום הכי פסלה <span style="color: red;">?מן? .............................. ..?אמ?אי</span> פסלה מן <span style="color: red;">ה?כ?ה.. ................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מדרבנן <span style="color: red;">לחומרא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................................. ..ב לק'</span> סבר <span style="color: red;">.................................................. ..ק'</span> אין <span style="color: red;">הוולד שלקיי' ............................................. ..סלה</span> מן הכהונה <span style="color: red;">בשלמ' .............................................. ..חליצה מש'</span> הכי פסלה <span style="color: red;">..............................................</span> שמה חליצה אמאי <span style="color: red;">................................................. ..רא</span>

<b>וילנא</b>: א"ד איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה בשלמא לדידי דאמינא חליצת מעוברת לא שמה חליצה היינו דקתני פסלה מן הכהונה לחומרא ולא קתני אינה צריכה חליצה מן האחין אלא לדידך אינה צריכה חליצה מן האחין מיבעי ליה א"ל אין הכי נמי ואיידי דתנא רישא לא פסלה תנא סיפא פסלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכא דאמר</span> איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת לא שמה חליצה היינו דקתני פסלה מן הכהונה לחומרא ולא קתני אינה צריכה חליצה מן האחין אלא לדידך אינה צריכה חליצה מן האחין מיבעי ליה א"ל אין <span style="color: red;">הכא</span> נמי ואיידי דתנא רישא לא פסלה תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא פסלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן אין הולד של קיימא <span style="color: red;">הואאסור</span> בקרובותיה והיא <span style="color: red;">אסור'</span> בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהונ' בשלמ'</span> לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת לא <span style="color: red;">שמ'</span> חליצה היינו דקתני פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ולחומרא</span> ולא קתני אינה צריכה חליצה מן האחין אלא לדידך אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> חליצה מן האחין מיבעי ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">הכא</span> נמי ואיידי דתנא רישא לא פסלה תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא פסלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן אין <span style="color: red;">הוולד</span> של <span style="color: red;">קיימ'</span> הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא לא שמה חליצה היינו <span style="color: red;">דלא</span> קתני <span style="color: red;">אין</span> צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">והא דקתני פסלה לחומרא</span> אלא לדידך <span style="color: red;">אין</span> צריכה חליצה מן האחין מיבעי ליה א"ל אין הכי נמי ואיידי דתנא רישא לא פסלה תנא סיפא <span style="color: red;">נמי</span> פסלה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי איתיבי</span> ריש לקיש לר' יוחנן אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהנה</span> בשלמא לדידי היינו דקתני פסלה <span style="color: red;">ולחומרא</span> ולא קתני <span style="color: red;">אינ' צריכ'</span> חליצה מן האחין אלא לדידך אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> מן האחין <span style="color: red;">מבעי ליה</span> אין הכי נמי ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> רישא לא <span style="color: red;">פסל' תנ' נמי</span> סיפא פסלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> איתיביה ריש לקיש לר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין הולד של קיימא הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו <span style="color: red;">ופסל'</span> מן הכהונה <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> חליצת <span style="color: red;">מעוב'</span> לא שמה חליצה היינו <span style="color: red;">דקתני פסלה לחומרא</span> אלא לדידך אינה צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">מבעי ל'</span> אין הכי נמי ואיידי דתנא רישא לא פסלה תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא פסלה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי איתי?ביה רי?ש ל.. ...........</span> אין הולד של <span style="color: red;">קיימה</span> הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה <span style="color: red;">?בק?..?ביו?..סל.. ........... ?ב?שלמא</span> לדידי <span style="color: red;">הינו</span> דקתני פסלה <span style="color: red;">ולחומרא</span> ולא <span style="color: red;">קתנ?י?</span> אינה <span style="color: red;">צר.. ..................</span> אלא לדידך <span style="color: red;">דאמרת שמה חליצה אין</span> צריכה חליצה <span style="color: red;">מ..אחין ..?בע?.. ............</span> ואיידי דתנא רישא לא פסלה תנא <span style="color: red;">סופא</span> פסלה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">האי</span> דקתני פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">לחומר' היינו דלא</span> קתני <span style="color: red;">אין צריכ' חליצ'</span> מן האחין אלא לדידך <span style="color: red;">אין צריכ' חליצ'</span> מן האחין מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> אין הכי נמי ואיידי דתנא רישא לא פסלה תנא סיפא <span style="color: red;">נמי</span> פסלה
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: <span style="color: red;">..ו?איכ?א דאמרי אותיביה.. ....................... ..?וח?..?ן?</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">[הינו דקאתני] מאי</span> פסלה <span style="color: red;">?מ?ן ?הכה?..ה לח?ו?מרא [ולא קא] [תאני אין</span> צריכה חליצה מן <span style="color: red;">האחין]</span> אלא לדידך <span style="color: red;">אין</span> צריכה <span style="color: red;">?חלי?צה</span> מן האחין מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> אין הכי נמי <span style="color: red;">ואיד?י דת?נא רישה מותר ולא</span> פסלה תנא <span style="color: red;">סיפה אסור ופסלה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> איתיביה ריש לקיש לר' <span style="color: red;">......... הוולד שלקיימא היא</span> אסור <span style="color: red;">בקרובותי'</span> והיא אסורה בקרוביו <span style="color: red;">ופס?ל?..</span> מן הכהונה בשלמא לדידי <span style="color: red;">הינו דקתאני</span> פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">לחומר?א?</span> ולא <span style="color: red;">קתאני אין</span> צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">[אלא</span> לדידך <span style="color: red;">דאמרת שמה חליצה אין</span> צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">(מיבעי)] מבעי ליה</span> אין הכי נמי <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">ולא</span> פסלה תנא <span style="color: red;">סופא נמי (ס)פסלה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אותיביה ר' שמע' ב' לק'</span> לר' יוחנן אין <span style="color: red;">הוולד שלקיימה</span> הוא אסור <span style="color: red;">בקרובתיה</span> והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי היינו דקתני פסלה לחומרא <span style="color: red;">(והיינו דלא</span> קתני <span style="color: red;">אינה) (צריכה</span> חליצה מן <span style="color: red;">האחין)</span> אלא לדידך <span style="color: red;">אין צריכ'</span> חליצה מן <span style="color: red;">האח'</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> הכי נמי ואיידי דתנא <span style="color: red;">רישה</span> לא פסלה תנא <span style="color: red;">סיפה נמי</span> פסלה

<b>וילנא</b>: אמר שמואל וכולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל צריכה להמתין ג' חדשים ובמאי אי במיאון והאמר שמואל דלא בעיא ואי בגט האמרה שמואל חדא זימנא דאמר שמואל מיאנה בו אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל וכולן צריכות להמתין שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">והא'</span> שמואל דלא בעיא ואי בגט האמרה שמואל חדא זימנא דאמר שמואל מיאנה בו אינה צריכה להמתין <span style="color: red;">ג'</span> חדשים נתן לה גט צריכה להמתין <span style="color: red;">ג'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל וכולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל צריכה להמתין <span style="color: red;">במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">והא' שמו'</span> דלא בעיא ואי בגט <span style="color: red;">האמר'</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> מיאנה בו אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">ג'</span> חדשים נתן לה גט צריכה <span style="color: red;">ג'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ <span style="color: red;">מן גיורת</span> ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">הא אמ'</span> שמואל דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מיאנה בו אינה צריכה להמתין שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין שלשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' שמוא' כלן</span> צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת ישראל צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במאי קאמ'</span> אי במיאון <span style="color: red;">הא אמ'</span> שמואל דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ממאנת</span> אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמ' כולן</span> צריכות <span style="color: red;">להמ'</span> שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' (לא)</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש' [חדש' ו]במאי (אוקימתא) אילמא</span> במיאון <span style="color: red;">הא'</span> שמואל דלא בעיא ואי בגט האמרה <span style="color: red;">שמו'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דא' שמוא' ממאנת</span> אינה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש' חדש' יוצאה בגט</span> צריכה להמתין שלשה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכולן צריכות להמתין <span style="color: red;">........................................</span> דלא בעיא ואי <span style="color: red;">ב.. הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">...................................</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">?נ?תן</span> לה <span style="color: red;">ג(..)[ט]</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש?ה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> וכולן <span style="color: red;">צריכו'</span> להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי' במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">הא' שמוא'</span> דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">האמר' שמו'</span> חדא <span style="color: red;">זימנ' דא' שמוא'</span> מיאנה בו אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">של' חדש'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין שלשה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> שמואל וכולן צריכות <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים חוץ <span style="color: red;">מיגיורת</span> ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת <span style="color: red;">יש</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי</span> אי במיאון <span style="color: red;">הא אמ</span> שמואל דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">הא אמרה</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">מיאינה</span> אינה צריכה <span style="color: red;">לה?מ?.. .......... ..?לש?ה חדשי?ם?</span> נתן לה גט צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכולן צריכות <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת קטנה אבל קטנה בת <span style="color: red;">ישר'</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">במא קא מיפלגי או</span> במיאון <span style="color: red;">הא אמ'</span> שמואל דלא בעיא <span style="color: red;">או</span> בגט האמרה שמואל חדא <span style="color: red;">זמנה מיאינה</span> אינה צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים נתן לה גט צריכה להמתין שלשה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> וכולן צריכות להמתין שלשה חדשים חוץ מגיורת <span style="color: red;">ומש' וקטנה</span> אבל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלש' חדש' במאי</span> אי במיאון <span style="color: red;">האמ' שמו'</span> דלא בעיא <span style="color: red;">אי</span> בגט <span style="color: red;">הא אמרה שמו'</span> חדא <span style="color: red;">זמנא דאמ' שמו'</span> מיאנה אינה צריכה להמתין שלשה חדשים נתן לה גט צריכה <span style="color: red;">....... ..?ת?י?ן?</span> שלשה

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לר"ל אין הולד של קיימא יקיים בשלמא לדידי דאמינא חליצת מעוברת שמה חליצה וביאת מעוברת שמה ביאה משום הכי קתני יקיים אלא לדידך דאמרת חליצת מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה יחזור ויבעול ויקיים מיבעי ליה מאי יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא סגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין הולד של קיימא יקיים בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצ' מעובר' שמא</span> חליצה <span style="color: red;">וביאה מעובר' שמ' ביא' משו'</span> הכי קתני יקיים אלא לדידך דאמרת <span style="color: red;">חליצה מעובר'</span> לא שמה <span style="color: red;">חליצ' וביאה</span> מעוברת לא שמה ביאה יחזור ויבעול ויקיים מיבעי ליה מאי יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא סגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין הולד של קיימא יקיים בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצה מעובר'</span> שמה חליצה <span style="color: red;">וביאה</span> מעוברת <span style="color: red;">שמ'</span> ביאה <span style="color: red;">משו'</span> הכי קתני יקיים אלא לדידך דאמרת <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">וביאה</span> מעוברת לא שמה ביאה יחזור ויבעול ויקיים מיבעי ליה מאי יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא סגי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> של קיימא יקיים בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצ'</span> מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">ביאת</span> מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">היינו דקתני</span> יקיים אלא לדידך יחזור <span style="color: red;">ויבעל</span> ויקיים מיבעי ליה מאי יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין הולד של <span style="color: red;">קיימ'</span> יקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ' ביא'</span> מעוברת <span style="color: red;">שמ' ביא' היינו דקת'</span> יקיים אלא לדידך <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שמ'</span> ביאה יחזור ויקיים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> מאי יקיים יחזור ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוח' לריש לקיש</span> אין הולד של קיימא יקיים <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> חליצת מעוברת שמה חליצה וביאת <span style="color: red;">מעובר'</span> שמה ביאה <span style="color: red;">היינו דקתני</span> יקיים <span style="color: red;">אל'</span> לדידך יחזור ויבעול ויקיים <span style="color: red;">מבעי ל'</span> מאי יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא סגי
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אי.. ..........................</span> אין הולד של <span style="color: red;">קיימה</span> יקיים בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">ביא?ת? מע.. ...................... דקתני</span> יקיים אלא לדידך יחזור ויקיים מיבעי ליה מאי <span style="color: red;">יק.. ...........................</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוחנ' לר' שמע' בן לקיש</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> של <span style="color: red;">קיימ'</span> יקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמרינ' ביאת</span> מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">היינו דקתני</span> יקיים אלא יחזור ויבעול ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>Budapest, MTA: AS 13</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש לרבי יוחנן</span> אין הולד <span style="color: red;">( שלקימא</span> יקיים בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמנא ביאת</span> מעוברת שמה ביאה משום הכי יקיים אלא לדידך יחזור ויבעול מיבעי ליה מאי
<b>CUL: Add. 3207</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">הוולד שלקיימא</span> יקיים בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמנא ביאת</span> מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">הינו דקתאני</span> יקיים אלא לדידך יחזור <span style="color: red;">יבשל</span> ויקיים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה מאי יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא דלאו הכי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אותיבה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמע' ב' לק'</span> אין <span style="color: red;">הוולד שלקיי</span> יקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמ' ביאת</span> מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">היינו דקתני</span> יקיים אלא לדידך יחזור ויקיים מיבעי ליה מאי יקיים יחזור ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא בלא</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי איתיביה ר"ל לרבי יוחנן אין הולד של קיימא יקיים בשלמא לדידי דאמינא חליצת מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה היינו דקתני יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא סגי בלאו הכי אלא לדידך רצה יוציא רצה יקיים מיבעי ליה אה"נ איידי דתנא רישא יוציא תנא נמי סיפא יקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר'</span> איתיביה ר"ל <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אין הולד של <span style="color: red;">קיימ'</span> יקיים בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצ' מעובר'</span> לא שמה חליצה <span style="color: red;">וביא' מעובר'</span> לא שמה <span style="color: red;">ביא'</span> היינו דקתני יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא סגי אלא לדידך רצה יוציא רצה יקיים מיבעי ליה <span style="color: red;">אין הכא נמי</span> איידי דתנא רישא יוציא תנא נמי סיפא יקיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר' איתיבי' ריש לקיש לר'</span> יוחנן אין הולד של <span style="color: red;">קיימ'</span> יקיים בשלמא לדידי דאמינא <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">וביא'</span> מעוברת לא שמה <span style="color: red;">ביא'</span> היינו דקתני יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא סגי אלא לדידך <span style="color: red;">דאמרת</span> רצה יוציא רצה יקיים מיבעי ליה <span style="color: red;">אין הכא נמי</span> איידי דתנא רישא יוציא תנא נמי סיפא יקיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">מאי</span> יקיים יחזור <span style="color: red;">(וב)</span> ויבעול ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא</span> אלא לדידך רצה יוציא רצה יקיים מיבעי ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי ואיידי</span> דתנא רישא יוציא תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי יקיים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' איתיבי</span> ר"ל <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> אין הולד של <span style="color: red;">קיימ'</span> יקיים בשלמא לדידי <span style="color: red;">מאי</span> יקיים יחזור ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא</span> אלא לדידך רצה יוציא רצה יקיים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> איידי דתנא רישא יוציא תנא נמי סיפא יקיים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[אי' דא']</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן אין הולד של קיימא יקיים <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי <span style="color: red;">מאי יקיי'</span> יחזור ויבעול ויקיים <span style="color: red;">[*חובה*]</span> דלא סגי אלא לדידך רצה יוציא <span style="color: red;">[*בגט*]</span> רצה יקיים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי ואיי'</span> דתנא רישא יוציא תנא נמי סיפא יקיים
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: איכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">?ה?.. ..............................</span> לדידי דאמינא <span style="color: red;">מאי</span> יקיים יחזור ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא שפיר ?אל?.. ..........................</span> יקיים מיבעי ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי ואיידי</span> דתנא רישא יוציא תנא <span style="color: red;">...........................</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' איתיב' ר' שמע' בן לקיש לר' יוחנ'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> של <span style="color: red;">קיימ'</span> יקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא</span> אלא לדידך רצה יוציא רצה יקיים מיבעי ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי ואיידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">יוצא</span> תנא נמי סיפא יקיים
<b>CUL: Add. 3207</b>: איכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הוולד שלקיימא</span> יקיים בשלמא לדידי <span style="color: red;">מאי</span> יקיים יחזור ויבעול ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא דלאו</span> הכי אלא לדידך <span style="color: red;">רצה יקיים</span> רצה יוציא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי ואידי</span> דתנא רישא יוציא תנא נמי <span style="color: red;">סופא</span> יקיים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אותיביה ר' שמע' ב' לק' לר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הוולד שלקיימא</span> יקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">מאי</span> יקיים יחזור ויקיים דלא <span style="color: red;">סגיא ?אל?.. ............... ..?ר?צה</span> יוציא רצה יקיים מיבעי ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי .......................................... סיפה (יוציא)</span> נמי יקיים

<b>וילנא</b>: מיתיבי הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד בן קיימא אדרבה כי הוי הולד בן קיימא מיפטרה צרתה אלא אימא שמא לא יהא הולד בן קיימא ואי ס"ד ביאת מעוברת שמה ביאה אמאי לא תנשא צרתה תיפטר בביאה של חבירתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הכונס את יבמתו <span style="color: red;">ונמצא'</span> מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה <span style="color: red;">שמ'</span> יהא ולד בן <span style="color: red;">קיימ'</span> אדרבה כי הוי הולד בן <span style="color: red;">קיימ' מיפטרא צרת'</span> אלא אימא שמא לא יהא הולד בן קיימא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך ביאה מעובר'</span> שמה ביאה אמאי לא <span style="color: red;">תינשא צרת' תיפטר' בביא'</span> של <span style="color: red;">חביר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי הכונס את יבמתו <span style="color: red;">ונמצא'</span> מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה <span style="color: red;">שמ'</span> יהא ולד בן קיימא אדרבה כי הוי הולד בן קיימא <span style="color: red;">מיפטרא</span> צרתה אלא אימא שמא לא יהא הולד בן קיימא ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך ביאה</span> מעוברת שמה <span style="color: red;">כיאה מיפטרה</span> בביאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">ונמצא'</span> מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא <span style="color: red;">יהא וולד בן קיימא שמא</span> יהא ולד בן <span style="color: red;">קיימ'</span> אדרבה כי הוי <span style="color: red;">וולד</span> בן <span style="color: red;">קיימ' מיפטר'</span> צרתה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שמא לא יהא <span style="color: red;">וולד</span> בן קיימא ואי ס"ד ביאת מעוברת שמה ביאה אמאי לא <span style="color: red;">תינשא [תנשא ממה נפשך אי האי דמ.. ולד מעליא הוא מיפטרא צר.. לא ולד של קימ' הוא]</span> צרתה תיפטר בביאה <span style="color: red;">דחבירתה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה <span style="color: red;">שמ'</span> יהא ולד בן קיימא אדרבה כי הוי <span style="color: red;">ולד</span> בן <span style="color: red;">קימ' מפטרא</span> צרתה אלא אימא שמא לא יהא <span style="color: red;">ולד</span> בן <span style="color: red;">קיימ' בשלמ' לדידי דאמ' דביאה</span> מעוברת <span style="color: red;">לא</span> שמה ביאה <span style="color: red;">משום הכי לא תנשא אלא לדידך</span> אמאי לא <span style="color: red;">תנשא (תתייב)</span> תנשא <span style="color: red;">ממה נפשך אי האי דמעברא ולד של קיימא הוי מיפטרא</span> צרתה <span style="color: red;">אי ולד לאו בר קיימ' הוי תפטר בחדא ביאה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי הכונס <span style="color: red;">ליבמתו ונמצ' מעובר'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> צרתה <span style="color: red;">[*לשוק*] שמ' יהא וולד בן</span> קיימא אדרבה כי הוי בן קיימא <span style="color: red;">תיפט'</span> צרתה אלא שמא לא יהא <span style="color: red;">וולד</span> בן קיימא ואי ס"ד ביאת מעוברת שמה ביאה תיפטר בביאה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">..?כ?ונס</span> את יבמתו ונמצאת <span style="color: red;">מעוב?ר?ת הר?י?</span> זו לא תנשא <span style="color: red;">?צרת?.. ........................... קיימה ש?מ?א</span> יהא ולד <span style="color: red;">שלקיימה</span> אדרבה כי הוי <span style="color: red;">?ולד של קי?.. .......................... ?אימ?א ש?מ?א</span> לא יהא <span style="color: red;">?ו?לד של קיימ?ה? ואי ס.. ............................................ ..................................................</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מיתיביה</span> הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> צרתה שמא <span style="color: red;">יהא וולד של קיימ' שמא</span> יהא <span style="color: red;">וולד</span> בן <span style="color: red;">קיימ'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ביאת <span style="color: red;">מעובר'</span> שמה ביאה אמאי לא <span style="color: red;">תינשא צרת'</span> תיפטר בביאה <span style="color: red;">דחברתה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן</span> הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה <span style="color: red;">שמא</span> יהא <span style="color: red;">הוולד</span> בן קיימא אדרבה כי הוי <span style="color: red;">וולד</span> בן קיימא <span style="color: red;">מפטרה</span> צרתה אלא אימא שמא לא יהא <span style="color: red;">הוולד</span> בן קיימא <span style="color: red;">בשלמא לדידי משום הכי לא תינשא אלא לדידך</span> אמאי לא <span style="color: red;">תינשא תינשא ממה נפשך אי האי [ד]מעברה ולד שלקיימא הוי מפטרה</span> צרתה <span style="color: red;">אי לאו ולד שלקיימא הוי</span> תיפטר בביאה <span style="color: red;">דחברתה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">מות.. ............................................. מעוב[ר]ת</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא צ?ר?.. ............................................. שמא</span> יהא <span style="color: red;">הוולד של ?ק?יימא ............................................... .......... ..רא צר.. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי בביאה כולי עלמא לא פליגי דלא פטרה כי פליגי בחליצה רבי יוחנן סבר חליצת מעוברת שמה חליצה ביאת מעוברת לא שמה ביאה ר"ל סבר ביאת מעוברת לא שמה ביאה וחליצת מעוברת לא שמה חליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">בביא'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא פטרה כי פליגי בחליצה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">חליצ'</span> מעוברת שמה <span style="color: red;">חליצ' ביא'</span> מעוברת לא שמה ביאה ר"ל סבר <span style="color: red;">ביאה</span> מעוברת לא שמה <span style="color: red;">ביא' וחליצה מעובר'</span> לא <span style="color: red;">שמ' חליצ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי בביאה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא פטרה כי פליגי בחליצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בביאה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלא פטרה כי פליגי בחליצה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר חליצת מעוברת שמה חליצה ביאת מעוברת לא שמה ביאה <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש</span> סבר ביאת מעוברת לא שמה ביאה <span style="color: red;">חליצת</span> מעוברת לא שמה חליצה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי בביאה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דלא <span style="color: red;">שמה ביאה</span> כי פליגי בחליצה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">אעגב דביאת מעוברת לא שמה ביא'</span> חליצת מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> סבר <span style="color: red;">מדביאת</span> מעוברת לא שמה <span style="color: red;">ביא' חליצת</span> מעוברת לא שמה חליצה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בביאה כולי עלמא לא פליגי דלא פטרה כי פליגי בחליצה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">........... ..עוברת שמה חליצה וביאת מעוברת לאו שמה ביאה וריש לקיש סב?ר? ............ ..עוברת לא שמה ביאה</span> חליצת מעוברת <span style="color: red;">נמי</span> לא שמה חליצה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בביאה <span style="color: red;">כולן עלמ'</span> לא פליגי דלא פטרה כי פליגי <span style="color: red;">בחליצ' ר' יוחנ'</span> סבר <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת שמה חליצה ביאת <span style="color: red;">מעובר'</span> לא שמה ביאה <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש</span> סבר ביאת <span style="color: red;">מעובר' [לא]</span> שמה ביאה <span style="color: red;">חליצה מעובר'</span> לא שמה <span style="color: red;">ביאה</span> חליצה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> אביי בביאה כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">פטרא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בחליצ' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף על גב דביאת מעוברת לא שמ?ה? ביאה</span> חליצת מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' כל בי?א?ת</span> מעוברת <span style="color: red;">[לא]</span> שמה ביאה <span style="color: red;">(ולא ..?לל?) ולא חליצ' מע' [לא] שמ' חליצ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה ואי ביאת מעוברת לא שמה ביאה חליצת מעוברת נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא מה נפשך אי <span style="color: red;">ביאה</span> מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת שמה <span style="color: red;">חליצ'</span> ואי <span style="color: red;">ביא'</span> מעוברת לא שמה <span style="color: red;">ביא' חליצה</span> מעוברת נמי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת <span style="color: red;">שמ'</span> ביאה <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת שמה חליצה ואי ביאת מעוברת לא שמה ביאה <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת נמי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה ואי ביאת מעוברת לא שמה ביאה חליצת מעוברת לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">אי</span> ביאת מעוברת לא שמה ביאה חליצת מעוברת לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה ואי ביאת מעוברת לא שמה ביאה חליצת מעוברת לא
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">............ ..שך</span> אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת <span style="color: red;">נמי</span> שמה <span style="color: red;">חל.. ........ ........... ..?מ?עוברת</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> ביאה חליצת מעוברת נמי לא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ........</span> נפשך אי ביאת מעוברת <span style="color: red;">.......... ..?ביאה חליצ' מעו?.. ............... ................................................ ביאה חליצה</span> מעוברת נמי לא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומה</span> נפשך אי ביאת <span style="color: red;">מעוב'</span> שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">אי ביא.. מעובר' לא שמה ביאה (חליצ?ת? אי</span> ביאת <span style="color: red;">?מ?עו?ב?רת</span> לא <span style="color: red;">?ש?.. .................)</span> חליצת מעוברת נמי לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..?ע?וב.. .................................................. ?ל?או</span>

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: חדשים אלא בזנות וגזרו רבנן קטנה משום גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדשים אלא בזנות <span style="color: red;">דגזרו</span> רבנן קטנה משום גדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חדשים אלא בזנות <span style="color: red;">דגזרו</span> רבנן קטנה משום גדולה
<b>מינכן 95</b>: חדשים אלא בזנות וגזרו רבנן <span style="color: red;">בקטנה</span> משום גדולה
<b>אוקספורד 367</b>: חדשים אלא בזנות <span style="color: red;">וגזרי'</span> קטנה משום גדולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חדש' ואלא</span> בזנות וגזרו רבנן קטנה משום גדולה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">ח?.. ...............................</span> גדולה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">חדש' אל'</span> בזנות וגזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> קטנה <span style="color: red;">משו'</span> גדולה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: חדשים <span style="color: red;">אלא.. ............ ..זרינן ק?ט?.. אטו</span> גדולה
<b>Oxford: Heb. d. 45/34–37</b>: חדשים <span style="color: red;">אילא</span> בזנות <span style="color: red;">דגזרינן</span> קטנה משום גדולה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">חדשי'</span> אלא בזנות <span style="color: red;">וגזרינן</span> קטנה <span style="color: red;">מש' ?ג?..</span>

<b>וילנא</b>: שמה חליצה דהא קי"ל דכל העולה ליבום עולה לחליצה וכל שאין עולה ליבום אינו עולה לחליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמה חליצה דהא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דכל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה וכל שאין עולה <span style="color: red;">לייבום</span> אינו עולה לחליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמה חליצה דהא <span style="color: red;">קי?י?מא לן</span> דכל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה וכל שאין עולה <span style="color: red;">לייבו'</span> אינו עולה לחליצה
<b>מינכן 95</b>: שמה <span style="color: red;">[חליצה]</span> דהא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דכל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה <span style="color: red;">לחל[י]צה כל שאינו</span> עולה <span style="color: red;">לייבום</span> אינו עולה לחליצה
<b>אוקספורד 367</b>: שמה <span style="color: red;">חליצ'</span> דהא <span style="color: red;">קיימא לן כל</span> העולה ליבום עולה לחליצה וכל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה ליבום אינו <span style="color: red;">עול'</span> לחליצה
<b>וטיקן 110–111</b>: שמה חליצה <span style="color: red;">וכל</span> העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה וכל שאין עולה <span style="color: red;">לייבום אין</span> עולה לחליצה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: שמה חליצה דכל העולה <span style="color: red;">........... ?..?ה?..(?..?)לחליצה ושאינו</span> עולה ליבום אינו עולה לחליצה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: שמה <span style="color: red;">חליצ'</span> דהא <span style="color: red;">דקיימ' לן כל</span> העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה <span style="color: red;">לחליצ'</span> וכל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה <span style="color: red;">לייבום אינה</span> עולה <span style="color: red;">לחליצ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: שמה חליצה דהא <span style="color: red;">קימא לן כל</span> העולה ליבום עולה לחליצה <span style="color: red;">כל שאינו</span> עולה ליבום אינו עולה לחליצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: שמה <span style="color: red;">..................................................</span> וכל <span style="color: red;">שאינו עולה.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הכי קאמר הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד בן קיימא וביאת מעוברת לא שמה ביאה וחליצת מעוברת לא שמה חליצה והולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הכי קאמר הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי <span style="color: red;">זה</span> לא תנשא צרתה שמא יהא ולד בן קיימא <span style="color: red;">וביא'</span> מעוברת לא שמה ביאה <span style="color: red;">וחליצה</span> מעוברת לא שמה חליצה והולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא הכי קאמר הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי <span style="color: red;">זה</span> לא תנשא צרתה שמא יהא ולד בן קיימא <span style="color: red;">וביא' מעובר'</span> לא <span style="color: red;">שמ' ביא' וחליצה</span> מעוברת לא שמה חליצה והולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא וביאת מעוברת לא שמה ביאה וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">[ולד]</span> אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי <span style="color: red;">זה</span> לא תנשא צרתה שמא יהא ולד בן קיימא וביאת מעוברת <span style="color: red;">בולד של קיימא</span> לא שמה ביאה וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי אמ' רבא הכי תני הכונס את יבמתו ולד</span> אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> הכונס <span style="color: red;">את יבימתו</span> ונמצאת מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> צרתה שמא יהא <span style="color: red;">וולד של</span> קיימא וביאת <span style="color: red;">מעובר'</span> לא שמה ביאה וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">ולד</span> אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">............ את</span> יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד <span style="color: red;">............. ..וביאת</span> מעוברת לא שמה ביאה וחליצת מעוברת <span style="color: red;">לא(?ו?)</span> שמה חליצה <span style="color: red;">............. ..טר</span> עד שיצא לאויר העולם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו ונמצאת <span style="color: red;">מעובר'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא צרת'</span> שמא יהא <span style="color: red;">וולד [?בר קיימ' ?..?בי?.. ?מעובר' ?לא ?שמ' ?......]</span> אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתאני</span> הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו ונמצאת מעוברת הרי <span style="color: red;">..תינשא</span> צרתה שמא יהא ולד בן קיימא וביאת מעוברת לא שמה <span style="color: red;">...... ..ה</span> וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">(........ ..)[ולא ב]יאה וחלי' פוט' אלא ?ו?לד פוטר ולד</span> אינו פוטר עד שיצא לאויר <span style="color: red;">הע'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">קתני</span> הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו <span style="color: red;">................................................</span> צרתה שמא יהא ולד <span style="color: red;">של.. ...............................................</span> לאויר העולם

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד בן קיימא ואין ביאה וחליצה פוטרת אלא ולד פוטר והולד אין פוטרה עד שיצא לאויר העולם טעמא דשמא יהא ולד בן קיימא הוא הא לא הוי ולד בן קיימא מיפטר צרתה לימא תיהוי תיובתא דר"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תינש'</span> צרתה שמא יהא ולד בן קיימא <span style="color: red;">ואי'</span> ביאה וחליצה <span style="color: red;">פוטרה</span> אלא ולד פוטר והולד אין פוטרה עד שיצא <span style="color: red;">לאוי'</span> העולם <span style="color: red;">טעמ' דשמ'</span> יהא ולד בן קיימא הוא הא לא הוי ולד בן <span style="color: red;">קיימ' מיפט'</span> צרתה לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דר"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הכונס יבמתו ונמצאת <span style="color: red;">מעובר'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינש'</span> צרתה שמא יהא ולד בן קיימא ואין ביאה וחליצה <span style="color: red;">פוטרה</span> אלא ולד <span style="color: red;">פוטר'</span> והולד אין פוטרה עד שיצא לאויר העולם טעמא דשמא <span style="color: red;">דולד</span> בן קיימא הוא הא לא <span style="color: red;">הו'</span> ולד בן <span style="color: red;">קיימ' מיפטר' צרת' לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דר"ל
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרבא הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא ואין ביאה <span style="color: red;">וחליצ'</span> פוטרת אלא ולד פוטר <span style="color: red;">וולד אינו פוטר</span> עד שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמא יהא ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא הא לא <span style="color: red;">יהא</span> ולד <span style="color: red;">של קיימ' פוטרת</span> צרתה <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דריש לקיש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תניא כוותיה דרבא הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו <span style="color: red;">ונמצא</span> מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> צרתה שמא יהא ולד בן קיימא וחליצה פוטרת אלא ולד פוטר <span style="color: red;">ולד אינו פוטר</span> עד שיצא לאויר העולם טעמא <span style="color: red;">שמא</span> יהא ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא הא לא <span style="color: red;">יהא</span> ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא <span style="color: red;">פוטרת</span> צרתה לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא <span style="color: red;">דריש לקיש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא כוותיה דרבא הכונס <span style="color: red;">את יבימ'</span> ונמצאת מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> צרתה שמא יהא <span style="color: red;">וולד</span> בן קיימא ואין ביאה <span style="color: red;">וחליצ'</span> פוטרת אלא ולד <span style="color: red;">ולד אינו פוטר</span> עד שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">טע'</span> דשמא ולד בן קיימא הא לא הוי <span style="color: red;">ול'</span> בן קיימא <span style="color: red;">תנשא</span> צרתה לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דריש לקיש</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו <span style="color: red;">............ ..?ע?וב?ר?..</span> הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד <span style="color: red;">של קיימה</span> ואין ביאה <span style="color: red;">.................... ..?ל?א הוולד</span> פוטר <span style="color: red;">ולד אינו פוטר</span> עד שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">..............</span> ולד <span style="color: red;">שלקיימה</span> הא לא <span style="color: red;">יהא</span> ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא <span style="color: red;">ליפטר</span> צרתה לימא <span style="color: red;">............ ..?ה? דריש ל..יש</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: תניא כוותיה דרבא הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו ונמצאת <span style="color: red;">מעובר'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא צרת'</span> שמא יהא <span style="color: red;">וולד</span> בן <span style="color: red;">קיימ'</span> ואין ביאה <span style="color: red;">וחליצ' פוטר' אל' וולד</span> פוטר <span style="color: red;">וולד אינו פוטר</span> עד שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">טע' טמא</span> יהא <span style="color: red;">וולד</span> בן <span style="color: red;">קיימ'</span> הא לא <span style="color: red;">יהא וולד</span> בן <span style="color: red;">קיימ' פוטר'</span> צרתה <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתא <span style="color: red;">דר' שמע' בן לקיש</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תנ(..)[ש]א(ין)</span> צרתה שמא יהא ולד בן קיימא ואין ביאה וחליצה <span style="color: red;">פוטרות</span> אלא ולד פוטר <span style="color: red;">וולד אינו פוטר</span> עד שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">[ט..?ש?מא</span> יהא ולד <span style="color: red;">של קיי?מ?א</span> הא לא <span style="color: red;">יהא הולד ש?ל?..י?מ?א ליפטרא</span> צרתה <span style="color: red;">(לימא)] לימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דריש לקיש</span>
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: לימא <span style="color: red;">תיובתיה דריש לקיש</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: תניא <span style="color: red;">כו.. ................................................. מעוב'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא ..................................................</span> ואין ביאה וחליצה פוטרת אלא <span style="color: red;">הוולד</span> פוטר <span style="color: red;">וולד אינו פוטר</span> עד שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">טע' שמא</span> יהא ולד בן <span style="color: red;">שלקיימא</span> הא לא <span style="color: red;">יהא</span> ולד <span style="color: red;">שלקיימה פוטרת</span> צרתה לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר' שמע' ב' לק'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך ר"ל הכי קתני הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא לא יהא הולד בן קיימא וחליצת מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה וא"ת הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן ולד אין פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך ר"ל הכי <span style="color: red;">קת'</span> הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה <span style="color: red;">שמ'</span> לא יהא הולד בן <span style="color: red;">קיימ' וחליצה מעוברת לא שמ' חלי' וביאה מעובר'</span> לא <span style="color: red;">שמ' ביא' ואת'</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">נשי'</span> ורוב <span style="color: red;">נשי'</span> ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> ילדן ולד אין פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך ר"ל הכי <span style="color: red;">קת'</span> הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי <span style="color: red;">זה</span> לא תנשא צרתה שמא לא יהא הולד בן קיימא <span style="color: red;">וחליצה מעוברת לא שמ' חלי' וביא' מעו'</span> לא <span style="color: red;">שמ' ביא' וא"ת</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">נשי'</span> ורוב <span style="color: red;">נשי'</span> ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> ילדן ולד <span style="color: red;">אי' פוט'</span> עד שיצא לאויר העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' [לך] ריש לקיש [הכי ?ק?תנ..?]</span> הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא צרת'</span> שמא לא יהא <span style="color: red;">ולד של קיימ' וביאת מעוברת לא שמה ביאה</span> וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">אם תאמר</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד <span style="color: red;">של קיימא ילדו וולד אינו</span> פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הכי <span style="color: red;">תני</span> הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא לא יהא <span style="color: red;">ולד של קיימ' וביאת מעוברת לא שמה (חל) ביאה</span> וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> הלך אחר <span style="color: red;">הרוב</span> ולד <span style="color: red;">של קיימא יולדות</span> ולד <span style="color: red;">אינו</span> פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> צרתה שמא לא יהא <span style="color: red;">ולד של</span> קיימא <span style="color: red;">וביאת מעוברת לא שמה ביאה</span> וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">וולד של קיימא</span> ילדן <span style="color: red;">וולד אינו</span> פוטר עד שיצא לאויר העולם
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש הכ(א)[י]</span> קתני הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו <span style="color: red;">................. ..ת</span> הרי זו לא תנשא צרתה שמא לא יהא <span style="color: red;">ולד שלקיימא וביאת .............. שמה ביאה</span> וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> הלך <span style="color: red;">.............. ..שים</span> ורוב נשים ולד <span style="color: red;">של קיימה</span> ילדן ולד <span style="color: red;">אינו</span> פוטר עד שיצא לאויר
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש</span> הכי קתני הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו <span style="color: red;">ונמצ' מעובר'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא צרת'</span> שמא לא יהא <span style="color: red;">וולד</span> בן <span style="color: red;">קיימ' וביא' מעובר' לא שמה ביאה</span> וחליצת <span style="color: red;">מעובר'</span> לא שמה <span style="color: red;">חליצ' ואם תאמר ?הל?ך?</span> אחר רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">וולד של קיימ' הן יולדות וולד אינו</span> פוטר <span style="color: red;">?ע?ו?ד</span> שיצא לאויר העולם
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הכי <span style="color: red;">קא תני</span> הכונס <span style="color: red;">את(א)</span> יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> צרתה שמא לא יהא <span style="color: red;">ולד</span> בן קיימא <span style="color: red;">וביאת מעוברת לא שמה ביאה</span> וחליצת מעוברת לא שמה חליצה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד <span style="color: red;">ש[ל]קיימא</span> ילדן ולד <span style="color: red;">אינו</span> פוטר עד שיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span>
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הכי קתני הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו <span style="color: red;">ונ?מ?.. .......</span> מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא לא יהא <span style="color: red;">ולד</span> בן קיימא <span style="color: red;">וביאת מעוברת ?ל?.. ..... ביאה ואם תאמר</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">הנשים</span> ורוב <span style="color: red;">הנשים</span> ולד <span style="color: red;">שלקיימא י?ל?דן</span> ולד <span style="color: red;">אינו ?פ?..</span> עד שיצא לאויר העולם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' שמע' ב' לק'</span> הכי קתני הכונס <span style="color: red;">את</span> יבמתו <span style="color: red;">ונמצת מעוב'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> צרתה שמא לא <span style="color: red;">יהיה לה ולד שלקיימה וביאת מעוב' לא שמה ביאה</span> וחליצת <span style="color: red;">מעוב'</span> לא שמה חליצה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד <span style="color: red;">שלקיימה</span> ילדן <span style="color: red;">וולד אינו</span> פוטר עד שיצא לאויר העולם

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר אפשר איתא להא דריש לקיש ולא תנן לה במתניתין נפק דק ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעלך הרי זו לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה בשלמא יבומי לא שמא יהא ולד בן קיימא ויפגע באיסור אשת אח דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי בשלמא תחלוץ בתוך ט' ותנשא בתוך ט' לא היינו ספק אלא תחלוץ בתוך תשעה ותנשא לאחר תשעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">אליעזר איפש' אית'</span> להא דריש <span style="color: red;">ל קי'</span> ולא תנן <span style="color: red;">להבמתניתין</span> נפק דק ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה וצרתה <span style="color: red;">למדי'</span> הים ובאו ואמרו <span style="color: red;">לו</span> מת <span style="color: red;">בעל'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תנש'</span> ולא <span style="color: red;">תתייב'</span> עד <span style="color: red;">שתד'</span> שמא מעוברת היא צרתה בשלמא יבומי לא שמא יהא ולד בן <span style="color: red;">קיימ'</span> ויפגע <span style="color: red;">באיסו' אש'</span> אח <span style="color: red;">דאוריית'</span> אלא לא <span style="color: red;">תחלו'</span> אמאי <span style="color: red;">בשלמ' תחל' בתו'</span> ט' ותנשא <span style="color: red;">בתו'</span> ט' לא היינו ספק אלא <span style="color: red;">תחלו'</span> בתוך <span style="color: red;">תשע'</span> ותנשא לאחר תשעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר <span style="color: red;">אליעזר איפשר אית'</span> להא <span style="color: red;">דר"ל</span> ולא תנן לה <span style="color: red;">מתני'</span> נפק דק ואשכח דתנן <span style="color: red;">האש שהל' בעל' וצרת' למדי' הי'</span> ובאו <span style="color: red;">וא'</span> מת <span style="color: red;">בעלי'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תנש' ול' תתייב'</span> עד <span style="color: red;">שתד' שמ' מעובר' הי' צרת'</span> בשלמא יבומי לא שמא יהא ולד בן <span style="color: red;">קיימ'</span> ויפגע <span style="color: red;">באיסו' אש'</span> אח <span style="color: red;">דאוריית'</span> אלא לא <span style="color: red;">תחלו'</span> אמאי <span style="color: red;">בשלמ' תחלו'</span> בתוך ט' ותנשא בתוך ט' לא היינו <span style="color: red;">ספיק'</span> אלא תחלוץ <span style="color: red;">בתו' תשע' ותנש'</span> לאחר <span style="color: red;">תשע'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">איפשר איתה</span> להא דריש לקיש ולא <span style="color: red;">תנינא</span> לה במתניתין נפק דק ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה <span style="color: red;">(למ)</span> וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעליך</span> הרי זו לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה <span style="color: red;">בשלמ'</span> יבומי לא שמא יהא ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא <span style="color: red;">וקא פגע</span> באיסור אשת אח אלא לא תחלוץ אמאי <span style="color: red;">לא (ת)[בש]למ'</span> תחלוץ <span style="color: red;">בתוך שלשה ותינשא</span> בתוך <span style="color: red;">שלשה</span> לא <span style="color: red;">דהיינו ספיק' שמא יהא ולד של קיימא וולד אינו פוטר עד (שיהא) שיצא לאויר העולם</span> אלא תחלוץ בתוך תשעה ותנשא לאחר תשעה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">איפשר</span> להא <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש ולא <span style="color: red;">תניינא במתניתא</span> נפק דק ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעליך</span> הרי זו לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא <span style="color: red;">צרת'</span> בשלמא לא <span style="color: red;">תתייבם</span> שמא יהא ולד בן קיימא <span style="color: red;">ונמצא דקא פגע</span> באיסור <span style="color: red;">אש'</span> אח דאורייתא אלא לא <span style="color: red;">תחלו'</span> אמאי <span style="color: red;">ותחלוץ</span> בתוך <span style="color: red;">תשעה</span> ותנשא בתוך <span style="color: red;">תשעה</span> לא היינו <span style="color: red;">ספיק' אי בן ט' לראשון אי בן ז' לאחרון</span> אלא תחלוץ בתוך <span style="color: red;">תשע' ותנש' לאח' תשע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' איפשר איתה לדריש</span> לקיש ולא <span style="color: red;">תנינן</span> לה <span style="color: red;">במתני'</span> נפק דק ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה <span style="color: red;">[2]במדינת</span> הים <span style="color: red;">[1]וצרתה</span> ובאו ואמרו מת <span style="color: red;">בעליך</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תיתייבם</span> עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה <span style="color: red;">בשל'</span> יבומי לא <span style="color: red;">דילמא מיעברא וקא פגע</span> באיסור אשת אח <span style="color: red;">אלא לא תינש' [*פי'</span> לא <span style="color: red;">תחלוץ*]</span> אמאי <span style="color: red;">לא בשל'</span> תחלוץ בתוך <span style="color: red;">תשעה ותינשא</span> בתוך <span style="color: red;">תשעה</span> לא <span style="color: red;">[דהיינו ספיקא]</span> אלא תחלוץ בתוך תשעה <span style="color: red;">ותינשא</span> לאחר תשעה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">.............. ..?א?מ"ר</span> אלעזר אפשר <span style="color: red;">איתה</span> להא דריש לקיש ולא <span style="color: red;">תנינא</span> לה במתניתין <span style="color: red;">................ ..ח</span> דתנן האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה <span style="color: red;">................ ..י</span> זו לא תנשא ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה <span style="color: red;">................ ..לא תתיבם</span> שמא יהא ולד <span style="color: red;">של קיימה ונמצא דקא פגע</span> באיסור אשת <span style="color: red;">................ אלא לא</span> תחלוץ בתוך <span style="color: red;">?ת?שעה</span> ותנשא בתוך <span style="color: red;">תשעה ולטעמיך .................. ספיקא</span> אלא תחלוץ בתוך תשעה ותנשא לאחר תשעה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' איפש'</span> איתא להא <span style="color: red;">דר' שמע' בן</span> לקיש ולא <span style="color: red;">תנינא</span> במתניתין נפק דק ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה <span style="color: red;">וצרת'</span> למדינת הים ובאו ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעליך</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא <span style="color: red;">?צרת' בשלמ'?.. ............ ..?לא?.. ............. ...............................................</span> לא תחלוץ אמאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> תחלוץ <span style="color: red;">........ ותינש'</span> בתוך <span style="color: red;">שלש'</span> לא <span style="color: red;">דהיינו.. ........ תשעה לראשון או בן שבעה ........ שלש' אל'</span> תחלוץ <span style="color: red;">ב?ת?..ך שלש' ו.. ........</span> לאחר <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">איפשר איתה</span> להא <span style="color: red;">דר' שמע' בן</span> לקיש ולא <span style="color: red;">תנינא</span> במתניתין נפק דק ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעליך</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה בשלמא יבומי לא <span style="color: red;">דדילמא מיעברא וקא פגע</span> באיסור אשת אח <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא לא תחלוץ אמאי <span style="color: red;">לא</span> בשלמא תחלוץ בתוך <span style="color: red;">תשעה [+ג'א' בתוך שלשה+] ותינשא</span> בתוך <span style="color: red;">תשעה [+ג'א' שלשה+]</span> לא <span style="color: red;">דהינו ספיקא אי [+ל'ג'ל' ר'ש'י' ז'ל'+] בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון</span> אלא תחלוץ בתוך תשעה <span style="color: red;">[+ג'א' שלשה+] ותינשא</span> לאחר תשעה
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אל?ע?.. ....... ..פשר</span> איתא <span style="color: red;">הא</span> דריש לקיש ולא <span style="color: red;">תנינא במ..</span> נפק <span style="color: red;">דן</span> דתנן האשה שהלך <span style="color: red;">בע?לה ?..........? ל?מדינת</span> הים ובאו ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעליך</span> הרי זו לא תנשא ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד <span style="color: red;">שת.. .......... ..?מ?א ?מ?עוברת</span> היא צרתה <span style="color: red;">בשלמ'</span> יבומי <span style="color: red;">?ל?.. דדלמא מיעברא וקא פגע</span> באיסור אשת אח <span style="color: red;">?ד?א?ו?ריתא ותחלוץ</span> בתוך <span style="color: red;">תשעה ותנ?ש?..</span> בתוך <span style="color: red;">תשעה</span> לא <span style="color: red;">דהינו ספיקא דשמא יהא ולד בן קיימא ולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם</span> אלא תחלוץ <span style="color: red;">ב?תו?ך</span> תשעה ותנשא לאחר תשעה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">איפשר איתה</span> להא <span style="color: red;">דר' שמע' ב' לק'</span> ולא <span style="color: red;">תנינה</span> במתניתין נפק דק <span style="color: red;">אשכח</span> דתנן האשה שהלך בעלה <span style="color: red;">[וצ..] למדי'</span> הים <span style="color: red;">באו ואמ.. .............. ..עליך</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תתיבם .....................................</span> צרתה <span style="color: red;">בשלמ'</span> יבומי לא <span style="color: red;">................................... ..?א? פגע</span> באיסור אשת אח <span style="color: red;">..................................... ..בשלמא</span> תחלוץ בתוך <span style="color: red;">שלש' ................................................ ט' לראשון או .................................................. ..חר תשע..</span>

<b>וילנא</b>: ולטעמיך תחלוץ ותנשא לאחר ט' אלא בר מינה דההיא דאביי בר אבא ורב חיננא בר אביי דאמרי תרוייהו שמא יהא ולד בן קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה ולצרכה דלמא איכא איניש דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואתי למימר קשרי חלוצה לכהן א"ל אביי מידי לא תחלוץ ולא תתייבם קתני לא תנשא ולא תתייבם קתני בלא חליצה אבל אי חליץ לה הכי נמי דשריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליטעמי' תחלו' ותנש'</span> לאחר ט' אלא בר מינה דההיא דאביי בר אבא ורב חיננא בר אביי דאמרי תרוייהו שמא יהא ולד בן <span style="color: red;">קיימ'</span> ונמצא אתה <span style="color: red;">מצריכ'</span> כרוז לכהונה <span style="color: red;">וליצרכה דילמא</span> איכא איניש דהוי בחליצה ולא הוי <span style="color: red;">בהכרז'</span> ואתי <span style="color: red;">למימ'</span> קשרי <span style="color: red;">חליצ' לכה'</span> א"ל אביי מידי לא <span style="color: red;">תחלו'</span> ולא <span style="color: red;">תתייב'</span> קתני לא תנשא ולא <span style="color: red;">תתייב'</span> קתני בלא חליצה אבל אי חליץ לה <span style="color: red;">ה"נ דשרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך תחלו' ותנש' לאח'</span> ט' אלא בר מינה <span style="color: red;">דההי'</span> דאביי בר אבא ורב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר אביי דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">שמ'</span> יהא ולד בן קיימא <span style="color: red;">ונמצ'</span> אתה <span style="color: red;">מצריכ'</span> כרוז לכהונה <span style="color: red;">וליצרכ' דילמ' איכ'</span> איניש דהוי בחליצה ולא הוי <span style="color: red;">בהכרז'</span> ואתי <span style="color: red;">למימ'</span> קשרי <span style="color: red;">חליצה לכה'</span> א"ל אביי מידי לא <span style="color: red;">תחלו'</span> ולא <span style="color: red;">תתייב'</span> קתני לא <span style="color: red;">תנש'</span> ולא <span style="color: red;">תתייב'</span> קתני <span style="color: red;">בל' חליצ'</span> אבל אי חליץ לה <span style="color: red;">ה"נ דשרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תחלוץ ותנשא לאחר <span style="color: red;">תשעה</span> אלא בר מינה דההיא דאביי <span style="color: red;">ורבין ור' חנינא</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">[התם הינו טעמ']</span> שמא יהא ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא ונמצא אתה <span style="color: red;">מצרכה</span> כרוז לכהונה <span style="color: red;">ונצרכה דילמ'</span> איכא דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואתי למימר <span style="color: red;">קא שרו חל?י?צה</span> לכהן אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מידי לא תחלוץ ולא תתייבם קתני לא תנשא ולא תתייבם קתני בלא <span style="color: red;">חליצ'</span> אבל אי <span style="color: red;">חלצה</span> לה הכי נמי <span style="color: red;">דמשתרייא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וליטעמ'</span> תחלוץ <span style="color: red;">ותנש' לאח' תשעה א"ל</span> בר <span style="color: red;">מיניה דההוא</span> דאביי בר <span style="color: red;">אבין ורב חנניה בר אבין דא'</span> תרוייהו <span style="color: red;">התם היינו טעמא שמ' יה'</span> ולד בן קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז <span style="color: red;">לכהנה ונצרכה כיון דאיכ' דהואי בחליצת'</span> ולא הוי בהכרזה <span style="color: red;">אמרי קא שרו</span> חלוצה לכהן מידי <span style="color: red;">תחלו' ותחלוץ קתני</span> לא <span style="color: red;">תינש'</span> ולא תתייבם קתני בלא חליצה אבל אי <span style="color: red;">חלץ חלצה אימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמשתריא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תחלוץ <span style="color: red;">ותינשא</span> לאחר <span style="color: red;">תשעה</span> אלא בר <span style="color: red;">מינ' דההי'</span> דאביי בר <span style="color: red;">אבין ורב חנא בר אבין דאמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יהא ולד בן קיימא <span style="color: red;">ונמצאת</span> אתה מצריכה כרוז לכהונה <span style="color: red;">ונצרכה דיל' איכ'</span> דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואתי למימר <span style="color: red;">קא שרו חליצה</span> לכהן אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מידי לא תחלוץ קתני לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תיתיבם</span> קתני <span style="color: red;">ולעולם בלא חליצה ולעולם</span> בלא חליצה אבל אי חליץ הכי נמי <span style="color: red;">דמישתריא</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: ולטעמיך <span style="color: red;">.................</span> לאחר <span style="color: red;">תשעה א(.. ...... ..)[לא ]בר</span> מינה דההיא דאביי בר <span style="color: red;">אבון ור' חנניה ב?ר? ................ ..רויהו התם הינו טעמ'</span> שמא יהא ולד <span style="color: red;">של קיימה ונמצאת את?ה? ................ ..ז</span> לכהונה <span style="color: red;">ונצרכה דילמא דאיכא דהוה</span> בחליצה ולא <span style="color: red;">הוה</span> בהכרזה <span style="color: red;">............... ..?א שרי?</span> חלוצה לכהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי <span style="color: red;">תחלוץ ולא</span> תחלוץ קתני לא <span style="color: red;">................. ..יבם</span> קתני בלא חליצה אבל אי <span style="color: red;">חלץ אימא לך</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמשתריא</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">.............. ..מצא</span> אתה <span style="color: red;">............ ..?הונ?ה וניצרכ' ............. ..?ל?יצ'</span> ולא הוי <span style="color: red;">............. ..א שרי חלוצ' ............. ..ידי תחלוץ ............. ולא תינשא .............</span> בלא חליצה <span style="color: red;">............. ..מי דמישתר'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">וליט?ע?מיך תחל.. ........</span> לאחר <span style="color: red;">תשעה אל'</span> בר מינה <span style="color: red;">ב?ן? ....... ר' אמי</span> בר <span style="color: red;">אבין ורב חנינ' בן ........ תרווהו</span> שמא יהא <span style="color: red;">וולד</span> בן <span style="color: red;">קיי.. .......</span> אתה <span style="color: red;">מצריכ' ?כרו?ן? לכהונ' ונ?צ?.. ....... איכ' דחזי בחליצ'</span> ולא הוי <span style="color: red;">ב.. ....... ואמרי קא שרי חליצ'</span> לכהן <span style="color: red;">.......</span> מידי <span style="color: red;">תחלוץ</span> לא תחלוץ ולא <span style="color: red;">.......</span> קתני לא <span style="color: red;">תתנשא</span> ולא <span style="color: red;">תתייב?ם? .......</span> בלא <span style="color: red;">חליצ'</span> אבל אי <span style="color: red;">חליצ' ה.. ........ דמשתריא</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ולטעמיך תחלוץ <span style="color: red;">ותינשא</span> לאחר <span style="color: red;">תשעה אמ' ליה</span> בר מינה דההיא דאביי בר <span style="color: red;">אבין</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו התם הינו טעמא</span> שמא יהא ולד בן <span style="color: red;">קימא ונמצאת</span> אתה <span style="color: red;">מצרכה</span> כרוז לכהונה <span style="color: red;">ונצרכה דילמא</span> איכא דהוי בחליצה <span style="color: red;">לא</span> הוי בהכרזה <span style="color: red;">ואמרי קא שרו חליצה</span> לכהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי <span style="color: red;">תחלוץ ולא</span> תחלוץ <span style="color: red;">(לא) קא תני</span> לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תתיבם קא תני</span> בלא חליצה אבל <span style="color: red;">אי(ן) חלץ (א) אימא לך</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמשתריא</span>
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: ולטעמיך <span style="color: red;">תחלו?ץ?</span> ותנשא לאחר <span style="color: red;">תשעה</span> אלא בר מינה דההיא <span style="color: red;">דההיא</span> בר <span style="color: red;">אבין ורב חנינא בר אבי.. ד?א?.. ....... תרויהו</span> שמא יהא ולד בן קיימא <span style="color: red;">?נמ?צאת</span> אתה מצריכה כרוז לכהונה <span style="color: red;">ונצרכה .......</span> איכא דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה <span style="color: red;">ואמרי קא שרו חליצה</span> לכהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">...... ולא</span> תחלוץ <span style="color: red;">תקני</span> לא תנשא ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> קתני בלא חליצה אבל אי חליץ <span style="color: red;">אי.. ........</span> נמי <span style="color: red;">דמשתריא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?בי?י?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דריש לקיש החולץ למעוברת והפילה צריכה חליצה מן האחין אמר רבא הלכתא כוותיה דר"ל בהני תלת חדא הא דאמרן אידך דתנן המחלק נכסיו על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד והשוה להם את הבכור דבריו קיימין ואם אמר משום ירושה לא אמר כלום כתב בין בתחלה בין בסוף בין באמצע משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה <span style="color: red;">דרי' לקי'</span> החולץ <span style="color: red;">למעובר'</span> והפילה צריכה <span style="color: red;">חליצ'</span> מן <span style="color: red;">האחי' א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span> דר"ל בהני תלת חדא הא <span style="color: red;">דאמרי</span> אידך דתנן המחלק נכסיו על פיו ריבה <span style="color: red;">לאח'</span> ומיעט <span style="color: red;">לאח'</span> והשוה להם את הבכור דבריו <span style="color: red;">קיימי'</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ירוש'</span> לא <span style="color: red;">א' כלו'</span> כתב בין בתחלה בין בסוף בין באמצע משום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי' דרי' לקי' החול' למעובר'</span> והפילה צריכה <span style="color: red;">חליצ'</span> מן <span style="color: red;">האחי' א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת' כותי'</span> דר"ל בהני תלת חדא הא <span style="color: red;">דאמרו</span> אידך דתנן המחלק נכסיו על פיו <span style="color: red;">ריב'</span> לאחד ומיעט <span style="color: red;">לאח' ירוש'</span> והשוה להם את <span style="color: red;">הבכו'</span> דבריו <span style="color: red;">קיימ'</span> ואם <span style="color: red;">א' משו' ירוש'</span> לא <span style="color: red;">א' כלו' כת'</span> בין בתחלה בין בסוף בין באמצע משום
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' שמעון בן</span> לקיש החולץ <span style="color: red;">[ל]מעוברת</span> והפילה צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כותיה דריש לקיש</span> בהני תלת חדא הא <span style="color: red;">ואידך</span> דתנן המחלק נכסיו על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד <span style="color: red;">והשווה</span> להם את הבכור <span style="color: red;">אם אמ'</span> משום
<b>אוקספורד 367</b>: תניא כוותיה דריש לקיש החולץ למעוברת <span style="color: red;">והפיל'</span> צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא <span style="color: red;">כותיה דריש לקיש</span> בהני תלת חדא הא <span style="color: red;">דאמרינן ואידך</span> המחלק נכסיו על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד והשוה להם את הבכור דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">אמ'</span> משום ירושה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כתב בין בתחלה <span style="color: red;">בין באמצע</span> בין בסוף משום
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דריש לקיש החולץ למעוברת <span style="color: red;">והיפילה</span> צריכה חליצה מן <span style="color: red;">האחים אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> בהני תלת חדא הא <span style="color: red;">ואידך</span> דתנן המחלק נכסיו על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד והשוה להם את הבכור דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">אמ'</span> משום ירושה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כתב בין <span style="color: red;">בתחילה בין באמצע</span> בין בסוף <span style="color: red;">לשון</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">................ ..?כו?תיה</span> דריש לקיש החולץ למעוברת והפילה צריכה <span style="color: red;">חל?יצ?ה מ?ן? ..................... ..?ה?לכתא כותיה דריש לקיש</span> בהני תלת חדא הא <span style="color: red;">ואידך ..?תנן? .................... ..על פי?ו?..יבה</span> לאחד ומיעט לאחד והשוה <span style="color: red;">להן</span> את <span style="color: red;">הב?כ?ור ?ד?ב?ר?.. ......................... ..ם</span> ירושה לא <span style="color: red;">א?מ ול?א</span> כלום כתב בין <span style="color: red;">בת?חל?..</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">........... ..?ל?קיש החול' ............. ..צריכ' חליצ' ........... ..?א? הילכתא ............</span> בהני תלת <span style="color: red;">........... [..תנן] ?ה?מחלק ........... ..?ה?</span> לאחד <span style="color: red;">[ומיעט לא..] ............ ..יו</span> קיימין <span style="color: red;">............ ..שה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ............ ..ל'</span> בין <span style="color: red;">בא'מ ............</span> משום
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: תניא <span style="color: red;">כוו.. ....... שמע' בן</span> לקיש החולץ <span style="color: red;">למעובר'.. ....... צריכ' חליצ'</span> מן האחין <span style="color: red;">אמ' ר.. .......</span> כוותיה <span style="color: red;">דר' שמע' בן לקיש בה.. ......</span> חדא הא <span style="color: red;">ואידך</span> דתנן <span style="color: red;">הנמחל.. .......</span> על פיו <span style="color: red;">וריבה לאחר למיעט ...... והישוה</span> להם את הבכור <span style="color: red;">דב.. ......</span> ואם <span style="color: red;">אמ' משו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' שמע' בן</span> לקיש החולץ למעוברת והפילה צריכה חליצה מן האחין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה כותיה דר' שמע' בן לקיש</span> בהני תלת חדא הא <span style="color: red;">ואידך</span> דתנן המחלק נכסיו <span style="color: red;">לבניו</span> על פיו ריבה לאחד ומיעט <span style="color: red;">?ל?אחד</span> והשוה <span style="color: red;">להן</span> את הבכור דבריו קיימין <span style="color: red;">ואי אמ' מש?ום?</span> ירושה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כתב בין בתחלה בין בסוף בין <span style="color: red;">באמצ'</span> משום
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">והחולץ</span> למעוברת והפילה צריכה <span style="color: red;">........</span> מן האחין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא <span style="color: red;">כותיה דר' ל.. ............ ..?לת ח?דא</span> הא <span style="color: red;">ואיד?ך?</span> המחלק <span style="color: red;">נכ.. ..........</span> על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד והשוה להם <span style="color: red;">?א?ת</span> הבכור קיימין ואם <span style="color: red;">א.. ..........</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כתב בין בתחלה <span style="color: red;">בין באמצע</span> בין בסוף משום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> והפילה <span style="color: red;">צר.. ...............................................</span> בהני תלת חדא הא <span style="color: red;">....................................... ..פיו</span> ריבה <span style="color: red;">לאח?ד?</span> ומיעט <span style="color: red;">........................................ ..יו</span> קיימין ואם <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">.......................................</span> בין בסוף <span style="color: red;">מש'</span>

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתנה דבריו קיימין ואמר ר"ל לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני ופלוני ירשו שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה וירשום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתנה דבריו קיימין ואמר ר"ל לעולם לא <span style="color: red;">קני</span> עד שיאמר פלוני ופלוני ירשו שדה <span style="color: red;">פלוני ופלוני שנתתי'</span> להם במתנה וירשום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתנה דבריו קיימין <span style="color: red;">וא'</span> ר"ל לעולם לא <span style="color: red;">קני</span> עד שיאמר פלוני ופלוני ירשו שדה <span style="color: red;">פלוני ופלוני שנתתי'</span> להם במתנה וירשום
<b>מינכן 95</b>: מתנה דבריו <span style="color: red;">קיימין ואם אמ' משום ירושה לא אמ' כלום כתב בו מתנה בין בתחילה בין באמצע בין בסוף דבריו</span> קיימין <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני ופלוני <span style="color: red;">יירשו</span> שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה וירשום
<b>אוקספורד 367</b>: מתנה דבריו קיימין <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני <span style="color: red;">ופלוני</span> ופלוני ירשו שדה <span style="color: red;">זו שנתתי</span> להם <span style="color: red;">במתנ'</span> וירשום
<b>וטיקן 110–111</b>: מתנה דבריו קיימין <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני ופלוני ירשו שדה <span style="color: red;">פלוני'</span> ופלונית שנתתים להם במתנה וירשום
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">...................</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">............ ..יו</span> קיימין <span style="color: red;">............ ..לם</span> לא קנה <span style="color: red;">............. ..ופלני</span> ירשו <span style="color: red;">.............</span> להם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מתנה דבריו <span style="color: red;">ק.. ...... וא"ר שמע' בן לקיש לעול'</span> לא <span style="color: red;">.....</span> עד שיאמר <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> ירשו <span style="color: red;">...... פלו' ופלו' שנתתי</span> להם <span style="color: red;">במתנה.. .....</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[מתנה]</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> לעולם לא קנה עד שיאמר <span style="color: red;">פל' ופל' ופל'</span> ירשו שדה פלונית <span style="color: red;">ופל ופל'</span> שנתתים להם במתנה וירשום
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: מתנה דבריו <span style="color: red;">קי.. ........ ריש לקיש</span> לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני <span style="color: red;">ופלוני</span> ופלוני ירשו שדה <span style="color: red;">פלוני ופ.. ......... ופלוני</span> שנתתים להם במתנה וירשום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: מתנה <span style="color: red;">....................................... קנו</span> עד שיאמר <span style="color: red;">פ?ל?' ופל' .......................................... ..נה</span> וירשום

<b>וילנא</b>: ואידך דתנן הכותב כל נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני שנתנן לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות הוא מכר הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח וריש לקיש אמר קנה לוקח ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח קנין פירות כקנין הגוף דמי ור"ל אמר קנה לוקח קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך דתנן <span style="color: red;">הכות'</span> כל נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול <span style="color: red;">למכו'</span> מפני שנתנן לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד <span style="color: red;">שימו'</span> הוא מכר הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> קנה לוקח ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא קנה לוקח קנין פירות כקנין הגוף דמי <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר קנה קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך דתנן <span style="color: red;">הכות'</span> כל נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני <span style="color: red;">שהם כתובי'</span> לבן והבן <span style="color: red;">אין</span> יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות מכר הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב <span style="color: red;">ואיתמ'</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> קנה לוקח ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא קנה לוקח קנין פירות כקנין הגוף דמי <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר קנה קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>מינכן 95</b>: ואידך הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני <span style="color: red;">שכתובין</span> לבן והבן אינו יכול למכור <span style="color: red;">עד שימות האב</span> מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>אוקספורד 367</b>: ואידך הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני <span style="color: red;">שכתובין</span> לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות <span style="color: red;">אב</span> מכר האב מכורין עד שימות <span style="color: red;">מת</span> הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב <span style="color: red;">ואיתמ'</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> לא <span style="color: red;">קנ' לוק' ר"ל א' קנ'</span> לוקח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">קניין פירו' כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ר"ל אמ'</span> קנה לוקח קנין <span style="color: red;">פירו' כקניין</span> הגוף דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיד'</span> הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני <span style="color: red;">שהן כתובין</span> לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב <span style="color: red;">מכור'</span> עד <span style="color: red;">ש(ו)[י]מות</span> מכר הבן <span style="color: red;">(מכורין)</span> אין ללוקח <span style="color: red;">בהן</span> כלום עד שימות האב ואיתמר מכר הבן בחיי ומת הבן בחיי האב ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">[א']</span> קנה לוקח ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> לא <span style="color: red;">קנה לוקח (ריש לקיש אמ'</span> קנה <span style="color: red;">לוקח) קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">קניין פי'</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">............. ..יד</span> הכותב <span style="color: red;">.................................... לב?ן וה?ב?ן א?י?נ?ו ?יכו?ל ..?מ?כ?ו?ר ?מפ?ני</span> שהן ברשות האב מכר האב <span style="color: red;">מוכרין</span> עד שימות <span style="color: red;">[האב] מכר ?ה?בן אין ללוקח כלום עד שימו' האב [ו]איתמ'</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">[אמ']</span> קנה <span style="color: red;">?ל?ו?קח</span> ר' יוחנן אמר לא קנה <span style="color: red;">לוק' קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקיניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר קנה לוקח <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">?[ל?א?ו] כקיניין</span> הגוף דמי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ואידך דתנן הכותב נכסיו <span style="color: red;">ל.. ......</span> מותו האב אינו יכול <span style="color: red;">למכו' מ.. ...... שכתובין</span> לבן והבן אינו יכול <span style="color: red;">.....</span> מפני <span style="color: red;">שאין</span> ברשות האב <span style="color: red;">מ.. ....... ......................................... ..רות כקיניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ר' ..?א?מ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">קיניין</span> פירות <span style="color: red;">..ין</span> הגוף דמי
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואידך הכותב כל נכסיו לבנו לאחר <span style="color: red;">(מיתה)</span> מותו האב אינו יכול למכור מפני <span style="color: red;">שכתובין</span> לבן <span style="color: red;">הבן</span> אינו יכול למכור שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות מכר הבן אין <span style="color: red;">הלוקח</span> כלום עד שימות האב ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח קנין פירות כקנין הגוף <span style="color: red;">דמו וריש לקיש אמ'</span> קנה לוקח קנין פירות לאו כקנין הגוף <span style="color: red;">דמו</span>
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: ואידך הכותב נכסיו לבנו <span style="color: red;">אחר</span> מותו האב <span style="color: red;">?א?.. ......</span> יכול למכור מפני <span style="color: red;">שכותבין</span> לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב <span style="color: red;">מ.. .......</span> האב מכורין עד שימות <span style="color: red;">ימכור</span> הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב ואיתמר <span style="color: red;">מכ?ר?</span> הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> לא קנה לוקח וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח קנין פירות <span style="color: red;">כ?ק?ני?ן ה?גוף</span> דמי ור"ל <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">קני..</span> פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: ואידך דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר <span style="color: red;">מיתה</span> האב אינו יכול למכור מפני <span style="color: red;">שכתובין</span> לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">ור' ש'ב' לק' א'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">קניין [פירות ..ק'נין]</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי ור' ש' ב' לק' א'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו כקנין הגוף <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: אין הולד של קיימא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין הולד של קיימא כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין הולד של קיימא כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכונס את יבמתו</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> של <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אין הולד כו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין הולד של קיימא <span style="color: red;">יקיים</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: אין הולד של <span style="color: red;">קיימ' וכו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..במתו ונמצאת</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אין הולד <span style="color: red;">שלקיימא יקיים</span>
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: אין הולד <span style="color: red;">שלקי.. ......... יקיים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אם</span> אין <span style="color: red;">הוולד שלקיימה יקיים</span>

<b>וילנא</b>: תנא משום רבי אליעזר אמרו יוציא בגט אמר רבא ר' מאיר ור' אליעזר אמרו דבר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמרו יוציא בגט אמר רבא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ור' אליעזר אמרו דבר אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמרו <span style="color: red;">גמ'</span> יוציא בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' מאיר ור' אליעזר אמרו דבר אחד
<b>מינכן 95</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרו <span style="color: red;">יוציא</span> בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' <span style="color: red;">מאיר</span> אמרו דבר אחד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> יוציא בגט <span style="color: red;">א' רב'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">מאיר אמ'</span> דבר אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרו <span style="color: red;">יוציא בגט אמ' רבא ר' אלעזר ור' מאיר אמרו</span> יוציא בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">מאיר</span> אמרו דבר אחד
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: תנא <span style="color: red;">משו' ר' אלעזר</span> אמרו יוציא בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' <span style="color: red;">מאי'</span> אמרו דבר אחד
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: תנא <span style="color: red;">..ליע' אמרו</span> יוציא בגט <span style="color: red;">אמ' ..איר</span> ור' <span style="color: red;">אליע' אמורי</span> דבר אחד
<b>CUL: Add. 3207</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמרו יוציא בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' <span style="color: red;">מאיר</span> אמרו דבר אחד
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמרו יוציא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">מאיר</span> אמרו דבר אחד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר</span> אמרו יוציא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' <span style="color: red;">?מ?.. ..................... א?חד?</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר הא דאמרן ר"מ דתניא לא ישא אדם מעוברת חבירו ומינקת חבירו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים אומרים יוציא ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דתניא לא ישא אדם מעוברת חבירו ומינקת <span style="color: red;">חברו</span> ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יוציא ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דתניא לא ישא אדם <span style="color: red;">מעובר'</span> חבירו <span style="color: red;">ומינק' חברו</span> ואם נשא <span style="color: red;">יוצא</span> ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יוציא ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר מאי היא</span> דתניא לא ישא אדם מעוברת חבירו <span style="color: red;">ומנקת</span> חבירו ואם נשא <span style="color: red;">יוצא</span> ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יוציא <span style="color: red;">ולכשיג[י]ע</span> זמנו לכנוס יכנוס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דתניא לא ישא אדם מעוברת <span style="color: red;">חברו ומנקת חברו</span> ואם נשא <span style="color: red;">יוצי'</span> ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">ד"ר</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יוציא <span style="color: red;">וכשיגיע</span> זמנו לכנוס יכנוס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דתניא לא ישא אדם מעוברת חבירו <span style="color: red;">ומניקת</span> חבירו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יוציא ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הא <span style="color: red;">דאמארן ר' מאיר מאי היא דתני'</span> לא ישא מעוברת חבירו <span style="color: red;">ומניקת</span> חבירו ואם נשא <span style="color: red;">יוצי' לא</span> יחזיר עולמית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ו[2]כ[1]חמים אמ' יוצי' וכשיהיגיע</span> זמנו לכנוס יכנוס
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..ר' אליע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר ...</span> דתניא לא ישא אדם <span style="color: red;">מעובר' ..?מ?ינקת</span> חבירו ואם נשא יוציא <span style="color: red;">..ר</span> עולמית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">..ומ'</span> יוציא ולכשיגיע זמנו <span style="color: red;">..נוס</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר מאי היא דתנ[י]א</span> לא ישא אדם מעוברת <span style="color: red;">חברו ומניקת חברו</span> ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יוציא <span style="color: red;">ולכשיגע</span> זמנו לכנוס יכנוס
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דתניא לא ישא אדם מעוברת <span style="color: red;">חבי?רו? ומיניקת</span> חבירו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים אומרים יוציא <span style="color: red;">ולכשי?ג?ע (חברו)</span> זמנו לכנוס יכנוס
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' מאיר [מאי] הי?א?.. ............................................</span> ומינקת חבירו ואם <span style="color: red;">נ?ש?.. ............................................</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יוציא <span style="color: red;">.............................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' אליעזר הכא אלא משום דקפגע באיסור אשת אח דאורייתא אבל התם דרבנן כרבנן סבירא ליה אי נמי עד כאן לא קאמר רבי מאיר התם אלא משום דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אבל הכא מדאורייתא מפרש פרשי מינה אמר רבא ולדברי חכמים יוציאה בגט אמר מר זוטרא דיקא נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">התם</span> אלא משום דקפגע באיסור אשת אח דאורייתא אבל <span style="color: red;">הכא</span> דרבנן כרבנן סבירא ליה אי נמי עד כאן לא קאמר רבי <span style="color: red;">מאי'</span> התם אלא <span style="color: red;">משו'</span> דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל <span style="color: red;">תור'</span> אבל הכא מדאורייתא מפרש פרשי <span style="color: red;">מיניה</span> אמר רבא ולדברי חכמים יוציאה בגט אמר מר <span style="color: red;">זוטר'</span> דיקא נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הכא אלא משום דקפגע באיסור אשת אח דאורייתא אבל התם <span style="color: red;">דרבנן לא</span> אי נמי עד כאן לא קאמר רבי מאיר התם אלא משום דרבנן וחכמים עשו חיזוק <span style="color: red;">לרבריהם</span> יותר משל תורה אבל הכא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> מפרש פרשי <span style="color: red;">מיני'</span> אמר רבא ולדברי חכמים <span style="color: red;">יוציא'</span> בגט אמר מר <span style="color: red;">זוטר' דייק'</span> נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אלעזר</span> הכא אלא משום <span style="color: red;">שמא יהא וולד של קיימא ואישתכח דקא פגע</span> באיסור אשת אח דאורייתא אבל <span style="color: red;">הכא</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר התם אלא <span style="color: red;">בדרבנן דחכמים</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אבל הכא <span style="color: red;">דאורייתא מיפרש</span> פרשי מינה <span style="color: red;">[וחכמים אומרים יוציא] אמ'</span> רבא ולדברי חכמים <span style="color: red;">יוציא</span> בגט <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא דיקא נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר <span style="color: red;">התם</span> משום <span style="color: red;">דקא פגע באסו'</span> אשת אח דאורייתא אבל <span style="color: red;">הכא</span> דרבנן כרבנן סבירא ליה אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאי' הת'</span> אלא <span style="color: red;">בדרבנ' דחכמי'</span> עשו <span style="color: red;">חזוק</span> לדבריהם יותר <span style="color: red;">משלתורה</span> אבל הכא <span style="color: red;">בדאוריית' פרושי</span> פרשי מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולדברי חכמים <span style="color: red;">יוציא</span> בגט <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">יוצי' ויפריש</span> ולא קתני <span style="color: red;">יחזור שמע מינה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> הכא אלא משום <span style="color: red;">דקא פגע באיס'</span> אשת אח דאורייתא אבל התם <span style="color: red;">דרבנן לא אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> מאיר התם אלא <span style="color: red;">מדרבנן</span> דרבנן עשו חיזוק לדבריהם יותר <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו* מ'></span> משל תורה אבל הכא <span style="color: red;">דאורייתא מיפרש</span> פרשי <span style="color: red;">מיניה אמ'</span> רבא ולדברי חכמים <span style="color: red;">יוציא</span> בגט <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא דיקא נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש ש"מ
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">?ק?אמ' ר' אלעזר התם משום ..................................... סביר' ליה ואינמ' עד כאן לא קא'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הכא</span> אלא <span style="color: red;">דחיזוק</span> עשו <span style="color: red;">חכמים לדיבריהם</span> יותר משל תורה אבל הכא <span style="color: red;">דאורית' מיפרש ?פרש?י?</span> מינה <span style="color: red;">וחכמים אומ' יוציא וכו'</span> ולדברי <span style="color: red;">חכמי' יוציא</span> בגט <span style="color: red;">אמ' מור</span> זוטרא דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">יוצי'</span> ולא קתני יפריש <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">וממאי דילמא ...</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'ר' אליע' התם ..ם דקא פגע</span> באיסור אשת <span style="color: red;">..ית'</span> אבל <span style="color: red;">הכא ?ב?דרבנ' ??כ?דרבנ' ..יה אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">תא'ר' ..ם אל' ?ב?דרבנ' וחכמ'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">..ם</span> יותר משל תורה אבל הכא <span style="color: red;">..ת' מיפרש</span> פרשי <span style="color: red;">מיניה ..אומ' יוציא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולדבר' ..ציא</span> בגט <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">..נמי</span> דקתני יוציא ולא קתני <span style="color: red;">... ש'מ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דיל[מ]א</span> לא <span style="color: red;">[היא]</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר התם</span> אלא <span style="color: red;">שמא יהא ולד שלקיימא ונמצא דקא פגע</span> באיסור אשת אח <span style="color: red;">דאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דרבנן כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ה(כא)[תם]</span> אלא <span style="color: red;">בדרבנן דחכ'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">לדבר' יתר</span> משל תורה אבל הכא <span style="color: red;">מדאוריתא מפרשי</span> פרשי <span style="color: red;">מיניה וחכ' או' יוציא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(בדרבנן דחכ' עשו חיזו)</span> ולדברי <span style="color: red;">חכ' יוציא</span> בגט <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תאני</span> יוציא ולא <span style="color: red;">קא תני</span> יפריש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>JTS: ENA 2080/15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דלמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">התם</span> משום <span style="color: red;">דקא פגע</span> באיסור <span style="color: red;">א.. .....</span> אח <span style="color: red;">דאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> כרבנן <span style="color: red;">סברי</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> נמי עד <span style="color: red;">?כא?ן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> מאיר התם אלא <span style="color: red;">בדרב.. דחכמים</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אבל הכא <span style="color: red;">דאוריתא מי.. ............ ..שי ... אמ'</span> רבא ולדברי חכמים <span style="color: red;">יוציא</span> בגט <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא דיקא <span style="color: red;">נמ.. ....... ..קתני ......................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">ליה</span> אביי <span style="color: red;">ד.. .................................................. ?אל?א מ.. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לרב הושעיא בריה דרב אידי התם תנן רשב"ג אומר כל ששהא באדם ל' יום אינו נפל הא לא שהא ספיקא הוי ואיתמר מת בתוך ל' יום ועמדה ונתקדשה רבינא משמיה דרבא אמר אם אשת ישראל היא חולצת ואם אשת כהן היא אינה חולצת רב משרשיא משמיה דרבא אמר אחת זו ואחת זו חולצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לרב <span style="color: red;">הושעיה</span> בריה דרב אידי התם תנן <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> כל ששהא באדם ל' יום אינו נפל הא לא שהא <span style="color: red;">ספיק'</span> הוי <span style="color: red;">ואיתמ'</span> מת <span style="color: red;">בתו'</span> ל' <span style="color: red;">יו' ועמד' ונתקדש'</span> רבינא משמיה דרבא אמר אם <span style="color: red;">אש'</span> ישראל היא חולצת ואם אשת כהן היא אינה חולצת רב משרשיא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">חולצ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב <span style="color: red;">הושעיה</span> בריה דרב אידי התם תנן <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר כל ששהא באדם <span style="color: red;">שלשים</span> יום אינו נפל הא לא שהא <span style="color: red;">ספיק'</span> הוי ואיתמר מת <span style="color: red;">בתו' שלשים</span> יום ועמדה ונתקדשה רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם אשת ישראל היא חולצת ואם אשת כהן היא אינה חולצת רב משרשיא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו חולצת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לי רב יהושע</span> בריה דרב אידי התם תנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל ששהא <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">באדם</span> אינו נפל הא לא שהא <span style="color: red;">ספיק' היא</span> ואיתמר מת בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">ועמד'</span> ונתקדשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא אם אשת ישראל היא חולצת <span style="color: red;">אם</span> אשת כהן היא אינה <span style="color: red;">?(???וא)</span> חולצת <span style="color: red;">ורב שרבי'</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו חולצת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לי יהושע ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">הת' תנ' רשבג או'</span> כל ששהא ל' <span style="color: red;">יו' באדם אי'</span> נפל הא לא <span style="color: red;">שה' ספק ואיתמ'</span> מת בתוך ל' יום ועמדה ונתקדשה <span style="color: red;">א' רבינ'</span> משמיה דרבא אם אשת ישראל חולצת ואם <span style="color: red;">אש'</span> כהן אינה חולצת רב <span style="color: red;">שירביא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו חולצת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לי רב יהושע</span> בריה דרב אידי התם תנן <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> כל ששהא <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">באדם</span> אינו נפל ואיתמר מת בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום ועמדה ונתקדשה רבינא משמיה <span style="color: red;">דרב' א'</span> אם אשת <span style="color: red;">ישר'</span> חולצת ואם אשת כהן היא אינה חולצת <span style="color: red;">ורב שרביא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> אחת זו ואחת זו חולצת
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לי רב יהושוע ברי</span> דרב <span style="color: red;">איד'</span> תנן <span style="color: red;">התם ר'ש'ב'ג'א'</span> כל <span style="color: red;">ששה[ה] שלשים</span> יום <span style="color: red;">באדם</span> אינו נפל הא לא שהא ספיקא <span style="color: red;">הוא ואיתמ'</span> מת בתוך <span style="color: red;">שלושים</span> ועמדה <span style="color: red;">ונתקדשת לאחר אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משמה</span> דרבא אם אשת <span style="color: red;">ישר' [היא]</span> חולצת <span style="color: red;">אם</span> אשת כהן <span style="color: red;">[היא]</span> אינה חולצת רב <span style="color: red;">שרביא משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">חו[2]צ[1]לת</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לי(ה) ..הושיע</span> בריה דרב התם תנן <span style="color: red;">..?ש?הוא שלש'</span> יום <span style="color: red;">באדם</span> אינו <span style="color: red;">..א</span> לא שהא <span style="color: red;">ספיקה</span> הוי ואיתמר <span style="color: red;">..תוך שלשי'</span> ועמדה ונתקדשה <span style="color: red;">..בינ'</span> משמיה דרבא אם אשת <span style="color: red;">..היא ול ?ח?ולצ'</span> ואם <span style="color: red;">אשה</span> כהן <span style="color: red;">....................................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לי ר' יהוש'</span> בריה דרב אידי התם תנן <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל או'</span> כל ששהא <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">באדם</span> אינו נפל הא לא שהא ספיקא <span style="color: red;">הוא</span> ואיתמר מת בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום ועמדה ונתקדשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא אם אשת <span style="color: red;">ישר'</span> היא חולצת <span style="color: red;">ולא מתיבמת אם</span> אשת כהן היא אינה חולצת רב <span style="color: red;">שרביה</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו חולצת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..הושע.. ..................................................</span> כל <span style="color: red;">ששהה .................................................. ספיקא [*נפל*] הוא ו.. ..................................................</span> ועמדה ונתקדשה <span style="color: red;">...........................................</span> אשת <span style="color: red;">ישר'</span> היא <span style="color: red;">חולצ?ת?.. ...........................................</span> רב <span style="color: red;">שרביה משמי?ה?.. ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב משרשיא באורתא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרב משרשיא באורתא אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב משרשיא <span style="color: red;">באורת' אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב <span style="color: red;">שרביא באורת' אמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא לרב <span style="color: red;">שירביא</span> באורתא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב <span style="color: red;">שרביא</span> באורתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב <span style="color: red;">שרביא</span> באורתא אמר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב <span style="color: red;">שרביא</span> באורתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[...... ..?א?] [ל]רב שרביה .............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה ואי ביאת מעוברת לא שמה ביאה חליצת מעוברת נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא מה נפשך אי <span style="color: red;">ביאה</span> מעוברת שמה ביאה <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת שמה <span style="color: red;">חליצ'</span> ואי <span style="color: red;">ביא'</span> מעוברת לא שמה <span style="color: red;">ביא' חליצה</span> מעוברת נמי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת <span style="color: red;">שמ'</span> ביאה <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת שמה חליצה ואי ביאת מעוברת לא שמה ביאה <span style="color: red;">חליצה</span> מעוברת נמי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה ואי ביאת מעוברת לא שמה ביאה חליצת מעוברת לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">אי</span> ביאת מעוברת לא שמה ביאה חליצת מעוברת לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מה נפשך אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה ואי ביאת מעוברת לא שמה ביאה חליצת מעוברת לא
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">............ ..שך</span> אי ביאת מעוברת שמה ביאה חליצת מעוברת <span style="color: red;">נמי</span> שמה <span style="color: red;">חל.. ........ ........... ..?מ?עוברת</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> ביאה חליצת מעוברת נמי לא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ........</span> נפשך אי ביאת מעוברת <span style="color: red;">.......... ..?ביאה חליצ' מעו?.. ............... ................................................ ביאה חליצה</span> מעוברת נמי לא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומה</span> נפשך אי ביאת <span style="color: red;">מעוב'</span> שמה ביאה חליצת מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">אי ביא.. מעובר' לא שמה ביאה (חליצ?ת? אי</span> ביאת <span style="color: red;">?מ?עו?ב?רת</span> לא <span style="color: red;">?ש?.. .................)</span> חליצת מעוברת נמי לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..?ע?וב.. .................................................. ?ל?או</span>

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: שמה חליצה דהא קי"ל דכל העולה ליבום עולה לחליצה וכל שאין עולה ליבום אינו עולה לחליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמה חליצה דהא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דכל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה וכל שאין עולה <span style="color: red;">לייבום</span> אינו עולה לחליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמה חליצה דהא <span style="color: red;">קי?י?מא לן</span> דכל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה וכל שאין עולה <span style="color: red;">לייבו'</span> אינו עולה לחליצה
<b>מינכן 95</b>: שמה <span style="color: red;">[חליצה]</span> דהא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דכל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה <span style="color: red;">לחל[י]צה כל שאינו</span> עולה <span style="color: red;">לייבום</span> אינו עולה לחליצה
<b>אוקספורד 367</b>: שמה <span style="color: red;">חליצ'</span> דהא <span style="color: red;">קיימא לן כל</span> העולה ליבום עולה לחליצה וכל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה ליבום אינו <span style="color: red;">עול'</span> לחליצה
<b>וטיקן 110–111</b>: שמה חליצה <span style="color: red;">וכל</span> העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה וכל שאין עולה <span style="color: red;">לייבום אין</span> עולה לחליצה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: שמה חליצה דכל העולה <span style="color: red;">........... ?..?ה?..(?..?)לחליצה ושאינו</span> עולה ליבום אינו עולה לחליצה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: שמה <span style="color: red;">חליצ'</span> דהא <span style="color: red;">דקיימ' לן כל</span> העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה <span style="color: red;">לחליצ'</span> וכל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה <span style="color: red;">לייבום אינה</span> עולה <span style="color: red;">לחליצ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: שמה חליצה דהא <span style="color: red;">קימא לן כל</span> העולה ליבום עולה לחליצה <span style="color: red;">כל שאינו</span> עולה ליבום אינו עולה לחליצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: שמה <span style="color: red;">..................................................</span> וכל <span style="color: red;">שאינו עולה.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבא הכי ובצפרא הדר ביה א"ל שריתו יהא רעוא דתשתרו אף תרבא הכא גבי מעוברת חבירו ומינקת חבירו הנשואה לכהן מאי מי עבוד רבנן תקנתא לכהן או לא אמר ליה הכי השתא בשלמא התם כיון דאיכא רבנן דפליגי עליה דרשב"ג דאמרי אע"ג דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן כיון דלא אפשר עבדינן כרבנן אבל הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר הא אמר יוציא ולא יחזיר עולמית ואי כרבנן האמרי בגט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא הכי ובצפרא הדר ביה א"ל <span style="color: red;">שריתי'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתשתרו'</span> אף תרבא הכא גבי מעוברת <span style="color: red;">חברו</span> ומינקת חבירו הנשואה לכהן מאי מי עבוד רבנן תקנתא לכהן או לא אמר ליה הכי השתא בשלמא התם כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבי שב"ג</span> דאמרי אע"ג דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן כיון דלא <span style="color: red;">איפש'</span> עבדינן כרבנן אבל הכא כמאן נעביד אי <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר הא <span style="color: red;">א'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית ואי כרבנן האמרי בגט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא הכי ובצפרא הדר <span style="color: red;">בי'</span> א"ל <span style="color: red;">שריתי'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתשתדון</span> אף תרבא הכא גבי <span style="color: red;">מעובר' חברו</span> ומינקת חבירו הנשואה לכהן מאי מי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> לכהן או לא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ'</span> התם כיון דאיכא רבנן דפליגי <span style="color: red;">עלי' דרבי ש"בג</span> דאמרי אע"ג דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן כיון דלא <span style="color: red;">איפש'</span> עבדינן כרבנן אבל הכא כמאן נעביד אי <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר הא <span style="color: red;">א'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית ואי כרבנן האמרי בגט
<b>מינכן 95</b>: רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ' ליה שריתוה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתישתרו</span> תרבא הכא <span style="color: red;">לגבי</span> מעוברת חבירו <span style="color: red;">ומנקת</span> חבירו <span style="color: red;">דאינסיבא</span> לכהן מאי מי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנ'</span> לכהן או לא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי השתא בשלמא התם כיון דאיכא רבנן <span style="color: red;">דיפליגי</span> עליה <span style="color: red;">דר"שב"ג דאמ' דא'ע'ג'</span> דלא שהא ולד מעליא <span style="color: red;">הוא</span> גבי אשת כהן כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן <span style="color: red;">[כרבנן]</span> הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר הא <span style="color: red;">אמ'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי יוציא</span> בגט
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב'</span> הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה א"ל <span style="color: red;">שריתוה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתשתרי</span> תרבא הכא <span style="color: red;">מאי</span> גבי מעוברת חבירו <span style="color: red;">ומנקת</span> חבירו <span style="color: red;">ואי אינסבא</span> לכהן מאי מי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> לכהן או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי השתא בשלמא התם כיון דאיכא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמרי <span style="color: red;">אעגב</span> דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן <span style="color: red;">דאי</span> אפשר עבדינן כרבנן <span style="color: red;">הכ'</span> כמאן <span style="color: red;">עביד</span> אי כר' מאיר <span style="color: red;">הא' לא</span> יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">הא' יוציא</span> בגט
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה א"ל <span style="color: red;">שריתוה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דביומיכון תישתרו</span> תרבא הכא <span style="color: red;">לגבי</span> מעוברת חבירו ומינקת חבירו <span style="color: red;">דמינסבא</span> לכהן מאי מי עבוד רבנן תקנתא לכהן או לא <span style="color: red;">אמינא ל'</span> הכי השתא <span style="color: red;">בשל' [2]רבנן [1]כיון [[1]דאיכ']</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבן ש'ב'ג' דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שהולד</span> מעליא <span style="color: red;">הוא איפשר דעבדינן</span> כרבנן הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר <span style="color: red;">הא'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן האמרי <span style="color: red;">יוציא</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: רבא הכי <span style="color: red;">?[?ו?]בצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ' ליה שריתוה</span> יהא רעוא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">א'ל' שריתיה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">ביומיכו' דהכא מאי</span> גבי <span style="color: red;">תישרין אף תרבא</span> מעוברת חבירו ומינקת חבירו <span style="color: red;">דאינסבא</span> לכהן מי <span style="color: red;">עבדו רבנ'</span> תקנתא לכהן או <span style="color: red;">לאו א'ל'</span> הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם כיון <span style="color: red;">דאיכ' רבנ'</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבנ' ש'ב'ג' דא' אעגב</span> דלא שהא <span style="color: red;">וולד מעלייא הוא</span> גבי אשת <span style="color: red;">??כ?הן</span> דלא <span style="color: red;">איפשר עבדינ' כרבנ'</span> הכא כמאן <span style="color: red;">מעביד</span> אי כר' מאיר <span style="color: red;">הא' יוצא</span> ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי כדרבנ'</span> האמרי <span style="color: red;">יוציא</span> בגט
<b>CUL: Add. 3207</b>: רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ' ליה שריתוהא</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתשרין</span> תרבא הכא גבי <span style="color: red;">מע?וב?רת חברו ומיניקת חברו דאנסיבא</span> לכהן <span style="color: red;">[מאי]</span> מי עבוד רבנן תקנתא לכהן או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי השתא בשלמא התם כיון דאיכא רבנן <span style="color: red;">דפליגו</span> עליה <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל' דאף על גב</span> דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן כרבנן הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר הא <span style="color: red;">אמ'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי יוציא</span> בגט
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ינן כרב?נן? .................................................. ..?מ?</span> יוציא <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?גט</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: ביה <span style="color: red;">א' ליה שרית.. ............................................... מעוב'</span> חבירו ומינקת חבירו <span style="color: red;">דאינסיבא</span> לכהן מאי <span style="color: red;">כי עבדו</span> רבנן תקנתא לכהן <span style="color: red;">אולא אמ'</span> ליה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם כיון דאיכא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבן שמע' ב' גמ'</span> דאמרי <span style="color: red;">על גב</span> דלא <span style="color: red;">שהה ילד</span> מעליא <span style="color: red;">הוא</span> גבי אשת כהן דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן כרבנן הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> יוציא ולא <span style="color: red;">[יחזיר] (יוציא)</span> עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי יוציא</span> בגט

<b>וילנא</b>: איתמר קדשה בתוך שלשה וברח פליגי בה רב אחא ורפרם חד אמר משמתינן ליה וחד אמר עירוקיה מסתייה הוה עובדא ואמר להו רפרם עירוקיה מסתייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר קדשה בתוך שלשה וברח פליגי בה רב אחא ורפרם חד אמר משמתינן ליה וחד אמר עירוקיה <span style="color: red;">מסתיי'</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו רפרם עירוקיה <span style="color: red;">מסתיי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר <span style="color: red;">קדש'</span> בתוך שלשה וברח פליגי בה רב אחא ורפרם חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמתינן ליה וחד אמר עירוקיה מסתייה הוה עובדא ואמר להו רפרם עירוקיה מסתייה
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">קידש</span> בתוך שלשה וברח פליגי בה רב אחא ורפרם חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמתינן ליה וחד <span style="color: red;">אמ' מעברינן</span> עירוקיה <span style="color: red;">מסתיה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ' לה</span> רפרם עירוקיה <span style="color: red;">מיסתיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתמ' קדש'</span> בתוך <span style="color: red;">ג'</span> וברח פליגי בה רב <span style="color: red;">אח'</span> ורפרם חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמתינן ליה וחד <span style="color: red;">אמ' ערוקיה מסתיה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">ערוקיה</span> מסתייה
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר <span style="color: red;">קידש</span> בתוך שלשה וברח פליגי בה <span style="color: red;">רפרם ורב</span> אחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמתינן ליה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עירוקיה <span style="color: red;">מיסתייה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואמרה ל'</span> רפרם <span style="color: red;">בר פפא</span> עירוקיה <span style="color: red;">מיסתייה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: איתמר <span style="color: red;">קידשה</span> בתוך <span style="color: red;">שלש'</span> וברח <span style="color: red;">שליש'</span> פליגי בה רב אחא ורפרם חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמתינן ליה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עירוקיה <span style="color: red;">מיסתייה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> רפרם עירוקיה <span style="color: red;">מיסתייה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: איתמר <span style="color: red;">קידשה</span> בתוך שלשה וברח פליגי בה רב אחא ורפרם <span style="color: red;">[חד] אמ'</span> משמתינן ליה וחד <span style="color: red;">אמ' ערקו[י]ה מסתיה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו רפרם <span style="color: red;">ערקיה מסתיה[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">קידש.. .................................................. ..חא</span> ורפרם <span style="color: red;">ח?ד? .................................................. ..ליה</span> הוה <span style="color: red;">עובד?א? ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: איתמר <span style="color: red;">קידשה</span> בתוך שלשה <span style="color: red;">חדש' [ובר?ח?] פליגו</span> בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמתינן ליה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עירוקיה <span style="color: red;">מסתיה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו רפרם עירוקיה מסתייה

<b>וילנא</b>: ספק בן תשע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק בן תשע וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ספק בן תשע <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ספק בן <span style="color: red;">תשעה לראשון וספק בן שבעה לאחרון יוציא והוולד כשר וחייבין באשם תלוי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ספק בן <span style="color: red;">ט' לראשון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ספק בן תשע <span style="color: red;">לראשון</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ספק בן <span style="color: red;">תשעה לראשון בן שבעה לאחרון יוציא והוולד כשר וחייבין באשם תלוי</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[פיס']</span> ספק <span style="color: red;">בין תשעה לראשון או בן שבעה וכול'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">..אי</span> בן <span style="color: red;">תשעה ?כ?ול'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">פיס' ספיק</span> בן <span style="color: red;">תשעה לר?א?שון</span> וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן לימא הלך אחר רוב נשים ורוב נשים לתשעה ילדן אמר ליה נשי דידן לשבעה ילדן א"ל נשי דידכו הוו רובא דעלמא א"ל הכי קאמינא רוב נשים ילדן לתשעה ומיעוט לשבעה וכל היולדת לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה וזו הואיל ולא הוכר עוברה לשליש ימיה איתרע ליה רובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן לימא הלך אחר רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">לתשע'</span> ילדן אמר ליה נשי דידן לשבעה ילדן <span style="color: red;">אמר ליה</span> נשי דידכו הוו רובא דעלמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי קאמינא רוב נשים ילדן לתשעה ומיעוט לשבעה וכל היולדת לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה וזו <span style="color: red;">הואי'</span> ולא הוכר עוברה <span style="color: red;">לשלי'</span> ימיה איתרע ליה רובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">לימ'</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">לתשע'</span> ילדן אמר ליה נשי דידן לשבעה ילדן <span style="color: red;">אמר לי'</span> נשי דידכו הוו רובא דעלמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי קאמינא רוב נשים ילדן לתשעה ומיעוט לשבעה וכל היולדת <span style="color: red;">לתשע'</span> עוברה ניכר לשליש ימיה וזו הואיל ולא הוכר עוברה לשליש ימיה איתרע ליה רובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים לתשעה ילדן <span style="color: red;">א"ל</span> דידן לשבעה ילדן א"ל <span style="color: red;">ודידכו הוי</span> רובא דעלמא א"ל הכי קאמינא <span style="color: red;">לך</span> רוב לתשעה ומיעוט לשבעה וכל היולדת לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה וזו הואיל <span style="color: red;">ועוברה לא ניכר</span> לשליש ימיה איתרע <span style="color: red;">לה לה</span> רובא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">לתשע'</span> ילדן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דידן לשבעה ילדן א"ל דידכו <span style="color: red;">הויא</span> רובא דעלמא א"ל הכי קאמינא <span style="color: red;">לך</span> רוב לתשעה ומיעוט לשבעה וכל היולדת <span style="color: red;">לתשע'</span> עוברה ניכר לשליש ימיה וזו הואיל ולא הוכר עוברה <span style="color: red;">אתרע</span> ליה רובא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים לתשעה ילדן <span style="color: red;">א"ל</span> דידן לשבעה ילדן א"ל <span style="color: red;">אטו</span> דידכו <span style="color: red;">מי</span> הוו רובא דעלמא א"ל הכי קאמינא רוב לתשעה ומיעוט <span style="color: red;">ל(ת)שבעה</span> וכל <span style="color: red;">היולדות</span> לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה וזו <span style="color: red;">הואי'</span> ולא הוכר עוברה לשליש ימיה איתרע ליה רובא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' ונימ'</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים לתשעה <span style="color: red;">ילדו א'ל'</span> דידן לשבעה <span style="color: red;">ילדו א'(מ)[ל'] דידבר הויא</span> רובא <span style="color: red;">לעלמ' א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">קאמינ' לך</span> רוב נשים לתשעה ומיעוט לשבעה וכל <span style="color: red;">הילדות</span> לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה הואיל ולא <span style="color: red;">ניכר</span> עוברה לשליש ימיה איתרע <span style="color: red;">לה</span> רובא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים לתשעה ילדן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דידן לשבעה ילדן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דידכו <span style="color: red;">הויאן</span> רובא <span style="color: red;">לעלמא אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">קא אמינא</span> רוב לתשעה ומיעוט לשבעה וכל היולדת לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה וזו הואיל ולא הוכר עוברה לשליש ימיה איתרע <span style="color: red;">לה רובה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">..............................</span> רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">לתש?ע?.. ................................... ..ילדן ודילן הוין רוב?ה?.. ........................................ ..ב יולדות</span> לתשעה <span style="color: red;">ו?מ?.. ...........................................</span> לתשעה <span style="color: red;">עיברה ניכ.. ..........................................</span> עוברה לשליש <span style="color: red;">ימי.. ..........................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא לרב נחמן לימא <span style="color: red;">מר ה?ל?.. .................... ..?רו?ב</span> נשים לתשעה ילדן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">................................ ..כו הוי רובה לעלמא אמ' לי?ה?.. ............................... ..מיעוט</span> לשבעה וכל <span style="color: red;">היול..</span>

<b>וילנא</b>: אי כל היולדת לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה הא מדלא הוכר לשליש ימיה עוברה ודאי בר שבעה לבתראה הוא אלא אימא רוב היולדת לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה והאי מדלא הוכר לשליש ימיה איתרע ליה רובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי כל <span style="color: red;">היולדו'</span> לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה הא מדלא הוכר לשליש ימיה עוברה ודאי בר <span style="color: red;">שבע'</span> לבתראה הוא אלא אימא רוב היולדת <span style="color: red;">לתשע'</span> עוברה ניכר לשליש ימיה והאי מדלא הוכר לשליש ימיה איתרע ליה רובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי כל <span style="color: red;">היולדות</span> לתשעה עוברה ניכר לשליש <span style="color: red;">ימ?י?ה</span> הא מדלא הוכר עוברה ודאי בר <span style="color: red;">שבע'</span> לבתראה הוא אלא אימא רוב היולדת <span style="color: red;">לתשע'</span> עוברה ניכר לשליש ימיה והאי מדלא הוכר לשליש ימיה איתרע ליה רובא
<b>מינכן 95</b>: אי כל היולדת לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה הא מדלא הוכר <span style="color: red;">עוברה</span> לשליש ימיה <span style="color: red;">הא</span> ודאי בר שבעה <span style="color: red;">לבתר'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רוב היולדת <span style="color: red;">לתשע'</span> עוברה ניכר לשליש <span style="color: red;">ימי(ם)[ה] הא</span> מדלא הוכר <span style="color: red;">עוברה</span> לשליש ימיה איתרע <span style="color: red;">לה</span> רובא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">או</span> עוברה ניכר לשליש ימיה <span style="color: red;">האי</span> מדלא הוכר <span style="color: red;">עוברה לשלי'</span> ימיה בר שבעה <span style="color: red;">לבתרא</span> אלא אימא רוב <span style="color: red;">היולדות</span> לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה <span style="color: red;">הא</span> מדלא הוכר <span style="color: red;">עוברה</span> לשליש ימיה <span style="color: red;">אתרע</span> ליה רובא
<b>וטיקן 110–111</b>: אי כל <span style="color: red;">היולדות</span> לתשעה <span style="color: red;">עוברן</span> ניכר לשליש ימיה הא <span style="color: red;">ודאי</span> מדלא הוכר <span style="color: red;">עוברה</span> בר שבעה <span style="color: red;">לבתרא</span> הוא <span style="color: red;">הכי קא'</span> רוב <span style="color: red;">היולדות</span> לתשעה <span style="color: red;">עוברן</span> ניכר <span style="color: red;">לשלי'</span> ימיה <span style="color: red;">והא</span> מדלא הוכר <span style="color: red;">עוברה (א)</span> לשליש ימיה איתרע ליה רובא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אי כל <span style="color: red;">הילדות</span> לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה <span style="color: red;">הא</span> מדלא <span style="color: red;">היכר</span> לשליש ימיה <span style="color: red;">ודאי בר ?שבע?א? לבתרא הוא אל' אימ' רוב הילדות ...................... ..?ניכר? ל?שליש ימ?יה .............................................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אי כל <span style="color: red;">היולדות</span> לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה הא מדלא <span style="color: red;">הוי עוברה [ניכר]</span> לשליש ימיה ודאי בר שבעה <span style="color: red;">לבתרא</span> הוא אלא אימא רוב <span style="color: red;">היולדות</span> לתשעה עוברה ניכר לשליש ימיה <span style="color: red;">[וזו ה[ו[איל ואין עוברה ניכר בשליש ימיה]</span> איתרע <span style="color: red;">לה רובה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: לתשעה <span style="color: red;">עיברה נ.. ........................................... ?ע?וברה הא ו..?א?י ............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................</span> ימיה הא <span style="color: red;">.................................................. ..?ע?ה לבתר.. .................................................. ..?ע?ובר.. .................................................. ..רה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני ממזר מספק רבי אליעזר בן יעקב אומר אין ממזר מספק מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני ספק ממזר ואסור בממזרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני ממזר מספק <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר אין ממזר מספק מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי קאמר ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני ספק ממזר ואסור <span style="color: red;">בממזר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני ממזר מספק רבי אליעזר בן יעקב אומר אין ממזר מספק מאי <span style="color: red;">קא'</span> אמר אביי הכי קאמר ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני ספק ממזר <span style="color: red;">ואסו' בממזר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול <span style="color: red;">והשני</span> ממזר מספק <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין ממזר מספק מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני <span style="color: red;">ממזר</span> ספק <span style="color: red;">הוי [ואסור</span> בממזרת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול <span style="color: red;">שני</span> ממזר <span style="color: red;">ספק הוי ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין ממזר מספק מאי <span style="color: red;">קאמ' א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> ראשון ראוי להיות <span style="color: red;">כ"ג שני ממזר מספק הוי ואסו'</span> בממזרת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראשון <span style="color: red;">[*הספק*]</span> ראוי <span style="color: red;">להיו'</span> כהן גדול <span style="color: red;">שיני</span> ממזר מספק <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין ממזר מספק מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול <span style="color: red;">שיני ממזר מספק</span> ואסור <span style="color: red;">בממז'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">רבנ'</span> ראוי להיות <span style="color: red;">?כ?(א)[ה]?ן</span> גדול <span style="color: red;">שיני</span> ממזר מספק <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממזר מספק מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול <span style="color: red;">שיני ממזר מספק הוי</span> ואסור בממזרת
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול <span style="color: red;">שני</span> ממזר מספק <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין ממזר מספק מאי <span style="color: red;">קא אמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ראשון ראוי להיות <span style="color: red;">[כהן]</span> גדול <span style="color: red;">[וה]שיני ממזר מספק הוי</span> ואסור בממזרת
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שון .................................................. .............................................. ..?ג?דול שנ.. .................................. .. ר</span>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר אינו ספק ממזר אלא ודאי ממזר ומותר בממזרת רבא אמר הכי קאמר ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני ממזר ודאי מספק ומותר בממזרת ורבי אליעזר בן יעקב אומר אין ודאי ממזר מספק אלא ספק ממזר ואסור בממזרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אינו ספק ממזר אלא <span style="color: red;">ודאי ממזר</span> ומותר בממזרת רבא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ראשון ראוי <span style="color: red;">להיו'</span> כהן גדול ושני ממזר <span style="color: red;">ו דאי</span> מספק ומותר בממזרת ורבי אליעזר בן יעקב אומר אין ודאי ממזר מספק אלא ספק ממזר ואסור בממזרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אינו ספק ממזר אלא <span style="color: red;">ודאי ממזר</span> ומותר בממזרת רבא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול ושני ממזר ודאי מספק ומותר בממזרת ורבי אליעזר בן יעקב אומר אין ודאי ממזר מספק אלא ספק ממזר ואסור בממזרת
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר בן יעקב או' אין ממזר מספק אלא (ספק)</span> ממזר <span style="color: red;">[ודאי[ הואי]</span> ומותר בממזרת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא' ראשו'</span> ראוי להיות כהן גדול ושני ממזר ודאי <span style="color: red;">הוי</span> ומותר בממזרת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין ממזר <span style="color: red;">ודאי</span> מספק אלא ספק ממזר <span style="color: red;">הוי</span> ואסור בממזרת
<b>אוקספורד 367</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' בן יעקב או' אין ממזר מספק אלא ממזר ודאי הוא</span> ומותר בממזרת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ראשון ראוי להיות <span style="color: red;">כ"ג שני ודאי</span> ממזר <span style="color: red;">הוא</span> ומותר בממזרת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממזר <span style="color: red;">ודאי</span> מספק אלא ספק ממזר <span style="color: red;">הוא</span> ואסור בממזרת
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר בן יעקב או' אין ממזר מספק</span> אלא ודאי ממזר <span style="color: red;">מותר</span> בממזרת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול <span style="color: red;">שיני</span> ממזר <span style="color: red;">[ודאי]</span> מספק ומותר <span style="color: red;">בממזר' ר'</span> אליעזר בן יעקב אין ממזר <span style="color: red;">ודאי</span> מספק אלא ספק ממזר <span style="color: red;">הוי</span> ואסור בממזרת
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">[רבא הכי קאמ' רשא' ראוי להיו' כהן גדול שני</span> ודאי ממזר <span style="color: red;">הו ומות.. במ.. ...... ר' אלעז.. בן יעקב אומ אין ממזר.. ודאי מספ אלא ספ ?ממז ?וא?סו?.. בממז?ר' ?] שינוי סדר ר' אליע' בן יעקב אומ' אין ממזר מספק אל' ממזר ודאי הוי</span> ומותר בממזרת רבא <span style="color: red;">אמ' (</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(ר' אליעזר בן יעקב או' אין [ממזר] מספק) ([אלא] ממזר [ודאי] הוי ואסור [ומותר] בממזרת) ר' אליעזר בן יעקב או' אין ממזר מספק אלא ממזר ודאי הוי</span> ומותר בממזרת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול <span style="color: red;">שני</span> ממזר ודאי <span style="color: red;">הוי</span> ומותר בממזרת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין ממזר <span style="color: red;">ודאי</span> מספק אלא ספק ממזר <span style="color: red;">הוי</span> ואסור בממזרת
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">ממזר..?מ?.. .................................................. אמ' הכי.. .................................................. האוי ומות.. .................................................. ודאי מספיק.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.. ........ ..?א?ליעזר בן יעק' .................................. ..ר הוי</span> ומותר <span style="color: red;">בממז' ................................. ..י</span> להיות כהן גדול <span style="color: red;">שני .................................. ..תר</span> בממזרת <span style="color: red;">ור' אלי.. ................................... ..ספיק</span> אלא <span style="color: red;">ספיק ממ..</span>

<b>וילנא</b>: וקמיפלגי בדרבי אלעזר דתנן רבי אלעזר אומר ודאן בודאן מותר ודאן בספקן וספקן בודאן וספקן בספקן אסור ואלו הן ספקן שתוקי ואסופי וכותי ואמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקמיפלגי בדרבי אלעזר דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אומר ודאן בודאן מותר ודאן בספקן וספקן בודאן וספקן בספקן אסור ואלו הן ספקן שתוקי ואסופי וכותי ואמר רב יהודה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וקמיפלגי בדרבי אלעזר דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אומר ודאן בודאן מותר ודאן בספקן וספקן בודאן וספקן בספקן אסור ואלו הן ספקן שתוקי ואסופי וכותי ואמר רב יהודה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר
<b>מינכן 95</b>: וקמיפלגי <span style="color: red;">בדר'</span> אלעזר דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' וודאן בוודאן</span> מותר <span style="color: red;">וודאן בספיקן וספיקן בוודאן וספיקן בספיקן</span> אסור <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ספיקות</span> שתוקי ואסופי וכותי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכתא</span> כר' אלעזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי בדר' אליעזר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> ודאן בודאן <span style="color: red;">מות'</span> ודאן <span style="color: red;">בספיקן וספיקן בודא' וספיקן בספיקן</span> אסור ואלו <span style="color: red;">הספקות</span> שתוקי <span style="color: red;">אסופי</span> וכותי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וקמיפלגי <span style="color: red;">בדר' אל(י)עזר</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר או'</span> ודאן בודאן מותר ודאן <span style="color: red;">בספיקן וספיקן בוודאן וספיקן בספיקן אסו' ואילו</span> הן <span style="color: red;">הספיקות</span> שתוקי <span style="color: red;">אסופי</span> וכותי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה כר' אלעזר
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [במאי קמפלגי ... אליע?ז'?] שינוי סדר וקמי פלגי מדר' אלע' דתנ' ר' אלעז' אומ' וודאן בוודאן</span> מותר <span style="color: red;">וודאן בספיקן וספיקן בוודאן וספיקן בספיקן</span> אסור <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הספיקות</span> שתוקי <span style="color: red;">ואפוסי</span> וכותי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעז'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">וקא מפלגי בדר'</span> אלעזר דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> ודאן בודאן מותר ודאן <span style="color: red;">בספיקן וספיקן בספיקן</span> אסור <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">ספיקות</span> שתוקי <span style="color: red;">אסופי</span> וכותי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ?ב?ד?ר'</span> אלעזר דתנן <span style="color: red;">... אליעזר או'</span> ודאן בודאן מותר ודאן <span style="color: red;">בספיקן וספיקן</span> בודאן <span style="color: red;">וספיקן בספיקן</span> אסור <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ספיקות</span> שתוקי ואסופי וכותי <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אל(..)עזר (בן יעק')</span>

<b>וילנא</b>: כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי הלל שנה עשרה יוחסין עלו מבבל כהני לויי וישראלי חללי גירי חרורי ממזרי נתיני שתוקי ואסופי וכולן מותרין לבא זה בזה ואת אמרת הלכה כרבי אלעזר אביי סבר לה כשמואל דאמר הלכה כהלל ומוקי לה רבי אליעזר בן יעקב אליבא דהלכתא כי היכי דלא תקשי הלכתא אהלכתא רבא סבר לה כרב דאמר הלכה כר' אלעזר ומוקי לה לדרבי אליעזר בן יעקב אליבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל אמר לי הלל <span style="color: red;">שונה</span> עשרה יוחסין עלו מבבל כהני לויי וישראלי חללי גירי <span style="color: red;">חרירי</span> ממזרי נתיני שתוקי ואסופי וכולן מותרין לבא זה בזה ואת אמרת הלכה כרבי אלעזר אביי סבר לה כשמואל דאמר הלכה כהלל ומוקי לה רבי אליעזר בן יעקב אליבא דהלכתא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי הילכתא אהילכתא</span> רבא סבר לה כרב דאמר הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ומוקי לה לדרבי אליעזר בן יעקב אליבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל אמר <span style="color: red;">לי'</span> הלל <span style="color: red;">שונה</span> עשרה יוחסין עלו מבבל כהני לויי וישראלי חללי גירי <span style="color: red;">חרירי</span> ממזרי נתיני שתוקי ואסופי וכולן מותרין לבא זה בזה ואת אמרת הלכה כרבי אלעזר אביי סבר לה כשמואל דאמר הלכה כהלל ומוקי לה רבי אליעזר בן יעקב אליבא דהלכתא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי הילכתא אהילכת'</span> רבא סבר לה כרב דאמר הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ומוקי לה לדרבי אליעזר בן יעקב אליבא
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי הלל <span style="color: red;">שונה</span> עשרה יוחסין עלו מבבל כהני לויי וישראלי חללי גירי <span style="color: red;">וחרורי ממזירי ונתיני</span> שתוקי ואסופי וכולן מותרין לבא זה בזה ואת אמרת הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר אביי סבר לה כשמואל <span style="color: red;">דאמ' הילכתא כהילל</span> ומוקי לה <span style="color: red;">לדר' אלעזר</span> בן יעקב אליבא <span style="color: red;">דהילכתא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי הילכתא אהילכתא</span> רבא סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כר' אלעזר ומוקי לה <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן יעקב אליבא
<b>אוקספורד 367</b>: כי אמריתה <span style="color: red;">קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי הלל <span style="color: red;">שונה</span> עשרה יוחסין עלו מבבל כהני לויי <span style="color: red;">וישראל</span> חללי גירי <span style="color: red;">וחרורי ממזירי ונתיני</span> שתוקי ואסופי <span style="color: red;">וכל'</span> מותרין לבא זה בזה ואת אמרת הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר אביי סבר לה כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כהלל ומוקי לה <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן יעקב אליבא <span style="color: red;">דהלכת'</span> כי היכי דלא תקשי הלכתא <span style="color: red;">אהלכ'</span> רבא סבר לה כרב <span style="color: red;">דא'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ומוקי לה <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן יעקב אליבא
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל הילל שונה</span> עשרה יוחסין עלו <span style="color: red;">מבב'</span> כהני לויי וישראלי חללי גירי <span style="color: red;">וחרורי ממזירי נת[י]ני</span> שתוקי ואסופי וכולן מותרין לבא זה בזה ואת אמרת הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר אביי סבר לה <span style="color: red;">כשמוא' דא'</span> הלכה <span style="color: red;">כהילל</span> ומוקי לה <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן יעקב אליבא <span style="color: red;">דהילכתא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי הילכתא אהילכתא רב</span> סבר לה כרב <span style="color: red;">[דא']</span> הלכה כר' אלעזר ומוקי לה <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן יעקב אליבא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: כי <span style="color: red;">אמרת' קמי דשמוא' אמ'</span> לי <span style="color: red;">הילל תני</span> עשרה יוחסין עלו מבבל <span style="color: red;">כהנוי לוי וישר'</span> חללי גירי <span style="color: red;">?וחרו?ר?י ממזירי</span> נתיני שתוקי <span style="color: red;">ואפוסי</span> וכולן <span style="color: red;">מותרי'</span> לבא זה בזה ואת אמרת הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' אמ'</span> אביי סבר לה <span style="color: red;">כשמוא' דא'</span> הלכה <span style="color: red;">??ב?הילל ומוקים</span> לה <span style="color: red;">לדר' (שמע') אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אליב' דהילכת'</span> כי <span style="color: red;">הכי</span> דלא <span style="color: red;">תיקשי ליה הילכת' אהילכת'</span> רבא סבר לה <span style="color: red;">?כ?ר?ב דא'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליע' ומקים</span> לה <span style="color: red;">לדר' אליע' אליב'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי הלל <span style="color: red;">שונה</span> עשרה יוחסין עלו מבבל כהני לויי <span style="color: red;">וישראל</span> חללי גירי <span style="color: red;">וחרורי ממזירי ונתיני</span> שתוקי ואסופי וכולן מותרין <span style="color: red;">לבוא</span> זה בזה ואת אמרת <span style="color: red;">הל' כר'</span> אלעזר אביי סבר לה כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כהלל <span style="color: red;">ומוקים</span> לה <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן יעקב אליבא <span style="color: red;">דהילכתא כשמואל</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי היל' אהילכ'</span> רבא סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כר' אלעזר ומוקי לה <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן יעקב אליבא
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: אביי סבר לה <span style="color: red;">.................................................. להא דר' אלי.. ........................................ ..שמ.. .........</span> רבא סבר <span style="color: red;">?ל?.. .............................. ..עזר ומתריץ</span> לה <span style="color: red;">לד?ר?.. ...................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> לי הלל <span style="color: red;">שונה</span> עשרה <span style="color: red;">יוחס'</span> עלו מבבל כהני לויי <span style="color: red;">וישר'</span> חללי חרורי ממזרי נתיני שתוקי <span style="color: red;">אסופי וכותי כולן</span> מותרין <span style="color: red;">לבוא</span> זה בזה ואת <span style="color: red;">אמרתה לכה כר' אל(י)עזר</span> אביי סבר לה <span style="color: red;">כשמו' דא'</span> הלכה כהלל <span style="color: red;">ומו(ס)[ק]י(ף)</span> לה <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יעק'</span> אליבא <span style="color: red;">דהילכ'ת'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי הילכת' אהילכת'</span> רבא סבר לה כרב <span style="color: red;">דא' הילכ'</span> כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ומוקי לה <span style="color: red;">לד..' אלי?ע?זר ב?ן? יעק'</span> אליבא

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: דהלכתא כי היכי דלא תקשי הלכתא אהלכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהלכתא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> הלכתא אהלכתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהלכתא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> הלכתא אהלכתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דהילכתא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי הילכתא אהילכתא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דהלכתא כי היכי דלא תקשי הלכתא אהלכתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דהילכתא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי הילכתא אהילכתא</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">(דלכת) דהילכ'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי הילכת' אהילכת'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">דהיל' כרב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ין כרב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">דהלכת' (דהלל)כי</span> היכי דלא <span style="color: red;">תי?קש?.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דכל ספיקא לר' אליעזר בן יעקב כודאי משוי ליה דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר הרי שבא על נשים הרבה ואין יודע על איזהו מהן בא וכן היא שבאו עליה אנשים הרבה ואינה יודעת מאיזה מהן קבלה נמצא אב נושא את בתו ואח נושא את אחותו ונתמלא כל העולם כולו ממזרין ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> דכל ספיקא <span style="color: red;">לרבי אליעז'</span> בן יעקב כודאי משוי ליה דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר הרי שבא על <span style="color: red;">נשי'</span> הרבה <span style="color: red;">ואי'</span> יודע על <span style="color: red;">איזו</span> מהן בא וכן היא שבאו עליה אנשים הרבה ואינה יודעת <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן קבלה נמצא אב נושא את בתו ואח נושא את אחותו ונתמלא כל העולם כולו ממזרין ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> דכל ספיקא <span style="color: red;">לרבי אליעז'</span> בן יעקב כודאי משוי ליה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר הרי שבא על <span style="color: red;">נשי'</span> הרבה <span style="color: red;">ואי'</span> יודע על <span style="color: red;">איזו</span> מהן בא וכן היא שבאו עליה אנשים הרבה ואינה יודעת <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן קבלה נמצא אב נושא את בתו ואח נושא את אחותו ונתמלא כל העולם כולו ממזרין ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> דכל ספיקא לר' אליעזר בן יעקב כודאי משוי <span style="color: red;">לה</span> דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הרי שבא על נשים הרבה ואין יודע על <span style="color: red;">איזו</span> מהן בא וכן היא שבאו עליה אנשים ואינה יודעת מאיזה <span style="color: red;">מהם קיבלה לא</span> נמצא אב נושא בתו ואח נושא אחותו ונתמלא כל העולם כולו <span style="color: red;">ממזירין</span> ועל זה <span style="color: red;">נא'</span> ומלאה הארץ זמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דכל ספיקא לר' אליעזר בן יעקב כודאי משוי <span style="color: red;">לה</span> דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הרי שבא על נשים הרבה <span style="color: red;">ואינו</span> יודע על <span style="color: red;">איזה</span> מהן בא וכן היא <span style="color: red;">אומרת</span> שבאו עליה אנשים ואינה יודעת מאיזה מהן קבלה <span style="color: red;">לא</span> נמצא <span style="color: red;">האב</span> נושא את בתו <span style="color: red;">והאח</span> נושא את <span style="color: red;">אחתו ונמצא</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו בממזרות ועליה' הכתוב אומ'</span> ומלאה הארץ זמה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא דכל ספיקא לר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">בודאי</span> משוי <span style="color: red;">לה</span> דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הרי שבא על נשים הרבה <span style="color: red;">ואינו</span> יודע על <span style="color: red;">איזו</span> מהן בא וכן היא שבאו עליה אנשים הרבה ואינה <span style="color: red;">יודע' מאיזו</span> מהן <span style="color: red;">קיבלה לא</span> נמצא אב נושא בתו ואח נושא אחותו ונתמלא כל העולם כולו <span style="color: red;">ממזירין על</span> זה נאמר ומלאה הארץ זמה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דכל <span style="color: red;">ספיק'</span> לר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">כוודאי</span> משוי <span style="color: red;">לה דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הרי שבא על נשים הרבה ואינה יודעת מאיזה מהן <span style="color: red;">?קיבל?ה? לא</span> נמצא אב נושא בתו ואח נושא <span style="color: red;">?אחותו</span> ונתמלא <span style="color: red;">כל?.. ..... ..?ולם? .................................................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמנא</span> לה דכל ספיקא <span style="color: red;">לדר'</span> אליעזר בן יעקב כודאי משוי <span style="color: red;">לה</span> דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הרי שבא על נשים הרבה <span style="color: red;">ואינו</span> יודע על <span style="color: red;">איזו</span> מהן בא וכן היא שבאו עליה אנשים הרבה ואינה יודעת <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן קבלה <span style="color: red;">לא</span> נמצא <span style="color: red;">(בתו)</span> אב <span style="color: red;">(מצא) [נושא]</span> בתו ואח נושא אחותו ונתמלא כל העולם כולו <span style="color: red;">ממזרות</span> ועל זה <span style="color: red;">נאמ' ומ'לאה</span> הארץ זמה
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מ?נ?.. .....................................</span> בן <span style="color: red;">יע?ק?ב</span> כודאי <span style="color: red;">............................................ ..ב אמר</span> הרי שבא <span style="color: red;">........................................... מיהן</span> בא וכן היא <span style="color: red;">............................................ ..?י?ודעת</span> מאיזה מהן <span style="color: red;">............................................ ..?נ?ושא אחתו ונתמל?א? .................................................. ..?ל?אה הא?ר?.. .....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: מנא אמינא לה דכל <span style="color: red;">ספיק?א?.. ...................................... ..שוינן לה</span> דתניא ר' אליעזר בן <span style="color: red;">יע.. ................................... ..?ר?בה ואינו</span> יודע <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?ים</span> הרבה <span style="color: red;">ו?א?.. .................................................. ?א?ב ?נ?.. ..................................................</span> כל <span style="color: red;">.................................................. ה?א?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבא אמר לך הכי קאמר זו מה היא יתר על כן אמר ר' אליעזר בן יעקב לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא יזדווגו זה לזה ונמצא אח נושא את אחותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא אמר לך הכי קאמר זו מה היא יתר על <span style="color: red;">בן</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה <span style="color: red;">אחר'</span> שמא יזדווגו זה לזה ונמצא אח נושא את אחותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבא אמר לך הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זו מה היא יתר על כן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה <span style="color: red;">אחר</span> שמא יזדווגו זה לזה ונמצא <span style="color: red;">אב נושא את בתו ואח</span> נושא את אחותו
<b>מינכן 95</b>: ורבא הכי <span style="color: red;">קא' זמה</span> היא יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר בן יעקב לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא יזדווגו זה לזה <span style="color: red;">ונמצ' אב נושא בתו ואח</span> נושא אחותו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' זומה הוא ונתמלא כל העולם כלו</span> יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר בן יעקב לא ישא אדם במדינה <span style="color: red;">זה</span> וילך וישא אשה <span style="color: red;">אחרת</span> במדינה אחרת ונמצא אח נושא את <span style="color: red;">אחתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> זו מה <span style="color: red;">[היא] תניא נמי הכי</span> יתר על כן <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא <span style="color: red;">אש'</span> במדינה אחרת שמא יזדווגו זה לזה ונמצא אח נושא אחותו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ורבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זו מה היא <span style="color: red;">יו.. אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב לא <span style="color: red;">יש?א?..</span> אשה <span style="color: red;">במדינת</span> זו וילך וישא <span style="color: red;">ב..</span> אחרת שמא <span style="color: red;">ילך ?ויז?ר?ווזגי ?ז?..</span> ונמצא אח נושא אחותו
<b>CUL: Add. 3207</b>: ורבא <span style="color: red;">[אמ']</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> זו מה היא יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר בן יעקב לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא <span style="color: red;">יזדוגו</span> זה לזה ונמצא <span style="color: red;">אב נושא בתו ואח</span> נושא אחותו
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: בן <span style="color: red;">.................................................. ..... ..רת.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איני והא רב כי איקלע לדרדשיר [מכריז] ואמר מאן הויא ליומא ורב נחמן כי איקלע לשכנציב [מכריז] ואמר מאן הויא ליומא שאני רבנן דפקיע שמייהו והאמר רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים רבנן שלוחייהו הוו משדרי ומודעי להו ואיבעית אימא לרבנן יחודי בעלמא הוא דמייחדי להו דאמר מר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו תנא רבי אליעזר בן יעקב אומר לא ישא אדם אשתו ודעתו לגרשה משום שנאמר אל תחרש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כי איקלע לדרדשיר <span style="color: red;">אמר</span> מאן <span style="color: red;">הוא</span> ליומא ורב נחמן כי איקלע <span style="color: red;">לשבנציב אמ'</span> מאן <span style="color: red;">הוא</span> ליומא שאני רבנן דפקיע שמייהו והאמר רבא תבעוה לינשא <span style="color: red;">וניפייסה</span> צריכה לישב שבעה נקיים רבנן <span style="color: red;">שליחייהו</span> הוו משדרי ומודעי להו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לרבנן יחודי בעלמא הוא דמייחדי להו דאמר מר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו תנא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא ישא אדם אשתו ודעתו <span style="color: red;">לגרש'</span> משום שנאמר אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על רעך רעה והוא יושב <span style="color: red;">לבט'</span> אתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כי איקלע לדרדשיר <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">הוא</span> ליומא ורב נחמן כי איקלע לשכנציב <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">הוא</span> ליומא שאני רבנן דפקיע שמייהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא תבעוה לינשא <span style="color: red;">וניפייסה</span> צריכה לישב שבעה נקיים רבנן <span style="color: red;">שליחייהו</span> הוו משדרי ומודעי להו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לרבנן יחודי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דמייחדי להו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אינו <span style="color: red;">דומ'</span> מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו תנא רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא ישא אדם <span style="color: red;">אש'</span> ודעתו <span style="color: red;">לגרש'</span> משום שנאמר אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על רעך רעה והוא יושב <span style="color: red;">לבט'</span> אתך
<b>מינכן 95</b>: איני והא כי איקלע <span style="color: red;">רב לדררשיש אמ'</span> מאן הויא ליומא ורב נחמן כי <span style="color: red;">מיקלע</span> לשכנציב <span style="color: red;">אמ'</span> מאן הויא ליומא שאני <span style="color: red;">רבנ' דבקיאי בשמייהו והאמ'</span> רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים רבנן <span style="color: red;">שלוחי</span> הוו משדרי ומודעי להו <span style="color: red;">ואיב' אימ' רבנן</span> יחודי <span style="color: red;">?בעלמ'?(א)[דק]?א מייחדי בהדייהי דאמ'</span> מר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו <span style="color: red;">תניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישא אדם <span style="color: red;">אשה</span> ודעתו לגרשה <span style="color: red;">משו' שנ'</span> אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך
<b>אוקספורד 367</b>: איני והא <span style="color: red;">מקלע רב לדרשיש אמ'</span> מאן <span style="color: red;">חזיא ליומיה</span> ורב נחמן כי <span style="color: red;">מקלע</span> לשכנציב <span style="color: red;">מכריז ואמ'</span> מאן <span style="color: red;">חזיא ליומיה</span> שאני רבנן <span style="color: red;">דפקיעי</span> שמייהו <span style="color: red;">והאמ' רב</span> תבעוה <span style="color: red;">לינש' וניפייסה</span> צריכה לישב שבעה נקיים רבנן שלוחייהו הוו משדרי ומודעי להו ואיבעית אימא יחודי בעלמא הוא דמייחדי <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> מר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו <span style="color: red;">תניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא ישא אדם <span style="color: red;">אשה</span> ודעתו לגרשה <span style="color: red;">שנ'</span> אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך
<b>וטיקן 110–111</b>: איני והא רב איקלע <span style="color: red;">לדרנשי'ב אמ'</span> מאן הויא <span style="color: red;">ליומי</span> ורב נחמן כי <span style="color: red;">מיקלע</span> לשכנציב <span style="color: red;">אמ'</span> מאן הויא <span style="color: red;">ליומי שאנו</span> רבנן <span style="color: red;">דפקיעי בשמיהו והא'</span> רבא תבעוה לינשא <span style="color: red;">ונפייסה</span> צריכה לישב שבעה נקיים רבנן <span style="color: red;">שלוחי</span> הוו משדרי ומודעי להו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> יחודי <span style="color: red;">בעלמ' הוו מייחדי דאמ'</span> מר אינו דומה מי <span style="color: red;">שי'</span> לו פת בסלו למי שאין לו <span style="color: red;">תניא אידך ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא ישא אדם <span style="color: red;">אשה</span> ודעתו לגרשה משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על רעך רעה והוא יושב לבטח <span style="color: red;">עמך</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אינ..</span> רב כי <span style="color: red;">מיקלע לארשיר אמ' ...</span> ליומא ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> כי <span style="color: red;">מיקלע ל.. אמ'</span> מאן <span style="color: red;">הוויא ליומי</span> שאני <span style="color: red;">ר.. דפקעי</span> שמייהו <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">... להינשא ונספייסה צריכ' ליש..</span> נקיים <span style="color: red;">רבנ' שלוחי</span> הוו משדרי <span style="color: red;">...</span> להו <span style="color: red;">ואי' אית' רבנ' לייחודי ב..</span> דמייחדי <span style="color: red;">בהדייהו דא' מור א..</span> מי שיש לו פת <span style="color: red;">??ב?סלו</span> למי <span style="color: red;">ש?א?.. ??ב?סלו תניא אידך ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">... אומ'</span> לא ישא אדם <span style="color: red;">אשה ודע.. משו' שנ'</span> אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על רעך <span style="color: red;">...</span> יושב לבטח <span style="color: red;">אתך\?</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: איני והא רב כי <span style="color: red;">מקלע לדרשיש אמ'</span> מאן הויא <span style="color: red;">ליומיה</span> ורב נחמן כי <span style="color: red;">מקלע</span> לשכנציב <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">הו(ו)[י]א ליומיה</span> שאני רבנן <span style="color: red;">דבקיעי שמיהו והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תבעוהא לאינסובי ונפיסה</span> צריכה לישב שבעה נקיים <span style="color: red;">שאני</span> רבנן <span style="color: red;">דשלוחי</span> הוו משדרי <span style="color: red;">ומודעו</span> להו <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">רבנן</span> יחודי בעלמא הוא <span style="color: red;">דמיחד בהדיהו דאמ'</span> מר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו <span style="color: red;">תניא אידך ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא ישא אדם <span style="color: red;">אשה</span> ודעתו לגרשה משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על רעך רעה <span style="color: red;">וג</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">?ו?הא</span> רב כי <span style="color: red;">..................................................</span> נחמן כי <span style="color: red;">מיק.. .................................................. דפקיעי שמיהו וה.. .........................................</span> צריכה <span style="color: red;">להמתין שבע.. .......................................</span> ומודעי להו <span style="color: red;">ואיב' אי.. ........................................</span> אינו דומה מי <span style="color: red;">שי.. ........................................... תניא א' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">............................................ ..רשה</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תחרש על <span style="color: red;">רע' רע' וה' יוש' לב'</span> אתך

<b>וילנא</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר אנא בר מיתנא הוא ונכסי דידי הוא ויבם אמר את בראי דידי את ולית לך ולא מידי בנכסי הוי ממון המוטל בספק וממון המוטל בספק חולקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר אנא בר מיתנא הוא <span style="color: red;">וניכסי</span> דידי הוא ויבם אמר את בראי דידי את <span style="color: red;">ולי'</span> לך ולא מידי בנכסי הוי ממון המוטל בספק וממון המוטל בספק חולקין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר <span style="color: red;">ההוא גברא</span> בר מיתנא הוא <span style="color: red;">וניכסי</span> דידי הוא <span style="color: red;">יבם אמ'</span> את בראי דידי את ולית לך ולא מידי בנכסי הוי ממון המוטל בספק וממון המוטל בספק חולקין
<b>מינכן 95</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> מיתנא ספק <span style="color: red;">אמ' ההוא גברא</span> בר מיתנא הוא <span style="color: red;">וניכסי</span> דידי <span style="color: red;">נינהו</span> ויבם <span style="color: red;">א"ל</span> את <span style="color: red;">ברא</span> דידי את <span style="color: red;">לית</span> לך <span style="color: red;">לא</span> מידי הוי ממון המוטל בספק וממון המוטל בספק חולקין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[*דך* *דך*</span> ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק <span style="color: red;">א'</span> אנא בר <span style="color: red;">מיתנ'</span> ונכסי דידי <span style="color: red;">ננהו</span> ויבם <span style="color: red;">א'</span> את <span style="color: red;">ברא</span> דידי ולית לך ולא מידי הוי ממון המוטל בספק <span style="color: red;">וחולקין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק <span style="color: red;">אמ' ההוא גברא</span> בר מיתנא הוא ונכסי דידי <span style="color: red;">נינהו</span> ויבם <span style="color: red;">אמ'</span> את בראי דידי את ולית לך ולא מידי הוי ממון המוטל בספק וממון המוטל בספק חולקין
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ספק <span style="color: red;">ו..</span> שבאו <span style="color: red;">הלילה בניכסי מי תנא</span> ספק <span style="color: red;">אומ'</span> אנא בר מיתנא <span style="color: red;">א..</span> דידי <span style="color: red;">נינהו (המוטל בספק חולק..) (ספק ובני יבם שבאו הלילה לח..) (בניכסי מיתנא ספק)</span> ויבם <span style="color: red;">א"?ל?..</span> דידי את ולית לך ולא מידי <span style="color: red;">ה..</span> המוטל בספק וממון המוטל <span style="color: red;">ב..</span> חולקין
<b>CUL: Add. 3207</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק <span style="color: red;">א'</span> אנא בר מיתנא <span style="color: red;">אנא וניכסי</span> דידי <span style="color: red;">נינהו יבם אמ' ליה</span> את בראי דידי את ולית לך ולא מידי <span style="color: red;">הוה ליה</span> ממון המוטל בספק <span style="color: red;">וכל ממון</span> המוטל בספק חולקין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">ספיק</span> ויבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא <span style="color: red;">ספיק א'</span> אנא בר מיתנא <span style="color: red;">אנא</span> ונכסי דידי <span style="color: red;">נינהו</span> ויבם <span style="color: red;">א' ליה</span> את בראי דידי את ולית לך ולא מידי הוי ממון המוטל <span style="color: red;">בספיק</span> וממון המוטל <span style="color: red;">בספיק</span> חולקין

<b>וילנא</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר ההוא גברא בר מיתנא הוא ונכסי דידי הוא בני יבם אמרי את אחינו את ומנתא הוא דאית לך בהדן סבור רבנן קמיה דרב משרשיא למימר מתניתין היא דתנן הוא אינו יורש אותם והם יורשין אותו והכא איפכא התם אמרי ליה אייתי ראיה ושקול הכא אמר להו אייתו ראיה ושקולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> בר מיתנא הוא ונכסי דידי הוא בני יבם אמרי את אחינו את ומנתא הוא דאית לך בהדן סבור רבנן קמיה דרב משרשיא למימר מתניתין היא דתנן הוא אינו יורש אותם והם יורשין אותו והכא <span style="color: red;">אפכא הת'</span> אמרי ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ושקול הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אייתו <span style="color: red;">ראייה</span> ושקולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ספק ובני <span style="color: red;">יב'</span> שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר ההוא גברא בר <span style="color: red;">מיתנ'</span> הוא ונכסי דידי הוא בני יבם אמרי את אחינו את ומנתא הוא <span style="color: red;">דאי'</span> לך בהדן סבור רבנן קמיה דרב משרשיא למימר מתניתין היא הוא אינו יורש אותם והם יורשין אותו והכא <span style="color: red;">אפכא</span> התם אמרי <span style="color: red;">לי'</span> אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ושקול הכא אמר להו אייתו <span style="color: red;">ראייה</span> ושקולו
<b>מינכן 95</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי <span style="color: red;">מיתנ'</span> ספק <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא גברא בר מיתנא הוא <span style="color: red;">וניכסי</span> דידי <span style="color: red;">נינהו ובני</span> יבם אמרי <span style="color: red;">ליה</span> את <span style="color: red;">אחונא</span> את ומנתא הוא דאית לך בהדן סבור רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">משרשי'</span> למימר <span style="color: red;">היינו מתני'</span> דתנן הוא <span style="color: red;">לא</span> יורש אותם והם <span style="color: red;">יורשים</span> אותו והכא איפכא התם <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה ושקיל</span> הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אייתי ראייה</span> ושקולו
<b>אוקספורד 367</b>: ספק <span style="color: red;">*דך*] ספק ויבם</span> שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא</span> בר מיתנא ונכסי דידי <span style="color: red;">ננהו ובני</span> יבם אמרי <span style="color: red;">ליה</span> את <span style="color: red;">אחונא</span> ומנתא הוא דאית לך בהדן סבור רבנן קמיה דרב משרשיא למימר <span style="color: red;">היינו</span> מתניתין דתנן הוא <span style="color: red;">לא</span> יורש <span style="color: red;">אותן והן</span> יורשין אותו והכא איפכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אייתו <span style="color: red;">ראייה</span> ושקולו <span style="color: red;">הת' אמרי ליה אייתי ראיה ושקיל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ספק <span style="color: red;">ובנ(ו)[י]</span> יבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק <span style="color: red;">א'</span> ההוא גברא בר מיתנא הוא ונכסי דידי <span style="color: red;">נינהו ובני</span> יבם אמרי את <span style="color: red;">אחונא</span> את ומנתא <span style="color: red;">אית</span> לך בהדן סבור רבנן קמיה דרב משרשיא למימר <span style="color: red;">היינו מתני'</span> דתנן הוא <span style="color: red;">לא</span> יורש <span style="color: red;">אתם</span> והם יורשין <span style="color: red;">אות'</span> והכא איפכא התם אמרי ליה אייתי ראיה <span style="color: red;">[*דאחונא אתה*] ושקו'</span> הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אייתו <span style="color: red;">ראייה [*דאחונא (אתם)] [דאחונא אנא]* ושקולו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ספק ובני יבם <span style="color: red;">שבא.. בניכסי</span> מיתנא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא..</span> מיתנא <span style="color: red;">אנא וניכסי</span> דידי <span style="color: red;">נינה..</span> יבם אמרי <span style="color: red;">ליה</span> את <span style="color: red;">אחוגא א.. .....</span> ומנתא הוא דאית לך <span style="color: red;">בהד?ן? ..... ......................................... ..... ..?ן?</span> יורשין אותו והכא <span style="color: red;">.............. ..... ..?א?מרי</span> ליה אייתי ראיה <span style="color: red;">דאחונא ...... ..ול</span> הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אייתי</span> ראיה <span style="color: red;">...... ..ן ושקולו</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק <span style="color: red;">א' אנא</span> בר מיתנא <span style="color: red;">אנא וניכסי דד(..)[י] נינהי</span> בני יבם <span style="color: red;">אמ[רי] ליה</span> את <span style="color: red;">אחונא</span> את ומנתא הוא דאית לך בהדן סבור רבנן קמיה דרב משרשיא למימר <span style="color: red;">הינו</span> מתניתין דתנן הוא <span style="color: red;">לא</span> יורש אותם <span style="color: red;">אבל הם</span> יורשין אותו והכא איפכא התם <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">איתו רא[י]ה</span> ושקול הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איתו</span> ראיה ושקולו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">ספיק</span> ובני יבם שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> מיתנא <span style="color: red;">ספיק אמ' אנא</span> בר מיתנא ונכסי דידי <span style="color: red;">ובני</span> יבם <span style="color: red;">אמרו ליה אחון</span> את ומנתא הוא דאית לך <span style="color: red;">גבן</span> סבור רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">משרשיה</span> למימר <span style="color: red;">היינו</span> מתניתין דתנן הוא <span style="color: red;">לא</span> יורש <span style="color: red;">אותן והן</span> יורשין אותו והכא איפכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איתו</span> ראיה ושקולו <span style="color: red;">התם אינהו אמרי ליה אי?ת?י ?ר?א??..??י?ה ו?ש?קול</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב משרשיא מי דמי התם אינהו ודאי ואיהו ספק הכא אידי ואידי ספק אלא אי דמיא למתני' [להא] דמיא לספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם גופיה דהתם אמרי ליה אייתי ראיה דאחונא את ושקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב משרשיא מי דמי התם אינהו ודאי ואיהו ספק הכא אידי ואידי ספק אלא אי דמיא <span style="color: red;">ודאי למתני' ספק</span> ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם גופיה דהתם אמרי ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה דאחונה</span> את ושקול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר להו רב משרשיא מי דמי התם אינהו ודאי ואיהו <span style="color: red;">ספקי</span> הכא אידי ואידי ספק אלא אי <span style="color: red;">דספק</span> דמיא <span style="color: red;">ודאי למתני' ספק</span> ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם גופיה דהתם אמרי ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה דאחונה</span> את ושקול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">משרשי'</span> מי דמי התם אינהו ודאי <span style="color: red;">ואינהו</span> ספק הכא <span style="color: red;">(ודאי)</span> אידי ואידי <span style="color: red;">ספיק' נינהו</span> אלא אי <span style="color: red;">דמי הוא למתני' ספק</span> ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם גופיה דהתם <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דאחונא את ושקול
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב משרשיא מי דמי התם אינהו ודאי ואיהו ספק הכא אידי ואידי <span style="color: red;">ספקא נינהו</span> אלא אי <span style="color: red;">דמי ודאי למתניתין ספק</span> ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם גופיה <span style="color: red;">דאמ' להו אייתו</span> ראיה דאחונא את ושקול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב משרשיא מי דמי התם <span style="color: red;">[*הבנים*]</span> אינהו ודאי ואיהו ספק הכא אידי ואידי <span style="color: red;">ספיקא נינהו</span> אלא אי דמיא למתני' <span style="color: red;">הא</span> דמיא <span style="color: red;">למתני' ספק</span> ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם דהתם <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דאחונא את ושקול
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב משרשיא <span style="color: red;">...... ..התם</span> אינהו <span style="color: red;">וודאי</span> ואיהו ספק <span style="color: red;">....... ..די</span> ואידי <span style="color: red;">ספיקא נינהו אל'</span> אי <span style="color: red;">..... ..?ת?ניתין ספק בני</span> יבם שבאו <span style="color: red;">..... ..?ב?נכנסי</span> יבם גופיה <span style="color: red;">[?ד?התם] אמרו</span> ליה <span style="color: red;">...... ..תי ראייה דאחון</span> את ושקול
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב משרשיא מי דמי התם אינהו ודאי ואיהו ספק הכא אידי ואידי <span style="color: red;">ספיקי נינהי</span> אלא אי <span style="color: red;">איכא לדמויי למתניתין ספק</span> ובני <span style="color: red;">[י]בם</span> שבאו לחלוק בנכסי יבם <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> ראיה <span style="color: red;">(ל)[ד]אחון</span> את <span style="color: red;">[ו]שקיל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב משרשיא מי דמי התם <span style="color: red;">........................... ..פיק</span> הכא אידי ואידי <span style="color: red;">ספיקא ?נ?.. .............................. ..מתניתין ספיק</span> ובני יבם שבאו <span style="color: red;">לחל.. .............................. ..ה אמר.. לי?ה?</span> אייתי ראיה <span style="color: red;">..ח?ו?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב משרשיא באורתא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרב משרשיא באורתא אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב משרשיא <span style="color: red;">באורת' אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב <span style="color: red;">שרביא באורת' אמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא לרב <span style="color: red;">שירביא</span> באורתא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב <span style="color: red;">שרביא</span> באורתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב <span style="color: red;">שרביא</span> באורתא אמר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב <span style="color: red;">שרביא</span> באורתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[...... ..?א?] [ל]רב שרביה .............................................</span>

<b>וילנא</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם לבתר דפלג יבם בנכסי מיתנא בני יבם אמרי אייתי ראיה דאחונא את ושקול אמר להו ספק מה נפשייכו אי אחוכון אנא הבו לי מנתא בהדייכו ואי בר מיתנא אנא הבו לי פלגא דפלג אבוכון בהדאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם לבתר דפלג יבם בנכסי מיתנא בני יבם אמרי אייתי <span style="color: red;">ראייה דאחונ'</span> את ושקול <span style="color: red;">אמ'</span> להו ספק מה נפשייכו אי אחוכון אנא הבו לי <span style="color: red;">מנת'</span> בהדייכו ואי בר מיתנא אנא הבו לי פלגא דפלג אבוכון בהדאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם לבתר דפלג יבם בנכסי מיתנא בני יבם אמרי אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דאחונא את ושקול אמר להו ספק מה נפשייכו אי <span style="color: red;">אחוחון</span> אנא הבו לי <span style="color: red;">מנת'</span> בהדייכו ואי בר מיתנא אנא הבו לי פלגא דפלג אבוכון בהדאי
<b>מינכן 95</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם לבתר דפלג יבם <span style="color: red;">בניכסי</span> מיתנא <span style="color: red;">[בני</span> יבם <span style="color: red;">אמר?ו? ליה איתי</span> ראיה דאחונא את <span style="color: red;">ושקול] ואמ'</span> להו ספק מה נפשייכו אי אחוכון <span style="color: red;">אנ'</span> הבו לי מנתא <span style="color: red;">גבייכו אי לאו אחוכון</span> אנא <span style="color: red;">אהדרו</span> לי <span style="color: red;">ניכסי דאבא</span> דפלג אבוכון בהדאי
<b>אוקספורד 367</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם לבתר דפלג יבם בנכסי מיתנא <span style="color: red;">א'</span> להו ספק מה <span style="color: red;">נפשך</span> אי אחוכון אנא הבו לי מנתא בהדייכו ואי <span style="color: red;">לאו אחוכון</span> אנא <span style="color: red;">אהדרו</span> לי <span style="color: red;">נכסאי דאבא</span> דפלג אבוכון בהדאי
<b>וטיקן 110–111</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי <span style="color: red;">יבם דהתם אמרי ל' אייתי ראייה דאחונא את ושקול (ספק ובני יבם שבאו לחלוק) (בנכסי יבם)</span> לבתר דפלג יבם בנכסי מיתנא בני יבם אמרי <span style="color: red;">ליה</span> אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דאחונא את ושקול <span style="color: red;">וספק אמ'</span> להו מה <span style="color: red;">נפשך</span> אי אחוכון אנא הבו לי מנתא <span style="color: red;">בהדיכו</span> ואי <span style="color: red;">לאו אחוכון</span> אנא <span style="color: red;">אהדרו לי</span> לי <span style="color: red;">נכסי</span> דפלג אבוכון בהדאי
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..ו</span> לחלוק <span style="color: red;">בני?כ?.. ........ ..?ם?</span> לבתר <span style="color: red;">דפל?ג?</span> יבם <span style="color: red;">בניכסי</span> מיתנא <span style="color: red;">אמ' .....</span> ספק מה <span style="color: red;">נפשך</span> אי אחוכון אנא <span style="color: red;">?הב?ו?</span> לי מנתא <span style="color: red;">בהדיכ?ו?..?א?י לאו אחוכון</span> אנא <span style="color: red;">אהדרו</span> לי <span style="color: red;">ניכסי דאבא</span> דפלג אבוכון בהדאי <span style="color: red;">מא.. [*..י כרבנן דאיפסיק' ..?פ?ליג עליה דאדמון*]</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">...... ..ק</span> ובני יבם שבאו לחלוק <span style="color: red;">בנכנסי ..... ..?ת?ר</span> דפלג יבם <span style="color: red;">בניכנסי מתני' ....... אמרו ליה איית' ראייה דאח' .......</span> את ושקול <span style="color: red;">את אמ'</span> להו ספק <span style="color: red;">....... ..יכון</span> אי אחוכון אנא הבו לי <span style="color: red;">..... ..?ב?הדייכו</span> ואי <span style="color: red;">לאו אחוכון</span> אנא <span style="color: red;">....... ליה לנכסי דאבא דפליג אבו' .......</span> בהדאי
<b>CUL: Add. 3207</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי <span style="color: red;">(ע)[יב]ם בתר</span> דפלג יבם בנכסי מיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ספק מה <span style="color: red;">נפשך</span> אי אחוכון אנא הבו לי מנתא <span style="color: red;">בהדיכו אי לא אחוכון</span> אנא <span style="color: red;">אהדרו</span> לי <span style="color: red;">נכסי דאבא</span> דפלג אבוכון בהדאי <span style="color: red;">(ואינהו אמרי אבון מאי דעבד עבד את איתי) (ראיה ושקול) [מאי]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: בנכסי <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?יק .................................................. ..לא .................................................. ..ן</span>

<b>וילנא</b>: ר' אבא אמר רב קם דינא ר' ירמיה אמר הדר דינא לימא בפלוגתא דאדמון ורבנן קמיפלגי דתנן מי שהלך למדינת הים ואבדה לו דרך שדהו אדמון אמר ילך בקצרה וחכ"א יקח לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אבא אמר רב קם דינא ר' ירמיה אמר הדר דינא לימא בפלוגתא דאדמון ורבנן קמיפלגי דתנן מי שהלך <span style="color: red;">בעליו</span> למדינת הים ואבדה לו דרך שדהו אדמון אמר ילך בקצרה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יקח לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמר רב קם דינא ר' ירמיה אמר הדר דינא לימא <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דאדמון ורבנן קמיפלגי דתנן מי שהלך <span style="color: red;">בעליו</span> למדינת הים ואבדה לו דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">אמ'</span> ילך בקצרה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יקח לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> קם דינא ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ' הדור</span> דינא <span style="color: red;">לימ'</span> בפלוגתא דאדמון ורבנן קמיפלגי דתנן מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">או'</span> ילך בקצרה <span style="color: red;">וחכמים או'</span> יקח לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> קם דינא <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> הדר דינא <span style="color: red;">לימ' ר' אבא ור' ירמיה</span> בפלוגתא דאדמון <span style="color: red;">ורבנ'</span> קמיפלגי דתנן מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">אומר</span> ילך <span style="color: red;">לו</span> בקצרה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> יקח לו דרך <span style="color: red;">במא'</span> מנה או יפרח באויר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ ר']]</span> אבא <span style="color: red;">א'(ר)[מ]'</span> קם דינא ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> הדר דינא לימא <span style="color: red;">ר' אבא ור' ירמיה</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דרבנן [ואדמון]</span> קמיפלגי דתנן מי שהלך <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ואבדה לו דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">או'</span> ילך <span style="color: red;">בקצר' וחכמ' או'</span> יקח לו במאה מנה או יפרח באויר
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא קם <span style="color: red;">דינה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ' הד..</span> דינא לימא <span style="color: red;">ר' אבא ור' ירמיה בפלגת' דא..מון</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתנן מי שהלך למדינת הים ואבדה לו דרך שדהו <span style="color: red;">א?ד?מון או'</span> ילך <span style="color: red;">לו</span> בקצרה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יקח לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> קם דינא <span style="color: red;">...... ..?מ?יה אמ'</span> הדר דינא <span style="color: red;">לימ' בפלגות' ....... ורבנ' קמי פלגי</span> דתנן מי שהלך <span style="color: red;">.......</span> הים ואבדה דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">........ לו</span> בקצרה <span style="color: red;">וחכמ' [?א?..]</span> יקח לו דרך <span style="color: red;">....... ..?מ?נה</span> או יפרח באויר
<b>CUL: Add. 3207</b>: ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> קם דינא <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> הדר דינא לימא <span style="color: red;">ר' אבא ורב ירמיה</span> בפלוגתא דאדמון ורבנן <span style="color: red;">קא מפ[ל]גי</span> דתנן מי שהלך למדינת הים ואבדה לו דרך שדהו <span style="color: red;">ארמון או'</span> ילך <span style="color: red;">לו</span> בקצרה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יקח <span style="color: red;">לי</span> דרך במאה <span style="color: red;">מנא</span> או יפרח באויר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א .................................................. ..?הלך? .................................................. ..?ר?ח באוי?ר?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: והוינן בה לרבנן שפיר קאמר אדמון ואמר רב יהודה אמר רב הכא במאי עסקינן כגון שהקיפוה ארבעה בני אדם מארבע רוחות א"ה מ"ט דאדמון ואמר רבא בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי דמצו מדחי ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מצי א"ל מכל מקום דרכי גבך הוא ורבנן סברי דא"ל אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה לרבנן שפיר קאמר אדמון ואמר רב יהודה אמר רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהקיפו'</span> ארבעה בני אדם מארבע רוחות <span style="color: red;">אי הכי מאי טעמא</span> דאדמון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בארבעה <span style="color: red;">דאתי</span> מכח ארבעה וארבעה <span style="color: red;">דאתי</span> מכח חד כולי עלמא לא פליגי דמצו מדחי ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מכל מקום <span style="color: red;">דרכו</span> גבך הוא ורבנן סברי אי שתקת <span style="color: red;">שתק'</span> ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא <span style="color: red;">מצי לאישתעויי</span> דינא בהדייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והוינן בה לרבנן שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון ואמר רב יהודה אמר רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהקיפוה <span style="color: red;">ארבע'</span> בני אדם מארבע רוחות <span style="color: red;">אי הכי מאי טעמא</span> דאדמון <span style="color: red;">דאמר</span> רבא בארבעה <span style="color: red;">דאתי</span> מכח ארבעה וארבעה <span style="color: red;">דאתי</span> מכח חד כולי עלמא לא פליגי דמצו מדחי <span style="color: red;">לי'</span> כי פליגי בחד דאתי מכח <span style="color: red;">ארבע'</span> אדמון סבר מצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מכל מקום <span style="color: red;">דרכו</span> גבך הוא ורבנן סברי אי שתקת <span style="color: red;">שתק'</span> ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא <span style="color: red;">מצי לאישתעויי</span> דינא בהדייהו
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הכא במאי עסקינן כגון שהקיפוה <span style="color: red;">ארבע</span> בני אדם מארבע <span style="color: red;">רוחותיה אי הכי מאי טעמ'</span> דאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בארבעה דאתו מכח <span style="color: red;">ארבע וארבע</span> דאתו מכח <span style="color: red;">דחד</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דמצו <span style="color: red;">מדחו</span> ליה כי פליגי בחד דאתי מכח <span style="color: red;">ארבע</span> אדמון סבר מכל מקום <span style="color: red;">אורחי ג(ך)[ב]ך</span> הוא ורבנן <span style="color: red;">?ס?בר?י</span> אי שתקת <span style="color: red;">[שתקת]</span> ואי לא <span style="color: red;">אהדרנא</span> שטרא למרייהו <span style="color: red;">כי היכי דלא מצי לאישתעויי</span> דינא בהדייהו
<b>אוקספורד 367</b>: והוינן בה <span style="color: red;">רבנן</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהקיפוה <span style="color: red;">ארבע</span> בני אדם מארבע <span style="color: red;">רוחותיה אי הכי מאי טעמא</span> דאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי דמצו <span style="color: red;">מדחו</span> ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מכל <span style="color: red;">מקו' ?א?ר?חי</span> גבך הוא ורבנן סברי אי <span style="color: red;">ציית' צייתת</span> ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא <span style="color: red;">מצי</span> לאשתעויי דינא בהדייהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והוי'</span> בה <span style="color: red;">רבנן</span> שפיר <span style="color: red;">קא'</span> אדמון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ</span> רב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהיקיפוה</span> ארבעה בני אדם מארבע <span style="color: red;">רוחותיה אי הכי מאי טעמא</span> דאדמון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">(דאתו מכח תרתי)</span> דמצו <span style="color: red;">מדחו</span> ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר <span style="color: red;">ממה נפשך דרכא אית ליה</span> גבך ורבנן סברי אי שתקת שתקת <span style="color: red;">[*ואתן לך בזול*]</span> ואי לא מהדרנא <span style="color: red;">ליה</span> שטרא למרייהו <span style="color: red;">(כי היכי דלא) כי היכי דלא</span> מצית <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא בהדייהו
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: והוינן בה לרבנן שפיר <span style="color: red;">קאמ' א?ד?מון אמ'</span> רב יהודה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהיקיפוה</span> ארבעה בני אדם מארבע <span style="color: red;">רוחותיה איהכי מאי טעמ'</span> דאדמון <span style="color: red;">דאמ' ילך לו בקצרה ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ארבעה</span> דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי דמצו מדחי ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מכל מקום <span style="color: red;">דרכיי</span> גבך <span style="color: red;">ה..א</span> ורבנן סברי אי שתקת שתקת <span style="color: red;">ואילא אהדרנא שטרי</span> למרייהו <span style="color: red;">כי היכי דלא</span> מצית לאשתעויי דינא בהדייהו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: והוינן <span style="color: red;">........ ..נ'</span> שפיר <span style="color: red;">קא'</span> אדמון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ..?א?מ' שמוא'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנ' ....... ..?ה?יקיפוה</span> ארבעה בני אדם <span style="color: red;">........ רוחותיה אי הכי מאי טעמ' ........ ..ן אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ארבע' דאתי</span> מכח <span style="color: red;">........ ..ארבע דאתי</span> מכח חד כולי <span style="color: red;">........ ..א</span> פליגי <span style="color: red;">דמצי מדחו</span> ליה כי <span style="color: red;">......... ..חד</span> דאתי מכח <span style="color: red;">ארבע'</span> אדמון <span style="color: red;">............................................. ואי</span> לא <span style="color: red;">(?אי?)מהדרנא</span> שטרא למרייהו <span style="color: red;">כי היכי דלא מצי לאישתעויי</span> דינא בהדייהו
<b>CUL: Add. 3207</b>: והוינן בה שפיר <span style="color: red;">קא אמ' ארמון אמ'</span> רב יהודה הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שהקיפוהא</span> ארבעה בני אדם מארבע <span style="color: red;">רוחותיה אי הכי מאי טע'</span> דאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ארבעה</span> דאתו מכח <span style="color: red;">ארבע ארבע דאת(ן)[י] מכ[ו]ח</span> חד <span style="color: red;">דכולי על'</span> לא פליגי דמצו <span style="color: red;">מדחו לה</span> כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מכל מקום דרכי גבך <span style="color: red;">היא</span> ורבנן סברי אי שתקת שתקת <span style="color: red;">ואילא (שט)</span> מהדרנא שטרא <span style="color: red;">למריהו כי היכי דלא</span> מצית לאשתעויי דינא <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הכ?א?.. ..... ................................................. ..?נ?י</span> אדם <span style="color: red;">מארב.. ....... .................................................. ארב?ע?.. ............ ..................................................</span> אי שתקת שתקת <span style="color: red;">ואלא אהדרנא</span> שטרא <span style="color: red;">למריהו כי היכי דלא</span> מצית לאשתעויי דינא <span style="color: red;">בהדיהו</span>

<b>וילנא</b>: לימא ר' אבא דאמר כרבנן ור' ירמיה דאמר כאדמון אמר לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא קאמר אדמון התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">רבי</span> אבא דאמר כרבנן <span style="color: red;">ורבי</span> ירמיה דאמר כאדמון אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא <span style="color: red;">רבי</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן <span style="color: red;">ורבי</span> ירמיה דאמר כאדמון אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ור' ירמיה כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא <span style="color: red;">אנ' אמרי אפי' לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">נימא דר'</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן ור' <span style="color: red;">ירמי'</span> כאדמון <span style="color: red;">א'</span> לך ר' אבא אנא <span style="color: red;">דאמ' אפי' לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">א' אדמו'</span> התם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[לימ']</span> ר' אבא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן ור' ירמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">(ל)[כ]אדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו* עד כאן לא קא'</span> אדמון התם
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">נימא</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">נימא</span> ר' אבא <span style="color: red;">דא' כרבנ'</span> ור' ירמיה <span style="color: red;">דא'</span> כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא <span style="color: red;">אנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אפי' לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ור' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא [אמ']</span> אדמון התם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">נימא</span> ר' אבא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן ור' ירמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כאדמון <span style="color: red;">א'</span> לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: רבא הכי ובצפרא הדר ביה א"ל שריתו יהא רעוא דתשתרו אף תרבא הכא גבי מעוברת חבירו ומינקת חבירו הנשואה לכהן מאי מי עבוד רבנן תקנתא לכהן או לא אמר ליה הכי השתא בשלמא התם כיון דאיכא רבנן דפליגי עליה דרשב"ג דאמרי אע"ג דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן כיון דלא אפשר עבדינן כרבנן אבל הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר הא אמר יוציא ולא יחזיר עולמית ואי כרבנן האמרי בגט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא הכי ובצפרא הדר ביה א"ל <span style="color: red;">שריתי'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתשתרו'</span> אף תרבא הכא גבי מעוברת <span style="color: red;">חברו</span> ומינקת חבירו הנשואה לכהן מאי מי עבוד רבנן תקנתא לכהן או לא אמר ליה הכי השתא בשלמא התם כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבי שב"ג</span> דאמרי אע"ג דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן כיון דלא <span style="color: red;">איפש'</span> עבדינן כרבנן אבל הכא כמאן נעביד אי <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר הא <span style="color: red;">א'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית ואי כרבנן האמרי בגט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא הכי ובצפרא הדר <span style="color: red;">בי'</span> א"ל <span style="color: red;">שריתי'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתשתדון</span> אף תרבא הכא גבי <span style="color: red;">מעובר' חברו</span> ומינקת חבירו הנשואה לכהן מאי מי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> לכהן או לא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ'</span> התם כיון דאיכא רבנן דפליגי <span style="color: red;">עלי' דרבי ש"בג</span> דאמרי אע"ג דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן כיון דלא <span style="color: red;">איפש'</span> עבדינן כרבנן אבל הכא כמאן נעביד אי <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר הא <span style="color: red;">א'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית ואי כרבנן האמרי בגט
<b>מינכן 95</b>: רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ' ליה שריתוה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתישתרו</span> תרבא הכא <span style="color: red;">לגבי</span> מעוברת חבירו <span style="color: red;">ומנקת</span> חבירו <span style="color: red;">דאינסיבא</span> לכהן מאי מי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנ'</span> לכהן או לא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי השתא בשלמא התם כיון דאיכא רבנן <span style="color: red;">דיפליגי</span> עליה <span style="color: red;">דר"שב"ג דאמ' דא'ע'ג'</span> דלא שהא ולד מעליא <span style="color: red;">הוא</span> גבי אשת כהן כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן <span style="color: red;">[כרבנן]</span> הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר הא <span style="color: red;">אמ'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי יוציא</span> בגט
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב'</span> הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה א"ל <span style="color: red;">שריתוה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתשתרי</span> תרבא הכא <span style="color: red;">מאי</span> גבי מעוברת חבירו <span style="color: red;">ומנקת</span> חבירו <span style="color: red;">ואי אינסבא</span> לכהן מאי מי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> לכהן או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי השתא בשלמא התם כיון דאיכא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמרי <span style="color: red;">אעגב</span> דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן <span style="color: red;">דאי</span> אפשר עבדינן כרבנן <span style="color: red;">הכ'</span> כמאן <span style="color: red;">עביד</span> אי כר' מאיר <span style="color: red;">הא' לא</span> יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">הא' יוציא</span> בגט
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה א"ל <span style="color: red;">שריתוה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דביומיכון תישתרו</span> תרבא הכא <span style="color: red;">לגבי</span> מעוברת חבירו ומינקת חבירו <span style="color: red;">דמינסבא</span> לכהן מאי מי עבוד רבנן תקנתא לכהן או לא <span style="color: red;">אמינא ל'</span> הכי השתא <span style="color: red;">בשל' [2]רבנן [1]כיון [[1]דאיכ']</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבן ש'ב'ג' דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שהולד</span> מעליא <span style="color: red;">הוא איפשר דעבדינן</span> כרבנן הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר <span style="color: red;">הא'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן האמרי <span style="color: red;">יוציא</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: רבא הכי <span style="color: red;">?[?ו?]בצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ' ליה שריתוה</span> יהא רעוא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">א'ל' שריתיה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">ביומיכו' דהכא מאי</span> גבי <span style="color: red;">תישרין אף תרבא</span> מעוברת חבירו ומינקת חבירו <span style="color: red;">דאינסבא</span> לכהן מי <span style="color: red;">עבדו רבנ'</span> תקנתא לכהן או <span style="color: red;">לאו א'ל'</span> הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם כיון <span style="color: red;">דאיכ' רבנ'</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבנ' ש'ב'ג' דא' אעגב</span> דלא שהא <span style="color: red;">וולד מעלייא הוא</span> גבי אשת <span style="color: red;">??כ?הן</span> דלא <span style="color: red;">איפשר עבדינ' כרבנ'</span> הכא כמאן <span style="color: red;">מעביד</span> אי כר' מאיר <span style="color: red;">הא' יוצא</span> ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי כדרבנ'</span> האמרי <span style="color: red;">יוציא</span> בגט
<b>CUL: Add. 3207</b>: רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ' ליה שריתוהא</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתשרין</span> תרבא הכא גבי <span style="color: red;">מע?וב?רת חברו ומיניקת חברו דאנסיבא</span> לכהן <span style="color: red;">[מאי]</span> מי עבוד רבנן תקנתא לכהן או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי השתא בשלמא התם כיון דאיכא רבנן <span style="color: red;">דפליגו</span> עליה <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל' דאף על גב</span> דלא שהא ולד מעליא הוי גבי אשת כהן דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן כרבנן הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר הא <span style="color: red;">אמ'</span> יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי יוציא</span> בגט
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ינן כרב?נן? .................................................. ..?מ?</span> יוציא <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?גט</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: ביה <span style="color: red;">א' ליה שרית.. ............................................... מעוב'</span> חבירו ומינקת חבירו <span style="color: red;">דאינסיבא</span> לכהן מאי <span style="color: red;">כי עבדו</span> רבנן תקנתא לכהן <span style="color: red;">אולא אמ'</span> ליה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם כיון דאיכא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבן שמע' ב' גמ'</span> דאמרי <span style="color: red;">על גב</span> דלא <span style="color: red;">שהה ילד</span> מעליא <span style="color: red;">הוא</span> גבי אשת כהן דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן כרבנן הכא כמאן נעביד אי כר' מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> יוציא ולא <span style="color: red;">[יחזיר] (יוציא)</span> עולמית <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי יוציא</span> בגט

<b>וילנא</b>: אלא משום דא"ל ממה נפשך דרכי חד גבך הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משום דא"ל ממה נפשך דרכי <span style="color: red;">גבי חד</span> הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא משום דא"ל <span style="color: red;">ממ'</span> נפשך דרכי <span style="color: red;">גבי חד</span> הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>מינכן 95</b>: אלא דא"ל ממה נפשך <span style="color: red;">?די?ד?כא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>אוקספורד 367</b>: דא"ל ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא משום דא"ל ממה נפשך <span style="color: red;">דרכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אל'</span> דא"ל ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: אלא <span style="color: red;">דא' ליה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי

<b>וילנא</b>: ורבי ירמיה אמר לך אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דא"ל אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ירמיה <span style="color: red;">א'</span> לך אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דא"ל אי <span style="color: red;">שתק'</span> שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא בהדייהו אבל הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי ירמיה <span style="color: red;">א'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא משום דא"ל אי <span style="color: red;">שתק' שתק'</span> ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית <span style="color: red;">לאישתעויי דינ' בהדייכו</span> אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דא"ל אי שתקת שתקת <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">אהדרנא</span> שטרא למרייהו <span style="color: red;">כי היכי דלא</span> מצית <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא בהדייהו אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רבנן התם <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">שתק'</span> שתקת ואי לא מהדרנא שטרא <span style="color: red;">למריהו כי היכי דלא</span> מצית לאשתעויי דינא בהדייהו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דא"ל אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו <span style="color: red;">כי היכי דלא מצי לאישתעויי</span> דינא בהדייהו אבל הכא מי איכא למימר הכי <span style="color: red;">(ור' ירמיה אמ' לך)</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' לרבנן עד <span style="color: red;">כא?ן?</span> לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן התם <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">ש?ת?קת</span> שתקת <span style="color: red;">ואילא</span> מהדרנא <span style="color: red;">שטרי</span> למרייהו <span style="color: red;">כי היכי דלא</span> מצית לאשתעויי דינא <span style="color: red;">ב?ה?דייהו</span> אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לרבנ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> התם אלא דא"ל <span style="color: red;">אישתקת</span> שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו <span style="color: red;">כי היכי דלא</span> מצית <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא בהדייהו אבל הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן התם <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא <span style="color: red;">ליה</span> שטרא <span style="color: red;">למריהו כי היכי לא</span> מצית לאשתעויי דינא <span style="color: red;">בהדיהו</span> אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">א'</span> לך אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אי שתקת שתקת <span style="color: red;">ואלא</span> מהדרנא <span style="color: red;">ליה לשטרא למר..ה כי היכי דלא</span> מצית <span style="color: red;">משתעי</span> דינא <span style="color: red;">בהדיהו</span> אבל הכא מי <span style="color: red;">איכ?א?</span> למימר הכי

<b>וילנא</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר האי גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא יבם אמר את בראי דידי את ולית לך ולא מידי הוי יבם ודאי וספק ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק <span style="color: red;">ויב'</span> שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר האי גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא יבם אמר את בראי דידי את ולית לך ולא מידי הוי יבם ודאי וספק ספק <span style="color: red;">ואי'</span> ספק מוציא מידי ודאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר האי גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא יבם <span style="color: red;">אמ'</span> את בראי דידי את ולית לך ולא מידי הוי יבם ודאי וספק ספק <span style="color: red;">ואי'</span> ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי
<b>מינכן 95</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא</span> בר מיתנא <span style="color: red;">(ד)[ו]פלגא דניכסי</span> דידי <span style="color: red;">נינהו</span> יבם <span style="color: red;">א"ל</span> את <span style="color: red;">ברא</span> דידי את ולית לך ולא מידי <span style="color: red;">הוה</span> יבם ודאי וספק ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>אוקספורד 367</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא</span> בר מיתנא ופלגא <span style="color: red;">דנכסי</span> דידי יבם <span style="color: red;">אמ'</span> את <span style="color: red;">ברא</span> דידי ולית לך ולא מידי הוי יבם ודאי וספק ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>וטיקן 110–111</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">אמ' ההוא</span> גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי <span style="color: red;">ויבם אמ'</span> את בראי <span style="color: red;">די'</span> את ולית לך ולא מידי הוי יבם ודאי וספק ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> סבא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא</span> בר מיתנא ופלגא <span style="color: red;">דנכסי</span> דידי <span style="color: red;">נינהו</span> יבם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> את בראי דידי את ולית לך ולא מידי הוי יבם ודאי וספק ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">[*וכך הלכה דליכא מאן דפליג*]</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ספק ויבם שבאו לחלוק <span style="color: red;">(בניס) בניכסי</span> סבא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא</span> בר מיתנא ופלגא דידי <span style="color: red;">ויבם א"ל</span> את <span style="color: red;">ברי</span> דידי את ולית לך ולא מידי <span style="color: red;">הוה</span> יבם <span style="color: red;">וודאי</span> וספק ספק <span style="color: red;">ואינו</span> ספק מוציא מידי <span style="color: red;">וודאי</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(ספק</span> ויבם שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> סבא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא) (דאמרי אפילו לרבנן עד כאן לא קא אמרי רבנן התם דאמ' ליה) (ואי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא ליה שטרא למריהו כי היכי) (דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיהו אבל הכא מי איכא למימר) (הכי) ספק ויבם שבאו לחלוק בניכסי סבא ספק אמ' אנא</span> בר מיתנא <span style="color: red;">אנא</span> ופלגא <span style="color: red;">דנכסי</span> דידי <span style="color: red;">נינהו</span> יבם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> את בראי דידי את ולית לך ולא מידי הוי יבם ודאי <span style="color: red;">ו[איהו]ספק</span> ספק <span style="color: red;">[ו]אין</span> ספק מוציא מידי ודאי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">ספיק</span> ויבם <span style="color: red;">שבאו לחלוק בניכסי ?ס?.. ....................... ..?א בר? מי..?נ?א</span> ופלגא דידי הוא <span style="color: red;">ויבם א' ליה את.. ................................. ..?וי י?בם ודיי ספיק ספיק</span> ואין <span style="color: red;">ספיק מ</span>

<b>וילנא</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר ההוא גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא ובני יבם אמרי אחונא את ומנתא אית לך בהדן פלגא דקמודי להו שקלי תילתא דקא מודו ליה שקל פש להו דנקא הוי ממון המוטל בספק וחולקין סבא ויבם בנכסי ספק או סבא וספק בנכסי יבם הוי ממון המוטל בספק וחולקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא ובני יבם אמרי אחונא את <span style="color: red;">ומנת</span> אית לך בהדן פלגא דקמודי להו שקלי <span style="color: red;">תלתא</span> דקא מודו ליה <span style="color: red;">שקיל</span> פש להו דנקא הוי ממון <span style="color: red;">המוט'</span> בספק וחולקין סבא ויבם בנכסי ספק או סבא וספק בנכסי יבם הוי ממון המוטל בספק וחולקין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">א'</span> ההוא גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא ובני יבם אמרי אחונא את ומנתא אית לך בהדן פלגא דקמודי להו שקלי <span style="color: red;">תלתא</span> דקא מודו ליה <span style="color: red;">שקיל</span> פש להו דנקא הוי ממון המוטל בספק <span style="color: red;">וחולקי'</span> סבא ויבם בנכסי ספק או סבא וספק בנכסי יבם הוי <span style="color: red;">ממו' המוט'</span> בספק <span style="color: red;">וחולקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא</span> בר מיתנא ופלגא <span style="color: red;">דני(ס)[כ]סי</span> דידי <span style="color: red;">נינהו בני</span> יבם אמרי <span style="color: red;">ליה את</span> אחונא את ומנתא <span style="color: red;">הוא דאית</span> לך בהדן פלגא <span style="color: red;">דקא מודי</span> להו שקלי תילתא דקא מודו ליה <span style="color: red;">שקיל פשי</span> דנקא הוי ממון המוטל בספק <span style="color: red;">וממון המוטל בספק חולקין ?ס?כ?א</span> ויבם בנכסי ספק <span style="color: red;">אי</span> סבא וספק בנכסי יבם <span style="color: red;">חולקין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">א' אנ'</span> בר <span style="color: red;">מית' ופלג'</span> דידי ובני יבם <span style="color: red;">אמ' את</span> אחונא <span style="color: red;">ומתנא הו' דאי'</span> לך <span style="color: red;">פלג' דקא מודי</span> להו שקלי <span style="color: red;">תלת' דקמודו לי' שקיל</span> פש דנקא הוי ממון המוטל <span style="color: red;">בספ' וחולק' סבא ויב' בנכסי ספק או סב' וספ' בנכסי יבם חולקין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">אמ' האי</span> גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי ובני יבם אמרי <span style="color: red;">ליה את</span> אחונא את ומנתא אית לך בהדן פלגא <span style="color: red;">דקמורי</span> להו שקלי תילתא <span style="color: red;">דקמודו</span> ליה <span style="color: red;">שקיל</span> פש <span style="color: red;">ל'</span> דנקא הוי ממון המוטל בספק <span style="color: red;">וכל ממון המוטל בספק חולקין</span> סבא ויבם בנכסי ספק או <span style="color: red;">סב'</span> וספק בנכסי יבם <span style="color: red;">חולקין</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> סבא ספק <span style="color: red;">אמ' אנא</span> בר מיתנא ופלגא <span style="color: red;">דניכסי</span> דידי <span style="color: red;">נינהו</span> ובני יבם <span style="color: red;">אמרו ליה את</span> אחונא את ומנתא <span style="color: red;">הוא דאית</span> לך בהדן <span style="color: red;">פלג?א? דקא מודה ?ל?הו</span> שקלי <span style="color: red;">תולתא</span> דקא מודו ליה <span style="color: red;">שקיל (תולתה דקא מודו ליה)</span> פש דנקא הוי ממון המוטל בספק <span style="color: red;">וממון המוטל בספק חולקי.. [*וכך הלכה דליכא מאן דפליג*]</span> סבא ויבם <span style="color: red;">בניכסי</span> ספק <span style="color: red;">?א?ו</span> סבא וספק בנכסי יבם <span style="color: red;">חולקין [*וכך הלכה דליכא מאן דפליג*]</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק <span style="color: red;">אמ'</span> בר מיתנא <span style="color: red;">אנא [?ופלגא דנכסי?]</span> דידי <span style="color: red;">נינהו</span> ובני יבם אמרי <span style="color: red;">ליה את אחון אנת ומתנא הוא דאית</span> לך בהדן פלגא <span style="color: red;">דקא מודו להו שקולי תילתא דקא מודי</span> ליה <span style="color: red;">שקיל</span> פש דנקא <span style="color: red;">הוה</span> ממון המוטל בספק <span style="color: red;">וממון המוטל בספק לעולם חולקין</span> סבא ויבם <span style="color: red;">בניכסי</span> ספק <span style="color: red;">אומ' [אי]</span> סבא וספק <span style="color: red;">בניכסי</span> יבם <span style="color: red;">חולקין</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ספק ובני יבם שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> סבא ספק <span style="color: red;">א' אנא</span> בר מיתנא <span style="color: red;">אנא (ופ) ופלגו דנ?כ?סי דיד(הי) נינהו בני</span> יבם <span style="color: red;">אמרין ליה את אחון</span> את ומנתא <span style="color: red;">הוא דאית</span> לך בהדן פלגא <span style="color: red;">דקא מודי</span> להו שקלי <span style="color: red;">ת[ו]לת(ה)[א]</span> דקא מודו ליה <span style="color: red;">שקול</span> פש דנקא <span style="color: red;">הוה ליה</span> ממון המוטל בספק <span style="color: red;">וממון המוטל בספק חולקין</span> סבא ויבם בנכסי ספק או סבא וספק בנכסי יבם <span style="color: red;">חולקין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.. ............................. ..?פ?יק</span> ובני יבם שבאו <span style="color: red;">לחל?ו?.. ..................................................</span> ופלגא <span style="color: red;">.................................................. ..וא ..................................................</span> ליה <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה יעשה בכתובתה ובנכסים הנכנסים ויוצאין עמה ב"ש אומרים יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה אומרים נכסים בחזקתן כתובה בחזקת יורשי הבעל נכסים הנכנסים ויוצאין עמה בחזקת יורשי האב כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר ובלבד שתהא כתובה על נכסי בעלה הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שומרת יבם שנפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> מודים ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת <span style="color: red;">וקיי'</span> מתה מה יעשה <span style="color: red;">בכתובת' ובנכסי' הנכנסי'</span> ויוצאין עמה <span style="color: red;">בי' שמאי אומ'</span> יחלוקו יורשי <span style="color: red;">הבע'</span> עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הילל אומר נכסי'</span> בחזקתן <span style="color: red;">כחובה</span> בחזקת יורשי הבעל <span style="color: red;">נכסי' הנכנסי'</span> ויוצאין עמה בחזקת יורשי האב כנסה הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשתו לכל דבר ובלבד שתהא כתובה על נכסי בעלה הראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שומרת יבם שנפלו לה <span style="color: red;">נכסי' מודי'</span> ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה יעשה <span style="color: red;">בכתובה ובנכסי' הנכנסי'</span> ויוצאין עמה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הילל נכסי'</span> בחזקתן כתובה בחזקת יורשי הבעל <span style="color: red;">נכסי' הנכנסי'</span> ויוצאין עמה בחזקת יורשי האב כנסה הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשתו לכל דבר ובלבד <span style="color: red;">שתה'</span> כתובה על נכסי בעלה הראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה <span style="color: red;">יעש' בכתובת'</span> ובנכסים <span style="color: red;">הנכנסי' והיוצאי'</span> עמה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה <span style="color: red;">או'</span> נכסים בחזקתן <span style="color: red;">כתובת'</span> בחזקת יורשי הבעל נכסים <span style="color: red;">הנכנסין והיוצאין עמ'</span> בחזקת יורשי האב כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר ובלבד שתהא <span style="color: red;">כתובתה</span> על נכסי <span style="color: red;">בעל'</span> הראשון
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שומרת יבם שנפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> מודים ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה <span style="color: red;">יעשו</span> בכתובתה ובנכסים <span style="color: red;">הנכנסין והיוצאין עמ'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובי' הלל אומ'</span> נכסים בחזקתן <span style="color: red;">כתובתה</span> בחזקת יורשי הבעל <span style="color: red;">נכסי' הנכנסין והיוצאין</span> עמה בחזקת יורשי האב כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר ובלבד <span style="color: red;">שכתובת'</span> על בעלה הראשון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שומרת יבם שנפלו לה נכסים <span style="color: red;">[מודו] בית שמאי ובית הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה יעשה <span style="color: red;">בכתוב'</span> ובנכסים הנכנסים <span style="color: red;">והיוצאים</span> עמה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הילל או' נכסין</span> בחזקתן כתובה בחזקת יורשי הבעל <span style="color: red;">ונכסין הנכנסין והיוצאין</span> עמה בחזקת יורשי האב כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר ובלבד שתהא <span style="color: red;">כתובתה על</span> על נכסי בעלה הראשון
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">...</span> שומרת יבם שנפלו לה <span style="color: red;">נכ?ס?.. מוד?י?.. ...................... ........................................... ..?כ?סים הנכנסין והיוצאין</span> עמה <span style="color: red;">בית שמאי אומ' ...................................... ..בה אומר'</span> נכסים בחזקתן כתובה בחזקת יורשי <span style="color: red;">................................ ..עמה</span> בחזקת יורשי האב כנסה הרי היא כאשתו לכל <span style="color: red;">............................ ..?ע?ל</span> נכסי בעלה <span style="color: red;">הראשון[]</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה יעשה בכתובתה <span style="color: red;">ובנכסין הנכסין והיוצאין</span> עמה <span style="color: red;">בית שמאי או יחלוק?ו?</span> יורשי הבעל עם יורשי <span style="color: red;">?הא?ב ובית הילל אומ'</span> נכסים <span style="color: red;">בחז?קת?ן</span> כתובה <span style="color: red;">על נכסי הבעל ?נ?כסים הנכס?י?ן וקידושי' והיוצאין</span> בחזקת <span style="color: red;">?יו?רשי הא'</span> הראשון
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ..?נ?כס.. .................................................. ..כנסים .................................................. ..?י?</span> היא <span style="color: red;">.................................................. ..?על?</span> נכסי בעלה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שומרת יבם שנפלו לה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים וכו'</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">מתני' שומרת יבם שנפלה ליה נ(סכ)[כס]ים מודים בית שמאי ובית הלל שמוכרת ונותנת וקיים</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתני' שומרת יבם שנפלו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............. ..ים וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ש רישא דלא פליגי ומ"ש סיפא דפליגי אמר עולא רישא דנפלה כשהיא ארוסה וסיפא דנפלה כשהיא נשואה וקסבר עולא זיקת ארוסה עושה ספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">א'</span> עולא רישא דנפלה כשהיא ארוסה וסיפא דנפלה כשהיא נשואה וקסבר עולא זיקת ארוסה עושה ספק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא ריש'</span> דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ריש' דנפל' כשהי' ארוס' וסיפ'</span> דנפלה <span style="color: red;">כשהיא נשוא'</span> וקסבר עולא זיקת <span style="color: red;">ארוס' עשה</span> ספק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא רישא <span style="color: red;">דנפלו לה</span> כשהיא ארוסה וסיפא <span style="color: red;">דנפלו לה</span> כשהיא נשואה וקסבר עולא זיקת ארוסה <span style="color: red;">עוש'</span> ספק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ריש'</span> דנפלה <span style="color: red;">לה כשהיא ארוסה וסופא דנפלה לה</span> כשהיא נשואה <span style="color: red;">וק' סבר</span> עולא זיקת ארוסה <span style="color: red;">עוש'</span> ספק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי שנא רישא</span> רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">אמ' עול'</span> רישא <span style="color: red;">דנפלו לה</span> כשהיא ארוסה <span style="color: red;">סיפא דנפלו לה</span> כשהיא נשואה וקסבר עולא זיקת ארוסה עושה ספק
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">אמ' עולה</span> רישא דנפלה <span style="color: red;">ליה</span> כשהיא ארוסה וסיפא דנפלה <span style="color: red;">ליה</span> כשהיא נשואה וקסבר עולא <span style="color: red;">קא סברי בית שמי</span> זיקת ארוסה עושה ספק
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מאי שנא רישא ?דלא?.. ............................................. .................................................. כשהו נשואה (דאי ס'ד'א' ואי ארוסה) קסבר שלא</span> זיקת ארוסה עושה ספק
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא סופא</span> דפליגי <span style="color: red;">אמ' עולא [+גרשי זל אמ'</span> עולא רישא דנפלה כשהיא ארוסה וסיפא דנפלה <span style="color: red;">כשהיא+] רישא דנפלו לה כש?היא? ארוסה וסופא דנפלו לה</span> כשהיא נשואה <span style="color: red;">וקא סבר</span> עולא זיקת ארוסה עושה ספק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">מ.. ................................................. ........... ..מ'</span> עולא <span style="color: red;">ריש.. ................................................. .............. ..?ו?אה וקא סב.. ................................................ ..................................................</span>

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: ארוסה זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארוסה זיקת <span style="color: red;">נשוא' עוש'</span> ספק <span style="color: red;">נשוא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ארוס' זיק'</span> נשואה עושה ספק <span style="color: red;">נשוא'</span>
<b>מינכן 95</b>: ארוסה זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>אוקספורד 367</b>: ארוסה זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>וטיקן 110–111</b>: ארוסה זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: ארוסה זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ארוסה זיקת נשואה עושה ספק <span style="color: red;">נשוא'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ארוסה <span style="color: red;">וזיקת</span> נשואה עושה ספק נשואה

<b>וילנא</b>: זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה דאי ס"ד ודאי ארוסה מודים ב"ה שמוכרת ונותנת וקיים והתנן נפלו לה נכסים משנתארסה ב"ש אומרים תמכור וב"ה אומרים לא תמכור אלו ואלו מודים שאם מכרה ונתנה קיים אלא ש"מ זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זיקת <span style="color: red;">ארוס'</span> עושה <span style="color: red;">ספ' ארוס'</span> דאי ס"ד ודאי <span style="color: red;">ארוס' מודי'</span> ב"ה <span style="color: red;">שמוכר' ונותנ'</span> וקיים והתנן נפלו לה <span style="color: red;">נכסי' משתתארס</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> תמכור וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">תמכו' ואילו ואילו מודי'</span> שאם מכרה <span style="color: red;">ונת' קיי'</span> אלא ש"מ <span style="color: red;">זיק' ארוס'</span> עושה ספק ארוסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">זיק'</span> ארוסה עושה ספק ארוסה דאי ס"ד ודאי ארוסה מודים ב"ה שמוכרת ונותנת וקיים והתנן נפלו לה נכסים <span style="color: red;">משתתארסי</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> תמכור וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא תמכור אלא ש"מ זיקת <span style="color: red;">ארוס'</span> עושה ספק ארוסה
<b>מינכן 95</b>: זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה דאי ס"ד <span style="color: red;">ארוסה</span> ודאי מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> שמוכרת ונותנת <span style="color: red;">יקיים</span> והתנן נפלו לה משנתארסה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> תמכור וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא תמכור אלא ש"מ זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה
<b>אוקספורד 367</b>: זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה דאי ס"ד ודאי ארוסה מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> שמוכרת ונותנת וקיים והתנן נפלו לה <span style="color: red;">נכסי' משנתאר'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> תמכור וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תמכור אלו ואלו מודים <span style="color: red;">דאם</span> מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אלמ'</span> ש"מ זיקת ארוסה עושה <span style="color: red;">ספ' ארוס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה דאי ס"ד ודאי <span style="color: red;">ארו'</span> מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> שמוכרת ונותנת <span style="color: red;">וקיי'</span> והתנן נפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> תמכור <span style="color: red;">ובית ((שמאי)) [הילל] או'</span> לא תמכור אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ודאי <span style="color: red;">אר?ו?סה</span> מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל שמ?ו?כרת</span> ונותנת וקיים <span style="color: red;">והא תנן</span> נפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> תמכור <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> מודים <span style="color: red;">שא?ם?</span> מכרה ונתנה קיים אלא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה דאי <span style="color: red;">ס'ד'א' (וא) ?ודא?י?</span> ארוסה מודים <span style="color: red;">?בי?ת שמ' ובית הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים והתנן נפלו לה <span style="color: red;">משנת ארסה בית שמאי אומ'</span> תמכור <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואילו ואילו מ?ודי?ם</span> שאם <span style="color: red;">?מכר?ה</span> ונתנה קיים <span style="color: red;">אל' ש'מ'</span> זיקת <span style="color: red;">?א?רוסה</span> עושה ספק ארוסה
<b>CUL: Add. 3207</b>: זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ודאי ארוסה <span style="color: red;">מודין בית שמאי ובית הלל</span> שמוכרת ונותנת <span style="color: red;">קיים</span> והתנן נפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> תמכור <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> לא תמכור אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..מכור</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> זיקת ארוסה עושה <span style="color: red;">ספיק ארוס'</span>

<b>וילנא</b>: זיקת נשואה עושה ספק נשואה דאי ס"ד ודאי נשואה ב"ש אומרים יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב והתנן נפלו לה נכסים משנישאת אלו ואלו מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות אלא שמע מינה זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זיקת <span style="color: red;">נשוא'</span> עושה ספק נשואה דאי ס"ד ודאי נשואה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב והתנן נפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> משנישאת אלו ואלו מודים שאם <span style="color: red;">מכר'</span> ונתנה שהבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוחו'</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">זיק' נשוא' עוש'</span> ספק נשואה דאי ס"ד ודאי <span style="color: red;">נשוא'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב והתנן נפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> משנישאת אלו ואלו <span style="color: red;">מודי'</span> שאם <span style="color: red;">מכר'</span> ונתנה שהבעל <span style="color: red;">מוצי'</span> מיד הלקוחות אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> זיקת נשואה <span style="color: red;">עוש'</span> ספק נשואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ז[י]קת</span> נשואה עושה ספק נשואה דאי ס"ד ודאי נשואה ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב והתנן נפלו לה משנישאת <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>אוקספורד 367</b>: זיקת נשואה <span style="color: red;">עוש'</span> ספק <span style="color: red;">נשוא' דאס"ד</span> ודאי נשואה ב"ש <span style="color: red;">אומ' תמכור והתנ'</span> נפלו לה <span style="color: red;">משניסת</span> אלו ואלו <span style="color: red;">מודי'</span> שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ זיקה</span> נשואה עושה ספק
<b>וטיקן 110–111</b>: זיקת נשואה עושה ספק נשואה דאי ס"ד ודאי נשואה יחלוקו יורשי <span style="color: red;">הבע'</span> עם יורשי האב והתנן נפלו לה <span style="color: red;">משניסת אילו ואי'</span> מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקחות אל' ש'מ'</span> זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">........................................</span> האב והתנן נפלו משנישאת <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא <span style="color: red;">מידי</span> הלקוחות אלא <span style="color: red;">ש'מ' זיק'</span> נשואה עושה ספק נשואה
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: זיקת נשואה עושה ספק נשואה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ודאי נשואה <span style="color: red;">בית שמאי יחלקו</span> יורשי הבעל עם יורשי האב והתנן נפלו <span style="color: red;">לו משנשאת אילו ואילו מודין</span> שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא <span style="color: red;">מ?יד?</span> הלקוחות אלא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> זיקת נשואה עושה ספק נשואה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: זיקת נשואה עושה ספק נשואה <span style="color: red;">ואי ס'ד'א'</span> ודאי נשואה <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם <span style="color: red;">יורשה ?האב??? וה?ת?נן</span> נפלו לה נכסים <span style="color: red;">משניסת אילו ואילו מודין שאין</span> מכרה ונתנה <span style="color: red;">מוצי'</span> מיד הלקוחות <span style="color: red;">אל' ש"מ</span> זיקת נשואה עושה ספק נשואה <span style="color: red;">?ש"מ???</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">וזיקת</span> נשואה עושה ספק נשואה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ודאי נשואה <span style="color: red;">בית שמאי (וב) [אומ'] יחלקו</span> יורשי הבעל עם יורשי האב והתנן נפלו לה משנישאת אלו ואלו <span style="color: red;">מודין</span> שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות אלא שמע מינה זיקת <span style="color: red;">נשוא[ה]</span> עושה ספק נשואה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..יקת</span> נשואה עושה <span style="color: red;">ספיק</span> נשואה <span style="color: red;">דאו סלק' דעת' [ודאי]</span> נשואה <span style="color: red;">בית שמאי או' יחלקו</span> יורשי הבעל <span style="color: red;">..יו[ר]שי</span> האב <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה <span style="color: red;">(וק..ם)</span> שהבעל מוציא מיד הלקוחות אלא שמע מינה זיקת נשואה עושה <span style="color: red;">ספיק</span> נשואה <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבה אדמפלגי בגופה ולאחר מיתה לפלגו בחייה ולפירות אלא אמר רבה אידי ואידי דנפלה כשהיא נשואה וזיקת נשואה עושה ספק נשואה רישא דאיהי קיימא הוה לה איהי ודאי ואינהו ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי סיפא דמתה הללו באין לירש והללו באין לירש ויחלוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבה <span style="color: red;">אדמיפלגי</span> בגופה ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחייה ולפירות אלא אמר רבה אידי ואידי דנפלה כשהיא נשואה וזיקת <span style="color: red;">נשוא' עוש'</span> ספק <span style="color: red;">נשוא'</span> רישא דאיהי קיימא הוה לה איהי ודאי ואינהו ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי סיפא דמתה הללו באין לירש והללו באין לירש ויחלוקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבה <span style="color: red;">אדמיפלגי</span> בגופה ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחייה <span style="color: red;">ולפירו'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אידי ואידי דנפלה <span style="color: red;">כשהי'</span> נשואה וזיקת <span style="color: red;">נשוא' עוש'</span> ספק <span style="color: red;">נשוא' ריש'</span> דאיהי <span style="color: red;">קיימ' הויא</span> לה איהי ודאי ואינהו ספק ואין <span style="color: red;">ספ'</span> מוציא מידי ודאי סיפא הללו באין לירש והללו <span style="color: red;">באי</span> לירש ויחלוקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבה <span style="color: red;">לעולא</span> אדמפלגי בגופה ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלוג</span> בחייה ולפירות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אידי ואידי <span style="color: red;">דנפלי לה</span> כשהיא נשואה וזיקת נשואה עושה ספק נשואה רישא <span style="color: red;">דאיתה לדידה הויא ליה</span> איהי ודאי <span style="color: red;">ואיהי</span> ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי סיפא <span style="color: red;">דלית' לדידה ספיק' ספק הוא</span> הללו באין לירש והללו באין לירש ויחלוקו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא אי הכי</span> אדמפלגי <span style="color: red;">בגופא</span> ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחייה ולפירות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה רישא <span style="color: red;">דאתיא לידיה</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> איהי ודאי ואינהו ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">סופא מיתה</span> הללו באין לירש והללו באין לירש <span style="color: red;">יחלוקו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא אי הכי אדמיפלגי</span> בגופה <span style="color: red;">ולאח'</span> מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחייה ולפירות <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבה אידי ואידי <span style="color: red;">דנפלי לה</span> כשהיא נשואה וזיקת נשואה עושה ספק נשואה רישא <span style="color: red;">דאיתה לדידה הויא</span> לה איהי ודאי ואינהו ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">מתה</span> הללו באין לירש והללו באין לירש ויחלוקו
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבא אי הכי אדמיפלגי בגופ'</span> ולאחר מיתה <span style="color: red;">לפלוג</span> בחייה ולפירות <span style="color: red;">אל' אמ' רבא</span> אידי ואידי דנפלה <span style="color: red;">לה</span> כשהיא נשואה וזיקת נשואה עושה ספק נשואה רישא <span style="color: red;">דאיתא לדידה הויא</span> לה איהי <span style="color: red;">[ודאי ואיהו]</span> ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי סיפא <span style="color: red;">דמיתה</span> הללו באין לירש והללו באין לירש <span style="color: red;">ויחלקו</span>
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא אדמיפלגי</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא לעולא אדמי פליגי בגופן לאחר</span> מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחייה ולפירות <span style="color: red;">אל' אמ' רבא</span> אידי <span style="color: red;">אידי שנפלו לה</span> כשהיא נשואה וזיקת נשואה עושה ספק נשואה רישא <span style="color: red;">דאיתא לדידה הויא איהו</span> ודאי ואינהו ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי סיפא <span style="color: red;">דמיתה</span> הללו באין לירש והללו באין לירש ויחלוקו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> אדמפלגי <span style="color: red;">לגופה</span> ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלוג</span> בחייה ולפירות אלא <span style="color: red;">אמ' רבא [אידי</span> ואידי <span style="color: red;">בשנפלה</span> כשהיא נשואה וזיקת נשואה עושה ספק נשואה <span style="color: red;">רישא] רישא דאיתה לדידה הויא</span> לה <span style="color: red;">אי היא</span> ודאי ואינהו ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">סופה מתה</span> הללו באין לירש והללו באין לירש <span style="color: red;">יחלוקו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> אדמפלגי <span style="color: red;">..גופה</span> ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלוג</span> בחייה ולפירות אלא <span style="color: red;">א' רבא [רישה וסיפה ?כש?היא א..] ..ישה דאיתה לדידה הויא ל?ה?..יהי</span> ודאי ואינהו <span style="color: red;">ספיק</span> ואין <span style="color: red;">ספיק</span> מוציא <span style="color: red;">?מ?.. ..... ..ו?דא?י סי.. ........</span> הללו באין לירש והללו באין לירש

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי ולב"ש אין ספק מוציא מידי ודאי והתנן נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל מורישיו והיו עליו כתובת אשה וב"ח יורשי האב אומרים הבן מת ראשון ואחר כך מת האב וב"ח אומר האב מת ראשון ואח"כ מת הבן ב"ש אומרים יחלוקו וב"ה אומרים נכסים בחזקתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי ולב"ש <span style="color: red;">אי'</span> ספק מוציא מידי ודאי והתנן נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל מורישיו והיו עליו כתובת אשה וב"ח יורשי האב <span style="color: red;">אומר בן</span> מת ראשון ואחר מת האב וב"ח אומר האב מת ראשון ואח"כ מת הבן ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> יחלוקו <span style="color: red;">ובה"א נכסי' בחזקת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי ולב"ש <span style="color: red;">אי'</span> ספק מוציא מידי ודאי והתנן נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל מורישיו והיו עליו כתובת אשה וב"ח יורשי האב <span style="color: red;">אומ' בן</span> מת ראשון ואחר מת האב וב"ח אומר האב מת ראשון ואח"כ מת הבן ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">ובה"א נכסי' בחזקת'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">לב"ש</span> אין ספק מוציא מידי ודאי והתנן נפל עליו <span style="color: red;">הבית</span> ועל אביו עליו ועל מורישיו <span style="color: red;">והיתה</span> עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> יורשי האב <span style="color: red;">או'</span> הבן מת ראשון ואחר כך מת האב <span style="color: red;">ובעל חוב או'</span> האב מת ראשון <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת הבן ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">בעל חוב עם יורשי האב</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> נכסים בחזקתן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ולבית שמאי לא אתי</span> ספק <span style="color: red;">ומוציא</span> מידי ודאי והתנן נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל <span style="color: red;">יורשיו עליו ועל</span> מורישיו <span style="color: red;">והיתה</span> עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב בעל חוב</span> אומר האב מת ראשון <span style="color: red;">(וירי) ויורשי האב אומ' הבן</span> מת <span style="color: red;">ראשון בית שמאי או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">יורשי האב עם יורשי הבעל ובית הלל אומ'</span> נכסים בחזקתן
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה <span style="color: red;">[אביי] ולבית שמאי</span> אין ספק מוציא מידי ודאי והתנן נפל הבית עליו <span style="color: red;">ועל אחיו עליו</span> ועל אביו עליו ועל מורישיו <span style="color: red;">והיתה</span> עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> יורשי האב <span style="color: red;">אומ'</span> הבן מת ראשון ואחר כך מת האב <span style="color: red;">ובעל חוב אומ'</span> האב מת ראשון <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת הבן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">ובית היל' או'</span> נכסים בחזקתן
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי <span style="color: red;">[ו]לבית שמאי לא אתי</span> ספק מוציא מידי ודאי והתנן נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל מורישיו <span style="color: red;">והית'</span> עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> יורשי האב <span style="color: red;">אומ'</span> הבן מת <span style="color: red;">ראשו'</span> ואחר כך מת האב <span style="color: red;">ובעל חוב אומ'</span> האב מת <span style="color: red;">ראשו' ואחר כך</span> מת הבן <span style="color: red;">בית שמאי אמ' יחלקו ובית ...........................</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ולבית שמאי</span> אין ספק מוציא מידי ודאי והתנן נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל <span style="color: red;">יורשיו עליו ועל</span> מורישיו <span style="color: red;">היתה</span> עליו <span style="color: red;">כתובות</span> אשה <span style="color: red;">ובעל ח..ב</span> יורשי האב <span style="color: red;">אומ'</span> הבן <span style="color: red;">............................................. בית שמאי אומ' יח.. ..... ..ו ובית ה.. ..... אומ'</span> נכסים <span style="color: red;">בחזקת?ן</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ולבית שמאי</span> אין ספק מוציא מידי ודאי והתנן נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל <span style="color: red;">יורשיו [+לא גרסי'+] עליו ועל</span> מורישיו <span style="color: red;">והיתה</span> עליו כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> יורשי האב <span style="color: red;">או'</span> הבן מת ראשון ואחר כך מת האב <span style="color: red;">ובעל (האב) חוב או'</span> האב מת ראשון <span style="color: red;">ואחר כן</span> מת הבן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> נכסים בחזקתן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?אי?..בי.. .....</span> אביי <span style="color: red;">ולבית שמאי</span> אין <span style="color: red;">ספיק</span> מוציא <span style="color: red;">...................... ..נן</span> נפל הבית עליו ועל <span style="color: red;">א.. ............................... ..?ש?יו והיתה</span> עליו כתובת <span style="color: red;">אש?ה?.. .............................</span> הבן <span style="color: red;">מ?ת?.. ..... ..שו?ן? ואחר .................................................. כך .................................................. ..ים</span>

<b>וילנא</b>: והא הכא יורשי האב ודאי וב"ח ספק וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי קסברי ב"ש שטר העומד לגבות כגבוי דמי ומנא תימרא דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו ב"ש אומרים נוטלות כתובתן ואינן שותות וב"ה אומרים או שותות או לא נוטלות כתובתן או שותות והביא האיש את אשתו אמר רחמנא וליכא אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובתן והא הכא דספק הוא ספק זנאי ספק לא זנאי וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי אלא ש"מ שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא יורשי האב ודאי וב"ח ספק וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי קסברי ב"ש שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי <span style="color: red;">ומנ' תימר'</span> דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו ב"ש <span style="color: red;">או'</span> נוטלות <span style="color: red;">כתובת'</span> ואינן שותות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> או <span style="color: red;">שותו'</span> או לא נוטלות כתובתן או שותות והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וליכא אלא מתוך שלא <span style="color: red;">שותו'</span> לא נוטלות <span style="color: red;">כתובת'</span> והא הכא דספק הוא ספק זנאי ספק לא זנאי וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי אלא ש"מ שטר <span style="color: red;">העומ' לגבו'</span> כגבוי <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וה'</span> הכא יורשי האב ודאי וב"ח ספק וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי קסברי ב"ש שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי <span style="color: red;">ומנ' תימר' דתנ'</span> מתו <span style="color: red;">בעליה'</span> עד שלא <span style="color: red;">שתויי</span> ב"ש <span style="color: red;">או' נוטלו' כתובת'</span> ואינן שותות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> שותות או לא <span style="color: red;">נוטלו'</span> כתובתן או שותות והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">א' רחמנ' וליכ'</span> אלא מתוך שלא שותות לא <span style="color: red;">נוטלו' כתובה</span> והא הכא דספק <span style="color: red;">הו'</span> ספק זנאי <span style="color: red;">ספ'</span> לא זנאי וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ שטר <span style="color: red;">העומ' לגבו'</span> כגבוי דמי
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">הכ' דיורשי</span> האב ודאי <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ספק וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי קסברי ב"ש שטר העומד לגבות כגבוי דמי ומנא <span style="color: red;">תימר' מיהא</span> דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו ב"ש <span style="color: red;">או'</span> נוטלות כתובתן <span style="color: red;">ולא</span> שותות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> או שותות או לא נוטלות כתובתן או שותות והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">אל הכהן אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">וליכ'</span> אלא מתוך שלא שותות <span style="color: red;">אינן נוטלות</span> כתובתן והא הכא <span style="color: red;">ספיקא</span> הוא ספק זנאי ספק לא זנאי וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי אלא ש"מ <span style="color: red;">קסברי ב"ש</span> שטר <span style="color: red;">העומ'</span> לגבות כגבוי דמי
<b>אוקספורד 367</b>: והא הכא <span style="color: red;">דיורשי</span> האב ודאי <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ספק וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי <span style="color: red;">א"ל</span> קסברי ב"ש שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי ומנא תימרא דתנן מתו בעליהן עד שלא <span style="color: red;">ישתו בית שמאי אומ'</span> נוטלות כתובתן <span style="color: red;">ולא</span> שותות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> או שותות או לא נוטלות כתובתן או שותות והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">אל הכהן אמ'</span> רחמנא אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובתן והא הכא <span style="color: red;">דספיקא הו'</span> ספק זנאי ספק לא זנאי וקאתי <span style="color: red;">ספ' ומוצי'</span> מידי ודאי אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות (א)</span> כגבוי דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: והא הכא <span style="color: red;">דיורשי</span> האב ודאי <span style="color: red;">[*שמא השטר מזוייף עד שיחזיקוהו ב"ד*] ובעל חוב</span> ספק <span style="color: red;">[*מחוסר גוביינא*]</span> וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי <span style="color: red;">[*החצי*]</span> קסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי ומנא תימרא דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו <span style="color: red;">בית שמאי או' נוטלין</span> כתובתן <span style="color: red;">ולא</span> שותות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> שותות או לא נוטלות <span style="color: red;">כתובה</span> או <span style="color: red;">שותו'</span> והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> וליכא <span style="color: red;">אל'</span> מתוך שלא שותות לא נוטלות <span style="color: red;">כתובה</span> והא הכא ספק זנאי ספק לא זנאי וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצ'</span> מידי ודאי אלא <span style="color: red;">קסברי בית [שמאי]</span> שטר העומד <span style="color: red;">ליגבו'</span> כגבוי דמי <span style="color: red;">[*הילכך האשה ודאי אבל לעולן הוי ספק*]</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">חוב</span> ספק <span style="color: red;">.............. אלא קסב?ר?.. .............. העומדי' ?ל?.. .............. תימר' דת.. ............... שלו שתו.. .............. נטלו' כתו?ב?.. ............. ובית הילל.. ..............</span> לא <span style="color: red;">נוטלו?ת?.. .............</span> והביא <span style="color: red;">הא.. ...............</span> אשתו <span style="color: red;">אל .............. והא ליכ' ?א?.. .............. לא נטלות .............. דספיקא ה.. .............. [לא]</span> זנאי <span style="color: red;">וקאת.. .............</span> ודאי <span style="color: red;">אל' ק.. .............</span> שטר <span style="color: red;">העו.. .............</span> דמי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ו?הא</span> הכא <span style="color: red;">... דיורשי</span> האב ודאי <span style="color: red;">ובעל חוב ס.. ..... וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי <span style="color: red;">וד.. ......</span> קסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> שטר <span style="color: red;">העומד.. ..... ליגבות</span> כגבוי דמי ומנא <span style="color: red;">אמי.. ......</span> דתנן מתו בעליהן עד שלא <span style="color: red;">ש?ת?.. ...... שמאי אומ'</span> נוטלות כתובתן <span style="color: red;">ול?א?.. .......</span> שותות או לא נוטלות <span style="color: red;">כתובתה ........</span> והביא <span style="color: red;">איש</span> את אשתו <span style="color: red;">אמ' רח.. ........ ..?ל?יכא אל'</span> מתוך שלא שותות לא <span style="color: red;">......... כתובתה</span> והא הכא <span style="color: red;">דספיקה ה.. ...........</span> זנאי ספק לא זנאי <span style="color: red;">וקא אתי ס.. .......... מוציא</span> מידי <span style="color: red;">וודאי אל' ש'מ' ?קס?.. .......... בית שמאי</span> שטר העומד <span style="color: red;">לי.. .............</span> כגבוי דמי
<b>CUL: Add. 3207</b>: והא הכא <span style="color: red;">דיורשי</span> האב ודאי <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ספק <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי <span style="color: red;">[אמ' ליה] קא סברי בית שמאי ש?ט?ר</span> העומד לגבות כגבוי <span style="color: red;">דאמי</span> ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתנן מתו בעליהן עד שלא <span style="color: red;">ישתו בית שמאי או'</span> נוטלות כתובתן <span style="color: red;">ולא</span> שותות <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> או שותות או לא <span style="color: red;">נו?ט?לות</span> כתובתן <span style="color: red;">[או] ש[ו]תות</span> והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">אמ' רחמ' והא ליכא</span> אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות <span style="color: red;">כתובתן בית שמאי או' נוטלות</span> כתובתן <span style="color: red;">ולא שותות</span> והא הכא <span style="color: red;">דספיקה היא</span> ספק זנאי ספק לא זנאי <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי אלא <span style="color: red;">שמע מינה קא סברי בית שמאי</span> שטר העומד <span style="color: red;">לגביו[ת]</span> כגבוי דמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. וקא .................................................. ..אי .................................................. .................................................. ..................................... ..בית הלל או'</span> או שותות <span style="color: red;">.................................. ..תות</span> והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">.................................. ..ות</span> לא נוטלות <span style="color: red;">כתובתם .................................. ..תובתן ולא שותות</span> והא הכא <span style="color: red;">..................................... ..לא</span> זנאי <span style="color: red;">וקא אתי ספיק ....................................... ..ינה קא סברי בית שמאי</span> שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: ואביי לותביה מהא דלמא כתובת אשה שאני משום חינא ולותביה כתובה דמתניתין לא פליגי ולא והא קתני מתה מה יעשה בכתובתה ובנכסים הנכנסים ויוצאין עמה ב"ש אומרים יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה אומרים נכסים בחזקתן הכי קאמר מתה מה יעשה בכתובתה ושבקה נכסים הנכנסים והיוצאים עמה ב"ש אומרים יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה אומרים נכסים בחזקתן אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ולא קתני יורשי האב עם יורשי הבעל ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי <span style="color: red;">לותבה מיהא דילמא</span> כתובת אשה <span style="color: red;">שני</span> משום חינא <span style="color: red;">ולותבה</span> כתובה <span style="color: red;">דמתניתי'</span> לא פליגי ולא והא קתני מתה מה יעשה <span style="color: red;">בכתובת' ובנכסי'</span> הנכנסים ויוצאין ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הלל אומר נכסי' בחזקת'</span> הכי קאמר מתה מה יעשה <span style="color: red;">בכתובת'</span> ושבקה <span style="color: red;">כנכנסי' והיוצאי'</span> עמה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> נכסים <span style="color: red;">בחזקת'</span> אמר רב אשי מתני' נמי <span style="color: red;">דייק'</span> דקתני יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ולא קתני יורשי האב עם יורשי הבעל ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואביי <span style="color: red;">לותבא מיהא דילמ'</span> כתובת אשה <span style="color: red;">שאנ?י?</span> משום חינא <span style="color: red;">ולותבה</span> כתובה <span style="color: red;">דמתניתי'</span> לא פליגי ולא והא קתני <span style="color: red;">מת'</span> מה יעשה <span style="color: red;">בכתובת' ובנכסי' הנכנסי' ויוצאי' עמ'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה <span style="color: red;">אומר נכסי' בחזקת'</span> הכי <span style="color: red;">קא' מת'</span> מה <span style="color: red;">יעש' בכתובת'</span> ושבקה <span style="color: red;">בנכנסי' והיוצאי' עמה'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">ירשי ?ה?ב?ע'</span> עם יורשי האב וב"ה <span style="color: red;">או' נכסי' בחזקת' יחלקו אנכסי' הנכנ' ויוצ' עמ' א'</span> רב אשי מתני' נמי <span style="color: red;">דייק'</span> דקתני יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ולא קתני <span style="color: red;">יור' האכ</span> עם יורשי הבעל ש"מ
<b>מינכן 95</b>: ואביי לותביה <span style="color: red;">מיהא דילמא כתובה</span> שאני <span style="color: red;">ומשום חינה</span> ולותביה כתובה <span style="color: red;">דמתני' אמ' לך אביי בכתובה דמתני'</span> לא פליגי ולא <span style="color: red;">והתנן</span> מתה מה יעשה בכתובתה ובנכסים <span style="color: red;">הנכנסין והיוצאין</span> עמה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה <span style="color: red;">או'</span> נכסים בחזקתן הכי <span style="color: red;">קא'</span> מתה מה יעשה בכתובתה ושבקה <span style="color: red;">דבנכסים הנכנסין והיוצאין</span> עמה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה <span style="color: red;">או'</span> נכסים בחזקתן <span style="color: red;">לישנא אחרינא כי קתני יחלוקו אנכסים הנכנסין והיוצאין עמה אמ'</span> רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ולא קתני יורשי האב עם יורשי הבעל ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: ואביי <span style="color: red;">לותבה מיהא דילמ' כתובה</span> שאני משום <span style="color: red;">חינ' ולותבה בכתובה דמתניתין אמ' לך אביי בכתובה</span> דמתניתין לא פליגי <span style="color: red;">אלא ניתנה כתובה ליגבות מחיים דייקא נמי דקתני</span> מתה מה <span style="color: red;">יעשו</span> בכתובתה ובנכסים <span style="color: red;">הנכנסין והיוצאין</span> עמה <span style="color: red;">בי' שמאי אומ'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ולא קתני <span style="color: red;">יחלוקו</span> האב עם יורשי הבעל ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: ואביי <span style="color: red;">לותבה הא [*דסדר נשי'*] דיל' כתובה</span> שאני משום <span style="color: red;">חינה</span> ולותביה כתובה <span style="color: red;">דמתנ(א)[י]</span> לא פליגי <span style="color: red;">[*דלא נתנה כתובה לגבות מחיים</span> והא <span style="color: red;">דאית לי' לאביי דנתנה לגבות ה"מ לעניין קבורתה*] ולא והתנן</span> מתה מה יעשה בכתובתה <span style="color: red;">וכו'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> מה יעשה בכתובתה ושבקה <span style="color: red;">ובנכסים הנכנס' והיוצאין</span> עמה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">(הבעל עם)</span> יורשי <span style="color: red;">[2]האב עם יורשי [1]הבעל [אמ'</span> רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני יחלוקו יורשי <span style="color: red;">הבע?ל?</span> עם יורשי האב ולא קתני יורשי האב עם יורשי <span style="color: red;">הבע?ל?]</span> ש"מ
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: ואביי <span style="color: red;">............. כתובה שאנ.. ............ לתביה כתוב.. ............ אביי בכתוב?ה?.. ............ פלגי</span> ולא <span style="color: red;">וה.. ............</span> יעשה <span style="color: red;">בכתו?ב?.. ........... והיוצאי' ע?מ?.. ........... ......................... ............. ..שי</span> הבעל <span style="color: red;">............. ..ב אנכסי' ............ ..מה אמ' ............. ..י</span> דיקא <span style="color: red;">............. ..?י?</span> הבעל <span style="color: red;">............</span> קתני <span style="color: red;">יחלק' ........... ..?ש?י</span> הבעל
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ואביי <span style="color: red;">ל.. ....... ..ה.. ........... דילמ' שאני כתובות</span> אשה <span style="color: red;">מש.. ............ חינה ?ול?י?תביה כתובת דק..דמ.. .............. אמ' לך אביי בכתובה דמתני.. .............</span> לא פליגי ולא <span style="color: red;">פליגי והתנן מת.. .............</span> יעשה <span style="color: red;">בכת?וב?תה ובנ?כסי?ם ............. והיוצאין</span> עמה <span style="color: red;">בית ?שמאי? א.. ............. יחלקו</span> יורשי הבעל עם יורשי <span style="color: red;">............. ובית הילל</span> נכסים בחזקתן <span style="color: red;">כי.. ............. יחלוקו אנכסים הנכנסין וה.. ............. עמה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתנית.. ..............</span> דיקא דקתני <span style="color: red;">????יחלקו יורשי .............</span> עם יורשי האב ולא קתני <span style="color: red;">יור.. ..............</span> האב עם יורשי הבעל <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואביי לותביה <span style="color: red;">(ב) מיהא דילמא</span> כתובת אשה שאני משום חינא ולותביה כתובה <span style="color: red;">דמתניתין ?א?מ' לך אביי בכתובה (מתניתין)</span> לא פליגי ולא <span style="color: red;">והתנן</span> מתה מה <span style="color: red;">יעשו</span> בכתובתה <span style="color: red;">ובנכנסין הנכנסין והיוצאין</span> עמה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הלל [אומ']</span> נכסים בחזקתן הכי <span style="color: red;">קא אמ' אם</span> מתה מה <span style="color: red;">יעשו</span> בכתובתה ושבקה <span style="color: red;">וקאתני בנכסים</span> הנכנסים <span style="color: red;">והיוצאין</span> עמה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> נכסים בחזקתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתאני</span> יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ולא <span style="color: red;">קתאני</span> יורשי האב עם יורשי הבעל <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: ואביי <span style="color: red;">לותב.. מיהא דילמא כתובה שני</span> משום חינא ולותביה כתובה <span style="color: red;">דמתני?ת?.. ..... ..?לך? אביי כתובה</span> דמתניתין לא פליגי ולא והא <span style="color: red;">תנן מתה.. ..... ..ה</span> יעשה בכתובתה <span style="color: red;">כול'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אם</span> מתה מה יעשה <span style="color: red;">?ב?כתובתה [..קה] ובנכסים הנכנס' והיוצ'</span> עמה <span style="color: red;">([וכתוב']) בית [שמ' או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">יורש.. .............] (שבקה ובנכסים הנכנס' והיוצ' עמה מפרש לך בית) (בית שמאי או' כול') אמ' ?ר?ב</span> אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דק?ת?ני</span> יחלוקו <span style="color: red;">בית שמאי יו.. ...... ..י</span> הבעל עם יורשי האב ולא <span style="color: red;">ת?א?ני</span> יורשי האב עם <span style="color: red;">יור?ש?י ?הבעל ש?.. ...... מינה</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר רישא דנפלו לה כשהיא שומרת יבם סיפא דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אביו</span> אמר רישא דנפלו לה כשהיא <span style="color: red;">שומר'</span> יבם סיפא דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">א' ריש'</span> דנפלו לה <span style="color: red;">כשהי' שומר</span> יבם <span style="color: red;">סיפ'</span> דנפלו לה <span style="color: red;">כשהי'</span> תחתיו
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא <span style="color: red;">שנפלו</span> לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">וסיפ'</span> דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>אוקספורד 367</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> רישא דנפלו לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">וסופ'</span> דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>וטיקן 110–111</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' ריש' דנפלי</span> לה כשהיא שומרת יבם סיפא <span style="color: red;">דנפלי</span> לה כשהיא תחתיו
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">........... ..?י?די ואידי [דנפלה</span> לה כשהיא <span style="color: red;">נשואה רישא] ............ ..שומרת ........... ..?ל?ה</span> כשהיא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">................. אמ'</span> רישא <span style="color: red;">?דנ?פל?ו?</span> לה כשהיא
<b>CUL: Add. 3207</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא דנפלו לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">וסופא</span> דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' רישה</span> דנפלו לה <span style="color: red;">נ?כ?..ים ............ ..?ו?מר?ת?</span> יבם <span style="color: red;">וסיפה</span> דנפלו לה כשהיא <span style="color: red;">ת..</span>

<b>וילנא</b>: לימא ר' אבא דאמר כרבנן ור' ירמיה דאמר כאדמון אמר לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא קאמר אדמון התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">רבי</span> אבא דאמר כרבנן <span style="color: red;">ורבי</span> ירמיה דאמר כאדמון אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא <span style="color: red;">רבי</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן <span style="color: red;">ורבי</span> ירמיה דאמר כאדמון אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ור' ירמיה כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא <span style="color: red;">אנ' אמרי אפי' לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">נימא דר'</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן ור' <span style="color: red;">ירמי'</span> כאדמון <span style="color: red;">א'</span> לך ר' אבא אנא <span style="color: red;">דאמ' אפי' לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">א' אדמו'</span> התם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[לימ']</span> ר' אבא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן ור' ירמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">(ל)[כ]אדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו* עד כאן לא קא'</span> אדמון התם
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">נימא</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">נימא</span> ר' אבא <span style="color: red;">דא' כרבנ'</span> ור' ירמיה <span style="color: red;">דא'</span> כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא <span style="color: red;">אנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אפי' לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבנן ור' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">לאדמון</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא [אמ']</span> אדמון התם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">נימא</span> ר' אבא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן ור' ירמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כאדמון <span style="color: red;">א'</span> לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון התם

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא משום דא"ל ממה נפשך דרכי חד גבך הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משום דא"ל ממה נפשך דרכי <span style="color: red;">גבי חד</span> הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא משום דא"ל <span style="color: red;">ממ'</span> נפשך דרכי <span style="color: red;">גבי חד</span> הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>מינכן 95</b>: אלא דא"ל ממה נפשך <span style="color: red;">?די?ד?כא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>אוקספורד 367</b>: דא"ל ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא משום דא"ל ממה נפשך <span style="color: red;">דרכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>Rimini, BCG: Fr. ebr. 11</b>: <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אל'</span> דא"ל ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: אלא <span style="color: red;">דא' ליה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דירכא אית לי</span> גבך אבל הכא מי איכא למימר הכי

<b>וילנא</b>: דבעל וקסבר אביי ידו כידה א"ל רבא אי דנפלי לה כשהיא תחתיו דבעל דכ"ע לא פליגי דידו עדיפא מידה אלא אידי ואידי דנפלו לה כשהיא שומרת יבם רישא דלא עבד בה מאמר סיפא דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר לב"ש עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה וספק נשואה לחלוק בנכסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבעל וקסבר אביי ידו כידה א"ל רבא אי דנפלי לה <span style="color: red;">כשהי'</span> תחתיו דבעל דכ"ע לא פליגי דידו <span style="color: red;">עדיפ'</span> מידה אלא אידי ואידי דנפלו לה כשהיא <span style="color: red;">שומר'</span> יבם <span style="color: red;">ריש'</span> דלא עבד בה מאמר סיפא דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר לב"ש עושה ודאי <span style="color: red;">ארוס' וספ' נשוא'</span> ודאי <span style="color: red;">ארוס' לדחו'</span> בצרה <span style="color: red;">וספ' נשוא'</span> לחלוק <span style="color: red;">בנכסי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבעל וקסבר אביי ידו <span style="color: red;">??כ?ידה</span> א"ל <span style="color: red;">רב'</span> אי דנפלי לה כשהיא תחתיו <span style="color: red;">הבעל</span> דכ"ע לא פליגי דידו <span style="color: red;">עדיפ'</span> מידה אלא אידי ואידי דנפלו לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">ריש'</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">סיפ'</span> דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר לב"ש עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה <span style="color: red;">לדחו'</span> בצרה וספק <span style="color: red;">נשוא'</span> לחלוק <span style="color: red;">בנכסי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דבעל וקסבר אביי <span style="color: red;">ודן כירה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">דנפלו</span> לה כשהיא תחתיו דבעל <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דידי'</span> עדיפא <span style="color: red;">מדידה</span> אלא אידי ואידי דנפלו לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">ורישא</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">וסיפא</span> דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר לב"ש עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה <span style="color: red;">ספק</span> נשואה לחלוק בנכסים
<b>אוקספורד 367</b>: דבעל וקסבר אביי ידו כידה רבא <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">דנפ' ליה</span> כשהיא תחתיו דבעל <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> לא פליגי דידו <span style="color: red;">עדיפ'</span> מידה אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> רישא דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">וסיפא</span> דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה וספק נשואה לחלוק בנכסים
<b>וטיקן 110–111</b>: דבעל וקסבר אביי ידו <span style="color: red;">כיד'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי דנפלי כשהיא <span style="color: red;">נשואה דכולי עלמ' [ידו]</span> עדיפא מידה אלא אידי ואידי <span style="color: red;">דנפלי</span> לה <span style="color: red;">כשה'</span> שומרת יבם רישא דלא עבד בה מאמר סיפא <span style="color: red;">[*קודם שנפלו לה הנכסי'*]</span> דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר <span style="color: red;">לבית שמ'</span> עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה וספק נשואה לחלוק בנכסים
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">........... ..?ר?</span> אביי ידו <span style="color: red;">............ ..נפלו</span> לה <span style="color: red;">........... ..?ל? כולי עלמ' ........... ..פה</span> מידה <span style="color: red;">............ ..שהי' שומר' ........... ..א דל'</span> עבד <span style="color: red;">........... ..א</span> מאמר <span style="color: red;">......... ..?ש?ה ודאי ......... ..?ש?ואה</span> ודאי <span style="color: red;">.......... ..צרה</span> וספק <span style="color: red;">[נשואה] .........</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">.............. .................................................. ..... ..י ידו כיד..רבא אמר</span> אי <span style="color: red;">דנפלו ..... ..שהיא ת?ח?..ו</span> דבעל <span style="color: red;">כולי עלמא ..... ..ליג?י?</span> דידו עדיפא מידה אלא <span style="color: red;">......</span> ואידי דנפלו כשהיא שומרת <span style="color: red;">......</span> רישא דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">...... ..?א?</span> דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וקא סבר .......</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> עושה <span style="color: red;">...... ..?א?י</span> ארוסה לדחות בצרה וספק <span style="color: red;">........ ..אה ?לחל?וק</span> בנכסים
<b>CUL: Add. 3207</b>: דבעל <span style="color: red;">וקא סבר</span> אביי ידו כידה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אי <span style="color: red;">דנפלו</span> לה כשהיא תחתיו <span style="color: red;">[דבעל] דכולי על'</span> לא פליגי דידו עדיפא מידה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> רישא דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">וסופא</span> דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וקא סבר</span> רבא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה וספק נשואה לחלוק בנכסים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..ר ?א?ביי</span> ידו כידה רבא <span style="color: red;">אמ' דנפלו</span> לה <span style="color: red;">?כ?.. ................................... ..?ל?מ?א?</span> לא פליגי דידו <span style="color: red;">עדיפה</span> מידה <span style="color: red;">............................... ..?ה כ?שהיא שומר.. ............ ..ישה דל.. ............................................. וסיפ.. .................................................. עוש.. .................................................. בצ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתמר משמיה דר' אלעזר כוותיה דרבא ואיתמר משמיה דרבי יוסי ברבי חנינא כוותיה דאביי ומי אמר רבי אלעזר הכי והא אמר רבי אלעזר מאמר לב"ש אינה קונה אלא לדחות בצרה בלבד איפוך ואי בעית אימא לעולם לא תיפוך אמר לך רבי אלעזר כי אמרי אנא דלא סגי לה בגט אלא דבעי נמי חליצה לחלוק בנכסים דלא קני מי אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ' משמי'</span> דר' <span style="color: red;">אליעזר כוותי' דרב'</span> ואיתמר משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כוותי'</span> דאביי ומי אמר <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הכי <span style="color: red;">וה"אר אלעז' מאמ'</span> לב"ש אינה קונה אלא <span style="color: red;">לדחו'</span> בצרה <span style="color: red;">בלב' איפו' ואי' אי'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">א'</span> לך רבי אלעזר כי אמרי <span style="color: red;">אנ'</span> דלא סגי לה בגט אלא דבעי נמי חליצה <span style="color: red;">לחלו' בנכסי'</span> דלא קני מי אמרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר <span style="color: red;">משמי</span> דר' <span style="color: red;">אליעזר כוותי'</span> דרבא ואיתמר משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' כוותי'</span> דאביי ומי אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר מאמר לב"ש <span style="color: red;">אינ'</span> קונה אלא לדחות בצרה <span style="color: red;">בלב'</span> איפוך <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי אמרי <span style="color: red;">אנ'</span> דלא סגי לה בגט אלא <span style="color: red;">בחליצ'</span> לחלוק <span style="color: red;">בנכסי'</span> דלא קני מי אמרי
<b>מינכן 95</b>: איתמר משמיה דר' אלעזר כוותיה דרבא <span style="color: red;">ומשמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר מאמר לב"ש <span style="color: red;">אינו</span> קונה אלא לדחות בצרה בלבד איפוך <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אימר דאמרי</span> אנא דלא סגי לה בגט אלא <span style="color: red;">בחליצה</span> לחלוק בנכסים דלא קני מי אמרי
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר משמיה דר' אלעזר כוותיה דרבא ואיתמר משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כוותיה דאביי ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי אינו</span> קונה אלא לדחות בצרה בלבד איפוך <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אימר דאמרי</span> דלא סגי לה בגט אלא <span style="color: red;">בחליצה</span> לחלוק בנכסים
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר משמיה דר' אלעזר כוותיה דרבא <span style="color: red;">ומשמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' כוות'</span> דאביי ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי אינו</span> קונה אלא לדחות בצרה בלבד איפוך <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אימ' דלא</span> אמרי אנא <span style="color: red;">לא</span> סגי <span style="color: red;">לך</span> בגט אלא <span style="color: red;">בחליצה</span> לחלוק בנכסים <span style="color: red;">[דלא קנה]</span> מי אמרי
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">..?ת?מ' משמי ..........</span> דרבא <span style="color: red;">ואית' ........... חנינה כותי' ..................................... שמאי אינו</span> קונה <span style="color: red;">אל'</span> לדחות בצרה בלבד איפוך <span style="color: red;">ואיב' תימ' לעולם</span> לעולם לא <span style="color: red;">תיפך אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אימור דאמ'</span> אנא <span style="color: red;">דלא</span> דלא סגי לה בגט <span style="color: red;">אל' בחליצ'</span> לחלוק <span style="color: red;">(בכני) [בנכסים]</span> דלא קני מי אמרי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: איתמר <span style="color: red;">....... ..מיה</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כוותיה דרבא <span style="color: red;">........ ..מיה דרב</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ' כוו?ת?.. ......... ..י ומי א'ר' אלעז'</span> הכי <span style="color: red;">והא' ר' .......... ..ז' לבית שמאי אינו</span> קונה <span style="color: red;">אל' ......... ..ת</span> בצרה בלבד איפוך <span style="color: red;">ואי' אי' ......... ..?ל?ם</span> לא תיפוך <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' אימו' ........... ..רי</span> אנא דלא סגי <span style="color: red;">ליה</span> בגט <span style="color: red;">אל' .......... ..יצ'</span> לחלוק בנכסים דלא קני מי <span style="color: red;">........... ..י</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: איתמר משמיה דר' אלעזר <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא <span style="color: red;">ומשמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה כותיה</span> דאביי ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכי והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי אינו</span> קונה אלא לדחות <span style="color: red;">לצרה</span> בלבד איפוך <span style="color: red;">(א) איבע' אימ' לעו'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אימר דאמרי</span> אנא <span style="color: red;">[מאמר לבית שמאי אינו קונה אלא לדחות בצרה בלבד דלא]</span> דלא סגי לה בגט אלא <span style="color: red;">בחליצה</span> לחלוק בנכסים מי <span style="color: red;">אמ'רי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: דר' <span style="color: red;">?א?.. .................................................. .................................................. ?א?ימ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span> דלא סגי <span style="color: red;">ליה</span> בגט <span style="color: red;">[..יצ'] שלא ל.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא דיוקא דמתניתין כוותיה דאביי ואע"ג דקשיא מתה דקתני נכסים הנכנסים ויוצאים עמה מאי נכנסין ומאי יוצאין לאו נכנסין לרשות הבעל ויוצאים מרשות הבעל לרשות האב ואע"ג דקשיא מתה אדמפלגי בגופה ולאחר מיתה לפלגו בחייה ולפירות ותו לא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דייק' דמתנית' כוותי'</span> דאביי ואע"ג דקשיא <span style="color: red;">מת'</span> דקתני <span style="color: red;">נכסי' הנכנסי' ויוצאי' עמ'</span> מאי <span style="color: red;">נכנסי'</span> ומאי יוצאין לאו נכנסין <span style="color: red;">מרשות</span> הבעל <span style="color: red;">ויוצאי' מרשו'</span> הבעל לרשות האב ואע"ג דקשיא מתה <span style="color: red;">אדמיפלגי בגופ'</span> ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו בחיי' ולפירו'</span> ותו לא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דייק' מתני' כוותי דאביי ואע"ג דקשי' מתה דייקא דמתנית' כוותי'</span> דאביי דקתני <span style="color: red;">נכסי' הנכסי' ויוצאי'</span> עמה מאי <span style="color: red;">נכנסי'</span> ומאי יוצאין לאו נכנסין <span style="color: red;">מרשו'</span> הבעל <span style="color: red;">ויוצאי מרשו'</span> הבעל לרשות האב ואע"ג <span style="color: red;">דקשי' מת' אדמיפלגי בגופ'</span> ולאחר <span style="color: red;">מית' ליפלגו בחיי' ולפירו'</span> ותו לא מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דיקא מתני'</span> כוותיה דאביי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקשיא <span style="color: red;">מיתה דיקא מתניתין כוותי' דאביי</span> דקתני <span style="color: red;">בנכסים הנכנסין והיוצאין</span> עמה מאי נכנסין ומאי יוצאין לאו נכנסין לרשות הבעל <span style="color: red;">ויוצאין מרשו'</span> הבעל לרשות האב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקשיא <span style="color: red;">מיתה אדמיפלגי</span> בגופה ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחייה ולפירות <span style="color: red;">תו</span> לא מידי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דייקא מתניתין</span> כוותיה דאביי <span style="color: red;">ואעג</span> דקשיא מתה <span style="color: red;">דייקא מתניתין כוותיה דאביי</span> דקתני <span style="color: red;">מתה מה יעשה בנכסים הנכנסין והיוצאין</span> עמה מאי נכנסין ומאי יוצאין לאו נכנסין לרשות הבעל <span style="color: red;">ויוצאין</span> מרשות הבעל לרשות האב <span style="color: red;">ואעג</span> דקשיא מתה <span style="color: red;">דאם כן</span> אדמפלגי בגופה ולאחר מיתה לפלגו בחייה ולפירות ותו לא מידי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דייקא מתני'</span> כוותיה דאביי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקשיא מתה <span style="color: red;">דייקא מתני' כוותיה</span> דקתני <span style="color: red;">בנכס' הנכנסין והיוצאין</span> עמה מאי נכנסין ומאי יוצאין לאו נכנסין <span style="color: red;">(מ)[ל]רשות</span> הבעל <span style="color: red;">ויוצאין</span> מרשות הבעל <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקשיא מתה <span style="color: red;">אדמיפלגי בגופא</span> ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחייה ולפירות ותו לא מידי
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דיקא מתני' כותיה</span> דאביי דקתני <span style="color: red;">מתה מה יעשה בכתובתה ובנכסי' הנכ[נ]סי' והיוצאי'</span> עמה מאי <span style="color: red;">נכ[נ]סים</span> ומאי יוצאין לאו <span style="color: red;">נכ[נ]סים</span> לרשות הבעל <span style="color: red;">ויוצאי'</span> מרשות הבעל <span style="color: red;">לרשו'</span> האב <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקשי'</span> מתה <span style="color: red;">אד מיפלגי בגופא</span> ולאחר <span style="color: red;">מתה</span> לפלגו בחייה ולפירות <span style="color: red;">[ו]תו</span> לא מידי
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דיקא מתניתין ............ ..ה</span> דאביי <span style="color: red;">אפ'עג'ב</span> דקשיא <span style="color: red;">........... ..?ה? דיקא מתניתין כוותיה דאביי ............ ..ני מתה מה יעשה בכתובתה .......... ..?כ?סים הנכנסין והיוצאין</span> עמה <span style="color: red;">...........</span> נכנסין ומאי יוצאין לאו <span style="color: red;">........... ..?ס?ין ברשות</span> הבעל <span style="color: red;">ויוצאין ........... ..?ש?ות</span> הבעל לרשות האב <span style="color: red;">וא'ע'גב ........... ..יא</span> מתה <span style="color: red;">אדמיפלגי בגופן ............ ..ר מתה ליפלגי בחויה</span> ולפירות <span style="color: red;">............ ..?לא?</span> מידי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דיקא מתניתין כותיה</span> דאביי <span style="color: red;">ואף על גב</span> דקשיא מתה <span style="color: red;">דיקא מתניתין כותיה דאביי דקא תאני מתה מה יעשו ב.. ............ ..נכסים</span> הנכנסים <span style="color: red;">והיוצאין</span> עמה מאי נכנסין ומאי יוצאין לאו נכנסין <span style="color: red;">?לר?שות</span> הבעל <span style="color: red;">(ויורשין) [ויוצאין] [ויוצאין] מרש'</span> הבעל לרשות האב <span style="color: red;">ואף על גב</span> דקשיא מתה <span style="color: red;">אם כן</span> אדמפלגי בגופה ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפליגו</span> בחייה ולפירות ותו לא <span style="color: red;">מידי[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: פפא <span style="color: red;">דיקא מתניתין</span> כוותיה <span style="color: red;">........................................... דיקא מתניתין כוותיה דאב?י?.. ........................................... בכתובת?ה? ובנכסים הנכנ?ס?.. ...........................................</span> יוצאין לאו נכנסין <span style="color: red;">ברשו?ת?.. ............................................... ?ה?אב אף על גב דקשי.. .................................................. ליפלג?ו?</span> בחייה <span style="color: red;">ולפ?י?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כנסה הרי היא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כנס'</span> הרי היא כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' כנס'</span> הרי היא כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כנסה הרי היא <span style="color: red;">כאשתו וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: כנסה הרי היא <span style="color: red;">כאשתו לכל דבר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כנסה הרי היא <span style="color: red;">כאש'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: כנסה הרי היא <span style="color: red;">כאשתו לכל דבר וכו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כנסה <span style="color: red;">............ ..היא כאשתו לכל דבר</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[מתני']כנסה</span> הרי היא

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא א"ר יוסי בר חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט פשיטא סד"א הואיל וכתיב ולקחה לו לאשה ויבמה אמר רחמנא ועדיין יבומי הראשון עליה בחליצה אין בגט לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> א"ר יוסי בר חנינא לומר שמגרשה בגט <span style="color: red;">ומחזיר'</span> מגרשה בגט פשיטא סד"א הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ולקחה לו לאשה <span style="color: red;">ויבמ' אמ' רחמ' ועדיי'</span> יבומי <span style="color: red;">הראשו'</span> עליה <span style="color: red;">בחליצ'</span> אין בגט לא קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאי <span style="color: red;">הלכתה</span> א"ר יוסי בר חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט <span style="color: red;">פשיטה מהו דתימא</span> ויבמה <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ועדיין <span style="color: red;">ייבומי' הראשונים</span> עליה <span style="color: red;">בחליצ'</span> אין בגט לא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט <span style="color: red;">פשיט' ס'ד'א'</span> ויבמה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ועדיין <span style="color: red;">יבומין הראשונים</span> עליה בחליצה אין בגט לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא בעיא חליצה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: למאי הלכתא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> לומר שמגרשה בגט <span style="color: red;">ומגרשה</span> ומחזירה מגרשה פשיטא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ולקחה לו לאשה <span style="color: red;">ויבמ'</span> ועדיין <span style="color: red;">יבומין הראשנים</span> עליה בחליצה אין בגט לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה <span style="color: red;">פשיט' ס'ד' אמי'</span> ויבמה <span style="color: red;">אמ' רחמ' יבומין הראשונין</span> עליה בחליצה אין בגט לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה לומ' שמגרש'</span> בגט <span style="color: red;">ומחזי'</span> מגרשה בגט <span style="color: red;">פשיט' ס'ד'א' הואי' וכתי'</span> ולקחה לו לאשה ויבמה <span style="color: red;">עדיין יבומי'ם</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">.............. ..?הילכת?.. ..........</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' ..................................................</span> לאשה ויבמה <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ועדיין <span style="color: red;">יבומין הראשוני'</span> עליה בחליצה אין בגט לא <span style="color: red;">קמלן דלא בעיא חליצ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: למאי <span style="color: red;">היל' אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה מלמד</span> שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה <span style="color: red;">[ב]גט</span> פשיטא <span style="color: red;">סל' ד?ע' א?מנא אמ' קרא</span> ולקחה לו ויבמה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ועדיין <span style="color: red;">יבומין הר?אשו?נים</span> עליה בחליצה אין בגט לא <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: מחזירה פשיטא סד"א מצוה דרמיא רחמנא עליה עבדה השתא תיקום עליה באיסור אשת אח קמ"ל ואימא הכי נמי אמר קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה הרי היא כאשתו לכל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מחזיר' פשיט'</span> סד"א מצוה דרמיא רחמנא עליה עבדה השתא תיקום עליה באיסור אשת אח קמ"ל <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי אמר <span style="color: red;">קר' ולקח'</span> לו <span style="color: red;">לאש'</span> כיון שלקחה הרי היא כאשתו לכל דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מחזיר' פשיטה</span> סד"א מצוה דרמיא רחמנא עליה עבדה <span style="color: red;">השת'</span> תיקום עליה <span style="color: red;">באיסו'</span> אשת אח קמ"ל ואימא הכי נמי אמר קרא <span style="color: red;">ולקח'</span> לו <span style="color: red;">לאש'</span> כיון שלקחה הרי היא כאשתו לכל דבר
<b>מינכן 95</b>: מחזירה פשיטא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מצוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא עליה עבדה השתא <span style="color: red;">תיקו</span> עליה באיסור אשת אח <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמחזירה ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה הרי היא כאשתו לכל דבר
<b>אוקספורד 367</b>: מחזירה <span style="color: red;">פשיט' ס'ד'א'</span> מצוה <span style="color: red;">דרמ' רחמ'</span> עליה <span style="color: red;">ופטר'</span> השתא <span style="color: red;">תיקו' ליה באשת</span> אח <span style="color: red;">קמלן ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ולקח'</span> לו <span style="color: red;">לאש'</span> כיון שלקחה <span style="color: red;">לו לאשה</span> הרי היא כאשתו לכל דבר
<b>וטיקן 110–111</b>: מחזירה <span style="color: red;">פשיט' ס'ד'א'</span> מצוה <span style="color: red;">רמא רחמ'</span> עליה עבדה <span style="color: red;">(ת)</span> השתא <span style="color: red;">תיקו עלה</span> באיסור אשת אח <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה <span style="color: red;">נעשית</span> כאשתו לכל דבר
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מחזיר' פשיט' ס'ד'א'</span> מצוה <span style="color: red;">הוא דרמא רחמ' (עליה) עילויה ועבדה</span> השתא תיקום עליה באיסור אשת אח <span style="color: red;">קמלן ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון <span style="color: red;">?שלק?ח?ה נעשית</span> כאשתו לכל דבר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ומחזירה</span> פשיטא <span style="color: red;">סל' דע' אמ[נ]א</span> מצוה <span style="color: red;">דרמא רחמ'</span> עליה עבדה השתא תיקום עליה באיסור אשת אח <span style="color: red;">קא מש' לן</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה <span style="color: red;">נעשת באשתו</span>

<b>וילנא</b>: ובלבד שתהא כתובתה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובלבד שתהא כתובתה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">כתובה</span> כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ובלבד שתהא כתובתה <span style="color: red;">על נכסי בעלה הראשון</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ובלבד שתהא כתובתה <span style="color: red;">על בעלה הראשון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">כתוב'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובלבד שתהא כתובתה <span style="color: red;">על (נס) נכסי בעלה הראשון</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ובלבד שתהא כתובתה <span style="color: red;">על נכסי בעלה הראשון[]</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אשה הקנו לו מן השמים ואי לית לה מן הראשון תקינו לה משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מה טעמא</span> אשה הקנו לו מן השמים ואי לית לה מן הראשון תקינו לה משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מה טעמא</span> אשה הקנו לו מן השמים ואי לית לה מן הראשון תקינו לה משני כדי שלא תהא קלה בעיניו <span style="color: red;">להוציא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשה <span style="color: red;">היקנו</span> לו מן השמים ואי לית לה <span style="color: red;">מראשון</span> תקינו לה <span style="color: red;">רבנן</span> משני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שלא תהא קלה בעיניו <span style="color: red;">להו(ע)[צ]יאה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשה הקנו לו מן <span style="color: red;">השמ'</span> ואי לית לה <span style="color: red;">מראשון</span> תקינו לה <span style="color: red;">רבנן</span> משני כדי שלא <span style="color: red;">תה'</span> קלה בעיניו להוציאה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אש(תו)[ה]</span> הקנו <span style="color: red;">לה</span> מן השמים <span style="color: red;">ואי(ת)</span> לית לה <span style="color: red;">מראשון</span> תקינו לה <span style="color: red;">רבנן משיני</span> כדי שלא <span style="color: red;">[תהא]</span> קלה בעיניו להוציאה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשה <span style="color: red;">תקנו לה</span> מן השמים ואי לית לה <span style="color: red;">מראשון תיקנו</span> לה <span style="color: red;">רבנ' משיני</span> כדי שלא תהא <span style="color: red;">אשה</span> קלה <span style="color: red;">?בעיני?י?</span> להוציאה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשה <span style="color: red;">תקנו</span> לו מן <span style="color: red;">הש?מ?ים</span> ואי לית לה <span style="color: red;">מראשון</span> תקינו לה <span style="color: red;">רבנן משיני</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................ ..שה ה?ק?.. ..... ..?ל?ו</span> מן <span style="color: red;">.......................... ..שיני</span> כדי שלא תהא

<b>וילנא</b>: מתני' מצוה בגדול לייבם לא רצה מהלכין על כל האחין לא רצו חוזרין אצל גדול ואומרים לו עליך מצוה או חלוץ או ייבם תלה בקטן עד שיגדיל או בגדול עד שיבא ממדינת הים או חרש או שוטה אין שומעין לו אלא אומרים לו עליך מצוה או חלוץ או ייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מצוה בגדול לייבם לא רצה מהלכין על כל האחין לא רצו חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">ואומר</span> לו עליך מצוה או חלוץ או ייבם תלה בקטן עד שיגדיל או בגדול עד שיבא ממדינת הים או חרש או שוטה אין שומעין לו אלא <span style="color: red;">אומר'</span> לו עליך מצוה או חלוץ או ייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מצוה בגדול לייבם לא רצה מהלכין על כל האחין לא רצו חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">ואומר</span> לו עליך מצוה או חלוץ או ייבם תלה בקטן עד שיגדיל או בגדול עד שיבא ממדינת הים או חרש או שוטה אין שומעין לו אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו עליך מצוה או חלוץ או ייבם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצוה בגדול לייבם לא רצה מהלכין על כל האחין לא רצו חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול ואומ'</span> לו עליך <span style="color: red;">המצוה</span> או חלוץ או <span style="color: red;">יבם</span> תלה בקטן עד שיגדיל <span style="color: red;">ובגדול</span> עד <span style="color: red;">שיביא</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ובחרש ובשוטה</span> אין שומעין לו אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו עליך מצוה או <span style="color: red;">חלו'</span> או <span style="color: red;">יבם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מצוה בגדול לייבם לא רצה מהלכין על כל האחין לא רצו <span style="color: red;">האחין</span> חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול אומ'</span> לו <span style="color: red;">מצוה</span> עליך <span style="color: red;">לייבם</span> או חלוץ או <span style="color: red;">יבם</span> תלה בקטן עד שיגדיל <span style="color: red;">ובגדול</span> עד שיבא ממדינת הים אין שומעין לו אלא <span style="color: red;">או'</span> לו עליך מצוה <span style="color: red;">חלו'</span> או <span style="color: red;">יבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצוה בגדול <span style="color: red;">ליבם</span> לא רצה מהלכין על כל <span style="color: red;">אחין</span> לא רצו <span style="color: red;">(מ)הלכין (על כל אחין)</span> אצל גדול <span style="color: red;">ואומרין</span> לו או חלוץ או <span style="color: red;">יבם</span> תלה בקטן עד שיגדיל <span style="color: red;">ובגדול</span> עד שיבא ממדינת הים <span style="color: red;">[ובחרש ושוטה]</span> אין שומעין לו אלא <span style="color: red;">אומרין</span> לו עליך מצוה או <span style="color: red;">חלו'</span> או <span style="color: red;">יבם</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: מצוה בגדול <span style="color: red;">ליבם</span> לא רצה <span style="color: red;">...................... ..?צו?</span> חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול ואומרין</span> לו עליך מצוה או חלוץ <span style="color: red;">או יבם [תלה .......... .......... ..א מ.. ...... ש.. ........ ... אומרין לו עלי.. ..............</span> או <span style="color: red;">יב?ם?]</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצוה בגדול <span style="color: red;">ליי..</span> לא רצה מהלכין על כל האחין לא רצו חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול ואומ'</span> לו עליך <span style="color: red;">המצוה כנוס</span> או חלוץ תלה בקטן עד שיגדיל <span style="color: red;">ובגדול</span> עד <span style="color: red;">שיבוא</span> ממדינת הים <span style="color: red;">בשוטה ובחרש</span> אין שומעין לו <span style="color: red;">אל' אומ'</span> עליך <span style="color: red;">המצוה</span> או חלוץ או ייבם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. מהלכים</span> על כל האחין <span style="color: red;">כולן</span> לא רצו <span style="color: red;">חוזרים</span> אצל <span style="color: red;">הגדול ואו'</span> לו עליך מצוה או חלוץ או <span style="color: red;">יבם *ד'*</span> תלה בקטן עד שיגדיל <span style="color: red;">ובגדול</span> עד <span style="color: red;">שיבוא</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ובחרש ובשוטה</span> אין שומעין לו אלא <span style="color: red;">או'</span> לו עליך מצוה או חלוץ או <span style="color: red;">יבם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצוה בגדול לייבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצוה בגדו' ליבם</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצוה בגדול לייבם</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מצוה בגדול</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........................ ..ה בגדול ליבם לא רצ..</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ביאת קטן וחליצת גדול פליגי בה ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר ביאת קטן עדיפא וחד אמר חליצת גדול עדיפא מאן דאמר ביאת קטן עדיפא דהא מצוה בייבום ומאן דאמר חליצת גדול עדיפא במקום גדול ביאת קטן לאו כלום היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ביאת קטן וחליצת גדול פליגי בה ר' יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד אמר ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפ'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול עדיפא מאן דאמר ביאת קטן עדיפא דהא מצוה בייבום ומאן דאמר חליצת גדול עדיפא <span style="color: red;">במקו'</span> גדול ביאת קטן לאו כלום היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר ביאת קטן וחליצת <span style="color: red;">גדול?ה?</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ביאת קטן עדיפא וחד אמר חליצת גדול עדיפא מאן דאמר ביאת קטן עדיפא דהא מצוה בייבום ומאן דאמר חליצת גדול עדיפא <span style="color: red;">במקו'</span> גדול ביאת קטן לאו כלום היא
<b>מינכן 95</b>: איתמר ביאת קטן וחליצת גדול ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפ'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול עדיפא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ביאת קטן עדיפא <span style="color: red;">דהוה</span> מצוה בייבום ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצת גדול עדיפא במקום גדול ביאת קטן לאו כלום היא
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר ביאת קטן וחליצת גדול ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ביאת קטן עדיפא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול עדיפא מאן <span style="color: red;">דא'</span> ביאת קטן עדיפא דהא <span style="color: red;">ביבום</span> מצוה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצת גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> במקום גדול ביאת קטן <span style="color: red;">לא</span> כלום היא
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר ביאת קטן <span style="color: red;">[*לאו דווק' אלא קטן ממנו*]</span> וחליצת גדול ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">א'</span> ביאת קטן עדיפא וחד <span style="color: red;">א'</span> חליצת גדול עדיפא מאן <span style="color: red;">דא'</span> ביאת קטן עדיפא דהא מצוה בייבום ומאן <span style="color: red;">דא'</span> חליצת <span style="color: red;">(ע)</span> גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> במקום גדול ביאת קטן <span style="color: red;">לא</span> כלום
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ביאת קטן וחליצת גדול ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ביאת קטן עדיפא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפ' דקא מצו' ביבום ומא' דא' חליצ'</span> גדול עדיפא במקום גדול ביאת קטן <span style="color: red;">ולא</span> כלום
<b>CUL: Add. 3207</b>: איתמר ביאת קטן וחליצת גדול <span style="color: red;">[פליגי בה]</span> ר' <span style="color: red;">י[ו]חנן</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">(ו)חד אמ'</span> ביאת קטן עדיפא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול <span style="color: red;">[עדיפא]</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ביאת קטן <span style="color: red;">[עדיפא] [עדיפא</span> דהא מצוה <span style="color: red;">ביבום</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצת גדול עדיפא במקום גדול ביאת <span style="color: red;">קט?ן ו?לא] ולא</span> כלום <span style="color: red;">היא[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..ביאת</span> קטן וחליצת <span style="color: red;">גדו?ל? ...................... ..ן</span> עדיפא וחד <span style="color: red;">אמ' חליצ.. ................... ..?פ?א</span> דהא מצוה <span style="color: red;">ביבום ................. ..מקום</span> גדול ביאת קטן <span style="color: red;">ולא</span>

<b>וילנא</b>: תנן לא רצה מחזירין על כל האחין מאי לאו לא רצה לייבם אלא לחלוץ וקתני מהלכין אצל האחין שמע מינה ביאת קטן עדיפא לא לא רצה לחלוץ ולא לייבם דכוותה גבי האחין לא רצו לא לחלוץ ולא לייבם אמאי חוזרים אצל הגדול למיכפייה לכפייה לדידהו כיון דמצוה עליה דידיה רמיא לדידיה כייפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן לא רצה <span style="color: red;">מחזרין</span> על כל האחין מאי לאו לא רצה לייבם אלא לחלוץ וקתני מהלכין אצל <span style="color: red;">האחי'</span> שמע מינה ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפה</span> לא לא רצה לחלוץ ולא לייבם דכוותה גבי האחין לא רצו לא לחלוץ ולא לייבם אמאי <span style="color: red;">חוזרין</span> אצל הגדול <span style="color: red;">למיכפיי' לכפיי'</span> לדידהו כיון דמצוה עליה דידיה <span style="color: red;">רמי'</span> לדידיה כייפינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן לא רצה <span style="color: red;">מחזרין</span> על כל האחין מאי לאו לא רצה לייבם אלא לחלוץ וקתני מהלכין אצל האחין שמע מינה ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפה לה</span> לא לא רצה <span style="color: red;">לא</span> לחלוץ ולא לייבם דכוותה גבי האחין לא רצו לא לחלוץ <span style="color: red;">לא</span> לייבם אמאי <span style="color: red;">חוזרין</span> אצל הגדול <span style="color: red;">למיכפיי' לכפיי'</span> לדידהו כיון <span style="color: red;">דמצו' עלי' דידי' רמי'</span> לדידיה כייפינן
<b>מינכן 95</b>: תנן לא רצה <span style="color: red;">מהלכין</span> על כל האחין מאי לאו לא רצה לייבם אלא לחלוץ <span style="color: red;">דקתני</span> מהלכין <span style="color: red;">על כל</span> האחין <span style="color: red;">וש"מ</span> ביאת קטן עדיפא לא לא רצה <span style="color: red;">לא לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ [דכותה</span> גבי <span style="color: red;">אחין דלא</span> רצו לא <span style="color: red;">ליבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ]</span> אמאי <span style="color: red;">חוזרין</span> אצל הגדול <span style="color: red;">למיכייפ[י]ה ניכייפינהו</span> לדידהו כיון דמצוה עליה <span style="color: red;">[דידיה]</span> רמיא לדידיה כייפינן
<b>אוקספורד 367</b>: תנן לא רצה <span style="color: red;">מהלכין</span> על כל האחין מאי לאו לא רצה <span style="color: red;">ליבם</span> וקתני מהלכין <span style="color: red;">על כל</span> האחין <span style="color: red;">וש"מ</span> ביאת קטן עדיפא לא לא רצה <span style="color: red;">ליבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ אי הכי</span> אמאי <span style="color: red;">חוזרין</span> אצל <span style="color: red;">גדול למכפינהו ונכפינהו</span> לדידהו כיון דמצוה עליה דידיה רמיא לדידיה כייפינן
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן לא רצה <span style="color: red;">מהלכין</span> מאי לאו לא רצה לייבם אלא לחלוץ <span style="color: red;">וש'[מ]' מינ'</span> ביאת קטן <span style="color: red;">[עדיפא]</span> לא רצה לא <span style="color: red;">ליבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ אמ'[אי] חוזרין</span> אצל <span style="color: red;">גדול למכפייה ניכפינהו</span> לדידהו כיון דמצוה עליה רמיא לדידיה כייפינן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: תנן לא רצה <span style="color: red;">מהלכין</span> על כל האחין מאי לאו לא רצה לייבם <span style="color: red;">אל'</span> לחלוץ וקתני מהלכין <span style="color: red;">על כל</span> האחין <span style="color: red;">וש"מ ביאת</span> ביאת קטן עדיפא לא לא רצה <span style="color: red;">לא לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ דכוותיה נמי וכי אחין</span> לא רצו לא <span style="color: red;">לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ</span> אמאי <span style="color: red;">חוזרין</span> אצל <span style="color: red;">גדול למיכייפוה וניכייפינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">?כו?ון</span> דמצוה עליה רמיא לדידיה <span style="color: red;">..יפינן</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: תנן לא רצה <span style="color: red;">מהלכין</span> על כל <span style="color: red;">אחין</span> מאי לאו לא רצה <span style="color: red;">[לאו לא רצה] ליבם</span> אלא לחלוץ <span style="color: red;">ושמע</span> מינה ביאת קטן עדיפא לא <span style="color: red;">[לא]</span> רצה <span style="color: red;">(..)[ל]א לייבום</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ דכותה</span> גבי <span style="color: red;">אחין</span> לא רצו לא לחלוץ ולא <span style="color: red;">ליבם</span> אמאי <span style="color: red;">חוזרין</span> אצל <span style="color: red;">גדול</span> למיכפייה <span style="color: red;">ניכיפינהו</span> לדידהו כיון דמצוה עליה <span style="color: red;">רמי[א]</span> לדידיה <span style="color: red;">כיפינן[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">................. ..האחין</span> מאי לאו לא רצה <span style="color: red;">................ ..?כ?ל ה?אחי?.. ........... ..?מ?ינה ........................................ ..?כו?ותיה .......................................... ..ל גדול ......................................... ..?ד?ידיה</span>

<b>וילנא</b>: תנן תלה בקטן עד שיגדיל אין שומעין לו ואי ביאת קטן עדיפא אמאי אין שומעין לו נינטר דלמא גדיל ומייבם וליטעמיך ובגדול עד שיבא ממדינת הים אין שומעין לו אמאי נינטר דלמא אתי וחליץ אלא כל שהויי מצוה לא משהינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן תלה בקטן עד <span style="color: red;">שיגדל</span> אין שומעין לו ואי ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפה</span> אמאי אין שומעין לו נינטר <span style="color: red;">דילמא גדול ותתייב'</span> וליטעמיך ובגדול עד <span style="color: red;">שיבוא ממדינ'</span> הים אין <span style="color: red;">שומעי'</span> לו אמאי נינטר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">וחלי'</span> אלא כל <span style="color: red;">שהו' מצו'</span> לא משהינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן תלה בקטן עד <span style="color: red;">שיגדל</span> אין שומעין לו ואי ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפה</span> אמאי אין <span style="color: red;">שומעי'</span> לו נינטר <span style="color: red;">דלימ' גדול ותתייב'</span> וליטעמיך ובגדול עד <span style="color: red;">שיבוא</span> ממדינת הים אין שומעין לו אמאי נינטר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי וחליץ אלא כל <span style="color: red;">שהי' מצו'</span> לא משהינן
<b>מינכן 95</b>: תנן תלה בקטן עד <span style="color: red;">שיגדי'</span> אין שומעין לו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ביאת קטן עדיפא אמאי אין שומעין לו <span style="color: red;">מנטר דילמ'</span> גדיל ומייבם וליטעמיך ובגדול עד שיבא ממדינת הים אין שומעין לו <span style="color: red;">ואמאי אין שומעין לו מנטר דילמא</span> אתי וחליץ אלא שהויי מצוה לא משהינן
<b>אוקספורד 367</b>: תנן תלה בקטן עד שיגדיל אין שומעין לו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ביאת קטן עדיפא אמאי אין שומעין לו נינטר <span style="color: red;">ליה דילמ' גדל</span> ומייבם וליטעמיך ובגדול עד שיבא ממדינת הים אין שומעין לו נינטר <span style="color: red;">לה דילמא</span> אתי וחליץ אלא שהויי מצוה לא משהינן
<b>וטיקן 110–111</b>: תלה בקטן עד שיגדיל אין <span style="color: red;">שומע'</span> לו ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפ'</span> אמאי אין שומעין לו נינטר <span style="color: red;">דיל' גדול</span> ומייבם <span style="color: red;">וליטע'</span> ובגדול עד שיבא ממדינת הים אין <span style="color: red;">שומ'</span> לו <span style="color: red;">ואמאי</span> נינטר <span style="color: red;">דילמא</span> אתי וחליץ אלא כל שהויי מצוה לא משהינן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: תנן תלה <span style="color: red;">............................................. ................................................ נינטר ליה דילמ.. אתי וחליץ</span> אמאי אין <span style="color: red;">שמעין</span> לו <span style="color: red;">אל'</span> שהויי מצוה לא <span style="color: red;">משהינן הכא נ?מי? שהרי מצוה לא</span> משהינן
<b>CUL: Add. 3207</b>: תנן תלה בקטן עד שיגדיל <span style="color: red;">ובגדול עד שיבוא ממדינת הים</span> אין שומעין לו <span style="color: red;">[ואי סלק' דעת'</span> ביאת קטן <span style="color: red;">עדיפא]</span> אמאי אין שומעין לו <span style="color: red;">לינטר ליה [דילמא</span> גדיל <span style="color: red;">ומיבם ולטעמיך</span> ובגדול עד שיבא ממדינת הים אין שומעין לו אמאי <span style="color: red;">אין שומעין לו לינטר ליה (דילמא)] דילמא</span> אתי <span style="color: red;">[ומייבם] (וחליץ)</span> אלא שהויי מצוה לא משהינן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..לק' דע' ........................................... ..?ד?יל ................................................. .................</span> אלא שהויי מצוה <span style="color: red;">?ל?..</span>

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: אית דאמרי בביאה כולי עלמא לא פליגי דביאת קטן עדיפא כי פליגי בחליצת קטן והכי איתמר חליצת קטן וחליצת גדול פליגי בה ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר חליצת גדול עדיפא וחד אמר כי הדדי נינהו מאן דאמר חליצת גדול עדיפא דהא מצוה בגדול ואידך כי אמרינן מצוה בגדול לענין יבום אבל לענין חליצה כהדדי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי' דאמר</span> בביאה <span style="color: red;">כולי'</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דביא'</span> קטן עדיפא כי פליגי <span style="color: red;">בחלי'</span> קטן והכי <span style="color: red;">אתמר</span> חליצת קטן וחליצת גדול פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד אמר חליצת גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> וחד אמר כי הדדי נינהו מאן דאמר <span style="color: red;">חליצה</span> גדול עדיפא <span style="color: red;">והא</span> מצוה בגדול <span style="color: red;">ואיד'</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה בגדול לענין <span style="color: red;">ייבום</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> חליצה כהדדי נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי' דא'</span> בביאה <span style="color: red;">כולי' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דביא'</span> קטן <span style="color: red;">עדיפ'</span> כי פליגי <span style="color: red;">בחלי'</span> קטן והכי <span style="color: red;">אתמ' חליצה</span> קטן וחליצת גדול פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד אמר חליצת גדול עדיפא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כי הדדי נינהו מאן דאמר <span style="color: red;">חליצה</span> גדול עדיפא <span style="color: red;">והא</span> מצוה בגדול <span style="color: red;">ואיד'</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה בגדול לענין <span style="color: red;">ייבום</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> חליצה <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי בביאה כולי עלמא לא פליגי דביאת קטן עדיפא כי פליגי <span style="color: red;">בחליצה</span> והכי איתמר חליצת קטן וחליצת גדול ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול עדיפא <span style="color: red;">[וחד אמ'</span> כי הדדי נינהו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצת גדול <span style="color: red;">עדיפ']</span> דהא מצוה בגדול ואידך כי אמרינן מצוה בגדול <span style="color: red;">לעניין ייבום</span> אבל <span style="color: red;">לעניי'</span> חליצה <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי בביאה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דביאת קטן עדיפא כי פליגי <span style="color: red;">בחליצה</span> והכי <span style="color: red;">איתמ'</span> חליצת קטן וחליצת גדול ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול עדיפא וחד <span style="color: red;">אמ' תרוייהו</span> כי הדדי נינהו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצת גדול עדיפא דהא מצוה בגדול ואידך כי <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה בגדול לענין יבום אבל לענין חליצה <span style="color: red;">כי הדדי ננהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">בביא'</span> כולי עלמא לא פליגי דביאת קטן עדיפא כי פליגי <span style="color: red;">בחליצה</span> והכי איתמר <span style="color: red;">[חליצת] ביאת</span> קטן וחליצת גדול ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כי הדדי נינהו מאן <span style="color: red;">דא'</span> חליצת גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> דהא מצוה בגדול ואידך כי <span style="color: red;">אמריתה</span> מצוה בגדול <span style="color: red;">הני מילי לעניין ייבום</span> אבל <span style="color: red;">לחליצה כי הדדי</span> נינהו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אי?כא ד?אמרי</span> בביאה <span style="color: red;">קטן</span> כולי עלמא לא פליגי דביאת קטן <span style="color: red;">עדיפ'</span> כי פליגי <span style="color: red;">בחליצ'</span> והכי <span style="color: red;">איתמ' חליצ'</span> קטן <span style="color: red;">וחליצ'</span> גדול ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ' חליצה</span> גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כי הדדי נינהו מאן <span style="color: red;">דא' חליצ'</span> גדול דהא <span style="color: red;">עדיפ'</span> מצוה בגדול ואידך כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצוה בגדול <span style="color: red;">לעיניין</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין חליצ' כי הדדי</span> נינהו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בביאה <span style="color: red;">דכ' על'</span> לא פליגי דביאת קטן עדיפא כי פליגי <span style="color: red;">בחליצה</span> והכי איתמר חליצת קטן וחליצת גדול ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> חליצת גדול עדיפא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כי הדדי נינהו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצת גדול עדיפא דהא מצוה בגדול ואידך כי אמרינן מצוה בגדול <span style="color: red;">הני מלי לעניין יי?בו?ם א?ב?ל לחליצה כי הדדי</span> נינהו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">............. עלמ'</span> לא פליגי דביאת קטן <span style="color: red;">.........</span> איתמר חליצת קטן וחליצת <span style="color: red;">.......... ..אמ' חליצ'</span> גדול עדיפא וחד <span style="color: red;">........... ..?ת?</span> גדול עדיפא דהא מצוה <span style="color: red;">................. ..ול לעינין</span> יבום אבל

<b>וילנא</b>: תנן לא רצו חוזרין אצל גדול מאי לאו לא רצו לייבם אלא לחלוץ וקתני חוזרין אצל גדול וש"מ חליצת גדול עדיפא לא לא רצו לא לחלוץ ולא לייבם דכוותיה גבי גדול לא רצה לא לחלוץ ולא לייבם אלא אמאי חוזרין אצל גדול למכפייה לכפייהו לדידהו כיון דמצוה עליה דידיה רמיא לדידיה כייפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן לא רצו חוזרין אצל גדול מאי לאו <span style="color: red;">לייבם</span> לא רצו לייבם אלא לחלוץ וקתני חוזרין אצל גדול וש"מ <span style="color: red;">חליצ' גדו' עדיפ'</span> לא לא רצו לא לחלוץ ולא לייבם <span style="color: red;">דכוותי'</span> גבי גדול לא רצה לא לחלוץ ולא לייבם אלא אמאי חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">למיכפייה ליכפייה</span> לדידהו כיון דמצוה עליה <span style="color: red;">דידי' רמיה לדידי'</span> כייפינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו</span> לא רצו חוזרין אצל גדול מאי לאו <span style="color: red;">לייבם</span> לא רצו <span style="color: red;">ליבם</span> אלא לחלוץ וש"מ <span style="color: red;">חליצ'</span> גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> לא לא רצו לא לחלוץ ולא לייבם <span style="color: red;">דכוותי'</span> גבי גדול לא רצה לא לחלוץ ולא לייבם אלא אמאי חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">למיכפייה ליכפייה</span> לדידהו כיון דמצוה <span style="color: red;">עלי' דידי' רמי' לדידי'</span> כייפינן
<b>מינכן 95</b>: תנן לא רצו חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול</span> מאי לאו לא רצו לייבם אלא לחלוץ <span style="color: red;">[וקתנ</span> חוזרין אצל <span style="color: red;">גדול]</span> וש"מ <span style="color: red;">חליצ'</span> גדול עדיפא לא לא רצו לא <span style="color: red;">לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">קטן</span> לא רצה לא <span style="color: red;">לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ ואמאי</span> חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול למיכייפיה וניכייפינהו</span> לדידהו כיון דמצוה עליה <span style="color: red;">רמי(ה)[א]</span> לדידיה כייפינן
<b>אוקספורד 367</b>: תנן לא רצו חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול</span> מאי לאו לא רצו <span style="color: red;">ליבם</span> אלא לחלוץ וקתני חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול ש"מ</span> חליצת גדול עדיפא לא לא רצו לא <span style="color: red;">ליבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ אי הכי</span> אמאי חוזרין אצל <span style="color: red;">הגדול</span> למכפייה <span style="color: red;">ונכפיינהו</span> לדידהו כיון דמצוה <span style="color: red;">עלי' דידי'</span> רמיא לדידיה <span style="color: red;">כייפי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן לא רצו חוזרין אצל גדול מאי לאו לא רצו <span style="color: red;">ליבם</span> אלא לחלוץ <span style="color: red;">וש'מ'</span> חליצת גדול עדיפא לא רצו לא <span style="color: red;">לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ דכוותה</span> גבי גדול לא רצה לא <span style="color: red;">לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ</span> אמאי חוזרין אצל <span style="color: red;">גדו' למיכפייה נכפינהו</span> לדידהו כיון דמצוה עליה <span style="color: red;">רמי'</span> לדידיה כייפינן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: תנן לא רצו חוזרין אצל גדול מאי לאו לא רצו לייבם <span style="color: red;">אל'</span> לחלוץ וקתני חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">ש'מ' ?חליצ?ה?</span> גדול <span style="color: red;">עדיפ' לא</span> לא לא <span style="color: red;">רצ?ו?</span> לא <span style="color: red;">לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ ודכוותיה</span> גבי <span style="color: red;">ג?דו?ל</span> לא רצה לא <span style="color: red;">לייבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ</span> אמאי חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">למ?יכיי?פיה וניכייפינהו</span> לדידהו כיון דמצוה עליה רמיא <span style="color: red;">לדידה מיפינן</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: תנן לא רצו חוזרין אצל גדול מאי לאו לא רצו <span style="color: red;">ליבם</span> אלא לחלוץ <span style="color: red;">וקאתני</span> חוזרין אצל גדול <span style="color: red;">אלמא חלי?צ?ת</span> גדול <span style="color: red;">?ע?דיפא לא(ו)</span> לא רצו לא <span style="color: red;">ליבם</span> ולא <span style="color: red;">לח?ל?וץ דכותה</span> גבי <span style="color: red;">גדו?ל ל?.. ....... ליבם</span> ולא <span style="color: red;">לחלוץ ואמאי</span> חוזרין אצל <span style="color: red;">גדו?ל ל?מיכיפיה וניכיפינהו ?ל?דידהו</span> כיון דמצוה עליה <span style="color: red;">(דמי) [רמיא]</span> לדידיה <span style="color: red;">כיפינן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">................... ..ין</span> אצל גדול <span style="color: red;">מ.. ?לא??ו??</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש תלה בגדול עד שיבא ממדינת הים אין שומעין לו ואי ס"ד חליצת גדול עדיפא אמאי אין שומעין לו נינטר דלמא אתי וחליץ ולטעמיך בקטן עד שיגדיל אין שומעין לו אמאי נינטר דלמא גדיל ומייבם (אי נמי אתי איהו ומייבמה) אלא כל שהויי מצוה לא שהינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש תלה בגדול עד שיבא <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אין שומעין לו ואי ס"ד <span style="color: red;">בחליצה</span> גדול עדיפא אמאי אין שומעין לו <span style="color: red;">ואמאי</span> נינטר <span style="color: red;">דלימא</span> אתי וחליץ <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בקטן עד שיגדיל אין שומעין לו אמאי נינטר <span style="color: red;">גדול</span> ומייבם <span style="color: red;">אי</span> נמי אתי איהו <span style="color: red;">דמייבם</span> אלא כל שהויי מצוה לא שהינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובגדול</span> עד שיבא <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אין שומעין לו ואי ס"ד <span style="color: red;">בחליצ'</span> גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> אמאי אין שומעין לו <span style="color: red;">ואמאי</span> נינטר <span style="color: red;">דלימ'</span> אתי וחליץ <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בקטן עד <span style="color: red;">שיגדל</span> אין שומעין לו אמאי נינטר <span style="color: red;">גדול</span> ומייבם <span style="color: red;">אי</span> נמי אתי איהו <span style="color: red;">ומייבם</span> אלא כל שהויי מצוה לא שהינן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ובגדול</span> עד שיבא ממדינת הים אין שומעין לו ואי ס"ד חליצת גדול עדיפא אמאי אין שומעין לו <span style="color: red;">מנטר דילמ'</span> אתי וחליץ <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בקטן עד שיגדיל אין שומעין לו אמאי <span style="color: red;">מנטר דילמא</span> גדיל ומייבם <span style="color: red;">אלא שהויי מצוה לא משהינן לישנא אחרינא וליטעמיך דילמא אתי</span> נמי <span style="color: red;">ומייבם</span> אלא שהויי מצוה לא <span style="color: red;">משהינן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש <span style="color: red;">ובגדול</span> עד שיבא <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">אי' שומעי'</span> לו <span style="color: red;">ואס"ד חליצ'</span> גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> אמאי <span style="color: red;">אי' שומעי'</span> לו <span style="color: red;">??ני?נטר דילמ'</span> אתי וחליץ <span style="color: red;">וליטעמ'</span> בקטן עד שיגדיל <span style="color: red;">אמאי אי' שומעי'</span> לו נינטר <span style="color: red;">עד דגדיל ומיבם</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> שהויי מצוה לא <span style="color: red;">משהינן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש <span style="color: red;">ובגדול</span> עד שיבא ממדינת <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו*</span> הים אין שומעין לו ואי ס"ד חליצת גדול עדיפא אמאי אין שומעין לו נינטר <span style="color: red;">דיל'</span> אתי וחליץ <span style="color: red;">וליטעמיך [*מוגה*] לא נינטר דיל' אתי ומייבם אלא כל שהויי מצוה לא משהינן ובקטן</span> עד <span style="color: red;">שיגדי'</span> אין שומעין אמאי נינטר <span style="color: red;">דיל'</span> גדיל ומייבם <span style="color: red;">אל'</span> כל שהויי מצוה לא <span style="color: red;">משהינן</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בגדול עד <span style="color: red;">שיבוא ממדינות</span> הים אין שומעין לו ואי <span style="color: red;">ס'ד'א' חליצ'</span> גדול <span style="color: red;">עדיפ'</span> אמאי <span style="color: red;">א?י?ן</span> שומעין לו נינטר <span style="color: red;">ליה דילמא</span> אתי <span style="color: red;">חליץ ולטעמ' ובקטן</span> עד שיגדיל אין שומעין לו אמאי <span style="color: red;">דילמא אתי</span> נמי <span style="color: red;">ומייבם אל'</span> שהויי מצוה לא <span style="color: red;">משהינן</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תא שמע ובגדול</span> עד שיבא ממדינת הים אין שומעין לו ואי <span style="color: red;">אמרת</span> חליצת גדול עדיפא אמאי אין שומעין לו נינטר <span style="color: red;">[ליה] דילמא</span> אתי וחליץ ולטעמיך <span style="color: red;">דילמא אתי</span> נמי <span style="color: red;">ומיבם</span> אלא שהויי מצוה לא <span style="color: red;">משהינן</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם מצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה עכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות יבום אמר רב אין כופין כי אתו לקמיה דרב אמר להו אי בעית חלוץ אי בעית ייבם בדידך תלא רחמנא ואם לא יחפוץ האיש הא אם חפץ אי בעי חליץ אי בעי ייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם מצות <span style="color: red;">ייבו' קודמ' למצוה חליצ' בראשונ'</span> שהיו <span style="color: red;">מתכווני'</span> לשם <span style="color: red;">מצו' עכשו שאי'</span> מתכוונין לשם מצוה <span style="color: red;">אמרי</span> מצות חליצה קודמת <span style="color: red;">למצו' ייבם</span> אמר רב אין כופין כי אתו לקמיה דרב אמר להו אי בעית <span style="color: red;">חליץ</span> אי בעית <span style="color: red;">ייבום</span> בדידך תלא רחמנא <span style="color: red;">אם</span> לא יחפוץ האיש הא אם חפץ אי <span style="color: red;">בעית</span> חליץ אי <span style="color: red;">בעית</span> ייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> מצות <span style="color: red;">ייבום קודמ' למצו'</span> חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה <span style="color: red;">עכשו</span> שאין מתכוונין לשם מצוה <span style="color: red;">אמרי</span> מצות חליצה קודמת <span style="color: red;">למצות ייבום</span> אמר רב אין כופין כי אתו לקמיה דרב אמר להו אי בעית <span style="color: red;">חליץ</span> אי בעית <span style="color: red;">ייבום</span> בדידך תלא רחמנא <span style="color: red;">אם</span> לא יחפוץ האיש הא אם חפץ אי <span style="color: red;">בעית</span> חליץ אי <span style="color: red;">בעי'</span> ייבם <span style="color: red;">אמר רב אין כופין כי אתו לקמיה דרב אמר להו אי בעית חליץ אי בעית ייבם</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת למצות חליצה <span style="color: red;">בראשנ'</span> שהיו מתכוונין לשם מצוה עכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה <span style="color: red;">אמרי</span> מצות חליצה קודמת <span style="color: red;">למצות ייבום מצוה ייבו' קודמת למצות חל[י]צה אמ'</span> רב אין כופין כי <span style="color: red;">אתי</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב' אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">ניח' לך מייבמת</span> בדידך תלא רחמנא <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">יחפץ</span> הא חפץ <span style="color: red;">יבם</span> אי <span style="color: red;">ניח' לך</span> ייבם <span style="color: red;">אי ניח' לך חלוץ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנן התם מצות יבום קודמת למצות <span style="color: red;">חליצ' בראשנ'</span> שהיו מתכוונין לשם מצוה עכשיו שאין <span style="color: red;">אנו מצות למצוה</span> מצות <span style="color: red;">חליצ' קודמ'</span> למצות יבום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין כופין <span style="color: red;">אותו</span> כי אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">ניחא לך מייבם ואי ניחא לך חלוץ</span> בדידך תלא רחמנא <span style="color: red;">דכתיב אם</span> לא <span style="color: red;">יחפץ</span> הא <span style="color: red;">ניח'</span> חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> אי <span style="color: red;">ניחא לך יבם אי ניחא לך חלוץ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם מצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה עכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה <span style="color: red;">אמרי</span> מצות חליצה <span style="color: red;">קודם</span> למצות <span style="color: red;">ייבום אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואין</span> כופין <span style="color: red;">[*לחלוץ*]</span> כי אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אי <span style="color: red;">ניחא לך מייבמת</span> בדידך תלא רחמנא <span style="color: red;">אם</span> לא יחפוץ הא חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> אי <span style="color: red;">ניחא לך</span> ייבם <span style="color: red;">אי ניחא לך חלוץ</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: תנן התם מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת למצות <span style="color: red;">חליצ' בראשנה</span> שהיו מתכוונין <span style="color: red;">לשוב</span> מצוה עכשיו <span style="color: red;">..................... דרבא א?ל אי?..</span> בדידך <span style="color: red;">תלא.. ......</span> האיש הא <span style="color: red;">?ח?.. ..... י?יב?ם ואי ניח.. ......</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: תנן התם מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו <span style="color: red;">מתכונין לשום מ?צו?ה ועכשיו</span> שאין <span style="color: red;">מתכונין לשום</span> מצוה מצות חליצה קודמת <span style="color: red;">לייבום מצות ייבום קודמת למצות חליצה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואין</span> כופין כי אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">ניחא לך (מיבמת) [יבם] [ד]בדידך תלה רחמ' אם</span> לא <span style="color: red;">יחפץ</span> הא חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> אי <span style="color: red;">ניחא לך</span> ייבם <span style="color: red;">אי ניחא לך חלוץ</span>

<b>וילנא</b>: ואף רב יהודה סבר אין כופין מדאתקין רב יהודה בגיטא דחליצה איך פלונית בת פלוני אקרבת ית פלוני יבמה קדמנא לבי דינא ואשתמודעינהו דאחוה דמיתנא מאבא ניהו ואמרי ליה אי צבית ליבם יבם ואי לא איטלע לה רגליך דימינא ואיטלע לה רגלא דימינא ושרת סיניה מעל רגלוהי וירקת באנפוהי רוקא דמתחזיא לבי דינא על ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רב יהודה סבר אין כופין מדאתקין יהודה בגיטא <span style="color: red;">דחליצ'</span> איך <span style="color: red;">פלוני'</span> בת <span style="color: red;">פלוני' איקרבת</span> ית <span style="color: red;">פלו' יבמ' קדמנ'</span> לבי דינא <span style="color: red;">ואישתמודעינהו</span> דאחוה דמיתנא מאבא <span style="color: red;">נינהו ואמרינן</span> ליה אי צבית ליבם יבם ואי לא איטלע לה <span style="color: red;">רגלי'</span> דימינא <span style="color: red;">ואיטלע לה ריגלא דימינא</span> ושרת סיניה מעל רגלוהי וירקת <span style="color: red;">באנפוהי'</span> רוקא דמתחזיא לבי דינא על ארעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף רב יהודה סבר אין כופין מדאתקין רב יהודה <span style="color: red;">בגיטה</span> דחליצה איך <span style="color: red;">פלוני'</span> בת <span style="color: red;">פלוני' איקרבת</span> ית <span style="color: red;">פלו'</span> יבמה קדמנא לבי דינא <span style="color: red;">ואישתמודעינהו</span> דאחוה דמיתנא מאבא <span style="color: red;">נינהו ואמרינן</span> ליה אי צבית ליבם יבם ואי לא איטלע לה רגליך דימינא ואיטלע לה <span style="color: red;">ריגלא</span> דימינא ושרת סיניה מעל <span style="color: red;">רגלוהיי</span> וירקת <span style="color: red;">באנפנא</span> רוקא <span style="color: red;">דמיתחזיא</span> לבי דינא על ארעא
<b>מינכן 95</b>: ואף רב <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר אין כופין מדאתקין רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בגיטא <span style="color: red;">דחליצת</span> איך <span style="color: red;">פלני'</span> בת <span style="color: red;">פלני' הקרבת</span> ית <span style="color: red;">פלן לקדמנא ואישתמודענו' דאחוהי</span> דמיתנא <span style="color: red;">מן האב הוא ואמינא</span> ליה אי צבית <span style="color: red;">לייבומה ייבם</span> ואי לא <span style="color: red;">אטלע ליה רגלא ימינא</span> ואיטלע <span style="color: red;">ליה</span> רגלא <span style="color: red;">ימיניה</span> ושרת סיניה מעל רגלוהי <span style="color: red;">ורקת</span> באנפוהי רוקא <span style="color: red;">דאיתחזי לנא בבי</span> דינא על ארעא
<b>אוקספורד 367</b>: ואף רב יהודה סבר אין כופין <span style="color: red;">אותו</span> מדאתקין רב יהודה בגיטא <span style="color: red;">דחליצותא</span> איך <span style="color: red;">פלנית'</span> בת <span style="color: red;">פלני' אקריבת</span> ית פלוני יבמה <span style="color: red;">לקדמותנא ואשתמודעינוהו דהדין פלני אחוהי</span> דמיתנא <span style="color: red;">דמן אבוהי הוא ואמרנא</span> ליה אי <span style="color: red;">צבי לייבם אי</span> לא <span style="color: red;">איצלע</span> לה <span style="color: red;">ריגלך</span> דימינא ואיטלע לה <span style="color: red;">רגלי'</span> דימינא ושרת סיניה מעל רגלוהי <span style="color: red;">ורקא</span> באנפוהי רוקא <span style="color: red;">דאתחזי לנא בבי</span> דינא <span style="color: red;">בין פומא לארעא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואף רב <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר אין כופין מדאתקין רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בגיטא <span style="color: red;">דחליצתה</span> איך <span style="color: red;">פלוני'</span> בת <span style="color: red;">פלוני' הקרבת</span> ית <span style="color: red;">פלן</span> יבמה <span style="color: red;">לקדמנא</span> לבי <span style="color: red;">דינ' ואישתמודענוהי דאחוהי</span> דמיתנא <span style="color: red;">פלוני מן אבו' הוא ואמרנא</span> ליה אי צבית <span style="color: red;">ליבומה יבים</span> ואי לא <span style="color: red;">אטלע</span> לה <span style="color: red;">רגלך</span> דימינא <span style="color: red;">ואטלע ליה</span> רגלא דימינא ושרת סיניה מעל <span style="color: red;">רגליה ורקת באנפו'</span> רוקא <span style="color: red;">דאיתחזי לנא בבי'</span> דינא על ארעא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">?יה?..</span> סבר <span style="color: red;">א.. ...... יהוד' א?תק?י' ?ב?.. ..... פלוני' א?קר?בת.. ...... ..מה לקדמ.. ...... ואישתמודע.. ...... ..?ן? ?אבוה?י? ..........</span> צבית <span style="color: red;">לי.. ..........</span> לה <span style="color: red;">ריגלך .......... דימינ'</span> ושרת <span style="color: red;">...... באנפ?ו?הי רוק.. ...... בבית .............</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואף רב יהודה סבר אין כופין מדאתקין רב יהודה בגיטא <span style="color: red;">דחליצתא</span> איך <span style="color: red;">דפלניתא</span> בת <span style="color: red;">פלניאה קרבת</span> ית <span style="color: red;">פלניא</span> יבמה <span style="color: red;">לקדמ[נ]א ואשתמודענוהו דהדין פלניא דאחוהי</span> דמיתנא <span style="color: red;">דמן אבוהי היא ואמינא</span> ליה <span style="color: red;">אם את צבי ליבמה יתה</span> יבם ואי לא <span style="color: red;">אטלע</span> לה <span style="color: red;">ריגלך</span> דימינא <span style="color: red;">ואטלע</span> לה <span style="color: red;">ריגליה</span> דימינא ושרת סיניה מעל <span style="color: red;">ריגלוהי ורקת</span> באנפוהי רוקא <span style="color: red;">דאיתחזי לנא מן פומה בבי</span> דינא על ארעא

<b>וילנא</b>: אביי אמר רישא דנפלו לה כשהיא שומרת יבם סיפא דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אביו</span> אמר רישא דנפלו לה כשהיא <span style="color: red;">שומר'</span> יבם סיפא דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">א' ריש'</span> דנפלו לה <span style="color: red;">כשהי' שומר</span> יבם <span style="color: red;">סיפ'</span> דנפלו לה <span style="color: red;">כשהי'</span> תחתיו
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא <span style="color: red;">שנפלו</span> לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">וסיפ'</span> דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>אוקספורד 367</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> רישא דנפלו לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">וסופ'</span> דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>וטיקן 110–111</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' ריש' דנפלי</span> לה כשהיא שומרת יבם סיפא <span style="color: red;">דנפלי</span> לה כשהיא תחתיו
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">........... ..?י?די ואידי [דנפלה</span> לה כשהיא <span style="color: red;">נשואה רישא] ............ ..שומרת ........... ..?ל?ה</span> כשהיא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">................. אמ'</span> רישא <span style="color: red;">?דנ?פל?ו?</span> לה כשהיא
<b>CUL: Add. 3207</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא דנפלו לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">וסופא</span> דנפלו לה כשהיא תחתיו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' רישה</span> דנפלו לה <span style="color: red;">נ?כ?..ים ............ ..?ו?מר?ת?</span> יבם <span style="color: red;">וסיפה</span> דנפלו לה כשהיא <span style="color: red;">ת..</span>

<b>וילנא</b>: ורבי חייא בר אויא מסיים בה משמיה דרב יהודה ואקרינהו מה דכתיב בספר אורייתא דמשה אשתמודעינהו פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בעדים וחד אמר אפילו קרוב אפילו אשה והלכתא גלויי מילתא בעלמא הוא ואפילו קרוב ואפילו אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר <span style="color: red;">אוייא</span> מסיים בה <span style="color: red;">משמי'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">ואקרינהי</span> מה <span style="color: red;">דכתי'</span> בספר אורייתא <span style="color: red;">דמש' אישתמודעינהו</span> פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> בעדים וחד אמר <span style="color: red;">אפי'</span> קרוב אפילו אשה והלכתא גלויי מילתא בעלמא הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> קרוב <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבוייה</span> מסיים בה <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' ואקרינהי</span> מה <span style="color: red;">דכתי'</span> בספר <span style="color: red;">אוריית' דמש' מאן יבמי וגו' ואקרינהו לא חפצתי וגומ' וכתי' הני קראי א"ל רב אח' ברי' דרב אוי' אמאי וה' לא איתיהבו לאיכתובי אישתמודעינהו</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> בעדים וחד אמר <span style="color: red;">אפי'</span> קרוב אפילו אשה <span style="color: red;">והלכתה</span> גלויי <span style="color: red;">מילת'</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> קרוב <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חייא <span style="color: red;">בריה דרב יהוד'</span> מסיים בה משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ואקרינוהי</span> מה <span style="color: red;">דכתי'</span> בספר אורייתא דמשה <span style="color: red;">[מאן יבמי להקים שם אחיו ואקרינ.. לא חפצתי לקחתה מר זוטרא משרטט וכתב הני קראי אמ' ליה רב חייא בריה דרב אויא אמאי והא לא איתיהיבי למיכתב] אשתמודענוהי ?[דהד?י?ן]</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעדים וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קרוב <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה <span style="color: red;">והילכתא</span> גלויי <span style="color: red;">מילת'</span> בעלמא <span style="color: red;">היא אפי'</span> קרוב <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חייא <span style="color: red;">בריה דרב</span> אויא מסיים בה משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ואקרינוהי</span> בספר אורייתא דמשה <span style="color: red;">אמ' ליה רב בר שימי למר בר רב אשי הני לא אתייהיבו למכתביה ואשתמודענוהי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעדים וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קרוב <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה <span style="color: red;">והלכ' גלוי מלתא</span> בעלמא הוא ואפילו קרוב <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין</span> מסיים בה משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">ואקרינוהי</span> מה דכתיב בספר אורייתא דמשה <span style="color: red;">אישתמודענוהי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> בעדים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">בקרוב ואפילו אש' והילכתא</span> גלויי מילתא הוא ואפילו קרוב <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מסיים <span style="color: red;">..............</span> ואקרינהו <span style="color: red;">..........</span> דמשה <span style="color: red;">ואיש.. ......</span> רב אחא <span style="color: red;">ורבי.. ...... אמ' אפי' ?ק?רו.. ......</span> גלויי <span style="color: red;">מילתא.. ...... ואפי'</span> אשה <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חייא <span style="color: red;">בריה דרב</span> אויא מסיים בה משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">ואקרינוהי</span> מה <span style="color: red;">דכת'</span> בספר <span style="color: red;">אוריתא דמשה [דמשה מאין יבמי להקים לאחיו שם ואקרינוהו לא חפצתי לקחתה מר זוטרא משרטט וכתיב הני קראי אמ' ליה רב אחא בריה דרב אויא אמאי והא לא איתיהיבו לאיכתוביה והילכתא כמר זוטרא (ואשתמודענוהי)] ואישתמודענוהי בית דין פל' אחוהי דמיתנא דמן אבוהי הוא פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' [בעדים</span> וחד <span style="color: red;">אמ']</span> אפילו קרוב <span style="color: red;">אפלו</span> אשה <span style="color: red;">והילכתא גלוי[י]</span> מילתא בעלמא הוא ואפילו קרוב <span style="color: red;">ואפלו</span> אשה
<b>JTS: ENA 2080/14</b>: <span style="color: red;">..... ..ינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעדים <span style="color: red;">וח.. ....... ..?ג?ילויי</span> מילתא <span style="color: red;">בעלמ' ..... ..................</span>

<b>וילנא</b>: בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה מצות יבום קודמת למצות חליצה ועכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות יבום אמר רמי בר חמא א"ר יצחק חזרו לומר מצות יבום קודמת למצות חליצה א"ל רב נחמן בר יצחק אכשור דרי מעיקרא סברי לה כאבא שאול ולבסוף סברי לה כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת <span style="color: red;">למצוה</span> חליצה ועכשיו שאין <span style="color: red;">מתכונין</span> לשם מצוה אמרו <span style="color: red;">מצוה</span> חליצה <span style="color: red;">קודמ'</span> למצות <span style="color: red;">ייבום</span> אמר רמי בר חמא א"ר יצחק חזרו לומר <span style="color: red;">מצו' ייבום</span> קודמת למצות חליצה א"ל רב נחמן בר יצחק אכשור דרי <span style="color: red;">מעיקר'</span> סברי לה כאבא שאול ולבסוף סברי לה כרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת <span style="color: red;">למצו' חליצ'</span> ועכשיו <span style="color: red;">שאי' מתכונין</span> לשם מצוה <span style="color: red;">אומרו</span> מצות חליצה קודמת למצות <span style="color: red;">ייבום</span> אמר רמי בר חמא א"ר יצחק חזרו <span style="color: red;">לומ' מצו' ייבום</span> קודמת למצות חליצה א"ל רב נחמן בר יצחק אכשור דרי מעיקרא סברי לה <span style="color: red;">באב'</span> שאול <span style="color: red;">ולבסו'</span> סברי לה כרבנן
<b>מינכן 95</b>: בראשונה שהיו מתכוונין <span style="color: red;">לשום</span> מצוה <span style="color: red;">אמרו</span> מצות יבום קודמת למצות חליצה <span style="color: red;">עכשיו</span> שאין מתכוונין לשם מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות יבום <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> א"ר יצחק חזרו לומר מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת למצות חליצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אכשור דרי מעיקרא סברי כאבא שאול ולבסוף סברי כרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנן התם בראשנה</span> שהיו <span style="color: red;">מתכוונים</span> לשם מצוה מצות יבום קודמת למצות <span style="color: red;">חליצ' עכשיו</span> שאין מתכוונין לשם מצוה מצות <span style="color: red;">חליצ'</span> קודמת <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> א"ר יצחק חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> מצות יבום קודמת למצות חליצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אכשור דרי מעיקרא <span style="color: red;">סברוה</span> כאבא שאול ולבסוף <span style="color: red;">סברוה</span> כרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: ועכשיו שאין מתכוונין <span style="color: red;">לשום מצ'</span> חליצה קודמת למצות יבום <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק חזרו לומר מצות <span style="color: red;">ייבום קודם</span> למצות חליצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">איכשור</span> דרי מעיקרא סברי לה כאבא שאול ולבסוף סברי לה כרבנן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מתכוונין <span style="color: red;">לש.. ......</span> קודמת <span style="color: red;">למ?צ?.. .....</span> מתכוונין <span style="color: red;">לש.. ..... ?חליצ?.. ..............</span> רמי <span style="color: red;">בר.. ...........</span> מצות <span style="color: red;">ייבום ... אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ.. .................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: בראשונה שהיו <span style="color: red;">מתכונין לשום</span> מצוה <span style="color: red;">[ועכשיו</span> שאין <span style="color: red;">מתכונין לשום מצוה]</span> אמרו מצות חליצה קודמת <span style="color: red;">למצ' ייבום אמ' ראמ'י</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ' ר'</span> יצחק חזרו לומר מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת למצות חליצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">(א) איכשור דארי</span> מעיקרא <span style="color: red;">סברוה</span> כאבא שאול ולבסוף <span style="color: red;">סברוה</span> כרבנן
<b>JTS: ENA 2080/14</b>: <span style="color: red;">..ו מת?כ?.. ............. .......... ..נים לדבר מ.. .............. ?ל?מצות ייבום אמ' ר.. ............ מצו?ת? ייבום קוד.. .............. ............. ..דרי מעיק' ס?בר?.. ...... כר?ב?נן</span>

<b>וילנא</b>: דתניא אבא שאול אומר הכונס את יבמתו לשם נוי ולשום אישות ולשום דבר אחר כאילו פוגע בערוה וקרוב אני בעיני להיות הולד ממזר וחכמים אומרים יבמה יבא עליה מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אבא שאול אומר הכונס את יבמתו לשם נוי <span style="color: red;">ולשו'</span> אישות ולשום דבר אחר כאילו פוגע בערוה וקרוב אני בעיני <span style="color: red;">להיו'</span> הולד ממזר וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> יבמה יבא עליה מכל מקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דתני' אב'</span> שאול אומר הכונס את יבמתו לשם נוי <span style="color: red;">ולשו'</span> אישות ולשום דבר אחר כאילו פוגע בערוה וקרוב אני בעיני <span style="color: red;">להיו'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">וחכמי' אומר'</span> יבמה יבא עליה מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: דתניא אבא <span style="color: red;">שאו' אומ'</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">לשום</span> נוי <span style="color: red;">לשום</span> דבר אחר <span style="color: red;">[לשום אישות]</span> כאילו <span style="color: red;">פ[ו]גע</span> בערוה <span style="color: red;">וקרובני</span> בעיני להיות הולד ממזר וחכמים <span style="color: red;">א(מ)[ומ]' יבמ'</span> יבא עליה מכל מקום
<b>אוקספורד 367</b>: דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">לשום</span> נוי <span style="color: red;">לשום אשות לשום</span> דבר אחר <span style="color: red;">כאלו</span> פוגע בערוה <span style="color: red;">וקרובני</span> בעיני <span style="color: red;">כאלו</span> הולד ממזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יבמה יבא <span style="color: red;">עלי'</span> מכל מקום
<b>וטיקן 110–111</b>: דתניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">לשום</span> נוי <span style="color: red;">לשום</span> אישות <span style="color: red;">לשום</span> דבר אחר <span style="color: red;">כא(ו)[י]לו</span> פוגע בערוה <span style="color: red;">וקרובני בעיניי</span> להיות הולד ממזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יבמה יבא עליה מכל מקום
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..ע?רוה ו?ק?ר?וב ...</span> ממזר <span style="color: red;">וחכמ' ..כל</span> מקום
<b>CUL: Add. 3207</b>: דתניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">לשום נויי לשום דבר (אישם)</span> אישות <span style="color: red;">לשום [דבר]</span> אחר <span style="color: red;">כאלו פגע</span> בערוה וקרוב אני בעיני להיות הולד ממזר <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יבמה יבא עליה מכל מקום
<b>JTS: ENA 2080/14</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' אבא.. ....... ?נ?ואי לשום</span> אישות <span style="color: red;">ל?שום? ..... .................. ..י ל?ה?י.. .............. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להתירה הראשון ת"ל יבמה יבא עליה מצוה מאן תנא אמר רבי יצחק בר אבדימי אבא שאול היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר <span style="color: red;">נאסר'</span> וחזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון ת"ל יבמה יבא עליה מצוה מאן תנא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אבדימי אבא שאול היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן יבמה יבא <span style="color: red;">עלי'</span> מצוה <span style="color: red;">שבתחל' הית'</span> עליו בכלל היתר <span style="color: red;">נאסר'</span> וחזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתיר'</span> הראשון ת"ל <span style="color: red;">יבמ'</span> יבא <span style="color: red;">עלי'</span> מצוה מאן תנא <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר אבדימי אבא שאול היא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">שבתחילה הייתה</span> עליו בכלל היתר נאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון ת"ל יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">[מאי קאמ'] מאן</span> תנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אב'</span> שאול <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר <span style="color: red;">ונאסרה</span> וחזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> יבמה יבא עליה מצוה מאן <span style="color: red;">(דאי)</span> תנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">כולה כאב'</span> שאול
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> נאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להית'</span> הראשון ת"ל יבמה <span style="color: red;">[יבא]</span> עליה מצוה מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רב יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבודימי</span> אבא שאול היא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מאן <span style="color: red;">..ה</span> יבא עליה <span style="color: red;">...</span> עליו בכלל <span style="color: red;">..והותרה</span> יכול <span style="color: red;">..ון ת'ל'</span> יבמה <span style="color: red;">..אן</span> תנא <span style="color: red;">אמ' ..?ב?א</span> שאול היא
<b>CUL: Add. 3207</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן יבמה יבא עליה <span style="color: red;">(מכל)</span> מצוה <span style="color: red;">[שבתחילה</span> היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להתירה הראשון ת"ל יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">(מאן)] מאן</span> תנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> אבא שאול <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span>

<b>וילנא</b>: וה"ק יבמה יבא עליה מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה לשם נוי כונסה רצה לשום אישות כונסה נאסרה חזרה והותרה יכול תחזור להתירה הראשון ת"ל יבמה יבא עליה למצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכי קא'</span> יבמה יבא עליה מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה לשם נוי כונסה רצה לשום אישות כונסה נאסרה חזרה והותרה יכול <span style="color: red;">תחזו' להיתירא</span> הראשון ת"ל יבמה יבא עליה למצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והכי קא' יבמ'</span> יבא <span style="color: red;">עלי' מצו' שבתחל'</span> היתה עליו בכלל היתר רצה לשם נוי כונסה רצה לשום <span style="color: red;">אישו' כונסה נאסרה חזרה והותר' יכול תחזו' להיתיר' הראשון</span> ת"ל יבמה יבא עליה למצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">למצוה (מאן תנא) שבתחילה הייתה</span> עליו בכלל היתר רצה <span style="color: red;">לשום</span> נוי כונסה רצה לשום אישות כונסה נאסרה חזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון ת"ל יבמה יבא עליה למצוה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">למצוה</span> שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה <span style="color: red;">לשום</span> נוי רצה לשום אישות נאסרה <span style="color: red;">וחזרה</span> והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירא</span> הראשון ת"ל יבמה יבא עליה למצוה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והכי קא'</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">[ל]מצוה שבתחי' [*קודם שקדשה אחיו*]</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> רצה <span style="color: red;">לשום</span> נוי כונסה רצה לשום <span style="color: red;">דבר אחר</span> כונסה נאסרה <span style="color: red;">[*כשקדשה*]</span> חזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון <span style="color: red;">רצה לשום נוי כונסה לשום דבר אחר כונסה נאסרה חזרה והותרה</span> ת"ל יבמה יבא עליה <span style="color: red;">[ל]מצוה</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: למצוה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..ליה למצוה ...</span> בכלל היתר <span style="color: red;">...</span> לשום אישות <span style="color: red;">... והותר' יכול ..ון רצה לשום ..... ..ת כונסה ת'ל' ..... ..צוה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">והכי קא אמ'</span> יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה עליו בכלל היתר רצה <span style="color: red;">לשום נויי</span> כונסה רצה לשום אישות כונסה נאסרה <span style="color: red;">וחזרה</span> והותרה יכול תחזור להתירה הראשון <span style="color: red;">רצה לשום נויי כונסה רצה לשום אישות כונסה תל</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">[ל]מצוה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">להיתירה הראשון רצה לשום נוי כונסה ר?צ?.. לשום מצוה כונסה תל לו</span> יבמה יבא עליה מצוה

<b>וילנא</b>: רבא אמר אפי' תימא רבנן והכי קאמר יבמה יבא עליה מצוה שבתחלה היתה בכלל היתר רצה כונסה רצה אינו כונסה נאסרה חזרה והותרה יכול תחזור להתירה הראשון רצה כונסה רצה אינו כונסה רצה אינו כונסה הא אגידה ביה בכדי תיפוק אלא אימא רצה כונסה רצה חולץ לה ת"ל יבמה יבא עליה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אפי' תימא רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יבמה יבא עליה מצוה שבתחלה היתה בכלל היתר רצה <span style="color: red;">כונס'</span> רצה <span style="color: red;">אינה כונס'</span> נאסרה חזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון רצה כונסה רצה <span style="color: red;">אינה</span> כונסה הא <span style="color: red;">אגידא</span> ביה בכדי תיפוק אלא אימא רצה כונסה רצה חולץ לה ת"ל יבמה יבא עליה מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אפי' תימא רבנן והכי קאמר <span style="color: red;">יבמ'</span> יבא <span style="color: red;">עלי' מצו' שבתחל' הית'</span> בכלל <span style="color: red;">הית' רצ' כונס' רצ' אינ' כונס'</span> נאסרה חזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירא</span> הראשון רצה כונסה רצה <span style="color: red;">אינ' כונס'</span> הא <span style="color: red;">אגידא</span> ביה בכדי תיפוק אלא אימא רצה כונסה רצה חולץ לה ת"ל יבמה יבא עליה מצוה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' לעולם</span> רבנן <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> רצה כונסה רצה אינו כונסה נאסרה <span style="color: red;">וחזרה והותר'</span> יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון רצה כונסה רצה אינו כונסה <span style="color: red;">והא</span> אגידה ביה בכדי תיפוק אלא רצה כונסה רצה חולץ לה ת"ל יבמה יבא עליה מצוה
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ולא תימא למצוה אלא מצוה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">למצו'</span> שבתחלה היתה <span style="color: red;">עליו</span> בכלל היתר רצה כונסה רצה אינו כונסה נאסרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון רצה כונסה רצה אינו כונסה אינו כונסה הא <span style="color: red;">אגידא</span> ביה בכדי תיפוק אלא רצה כונסה רצה חולץ לה ת"ל יבמה יבא עליה מצוה
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבנן <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה <span style="color: red;">עליו</span> בכלל היתר רצה <span style="color: red;">כונס'</span> רצה <span style="color: red;">אינה</span> כונסה נאסרה חזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון רצה כונסה רצה אינו כונסה אינו כונסה <span style="color: red;">בכדי תיפוק והא</span> אגידה ביה אלא רצה כונסה רצה <span style="color: red;">(אינו כונסה)</span> חולץ לה ת"ל יבמה יבא עליה מצוה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">ראבא אמ' כולה</span> רבנן <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">מצו?ה?.. ....................... עליו</span> בכלל <span style="color: red;">התר</span> רצה כונסה רצה אינו כונסה נאסרה <span style="color: red;">וחזרה</span> והותרה יכול <span style="color: red;">?ת?.. .................</span> הראשון רצה כונסה רצה אינו כונסה אינו כונסה <span style="color: red;">והא אגידא</span> ביה בכדי <span style="color: red;">תיפוק.. .............</span> כונסה רצה חולץ לה ת"ל יבמה יבא עליה מצוה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: רבא <span style="color: red;">..... ?..?י?א</span> והכי <span style="color: red;">קא' ..... ..ה שבתחילה ......</span> רצה כונסה <span style="color: red;">..סרה וחזרה ..... ..להיתר' הראש' .....</span> כונסה רצה <span style="color: red;">..... ..סה והא ..פוק אל'</span> רצה <span style="color: red;">..שבתחיל' ?(?ה?יתה) ..ל</span> יבמה יבא
<b>CUL: Add. 3207</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' כולה</span> רבנן <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה <span style="color: red;">עליו</span> בכלל <span style="color: red;">התיר</span> רצה כונסה רצה אינו כונסה נאסרה <span style="color: red;">וחזרה</span> והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתירה</span> הראשון רצה כונסה רצה אינו כונסה <span style="color: red;">[רצה] א?י?נו</span> כונסה <span style="color: red;">[ו]הא</span> אגידה ביה בכדי תיפוק אלא רצה כונסה רצה <span style="color: red;">חליץ</span> לה <span style="color: red;">מנין תל</span> יבמה <span style="color: red;">[2]עליה [1]יבא</span> מצוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' כולה</span> רבנן <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ</span> יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">שכתחילה</span> היתה <span style="color: red;">עליו בחזקת היתיר</span> רצה כונסה רצה <span style="color: red;">אין</span> כונסה נאסרה <span style="color: red;">וחזרה</span> והותרה יכול <span style="color: red;">תחזיר להיתירה</span> הראשון רצה כונסה רצה <span style="color: red;">אין</span> כונסה אינו כונסה <span style="color: red;">והכתיב יבמה יבא עליה (...... ?..?ה?)[א?י?לא] (?ש?..?תחיל?..? היתה עליו ב?כלל ?היתיר?)[רצה</span> כונסה רצה חולץ לה <span style="color: red;">תלמ לו]</span> יבמה יבא עליה מצוה

<b>וילנא</b>: אימא רישא מצות תאכל במקום קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא רישא מצות תאכל <span style="color: red;">במקו'</span> קדוש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא רישא מצות תאכל במקום קדוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> רישא מצות <span style="color: red;">תיאכל</span> במקום קדוש
<b>אוקספורד 367</b>: אימא רישא מצות תאכל במקום קדוש
<b>וטיקן 110–111</b>: אימא רישא <span style="color: red;">[*גבי מנחה כתי'*]</span> מצות תאכל במקום קדוש
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: אימא רישא <span style="color: red;">מ?צו?ת</span> תאכל
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..שא מצוה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אימא רישא מצות תאכל במקום קדוש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">תא שמע מרישה</span> מצות תאכל

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: דבעל וקסבר אביי ידו כידה א"ל רבא אי דנפלי לה כשהיא תחתיו דבעל דכ"ע לא פליגי דידו עדיפא מידה אלא אידי ואידי דנפלו לה כשהיא שומרת יבם רישא דלא עבד בה מאמר סיפא דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר לב"ש עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה וספק נשואה לחלוק בנכסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבעל וקסבר אביי ידו כידה א"ל רבא אי דנפלי לה <span style="color: red;">כשהי'</span> תחתיו דבעל דכ"ע לא פליגי דידו <span style="color: red;">עדיפ'</span> מידה אלא אידי ואידי דנפלו לה כשהיא <span style="color: red;">שומר'</span> יבם <span style="color: red;">ריש'</span> דלא עבד בה מאמר סיפא דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר לב"ש עושה ודאי <span style="color: red;">ארוס' וספ' נשוא'</span> ודאי <span style="color: red;">ארוס' לדחו'</span> בצרה <span style="color: red;">וספ' נשוא'</span> לחלוק <span style="color: red;">בנכסי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבעל וקסבר אביי ידו <span style="color: red;">??כ?ידה</span> א"ל <span style="color: red;">רב'</span> אי דנפלי לה כשהיא תחתיו <span style="color: red;">הבעל</span> דכ"ע לא פליגי דידו <span style="color: red;">עדיפ'</span> מידה אלא אידי ואידי דנפלו לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">ריש'</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">סיפ'</span> דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר לב"ש עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה <span style="color: red;">לדחו'</span> בצרה וספק <span style="color: red;">נשוא'</span> לחלוק <span style="color: red;">בנכסי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דבעל וקסבר אביי <span style="color: red;">ודן כירה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">דנפלו</span> לה כשהיא תחתיו דבעל <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דידי'</span> עדיפא <span style="color: red;">מדידה</span> אלא אידי ואידי דנפלו לה כשהיא שומרת יבם <span style="color: red;">ורישא</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">וסיפא</span> דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר לב"ש עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה <span style="color: red;">ספק</span> נשואה לחלוק בנכסים
<b>אוקספורד 367</b>: דבעל וקסבר אביי ידו כידה רבא <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">דנפ' ליה</span> כשהיא תחתיו דבעל <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> לא פליגי דידו <span style="color: red;">עדיפ'</span> מידה אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> רישא דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">וסיפא</span> דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה וספק נשואה לחלוק בנכסים
<b>וטיקן 110–111</b>: דבעל וקסבר אביי ידו <span style="color: red;">כיד'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי דנפלי כשהיא <span style="color: red;">נשואה דכולי עלמ' [ידו]</span> עדיפא מידה אלא אידי ואידי <span style="color: red;">דנפלי</span> לה <span style="color: red;">כשה'</span> שומרת יבם רישא דלא עבד בה מאמר סיפא <span style="color: red;">[*קודם שנפלו לה הנכסי'*]</span> דעבד בה מאמר וקסבר רבא מאמר <span style="color: red;">לבית שמ'</span> עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה וספק נשואה לחלוק בנכסים
<b>Herzogenburg: Cod. 17</b>: <span style="color: red;">........... ..?ר?</span> אביי ידו <span style="color: red;">............ ..נפלו</span> לה <span style="color: red;">........... ..?ל? כולי עלמ' ........... ..פה</span> מידה <span style="color: red;">............ ..שהי' שומר' ........... ..א דל'</span> עבד <span style="color: red;">........... ..א</span> מאמר <span style="color: red;">......... ..?ש?ה ודאי ......... ..?ש?ואה</span> ודאי <span style="color: red;">.......... ..צרה</span> וספק <span style="color: red;">[נשואה] .........</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">.............. .................................................. ..... ..י ידו כיד..רבא אמר</span> אי <span style="color: red;">דנפלו ..... ..שהיא ת?ח?..ו</span> דבעל <span style="color: red;">כולי עלמא ..... ..ליג?י?</span> דידו עדיפא מידה אלא <span style="color: red;">......</span> ואידי דנפלו כשהיא שומרת <span style="color: red;">......</span> רישא דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">...... ..?א?</span> דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וקא סבר .......</span> מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> עושה <span style="color: red;">...... ..?א?י</span> ארוסה לדחות בצרה וספק <span style="color: red;">........ ..אה ?לחל?וק</span> בנכסים
<b>CUL: Add. 3207</b>: דבעל <span style="color: red;">וקא סבר</span> אביי ידו כידה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אי <span style="color: red;">דנפלו</span> לה כשהיא תחתיו <span style="color: red;">[דבעל] דכולי על'</span> לא פליגי דידו עדיפא מידה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> רישא דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">וסופא</span> דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וקא סבר</span> רבא מאמר <span style="color: red;">לבית שמאי</span> עושה ודאי ארוסה וספק נשואה ודאי ארוסה לדחות בצרה וספק נשואה לחלוק בנכסים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..ר ?א?ביי</span> ידו כידה רבא <span style="color: red;">אמ' דנפלו</span> לה <span style="color: red;">?כ?.. ................................... ..?ל?מ?א?</span> לא פליגי דידו <span style="color: red;">עדיפה</span> מידה <span style="color: red;">............................... ..?ה כ?שהיא שומר.. ............ ..ישה דל.. ............................................. וסיפ.. .................................................. עוש.. .................................................. בצ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא דאמר הא מני רבנן היא הכא הכי קאמר מצות תאכל במקום קדוש מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה (נאסרה חזרה והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון) רצה אוכלה רצה אינו אוכלה רצה אינו אוכלה והכתיב ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשו'</span> ת"ל מצות תאכל במקום קדוש <span style="color: red;">מצו'</span> בשלמא לרבא דאמר הא מני רבנן היא הכא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסרה</span> חזרה והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה <span style="color: red;">אי'</span> אוכלה והכתיב ואכלו אותם אשר כופר <span style="color: red;">בהן</span> מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלי'</span> ובעלים מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתיר'</span> הראשון <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא דאמר הא מני רבנן היא הכא הכי קאמר מצות תאכל <span style="color: red;">במקו'</span> קדוש מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה רצה <span style="color: red;">אי'</span> אוכלה <span style="color: red;">נאסרה</span> חזרה והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה <span style="color: red;">אי'</span> אוכלה והכתיב <span style="color: red;">אכלו</span> אותם אשר כופר <span style="color: red;">בהן</span> מלמד שהכהנים אוכלים <span style="color: red;">ובעליה</span> מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצות שבתחילה</span> היתה עליו בכלל היתר <span style="color: red;">[הוקדשה]</span> נאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון ת"ל מצות <span style="color: red;">תיאכל</span> במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא <span style="color: red;">דאמ' רבנן היא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מצות <span style="color: red;">תיאכל</span> במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה <span style="color: red;">לא</span> רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">[נאסרה וחזרה ??ו?הותרה יכול תחזור להיתירא הראשון] ת"ל מצות תאכל מצוה רצה אוכלה רצה אינו אוכלה [רצה</span> אינו <span style="color: red;">אוכלה] והא כתי'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין אלא <span style="color: red;">רצ'</span> הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות <span style="color: red;">תיאכל</span> במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">[וכתי' הכהן המקריב אותה לו תהיה]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מצוה שבתחלה <span style="color: red;">?הי?ת?ה</span> עליו בכלל <span style="color: red;">הית'</span> נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כרבנן היא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה שבתחלה היתה בכלל היתר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסרה וחזרה</span> והותרה <span style="color: red;">יכול תחזור להיתירא הראשון רצה אוכלה רצה אינו אוכלה נאסרה וחזרה והותרה</span> יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה <span style="color: red;">אוכ'</span> רצה אינו אוכלה אינו אוכלה והכתיב ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים אוכלים <span style="color: red;">ובעלים</span> ובעלים מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[*קרא יתירא הוא דכתיב והנותר מן המנחה יאכלו אהרן ובניו*]</span> מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה <span style="color: red;">[עליו]</span> בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> נאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">בשל'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ' כרבנן היא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">שכתחילה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> רצה אוכלה <span style="color: red;">לא</span> רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסר' וחזרה</span> והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">(והכא)</span> רצה אינו <span style="color: red;">אוכ' והכ(א)[ת]'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד <span style="color: red;">שהכהני' אוכלין</span> ובעלים <span style="color: red;">מתכפרים</span> אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום <span style="color: red;">קדו'</span> מצוה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">ב?מ?.. ...........</span> מצוה <span style="color: red;">שכתחלה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">התר</span> נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">לה.. ........... ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא דאמ' כרבנן הכי קאמ' מצות תאכ.. במקום קדוש מצוה שכתחלה היתה עליו בכלל התר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה נאסרה וחזרה והותרה</span> יכול תחזור <span style="color: red;">להתירה הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה אינו אוכלה <span style="color: red;">והא כת'</span> ואכלו אותם אשר כופר <span style="color: red;">בהן</span> מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין והבעלים</span> מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..?מ?צוה שבתחיל' ..ר</span> נאסרה <span style="color: red;">.............................................. ?ק?.. ....... ..?צ?ות</span> תאכל במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">שבתחיל'</span> היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסר' וחזר' והותר'</span> יכול תחזור <span style="color: red;">להיתר' הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו <span style="color: red;">אוכל'</span> רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">והכת'</span> ואכלו <span style="color: red;">א?ש?.. ......... ...... ..מלמד שהכהני' אוכלין והבעלי' ?מתכפרין? ........</span> הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>CUL: Add. 3207</b>: מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון <span style="color: red;">תל</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא <span style="color: red;">[ד]אמ' רבנן היא והכי קא אמ'</span> מצות תאכל <span style="color: red;">במק'</span> קדוש מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה עליו <span style="color: red;">(</span> בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> רצה <span style="color: red;">אכלה</span> רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסרה וחזרה</span> והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">(רצה) [אינו]</span> אוכלה <span style="color: red;">והכת'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">ואלא</span> רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה <span style="color: red;">מנין תל</span> מצות תאכל <span style="color: red;">במק' קד'</span> מצוה
<b>JTS: ENA 2080/14</b>: <span style="color: red;">....... ..ה</span> וחזרה והותרה <span style="color: red;">י?כ?.. ....... .......... ..?מצ?ות</span> תאכל <span style="color: red;">במק'.. ........ ............ ..?ה?כי קאמ' מצות.. ........ ............. ..כלל התיר ר?צה? או?כ?.. ............... ..ל</span> תחזור <span style="color: red;">להתר' הר.. .............. ..כלו אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר ........ ..ם מתכפ'</span> אלא רצה <span style="color: red;">?א?..כלה ....... מצ' תא'</span> מצוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: מצוה <span style="color: red;">שכתחילה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">היתיר רצה אוכלה רצה אינו ..כלה</span> נאסרה <span style="color: red;">..ח..רה</span> והותרה יכול <span style="color: red;">תחזיר</span> להיתירה הראשון <span style="color: red;">תל לו</span> מצות תאכל מצוה בשלמא לרבא <span style="color: red;">דמוקים לה ברבנן הינו דמיתמר בה תרין טעמי והכי קאמ'</span> מצות תאכל מצוה <span style="color: red;">שכתחילה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסרה וחזרה</span> והותרה יכול <span style="color: red;">תחזיר</span> להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה אינו אוכלה והכתיב ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין ועל הבעלין</span> מתכפרין <span style="color: red;">אילא</span> רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה <span style="color: red;">תל לו</span> מצות תאכל מצוה

<b>וילנא</b>: אלא לרב יצחק בר אבדימי דאמר אבא שאול היא הכא מאי תרי גווני איכא וכי תימא רצה לתאבון אוכלה רצה אכילה גסה אוכלה אכילה גסה מי שמה אכילה והאמר ר"ל האוכל אכילה גסה ביוה"כ פטור מלא תעונה אלא רצה מצה אוכלה רצה חמץ אוכלה והכתיב לא תאפה חמץ חלקם ואמר ריש לקיש ואפילו חלקם לא תאפה חמץ אלא רצה מצה אוכלה רצה חלוט אוכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרב יצחק בר אבדימי דאמר אבא שאול היא הכא מאי תרי גווני איכא וכי תימא רצה <span style="color: red;">לתאבו'</span> אוכלה רצה אכילה גסה אוכלה אכילה גסה מי שמה אכילה והאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביה'</span> פטור מלא תעונה אלא רצה מצה אוכלה רצה חמץ אוכלה <span style="color: red;">והכתב</span> לא תאפה חמץ חלקם ואמר ריש לקיש ואפילו חלקם לא תאפה חמץ אלא רצה מצה אוכלה רצה חלוט אוכלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דאמ'</span> אבא שאול היא הכא מאי תרי גווני איכא וכי תימא רצה לתאבון אוכלה רצה אכילה גסה אוכלה אכילה גסה מי <span style="color: red;">שמ'</span> אכילה והאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> האוכל <span style="color: red;">אכיל' גס' פטו'</span> מלא <span style="color: red;">תעונ'</span> אלא רצה מצה <span style="color: red;">אוכלי' רצ'</span> חמץ <span style="color: red;">אוכלי' והכת'</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">חלק' וא'</span> ריש לקיש ואפילו <span style="color: red;">חלק'</span> לא <span style="color: red;">תאפ'</span> חמץ אלא <span style="color: red;">רצ' מצ' אוכל' רצהחלוט אוכל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דאמ'</span> אבא שאול היא הכא מאי תרי גווני איכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רצה <span style="color: red;">לתיאבון</span> אוכלה רצה אכילה גסה אוכלה אכילה גסה מי שמה אכילה <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור מלא תעונה אלא <span style="color: red;">מאי</span> רצה מצה אוכלה רצה חמץ <span style="color: red;">(ד)</span> אוכלה <span style="color: red;">והאמ' (ט) ריש לקי'</span> לא תאפה חמץ חלקם <span style="color: red;">ואפי'</span> חלקם לא תאפה חמץ אלא רצה מצה אוכלה רצה <span style="color: red;">ח(מץ)[לוט]</span> אוכלה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דא' כלה כאבא</span> שאול <span style="color: red;">הי'</span> מאי תרי גווני איכא וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> רצה <span style="color: red;">לתיאבון</span> אוכלה רצה <span style="color: red;">אכיל'</span> גסה אוכלה <span style="color: red;">והא' ריש לקיש</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור מלא <span style="color: red;">תענה ואלא מאי</span> רצה מצה אוכלה רצה חמץ <span style="color: red;">אוכל' והאמ' ריש לקיש</span> לא תאפה חמץ חלקם לא תאפה חמץ אלא רצה מצה אוכלה רצה חלוט אוכלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לרב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי דאמ'</span> אבא <span style="color: red;">שאו'</span> היא הכא מאי תרי גווני איכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רצה <span style="color: red;">לתיאבון</span> אוכלה רצה אכילה גסה אוכלה <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> פטור מלא תעונה אלא רצה מצה אוכלה רצה חמץ אוכלה <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> לא תאפה <span style="color: red;">חמ'</span> חלקם <span style="color: red;">אפילו</span> חלקם <span style="color: red;">[*של כהני'*]</span> לא תאפה חמץ אלא רצה מצה אוכלה רצה חלוט אוכלה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: אלא לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דאמ'</span> אבא שאול היא הכא מאי תרי <span style="color: red;">גוני</span> איכא וכי תימא רצה לתאבון אוכלה רצה אכילה גסה אוכלה <span style="color: red;">ואכילה</span> גסה מי <span style="color: red;">שמיה</span> אכילה <span style="color: red;">והאמ"ר שמעון בן לקיש</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור מלא <span style="color: red;">תענה</span> אלא רצה מצה אוכלה רצה חמץ אוכלה <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> לא תאפה חמץ חלקם <span style="color: red;">ואפי'</span> חלקם לא תאפה חמץ אלא רצה מצה אוכלה רצה חלוט אוכלה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דא'</span> אבא שאול <span style="color: red;">הוא</span> מאי תרי <span style="color: red;">גוונא</span> איכא <span style="color: red;">היכא</span> וכי תימא רצה לתאבון אוכלה רצה אכילה גסה מי שמה אכילה <span style="color: red;">והא' ריש לקי'</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> פטור מלא תעונה <span style="color: red;">אל' מאי רצה רצ' אוכלה מצ(..)ה רצה</span> אוכלה חמץ <span style="color: red;">והא' ריש לקיש</span> לא תאפה חמץ אלא רצה <span style="color: red;">מצ(..)ה</span> אוכלה רצה חלוט אוכלה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אמ' שמואל דאמ'</span> אבא שאול היא <span style="color: red;">דאמ' רצה</span> הכא מאי תרי <span style="color: red;">גוני</span> איכא וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> רצה <span style="color: red;">לתיאב(י)[ו]ן</span> אוכלה רצה <span style="color: red;">אכילת גיסה</span> אוכלה <span style="color: red;">ואכילה גיסא</span> מי שמה אכילה <span style="color: red;">והא אמ' (רי)[ר']ש[מעון] (לקיש)</span> האוכל <span style="color: red;">אכילת גיסא ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">ואלא מאי</span> רצה מצה אוכלה רצה חמץ אוכלה <span style="color: red;">והא אמ' ריש לקיש</span> לא תאפה חמץ חלקם <span style="color: red;">אפלו</span> חלקם לא תאפה חמץ אלא <span style="color: red;">[מאי]</span> רצה מצה אוכלה רצה חלוט אוכלה
<b>JTS: ENA 2080/14</b>: אלא לרב <span style="color: red;">..... ..?א?ול</span> היא הכא מאי תרי <span style="color: red;">גוני ..?א?בון</span> אוכלה רצה <span style="color: red;">אכילת</span> גסה <span style="color: red;">........... ..?לה?.. והאמ' ?ר?' ?ש?' ...... ..?ל?.. ....... ..אוכל ..........................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">אילא</span> לרב יצחק <span style="color: red;">?בר?</span> אבדימי <span style="color: red;">דאמ' אבה</span> שאול היא מאי תרי <span style="color: red;">גוני</span> איכא וכי תימא רצה <span style="color: red;">לתיאבון</span> אוכלה רצה <span style="color: red;">אכילת גיסה</span> אוכלה <span style="color: red;">והאמ' רשלקיש</span> האוכל <span style="color: red;">אכילת גיסה ..?י?ום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">שנ' כי כל הנפש אשר לא ת.. ..... והאיי קא מיעני ואילא רצה חמץ אוכלה</span> רצה מצה אוכלה <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תאפה חמץ חלקם <span style="color: red;">ואמ' רשלקיש אפילו</span> חלקם לא תאפה חמץ <span style="color: red;">אילא רצה חלוט אוכלה</span> רצה מצה <span style="color: red;">אכלה</span>

<b>וילנא</b>: האי חלוט היכי דמי אי מצה היא הא מצה היא ואי לא מצה היא מצות אמר רחמנא לא לעולם אימא לך מצה היא ולהכי תנא ביה קרא לעכב אלא חלוט מצה היא דקאמרינן למאי הלכתא לומר שאדם יוצא בה ידי חובתו בפסח אע"פ דחלטיה מעיקרא כיון דהדר אפייה בתנור לחם עוני קרינא ביה ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי חלוט היכי דמי אי מצה היא הא מצה היא ואי לא מצה היא מצות <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך מצה היא ולהכי תנא <span style="color: red;">בי'</span> קרא לעכב אלא חלוט מצה היא <span style="color: red;">דקאמר'</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">לומ'</span> שאדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אלמא אף על פי דחלטי'</span> מעיקרא כיון דהדר אפייה בתנור לחם עוני קרינא ביה ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי <span style="color: red;">חלו'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">מצ' הי'</span> הא <span style="color: red;">מצ' הי'</span> ואי לא <span style="color: red;">מצ' הי' מצו' א' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> אימא לך מצה היא ולהכי תנא <span style="color: red;">בי'</span> קרא לעכב אלא חלוט מצה <span style="color: red;">דקאמרת</span> למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> לומר שאדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אלמא</span> אע"פ <span style="color: red;">דחלטי' מעיקר'</span> כיון דהדר אפייה בתנור לחם עוני <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח
<b>מינכן 95</b>: האי חלוט היכי דמי אי מצה <span style="color: red;">היא</span> מצה היא <span style="color: red;">אי לאו</span> מצה היא מצות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לעולם מצה היא ולהכי תנא ביה קרא לעכב אלא חלוט מצה היא דקאמרינן למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ' רבינא</span> לומר שאדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דחלטיה מעיקרא כיון דהדר אפייה בתנור לחם <span style="color: red;">איקרי [(ואדם</span> יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">)ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: האי חלוט היכי דמי אי מצה היא <span style="color: red;">הרי</span> מצה <span style="color: red;">אי לאו</span> מצה היא מצות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לעולם מצה היא <span style="color: red;">?ד?לעולם</span> תנא ביה קרא לעכב <span style="color: red;">ואלא האי</span> חלוט <span style="color: red;">דקאמרי'</span> מצה היא למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לומר שאדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אלמא אעגב</span> דחלטיה מעיקרא כיון דהדר <span style="color: red;">אפיה</span> בתנור <span style="color: red;">או באלפס</span> לחם <span style="color: red;">איקרי</span> ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ומדהא ילפינן כונס אדם את יבמתו בין לנוי בין לשום אישות וקיים עליה מצות יבום מכל מקום ואין בהם פגיעת ערוה ?מ?דר?צה מצה אוכלה רצה חלוט אוכלה ומדחלוט נפיק בה ידי חובתה כך יבמה יבא עליה מכל מקום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: האי חלוט היכי דמי אי מצה <span style="color: red;">היא [מצה היא]</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> מצה היא מצות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לעולם מצה היא ולהכי תנא ביה קרא לעכב <span style="color: red;">ואלא</span> חלוט מצה היא <span style="color: red;">דקאמ'</span> למאי <span style="color: red;">הילכ' אמ' רבינא</span> לומר שאדם יוצא בה ידי חובתו <span style="color: red;">בפס'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: האי חלוט היכי דמי אי מצה הא מצה <span style="color: red;">אי לאו</span> מצה היא מצות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לעולם מצה היא <span style="color: red;">?ו?להכי</span> תנא ביה קרא לעכב <span style="color: red;">והאי</span> חלוט <span style="color: red;">דקאמרינן</span> מצה היא למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לומר <span style="color: red;">שא?ד?ם</span> יוצא <span style="color: red;">בו</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אלמא א'ע'ג'</span> דחלטיה מעיקרא כיון דהדר אפייה בתנור <span style="color: red;">או באילפס</span> לחם <span style="color: red;">איקרי</span> ואדם יוצא <span style="color: red;">בו</span> ידי חובתו בפסח
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: האי חלוט היכי דמי אי <span style="color: red;">מצו' היא</span> מצה היא <span style="color: red;">אי לאו</span> מצה היא מצות <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לעולם מצה <span style="color: red;">קרא</span> ולהכי תנא ביה קרא לעכב <span style="color: red;">אל'</span> חלוט מצה היא <span style="color: red;">דאמרינ'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ' רחמ' אמ' רבינ' לומ'</span> שאדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אלמ' אעגב</span> דחלטיה מעיקרא כיון אפייה <span style="color: red;">בתנור'</span> לחם <span style="color: red;">איקרי</span> ואדם יוצא בה ידי <span style="color: red;">בה</span> חובתו בפסח
<b>CUL: Add. 3207</b>: האי חלוט היכי דמי אי מצה היא הא מצה <span style="color: red;">הוא אי לאו</span> מצה <span style="color: red;">הוא</span> מצות <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לעולם מצה <span style="color: red;">הוא</span> ולהכי תנא <span style="color: red;">בה</span> קרא לעכב <span style="color: red;">והאי</span> חלוט <span style="color: red;">(מצה) דקא אמרינן מצה הוא</span> למאי <span style="color: red;">היל' [אמ' רבינא]</span> לומר שאדם יוצא בה ידי חובתו בפסח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: האי <span style="color: red;">חליט</span> היכי <span style="color: red;">דאמי או חמץ חמץ הוא</span> ואי מצה <span style="color: red;">מצה הוא</span> לעולם מצה ולהכי <span style="color: red;">אפקה רחמנ בלשון מצ?ו?ת מצות</span> מצה <span style="color: red;">אין רבוכה לא ואילא מצה</span> למאי <span style="color: red;">קריה רחמנא אמ' רבינא</span> לומר שאדם יוצא בה ידי חובתו בפסח

<b>וילנא</b>: מתני' החולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן האחין לנחלה ואם יש שם אב נכסים של אב הכונס את יבמתו זכה בנכסים של אחיו ר' יהודה אומר בין כך ובין כך אם יש שם אב נכסים של אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן האחין לנחלה ואם יש שם אב נכסים של אב הכונס את יבמתו זכה <span style="color: red;">בנכסי'</span> של אחיו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בין כך ובין כך אם יש שם אב <span style="color: red;">נכסי'</span> של אב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' החולץ ליבמתו הרי <span style="color: red;">הו'</span> כאחד מן האחין לנחלה ואם יש שם אב נכסים של אב הכונס את יבמתו זכה <span style="color: red;">בנכסי'</span> של <span style="color: red;">אחין</span> ר' יהודה אומר בין כך ובין כך אם יש שם אב <span style="color: red;">נכסי'</span> של אב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן האחין <span style="color: red;">בנחל'</span> ואם יש שם אב <span style="color: red;">הנכסים</span> של אב הכונס <span style="color: red;">ליבמתו</span> זכה <span style="color: red;">בנכסי</span> אחיו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך אם יש אב <span style="color: red;">הנכסים</span> של אב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> החולץ ליבמתו <span style="color: red;">??ו?</span> הרי הוא כאחד <span style="color: red;">מכל</span> האחין לנחלה <span style="color: red;">אם</span> יש אב <span style="color: red;">נכסין נכסין</span> של אב הכונס את יבמתו זכה <span style="color: red;">בנכסי</span> אחיו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך אם יש אב נכסים של אב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו הרי הוא <span style="color: red;">כאח'</span> מן האחין לנחלה ואם יש שם אב נכסים של אב הכונס את <span style="color: red;">יבימתו</span> זכה <span style="color: red;">בנכסי</span> אחיו <span style="color: red;">[*פרשי אפי' גרשה למחר*]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך אם יש שם אב <span style="color: red;">זכה האב בנכסים</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............... ..מתו</span> הרי הוא כאחד <span style="color: red;">מכל</span> האחין לנחלה <span style="color: red;">אם</span> יש שם אב <span style="color: red;">הנכסים</span> של <span style="color: red;">............. ..?מ?תו</span> זכה <span style="color: red;">בנכסי</span> אחיו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך אם יש שם אב <span style="color: red;">הנכסים</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן האחין <span style="color: red;">בנחלה אם</span> יש שם אב <span style="color: red;">הנכסים</span> של אב הכונס <span style="color: red;">ליבמתו</span> זכה <span style="color: red;">בנכסי</span> אחיו ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בין כך ובין אם יש שם אב <span style="color: red;">הנכסים</span> של <span style="color: red;">האב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">מת</span> החולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן <span style="color: red;">כל</span> האחין לנחלה <span style="color: red;">אם</span> יש שם <span style="color: red;">..ב</span> נכסים <span style="color: red;">שלאב</span> הכונס את יבמתו זכה <span style="color: red;">בניכסי</span> אחיו ר' יהודה <span style="color: red;">אמר</span> בין כך ובין כך אם יש שם <span style="color: red;">?אב? נ..סים שלאב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> החולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן <span style="color: red;">האחים בנחלה אם</span> יש שם אב <span style="color: red;">הנכסים</span> של אב הכונס את יבמתו זכה <span style="color: red;">בניכסי</span> אחיו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך אם יש שם אב <span style="color: red;">הנכסים</span> של אב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החולץ ליבמתו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החולץ ליבימתו הרי כו'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן האחין וכו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החולץ ?ליבמתו??</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">החולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן האחין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: פשיטא סד"א חליצה במקום יבום קיימא ונשקול כולהו נכסי קמ"ל אי הכי הרי הוא כאחד מן האחים אינו אלא כאחד מן האחים מיבעי ליה אלא סד"א הואיל ואפסדה מיבום לקנסיה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא סד"א חליצה <span style="color: red;">במקו' ייבום קיימ'</span> ונשקול כולהו נכסי קמ"ל אי הכי הרי הוא כאחד מן <span style="color: red;">האחי'</span> אינו אלא כאחד מן <span style="color: red;">האחין</span> מיבעי ליה אלא סד"א הואיל ואפסדה <span style="color: red;">מייבו' ליקנסי'</span> קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פשיטה</span> סד"א חליצה במקום <span style="color: red;">ייבום קיימ'</span> ונשקול כולהו נכסי קמ"ל אי הכי הרי <span style="color: red;">הו'</span> כאחד מן <span style="color: red;">האחין</span> אינו אלא כאחד מן <span style="color: red;">האחי'</span> מיבעי ליה אלא סד"א הואיל ואפסדה <span style="color: red;">מייבום ליקנסי'</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> חליצה במקום <span style="color: red;">ייבום עמדה ונישקול</span> כולהו <span style="color: red;">לנכסי ק'מ'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">תרי היא</span> כאחד אינו אלא <span style="color: red;">באחד</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">(ק'מ'ל') ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואפסד' מייבום ניקנסה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהו דתימא חליצ'</span> במקום יבום <span style="color: red;">עומדת</span> ונשקול <span style="color: red;">כלהו</span> נכסי <span style="color: red;">קמלן</span> אי הכי הרי הוא כאחד מן <span style="color: red;">האחין</span> אינו אלא <span style="color: red;">??כ?אחד</span> מן <span style="color: red;">האחין מבעי</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואפסדה מיבום <span style="color: red;">נקנסיה קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט' [*פרשי פשיט' דלא אבד חלקו מנכסי אביו*] ס'ד'א'</span> חליצה במקום <span style="color: red;">ייבום עומדת ונישקול</span> כולהו נכסי אי הכי הרי הוא כאחד אינו אלא כאחד <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואפסדה <span style="color: red;">מייבום נקנסי' ק'מ'ל'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהו דתימא</span> חליצה במקום יבום <span style="color: red;">עומדת נישקול</span> כולהו <span style="color: red;">ניכסי ק'מ'ל'</span> אי הכי הרי הוא כאחד מן <span style="color: red;">האחין</span> אינו אלא כאחד מן <span style="color: red;">האחין</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא</span> הואיל ואפסדה מיבום <span style="color: red;">?נ?קנסיה ק'מ'ל'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">פשיט' מהו דתימ' חליצ'</span> במקום יבום <span style="color: red;">ע?ומד?ת ונישקול</span> כולהו <span style="color: red;">ניכסי ?ק?מלן ?אי</span> הכי <span style="color: red;">הר?י</span> הוא <span style="color: red;">??ב?אחד</span> אינו <span style="color: red;">אל'</span> כאחד <span style="color: red;">מיב?עי?</span> ליה <span style="color: red;">אל' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואפסדינהו מייבום ניקנסיניה קמלן</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהו דתימא</span> חליצה במקום <span style="color: red;">ייבום עומדת ונישקול</span> כולהו <span style="color: red;">ניכסי קא מש' לן</span> אי הכי הרי הוא כאחד מן <span style="color: red;">האחין או</span> אינו אלא כאחד מן <span style="color: red;">האחין לנחלה מבעי</span> ליה <span style="color: red;">[+גרשי ז"ל אלא+] סל' דע' אמנא</span> הואיל ואפסדה <span style="color: red;">מייבום נקנסוה קא מש' לן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהו דתימא</span> חליצה במקום יבום <span style="color: red;">עומדת מה כי מיבים שאקיל כולה נחלה אף כי חליץ נמי לשקל כולה נחלה קמש לן ייהכי</span> הרי הוא כאחד <span style="color: red;">מכל האחין</span> אינו <span style="color: red;">אילא</span> כאחד מיבעי ליה <span style="color: red;">מהו דתימא</span> הואיל ואפסדה <span style="color: red;">למצוה אימא ליקינסיה קמש לן\?</span>

<b>וילנא</b>: אם יש שם אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש שם אב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אם יש שם אב <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יש אב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אם יש שם <span style="color: red;">של ?א?ב?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ואם</span> יש שם אב <span style="color: red;">כו'[]</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: אם יש אב <span style="color: red;">הנכסים של אב</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אם יש שם אב <span style="color: red;">הנכסים ?ש?ל אב</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אם יש שם אב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: אם יש שם אב <span style="color: red;">נכסים שלאב</span>

<b>וילנא</b>: דאמר מר אב קודם לכל יוצאי ירכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מר אב קודם לכל יוצאי ירכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאמר מר <span style="color: red;">האב</span> קודם לכל יוצאי ירכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">האב</span> קודם לכל יוצאי <span style="color: red;">יריכו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי קא משמ' לן האב</span> קודם לכל יוצאי ירכו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">האב</span> קודם לכל יוצאי <span style="color: red;">יריכו</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">דתנן האב</span> קודם לכל יוצאי <span style="color: red;">יריכו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">האב</span> קודם לכל <span style="color: red;">יו?צ?אי</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">האב</span> קודם לכל <span style="color: red;">יצאי</span> ירכו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">תנינה להא דתנו רבנן שארו זה האב מלמד שהאב</span> קודם <span style="color: red;">לאחין\?</span>

<b>וילנא</b>: הכונס את יבמתו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכונס את יבמתו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכונס את יבמתו וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכונס <span style="color: red;">ליבמתו זכה בנכסי אחיו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הכונס את יבמתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> הכונס את <span style="color: red;">יבמ' זכ'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: הכונס את יבמתו <span style="color: red;">זכה בנכסי אחיו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">........... ..?מתני' ה?כונס</span> את יבמתו <span style="color: red;">זכה בניכסי אחיו</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: הכונס את יבמתו <span style="color: red;">זכה בנכסי אחיו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: הכונס את יבמתו <span style="color: red;">זכה בניכסי אחיו</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט יקום על שם אחיו אמר רחמנא והרי קם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט יקום על שם אחיו אמר רחמנא והרי קם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט יקום על שם אחיו אמר רחמנא והרי קם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">המת אמ'</span> רחמנא והרי קם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">א'</span> רחמנא והרי קם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יקום על <span style="color: red;">אשת</span> אחיו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והרי קם
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והרי קם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יקום על <span style="color: red;">...</span> אחיו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והרי קם
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">המת</span> והרי קם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ' רחמנ</span> והרי <span style="color: red;">קם\?</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' וכו' גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בין כך</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בין כך ובין כך כו'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' בין כך ובין כך אם יש שם אב הנכסים של אב</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' בין כך ובין כך אם יש שם אם הנכסים של אב</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ר' <span style="color: red;">(יקוק)</span> יהודה <span style="color: red;">או' בין כך ובין כך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אמר בין כך ובין כך כול</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא הלכה כר' יהודה וכן א"ר יצחק נפחא הלכה כר' יהודה ואמר עולא ואיתימא ר' יצחק נפחא מ"ט דר' יהודה דכתיב והיה הבכור אשר תלד כבכור מה בכור אין לו בחיי האב אף האי נמי אין לו בחיי האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא הלכה כר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק נפחא הלכה כר' יהודה ואמר עולא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק נפחא מ"ט דר' יהודה <span style="color: red;">דכתב</span> והיה הבכור אשר תלד כבכור מה בכור אין לו בחיי האב אף האי נמי אין לו בחיי האב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכן א"ר יצחק <span style="color: red;">נפח' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' וא'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> מ"ט דר' <span style="color: red;">יהוד' דכת'</span> והיה הבכור אשר תלד כבכור מה בכור אין לו בחיי האב אף האי נמי <span style="color: red;">אי'</span> לו בחיי האב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">הילכתא</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכן א"ר יצחק נפחא <span style="color: red;">הילכתא</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' קרא</span> והיה הבכור אשר תלד מה בכור אין לו בחיי האב אף האי נמי אין לו בחיי האב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה כר' יהודה וכן א"ר יצחק נפחא הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> והיה הבכור אשר תלד מה בכור אין לו בחיי האב אף <span style="color: red;">יבם</span> נמי אין לו בחיי האב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' עול'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכן א"ר יצחק נפחא הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> עולא ואיתימא ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הבכור אשר תלד מה בכור אין לו בחיי האב אף האי נמי אין לו בחיי האב
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואיתימא ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ק?ר?א</span> והיה הבכור אשר תלד מה בכור אין לו בחיי האב אף <span style="color: red;">יבם</span> נמי אין לו בחיי האב
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> וכן <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> נפחא הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' קרא</span> והיה הבכור <span style="color: red;">אש'</span> תלד מה <span style="color: red;">הבכור</span> אין לו בחיי האב אף <span style="color: red;">יבם</span> נמי אין לו בחיי האב
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה כר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">הל'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואיתימא ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> והיה הבכור אשר תלד מה בכור אין לו בחיי האב אף האי נמי אין לו בחיי האב
<b>JTS: ENA 2080/16</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחה ................................... ..צחק</span> נפחא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהו.. ............................ ?א?שר</span> תלד מה בכור <span style="color: red;">?אין</span> לו <span style="color: red;">בחי?.. ...........................</span> בחיי האב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">סי עצף אמ'</span> עולא הלכה כר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">איתימא</span> ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">בכור קרייה רחמנ</span> מה בכור אין לו בחיי <span style="color: red;">אביו</span> אף <span style="color: red;">יבם</span> אין לו בחיי

<b>וילנא</b>: אי מה בכור נוטל פי שנים לאחר מיתת האב אף האי נוטל פי שנים לאחר מיתת האב מידי יקום על שם אביו כתיב יקום על שם אחיו כתיב ולא על שם אביו אימא היכא דליכא אב דלשקול נחלה תתקיים מצות יבום היכא דאיכא אב [דלא] שקיל נחלה לא תתקיים מצות יבום מידי יבום בנחלה תלה רחמנא יבומי מיבמי ואי איכא נחלה שקולי ואי לא לא שקיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה בכור נוטל פי <span style="color: red;">שני'</span> לאחר מיתת האב אף האי נוטל פי שנים לאחר מיתת האב מידי יקום על שם אביו כתיב יקום על שם אחיו <span style="color: red;">כתב</span> ולא על שם אביו אימא היכא דליכא אב <span style="color: red;">דלישקול</span> נחלה תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> היכא דאיכא אב <span style="color: red;">דשקיל</span> נחלה לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> מידי <span style="color: red;">ייבום</span> בנחלה <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא יבומי מיבמי ואי איכא נחלה שקולי ואי לא לא <span style="color: red;">שקול</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי מה בכור נוטל פי שנים לאחר <span style="color: red;">מית'</span> האב אף האי נוטל פי שנים לאחר מיתת האב מידי יקום על שם אביו <span style="color: red;">כתי'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">כת'</span> ולא על שם אביו <span style="color: red;">אימ'</span> היכא דליכא אב <span style="color: red;">דלישקול</span> נחלה תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> היכא דאיכא אב <span style="color: red;">דשקיל</span> נחלה לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> מידי <span style="color: red;">ייבום נחלה תלא</span> רחמנא יבומי מיבמי ואי איכא נחלה שקולי ואי לא לא <span style="color: red;">שקול</span>
<b>מינכן 95</b>: אי מה בכור לאחר מיתת האב <span style="color: red;">שקיל</span> פי שנים <span style="color: red;">אף האי נמי</span> לאחר מיתת האב <span style="color: red;">שקיל פי שנים</span> מידי יקום על שם אביו כתיב על שם אחיו ולא על שם <span style="color: red;">(אחיו)</span> אביו <span style="color: red;">ולימא הכי</span> היכא דליכא אב <span style="color: red;">דשקיל יבם</span> נחלה תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> אב <span style="color: red;">דלא</span> שקיל <span style="color: red;">יבם</span> נחלה לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> בנחלה <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא יבומי <span style="color: red;">יבום</span> ואי <span style="color: red;">איכ'</span> נחלה <span style="color: red;">שקיל</span> ואי לא לא שקיל
<b>אוקספורד 367</b>: אי מה בכור <span style="color: red;">שקיל</span> פי שנים לאחר מיתת האב אף האי <span style="color: red;">נמי שקיל</span> פי שנים לאחר מיתת האב מידי יקום על שם אביו כתיב על שם אחיו ולא על שם אביו <span style="color: red;">ואימא</span> היכא דליכא אב <span style="color: red;">דשקיל</span> נחלה תתקיים מצות יבום היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> אב לא <span style="color: red;">תקיים</span> מצות יבום מידי יבום בנחלה <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא יבומי <span style="color: red;">יבים אי</span> איכא נחלה <span style="color: red;">שקיל אי</span> לא לא שקיל
<b>וטיקן 110–111</b>: אי מה בכור לאחר <span style="color: red;">מיתה שקיל</span> פי שנים <span style="color: red;">אף האי נמי</span> לאחר <span style="color: red;">מיתה שקיל</span> מידי על שם אביו <span style="color: red;">כת'</span> על שם אחיו <span style="color: red;">כת'</span> ולא על שם אביו <span style="color: red;">ואימא</span> היכא דליכא אב <span style="color: red;">דשקיל</span> נחלה תתקיים מצות יבום היכא דאיכא אב <span style="color: red;">דלא</span> שקיל נחלה לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> מידי יבום בנחלה <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> יבומי <span style="color: red;">מייבם אי</span> איכא נחלה <span style="color: red;">שקיל</span> ואי לא לא שקיל
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: אי מה בכור לאחר מיתת האב <span style="color: red;">שקיל</span> פי שנים <span style="color: red;">אף יבם נמי</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">אב?י?ו נ?ו?טל ?פ?י.. ?מ?.. ...... ..ק?ו?ם</span> על שם <span style="color: red;">א?ב?.. ..... ..?כ?..</span> על שם אחיו ולא על שם אביו <span style="color: red;">?ו?אימא היכא.. ............... ד?ש?..?יל?</span> נחלה תתקיים מצות <span style="color: red;">יבמין והיכא</span> דאיכא אב <span style="color: red;">דש?קי?ל</span> נחלה <span style="color: red;">ל.. ................. ....................... ..?ם? נחלה תלא</span> רחמנא יבומי <span style="color: red;">..בם או</span> איכא נחלה <span style="color: red;">שקיל</span> ואי לא <span style="color: red;">ל?א? שקל</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אי מה בכור <span style="color: red;">לאחר מיתה האב שקיל</span> פי שנים <span style="color: red;">אף יבם נמי</span> לאחר <span style="color: red;">מי?תת?</span> האב <span style="color: red;">שקיל</span> פי שנים מידי <span style="color: red;">?י?קום</span> על שם אביו <span style="color: red;">כת' שם אחיו ......</span> על שם אחיו ולא על שם אביו <span style="color: red;">?ואי??? היכ' דלא איכא אבי שקיל יבם</span> נחלה תתקיים <span style="color: red;">??ב?מצ.. ייבום</span> היכא דאיכא אב <span style="color: red;">דלא</span> שקיל <span style="color: red;">יבם</span> נחלה לא <span style="color: red;">יתקיים במצות ייבום</span> מידי <span style="color: red;">ייבום</span> בנחלה <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> יבומי <span style="color: red;">מ?י?..ם אי</span> איכא נחלה <span style="color: red;">שקיל</span> ואי לא <span style="color: red;">ל..שקיל</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אי מה בכור לאחר מיתת האב <span style="color: red;">שקיל</span> פי שנים <span style="color: red;">יבם נמי</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">(האב) [אחיו] שקיל פי שנים</span> מידי יקום על שם אביו <span style="color: red;">כת'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">[כת']</span> ולא על שם אביו <span style="color: red;">ואימא</span> היכא דליכא אב <span style="color: red;">דשקיל (יבם)</span> נחלה <span style="color: red;">תקיים</span> מצות <span style="color: red;">ייבום</span> היכא דאיכא אב <span style="color: red;">דשקיל</span> נחלה לא <span style="color: red;">תקום</span> מצות <span style="color: red;">ייבום</span> מידי <span style="color: red;">ייבום</span> בנחלה תלה <span style="color: red;">רחמ'</span> יבומי <span style="color: red;">מיבם</span> ואי איכא נחלה <span style="color: red;">שקיל (ואליכא) [ואי לא]</span> לא שקיל
<b>JTS: ENA 2080/16</b>: <span style="color: red;">או</span> מה בכור <span style="color: red;">......................................</span> אף <span style="color: red;">(האי) [..בם] נמי</span> לאחר <span style="color: red;">?מ?.. ..........................................</span> על שם אביו <span style="color: red;">כת'</span> על <span style="color: red;">.......................................</span> היכא דליכא אב <span style="color: red;">דשקי?ל?.. .....................................</span> דאיכא אב <span style="color: red;">ד[לא]שקיל</span> נחלה <span style="color: red;">.................................</span> בנחלה תלה <span style="color: red;">רחמ'</span> יבומי <span style="color: red;">................................ לא שקיל</span> איכא נחלה <span style="color: red;">שקיל</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ר' חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב וקאמר הלכה כר' יהודה א"ל פוק קרי קרייך לברא אין הלכה כר' יהודה תני תנא קמיה דרב נחמן אין הלכה כר' יהודה א"ל אלא כמאן כרבנן פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים א"ל אסמייה א"ל לא את הלכה אתנייך ומוקשה הוא דאקשי לך ואפכת ולמאי דאפכת שפיר אפכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי</span> חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב וקאמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> פוק קרי קרייך לברא אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אלא כמאן כרבנן פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסמייה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא את <span style="color: red;">הלכ' אתניי' ומקשה</span> הוא <span style="color: red;">דאיקשי</span> לך ואפכת ולמאי <span style="color: red;">דאפכ'</span> שפיר <span style="color: red;">אפכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי</span> חנינא קרא <span style="color: red;">קמי'</span> דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקא' הלכ' כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> פוק קרי קרייך לברא אין <span style="color: red;">הלכ' כרבי</span> יהודה תני תנא קמיה דרב נחמן אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אלא כמאן כרבנן <span style="color: red;">פשיטה</span> יחיד ורבים <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אסמייה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא את <span style="color: red;">הלכ'</span> אתנייך <span style="color: red;">ומקשא</span> הוא <span style="color: red;">דאיקשי</span> לך ואפכת ולמאי דאפכת שפיר אפכת
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חנינא קמיה דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל פוק קרי קרייך <span style="color: red;">לבראי</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' (אלא כמאן אי כרבנן פשיטא)</span> תני תנא קמיה דרב נחמן אין הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא כמאן <span style="color: red;">אי</span> כרבנן פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים א"ל <span style="color: red;">איסיימיה</span> א"ל לא <span style="color: red;">דאת</span> הלכה <span style="color: red;">אתנייוך ומיקש' קשיא</span> לך ואפכת <span style="color: red;">למאי</span> דאפכת שפיר אפכת
<b>אוקספורד 367</b>: יתיב ר' חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה כר' יהודה א"ל פוק קרי קרייך לברא אין הלכה כר' יהודה תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> אין הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">ואלא</span> כמאן כרבנן פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים א"ל <span style="color: red;">איסמייה ליה</span> לא את הלכה אתנייך <span style="color: red;">ומקשא דקשיא</span> לך ואפכת ולמאי דאפכת שפיר אפכת
<b>וטיקן 110–111</b>: יתיב ר' חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל פוק קרי <span style="color: red;">קריי'</span> לברא אין הלכה כר' יהודה תני תנא קמיה דרב נחמן אין הלכה כר' יהודה א"ל אלא כמאן כרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים כרבים א"ל <span style="color: red;">איסמייה</span> א"ל לא את הלכה <span style="color: red;">אתניוך ומקשא הוה קשיא</span> לך <span style="color: red;">ואפכ'</span> ולמאי <span style="color: red;">[ד]אפכת</span> שפיר אפכת
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ה</span> דר' <span style="color: red;">..נאי יתיב וקאמ'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק קרי <span style="color: red;">קרא ........ ......................</span> כר' יהודה <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב נחמן אין <span style="color: red;">הלכת</span> כר' יהודה <span style="color: red;">ואלא</span> כמאן <span style="color: red;">..... ............ ..יח?יד? ו?ר?..ם</span> הלכה כרבים <span style="color: red;">אמ' ליה איסמיה אמ' ליה</span> את הלכה <span style="color: red;">אתני?יך? ...... ..שיא ........ ..?א?</span> לך <span style="color: red;">אפכתה</span> ולמאי דאפכת שפיר אפכת
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> קרא קמיה <span style="color: red;">דר'.. ..... ..אי וקא'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' .............................................</span> כמאן <span style="color: red;">כרבנ' פשיט.. .....</span> כרבים <span style="color: red;">א'ל' איסמ.. אתני לך ומיקשא..</span> ואפכת <span style="color: red;">למאי ?ד?א.. .....</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">חנינה</span> קרא קמיה דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">קא אמ'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק קרי קרייך <span style="color: red;">לבר[א] דאין הל'</span> כר' יהודה תני תנא קמיה דרב נחמן אין הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא כמאן כרבנן פשיטא יחיד ורבים <span style="color: red;">הל' (כר' יהודה תני ?ת?.. ................) (דרב נחמן אין הל')</span> כרבים <span style="color: red;">אמ' ליה איסמי אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">?א?.. ................... אתניוך ומקשא [הוא] [ד]קשיא</span> לך <span style="color: red;">ואפכתה</span> ולמאי דאפכת <span style="color: red;">?ש?.. ..................</span>
<b>JTS: ENA 2080/16</b>: <span style="color: red;">יתי?ב?.. ..................... ?י?..ב ......... ..' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' א' לי?ה?.. ...... ..?ק?</span> קרי <span style="color: red;">קרי.. ..... ................................................. ..רב</span> נחמן <span style="color: red;">....... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' החולץ ליבמתו הוא אסור בקרובותיה והיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החולץ ליבמתו הוא <span style="color: red;">אסו' בקרובותי'</span> והיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> החולץ ליבמתו הוא אסור בקרובותיה והיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו הוא אסור בקרובותיה והיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> החולץ ליבמתו הוא אסור בקרובותיה והיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ <span style="color: red;">ליבימתו</span> הוא אסור בקרובותיה והיא
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .............. ..לץ</span> ליבמתו הוא אסור בקרובותיה והיא
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו הוא אסור בקרובותיה והיא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">*ו'*</span> החולץ ליבמתו הוא אסור <span style="color: red;">בקרובתיה</span> והיא

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: אסורה בקרוביו הוא אסור באמה ובאם אמה ובאם אביה ובבתה ובבת בתה ובבת בנה ובאחותה בזמן שהיא קיימת והאחין מותרין והיא אסורה באביו ובאבי אביו ובבנו ובבן בנו באחיו ובבן אחיו מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו ואסור בצרת קרובת חלוצתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אסור'</span> בקרוביו הוא אסור באמה <span style="color: red;">ובא'</span> אמה ובאם אביה <span style="color: red;">ובבת'</span> ובבת בתה ובבת בנה ובאחותה בזמן <span style="color: red;">שהוא</span> קיימת והאחין מותרין והיא אסורה באביו ובאבי אביו <span style="color: red;">ובאבי אמו</span> ובבנו <span style="color: red;">ובב'</span> בנו באחיו ובבן אחיו מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו <span style="color: red;">ואסו'</span> בצרת קרובת חלוצתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסורה בקרוביו הוא אסור באמה ובאם אמה ובאם אביה ובבתה ובבת בתה ובבת בנה ובאחותה בזמן שהיא קיימת והאחין מותרין והיא אסורה באביו ובאבי אביו <span style="color: red;">ובאבי אמו</span> ובבנו ובבן בנו באחיו ובבן אחיו <span style="color: red;">מות' אד'</span> בקרובת צרת חלוצתו ואסור בצרת קרובת חלוצתו
<b>מינכן 95</b>: אסורה בקרוביו הוא אסור באמה ובאם <span style="color: red;">אמ'</span> ובאם אביה <span style="color: red;">בבתה</span> ובבת בתה ובבת בנה <span style="color: red;">ובאחות'</span> בזמן שהיא קיימת והאחין מותרין והיא <span style="color: red;">אסור'</span> באביו ובאבי <span style="color: red;">אבי' בבנו</span> ובבן בנו <span style="color: red;">ובאחיו</span> ובבן אחיו מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו ואסור בצרת קרובת חלוצתו
<b>אוקספורד 367</b>: אסורה <span style="color: red;">בקרובי'</span> הוא אסור באמה ובאם אמה ובאם אביה <span style="color: red;">בבתה בבת</span> בתה ובבת בנה ובאחותה בזמן שהיא קיימת <span style="color: red;">האחין</span> מותרין והיא אסורה באביו ובאבי אביו באחיו ובבן אחיו <span style="color: red;">בבנו ובבן בנו ומותר</span> אדם בקרובת צרת חלוצתו ואסור בצרת קרובת <span style="color: red;">חלוצה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אסורה בקרוביו <span style="color: red;">הו'</span> אסור באמה ובאם אמה ובאם אביה ובבתה ובבת בתה ובבת בנה ובאחותה בזמן שהיא קיימת והאחין מותרין והיא אסורה <span style="color: red;">באבי'</span> ובאבי אביו <span style="color: red;">ובאבי אמו</span> ובבנו ובבן בנו <span style="color: red;">ובבן בתו ובאחיו</span> ובבן אחיו מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו ואסור בצרת קרובת חלוצתו
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: אסורה בקרוביו הוא אסור <span style="color: red;">............. ..מה</span> ובאם אביה <span style="color: red;">בבתה</span> ובבת בתה ובבת בנה ובאחותה בזמן שהיא <span style="color: red;">.............. ..ותרין</span> והיא אסורה באביו ובאבי אביו <span style="color: red;">בבנו</span> ובבן בנו באחיו ובבן אחיו <span style="color: red;">............ ..רובת</span> צרת חלוצתו ואסור <span style="color: red;">בצרה</span> קרובת חלוצתו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אסור'</span> בקרוביו הוא אסור באמה ובאם אמה ובאם אביה <span style="color: red;">בבתה ובת</span> בתה <span style="color: red;">ובת</span> בנה <span style="color: red;">ובאחות'</span> בזמן שהיא <span style="color: red;">קיימת'</span> והאחין <span style="color: red;">מותרי'</span> והיא <span style="color: red;">אסור'</span> באביו ובאבי <span style="color: red;">[אביו] בבנו</span> ובבן בנו <span style="color: red;">ובאחיו</span> ובבן אחיו מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו ואסור <span style="color: red;">בצר' קרובתו</span> חלוצתו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: אסורה בקרוביו הוא אסור באמה ובאם אמה <span style="color: red;">בבתה</span> ובבת בתה ובאחותה בזמן שהיא קיימת <span style="color: red;">והאחים מותרים</span> והיא אסורה באביו ובאבי אביו <span style="color: red;">בבנו</span> ובבן בנו באחיו ובבן אחיו מותר אדם <span style="color: red;">בק?ר?ובת [..ת]</span> חלוצתו ואסור בצרת קרובת חלוצתו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החולץ ליבמתו הוא אסור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת החולץ ליבמתו הוא אסור בקרוב'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החולץ ליבמתו הוא אסור ?ב?קרובותיה והיא אסורה בקרוביו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החולץ ליבמתו.. בקרובותיה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">החולץ ליבמתו הוא אסור בקרובותיה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו גזרו שניות בחלוצה או לא בערוה דאורייתא גזרו בהו רבנן שניות בחלוצה לא גזרו רבנן שניות או דלמא לא שנא ת"ש הוא אסור באמה ובאם אמה ואילו אם אם אמה לא קתני דלמא היינו טעמא דלא תני משום דקבעי למיתני סיפא והאחין מותרין ואי תנא אם אם אמה ה"א האחין מותרין דוקא באם אם אמה אבל באם אמה ובאמה לא וליתני אם אם אמה וליתני האחין מותרין בכולן קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו גזרו שניות <span style="color: red;">בחליצה</span> או לא <span style="color: red;">בערו' דאוריי'</span> גזרו בהו רבנן שניות בחלוצה לא גזרו רבנן שניות או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא ת"ש הוא <span style="color: red;">אסו'</span> באמה ובאם אמה <span style="color: red;">ואלו</span> אם אם אמה לא קתני <span style="color: red;">דילמא</span> היינו טעמא דלא תני משום דקבעי למיתני <span style="color: red;">סיפ'</span> והאחין מותרין ואי תנא אם אם אמה ה"א האחין מותרין דוקא באם אם אמה אבל באם אמה ובאמה לא וליתני אם אם אמה וליתני האחין מותרין בכולן קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי בעי</span> להו גזרו <span style="color: red;">שניו' בחליצ'</span> לא <span style="color: red;">בערו' דאוריי'</span> גזרו בהו <span style="color: red;">רבנ'</span> שניות <span style="color: red;">בחליצה</span> לא גזרו רבנן שניות או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא ת"ש הוא אסור באמה ובאם אמה <span style="color: red;">ואלו</span> אם אם אמה לא קתני <span style="color: red;">דילמ'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">קתני משו'</span> דקבעי למיתני <span style="color: red;">סיפ'</span> והאחין מותרין ואי תנא אם אם אמה ה"א <span style="color: red;">האחי'</span> מותרין דוקא באם אם אמה אבל באם אמה <span style="color: red;">ובאמ'</span> לא וליתני אם אם <span style="color: red;">אמ'</span> וליתני האחין <span style="color: red;">מותרי'</span> בכולן קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו גזרו שניות <span style="color: red;">בחליצה</span> או לא <span style="color: red;">גזרו</span> בערוה <span style="color: red;">דאוריית'</span> גזרו רבנן <span style="color: red;">בחליצה</span> לא גזרו רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא ת"ש הוא אסור באמה ובאם אמה ואילו אם אם אמה לא קתני משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">האחין</span> מותרין <span style="color: red;">דאי</span> תנא אם אם אמה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> האחין מותרין באם אמה אבל <span style="color: red;">באמה ואם</span> אמה לא <span style="color: red;">וניתני</span> אם אם אמה <span style="color: red;">וניתני</span> האחין מותרין בכולן קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו גזרו <span style="color: red;">(ב)</span> שניות <span style="color: red;">בחליצה</span> או לא <span style="color: red;">גזרו</span> בערוה דאורייתא גזרו רבנן <span style="color: red;">בשניות</span> לא גזרו או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמ'</span> אסור באמה ובאם אמה <span style="color: red;">ואלו</span> אם אם אמה לא קתני <span style="color: red;">דילמא</span> היינו טעמא דלא <span style="color: red;">קתני אם אמה</span> משום דקבעי <span style="color: red;">למתני</span> סיפא <span style="color: red;">האחין</span> מותרין <span style="color: red;">דאי</span> תנא אם אמה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> האחין מותרין באם אם אמה אבל <span style="color: red;">אמה ואם</span> אמה לא <span style="color: red;">קמלן ונתני</span> אם אם אמה <span style="color: red;">ונתני</span> האחין מותרין בכולן קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו גזרו שניות בחלוצה או לא <span style="color: red;">ערוה</span> דאורייתא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">חלוצה</span> לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת'ש'</span> הוא אסור באמה ובאם אמה ואילו אם <span style="color: red;">[אם]</span> אמה לא קתני משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנ'</span> סיפא <span style="color: red;">האחין</span> מותרין <span style="color: red;">דאי</span> תנא אם אם אמה <span style="color: red;">הוה אמי' האחים</span> מותרין באם אם אמה <span style="color: red;">[אבל] (אלא) באמה ואם</span> אמה לא וליתני <span style="color: red;">האחים</span> מותרין <span style="color: red;">בכו'</span> קשיא
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: איבעיא <span style="color: red;">ל?הו גזר?..</span> שניות בחלוצה או לא <span style="color: red;">גזרו</span> בערוה <span style="color: red;">דאוריתא</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">בשניות</span> לא גזרו <span style="color: red;">ב?ה?</span> רבנן או <span style="color: red;">?ד?ילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע</span> הוא אסור באמה ובאם אמה <span style="color: red;">ואל?ו?</span> אם אם אמה לא <span style="color: red;">ק..?נ?י בדין הוא דאיבעי ליה למיתנא אם אם אמה</span> משום <span style="color: red;">דקא באעי למיתנא סופא ?והא?..ין</span> מותרין <span style="color: red;">דאי</span> תנא אם אם <span style="color: red;">אימה הוה אמינא מאי</span> האחין מותרין באם אם <span style="color: red;">אמ?ה? א?ב?ל ..ה ואם</span> אמה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' וניתני</span> אם אם אמה <span style="color: red;">וניתני</span> האחין מותרין בכולן <span style="color: red;">קשי.. ........</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">א..</span> שניות <span style="color: red;">בחל?וצ?ה א.. דאוריית' ..............</span> לא גזרו <span style="color: red;">?רבנן?? א.. ת'ש'</span> אסור באמה <span style="color: red;">.....</span> אם אם אמה לא <span style="color: red;">..... קבעי למיתנא סי.. ..... (דאי) דאי</span> תנא <span style="color: red;">א?ם? ... אמינ' מאי</span> האחין <span style="color: red;">...</span> אמה אבל אמה <span style="color: red;">..... קמלן וניתני א?ם? ... מותרי'</span> בכולן <span style="color: red;">קש..</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">..................</span> גזרו שניות <span style="color: red;">בחליצה</span> או לא <span style="color: red;">גזרו</span> בערוה <span style="color: red;">דאוריתא</span> גזרו רבנן <span style="color: red;">?ב?.. ...... בשניות</span> לא גזרו רבנן או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע</span> אסור <span style="color: red;">באימה</span> ובאם <span style="color: red;">אימה</span> ואילו אם אם <span style="color: red;">אימה</span> לא <span style="color: red;">קתאני הינו טע'</span> דלא <span style="color: red;">קתאני</span> אם אם אמה <span style="color: red;">הוה אמינא למאי והאחין</span> מותרין באם אם אמה אבל <span style="color: red;">אמה (וא) ואם</span> אמה לא <span style="color: red;">קא מש' לן וניתני</span> אם אם אמה <span style="color: red;">וניתני(ן)</span> האחין מותרין בכולן קשיא

<b>וילנא</b>: ת"ש היא אסורה באביו ובאבי אביו קתני מיהא אבי אביו מאי לאו משום חולץ דהויא לה כלת בנו לא משום מיתנא דהויא לה כלת בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש היא אסורה באביו ובאבי אביו קתני מיהא אבי אביו מאי לאו משום <span style="color: red;">דחולץ</span> דהויא <span style="color: red;">ליה</span> כלת בנו לא משום מיתנא דהויא לה כלת בנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש היא אסורה באביו ובאבי אביו קתני <span style="color: red;">מיה'</span> אבי אביו מאי לאו <span style="color: red;">משו' דחולץ דהוי' ליה</span> כלת בנו לא <span style="color: red;">משו' מיתנ' דהוי'</span> לה <span style="color: red;">כל'</span> בנו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש היא אסורה <span style="color: red;">(ו)באביו</span> ובאבי אביו מאי לאו משום חולץ דהויא <span style="color: red;">ליה</span> כלת בנו לא משום מיתנא דהויא <span style="color: red;">ליה</span> כלת בנו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היא אסורה באביו ובאבי אביו מאי <span style="color: red;">טעמא</span> לאו משום חולץ דהויא לה כלת בנו לא משום מיתנא דהויא לה כלת בנו
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש היא אסורה באביו ובאבי אביו מאי לאו משום חולץ דהויא לה כלת בנו <span style="color: red;">[לא] משו'</span> מיתנא דהויא לה <span style="color: red;">[*נמי*]</span> כלת בנו
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">..?א? שמע</span> היא אסורה באביו ובאבי אביו מאי לאו משום חולץ דהויא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אסור'</span> באביו <span style="color: red;">ובא.. משו' חל.. ..... ..הויא ..... משו'</span> מיתנא <span style="color: red;">דהוי.. בנישואין</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היא אסורה באביו ובאבי אביו מאי לאו משום חולץ דהויא <span style="color: red;">ליה</span> כלת בנו לא משום מיתנא דהויא <span style="color: red;">ליה</span> כלת בנו
<b>JTS: ENA 2080/16</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ל?יה</span> כלת בנו לא <span style="color: red;">מש'</span> מיתנא <span style="color: red;">דהוי?א? ........................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ובבן בנו מאי לאו משום חולץ דהויא לה (משום) אשת אבי אביו לא משום מיתנא והויא לה אשת אחי אבי אביו הא אמימר מכשר באשת אחי אבי אביו אמימר מוקי לה בבר ברא דסבא אי הכי היינו אחיו ובן אחיו תנא אחיו מן האב וקתני אחיו מן האם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">בבנו</span> ובבן בנו מאי לאו משום חולץ דהויא לה <span style="color: red;">משום</span> אשת אבי אביו לא <span style="color: red;">משו'</span> מיתנא והויא <span style="color: red;">לי'</span> אשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">והא</span> אמימר מכשר באשת אחי אבי אביו אמימר <span style="color: red;">מזקי</span> לה בבר ברא דסבא אי הכי היינו אחיו ובן אחיו תנא אחיו מן האב וקתני אחיו מן האם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש <span style="color: red;">בבנו</span> ובבן בנו מאי לאו משום חולץ <span style="color: red;">דהוי'</span> לה <span style="color: red;">משום אש'</span> אבי אביו לא משום מיתנא והויא <span style="color: red;">לי'</span> אשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">והא אמימ'</span> מכשר <span style="color: red;">באש'</span> אחי אבי אביו אמימר מוקי לה בבר ברא <span style="color: red;">דסב'</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">אחי'</span> ובן אחיו <span style="color: red;">תנ'</span> אחיו מן האב וקתני אחיו מן האם
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">בבנו</span> ובבן בנו מאי לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אביו לא משום מיתנא <span style="color: red;">דהויא</span> לה אשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">והא</span> אמימר מכשר באשת אחי אבי אביו אמימר מוקי לה בבר ברא דסבא אי הכי היינו אחיו ובן אחיו תנא אחיו מן האב וקתני <span style="color: red;">האחים</span> מן האם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע בבנו</span> ובבן בנו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אביו לא משום מיתנא <span style="color: red;">דהויא</span> לה אשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">וה'</span> אמימר מכשר באשת אחי אבי אביו אמימר <span style="color: red;">מוקים</span> לה בבר ברא דסבא אי הכי היינו אחיו ובן אחיו תנא אחיו מן האב <span style="color: red;">ותנא</span> אחיו מן האם
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש ובבן בנו מאי לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אביו לא משום מיתנא <span style="color: red;">[*אסורה בבנו של חולץ*] דהויא</span> לה אשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">והא</span> אמימר <span style="color: red;">אכשר</span> באשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">אמי'</span> מוקי לה בבר ברא <span style="color: red;">[ד]סבא</span> אי הכי היינו אחיו ובן <span style="color: red;">אחי'</span> תנא <span style="color: red;">אחין</span> מן האב וקתני <span style="color: red;">אחין מן האם [*כג' שהיה זה אחין מן האם או בן אחין מן האם וכגון שהיה החולץ והיבם אחים</span> מן <span style="color: red;">האב ומן האם ולשניהם אח מן</span> האם <span style="color: red;">ולא מן האב*]</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אש?ת?</span> אבי <span style="color: red;">א..</span> לא משום מיתנא <span style="color: red;">דהויא ליה</span> אשת אחי אבי <span style="color: red;">אב?י?.. והא</span> אמימר <span style="color: red;">אכשר</span> באשת <span style="color: red;">אח..</span> אבי <span style="color: red;">א?ביו?</span> אמימר <span style="color: red;">מוקים</span> לה בבר ברא <span style="color: red;">דסאבא</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> אחיו ובן אחיו תנא <span style="color: red;">אח?י?</span> מן האב <span style="color: red;">..?ק?תני אחין</span> מן האם
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ...</span> מאי לאו משום <span style="color: red;">.....</span> אשת <span style="color: red;">אביו</span> אביו <span style="color: red;">... והוייא</span> לה <span style="color: red;">אשת.. והא</span> אמימר <span style="color: red;">??א??כ?..</span> אבי אביו <span style="color: red;">אמי?מ?..</span> ברא דסבא אי <span style="color: red;">ה.. ?א?..יו</span> תנא <span style="color: red;">אחין ... ?א?..ין</span> מן <span style="color: red;">?הא?(ב)[ם]? ...</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תא שמע בבנו ובן</span> בנו מאי לאו משום חולץ דהויא <span style="color: red;">ליה</span> אשת אבי אביו לא משום מיתנא <span style="color: red;">דהויא ליה</span> אשת אחי אבי אביו <span style="color: red;">והא</span> אמימר <span style="color: red;">אכשר</span> באשת אחי אבי אביו אמימר <span style="color: red;">מוקים</span> לה בבר ברא דסבא אי הכי <span style="color: red;">ה(..)[ינו]</span> אחיו ובן אחיו תנא אחיו מן האב <span style="color: red;">וקתאני אחים</span> מן האם
<b>JTS: ENA 2080/16</b>: <span style="color: red;">..?ן?</span> בנו מאי לאו משום חולץ דהויא <span style="color: red;">............................ ..שום</span> מיתנא <span style="color: red;">דהויא</span> לה אשת <span style="color: red;">..........................................</span> באשת אחי אבי <span style="color: red;">........................................</span> דסבא אי הכי היינו <span style="color: red;">.................................... ..ב</span> וקתני אחיו מן האם

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני ר' חייא ארבע מדברי תורה וארבע מדברי סופרים אב ובנו אחיו ובן אחיו מדברי תורה אבי אביו ואבי אמו בן בנו ובן בתו מד"ס קתני מיהא אבי אביו מאי לאו משום חולץ והויא לה כלת בנו לא משום מיתנא דהויא לה כלת בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דתני ר' חייא ארבע מדברי תורה וארבע מדברי סופרים אב ובנו אחיו ובן אחיו מדברי תורה אבי אביו ואבי אמו בן בנו ובן בתו <span style="color: red;">מדברי סופרים</span> קתני מיהא אבי אביו <span style="color: red;">ואבי אמו</span> מאי לאו <span style="color: red;">בנו משו'</span> חולץ והויא לה כלת בנו לא <span style="color: red;">משו'</span> מיתנא דהויא לה כלת בנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש דתני ר' <span style="color: red;">חיי' ארב'</span> מדברי תורה וארבע מדברי סופרים אב ובנו אחיו ובן <span style="color: red;">אח</span> מדברי תורה אבי אביו ואבי אמו בן בנו ובן בתו <span style="color: red;">מדברי סופרי'</span> קתני <span style="color: red;">מיה'</span> אבי אביו <span style="color: red;">ואבי אמו</span> מאי לאו <span style="color: red;">משו'</span> חולץ והויא לה כלת בנו לא משום <span style="color: red;">מיתנ'</span> דהויא לה כלת בנו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתני ר' חייא <span style="color: red;">ארבעה</span> מדברי תורה <span style="color: red;">וארבעה ?ש?ניו?ת להן</span> מדברי סופרים אב ובנו אחיו ובן אחיו מדברי תורה אבי <span style="color: red;">אמו</span> ואבי <span style="color: red;">אביו</span> בן בנו ובן בתו <span style="color: red;">מדברי סופרים</span> קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אבי <span style="color: red;">אמו</span> מאי לאו משום <span style="color: red;">החולץ דהוה ליה</span> כלת בנו לא משום מיתנא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> כלת <span style="color: red;">בתו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני ר' חייא <span style="color: red;">ארבעה</span> מדברי תורה <span style="color: red;">וארבעה שניות להן</span> מדברי סופרים אב ובנו אחיו ובן אחיו מדברי תורה אבי אביו ואבי אמו <span style="color: red;">ובן</span> בנו ובן בתו <span style="color: red;">מדברי סופרים</span> קתני <span style="color: red;">מיהת</span> אבי אביו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דחולץ דהויא</span> לה כלת בנו לא משום מיתנא דהויא לה כלת בנו
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש דתני <span style="color: red;">*פ"ד החולץ יבמתו*</span> ר' חייא <span style="color: red;">ארבעה</span> מדברי תורה <span style="color: red;">וארבעה מדברי סופר' ארבעה</span> מדברי <span style="color: red;">(סופרים) תורה</span> אב ובנו אחיו ובן <span style="color: red;">אחי'</span> מדברי תורה אבי אביו ואבי אמו <span style="color: red;">ובן בתו</span> ובן <span style="color: red;">בנו מדברי סופרים</span> קתני מיהא אבי אביו לאו משום חולץ <span style="color: red;">דהויא</span> לה כלת בנו <span style="color: red;">לאו</span> משום מיתנא דהויא כלת בנו
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני ר' <span style="color: red;">חייה ארבעה</span> מדברי תורה <span style="color: red;">וארבעה שניות להן מ..?בר?.. ..... ..פרים</span> אב ובנו אחיו ובן אחיו מדברי תורה <span style="color: red;">א?ב?י</span> אביו ואבי אמו בן בנו ובן <span style="color: red;">?בת?.. ..... מ?דב?.. ...... ..ופרים</span> קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אבי אביו מאי לאו משום חולץ <span style="color: red;">דהויא ליה</span> כלת <span style="color: red;">?בנ?ו</span> לא <span style="color: red;">מש?ום? ?מ?..?ת?נא ?ד?הו?י?א ליה</span> כלת בנו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">?א?..בעה מדברי.. ...................... ....... ..ים</span> קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אבי <span style="color: red;">..... ..?ש?ו'</span> חולץ <span style="color: red;">דהוייא ליה ....... ..?מי?תנא דהוייא ליה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני ר' חייא ארבע <span style="color: red;">עריות</span> מדברי תורה וארבע <span style="color: red;">שניות להן</span> מדברי סופרים אב ובנו <span style="color: red;">אחין ובני אחין</span> מדברי תורה אבי אביו ואבי אמו <span style="color: red;">ובן</span> בנו ובן בתו <span style="color: red;">מדברי סופרים וקתאני (מיהא) מיחת</span> אבי אביו מאי לאו משום חולץ <span style="color: red;">דהויא ליה</span> כלת בנו לא משום מיתנא דהויא לה כלת <span style="color: red;">(בנתו) [בנו]</span>
<b>JTS: ENA 2080/16</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ברי</span> תורה וארבע <span style="color: red;">שניות .................................. אחים ובני אחים</span> מדברי <span style="color: red;">....................... ..?א?מו ?ב?ן</span> בנו ובן בתו <span style="color: red;">שניות להן ...................... ..אני מיהת</span> אבי אביו מאי לאו <span style="color: red;">מש' ...... ..?י?א</span> כלת בנו <span style="color: red;">....... מש'</span> מיתנא דהויא <span style="color: red;">?ל?..? כ?ל?ת בנו?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אבי אמו מאי לאו משום חולץ דהויא לה כלת בתו לא משום מיתנא דהויא לה כלת בתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אבי אמו מאי לאו <span style="color: red;">משו'</span> חולץ <span style="color: red;">דהוי' לי'</span> כלת בתו לא <span style="color: red;">משו' מיתנ' דהוי' ליה</span> כלת בתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש אבי אמו מאי לאו משום חולץ דהויא <span style="color: red;">לי'</span> כלת בתו לא <span style="color: red;">משו' מיתנ' דהוי' לי'</span> כלת בתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ת"ש ואבי</span> אמו <span style="color: red;">דהוי' ליה כלת בתו</span> מאי לאו <span style="color: red;">משו' ????חולץ</span> לא <span style="color: red;">משו'</span> מיתנא <span style="color: red;">דהוי' ליה</span> כלת <span style="color: red;">??בנו?]</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">תא ?שמ?ע</span> אבי אמו מאי לאו משום חולץ <span style="color: red;">דה.. ...........</span> כלת בתו לא משום מיתנא דהויא <span style="color: red;">ליה</span> כלת <span style="color: red;">בת?ו?</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">.......</span> אבי <span style="color: red;">א..</span> מאי לאו <span style="color: red;">...... ..א לי?ה כ?לת</span> בתו לא <span style="color: red;">....... ..וייא ליה ?כ?לת</span> בתו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[תא שמע</span> אבי אמו מאי <span style="color: red;">.........</span> חולץ דהויא <span style="color: red;">ליה</span> כלת בתו לא <span style="color: red;">מ?ש?ם</span> מיתנא דהויא <span style="color: red;">ליה</span> כלת <span style="color: red;">בתו]</span>
<b>JTS: ENA 2080/16</b>: <span style="color: red;">........ ..בי</span> אמו <span style="color: red;">מ.. .......... מש' ?חו?לץ ד.. ...................... ........ ..תנא דהו?י?.. ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ובן בנו מאי לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אביו לא משום מיתנא דהויא לה אשת אחי אבי אביו והא אמימר מכשיר באשת אחי אבי אביו אמימר מוקים לה משום חולץ וקסבר גזרו שניות בחלוצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ובן בנו מאי לאו <span style="color: red;">משו'</span> חולץ <span style="color: red;">דהוי'</span> לה אשת אבי אביו לא <span style="color: red;">משו' מיתנ'</span> דהויא לה אשת אחי אבי אביו והא <span style="color: red;">אמימ' מכשי' באש'</span> אחי אבי אביו <span style="color: red;">אמימ' מוקי'</span> לה <span style="color: red;">משו' חול' וקסב'</span> גזרו <span style="color: red;">שניי'</span> בחלוצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש ובן בנו מאי לאו חולץ <span style="color: red;">דהוי'</span> לה <span style="color: red;">משו' אש'</span> אבי אביו לא <span style="color: red;">משו'</span> מיתנא דהויא לה אשת אחי אבי אביו והא אמימר <span style="color: red;">דמכשר באש'</span> אחי <span style="color: red;">אבי האב</span> אמימר <span style="color: red;">מוקי</span> לה משום חולץ וקסבר גזרו <span style="color: red;">שנייה בחליצה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">בן</span> בנו מאי לאו משום חולץ דהויא לה <span style="color: red;">משום</span> אשת אבי אביו לא משום מיתנא דהויא לה <span style="color: red;">משום</span> אשת אחי אבי אביו והא <span style="color: red;">אמימ' מכשר</span> באשת אחי אבי אביו אמימר <span style="color: red;">מוקי</span> לה משום חולץ וקסבר גזרו שניות <span style="color: red;">בחליצה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ובן בנו מאי <span style="color: red;">טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דחולץ</span> דהויא לה אשת אבי אביו לא משום מיתנא דהויא לה אשת אחי <span style="color: red;">אב</span> אביו והא אמימר <span style="color: red;">מכשר</span> באשת אחי <span style="color: red;">(אביו א)</span> אבי אביו אמימר מוקים לה <span style="color: red;">בבר דחולץ</span> וקסבר גזרו שניות <span style="color: red;">בחליצה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש <span style="color: red;">בן</span> בנו לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אביו <span style="color: red;">לאו</span> משום מיתנא <span style="color: red;">[*אסור' בנו ובן בנו של חולץ*]</span> דהויא לה <span style="color: red;">אש'</span> אחי אבי אביו והא אמימר <span style="color: red;">אכשר</span> באשת אחי אבי אביו אמימר <span style="color: red;">מוקי</span> לה משום חולץ וקסבר גזרו שניות בחלוצה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">תא שמע בן</span> בנו מאי לאו משום <span style="color: red;">חול.. ?דהו?יא ליה</span> אשת אבי אביו לא משום מיתנא דהויא <span style="color: red;">ליה</span> אשת אחי אבי אביו והא <span style="color: red;">אמימ.. מכשר</span> באשת אחי אבי אביו אמימר מוקים לה <span style="color: red;">בבר ברא דחולץ</span> וקסבר גזרו שניות <span style="color: red;">בחליצה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">...... ..מאי ?לאו מ?שו'</span> חולץ <span style="color: red;">.......</span> אבי <span style="color: red;">..ביו</span> לא <span style="color: red;">?מ?שו' ....... ..ה א?ש?..</span> אחי אבי <span style="color: red;">....... ..ר ?אכ?שר</span> באשת <span style="color: red;">......</span> אמימר מוקים לה <span style="color: red;">...... ..ץ וקא סבר</span> גזרו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תא שמע בן</span> בנו מאי <span style="color: red;">(טע')</span> לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אביו <span style="color: red;">(אמימר מוקי לה)</span> לא משום מיתנא דהויא לה אשת אחי <span style="color: red;">אבי(ו)</span> אביו והא אמימר <span style="color: red;">אכשר</span> באשת אחי אבי אביו אמימר <span style="color: red;">מוקי</span> לה <span style="color: red;">בבר ברא דחולץ וקא סבר</span> גזרו שניות <span style="color: red;">בחליצה</span>
<b>JTS: ENA 2080/16</b>: <span style="color: red;">........ ..?ל?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ובבן בתו מאי לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אמו לא משום מיתנא דהויא לה אשת אחי אבי אמו והא גבי שניות דערוה לא גזרו אלא לאו משום חולץ ושמע מינה גזרו שניות בחלוצה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ובבן בתו מאי לאו <span style="color: red;">משו'</span> חולץ דהויא לה אשת אבי אמו לא <span style="color: red;">משו'</span> מיתנא דהויא לה אשת אחי אבי אמו והא <span style="color: red;">דגבי</span> שניות דערוה לא גזרו אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> חולץ <span style="color: red;">וש"מ</span> גזרו שניות בחלוצה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש ובבן בתו מאי לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אמו לא משום מיתנא דהויא לה אשת אחי אבי אמו והא <span style="color: red;">דגבי</span> שניות דערוה לא גזרו אלא לאו משום חולץ <span style="color: red;">וש"מ</span> גזרו <span style="color: red;">שניו' בחליצה ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">בן</span> בתו מאי לאו משום <span style="color: red;">החולץ</span> דהויא לה אשת אבי <span style="color: red;">אביו</span> לא <span style="color: red;">משו'</span> מיתנא דהויא לה אשת אחי אבי אמו <span style="color: red;">הא אפי' בשניות</span> דערוה לא <span style="color: red;">תניינא</span> אלא משום חולץ <span style="color: red;">וש"מ</span> גזרו <span style="color: red;">(ג)[ש]נייות בחליצה ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע ובן</span> בתו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דחולץ</span> דהויא לה אשת אחי אבי אמו <span style="color: red;">הא אפילו בשניות</span> דערוה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תניינא</span> אלא משום חולץ <span style="color: red;">וש"מ</span> גזרו שניות <span style="color: red;">בחליצה ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש ובבן בתו מאי לאו משום חולץ דהויא לה אשת אבי אמו לא משום <span style="color: red;">מית'</span> דהויא לה אשת אחי אבי אמו <span style="color: red;">הא בשניות דער' נמי</span> לא <span style="color: red;">תנינן לה</span> אלא לאו משום חולץ <span style="color: red;">וש"מ</span> גזרו <span style="color: red;">(חלוצות באשה)</span> שניות בחלוצה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">תא שמע בן</span> בתו מאי לאו משום חולץ דהויא <span style="color: red;">ליה</span> אשת אבי <span style="color: red;">א?מ?ו</span> לא <span style="color: red;">מש..</span> מיתנא דהויא <span style="color: red;">ליה</span> אשת אחי אבי אמו <span style="color: red;">הא ?אפ?י?לו בשניות</span> דערוה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">ת?ני?..א ?ל?ה..</span> אלא לאו משום חולץ <span style="color: red;">דהויא ליה אשת אבי אמו</span> ושמע מינה גזרו שניות <span style="color: red;">בח?ליצה? שמ?ע?</span> מינה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">....... ת'ש' בן</span> בתו <span style="color: red;">...... ..?ח?ולץ</span> דהויא לה <span style="color: red;">...... ..לא משו'</span> מיתנא <span style="color: red;">....... ..אחי</span> אמו <span style="color: red;">הא אפיל' ...... נמי</span> לא <span style="color: red;">תיניינא אל' ....... ..ש'מ'</span> גזרו שניות
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תא שמע בן</span> בתו מאי <span style="color: red;">(טעמ')</span> לאו משום חולץ דהויא <span style="color: red;">ליה</span> אשת אבי אמו לא <span style="color: red;">מישום</span> מיתנא דהויא <span style="color: red;">ליה</span> אשת אחי <span style="color: red;">[אבי]</span> אמו והא <span style="color: red;">אפילו בשניות</span> דערוה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">(איתה) [תנינא להו]</span> אלא לאו <span style="color: red;">[משום]</span> חולץ <span style="color: red;">[דהויא ליה אשת אבי אמו]</span> ושמע מינה <span style="color: red;">............... ..בחליצה</span> שמע מינה

<b>וילנא</b>: מותר אדם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר אדם וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מותר אדם וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מותר אדם וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: מותר אדם <span style="color: red;">בקרובת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> מותר אדם <span style="color: red;">בקרובת וכו</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: מותר אדם <span style="color: red;">בקרובת צרה חלוצתו ואסור בצרת קרובת ח?לו?צתו</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">.......</span> מותר אדם <span style="color: red;">....... ..צתו??</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מותר <span style="color: red;">בקרובת צרת ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל הבא על צרת חלוצה הולד ממזר מאי טעמא באיסורה קיימא אמר רב יוסף אף אנן נמי תנינא מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו אי אמרת בשלמא צרה אבראי משום הכי מותר באחותה אלא אי אמרת צרה כחלוצה דמיא אמאי מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב טובי בר <span style="color: red;">קינסא אמ' שמוא'</span> הבא על צרת חלוצה הולד ממזר <span style="color: red;">מ"ט באיסור' קיימ' אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא מות' אד'</span> בקרובת צרת חלוצתו אי אמרת בשלמא צרה אבראי משום הכי מותר באחותה אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> צרה <span style="color: red;">בחלוצה קיימ'</span> אמאי מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב טובי בר <span style="color: red;">קינסא אמ'</span> שמואל הבא על צרת <span style="color: red;">חליצה</span> הולד ממזר <span style="color: red;">מ"ט באיסור'</span> קיימא אמר רב יוסף אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינ' מות' אד'</span> בקרובת צרת חלוצתו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> צרה אבראי משום הכי מותר באחותה אלא אי אמרת צרה כחלוצה <span style="color: red;">קיימ'</span> אמאי מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר קיסנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הבא על צרת <span style="color: red;">חלוצתו הוולד</span> ממזר מאי <span style="color: red;">טעמ' באיסורא</span> קיימא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> מותר אדם <span style="color: red;">בקרוב'</span> צרת <span style="color: red;">חלצתו</span> אי אמרת בשלמא צרה אבראי <span style="color: red;">קיימ'</span> משום הכי <span style="color: red;">שרי</span> באחותה אלא אי אמרת צרה כחלוצה דמיא אמאי מותר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר <span style="color: red;">קטינא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכל מודים בבא</span> על צרת <span style="color: red;">חלוצתו שהולד</span> ממזר <span style="color: red;">מ"ט באיסורא</span> קיימא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> מותר אדם בקרובת צרת <span style="color: red;">חלוצתו</span> אי אמרת בשלמא צרה <span style="color: red;">אברא' קיימא</span> משום הכי מותר <span style="color: red;">באחתה</span> אלא אי אמרת צרה כחלוצה דמיא אמאי מותר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר קיסנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הבא על צרת <span style="color: red;">חלצתו</span> הולד <span style="color: red;">[ממזר]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' באיסורא</span> קיימא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי תנינא מותר אדם בקרובת צרת <span style="color: red;">חלוצתו</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> צרה אבראי <span style="color: red;">קיימא</span> משום הכי <span style="color: red;">שרי</span> באחותה אלא אי אמרת צרה <span style="color: red;">[2]דמיא [1]כחלוצ'</span> אמאי מותר <span style="color: red;">באחותה</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..אבי</span> בר <span style="color: red;">ק?יס?נא אמ'</span> שמואל הבא על צרת <span style="color: red;">חלוצתו</span> הולד ממזר מאי טעמא באיסורה <span style="color: red;">קימא אמ'</span> רב <span style="color: red;">?י?..ף</span> אף אנן נמי תנינא מותר אדם בקרובת צרת <span style="color: red;">חלוצתו</span> אי <span style="color: red;">..?ת? בש?למ?א</span> צרה <span style="color: red;">א?בר?א?י? קימא</span> משום הכי <span style="color: red;">שר?י? בא?חות?ה</span> אלא אי אמרת צרה <span style="color: red;">............... ..א</span> אמאי <span style="color: red;">מ?ו?..ר באחותה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">....... אמ' שמוא'</span> הבא <span style="color: red;">....... הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">...... ..ור' קיימ?א? אמ'</span> רב <span style="color: red;">....... ..י</span> תנינא מותר <span style="color: red;">........ ..ת</span> צרת <span style="color: red;">חלוצתו ...... צרת אבר?אי? ...... שרי</span> באחותה <span style="color: red;">..... ??ב?חלוצת' ד?מ?..?א?</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">..רב</span> טובי בר קיסנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכל מודים</span> הבא <span style="color: red;">................. ..?צ?תו</span> הולד ממזר מאי <span style="color: red;">טע' באיסורא קימא אמ'</span> רב <span style="color: red;">................ ..?נ?מי</span> תנינא מותר אדם בקרובת צרת <span style="color: red;">חלוצתו ואסור ....... ..?בת?</span> חלוצתו אי אמרת בשלמא צרה אבראי <span style="color: red;">קימא</span> משום <span style="color: red;">?ה?כי שרי</span> באחותה אלא אי אמרת צרה כחלוצה דמיא אמאי מותר <span style="color: red;">באחותו</span>

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתא דרבי יוחנן דאמר בין הוא בין אחין אין חייבין לא על החלוצה כרת ולא על צרתה כרת אמר לך רבי יוחנן ותסברא אחות חלוצה דאורייתא והאמר ר"ל כאן שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי' דר'</span> יוחנן דאמר בין הוא בין <span style="color: red;">אחיו</span> אין חייבין לא על <span style="color: red;">החליצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרת</span> כרת אמר לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ותסברא אחות חלוצה דאורייתא והאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כאן שנה רבי אחות <span style="color: red;">גרוש'</span> מדברי תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין <span style="color: red;">הו'</span> בין <span style="color: red;">אחיו</span> אין חייבין לא על <span style="color: red;">החליצ'</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ותסברא אחות חלוצה דאורייתא <span style="color: red;">והאמ' ריש לקי'</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר' אחו' גרוש'</span> מדברי תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין הוא <span style="color: red;">וב[י]ן</span> אחין אין <span style="color: red;">?(ח???)</span> חייבין לא על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת ולא <span style="color: red;">חלוצה כרת לא</span> על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותיסברא</span> אחות חלוצה <span style="color: red;">דאוריית' היא והאמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה
<b>אוקספורד 367</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין הוא בין אחין אין חייבין לא על <span style="color: red;">חליצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">ותסברא דאחות חלוצה מדאורייתא הי' והא' ריש לקיש כאן שנה ר'</span> אחות חלוצה <span style="color: red;">אסורה מדברי סופרים ואחות</span> גרושה <span style="color: red;">אסור'</span> מדברי תורה
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> בין הוא בין אחין אין חייבין לא על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותסברה</span> אחות חלוצה <span style="color: red;">דאוריי' היא והאמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין הוא <span style="color: red;">..... ..ן ................ ..ין ............ ..לוצה</span> כרת <span style="color: red;">ועל צרה</span> כרת <span style="color: red;">ותסברה</span> אחות <span style="color: red;">?ח?לוצה דאוריתא ...................................... ?..אח?ו?ת גרשה אסורה</span> מדברי תורה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">...... תהוי תיוב..?א? ..... ..ובין האחין א.. .........................</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין הוא <span style="color: red;">ובין</span> אחין <span style="color: red;">אינן</span> חייבין לא על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">ותיסברה</span> אחות חלוצה <span style="color: red;">דאוריתא היא והא אמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">דר' י?ו?חנן דאמ' ר' יוחנן</span> בין הוא בין <span style="color: red;">................................. חלוצה</span> כרת ולא על צרתה כרת <span style="color: red;">ות.. .............................. דאוריתא היא והא א' ר' ש' ב' לק' כן שנ?ה?.. ............................</span> מדברי תורה

<b>וילנא</b>: אימא רישא מצות תאכל במקום קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא רישא מצות תאכל <span style="color: red;">במקו'</span> קדוש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא רישא מצות תאכל במקום קדוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> רישא מצות <span style="color: red;">תיאכל</span> במקום קדוש
<b>אוקספורד 367</b>: אימא רישא מצות תאכל במקום קדוש
<b>וטיקן 110–111</b>: אימא רישא <span style="color: red;">[*גבי מנחה כתי'*]</span> מצות תאכל במקום קדוש
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: אימא רישא <span style="color: red;">מ?צו?ת</span> תאכל
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..שא מצוה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אימא רישא מצות תאכל במקום קדוש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">תא שמע מרישה</span> מצות תאכל

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא דאמר הא מני רבנן היא הכא הכי קאמר מצות תאכל במקום קדוש מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה (נאסרה חזרה והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון) רצה אוכלה רצה אינו אוכלה רצה אינו אוכלה והכתיב ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשו'</span> ת"ל מצות תאכל במקום קדוש <span style="color: red;">מצו'</span> בשלמא לרבא דאמר הא מני רבנן היא הכא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסרה</span> חזרה והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה <span style="color: red;">אי'</span> אוכלה והכתיב ואכלו אותם אשר כופר <span style="color: red;">בהן</span> מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלי'</span> ובעלים מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">להיתיר'</span> הראשון <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא דאמר הא מני רבנן היא הכא הכי קאמר מצות תאכל <span style="color: red;">במקו'</span> קדוש מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה רצה <span style="color: red;">אי'</span> אוכלה <span style="color: red;">נאסרה</span> חזרה והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה <span style="color: red;">אי'</span> אוכלה והכתיב <span style="color: red;">אכלו</span> אותם אשר כופר <span style="color: red;">בהן</span> מלמד שהכהנים אוכלים <span style="color: red;">ובעליה</span> מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצות שבתחילה</span> היתה עליו בכלל היתר <span style="color: red;">[הוקדשה]</span> נאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון ת"ל מצות <span style="color: red;">תיאכל</span> במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא <span style="color: red;">דאמ' רבנן היא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מצות <span style="color: red;">תיאכל</span> במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה <span style="color: red;">לא</span> רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">[נאסרה וחזרה ??ו?הותרה יכול תחזור להיתירא הראשון] ת"ל מצות תאכל מצוה רצה אוכלה רצה אינו אוכלה [רצה</span> אינו <span style="color: red;">אוכלה] והא כתי'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין אלא <span style="color: red;">רצ'</span> הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות <span style="color: red;">תיאכל</span> במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">[וכתי' הכהן המקריב אותה לו תהיה]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מצוה שבתחלה <span style="color: red;">?הי?ת?ה</span> עליו בכלל <span style="color: red;">הית'</span> נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כרבנן היא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה שבתחלה היתה בכלל היתר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסרה וחזרה</span> והותרה <span style="color: red;">יכול תחזור להיתירא הראשון רצה אוכלה רצה אינו אוכלה נאסרה וחזרה והותרה</span> יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה <span style="color: red;">אוכ'</span> רצה אינו אוכלה אינו אוכלה והכתיב ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים אוכלים <span style="color: red;">ובעלים</span> ובעלים מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[*קרא יתירא הוא דכתיב והנותר מן המנחה יאכלו אהרן ובניו*]</span> מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה <span style="color: red;">[עליו]</span> בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> נאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">בשל'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ' כרבנן היא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">שכתחילה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> רצה אוכלה <span style="color: red;">לא</span> רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסר' וחזרה</span> והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">(והכא)</span> רצה אינו <span style="color: red;">אוכ' והכ(א)[ת]'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד <span style="color: red;">שהכהני' אוכלין</span> ובעלים <span style="color: red;">מתכפרים</span> אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום <span style="color: red;">קדו'</span> מצוה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">ב?מ?.. ...........</span> מצוה <span style="color: red;">שכתחלה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">התר</span> נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור <span style="color: red;">לה.. ........... ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא דאמ' כרבנן הכי קאמ' מצות תאכ.. במקום קדוש מצוה שכתחלה היתה עליו בכלל התר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה נאסרה וחזרה והותרה</span> יכול תחזור <span style="color: red;">להתירה הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה אינו אוכלה <span style="color: red;">והא כת'</span> ואכלו אותם אשר כופר <span style="color: red;">בהן</span> מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין והבעלים</span> מתכפרין אלא רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה ת"ל מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">..?מ?צוה שבתחיל' ..ר</span> נאסרה <span style="color: red;">.............................................. ?ק?.. ....... ..?צ?ות</span> תאכל במקום קדוש מצוה <span style="color: red;">שבתחיל'</span> היתה עליו בכלל היתר רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסר' וחזר' והותר'</span> יכול תחזור <span style="color: red;">להיתר' הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו <span style="color: red;">אוכל'</span> רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">והכת'</span> ואכלו <span style="color: red;">א?ש?.. ......... ...... ..מלמד שהכהני' אוכלין והבעלי' ?מתכפרין? ........</span> הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה
<b>CUL: Add. 3207</b>: מצוה שבתחלה היתה עליו בכלל היתר נאסרה וחזרה והותרה יכול תחזור להיתירה הראשון <span style="color: red;">תל</span> מצות תאכל במקום קדוש מצוה בשלמא לרבא <span style="color: red;">[ד]אמ' רבנן היא והכי קא אמ'</span> מצות תאכל <span style="color: red;">במק'</span> קדוש מצוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> היתה עליו <span style="color: red;">(</span> בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> רצה <span style="color: red;">אכלה</span> רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסרה וחזרה</span> והותרה יכול תחזור להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">(רצה) [אינו]</span> אוכלה <span style="color: red;">והכת'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">ואלא</span> רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה <span style="color: red;">מנין תל</span> מצות תאכל <span style="color: red;">במק' קד'</span> מצוה
<b>JTS: ENA 2080/14</b>: <span style="color: red;">....... ..ה</span> וחזרה והותרה <span style="color: red;">י?כ?.. ....... .......... ..?מצ?ות</span> תאכל <span style="color: red;">במק'.. ........ ............ ..?ה?כי קאמ' מצות.. ........ ............. ..כלל התיר ר?צה? או?כ?.. ............... ..ל</span> תחזור <span style="color: red;">להתר' הר.. .............. ..כלו אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר ........ ..ם מתכפ'</span> אלא רצה <span style="color: red;">?א?..כלה ....... מצ' תא'</span> מצוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: מצוה <span style="color: red;">שכתחילה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">היתיר רצה אוכלה רצה אינו ..כלה</span> נאסרה <span style="color: red;">..ח..רה</span> והותרה יכול <span style="color: red;">תחזיר</span> להיתירה הראשון <span style="color: red;">תל לו</span> מצות תאכל מצוה בשלמא לרבא <span style="color: red;">דמוקים לה ברבנן הינו דמיתמר בה תרין טעמי והכי קאמ'</span> מצות תאכל מצוה <span style="color: red;">שכתחילה</span> היתה עליו בכלל <span style="color: red;">היתיר</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה <span style="color: red;">נאסרה וחזרה</span> והותרה יכול <span style="color: red;">תחזיר</span> להיתירה <span style="color: red;">הראשון</span> רצה אוכלה רצה אינו אוכלה אינו אוכלה והכתיב ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין ועל הבעלין</span> מתכפרין <span style="color: red;">אילא</span> רצה הוא אוכלה רצה כהן אחר אוכלה <span style="color: red;">תל לו</span> מצות תאכל מצוה

<b>וילנא</b>: אחות חלוצה מדברי סופרים מאי שנא האי ומאי שנא האי הך דאזלא בהדה לבי דינא גזרו בהו רבנן האי דלא אזלא בהדה לבי דינא לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחו'</span> חלוצה מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> מאי שנא האי ומאי שנא האי הך דאזלא בהדה לבי דינא גזרו בהו רבנן האי דלא אזלא בהדה לבי דינא לא גזרו בהו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחות חלוצה מדברי סופרים מאי שנא האי ומאי שנא האי הך <span style="color: red;">דאזל' בהד'</span> לבי דינא גזרו בהו רבנן האי דלא אזלא בהדה לבי דינא לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: אחות חלוצה מדברי סופרים מאי שנא <span style="color: red;">הא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הא הא</span> דאזלא בהדה לבי דינא גזרו <span style="color: red;">בה(ו)</span> רבנן <span style="color: red;">הך</span> דלא <span style="color: red;">אזל' בהד'</span> לבי דינא לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מ"ש רישא ומ"ש סיפא הא דאזל'</span> בהדה לבי דינא גזרו <span style="color: red;">בה רבנ' הא</span> דלא <span style="color: red;">אזלה</span> בהדה לבי דינא לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אחו'</span> חלוצה מדברי סופרים <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">הא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הא הא דאזלה</span> בהדה <span style="color: red;">לבית</span> דינא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אזלה</span> בהדה <span style="color: red;">לבית</span> דינא לא גזרו בהו רבנן
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">א.. .................... ...........................................</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סופה</span> הך דאזלא <span style="color: red;">בה?ד?.. ................... .............................. ..?ב?הדה</span> לבי דינא לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אחות <span style="color: red;">חלוצ' מדב?רי סו?פרי'</span> מאי שנא <span style="color: red;">רישא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפא הא</span> דאזלא בהדה לבי דינא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">הך</span> דלא אזלא <span style="color: red;">ב.. ......</span> לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ואחות</span> חלוצה מדברי סופרים מאי שנא <span style="color: red;">רישא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפא הא דע[י]לא</span> בהדה לבי דינא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">עילא</span> בהדה לבי דינא לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: אחות חלוצה <span style="color: red;">מדב.. ........................ ..?מ?אי.. ..... רישה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפה הא ........................................</span> רבנן <span style="color: red;">הא</span> דלא אזלא <span style="color: red;">בהד.. ............................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' החולץ ליבמתו ונשא אחיו את אחותה ומת חולצת ולא מתיבמת וכן המגרש את אשתו ונשא אחיו את אחותה ומת הרי זו פטורה שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום רבי יהודה בן בתירא אמרו אומרים לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה חלץ לה אחיו או כנסה יכנוס את אשתו מתה היבמה יכנוס את אשתו מת יבם יוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החולץ ליבמתו <span style="color: red;">ונש'</span> אחיו את אחותה ומת חולצת ולא מתיבמת וכן המגרש את אשתו ונשא אחיו את <span style="color: red;">אחות'</span> ומת הרי זו פטורה שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמרו <span style="color: red;">אומרי'</span> לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה <span style="color: red;">חלצה</span> לה אחיו או כנסה יכנוס את אשתו מתה היבמה <span style="color: red;">יכנס</span> את אשתו מת יבם יוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' החולץ ליבמתו ונשא אחיו את אחותה ומת חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> וכן המגרש את אשתו ונשא אחיו את <span style="color: red;">אחו'</span> ומת הרי זו <span style="color: red;">פטור' שומר'</span> יבם <span style="color: red;">שקיד'</span> אחיו את אחותה משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמרו <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה <span style="color: red;">חליץ</span> לה אחיו או כנסה <span style="color: red;">יכנסו</span> את אשתו מתה היבמה יכנוס את אשתו מת יבם יוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ואש'</span> אחיו בחליצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו ונשא אחיו <span style="color: red;">או</span> אחותה ומת <span style="color: red;">זו</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמ'</span> וכן המגרש את אשתו ונשא אחיו את <span style="color: red;">אחות'</span> ומת הרי זו פטורה שומרת יבם שקידש אחיו את <span style="color: red;">אחות' משו' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אמרו <span style="color: red;">או'</span> לו המתן עד שיעשה אחיך <span style="color: red;">מעש' חלצו</span> לה או <span style="color: red;">כנסו יכנו'</span> את אשתו מתה <span style="color: red;">היבמ' יכנו'</span> את <span style="color: red;">אש'</span> מת <span style="color: red;">היבם מוציא</span> את אשתו בגט <span style="color: red;">ואש'</span> אחיו בחליצה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> החולץ ליבמתו ונשא אחיו את <span style="color: red;">אחתה</span> ומת חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> וכן המגרש את אשתו ונשא אחיו את <span style="color: red;">אחתה</span> ומת הרי זו פטורה <span style="color: red;">מן החליצה ומן היבו'</span> שומרת יבם <span style="color: red;">שקדש</span> אחיו <span style="color: red;">א' אחתה</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אמ' או'</span> לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה <span style="color: red;">חלצו אחין</span> או <span style="color: red;">כנסו</span> יכנוס את אשתו מתה היבמה <span style="color: red;">יכנו'</span> את אשתו מת <span style="color: red;">היבם מוציא</span> את אשתו ואשת אחיו <span style="color: red;">בחליצ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ <span style="color: red;">ליבימתו</span> ונשא אחיו את <span style="color: red;">[אחותה</span> ומת חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת] [המגרש</span> את אשתו ונשא אחיו <span style="color: red;">את]</span> את אחותה ומת הרי זו פטורה <span style="color: red;">שומר'</span> יבם שקידש אחיו את אחותה משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמרו <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה <span style="color: red;">חלצו אחין</span> או <span style="color: red;">כנסו</span> יכנוס את אשתו מתה היבמה יכנוס את אשתו מת <span style="color: red;">היבם</span> יוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ואת אשת</span> אחיו בחליצה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו <span style="color: red;">............</span> אחותה ומת חולצת ולא מתיבמת וכן המגרש את אשתו ונשא אחיו <span style="color: red;">............ ..ת</span> הרי זו פטורה שומרת יבם <span style="color: red;">שקדש</span> אחיו את אחותה משום <span style="color: red;">............ ..רא</span> אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך <span style="color: red;">הגדול</span> מעשה <span style="color: red;">חלצו ............ ..ו</span> יכנוס את אשתו מתה <span style="color: red;">יבמ(תה)[ה]</span> יכנוס את אשתו מת <span style="color: red;">היבם מוציא</span> את <span style="color: red;">............ ..?ש?ת</span> אחיו בחליצה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החולץ ליבמתו ונשא אחיו את אחותה ומת <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמת שומרת יבם שקידש אחיו</span> את אשתו ונשא אחיו את אחותה ומת הרי זו <span style="color: red;">פטור'</span> שומרת <span style="color: red;">[יבם]</span> שקידש אחיו את אחותה <span style="color: red;">משו' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך <span style="color: red;">הגדול</span> מעשה <span style="color: red;">חלצו</span> לה <span style="color: red;">.................. ..?יכנוס את?.. .......... ........................................</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> החולץ <span style="color: red;">ליבמ?תו?.. .......................... ..?ותה?.. .......</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתיב'</span> וכן <span style="color: red;">המגר?ש?.. .................... ..?א א?חיו א.. ........</span> ומת הרי זו פטורה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">*ז'* החול.. ....................... ..?א?חיו</span> את אחותה ומת חולצת ולא <span style="color: red;">?מ?.. .................................</span> אשתו ונשא אחיו את <span style="color: red;">אחו?ת?.. ....................................</span> שומרת יבם שקידש <span style="color: red;">?א?.. ..................................... ........ ..ירה אמר?ו?.. ........... ..מ.. ...................................... .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החולץ ליבימתו ונשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת החולץ ליבימתו וכו וכן המגר'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת.. .................. .......................... את אחותה כו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החולץ ליבמתו ונשא אחיו</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">החולץ ליבמתו ונשא אחיו את אחותה</span>

<b>וילנא</b>: מאי וכן אימא אבל המגרש אמר ריש לקיש כאן שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי וכן אימא אבל המגרש אמר ריש לקיש כאן שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מדברי סופרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי וכן <span style="color: red;">אימ'</span> אבל המגרש אמר ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר' אחו'</span> גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מדברי סופרים
<b>מינכן 95</b>: מאי וכן <span style="color: red;">אימ'</span> אבל המגרש <span style="color: red;">אמ' רי'</span> לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה <span style="color: red;">ואחות</span> חלוצה <span style="color: red;">אסורה</span> מדברי סופרים
<b>אוקספורד 367</b>: מאי וכן אימא אבל המגרש <span style="color: red;">את אשתו אמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה <span style="color: red;">אסור'</span> מדברי תורה <span style="color: red;">ואחות</span> חלוצה מדברי סופרים
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי וכן <span style="color: red;">אימ'</span> אבל המגרש <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כאן <span style="color: red;">שנ' ר' (המגרש והיוצא בשיירה)</span> אחות גרושה מדברי <span style="color: red;">תור'</span> אחות חלוצה מדברי סופרים
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: וכן <span style="color: red;">המגרש את אשתו ..שא ............... ......................... זו ?פט?ורה ... סלקא דעת'</span> אימא אבל המגרש <span style="color: red;">את.. ............... ............... ..?כ?אן</span> שנה <span style="color: red;">ר?בי?</span> אחות גרושה <span style="color: red;">אסורה</span> מדברי תורה אחות <span style="color: red;">חל.. ............... ...............</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מאי וכן <span style="color: red;">אימ'</span> אבל המגרש <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה <span style="color: red;">מדבר?י?</span> תורה אחות <span style="color: red;">חלוצת</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מאי וכן אימא המגרש <span style="color: red;">את אשתו אמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מדברי סופרים
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: מאי וכן <span style="color: red;">?א?..?מ?.. ....... ..?ל?.. ............. את אשתו א' ר' ש' ב' לק' כן</span> שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה <span style="color: red;">מ?ד?.. ............ ואחות ?חלו?צה</span> מדברי סופרים

<b>וילנא</b>: שומרת יבם שקידש וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שומרת יבם שקידש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שומרת יבם שקידש <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: שומרת יבם וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: שומרת יבם <span style="color: red;">שקדש כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> שומרת יבם שקידש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שומרת יבם <span style="color: red;">שקדש אחיו את אחותה כו'.. ..............</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: שומרת יבם שקידש
<b>CUL: Add. 3207</b>: שומרת יבם שקידש
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">מתנ .............</span> יבם <span style="color: red;">ש?ק?.. ......... ..חיו את אחו?ת?ה מש' ר' יהוד' בן ב.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל הלכה כדברי רבי יהודה בן בתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">שמו'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' (רב)</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">................</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ש.. ..... הלכ' כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב ורבי חנינא דאמרי תרוייהו מתה אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי דאמרי תרוייהו מתה אשתו אסור ביבמתו אמר רבא מאי טעמא דרב משום דהואי יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> מתה אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> מתה אשתו אסור ביבמתו אמר רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב משום דהואי יבמה שהותרה ונאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה תחזור <span style="color: red;">להיתרה</span> הראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא דאמרי תרוייהו מתה אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי <span style="color: red;">דא'</span> תרוייהו <span style="color: red;">מת'</span> אשתו אסור ביבמתו אמר רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">משו'</span> דהואי <span style="color: red;">יבמ' שהותר'</span> ונאסרה <span style="color: red;">חזרה</span> והותרה תחזור להיתירה הראשון
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא דאמרי תרוייהו מתה אשתו <span style="color: red;">מות'</span> ביבמתו שמואל ורב אסי דאמרי תרוייהו מתה אשתו אסור ביבמתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב משום <span style="color: red;">דהויא</span> יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה <span style="color: red;">והותר?ה?</span> תחזור להיתירה הראשון
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא דאמרי תרוייהו מתה אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי דאמרי תרוייהו מתה אשתו אסור ביבמתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב משום דהואי יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להתירא</span> הראשון
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו מתה מהו <span style="color: red;">ביבימתו דב(ר)י ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' משמיה דרב</span> מתה אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי <span style="color: red;">אמרי</span> מתה אשתו אסור ביבמתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב משום דהואי יבמה <span style="color: red;">[*בשעת נפילה*]</span> שהותרה ונאסרה <span style="color: red;">[*כשקדש אחותה*]</span> וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: איבעיא להו מתה אשתו מהו <span style="color: red;">ביב.. .............. ................ ..תה</span> אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מתה <span style="color: red;">............. ............... ..אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב משום <span style="color: red;">דהויא</span> יבמה שהותרה <span style="color: red;">ונאסר.. ............. ................ ..התירה</span> הראשון
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב <span style="color: red;">ור' חנינ' אמרי</span> מתה אשתו מותר ביבמתו <span style="color: red;">שמוא'</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמרי</span> מתה <span style="color: red;">באשתו</span> אסור ביבמתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">משו' דהויא</span> יבמה <span style="color: red;">?שהות?רה? ונאסר'</span> וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להי?תיר?'</span> הראשון
<b>CUL: Add. 3207</b>: איבעיא להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב <span style="color: red;">ור' חנינה</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מתה אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מתה אשתו אסור ביבמתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב משום <span style="color: red;">דהוי</span> יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להתירה</span> הראשון
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו <span style="color: red;">............. ?מ?הו ביב?מ?.. ...................... ..?ד?אמ.. ..... ..?מ?.. ..... אש.. ................ .................................................. ................ ..?ש?ום ד.. .............................................. ................ ..רה הרא.. ............................................</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב המנונא ג' אחין ב' נשואין ב' אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואחר כך מת אחיו השני ואחר כך מתה אשתו אחריו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת ואמאי תיהוי כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב המנונא ג' אחין ב' <span style="color: red;">נשאו</span> ב' אחיות ואחד מופנה מת <span style="color: red;">א'</span> מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואח'כ</span> מת אחיו השני <span style="color: red;">ואח"כ מת'</span> אשתו אחריו אותה יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמ'</span> ואמאי תיהוי <span style="color: red;">כיבמ' שהותר' ונאסר'</span> וחזרה והותרה <span style="color: red;">תחזו' להיתרה</span> הראשון אישתיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב המנונא <span style="color: red;">שלשה אחי' שנים נשאו שתי</span> אחיות ואחד <span style="color: red;">מופנ'</span> מת אחד מבעלי <span style="color: red;">אחיו'</span> ועשה בה <span style="color: red;">מופנ' מאמ' ואח' כן</span> מת אחיו השני <span style="color: red;">ואח"כ מת'</span> אשתו אחריו אותה יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> ואמאי תיהוי כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להיתיר'</span> הראשון אישתיק
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב המנונא <span style="color: red;">לרבא שלשה</span> אחין <span style="color: red;">שנים מהן</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה ואחר כך מת אחיו <span style="color: red;">?(???)</span> השני ואחר כך מתה אשתו אחריו אותה יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> ואמאי <span style="color: red;">תהוי יבמה</span> שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור הראשון אישתיק
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רב המנונא <span style="color: red;">שלשה</span> אחין <span style="color: red;">שנים מהם</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד מופנה <span style="color: red;">ומת</span> אחד ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ומת</span> אחיו השני ואחר כך מתה אשתו אחריו אותה <span style="color: red;">היבמה</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> ואמאי <span style="color: red;">תהוי</span> כיבמה שהותרה <span style="color: red;">וחז'</span> ונאסרה וחזרה והותרה <span style="color: red;">ותחזור</span> להיתירה הראשון <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רב המנונא <span style="color: red;">שלשה אחים (נשוא) שנים מהם</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואחר כך מת אחיו <span style="color: red;">השיני</span> ואחר כך מתה אשתו <span style="color: red;">[*של שיני*]</span> אותה יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> ואמאי <span style="color: red;">תהוי יבמה</span> שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון אישתיק
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> רב המנונא <span style="color: red;">לרבא שלשה</span> אחין <span style="color: red;">שני.. ............ ................ ..ת</span> ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה <span style="color: red;">מא?מ?.. ........... ................</span> ואחר כך מתה אשתו אחריו אותה יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתיב?מ?.. ............ ................ ..רה</span> ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להתירה</span> הראשון <span style="color: red;">אישתי.. ............</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: מתיב רב המנונא <span style="color: red;">?של?.. .......</span> אחין <span style="color: red;">שנים מהן</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה <span style="color: red;">ב?ה?</span> מופנה מאמר <span style="color: red;">?ואח?ר?</span> כך מת אחיו השני <span style="color: red;">ואחרכך</span> מתה אשתו <span style="color: red;">אחרי?ו אותה?</span> יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> ואמאי <span style="color: red;">תהוי יבמה שהותר' נאסר'</span> וחזרה <span style="color: red;">והותר'</span> תחזור <span style="color: red;">להיתיר'</span> הראשון <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> רב המנונא <span style="color: red;">לרבא שלשה</span> אחין <span style="color: red;">שנים מהן</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד מופנה <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ומת</span> אחיו השני ואחר כך מתה אשתו אחריו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת <span style="color: red;">אמאי ותהוי</span> כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור <span style="color: red;">להתירה</span> הראשון <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">............ שנים מהן נ.. .......................................... ........... ..ת</span> אחד <span style="color: red;">מבע.. ........................................... ................. ..?א?חיו הש.. ............................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לבתר דנפק אמר אמאי לא אמרת ליה רבי אלעזר היא דאמר כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור נאסרה עליו עולמית הדר אמר אימור דא"ר אלעזר היכא דלא חזיא בשעת נפילה אבל היכא דחזיא בשעת נפילה מי אמר הדר אמר אין והתניא רבי אלעזר אומר מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לבת'</span> דנפק <span style="color: red;">א'</span> אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעמדה עליו שעה <span style="color: red;">א'</span> באיסור נאסרה עליו עולמית הדר <span style="color: red;">אמ' אימר דאמר ר' אליעזר</span> היכא דלא חזיא בשעת נפילה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דחזיא <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה מי <span style="color: red;">אמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">והתנן ר' אלעז' או'</span> מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">א'</span> אמאי לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא <span style="color: red;">דא'</span> כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור נאסרה עליו עולמית הדר <span style="color: red;">אמ' אימר דא' ר' אליעזר היכ'</span> דלא חזיא בשעת נפילה אבל היכא דחזיא בשעת נפילה מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">והתנן ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו <span style="color: red;">אות'</span> יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> אמאי לא <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">הא מני ר' אליעזר דאמ' הואיל ועמדה</span> עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסו'</span> נאסרה עליו עולמית הדר <span style="color: red;">אמ' אימר</span> דא"ר אלעזר <span style="color: red;">דבשעת</span> נפילה <span style="color: red;">לא חזיא להיכא</span> דחזיא בשעת נפילה מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">דהתניא א"ר</span> אלעזר מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו אותה יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> אמאי לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הא מני ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' הואיל ועמדה</span> עליו שעה אחת <span style="color: red;">באסור</span> נאסרה עליו עולמית הדר <span style="color: red;">אמ' אימר דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דבשעת</span> נפילה <span style="color: red;">לא חזיא</span> היכא דחזיא בשעת נפילה מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו אותה יבמה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמינא</span> ליה <span style="color: red;">הא מני ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון <span style="color: red;">[*המגרש אשה והחזיר ומת מותר' לייבם ר' אלעז' אוסר*]</span> שעמדה עליו שעה אחת באיסור <span style="color: red;">[*גרושת אחיו*]</span> נאסרה עליו <span style="color: red;">עלמית</span> הדר <span style="color: red;">אמ' אימר</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> היכא דלא חזיא <span style="color: red;">עליה</span> בשעת נפילה היכא דחזיא <span style="color: red;">עליה</span> בשעת נפילה מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' [*המקדש אחות יבמתו*]</span> מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">...............</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הא מני ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' הואיל ועמדה</span> עליו <span style="color: red;">........... ................ ..סרה</span> עליו עולמית הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אימור <span style="color: red;">דאמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">דבשעת נפיל.. ........... ............... ..א</span> בשעת נפילה מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מתה יבמתו <span style="color: red;">מו.. ........... ............... ..שתו</span> אותה <span style="color: red;">היבמה</span> חולצת ולא מתיבמת
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הא מני ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' הואיל ועמדה</span> עליו שעה <span style="color: red;">אח?ת?..איסור</span> נאסרה עליו עולמית <span style="color: red;">..ר אמ'</span> אימור <span style="color: red;">דשמעת' ליה לר' אליע.. ...... דבשעת ................................... ..יא</span> בשעת <span style="color: red;">................................................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">בתר דינפק אמ'</span> אמאי לא <span style="color: red;">אימא</span> ליה <span style="color: red;">הא מני ר'</span> אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ' הואיל ועמדה</span> עליו שעה אחת באיסור נאסרה עליו עולמית הדר <span style="color: red;">אמ' אימר דא?מ.. .................? דבשעת</span> נפילה <span style="color: red;">לא חזיא [היכא]</span> דחזיא בשעת נפילה <span style="color: red;">מאי א.. ................. ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו <span style="color: red;">...................</span> חולצת ולא מתיבמת
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..תו</span> אותה יבמה <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתיב'</span>

<b>וילנא</b>: לימא שמואל ורב אסי דאמרי כר' אלעזר אפי' תימא כרבנן עד כאן לא קמיפלגי רבנן עליה דרבי אלעזר אלא משום דמנפילה ואילך לא מיתסר עלייהו אבל הכא דאיתסר אפילו רבנן מודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא שמואל ורב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא כרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר אלא משום דמנפילה ואילך לא מיתסר עלייהו אבל הכא דאיתסר <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל ורב אסי <span style="color: red;">דאמ' כרבי</span> אלעזר אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> כרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קפלגי</span> רבנן <span style="color: red;">עלי' דר'</span> אלעזר אלא <span style="color: red;">משו'</span> דמנפילה ואילך לא מיתסר עלייהו אבל הכא דאיתסר <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל <span style="color: red;">ורבסי דאמור</span> כר' אלעזר אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> כרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">התם</span> דמנפילה ואילך לא <span style="color: red;">איתסר</span> אבל הכא דאיתסר אפילו רבנן מודו
<b>אוקספורד 367</b>: לימא שמואל ורב אסי <span style="color: red;">דאמור</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא כרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">התם</span> אלא דמנפילה ואילך לא <span style="color: red;">איתסר עליה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמנפילה ואילך איתסר עלויה</span> אפילו רבנן מודו <span style="color: red;">וקיימא לן כל היכא דפליגי רב ושמואל באיסורי הלכתא כוותיה דרב וכי תימ' שאני הכא דפליגי אחריני בהדייהו ושמעינן ליה לר' יוחנן דקים ליה כוותיה דרב דאמ' רב יהודה אמ' רב שתי אחיות שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ לראשנה הותרה לשניה הותרה מתה הראשנה מותר בשניה ואין צריך לומר מתה שניה מותר בראשנה דהוה ליה יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להתיר' הראשון וכן א"ר יוחנן מתה שניה מותר בראשנה ושמעינן ליה מהני שמעתת' דהיכ' דנפלה ליה יבמה ושבקה לה לדידה וקדש' לאחת' דאסירן עליה תרויהו מתה היבמ' שרי' לי' הא דקדיש מתה הא דקדיש שריא ליה יבמתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא שמואל ורב אסי דאמרי כר' <span style="color: red;">אלע' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבנן</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">התם [*גבי מגרש אשתו והחזיר'*]</span> דמנפילה ואילך לא מיתסר אבל הכא <span style="color: red;">דאינהו מיתסר</span> אפילו רבנן מודו
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: לימא שמואל ורב אסי <span style="color: red;">ד.. ........... ..............</span> תימא כרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">התם</span> דמנפילה ואילך לא <span style="color: red;">א.. ........... .............. ..כא דמנפילה ואילך איתסר עילויהו</span> אפילו רבנן מודו <span style="color: red;">וקימא לן ........... .............. ..ושמואל הלכה כותיה דרב באיסורי וכי תימא שני התם דפליגי אח.. ........... .............. ליה לר' יוחנן דקים ליה כותיה דרב דאמ' רב הונא אמ' רב שתי א.. ........... ............. ..?פ?ני יבם אחד חלץ לראשנה הותרה לשנייה הותרה מתה הראשו.. ........... ............. ..?א?ין צריך לומר מתה שנייה מותר בראשנה משום דהויא לה יבמה ........... ............. ..והותרה תחזור להתירה הראשון ור' יוחנן אמ' מתה שנייה מותר ........... ............. ..שמעתת?א? דהיכא דנפלה ליה יבמה ושבקה לדידה וקדשה לא?ח?.. ........... ............. ..רויהו מתה יבמתו אסירא הא דקדיש מתה הא דקדיש שריא ליה.. ...........</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא שמואל ורב אסי <span style="color: red;">דאמור ...................</span> תימא כרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן <span style="color: red;">התם</span> דמנפילה <span style="color: red;">ו.. ............... איתסר עלה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמנפילה והילך איתסר עילוה</span> אפילו <span style="color: red;">רבנ?..?</span> מודו <span style="color: red;">[*פיר*] וקימא לן כל היכא דפליגי רב ושמואל באיסורי היל' כותיה דרב וכי תימא שאני הכא דפליגי אחרינא בהדיהו שמעינן ליה לר' יוחנן דקים ליה כותיה דרב דאמ' רב הונא אמ' רב שתי אחיות יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ לראשנה הותרה חלץ לשניה הותרה [מתה הראשונה מותר בשניה ואין צריך לומ' מתה השניה מותר בראשונה משום דהוה ליה (יבמה)] (בראש' מש') יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להתירא הראשון וכן אמ' ר' יוחנן מתה שנייה מותר בראשונה שמעינן מהני שמיע[ת]תא דהיכא דנפלה ליה יבמה ושבקה לדידה וקידשה לאחותה [ד]אסירן עילויה תרויהו מתה יבמה שריא ההיא דקדיש מתה ההיא דקדיש שריא ליה יבמתו [*פירוש*]</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: לימא <span style="color: red;">.............................</span> כר' אלעזר אפי' <span style="color: red;">תימ' רבנן</span> עד <span style="color: red;">כן .............................. ..?מ?נפילה</span> ואילך לא <span style="color: red;">איתסר עילויה ................................. ..?ל?..איתסר עילויה אפי'</span> רבנן

<b>וילנא</b>: מתני' היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד שיש לה שלשה חדשים וכן כל שאר הנשים לא יתארסו ולא ינשאו עד שיהו להן שלשה חדשים אחד בתולות ואחד בעולות אחד גרושות ואחד אלמנות אחד נשואות ואחד ארוסות רבי יהודה אומר הנשואות יתארסו והארוסות ינשאו חוץ מן הארוסות שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היבמה לא תחלוץ ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד שיש לה שלשה חדשים וכן כל שאר הנשים לא יתארסו ולא ינשאו עד שיהו להן שלשה חדשים אחד בתולות ואחד בעולות אחד <span style="color: red;">חלוצות ואחד</span> גרושות <span style="color: red;">אחד</span> אלמנות <span style="color: red;">ואחד</span> נשואות ואחד ארוסות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר הנשואות יתארסו <span style="color: red;">והארוסו'</span> ינשאו חוץ מן הארוסות שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד שיש לה שלשה חדשים וכן כל שאר הנשים לא יתארסו ולא ינשאו עד שיהו <span style="color: red;">לה'</span> שלשה חדשים אחד בתולות ואחד בעולות <span style="color: red;">אחת חלוצות ואחת</span> גרושות <span style="color: red;">אחת</span> אלמנות <span style="color: red;">ואחת</span> נשואות <span style="color: red;">ואחת</span> ארוסות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">הנשואו' תיארסו והארוסו'</span> ינשאו חוץ מן <span style="color: red;">הארוס'</span> שביהודה מפני שלבו גס בה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד <span style="color: red;">שיהו</span> לה שלשה חדשים וכן שאר <span style="color: red;">כל</span> הנשים לא <span style="color: red;">ינשאו</span> ולא <span style="color: red;">יתאריסו</span> עד שיהו להן שלשה חדשים <span style="color: red;">אחת</span> בתולות <span style="color: red;">ואחת</span> בעולות <span style="color: red;">ואחת אלמנות אחת גרושו' אחת</span> נשואות <span style="color: red;">ואחת</span> ארוסות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הנשואות <span style="color: red;">יתאריסו</span> והארוסות ינשאו חוץ <span style="color: red;">הארוסה</span> שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">היבמ'</span> לא <span style="color: red;">תחלו'</span> ולא תתייבם עד <span style="color: red;">שיהא</span> לה <span style="color: red;">ג'</span> חדשים וכן שאר <span style="color: red;">כל הנשי'</span> לא יתארסו ולא ינשאו <span style="color: red;">אלא א"כ שהו ג'</span> חדשים <span style="color: red;">אח'</span> בתולות <span style="color: red;">ואח'</span> בעולות <span style="color: red;">ואח' ארוסו'</span> ואחד נשואות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' והנשואות</span> יתארסו והארוסות ינשאו חוץ מן הארוסות שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היבמה לא תחלוץ ולא <span style="color: red;">תיתיבם</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> לה שלשה חדשים וכן שאר <span style="color: red;">כל</span> הנשים לא <span style="color: red;">ינשאו</span> ולא <span style="color: red;">יתארסו</span> עד שיהו <span style="color: red;">להם</span> שלשה <span style="color: red;">חדש' אחת לי</span> בתולות <span style="color: red;">אחת לי</span> בעולות <span style="color: red;">אחת לי אלמנו' אחת לי</span> גרושות <span style="color: red;">אחת לי ארוסות אחת לי נשוא' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הנשואות יתארסו והארוסות <span style="color: red;">ינשא'</span> חוץ מן <span style="color: red;">הארוסה</span> שביהודה מפני שלבו גס בה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היבמה לא תחלוץ ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> לה <span style="color: red;">............</span> וכן שאר הנשים לא <span style="color: red;">ינשאו</span> ולא <span style="color: red;">יתארסו</span> עד שיהו להן שלשה חדשים <span style="color: red;">............ ..?א?חת</span> בעולות <span style="color: red;">ואחת אלמנות ואחת</span> גרושות <span style="color: red;">ואחת ארוסות ואחד נשיאות ............. ..שואות</span> יתארסו והארוסות ינשאו חוץ <span style="color: red;">מארוסה</span> שביהודה מפני שלבו <span style="color: red;">............ ..מ'</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: היבמה לא <span style="color: red;">ת..לוץ</span> ולא <span style="color: red;">ת.. ....... שישהא שלש' חדש' וכ.. ...... הנשי'</span> לא יתארסו ולא <span style="color: red;">......</span> שיהו להן <span style="color: red;">שלש' חדש' א.. ...... ואחת</span> בעולות <span style="color: red;">ואחת נש.. ......</span> גרושות <span style="color: red;">ואחת ארוסות ...... ר' יהוד' אומ' הנשואו' י?ת?.. .....</span> והארוסות ינשאו חוץ <span style="color: red;">..... שביהוד'</span> מפני שלבו <span style="color: red;">ג.. ...... אומ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">..ארוס.. .................................................. שלב.. ..................................................</span>

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול
<b>מינכן 95</b>: כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול
<b>אוקספורד 367</b>: כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני <span style="color: red;">האבל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה <span style="color: red;">מן</span> האיבול
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו <span style="color: red;">.....</span> האלמנה מפני <span style="color: red;">?האי?ב?ול.. .....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">האלמנ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היבמה לא תחלוץ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת היבמה לא תחלוץ וכו'</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ................... ..?ה?יבמה לא תחלוץ ולא תתיבם כו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">היבמה לא תחלוץ</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..תחלוץ ולא תתיבם עד</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לא תתייבם שמא יהיה הולד בן קיימא וקא פגע באיסור אשת אח דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי לימא תיהוי תיובתא דר"י דאמר חליצת מעוברת שמה חליצה ולאו מי אותביניה לר' יוחנן חדא זימנא לימא מהא נמי תיהוי תיובתא לא הכא היינו טעמא שמא יהא ולד בן קיימא ונמצאת אתה מצריכה כרוז לכהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לא <span style="color: red;">תתיבם</span> שמא יהיה הולד בן קיימא וקא פגע <span style="color: red;">מאיסור</span> אשת אח דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי לימא תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דרבי יוחנן</span> דאמר <span style="color: red;">חליצה מעובר'</span> שמה חליצה ולאו מי <span style="color: red;">אותבינה לרבי</span> יוחנן חדא זימנא לימא <span style="color: red;">מיהא</span> נמי תיהוי תיובתא לא הכא היינו טעמא שמא יהא ולד בן קיימא ונמצאת אתה <span style="color: red;">מצריכ'</span> כרוז לכהונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא לא תתייבם שמא יהיה הולד בן קיימא <span style="color: red;">והאי</span> פגע באיסור אשת אח דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי לימא תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנן דאמ' חליצה</span> מעוברת שמה חליצה ולאו מי <span style="color: red;">אותיבנ'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חדא זימנא לימא <span style="color: red;">מי הא</span> נמי תיהוי תיובתא לא <span style="color: red;">תנא</span> היינו טעמא שמא יהא ולד בן קיימא ונמצאת אתה מצריכה כרוז לכהונה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לא תתייבם שמא <span style="color: red;">יהא ולד של</span> קיימא וקא פגע באיסור אשת אח דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר' יוחנן דאמ'</span> חליצת מעוברת שמה חליצה ולאו מי <span style="color: red;">אותיבנה ליה</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' חליצת מעוברת</span> חדא זימנא <span style="color: red;">לימ'</span> מהא נמי <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> לא הכא היינו טעמא <span style="color: red;">שמ'</span> יהא <span style="color: red;">וולד של</span> קיימא <span style="color: red;">ונמצא</span> אתה <span style="color: red;">מצרכה</span> כרוז לכהונה
<b>אוקספורד 367</b>: בשלמא לא תתייבם <span style="color: red;">שמ' יהא ולד</span> בן קיימא וקא פגע באיסור אשת אח <span style="color: red;">דאוריית'</span> אלא לא תחלוץ אמאי <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנן דאמ'</span> חליצת מעוברת <span style="color: red;">שמ' חליצ'</span> ולאו מי אותביניה לר' <span style="color: red;">יוחנ' חד' זימנ' לימ'</span> מהא <span style="color: red;">נמ' תהוי תיובתיה א' לך ר' יוחנ' הכ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> שמא יהא ולד בן קיימא <span style="color: red;">ונמצא</span> אתה מצריכה כרוז לכהונה
<b>וטיקן 110–111</b>: בשלמא <span style="color: red;">ייבומי</span> לא שמא <span style="color: red;">יהא וולד של</span> קיימא <span style="color: red;">וקפגע</span> באיסור אשת אח אלא לא תחלוץ אמאי <span style="color: red;">לא</span> לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר' יוח' דאמ'</span> חליצת מעוברת שמה חליצה <span style="color: red;">ולא</span> מי <span style="color: red;">אותיבנא ליה</span> חדא <span style="color: red;">זימנ' נימא</span> מהא נמי <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> לא הכא היינו טעמא שמא יהא ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא <span style="color: red;">ונמצא</span> אתה מצריכה כרוז לכהונה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: בשלמא לא <span style="color: red;">תתי?בם? ........... .................. יהא ולד של קיימה</span> וקא פגע <span style="color: red;">?באי?(ש)[ס]?ור</span> אשת אח <span style="color: red;">דאורית?א?.. .......... ..................... ..א תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' חליצת מעוברת שמה חלי.. ............ ................... ..?ל?ר' יוחנן</span> חדא זימנא לימא <span style="color: red;">מיהא נמ?י?.. ..................................... ................... ..?מ?א</span> יהא ולד <span style="color: red;">של</span> קיימא ונמצאת <span style="color: red;">א?ת?.. ..................................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: בשלמא לא <span style="color: red;">תתיבם דילמא איעברא</span> שמא <span style="color: red;">יהא ולד</span> בן קיימא וקא פגע באיסור אשת אח <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא לא תחלוץ אמאי לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר' יוחנן דאמ'</span> חליצת מעוברת שמה חליצה ולאו מי <span style="color: red;">אותיבניה</span> לר' יוחנן חדא זימנא לימא <span style="color: red;">מיהא</span> נמי <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> לא הכא <span style="color: red;">הינו טע'</span> שמא יהא ולד בן <span style="color: red;">קימא</span> ונמצאת אתה <span style="color: red;">מצר[י]כה</span> כרוז לכהונה
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">.................................... בשלמ'</span> לא <span style="color: red;">תתיבם שמא .................................. ..?פ?גע</span> באיסור אשת אח <span style="color: red;">דאורי' .......... ..?תח?.. .................. ..מא תהוי תיובתיה דר' יוחנן [דא'ר' יוחנן</span> חליצת <span style="color: red;">מעובר'</span> שמה <span style="color: red;">חליצה] א' לך ........ ..?נן?</span> הכא היינו <span style="color: red;">טע'</span> שמא יהא <span style="color: red;">הוולד של קיימ' ונמצא' ........... ..?ה?</span> כרוז לכהונה

<b>וילנא</b>: ונצרכה דלמא איכא דהואי בחליצה ולא הוי בהכרזה ומפסלוה מן הכהונה תינח אלמנה גרושה מאי איכא למימר משום דמפסיד לה מזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונצרכה <span style="color: red;">דילמא</span> איכא דהואי בחליצה ולא הוי בהכרזה <span style="color: red;">ומפסלו'</span> מן הכהונה תינח <span style="color: red;">אלמנ'</span> גרושה מאי איכא למימר משום דמפסיד לה מזונות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונצרכה <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא דהואי בחליצה ולא הוי בהכרזה <span style="color: red;">ומפסלות</span> מן הכהונה תינח אלמנה גרושה מאי איכא למימר משום דמפסיד לה מזונות
<b>מינכן 95</b>: ונצרכה <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">דהוי</span> בחליצה ולא הוי בהכרזה <span style="color: red;">ואתו למימר קא שרו חלוצה לכהן גדול הא</span> תינח אלמנה גרושה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר משום דמפסיד לה <span style="color: red;">מזוני</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ונצרכה איכא <span style="color: red;">דשמע</span> בחליצה ולא <span style="color: red;">שמע</span> בהכרזה <span style="color: red;">וקא פסדה בתרומה</span> תינח <span style="color: red;">אלמנ' דחזיא לכהונ'</span> גרושה <span style="color: red;">דלא חזיא לכהנה</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' משו'</span> דמפסיד לה <span style="color: red;">ממזוני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ונצרכה <span style="color: red;">דיל'</span> איכא <span style="color: red;">דהוי בחל' ואיכא דלא</span> הוי בהכרזה <span style="color: red;">וקאמרי קא שרי חליצ' לכהונה</span> גרושה מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דקא מפסיד</span> לה <span style="color: red;">מזוני</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">................. ה?ת?ינח</span> אלמנה גרושה מאי איכא למימר <span style="color: red;">מ.. ..............................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(וקא) הא</span> תינח אלמנה <span style="color: red;">דקא חזיא לתרומה</span> גרושה מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דקא מפסיד</span> לה <span style="color: red;">למזוני</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">וקא פסדה בתרומ?ה?</span> תינח <span style="color: red;">.............. ..שה</span> מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דק.. ........ ..?ד?</span> לה

<b>וילנא</b>: תינח נשואה ארוסה גרושה מאי איכא למימר אלא משום דרבי יוסי דתניא מעשה באדם אחד שבא לפני רבי יוסי א"ל מהו לחלוץ בתוך ג' א"ל לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך קרא עליו מקרא זה אם לא יחפוץ הא אם חפץ יבם כל העולה לייבום עולה לחליצה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינח נשואה ארוסה גרושה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה באדם <span style="color: red;">א'</span> שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו לחלוץ בתוך ג' <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך קרא עליו מקרא זה אם לא יחפוץ הא אם חפץ יבם כל העולה <span style="color: red;">ליבום</span> עולה לחליצה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תינח נשואה ארוסה גרושה מאי איכא למימר אלא משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי א"ל מהו לחלוץ בתוך <span style="color: red;">שלש'</span> א"ל לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך קרא עליו <span style="color: red;">מקר'</span> זה אם לא יחפוץ הא אם חפץ יבם כל העולה <span style="color: red;">לייבו'</span> עולה <span style="color: red;">לחלי'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ארוסה גרושה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי דתניא מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר ואמ' לו</span> מהו לחלוץ בתוך <span style="color: red;">שלשה אמ' לו</span> לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך קרא עליו מקרא <span style="color: red;">הזה ואם</span> לא יחפוץ <span style="color: red;">האיש לקחת את יבמתו הא</span> חפץ יבם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל העולה לייבום <span style="color: red;">עולה לחליצה וכל שאינו עולה לייבום אינו</span> עולה לחליצה
<b>אוקספורד 367</b>: תינח נשואה <span style="color: red;">דחזיא למזוני</span> ארוסה <span style="color: red;">דלא חזיא למזוני</span> מאי איכא למימר אלא משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה באדם <span style="color: red;">אח'</span> שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' לו' ר'</span> מהו לחלוץ <span style="color: red;">תוך שלש' חדשים אמ' לי'</span> לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך קרא עליו מקרא <span style="color: red;">הזה</span> אם לא <span style="color: red;">יחפץ האיש הא</span> חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> כל <span style="color: red;">העול' ליבום עולה לחליצה וכל שאינו עולה ליבום אינו</span> עולה לחליצה
<b>וטיקן 110–111</b>: ארוסה גרושה מאי איכא למימר אלא משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי דתניא מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' לו</span> מהו לחלוץ בתוך <span style="color: red;">שלשה אמ' לו</span> לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך קרא עליו <span style="color: red;">המקרא הזה</span> אם לא יחפוץ <span style="color: red;">וגו' הא</span> חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> כל העולה לייבום <span style="color: red;">עולה לחליצה וכל שאינו עולה לייבום אינו</span> עולה לחליצה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">................ ..אה דחזיא למזוני</span> ארוסה גרושה מאי איכא <span style="color: red;">למי?מ?.. ....................... .............. ..?ע?שה באד?ם?</span> שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ל?י?ה</span> מהו לחלוץ בתוך <span style="color: red;">.................... ............. ..?ת?חלוץ ..ה</span> בכך קרא עליו <span style="color: red;">המקרא הזה</span> אם <span style="color: red;">?ל?.. יחפץ הא.. .............. ............. ..?ה? ליבום עולה לחליצה ושאינו עולה ליבום אינו ע..לה ל?ח?.. .............</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ארוסה <span style="color: red;">[והיא]</span> גרושה מאי איכא למימר <span style="color: red;">כל העולה לייבום עולה לחליצה וכל שאינו עולה ליבום אינו עולה לחליצה</span> אלא <span style="color: red;">(לחליצה)</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' [חנינא]</span> דתניא מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> מהו לחלוץ בתוך <span style="color: red;">שלשה אמ' ליה</span> לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך קרא עליו מקרא זה אם לא <span style="color: red;">יחפץ האיש הא</span> חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> כל העולה לייבום <span style="color: red;">................. וכל שאינו עולה לייבום אינו</span> עולה לחליצה
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..וסה</span> גרושה <span style="color: red;">מא..</span> איכא למימר <span style="color: red;">א.. ...... ..ש' דר' .............. ..א</span> מעשה <span style="color: red;">ב?אד?ם</span> אחד שבא <span style="color: red;">?ל?פ?ני?..</span> יוסי <span style="color: red;">................................. ..?שה?.. .......................... בכ.. ............................................... ..?ץ? הא חפ?ץ? ........... ............................................... ..ינו ע' ליב'.. ............</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב חיננא הספקות חולצות ולא מתיבמות מאי ספקות אילימא ספק קדושין אמאי לא מתיבמות תתייבם ואין בכך כלום אלא לאו ספק שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע איזו מהן קידש וקתני חולצת הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר דהא קידש בת חליצה וייבום היא הכא אם יבא אליהו ויאמר דהא לא איעברה מי משגח ביה ויבמינן לה הא קטנה דלאו בת איעבורי היא ואפ"ה צריכה להמתין ג' חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב חיננא <span style="color: red;">הספיקות</span> חולצות ולא מתיבמות מאי <span style="color: red;">ספיקות</span> אילימא ספק <span style="color: red;">קידושין</span> אמאי לא <span style="color: red;">מתיבמ' תתיבם</span> ואין בכך כלום אלא לאו ספק שקידש <span style="color: red;">א'</span> משתי אחיות ואינו יודע <span style="color: red;">אי זו</span> מהן קידש וקתני חולצת הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר דהא קידש בת חליצה <span style="color: red;">ויבום</span> היא הכא אם יבא אליהו ויאמר דהא לא איעברה מי משגח ביה ויבמינן לה הא קטנה דלאו בת איעבורי היא <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב חיננא <span style="color: red;">הספיקות</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתייבמות</span> מאי ספקות <span style="color: red;">אילימ'</span> ספק <span style="color: red;">קידושין</span> תתייבם ואין בכך כלום אלא לאו ספק שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע <span style="color: red;">אי זו</span> מהן קידש וקתני חולצת הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר דהא קידש בת <span style="color: red;">חליצ'</span> וייבום היא הכא אם יבא אליהו ויאמר דהא לא איעברה מי משגח ביה <span style="color: red;">וייבמינן</span> לה הא קטנה דלאו בת איעבורי היא <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> צריכה להמתין ג' <span style="color: red;">חדשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חנינא הספיקות</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתייבמות</span> מאי <span style="color: red;">ספיקות אילימ'</span> ספק <span style="color: red;">קידושין</span> אמאי לא <span style="color: red;">מתייבמות</span> תתייבם ואין בכך כלום אלא לאו ספק שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע <span style="color: red;">איזה</span> מהן קידש וקתני חולצת הכי השתא <span style="color: red;">(א)[הת]ם</span> אם יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">קדש</span> בת <span style="color: red;">חלוצה</span> וייבום היא <span style="color: red;">הכ'</span> אם יבא אליהו ויאמר דהא לא <span style="color: red;">מיעברא</span> מי <span style="color: red;">משגחינן</span> ביה <span style="color: red;">וייבמינן</span> לה הא קטנה <span style="color: red;">לאו</span> בת <span style="color: red;">מעוברת</span> היא <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חנניא הספקו'</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתייבמות</span> מאי ספקות אילימא ספק קדושין אמאי <span style="color: red;">חולצות ולא</span> מתיבמות תתייבם ואין בכך כלום אלא ספק <span style="color: red;">שקדש</span> אחת <span style="color: red;">מב' אחיו' ואי'</span> יודע איזו מהן <span style="color: red;">קדש דקתני חולצות</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם אם יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">(לא מיע) קדיש'</span> בת חליצה <span style="color: red;">??ו?יבום</span> היא הכא אם יבא אליהו ויאמר דהא לא <span style="color: red;">מיעבר'</span> מי <span style="color: red;">משגחינן</span> ביה ויבמינן לה הא קטנה דלאו בת <span style="color: red;">עבורי</span> היא <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> צריכה להמתין ג' חדשים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיברב חנינא הספיקות</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתייבמות</span> מאי <span style="color: red;">ספיקות</span> אילימא ספק <span style="color: red;">קידושין תיתייבם</span> ואין בכך כלום אלא לאו ספק שקידש אחת משתי <span style="color: red;">אח'</span> הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">קדיש</span> בת חליצה <span style="color: red;">ויבום</span> היא הכא אם יבא אליהו ויאמר לא <span style="color: red;">מיעברא</span> מי <span style="color: red;">משגחינן</span> ביה הא <span style="color: red;">קט'</span> דלאו בת <span style="color: red;">עבורי הוא ואפילו הכי</span> צריכה <span style="color: red;">להמתי' שלשה</span> חדשים
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">............ ..הספיקות</span> חולצות ולא מתיבמות מאי <span style="color: red;">ספיקות א?יל?ימא ספ.. .............. ............ ..מות תתיבם</span> ואין <span style="color: red;">?ב?כך</span> כלום אלא לאו ספק שקידש אחת <span style="color: red;">מ?ש?.. ............. .............. ..?מ?הן קדש</span> וקתני <span style="color: red;">חולצות והא הכא דאינו עולה ליבום ו?ע?.. .............. ........... ..?ת?א</span> התם אם יבא אליהו ויאמר דהא קידש בת חליצה <span style="color: red;">ויבו?ם? .............. ........... ..הו</span> ויאמר <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">מעברא</span> מי <span style="color: red;">משגחינן</span> ביה <span style="color: red;">ומיבמינן</span> לה הא <span style="color: red;">............... ........... ..י</span> היא <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> צריכה <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">............... ..ב חנניה הספיקות</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתיבמ[ו]ת</span> מאי <span style="color: red;">ספיקות ................... ..קידושוין</span> אמאי לא מתיבמות <span style="color: red;">ותתיבם</span> ואין בכך כלום <span style="color: red;">................ ..שקידש</span> אחת משתי אחיות ואינו יודע איזו קידש <span style="color: red;">.............. ..צות</span> הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">..?ד?יש [בת]</span> חליצה וייבום היא הכא אם יבא אליהו ויאמר דהא <span style="color: red;">[לא] מעברא</span> מי <span style="color: red;">משגחינן</span> ביה <span style="color: red;">ומיבמינן</span> לה <span style="color: red;">[ד]הא</span> קטנה דלאו בת איעבורי היא <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..ת</span> ולא <span style="color: red;">מתי?ב?.. ........... .............................................. לא מיב?מ'?.. ............. .............................................. ..פיק שקידש ......... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ה?א ק?ט?.. ................... ..?דל?א מעבר.. ............ ..?כ?י צריכא להמתן ?שלושה? חדשי?ם?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יבמה שלשה חדשים הראשונים נזונת משל בעל מכאן ואילך אינה נזונת לא משל בעל ולא משל יבם עמד בדין וברח נזונת משל יבם נפלה לפני יבם קטן (מאי) מיבם לית לה מבעל מאי פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר אית לה וחד אמר לית לה והלכתא לית לה משמיא קנסוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">יבמ' ג' חדשי'</span> הראשונים <span style="color: red;">ניזונת</span> משל בעל מכאן ואילך אינה <span style="color: red;">ניזונית</span> לא משל בעל ולא משל יבם עמד בדין וברח <span style="color: red;">ניזוני'</span> משל יבם נפלה לפני יבם קטן מיבם לית לה מבעל מאי פליגי בה רב <span style="color: red;">אח' ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ' אי'</span> לה וחד אמר לית לה <span style="color: red;">והילכתא</span> לית לה <span style="color: red;">משמי'</span> קנסוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ג' חדשי' הראשוני' ניזונית</span> משל בעל מכאן ואילך <span style="color: red;">אינו ניזונית</span> לא משל בעל ולא משל יבם עמד בדין וברח <span style="color: red;">ניזונית</span> משל יבם נפלה לפני יבם <span style="color: red;">קט'</span> מיבם <span style="color: red;">לי'</span> לה מבעל מאי פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">א' לי'</span> לה וחד <span style="color: red;">א' אית</span> לה <span style="color: red;">והילכתא לי'</span> לה <span style="color: red;">משמיי'</span> קנסוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שלשה חדשים הראשונים <span style="color: red;">ניזונית</span> משל <span style="color: red;">בעלה</span> מכאן ואילך אינה <span style="color: red;">ניזונית</span> לא משל <span style="color: red;">בעלה</span> ולא משל יבם <span style="color: red;">עמד'</span> בדין וברח <span style="color: red;">נזונית</span> משל יבם נפלה לפני יבם קטן <span style="color: red;">מאי</span> מיבם לית לה מבעל מאי פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אית לה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לית לה <span style="color: red;">והילכתא</span> לית לה משמיא קנסוה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה <span style="color: red;">ג'</span> חדשים <span style="color: red;">הראשנים</span> נזונת משל <span style="color: red;">בעלה</span> מכאן ואילך אינה <span style="color: red;">נזונית</span> לא משל <span style="color: red;">יבם</span> ולא משל <span style="color: red;">בעל</span> עמד בדין וברח נזונת משל יבם נפלה לפני יבם קטן מיבם לית לה מבעל מאי פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> אית לה וחד <span style="color: red;">א'</span> לית לה <span style="color: red;">והלכת' לי'</span> לה <span style="color: red;">ומן שמיא הו' דקנסוה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">חדשי' הראש' ניזונת</span> משל בעל <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אינה <span style="color: red;">ניזונת</span> לא משל בעל ולא משל <span style="color: red;">?י?ב?ם</span> עמד בדין וברח <span style="color: red;">ניזונ'</span> משל יבם נפלה לפני יבם קטן <span style="color: red;">מאי מייבם</span> לית לה מבעל מאי פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אית לה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לית לה משמיא קנסוה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יב?מ?.. .............. ........... ..ונים ניזונת</span> משל <span style="color: red;">בעלה מיכן</span> ואילך אינה נזונת לא משל <span style="color: red;">בעל.. .............. .............</span> וברח נזונת משל יבם נפלה לפני יבם <span style="color: red;">?קט?ן מאי</span> מיבם <span style="color: red;">ל.. .............. ........... ..ה</span> רב אחא <span style="color: red;">(ורבא) [ורבינא]</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אית לה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לית לה <span style="color: red;">........................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שלשה חדשים הראשונים <span style="color: red;">ניזונת משלבעלה מיכן</span> ואילך אינה <span style="color: red;">ניזונת</span> לא משל <span style="color: red;">בעלה</span> ולא משל יבם עמד <span style="color: red;">בבית דין</span> וברח <span style="color: red;">נז[י]נת משליבם</span> נפלה לפני יבם קטן <span style="color: red;">[מאי]</span> מיבם לית <span style="color: red;">ליה</span> מבעל מאי פליגי בה רב אחא ורבינא <span style="color: red;">(אמ')</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אית לה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לית לה <span style="color: red;">והילכתא</span> לית לה <span style="color: red;">משמי?אה?</span> קנסוה
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: עמד <span style="color: red;">בבית דין</span> וברח <span style="color: red;">ניזונת</span> משל <span style="color: red;">יב.. ..........................</span> קטן מיבם לית לה מבעל מאי <span style="color: red;">?פ?ליגי</span> בה רב אחא <span style="color: red;">..........</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אית לה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לית <span style="color: red;">לה.. .............</span> לה <span style="color: red;">משמי.. ......... דקנסוהא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה <span style="color: red;">ש?ל?.. ..... ..חדשים הראשנים נזינית משלבעלה מיכן ואלך אין ניזינית</span> לא <span style="color: red;">משלבעלה</span> ולא <span style="color: red;">משליבם</span> עמד בדין וברח <span style="color: red;">נזינית משליבם פשיטא נפל</span> לפני יבם קטן <span style="color: red;">מדיבם</span> לית לה <span style="color: red;">מדבעל</span> מאי פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' נזינת</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אינה נזינת והילכתא אין נזינת</span> משמיא <span style="color: red;">דקנסוה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יבמה שחלצו לה אחים בתוך שלשה צריכה להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">אחין</span> בתוך שלשה צריכה להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">אחין</span> בתוך <span style="color: red;">ג' צריכ' ג'</span> חדשים לאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">אחין</span> בתוך שלשה צריכה להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">האחין</span> בתוך שלשה <span style="color: red;">חדשים צריכ'</span> להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה אחים בתוך שלשה <span style="color: red;">חדש'</span> צריכה להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">.......... ..נן</span> יבמה שחלצו לה בתוך שלשה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה.. .............</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">אחין</span> בתוך שלשה <span style="color: red;">חדשים</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלושה</span> חדשים <span style="color: red;">אחר</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יבמ?ה? ש.. ................ ..חין ב.. ..... ..ך</span> שלשה <span style="color: red;">חדש'</span> צריכה <span style="color: red;">להמ?תין? ................... ..?א?חר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">?(א???) אחין</span> בתוך שלשה <span style="color: red;">חדשים</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים לאחר

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתא דרבי יוחנן דאמר בין הוא בין אחין אין חייבין לא על החלוצה כרת ולא על צרתה כרת אמר לך רבי יוחנן ותסברא אחות חלוצה דאורייתא והאמר ר"ל כאן שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי' דר'</span> יוחנן דאמר בין הוא בין <span style="color: red;">אחיו</span> אין חייבין לא על <span style="color: red;">החליצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרת</span> כרת אמר לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ותסברא אחות חלוצה דאורייתא והאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כאן שנה רבי אחות <span style="color: red;">גרוש'</span> מדברי תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין <span style="color: red;">הו'</span> בין <span style="color: red;">אחיו</span> אין חייבין לא על <span style="color: red;">החליצ'</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ותסברא אחות חלוצה דאורייתא <span style="color: red;">והאמ' ריש לקי'</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר' אחו' גרוש'</span> מדברי תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין הוא <span style="color: red;">וב[י]ן</span> אחין אין <span style="color: red;">?(ח???)</span> חייבין לא על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת ולא <span style="color: red;">חלוצה כרת לא</span> על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותיסברא</span> אחות חלוצה <span style="color: red;">דאוריית' היא והאמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה
<b>אוקספורד 367</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין הוא בין אחין אין חייבין לא על <span style="color: red;">חליצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">ותסברא דאחות חלוצה מדאורייתא הי' והא' ריש לקיש כאן שנה ר'</span> אחות חלוצה <span style="color: red;">אסורה מדברי סופרים ואחות</span> גרושה <span style="color: red;">אסור'</span> מדברי תורה
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> בין הוא בין אחין אין חייבין לא על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותסברה</span> אחות חלוצה <span style="color: red;">דאוריי' היא והאמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין הוא <span style="color: red;">..... ..ן ................ ..ין ............ ..לוצה</span> כרת <span style="color: red;">ועל צרה</span> כרת <span style="color: red;">ותסברה</span> אחות <span style="color: red;">?ח?לוצה דאוריתא ...................................... ?..אח?ו?ת גרשה אסורה</span> מדברי תורה
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">...... תהוי תיוב..?א? ..... ..ובין האחין א.. .........................</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בין הוא <span style="color: red;">ובין</span> אחין <span style="color: red;">אינן</span> חייבין לא על <span style="color: red;">חלוצה</span> כרת ולא על <span style="color: red;">צרה</span> כרת <span style="color: red;">ותיסברה</span> אחות חלוצה <span style="color: red;">דאוריתא היא והא אמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">דר' י?ו?חנן דאמ' ר' יוחנן</span> בין הוא בין <span style="color: red;">................................. חלוצה</span> כרת ולא על צרתה כרת <span style="color: red;">ות.. .............................. דאוריתא היא והא א' ר' ש' ב' לק' כן שנ?ה?.. ............................</span> מדברי תורה

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: אחות חלוצה מדברי סופרים מאי שנא האי ומאי שנא האי הך דאזלא בהדה לבי דינא גזרו בהו רבנן האי דלא אזלא בהדה לבי דינא לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחו'</span> חלוצה מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> מאי שנא האי ומאי שנא האי הך דאזלא בהדה לבי דינא גזרו בהו רבנן האי דלא אזלא בהדה לבי דינא לא גזרו בהו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחות חלוצה מדברי סופרים מאי שנא האי ומאי שנא האי הך <span style="color: red;">דאזל' בהד'</span> לבי דינא גזרו בהו רבנן האי דלא אזלא בהדה לבי דינא לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: אחות חלוצה מדברי סופרים מאי שנא <span style="color: red;">הא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הא הא</span> דאזלא בהדה לבי דינא גזרו <span style="color: red;">בה(ו)</span> רבנן <span style="color: red;">הך</span> דלא <span style="color: red;">אזל' בהד'</span> לבי דינא לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מ"ש רישא ומ"ש סיפא הא דאזל'</span> בהדה לבי דינא גזרו <span style="color: red;">בה רבנ' הא</span> דלא <span style="color: red;">אזלה</span> בהדה לבי דינא לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אחו'</span> חלוצה מדברי סופרים <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">הא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הא הא דאזלה</span> בהדה <span style="color: red;">לבית</span> דינא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">אזלה</span> בהדה <span style="color: red;">לבית</span> דינא לא גזרו בהו רבנן
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">א.. .................... ...........................................</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סופה</span> הך דאזלא <span style="color: red;">בה?ד?.. ................... .............................. ..?ב?הדה</span> לבי דינא לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אחות <span style="color: red;">חלוצ' מדב?רי סו?פרי'</span> מאי שנא <span style="color: red;">רישא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפא הא</span> דאזלא בהדה לבי דינא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">הך</span> דלא אזלא <span style="color: red;">ב.. ......</span> לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ואחות</span> חלוצה מדברי סופרים מאי שנא <span style="color: red;">רישא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפא הא דע[י]לא</span> בהדה לבי דינא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">עילא</span> בהדה לבי דינא לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: אחות חלוצה <span style="color: red;">מדב.. ........................ ..?מ?אי.. ..... רישה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפה הא ........................................</span> רבנן <span style="color: red;">הא</span> דלא אזלא <span style="color: red;">בהד.. ............................................</span>

<b>וילנא</b>: ג' אין צריכה להמתין ג' חדשים הוי הג' חדשים שאמרו משעת מיתת הבעל ולא משעת חליצת היבם מ"ש מגט דרב אמר משעת נתינה ושמואל אמר משעת כתיבה אמר רבא ק"ו איסור כרת התרת איסור לאו לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ג' אין צריכה להמתין ג' חדשים הוי הג' חדשים שאמרו <span style="color: red;">משע'</span> מיתת הבעל ולא משעת חליצת היבם <span style="color: red;">מאי שנא</span> מגט דרב אמר משעת נתינה ושמואל אמר משעת כתיבה אמר רבא ק"ו איסור כרת התרת איסור לאו לא כ"ש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שלש' אי' צריכ'</span> להמתין ג' חדשים הוי הג' <span style="color: red;">חדשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">משע'</span> מיתת הבעל ולא משעת חליצת היבם <span style="color: red;">מאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">א' משע' נתינ' ושמו' א' משע' כתיב' א'</span> רבא ק"ו איסור כרת התרת איסור לאו לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> אין צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדשי' ושלשה</span> חדשים שאמרו משעת מיתת <span style="color: red;">בעלה</span> ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם מאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת <span style="color: red;">נתינה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">התרתה לאיסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שלש' חדשים אינה</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים שאמרו משעת מיתת הבעל ולא משעת <span style="color: red;">חליצ' יבם ומאי שנ'</span> מגט דרב <span style="color: red;">אמ' משע' נתינ'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> משעת <span style="color: red;">כתיב' א' רב'</span> ק"ו <span style="color: red;">לאסור</span> כרת <span style="color: red;">התרת' לאסור</span> לאו לא כ"ש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלשה חדשים אינה</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים הוי <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים שאמרו משעת מיתת הבעל ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם ומאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">א' משע'</span> נתינה <span style="color: red;">ושמוא' אמ' משעה</span> כתיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחו' לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">התרתה לאיסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">........... חדשים אינה</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">שלשה .............. ............ ..?מיתת? בעל</span> ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם ומאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">א.. ............. ............. ..מ'</span> משעת כתיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מקל וחומר לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">?ה?תר.. ............. ............ שכן</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שלש' חדשים אינה</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדש' (והני) [הוי] שלשה חדש'</span> שאמרו משעת <span style="color: red;">מ(ו)[י]תת</span> הבעל ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם ומאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת כתיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(מ)קל וחומר לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">היתרתה לאיסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">........... אינה צריכ' להמ' שלש' חדש' ...................... ..?שא?.. ......</span> משעת מיתת <span style="color: red;">בעל</span> ולא <span style="color: red;">מש?עת?.. ................... מאי ש..</span> מגט דרב <span style="color: red;">א'</span> משעת נתינה <span style="color: red;">ושמו.. ......... ..?מש?עת כתי.. אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">התרתה לאיס' לא.. ....... שכן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">שלשה חדשים</span> אין צריכה <span style="color: red;">?לה?מתן שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">האוי שלשה</span> חדשים שאמרו <span style="color: red;">מ?ש?.. ...... ..?ית?ת</span> הבעל ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם מאי שנא</span> מגט <span style="color: red;">דר?ב אמ?</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת <span style="color: red;">כתיבא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי השתא לאיסור כרית היתרתה לאיסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כל שכין</span>

<b>וילנא</b>: וכן שאר כל הנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שאר כל הנשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן שאר כל <span style="color: red;">הנשי' גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן שאר כל הנשים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וכן שאר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכן כל הנשים
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: וכן שאר כל הנשים <span style="color: red;">לא ינשאו ולא יתארסו ע.. ............. .......... ..ה חדשים</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: וכן שאר כל הנשים
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> וכן שאר כל הנשים <span style="color: red;">לא ינשאו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">\?</span> וכן כל הנשים <span style="color: red;">לא ינסו ולא יתארסו עד שיהו להן שלשה חדשים</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא יבמה כדאמרן אלא שאר כל הנשים אמאי אמר רב נחמן אמר שמואל משום דאמר קרא להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך להבחין בין זרעו של ראשון לזרעו של שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא יבמה <span style="color: red;">כדאמר'</span> אלא שאר כל <span style="color: red;">הנשי'</span> אמאי אמר רב נחמן אמר שמואל <span style="color: red;">משו'</span> דאמר קרא להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך להבחין בין זרעו של ראשון לזרעו של שני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יבמה כדאמרן אלא שאר כל <span style="color: red;">הנשי'</span> אמאי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו' משו' דא' קר' להיו'</span> לך <span style="color: red;">לאלדי'</span> ולזרעך <span style="color: red;">אחרי' להבחי'</span> בין זרעו של ראשון לזרעו של שני
<b>מינכן 95</b>: בשלמא יבמה כדאמרן אלא שאר כל הנשים <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך להבחין בין זרעו של ראשון לזרעו של שני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בשלמ' יבמ' כדאמ'</span> אלא שאר <span style="color: red;">נשי' מ"ט א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' קר'</span> להיות לך <span style="color: red;">לאלהי'</span> ולזרעך אחריך להבחין בין זרעו של ראשון לזרעו של שני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> יבמה כדאמרן אלא שאר כל הנשים <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך להבחין בין זרעו של ראשון לזרעו של <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: בשלמא יבמה כדאמרן אלא שאר כל <span style="color: red;">הנש.. ............. ........... ..ארסו אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא להיות לך לאלהים <span style="color: red;">ול.. ............. .......... ..ין</span> בין זרעו של ראשון <span style="color: red;">לזרע?ו?</span> של <span style="color: red;">אחרון</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: בשלמא יבמה כדאמרן אלא שאר כל הנשים <span style="color: red;">מאי טע' לא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך <span style="color: red;">כדי</span> להבחין בין זרעו <span style="color: red;">שלראשון</span> לזרעו <span style="color: red;">שלשני</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">............</span> יבמה כדאמרן אלא שאר כל הנשים <span style="color: red;">מאי טע'.. ............ א' שמו' א' ק'</span> להיות לך <span style="color: red;">לאלה' וג'</span> להבחין בין <span style="color: red;">זר.. ............ ?ל?זרעו</span> של שני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: בשלמא יבמה <span style="color: red;">כי דאמרנן אילא</span> שאר כל <span style="color: red;">נשים</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך להבחין בין זרעו <span style="color: red;">שלראשון</span> לזרעו <span style="color: red;">שלשני</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבא לפיכך גר וגיורת צריכין להמתין ג' חדשים הכא מאי להבחין איכא ה"נ איכא להבחין בין זרע שנזרע בקדושה לזרע שלא נזרע בקדושה רבא אמר גזירה שמא ישא את אחותו מאביו וייבם אשת אחיו מאמו ויוציא את אמו לשוק ויפטור את יבמתו לשוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא לפיכך גר וגיורת צריכין להמתין ג' חדשים הכא מאי להבחין איכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא להבחין בין זרע שנזרע בקדושה לזרע שלא נזרע <span style="color: red;">בקדוש'</span> רבא אמר גזירה שמא ישא את אחותו מאביו וייבם אשת אחיו מאמו ויוציא את אמו <span style="color: red;">לשו'</span> ויפטור את יבמתו לשוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא <span style="color: red;">לפיכ'</span> גר <span style="color: red;">וגיור' צריכי' להמתי'</span> ג' <span style="color: red;">חדשי'</span> הכא מאי להבחין <span style="color: red;">איכ' הכא נמי איכ'</span> להבחין בין זרע <span style="color: red;">שנזר' בקדוש'</span> לזרע שלא נזרע <span style="color: red;">בקדוש'</span> רבא <span style="color: red;">א' גזיר' שמ'</span> ישא את אחותו מאביו וייבם אשת אחיו מאמו ויוציא את אמו לשוק ויפטור את יבמתו לשוק
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא לפיכך גר וגיורת <span style="color: red;">צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים הכא מאי להבחין איכא <span style="color: red;">הכא נמי איכ'</span> להבחין בין זרע <span style="color: red;">שניזרע</span> בקדושה לזרע <span style="color: red;">שניזרע</span> שלא בקדושה רבא <span style="color: red;">[אמ']</span> גזירה שמא ישא אחותו מאביו <span style="color: red;">ויבם</span> אשת אחיו <span style="color: red;">מאמר</span> ויוציא את אמו לשוק <span style="color: red;">ויפטר</span> יבמתו לשוק
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב <span style="color: red;">רב'</span> לפיכך גר <span style="color: red;">וגיור' צריכ'</span> להמתין ג' חדשים הכא <span style="color: red;">מאי הכא</span> מאי <span style="color: red;">כדי</span> להבחין איכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא להבחין בין זרע שנזרע <span style="color: red;">בקדשה</span> לזרע <span style="color: red;">שנזרע</span> שלא <span style="color: red;">בקדשה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמא ישא <span style="color: red;">אחתו</span> מאביו וייבם אשת אחיו מאמו ויוציא את אמו לשוק <span style="color: red;">ויפטר</span> יבמתו לשוק
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רבא לפיכך גר וגיורת <span style="color: red;">צריכה</span> להמתין <span style="color: red;">של'</span> חדשים הכא <span style="color: red;">נמי</span> מאי להבחין איכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא להבחין בין זרע שנזרע בקדושה לזרע <span style="color: red;">שנזרע</span> שלא בקדושה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא ישא אחותו מאביו וייבם <span style="color: red;">[אשת]</span> אחיו מאמו ויוציא את אמו לשוק ויפטור יבמתו לשוק
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: מתיב רבא לפיכך <span style="color: red;">............ .......... ..ין שלשה</span> חדשים הכא מאי להבחין איכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא <span style="color: red;">להב.. ........... .......... ..?ע?</span> בקדושה לזרע <span style="color: red;">שנזרע</span> שלא בקדושה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה <span style="color: red;">שמא.. ........... ......... ויבם</span> אשת אחיו מאמו <span style="color: red;">ויוצא</span> את אמו לשוק ויפטור את <span style="color: red;">יבמ.. ............</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא לפיכך גר וגיורת <span style="color: red;">צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים הכא מאי להבחין איכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא להבחין בין זרע שנזרע <span style="color: red;">שלא</span> בקדושה לזרע <span style="color: red;">שנזרע</span> בקדושה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא ישא אחותו מאביו וייבם אשת אחיו מאמו ויוציא את אמו לשוק <span style="color: red;">[ויפטור] [את]</span> יבמתו לשוק
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">............................... ..... ..?ל?ש' חד?ש?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא לפיכך גר וגיורת צריכין <span style="color: red;">להמתן שלשה</span> חדשים הכא מאי להבחין איכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא להבחין בין זרע <span style="color: red;">שניזרע שלא</span> בקדושה לזרע <span style="color: red;">..?ניז?.. ..................................................</span> מאביו <span style="color: red;">וי.. ............. ..?א?חיו</span> מאמו <span style="color: red;">................... ויפטר</span> יבמתו <span style="color: red;">?ל?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב חנניה בכולן אני קורא בהן משום תקנת ערוה וכאן משום תקנת ולד ואם איתא כולהו משום תקנת ערוה האי משום תקנת ולד דלא לפגע בהו ערוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חננייא</span> בכולן אני קורא בהן משום תקנת ערוה וכאן <span style="color: red;">משו' תקנ'</span> ולד ואם איתא כולהו משום תקנת ערוה האי משום <span style="color: red;">תקנ'</span> ולד דלא <span style="color: red;">ליפגע</span> בהו ערוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חנניא</span> בכולן אני קורא בהן <span style="color: red;">משו'</span> תקנת ערוה <span style="color: red;">ובהן</span> משום תקנת ולד ואם <span style="color: red;">אית'</span> כולהו <span style="color: red;">משו' תקנ'</span> ערוה <span style="color: red;">מאי משו'</span> תקנת ולד דלא <span style="color: red;">ליפגע כהוא</span> ערוה
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בכולן <span style="color: red;">קורא</span> אני בהן משום תקנת ערוה וכאן משום תקנת ולד ואם <span style="color: red;">אית' כולהי</span> משום תקנת ערוה <span style="color: red;">היא מאי</span> תקנת ולד <span style="color: red;">נמי דאמ'</span> דלא <span style="color: red;">יפגע בערוה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רב חנניה <span style="color: red;">בכלן</span> אני קורא <span style="color: red;">בהם מפני</span> תקנת ערוה <span style="color: red;">וכן</span> משום תקנת ולד <span style="color: red;">ואי</span> איתא <span style="color: red;">כלהו</span> משום תקנת ערוה <span style="color: red;">ננהו מאי</span> משום תקנת ולד <span style="color: red;">נמי כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">ליפגע בערוה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב <span style="color: red;">רב[י] חנינא</span> בכולן אני קורא בהן משום תקנת ערוה וכאן משום תקנת ולד <span style="color: red;">ואי איתה</span> משום תקנת <span style="color: red;">[*(ולד)*]</span> ערוה <span style="color: red;">הוא מאי</span> תקנת ולד <span style="color: red;">נמי דקא'</span> דלא <span style="color: red;">ליפגע [*ולד*] בערוה</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">......... ..?ר?ב</span> חנניה בכולן אני קורא בהן משום תקנת ערוה <span style="color: red;">...... ..מש.. ............... ........... ..?יתה כ?ולה?י?</span> משום תקנת ערוה <span style="color: red;">נינהי מאי</span> משום תקנת <span style="color: red;">ו?לד? ד?ל?.. .............. ......... ..?ה?</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב חנניה בכולן <span style="color: red;">קורא</span> אני בהן משום תקנת <span style="color: red;">[ערוה]</span> וכאן משום תקנת ולד ואם <span style="color: red;">איתה כולהי</span> משום תקנת ערוה <span style="color: red;">נינה?ו? מאי</span> תקנת ולד <span style="color: red;">נמי</span> דלא <span style="color: red;">פגע בערוה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב חנניה <span style="color: red;">בכול?ם?</span> אני <span style="color: red;">..?ור?א</span> בהן משום תקנת ערוה <span style="color: red;">וכן</span> משום תקנת ולד <span style="color: red;">אם איתה הכא נמי נימא</span> משום תקנת ערוה <span style="color: red;">אמ' רבא הא נמי</span> תקנת ולד <span style="color: red;">היא שלא יפגע בערוה</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא תמתין ב' חדשים ותנשא לא דהיינו ספיקא אי בר תשעה לקמא אי בר שבעה לבתרא אלא תמתין חדש אחד ותנשא ואי לשבעה ילדה האי בר שבעה לבתרא הוא ואי לתמניא ילדה האי בר תשעה לקמא הוא אי נמי לתמניא ילדה איכא למימר דבתרא הוא דלמא אישתהויי אישתהא חדש אחד ואיעבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> תמתין ב' חדשים ותנשא לא דהיינו ספיקא אי בר תשעה לקמא אי בר שבעה לבתרא אלא תמתין חדש <span style="color: red;">א'</span> ותנשא ואי לשבעה ילדה האי בר שבעה <span style="color: red;">לבתר'</span> הוא ואי לתמניא ילדה האי בר תשעה לקמא הוא אי נמי לתמניא ילדה איכא למימר דבתרא הוא <span style="color: red;">דילמא</span> אישתהויי אישתהא חדש <span style="color: red;">א'</span> ואיעבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> תמתין <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותנשא <span style="color: red;">לה</span> דהיינו <span style="color: red;">ספיק'</span> אי בר תשעה לקמא אי בר <span style="color: red;">שבע' לבתר'</span> אלא תמתין חדש אחד <span style="color: red;">ותנש'</span> ואי לשבעה ילדה האי <span style="color: red;">בת שבע'</span> לבתרא הוא ואי לתמניא ילדה <span style="color: red;">אימי?ה? ב?ת?</span> תשעה לקמא הוא <span style="color: red;">א"נ</span> לתמניא ילדה <span style="color: red;">איכ' למימ' דבתר' הו' דילמ'</span> אישתהויי <span style="color: red;">אישתה'</span> חדש אחד ואיעבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> תמתין <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותנשא לא דהיינו <span style="color: red;">ספיק'</span> אי <span style="color: red;">בן</span> תשעה <span style="color: red;">לראשון</span> אי <span style="color: red;">בן</span> שבעה <span style="color: red;">לאחרון</span> אלא תמתין חדש אחד ותנשא <span style="color: red;">דאי</span> לשבעה ילדה בר שבעה לבתרא הוא <span style="color: red;">אי</span> לתמניא ילדה <span style="color: red;">לא חיי</span> בר <span style="color: red;">תשעה לקמ' הואי אינמי</span> לתמניא ילדה <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דבתרא הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> אישתהויי <span style="color: red;">אישתהי</span> חדש אחד <span style="color: red;">ואי עבר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בשלמא תמתין <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותנשא לא דהיינו ספיקא אי <span style="color: red;">בן</span> תשעה <span style="color: red;">לראשון</span> אי <span style="color: red;">בן</span> שבעה <span style="color: red;">לאחרון</span> אלא תמתין חדש אחד ותנשא <span style="color: red;">דאי</span> לשבעה ילדה האי בר שבעה לבתרא הוא ואי לתמניא ילדה האי בר תשעה לקמא הוא אי נמי לתמניא ילדה איכא למימר דבתרא הוא <span style="color: red;">ואשתהויי אשתהי</span> חדש אחד <span style="color: red;">דאיעבר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> תמתין <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותנשא לא דהיינו <span style="color: red;">ספיקה</span> אי <span style="color: red;">בן</span> תשעה <span style="color: red;">לראשון או בן שב' לאחרון</span> אלא תמתין <span style="color: red;">חודש</span> אחד ותנשא <span style="color: red;">דאי לתמניא ילדה בר תשעה לקמא הוא</span> ואי <span style="color: red;">לשבע'</span> ילדה בר שבעה לבתרא הוא <span style="color: red;">אינמי</span> לתמניא ילדה איכא למימר דבתרא <span style="color: red;">הואי ולימא</span> אישתהויי <span style="color: red;">אישתהי חודש</span> אחד ואיעבר
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">בש?ל?מא</span> תמתין <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותנשא לא <span style="color: red;">דהינו ספיקא.. ...................</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: בשלמא תמתין <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותנשא <span style="color: red;">לאלתר</span> לא <span style="color: red;">דהינו ספיקה</span> אי <span style="color: red;">בן</span> תשעה <span style="color: red;">...........</span> אלא תמתין חדש אחד <span style="color: red;">ותינשא דאי</span> לשבעה ילדה האי בר שבעה לבתרא הוא <span style="color: red;">אי</span> לתמניא ילדה האי בר <span style="color: red;">(שבעה) [תשעה]</span> לקמא הוא <span style="color: red;">(כי) [אי]</span> נמי לתמניא ילדה איכא למימר <span style="color: red;">[ד]בתרא</span> הוא <span style="color: red;">דאמרינן דילמא אשתהויי [אישתהי]</span> חדש אחד <span style="color: red;">ואיעברה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: בשלמא תמתין <span style="color: red;">שני</span> חדשים <span style="color: red;">ותינסי לאלתר</span> לא <span style="color: red;">דהינו</span> ספיקא <span style="color: red;">אילא</span> תמתין חדש אחד <span style="color: red;">ותינסי דאי לתמניא ילדה בר תשעה לקמא הוא</span> ואי לשבעה ילדה בר שבעה לבתרא הוא <span style="color: red;">דאי</span> בר <span style="color: red;">תמניא לא חאיי כי</span> נמי <span style="color: red;">ילדא</span> לתמניא איכא למימר <span style="color: red;">דבר תמניה לבתרא</span> הוא <span style="color: red;">דאמרי אשתהוי ?א?.. ......... ..גביה חד ירחא והדר איעבר</span>

<b>וילנא</b>: ותמתין שני חדשים ומחצה ותנשא דאי לשבעה ילדה האי בר שבעה לבתרא הוא ואי לשיתא ופלגא ילדה האי בר תשעה לקמא הוא דאי בר בתרא הוא בר שיתא ופלגא לא חיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותמתין <span style="color: red;">ב'</span> חדשים ומחצה ותנשא דאי <span style="color: red;">לשבע'</span> ילדה האי בר <span style="color: red;">שבע'</span> לבתרא הוא ואי לשיתא ופלגא ילדה האי בר תשעה <span style="color: red;">לקמ'</span> הוא דאי בר בתרא הוא בר שיתא ופלגא לא חיי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותמתין שני חדשים <span style="color: red;">ומחצ'</span> ותנשא דאי <span style="color: red;">לשית'</span> ופלגא ילדה האי בר תשעה לקמא הוא דאי בר בתרא הוא בר <span style="color: red;">שית'</span> ופלגא לא <span style="color: red;">חיי ואי לז' ילדה האי בר שבעה לבתרא הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: ותמתין שני חדשים ומחצה ותנשא דאי לשבעה ילדה האי בר שבעה לבתרא הוא ואי לשיתא ופלגא ילדה <span style="color: red;">הא ודאי</span> בר תשעה לקמא דאי בר בתרא בר שיתא ופלגא לא חיי
<b>אוקספורד 367</b>: ותמתין שני חדשים ומחצה ותנשא <span style="color: red;">אי</span> לשיתא <span style="color: red;">ופלגיה</span> ילדה האי בר תשעה לקמא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: ותמתין שני חדשים ומחצה ותנשא דאי לשבעה <span style="color: red;">(ל)</span> ילדה בר שבעה לבתרא הוא ואי לשיתא ופלגא ילדה בר תשעה לקמא הוא דאי בר בתרא הוא בר שיתא ופלגא לא <span style="color: red;">הוי</span> חיי
<b>CUL: Add. 3207</b>: ותמתין שני חדשים ומחצה <span style="color: red;">ותינשא</span> דאי לשבעה <span style="color: red;">ילדא</span> האי בר שבעה לבתרא הוא <span style="color: red;">אי האי</span> לשיתא ופלגא ילדה האי בר <span style="color: red;">[תשעה] [ל]קמא</span> הוא דאי בר בתרא הוא בר שיתא ופלגא לא חיי
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">........................ ו?מ?חצה ותינשא</span> דאי לשבעה <span style="color: red;">.......... ..?ב?ר</span> שבעה לבתרא הוא <span style="color: red;">אי לשתא</span> ופלגא <span style="color: red;">............. תש?ע?ה ...... ..?א?</span> הוא דאי בר בתרא הוא <span style="color: red;">....... ..ה ופל.. .............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: ותמתין שני חדשים ומחצה <span style="color: red;">ותינסי דאי לשיתה ופלגיה ילדא</span> בר תשעה לקמא הוא <span style="color: red;">ואי לשבעה ילדא בר שבעה דבתרא הוא</span>

<b>וילנא</b>: א"נ לשיתא ופלגא ילדה איכא למימר דבתרא הוא דאמר מר זוטרא אפילו למאן דאמר יולדת לט' אינה יולדת למקוטעין ילדה לז' יולדת למקוטעין שנאמר ויהי לתקופות הימים מיעוט תקופות ב' מיעוט ימים ב'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"נ לשיתא ופלגא ילדה איכא למימר דבתרא הוא דאמר מר זוטרא אפילו <span style="color: red;">למ"ד</span> יולדת לט' אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעים</span> ילדה לז' יולדת <span style="color: red;">למקוטעים שנ'</span> ויהי לתקופות הימים מיעוט תקופות ב' מיעוט ימים ב'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"נ <span style="color: red;">לשית'</span> ופלגא <span style="color: red;">ילד' איכ' למימ'</span> דבתרא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' אפי' למ"ד</span> יולדת <span style="color: red;">לתשעה</span> אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעי' וילד'</span> לז' יולדת <span style="color: red;">למקוטעי' שנ'</span> ויהי לתקופות הימים מיעוט תקופות <span style="color: red;">שתים</span> מיעוט ימים <span style="color: red;">שנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> לשיתא ופלגא ילדה איכא למימר דבתרא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">לתשעה</span> אינה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">יולדת לשבעה</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי לתקופות הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן</span> מיעוט תקופות <span style="color: red;">שנים</span> מיעוט <span style="color: red;">ימי' שנים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אי נמי</span> לשיתא <span style="color: red;">ופלגיה</span> ילדה איכא למימר דבתרא הוא <span style="color: red;">דא'</span> מר זוטרא אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">לתשעה</span> אינה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">יולדת לשבעה</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת</span> הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן</span> מיעוט <span style="color: red;">תקופת שתים</span> מיעוט ימים <span style="color: red;">שנים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> לשיתא ופלגא ילדה איכא <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו* למימ'</span> דבתרא הוא <span style="color: red;">דא'</span> מר זוטרא אפילו למאן <span style="color: red;">דא' מיולדת לתשעה</span> אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעים יולד' לשבעה</span> יולדת <span style="color: red;">למקוטעים דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת הימ' ותהר חנה ותלד בן</span> מיעוט <span style="color: red;">תקופת שנים</span> מיעוט ימים <span style="color: red;">שנים</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אי נמי</span> לשיתא ופלגא ילדה <span style="color: red;">(איבע') [איכא]</span> למימר <span style="color: red;">בר בתרא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דאפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">לתשעה</span> אינה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">יולדת לשבעה</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופ[ו]ת</span> הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן</span> מיעוט תקופות <span style="color: red;">שתים</span> מיעוט ימים <span style="color: red;">שנים</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">אי (נמי) לשיתה ופלגיה</span> ילדה <span style="color: red;">..... ..למימר ?ד?.. ......... ..?ה?וא ?ד?אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">..?מ?..'</span> יולדת <span style="color: red;">לת?ש?.. ............</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">יולדת ..... ..בעה יול?ד?.. ........... ..?ט?עין שנ'</span> ויהי לתקופות הימים <span style="color: red;">..?ה?ר חנה ותלד ?בן?</span> מיעוט תקופות <span style="color: red;">שתים</span> מיעוט <span style="color: red;">..?ם? שנים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">כי נמי ילדא בשיתה ופלגיה</span> איכא למימר <span style="color: red;">בר שבעה</span> דבתרא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">לתשעה אין</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">יולדת לשבעה</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת</span> הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן מעט</span> תקופות <span style="color: red;">שתים מעוט</span> ימים <span style="color: red;">שנים</span>

<b>וילנא</b>: ותמתין משהו ותנשא וכי מלו שלשה חדשים לבדקה אמר רב ספרא אין בודקין את הנשואות שלא יתגנו על בעליהן ונבדקה בהלוכה אמר רמי בר חמא אשה מחפה עצמה כדי שיירש בנה בנכסי בעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותמתין משהו ותנשא וכי מלו שלשה <span style="color: red;">חדשי' ליבדק</span> אמר רב ספרא אין בודקין את הנשואות שלא יתגנו על בעליהן <span style="color: red;">וניבדקה בהילוכה</span> אמר רמי בר חמא אשה מחפה עצמה כדי שיירש בנה בנכסי בעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותמתין משהו ותנשא וכי מלו שלשה <span style="color: red;">חדשי' ליבדק' אלא א'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אי'</span> בודקין את הנשואות שלא יתגנו על בעליהן <span style="color: red;">וניבדקה בהילוכה א'</span> רמי בר חמא אשה <span style="color: red;">מחבה</span> עצמה כדי שיירש בנה בנכסי בעלה
<b>מינכן 95</b>: ותמתין משהו ותנשא וכי מלו שלשה חדשים <span style="color: red;">ליבדקה אמ'</span> רב ספרא אין בודקין <span style="color: red;">נשואות</span> שלא יתגנו על בעליהן <span style="color: red;">וניבדקה בהוליכה אמ'</span> רמי בר חמא אשה <span style="color: red;">מחבאת את</span> עצמה כדי שיירש בנה בנכסי בעלה
<b>אוקספורד 367</b>: ותמתין משהו ותנשא וכי מלו <span style="color: red;">ג'</span> חדשים לבדקה <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא אין בודקין <span style="color: red;">נשואות</span> שלא יתגנו על בעליהן ונבדקה בהלוכה <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא אשה מחפה <span style="color: red;">את</span> עצמה כדי <span style="color: red;">שירש</span> בנה בנכסי בעלה
<b>וטיקן 110–111</b>: ותמתין משהו ותנשא וכי <span style="color: red;">מטו של'</span> חדשים <span style="color: red;">ליבדקה</span> אין בודקין <span style="color: red;">נישוא' שמא</span> יתגנו על בעליהן <span style="color: red;">וליבדקה בהילוכה אמ'</span> רמי בר חמא אשה מחפה עצמה כדי <span style="color: red;">שירש</span> בנכסי בעלה
<b>CUL: Add. 3207</b>: ותמתין משהו <span style="color: red;">ותינשא</span> וכי <span style="color: red;">מאלו לה</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">ליבדקה [בדדיה] אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">[לפי] [ש]אין</span> בודקין <span style="color: red;">נשואות</span> שלא יתגנו על בעליהן <span style="color: red;">וניבדקה בהילוכא אמ'</span> רמי בר חמא אשה <span style="color: red;">מחבאה</span> עצמה כדי שיירש בנה בנכסי בעלה
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: ותמתין <span style="color: red;">משהוא ותינשא</span> וכי מלו <span style="color: red;">לה ....... ..?ח?דש' ליבדקה אמ'</span> רב ספרא אין בודקין <span style="color: red;">לנשו' .........</span> שלא יתגנו על בעליהן <span style="color: red;">וניבדקה בהילוכה .........</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> אשה מחפה עצמה כדי <span style="color: red;">ש[י]ירש ........ ..סי</span> בעלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: ותמתין משהו <span style="color: red;">ותינסי וניבידקה בתוך</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לפי שאין</span> בודקין <span style="color: red;">בנסואות תחת בעליהן כדי</span> שלא יתגנו על בעליהן <span style="color: red;">וניבידקה מימילה אמ' ראמי</span> בר חמא אשה

<b>וילנא</b>: היכא דקים לן דמעוברת היא תנשא אלמה תניא לא ישא אדם מעוברת חברו ומינקת חברו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית גזרה שמא תעשה עוברה סנדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכא <span style="color: red;">דקיימלן</span> דמעוברת היא <span style="color: red;">תינשא אלמא</span> תניא לא ישא אדם מעוברת חברו <span style="color: red;">ומנקת</span> חברו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תעשה עוברה סנדל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכא <span style="color: red;">דקיימא</span> לן דמעוברת היא <span style="color: red;">תינשא אלמ' תני'</span> לא ישא אדם מעוברת חברו ומינקת חברו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">גזירה שמ'</span> תעשה עוברה <span style="color: red;">כסנדל</span>
<b>מינכן 95</b>: היכא <span style="color: red;">דקיימ'</span> לן דמעוברת היא תנשא <span style="color: red;">אלמ' תניינא</span> לא ישא אדם מעוברת <span style="color: red;">חבירו</span> ומינקת <span style="color: red;">חבירו</span> ואם נשא <span style="color: red;">לא יחזור</span> עולמית <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תעשה עוברה סנדל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והיכא</span> דקים לן דמעוברת היא תנשא <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא לא ישא מעוברת <span style="color: red;">חבירו ומנקת חבירו גזירה</span> שמא תעשה עוברה סנדל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היכ' דקיימא</span> לן דמעוברת היא <span style="color: red;">תינשא אלמא</span> תניא לא ישא אדם מעוברת <span style="color: red;">חבירו ומניקת חבירו</span> ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תעשה עוברה סנדל
<b>CUL: Add. 3207</b>: היכא דקים לן <span style="color: red;">מעוברת</span> היא <span style="color: red;">תינשא אלמא</span> תניא לא ישא אדם מעוברת חברו <span style="color: red;">ומיניקת</span> חברו <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תעשה עוברה סנדל
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: היכא דקים לן דמעוברת היא <span style="color: red;">תינש?א? .......... ..לא</span> ישא אדם <span style="color: red;">מ?עוברת חב?יר.. ומניקת חבי..</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי דידיה נמי אי למ"ד במוך במוך ואי למ"ד מן השמים ירחמו מן השמים ירחמו הכא נמי אי למאן דאמר במוך במוך אי למאן דאמר מן השמים ירחמו מן השמים ירחמו אלא משום דחסה אי הכי דידיה נמי דידיה חייס עילויה הכא נמי חייס עילויה אלא סתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי דידיה נמי אי למ"ד <span style="color: red;">כמוך</span> במוך ואי למ"ד מן השמים ירחמו מן <span style="color: red;">השמי'</span> ירחמו הכא נמי אי <span style="color: red;">למ"ד כמוך</span> במוך אי <span style="color: red;">למ"ד</span> מן השמים ירחמו מן השמים ירחמו אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום דחסה <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי דידיה חייס <span style="color: red;">עילוה</span> הכא נמי חייס <span style="color: red;">עילוה</span> אלא סתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי דידיה נמי <span style="color: red;">אלא</span> אי <span style="color: red;">למאן דא'</span> במוך במוך ואי <span style="color: red;">למאן דא'</span> מן השמים ירחמו מן השמים ירחמו הכא נמי אי <span style="color: red;">למ"ד</span> במוך במוך אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום דחסה אי הכי <span style="color: red;">דידה</span> נמי דידיה חייס <span style="color: red;">עילוה</span> הכא נמי חייס <span style="color: red;">עילוה</span> אלא <span style="color: red;">התם</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי דידיה נמי <span style="color: red;">אלא</span> אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> במוך במוך אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מן השמים ירחמו מן השמים ירחמו אלא משום <span style="color: red;">דידחיסא</span> אי הכי דידיה נמי דידיה חייס <span style="color: red;">עלויה דידיה</span> נמי חייס <span style="color: red;">עילויה</span> אלא סתם
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי <span style="color: red;">דידי'</span> נמי <span style="color: red;">אלא</span> אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> במוך במוך אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מן השמים ירחמו מן השמים ירחמו אלא משום <span style="color: red;">דיחוסא</span> אי הכי <span style="color: red;">דידיה</span> נמי חייס <span style="color: red;">עילויה דידה נמי חייס</span> עילויה אלא סתם
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי דידיה נמי <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">למ' דא'</span> במוך במוך <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> מן השמים ירחמו הכא נמי אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> במוך במוך אי למאן <span style="color: red;">דא'</span> מן השמים ירחמו מן השמים <span style="color: red;">ירוחמו</span> אלא משום <span style="color: red;">דחסא</span> אי הכי דידיה נמי חייס <span style="color: red;">עלויה דידה נמי חייסא</span> עילויה אלא סתם
<b>CUL: Add. 3207</b>: אי הכי דידיה נמי <span style="color: red;">[דידיה]</span> אי <span style="color: red;">למאן דא'</span> במוך במוך <span style="color: red;">אי למאן דא'</span> מן השמים ירחמו מן השמים ירחמו הכא נמי אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> במוך במוך אי למאן <span style="color: red;">דא'</span> מן <span style="color: red;">הש'</span> ירחמו מן השמים ירחמו אלא <span style="color: red;">מש' דחסא</span> אי הכי דידיה נמי דידיה <span style="color: red;">חאיס</span> עילויה <span style="color: red;">דחבריה</span> נמי חייס <span style="color: red;">(א)[ע]לויה</span> אלא סתם
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..דידי?ה נ?.. ..................................................</span>

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: מעוברת למניקה קיימא דלמא איעברה ומעכר חלבה וקטלה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעוברת למניקה קיימא <span style="color: red;">דילמא</span> איעברה <span style="color: red;">מיעכר</span> חלבה <span style="color: red;">וקטלא</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעוברת <span style="color: red;">למניק' קיימ' דילמ'</span> איעברה <span style="color: red;">מיעכר חלב' וקטל' לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעוברת למניקה קיימא <span style="color: red;">ודילמא מיעברא ומיעכ' חלב</span> וקטלה ליה
<b>אוקספורד 367</b>: מעוברת למניקה קיימא <span style="color: red;">דילמ' מיעברא ומיעכר</span> חלבה <span style="color: red;">וקטלא</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: מעוברת למניקה קיימא <span style="color: red;">דיל' מיעברא</span> ומעכר <span style="color: red;">חלב וקטל' לה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מעוברת למניקה <span style="color: red;">קימא דילמא מיעברה ואיעכר</span> חלבה <span style="color: red;">וקטלא</span> ליה

<b>וילנא</b>: אי הכי דידיה נמי דידיה ממסמסא ליה בביצים וחלב דידה נמי ממסמסא ליה בבצים וחלב לא יהב לה בעל וליתבעיניה ליורשים אמר אביי אשה בושה לבא לבית דין והורגת את בנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי דידיה נמי דידיה <span style="color: red;">ממסמס'</span> ליה <span style="color: red;">בבצים</span> וחלב דידה נמי ממסמסא ליה בבצים וחלב לא יהב לה בעל וליתבעיניה ליורשים אמר אביי אשה בושה לבא לבית דין והורגת את בנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי <span style="color: red;">דידי' נמי דידי' ממסמסא ליה בבציס וחלב</span> דידיה נמי ממסמסא ליה <span style="color: red;">בצים דחלב</span> לא <span style="color: red;">יהבלה</span> בעל <span style="color: red;">וליתבעיני'</span> ליורשים <span style="color: red;">א'</span> אביי אשה בושה לבא <span style="color: red;">לב"ד</span> והורגת <span style="color: red;">אל</span> בנה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי דידיה נמי <span style="color: red;">מסמס'</span> ליה <span style="color: red;">בצים</span> וחלב דידה נמי <span style="color: red;">מסמסא</span> ליה <span style="color: red;">בצים</span> וחלב לא <span style="color: red;">יהיב ליה</span> בעל <span style="color: red;">ותיתבעינהי</span> ליורשים <span style="color: red;">אמ' רבא ?(???)</span> אשה בושה לבא <span style="color: red;">לב"ד</span> והורגת את בנה
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי דידיה נמי ממסמסא ליה <span style="color: red;">בבצים</span> וחלב <span style="color: red;">אי הכי</span> דידה נמי ממסמסא ליה בבצים וחלב לא <span style="color: red;">יהיב</span> לה בעל <span style="color: red;">ותתבעינהו ליורשין אמ'</span> אביי אשה בושה לבא <span style="color: red;">לב"ד</span> והורגת את בנה
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי דידיה נמי ממסמסא ליה <span style="color: red;">בצים וחל' [דידה נמי] ?ל(???){א} יהיב</span> לה בעל <span style="color: red;">ותיתבעינהו</span> ליורשים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אשה בושה לבא לבית דין והורגת את בנה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אי הכי דידיה נמי דידיה ממסמסא ליה <span style="color: red;">בבצים</span> וחלב דידה נמי ממסמסא ליה בבצים וחלב לא <span style="color: red;">יהיב ליה</span> בעל <span style="color: red;">ותתבעינהו ליורשין אמ'</span> אביי אשה בושה <span style="color: red;">לבוא</span> לבית דין והורגת את בנה

<b>וילנא</b>: אחת בתולות ואחת בעולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת בתולות ואחת <span style="color: red;">בעולו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחת <span style="color: red;">בתולה</span> ואחת <span style="color: red;">בעולה גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אחת בתולות ואחת בעולות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי או' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> אחת <span style="color: red;">לי</span> בתולות
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אחד</span> בתולות <span style="color: red;">ואחד</span> בעולות <span style="color: red;">ואחד אלמנות ואחד גרושות ואחד נשואות ואחד ארוסות ר' יהודה או' הנשואות יתארסו וארוסות יינשאו חוץ מארוסה שביהודה מפני שלבו גס בה</span>

<b>וילנא</b>: הי ניהו בתולות והי ניהו ארוסות הי ניהו בעולות והי ניהו נשואות א"ר יהודה הכי קאמר אחת בתולות ואחת בעולות שנתארמלו או שנתגרשו בין מן האירוסין בין מן הנשואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי ניהו בתולות והי ניהו ארוסות הי ניהו בעולות והי ניהו <span style="color: red;">נשואו' אמר רב</span> יהודה הכי קאמר <span style="color: red;">אח'</span> בתולות ואחת בעולות שנתארמלו או שנתגרשו בין מן האירוסין בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הי <span style="color: red;">נינהו</span> בתולות והי ניהו בעולות <span style="color: red;">הינ הו ארוסות והיניהו</span> נשואות <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה הכי קאמר אחת בתולות ואחת בעולות שנתארמלו או שנתגרשו בין מן האירוסין בין מן הנשואין
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">נינהו</span> בתולות <span style="color: red;">הי נינהו</span> ארוסות הי <span style="color: red;">נינהו</span> בעולות <span style="color: red;">הי נינהו</span> נשואות <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחת בתולות <span style="color: red;">ואח'</span> בעולות שנתארמלו או שנתגרשו בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> בין מן <span style="color: red;">האירוסין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הי ניהו <span style="color: red;">בתולו' הי</span> ניהו <span style="color: red;">ארוסו' היניהו</span> בעולות <span style="color: red;">היניהו</span> נשואות <span style="color: red;">א' רב יהוד' ה"ק אחד</span> בתולות <span style="color: red;">ואחד בעולו' ש[נ]תארמל</span> או <span style="color: red;">נתגרשו בי'</span> מן <span style="color: red;">האירוסי' בי'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הי <span style="color: red;">ניהי</span> בתולות והי <span style="color: red;">ניהי</span> ארוסות הי <span style="color: red;">ניהי</span> בעולות והי <span style="color: red;">ניהי</span> נשואות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אחת בתולות ואחת בעולות <span style="color: red;">שנתאלמנו</span> או שנתגרשו בין מן <span style="color: red;">האירו'</span> בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">הינינהי</span> בתולות <span style="color: red;">והינינהי</span> ארוסות <span style="color: red;">הינינהי</span> בעולות <span style="color: red;">והינינהי</span> נשואות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה הכי <span style="color: red;">קא אמ' אחד (מן)</span> בתולות <span style="color: red;">ואחד</span> בעולות שנתארמלו או שנתגרשו בין מן האירוסין בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: מן <span style="color: red;">האירוס'</span> בין מן <span style="color: red;">הניש'</span>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לר' אסי אמר ליה מאי אמור רבנן בבי מדרשא אמר ליה הכי א"ר יוחנן הלכה כר' יוסי מכלל דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה היא חולה או שהפילה אחר מיתת בעלה או שהיתה עקרה או זקנה או קטנה או אילונית או שאינה ראויה לילד צריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' מאיר ר' יהודה מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לר' אסי אמר ליה מאי אמור <span style="color: red;">רבנ'</span> בבי מדרשא אמר ליה הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה כר' יוסי מכלל דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס <span style="color: red;">להכנס בבי'</span> בעלה או שהיה בעלה חבוש <span style="color: red;">בבי'</span> האסורין או שהיה בעלה זקן או חולה או <span style="color: red;">שהית'</span> היא חולה או שהפילה <span style="color: red;">אח' מית'</span> בעלה או <span style="color: red;">שהית' עקר'</span> או זקנה או <span style="color: red;">קטנ'</span> או אילונית או <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה לילד <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין ג' <span style="color: red;">חדשי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר ליארס <span style="color: red;">וליכנס</span> ולינשא מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא על לבי <span style="color: red;">מדרש'</span> אשכחיה <span style="color: red;">לרבי יוסי</span> אמר ליה מאי אמור רבנן בבי מדרשא אמר ליה הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי מכלל דיחידאה <span style="color: red;">פלי'</span> עליה <span style="color: red;">אי' והתני'</span> הרי <span style="color: red;">שהית' רדופ' ליל' לבי'</span> אביה או <span style="color: red;">שהי'</span> לה כעס <span style="color: red;">להכנס</span> בבית <span style="color: red;">חמיה</span> או <span style="color: red;">שהית' עקר'</span> או <span style="color: red;">זקנ'</span> או קטנה או <span style="color: red;">מן אילוני'</span> או שאינה ראויה לילד צריכה להמתין ג' <span style="color: red;">חדשי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר ליארס <span style="color: red;">וליכנס ולינש'</span> מיד
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לר' אסי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי אמור <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי א"ר יוחנן הלכה כר' יוסי מכלל דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס <span style="color: red;">מבית חמיה</span> או שהיתה עקרה או זקנה קטנה או <span style="color: red;">איילונית</span> או שאינה ראויה <span style="color: red;">לוולד כלן צריכו'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יוסי</span> מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>אוקספורד 367</b>: ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לר' <span style="color: red;">אמי א"ל</span> מאי אמור <span style="color: red;">רבנ' בי</span> מדרשא <span style="color: red;">האידנא א"ל</span> הכי א"ר יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">יהודה למימרא</span> דיחידאה פליג <span style="color: red;">עלויה</span> אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס <span style="color: red;">עם</span> בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה היא <span style="color: red;">זקנה</span> או <span style="color: red;">חולה</span> או עקרה או קטנה או אילונית או שאינה ראויה לילד <span style="color: red;">כלן צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' מאיר ר' יהודה מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' <span style="color: red;">אלע'</span> לא על לבי מדרשא אשכחיה לר' אסי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי אמור רבנן <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הלכה כר' יוסי מכלל דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס <span style="color: red;">מבית [2]אביה לבית [1]בעלה</span> או שהיה בעלה <span style="color: red;">חולה</span> או זקן או שהיתה היא חולה או <span style="color: red;">שהיה בעלה חבוש בבית האיסורין והמפלת לאח'</span> מיתת בעלה או שהיתה עקרה או <span style="color: red;">זקינה</span> או קטנה או <span style="color: red;">איילונית</span> או שאינה <span style="color: red;">ראוייה לולד</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' מאיר ר' יהודה מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>CUL: Add. 3207</b>: ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי אמור <span style="color: red;">בי</span> מדרשא <span style="color: red;">האידנא אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יוסי+] (ב) הל' כר' יהודה</span> מכלל דיחידאה פליג עליה אין <span style="color: red;">וה[א]תניא</span> הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית <span style="color: red;">חמיה</span> או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה היא חולה או <span style="color: red;">זקינה</span> או שהיתה קטנה או <span style="color: red;">עקרה ואילונית ושאינה</span> ראויה <span style="color: red;">לולד כולן צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י' ר' יוסי+]</span> מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">..... ..א?לע?..?ר?</span> לא <span style="color: red;">................................ לרב</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי אמור בבי <span style="color: red;">מ?ד?רשא א' לי?ה?.. .........................</span> כר' <span style="color: red;">יהודה מיכלל דיחידא</span> פליג עליה <span style="color: red;">?א?ין ד?ת?.. .......................</span> רדופה לילך לבית אביה או שהיה <span style="color: red;">ל?ה כ?.. ...... ..?ב?.. .......................</span> בעלה זקן או חולה או שהיתה היא חולה או <span style="color: red;">?ש?.. ...................... בבית האסורים</span> או שהיתה עקרה או <span style="color: red;">זקינה וקטנ?ה?.. ............ ושאינה</span> ראויה לילד <span style="color: red;">והמפלת אח?ר מיתת? בעלה כולן צר.. .....</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה חדש' דב'</span> ר' מאיר ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">לארס .......</span> מיד

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא חזר בו רבי יוחנן אמר רב יוסף אי הדר ביה ממתני' דכרמא הדר ביה דתניא אמר ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כולן צריכות להמתין שלשה חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא חזר בו רבי יוחנן אמר רב יוסף אי הדר <span style="color: red;">בי'</span> ממתני' דכרמא הדר ביה דתניא אמר ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כולן צריכות להמתין שלשה חדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר חיי' בר'</span> אבא חזר בו <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> רב יוסף אי הדר <span style="color: red;">בי' ממתנית'</span> דכרמא הדר ביה <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אמר</span> שמעתי מפי <span style="color: red;">חכם</span> בכרם ביבנה כולן צריכות להמתין <span style="color: red;">ג' חדשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אי הדר ביה <span style="color: red;">ממתנית'</span> דכרמא הדר ביה דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כולן צריכות להמתין שלשה חדשים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(ו) אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס' ואי</span> הדר ביה <span style="color: red;">ממתניתא</span> דכרמא הדר ביה דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> שמעתי בכרם ביבנה <span style="color: red;">כלן</span> צריכות להמתין שלשה חדשים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אי הדר ביה <span style="color: red;">ממתני</span> דכרמא הדר ביה <span style="color: red;">דתנ' א"ר ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כולן צריכות להמתין שלשה חדשים
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואי</span> הדר ביה <span style="color: red;">ממתניתא</span> דכרמא הדר ביה דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא כך</span> שמעתי מפי <span style="color: red;">חכ' (ו)[ב]כרם</span> ביבנה כולן צריכות להמתין <span style="color: red;">שלש' חדש'</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' [ר'</span> חייא בר אבא חזר <span style="color: red;">ביה ..ר' יוחנ?ן?] (יוחנן) א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">איהדר</span> ביה <span style="color: red;">ממתניתא ד.. ......... הוא דהדר</span> ביה דתניא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן <span style="color: red;">...............</span> שמעתי מפי <span style="color: red;">חכמ'</span> בכרם ביבנה כולן <span style="color: red;">צריכ' ל.. ................ הדש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' ירמיה לר' זריקא כי עיילת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יוסי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להם שלשה חדשים אחת בתולות ואחת בעולות אמר ליה דרמא לך הא לא חש לקמחיה סתם ואח"כ מחלוקת היא ואין הלכה כסתם דאמר רב פפא ואיתימא ר' יוחנן מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה לר' זריקא כי עיילת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה כרבי יוסי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם <span style="color: red;">משנ'</span> ותנן כל <span style="color: red;">הנשי'</span> לא ינשאו ולא יתארסו עד <span style="color: red;">שימתין</span> להם <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים אחת בתולות <span style="color: red;">אחת</span> בעולות אמר ליה דרמא לך הא לא חש <span style="color: red;">לקימחיה</span> סתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת היא ואין הלכה כסתם דאמר רב פפא <span style="color: red;">ואיתמר</span> ר' יוחנן מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ירמיה לר' זריקא כי עיילת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר' יהודה והא"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כסת'</span> משנה <span style="color: red;">דתנן</span> כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד <span style="color: red;">שימתין</span> להם <span style="color: red;">ג'</span> חדשים <span style="color: red;">א"ל</span> דרמא לך הא לא <span style="color: red;">חשו לקימחיה</span> סתם ואח"כ מחלוקת היא ואין הלכה כסתם <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואיתמר</span> ר' יוחנן מחלוקת ואחר כך סתם הלכה <span style="color: red;">כסת'</span> סתם ואחר כך מחלוקת <span style="color: red;">אי'</span> הלכה כסתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ירמיה לר' <span style="color: red;">זריק'</span> כי עיילת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי והא"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כסתם משנה</span> ותנן כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו <span style="color: red;">להן</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">א"ל דירמא</span> לך הא לא חש <span style="color: red;">לקימחיה</span> סתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם סתם <span style="color: red;">ואח'</span> כך מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ירמיה לר' זריקא כי <span style="color: red;">אזלת</span> לקמיה דר' אבהו רמי ליה <span style="color: red;">ומי א"ר (א)</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">(כסתם) כר' יהודה והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כל הנשים לא ינשאו ולא <span style="color: red;">יתאר'</span> עד <span style="color: red;">שיהא להן</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">א"ל</span> דרמא לך הא לא חש לקמחיה סתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת היא ואין הלכה כסתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ירמיה לר' זריקא כי עיילת לקמיה דר' אבהו רמי <span style="color: red;">לי'</span> מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' יהודה והא"ר יוח'</span> הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">והתנן אחד בתולות ואחד בעולות וכו' אמ' ל'</span> דרמא לך הא לא חש לקמחיה סתם <span style="color: red;">ואחר כך מחל'</span> ואין הלכה כסתם <span style="color: red;">דא'</span> רב פפא ואיתימא ר' יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">ואחרכך</span> סתם הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' ירמיה לר' זריקא כי <span style="color: red;">עילת</span> לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">[כר' יוסי] [(כר' יהודה) והאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הלכה]</span> כסתם משנה <span style="color: red;">(תו) ותנן אחד בתולות ואחד בעולות</span> ותנן כל <span style="color: red;">הנש'</span> לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו <span style="color: red;">להן של' חד' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דירמא</span> לך הא לא חש לקמחיה <span style="color: red;">[ד]סתם ואחר כך (וא)</span> מחלוקת היא ואין הלכה כסתם <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא ואיתימא ר' יוחנן מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' ירמיה לר' זריקא כי עיילת לקמיה <span style="color: red;">..............</span> ליה מי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">י.. ................ ..... ..כסתם משנה</span> ותנן <span style="color: red;">ושאר</span> כל הנשים לא <span style="color: red;">ינש?א?.. ............... ..?ע?ד</span> שיהו <span style="color: red;">להן</span> שלשה <span style="color: red;">חדש' א'</span> ליה דרמא לך <span style="color: red;">................. ...... ..?ת?ם ואחר כך</span> מחלוקת היא ואין <span style="color: red;">?ה?ל?כ?' כ?ס?.. ..................... ............ ..?פ?א ואו?ת?..?מ?א</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מח?ל?.. ................................... ........................... ..?א?חר</span> כך <span style="color: red;">מחלוק?ת?.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יבמה שחלצו לה אחים בתוך שלשה צריכה להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">אחין</span> בתוך שלשה צריכה להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">אחין</span> בתוך <span style="color: red;">ג' צריכ' ג'</span> חדשים לאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">אחין</span> בתוך שלשה צריכה להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">האחין</span> בתוך שלשה <span style="color: red;">חדשים צריכ'</span> להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה אחים בתוך שלשה <span style="color: red;">חדש'</span> צריכה להמתין שלשה חדשים לאחר
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">.......... ..נן</span> יבמה שחלצו לה בתוך שלשה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה.. .............</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">אחין</span> בתוך שלשה <span style="color: red;">חדשים</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלושה</span> חדשים <span style="color: red;">אחר</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יבמ?ה? ש.. ................ ..חין ב.. ..... ..ך</span> שלשה <span style="color: red;">חדש'</span> צריכה <span style="color: red;">להמ?תין? ................... ..?א?חר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יבמה שחלצו לה <span style="color: red;">?(א???) אחין</span> בתוך שלשה <span style="color: red;">חדשים</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים לאחר

<b>וילנא</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה דרבי נחום שמעיה מנקיט ואזיל הלכתא מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר כך סתם מאי א"ל הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אמר ליה אין הלכה כסתם סתמא דמתני' ומחלוקת בברייתא מאי א"ל הלכה כסתם מחלוקת במתני' וסתמא בברייתא מאי א"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> נחום שמעיה מנקיט ואזיל הלכתא מיניה מחלוקת <span style="color: red;">ואח"כ</span> סתם מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אמר ליה אין הלכה כסתם סתמא דמתני' ומחלוקת בברייתא מאי א"ל הלכה כסתם מחלוקת במתני' וסתמא <span style="color: red;">בבריית'</span> מאי א"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו <span style="color: red;">אכתפי' דר'</span> נחום שמעיה מנקיט ואזיל <span style="color: red;">הלכתה</span> מיניה מחלוקת <span style="color: red;">ואח"כ</span> סתם מאי א"ל <span style="color: red;">הלכ' כסת' סת' ואח'</span> כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">הלכ' בסת' סתמ'</span> דמתני' ומחלוקת <span style="color: red;">בבריית'</span> מאי א"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיסתמיך</span> ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> נחום שמעיה <span style="color: red;">הוה</span> מנקיט ואזיל <span style="color: red;">הילכת'א</span> מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר כך סתם מאי א"ל הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין הלכה כסתם <span style="color: red;">מחלוקת דברייתא וסתמ' דמתניתין</span> מאי הלכה כסתם מחלוקת <span style="color: red;">דמתני' וסתמ' דברייתא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> נחום <span style="color: red;">שמעת מנקט</span> ואזיל <span style="color: red;">הלכאת'</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל</span> מחלוקת ואחר כך סתם מאי א"ל הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין הלכה כסתם <span style="color: red;">מחלוקת דברייתא וסתמא דמתניתין</span> הלכה כסתם מחלוקת <span style="color: red;">דמתניתין וסתמ' דברייתא</span> מאי א"ל
<b>וטיקן 110–111</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר' (אב) תנחום</span> שמעיה <span style="color: red;">ומנקיט</span> ואזיל <span style="color: red;">הילכתא</span> מיניה מחלוקת ואחר כך <span style="color: red;">סת'</span> מאי הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אין <span style="color: red;">הל'</span> כסתם <span style="color: red;">סתם במתני</span> ומחלוקת <span style="color: red;">בבריית' [מאי]</span> הלכה כסתם מחלוקת במתני' <span style="color: red;">וסתם בבריית'</span> מאי א"ל
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מסתמך</span> ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר' (תנחום)</span> נחום שמעיה <span style="color: red;">ומנקיט [+נ'א' ומלקט+] ואזל הילכאתא</span> מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר כך סתם מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אין הלכה כסתם <span style="color: red;">מחלוקת דברייתא וסתם דמתניתין</span> מאי הלכה כסתם מחלוקת <span style="color: red;">דמתניתין</span> וסתמא <span style="color: red;">דבריתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">....................... ..ו</span> אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> נחום <span style="color: red;">............................... ........................</span> מחלוקת ואחר <span style="color: red;">כ?ך? ............................... ........................ ..חר</span> כך מחלוקת מאי <span style="color: red;">?א?..</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: ג' אין צריכה להמתין ג' חדשים הוי הג' חדשים שאמרו משעת מיתת הבעל ולא משעת חליצת היבם מ"ש מגט דרב אמר משעת נתינה ושמואל אמר משעת כתיבה אמר רבא ק"ו איסור כרת התרת איסור לאו לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ג' אין צריכה להמתין ג' חדשים הוי הג' חדשים שאמרו <span style="color: red;">משע'</span> מיתת הבעל ולא משעת חליצת היבם <span style="color: red;">מאי שנא</span> מגט דרב אמר משעת נתינה ושמואל אמר משעת כתיבה אמר רבא ק"ו איסור כרת התרת איסור לאו לא כ"ש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שלש' אי' צריכ'</span> להמתין ג' חדשים הוי הג' <span style="color: red;">חדשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">משע'</span> מיתת הבעל ולא משעת חליצת היבם <span style="color: red;">מאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">א' משע' נתינ' ושמו' א' משע' כתיב' א'</span> רבא ק"ו איסור כרת התרת איסור לאו לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> אין צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדשי' ושלשה</span> חדשים שאמרו משעת מיתת <span style="color: red;">בעלה</span> ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם מאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת <span style="color: red;">נתינה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">התרתה לאיסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שלש' חדשים אינה</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים שאמרו משעת מיתת הבעל ולא משעת <span style="color: red;">חליצ' יבם ומאי שנ'</span> מגט דרב <span style="color: red;">אמ' משע' נתינ'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> משעת <span style="color: red;">כתיב' א' רב'</span> ק"ו <span style="color: red;">לאסור</span> כרת <span style="color: red;">התרת' לאסור</span> לאו לא כ"ש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלשה חדשים אינה</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים הוי <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים שאמרו משעת מיתת הבעל ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם ומאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">א' משע'</span> נתינה <span style="color: red;">ושמוא' אמ' משעה</span> כתיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחו' לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">התרתה לאיסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">........... חדשים אינה</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">שלשה .............. ............ ..?מיתת? בעל</span> ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם ומאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">א.. ............. ............. ..מ'</span> משעת כתיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מקל וחומר לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">?ה?תר.. ............. ............ שכן</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שלש' חדשים אינה</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדש' (והני) [הוי] שלשה חדש'</span> שאמרו משעת <span style="color: red;">מ(ו)[י]תת</span> הבעל ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם ומאי שנא</span> מגט דרב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת כתיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(מ)קל וחומר לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">היתרתה לאיסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">........... אינה צריכ' להמ' שלש' חדש' ...................... ..?שא?.. ......</span> משעת מיתת <span style="color: red;">בעל</span> ולא <span style="color: red;">מש?עת?.. ................... מאי ש..</span> מגט דרב <span style="color: red;">א'</span> משעת נתינה <span style="color: red;">ושמו.. ......... ..?מש?עת כתי.. אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר לאיסור</span> כרת <span style="color: red;">התרתה לאיס' לא.. ....... שכן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 944</b>: <span style="color: red;">שלשה חדשים</span> אין צריכה <span style="color: red;">?לה?מתן שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">האוי שלשה</span> חדשים שאמרו <span style="color: red;">מ?ש?.. ...... ..?ית?ת</span> הבעל ולא משעת חליצת <span style="color: red;">יבם מאי שנא</span> מגט <span style="color: red;">דר?ב אמ?</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת <span style="color: red;">כתיבא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי השתא לאיסור כרית היתרתה לאיסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כל שכין</span>

<b>וילנא</b>: וכי רבי לא שנאה ר' חייא מנין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי רבי לא שנאה <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הלכה כסת' מחלו' במתני' וסתמ' בברייתא מאי א"ל</span> וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא'</span> ר' <span style="color: red;">חיי' מניין</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי א"ל</span> וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא שנאה ר' חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא</span> ר' חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא'</span> ר' חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ליה</span> וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא שנאה ר' חייא מנין לו
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">........................... .......................... ..יתא.. .................. ..אי א' לי?ה?.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה והא תנן מסרק של פשתן שניטלו שיניו ונשתיירו בו שתים טמאות ואחת טהורה וכולן שניטלו אחת אחת בפני עצמן טמאות של צמר שניטלו שיניו אחת מבינתים טהור נשתיירו בו ג' במקום אחד טמא היתה החיצונה אחת מהן טהור ניטלו ב' ועשאן למלקט טמאות אחת והתקינה לנר או למיתוח טמאה וקי"ל דאין הלכה כאותה משנה אמר ליה בר מינה דההיא דר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו זו אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">דתנן</span> מסרק של פשתן שניטלו שיניו ונשתיירו בו שתים טמאות <span style="color: red;">וא'</span> טהורה <span style="color: red;">וכו'</span> שניטלו אחת <span style="color: red;">א'</span> בפני עצמן טמאות של צמר שניטלו שיניו <span style="color: red;">א' מבנתים</span> טהור נשתיירו בו ג' במקום <span style="color: red;">אח'</span> טמא היתה החיצונה <span style="color: red;">א'</span> מהן טהור ניטלו ב' ועשאן <span style="color: red;">מלקט</span> טמאות <span style="color: red;">אח'</span> והתקינה לנר או למיתוח <span style="color: red;">טמא וקיימא לן</span> דאין הלכה כאותה משנה אמר ליה בר <span style="color: red;">מינן</span> דההיא דר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו זו אינה משנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וה' דתנן מסר'</span> של פשתן שניטלו שיניו ונשתיירו בו <span style="color: red;">שתי' טמ' ואחד טהו' וכו'</span> שניטלו אחת אחת בפני עצמן <span style="color: red;">טמאו'</span> של צמר שניטלו שיניו <span style="color: red;">אח' מבנתי'</span> טהור נשתיירו בו <span style="color: red;">שלש במקו' אח' טמ' הית' החיצונ' אח'</span> מהן <span style="color: red;">טהו'</span> ניטלו <span style="color: red;">שתים</span> ועשאן <span style="color: red;">מלקט טמאו'</span> אחת <span style="color: red;">והתקינ'</span> לנר או למיתוח <span style="color: red;">טמא וקיימא לן דאי' הלכ' כאות' משנ' א"ל</span> בר <span style="color: red;">מינ'</span> דההיא דר' יוחנן <span style="color: red;">ורי' לקי' דא'</span> תרוייהו זו <span style="color: red;">אינו משנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">דתנן</span> מסרק של פשתן שניטלו שיניו ונשתיירו בו שתים <span style="color: red;">טמא אחת טהור</span> וכולן שניטלו אחת אחת בפני עצמן טמאות <span style="color: red;">ושל</span> צמר שניטלו שיניו אחת <span style="color: red;">מבינתיים</span> טהור נשתיירו בו <span style="color: red;">שלש</span> במקום <span style="color: red;">אחת</span> טמא היתה החיצונה אחת מהן טהור ניטלו <span style="color: red;">שתים</span> ועשאן למלקט טמאות אחת והתקינה לנר או <span style="color: red;">למתוח</span> טמאה <span style="color: red;">וקיימא לן דלית הילכתא כאות' משנ' א"ל בר מינה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי תרוייהו זו אינה משנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איני והתנן</span> מסרק של <span style="color: red;">צמר</span> שניטלו שיניו ונשתיירו בו שתים <span style="color: red;">טמא אחת טהור</span> אחת בפני <span style="color: red;">עצמה טמא</span> נשתיירו בו <span style="color: red;">שלש</span> במקום אחד טמא <span style="color: red;">ניטלה אח' מבנתים טהור</span> היתה <span style="color: red;">חצונה</span> אחת מהן טהור <span style="color: red;">נטלו ממנו שתים</span> ועשאן למלקט טמאות אחת והתקינה לנר או <span style="color: red;">למיתויי</span> טמאה <span style="color: red;">וקיימא לן דלית הלכתא כוותיה א"ל</span> בר <span style="color: red;">מיניה דההוא</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי תרוייהו זו <span style="color: red;">אינ'</span> משנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל ולא והתנן</span> מסרק של פשתן שניטלו שיניו ונשתיירו בו שתים <span style="color: red;">טמא אחת טהור</span> וכולן שניטלו אחת אחת בפני עצמן טמאות של צמר שניטלו שיניו אחת <span style="color: red;">מבנתיים</span> טהור <span style="color: red;">נשתי'</span> בו <span style="color: red;">שלש</span> במקום אחד טמא היתה <span style="color: red;">חיצונה</span> אחת מהן <span style="color: red;">(מהלכ') [טהור]</span> ניטלו <span style="color: red;">שתים</span> ועשאן למלקט טמאות אחת <span style="color: red;">והיתקינה</span> לנר או למיתוח טמאה <span style="color: red;">א"ל בר מינה וקיימא לן</span> דאין הלכה כאותה משנה <span style="color: red;">א"ל</span> בר מינה דההיא דר' <span style="color: red;">יוח' וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> זו אינה משנה
<b>CUL: Add. 3207</b>: והא <span style="color: red;">דתנן</span> מסרק <span style="color: red;">שלפשתן</span> שניטלו שיניו ונשתיירו בו <span style="color: red;">שנים [במקום אחד] טמא אחת טהור</span> וכולן שניטלו אחת אחת בפני עצמן טמאות <span style="color: red;">ושל</span> צמר שניטלו שיניו אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> טהור נשתיירו בו <span style="color: red;">שלוש</span> במקום אחד טמא היתה <span style="color: red;">ח(ו)[י]צונה</span> אחת מהן טהור <span style="color: red;">נטל[ו] ממנו שתים</span> ועשאן למלקט טמאות אחת והתקינה לנר או <span style="color: red;">למתוח</span> טמאה <span style="color: red;">(הכא מאי) [וקימ' לן אין</span> הלכה כאותה משנה <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> ליה בר מינה דההיא דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> זו אינה משנה
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ת?</span> מבינתים טהור נשתיירו בו <span style="color: red;">שלוש במק' .................... ..?נ?ה</span> אחת מהן <span style="color: red;">חיצונה</span> טהור ניטלו <span style="color: red;">ממנו ................ ..אן ?למלק?י?ט</span> טמאות אחת והתקינה לנר או <span style="color: red;">............... ..מאה וקיימא לן</span> דאין <span style="color: red;">הילכ' כוותיה א'</span> ליה בר מינה <span style="color: red;">............. ..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' ש' ב' לק'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> זו <span style="color: red;">אינ(א)[ה]</span> משנה

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אידי בריה דרב איקא משום דקשיא רישא לסיפא דקתני של צמר שניטלו שיניו אחת מבינתים טהור הא נשתיירו בו שתים במקום אחד טמא והדר תני נשתיירו בו ג' טמא ג' אין שתים לא ומאי קושיא דלמא הא בגווייתא הא בברייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אידי בריה דרב איקא <span style="color: red;">משו'</span> דקשיא רישא לסיפא דקתני של צמר שניטלו שיניו <span style="color: red;">א' מבנתי'</span> טהור הא נשתיירו בו <span style="color: red;">ב' במקו' אח'</span> טמא והדר תני נשתיירו בו ג' טמא ג' אין <span style="color: red;">ב'</span> לא ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> הא <span style="color: red;">בגווייתה</span> הא <span style="color: red;">בבריית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר מנוח משמיה דרב אידי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק' משו' דקשי'</span> רישא לסיפא דקתני של צמר שניטלו שיניו אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> טהור הא נשתיירו בו <span style="color: red;">שנים</span> במקום אחד טמא והדר תני נשתיירו בו <span style="color: red;">שלשה במקום אחד</span> טמא <span style="color: red;">שלש</span> אין <span style="color: red;">שתי'</span> לא ומאי <span style="color: red;">קושי' דלמ'</span> הא <span style="color: red;">בגווייתה</span> הא <span style="color: red;">בברייתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב איקא משום דקשיא <span style="color: red;">ריש' אסיפ'</span> דקתני <span style="color: red;">מסרק</span> של צמר שניטלו שיניו אחת מבינתים <span style="color: red;">טהורה</span> נשתיירו בו שתים במקום אחד טמא והדר <span style="color: red;">תאני</span> נשתיירו בו <span style="color: red;">שלש במקום אחד</span> טמא <span style="color: red;">שלש</span> אין שתים לא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">בגווייאתא</span> הא <span style="color: red;">בברייאתא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מ"ט <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">אחא בר איק'</span> משום דקשיא <span style="color: red;">ריש' לסיפ'</span> דקתני של צמר <span style="color: red;">שנטלה</span> אחת <span style="color: red;">מבנתי'</span> טהור הא נשתיירו <span style="color: red;">בו</span> שתים במקום אחד <span style="color: red;">טמ'</span> והדר תני <span style="color: red;">שלש במקום אחד</span> טמא <span style="color: red;">שלש</span> אין שתים לא ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> הא <span style="color: red;">באלימתא והא בקטינת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב הונא בר מנוח משום דקשיא רישא לסיפא דקתני של צמר שניטלו שיניו אחת <span style="color: red;">מבנתיים</span> טהור הא נשתיירו בו <span style="color: red;">שת'</span> במקום אחד טמא והדר תני נשתיירו בו <span style="color: red;">שלש במקום אחד</span> טמא <span style="color: red;">שלש</span> אין שתים לא ומאי קושיא <span style="color: red;">ודיל'</span> הא <span style="color: red;">בגוייתא</span> הא <span style="color: red;">בבריית'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב איקא משום דקשיא רישא <span style="color: red;">אסופא</span> דקתני של צמר שניטלו שיניו אחת <span style="color: red;">מבנתים</span> טהור הא נשתיירו בו <span style="color: red;">בו</span> שתים במקום אחד טמא והדר <span style="color: red;">תאני שלש במקום אחד</span> טמא <span style="color: red;">שלוש</span> אין <span style="color: red;">שנים</span> לא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> הא <span style="color: red;">בג[ו]ויתא</span> הא <span style="color: red;">בבריתא</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">........ ..טע' א'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב <span style="color: red;">..יקא</span> משום דקשיא <span style="color: red;">רישה אסיפה</span> דקתני <span style="color: red;">שלצמר [ש]ניטלו ..?ש?ניו</span> אחת מבינתים טהור הא נשתיירו בו <span style="color: red;">שנים</span> במקום אחד <span style="color: red;">..מא</span> והדר <span style="color: red;">תאני שלש במק' אחד</span> טמא <span style="color: red;">שלוש</span> אין <span style="color: red;">שנים ........... ..קושיא דיל'</span> הא <span style="color: red;">בגויתא</span> הא <span style="color: red;">בבריתא</span>

<b>וילנא</b>: אלא מהכא דקתני וכולן שניטלו אחת אחת בפני עצמן טמאות ואע"ג דלא התקינה אימא סיפא אחת והתקינה לנר או למיתוח טמאה התקינה אין לא התקינה לא אמר אביי ומאי קושיא דלמא הא בקתייהו הא בלא קתייהו א"ר פפא ומאי קושיא ודלמא הא בקטינתא הא באלימתא אלא משום דמסיימי בה דווקני זו דברי ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהכא דקתני וכולן שניטלו <span style="color: red;">א' אח'</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> טמאות ואע"ג דלא <span style="color: red;">התקינו</span> אימא סיפא <span style="color: red;">אח'</span> והתקינה לנר או <span style="color: red;">למתוח</span> טמאה התקינה אין לא התקינה לא אמר אביי ומאי <span style="color: red;">קוש' דילמ'</span> הא בקתייהו הא בלא קתייהו <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא ומאי <span style="color: red;">קושי' ודילמ'</span> הא <span style="color: red;">בקטינתיה</span> הא <span style="color: red;">באלימת'</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דמסיימי בה דווקני זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מהכא דקתני וכולן שניטלו אחת אחת בפני <span style="color: red;">עצמה</span> טמאות <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">התקינו</span> אימא סיפא אחת והתקינה לנר או <span style="color: red;">למתוח טמא'</span> התקינה אין לא <span style="color: red;">התקינ'</span> לא אמר אביי ומאי <span style="color: red;">קושיה דילמא</span> הא בקתייהו הא בלא קתייהו <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא ומאי <span style="color: red;">קושיה ודילמא</span> הא <span style="color: red;">בקטינתיה</span> הא <span style="color: red;">באלימת'</span> אלא משום דמסיימי בה דווקני זו דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">דתנן</span> וכולן שניטלו אחת אחת בפני עצמן טמאות <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא התקינה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אחת <span style="color: red;">והתקי'</span> לנר או למיתוח טמאה התקינה אין לא התקינה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">בקתייהי והא</span> בלא <span style="color: red;">קתייהי אמ' רב</span> פפא ומאי קושיא <span style="color: red;">ודילמ'</span> הא באלימתא <span style="color: red;">הא בקטינתא</span> אלא משום דמסיימי בה דווקני זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">מהכ' אחד אחד</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> טמאות <span style="color: red;">ואעגב</span> דלא <span style="color: red;">התקינו אימ' סיפ'</span> אחת והתקינה לנר או <span style="color: red;">למתוח</span> התקינה אין לא התקינה לא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הא בקתייהו הא בלא קתייהו <span style="color: red;">א' רב</span> פפא ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> הא <span style="color: red;">באלימת' הא בקטינתא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> משום דמסיימי <span style="color: red;">בהו דוקני</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">מהכ'</span> דקתני וכולן אחת אחת בפני עצמן <span style="color: red;">טמיאות א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">התקינן אימ' סיפ'</span> אחת והתקינה לנר או למיתוח טמאה התקינה אין לא התקינה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> הא בקטינתא הא באלימתא אלא משום דמסיימי בה דווקני דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא מהכא וכולן שניטלו אחת אחת <span style="color: red;">(בפ)</span> בפני עצמן טמאות <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">התקינן</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אחת והתקינה <span style="color: red;">הנר</span> או <span style="color: red;">למתוח</span> טמאה התקינה אין <span style="color: red;">(לו) [לא]</span> התקינה <span style="color: red;">(לו) [לא] אמ'</span> אביי ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> הא <span style="color: red;">בקתיהו והא</span> בלא <span style="color: red;">הקתיהו אמ' רב</span> פפא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> הא באלימתא <span style="color: red;">הא בקטינתא</span> אלא משום <span style="color: red;">דמס[יי]מי בהו דוקני</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">............ ..יטלו</span> אחת אחת בפני <span style="color: red;">עצמה</span> טמאות <span style="color: red;">ואף על גב .............</span> אימא <span style="color: red;">סיפה</span> אחת והתקינה לנר או <span style="color: red;">למתיח</span> טמאה <span style="color: red;">.......... ..?א?ין</span> לא התקינה לא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> הא <span style="color: red;">.......... ..?ו? והא</span> בלא <span style="color: red;">קתיהו א' רב</span> פפא ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> הא <span style="color: red;">............ הא בקטינתא</span> אלא משום דמסיימי בה <span style="color: red;">דב' ר'..</span>

<b>וילנא</b>: שלח ר' חייא בר אבין מארסין תוך ג' וכן עושים מעשה וכן היה ר' אלעזר מלמדנו משום רבי חנינא הגדול רובו של ראשון ורובו של שלישי ואמצעי שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ר' חייא בר אבין מארסין תוך ג' וכן <span style="color: red;">עושין</span> מעשה וכן היה ר' אלעזר מלמדנו <span style="color: red;">משו' ר' חנינ'</span> הגדול רובו של ראשון ורובו של שלישי ואמצעי שלם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבין מארסין תוך <span style="color: red;">שלש</span> וכן <span style="color: red;">עושין</span> מעשה וכן היה ר' אלעזר מלמדנו משום רבי חנינא הגדול רובו של ראשון ורובו שלישי ואמצעי שלם
<b>מינכן 95</b>: שלח <span style="color: red;">להו רב</span> חייא בר אבין מארסין <span style="color: red;">בתוך שלשה ואין עושין</span> מעשה וכן היה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מלמדנו משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הגדול רובו של ראשון ורובו של <span style="color: red;">אחרון</span> ואמצעי שלם
<b>אוקספורד 367</b>: שלח <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבין מארסין <span style="color: red;">ואין כונסין וכן עושין</span> מעשה וכן היה ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> מלמדנו משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הגדול רובו של ראשון ורובו של <span style="color: red;">אחרון</span> ואמצעי שלם
<b>וטיקן 110–111</b>: שלח <span style="color: red;">ל'</span> ר' חייא בר אבין מארסין <span style="color: red;">בתוך שלשה וכך עושין מעשה וכן עושין</span> מעשה וכן היה ר' אלעזר <span style="color: red;">מלמדינו מש' ר'</span> חנינא הגדול רובו של ראשון ורובו של <span style="color: red;">שינ'</span> ואמצעי שלם
<b>CUL: Add. 3207</b>: שלח ר' חייא בר אבין מארסין <span style="color: red;">בתוך שלשה וכך עושין</span> מעשה וכן היה ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר [הגדול]</span> מלמדנו משום <span style="color: red;">ר' חנינה</span> הגדול רובו של ראשון ורובו של <span style="color: red;">שיני</span> ואמצעי שלם
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">............. ..ר' ?ח?ייא</span> בר אבין מארסין <span style="color: red;">בתו?ך? שלשה</span> וכן <span style="color: red;">עו.. ...... .................. ?ר'?.. אליעזר מלמדינו מ?ש?' ר' חנינה ה.. .......... ..........................</span> של <span style="color: red;">אחרון ואמ?צ?.. ......... ..?לם?</span>

<b>וילנא</b>: אמימר שרא ליארס ביום תשעים אמר ליה רב אשי לאמימר והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו צריכה להמתין ג' חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו ההוא לענין מינקת איתמר דרב ושמואל דאמרי תרוייהו צריכה להמתין כ"ד חודש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו והא ההוא דעבד סעודת אירוסין ביום תשעים ואפסדיה רבא לסעודתיה ההיא סעודת נשואין הואי והלכתא צריכה להמתין כ"ד חודש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו וצריכה להמתין ג' חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר שרא ליארס <span style="color: red;">ביו'</span> תשעים אמר ליה רב אשי לאמימר והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו צריכה להמתין ג' חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו ההוא לענין מינקת איתמר דרב ושמואל דאמרי תרוייהו צריכה להמתין כ"ד <span style="color: red;">חדש</span> חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו והא <span style="color: red;">ההו'</span> דעבד סעודת אירוסין ביום <span style="color: red;">צ'</span> ואפסדיה רבא לסעודתיה ההיא סעודת <span style="color: red;">נישואי</span> הואי <span style="color: red;">והלכת'</span> צריכה להמתין כ"ד <span style="color: red;">חדש</span> חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו וצריכה להמתין ג' חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמימר שרא ליארס ביום תשעים אמר ליה רב אשי לאמימר והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדשי'</span> חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו ההוא לענין מינקת איתמר דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי תרוייהו צריכה להמתין <span style="color: red;">עשרים וארבע' חדש</span> חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו והא ההוא דעבד סעודת אירוסין ביום תשעים ואפסדיה רבא לסעודתיה ההיא סעודת <span style="color: red;">נישואין</span> הואי והלכתא צריכה להמתין כ"ד <span style="color: red;">חדש</span> חוץ מיום שנולד בו וחוץ <span style="color: red;">מיו' שנתארס'</span> בו וצריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו
<b>מינכן 95</b>: אמימר שרא ליארס ביום תשעים <span style="color: red;">א"ל רב'</span> לאמימר והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויי' צריכות</span> להמתין <span style="color: red;">עשרים וארבעה חדש</span> מיום שנולד בו <span style="color: red;">חוץ</span> מיום שנתארסה בו והא ההוא דעבד סעודת <span style="color: red;">ארוסין</span> ביום תשעים <span style="color: red;">ואפסדה</span> רבא <span style="color: red;">בסעודתיה ההוא</span> סעודת <span style="color: red;">ארוסין</span> הואי <span style="color: red;">והילכתא</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">עשרים וארבעה חדש</span> חוץ מיום שנולד בו חוץ מיום שנתארסה בו
<b>אוקספורד 367</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">לארס</span> ביום תשעים <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים חוץ מיום שמת בו <span style="color: red;">ומיום</span> שנתארסה בו <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">?(ל?נ?) לעניין מניקה</span> איתמר דרב ושמואל <span style="color: red;">דא'</span> תרוייהו <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין כ"ד <span style="color: red;">חדש</span> חוץ מיום שנולד בו <span style="color: red;">ומיום שנתארס'</span> בו <span style="color: red;">איני</span> והא ההוא דעבד <span style="color: red;">סעוד'</span> אירוסין <span style="color: red;">בבית חמיו</span> ואפסדיה <span style="color: red;">רב' מיני' ההוא</span> סעודת <span style="color: red;">נישואין</span> הואי <span style="color: red;">והלכת'</span> צריכה להמתין כ"ד <span style="color: red;">חדש</span> חוץ מיום שנולד בו <span style="color: red;">ויום שנתארס'</span> בו <span style="color: red;">וצריכ'</span> להמתין ג' <span style="color: red;">חדשי'</span> חוץ מיום שמת בו <span style="color: red;">ויום שנתאר'</span> בו
<b>וטיקן 110–111</b>: אמימר שרא ליארס ביום תשעים <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי והא רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרוויה'</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">לעניין מניקה</span> איתמר דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> חודש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו והא ההוא דעבד אירוסין ביום <span style="color: red;">תשעין ואפסדיהי</span> רבא לסעודתיה ההיא <span style="color: red;">סעודתא נישואין</span> הואי <span style="color: red;">והילכת'</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">עשרים וארבעה חדש</span> חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו וצריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו
<b>CUL: Add. 3207</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">לארס</span> ביום תשעים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו <span style="color: red;">אמ' ליה ההיא לעינין מיניקה</span> איתמר דרב ושמואל <span style="color: red;">תרויהו</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">עשרים וארבעה חדש [חוץ]</span> מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו <span style="color: red;">איני והא (והא)</span> ההוא דעבד סעודת אירוסין ביום תשעים <span style="color: red;">ואפסדה</span> רבא <span style="color: red;">?מ?יניה</span> ההיא סעודת <span style="color: red;">נישואין</span> הואי <span style="color: red;">והילכתא</span> צריכה להמתין <span style="color: red;">עשרים וארבעה חדש</span> חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו וצריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים חוץ מיום שמת בו וחוץ מיום שנתארסה בו
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">............... ....................... ..שעים א'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">........................ ..................... ..?ת?רויהו צריכא להמתי?ן? ....................... ....................... ..וחוץ</span> מיום <span style="color: red;">שנתארס?ה?.. ...................... .....................</span> איתמר <span style="color: red;">?דרב ו?שמו' ד.. ........................ ............................................. ..דש .........................</span> בו וצריכה להמתין <span style="color: red;">עשרים וארבעה חדש חו?ץ? ..........................</span>

<b>וילנא</b>: חוץ מן האלמנה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מן האלמנה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חוץ מן האלמנה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי או' כל הנשים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי או' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר' יוסי או' כל הנשים [*הנשואו'*] וכו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי או' כל הנשים</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי או' כל הנשים יתארסו</span> חוץ מן האלמנה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא ק"ו ומה במקום שאסור לכבס מותר ליארס מקום שמותר לכבס אינו דין שמותר ליארס מאי היא דתנן שבת שחל תשעה באב בתוכה אסור לספר ולכבס ובחמישי מותר מפני כבוד השבת ותניא קודם הזמן הזה העם ממעטין בעסקיהם מלישא ומליתן מלבנות ולנטוע ומארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין כי תניא ההיא קודם דקודם (תניא)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא ק"ו ומה במקום שאסור לכבס <span style="color: red;">מות'</span> ליארס מקום שמותר לכבס אינו דין שמותר ליארס מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שבת שחל <span style="color: red;">תשע'</span> באב בתוכה אסור לספר ולכבס ובחמישי מותר מפני כבוד השבת ותניא קודם הזמן הזה העם <span style="color: red;">ממעטים</span> בעסקיהם מלישא ומליתן מלבנות ולנטוע ומארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא קודם <span style="color: red;">דקוד' תניא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שאסור לכבס מותר ליארס מקום שמותר לכבס אינו דין שמותר ליארס מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שבת שחל תשעה באב בתוכה אסור לספר ולכבס <span style="color: red;">ובחמשי מות'</span> מפני כבוד השבת ותניא קודם הזמן הזה העם <span style="color: red;">ממעטים בעסקיהן</span> מלישא ומליתן מלבנות ולנטוע ומארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין כי תניא ההיא קודם דקודם <span style="color: red;">תניא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קל וחומר מה</span> במקום שאסור <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> מותר ליארס מקום שמותר <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> אינו דין שמותר ליארס מאי היא דתנן <span style="color: red;">(תשעה באב שחל)</span> שבת שחל תשעה באב <span style="color: red;">להיות</span> בתוכה <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס <span style="color: red;">ובחמשי מותרין</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">דתניא</span> קודם הזמן העם ממעטין <span style="color: red;">בעיסקיהן</span> מלישא ומליתן <span style="color: red;">מלבנו' ומלנטוע</span> ומארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין כי תניא ההיא קודם דקודם <span style="color: red;">תניא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">וקל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שאסור <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> מותר ליארס מקום שמותר <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> אינו דין שמותר ליארס מאי היא <span style="color: red;">דתנ'</span> שבת שחל <span style="color: red;">ט'</span> באב <span style="color: red;">להיות</span> בתוכה <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס <span style="color: red;">ובחמשי מותרי'</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ותני'</span> קודם <span style="color: red;">הזמ'</span> הזה <span style="color: red;">היו</span> העם ממעטין <span style="color: red;">בעסקיהן מליש' וליתן</span> מלבנות <span style="color: red;">ומלנטוע</span> ומארסין <span style="color: red;">ואין</span> כונסין ואין עושין <span style="color: red;">סעוד'</span> אירוסין כי תניא ההיא קודם דקודם <span style="color: red;">תניא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קל [*אדר' יוסי מתמיה*] וחומ'</span> ומה במקום שאסור <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> מותר ליארס מקום שמותר לכבס <span style="color: red;">[*אבל תוך ל'*]</span> אינו דין שמותר ליארס מאי <span style="color: red;">הי'</span> דתנן שבת שחל תשעה באב <span style="color: red;">להיות</span> בתוכה <span style="color: red;">אסו'</span> לספר ולכבס ובחמישי <span style="color: red;">מותרין</span> מפני כבוד השבת ותניא קודם הזמן הזה <span style="color: red;">[*ק'ס'ד' קודם ט' באב*]</span> ממעטין <span style="color: red;">בעיסק'</span> מלישא ומליתן מלבנות <span style="color: red;">ומלנטוע</span> ומארסין אבל לא כונסין ואין עושין סעודת אירוסין כי תניא ההיא קודם דקודם <span style="color: red;">[*היינו] [היינו שבת שלפני שבת שחל ט' באב בתוכו]* תניא</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שאסור <span style="color: red;">[לספר] לכב(ש)[ס]</span> מותר <span style="color: red;">לארס</span> מקום שמותר <span style="color: red;">[לספר]</span> לכבס אינו דין שמותר <span style="color: red;">(לכבס) [לארס]</span> מאי היא דתנן שבת שחל תשעה באב <span style="color: red;">להיות</span> בתוכה <span style="color: red;">אסורין</span> לספר <span style="color: red;">ולבכס</span> ובחמישי <span style="color: red;">מותרין</span> מפני כבוד השבת ותניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> קודם הזמן הזה העם ממעטין <span style="color: red;">(בגוים) בעוסקיהן (</span> מלישא ומליתן מלבנות <span style="color: red;">ומלנטוע</span> ומארסין <span style="color: red;">ואין</span> כונסין ואין עושין <span style="color: red;">(</span> סעודת אירוסין כי תניא ההיא קודם דקודם <span style="color: red;">תניא</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">מ.. .......................</span> רב חסדא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">במק'</span> שאסור <span style="color: red;">לספר ולכבס ................</span> מקום שמותר לכבס אינו דין שמותר ליארס דתנן <span style="color: red;">שב.. .............</span> תשעה באב <span style="color: red;">להיות</span> בתוכה <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס <span style="color: red;">ובחמ.. ............ מותרין</span> מפני כבוד השבת ותניא קודם הזמן הזה <span style="color: red;">הע?ם? ............ בעסקיהן</span> מלישא ומליתן מלבנות <span style="color: red;">ומלנטוע</span> ומארסין <span style="color: red;">..........</span> כונסין ואין עושין סעודת <span style="color: red;">אירוס'</span> כי תניא ההיא קודם <span style="color: red;">ד.. ........... תניא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא וקודם דקודם נמי ק"ו ומה במקום שאסור לישא וליתן מותר ליארס מקום שמותר לישא וליתן אינו דין שמותר ליארס לא תימא דרבי יוסי אומר כל הנשים יתארסו אלא אימא כל הנשים ינשאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וקוד'</span> דקודם נמי <span style="color: red;">ק'ו</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שאסור לישא וליתן <span style="color: red;">מות' ליאר' מקו' שמות' ליש'</span> וליתן אינו דין <span style="color: red;">שמות' ליאר'</span> לא <span style="color: red;">תימ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> ינשאו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">דקודם קודם</span> נמי ק"ו ומה במקום שאסור לישא וליתן מותר ליארס מקום שמותר לישא וליתן אינו דין שמותר ליארס לא תימא דרבי יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> ינשאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וקודם דקודם נמי <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום <span style="color: red;">ש(מותר)[אסור] ליש'</span> וליתן מותר ליארס מקום שמותר לישא וליתן אינו דין שמותר ליארס <span style="color: red;">אימ' ר' יוסי או'</span> כל הנשים <span style="color: red;">ינשיאו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב' קודם</span> דקודם נמי ק"ו <span style="color: red;">הוא</span> ומה במקום שאסור לישא וליתן מותר ליארס מקום שמותר לישא וליתן <span style="color: red;">אי'</span> דין שמותר ליארס לא <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים יתארסו אלא <span style="color: red;">אימ' ר' יוסי אומ'</span> כל הנשים ינשאו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וקודם דקודם נמי <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שאסור <span style="color: red;">ליש'</span> וליתן מותר ליארס מקום שמותר לישא <span style="color: red;">ולית'</span> אינו דין שמותר ליארס <span style="color: red;">אימ' ר' יוסי או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> ינשאו <span style="color: red;">וכו' [*וג' מחלוקת בדבר*]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וקודם דקודם נמי <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שאסור לישא וליתן מותר <span style="color: red;">לארס</span> מקום שמותר לישא וליתן אינו דין שמותר <span style="color: red;">לארס אלא</span> לא תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים יתארסו אלא אימא <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> כל הנשים <span style="color: red;">יינשאו</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא וקודם דקודם נמי <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">?במ?.. ..............</span> לישא וליתן מותר ליארס <span style="color: red;">מק'</span> שמותר לישא <span style="color: red;">?ו?לית?ן? ...................</span> שמותר ליארס לא תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנש.. ...................... [חוץ מ..]</span> אלא אימא <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> כל הנשים <span style="color: red;">[י]נשאו</span>

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: ולית ליה לרבי יוסי להבחין לית ליה ואיבעית אימא לעולם אית ליה ואימא רבי יוסי אומר כל ארוסות גרושות ינשאו אי הכי היינו ר' יהודה איכא בינייהו נשואה ליארס רבי יהודה סבר נשואה מותרת ליארס ורבי יוסי סבר נשואה אסורה ליארס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי להבחין לית ליה <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא לעולם אית ליה ואימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כל <span style="color: red;">ארוסו</span> גרושות ינשאו אי הכי היינו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה איכא בינייהו נשואה ליארס <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר נשואה <span style="color: red;">מותר'</span> ליארס <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר נשואה <span style="color: red;">אסור'</span> ליארס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי להבחין לית <span style="color: red;">לי' ואי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">אי' לי' ואימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל ארוסות גרושות ינשאו אי הכי היינו <span style="color: red;">רבי יהוד' איכ' ביניהו נשוא' ליאר' ר' יהו'</span> סבר <span style="color: red;">נשוא' מות' ליאר' ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">נשוא' אסו' ליאר'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי להבחין לית ליה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> אית ליה <span style="color: red;">ואימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשים [ארוסות]</span> גרושות ינשאו אי הכי היינו ר' <span style="color: red;">יהוד' איכ'</span> בינייהו נשואה ליארס <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר נשואה <span style="color: red;">ליארס מותר ר'</span> יוסי סבר נשואה <span style="color: red;">ליארס אסור</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי להבחין לית <span style="color: red;">לי' ואיב' אי'</span> לעולם אית <span style="color: red;">לי' אימ'</span> כל <span style="color: red;">הארוסות</span> גרושות ינשאו אי הכי היינו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> איכא בינייהו נשואה ליארס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי להבחין לית ליה <span style="color: red;">אי' אי' לית ל' ואי' אי'</span> אית ליה <span style="color: red;">ואי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הארוסות גרוש'</span> ינשאו אי הכי היינו ר' יהודה <span style="color: red;">איכ' בניהו</span> נשואה ליארס <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר נשואה <span style="color: red;">ליארס מותר ור' (יהו') [יוסי]</span> סבר נשואה <span style="color: red;">ליארס אסור</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי להבחין לית ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם אית ליה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> כל ארוסות גרושות <span style="color: red;">יינשאו</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו דר'</span> יהודה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נשואה <span style="color: red;">לארס ר'</span> יהודה סבר נשואה <span style="color: red;">לארס מותר ר'</span> יוסי סבר נשואה <span style="color: red;">לארס אסור</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: ולית ליה <span style="color: red;">.................. ..להבחין</span> לית ליה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> אית ליה <span style="color: red;">אימא כ.. ................... ...... ..ושות</span> ינשאו אי הכי היינו ר' יהודה איכא <span style="color: red;">ב.. .................... ....... ..?א?רס ר'</span> יהודה סבר נשואה <span style="color: red;">מותר ליאר?ס?.. ..................... .......... ..?ו?אה אסור</span> ליארס

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוסי נשואה אסורה ליארס והתניא רבי יוסי אומר כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול וכמה איבול שלה שלשים יום וכולן לא ינשאו עד שיהו להן ג' חדשים האי מאי קושיא אילימא דקתני רבי יוסי אומר כל הנשים יתארסו מי אלימא ממתני' דאוקימנא בארוסות גרושות ינשאו ה"נ כל ארוסות גרושות ינשאו אלא מסיפא דקתני וכולן לא ינשאו עד שיהו להן ג' חדשים אינסובי הוא דלא הא איתרוסי שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' יוסי נשואה <span style="color: red;">אסו'</span> ליארס והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כל הנשים יתארסו חוץ מן <span style="color: red;">האלמ'</span> מפני האיבול וכמה איבול שלה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום וכולן לא ינשאו עד שיהו להן ג' חדשים האי מאי קושיא אילימא דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנשים יתארסו מי <span style="color: red;">אלימ'</span> ממתני' דאוקימנא <span style="color: red;">בארוסו'</span> גרושות ינשאו ה"נ כל ארוסות גרושות ינשאו אלא מסיפא דקתני וכולן לא ינשאו עד שיהו להן ג' חדשים אינסובי הוא דלא הא איתרוסי <span style="color: red;">שפי'</span> דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר ר' יוסי <span style="color: red;">נשוא' אסו' ליאר' והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו חוץ מן <span style="color: red;">האלמ'</span> מפני האיבול וכמה איבול שלה שלשים יום וכולן לא ינשאו עד שיהו להן <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> האי מאי <span style="color: red;">קושי' אילימ'</span> דקתני רבי יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתארסו מי <span style="color: red;">אלימ'</span> ממתני' <span style="color: red;">דאוקמינ'</span> בארוסות גרושות ינשאו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כל <span style="color: red;">ארוסו'</span> גרושות ינשאו אלא <span style="color: red;">מסיפ'</span> דקתני וכולן לא ינשאו עד שיהו להן ג' חדשים אינסובי הוא דלא הא איתרוסי שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' יוסי נשואה ליארס <span style="color: red;">אסור</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים <span style="color: red;">יתאריסו</span> חוץ מן <span style="color: red;">האלמנות</span> מפני האיבול וכמה איבול שלה שלשים יום וכולן לא ינשאו עד שיהו להן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">והאי</span> מאי קושיא אילימא דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים יתארסו מי <span style="color: red;">אלימ'</span> ממתני' דאוקימנא בארוסות גרושות ינשאו אלא מסיפא דקתני וכולן לא ינשאו עד שיהו להן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים אינסובי הוא דלא <span style="color: red;">אבל</span> איתרוסי שפיר דמי
<b>אוקספורד 367</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול וכמה איבול שלה <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">וכלן</span> לא ינשאו עד <span style="color: red;">שיהא</span> להן ג' חדשים <span style="color: red;">והא</span> מאי <span style="color: red;">קושי' אילימ'</span> דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים יתארסו מי <span style="color: red;">אלימ'</span> ממתני' <span style="color: red;">דאוקימנ'</span> בארוסות <span style="color: red;">גרוש'</span> ינשאו <span style="color: red;">הכא נמי אוקימנא ארוסה</span> גרושות ינשאו אלא מסיפא <span style="color: red;">וכלן</span> לא ינשאו עד <span style="color: red;">שיהיו</span> להן ג' חדשים <span style="color: red;">והא מאי קושיא אילימא</span> אינסובי הוא דלא <span style="color: red;">הוא איתארוסי</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: וסבר ר' יוסי נשואה ליארס <span style="color: red;">אסור</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים <span style="color: red;">[*אפי' נשואו'*] יתארס' [*וכל הנשואו' לא ינשאו מפני הבחנ'*]</span> חוץ מן <span style="color: red;">אלמנה מ(ן)[פני]</span> האיבול וכמה איבול <span style="color: red;">שלשי'</span> יום מאי קושיא מי אלימא <span style="color: red;">ממתנית'</span> דאוקימנא בארוסות גרושות <span style="color: red;">הכא נמי</span> כל ארוסות <span style="color: red;">[*א..בל נשוא' לא אפי' גרוש' דליכ' איבול*]</span> גרושות ינשאו <span style="color: red;">[*חוץ מן אלמנ' אפי' ארוסו'*]</span> אלא מסיפא דקתני וכולן לא ינשאו עד שיהו <span style="color: red;">להם שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">[*וע"כ אנשאו' קא?י? דהא אוקמי' רישא ארוסו' ינשאו*]</span> אינסובי הוא דלא הא <span style="color: red;">איתארוסי</span> שפיר דמי
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: <span style="color: red;">י?תארסו</span> מי <span style="color: red;">אילימא ממתניתין</span> דאוקימנא <span style="color: red;">בא?ר?..סות</span> גרושות ינשאו <span style="color: red;">הכא נמי אוקימנא ....... גרושה</span> ינשאו אלא <span style="color: red;">מסופא</span> וכולן לא ינשאו עד שיהו להן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">והאי מאי קוש.. אילימא</span> אינסובי הוא דלא הא <span style="color: red;">איתאריסי ש?פ?יר</span> דמי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה מפני האיבול וכמה איבול <span style="color: red;">של(ש)[ה]</span> שלשים יום וכולן לא ינשאו עד שיהו להן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">והאי</span> מאי קושיא אילימא דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים יתארסו מי <span style="color: red;">אילימא ממתניתין דאוקימנה</span> בארוסות גרושות ינשאו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כל ארוסות גרושות ינשאו אלא <span style="color: red;">מסופא</span> וכולן לא ינשאו עד שיהו להן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים אינסובי הוא דלא הא איתרוסי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: וסבר ר' יוסי <span style="color: red;">נ?ש?.. ............................ ................ ..ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ?כ?ל</span> הנשים יתארסו <span style="color: red;">............................. ................... ..אי.. ...... וכמה האיבול ש?ל?.. ................................ ............................ ..הו</span> להן <span style="color: red;">שלשה חדש' ............................... .......................... ..או' כל הנשים יתראסו ............................ ........................... ..ארוס'.. ........... ..ינשאו הכא .......................... .................................................. ..?ש?או ..............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תריץ ואימא הכי ר' יוסי אומר כל ארוסות גרושות ינשאו חוץ מן האלמנה מפני האיבול וכמה איבול שלה שלשים יום ונשואות לא יתארסו עד שיהא להן שלשה חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תריץ ואימא הכי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כל ארוסות גרושות ינשאו חוץ מן האלמנה מפני האיבול וכמה איבול שלה שלשים יום ונשואות לא יתארסו עד שיהא להן <span style="color: red;">ג'</span> חדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל ארוסות גרושות ינשאו חוץ מן האלמנה מפני האיבול וכמה איבול שלה <span style="color: red;">ל'</span> יום ונשואות לא יתארסו עד שיהא להן <span style="color: red;">ג' חדשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי <span style="color: red;">[ר]</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הארוסות</span> גרושות ינשאו חוץ <span style="color: red;">מהאלמנה</span> מפני האיבול וכמה איבול שלה שלשים יום ונשואות לא <span style="color: red;">יתאריסו</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> להן שלשה חדשים
<b>אוקספורד 367</b>: תריץ הכי ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל ארוסות גרושות ינשאו חוץ מן האלמנה מפני <span style="color: red;">האיבל וכמ' אבל</span> שלה <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">ונשואו'</span> לא יתארסו עד <span style="color: red;">שיהיו</span> להן <span style="color: red;">ג' חדשי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל ארוסות גרושות ינשאו חוץ מן <span style="color: red;">האלמ'</span> מפני האיבול וכמה איבול שלשים יום <span style="color: red;">ונשואת</span> לא יתארסו עד <span style="color: red;">שיהו לה</span> שלשה חדשים
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא תריץ הכי ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">ארו..</span> גרושות ינשאו <span style="color: red;">חו?ץ? מאלמנה</span> מפני <span style="color: red;">האיבל וכ?מ?ה אבל של?ה?</span> שלשים יום ונשואות לא <span style="color: red;">יתאר.. שיהו</span> להן שלשה <span style="color: red;">?ח?..שים</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא תריץ ואימא הכי <span style="color: red;">(נמי)</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל ארוסות גרושות ינשאו חוץ מן האלמנה <span style="color: red;">מ(ס)[פ]ני</span> האיבול וכמה איבול <span style="color: red;">(שנים)</span> שלה שלשים יום ונשואות לא יתארסו עד <span style="color: red;">שיהו</span> להן שלשה חדשים

<b>וילנא</b>: ואלמנה מן האירוסין מי אית לה איבול והתני רבי חייא בר אמי אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלמנה מן האירוסין מי אית לה איבול <span style="color: red;">והתני'</span> רבי חייא בר אמי אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מיטמ'</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמאה</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלמנה מן האירוסין מי <span style="color: red;">אי'</span> לה איבול <span style="color: red;">והתניא ר' חיי'</span> בר אמי אשתו <span style="color: red;">ארו'</span> לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא <span style="color: red;">אוננ'</span> ולא מיטמאה לו מתה אינו <span style="color: red;">יורש'</span> מת הוא <span style="color: red;">גוב' כתוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלמנה מן האירוסין מי אית לה איבול <span style="color: red;">והתאני ר'</span> חייא בר אמי אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואלמנ'</span> מן האירוסין מי אית לה <span style="color: red;">אבל והא תני ר'</span> חייא בר אמי אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמאה</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואלמנ'</span> מן האירוסין מי אית לה איבול והתני <span style="color: red;">רב</span> חייא <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו*</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמאה</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">[*כלומ' אלא לעולם כדקתני מתני' כל הנשי' יתארסו אפי' נשואו' אבל איבול אסור ואסור ליארס ודקשי' לך מארסין*]</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: ואלמנה מן האירוסין מי אית <span style="color: red;">ליה אבל והא תני ר'</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">אש..</span> ארוסה לא אונן <span style="color: red;">ול?א? מטמא</span> לה וכן היא לא <span style="color: red;">?א?וננת לו</span> ולא <span style="color: red;">מטמאת</span> לו מתה <span style="color: red;">אינה</span> יורשה <span style="color: red;">מ?ת?..</span> גובה כתובתה
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואלמנה מן האירוסין מי אית לה איבול <span style="color: red;">והא תאני ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אמ'י</span> אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לה וכן היא <span style="color: red;">[לא]</span> אוננת <span style="color: red;">[לו] [ו]לא מטמאה לה</span> מתה <span style="color: red;">ו(אינ)[אינו] ויורשה</span> מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">מנכסי בעלה</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">........................ ..?א?</span> בר אמי אשתו <span style="color: red;">ארוס'</span> לא אונן ולא <span style="color: red;">מיט?מ?.. ................... ..?א?</span> לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמא</span> לו מתה אינו יורשה <span style="color: red;">............. ..הוא</span> גובה כתובתה

<b>וילנא</b>: אלא תנאי היא דתניא מראש חדש ועד התענית העם ממעטין מעסקיהן מלישא ומליתן מלבנות ולנטוע ומליארס ומלישא שבת שחל תשעה באב בתוכה אסור לספר ולכבס (ואסור ליארס) וי"א כל החדש אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">מר"ח</span> ועד התענית העם <span style="color: red;">ממעטי'</span> מעסקיהן <span style="color: red;">מליש' מליתן מלבנו' ומלנטו' ואסו' ליארס ולינש'</span> שבת שחל <span style="color: red;">ט'</span> באב בתוכה אסור לספר ולכבס <span style="color: red;">ואסו' ליארס</span> וי"א כל <span style="color: red;">החד'</span> אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא תנאי <span style="color: red;">הי' דתני מ"רח</span> ועד <span style="color: red;">התעני'</span> העם <span style="color: red;">ממעטי'</span> מעסקיהן <span style="color: red;">מליש' מליתן מלנטוע ואסור ליארס ולינש'</span> שבת שחל <span style="color: red;">ט'</span> באב בתוכה <span style="color: red;">אסו'</span> לספר ולכבס <span style="color: red;">ואסו' ליארס</span> וי"א כל החדש <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא תנאי היא דתניא מראש חדש ועד <span style="color: red;">תענית</span> העם ממעטין <span style="color: red;">בעיסקיהן</span> מלישא ומליתן מלבנות <span style="color: red;">ומלנטוע מליארס ומלינשא ויש או'</span> כל החדש <span style="color: red;">כלו</span> אסור
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לעולם כדאמרינן מעיקרא ודק' קשיא לך קל וחומר לרב חסדא</span> תנאי היא דתניא מראש חדש ועד התענית העם ממעטין <span style="color: red;">בעסקיהן</span> מלישא ומליתן מלבנות <span style="color: red;">ומלנטוע מלארס ומליש' ויש אומ'</span> כל <span style="color: red;">חדש כלו</span> אסור
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">מ(ה)[ן] החודש</span> ועד התענית העם ממעטין <span style="color: red;">בעיסקיהן</span> מלישא ומליתן <span style="color: red;">ומלבנות ומלנטוע ומארסין אבל לא כונסין</span> שבת שחל תשעה באב <span style="color: red;">להיות</span> בתוכה אסור לספר ולכבס <span style="color: red;">ואסור ליארס ויש אומ'</span> כל <span style="color: red;">החודש כולו</span> אסור
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: <span style="color: red;">לעו?ל?.. כדאמרינן מעיקרא ודקא קשיא לך קל וחומר לרב חסדא</span> תנאי <span style="color: red;">הי?א?..</span> מראש חדש ועד <span style="color: red;">?ת?ענית</span> העם ממעטין <span style="color: red;">מעיסקיהן</span> מלישא ומליתן מלבנות <span style="color: red;">ומלנטוע ?מ?.. ומלינשא ויש או' ..ל חדש כולו</span> אסור
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">לעולם כדקא אמרינן מעיקרא ודקא קשיא לי(ה)[ך] 2(ול)[ל]רב חסדא ק1ל וחומ1ר</span> תנאי היא דתניא מראש חדש ועד <span style="color: red;">תענית [כל]</span> העם ממעטין <span style="color: red;">בעסקיהן</span> מלישא ומליתן מלבנות <span style="color: red;">ומלנטוע מלארס</span> ומלישא <span style="color: red;">ויש או'</span> כל החדש <span style="color: red;">כולו</span> אסור
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">לעולם כדקא אמרת ודקא קשיא ......... קל וחומר</span> תנאי היא דתניא מראש חדש ועד <span style="color: red;">התענ' ........ ..העם</span> ממעטין <span style="color: red;">בעיסקיהן</span> מלישא ומליתן מלבנות <span style="color: red;">........ ..מלנטוע מלארס</span> ומלישא <span style="color: red;">ויש או'</span> כל החדש <span style="color: red;">כולו .......</span> אסור

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דליארס ליארס ממש דלמא למיעבד סעודת אירוסין הוא דאסור הא ליארס שפיר דמי אי הכי מלישא לינשא נמי למיעבד סעודת נשואין הוא דאסור הא לישא שפיר דמי הכי השתא בשלמא נשואין בלא סעודה איכא שמחה אלא אירוסין בלא סעודה מי איכא שמחה אלא אמר רב אשי שאני אבילות חדשה מאבילות ישנה ושאני אבילות דרבים מאבילות דיחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי ממאי דליארס <span style="color: red;">ולינש'</span> ממש <span style="color: red;">דילמ' למעבד</span> סעודת אירוסין הוא דאסור הא ליארס <span style="color: red;">ש"ד</span> אי הכי <span style="color: red;">מליש'</span> נמי למיעבד <span style="color: red;">סעו' נישו'</span> הוא <span style="color: red;">דאסו'</span> הא <span style="color: red;">ליש' ש"ד</span> הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ' נישואין</span> בלא <span style="color: red;">סעוד'</span> איכא שמחה אלא אירוסין בלא סעודה מי איכא <span style="color: red;">שמח'</span> אלא אמר רב אשי שאני אבילות חדשה מאבילות ישנה ושאני אבילות דרבים מאבילות דיחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דליארס <span style="color: red;">ולינשא</span> ממש <span style="color: red;">דילמ'</span> למיעבד סעודת <span style="color: red;">אירו'</span> הוא <span style="color: red;">דאסו'</span> הא ליארס <span style="color: red;">ש"ד</span> אי הכי <span style="color: red;">מלכנו'</span> נמי למיעבד <span style="color: red;">סעוד' נישואין</span> הא <span style="color: red;">ליכנו' ש"ד</span> הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ' נישו'</span> בלא <span style="color: red;">סעוד'</span> איכא שמחה אלא אירוסין בלא סעודה מי איכא שמחה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שאני <span style="color: red;">אכלות חדש' מאבלו'</span> ישנה ושאני אבילות <span style="color: red;">דרבי' מאבלות</span> דיחיד
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דליארס ליארס ממש <span style="color: red;">דילמ'</span> סעודת אירוסין הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> הא ליארס שפיר דמי אי הכי <span style="color: red;">מלינשא</span> נמי סעודת <span style="color: red;">נישואין</span> הוא <span style="color: red;">דאסירא</span> הא <span style="color: red;">לינשא</span> שפיר דמי הכי השתא <span style="color: red;">התם בשלמ'</span> נשואין בלא סעודה איכא שמחה אלא אירוסין בלא סעודה מי איכא שמחה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שאני <span style="color: red;">בין</span> אבילות חדשה <span style="color: red;">לאבילות</span> ישנה <span style="color: red;">שאני בין</span> אבילות <span style="color: red;">דיחיד לאבילות [דרבים]</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דלארס</span> ממש <span style="color: red;">דילמ' סעוד'</span> אירוסין <span style="color: red;">אסור</span> הא ליארס שפיר דמי אי הכי מלישא נמי סעודת נשואין הוא דאסור הא לישא שפיר דמי הכי <span style="color: red;">השת' הת' נשואי'</span> בלא <span style="color: red;">סעוד'</span> איכא שמחה <span style="color: red;">הכא</span> אירוסין בלא סעודה מי איכא שמחה רב אשי <span style="color: red;">אמ' שאני בין</span> אבילות <span style="color: red;">חדשה לאבלות ישנה שאני בין אבלות</span> דיחיד <span style="color: red;">לאבלות דרבים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דליארס ליארס ממש <span style="color: red;">דיל'</span> למיעבד סעודת אירוסין הא ליארס שפיר דמי אי הכי <span style="color: red;">לא כונסין</span> סעודת <span style="color: red;">נישואין</span> הוא דאסור הא <span style="color: red;">ליש'</span> שפיר דמי הכי השתא <span style="color: red;">בשל' ניש'</span> בלא סעודה איכא שמחה אלא אירוסין בלא סעודה מי איכא שמחה <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[*לאו תנאי היא*]</span> שאני <span style="color: red;">בין</span> אבילות חדשה <span style="color: red;">לאבילות</span> ישנה <span style="color: red;">בין</span> אבילות <span style="color: red;">דיח[י]ד לאביל' דרבים [*שהוא קיל*]</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אסי</span> ממאי <span style="color: red;">דלארס</span> ליארס ממש <span style="color: red;">די..</span> סעודת אירוסין הוא דאסור הא <span style="color: red;">לי?ארס?</span> שפיר דמי אי הכי <span style="color: red;">מלינשא</span> נמי <span style="color: red;">אנשואין</span> הוא <span style="color: red;">דא..</span> הא לישא שפיר דמי הכי השתא <span style="color: red;">התם נ.. ..... ..?אין בלא?..?ע?..דה</span> איכא שמחה <span style="color: red;">הכא</span> אירוסין בלא סעודה מי איכא שמחה רב אשי <span style="color: red;">א' שאנ?י? בין ....... ..?ות?</span> חדשה <span style="color: red;">לאבילות</span> ישנה <span style="color: red;">שאני בין אבי.. דיחיד לאבילות דרבים</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דלארס לארס</span> ממש <span style="color: red;">הוא ודילמא מלעשות</span> סעודת אירוסין הוא דאסור <span style="color: red;">(דלא)</span> הא ליארס שפיר דמי <span style="color: red;">(אי הכי) [ולטעמיך]</span> מלישא נמי <span style="color: red;">לעשות</span> סעודת <span style="color: red;">נישואין</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> הא לישא שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> הכי השתא <span style="color: red;">התם</span> נשואין בלא סעודה איכא שמחה <span style="color: red;">הכא</span> אירוסין בלא <span style="color: red;">סעוד'</span> מי איכא שמחה <span style="color: red;">ואלא קשיא [אמ']</span> רב אשי <span style="color: red;">(אמ')</span> שאני <span style="color: red;">[בין]</span> אבילות חדשה <span style="color: red;">לאבילות</span> ישנה <span style="color: red;">שאני בין</span> אבילות <span style="color: red;">דיחיד לאבילות דרבים</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אסי</span> ממאי <span style="color: red;">דלארס (מילשא (................. ..ו כל החדש לאיס')</span> ממש <span style="color: red;">הוא ודיל' מלעשות .............. ..?ת? איר?ו?ס'</span> הוא דאסור הא ליארס שפיר דמי <span style="color: red;">................. ..שא</span> נמי סעודת <span style="color: red;">נישואין</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> הא <span style="color: red;">................. ..פיר</span> דמי הכי השתא <span style="color: red;">התם נישואין</span> בלא <span style="color: red;">...............</span> איכא שמחה <span style="color: red;">הכא ?אי?רוסין</span> בלא סעודה <span style="color: red;">............... ..א</span> שמחה <span style="color: red;">[ואלא קשיא]</span> רב אשי <span style="color: red;">א?מ?'</span> שאני <span style="color: red;">בין אבילות.. ............... ..?א?בילות</span> ישנה <span style="color: red;">שאני בין</span> אבילות <span style="color: red;">דיחיד לא.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה דרבי נחום שמעיה מנקיט ואזיל הלכתא מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר כך סתם מאי א"ל הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אמר ליה אין הלכה כסתם סתמא דמתני' ומחלוקת בברייתא מאי א"ל הלכה כסתם מחלוקת במתני' וסתמא בברייתא מאי א"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> נחום שמעיה מנקיט ואזיל הלכתא מיניה מחלוקת <span style="color: red;">ואח"כ</span> סתם מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אמר ליה אין הלכה כסתם סתמא דמתני' ומחלוקת בברייתא מאי א"ל הלכה כסתם מחלוקת במתני' וסתמא <span style="color: red;">בבריית'</span> מאי א"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו <span style="color: red;">אכתפי' דר'</span> נחום שמעיה מנקיט ואזיל <span style="color: red;">הלכתה</span> מיניה מחלוקת <span style="color: red;">ואח"כ</span> סתם מאי א"ל <span style="color: red;">הלכ' כסת' סת' ואח'</span> כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">הלכ' בסת' סתמ'</span> דמתני' ומחלוקת <span style="color: red;">בבריית'</span> מאי א"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיסתמיך</span> ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> נחום שמעיה <span style="color: red;">הוה</span> מנקיט ואזיל <span style="color: red;">הילכת'א</span> מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר כך סתם מאי א"ל הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין הלכה כסתם <span style="color: red;">מחלוקת דברייתא וסתמ' דמתניתין</span> מאי הלכה כסתם מחלוקת <span style="color: red;">דמתני' וסתמ' דברייתא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> נחום <span style="color: red;">שמעת מנקט</span> ואזיל <span style="color: red;">הלכאת'</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל</span> מחלוקת ואחר כך סתם מאי א"ל הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין הלכה כסתם <span style="color: red;">מחלוקת דברייתא וסתמא דמתניתין</span> הלכה כסתם מחלוקת <span style="color: red;">דמתניתין וסתמ' דברייתא</span> מאי א"ל
<b>וטיקן 110–111</b>: מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר' (אב) תנחום</span> שמעיה <span style="color: red;">ומנקיט</span> ואזיל <span style="color: red;">הילכתא</span> מיניה מחלוקת ואחר כך <span style="color: red;">סת'</span> מאי הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אין <span style="color: red;">הל'</span> כסתם <span style="color: red;">סתם במתני</span> ומחלוקת <span style="color: red;">בבריית' [מאי]</span> הלכה כסתם מחלוקת במתני' <span style="color: red;">וסתם בבריית'</span> מאי א"ל
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מסתמך</span> ואזיל ר' אבהו אכתפיה <span style="color: red;">דר' (תנחום)</span> נחום שמעיה <span style="color: red;">ומנקיט [+נ'א' ומלקט+] ואזל הילכאתא</span> מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר כך סתם מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אין הלכה כסתם <span style="color: red;">מחלוקת דברייתא וסתם דמתניתין</span> מאי הלכה כסתם מחלוקת <span style="color: red;">דמתניתין</span> וסתמא <span style="color: red;">דבריתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">....................... ..ו</span> אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> נחום <span style="color: red;">............................... ........................</span> מחלוקת ואחר <span style="color: red;">כ?ך? ............................... ........................ ..חר</span> כך מחלוקת מאי <span style="color: red;">?א?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ארבעה אחין נשואין ארבע נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם לייבם את כולן הרשות בידו מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ארבעה אחין נשואין ארבע נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם <span style="color: red;">ליבם</span> את כולן <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצתה של <span style="color: red;">א'</span> מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ד'</span> אחין נשואין <span style="color: red;">ד'</span> נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם <span style="color: red;">ליבם</span> את כולן <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן
<b>מינכן 95</b>: ארבעה אחין נשואין <span style="color: red;">לארבע</span> נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם לייבם את כולן הרשות בידו מי שהיה נשוי <span style="color: red;">שתי</span> נשים ומת ביאתה או <span style="color: red;">חלוצתה</span> של <span style="color: red;">אח'</span> מהן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין ארבע'</span> אחין נשואין <span style="color: red;">ארב'</span> נשים ומתו <span style="color: red;">ורצה</span> הגדול <span style="color: red;">שבאחין</span> לייבם את <span style="color: red;">כלן</span> הרשות בידו <span style="color: red;">היה</span> נשוי <span style="color: red;">שתי נש'</span> ומת ביאתה או חליצתה של <span style="color: red;">אחד</span> מהן
<b>וטיקן 110–111</b>: ארבעה <span style="color: red;">אחים נשוא' לארבע</span> נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם <span style="color: red;">ליבם</span> את <span style="color: red;">כולם</span> הרשות בידו מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: ארבעה <span style="color: red;">............ ..רבע?ה?</span> נשים ומתו אם רצה הגדול <span style="color: red;">שבהן ליבם</span> את כולן הרשות בידו <span style="color: red;">............ ..?ש?תי</span> נשים ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אחין נשואין <span style="color: red;">לארבע נ?ש?.. .....</span> אם רצה <span style="color: red;">..גדול שבהן .....</span> כולן <span style="color: red;">ה?ר?שות</span> בידו <span style="color: red;">.....</span> נשוי לשתי נשים ומת <span style="color: red;">..... חליצת'</span> של אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: נשים אם <span style="color: red;">ר.. ..................................................</span> מי שהיה <span style="color: red;">נשו.. ..................................................</span> של אחת מהן

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: וכי רבי לא שנאה ר' חייא מנין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי רבי לא שנאה <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הלכה כסת' מחלו' במתני' וסתמ' בברייתא מאי א"ל</span> וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא'</span> ר' <span style="color: red;">חיי' מניין</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי א"ל</span> וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא שנאה ר' חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא</span> ר' חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא'</span> ר' חייא <span style="color: red;">מניין</span> לו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ליה</span> וכי <span style="color: red;">ר'</span> לא שנאה ר' חייא מנין לו
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">........................... .......................... ..יתא.. .................. ..אי א' לי?ה?.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: פוטרת צרתה היתה אחת כשרה ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם לכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פוטרת צרתה היתה אחת כשרה <span style="color: red;">ואח'</span> פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם לכשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פוטרת צרתה היתה אחת כשרה ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה <span style="color: red;">מיב' מיבם</span> לכשרה
<b>מינכן 95</b>: פוטרת צרתה היתה אחת <span style="color: red;">מהן כשר'</span> ואחת פסולה אם היה חולץ לפסולה <span style="color: red;">חולץ</span> ואם מייבם מייבם לכשרה
<b>אוקספורד 367</b>: פוטרת צרתה <span style="color: red;">הית'</span> אחת כשרה ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם <span style="color: red;">מייב' לכשר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: פוטרת צרתה היתה אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: פוטרת צרתה <span style="color: red;">............ ..?ש?רה</span> ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה <span style="color: red;">מיבם</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">פוטר.. .....</span> היתה אחת <span style="color: red;">כשיר' ואח.. ..... ואם היה חולץ חולץ ......</span> אם היה <span style="color: red;">יבם</span> מייבם <span style="color: red;">ל?כ?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">פו?ט?.. ..................................................</span> ואחת פסולה אם <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span> ואם היה <span style="color: red;">מיבם מיבם לכשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבעה אחין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת ארבעה אחים סד וכו'</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: <span style="color: red;">מתני' ארבעה אחין נשואין ארבע נשי..</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ארבעה אחין נשואין</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">ארבעה אחין נשואין ?ארב?.. ........... ........................ ..?ר?צה הגדול שבה?ם? ליבם את..</span>

<b>וילנא</b>: ארבעה אחין ס"ד אלא אימא ארבעה מאחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעה אחין ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ארבעה מאחין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ארבע'</span> אחין ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' ארבע'</span> מאחין
<b>מינכן 95</b>: ארבעה אחין ס"ד אימא ארבעה מאחין
<b>אוקספורד 367</b>: ארבעה אחין <span style="color: red;">מאי קא'</span> אימא ארבעה מאחין
<b>וטיקן 110–111</b>: ארבעה <span style="color: red;">אחי'</span> ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' [(ארבעה)] [2]מאחים [1]ארבעה [(...)]</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: ארבעה אחין <span style="color: red;">מאי ..אמ'</span> אימא <span style="color: red;">א?רב?ע?ה מ?.. ...... ..?נ?שואין שתי אחין ומתו ורצה בגדול ליבם</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מאי קא א' אימ'</span> ארבעה מאחין
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">.............. ....................... ..מ?'?</span> אימא ארבעה <span style="color: red;">מ?א?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: הרשות בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרשות בידו
<b>מינכן 95</b>: הרשות בידו
<b>אוקספורד 367</b>: הרשות בידו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> הרשות בידו
<b>CUL: Add. 3207</b>: הרשות בידו

<b>וילנא</b>: ושבקי ליה והתניא וקראו לו זקני עירו הן ולא שלוחן ודברו אליו מלמד שמשיאין לו עצה הוגנת לו שאם היה הוא ילד והיא זקנה הוא זקן והיא ילדה אומרין לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל זקנה כלך אצל שכמותך ואל תשים קטטה בביתך לא צריכא דאפשר ליה א"ה אפילו טובא נמי עצה טובה קמ"ל ד' אין טפי לא כי היכי דנמטייה עונה בחדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושבקי'</span> ליה והתניא וקראו לו זקני עירו הן ולא שלוחן ודברו אליו מלמד שמשיאין לו עצה הוגנת לו שאם היה הוא ילד והיא זקנה הוא זקן והיא ילדה <span style="color: red;">אומר'</span> לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל <span style="color: red;">זקנ'</span> כלך אצל שכמותך ואל תשים קטטה בביתך לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאפשר <span style="color: red;">לה אי הכי אפי'</span> טובא נמי עצה טובה קמ"ל ד' אין טפי לא כי היכי דנמטייה עונה בחדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושבקינן</span> ליה והתניא וקראו לו זקני עירו הן ולא שלוחן ודברו אליו מלמד שמשיאין לו עצה הוגנת לו שאם היה הוא ילד והיא זקנה הוא זקן והיא ילדה <span style="color: red;">אומ'</span> לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל זקנה כלך אצל שכמותך ואל תשים קטטה בביתך לא <span style="color: red;">צריכ' דאיפשר לה אי הכי אפי'</span> טובא נמי עצה טובה קמ"ל <span style="color: red;">ארבע</span> אין טפי לא כי היכי דנמטייה <span style="color: red;">עונ'</span> בחדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושבקינן</span> ליה והתניא וקראו לו <span style="color: red;">הם</span> ולא <span style="color: red;">שלוח'</span> ודברו אליו מלמד שמשיאין לו עצה <span style="color: red;">ההוגנת</span> לו שאם היה ילד והיא <span style="color: red;">זקנ'</span> הוא זקן והיא ילדה אומרין לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל זקנה כלך אצל <span style="color: red;">כמותך</span> ואל <span style="color: red;">תכניס</span> קטטה <span style="color: red;">בתוך ביתך</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> טובא נמי עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ארבע</span> אין טפי לא כי היכי <span style="color: red;">דנימטינה ע(י)[ו]נה</span> בחדש
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ושבקינן</span> ליה והתניא וקראו לו הן ולא שלוחן ודברו אליו מלמד שמשיאין לו עצה הוגנת שאם היה הוא ילד והיא זקנה הוא זקן והיא ילדה <span style="color: red;">אומ'</span> לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל זקנה כלך אצל שכמותך ואל <span style="color: red;">תכניס</span> קטטה <span style="color: red;">בתוך ביתך הכא במאי עסיקינן</span> דאפשר <span style="color: red;">לה אי הכי אפי'</span> טובא נמי עצה טובה <span style="color: red;">קמלן ארבעה</span> אין טפי לא כי היכי <span style="color: red;">דנמטנהו</span> עונה בחדש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ושבקינן</span> ליה והתניא וקראו לו זקני עירו הן ולא שלוחן ודברו אליו מלמד שמשיאין לו עצה <span style="color: red;">ההוגנת</span> לו שאם הוא ילד והיא <span style="color: red;">זקינה</span> הוא זקן והיא ילדה <span style="color: red;">אומ'</span> לו מה לך אצל <span style="color: red;">זקינה</span> מה לך אצל <span style="color: red;">ילדה</span> כלך אצל שכמותך ואל <span style="color: red;">תכניס</span> קטטה <span style="color: red;">בתוך ביתיך</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיפשר ל' איהכי</span> אפילו טובא נמי <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כי היכי <span style="color: red;">דנמטינהו</span> עונה <span style="color: red;">בחודש</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ושבקינן</span> ליה והתניא וקראו לו הן ולא <span style="color: red;">שלוחיהן</span> ודברו אליו שמשיאין לו עצה <span style="color: red;">ההוגנת</span> לו שאם היה הוא ילד והיא זקנה <span style="color: red;">היא</span> זקן והיא ילדה <span style="color: red;">או'</span> לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל <span style="color: red;">ז(..)[ק]נה</span> כלך אצל <span style="color: red;">?שכמות?י?ך</span> ואל <span style="color: red;">תכניס</span> קטטה <span style="color: red;">לתוך ביתך הכא במאי עסיקינן בדאיפשר</span> ליה <span style="color: red;">אי הכי</span> אפילו טובא נמי <span style="color: red;">אלא</span> עצה <span style="color: red;">טובא קא מש' לן ארבע</span> אין טפי לא כי היכי <span style="color: red;">דנמטניהו</span> עונה בחדש
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">...................... ..ל..ה</span> והתניא <span style="color: red;">וקרא[ו]</span> לו <span style="color: red;">ה?ן? ...................... .................... ..מד שמשיא?ין לע?צה ה.. ....................... ..................... ..ילד וה?י?.. ............... ..א ז.. ......................... ......................... ..?ל?.. ................................................ ..... ..מטינהו עונה</span> עונה בחדש

<b>וילנא</b>: מי שהיה נשוי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהיה נשוי וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מת'</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שהיה נשוי
<b>אוקספורד 367</b>: מי שהיה נשוי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> מי שהיה <span style="color: red;">נש'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מי שהיה <span style="color: red;">נשאוי</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: מי שהיה <span style="color: red;">...................</span>

<b>וילנא</b>: ונייבם לתרוייהו א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אמר קרא אשר לא יבנה את בית אחיו בית אחד הוא בונה ואין בונה שני בתים ונחלוץ לתרוייהו אמר מר זוטרא בר טוביה אמר קרא בית חלוץ הנעל בית אחד הוא חולץ ואין חולץ שני בתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תתייבם לתרתי אמר ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אמר קרא אשר לא יבנה את בית אחיו בית אחד הוא בונה ואין בונה שני בתים <span style="color: red;">וניחלוץ</span> לתרוייהו אמר מר זוטרא בר טוביה אמר <span style="color: red;">קר'</span> בית חלוץ הנעל בית אחד הוא חולץ ואין חולץ <span style="color: red;">ב'</span> בתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תתייבם לתרתי</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא אשר לא יבנה את בית אחיו בית אחד הוא <span style="color: red;">בונ' ואי'</span> בונה שני בתים <span style="color: red;">וניחלוץ</span> לתרוייהו <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בר <span style="color: red;">טובי' א'</span> קרא בית חלוץ הנעל בית אחד הוא חולץ <span style="color: red;">ואי'</span> חולץ <span style="color: red;">לשני</span> בתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומיבם</span> לתרוייהו א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא יבנה את בית <span style="color: red;">אחי'</span> בית אחד הוא בונה <span style="color: red;">ואינו</span> בונה שני בתים <span style="color: red;">וניחלוץ</span> לתרוייהו <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בית חלוץ הנעל בית אחד הוא חולץ <span style="color: red;">ואינו</span> חולץ <span style="color: red;">לשני</span> בתים
<b>אוקספורד 367</b>: ונייבם לתרוייהו א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אש'</span> לא <span style="color: red;">יבנ'</span> את <span style="color: red;">בי' אח'</span> בית אחד הוא בונה <span style="color: red;">ואי'</span> בונה שני בתים ונחלוץ לתרוייהו <span style="color: red;">א' רב זוטר'</span> בר טוביה <span style="color: red;">א' קר' בי' חלו' הנע'</span> בית אחד הוא חולץ <span style="color: red;">ואי'</span> חולץ שני בתים
<b>וטיקן 110–111</b>: ונייבם <span style="color: red;">לתרוויהו אמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא יבנה את בית אחיו בית אחד הוא בונה <span style="color: red;">ואינו</span> בונה שני בתים <span style="color: red;">וניחלוץ לתרוו' אמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בית חלוץ <span style="color: red;">הנע'</span> בית אחד הוא חולץ <span style="color: red;">ואינו</span> חולץ <span style="color: red;">שתי</span> בתים
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ומיבם לתרויהו אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא יבנה את בית אחיו בית אחד הוא בונה <span style="color: red;">ואינו</span> בונה שני בתים <span style="color: red;">וניחלוץ לתרויהו אמ' רב</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא אמ' רב אמ'</span> קרא בית חלוץ הנעל בית אחד הוא חולץ <span style="color: red;">ואינו</span> חולץ שני בתים
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">..... ..?ב?ם לתרויהו אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' ק' א?ש?.. ................ ?ב?ית</span> אחד הוא בונה <span style="color: red;">ואינו</span> בונה שני בתים <span style="color: red;">ונחלץ לתרוי.. .......... רב חסדא</span> בר טוביה <span style="color: red;">א' ק'</span> בית חלוץ הנעל בית אחד הוא <span style="color: red;">ח.. ....... ואינו</span> חולץ שני בתים

<b>וילנא</b>: ונייבם לחדא ונחלוץ לחדא אמר קרא אם לא יחפוץ הא חפץ ייבם כל העולה ליבום עולה לחליצה כל שאין עולה לייבום אין עולה לחליצה ועוד שלא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ הכי נמי אלא [דלמא] חליץ והדר מייבם וקם ליה בלא יבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונייבם לחדא <span style="color: red;">וניחלוץ</span> לחדא אמר קרא אם לא יחפוץ הא חפץ <span style="color: red;">יבם</span> כל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה כל שאין עולה <span style="color: red;">ליבו'</span> אין עולה לחליצה ועוד שלא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו <span style="color: red;">אינו בנוי</span> ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ <span style="color: red;">הכא</span> נמי אלא חליץ והדר מייבם וקם ליה בלא יבנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונייבם לחדא <span style="color: red;">וניחלוץ</span> לחדא <span style="color: red;">א'</span> קרא אם לא יחפוץ הא חפץ <span style="color: red;">יבם</span> כל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה כל <span style="color: red;">שאי' עול' לייבו' אי'</span> עולה <span style="color: red;">לחליצ' ועו'</span> שלא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו <span style="color: red;">אינו בנוי</span> ויאמרו אי דמייבם והדר חליץ הכי אלא <span style="color: red;">גזירה דילמ'</span> חליץ <span style="color: red;">בריש'</span> והדר מייבם וקם ליה בלא יבנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?וני?י?בם</span> לחדא <span style="color: red;">וניחלוץ</span> לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אם לא יחפוץ הא חפץ <span style="color: red;">יבם</span> כל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה <span style="color: red;">וכל שאינו</span> עולה לייבום <span style="color: red;">אינו</span> עולה לחליצה ועוד שלא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ ויאמרו <span style="color: red;">אי(ן) דייבם</span> והדר <span style="color: red;">חלוץ</span> הכי נמי אלא <span style="color: red;">דילמ'</span> חליץ והדר מייבם וקם ליה בלא יבנה
<b>אוקספורד 367</b>: ונייבם <span style="color: red;">לחד' ונחלץ לחד' א' קר'</span> אם לא <span style="color: red;">יחפץ</span> הא חפץ ייבם כל <span style="color: red;">העול' לייבו' עול' לחליצ' וכל שאי'</span> עולה <span style="color: red;">ליבו' אי' עול' לחליצ' ועו' של'</span> יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו חלוץ ויאמרו <span style="color: red;">אתי למחלץ</span> והדר <span style="color: red;">יבומי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ונייבם <span style="color: red;">לחד' וניחלוץ</span> לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אם לא יחפוץ הא חפץ <span style="color: red;">יבם</span> כל העולה ליבום עולה לחליצה <span style="color: red;">וכל שאי(ן)[נ']</span> עולה לייבום <span style="color: red;">אינה</span> עולה לחליצה <span style="color: red;">[וניחלוץ לחדא ונייבם לחדא א קרא אשר לא יבנה כיון שלא בנה שוב לא יבנה</span> ועוד שלא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו <span style="color: red;">חלוץ]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">וניחלוץ</span> לחדא <span style="color: red;">(א') אמ'</span> קרא אם לא <span style="color: red;">יחפץ</span> הא חפץ <span style="color: red;">יבם</span> כל העולה <span style="color: red;">לייבום</span> עולה לחליצה <span style="color: red;">וכל שאינו</span> עולה לייבום <span style="color: red;">אינו</span> עולה ועוד שלא יאמרו בית מקצתו בנוי ומקצתו <span style="color: red;">חלוץ</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">ונחלוץ</span> לחדא <span style="color: red;">ומייבם</span> לחדא <span style="color: red;">א' ק' ?א?..</span> לא <span style="color: red;">יחפץ</span> הא חפץ ייבם כל העולה ליבום עולה לחליצה <span style="color: red;">וכ.. שאינו</span> עולה <span style="color: red;">ליבום אינו</span> עולה <span style="color: red;">לחליצ'</span> ועוד שלא יאמרו <span style="color: red;">?ב?.. .....</span> מקצתו בנוי ומקצתו <span style="color: red;">חלוץ</span>

<b>וילנא</b>: ואימא כי איכא חדא תתקיים מצות יבום כי איכא תרתי לא תתקיים מצות יבום א"כ צרת ערוה דאסר רחמנא למה לי השתא ב' בעלמא אמרת לאו בני חליצה ויבום נינהו צרת ערוה מיבעיא אלמה לא אצטריך סד"א ערוה אבראי קיימא ותתייבם צרתה קמ"ל דאסירא אלא יבמתו יבמתו ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא כי איכא חדא תתקיים מצות יבום כי איכא תרתי לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום אם כן</span> צרת ערוה <span style="color: red;">דאס' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת'</span> ב' <span style="color: red;">בעלמ'</span> אמרת לאו בני חליצה ויבום נינהו צרת ערוה מיבעיא <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">איצטריך</span> סד"א ערוה אבראי קיימא ותתייבם צרתה קמ"ל דאסירא אלא יבמתו יבמתו ריבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי איכא חדא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> כי איכא תרתי לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום אם כן</span> צרת ערוה דאסר רחמנא למה לי השתא <span style="color: red;">שתים</span> בעלמא אמרת לאו בני חליצה נינהו צרת ערוה מיבעיא <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">איצטריך</span> סד"א ערוה אבראי קיימא ותתייבם צרתה קמ"ל <span style="color: red;">דאסיר'</span> אלא יבמתו יבמתו ריבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי איכא <span style="color: red;">דחד'</span> תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> כי <span style="color: red;">איכ'</span> תרתי לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> א"כ צרת ערוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא למה לי השתא <span style="color: red;">שתים בעלמ'</span> אמרת לאו בני חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> נינהו צרת ערוה מיבעיא <span style="color: red;">אלמ'</span> לא אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' [ערוה]</span> אבראי <span style="color: red;">קיימ'</span> ותתייבם צרתה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאסיר'</span> אלא יבמתו יבמתו ריבה
<b>אוקספורד 367</b>: ואימא <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> חדא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום היכא דאיכא</span> תרתי לא תתקיים מצות יבום <span style="color: red;">אם כן</span> צרת ערוה דאסר רחמנא למה לי השתא <span style="color: red;">תרתי דעלמא</span> אמרת לאו בני חליצה ויבום <span style="color: red;">ננהו</span> צרת ערוה מיבעיא <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">אדרבא משום הכי</span> אצטריך <span style="color: red;">סלק' דע' אמינא</span> ערוה אבראי <span style="color: red;">?(???)</span> קיימא <span style="color: red;">תתייב'</span> צרתה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאסירא <span style="color: red;">ואימא הכי נמי</span> יבמתו יבמתו ריבה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי איכא חדא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> כי <span style="color: red;">(ליכא) [איכא]</span> תרתי לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום אם כן</span> צרת ערוה דאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי השתא <span style="color: red;">שתים בעל'</span> אמרת לאו בני חליצה <span style="color: red;">וייבום</span> נינהו צרת ערוה מיבעיא <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ערוה אבראי קיימא <span style="color: red;">ותיתיבם</span> צרתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאסירא <span style="color: red;">אל' יבימתו</span> ריבה
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואימא כי איכא חדא <span style="color: red;">תיקיים</span> מצות <span style="color: red;">ייבום</span> כי איכא תרתי לא תתקיים מצות <span style="color: red;">ייבום אם כן</span> צרת ערוה דאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי השתא <span style="color: red;">תרתי</span> בעלמא אמרת לאו בני חליצה <span style="color: red;">ו(י)יבום</span> נינהו צרת ערוה <span style="color: red;">מבעיא אלמא</span> לא אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמנא</span> ערוה אבראי קיימא <span style="color: red;">ותיבם</span> צרתה <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דאסירא <span style="color: red;">ואימא הכי נמי</span> יבמתו יבמתו ריבה
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: ואימא כי איכא חדא <span style="color: red;">תתקיי..</span> מצות <span style="color: red;">ייבום וכי</span> איכא תרתי לא תתקיים מצות <span style="color: red;">י.. ............. אם כן</span> צרת ערוה דאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי השתא <span style="color: red;">?ש?.. ...............</span> בעלמא אמרת לאו בני חליצה ויבום נינהו <span style="color: red;">צ?ר?.. .................. ?מ?ביא (............. ..)[אלמא לא] איצט' סלק' דע' אמ'</span> ערוה <span style="color: red;">אבר.. ................. ..... ..תיבם</span> צרתה <span style="color: red;">קא מש' .....</span> דאסירא <span style="color: red;">(ואימא הכ).. ................. ......... ..?ת?ו</span> ריבה

<b>וילנא</b>: היתה אחת כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה <span style="color: red;">א'</span> כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה אחת כשרה
<b>מינכן 95</b>: היתה אחת <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: היתה אחת כשרה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> היתה אחת
<b>CUL: Add. 3207</b>: היתה אחת כשרה
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">ה..?ת?ה</span> אחת <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כאן שנה רבי לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכים להם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין</span> להם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין להן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן שנה רבי לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין להן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">ישפך</span> אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין להן</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים <span style="color: red;">צריכין להן</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">ו.. .................... ............. ..?ו?סף</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">יש.. ..... ..ך</span> אדם מי <span style="color: red;">בור?ו?.. ................ ......... ..?כ?ין</span> להם

<b>וילנא</b>: מתני' המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו יוציא והולד ממזר דברי ר"ע וחכ"א אין הולד ממזר ומודים בנושא קרובת גרושתו שהולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו יוציא והולד ממזר דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא וחכמי' או'</span> אין הולד <span style="color: red;">ממז' ומודי'</span> בנושא קרובת גרושתו שהולד ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו <span style="color: red;">והנוש'</span> קרובת חלוצתו יוציא <span style="color: red;">הולד</span> ממזר דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמי' או'</span> אין הולד ממזר <span style="color: red;">ומודי' בקרוב'</span> גרושתו שהולד ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המחזיר <span style="color: red;">את</span> גרושתו והנושא <span style="color: red;">את</span> חלוצתו והנושא <span style="color: red;">את</span> קרובת חלוצתו יוציא והולד ממזר דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמים או'</span> אין הולד ממזר <span style="color: red;">ומודין</span> בנושא <span style="color: red;">את</span> קרובת גרושתו שהולד ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו יוציא והולד ממזר דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמ' או' אי'</span> הולד ממזר ומודים <span style="color: red;">בנוש'</span> קרובת גרושתו שהולד ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המחזיר <span style="color: red;">את גרו'</span> והנושא <span style="color: red;">את</span> חלוצתו והנושא <span style="color: red;">את</span> קרובת <span style="color: red;">חלוצ'</span> יוציא והולד ממזר דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכ' או'</span> אין הולד ממזר ומודים בנושא קרובת גרושתו שהולד ממזר
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">.............</span> המחזיר <span style="color: red;">את</span> גרושתו והנושא <span style="color: red;">את</span> קרובת חלוצתו יוציא והולד <span style="color: red;">.............. ..יבא וחכמ' אומ'</span> אין הולד ממזר ומודים בנושא <span style="color: red;">את</span> קרובת גרושתו
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: המחזיר <span style="color: red;">את</span> גרושתו <span style="color: red;">... את</span> חלוצתו <span style="color: red;">הנושא א..</span> חלוצתו יוציא <span style="color: red;">הוולד מ.. ר' עקיב' וחכמ' אומ' אי.. ומודין</span> בנושא <span style="color: red;">את קרו.. שהוולד</span> ממזר
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> המחזיר <span style="color: red;">ג?ר?.. ........................ .............. ..?ו?צתו</span> והנושא <span style="color: red;">את</span> קרובת <span style="color: red;">חלו?צ?' י.. .......................... ............................ ..מ' או'</span> אין <span style="color: red;">הוולד ממזר.. ..........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">*י'א'*</span> המחזיר <span style="color: red;">את גרוש'</span> והנושא <span style="color: red;">את</span> חלוצתו והנושא <span style="color: red;">את</span> קרובת חלוצתו יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר <span style="color: red;">דב'ר' עקיבה וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר ומודים <span style="color: red;">(בית)</span> בנושא <span style="color: red;">את</span> קרובת גרושתו <span style="color: red;">שהוולד</span> ממזר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המחזיר גרושתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המחזיר את גרושתו</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתני' המחזיר [את] גרושתו</span>

<b>וילנא</b>: וסבר ר' עקיבא הנושא קרובת חלוצתו הולד ממזר והאמר ריש לקיש כאן שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מדברי סופרים תני קרובת גרושתו הכי נמי מסתברא דקתני סיפא ומודים בנושא קרובת גרושתו שהולד ממזר אי אמרת בשלמא איירי בה היינו דקתני ומודים אלא אי אמרת לא איירי בה מאי ומודים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> הנושא קרובת חלוצתו הולד ממזר והאמר ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מדברי סופרים תני קרובת גרושתו <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דקתני סיפא <span style="color: red;">ומודי'</span> בנושא קרובת גרושתו שהולד ממזר אי אמרת בשלמא איירי בה היינו דקתני ומודים אלא אי אמרת לא איירי בה מאי ומודים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר ר' עקיבא <span style="color: red;">הנוש'</span> קרובת חלוצתו הולד ממזר <span style="color: red;">והאמ' רי' לקי'</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה אחות <span style="color: red;">חלוצ'</span> מדברי סופרים תני <span style="color: red;">קרוב'</span> גרושתו <span style="color: red;">והכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">ומודי' בנוש' קרוב'</span> גרושתו שהולד ממזר אי אמרת בשלמא איירי בה היינו דקתני ומודים אלא אי אמרת לא איירי בה מאי ומודים
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' עקיבא קרובת חלוצתו <span style="color: red;">הוי</span> ממזר <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה מדברי תורה <span style="color: red;">ואחות</span> חלוצה מדברי סופרים <span style="color: red;">אימ'</span> קרובת <span style="color: red;">(ק)</span> גרושתו הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דקתני סיפא ומודים בנושא קרובת גרושתו <span style="color: red;">(הכי נמי מסתברא דקתני סיפא) שהוולד</span> ממזר אי אמרת בשלמא איירי בה היינו דקתני ומודים אלא אי אמרת לא איירי מאי <span style="color: red;">מודים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וסבר ר' עקיבא <span style="color: red;">בנושא</span> קרובת <span style="color: red;">חלוצ' שהולד</span> ממזר <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה <span style="color: red;">אסורה</span> מדברי תורה <span style="color: red;">ואימ' בנושא</span> קרובת גרושתו <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני ומודים בנושא קרובת גרושתו שהולד ממזר אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> איירי בה היינו דקתני ומודים אלא אי אמרת לא איירי בה <span style="color: red;">אמאי מודים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וא"ר עקיב'</span> קרובת חלוצתו <span style="color: red;">הוי</span> ממזר <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות <span style="color: red;">גרוש'</span> מדברי תורה אחות <span style="color: red;">חלוצ'</span> מדברי סופרים <span style="color: red;">אימ' קרוב'</span> גרושתו <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דקתני סיפא ומודים בנושא קרובת גרושתו שהולד ממזר אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> איירי בה היינו דקתני <span style="color: red;">מודים</span> אלא אי אמרת לא איירי בה מאי <span style="color: red;">מודים</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> קרובת <span style="color: red;">חלוצה הוי</span> ממזר <span style="color: red;">והא אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">[כאן]</span> שנה <span style="color: red;">ר'</span> אחות גרושה <span style="color: red;">אסורה</span> מדברי תורה אחות חלוצה <span style="color: red;">אסורה</span> מדברי סופרים <span style="color: red;">אימא</span> קרובת גרושתו <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דקתאני</span> ומודים בנושא קרובת גרושתו שהולד ממזר אי אמרת בשלמא איירי בה <span style="color: red;">הינו דקתאני</span> ומודים אלא אי אמרת לא איירי בה מאי <span style="color: red;">מודים</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">............................ ..קיבה מקרובת חלוצ.. .......................... ............................. ..ה ר' ?אח?ות</span> גרושה <span style="color: red;">מ.. ........................... .............................................. ..מא קרוב.. ........................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא הא קא משמע לן דיש ממזר מחייבי כריתות הא קתני לה לקמן איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי ר"ע ר"ש התימני אומר כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ודלמא קסתים לן תנא כר"ש התימני א"כ ליתני שאר חייבי כריתות קרובת גרושתו למה לי אלא ש"מ איירי בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הא קא משמע לן דיש ממזר מחייבי כריתות הא קתני לה לקמן איזהו ממזר כל שאר <span style="color: red;">בשרו שהיא</span> בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' שמעון</span> התימני אומר כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו <span style="color: red;">ודילמא</span> קסתים לן תנא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> התימני <span style="color: red;">אם כן</span> ליתני שאר חייבי כריתות קרובת גרושתו למה לי אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> איירי בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דיש ממזר מחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> הא <span style="color: red;">דקתני</span> לה לקמן <span style="color: red;">אי זהו</span> ממזר כל שאר <span style="color: red;">בשרו שהיא</span> בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' שמעון</span> התימני <span style="color: red;">או'</span> כל שחייבין עליו כרת בידי <span style="color: red;">שמי'</span> והלכה כדבריו <span style="color: red;">ודילמא קא סתים</span> לן תנא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> התימני <span style="color: red;">אם כן</span> ליתני שאר חייבי כריתות קרובת גרושתו למה לי אלא <span style="color: red;">שמע מינ'</span> איירי בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">ההיא</span> קתני לה לקמן איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' שמעון</span> התימני <span style="color: red;">או'</span> כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו <span style="color: red;">וכי תימ' סתם</span> לן <span style="color: red;">כשמעון</span> התימני <span style="color: red;">אם כן נשמעינן</span> שאר חייבי כריתות <span style="color: red;">קרוב'</span> גרושתו למה לי אלא <span style="color: red;">לאו משום דאיירי</span> בה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> הא קא משמע לן דיש ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">ההיא</span> הא קתני לה לקמן איזהו ממזר <span style="color: red;">שמעון</span> התימני <span style="color: red;">או'</span> כל שחייבין עליו <span style="color: red;">מיתה</span> בידי שמים <span style="color: red;">והלכ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ודילמא קא סתם</span> לן <span style="color: red;">כשמעון</span> התימני א"כ <span style="color: red;">נשמעינן</span> שאר חייבי כריתות <span style="color: red;">מחזיר</span> גרושתו <span style="color: red;">למ"ל לאו משום דאיירי</span> בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">ההיא</span> קתני <span style="color: red;">[לה]</span> לקמן <span style="color: red;">שמעון התימנ' או' [איזהו ממזר]</span> כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו <span style="color: red;">וכי תימ' קא סתים</span> לן תנא <span style="color: red;">כשמעון</span> התימני <span style="color: red;">אם כן נשמעינן בשאר</span> חייבי כריתות אלא <span style="color: red;">לאו משום דאיירי</span> בה
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ה</span> בידי שמים <span style="color: red;">והלכ?ה?</span> כדבריו <span style="color: red;">ודילמא קא סתים</span> לן <span style="color: red;">כשמעון</span> התימני <span style="color: red;">אם כן נשמעינן שא.. ..י</span> כריתות <span style="color: red;">מחזיר</span> גרושתו למה לי <span style="color: red;">לאו משום דאיירי</span> בה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> הא קא <span style="color: red;">מש'</span> לן דיש ממזר מחייבי כריתות <span style="color: red;">ההיא קא תאני</span> לה לקמן <span style="color: red;">[איזהו</span> ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקי'] שמעון התמני או'</span> כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו <span style="color: red;">ודילמא הא סתים לה כשמע' התמ' אם כן נשמעינן</span> שאר חייבי כריתות <span style="color: red;">(מחזיר) [קרובת]</span> גרושתו למה לי <span style="color: red;">לאו משום דאירי</span> בה
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">........... ..בין עליו [כרת] (מיתה) בידי שמים והלכ' כדבריו ר' יהו.. ....... ..?ש?חייבין</span> עליו <span style="color: red;">מיתת בית דין [ודילמא] סתם</span> לן <span style="color: red;">כשמע' התימ?ני? ..כן נשמעינן</span> שאר חייבי כריתות קרובת <span style="color: red;">גרושה</span> למה לי <span style="color: red;">?מ?שום דאיירי</span> בה

<b>וילנא</b>: [ודלמא] לעולם לא איירי בה ואיידי דתנא מחזיר גרושתו ונושא חלוצתו וקרובת חלוצתו תני נמי קרובת גרושתו אלא קרובת חלוצתו לרבי עקיבא הוי ממזר אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן היינו טעמא דר"ע דאמר קרא בית חלוץ הנעל הכתוב קראו ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם לא איירי בה ואיידי דתנא מחזיר גרושתו ונושא חלוצתו וקרובת חלוצתו <span style="color: red;">תנא</span> נמי קרובת גרושתו אלא קרובת חלוצתו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא הוי ממזר <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן היינו טעמא <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> דאמר קרא בית חלוץ הנעל הכתוב קראו ביתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם לא איירי בה ואיידי דתנא מחזיר גרושתו ונושא חלוצתו וקרובת חלוצתו <span style="color: red;">תנא</span> נמי <span style="color: red;">קרוב'</span> גרושתו אלא קרובת חלוצתו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא הוי ממזר <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' עקיב' דא'</span> קרא בית חלוץ הנעל <span style="color: red;">הכת'</span> קראו ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' איידי</span> דתנא <span style="color: red;">המחזיר</span> גרושתו <span style="color: red;">והנושא את</span> חלוצתו <span style="color: red;">(הכי)[תנא]</span> נמי קרובת גרושתו <span style="color: red;">ולעולם בקרובת</span> חלוצתו <span style="color: red;">הכי נמי דהוי</span> ממזר <span style="color: red;">אלא א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן היינו טעמא <span style="color: red;">דר' עקיבא אמ'</span> קרא בית חלוץ הנעל <span style="color: red;">הכתו' קרא</span> ביתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ודילמ' איידי דתנ' ריש'</span> מחזיר גרושתו <span style="color: red;">וחלוצתו תנא סיפ'</span> נמי קרובת גרושתו <span style="color: red;">אבל בקרובת</span> חלוצתו <span style="color: red;">אימ' לך הכי נמי דהוי</span> ממזר <span style="color: red;">אלא א"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' עקיבא א'</span> קרא בית חלוץ הנעל <span style="color: red;">הכת'</span> קראו ביתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ודיל' לעו'</span> לא איירי בה ואיידי דתנא <span style="color: red;">המחזי'</span> גרושתו <span style="color: red;">והנושא</span> חלוצתו וקרובת חלוצתו <span style="color: red;">תנא</span> נמי קרובת גרושתו <span style="color: red;">ולעולם מקרובת</span> חלוצתו <span style="color: red;">דהוי</span> ממזר <span style="color: red;">אלא אמ'</span> ר' חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' עקיב דא'</span> קרא בית חלוץ הנעל <span style="color: red;">הכת'</span> קראו ביתו
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: <span style="color: red;">ודיל' איידי</span> דתנא <span style="color: red;">רישא</span> מחזיר <span style="color: red;">..שתו ו?ח?לוצתו תנא סופא</span> נמי קרובת גרושתו <span style="color: red;">אבל בקרובת חליצתו אימא לך הכי נמי ..י</span> ממזר <span style="color: red;">אלא א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טע' דר' עקיבא א'</span> קרא בית חלוץ הנעל <span style="color: red;">הכת' ..ו</span> ביתו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ודילמא אידי דתניא</span> מחזיר גרושתו <span style="color: red;">תנא</span> נמי קרובת גרושתו <span style="color: red;">אבל מקרובת</span> חלוצתו <span style="color: red;">לר' עקיבה דהוי</span> ממזר <span style="color: red;">אלא אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הינו טעמיה דר' עקיבה אמ'</span> קרא בית חלוץ הנעל הכתוב קראו ביתו
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">ודיל' ואידי</span> דתנא מחזיר גרושתו <span style="color: red;">תנא</span> נמי קרובת גרושתו <span style="color: red;">אבל מקרובת</span> חלוצתו <span style="color: red;">לר(בר) עקיבה הכי נמי דהוי</span> ממזר <span style="color: red;">אלא א'ר' יהוד'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טע' דר' עקיבה א' ק'</span> בית חלוץ הנעל <span style="color: red;">הכת'</span> קראו ביתו

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר ר"ש ב"ר הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אמר <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> הכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> ב"ר הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> ב"ר הכל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> ב"ר הכל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א"ר שמע' בר'</span> הכל
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'ר' שמעון בר'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' ברבי</span> הכל
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">..... ..?ש?מע' בר'</span> הכל

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: מודים במחזיר גרושתו שהולד פגום לכהונה מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג דאמר שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי מק"ו מאלמנה ומה אלמנה לכ"ג שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מודים במחזיר גרושתו שהולד פגום לכהונה מאן הכל מודים שמעון התימני <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאמר שמעון התימני אין ממזר <span style="color: red;">מחייביי</span> לאוין נהי דממזר לא הוי פגום הוי מק"ו מאלמנה ומה <span style="color: red;">אלמנ'</span> לכ"ג שאין <span style="color: red;">איסור'</span> שוה בכל בנה פגום זו <span style="color: red;">שאיסור'</span> שוה בכל אינו דין שבנה פגום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מודי' כמחזיר</span> גרושתו שהולד <span style="color: red;">פגו'</span> לכהונה מאן הכל מודים <span style="color: red;">שמעו'</span> התימני <span style="color: red;">היא</span> דאע"ג <span style="color: red;">דא'</span> שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין נהי דממזר לא הוי פגום הוי מק"ו מאלמנה ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול שאי'</span> איסורה שוה <span style="color: red;">בבל</span> בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל <span style="color: red;">אי'</span> דין שבנה פגום
<b>מינכן 95</b>: מודים במחזיר גרושתו שהולד פגום מאן מודים שמעון התימני <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמ'</span> שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מודי'</span> במחזיר גרושתו שהולד פגום מאן הכל מודים <span style="color: red;">שמעו' התמני דתניא</span> שמעון <span style="color: red;">התמני או'</span> אין ממזר מחייבי לאוין נהי דממזר לא הוי <span style="color: red;">פגו'</span> מיהא הוי <span style="color: red;">ומייתי לה בק"ו</span> מאלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום
<b>וטיקן 110–111</b>: מודים במחזיר גרושתו <span style="color: red;">שהול'</span> פגום <span style="color: red;">[שהולד פגום</span> מאן הכל מודים שמעון התימני <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמ'</span> אין ממזר מחייבי לאוין נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי מק"ו ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה <span style="color: red;">??ב?כל</span> בנה פגום זו <span style="color: red;">שאיסור' ש"ב א"ד ש"פ</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: הכל מודים שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> אין ממזר מחייבי <span style="color: red;">לוין ..?ד?ממזר</span> לא הוי פגום מיהא הוי <span style="color: red;">ומייתי לה בקל וחומר</span> מאלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ומה אלמנה <span style="color: red;">..ן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל <span style="color: red;">בנ?ה?</span> פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום
<b>CUL: Add. 3207</b>: מודים במחזיר גרושתו שהולד פגום מאן הכל מודים <span style="color: red;">שמע' התמ' דאף על גב דא'ר' שמע' התמ'</span> אין ממזר מחייבי לאוין נהי דממזר לא הוי פגום <span style="color: red;">מי הוה</span> הוי <span style="color: red;">דמיתי לה מקל וחמר</span> מאלמנה ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה <span style="color: red;">שוי</span> בכל בנה פגום זו שאיסורה <span style="color: red;">שוי</span> בכל אינו דין שבנה פגום
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: מודים במחזיר גרושתו <span style="color: red;">שהוולד</span> פגום <span style="color: red;">........ ..?כ?ל</span> מודים <span style="color: red;">שמע'</span> התימני <span style="color: red;">דאף על גב דא' שמע' התימ' ........... ..ר</span> מחייבי <span style="color: red;">לוים</span> נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי <span style="color: red;">.............. ..וחו'</span> מאלמנה <span style="color: red;">לכהן גד' מה</span> אלמנה <span style="color: red;">לכ' גד'</span> שאין <span style="color: red;">אי' ............ ..שוה</span> בכל בנה פגום <span style="color: red;">ז?ו?</span> שאיסורה שוה בכל <span style="color: red;">אינ.. ........... ..ה</span> פגום

<b>וילנא</b>: איכא למיפרך מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת ועוד היא תועבה כתיב ואין בניה תועבין ועוד תניא המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו ר"ע אומר אין לו בה קדושין ואינה צריכה הימנו גט והיא פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא וחכ"א יש לו בה קדושין וצריכה הימנו גט והיא כשרה וולדה כשר למאן לאו לכהונה לא לקהל אי הכי היא כשרה למאן אילימא לקהל פשיטא משום דזניא אפסלה לקהל אלא לאו לכהונה ומדהיא לכהונה ולדה נמי לכהונה מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא למיפרך מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת ועוד היא תועבה ואין בניה תועבין ועוד תניא המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר אין לו בה <span style="color: red;">קידושין</span> ואינה צריכה הימנו גט והיא פסולה <span style="color: red;">וולד' פסו'</span> וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> יש בה <span style="color: red;">קידושין</span> וצריכה הימנו גט והיא כשרה וולדה כשר למאן לאו לכהונה לא לקהל אי הכי היא כשרה למאן אילימא לקהל פשיטא משום דזניא <span style="color: red;">איפסלה מקהל</span> אלא לאו לכהונה ומדהיא <span style="color: red;">לכהונ'</span> ולדה נמי <span style="color: red;">לכהונ' מדי אירייא</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">למיפר?ך?</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת ועוד היא תועבה ואין בניה תועבין ועוד תניא המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אין לו בה <span style="color: red;">קידושין</span> ואינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">היא</span> פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> יש לו בה <span style="color: red;">קידושין וצריכ'</span> הימנו גט והיא <span style="color: red;">כשר'</span> וולדה כשר למאן לאו לכהונה לא לקהל אי הכי היא כשרה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לקהל <span style="color: red;">פשיט'</span> משום דזניא <span style="color: red;">איפסלה מקהל'</span> אלא לאו לכהונה <span style="color: red;">ומדהי'</span> לכהונה ולדה נמי לכהונה <span style="color: red;">מדי</span> איריא הא כדאיתא והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא למיפרך מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת ועוד היא תועבה ואין בניה תועבין ועוד תניא המחזיר גרושתו והנושא <span style="color: red;">את</span> חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אין לו בה <span style="color: red;">קדושי'</span> ואינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">דהיא</span> פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">וחכמים או'</span> יש לו בה <span style="color: red;">קידושין</span> וצריכה הימנו גט והיא <span style="color: red;">כשירה</span> וולדה כשר <span style="color: red;">למאי</span> לאו לכהונה לא לקהל אי הכי היא <span style="color: red;">כשירה נמי למאי אי לבא בקהל פשיט' משו' דזינה איפסלא מקהל</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> לכהונה <span style="color: red;">מדהיא</span> לכהונה <span style="color: red;">וולד</span> נמי לכהונה מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>אוקספורד 367</b>: איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לאלמנה שכן <span style="color: red;">הי'</span> עצמה מתחללת ועוד היא תועבה ואין בניה תועבין ועוד <span style="color: red;">תני'</span> המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין לו בה קדושין <span style="color: red;">ואינ'</span> צריכה הימנו גט והיא פסולה <span style="color: red;">ולדה</span> פסול <span style="color: red;">וכופי'</span> אותו להוציא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יש לו בה קדושין וצריכה הימנו גט והיא כשרה <span style="color: red;">ולדה</span> כשר <span style="color: red;">לא לכהנה</span> לא לקהל אי הכי היא כשרה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לקהל פשיטא משום דזניא <span style="color: red;">איפסלא ליה מקהל</span> אלא לאו <span style="color: red;">לכהנ' ומדההיא לכהנה</span> ולדה נמי <span style="color: red;">לכהנה</span> מידי <span style="color: red;">אריא</span> הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לאלמנ'</span> שכן היא עצמה מתחללת <span style="color: red;">[*דאפי' לכהן הדיוט אסיר'¦*[</span> ועוד היא תועבה ואין בניה תועבין ועוד תניא המחזיר <span style="color: red;">גרוש'</span> והנושא חלוצתו והנושא קרובת <span style="color: red;">חלוצת ר' עקיב' א((ו'))[י[{ן}</span> לו בה <span style="color: red;">קידושין</span> ואינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט והיא פסולה <span style="color: red;">וילדיה פסולין</span> וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">וחכמ' או</span> יש לו בה <span style="color: red;">קידושין</span> וצריכה <span style="color: red;">הימינו</span> גט והיא <span style="color: red;">כשירה</span> וולדה <span style="color: red;">כשר ולד</span> כשר למאן לאו לכהונה לא לקהל אי הכי <span style="color: red;">כשירה למ'א אילימ'</span> לקהל <span style="color: red;">פשיט'</span> משום <span style="color: red;">דזנאי לא איפסל' מקהל</span> אלא <span style="color: red;">פשיט</span> לכהונה <span style="color: red;">ומדהא</span> לכהונה <span style="color: red;">ולד</span> נמי לכהונה מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'] מאן הכל מודים שמע' התימני דא'ע'ג' דאמ'</span>
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: איכא <span style="color: red;">..מר</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת ועוד היא תועבה ואין בניה תועבין ועוד <span style="color: red;">..א</span> המחזיר <span style="color: red;">את</span> גרושתו והנושא <span style="color: red;">את</span> חלוצתו והנושא קרובת <span style="color: red;">צרת</span> חלוצתו <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אין <span style="color: red;">..ה קידושין ואין צריכא</span> הימנו גט והיא פסולה <span style="color: red;">ולדה</span> פסול וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">וחכמים או' ..לו קידושין וצריכא ממנו</span> גט והיא <span style="color: red;">כשירה ולדה</span> כשר לאו לכהונה לא לקהל אי הכי <span style="color: red;">הוא ..רה</span> למאן אילימא לקהל משום דזניא <span style="color: red;">לה ?א?יפסיל ליה מקהל</span> אלא לאו לכהונה <span style="color: red;">ומדההיא ..... ..ה</span> ולדה <span style="color: red;">??נ?מי</span> לכהונה מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה והא כדאיתה [</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת ועוד היא תועבה ואין בניה תועבין ועוד תניא המחזיר <span style="color: red;">את</span> גרושתו והנושא <span style="color: red;">את</span> חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו <span style="color: red;">ר' עקיב' ?א?ו?'</span> אין לו בה <span style="color: red;">קידושין ואין</span> צריכה הימנו גט והיא פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יש <span style="color: red;">[לו]</span> בה <span style="color: red;">קידושין</span> וצריכה <span style="color: red;">המנו</span> גט והיא כשרה <span style="color: red;">[+נ'א' היא פסולה+]</span> וולדה <span style="color: red;">כשר (וולדה</span> כשר <span style="color: red;">למאי</span> לאו לכהונה לא <span style="color: red;">לקהל) איהי פסולה</span> למאן אילימא לקהל פשיטא משום דזניא <span style="color: red;">לה איפסיל לה</span> לקהל אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> לכהונה ומדהיא לכהונה <span style="color: red;">ולד</span> נמי לכהונה מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה (איכא לאקשויי ולאו גרוש') (היא וגרושה פסולה לכהונה ופירוקה זו לא חזרתה לבעלה שגירש') (פסלה אלא גרושיה פסלה אי נמי כיון שיש לה לאכל בתרומה של בית) (אביה כשירה קרינא לה ומדהיא לכהונה ולד נמי לכהונה מידי) (איריא הא כדאיתה והא כדאיתה)</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: איכא <span style="color: red;">למי?פ?ר?ך? ..מה</span> לאלמנה שכן <span style="color: red;">היא.. ...... .............. ..עוד</span> היא <span style="color: red;">תוע'</span> ואין בניה <span style="color: red;">תוע'</span> ועוד תניא <span style="color: red;">ה.. ........ ............ ..?ה?נושא את חל..?צת?ו</span> והנושא קרובת <span style="color: red;">חל?ו?צ.. ...... .................... ..?ה? קידושין</span> ואינה <span style="color: red;">צריכ' המנו גט.. .......... ........................ ..?א?ותו</span> להוציא <span style="color: red;">וחכ?מ?' או'</span> יש לו <span style="color: red;">ב?ה?.. .......... .................... ..?היא? כשירה</span> וולדה <span style="color: red;">כש.. ..... ..?למא?.. ............... ......................... ..?ה?יא נמי</span> לקהל <span style="color: red;">פש.. ......................... ....................... פשיטא [לכהונה] מדה[י]א לכ.. .......................... ...................... ..כד..תה ?ה?.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא דקתני רישא היא פסולה וולדה פסול היא פסולה למאן אילימא לקהל משום דזניא אפסלה ליה לקהל אלא לאו לכהונה וולדה פסול למאן אילימא לכהונה הא לקהל כשר האמר רבי עקיבא הולד ממזר אלא פשיטא לקהל ומדרישא הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא נמי הא כדאיתא והא כדאיתא והיא תועבה נמי היא תועבה ואין צרתה תועבה אבל בניה תועבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי מסתברא דקתני רישא היא פסולה וולדה פסול היא פסולה למאן אילימא לקהל משום דזניא <span style="color: red;">איפסלה</span> ליה לקהל אלא לאו לכהונה וולדה פסול למאן אילימא <span style="color: red;">לכהונ'</span> הא לקהל כשר האמר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לקהל <span style="color: red;">ומדריש'</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא כדאיתא סיפא נמי הא כדאיתא והא <span style="color: red;">כדאית'</span> והיא תועבה נמי היא תועבה ואין צרתה תועבה אבל בניה תועבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דקתני רישא היא פסולה <span style="color: red;">וולד'</span> פסול היא פסולה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לקהל משום דזניא <span style="color: red;">איפסלה</span> ליה לקהל אלא לאו לכהונה <span style="color: red;">ולדה</span> פסול למאן אילימא לכהונה הא לקהל כשר <span style="color: red;">הא'</span> רבי עקיבא הולד ממזר אלא <span style="color: red;">לאו</span> לקהל ומדרישא הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא נמי הא <span style="color: red;">כדאית' והיא כדאית'</span> והיא תועבה נמי היא תועבה <span style="color: red;">ואי' צרת ה</span> תועבה אבל בניה תועבין
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דקתני רישא היא פסולה וולדה פסול היא פסולה <span style="color: red;">למאי אי לימ'</span> לקהל משום <span style="color: red;">דזינה איפסלא לה מקהל</span> אלא לאו לכהונה <span style="color: red;">והוולד</span> פסול <span style="color: red;">למאי אילימ'</span> לכהונה הא לקהל כשר <span style="color: red;">והא"ר</span> עקיבא <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לקהל ומדרישא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> סיפא נמי הא כדאיתא והא <span style="color: red;">כדאית' ואי משום היא</span> תועבה היא תועבה ואין צרתה תועבה אבל בניה תועבין
<b>אוקספורד 367</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דהא כדאיתא והא כדאיתא</span> דקתני רישא היא פסולה <span style="color: red;">ולדה</span> פסול פסולה <span style="color: red;">למאי אילימ'</span> לקהל משום <span style="color: red;">דזנאי אפסיל מקהל</span> אלא לאו <span style="color: red;">לכהנה</span> פסול <span style="color: red;">למאי אילימ' לכהנה והא' מר עוקב'</span> הולד ממזר אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לקהל ומדרישא הא <span style="color: red;">כדאי'</span> והא כדאיתא <span style="color: red;">סופא</span> נמי הא כדאיתא והא כדאיתא <span style="color: red;">והא</span> תועבה <span style="color: red;">נמי הא אשתנאי</span> היא תועבה ואין צרתה תועבה אבל בניה תועבין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[הכי</span> נמי <span style="color: red;">מיסתבר'</span> דקתני רישא היא פסולה <span style="color: red;">והולד</span> פסול פסולה <span style="color: red;">למא' אילימ'</span> לקהל <span style="color: red;">משו דזנאי לא איפסל</span> לקהל אלא לכהונה <span style="color: red;">והולד</span> פסול <span style="color: red;">למאי</span> אילימא לכהונה הא לקהל <span style="color: red;">שרי והאמ' ר עקיב'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">[*פי' ולעולם הוולד פסול לכהונה*[</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לקהל <span style="color: red;">ומדריש'</span> הא <span style="color: red;">כדאית</span> והא <span style="color: red;">כדאית' סיפ'</span> נמי הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית ומשו'</span> היא <span style="color: red;">תועב'</span> ואין <span style="color: red;">צרת'</span> תועבה אבל בניה תועבין
<b>Frankfurt, U: Ms. hebr. 8° 78.[א]</b>: <span style="color: red;">...</span> נמי <span style="color: red;">מסתברא]</span> דקתני רישא <span style="color: red;">..?פ?סולה ולדה (מסתברא דהא)</span> פסול פסולה <span style="color: red;">?ל?מאי איל?י?מא</span> לקהל משום <span style="color: red;">ד..יא ליה איפסול ... או' כל הנשים יתארסו חו.. ......................... ..ב?ל? וכמה אב?ל? ש?ל?ה ש?ל?שים יום ... ......... ..?ע?..?ש?..הו ?לה?.. ................................... ..?מא דקת?.. ..................................... ?</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">הא כדאיתה והא כדאיתה דקתאני</span> רישא היא פסולה <span style="color: red;">והולד</span> פסול היא פסולה למאן אילימא לקהל משום דזניא <span style="color: red;">לה איפסל לה</span> לקהל אלא לכהונה <span style="color: red;">והולד</span> פסול <span style="color: red;">למאי</span> אילימא לכהונה הא לקהל כשר <span style="color: red;">והא אמ' ר' עקיב'</span> הולד ממזר אלא פשיטא לקהל ומדרישא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה סופא</span> נמי הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה והא אישתנאי (היא) (תועבה לא קשיא)</span> היא תועבה ואין צרתה תועבה אבל בניה תועבין

<b>וילנא</b>: אלא אלמנה קשיא מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב יוסף אמר ר' שמעון ברבי הכל מודים בבא על חייבי כריתות שהולד פגום מאן הכל מודים רבי יהושע דאע"ג דאמר ר' יהושע אין ממזר מחייבי כריתות נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי מק"ו מאלמנה ומה אלמנה לכ"ג שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום וכ"ת מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון שבעלה עשאה זונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אלמנה קשיא מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> אמר רב יוסף אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון ברבי הכל מודים בבא על חייבי <span style="color: red;">כרת</span> שהולד פגום מאן הכל מודים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דאע"ג דאמר ר' יהושע אין ממזר מחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> נהי <span style="color: red;">דממז'</span> לא הוי פגום מיהא הוי מק"ו <span style="color: red;">מאלמנ'</span> ומה <span style="color: red;">אלמנ'</span> לכ"ג <span style="color: red;">שאי' איסור'</span> שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום <span style="color: red;">וכי תימא</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון שבעלה עשאה זונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אלמנה <span style="color: red;">קשי'</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר א'</span> רב יוסף אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בבא על חייבי <span style="color: red;">כרת</span> שהולד פגום מאן הכל <span style="color: red;">מודי'</span> רבי יהושע <span style="color: red;">דאף על גב דא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">אי'</span> ממזר מחייבי כריתות נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי מק"ו מאלמנה ומה אלמנה לכ"ג <span style="color: red;">שאי' אסור'</span> שוה <span style="color: red;">ככל</span> בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מה <span style="color: red;">לאלמנ'</span> שכן <span style="color: red;">הי' עצמ'</span> מתחללת הכא נמי כיון שבעלה <span style="color: red;">עשא'</span> זונה
<b>מינכן 95</b>: אלא אלמנה קשיא מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי אתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span> הכל מודים <span style="color: red;">[בבא על] בחייבי</span> כריתות <span style="color: red;">שהוולד</span> פגום מאן הכל מודים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא'ע'ג' דא"ר</span> יהושע אין ממזר מחייבי כריתות נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום <span style="color: red;">וכי תימ' איכא למיפרך</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון שבעלה עשאה זונה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא אלמנה קשיא מה לאלמנה שכן היא <span style="color: red;">עצמ'</span> מתחללת אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> הכל מודים בבא על חייבי כריתות שהולד פגום מאן הכל <span style="color: red;">מודי'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">דאע"ג דא"ר יהושע</span> אין ממזר מחייבי כריתות נהי דממזר לא הוי פגום <span style="color: red;">פגום</span> מיהא הוי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה אלמנה שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו <span style="color: red;">שאסורה</span> שוה בכל אינו דין <span style="color: red;">שבנ'</span> פגום <span style="color: red;">וכי תימא איכא למפרך</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת כיון <span style="color: red;">דבא עליה</span> עשאה זונה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אלמ'</span> קשיא מה <span style="color: red;">לאלמ'</span> שכן היא עצמה מתחללת אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> ברבי הכל <span style="color: red;">מודי</span> בבא על חייבי כריתות <span style="color: red;">שהול(ה)[ד]</span> פגום <span style="color: red;">מא'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמ'</span> ר' יהושע אין <span style="color: red;">ממז'</span> מחייבי <span style="color: red;">כרי'</span> נהי <span style="color: red;">דממז'</span> לא הוי <span style="color: red;">פגו'</span> מיהא הוי מק"ו ומה <span style="color: red;">אלמנ' שאי' איסו' ש"ב ב"פ</span> זו <span style="color: red;">שאי' ש"ב א"ד ש"פ וכי תי' איכ' למיפר'</span> מה <span style="color: red;">לאלמ' ש' ה' ע'מ'</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דבעלה</span> עשאה זונה <span style="color: red;">עשאה זונה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא אלמנה קשיא <span style="color: red;">ומה [ל]אלמנה</span> שכן היא עצמה מתחללת <span style="color: red;">(ה)</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר דרב יוסף</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> ברבי הכל <span style="color: red;">מודין</span> בבא על חייבי כריתות שהולד פגום מאן הכל <span style="color: red;">ר' יהוש' דאף על גב דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אין ממזר מחייבי <span style="color: red;">כרתות</span> נהי דממזר לא הוי פגום <span style="color: red;">מי הוה</span> הוי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה <span style="color: red;">שוי</span> בכל בנה פגום זו שאיסורה <span style="color: red;">שוי</span> בכל אינו דין שבנה פגום <span style="color: red;">וכי תימא איכא למפרך</span> מה <span style="color: red;">אלמנה</span> שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון <span style="color: red;">דבעלה</span> עשאה זונה
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">......</span> אלמנה קשיא מה לאלמנה שכן <span style="color: red;">[היא]</span> עצמה <span style="color: red;">מ?ת?.. ............... ........ ..?ר?</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'ר' שמע' בר'</span> הכל <span style="color: red;">מו.. ........ .......... ..בי</span> כריתות <span style="color: red;">שהוולד</span> פגום מאן הכל מודים <span style="color: red;">ר' י.. ....... ...... ..על גב דא'</span> ר' יהושע אין ממזר מחייבי כריתות נהי <span style="color: red;">ד.. ...... ..הוי</span> פגום מיהא הוי <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול ?ש?..</span> איסורה שוה בכל בנה פגום <span style="color: red;">[זו]</span> שאיסורה שוה בכל אינו דין <span style="color: red;">?ש?.. ......</span> פגום <span style="color: red;">וכי תימ' איכא למפ'</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה <span style="color: red;">מתחלל?ת?</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דבא עליה</span> עשאה זונה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים בעבד ועובד כוכבים הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בעבד וגוי</span> הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג דאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בעבד וגוי</span> הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג <span style="color: red;">דא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה הכל <span style="color: red;">מודין בגוי ועבד הכא</span> על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר מאן הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שמעון התימני <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בגוי ועבד</span> הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הולד</span> ממזר מאן הכל מודים שמעון <span style="color: red;">התמני דאעגב דאמ' ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכל <span style="color: red;">מודי' בגוי ועבד</span> הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> שהולד ממזר <span style="color: red;">מא'</span> הכל מודים שמעון <span style="color: red;">התימני]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א?מ?' ר'</span> יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בגוי ועבד</span> הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון <span style="color: red;">התמני דאף על גב דאמ'</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' ......</span> הכל מודים <span style="color: red;">בגוי ועבד</span> הבא על בת <span style="color: red;">ישר' שהוולד ממ.. ............</span> הכל מודים <span style="color: red;">שמע'</span> התימני <span style="color: red;">דאף על גב דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ארבעה אחין נשואין ארבע נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם לייבם את כולן הרשות בידו מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ארבעה אחין נשואין ארבע נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם <span style="color: red;">ליבם</span> את כולן <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצתה של <span style="color: red;">א'</span> מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ד'</span> אחין נשואין <span style="color: red;">ד'</span> נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם <span style="color: red;">ליבם</span> את כולן <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן
<b>מינכן 95</b>: ארבעה אחין נשואין <span style="color: red;">לארבע</span> נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם לייבם את כולן הרשות בידו מי שהיה נשוי <span style="color: red;">שתי</span> נשים ומת ביאתה או <span style="color: red;">חלוצתה</span> של <span style="color: red;">אח'</span> מהן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין ארבע'</span> אחין נשואין <span style="color: red;">ארב'</span> נשים ומתו <span style="color: red;">ורצה</span> הגדול <span style="color: red;">שבאחין</span> לייבם את <span style="color: red;">כלן</span> הרשות בידו <span style="color: red;">היה</span> נשוי <span style="color: red;">שתי נש'</span> ומת ביאתה או חליצתה של <span style="color: red;">אחד</span> מהן
<b>וטיקן 110–111</b>: ארבעה <span style="color: red;">אחים נשוא' לארבע</span> נשים ומתו אם רצה הגדול שבהם <span style="color: red;">ליבם</span> את <span style="color: red;">כולם</span> הרשות בידו מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: ארבעה <span style="color: red;">............ ..רבע?ה?</span> נשים ומתו אם רצה הגדול <span style="color: red;">שבהן ליבם</span> את כולן הרשות בידו <span style="color: red;">............ ..?ש?תי</span> נשים ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: אחין נשואין <span style="color: red;">לארבע נ?ש?.. .....</span> אם רצה <span style="color: red;">..גדול שבהן .....</span> כולן <span style="color: red;">ה?ר?שות</span> בידו <span style="color: red;">.....</span> נשוי לשתי נשים ומת <span style="color: red;">..... חליצת'</span> של אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: נשים אם <span style="color: red;">ר.. ..................................................</span> מי שהיה <span style="color: red;">נשו.. ..................................................</span> של אחת מהן

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: פוטרת צרתה היתה אחת כשרה ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם לכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פוטרת צרתה היתה אחת כשרה <span style="color: red;">ואח'</span> פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם לכשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פוטרת צרתה היתה אחת כשרה ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה <span style="color: red;">מיב' מיבם</span> לכשרה
<b>מינכן 95</b>: פוטרת צרתה היתה אחת <span style="color: red;">מהן כשר'</span> ואחת פסולה אם היה חולץ לפסולה <span style="color: red;">חולץ</span> ואם מייבם מייבם לכשרה
<b>אוקספורד 367</b>: פוטרת צרתה <span style="color: red;">הית'</span> אחת כשרה ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם <span style="color: red;">מייב' לכשר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: פוטרת צרתה היתה אחת <span style="color: red;">כשירה</span> ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה מייבם מייבם <span style="color: red;">לכשירה</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: פוטרת צרתה <span style="color: red;">............ ..?ש?רה</span> ואחת פסולה אם היה חולץ חולץ לפסולה ואם היה <span style="color: red;">מיבם</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">פוטר.. .....</span> היתה אחת <span style="color: red;">כשיר' ואח.. ..... ואם היה חולץ חולץ ......</span> אם היה <span style="color: red;">יבם</span> מייבם <span style="color: red;">ל?כ?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">פו?ט?.. ..................................................</span> ואחת פסולה אם <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span> ואם היה <span style="color: red;">מיבם מיבם לכשירה</span>

<b>וילנא</b>: שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין ה"מ מחייבי לאוין דתפסי בהו קדושין אבל הכא עובד כוכבים ועבד כיון דלא תפסי בהו קדושין כחייבי כריתות דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין ה"מ <span style="color: red;">בחייבי</span> לאוין דתפסי בהו <span style="color: red;">קידושין</span> אבל הכא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד כיון דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושין</span> כחייבי כריתות דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין ה"מ <span style="color: red;">בחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">דתפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' גוי</span> ועבד כיון דלא <span style="color: red;">תפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> כחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">הני מילי חייבי</span> לאוין דתפסי בהו <span style="color: red;">קידושין</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> כיון דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי כחיי'</span> כריתות דמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שמע' התמני</span> אין ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">הני מילי בחייבי</span> לאוין דתפסי בהו קדושין אבל <span style="color: red;">חייבי לאוין</span> דלא תפסי בהו קדושין <span style="color: red;">דברי הכל</span> כחייבי כריתות <span style="color: red;">דמיין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמע' התימ'</span> אין ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">הני מילי בחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">דתפיסי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> כיון דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי</span> כחייבי כריתות <span style="color: red;">דמו</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שמע' התמני</span> אין ממזר מחייבי <span style="color: red;">לוין הני מילי חייבי לוין דתפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> דלא <span style="color: red;">תפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> כחייבי כריתות <span style="color: red;">דמו</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">שמע'.. ...............</span> ממזר מחייבי <span style="color: red;">לוים הני מילי</span> מחייבי <span style="color: red;">לוין דתפ?ש?.. ................. ..בל גוי ועבד הבא על בת ישר'</span> דלא <span style="color: red;">תפשי בה ק.. .................. ..יתות</span> דמי

<b>וילנא</b>: מיתיבי עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר רבי שמעון בן יהודה אומר אין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא אמר רב יוסף מאן הכל מודים רבי אף על גב דרבי אומר אין הדברים הללו אמורים אלא לדברי ר"ע שהיה עושה חלוצה כערוה וליה לא סבירא ליה בעובד כוכבים ועבד מודה דכי אתא רב דימי אמר רב יצחק בר אבודימי משום רבינו עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר רבי שמעון בן יהודה אומר אין ממזר אלא ממי <span style="color: red;">שאיסורן</span> איסור <span style="color: red;">ערו'</span> וענוש כרת אלא אמר <span style="color: red;">ר' יוסי</span> מאן הכל מודים רבי אף <span style="color: red;">ע"ג</span> דרבי אומר אין הדברים הללו אמורים אלא לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שהיה עושה חלוצה כערוה וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד מודה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבודימי <span style="color: red;">משו'</span> רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר רבי שמעון בן יהודה אומר אין ממזר אלא ממי <span style="color: red;">שאיסור'</span> איסור ערוה וענוש כרת אלא <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> מאן הכל <span style="color: red;">מודי' ר' אע"ג</span> דרבי <span style="color: red;">אומ'</span> אין הדברים הללו <span style="color: red;">אמורי'</span> אלא לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שהיה עושה חלוצה כערוה <span style="color: red;">ולי'</span> לא <span style="color: red;">סבירה</span> ליה <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד מודה דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי אמר רב יצחק בר אבודימי משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעון בן יהוד' או' משום ר' שמעון גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן הכל מודים <span style="color: red;">ר' דא'ע'ג' דא"ר</span> אין הדברים הללו אמורים אלא לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שהיה <span style="color: red;">ר' עקיבא (או')</span> עושה חלוצה כערוה וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">אבל בגוי</span> ועבד <span style="color: red;">מודי</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבדימי</span> משום רבינו <span style="color: red;">אמרו גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' משום ר' שמעון התמני</span> אין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא מאן הכל מודים <span style="color: red;">דא"עג דאמ'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו <span style="color: red;">אמורין</span> אלא לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שהיה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עושה חלוצה כערוה <span style="color: red;">ולית</span> לא סבירא ליה <span style="color: red;">אבל בגוי</span> ועבד <span style="color: red;">דברי הכל מודים דאמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבדימ?י?</span> משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיבי (ר' שמע' בן יהו') (או' משום ר' שמע') גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">(וחכמ') או' [ר שמעו או' משו' ר' שמעון סתימאה]</span> אין <span style="color: red;">הולד</span> ממזר אלא ממי <span style="color: red;">שאיס'</span> איסור <span style="color: red;">(עולם)</span> ערוה וענוש כרת <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב יוסף מאן הכל מודים <span style="color: red;">ר' דא'ע'ג' דא"ר</span> אין הדברים הללו אמורים אלא לדברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> שהיה עושה <span style="color: red;">חליצה</span> כערוה <span style="color: red;">[וליה</span> לא סבירא <span style="color: red;">ליה] בגוי</span> ועבד מודה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אבודימי משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד ממזר
<b>CUL: Add. 3207</b>: מיתיבי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">משום ר' שמעון [אומ']</span> אין ממזר אלא <span style="color: red;">מי</span> שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת אלא מאן הכל מודים <span style="color: red;">ר' דאף</span> על גב <span style="color: red;">דא'ר'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו <span style="color: red;">אמורין</span> אלא לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> שהיה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עושה חלוצה כערוה <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד <span style="color: red;">מודי דא'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבדימי</span> משום <span style="color: red;">רבנו גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">מותיבי ...... ..?ועבד?</span> הבא על בת <span style="color: red;">י?ש?.. ................. ..?מ?ע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או' מש' ר' ..... ..אין</span> ממזר אלא <span style="color: red;">ממ.. ................. ...... ..ור</span> ערוה וענוש כרת אלא <span style="color: red;">?מא?ן</span> הכל מודים <span style="color: red;">................... ...... ..דברים</span> הללו אמורים <span style="color: red;">?אל?.. .......... ..?י? ר' ע.. ..... ..' ש?ה?.. .................. .......... ..ערוה</span> וליה לא <span style="color: red;">?ס?.. .................................................. ............ ..?ר? אבדימי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי אחא שר הבירה ור' תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו פרוק הנהו שבוייתא דאתו מארמון לטבריא הוה חדא דאעברא מעובד כוכבים ואתו לקמיה דר' אמי אמר להו ר' יוחנן ור' אלעזר ור' חנינא דאמרי עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אחא שר הבירה ור' תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו פרוק הנהו <span style="color: red;">שבוייתה</span> דאתו מארמון לטבריא הוה חדא <span style="color: red;">דאיעברה מגוי</span> ואתו לקמיה <span style="color: red;">לר'</span> אמי אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא דאמרי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אחא שר <span style="color: red;">הביר'</span> ור' <span style="color: red;">תנחו' ברי'</span> דרבי <span style="color: red;">?חי?י?א</span> איש כפר עכו פרוק הנהו <span style="color: red;">שבו ייתה</span> דאתו מארמון לטבריא הוה <span style="color: red;">חד' דאיעברה מגוי</span> ואתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' אמי <span style="color: red;">א'</span> להו ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> דאמרי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד <span style="color: red;">ממז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אחא שר הבירה ור' תנחום <span style="color: red;">ברי' דר'</span> חייא איש כפר עכו <span style="color: red;">פרקו</span> הנהו <span style="color: red;">שבוייאתא דאתאי מן אדמון לאנטוכיא חזו בהי</span> חדא <span style="color: red;">דמעברא מגוים אתו</span> לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יוחנן ור' אלעזר ור' חנינא דאמרי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב</span> אחא שר הבירה ור' תנחום בריה <span style="color: red;">דר' זירא</span> איש כפר <span style="color: red;">עגיל</span> פרוק הנהו <span style="color: red;">שבייאתא דאתיין מן ארמי לאנטוכא והוה ביה נשי דמיעברא מגוים אתו</span> לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">אמרו ליה גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד מהו אמ'</span> להו ר' יוחנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' חנינא דאמרי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד <span style="color: red;">כשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אחא שר הבירה ור' <span style="color: red;">תנח'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">[איש</span> כפר <span style="color: red;">עכו]</span> פרוק הנהו שבוייתא <span style="color: red;">דאתיין מארמאי לאנטוכיא</span> הוה <span style="color: red;">בהי</span> חדא <span style="color: red;">דהוה מיעב' מגוי אתו</span> לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">(גו) [גוי ועבד הבא על בת ישראל מהו] אמ'</span> להו ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ' דאמ' גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד ממזר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">רב</span> אחא שר הבירה ור' תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו פרוק הנהו <span style="color: red;">שבויאתא דאתיאן מן ארמון לאנטכיא והוה בהי דהוה מיעברן מן גוים אתו</span> לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">[ואמרי ליה גוי ועבד הבא על בת ישר' מהו אמ'] אמ'</span> להו ר' יוחנן ור' אלעזר ור' <span style="color: red;">חנינה</span> דאמרי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..................... ..ה א?י?כ.. ..... ...................</span> להו <span style="color: red;">סי ... ג.. ....... ..?עבד?</span> הבא על <span style="color: red;">ב?ת?..</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">................. ..?א? ש?ר?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף רבותא למחשב גברי הא רב ושמואל בבבל ורבי יהושע בן לוי ובר קפרא בארץ ישראל ואמרי לה חלופי בר קפרא ועיילי זקני דרום דאמרי עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר אלא אמר רב יוסף רבי היא דכי אתא רב דימי אמר רבי יצחק בר אבודימי משום רבינו אמרו עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף רבותא למחשב גברי הא רב ושמואל בבבל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי ובר קפרא בארץ ישראל ואמרי לה חלופי בר קפרא ועיילי זקני דרום דאמרי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר אלא אמר רב יוסף רבי היא דכי אתא רב דימי אמר רבי יצחק בר אבודימי משום רבינו אמרו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">רבות' למחש'</span> גברי הא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> בבבל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי ובר קפרא בארץ ישראל ואמרי לה חלופי בר קפרא ועיילי זקני דרום <span style="color: red;">דאמר גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד כשר אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס' ר'</span> היא דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר אבודימי משום רבינו אמרו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רבותא <span style="color: red;">למיחשב</span> גברי הא רב ושמואל בבבל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי ובר קפרא בארץ ישראל ואמרי לה חלופי בר קפרא <span style="color: red;">ועייל</span> זקני דרום דאמרי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> כשר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">כי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק משום רבינו אמרו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רבותא למחשב גברי הא רב ושמואל בבבל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי ובר קפרא <span style="color: red;">באר'</span> ישראל ואמרי לה חלופי בר קפרא <span style="color: red;">ומעייל</span> זקני דרום <span style="color: red;">ואמרי גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">ותו כי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבדימי</span> משום רבינו <span style="color: red;">א'</span> הולד ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רבותא <span style="color: red;">למיחשב</span> גברי <span style="color: red;">והא</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> בבבל <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי ובר קפרא בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ואמרי לה חלופי בר קפרא <span style="color: red;">ועייל</span> זקני דרום דאמרי <span style="color: red;">גוי ועב'</span> הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד כשר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">רבינו</span> היא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אבודימי משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד <span style="color: red;">ממז'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רבותא <span style="color: red;">[ל]מיחשיב</span> גברי הא רב ושמואל בבבל <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> בן לוי ובר קפרא בארץ ישראל ואמרי לה חלופי בר קפרא <span style="color: red;">וזקני</span> דרום דאמרי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">[משום] רבנו ו(?תו?)[כן]</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבדימי</span> משום <span style="color: red;">רבנו גוי [ועבד]</span> הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..חשב ג.. ................</span> קפרא בארץ ישראל <span style="color: red;">ו?א?.. אמרו גוי</span> ועבד <span style="color: red;">הב?א?.. .....</span> יוסף <span style="color: red;">רבינו ותו</span> דכי <span style="color: red;">א.. מישום</span> רבינו <span style="color: red;">גוי וע?בד?..</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהושע בן לוי אומר הולד מקולקל למאן אילימא לקהל הא אמר רבי יהושע הולד כשר אלא לכהונה דכולהו אמוראי דמכשרי מודו שהולד פגום לכהונה מק"ו מאלמנה מה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום מה לאלמנה לכהן גדול שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון שנבעלה פסלה דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון מנין לעובד כוכבים ועבד הבא על הכהנת ועל הלויה ועל הישראלית שפסלוה שנאמר ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו עובד כוכבים ועבד שאין להם אלמנות וגירושין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהושע בן לוי אומר הולד מקולקל למאן אילימא לקהל הא אמר רבי יהושע הולד כשר אלא לכהונה דכולהו אמוראי דמכשרי מודו שהולד פגום לכהונה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מאלמנה מה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום מה לאלמנה לכהן גדול שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון שנבעלה <span style="color: red;">פסולה</span> דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון <span style="color: red;">מניין לגוי</span> ועבד הבא על הכהנת ועל <span style="color: red;">הלוייה</span> ועל הישראלית שפסלוה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובת <span style="color: red;">איש</span> כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">לה</span> אלמנות וגירושין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">או'</span> הולד מקולקל למאן <span style="color: red;">איל?י?מ'</span> לקהל <span style="color: red;">הא' ר'</span> יהושע הולד כשר אלא לכהונה דכולהו אמוראי דמכשרי מודו שהולד פגום <span style="color: red;">לכהונ' מקל וחומ'</span> מאלמנה מה אלמנה <span style="color: red;">לכ"ג שאי' איסור'</span> שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום מה לאלמנה לכהן גדול שכן היא עצמה <span style="color: red;">מתחללה</span> הכא נמי כיון שנבעלה <span style="color: red;">פסולה דאמ'</span> רבי יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מניין לגוי</span> ועבד הבא <span style="color: red;">על בת ישראל</span> על הכהנת ועל <span style="color: red;">הלוייה</span> ועל <span style="color: red;">הישראלי'</span> שפסלוה <span style="color: red;">שנא'</span> ובת <span style="color: red;">איש</span> כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי שיש לו <span style="color: red;">אלמנו' וגירושים</span> בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">שאי' לה</span> אלמנות <span style="color: red;">וגירושי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הולד מקולקל <span style="color: red;">למאי מקולקל</span> אילימא לקהל <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> הולד כשר אלא לכהונה <span style="color: red;">וכולהו</span> אמוראי דמכשרי מודו <span style="color: red;">הולד</span> פגום לכהונה <span style="color: red;">מקל וחומר ומה</span> אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום <span style="color: red;">וכי תימ' איכא למיפרך</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת <span style="color: red;">הכי</span> נמי כיון <span style="color: red;">דבעלי' פסולה דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ישמעאל מניין לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על <span style="color: red;">כהנת</span> ועל <span style="color: red;">הלוייה</span> ועל <span style="color: red;">ישראלית שהיא פסולה שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי שיש לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">יצא גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">לו</span> אלמנות וגירושין בה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הולד מקולקל <span style="color: red;">ומקולקל למאי</span> אילימא לקהל <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> הולד כשר אלא <span style="color: red;">לכהנה וכלהו</span> אמוראי דמכשרי <span style="color: red;">סברי הולד</span> פגום <span style="color: red;">לכהנה מקל וחומר ומה</span> אלמנה לכהן גדול שאין <span style="color: red;">אסורה</span> שוה בכל בנה <span style="color: red;">(ב)</span> פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום <span style="color: red;">וכי תימ' איכא למפר'</span> מה לאלמנה שכן היא <span style="color: red;">עצמ' מתח ללת</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דבא עליה עשאה חללה דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ישמעאל מניין לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על הכהנת ועל הלויה ועל <span style="color: red;">בת ישראל שפסלוה שנ'</span> ובת כהן כי תהיה <span style="color: red;">אלמנ'</span> וגרושה מי שיש לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">יצא גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">לו</span> אלמנות וגירושין בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הולד מקולקל <span style="color: red;">מקולקל למאי</span> אילימא <span style="color: red;">לבא בקהל האמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> הולד כשר אלא לכהונה <span style="color: red;">וכולהו</span> אמוראי דמכשרי מודו <span style="color: red;">דהוי</span> פגום לכהונה <span style="color: red;">בקל וחומר ומה</span> אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום <span style="color: red;">[*לאו דוק' בנה אלא בתה כו' כפרש"י*]</span> זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום <span style="color: red;">וכי תימא איכא למיפרך</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון <span style="color: red;">דבעלוה פסלוה [*פסולה מתרומה דבי נשא*] דא"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע' מניין לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבא</span> על הכהנת <span style="color: red;">לויה וישר'</span> שפסלוה <span style="color: red;">[*שנשאו לכהן וילדו בני' ואוכלת תרומ' אפי' כשמתו בעליהן ב?ש?ביל הבנים פסולה וכ"ש ??לי?נשא לכהן*] שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה <span style="color: red;">וגו'</span> מי שיש לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">יצא גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">לו</span> אלמנות וגירושין בה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ור' יהו(ד)[ש]'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הולד מקולקל <span style="color: red;">[מקולקל] למאי</span> אילימא לקהל <span style="color: red;">והא אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> הולד כשר אלא <span style="color: red;">לאו</span> לכהונה <span style="color: red;">וכולהו</span> אמוראי <span style="color: red;">דמכשירו</span> מודו <span style="color: red;">דוולד</span> פגום לכהונה <span style="color: red;">מקל וחומר ומה</span> אלמנה לכהן גדול שאין איסורה <span style="color: red;">שוי</span> בכל בנה פגום זו שאיסורה <span style="color: red;">שוי</span> בכל אינו דין שבנה פגום <span style="color: red;">[וכי תימא] איכא למפרך</span> מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת <span style="color: red;">הני</span> נמי כיון <span style="color: red;">דבא עליה פסולה דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> מנין <span style="color: red;">לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על <span style="color: red;">כהנת</span> ועל הלויה ועל <span style="color: red;">בת ישר' שפסלוה שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי שיש <span style="color: red;">[לה]</span> אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">[יצאו גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">להן</span> אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' הו.. ..... למאי אינימא</span> לקהל <span style="color: red;">..... ?ב?ן ?לו?י</span> הולד <span style="color: red;">כשיר ...... ................................. ..................................... ....... ..ן</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">...............</span> איסורה שוה בכל בנה פגום זו <span style="color: red;">שאיס.. .......... ........ ..כל אין</span> דין שבנה פגום <span style="color: red;">וכי תימא איכא למפר.. ..... ..לאלמנה</span> שכן <span style="color: red;">[היא]</span> עצמה מתחללת הכא נמי כיון <span style="color: red;">ד?ב?.. ..... ..?ל?יה</span> פסלה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מש' ר' ישמע' מניין לגוי ו?ע?.. ..... ..בא</span> על <span style="color: red;">בת ישר' שפס' שנ'</span> ובת כהן כי תהיה <span style="color: red;">(לא' וג') אלמ.. .....</span> וגרושה מי שיש לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">יצא גוי וע.. .....</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> אלמנות וגירושין בה

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי מאי חזית דסמכת אדרב דימי סמוך אדרבין דכי אתא רבין אמר רבי נתן ורבי יהודה הנשיא מורים בה להיתירא ומאן רבי יהודה הנשיא רבי ואף רב מורה בה היתירא דההוא דאתא לקמיה דרב אמר ליה עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל מהו אמר לו הולד כשר אמר ליה הב לי ברתך לא יהיבנא לך אמר שימי בר חייא לרב אמרי אינשי גמלא במדי אקבא רקדא הא קבא והא גמלא והא מדי ולא רקדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי מאי חזית דסמכת אדרב דימי <span style="color: red;">וסמוך</span> אדרבין דכי אתא רבין אמר רבי נתן ורבי יהודה הנשיא מורים בה <span style="color: red;">להיתירה</span> ומאן רבי יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר'</span> ואף רב מורה בה <span style="color: red;">היתירה</span> דההוא דאתא לקמיה דרב אמר ליה <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל מהו אמר <span style="color: red;">ליה</span> הולד כשר אמר ליה הב לי ברתך לא יהיבנא לך אמר שימי בר חייא לרב אמרי אינשי גמלא במדי אקבא רקדא הא <span style="color: red;">קב</span> והא גמלא והא מדי ולא רקדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי חזית דסמכת אדרב דימי <span style="color: red;">וסמוך</span> אדרבין דכי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> נתן <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">מורי'</span> בה <span style="color: red;">להיתיר'</span> ומאן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר'</span> ואף רב מורה בה <span style="color: red;">היתיר'</span> דההוא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה דרב אמר ליה <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל מהו אמר <span style="color: red;">ליה</span> הולד כשר <span style="color: red;">א"ל</span> הב לי ברתך לא יהיבנא לך אמר <span style="color: red;">רב</span> שימי בר חייא לרב אמרי אינשי גמלא במדי אקבא <span style="color: red;">רקד'</span> הא קבא והא גמלא והא מדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי חזית דסמכת אדרב דימי סמוך אדרבין דכי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> נתן <span style="color: red;">ור' יהוד' נשיאה מודו</span> בה <span style="color: red;">להיתר מאן ר' יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">ר' אף</span> רב <span style="color: red;">מודי</span> בה <span style="color: red;">להיתירא</span> דההוא דאתא לקמיה דרב <span style="color: red;">וא"ל גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הולד כשר הב לי ברתך לא יהיבנא לך <span style="color: red;">א"ל רב</span> שימי בר חייא לרב אמרי אינשי גמלא במדי אקבא <span style="color: red;">דקרא</span> הא גמלא <span style="color: red;">הא קבא הא</span> מדי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי חזית דסמכת אדרב דימי סמוך אדרבין דכי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">מורו</span> בה <span style="color: red;">להיתיר'</span> ומאן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר'</span> ואף רב <span style="color: red;">מורי</span> בה <span style="color: red;">להיתירא</span> דההוא דאתא לקמיה דרב <span style="color: red;">א"ל גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הולד <span style="color: red;">כש' א"ל</span> הב לי ברתך <span style="color: red;">א"ל</span> לא יהיבנא לך <span style="color: red;">א"ל רב</span> שימי בר חייא לרב אמרי אינשי גמלא במדי אקבא <span style="color: red;">??ר?ק?ד?א והא</span> גמלא והא <span style="color: red;">קבא והא</span> מדי ולא <span style="color: red;">הא חזינן דהכי הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מאי חזית דסמכת אדרב דימי סמוך אדרבין דכי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הנש' מורו</span> בה להיתירא ומאן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר'</span> ואף רב <span style="color: red;">מורי</span> בה <span style="color: red;">להיתירא</span> דההוא דאתא לקמיה דרב <span style="color: red;">א"ל גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הולד כשר הב לי ברתך לא יהיבנא לך <span style="color: red;">אמ' ל' רב</span> שימי בר חייא לרב אמרי אינשי גמלא <span style="color: red;">[*גדול*]</span> במדי אקבא רקדא <span style="color: red;">[*בתוך קב קטן מרקד בארבע רגליו גוזמא*]</span> הא <span style="color: red;">[2]קבא הא [1]גמלא הא</span> מדי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ומה</span> חזית דסמכת אדרב דימי סמוך אדרבין דכי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">מורו</span> בה <span style="color: red;">להתירא</span> ומאן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר' [קשיא] ?וא?ף</span> רב <span style="color: red;">מורי</span> בה <span style="color: red;">להיתירא</span> דההוא דאתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הולד כשר הב לי ברתך לא יהיבנא לך <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> שימי בר חייא לרב אמרי אינשי <span style="color: red;">גמל(?ב?)[א](מדא)</span> במדי אקבא רקדא הא גמלא והא <span style="color: red;">קבא והא מדאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">אל?מ?.. ...................... ....... ..?ת? דסמכ?ת?.. ................... ....... ..ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הנש?יא?.. ....... ..?מ?רו ................... ..ן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">........ ..יתירא דההו</span> דאתא <span style="color: red;">........ ..?ע?ל</span> בת ישראל הולד <span style="color: red;">מהו ......</span> הב לי ברתך לא <span style="color: red;">אשגח ....... ..?מ?יה אמ' ליה</span> אמרי אינשי <span style="color: red;">....... ..א מר הא</span> גמלא והא <span style="color: red;">........</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף ?מא?..</span> חזית <span style="color: red;">סמכת</span> אדרב דימי סמוך <span style="color: red;">אדרבון</span> דכי אתא <span style="color: red;">רבון ?א?מ' ....... ..?ו?ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">מורו</span> בה <span style="color: red;">להתירה</span> ומאן <span style="color: red;">ר' יהו.. ...... .......... ..?ר?'</span> ואף רב <span style="color: red;">מורי</span> בה <span style="color: red;">להתירה</span> דההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">.................</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר' ?מ?הו א' ליה הוולד ............... ..הב</span> לי ברתך לא יהיבנא <span style="color: red;">ל.. ..... ליה רב</span> שימי בר <span style="color: red;">............... ..(ש)[מ]רי אינש.. ................ ..מ?ד?י ?א?קבא דקרא ?ה?.. ............ ..?ק?בא והא</span> מדי

<b>וילנא</b>: א"ל אי ניהוי כיהושע בן נון לא יהיבנא ליה ברתי א"ל אי הוה כיהושע בן נון אי מר לא יהיב ליה אחריני יהבי ליה האי אי מר לא יהיב ליה אחריני לא יהבי ליה לא הוה קאזיל מקמיה יהיב ביה עיניה ושכיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי ניהוי כיהושע בן נון לא יהיבנא ליה ברתי <span style="color: red;">אמ' ליה יהושע</span> בן נון <span style="color: red;">אימר</span> לא יהיב ליה אחריני יהבי ליה האי אי מר לא יהיב ליה אחריני לא יהבי ליה לא הוה קאזיל מקמיה יהיב ביה עיניה ושכיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אי ניהוי <span style="color: red;">כישהושע</span> בן נון לא יהיבנא ליה <span style="color: red;">כרתי אמ' ליה יהושועבן</span> נון אי מר לא יהיב <span style="color: red;">לי'</span> אחריני יהבי ליה האי אי מר לא יהיב ליה <span style="color: red;">ליכא</span> אחריני <span style="color: red;">דיהבי</span> ליה לא הוה קאזיל מקמיה יהיב ביה עיניה ושכיב
<b>מינכן 95</b>: א"ל אי <span style="color: red;">נינהו</span> כיהושע בן נון לא יהיבנא ליה א"ל <span style="color: red;">יהושע</span> בן נון <span style="color: red;">אימור</span> לא יהיב ליה אחריני יהבי ליה האי <span style="color: red;">אימור</span> לא <span style="color: red;">יהבי</span> ליה <span style="color: red;">(האי א') ליכא</span> אחריני <span style="color: red;">דיהיב</span> ליה לא הוה קאזיל מקמיה <span style="color: red;">יהב</span> ביה עיניה ושכיב
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל אי <span style="color: red;">הוי</span> כיהושע בן נון <span style="color: red;">יהובנא</span> ליה <span style="color: red;">ברתאי</span> א"ל <span style="color: red;">ליהושע</span> בן נון <span style="color: red;">אימר</span> לא יהיב ליה אחריני <span style="color: red;">הוא דיהבין</span> ליה האי <span style="color: red;">אימר</span> לא יהיב ליה <span style="color: red;">ליכא איניש דיהיב</span> ליה לא הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> מקמיה יהיב ביה עיניה ושכיב
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל אי <span style="color: red;">נהוי כיהושע'</span> בן נון לא יהיבנא <span style="color: red;">ל' אמ' ל' (יהושע</span> בן נון אי <span style="color: red;">מור) (לא</span> יהיב ליה אחריני יהבי ליה <span style="color: red;">האי)</span> אי <span style="color: red;">מור</span> לא יהיב ליה אחריני <span style="color: red;">נמי</span> לא יהבי ליה לא הוה <span style="color: red;">קאזי'</span> מקמיה <span style="color: red;">יהב</span> ביה עיניה ושכיב
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה (איני) [אי] הוי כיהוש'</span> בן נון לא יהיבנא ליה ברתי <span style="color: red;">אמ' ליה (יהוש'</span> בן <span style="color: red;">נון)</span> אי מר לא יהיב ליה <span style="color: red;">[אינשי]</span> אחריני <span style="color: red;">יהיב</span> ליה האי אי מר לא יהיב ליה <span style="color: red;">(א)[ל]יכא דיהיב</span> ליה לא הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> מקמיה <span style="color: red;">יהב</span> ביה עיניה ושכיב
<b>CUL: T-S NS 329.604 +</b>: <span style="color: red;">..מאי קא בעי מינאי</span> אי <span style="color: red;">.......... ..שע ב?ן?</span> נון <span style="color: red;">?לא?.. ..... ..ה.. .......</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. .......... ..הוי</span> כיהושע בן <span style="color: red;">נו?ן? ...... ................ ..ברתי א' ליה ...... ..?וש?.. ב?ן? .......... ..?א?ימ..</span> לא <span style="color: red;">י.. .......... .......................................... ..היב ?ל?..?ה ליכ?א ד?י?ה?י?ב ....... .............................................</span> עיניה <span style="color: red;">.....................</span>

<b>וילנא</b>: ואף רב מתנה מורה בה להיתירא ואף רב יהודה מורה בה להיתירא דכי אתא לקמיה דרב יהודה א"ל זיל איטמר או נסיב בת מינך וכי אתא לקמיה דרבא א"ל או גלי או נסיב בת מינך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רב מתנה מורה בה <span style="color: red;">להיתירה</span> ואף רב יהודה מורה בה להיתירא דכי <span style="color: red;">את'</span> לקמיה דרב יהודה א"ל זיל איטמר או נסיב בת מינך וכי אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> או גלי או נסיב בת מינך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף רב <span style="color: red;">מתנא</span> מורה בה <span style="color: red;">להיתירה</span> ואף רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מורה בה <span style="color: red;">להיתירה</span> דכי <span style="color: red;">את'</span> לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל איטמר או נסיב בת מינך וכי <span style="color: red;">את'</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> או גלי או נסיב בת מינך
<b>מינכן 95</b>: ואף רב <span style="color: red;">מודי</span> בה <span style="color: red;">להתירא</span> ואף רב <span style="color: red;">יהוד' מורי</span> בה להיתירא דכי <span style="color: red;">אתי לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל זיל איטמר <span style="color: red;">אינסיב</span> בת מינך <span style="color: red;">דכי</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא א"ל או גלי או נסיב בת מינך
<b>אוקספורד 367</b>: ואף רב <span style="color: red;">מתנא מורי</span> בה להיתירא ואף רב יהודה <span style="color: red;">מורי</span> בה להיתירא דכי <span style="color: red;">אתו לקמי'</span> א"ל זיל <span style="color: red;">אטמר</span> או נסיב בת מינך וכי <span style="color: red;">אתו לקמי' דרב'</span> א"ל <span style="color: red;">זיל</span> גלי או נסיב בת מינך
<b>וטיקן 110–111</b>: ואף רב מתנה <span style="color: red;">מורי</span> בה להיתירא ואף רב <span style="color: red;">יהוד' מורי</span> בה להיתירא דכי <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרב יהודה א"ל זיל איטמר או <span style="color: red;">נסי'</span> בת מינך <span style="color: red;">[*בת ישר' [מגוי¦ [אלמ' לאו ממזר הוא שלא ישא ממזרת*]</span> וכי אתא לקמיה דרבא א"ל או גלי או נסיב בת מינך
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואף רב יהודה <span style="color: red;">מורי ליה</span> להיתירא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל איטמר או נסיב בת מינך <span style="color: red;">כי</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה זיל</span> גלי או נסיב בת מינך
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..הוד?ה?.. ..................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה בני בי מיכסי לרבה מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת ישראל מהו א"ל השתא עבד כולו אמרי' כשר חציו מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה בני בי מיכסי <span style="color: red;">לרבא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת ישראל מהו <span style="color: red;">אמר להו</span> השתא עבד כולו <span style="color: red;">אמרינ'</span> כשר חציו מיבעיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלחו ליה בני בי מיכסי <span style="color: red;">לרבא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת ישראל מהו <span style="color: red;">אמר להו השת'</span> עבד כולו אמרי' כשר חציו <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלח</span> ליה <span style="color: red;">בבי בר</span> מיכסי לרבה מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת ישראל מהו השתא עבד כולו כשר חציו <span style="color: red;">עבד</span> מיבעיא
<b>אוקספורד 367</b>: שלחו ליה בני בי <span style="color: red;">מכסי לרבא ילמדנו רבינו</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת ישראל מהו השתא <span style="color: red;">כלו אמרת</span> כשר חציו מיבעיא
<b>וטיקן 110–111</b>: שלחו ליה בני בי מיכסי <span style="color: red;">לרבא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> מהו השתא עבד כולו כשר חציו מיבעיא
<b>CUL: Add. 3207</b>: שלחו ליה בני בי <span style="color: red;">מכס[א] לרבא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת <span style="color: red;">ישר</span> מהו <span style="color: red;">[שלח ליה]</span> השתא עבד כולו <span style="color: red;">אמרת</span> כשר חציו מיבעיא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מרא דשמעתא מנו רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">מרה דשמעתה</span> מנו רב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">מרה דשמעתה</span> מנו רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מריה</span> דשמעתא מנו רב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מריה</span> דשמעתא מנו <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מרה</span> דשמעתא <span style="color: red;">מני</span> רב
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מרה</span> דשמעתא מנו רב

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה והא אמר רב יהודה מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת ישראל אותו ולד אין לו תקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה והא אמר רב יהודה מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת ישראל אותו ולד אין לו תקנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יהודה <span style="color: red;">והאמר</span> רב יהודה מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת ישראל אותו ולד <span style="color: red;">אי'</span> לו תקנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד' והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">וולד</span> אין לו תקנה
<b>אוקספורד 367</b>: יהודה והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ולד אין לו תקנה
<b>וטיקן 110–111</b>: יהודה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה מי שחציו עבד וחציו בן חורין הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> ולד אין לו תקנה <span style="color: red;">[*בבת ישר' אלמ' ממזר הוא*]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: יהודה והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">[הבא</span> על בת ישראל <span style="color: red;">ה]ולד</span> אין לו תקנה

<b>וילנא</b>: כי איתמר דרב יהודה כגון דקדיש בת ישראל דנמצא צד עבדות שבו משתמש באשת איש והאמרי נהרדעי משמיה דרבי יעקב לדברי הפוסל פוסל אפילו בפנויה לדברי המכשיר מכשיר אפי' באשת איש ושניהם לא למדוה אלא מאשת אב מאן דפסיל סבר מה אשת אב דלא תפסי בה קדושין [הולד ממזר] אף כל דלא תפסי בה קדושין הולד ממזר ומאן דמכשר סבר מה אשת אב דלדידיה לא תפסי בה קדושין לאחריני תפסי בה קדושין לאפוקי עובד כוכבים ועבד דלא תפסי בהו קדושין כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי איתמר דרב יהודה כגון דקדיש בת ישראל דנמצא צד עבדות שבו משתמש באשת איש והאמרי נהרדעי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב לדברי הפוסל <span style="color: red;">פוסלת</span> אפילו בפנויה לדברי <span style="color: red;">המכשי'</span> מכשיר אפי' באשת איש <span style="color: red;">ושניה'</span> לא למדוה אלא מאשת אב מאן דפסיל סבר מה אשת אב דלא <span style="color: red;">תפסו</span> בה <span style="color: red;">קידושין</span> אף כל דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושין</span> הולד <span style="color: red;">ממז'</span> ומאן <span style="color: red;">דמכש'</span> סבר מה אשת אב <span style="color: red;">דלדיד'</span> לא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי'</span> לאחריני תפסי <span style="color: red;">בה קידושין לאפוקי גוי ועבד</span> דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושין</span> כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון דקדיש בת ישראל דנמצא צד עבדות שבו <span style="color: red;">משתמ' באש'</span> איש והאמרי נהרדעי משמיה דרבי יעקב לדברי הפוסל <span style="color: red;">פוסל'</span> אפילו בפנויה לדברי המכשיר מכשיר <span style="color: red;">אפילו</span> באשת איש ושניהם לא למדוה אלא מאשת אב מאן דפסיל סבר מה אשת אב דלא <span style="color: red;">תפסו</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> אף כל דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> הולד ממזר ומאן דמכשר סבר מה אשת אב <span style="color: red;">דלדידה</span> לא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> לאחריני תפסי <span style="color: red;">בה קידושי אף כל דלדידיה לא תפסי בהקידושי' לאחריני תפסי</span> בה <span style="color: red;">קידושי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קדושי</span> כלל
<b>מינכן 95</b>: כי איתמר <span style="color: red;">ההיא</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון דקדיש בת ישראל <span style="color: red;">ונמצא</span> צד עבדות שבו משתמש באשת איש והאמרי נהרדעי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב לדברי הפוסל פוסל <span style="color: red;">אפי'</span> בפנויה לדברי המכשיר מכשיר <span style="color: red;">ואפי'</span> באשת <span style="color: red;">א[י]ש שניהם</span> לא <span style="color: red;">למדום</span> אלא מאשת אב מאן דפסיל <span style="color: red;">כאשת אב [מה]</span> אשת אב דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי והוולד ממזר</span> אף כל דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">מאן</span> דמכשר <span style="color: red;">כאש' אב</span> מה אשת אב <span style="color: red;">דבדידה</span> לא תפסי <span style="color: red;">לה קידושי לאחרנייתי</span> תפסי <span style="color: red;">ליה קידושי אף כל דבדידה לא תפסי לה קידושי באחרנייתא תפסי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> לאפוקי <span style="color: red;">הני</span> דלא תפסי <span style="color: red;">להו קידושי</span> כלל
<b>אוקספורד 367</b>: כי איתמר דרב יהודה כגון בת ישראל <span style="color: red;">דקדי' מי שחציו עבד וחציו בן חורין</span> דנמצא צד עבדות שבו משתמש באשת איש <span style="color: red;">איני והא אמרי</span> נהרדעי משמיה <span style="color: red;">דרב</span> יעקב לדברי הפוסל פוסל <span style="color: red;">ואפילו</span> בפנויה לדברי המכשיר מכשיר אפי' באשת איש ושניהם לא למדוה אלא מאשת אב מאן דפסיל <span style="color: red;">כאשת אב</span> מה אשת אב <span style="color: red;">דלדידיה לא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קדושי' והולד ממזר</span> אף כל דלא תפסי בה קדושין הולד ממזר ומאן דמכשר <span style="color: red;">??ב?אש' אב</span> מה אשת אב דלדידיה לא תפסי בה קדושין לאחריני תפסי <span style="color: red;">בה קדושין אף כל דלדידיה לא תפסי בה קדושין לאחריני תפסי</span> בה קדושין לאפוקי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד דלא תפסי <span style="color: red;">בה קדושי'</span> כלל <span style="color: red;">לא בהדה ולא לעלמא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כי איתמר דרב יהודה כגון דקדיש בת <span style="color: red;">ישר' [*ואח"כ בא עליה*]</span> דנמצא צד עבדות שבו משתמש באשת איש והאמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמ' דר'</span> יעקב לדברי הפוסל פוסל אפילו בפנויה <span style="color: red;">ולדברי [ה]מכשיר (אפי')</span> מכשיר <span style="color: red;">אפילו</span> באשת איש <span style="color: red;">[ו]שניהם *פ"ד החולץ ליבמתו*</span> לא למדוה אלא מאשת אב <span style="color: red;">מר</span> סבר מה אשת אב דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי [וזרעו פסול]</span> אף כל דלא תפסי בה <span style="color: red;">קיד' [וזרעו פסול] ומר</span> סבר מה אשת אב דלדידיה לא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> לאחריני תפסי <span style="color: red;">בה קידושי אף כל דלדידיה לא תפסי בה קידושי לאחריני תפסי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> לאפוקי <span style="color: red;">הני</span> דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי [כלל]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">כ(ד)[י]איתמר ההיא</span> דרב יהודה <span style="color: red;">[הכי איתמר]</span> כגון דקדיש בת <span style="color: red;">ישר'</span> דנמצא צד עבדות שבו משתמש <span style="color: red;">(בבת חורין) [באשת איש] והא אמרי</span> נהרדעי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב <span style="color: red;">[בר אידי]</span> לדברי <span style="color: red;">[הפוסל</span> פוסל <span style="color: red;">אפי'</span> בפנויה <span style="color: red;">לדברי]</span> המכשיר מכשיר <span style="color: red;">ואפילו</span> באשת איש ושניהם לא למדוה אלא מאשת <span style="color: red;">[אב]</span> מאן <span style="color: red;">דפס[י]ל [סבר] כאשת אב</span> מה אשת אב דלא <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי [והולד</span> ממזר] <span style="color: red;">ופסול</span> אף כל דלא <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי [הולד ממזר] ופסול</span> ומאן דמכשר סבר <span style="color: red;">כאשת אב</span> מה אשת אב <span style="color: red;">[+נ'א' דבדידה</span> לא <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידוש?י ?באח?ריני תפשי? בה קידושי לאפוקי גוי ועבד דלא תפשי בהו קידושי כלל+] שזרעו מיוחס אחריו והולד ממזר אף כל שזרעו מיוחס אחריו והולד ממזר</span> לאפוקי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד דלא <span style="color: red;">(עבד) תפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> כלל
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">............... ..אלא</span> מאשת אב מאן <span style="color: red;">דפסל כאשת אב.. ................ .......... ..ת?פ?סי</span> בה <span style="color: red;">קידושי והוולד ממזר</span> אף כל <span style="color: red;">[דלא] תפשי בה.. .......... ............... ..זר</span> ומאן <span style="color: red;">דמכשיר</span> סבר <span style="color: red;">האי</span> אשת אב <span style="color: red;">דלדידה.. ......... ................ ..דושי לאחר</span> תפסי <span style="color: red;">בה קידושי לאפוקי גוי ו?ע?.. ........ ............... ..י</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> כלל <span style="color: red;">לא בהדה ולא בעלמא</span>

<b>וילנא</b>: אלא כי איתמר דרב יהודה כגון שבא על אשת איש ונמצא צד חירות שבו משתמש באשת איש אמר רבינא אמר לי רב גזא איקלע ר' יוסי בר אבין לאתרין והוה עובדא בפנויה ואכשר באשת איש ופסיל א"ר ששת לדידי אמר לי רב גזא לא ר' יוסי בר אבין הוה אלא רבי יוסי ברבי זבידא הוה ואכשר בין בפנויה בין באשת איש א"ל רב אחא בריה דרבה לרבינא איקלע אמימר לאתרין ואכשר בין בפנויה בין באשת איש והלכתא עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר בין בפנויה בין באשת איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי איתמר דרב יהודה כגון שבא על אשת איש <span style="color: red;">ונמצ'</span> צד <span style="color: red;">חרות</span> שבו <span style="color: red;">משתמ'</span> באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אמר לי רב גזא איקלע ר' יוסי בר אבין לאתרין והוה עובדא בפנויה ואכשר <span style="color: red;">באש'</span> איש <span style="color: red;">ופסל אמ' רב</span> ששת לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב גזא לא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר אבין הוה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא הוה <span style="color: red;">ואכש'</span> בין בפנויה בין באשת איש <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב</span> לרבינא איקלע <span style="color: red;">אמימ'</span> לאתרין ואכשר בין בפנויה בין באשת איש והלכתא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר בין בפנויה בין באשת איש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב יהודה כגון שבא על אשת איש ונמצא צד חירות שבו <span style="color: red;">משתמ'</span> באשת איש אמר רבינא אמר לי רב גזא איקלע <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר אבין לאתרין והוה <span style="color: red;">עובדה</span> בפנויה ואכשר באשת איש <span style="color: red;">ופסל אמר רב שייא</span> לדידי אמר לי רב גזא לא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר אבין הוה אלא רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא הוה ואכשר בין בפנויה בין באשת איש <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב</span> לרבינא איקלע אמימר לאתרין ואכשר בין בפנויה בין באשת איש <span style="color: red;">והלכתה גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר בין בפנויה בין באשת איש
<b>מינכן 95</b>: אלא כי איתמר דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון שבא על אשת איש ונמצא צד חירות משתמש באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">זגא</span> איקלע ר' יוסי בר אבין לאתרין והוה עובדא <span style="color: red;">בפנוייה</span> ואכשר באשת איש <span style="color: red;">ופסל אמ' רב</span> לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">זגא</span> לא ר' יוסי בר אבין <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> זבידא הוה ואכשר בין <span style="color: red;">בפנוייה</span> בין באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא איקלע <span style="color: red;">רבינא</span> לאתרין ואכשר בין <span style="color: red;">בפנוייה</span> בין באשת איש <span style="color: red;">והילכתא גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> כשר בין <span style="color: red;">בפנוייה</span> בין באשת איש <span style="color: red;">הני מילי באונס אבל ברצון לא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא כי <span style="color: red;">אתמ'</span> דרב יהודה כגון שבא על אשת איש <span style="color: red;">דנמצא</span> צד <span style="color: red;">חרות</span> שבו משתמש באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">גיא אקלע</span> ר' יוסי בר אבין לאתרין והוה עובדא בפנויה ואכשר באשת איש <span style="color: red;">ופסל אמ' רב עוירא</span> לדידי <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">גוא לאו</span> ר' יוסי בר אבין הוה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> זבידא הוה ואכשר בין בפנויה בין באשת איש <span style="color: red;">והלכת' גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר בין <span style="color: red;">בפנויה בין באשת איש וכי קאמ' גוי ועבד הבא על בת ישר' בין</span> בפנויה בין באשת איש <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון באשת אי' הני מילי באונס אבל ברצון לא וכן הלכה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל'</span> כי איתמר דרב יהודה כגון שבא על אשת איש <span style="color: red;">דנמצא</span> צד חירות שבו משתמש באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב גזא איקלע ר' יוסי בר אבין לאתרין <span style="color: red;">הוה</span> עובדא בפנויה ואכשר באשת איש <span style="color: red;">ופסל רב שישא אמ'</span> לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב גזא <span style="color: red;">לאו</span> ר' יוסי בר אבין הוה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר זבדא</span> הוה ואכשר בין בפנויה בין באשת איש א"ל רב אחא לרבינא איקלע אמימר לאתרין <span style="color: red;">אכשר</span> בין בפנויה בין באשת איש <span style="color: red;">והילכ' גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד <span style="color: red;">[כשר]</span> בין בפנויה בין באשת איש <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא כי איתמר דרב יהודה <span style="color: red;">[הכי איתמר]</span> כגון שבא על אשת איש <span style="color: red;">דנמצא</span> צד חירות שבו משתמש באשת <span style="color: red;">[איש] אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב גזא איקלע ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">לאתרון</span> והוה עובדא בפנויה ואכשר באשת איש <span style="color: red;">ופסל אמ' רב שייא</span> לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב גזא <span style="color: red;">לאו</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> אבין הוה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא הוה ואכשר בין בפנויה <span style="color: red;">ובין</span> באשת איש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">בר רב</span> לרבינא <span style="color: red;">אקלע</span> אמימר לאתרין ואכשר בין בפנויה בין <span style="color: red;">באישת</span> איש <span style="color: red;">והיל'[כתא] גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> כשר בין בפנויה בין באשת איש
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: אלא כי <span style="color: red;">?א?.. ...... ............. ..?ד?רב</span> יהודה כגון שבא על אשת איש <span style="color: red;">דאתא</span> צד <span style="color: red;">חיר.. ..... ...... ..ו</span> משתמש באשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב גזא <span style="color: red;">איקלע.. ..... ..יוסי</span> בר אבין לאתרין והוה עובדא בפנויה ואכשר <span style="color: red;">באש.. ...... ..?ש? ופסל אמ' רב שייא</span> לדידי <span style="color: red;">א'</span> לי רב גזא <span style="color: red;">לאו</span> ר' <span style="color: red;">י?וס?.. ........... ...... ..?ו?ה</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ?ז?בידא</span> הוה ואכשר בין <span style="color: red;">בפנוי?ה?.. ............. ............ ..פנויה בי?ן? ....... ..ס בין ברצון באשת איש ה.. ................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אכשריה לרב מרי בר רחל ומנייה בפורסי דבבל ואע"ג דאמר מר שום תשים עליך מלך כל משימות שאתה משים אל יהו אלא מקרב אחיך האי כיון דאמו מישראל מקרב אחיך קרינן ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אכשריה לרב מרי בר רחל ומנייה בפורסי דבבל <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאמר מר שום תשים עליך מלך כל משימות שאתה משים אל יהו אלא מקרב אחיך כיון דאמו מישראל מקרב אחיך קרינן ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אכשריה לרב <span style="color: red;">מריה</span> בר רחל ומנייה בפורסי דבבל <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאמר מר שום תשים עליך מלך כל משימות <span style="color: red;">שאת'</span> משים אל <span style="color: red;">הו</span> אלא מקרב אחיך כיון דאמו מישראל מקרב אחיך <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> אכשריה לרב מרי בר רחל ומנייה בפורסי דבבל <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> מר <span style="color: red;">[שום</span> תשים <span style="color: red;">עלי.. מלך]</span> כל משימות שאתה משים <span style="color: red;">לא</span> יהו אלא מקרב אחיך כיון דאמו מישראל מקרב אחיך <span style="color: red;">קרינא</span> ביה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב</span> אכשריה לרב מרי בר רחל ומנייה <span style="color: red;">פרסיה בבבל ואעג דאמ'</span> כל <span style="color: red;">שמות</span> שאתה משים <span style="color: red;">לא יהיו</span> אלא מקרב אחיך כיון דאמו מישראל מקרב אחיך <span style="color: red;">קרינא</span> ביה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רב אכשר</span> לרב מרי בר רחל ומנייה <span style="color: red;">בפורסי [*פי' גבאי ממונה על ישר' לשר פורסי ל' ( )שררות*]</span> דבבל <span style="color: red;">וא'ע'ג' דא'</span> מר כל משימות שאתה משים <span style="color: red;">עליך לא יהא</span> אלא מקרב אחיך כיון דאמו <span style="color: red;">מישר'</span> מקרב אחיך <span style="color: red;">קרינא</span> ביה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">רב אשי</span> אכשריה לרב מרי בר רחל <span style="color: red;">ומניוה בפרסי</span> דבבל <span style="color: red;">ואף על גב דאמ'(י)מר</span> שום תשים עליך מלך כל משימות שאתה משים <span style="color: red;">לא</span> יהו אלא מקרב אחיך כיון דאמו <span style="color: red;">מישרא'</span> מקרב אחיך <span style="color: red;">קרינא</span> ביה
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ון? לא וכן ....... ר?ב? אשי</span> אכשריה לרב <span style="color: red;">מ?ר?.. .................. .............. ..דבבל ואף ע.. .................</span> שום תשים <span style="color: red;">.................. .............. ..ות</span> שאתה <span style="color: red;">מ.. ..................</span> אלא מקרב <span style="color: red;">א.. ................. .............. ..מקר?ב?</span> אחיך <span style="color: red;">...... ..?נ?א בי.. ........</span>

<b>וילנא</b>: עבדיה דרבי חייא בר אמי אטבלה לההיא עובדת כוכבים לשם אנתתא אמר רב יוסף יכילנא לאכשורי בה ובברתה בה כדרב אסי דאמר רב אסי מי לא טבלה לנדותה בברתה עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבדיה דרבי <span style="color: red;">חיא</span> בר אמי אטבלה לההיא <span style="color: red;">גויה</span> לשם אנתתא אמר רב יוסף יכילנא לאכשורי בה ובברתה בה כדרב אסי דאמר רב אסי מי לא טבלה לנדותה בברתה <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על ישראל הולד כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עבדי' דרב חיי'</span> בר אמי <span style="color: red;">אטבל' לההי' גויה</span> לשם <span style="color: red;">אנתת' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">יכילנ'</span> לאכשורי בה <span style="color: red;">ובברת'</span> בה <span style="color: red;">כדרכ</span> אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי מי לא טבלה <span style="color: red;">לנדות' בברת' גוי</span> ועבד <span style="color: red;">הב'</span> על בת ישראל הולד כשר
<b>מינכן 95</b>: עבדיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין</span> אטבלה <span style="color: red;">ההיא גויה לשו' אינתותיה אמ'</span> רב יוסף יכילנא לאכשורי בה ובברתה בה כדרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי מי לא <span style="color: red;">טבלא לשם נידותה</span> בברתה <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> כשר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">עבדא דר'</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">אטבליה</span> לההיא <span style="color: red;">?(ג?י?) גויה לשום אינתתא אמ'</span> רב יוסף יכילנא לאכשורי בה ובברתה בה כדרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי מי לא טבלה לנדותה בברתה <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי דא' ר' יהושע בן לוי גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">עבדי' דרב</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">אטבליה</span> לההיא <span style="color: red;">גויה משום אינתותא [*פרשי לשם נידות ולא לשם גירות ואחכ בא עליה גוי ונתעבר' ל"א לשם אישות ולא נהיר'*] אמ'</span> רב יוסף יכילנא <span style="color: red;">לא[כ]שוריה</span> בה ובברתה בה כדרב אסי <span style="color: red;">[דאמ' רבאסי]</span> מי לא טבלה <span style="color: red;">לנידותה</span> בברתה <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד כשר
<b>CUL: Add. 3207</b>: עבדיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">אטבל(ח)[ה]</span> לההיא <span style="color: red;">גויה לשום אינתתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יהודה)</span> יוסף יכילנא לאכשורי בה ובברתה בה כדרב אסי <span style="color: red;">דאמ' רבסי</span> מי לא טבלה <span style="color: red;">לנידותה בבר(י)ת(א)[ה] דאמ' ר' יהוש' בן לוי גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> כשר
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: עבדיה <span style="color: red;">ד.. .................. ................. ..ה?יא? גויה לשום גויה ?ל?שום אי?נת?י?ה?.. ................. ......................... ..י ?ב?ה</span> ובברתה בה <span style="color: red;">כד.. ............................. .................... ..?נ?ידתה ובברתה גוי</span> ועבד <span style="color: red;">?ה?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים בעבד ועובד כוכבים הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בעבד וגוי</span> הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג דאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בעבד וגוי</span> הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג <span style="color: red;">דא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה הכל <span style="color: red;">מודין בגוי ועבד הכא</span> על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר מאן הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שמעון התימני <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בגוי ועבד</span> הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הולד</span> ממזר מאן הכל מודים שמעון <span style="color: red;">התמני דאעגב דאמ' ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכל <span style="color: red;">מודי' בגוי ועבד</span> הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> שהולד ממזר <span style="color: red;">מא'</span> הכל מודים שמעון <span style="color: red;">התימני]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א?מ?' ר'</span> יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בגוי ועבד</span> הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון <span style="color: red;">התמני דאף על גב דאמ'</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' ......</span> הכל מודים <span style="color: red;">בגוי ועבד</span> הבא על בת <span style="color: red;">ישר' שהוולד ממ.. ............</span> הכל מודים <span style="color: red;">שמע'</span> התימני <span style="color: red;">דאף על גב דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דהוו קרו ליה בר ארמייתא אמר רב אסי מי לא טבלה לנדותה ההוא דהוו קרו ליה בר ארמאה אמר ריב"ל מי לא טבל לקריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דהוו קרו ליה בר <span style="color: red;">ארמאתא</span> אמר רב אסי מי לא <span style="color: red;">טבל</span> לנדותה <span style="color: red;">ההו'</span> דהוו קרו ליה בר <span style="color: red;">ארמיית' אמ' רי"בל</span> מי לא טבל <span style="color: red;">לקירויו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא דהוו קרו ליה בר <span style="color: red;">ארמא' א"ר יהושע כן לוי מי לא טבל לקירויו' ההוא דהוו קרו לה בר ארמיית'</span> אמר רב אסי מי לא <span style="color: red;">טבל' לנדת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דההוא</span> דהוו קרו <span style="color: red;">ליה בר ארמיתא אמ' רב מי לא טבלא לנידותה ההוא דקרו</span> ליה בר <span style="color: red;">ארמותא אמ' ר' יהושע בן לוי מי לא טביל לקירוייה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא דהוו קרו <span style="color: red;">ליה בר ארמיתא א' רב אסי מי לא טבל' לנדותה ההוא דהוו קרו</span> ליה בר <span style="color: red;">ארמא א"ר יהוש' בן לוי מי לא טביל לקרייה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה</span> קרו <span style="color: red;">ליה בר ארמאה [*לפי שנתגייר בלא טבילה*] א"ר יהושע בן לוי מי לא טביל לקריו [*פריבן כשרצה אחכ ללמוד תורה*] ההוא דהוה קרו ליה בר ארמיתא [*לפי שלא טבלה לשם גירות אלא לנדות*] אמ'</span> רב אסי מי לא טבלה <span style="color: red;">לנידותה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה קארו</span> ליה בר <span style="color: red;">ארמאה אמ' ר' יהוש' בן לוי מי לא טביל לשום קירויו</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">................................ ..?דהו?ו</span> קרו ליה <span style="color: red;">בר.. ........................... ........................... ההוא דהוו קרו ליה ב.. .......................... ......................... ..?ק?ריו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלוקח עבד מן העובד כוכבים וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין קנה עצמו בן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין קנה עצמו בן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוים</span> וקדם וטבל <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין קנה עצמו בן
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין ה"מ מחייבי לאוין דתפסי בהו קדושין אבל הכא עובד כוכבים ועבד כיון דלא תפסי בהו קדושין כחייבי כריתות דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין ה"מ <span style="color: red;">בחייבי</span> לאוין דתפסי בהו <span style="color: red;">קידושין</span> אבל הכא <span style="color: red;">גוי</span> ועבד כיון דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושין</span> כחייבי כריתות דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין ה"מ <span style="color: red;">בחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">דתפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' גוי</span> ועבד כיון דלא <span style="color: red;">תפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> כחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">הני מילי חייבי</span> לאוין דתפסי בהו <span style="color: red;">קידושין</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> כיון דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי כחיי'</span> כריתות דמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שמע' התמני</span> אין ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">הני מילי בחייבי</span> לאוין דתפסי בהו קדושין אבל <span style="color: red;">חייבי לאוין</span> דלא תפסי בהו קדושין <span style="color: red;">דברי הכל</span> כחייבי כריתות <span style="color: red;">דמיין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמע' התימ'</span> אין ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">הני מילי בחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">דתפיסי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> כיון דלא תפסי בהו <span style="color: red;">קידושי</span> כחייבי כריתות <span style="color: red;">דמו</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שמע' התמני</span> אין ממזר מחייבי <span style="color: red;">לוין הני מילי חייבי לוין דתפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> דלא <span style="color: red;">תפשי</span> בהו <span style="color: red;">קידושי</span> כחייבי כריתות <span style="color: red;">דמו</span>
<b>JTS: ENA 2080/18–20 +</b>: <span style="color: red;">שמע'.. ...............</span> ממזר מחייבי <span style="color: red;">לוים הני מילי</span> מחייבי <span style="color: red;">לוין דתפ?ש?.. ................. ..בל גוי ועבד הבא על בת ישר'</span> דלא <span style="color: red;">תפשי בה ק.. .................. ..יתות</span> דמי

<b>וילנא</b>: חורין מאי טעמא עובד כוכבים גופא לא קני ליה מאי דקני ליה הוא דמקני ליה לישראל וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה לשעבודיה כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חורין מאי טעמא <span style="color: red;">גוי</span> גופא לא קני ליה מאי דקני ליה הוא דמקני ליה לישראל וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה <span style="color: red;">לשעבודי'</span> כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שיעבוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חורין <span style="color: red;">מ"ט גוי</span> גופא לא קני ליה מאי דקני <span style="color: red;">לי'</span> הוא דמקני <span style="color: red;">לי'</span> לישראל וכיון <span style="color: red;">דקד'</span> וטבל לשם בן חורין אפקעיה <span style="color: red;">לש?י?עבודי</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרורי מפקיעי'</span> מידי <span style="color: red;">שיעבוד</span>
<b>מינכן 95</b>: חורין מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> גופא לא קני <span style="color: red;">ליה למעשה ידיו הוא דקני</span> ליה <span style="color: red;">ומאי ד(מ)קני איהו מקני</span> ליה לישראל וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה לשעבודיה כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין <span style="color: red;">מיד</span> שעבוד
<b>אוקספורד 367</b>: חורין <span style="color: red;">מ"ט גוי</span> גופא לא קני <span style="color: red;">למעשה ידיו הוא דקני</span> ליה <span style="color: red;">ומאי</span> דקני ליה <span style="color: red;">מקני</span> ליה <span style="color: red;">לישר'</span> וכיון דקדם <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין <span style="color: red;">וטבל</span> אפקעיה לשעבודיה <span style="color: red;">מיניה</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>וטיקן 110–111</b>: חורין מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> גופא לא קני <span style="color: red;">למעשה ידיו הוא דקני</span> ליה <span style="color: red;">ומאי</span> דקני <span style="color: red;">מקנה</span> וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה <span style="color: red;">לשיעבודיה</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">[*עשה שורו אפותיקי והקדישו וכן חמץ ועבד*]</span> הקדש חמץ ושחרור <span style="color: red;">מפקיע</span> מידי <span style="color: red;">שיעבוד</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: חורין מאי <span style="color: red;">טע' גוי גופיה</span> לא קני <span style="color: red;">ומעשה ידיו הוא דקני</span> ליה <span style="color: red;">ומאי</span> דקני ליה הוא <span style="color: red;">[ד]מקני</span> ליה לישראל <span style="color: red;">מעשה ידיו כיון</span> דקדם וטבל <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין <span style="color: red;">א?..?עי?ה? לשיעבודיה מיניה</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש <span style="color: red;">וחמץ</span> ושחרור <span style="color: red;">מפקיע?ין מי?די שיעבוד</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">?ג?.. .............................. ...................................... ..?ב?י?ם? .......................................</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב חסדא מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה וטבלו לפניה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו קנו עצמן בני חורין לפניה אין לאחריה לא אמר רבא לפניה בין בסתם בין במפורש לאחריה במפורש אין בסתם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב חסדא מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה וטבלו לפניה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו קנו עצמן בני חורין לפניה אין לאחריה לא אמר רבא לפניה בין בסתם בין במפורש לאחריה במפורש אין <span style="color: red;">בסת'</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מעש' בכלורי' הגיור'</span> שקדמו <span style="color: red;">עבדי'</span> וטבלו <span style="color: red;">לפני'</span> ובא <span style="color: red;">מעש' ל"ח וא'</span> קנו עצמן בני חורין לפניה אין לאחריה לא <span style="color: red;">א'</span> רבא לפניה בין בסתם בין <span style="color: red;">במפרש</span> לאחריה <span style="color: red;">במפרש</span> אין בסתם לא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חסד'</span> מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה וטבלו לפניה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו קנו עצמן בני חורין לפניה אין לאחריה לא <span style="color: red;">א"ל רבה</span> לפניה בין בסתם בין <span style="color: red;">במפרש</span> לאחריה <span style="color: red;">במפרש</span> אין בסתם לא
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רב חסדא מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה <span style="color: red;">ושפחותיה</span> וטבלו <span style="color: red;">לפני'</span> ובא מעשה לפני חכמים ואמרו קנו <span style="color: red;">עצמם</span> בני חורין לפניה אין לאחריה לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בפניה</span> בין בסתם בין <span style="color: red;">במפרש</span> לאחריה <span style="color: red;">במפרש</span> אין בסתם לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב חסדא מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה וטבלו <span style="color: red;">בפניה</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' ו[אמ']קנו</span> עצמן בני חורין לפניה אין לאחריה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפניה בין בסתם בין <span style="color: red;">במפרש</span> לאחריה במפורש אין בסתם לא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב חסדא מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה <span style="color: red;">[ושפחותיה]</span> וטבלו לפניה <span style="color: red;">[לשום בן חורין]</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו קנו עצמן בני חורין לפניה אין לאחריה לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לפניה בין בסתם בין <span style="color: red;">במפרש</span> לאחריה <span style="color: red;">במפרש (בין) [אין]</span> בסתם לא
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">......... ..?קנ?ו</span> עצמן בני חורין <span style="color: red;">בפניה</span> אין <span style="color: red;">שלא בפ?נ?.. ........... ..... ..רבא בפניה</span> בין בסתם בין במפורש לאחריה <span style="color: red;">ב.. ......... ..ן</span> בסתם לא

<b>וילנא</b>: אמר רב אויא לא שנו אלא בלוקח מן העובד כוכבים אבל עובד כוכבים גופיה קני דכתיב וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו אתם קונים מהם ולא הם קונים מכם ולא הם קונים זה מזה ולא הם קונים מכם למאי אילימא למעשה ידיו אטו עובד כוכבים לא קני ליה לישראל למעשה ידיו והכתיב או לעקר משפחת גר ואמר מר משפחת גר זה העובד כוכבים אלא לאו לגופיה וקאמר רחמנא אתם קונין מהם אפילו גופיה פריך רב אחא אימא בכספא ובטבילה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">שייא</span> לא שנו אלא בלוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> גופיה קני <span style="color: red;">דכתי'</span> וגם מבני <span style="color: red;">התושבי' הגרי' עמכ'</span> מהם תקנו <span style="color: red;">את' קוני'</span> מהם ולא הם <span style="color: red;">קוני'</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קוני'</span> זה מזה ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם למאי <span style="color: red;">אילימ' למעש'</span> ידיו אטו <span style="color: red;">גוי</span> לא קני ליה לישראל למעשה ידיו והכתיב או לעקר משפחת גר <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">משפח'</span> גר זה <span style="color: red;">הגוי</span> אלא לאו לגופיה וקאמר רחמנא אתם קונין מהם אפילו <span style="color: red;">גופא</span> פריך רב אחא אימא <span style="color: red;">בכספ'</span> ובטבילה קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שייא</span> לא שנו אלא בלוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> גופיה קני <span style="color: red;">דכת'</span> וגם מבני <span style="color: red;">התושבי' הגרי'</span> עמכם מהם תקנו אתם <span style="color: red;">קונין מה'</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם למאי <span style="color: red;">אי לימ'</span> למעשה ידיו אטו <span style="color: red;">גוי</span> לא קני ליה לישראל למעשה ידיו אלא לאו <span style="color: red;">לגופי' וקא' רחמנ'</span> אתם <span style="color: red;">קוני' מה' אפי' גופ' פרי'</span> רב אחא <span style="color: red;">אימ'</span> בכספא ובטבילה קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שייא</span> לא שנו אלא בלוקח <span style="color: red;">עבד</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> גופיה קני <span style="color: red;">שנ'</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו אתם <span style="color: red;">קונין</span> מהם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם קונים זה <span style="color: red;">(את)</span> מזה ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם למאי אילימא למעשה ידיו אטו <span style="color: red;">גוי</span> לא קני ליה לישראל למעשה ידיו אלא לאו <span style="color: red;">גופיה וקא'</span> רחמנא אתם קונין מהם <span style="color: red;">גופה</span> פריך רב <span style="color: red;">אחאי אימ'</span> בכספא ובטבילה קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אויא לא שנו אלא <span style="color: red;">בלוק'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> גופיה <span style="color: red;">לא</span> קני <span style="color: red;">א' רב אויא מנא אמינ' לה</span> דכתיב וגם מבני <span style="color: red;">התושבי' הגרי'</span> עמכם מהם תקנו אתם <span style="color: red;">קונין</span> מהם <span style="color: red;">והם אינם קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה <span style="color: red;">לא</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם למאי <span style="color: red;">הלכת' אילימ' למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">אלא גוי</span> לא קני ליה <span style="color: red;">ישר'</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">דכת'</span> או <span style="color: red;">לעק' משפ'</span> גר <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">משפח'</span> גר זה <span style="color: red;">הגוי וקא'</span> רחמנא אתם קונין מהם פריך רב <span style="color: red;">אחאי אימ' בכספ'</span> ובטבילה קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשיא</span> לא שנו אלא בלוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> גופיה קני <span style="color: red;">[*גוי שמכר עצמו לישר' קנה גופו ואי קדם וטבל לשם בן חורי' לא קנה עצמו*] דכת'</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו אתם קונים מהם ולא הם קונים מכם <span style="color: red;">[אתם]</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה <span style="color: red;">[לא</span> הם <span style="color: red;">מכם]</span> למאי <span style="color: red;">[הילכת']</span> אילימא למעשה ידיו אטו <span style="color: red;">גוי מי</span> לא קני <span style="color: red;">[ליה] ישר'</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">[*והא כתיב</span> או <span style="color: red;">לעקר*]</span> אלא לאו לגופיה <span style="color: red;">וקא' רחמ'</span> אתם <span style="color: red;">קונים</span> מהם <span style="color: red;">לגופיה</span> פריך רב <span style="color: red;">אחאי ואימ'</span> בכספא <span style="color: red;">ו[ב]טבילה [*אבל אם קדם וטבל קני את עצמו*]</span> קשיא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">א(?..?)[מ]</span> רב <span style="color: red;">שייא</span> לא <span style="color: red;">(שייא) שאנו</span> אלא בלוקח <span style="color: red;">עבד</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> גופיה קני <span style="color: red;">דכת'</span> וגם מבני התושבים <span style="color: red;">וג'</span> אתם <span style="color: red;">קונין</span> מהם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם <span style="color: red;">ולא הם קונין זה את זה (לא הם) (קונין מכם</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה <span style="color: red;">את זה) לא</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם למאי <span style="color: red;">היל'</span> אילימא למעשה ידיו <span style="color: red;">אלא גוי</span> לא קני ליה <span style="color: red;">לישר'</span> למעשה ידיו אלא לאו לגופיה <span style="color: red;">וקא אמ' רחמ'</span> אתם קונין מהם גופיה פריך רב <span style="color: red;">אחאי</span> אימא בכספא ובטבילה קשיא
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(..)[או]יא</span> לא שנו אלא בלוקח <span style="color: red;">ע.. ............. ..בל גוי</span> גופיה קני <span style="color: red;">דכת'</span> וגם מבני <span style="color: red;">התוש' הג' ע'?מ?.. .............</span> מהם תקנו ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין ז?ה? מ.. ..........</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם למאי <span style="color: red;">אולימא למעשה ........................ ליה לישר'</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">אלא לגופא וקא' ?ר?ח?'?</span> אתם <span style="color: red;">ק?ו?ני.. ..פא</span> פריך רב <span style="color: red;">אויא ..מא (בכספא) בכספא ובטביל.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל וצריך לתקפו במים כי האי דמנימין עבדיה דרב אשי בעא לאטבולי מסריה ניהלייהו לרבינא ולרב אחא ברי' דרבא אמר להו חזו דמינייכו קבעית ליה רמו ליה ארויסא בצואריה ארפו ליה וצמצמו ליה ארפו ליה כי היכי דלא להוי חציצה צמצמו ליה כי היכי דלא לקדים ולימא להו לשם בן חורין אני טובל בהדי דדלי רישיה ממיא אנחו ליה זולטא דטינא ארישיה ואמרו ליה זיל אמטי לבי מרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' שמו' וצרי'</span> לתקפו <span style="color: red;">במי'</span> כי האי דמנימין <span style="color: red;">עבדי</span> דרב אשי בעא לאטבולי מסריה ניהלייהו לרבינא ולרב <span style="color: red;">אח' בריה</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דמינייכו <span style="color: red;">קבעי'</span> ליה רמו ליה <span style="color: red;">ארויס' בצוארי'</span> ארפו ליה וצמצמו ליה ארפו ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">הוי חציצ' צימצמו</span> ליה כי היכי דלא לקדים <span style="color: red;">ולימ' ליה</span> לשם בן חורין אני טובל בהדי דדלי רישיה ממיא אנחו ליה <span style="color: red;">זולט' דטינ'</span> ארישיה <span style="color: red;">ואמרין</span> ליה זיל אמטי לבי מרך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל וצריך לתקפו <span style="color: red;">במי'</span> כי האי דמנימין <span style="color: red;">עבדי'</span> דרב אשי בעא לאטבולי <span style="color: red;">מסרי' ניהליהו לרבינ'</span> ולרב אחא ברי' דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו חזו דמינייכו <span style="color: red;">קבעינ' לי'</span> רמו <span style="color: red;">לי'</span> ארויסא בצואריה ארפו <span style="color: red;">לי' וצמצימו לי'</span> ארפו <span style="color: red;">לי'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">הוי חציצ' צמצימו לי'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליקדים ולימ'</span> בהדי דדלי <span style="color: red;">רישי'</span> ממיא אנחו <span style="color: red;">לי' זולט' דטונא ארישי ואמרי'</span> ליה זיל אמטי לבי מרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וצריך <span style="color: red;">לתוקפו</span> במים <span style="color: red;">מניימין</span> עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">בעי לאטבוליה</span> מסריה ניהלייהו לרבינא ולרב אחא <span style="color: red;">בריה</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דמינייכו <span style="color: red;">קא בעינא</span> ליה רמו ליה <span style="color: red;">ארביסא בצאוור(א)[יה]</span> ארפו ליה <span style="color: red;">וצמצימו</span> ליה ארפו ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">תהוי</span> חציצה <span style="color: red;">וצמצימו</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליקדים ולימ'</span> בהדי <span style="color: red;">דדלייוה</span> רישיה ממיא אנחו ליה <span style="color: red;">זילתא רטיבא</span> ארישיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה זיל אמטי לבי מרך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל וצריך לתקפו במים <span style="color: red;">מנימין עבדי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">בעי (ו)לאטבולי'</span> מסריה <span style="color: red;">נהליה לרבינ'</span> ולרב <span style="color: red;">אח'</span> ברי' <span style="color: red;">דרב' א'</span> להו חזו דמינייכו <span style="color: red;">קא בעינא</span> ליה רמו <span style="color: red;">הרויסא</span> בצואריה <span style="color: red;">מרפו</span> ליה <span style="color: red;">ומצמצמו</span> ליה <span style="color: red;">מרפו</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">תהוי ליה</span> חציצה <span style="color: red;">ומצמצמו</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניקדים ונימא בהדיה דדלייה רישא</span> ממיא <span style="color: red;">אנחי</span> ליה <span style="color: red;">זולתא דטינ' ארישא אמרו</span> ליה זיל <span style="color: red;">אמטייה</span> לבי מרך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וצריך <span style="color: red;">לתוקפו</span> במים <span style="color: red;">[*בכח לעבדות שאם יאמ' לבן חורי' שלא יועיל*] מניומין</span> עבדיה דרב אשי <span style="color: red;">בעי</span> לאטבולי מסריה <span style="color: red;">נהליהו</span> לרבינא ולרב אחא <span style="color: red;">בריה</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו <span style="color: red;">דמיניכו בעינ'</span> ליה רמו ליה ארויסא בצואריה ארפו ליה וצמצמו ליה ארפו כי היכי דלא <span style="color: red;">תהוי</span> חציצה <span style="color: red;">וצמצמו</span> ליה כי היכי דלא לקדים ולימא לשם בן חורין אני טובל בהדי דדלי רישיה ממיא אנחו ליה <span style="color: red;">זילחא [*בפ' גיד הנשה כנושאי ??וז?לוחאי פרש"י מכבדי הבית פי' ע"י המים ל' זילח' דמיטר' בתענית*]</span> דטינא ארישיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה זיל אמטי <span style="color: red;">בי</span> מרך
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל וצריך <span style="color: red;">לתוקפו</span> במים <span style="color: red;">מנימין</span> עבדיה דרב אשי בעא <span style="color: red;">לאטבוליה [במיא]</span> מסריה <span style="color: red;">ניהלהו</span> לרבינא ולרב אחא <span style="color: red;">בריה</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו <span style="color: red;">דמניכו בעינא</span> ליה רמו ליה ארויסא בצואריה ארפו ליה <span style="color: red;">וצמצמי</span> ליה ארפו ליה כי היכי דלא להוי <span style="color: red;">חציצא וצמצמי שנצי</span> ליה <span style="color: red;">2ליקני 1דלא עצמן</span> בן חורין בהדי <span style="color: red;">דדליה לרישיה</span> ממיא אנחו ליה <span style="color: red;">זילתיה</span> דטינא <span style="color: red;">ארישא ואמרי</span> ליה זיל אמטי לבי <span style="color: red;">מריך</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> וצריך לתקפו במים <span style="color: red;">מנימין עבדי?ה?.. ........... ..י הוה באעי לאטבוליה מס.. ......... ..הליהו לרבינ?א?.. ............ ..בריה</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">הזה ............. אנא בע.. ....... ............. ..רויסא בצוו?ר?.. ......... ..פ.. ..... ..ה וצמצימו ל.. .......... ..............</span> דלא <span style="color: red;">תהוי ?ח?.. .............. ..?מצ?ימו</span> ליה כי <span style="color: red;">ה.. .......... ............ ..?מ?א</span> בהדי <span style="color: red;">דד?ל?.. ................ ..מן מיא ..נחו ......... ............. ..ישיה אמרו ל..ה</span> זיל אמטי לבי

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא חזי מר הני דבי פפא בר אבא דיהבי זוזי לאינשי לכרגייהו ומשעבדי בהו כי נפקי צריכי גיטא דחירותא או לא א"ל איכו שכיבי לא אמרי לכו הא מילתא הכי א"ר ששת מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח ומלכא אמר מאן דלא יהיב כרגא משתעבד למאן דיהיב כרגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב פפא לרבא חזי מר הני דבי <span style="color: red;">פפ'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> דיהבי זוזי <span style="color: red;">אאינשי</span> לכרגייהו ומשעבדי <span style="color: red;">בה וכי</span> נפקי צריכי גיטא דחירותא או לא א"ל איכו שכיבי לא אמרי לכו הא מילתא הכי <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח ומלכא אמר מאן דלא יהיב כרגא משתעבד למאן <span style="color: red;">דיהי'</span> כרגא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רב פפא לרבא חזי מר הני דבי פפא בר אבא דיהבי זוזי <span style="color: red;">אאינשי</span> לכרגייהו ומשעבדי <span style="color: red;">בה וכי</span> נפקי צריכי <span style="color: red;">גיט' דחרות'</span> או לא איכו שכיבי לא אמרי לכו הא <span style="color: red;">מילת'</span> הכי <span style="color: red;">א' רב שש'</span> מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח ומלכא אמר מאן דלא יהיב כרגא משתעבד למאן דיהיב כרגא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרב'</span> חזי מר הני דבי פפא בר אבא <span style="color: red;">(ה)</span> דיהבי זוזי <span style="color: red;">אאינשי</span> לכרגייהו <span style="color: red;">ומשתעבדי</span> בהו כי נפקי צריכי גיטא דחירותא או לא א"ל <span style="color: red;">אינו</span> שכיבי לא אמרי לכו הא מילתא הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מוהרקייהו דהני <span style="color: red;">?ב?(ט)[ס]?יפ?(ס)){ט}?'</span> דמלכא מנח ומלכא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דלא יהיב כרגא משתעבד <span style="color: red;">(דלא)</span> למאן דיהיב כרגא
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל רב פפא לרבא חזי מר הני דבי <span style="color: red;">רב</span> פפא בר אבא דיהבי זוזי <span style="color: red;">אאינשי</span> לכרגייהו <span style="color: red;">ומשתעבדי</span> בהו <span style="color: red;">עבידתא יתירתא וכי</span> נפקי צריכי גיטא דחירותא או לא <span style="color: red;">אמ' להו</span> איכו <span style="color: red;">שכיב'</span> לא אמרי לכו הא <span style="color: red;">מלתא</span> הכי <span style="color: red;">א' רב</span> ששת מוהרקייהו דהני <span style="color: red;">בטפסר'</span> דמלכא מנח ומלכא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דלא יהיב כרגא משתעבד למאן דיהיב כרגא <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רב פפא לרבא חזי מר הני דבי <span style="color: red;">רב</span> פפא בר אבא דיהבי זוזי <span style="color: red;">[כרגא] אאינשי דמשעבדי [*לעבדים] [וגוים היו]*</span> בהו כי נפקי צריכי גיטא דחירותא או לא א"ל איכו שכיבי לא אמרי <span style="color: red;">לך</span> הא מילתא הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">מוהרקיהו ?[*חותמייה?ו?*]</span> דהני בטפסא <span style="color: red;">[*ארגז*]</span> דמלכא מנח ומלכא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דלא יהיב כרגא משתעבד למאן דיהיב כרגא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא חזי <span style="color: red;">(ליה)</span> מר <span style="color: red;">ה(כ)[נ]י</span> דבי פפא בר אבא דיהבי זוזי <span style="color: red;">אכרגא דאינשי ומשתעבדין בהון עובידתא יתירתא</span> כי נפקי צריכי גיטא דחירותא או לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איכו <span style="color: red;">שכיב(י)[נא]</span> לא אמרי לכו הא מילתא הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">מוהרקיהו</span> דהני <span style="color: red;">בספטא</span> דמלכא מנח ומלכא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דלא יהיב כרגא משתעבד למאן דיהיב כרגא
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">מר..?א?' לי?ה?.. .......... ......................... ..?ב?י רב</span> פפא בר <span style="color: red;">אב?א?.. ............. ..?וז?.. ............. ......................... ..?ד?י</span> בהו כי <span style="color: red;">נפקו</span> צריכי <span style="color: red;">................... .......................... ..י</span> לא אמרי לכו הא <span style="color: red;">מי?לת?.. ................. ......................... ..?ב?ספטא</span> דמלכא <span style="color: red;">?מ?.. ........................ ............................... ..בד</span> למאן <span style="color: red;">דיהיב.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות ישראל דמעברן מגרים שמלו ולא טבלו וחזא חמרא דישראל דמזגי עובדי כוכבים ושתו ישראל וחזא תורמוסין דשלקי עובדי כוכבים ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות <span style="color: red;">ישר' דמיעברן מגרי'</span> שמלו ולא טבלו וחזא חמרא דישראל דמזגי <span style="color: red;">גויים</span> ושתו <span style="color: red;">ישרא'</span> וחזא <span style="color: red;">תורמוסן</span> דשלקי <span style="color: red;">גוים</span> ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא <span style="color: red;">בנת ישר' דמיעברן מגוים</span> שמלו ולא טבלו וחזא חמרא דישראל דמזגי <span style="color: red;">גוים</span> ושתו ישראל וחזא <span style="color: red;">תורמוס'</span> דשלקי <span style="color: red;">גוים</span> ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא <span style="color: red;">הוה חזי בנת</span> ישראל <span style="color: red;">דמיעברן מגוים</span> שמלו ולא טבלו <span style="color: red;">חזא</span> חמרא דמזגי <span style="color: red;">גוים</span> ושתו ישראל <span style="color: red;">חזא תורמוסא</span> דשלקי <span style="color: red;">גוים</span> ואכלי ישראל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא <span style="color: red;">אמ' להו ולא</span> מידי
<b>אוקספורד 367</b>: ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אקלע</span> לגבלא חזא <span style="color: red;">לבנות</span> ישראל <span style="color: red;">דמעברא</span> מגרים שמלו ולא טבלו <span style="color: red;">ולא אמ' להו ולא מידי חזא</span> חמרא <span style="color: red;">דמזגו גוים</span> ושתו ישראל <span style="color: red;">ולא אמ' להו ולא מידי חזא תורמוסא</span> דשלקי <span style="color: red;">גוים</span> ואכלי ישראל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' חייא בר <span style="color: red;">בר</span> אבא איקלע <span style="color: red;">לגיבלא</span> חזא בנות <span style="color: red;">ישר' דמיעברן מגוים</span> שמלו ולא טבלו וחזא חמרא דמזגי <span style="color: red;">גוים</span> ושתו <span style="color: red;">ישר'</span> וחזא <span style="color: red;">תורמוסא דשקלי גוים</span> ואכלי <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי
<b>CUL: Add. 3207</b>: ר' חייא בר אבא איקלע <span style="color: red;">לגבאלא</span> חזא בנות ישראל <span style="color: red;">דמיעברן</span> מגרים שמלו ולא טבלו <span style="color: red;">חזא</span> חמרא דמזגי <span style="color: red;">ליה גוים</span> ושתו <span style="color: red;">ליה</span> ישראל <span style="color: red;">חזא תרמוסא</span> דשלקי <span style="color: red;">ליה גוים</span> ואכלי <span style="color: red;">ליה</span> ישראל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">.............................. ..א</span> חזא בנות <span style="color: red;">?ישר'?.. ........................ ................................... ..?ר?א.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: אתא לקמיה דר' יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם שהם ממזרים ועל יינם משום יין נסך ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים לפי שאינן בני תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא לקמיה דר' יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם שהם ממזרים ועל יינם משום יין נסך ועל תורמוסן משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> לפי שאינן בני תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צא והכרז על <span style="color: red;">בניהן שהן</span> ממזרים ועל יינם משום יין נסך ועל תורמוסן <span style="color: red;">משו'</span> בישולי <span style="color: red;">גוים</span> לפי שאינן בני תורה
<b>מינכן 95</b>: אתא לקמיה דר' יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם <span style="color: red;">שהן ממזרין</span> ועל <span style="color: red;">יינן</span> משום יין נסך ועל תורמוסן לפי שאינן בני תורה
<b>אוקספורד 367</b>: אתא לקמיה דר' יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם <span style="color: red;">שהן</span> ממזרים ועל יינם משום יין נסך ועל תורמוסן משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אתא לקמיה דר' יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם <span style="color: red;">משום ממזירי'</span> ועל <span style="color: red;">יינן</span> משום יין נסך ועל תורמוסן <span style="color: red;">[לפי]</span> שאינן בני תורה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אתא לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צא <span style="color: red;">והכריז</span> על בניהם <span style="color: red;">שהן ממזרין</span> ועל <span style="color: red;">יינן</span> משום יין נסך ועל <span style="color: red;">תרמוסן [לפי]</span> שאינן בני תורה

<b>וילנא</b>: על בניהן שהם ממזרים ר' יוחנן לטעמיה דאמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לעולם אין גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל עובד כוכבים הוא ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר ועל יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על בניהן שהם ממזרים ר' יוחנן לטעמיה דאמר ר' חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לעולם אין גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר ועל יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">בניה'</span> שהם ממזרים ר' יוחנן לטעמיה דאמר ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לעול' אי'</span> גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר ועל יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">בניהם</span> שהם <span style="color: red;">ממזרין</span> ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לעולם <span style="color: red;">אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טבול גוי הוא וא"ר יוחנן (גוי ועבד הבא על) לעולם אינו</span> גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר ועל <span style="color: red;">יינן</span> משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא <span style="color: red;">סחו'</span> סחור לכרמא לא תקרב
<b>אוקספורד 367</b>: על <span style="color: red;">בניה' שהן ממזרי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד ממזר ועל יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור <span style="color: red;">ולכרמא</span> לא תקרב
<b>וטיקן 110–111</b>: על <span style="color: red;">בניה' משום ממז'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר יוח' לעו' אינו</span> גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר' הוולד (כשר) [ממזר]</span> ועל <span style="color: red;">יינן</span> משום יין נסך משום <span style="color: red;">(ל)לך</span> לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>CUL: Add. 3207</b>: על בניהן <span style="color: red;">שהן ממזרין</span> ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן לעולם <span style="color: red;">אינו גר עד שימול ויטבול וכיון .................................................. חנה אמ' ר' יוחנן גוי ועבד (בה)</span> הבא על <span style="color: red;">בת.. .......................................</span> ועל <span style="color: red;">יינן מש'</span> יין נסך משום לך לך <span style="color: red;">א?מ?.. .............................................</span> לא תקרב
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">................... ..ר</span> סחור לכרמא לא תקרב

<b>וילנא</b>: ועל תורמוסן משום בשולי עובדי כוכבים לפי שאינן בני תורה הא בני תורה שרי והאמר רב שמואל בר רב יצחק משמי' דרב כל הנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בשולי עובדי כוכבים והא תורמוס אינו נאכל כמות שהוא חי ויש בו משום בשולי עובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל תורמוסן משום <span style="color: red;">בישולי גוים</span> לפי שאינן בני תורה הא בני תורה שרי והאמר רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">משמיה</span> דרב כל הנאכל כמות שהוא חי אין בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים</span> והא <span style="color: red;">תורמוס'</span> אינו נאכל כמות שהוא חי ויש בו <span style="color: red;">משו' בישולי גוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל תורמוסן <span style="color: red;">משו' בישולי גוים</span> לפי שאינן בני תורה הא בני תורה שרי <span style="color: red;">והא'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">משמיה</span> דרב כל הנאכל כמות <span style="color: red;">שהו'</span> חי אין בו משום <span style="color: red;">בישול גוים</span> והא <span style="color: red;">תורמוסא</span> אינו נאכל כמות שהוא חי ויש בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים</span>
<b>מינכן 95</b>: ועל תורמוסן לפי שאינן בני תורה הא בני תורה שרי <span style="color: red;">והא"ר</span> שמואל בר רב יצחק כל <span style="color: red;">שאינו נאכל</span> כמות שהוא חי <span style="color: red;">יש</span> בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים</span> והא <span style="color: red;">תורמוסא</span> אינו נאכל כמות שהוא חי ויש בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ועל תורמוסן משום בשולי <span style="color: red;">גוים</span> לפי <span style="color: red;">שאינם</span> בני תורה הא בני תורה שרי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">שהוא נאכל כמו</span> שהוא חי אין בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים והאי תורמוסא</span> אינו נאכל <span style="color: red;">כמו</span> שהוא חי ויש בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ועל תורמוסן לפי שאינן בני תורה הא בני תורה שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">משמיה</span> דרב כל הנאכל כמות שהוא חי אין בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים [הא תורמוסא] [אינו</span> נאכל <span style="color: red;">כמו</span> שהוא <span style="color: red;">חי]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ועל <span style="color: red;">תרמוסן</span> לפי שאינן בני <span style="color: red;">תו.. ....................................... אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">ש.. ....................................</span> חי אין בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים [ו]הא תר(ס)[מ]וסן שאינן נא?כ?.. .....................</span> חי <span style="color: red;">יש</span> בו <span style="color: red;">מש' בישולי גוים</span>
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">וע.. ............................... ............... ..הא</span> בני תורה שרי <span style="color: red;">והאמ' שמו'</span> בר <span style="color: red;">.......................... ......... ..כמות ש?ה?וא</span> חי אין בו בשולי <span style="color: red;">גויים וה.. .......................... ............. ..הוא ח?י?</span> ויש בו משום <span style="color: red;">בישולי גויים</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן כאידך לישנא סבירא ליה דאמר רב שמואל בר רב יצחק משמי' דרב כל שאין עולה על שולחן מלכים לאכול בו את הפת אין בו משום בשולי עובדי כוכבים וטעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוחנן כאידך לישנא סבירא ליה דאמר רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">משמיה</span> דרב כל שאין עולה על שולחן מלכים <span style="color: red;">לאכו'</span> בו את הפת אין בו <span style="color: red;">משו' בישולי גוים</span> וטעמא <span style="color: red;">דאין</span> בני תורה הא בני תורה שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כאידך <span style="color: red;">לישנ' סבירה לי'</span> דאמר רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">משמיה</span> דרב כל <span style="color: red;">שאי'</span> עולה על שולחן <span style="color: red;">מלכי'</span> לאכול בו את הפת אין <span style="color: red;">בה</span> משום <span style="color: red;">בישולי גוים וטעמ' דאי'</span> בני תורה הא בני תורה שרי
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן כאידך לישנא סבירא ליה <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה על <span style="color: red;">שלחן</span> מלכים לאכול בו <span style="color: red;">פת</span> אין בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים וטעמ'</span> דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
<b>אוקספורד 367</b>: ר' יוחנן כאידך לישנא סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק כל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה על <span style="color: red;">שלחן של</span> מלכים לאכול בו <span style="color: red;">פת</span> אין בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים טעמ' דאינם</span> בני תורה הא בני תורה שרי
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כאידך לישנא סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">משמיה</span> דרב כל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה על שולחן מלכים <span style="color: red;">ללפת</span> בו את הפת אין בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים טעמ'</span> דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
<b>CUL: Add. 3207</b>: ר' יוחנן כאידך <span style="color: red;">ליש'[נא]</span> סבירא <span style="color: red;">ליה.. .........</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> עולה על שולחן <span style="color: red;">[מ..] לאכל</span> בו את הפת אין בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים טע'</span> דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">.......................... ........... ..?רא?</span> ליה <span style="color: red;">דא'ר' שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ' רב כ.. ...................... .............. ..כים</span> לאכול בו <span style="color: red;">פת</span> אין בו <span style="color: red;">מש' בישולי גויים ................ ............. ..ה ?ה?א ב?ני?</span> תורה שרי

<b>וילנא</b>: ת"ר גר שמל ולא טבל ר"א אומר הרי זה גר שכן מצינו באבותינו שמלו ולא טבלו טבל ולא מל ר' יהושע אומר הרי זה גר שכן מצינו באמהות שטבלו ולא מלו וחכמים אומרים טבל ולא מל מל ולא טבל אין גר עד שימול ויטבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר הרי זה גר שכן מצינו באבותינו שמלו ולא טבלו טבל ולא מל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר הרי זה גר שכן מצינו <span style="color: red;">באימהות</span> שטבלו ולא מלו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> טבל ולא מל מל ולא טבל אין גר עד שימול ויטבול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> הרי זה גר שכן <span style="color: red;">מצי' באבותי'</span> שמלו ולא טבלו טבל ולא מל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> הרי זה גר שכן <span style="color: red;">מצי' באימהות</span> שטבלו ולא מלו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> טבל ולא מל מל ולא טבל <span style="color: red;">אי'</span> גר עד שימול ויטבול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר או'</span> הרי זה גר שכן מצינו באבותינו שמלו ולא טבלו <span style="color: red;">טבלו</span> ולא <span style="color: red;">מלו</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> הרי זה גר שכן מצינו <span style="color: red;">באימהות</span> שטבלו ולא מלו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> טבל ולא מל מל ולא טבל <span style="color: red;">אינו</span> גר עד שימול ויטבול
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנן</span> גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> הרי זה גר שכן מצינו <span style="color: red;">באבתינו</span> שמלו ולא טבלו טבל ולא מל ר' יהושע אומר הרי זה גר שכן מצינו <span style="color: red;">באימהות</span> שטבלו ולא מלו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מל ולא טבל <span style="color: red;">טבל ולא מל אינו</span> גר עד שימול ויטבול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר או'</span> הרי זה גר שכן מצינו באבותינו שמלו ולא טבלו טבל ולא מל ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> הרי זה גר שכן מצינו <span style="color: red;">באימהות</span> שטבלו ולא מלו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> טבל ולא מל מל ולא טבל <span style="color: red;">אינו</span> גר עד שימול ויטבול
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> הרי זה גר שכן <span style="color: red;">מצאנו באבותי?נו ש?מלו</span> ולא טבלו טבל ולא מל ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> הרי זה גר שכן <span style="color: red;">מצאינו בא.. ........... ..שטבלו</span> ולא מלו <span style="color: red;">וחכ' או'</span> טבל ולא מל מל ולא <span style="color: red;">ט?בל? אינו</span> גר עד שימול ויטבול
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גר <span style="color: red;">שמל.. ................ ........... ..גר שכ?ן? מצי?נ?ו</span> באבותינו שמלו ולא <span style="color: red;">טבל?ו?.. .................... ......... או'</span> הרי זה גר <span style="color: red;">ש?כן?</span> מצינו <span style="color: red;">באימהות ש.. ............................. ......... ..בל</span> ולא מל מל <span style="color: red;">ו?לא ט?בל אינו</span> גר עד <span style="color: red;">שי.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יהושע נמי נילף מאבות ור"א נמי נילף מאמהות וכי תימא אין דנין אפשר משאי אפשר והתניא ר"א אומר מנין לפסח דורות שאין בא אלא מן החולין נאמר פסח במצרים ונאמר פסח בדורות מה פסח האמור במצרים אין בא אלא מן החולין אף פסח האמור לדורות אין בא אלא מן החולין א"ל ר' עקיבא וכי דנין אפשר משאי אפשר א"ל אע"פ שאי אפשר ראיה גדולה היא ונלמד הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי נילף מאבות <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי נילף <span style="color: red;">מאימהות</span> וכי תימא אין דנין אפשר משאי אפשר והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> לפסח דורות שאין בא אלא מן החולין <span style="color: red;">נאמ'</span> פסח במצרים ונאמר פסח בדורות מה פסח האמור במצרים אין בא אלא מן החולין אף פסח האמור לדורות אין בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> עקיבא וכי דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">אמר ליה אף על פי</span> שאי אפשר ראיה גדולה היא ונלמד הימנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יהושע נמי נילף מאבות <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> נמי נילף <span style="color: red;">מאימהות</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר והתני' ר' איעזר או' מניין</span> לפסח <span style="color: red;">דורו'</span> שאין בא אלא מן החולין <span style="color: red;">שנ'</span> פסח <span style="color: red;">במצרי' ונאמ'</span> פסח <span style="color: red;">בדורו'</span> מה פסח <span style="color: red;">האמור'</span> במצרים <span style="color: red;">אי'</span> בא אלא מן <span style="color: red;">החולי'</span> אף פסח האמור לדורות אין בא אלא מן החולין א"ל ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> א"ל אע"פ שאי <span style="color: red;">איפש' ראיי' גדול' הי' ונלמ'</span> הימנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע נילף מאבות <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> נילף <span style="color: red;">מאימהות</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אין דנין אפשר משאי אפשר והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' מניין</span> לפסח דורות <span style="color: red;">שאינו</span> בא אלא מן החולין נאמר פסח במצרים ונאמר פסח <span style="color: red;">לדורות</span> מה פסח האמור במצרים <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא מן <span style="color: red;">החולי'</span> אף פסח האמור <span style="color: red;">(במצרים)</span> לדורות <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא מן החולין א"ל ר' עקיבא וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי אפשר א"ל <span style="color: red;">ר' אליעז' א'ע'פ' שאפשר ראייה</span> גדולה היא <span style="color: red;">ונלמוד</span> הימנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי נילף מאבות <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי נילף <span style="color: red;">מאימהות</span> וכי תימא אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי אפשר והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מניין</span> לפסח דורות <span style="color: red;">שאינו</span> בא <span style="color: red;">(מן)</span> אלא מן החולין נאמר פסח במצרים ונאמר פסח <span style="color: red;">לדורות</span> מה פסח האמור במצרים <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא <span style="color: red;">אלא</span> מן החולין אף פסח האמור לדורות <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' עקיבא וכי דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">אמ' לו אעפ</span> שאי אפשר ראיה גדולה היא ונלמד הימנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נילף מאבות <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי נילף <span style="color: red;">מאמ'</span> וכי תימא אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר והת'[נן] ר' אליעזר או'</span> נאמר פסח במצרים <span style="color: red;">ונאמ'</span> פסח <span style="color: red;">לדור'</span> מה פסח האמור במצרים <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא מן <span style="color: red;">החו'</span> אף פסח האמור לדורות <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">(עקיבא) [יהושע]</span> וכי דנין <span style="color: red;">איפשר משאיפ' אמ' לו א'ע'פ'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> ראיה גדולה היא <span style="color: red;">[ונלמד הימינו]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי נילף <span style="color: red;">מאבות[נו] ור' א?ליע?זר</span> נילף <span style="color: red;">מאימהות</span> וכי תימא אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר [ולא]</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> מנין לפסח דורות <span style="color: red;">שאינו</span> בא אלא מן החולין נאמר פסח <span style="color: red;">כמצרים ונא'</span> פסח <span style="color: red;">לדורות</span> מה פסח האמור במצרים <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא מן החולין אף פסח האמור לדורות <span style="color: red;">אינו</span> בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> וכי <span style="color: red;">(תימא)</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר אמ' לו [ר' אליעזר] אף על פי</span> שאי אפשר ראיה <span style="color: red;">גדול[ה]</span> היא <span style="color: red;">נלמד ממנו</span>
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">..?מ?י</span> נילף מאבות <span style="color: red;">.......... ..?ע?זר</span> נילף <span style="color: red;">מאימה?ו?.. ............................. ....... איפש?ר? מש.. ............ ..ש?ר? ולא והתני?א?.. ................................. .............................................. ..חולין נאמ?ר?.. ............................... .................................................. אינ.. ................................. ..................................................</span> מן <span style="color: red;">............................... .................................................. ..?לו? א.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא בטבל ולא מל כולי עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בטבל ולא מל כולי עלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא בטבל ולא מל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא בטבל ולא מל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא בטבל ולא מל <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא בטבל ולא מל <span style="color: red;">(ראיה היא)</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא בטבל ולא מל <span style="color: red;">דכלי על'</span>

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: לא פליגי דמהני כי פליגי במל ולא טבל רבי אליעזר יליף מאבות ורבי יהושע באבות נמי טבילה הוה מנא ליה אילימא מדכתיב לך אל העם וקדשתם היום ומחר וכבסו שמלותם ומה במקום שאין טעון כבוס טעון טבילה מקום שטעון כבוס אינו דין שטעון טבילה ודלמא נקיות בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא פליגי דמהני כי פליגי במל ולא טבל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר יליף מאבות <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">באבו'</span> נמי טבילה הוה מנא ליה <span style="color: red;">אילימ' מדבר</span> אל העם וקדשתם היום ומחר וכבסו שמלותם ומה במקום שאין טעון <span style="color: red;">כיבוס</span> טעון טבילה מקום שטעון <span style="color: red;">כיבוס</span> אינו דין שטעון טבילה <span style="color: red;">ודילמא</span> נקיות <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא פליגי דמהני כי פליגי במל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> יליף <span style="color: red;">מאבו' ור' יהוש' באבו'</span> נמי <span style="color: red;">טביל' הוא מנ' לי' אילימ' מדב'</span> אל העם <span style="color: red;">וקדשת'</span> היום ומחר וכבסו שמלותם ומה במקום <span style="color: red;">שאי'</span> טעון <span style="color: red;">כיבוס</span> טעון <span style="color: red;">טביל' מקו'</span> שטעון <span style="color: red;">כיבוס</span> אינו דין <span style="color: red;">שטעו' טביל' ודילמ'</span> נקיות <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא פליגי <span style="color: red;">דהוי גר</span> כי פליגי במל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אליע' סבר ילפינן</span> מאבות <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">סבר</span> באבות נמי טבילה <span style="color: red;">הואי</span> מנא ליה <span style="color: red;">אילימ' מדכתי'</span> לך אל העם ומה במקום שאין <span style="color: red;">טעו' כיבוס</span> טעון טבילה <span style="color: red;">במקום</span> שטעון <span style="color: red;">כיבוס</span> אינו דין שטעון טבילה <span style="color: red;">דילמא</span> נקיות <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לא פליגי <span style="color: red;">דהוי גוי</span> כי פליגי במל ולא טבל <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר ילפינן</span> מאבות <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">סבר ילפינן מאמהות ור' יהוש' נמי נילף מאבות</span> באבות נמי טבילה <span style="color: red;">הוי מנליה מנליה</span> אילימא מדכתיב לך אל העם וקדשתם <span style="color: red;">היו'</span> ומחר ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שאין טעון כבוס טעון טבילה מקום שטעון כבוס אינו דין <span style="color: red;">שצריך</span> טבילה <span style="color: red;">דילמא</span> נקיות בעלמא
<b>וטיקן 110–111</b>: לא פליגי כי פליגי במל ולא טבל <span style="color: red;">ר' אליע'</span> יליף מאבות <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> באבות נמי טבילה <span style="color: red;">הואי</span> מנא ליה אילימא <span style="color: red;">מדכת'</span> לך אל העם וקדשתם היום ומחר ומה במקום <span style="color: red;">[*בבעל קרי*]</span> שאין טעון <span style="color: red;">כיבוס</span> טעון טבילה <span style="color: red;">[*ורחץ*]</span> מקום שטעון <span style="color: red;">כיבוס [*במתן תורה*]</span> אינו דין שטעון טבילה <span style="color: red;">ודילמ'</span> נקיות בעלמא
<b>CUL: Add. 3207</b>: לא פליגי <span style="color: red;">[דהוי גר]</span> כי פליגי במל ולא טבל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר ילפינן</span> מאבות <span style="color: red;">ור' (אל) יהוש' [סבר]</span> באבות <span style="color: red;">(התם)</span> טבילה <span style="color: red;">נמי הואי</span> מנא ליה <span style="color: red;">אילימא.. ...... ..כת'</span> לך אל העם וקדשתם היום ומחר <span style="color: red;">וג'</span> ומה במקום שאין טעון <span style="color: red;">כיבוס</span> טעון טבילה מקום <span style="color: red;">[ש]טעון כיבוס</span> אינו דין שטעון טבילה <span style="color: red;">דילמא</span> נקיות בעלמא

<b>וילנא</b>: אלא מהכא ויקח משה את הדם ויזרוק על העם וגמירי דאין הזאה בלא טבילה ורבי יהושע טבילה באמהות מנלן סברא הוא דאם כן במה נכנסו תחת כנפי השכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהכא ויקח משה את הדם <span style="color: red;">ויזרו'</span> על העם וגמירי דאין הזאה בלא טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע טבילה <span style="color: red;">באימהות</span> מנלן סברא <span style="color: red;">היא</span> דאם כן במה נכנסו תחת כנפי השכינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מהכ'</span> ויקח משה את הדם ויזרוק על העם וגמירי דאין הזאה בלא טבילה <span style="color: red;">ור' יהו'</span> טבילה <span style="color: red;">באימהות מנא לן סבר' היא</span> דאם כן במה נכנסו תחת כנפי השכינה
<b>מינכן 95</b>: אלא מהכא ויקח משה את הדם ויזרוק על העם <span style="color: red;">ואין הזאת</span> בלא טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע טבילה <span style="color: red;">באימהות מנליה</span> סברא הוא <span style="color: red;">א"כ</span> במה נכנסו תחת כנפי השכינה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא מהכא ויקח משה את הדם <span style="color: red;">ויזרק</span> על העם וגמירי דאין הזאה בלא טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע טבילה <span style="color: red;">באימהות מנליה</span> סברא הוא דאם כן במה נכנסו תחת כנפי <span style="color: red;">שכינה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מהכא ויקח משה את הדם ויזרוק על העם <span style="color: red;">גמירי</span> דאין הזאה בלא טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע טבילה באמהות <span style="color: red;">מנא ליה</span> סברא הוא דאם כן במה נכנסו תחת כנפי <span style="color: red;">השכי'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא מהכא ויקח משה את הדם <span style="color: red;">וג'</span> וגמירי דאין הזאה בלא <span style="color: red;">הטבלה ור' יהוש'</span> טבילה <span style="color: red;">באימהות מנא ליה</span> סברא <span style="color: red;">היא</span> דאם כן במה <span style="color: red;">נכנסין</span> תחת כנפי <span style="color: red;">שכינה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מאן חכמים רבי יוסי דתניא הרי שבא ואמר מלתי ולא טבלתי מטבילין אותו ומה בכך דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר אין מטבילין לפיכך מטבילין גר בשבת דברי ר' יהודה ור' יוסי אומר אין מטבילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מאן חכמים רבי יוסי דתניא הרי שבא ואמר מלתי ולא טבלתי מטבילין אותו ומה בכך דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין לפיכך מטבילין גר <span style="color: red;">בשב'</span> דברי ר' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">מטבילי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לעולם אינו גר עד שימול <span style="color: red;">ויטבו' פשיטה</span> יחיד <span style="color: red;">ורבי' הלכ'</span> כרבים מאן <span style="color: red;">חכמי' ר'</span> יוסי דתניא הרי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מלתי ולא טבלתי מטבילין אותו ומה בכך דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין לפיכך <span style="color: red;">מטבילי'</span> גר <span style="color: red;">בשב'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אי'</span> מטבילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או' אינו גר עד שימול ויטבול</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מאן חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא הרי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מלתי ולא טבלתי מטבילין אותו ומה בכך דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין לפיכך מטבילין <span style="color: red;">אותו</span> גר בשבת דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' מר וחכמים אומ' מל ולא טבל טבל ולא מל אינו גר עד שימול ויטבול</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אי'</span> גר עד שימול ויטבול פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מאן חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא הרי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מלתי ולא טבלתי מטבילין אותו ומה בכך דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין <span style="color: red;">אותו לפיכך מטבילין</span> גר בשבת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אי'</span> מטבילין <span style="color: red;">גר בשבת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> לעולם אינו גר עד שימול ויטבול <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מאן <span style="color: red;">חכמ' ר'</span> יוסי דתניא הרי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מלתי ולא טבלתי מטבילין אותו ומה בכך <span style="color: red;">[*דבטבילה לחודי' סגי*]</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין <span style="color: red;">אותו לפיכך [*דבחד סגי*] מטבילין</span> גר בשבת <span style="color: red;">[*אם מל אתמול בפנינו*]</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">וחכ' או' טבל ולא מל מל ............................................ ..בול אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................. ..?ל?</span> ויטבול פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">....................................... ..בא ואמ'</span> מלתי ולא טבלתי מטבילין <span style="color: red;">.................................. ..?ד?ה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין לפיכך מטבילין <span style="color: red;">.................................. ..ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בר <span style="color: red;">...... א' ר' יוח' לעו' ?א?ינו</span> גר עד שימול ויטבול פשיטא <span style="color: red;">דיחיד ..... ?ד?תניא</span> הרי שבא <span style="color: red;">וא?מ?ר</span> מלתי ולא טבלתי מטבילין <span style="color: red;">אתו</span> ומה בכך <span style="color: red;">......</span> מטבילין
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ל?ין</span> גר <span style="color: red;">?בש?בת דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד?ה?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר לפיכך מטבילין גר בשבת פשיטא כיון דא"ר יהודה בחדא סגיא היכא דמל לפנינו מטבילין מאי לפיכך מהו דתימא לרבי יהודה טבילה עיקר וטבילה בשבת לא דקא מתקן גברא קמ"ל דר' יהודה או הא או הא בעי ר' יוסי אומר אין מטבילין פשיטא דכיון דאמר רבי יוסי תרתי בעינן תקוני גברא בשבת לא מתקנינן מהו דתימא לר' יוסי מילה עיקר והתם הוא דלא הואי מילה בפנינו אבל היכא דהויא מילה בפנינו אימא ליטבל זה בשבתא קמ"ל דרבי יוסי תרתי בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">לפיכ' מטבי'</span> גר <span style="color: red;">בשב' פשי'</span> כיון דא"ר יהודה <span style="color: red;">בחד'</span> סגיא היכא דמל לפנינו מטבילין מאי לפיכך מהו דתימא לרבי יהודה טבילה עיקר וטבילה בשבת לא דקא מתקן גברא קמ"ל דר' יהודה או הא או הא בעי ר' יוסי אומר אין מטבילין פשיטא דכיון דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי בעינן תקוני גברא <span style="color: red;">בשבתא</span> לא <span style="color: red;">מתקני'</span> מהו דתימא לר' יוסי מילה עיקר <span style="color: red;">והת'</span> הוא דלא הואי מילה בפנינו אבל היכא דהויא מילה בפנינו <span style="color: red;">אימ'</span> ליטבל זה <span style="color: red;">בשבת'</span> קמ"ל <span style="color: red;">דר'</span> יוסי תרתי בעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר <span style="color: red;">לפיכ'</span> מטבילין גר בשבת <span style="color: red;">דברי ר' יהוד' פשי'</span> כיון דא"ר <span style="color: red;">יהוד' בחד' סגי' היכ'</span> דמל <span style="color: red;">בפנינו מטבילנן</span> מאי לפיכך מהו <span style="color: red;">דתימ' לר' יהוד' טביל'</span> עיקר <span style="color: red;">וטביל' בשב'</span> לא דקא מתקן <span style="color: red;">גבר'</span> קמ"ל <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה או הא או הא בעי ר' יוסי <span style="color: red;">או' אי' מטבלי' פשיט'</span> דכיון <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">בעינ'</span> תקוני <span style="color: red;">גבר' בשבת'</span> לא <span style="color: red;">מתקנינ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לר' יוסי מילה עיקר <span style="color: red;">והת'</span> הוא דלא הואי מילה בפנינו אבל <span style="color: red;">היכ' דהוי'</span> מילה בפנינו <span style="color: red;">אימ'</span> ליטבל זה <span style="color: red;">בשבתה קמשמע לן דר'</span> יוסי תרתי בעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפיכך מטבילין גר בשבת <span style="color: red;">דברי ר' יהוד'</span> פשיטא כיון דא"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> בחדא סגיא היכא דמל <span style="color: red;">בפנינו</span> מטבילין מאי לפיכך מהו דתימא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> טבילה עיקר <span style="color: red;">ואטבוליה</span> בשבת לא דקא מתקן גברא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> או הא או הא בעי ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מטבילין <span style="color: red;">פשיט' כיון דא"ר</span> יוסי תרתי בעינן תקוני גברא <span style="color: red;">בשבתא</span> לא מתקנינן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לר' יוסי מילה עיקר <span style="color: red;">דהתם</span> הוא דלא <span style="color: red;">הוי</span> מילה בפנינו אבל <span style="color: red;">הכא דהוי</span> מילה בפנינו <span style="color: red;">אימ' ליטבליה בשבת ק'מ'ל' ר'</span> יוסי תרתי בעי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפיכך מטבילין גר בשבת <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דא"ר יהודה בחדא סגיא היכא דמל <span style="color: red;">בפנינו</span> מטבילין <span style="color: red;">אותו בשבת</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לר' יוסי</span> טבילה עיקר <span style="color: red;">ואטבולי גבר' בשבתא</span> לא <span style="color: red;">משום</span> דקא מתקן גברא <span style="color: red;">קמלן</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> או הא או הא בעי <span style="color: red;">א' מר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">סבר</span> אין מטבילין <span style="color: red;">פשיט' כיון דא"ר</span> יוסי תרתי בעינן <span style="color: red;">ותקוני'</span> גברא <span style="color: red;">בשבתא</span> לא מתקנינן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לר' יוסי מילה עיקר והתם הוא דלא הואי מילה בפנינו אבל היכא <span style="color: red;">דהואי</span> מילה בפנינו <span style="color: red;">אימ' לטבלי' בשבת</span> קמ"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי בעי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפיכך מטבילין גר בשבת <span style="color: red;">פשי'</span> כיון דא"ר יהודה בחדא <span style="color: red;">סגי לה</span> היכא דמל <span style="color: red;">בפני' מטביל' [ומאי לפיכך]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> יהודה טבילה עיקר <span style="color: red;">ואטב'</span> בשבת לא <span style="color: red;">מטבלינן</span> דקא מתקן גברא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דר' יהודה או הא או הא בעי ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מטביל' פשיט' דר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">בעי</span> תקוני גברא <span style="color: red;">בשבתא</span> לא מתקנינן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לר' יוסי מילה עיקר והתם הוא דלא הואי מילה בפנינו אבל היכא <span style="color: red;">דהואי</span> מילה בפנינו <span style="color: red;">אימ' ליטבליה</span> בשבתא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ר'</span> יוסי תרתי בעי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מטבילין <span style="color: red;">................. ..?ב?רי ר יהודה ר' יוסי או' אין</span> מטבילין מאי לפיכך מהו <span style="color: red;">............ ..לר'</span> יהודה טבילה עיקר <span style="color: red;">ואטביליה</span> בשבת לא <span style="color: red;">משום דמתקן</span> גברא <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דר' יהודה או הא <span style="color: red;">בעו</span> או הא <span style="color: red;">בעו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">[אומ'] (סבר)</span> אין מטבילין פשיטא <span style="color: red;">כיון דאמ' ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">בענן</span> תקוני גברא <span style="color: red;">בשבתא</span> לא מתקנינן מהו דתימא לר' יוסי מילה עיקר והתם הוא דלא <span style="color: red;">הוי</span> מילה <span style="color: red;">בפנינ?ו אב?ל הכא דהוי</span> מילה בפנינו אימא <span style="color: red;">ליטבליה</span> בשבתא <span style="color: red;">ק.. ........... ..?ן? ר'</span> יוסי תרתי בעי
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: לפיכך מטבילין גר בשבת <span style="color: red;">דברי ר' יהודה</span> פשיטא כיון <span style="color: red;">?ד?.. ......</span> דמל <span style="color: red;">בפנינו מטבילנן מה הוא</span> דתימא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">טבילא</span> עיקר <span style="color: red;">ואט.. ......</span> מתקן גברא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אי</span> הא <span style="color: red;">אי</span> הא בעי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">........... ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">ב?עי?</span> תקוני גברא <span style="color: red;">בשבתה</span> לא <span style="color: red;">מתקינן מה ה?וא?.. ................... הוי מילא</span> בפנינו אבל <span style="color: red;">הכא דהוי מילא</span> בפנינו אימא <span style="color: red;">ליט.. .........................</span>
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">............... ..ה</span> בחדא סגיא <span style="color: red;">הי?כ?א ?ד?מ.. ............................... ............. ..ימ' ?ל?ר'</span> יהודה <span style="color: red;">טביל.. ............................................ .............. ..תקינן</span> גברא <span style="color: red;">קא מש?מ?.. ........ ..ה.. ...... ..?ע?י.. .................... .......... ..?י?ן</span> מטבילין פשיטא <span style="color: red;">כיון דא' ?ר'?.. ............................. ...... מ?ת?קינן</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לר' יוסי <span style="color: red;">מיל?ה?.. ......................... ......</span> הואי <span style="color: red;">..... ..לה</span> בפנינו אבל היכא <span style="color: red;">..... ..אי ?מ?.. ................ ............ ..טבליה בשבת קא ?מ?.. ................. ..?ס?י</span> תרתי <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה עובדא הוה בי רבי חייא בר רבי ורב יוסף מתני רבי אושעיא בר רבי ורב ספרא מתני ר' אושעיא בר' חייא דאתא לקמיה גר שמל ולא טבל א"ל שהי כאן עד למחר ונטבלינך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה עובדא הוה בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ב"ר</span> ורב יוסף מתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא בר רבי ורב ספרא מתני ר' אושעיא בר' חייא דאתא לקמיה גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">אמר ליה</span> שהי כאן עד למחר ונטבלינך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה עובדא הוה בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ב"ר</span> ורב יוסף מתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ב"ר</span> ורב <span style="color: red;">ספר'</span> מתני ר' <span style="color: red;">אושעי'</span> בר' חייא <span style="color: red;">דההוא דאת' לקמי' וגר</span> שמל ולא טבל א"ל שהי כאן עד למחר ונטבלינך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עובדא הוה <span style="color: red;">בר'</span> חייא <span style="color: red;">בר' ור' יוסי</span> מתני <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> ורב ספרא מתני ר' <span style="color: red;">אושעיה בר</span> חייא <span style="color: red;">אתא לקמייהו</span> גר שמל ולא טבל א"ל <span style="color: red;">שהיי</span> כאן <span style="color: red;">ונטבלינן</span> למחר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה עובדא הוה בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> ורב יוסף מתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> ורב ספרא מתני <span style="color: red;">הכי</span> ר' <span style="color: red;">אושעי'</span> בר' <span style="color: red;">הוה קמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר את' לקמ'</span> גר שמל ולא טבל א"ל <span style="color: red;">(שהן כן)</span> שהי כאן <span style="color: red;">ונטבילנו</span> למחר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עובדא הוה <span style="color: red;">[בי] ר' חיי' בר' ור' יוסי מתני' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> ורב ספרא מתני <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו*</span> ר' אושעיא בר' חייא <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה גר שמל ולא טבל א"ל שהי כאן <span style="color: red;">ונטבלך</span> למחר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> עובדא הוה <span style="color: red;">(ר')[ב][ר']</span> חייא <span style="color: red;">ברבי</span> ורב יוסף מתני <span style="color: red;">ר' או?שע?יא (איקלע לבי ר')</span> ורב ספרא מתני ר' אושעיא <span style="color: red;">[בר' חייא] (איקלע לבי ר' ?חיי?א) אתא</span> לקמיה גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שהי כאן <span style="color: red;">ונטבלינה</span> למחר
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">א' רבא עובדה (?ע?)הוא ור'</span> חייא <span style="color: red;">בי ר'</span> ורב יוסף מתני <span style="color: red;">ורב.. ........................... ........... ..ת..</span> לקמיה גר שמל ולא <span style="color: red;">טב?ל? א' ליה ש?ה?.. כ..</span>
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">...................</span> הוה <span style="color: red;">בר'</span> חייא <span style="color: red;">ב?י?.. ......... ..?י?וסף מתנ.. .............. ................... ..רב</span> ספרא <span style="color: red;">מתנ?י?.. ............. ..עיא ביר'</span> חייא <span style="color: red;">...... ................... ..?ל?</span> ולא טבל <span style="color: red;">אמ' ?לי?.. ............</span> כאן <span style="color: red;">ונט?ב?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ש"מ תלת ש"מ גר צריך שלשה וש"מ אינו גר עד שימול ויטבול וש"מ אין מטבילין גר בלילה ונימא ש"מ נמי בעינן מומחין דלמא דאיקלעו אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן גר צריך ג' משפט כתיב ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ש"מ תלת ש"מ גר <span style="color: red;">צרי'</span> שלשה וש"מ אינו גר עד שימול ויטבול וש"מ אין מטבילין גר בלילה ונימא <span style="color: red;">שמע מינה</span> נמי בעינן מומחין <span style="color: red;">דילמא</span> דאיקלעו אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן גר צריך ג' משפט כתיב ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ש"מ תלת ש"מ גר צריך <span style="color: red;">שלש'</span> וש"מ אינו גר עד שימול ויטבול וש"מ אין <span style="color: red;">מטבילי'</span> גר בלילה <span style="color: red;">ונימ'</span> ש"מ נמי בעינן <span style="color: red;">מומחי' דלמ'</span> דאיקלעו <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גר <span style="color: red;">צרי'</span> ג' משפט כתיב ביה
<b>מינכן 95</b>: ש"מ תלת ש"מ גר צריך שלשה וש"מ אינו גר עד שימול <span style="color: red;">ויטבל</span> וש"מ אין מטבילין גר בלילה <span style="color: red;">נימא שמע' מינה</span> נמי מומחין <span style="color: red;">בעינן דילמ'</span> דאיקלעו <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גר צריך <span style="color: red;">שלשה</span> משפט <span style="color: red;">כתי'</span> ביה
<b>אוקספורד 367</b>: ש"מ תלת ש"מ גר צריך <span style="color: red;">ג' ש"מ אי'</span> גר עד שימול ויטבול וש"מ אין מטבילין גר בלילה <span style="color: red;">ונימ'</span> ש"מ <span style="color: red;">דבעי'</span> מומחין <span style="color: red;">דילמ' דאקלעו א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גר צריך <span style="color: red;">שלשה מ"ט</span> משפט כתיב ביה
<b>וטיקן 110–111</b>: ש"מ תלת ש"מ גר צריך שלשה וש"מ אינו גר עד שימול ויטבול וש"מ אין מטבילין גר בלילה <span style="color: red;">ונימ' שמא בענן</span> מומחין <span style="color: red;">דיל'</span> דאיקלעו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> גר צריך <span style="color: red;">שלשה</span> משפט <span style="color: red;">כת'</span> ביה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שמע מינ' [תלת ש"מ]</span> גר צריך שלשה <span style="color: red;">ושמע מינה</span> אינו גר עד שימול ויטבול <span style="color: red;">ושמע מינה</span> אין מטבילין גר בלילה <span style="color: red;">ושמעת מינה בעי</span> נמי מומחין <span style="color: red;">דילמא איקלעו אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">א(..)[ב]א אמ' ר'</span> יוחנן גר צריך <span style="color: red;">שלשה מאי טע'</span> משפט <span style="color: red;">כתוב בו</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">............................ ................. ..?לש?ה ושמעה מינה לעולם</span> אינו גר עד <span style="color: red;">ש.. ......................... ....................... ..?נ?ה דבנן</span> מומחין <span style="color: red;">דיל?מ?א איקלעו א' ........................... ........................</span>
<b>JTS: ENA 3680/9</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ינ?ה</span> תלת <span style="color: red;">................................................ ....................... ..עד שי?מ?.. .................................................. ........................ ..שמ.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מי שבא ואמר גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך במוחזק לך בא ועדיו עמו מנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי</span> שבא ואמר גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך <span style="color: red;">במוחז'</span> לך בא ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי</span> שבא ואמר גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך במוחזק לך בא ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> גר אני יכול <span style="color: red;">מקבלין</span> ת"ל אתך במוחזק לך <span style="color: red;">הוא</span> ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי <span style="color: red;">שא'</span> גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך במוחזק לך <span style="color: red;">בא הוא</span> ועדיו מנין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שבא <span style="color: red;">וא'</span> גר <span style="color: red;">א(י)ני</span> יכול נקבלנו ת"ל אתך <span style="color: red;">במוחז'</span> לך בא ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> גר אני יכול <span style="color: red;">נקבלינו ת'ל' אתך</span> אתך במוחזק לך <span style="color: red;">בא(?ו?) [הוא] [ו]עדיו</span> עמו מנין
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שבא <span style="color: red;">?וא?מר</span> גר <span style="color: red;">א?נ?י</span> יכול <span style="color: red;">נ.. ......................... ........................ ..מר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלוקח עבד מן העובד כוכבים וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין קנה עצמו בן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין קנה עצמו בן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו בן
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוים</span> וקדם וטבל <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין קנה עצמו בן
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: חורין מאי טעמא עובד כוכבים גופא לא קני ליה מאי דקני ליה הוא דמקני ליה לישראל וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה לשעבודיה כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חורין מאי טעמא <span style="color: red;">גוי</span> גופא לא קני ליה מאי דקני ליה הוא דמקני ליה לישראל וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה <span style="color: red;">לשעבודי'</span> כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שיעבוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חורין <span style="color: red;">מ"ט גוי</span> גופא לא קני ליה מאי דקני <span style="color: red;">לי'</span> הוא דמקני <span style="color: red;">לי'</span> לישראל וכיון <span style="color: red;">דקד'</span> וטבל לשם בן חורין אפקעיה <span style="color: red;">לש?י?עבודי</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרורי מפקיעי'</span> מידי <span style="color: red;">שיעבוד</span>
<b>מינכן 95</b>: חורין מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> גופא לא קני <span style="color: red;">ליה למעשה ידיו הוא דקני</span> ליה <span style="color: red;">ומאי ד(מ)קני איהו מקני</span> ליה לישראל וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה לשעבודיה כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין <span style="color: red;">מיד</span> שעבוד
<b>אוקספורד 367</b>: חורין <span style="color: red;">מ"ט גוי</span> גופא לא קני <span style="color: red;">למעשה ידיו הוא דקני</span> ליה <span style="color: red;">ומאי</span> דקני ליה <span style="color: red;">מקני</span> ליה <span style="color: red;">לישר'</span> וכיון דקדם <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין <span style="color: red;">וטבל</span> אפקעיה לשעבודיה <span style="color: red;">מיניה</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>וטיקן 110–111</b>: חורין מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> גופא לא קני <span style="color: red;">למעשה ידיו הוא דקני</span> ליה <span style="color: red;">ומאי</span> דקני <span style="color: red;">מקנה</span> וכיון דקדם וטבל לשם בן חורין אפקעיה <span style="color: red;">לשיעבודיה</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">[*עשה שורו אפותיקי והקדישו וכן חמץ ועבד*]</span> הקדש חמץ ושחרור <span style="color: red;">מפקיע</span> מידי <span style="color: red;">שיעבוד</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: חורין מאי <span style="color: red;">טע' גוי גופיה</span> לא קני <span style="color: red;">ומעשה ידיו הוא דקני</span> ליה <span style="color: red;">ומאי</span> דקני ליה הוא <span style="color: red;">[ד]מקני</span> ליה לישראל <span style="color: red;">מעשה ידיו כיון</span> דקדם וטבל <span style="color: red;">לשום</span> בן חורין <span style="color: red;">א?..?עי?ה? לשיעבודיה מיניה</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש <span style="color: red;">וחמץ</span> ושחרור <span style="color: red;">מפקיע?ין מי?די שיעבוד</span>
<b>JTS: ENA 626/1–4</b>: <span style="color: red;">?ג?.. .............................. ...................................... ..?ב?י?ם? .......................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ל וכי יגור אתך גר בארצכם אין לי אלא בארץ בח"ל מנין תלמוד לומר אתך בכל מקום שאתך אם כן מה ת"ל בארץ בארץ צריך להביא ראיה בח"ל אין צריך להביא ראיה דברי ר' יהודה וחכמים אומרים בין בארץ בין בחוצה לארץ צריך להביא ראיה בא הוא ועדיו עמו קרא למה לי אמר רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר בב"ד של פלוני סד"א לא ליהמנייהו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ל וכי יגור אתך גר <span style="color: red;">בארץ</span> אין לי אלא בארץ בח"ל <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר אתך בכל מקום שאתך אם כן מה ת"ל בארץ בארץ צריך להביא ראיה בח"ל אין צריך להביא ראיה דברי ר' יהודה וחכמים אומרים בין בארץ בין בחוצה לארץ <span style="color: red;">צרי'</span> להביא ראיה בא הוא ועדיו עמו קרא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר בב"ד של פלוני סד"א לא ליהמנייהו קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ל וכי יגור <span style="color: red;">בארץ</span> אין לי אלא בארץ בח"ל <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אתך בכל מקום שאתך <span style="color: red;">א"כ</span> מה ת"ל בארץ צריך להביא ראיה בח"ל אין <span style="color: red;">צרי' להבי' ראיי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמי' או'</span> בין בארץ בין <span style="color: red;">ב"חל</span> צריך <span style="color: red;">להבי' ראיי'</span> בא הוא ועדיו עמו <span style="color: red;">קר'</span> למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> שמענו שנתגייר בב"ד של <span style="color: red;">פלו'</span> סד"א לא <span style="color: red;">ליהמניהו</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: ת"ל <span style="color: red;">כי</span> יגור אתך גר בארצכם אין לי אלא בארץ <span style="color: red;">בחוצה לארץ מניין ת"ל (ת)</span> אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך <span style="color: red;">א"כ</span> מה ת"ל <span style="color: red;">בארצכם</span> בארץ צריך להביא <span style="color: red;">ראייה בחוצה לארץ</span> אין צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמי' או'</span> בין בארץ בין בחוצה לארץ צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> בא הוא ועדיו עמו קרא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר <span style="color: red;">בבית דינו</span> של פלוני <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> לא <span style="color: red;">ניהמניה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ל וכי יגור אין לי אלא בארץ בח"ל <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך <span style="color: red;">א"כ מ'ת'ל'</span> בארץ בארץ צריך <span style="color: red;">להבי'</span> ראיה בח"ל אין צריך <span style="color: red;">להבי'</span> ראיה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ' או'</span> בין בארץ בין <span style="color: red;">בח"ל</span> צריך בא הוא ועדיו עמו <span style="color: red;">קר' למ"ל א'</span> רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר <span style="color: red;">בבית דינו</span> של <span style="color: red;">פלו' מהו דתימא</span> לא <span style="color: red;">להימניה קמ"לן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ל וכי יגור אתך <span style="color: red;">וגו'</span> בארצכם אין לי אלא בארץ <span style="color: red;">בחוצה לארץ מניי' ת"ל</span> אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך אם כן מה ת"ל <span style="color: red;">בארצכם</span> בארץ צריך להביא ראיה <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אין <span style="color: red;">צר'</span> להביא <span style="color: red;">ראייה</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין בארץ בין בחוצה לארץ צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> בא הוא ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין וכו'</span> קרא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר <span style="color: red;">בבית דינו</span> של פלוני <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> לא <span style="color: red;">ליהמנוה ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ת'ל' כי</span> יגור אתך בארצכם אין לי אלא בארץ <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אתך <span style="color: red;">?בכ?ל</span> מקום <span style="color: red;">[שיש] (ש)אתך</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בארץ בארץ צריך להביא ראיה <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אין צריך להביא ראיה דברי ר' <span style="color: red;">(חייא)</span> יהודה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> בין בארץ <span style="color: red;">ובן</span> בחוצה לארץ צריך להביא ראיה <span style="color: red;">אמ' מר</span> בא הוא ועדיו עמו קרא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כגון</span> דאמרי שמענו שנתגייר <span style="color: red;">בבית דינו</span> של <span style="color: red;">פל' מהו דתימא ניהמניה קא מש' לן[]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">כי</span> יגור אתך גר בארצכם <span style="color: red;">..ן</span> לי אלא <span style="color: red;">?ב?.. ................ ............................ ..תלמוד</span> לומר אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך אם <span style="color: red;">כ.. ................. ...................... ..וצה לארץ אינו</span> צריך להביא ראיה דברי ר' <span style="color: red;">י.. ................. ...................... ..יה</span> בא הוא <span style="color: red;">ועדה</span> קרא למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ש?ש?.. ...................... ......................... ..דתימא ליהימנה קא משמע ל..</span>

<b>וילנא</b>: בארץ אין לי אלא בארץ בח"ל מנין ת"ל אתך בכל מקום שאתך והא אפיקתיה חדא מאתך וחדא מעמך וחכ"א בין בארץ בין בח"ל צריך להביא ראיה ואלא הא כתיב בארץ ההוא מיבעי ליה דאפילו בארץ מקבלים גרים דסד"א משום טיבותא דארץ ישראל קמגיירי והשתא נמי דליכא טיבותא איכא לקט שכחה ופאה ומעשר עני קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארץ אין לי אלא <span style="color: red;">באר'</span> בח"ל <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך והא אפיקתיה חדא מאתך וחדא מעמך <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> בין בארץ בין בח"ל צריך להביא ראיה ואלא הא כתיב בארץ ההוא מיבעי ליה דאפילו בארץ מקבלים גרים דסד"א משום <span style="color: red;">טיבותא דישראל</span> קמגיירי והשתא נמי <span style="color: red;">דליכ'</span> טיבותא איכא לקט <span style="color: red;">שכח'</span> ופאה <span style="color: red;">ומעש'</span> עני קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בארץ אין לי אלא בארץ בח"ל <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> חדא מאתך <span style="color: red;">וחד'</span> מעמך <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין בארץ בין בח"ל <span style="color: red;">צרי' להבי' ראיי'</span> ואלא הא <span style="color: red;">כתי'</span> בארץ ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי' דאפי'</span> בארץ <span style="color: red;">מקבלי' גרי'</span> דסד"א משום <span style="color: red;">טיבות' דישראל קגיירי והשת'</span> נמי <span style="color: red;">דליכ' טיבות' איכ'</span> לקט <span style="color: red;">שבח' ופא'</span> ומעשר עני קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: בארץ <span style="color: red;">(אל)</span> אין לי אלא בארץ <span style="color: red;">בחוצה לארץ מניין</span> ת"ל אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך והא אפיקתיה <span style="color: red;">חד'</span> מאתך <span style="color: red;">וחד</span> מעמך <span style="color: red;">וחכמים או'</span> בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> צריך להביא ראיה ואלא הא <span style="color: red;">כתי'</span> בארץ ההוא <span style="color: red;">דאפי'</span> בארץ <span style="color: red;">מקבלין ?(???)</span> גרים <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> משום <span style="color: red;">טובה</span> דארץ ישראל <span style="color: red;">הוא דמיגיירי השתא</span> נמי דליכא <span style="color: red;">טובה</span> איכא לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר עני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בחוצה לארץ מניין</span> ת"ל אתך בכל מקום שאתך והא <span style="color: red;">אפקתיה חד</span> מאתך <span style="color: red;">וחד</span> מעמך <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> צריך להביא ראיה ואלא הא <span style="color: red;">כת' בארצכ'</span> ההוא <span style="color: red;">דאפי'</span> בארץ <span style="color: red;">נמי מקבלינן</span> גרים <span style="color: red;">סל' דעת' אמי'</span> משום <span style="color: red;">?טי?ב?ותא</span> דארץ ישראל <span style="color: red;">הוא דקא מגיירי השת'</span> נמי דליכא <span style="color: red;">טוב'</span> איכא <span style="color: red;">נמי</span> לקט שכחה ופאה ומעשר עני <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בחוצה לארץ מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">איתך [כל</span> מקום <span style="color: red;">שאיתך]</span> והא אפיקתיה <span style="color: red;">חד מאיתך וחד</span> מעמך <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> ואלא <span style="color: red;">הכת'</span> בארץ ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה דאפילו בארץ <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> משום <span style="color: red;">(טומאה) טובא</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' דמיגיירי</span> והשתא נמי דליכא <span style="color: red;">טובא</span> איכא לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר עני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אין לי אלא בארץ <span style="color: red;">בחוצה בחוצה לארץ</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אתך בכל מקום שאתך והא אפיקתיה <span style="color: red;">[חד</span> מאתך <span style="color: red;">וחד מעמך] (אם כן לימא קרא עמך מאי אתך שמעת מינה תרתי) וחכ' או' בין</span> בין בארץ <span style="color: red;">ובין בחוצה לארץ</span> צריך להביא ראיה ואלא הא <span style="color: red;">כת'</span> בארץ ההוא <span style="color: red;">דבארץ נמי מקבלינן</span> גרים <span style="color: red;">סל' דע' אמנא</span> משום <span style="color: red;">טובה דבארץ</span> ישראל <span style="color: red;">הוא דמגיירי</span> והשתא נמי דליכא <span style="color: red;">טובה</span> איכא לקט שכחה ופאה ומעשר עני <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">........................... ......................... ..א אפיקתי חד מאיתך וחד מעי.. ............................ ........................... ..הכת'</span> בארץ <span style="color: red;">הה?וא ?..?אפ?ילו באר?ץ נ?.. ....................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן הלכה בין בארץ בין בח"ל צריך להביא ראיה פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא מסתבר טעמא דרבי יהודה דקמסייעי ליה קראי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה בין <span style="color: red;">באר'</span> בין בח"ל צריך להביא <span style="color: red;">ראייה פשיט' יחי' ורבי' הלכ'</span> כרבים מהו דתימא מסתבר טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דקמסייעי ליה קראי קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' הלכ'</span> בין בארץ <span style="color: red;">כין בחוצ' לארץ</span> צריך להביא <span style="color: red;">ראיי' פשי' יחי' ורבי' הלכ' כרבי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתבר <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה דקמסייעי ליה קראי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הילכתא</span> בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">(ק'מ'ל')</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתבר <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> דקמסייעי קראי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר יוחנ' הלכ'</span> בין בארץ בין בח"ל צריך להביא ראיה <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתבר <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דמסייעי</span> ליה קראי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> הלכה בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> צריך <span style="color: red;">להבי' ראייה פשי'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' מיסתבר טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דקא מסייעי לי</span> קראי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הלכה בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> צריך להביא ראיה פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">פשיטא</span> מהו דתימא מסתבר <span style="color: red;">טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דמסייע</span> ליה <span style="color: red;">קרא קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו מכאן א"ר יהודה גר שנתגייר בב"ד הרי זה גר בינו לבין עצמו אינו גר מעשה באחד שבא לפני רבי יהודה ואמר לו נתגיירתי ביני לבין עצמי א"ל רבי יהודה יש לך עדים אמר ליה לאו יש לך בנים א"ל הן א"ל נאמן אתה לפסול את עצמך ואי אתה נאמן לפסול את בניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו מכאן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה גר שנתגייר בב"ד הרי זה גר בינו לבין עצמו אינו גר מעשה <span style="color: red;">בא'</span> שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נתגיירתי ביני לבין עצמי <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יהודה יש לך עדים <span style="color: red;">א"ל</span> לאו יש לך בנים א"ל הן א"ל נאמן אתה לפסול את עצמך ואי אתה נאמן לפסול את בניך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו מכאן א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> גר <span style="color: red;">שנתגיי'</span> בב"ד הרי זה גר בינו לבין עצמו <span style="color: red;">אי'</span> גר <span style="color: red;">מעש'</span> באחד שבא לפני <span style="color: red;">ר' יהוד' וא"ל</span> נתגיירתי ביני לבין עצמי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה יש לך <span style="color: red;">עדי' א"ל</span> לאו יש לך בנים א"ל הן א"ל נאמן אתה לפסול את עצמך ואי אתה נאמן לפסול בניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו מכאן א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> גר שנתגייר בב"ד הרי זה גר בינו לבין עצמו אינו גר <span style="color: red;">ומעשה</span> באחד שבא לפני <span style="color: red;">ר' יהוד' ואמ'</span> לו נתגיירתי ביני לבין עצמי א"ל יש לך עדים <span style="color: red;">א"ל</span> לאו יש לך בנים א"ל הן נאמן אתה לפסול את עצמך ואי אתה נאמן לפסול את בניך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו מכאן א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> גר שנתגייר בב"ד הרי זה גר בינו לבין עצמו <span style="color: red;">אי'</span> גר <span style="color: red;">ומעש'</span> באחד שבא לפני <span style="color: red;">ר' יהוד' א"ל</span> נתגיירתי ביני לבין עצמי א"ל יש לך <span style="color: red;">עדי' לא</span> יש לך <span style="color: red;">בני'</span> הן א"ל <span style="color: red;">נאמ' את' לפסו' עצמ'</span> ואי <span style="color: red;">את'</span> נאמן לפסול בניך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפטתם צדק בין איש ובין <span style="color: red;">אחי'</span> ובין גרו <span style="color: red;">מיכן</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">בבית דין</span> הרי זה גר בינו לבין עצמו אינו גר <span style="color: red;">ומעשה</span> באחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> נתגיירתי ביני לבין עצמי <span style="color: red;">א' לור' יהוד'</span> יש לך עדים לאו יש לך בנים הן <span style="color: red;">אמ' לו</span> נאמן <span style="color: red;">אמ' לו נאמן (א"ל)</span> אתה לפסול <span style="color: red;">את עצמך ואי אתה נאמ' לפסול</span> את עצמך ואי אתה נאמן לפסול את בניך
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפטתם צדק בין איש <span style="color: red;">וג' מיכן אמ' ר'</span> יהודה גר שנתגייר <span style="color: red;">בבית דין</span> הרי זה גר בינו לבין עצמו אינו גר <span style="color: red;">ומעשה</span> באחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו נתגיירתי <span style="color: red;">בינו</span> לבין <span style="color: red;">עצמו אמ' לו</span> יש לך עדים <span style="color: red;">אמ' לו</span> לאו יש לך בנים <span style="color: red;">אמ' לו</span> הן <span style="color: red;">אמ' לו</span> נאמן אתה לפסול עצמך <span style="color: red;">ואין</span> אתה נאמן לפסול את בניך

<b>וילנא</b>: [ומי] א"ר יהודה אבנים לא מהימן והתניא יכיר יכירנו לאחרים מכאן א"ר יהודה נאמן אדם לומר זה בני בכור וכשם שנאמן לומר זה בני בכור כך נאמן לומר בני זה בן גרושה הוא או בן חלוצה הוא וחכ"א אינו נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה אבנים לא מהימן והתניא יכיר יכירנו לאחרים מכאן א"ר יהודה נאמן אדם לומר זה בני בכור וכשם שנאמן לומר זה בני בכור כך נאמן לומר בני זה בן גרושה הוא או בן חלוצה הוא <span style="color: red;">והכא אומר אין</span> נאמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אבניה</span> לא מהימן <span style="color: red;">והתני'</span> יכיר יכירנו לאחרים מכאן א"ר יהודה נאמן אדם <span style="color: red;">לומ'</span> זה בני בכור וכשם שנאמן <span style="color: red;">לומ'</span> זה בני בכור כך נאמן לומר זה <span style="color: red;">בני</span> בן גרושה הוא או בן חלוצה הוא <span style="color: red;">והכא או' אי'</span> נאמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אבניה</span> לא מהימן והתניא יכיר יכירנו לאחרים מכאן א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> נאמן אדם לומר זה בני בכור וכשם <span style="color: red;">שאדם נאמן</span> לומר זה בני בכור כך נאמן <span style="color: red;">אדם</span> לומר זה <span style="color: red;">בני</span> בן גרושה הוא <span style="color: red;">ובן</span> חלוצה הוא <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אינו נאמן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' אבני'</span> לא <span style="color: red;">מהימ' והתני'</span> יכיר יכירנו לאחרים מכאן א"ר יהודה <span style="color: red;">נאמ'</span> אדם לומר זה בני בכור וכשם <span style="color: red;">שנאמ' לומ'</span> זה בן <span style="color: red;">גרוש' ובן</span> חלוצה <span style="color: red;">וחכמ' או' אי'</span> נאמן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אבניה</span> לא מהימן והתניא יכיר יכירנו לאחרים <span style="color: red;">מיכן</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> נאמן אדם לומר זה בני בכור וכשם שנאמן <span style="color: red;">אדם</span> לומר זה בני בכור כך נאמן <span style="color: red;">אדם</span> לומר בני זה בן גרושה <span style="color: red;">ובן</span> חלוצה הוא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו נאמן
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יה?ו?דה אבניה</span> לא מהימן והתניא יכיר <span style="color: red;">צריך שיכירנו</span> לאחרים <span style="color: red;">מיכן אמ' ר'</span> יהודה נאמן אדם לומר זה <span style="color: red;">בנ(ו)[י]</span> בכור <span style="color: red;">הוא</span> וכשם שנאמן לומר זה <span style="color: red;">בנ(ו)[י]</span> בכור <span style="color: red;">הוא</span> כך נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> זה בן גרושה או בן חלוצה <span style="color: red;">ו(..)[חכ'] או'</span> אינו נאמן

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן בר יצחק ה"ק ליה לדבריך עובד כוכבים אתה ואין עדות לעובד כוכבים רבינא אמר הכי קאמר ליה יש לך בנים הן יש לך בני בנים הן א"ל נאמן אתה לפסול בניך ואי אתה נאמן לפסול בני בניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הכא קאמר</span> ליה לדבריך <span style="color: red;">גוי</span> אתה ואין עדות <span style="color: red;">לגוי</span> רבינא אמר הכי קאמר ליה יש לך בנים הן יש לך בני בנים הן <span style="color: red;">אמר ליה</span> נאמן אתה לפסול בניך ואי אתה נאמן לפסול בני בניך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הכא קאמר</span> ליה לדבריך <span style="color: red;">גוי</span> אתה ואין <span style="color: red;">עדו' לגוי</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> יש לך בנים הן יש לך בני בנים הן א"ל נאמן אתה לפסול בניך ואי אתה נאמן לפסול בני בניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הכי קא"ל</span> לדבריך <span style="color: red;">גוי</span> אתה ואין עדות <span style="color: red;">לגוי</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> יש לך בנים הן יש לך בני בנים הן א"ל נאמן אתה לפסול <span style="color: red;">את</span> בניך <span style="color: red;">ואין</span> אתה נאמן לפסול <span style="color: red;">את</span> בני בניך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' הכי קאמ' לי'</span> לדבריך <span style="color: red;">גוי את'</span> ואין <span style="color: red;">עדו' לגוי</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> יש לך בנים הן יש לך בני בנים הן <span style="color: red;">נאמ' את' לפס'</span> בניך ואי <span style="color: red;">את'</span> נאמן לפסול בני בניך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הכי קא'</span> ליה <span style="color: red;">לדבר' גוי</span> אתה ואין עדות <span style="color: red;">לגוי</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> יש לך בנים הן <span style="color: red;">(א)</span> יש לך בני בנים הן א"ל <span style="color: red;">נאמ'</span> אתה לפסול <span style="color: red;">את</span> בניך ואי אתה <span style="color: red;">נאמ'</span> לפסול <span style="color: red;">את</span> בני בניך
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר <span style="color: red;">?י?צחק הכי קאמ' לדברי[ך] גוי</span> אתה ואין עדות <span style="color: red;">לגוי</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה יש לך בנים <span style="color: red;">אמ' לו הן</span> יש לך בני בנים <span style="color: red;">אמ' לו</span> הן <span style="color: red;">אמ' לו</span> נאמן אתה לפסול <span style="color: red;">את</span> בניך <span style="color: red;">ואין</span> אתה נאמן לפסול בני בניך

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי ר' יהודה אומר נאמן אדם לומר על בנו קטן ואין נאמן על בנו גדול ואמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן לא קטן קטן ממש ולא גדול גדול ממש אלא קטן ויש לו בנים זהו גדול גדול ואין לו בנים זהו קטן והלכתא כוותיה דרב נחמן בר יצחק והתניא כוותיה דרבינא ההוא לענין יכיר איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי ר' יהודה אומר נאמן אדם לומר על בנו קטן ואין נאמן על בנו <span style="color: red;">גדו' וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן לא קטן קטן ממש ולא גדול גדול ממש אלא קטן ויש לו בנים זהו גדול גדול ואין לו בנים זהו קטן והלכתא כוותיה דרב נחמן בר יצחק והתניא כוותיה דרבינא ההוא לענין יכיר איתמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> נאמן אדם <span style="color: red;">לומ'</span> על בנו קטן <span style="color: red;">ואי'</span> נאמן על בנו גדול ואמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן לא קטן קטן ממש ולא גדול גדול ממש אלא קטן ויש לו בנים זהו גדול גדול ואין לו בנים זהו קטן <span style="color: red;">והלכת' כוותי'</span> דרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">והתני' כוותי'</span> דרבינא ההוא לענין יכיר איתמר
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי נאמן <span style="color: red;">הוא</span> על בנו קטן <span style="color: red;">ואינו</span> נאמן על בנו גדול <span style="color: red;">א"ר</span> חייא א"ר יוחנן לא קטן קטן ממש ולא גדול גדול ממש אלא קטן ויש לו בנים <span style="color: red;">זה הוא</span> גדול גדול ואין לו בנים <span style="color: red;">זה הוא</span> קטן <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב נחמן בר יצחק והתניא כוותיה דרבינא <span style="color: red;">ההיא לעניין</span> יכיר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' נאמ' הוא</span> על בנו קטן <span style="color: red;">ואי' נאמ'</span> על בנו גדול <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן לא קטן קטן ממש ולא גדול גדול ממש אלא קטן ויש לו בנים <span style="color: red;">הרי זה</span> גדול גדול ואין לו בנים <span style="color: red;">הרי זה</span> קטן <span style="color: red;">והלכת' כרב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">והתני'</span> כוותיה דרבינא ההוא <span style="color: red;">לעניין</span> יכיר <span style="color: red;">תניא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא נמי הכי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> נאמן <span style="color: red;">א(ת)[ד]ם (ל)[ע]ל</span> בנו קטן <span style="color: red;">ואינו</span> נאמן על בנו גדול <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן לא קטן קטן ממש ולא גדול גדול ממש אלא קטן ויש לו בנים זהו גדול גדול ואין לו בנים זהו קטן <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב נחמן בר יצחק והתניא כוותיה דרבינא ההוא <span style="color: red;">לעניין</span> יכיר <span style="color: red;">תניא</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: תניא נמי הכי ר' יהודה <span style="color: red;">או' נא' הוא</span> על בנו קטן <span style="color: red;">ואינו</span> נאמן על בנו גדול <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא גדול גדול <span style="color: red;">ממש ולא קטן קטן</span> ממש אלא קטן ויש לו בנים <span style="color: red;">זה הוא</span> גדול גדול ואין לו בנים <span style="color: red;">זה הוא</span> קטן <span style="color: red;">והיל' כותיה</span> דרב נחמן בר יצחק והתניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבינא ההוא לענין יכיר <span style="color: red;">תניא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן גר שבא להתגייר בזמן הזה אומרים לו מה ראית שבאת להתגייר אי אתה יודע שישראל בזמן הזה דוויים דחופים סחופים ומטורפין ויסורין באין עליהם אם אומר יודע אני ואיני כדאי מקבלין אותו מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> גר שבא להתגייר בזמן הזה <span style="color: red;">או'</span> לו מה ראית שבאת להתגייר אי אתה יודע שישראל בזמן הזה דוויים דחופים סחופים ומטורפין ויסורין באין עליהם אם אומר יודע אני ואיני כדאי מקבלין אותו מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> גר שבא להתגייר בזמן <span style="color: red;">הז' או'</span> לו מה ראית שבאת להתגייר אי אתה יודע שישראל בזמן הזה דוויים דחופים סחופים <span style="color: red;">ומטורפי'</span> ויסורין באין עליהם אם <span style="color: red;">אמר</span> יודע אני ואיני <span style="color: red;">כדי</span> מקבלין אותו מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> תנו רבנן גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראית להתגייר אי אתה יודע <span style="color: red;">בזמן</span> שישראל דוויים דחופים <span style="color: red;">ומסוחבים מטורפים</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני <span style="color: red;">איני כדיי</span> מקבלין אותו מיד
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן גר שבא להתגייר <span style="color: red;">או'</span> לו מה ראית שבאת להתגייר אי <span style="color: red;">את'</span> יודע שישראל <span style="color: red;">בזמ'</span> הזה <span style="color: red;">דווים מסוחפין</span> ומטורפין <span style="color: red;">ואיסורין</span> באין <span style="color: red;">עליה' אי א'</span> יודע אני ואיני <span style="color: red;">כדי</span> מקבלין אותו מיד
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן גר שבא להתגייר בזמן הזה <span style="color: red;">אומ'</span> לו מה ראית שבאת להתגייר אי אתה יודע <span style="color: red;">שישר'</span> בזמן הזה דוויים דחופים סחופים <span style="color: red;">ומטורפים</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני ואיני <span style="color: red;">כדי</span> מקבלין אותו מיד
<b>CUL: Add. 3207</b>: תנו רבנן גר שבא להתגייר <span style="color: red;">או'</span> לו מה <span style="color: red;">ראיתה שבאתה</span> להתגייר אי אתה יודע שישראל בזמן הזה דחופים <span style="color: red;">דווים מסוחפים מטורפים ואיסורין</span> באין <span style="color: red;">עליהן ואם אמ'</span> יודע אני ואיני <span style="color: red;">כדי</span> מקבלין אותו מיד

<b>וילנא</b>: ומודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות ומודיעין אותו עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני ומודיעין אותו ענשן של מצות אומרים לו הוי יודע שעד שלא באת למדה זו אכלת חלב אי אתה ענוש כרת חללת שבת אי אתה ענוש סקילה ועכשיו אכלת חלב ענוש כרת חללת שבת ענוש סקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומודיעין אותו מקצת <span style="color: red;">מצו'</span> קלות <span style="color: red;">ומקצ'</span> מצות חמורות ומודיעין אותו עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני ומודיעין אותו <span style="color: red;">עונשן</span> של מצות <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע שעד שלא באת למדה זו אכלת חלב אי אתה ענוש כרת חללת שבת אי אתה ענוש סקילה ועכשיו אכלת חלב ענוש כרת חללת שבת ענוש סקילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומודיעין אותו מקצת מצות <span style="color: red;">קלו'</span> ומקצת מצות <span style="color: red;">חמורו' ומודיעי'</span> אותו עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני <span style="color: red;">ומודיעי' אות' עונשן</span> של מצות <span style="color: red;">או' לא</span> הוי יודע שעד שלא באת למדה זו <span style="color: red;">אכל'</span> חלב אי אתה ענוש כרת חללת שבת אי אתה ענוש סקילה <span style="color: red;">ועכשו</span> אכלת חלב ענוש כרת חללת שבת ענוש סקילה
<b>מינכן 95</b>: ומודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות ומודיעין אותו עון לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר <span style="color: red;">שני</span> ומודיעין אותו <span style="color: red;">עונשין</span> של מצות <span style="color: red;">ואומרין</span> לו הוי יודע שעד שלא <span style="color: red;">באתה למידה</span> זו אכלת חלב אי אתה ענוש כרת חללת שבת אי אתה ענוש <span style="color: red;">סק[י]לה</span> ועכשיו אכלת חלב ענוש כרת חללת שבת ענוש סקילה
<b>אוקספורד 367</b>: ומודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות ומודיעין אותו עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני ומודיעין אותו <span style="color: red;">עונש'</span> של מצות <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע <span style="color: red;">עד</span> שלא באת <span style="color: red;">לידי מדה</span> זו אכלת חלב אי אתה ענוש כרת חללת שבת אי <span style="color: red;">את'</span> ענוש <span style="color: red;">כרת עכשיו שבא' לידי מדה זו</span> אכלת חלב <span style="color: red;">את'</span> ענוש כרת חללת שבת <span style="color: red;">את' חייב סקיל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומודיעין <span style="color: red;">אות' מיד</span> מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות ומודיעין אותו עון לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר עני ומודיעין אותו <span style="color: red;">עונשן</span> של מצות <span style="color: red;">אומרין</span> לו הוי יודע שעד שלא באת <span style="color: red;">למידה</span> זו אכלת חלב אי אתה ענוש כרת <span style="color: red;">חיללת</span> שבת אי אתה <span style="color: red;">חייב סקי'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ומודיעין אותו מקצת <span style="color: red;">מצוות</span> קלות ומקצת מצות חמורות ומודיעין אותו <span style="color: red;">ע(..)[ו]ן</span> לקט שכחה <span style="color: red;">?ופ?אה</span> ומעשר <span style="color: red;">שני</span> ומודיעין אותו <span style="color: red;">עונשין</span> של מצות <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע שעד שלא <span style="color: red;">באתה למי(ת)[ד]ה</span> זו אכלת חלב אי אתה ענוש כרת חללת <span style="color: red;">(כרת)</span> שבת אי אתה ענוש סקילה ועכשיו אכלת חלב <span style="color: red;">אתה</span> ענוש כרת חללת שבת <span style="color: red;">אתה</span> ענוש סקילה
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">..... ..חמורות</span> ומודיעין <span style="color: red;">אתו עוון ?ל?ק.. ................. ..ה</span> ומעשר עני <span style="color: red;">... ..... ..צות ואם</span> הוי יודע שעד <span style="color: red;">לא באתה ל.. ................... ..חלב</span> אי אתה <span style="color: red;">......... ..?ה?</span> ענוש <span style="color: red;">עליו</span> סקילה ועכשיו <span style="color: red;">?ש?בא?תה למ?.. ...... זו ?א?כלת</span> חלב <span style="color: red;">..תה ...... ..ענו(..)[ש]</span> סקילה

<b>וילנא</b>: וכשם שמודיעין אותו ענשן של מצות כך מודיעין אותו מתן שכרן אומרים לו הוי יודע שהעולם הבא אינו עשוי אלא לצדיקים וישראל בזמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשם שמודיעין אותו <span style="color: red;">עונשן</span> של <span style="color: red;">מצו'</span> כך מודיעין אותו מתן <span style="color: red;">שכרו או'</span> לו הוי יודע שהעולם הבא אינו עשוי אלא לצדיקים וישראל בזמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכשם <span style="color: red;">שמודיעי'</span> אותו <span style="color: red;">עונשן</span> של <span style="color: red;">מצו'</span> כך <span style="color: red;">מודיעי'</span> אותו מתן <span style="color: red;">שכרו אומר</span> לו הוי יודע שהעולם הבא אינו עשוי אלא <span style="color: red;">לצדיקי'</span> וישראל בזמן
<b>מינכן 95</b>: וכשם שמודיעין אותו <span style="color: red;">עונשן</span> של מצות כך מודיעין אותו שכרן <span style="color: red;">של מצות אומרי'</span> לו הוי יודע שהעולם הבא אינו עשוי אלא לצדיקים וישראל בזמן
<b>אוקספורד 367</b>: וכשם <span style="color: red;">שמודיעי' לו עונשן</span> של מצות כך מודיעין <span style="color: red;">לו</span> מתן שכרן <span style="color: red;">של מצות או'</span> לו הוי יודע שהעולם <span style="color: red;">הב' אי' צפון</span> אלא לצדיקים <span style="color: red;">גמורי' וישר' עכשיו בזמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכשם <span style="color: red;">שמודיע'</span> אותו <span style="color: red;">עונשן</span> של מצות כך <span style="color: red;">מודיע'</span> אותו מתן שכרן <span style="color: red;">אומ'</span> לו שהעולם הבא אינו עשוי אלא לצדיקים <span style="color: red;">וישר' בעולם</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: וכשם שמודיעין אותו <span style="color: red;">עונשין</span> של מצות כך מודיעין אותו מתן שכרן <span style="color: red;">שלמצות אומ'</span> לו <span style="color: red;">(או) [הוי]</span> יודע שהעולם הבא אינו <span style="color: red;">צפון</span> אלא לצדיקים <span style="color: red;">אבל ישר'</span> בזמן
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: וכשם שמודיעין <span style="color: red;">אתו</span> ענשן <span style="color: red;">שלמצות</span> כך <span style="color: red;">מ?ו?דיעין ........ ..או'</span> לו הוי יודע <span style="color: red;">שהעלם</span> הבא <span style="color: red;">?אי?נו צפון</span> אלא לצדיקים וישראל בזמן

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: הזה אינם יכולים לקבל לא רוב טובה ולא רוב פורענות ואין מרבין עליו ואין מדקדקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזה אינם יכולים לקבל לא רוב טובה ולא רוב פורענות ואין מרבין עליו ואין <span style="color: red;">מדקדקים</span> עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הזה אינם <span style="color: red;">יכולי'</span> לקבל לא רוב טובה ולא רוב <span style="color: red;">פורענו'</span> ואין מרבין עליו ואין מדקדקין עליו
<b>מינכן 95</b>: הזה <span style="color: red;">אינן יכולין</span> לקבל לא רוב טובה ולא רוב <span style="color: red;">פורענו'</span> ואין מרבין ואין מדקדקין עליו
<b>אוקספורד 367</b>: הזה <span style="color: red;">אי' יכולין</span> לקבל לא רוב <span style="color: red;">הטובה</span> ולא רוב <span style="color: red;">הפורענות</span> ואין מרבין עליו ואין מדקדקין עליו
<b>וטיקן 110–111</b>: הזה <span style="color: red;">אינן יכולין לקב'</span> לא רוב טובה ולא רוב פורענות ואין מרבין עליו ואין מדקדקין עליו
<b>CUL: Add. 3207</b>: הזה <span style="color: red;">אין יכולין</span> לקבל לא רוב טובה ולא רוב פורענות ואין מרבין עליו ואין מדקדקין <span style="color: red;">עמו</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">......... ..לא ?רוב?</span> פורענות <span style="color: red;">אין</span> מרבין <span style="color: red;">?ע?..?י?ו</span> ואין <span style="color: red;">מדקד?ק?ין</span> עליו

<b>וילנא</b>: קיבל מלין אותו מיד נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה חוזרים ומלין אותו שניה נתרפא מטבילין אותו מיד ושני ת"ח עומדים על גביו ומודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קיבל מלין אותו מיד נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה חוזרים ומלין אותו <span style="color: red;">שנייה</span> נתרפא מטבילין אותו מיד <span style="color: red;">וב'</span> ת"ח עומדים על גביו ומודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות <span style="color: red;">חמורו'</span> טבל ועלה הרי הוא <span style="color: red;">כישר'</span> לכל דבריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קיבל מלין אותו מיד נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה <span style="color: red;">חוזרין</span> ומלין אותו שניה נתרפא מטבילין אותו מיד ושני ת"ח עומדים על גביו ומודיעין אותו מקצת מצות קלות <span style="color: red;">ומקצ'</span> מצות חמורות טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו
<b>מינכן 95</b>: קיבל מלין אותו <span style="color: red;">(מלין)</span> מיד נשתיירו בו <span style="color: red;">חציצין מעכבין</span> את המילה <span style="color: red;">חוזרין</span> ומלין אותו <span style="color: red;">שנייה</span> נתרפא מטבילין אותו מיד ושני <span style="color: red;">תלמידי חכמים עומדין לו</span> על <span style="color: red;">גבו</span> ומודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קבל</span> מלין אותו מיד נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה <span style="color: red;">חוזרין</span> ומלין אותו שניה <span style="color: red;">נתרפ'</span> מטבילין אותו מיד ושני ת"ח <span style="color: red;">עומדין</span> על גביו ומודיעין <span style="color: red;">לו קצת</span> מצות קלות <span style="color: red;">וקצת</span> מצות חמורות טבל ועלה הרי הוא <span style="color: red;">??כ?ישר'</span> לכל דבריו
<b>וטיקן 110–111</b>: קיבל מלין אותו מיד <span style="color: red;">נשתי'</span> בו ציצין המעכבין את המילה <span style="color: red;">חוזרין</span> ומלין <span style="color: red;">אות' שנייה</span> נתרפא מטבילין אותו מיד ושני <span style="color: red;">תלמי' חכמים עומדין</span> על גביו ומודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות טבל <span style="color: red;">ועל'</span> הרי הוא <span style="color: red;">כישר'</span> לכל דבריו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">?ק[?י?]בל</span> מלין <span style="color: red;">אתו</span> מיד נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה <span style="color: red;">חוזרין</span> ומלין <span style="color: red;">אתו שנייה</span> נתרפא מטבילין <span style="color: red;">אתו</span> מיד ושני <span style="color: red;">תלמידי חכ' עומדין לו</span> על גביו ומודיעין אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות טבל ועלה הרי הוא <span style="color: red;">בישראל</span> לכל דבריו
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">?ק?.. ...... מולין .................... ..א.. ה?מ?ילה חוזרין ו?מ?ולין אתו שנייה</span> נתרפא מטבילין <span style="color: red;">את.. ....................... ..בו שמ?ו?דיעין א..?ו?</span> מקצת מצות קלות <span style="color: red;">ומקצ?ת?</span> מצות <span style="color: red;">... ......................... דבר</span>
<b>CUL: T-S AS 89.258</b>: <span style="color: red;">................... ..ל לכ.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אשה נשים מושיבות אותה במים עד צוארה ושני ת"ח עומדים לה מבחוץ ומודיעין אותה מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות אחד גר ואחד עבד משוחרר ובמקום שנדה טובלת שם גר ועבד משוחרר טובלין וכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בגר ובעבד משוחרר ובנדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשה <span style="color: red;">נשי'</span> מושיבות אותה במים עד צוארה ושני ת"ח עומדים לה מבחוץ ומודיעין אותה מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות <span style="color: red;">א'</span> גר <span style="color: red;">וא'</span> עבד <span style="color: red;">משוחר' ובמקו' שנד' טובל'</span> שם גר <span style="color: red;">ועב' משוחר'</span> טובלין וכל <span style="color: red;">דב' שחוצ' בטביל' חוצ'</span> בגר <span style="color: red;">ובעב' משוחר'</span> ובנדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשה נשים מושיבות <span style="color: red;">אותו</span> במים עד צוארה ושני <span style="color: red;">תלמי' חכמי' עומדין</span> לה מבחוץ ומודיעין <span style="color: red;">אות'</span> מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות אחד גר ואחד עבד משוחרר ובמקום שנדה טובלת שם גר ועבד משוחרר טובלין וכל דבר שחוצץ <span style="color: red;">בטביל' חוצ'</span> בגר <span style="color: red;">ובעב'</span> משוחרר ובנדה
<b>מינכן 95</b>: אשה מושיבות אותה במים עד צוארה ושני <span style="color: red;">תלמידי חכמים מוסרין</span> לה מבחוץ ומודיעין אותה מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות אחד גר ואחד עבד משוחרר ובמקום <span style="color: red;">שנד'</span> טובלת שם גר ועבד משוחרר <span style="color: red;">טובל</span> וכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בגר <span style="color: red;">ועבד</span> משוחרר <span style="color: red;">ובנידה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אשה נשים מושיבות אותה עד <span style="color: red;">צואר במים</span> ושני ת"ח <span style="color: red;">מוסרין</span> לה מבחוץ ומודיעין <span style="color: red;">אות' מקצ'</span> מצות קלות <span style="color: red;">ומקצ'</span> מצות <span style="color: red;">חמורו' ועונש מצות ואחד</span> גר ואחד עבד משוחרר ובמקום שנדה טובלת גר ועבד משוחרר טובלין <span style="color: red;">כל</span> דבר שחוצץ <span style="color: red;">בטביל'</span> חוצץ בגר ובעבד <span style="color: red;">משוחר</span> ובנדה
<b>וטיקן 110–111</b>: אשה נשים <span style="color: red;">מושיב'</span> אותה במים עד צוארה ושני <span style="color: red;">תלמידי חכמים עומדין</span> לה מבחוץ ומודיעין אותה מקצת <span style="color: red;">(קל)</span> מצות קלות <span style="color: red;">וחמורות</span> אחד גר ואחד עבד משוחרר ובמקום <span style="color: red;">שנידה</span> טובלת שם גר ועבד משוחרר טובלין וכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בגר ובעבד משוחרר <span style="color: red;">ובנידה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">והאשה</span> נשים מושיבות <span style="color: red;">אתה</span> במים עד צוארה ושני <span style="color: red;">תלמידי חכ' מוסרין</span> לה מבחוץ <span style="color: red;">ומוד[י]עין א[ו]תה</span> מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות אחד גר ואחד עבד משוחרר ובמקום <span style="color: red;">שנידה</span> טובלת שם גר ועבד משוחרר טובלין וכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בגר ובעבד <span style="color: red;">משוחר?ר? ובנידה [ובעל קרי]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">........ ..שה</span> נשים מושיבות <span style="color: red;">אתה ..ים</span> עד <span style="color: red;">... ........................ ..?בחו?ץ שמוד?י?עין אתה</span> מקצת מצות <span style="color: red;">ק.. ................. ....................... ..שחרר</span> ובמקום <span style="color: red;">שנידה</span> טובלת <span style="color: red;">ש?ם? ...................... ......................... בגר</span> ועבד <span style="color: red;">?מ?שחרר ובנידה</span>
<b>CUL: T-S AS 89.258</b>: <span style="color: red;">........ ..מו?ש?..ב.. ......... ..תה</span> במים <span style="color: red;">... .......... ..למ' ח?כ?מ' ..סרין ל?ה?.. ....... ..אותה מ?קצת?.. ........... ...</span> חמורות <span style="color: red;">א.. ................... ................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר גר שבא להתגייר אומרים לו מה ראית שבאת להתגייר ומודיעים אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות מ"ט דאי פריש נפרוש דא"ר חלבו קשים גרים לישראל כספחת דכתיב ונלוה הגר עליהם ונספחו על בית יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר גר שבא להתגייר <span style="color: red;">אומרי'</span> לו מה ראית שבאת <span style="color: red;">להתגיי' ומודיעין</span> אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות <span style="color: red;">חמורו' מאי טעמא</span> דאי פריש נפרוש <span style="color: red;">דאמר ר'</span> חלבו קשים גרים לישראל כספחת דכתיב ונלוה הגר עליהם ונספחו על בית יעקב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר <span style="color: red;">ומודיעין</span> אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות <span style="color: red;">מה טעמא</span> דאי פריש נפרוש <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חלבו קשים גרים לישראל כספחת <span style="color: red;">דכת'</span> ונלוה הגר עליהם ונספחו על בית יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מודיעין</span> אותו מקצת מצות קלות <span style="color: red;">ומקצ'</span> מצות חמורות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאי פריש <span style="color: red;">מפריש</span> דא"ר חלבו <span style="color: red;">קשין</span> גרים לישראל כספחת <span style="color: red;">לעור</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">מודיעין</span> אותו מקצת מצות קלות <span style="color: red;">כו'</span> מ"ט דאי <span style="color: red;">נפרוש נפרו'</span> דא"ר חלבו <span style="color: red;">קשין</span> גרים לישראל כספחת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מודיע' או'</span> מקצת <span style="color: red;">קלו'</span> ומקצת חמורות <span style="color: red;">וכו' מאי טעמ'</span> דאי פריש <span style="color: red;">ניפרוש</span> דא"ר חלבו <span style="color: red;">קשי'</span> גרים <span style="color: red;">לישר' כספח'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גר שבא להתגייר <span style="color: red;">מודיעין</span> אותו מקצת מצות קלות ומקצת מצות חמורות <span style="color: red;">מאי טע' דאיפר(ו)[י]ש</span> נפרוש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חלבו קשים גרים <span style="color: red;">ביש'</span> כספחת <span style="color: red;">בעור</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">......................... ................. ..להיתגר ?מ?.. טע' מ..ם ........ דא' ר' ?ח?..</span>

<b>וילנא</b>: ומודיעים אותו עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני מ"ט א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומודיעין</span> אותו עון לקט <span style="color: red;">שכח'</span> ופאה ומעשר עני מ"ט א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומודיעין</span> אותו עון לקט שכחה ופאה <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומודיעין</span> אותו עון לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר עני <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן <span style="color: red;">להישבון</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומודיעין</span> אותו עון לקט <span style="color: red;">כו'</span> מ"ט <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נח נהרג על פחות משוה <span style="color: red;">פרוט'</span> ולא <span style="color: red;">נתן</span> להשבון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומודי' לה' עו' לק' וכו' דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">[נח]</span> נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ומודיעין אתו (ענין) [עון]</span> לקט שכחה ופאה ומעשר עני <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח <span style="color: red;">נהר(..)[ג]</span> על פחות משוה פרוטה <span style="color: red;">[לא נתן להשבון]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">........................ ..................</span> שכחה <span style="color: red;">..אה ומע(..)[ש]ר</span> עני <span style="color: red;">מאי טע'.. .......................... ................ ..ויה פרוטא ואינו</span> ניתן <span style="color: red;">להישבון</span>

<b>וילנא</b>: (ומודיעים אותו עון שכחה ופאה) ואין מרבים עליו ואין מדקדקים עליו אמר רבי אלעזר מאי קראה דכתיב ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל לדבר אליה אמרה לה אסיר לן תחום שבת באשר תלכי אלך אסיר לן יחוד באשר תליני אלין מפקדינן שש מאות וי"ג מצות עמך עמי אסיר לן עבודת כוכבים ואלהיך אלהי ארבע מיתות נמסרו לב"ד באשר תמותי אמות ב' קברים נמסרו לב"ד ושם אקבר מיד ותרא כי מתאמצת היא וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומודיעים</span> אותו עון שכחה <span style="color: red;">ופאה</span> ואין מרבים עליו ואין מדקדקים עליו אמר רבי אלעזר מאי קראה <span style="color: red;">דכתב</span> ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל לדבר אליה אמרה לה אסיר לן תחום שבת באשר תלכי אלך אסיר לן <span style="color: red;">ייחוד</span> באשר תליני אלין מפקדינן שש מאות וי"ג מצות עמך עמי אסיר לן <span style="color: red;">ע"ז</span> ואלהיך אלהי <span style="color: red;">ד'</span> מיתות נמסרו לב"ד באשר תמותי אמות ב' <span style="color: red;">קברי'</span> נמסרו לב"ד ושם אקבר מיד ותרא כי מתאמצת היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין <span style="color: red;">מרבין</span> עליו ואין <span style="color: red;">מדקדקין</span> עליו אמר רבי אלעזר מאי קראה דכתיב ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל לדבר אליה אמרה לה אסיר לן תחום שבת באשר תלכי אלך <span style="color: red;">אסי'</span> לן <span style="color: red;">ייחוד</span> באשר תליני אלין מפקדינן שש מאות <span style="color: red;">ושלש עשרה</span> מצות עמך עמי אסיר <span style="color: red;">לך עבודה זרה ואלקיך אלקי</span> ארבע מיתות נמסרו <span style="color: red;">לבית דין כאשר</span> תמותי אמות <span style="color: red;">שני</span> קברים נמסרו <span style="color: red;">לבית דין</span> ושם אקבר מיד ותרא כי מתאמצת היא
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">מרבין</span> עליו ואין <span style="color: red;">מדקדקין</span> עליו מאי קראה ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה ותחדל לדבר אליה אמרה לה <span style="color: red;">אסור לן ייחוד באשר תליני אלין</span> אסיר לן תחום <span style="color: red;">השבת</span> באשר תלכי אלך <span style="color: red;">מיפקדינן ש(ל)[ש]</span> מאות <span style="color: red;">ושלש עשרה</span> מצות עמך עמי אסיר לן <span style="color: red;">ע"ז</span> ואלהיך אלהי ארבע מיתות נמסרו לב"ד באשר תמותי אמות <span style="color: red;">שני</span> קברים <span style="color: red;">מתוקנין</span> לב"ד ושם אקבר ותרא כי <span style="color: red;">מתאמצ'</span> היא <span style="color: red;">ללכת אתה ותחדל לדבר אליה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואין <span style="color: red;">מרבין</span> עליו <span style="color: red;">כו' א"ר</span> אלעזר מאי קראה ותרא כי <span style="color: red;">מתאמצ'</span> היא <span style="color: red;">לדבר את</span> ותחדל <span style="color: red;">לדב' אלי' אמר'</span> לה <span style="color: red;">נעמי אסיר לן יחוד באשר תליני אלין</span> אסיר לן תחום שבת באשר תלכי אלך <span style="color: red;">מפקיד לן תר"יג</span> מצות עמך עמי אסיר לן <span style="color: red;">ע"ז</span> ואלהיך אלהי <span style="color: red;">ד'</span> מיתות נמסרו לב"ד באשר תמותי <span style="color: red;">אמו' שני קברי' מתוקני'</span> לב"ד <span style="color: red;">שם אקב'</span> מיד ותרא כי מתאמצת וגו'
<b>וטיקן 110–111</b>: ואין <span style="color: red;">מדקדקין</span> עליו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מאי קראה ותרא כי מתאמצת היא ללכת אתה <span style="color: red;">וגו'</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> אסיר לן תחום שבת באשר תלכי אלך אסיר לן יחוד באשר תליני אלין <span style="color: red;">מיפקדינן אשש</span> מאות <span style="color: red;">ושלש עשרה</span> מצות עמך עמי <span style="color: red;">אסירא</span> לן <span style="color: red;">ע"ז</span> ואלהיך אלהי ארבע מיתות נמסרו <span style="color: red;">לבית דין</span> באשר תמותי אמות <span style="color: red;">שני</span> קברים נמסרו <span style="color: red;">לבית דין</span> ושם אקבר מיד ותרא כי מתאמצת היא וגו'
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואין <span style="color: red;">מרבין</span> עליו ואין <span style="color: red;">( מדקדקין ואמ' ר'</span> אלעזר מאי קראה ותרא כי מתאמצת היא <span style="color: red;">וג'</span> אמרה לה <span style="color: red;">[נעמי לרות] אסור לן ייחוד באשר תליני אלין</span> אסיר לן תחום שבת <span style="color: red;">כי אל אשר</span> תלכי אלך <span style="color: red;">ומפקדינן</span> שש מאות <span style="color: red;">ושלש עשרה</span> מצות עמך עמי אסיר לן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ואלהיך אלהי ארבע מיתות נמסרו <span style="color: red;">לבית דין</span> באשר תמותי אמות <span style="color: red;">שני</span> קברים <span style="color: red;">מתוקנין לבית דין שם</span> אקבר מיד <span style="color: red;">ותחדל לדבר אליה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">?ומו?.. ............................. ................. ..פרוש אין מרבין</span> עליו ואין <span style="color: red;">מדקדק.. ........................ .................. ..היא</span> ללכת אתה <span style="color: red;">ות' לד' אלי'</span> אמרה לה <span style="color: red;">נע.. ....................... ............................. ..השבת</span> באשר תלכי אלך <span style="color: red;">מפק.. ......................... ......................... ..לן עבודה זרה ואלוהיך</span> אלהי <span style="color: red;">?א?.. ......................... ......................... ..י ?קברי?.. ................ ..?לב?י?ת? די.. ............................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: קיבל מלין אותו מיד מ"ט שהויי מצוה לא משהינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קבל</span> מלין אותו מיד מ"ט שהויי מצוה לא <span style="color: red;">משהי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קבל</span> מלין אותו מיד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שהויי מצוה לא משהינן
<b>מינכן 95</b>: קיבל מלין אותו מיד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שהויי מצוה לא משהינן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קבל</span> מלין אותו שהויי <span style="color: red;">מצו'</span> לא משהינן
<b>וטיקן 110–111</b>: קיבל מלין אותו מיד <span style="color: red;">מאי טעמ' כל</span> שהויי מצוה לא משהינן
<b>CUL: Add. 3207</b>: קיבל מלין <span style="color: red;">אתו</span> מיד <span style="color: red;">כל</span> שהויי <span style="color: red;">מצות</span> לא משהינן

<b>וילנא</b>: נשתיירו בו ציצין המעכבין המילה וכו' כדתנן אלו הן ציצין המעכבין המילה בשר החופה את רוב העטרה ואינו אוכל בתרומה וא"ר ירמיה בר אבא אמר רב בשר החופה רוב גובהה של עטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשתיירו בו ציצין המעכבין המילה וכו' כדתנן אלו הן ציצין המעכבין המילה בשר החופה את רוב העטרה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> ירמיה בר אבא אמר רב בשר החופה רוב גובהה של עטרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשתיירו בו ציצין המעכבין המילה וכו' כדתנן אלו הן ציצין המעכבין המילה בשר החופה את רוב העטרה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> ירמיה בר אבא אמר רב בשר החופה רוב גובהה של עטרה
<b>מינכן 95</b>: נשתיירו בו ציצין המעכבין <span style="color: red;">את</span> המילה <span style="color: red;">כדתני' אילו</span> הן <span style="color: red;">?ה?ציצין</span> המילה בשר החופה את העטרה <span style="color: red;">ואמ' רבינא א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בחופה</span> רוב גובהה של עטרה
<b>אוקספורד 367</b>: נשתיירו בו ציצין <span style="color: red;">?(ה???)</span> המעכבין <span style="color: red;">את המיל' חוזרין ומלין אותו שניה</span> כדתנן אלו הן ציצין המעכבין <span style="color: red;">את</span> המילה בשר החופה את רוב העטרה ואינו אוכל בתרומה וא"ר <span style="color: red;">אבינא א"ר</span> ירמיה בר אבא בשר החופה רוב <span style="color: red;">גבהה</span> של עטרה
<b>וטיקן 110–111</b>: נשתיירו בו ציצין המעכבין וכו' <span style="color: red;">כדתניא אילו</span> הן ציצין המעכבין <span style="color: red;">את</span> המילה בשר החופה את העטרה <span style="color: red;">ואמ' רבינא א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בחופה</span> רוב גובהה של עטרה
<b>CUL: Add. 3207</b>: נשתיירו בו ציצין המעכבין <span style="color: red;">את</span> המילה <span style="color: red;">חוזרין ומלין אותו שנייה</span> כדתנן אלו הן ציצין המעכבין <span style="color: red;">את</span> המילה בשר החופה את רוב העטרה <span style="color: red;">ואמ' רבינא אמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר החופה <span style="color: red;">את</span> רוב גובהה של עטרה

<b>וילנא</b>: ת"ר מי שבא ואמר גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך במוחזק לך בא ועדיו עמו מנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי</span> שבא ואמר גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך <span style="color: red;">במוחז'</span> לך בא ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי</span> שבא ואמר גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך במוחזק לך בא ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> גר אני יכול <span style="color: red;">מקבלין</span> ת"ל אתך במוחזק לך <span style="color: red;">הוא</span> ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי <span style="color: red;">שא'</span> גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך במוחזק לך <span style="color: red;">בא הוא</span> ועדיו מנין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שבא <span style="color: red;">וא'</span> גר <span style="color: red;">א(י)ני</span> יכול נקבלנו ת"ל אתך <span style="color: red;">במוחז'</span> לך בא ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> גר אני יכול <span style="color: red;">נקבלינו ת'ל' אתך</span> אתך במוחזק לך <span style="color: red;">בא(?ו?) [הוא] [ו]עדיו</span> עמו מנין
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שבא <span style="color: red;">?וא?מר</span> גר <span style="color: red;">א?נ?י</span> יכול <span style="color: red;">נ.. ......................... ........................ ..מר</span>

<b>וילנא</b>: נתרפא מטבילין אותו מיד נתרפא אין לא נתרפא לא מאי טעמא משום דמיא מרזו מכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתרפא מטבילין אותו מיד נתרפא אין לא נתרפא לא מאי טעמא משום דמיא מרזו מכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתרפא מטבילין אותו מיד נתרפא אין לא נתרפא לא מאי טעמא משום דמיא מרזו מכה
<b>מינכן 95</b>: נתרפא מטבילין אותו מיד <span style="color: red;">נתרפ'</span> אין לא נתרפא לא מאי <span style="color: red;">טעמ' משו' רמיא</span> מרזו מכה
<b>אוקספורד 367</b>: נתרפא מטבילין אותו מיד נתרפא אין לא נתרפא לא משום דמיא <span style="color: red;">מזקו ליה למכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נתרפ'</span> מטבילין אותו <span style="color: red;">[מיד]</span> נתרפא אין לא נתרפא לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דמיא מרזו מכה
<b>CUL: Add. 3207</b>: נתרפא מטבילין אותו <span style="color: red;">(אמ')</span> מיד נתרפא אין לא נתרפא לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום דמיא <span style="color: red;">מרוז</span> מכה

<b>וילנא</b>: ושני ת"ח עומדים על גביו והא א"ר חייא א"ר יוחנן גר צריך שלשה הא א"ר יוחנן לתנא תני שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> עומדים על גביו והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן גר צריך שלשה הא <span style="color: red;">אמר ר' יוחנ'</span> לתנא תני שלשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושני <span style="color: red;">תלמידי חכמים עומדין</span> על גביו <span style="color: red;">והאמר רבי</span> חייא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן גר צריך שלשה <span style="color: red;">האמר רבי</span> יוחנן לתנא תני שלשה
<b>מינכן 95</b>: ושני <span style="color: red;">תלמידי חכמים עומדין</span> על גביו <span style="color: red;">איני והא"ר</span> חייא <span style="color: red;">ב"ר אבא</span> א"ר יוחנן גר צריך שלשה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן לתנא <span style="color: red;">תנא</span> שלשה
<b>אוקספורד 367</b>: ושני <span style="color: red;">תלמידים חכמים</span> עומדים על גביו <span style="color: red;">שני והא"ר</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> גר צריך שלשה הא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן לתנא תני שלשה
<b>וטיקן 110–111</b>: ושני <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> עומדים על גביו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> א"ר יוחנן גר צריך שלשה <span style="color: red;">הא"ל ר' יוח'</span> לתנא תני <span style="color: red;">של'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: ושני <span style="color: red;">תלמידי חכמ' עומדין לו</span> על גביו <span style="color: red;">שני</span> והא <span style="color: red;">אנן</span> שלשה <span style="color: red;">תנן אמ' ליה ר'</span> יוחנן לתנא תני שלשה
<b>CUL: T-S AS 89.258</b>: <span style="color: red;">..................................... ..... ..?וה?אמר ר' ...... בר א?ב?.. ....... ..צריך שלש?ה?</span> הא <span style="color: red;">א.. ......... ..................</span>

<b>וילנא</b>: טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו למאי הלכתא דאי הדר ביה ומקדש בת ישראל ישראל מומר קרינא ביה וקידושיו קידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו למאי הלכתא דאי הדר ביה ומקדש בת ישראל ישראל <span style="color: red;">משומד</span> קרינא ביה וקידושיו קידושין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> דאי הדר ביה ומקדש בת ישראל ישראל <span style="color: red;">משומד</span> קרינא ביה וקידושיו קידושין
<b>מינכן 95</b>: טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> דאי הדר ביה <span style="color: red;">ומקדיש</span> ישראל <span style="color: red;">משומד הוא</span> וקידושיו קידושין
<b>אוקספורד 367</b>: טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו למאי הלכתא דאי הדר ביה <span style="color: red;">הרי הוא כישראל משומד ואם קדיש בת ישר' הוו קדושיו קדושין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: טבל ועלה הרי הוא <span style="color: red;">??ב?ישר'</span> לכל דבריו למאי <span style="color: red;">היל'</span> דאי הדר ביה ומקדש <span style="color: red;">ישר' משומד</span> קרינא ביה וקידושיו קידושין
<b>CUL: Add. 3207</b>: טבל ועלה הרי הוא <span style="color: red;">בישראל [לכל דבריו]</span> למאי <span style="color: red;">היל' [אמ' ר' אסי בר' חנינא] דאיהדר</span> ביה <span style="color: red;">(ומקדיש) כישראל משומד הוא וקידושיה קידושין ואי קדיש ב(ה)[ת] ישראל קידושיו קידושין[]</span>
<b>CUL: T-S AS 89.258</b>: טבל <span style="color: red;">וע.. ........ ................... ..?ל?מאי הילכת' ... .....................................</span>

<b>וילנא</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר קסלקא דעתך לקבל עליו עול מצות ורמינהו במה דברים אמורים בגר אבל בעבד משוחרר אין צריך לקבל אמר רב ששת לא קשיא הא ר"ש בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת אמה וגו' בד"א שלא קבלה עליה אבל קבלה עליה מטבילה ומותר בה מיד ר"ש בן אלעזר אומר אע"פ שלא קבלה עליה כופה ומטבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר קסלקא דעתך לקבל עליו עול מצות <span style="color: red;">ורמינהי</span> במה דברים אמורים בגר אבל בעבד משוחרר אין צריך לקבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת אמה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה אבל <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">מותר בה</span> מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה כופה ומטבילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר קסלקא <span style="color: red;">דעתן</span> לקבל עליו עול מצות <span style="color: red;">ורמינהי</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">בגד</span> אבל בעבד משוחרר אין צריך לקבל אמר רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת אמה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה אבל <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">מותר בה</span> מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' אף על פי</span> שלא קבלה עליה כופה ומטבילה
<b>מינכן 95</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> לקבל עליו עול מצות <span style="color: red;">ורמינהי במ'ד'א'</span> בגר אבל בעבד אין צריך לקבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת <span style="color: red;">אמ(ת)[ה] ירח ימים במ'ד'א'</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה אבל קבלה עליה מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' אפי'</span> שלא <span style="color: red;">קבל'</span> עליה כופה ומטבילה
<b>אוקספורד 367</b>: אחד גר ואחד עבד <span style="color: red;">ואחד עבד</span> משוחרר <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> לקבל <span style="color: red;">ורמנהי</span> במה דברים אמורים בגר אבל בעבד משוחרר אין צריך לקבל <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">והא</span> רבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ובכתה את אביה ואת אמה <span style="color: red;">ירח ימים בד"א</span> שלא קבלה עליה <span style="color: red;">הא</span> קבלה עליה מטבילה ומותר בה מיד
<b>וטיקן 110–111</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> לקבל עליו עול מצות <span style="color: red;">ורמינהי במ' דב' אמ'</span> בגר אבל <span style="color: red;">עבד</span> אין צריך לקבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת אמה <span style="color: red;">ירח ימים במ' דב' אמ'</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה אבל <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה כופה ומטבילה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר <span style="color: red;">קא סל' דע'</span> לקבל <span style="color: red;">[עול מצות] ורמינהי</span> במה <span style="color: red;">דב' אמ'</span> בגר אבל בעבד אין צריך לקבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה <span style="color: red;">וג' במה דבר' אמ' בשלא קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">עול מצות</span> אבל <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">עול מצות</span> מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' אפילו לא קיבלה</span> עליה כופה ומטבילה

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: ת"ל וכי יגור אתך גר בארצכם אין לי אלא בארץ בח"ל מנין תלמוד לומר אתך בכל מקום שאתך אם כן מה ת"ל בארץ בארץ צריך להביא ראיה בח"ל אין צריך להביא ראיה דברי ר' יהודה וחכמים אומרים בין בארץ בין בחוצה לארץ צריך להביא ראיה בא הוא ועדיו עמו קרא למה לי אמר רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר בב"ד של פלוני סד"א לא ליהמנייהו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ל וכי יגור אתך גר <span style="color: red;">בארץ</span> אין לי אלא בארץ בח"ל <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר אתך בכל מקום שאתך אם כן מה ת"ל בארץ בארץ צריך להביא ראיה בח"ל אין צריך להביא ראיה דברי ר' יהודה וחכמים אומרים בין בארץ בין בחוצה לארץ <span style="color: red;">צרי'</span> להביא ראיה בא הוא ועדיו עמו קרא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר בב"ד של פלוני סד"א לא ליהמנייהו קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ל וכי יגור <span style="color: red;">בארץ</span> אין לי אלא בארץ בח"ל <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אתך בכל מקום שאתך <span style="color: red;">א"כ</span> מה ת"ל בארץ צריך להביא ראיה בח"ל אין <span style="color: red;">צרי' להבי' ראיי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמי' או'</span> בין בארץ בין <span style="color: red;">ב"חל</span> צריך <span style="color: red;">להבי' ראיי'</span> בא הוא ועדיו עמו <span style="color: red;">קר'</span> למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> שמענו שנתגייר בב"ד של <span style="color: red;">פלו'</span> סד"א לא <span style="color: red;">ליהמניהו</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: ת"ל <span style="color: red;">כי</span> יגור אתך גר בארצכם אין לי אלא בארץ <span style="color: red;">בחוצה לארץ מניין ת"ל (ת)</span> אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך <span style="color: red;">א"כ</span> מה ת"ל <span style="color: red;">בארצכם</span> בארץ צריך להביא <span style="color: red;">ראייה בחוצה לארץ</span> אין צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמי' או'</span> בין בארץ בין בחוצה לארץ צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> בא הוא ועדיו עמו קרא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר <span style="color: red;">בבית דינו</span> של פלוני <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> לא <span style="color: red;">ניהמניה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ל וכי יגור אין לי אלא בארץ בח"ל <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך <span style="color: red;">א"כ מ'ת'ל'</span> בארץ בארץ צריך <span style="color: red;">להבי'</span> ראיה בח"ל אין צריך <span style="color: red;">להבי'</span> ראיה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ' או'</span> בין בארץ בין <span style="color: red;">בח"ל</span> צריך בא הוא ועדיו עמו <span style="color: red;">קר' למ"ל א'</span> רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר <span style="color: red;">בבית דינו</span> של <span style="color: red;">פלו' מהו דתימא</span> לא <span style="color: red;">להימניה קמ"לן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ל וכי יגור אתך <span style="color: red;">וגו'</span> בארצכם אין לי אלא בארץ <span style="color: red;">בחוצה לארץ מניי' ת"ל</span> אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך אם כן מה ת"ל <span style="color: red;">בארצכם</span> בארץ צריך להביא ראיה <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אין <span style="color: red;">צר'</span> להביא <span style="color: red;">ראייה</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין בארץ בין בחוצה לארץ צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> בא הוא ועדיו עמו <span style="color: red;">מניין וכו'</span> קרא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דאמרי שמענו שנתגייר <span style="color: red;">בבית דינו</span> של פלוני <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> לא <span style="color: red;">ליהמנוה ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ת'ל' כי</span> יגור אתך בארצכם אין לי אלא בארץ <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אתך <span style="color: red;">?בכ?ל</span> מקום <span style="color: red;">[שיש] (ש)אתך</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בארץ בארץ צריך להביא ראיה <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אין צריך להביא ראיה דברי ר' <span style="color: red;">(חייא)</span> יהודה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> בין בארץ <span style="color: red;">ובן</span> בחוצה לארץ צריך להביא ראיה <span style="color: red;">אמ' מר</span> בא הוא ועדיו עמו קרא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כגון</span> דאמרי שמענו שנתגייר <span style="color: red;">בבית דינו</span> של <span style="color: red;">פל' מהו דתימא ניהמניה קא מש' לן[]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.201–202</b>: <span style="color: red;">כי</span> יגור אתך גר בארצכם <span style="color: red;">..ן</span> לי אלא <span style="color: red;">?ב?.. ................ ............................ ..תלמוד</span> לומר אתך <span style="color: red;">כל</span> מקום שאתך אם <span style="color: red;">כ.. ................. ...................... ..וצה לארץ אינו</span> צריך להביא ראיה דברי ר' <span style="color: red;">י.. ................. ...................... ..יה</span> בא הוא <span style="color: red;">ועדה</span> קרא למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ש?ש?.. ...................... ......................... ..דתימא ליהימנה קא משמע ל..</span>

<b>וילנא</b>: לשם שפחות וחוזר ומטבילה לשם שחרור ומשחררה ומותר בה מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשם שפחות וחוזר ומטבילה לשם שחרור ומשחררה ומותר בה מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לשום שפחו' וחוז' ומטבילה לשם שיחרור ומשחררה</span> ומותר בה מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשום עבדות וחוזר וכופה ומטבילה לשום שיחרור ומשחררה</span> ומותר בה מיד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לשום שפחות וחוזר וכופה ומטבילה לשום שיחרור ומשחררה [*וחוזר ומטבילה*]</span> ומותר בה מיד
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">לשום עבדות ומשחררה וחוזר ומטבילה לשום חירות</span> ומותר בה מיד

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאי טעמא דרבי שמעון בן אלעזר דכתיב כל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד איש אתה מל בעל כרחו ואי אתה מל בן איש בעל כרחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> כל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא <span style="color: red;">עב'</span> אשה אלא <span style="color: red;">עב'</span> איש אתה מל בעל כרחו ואי אתה מל בן איש בעל כרחו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מאי טעמא דרבי שמעון בן אלעזר דכתיב כל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד איש אתה מל בעל כרחו ואי <span style="color: red;">את'</span> מל בן איש בעל כרחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">דכתי' וכל</span> עבד איש מקנת כסף <span style="color: red;">ומלתה אותו</span> עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד איש אתה מל בעל <span style="color: red;">כרח(ה)[ו]</span> ואי אתה מל <span style="color: red;">(בע)</span> בן איש בעל כרחו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' דכתי' וכל</span> עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד איש אתה מל בעל כרחו ואי אתה מל בן איש בעל כרחו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">כדכת'</span> כל עבד איש מקנת כסף <span style="color: red;">ומלתה אותו</span> עבד איש אתה מל בעל <span style="color: red;">ברחו</span> ואי אתה מל <span style="color: red;">?(בע???)</span> בן איש בעל כרחו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דכת' וכל</span> עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד איש אתה מל בעל כרחו <span style="color: red;">ואין</span> אתה מל בן איש <span style="color: red;">על כורחו</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אמר עולא כשם שאי אתה מל בן איש בעל כרחו כך אי אתה מל עבד איש בעל כרחו ואלא הכתיב כל עבד איש ההוא מיבעי ליה לכדשמואל דאמר שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות ואין צריך גט שחרור שנאמר כל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד ושאין רשות לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורכנ' א'</span> עולא כשם שאי אתה מל בן איש <span style="color: red;">בע"כר</span> כך אי אתה מל עבד איש בעל כרחו ואלא <span style="color: red;">הכתי'</span> כל עבד איש <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדשמו' דא"ר שמו'</span> המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> ואין <span style="color: red;">צרי'</span> גט שחרור <span style="color: red;">שנאמ'</span> כל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד <span style="color: red;">איש</span> שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד ושאין <span style="color: red;">רשו'</span> לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן <span style="color: red;">א'</span> עולא כשם שאי אתה מל בן איש בעל כרחו כך אי אתה מל עבד איש בעל כרחו ואלא <span style="color: red;">הכת'</span> כל עבד איש <span style="color: red;">בעל כרחו ההו'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדשמו'</span> דאמר שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות <span style="color: red;">ואי'</span> צריך גט שחרור <span style="color: red;">שנא'</span> כל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד ושאין רשות לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> כשם שאי אתה מל בן איש בעל כרחו כך אי אתה <span style="color: red;">(ע)</span> מל עבד בעל כרחו <span style="color: red;">והכתי'</span> כל עבד איש <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לכדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות <span style="color: red;">ואינו</span> צריך גט שחרור <span style="color: red;">מרבו שנ'</span> כל עבד איש עבד איש <span style="color: red;">לא</span> עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד <span style="color: red;">עבד שאין</span> רשות לרבו עליו <span style="color: red;">אינו</span> קרוי עבד
<b>אוקספורד 367</b>: ורבנן <span style="color: red;">כדעולא דאמ'</span> עולא כשם <span style="color: red;">שאין</span> אתה מל בן איש בעל כרחו כך <span style="color: red;">אין</span> אתה מל עבד בעל כרחו <span style="color: red;">והכת' וכל</span> עבד איש <span style="color: red;">מקנת כסף ומלת' אותו</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחרות</span> ואין צריך גט שחרור <span style="color: red;">שנ' וכל</span> עבד איש <span style="color: red;">????</span> עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לרבו <span style="color: red;">רשות</span> עליו קרוי עבד <span style="color: red;">עבד שאין לו</span> לרבו <span style="color: red;">רשות</span> עליו אין קרוי עבד
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן כשם <span style="color: red;">ש[אי]אתה</span> מל בן איש בעל כרחו כך אי אתה מל עבד איש בעל כרחו <span style="color: red;">(כך אי אתה)</span> ואלא <span style="color: red;">הא כת'</span> כל עבד איש ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">כדשמו' דאמ'</span> שמואל המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחיר' ו[אין]צריך</span> גט <span style="color: red;">שיחרור שנ'</span> כל עבד איש עבד איש <span style="color: red;">ול'</span> עבד אשה אלא עבד שיש לו לרבו <span style="color: red;">רשות</span> עליו קרוי עבד ושאין <span style="color: red;">לו</span> לרבו <span style="color: red;">רשות</span> עליו <span style="color: red;">אינו</span> קרוי <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו*</span> עבד
<b>CUL: Add. 3207</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כשם <span style="color: red;">שאין</span> אתה מל בן איש <span style="color: red;">על כורחו</span> כך <span style="color: red;">אין</span> אתה מל עבד <span style="color: red;">על כורחו והא כת'</span> כל עבד איש <span style="color: red;">מקנת כסף האי מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכד שמואל דאמ'</span> שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות <span style="color: red;">ואינו</span> צריך גט שחרור <span style="color: red;">שנ'</span> כל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא <span style="color: red;">כל</span> עבד שיש לו לרבו <span style="color: red;">רשות</span> עליו קרוי עבד ושאין רשות לרבו עליו <span style="color: red;">אינו</span> קרוי עבד

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא אימור דשמעת להו לרבנן ביפת תואר דלא שייכא במצות אבל עבד דשייך במצות הכי נמי דאפי' רבנן מודו דתניא אחד גר ואחד לוקח עבד מן העובד כוכבים צריך לקבל הא לוקח מישראל אין צריך לקבל מני אי רבי שמעון בן אלעזר האמר לוקח מן העובד כוכבים נמי אין צריך לקבל אלא לאו רבנן וש"מ דלוקח מן העובד כוכבים צריך לקבל אבל לוקח מישראל אין צריך לקבל ואלא קשיא אחד גר ואחד עבד משוחרר כי תניא ההיא לענין טבילה תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא אימור דשמעת להו לרבנן ביפת תואר דלא שייכא במצות אבל עבד דשייך במצות הכי נמי <span style="color: red;">דאפילו</span> רבנן מודו דתניא אחד גר ואחד לוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך לקבל הא לוקח מישראל <span style="color: red;">אי'</span> צריך לקבל מני אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">האמ'</span> לוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> נמי אין צריך <span style="color: red;">לקב'</span> אלא לאו רבנן וש"מ דלוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך לקבל אבל לוקח <span style="color: red;">מישר'</span> אין צריך לקבל ואלא קשיא <span style="color: red;">אח'</span> גר ואחד עבד <span style="color: red;">משוחר'</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">דלענין</span> טבילה תניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב פפא אימור דשמעת להו לרבנן ביפת תואר דלא שייכא במצות אבל עבד דשייך במצות הכי נמי דאפי' רבנן מודו דתניא אחד גר ואחד לוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך לקבל הא לוקח מישראל אין צריך לקבל מני אי רבי שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">הא'</span> לוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> נמי אין צריך לקבל אלא לאו רבנן וש"מ דלוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך לקבל אבל לוקח מישראל אין צריך לקבל ואלא קשיא אחד גר ואחד עבד משוחרר כי תניא ההיא לענין טבילה תניא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת להו לרבנן <span style="color: red;">ביפת תאר</span> דלא שייכא במצות אבל עבד דשייך במצות הכי נמי דאפי' רבנן מודו דתניא אחד גר ואחד לוקח מן <span style="color: red;">הגוי צרי.. ...... ..?ק?בל</span> לוקח מישראל אין צריך לקבל מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">היא אמ'</span> לוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> נמי אין צריך לקבל אלא לאו רבנן <span style="color: red;">הי'</span> וש"מ דלוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך <span style="color: red;">לקב..?א?בל</span> לוקח מישראל אין צריך לקבל <span style="color: red;">ולא</span> קשיא אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד עבד משוחרר ההיא <span style="color: red;">לעניין</span> טבילה תניא
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת להו לרבנן <span style="color: red;">ביפת תאר</span> דלא שייכא במצות אבל עבד דשייך במצות <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן מודו דתניא אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">לקוח</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך לקבל הא <span style="color: red;">לקוח</span> מישראל אין צריך לקבל מני <span style="color: red;">אילימא ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">הא אמ' לקוח</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אין צריך לקבל אלא לאו רבנן <span style="color: red;">ושמע מינה בלקוח</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך לקבל אבל <span style="color: red;">בלקוח</span> מישראל אין צריך לקבל <span style="color: red;">והא תניא</span> אחד גר ואחד עבד משוחרר <span style="color: red;">ההוא</span> לענין טבילה תניא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת להו לרבנן ביפת תואר דלא שייכא במצות אבל עבד <span style="color: red;">דשיי'</span> במצות הכי נמי <span style="color: red;">ואפילו</span> רבנן מודו דתניא אחד גר ואחד <span style="color: red;">הלוקח</span> עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך לקבל הא <span style="color: red;">לוק' מישר' אינו</span> צריך לקבל מני אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">הא' לוקח מישר' אין צריך לקבל מני אי ר' שמעון בן אלעז' האמ'</span> לוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> אין צריך לקבל אלא לאו רבנן <span style="color: red;">היא</span> ואלא קשיא אחד גר <span style="color: red;">ואחד גוי</span> ואחד עבד משוחרר ההיא <span style="color: red;">לעניין</span> טבילה תניא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(מתקיף)</span> מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת להו <span style="color: red;">[ל]רבנן [דפליגי עליה דר' שמע' בן אלעזר</span> ביפת <span style="color: red;">תואר] ביפ(..)[ת] תאר</span> דלא <span style="color: red;">שיכא</span> במצות אבל <span style="color: red;">בעבד דשיך</span> במצות <span style="color: red;">אפלו</span> רבנן מודו דתניא אחד גר ואחד <span style="color: red;">לקוח</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> צריך <span style="color: red;">ל(ב)[ק]בל</span> הא <span style="color: red;">לקוח מישר'</span> אין צריך לקבל מני <span style="color: red;">אילימא ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">הא אמ' לקוח</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אין צריך לקבל אלא לאו רבנן <span style="color: red;">היא ושמע מינה דלקוח</span> מן <span style="color: red;">הגוי הוא דצריך [אבל] לקבל לקוח</span> מישראל אין צריך לקבל <span style="color: red;">ולא והא תניא</span> אחד גר ואחד עבד <span style="color: red;">משח'</span> כי תניא ההיא לענין טבילה תניא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה רבי אליעזר אומר תקוץ רבי עקיבא אומר תגדיל אמר רבי אליעזר נאמרה עשיה בראש ונאמרה עשיה בצפרנים מה להלן העברה אף כאן העברה רבי עקיבא אומר נאמר עשיה בראש ונאמר עשיה בצפרנים מה להלן ניוול אף כאן ניוול וראיה לדברי רבי אליעזר ומפיבושת בן שאול ירד לקראת המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו מאי עשיה העברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר תקוץ <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר תגדיל אמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> נאמרה <span style="color: red;">עשייה</span> בראש ונאמרה <span style="color: red;">עשייה</span> בצפרנים מה להלן העברה אף כאן העברה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר נאמר <span style="color: red;">עשייה</span> בראש ונאמר <span style="color: red;">עשייה</span> בצפרנים מה להלן ניוול אף כאן ניוול <span style="color: red;">וראייה</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ומפיבושת בן שאול ירד <span style="color: red;">לקרא'</span> המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו <span style="color: red;">הא</span> עשיה העברה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' וגלח'</span> את ראשה <span style="color: red;">ועשת'</span> את צפרניה רבי אליעזר אומר תקוץ רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> תגדיל אמר רבי אליעזר נאמרה <span style="color: red;">עשייה</span> בראש <span style="color: red;">ונא' עשייה</span> בצפרנים מה להלן העברה אף כאן העברה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר נאמר <span style="color: red;">עשייה</span> בראש <span style="color: red;">ונאמר' עשיי'</span> בצפרנים מה להלן ניוול אף כאן ניוול <span style="color: red;">וראייה</span> לדברי רבי אליעזר ומפיבושת בן שאול ירד לקראת המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו <span style="color: red;">הא עשייה</span> העברה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> תקוץ <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> תגדיל <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר <span style="color: red;">נאמ' עשייה</span> בראש <span style="color: red;">ונאמ' עשייה</span> בצפרנים מה להלן העברה אף כאן העברה <span style="color: red;">א"ר עקיב' נאמ' עשייה</span> בראש <span style="color: red;">ונאמ' עשייה בצפרניים</span> מה להלן ניוול אף ניוול וראיה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ומפיבשת</span> בן שאול ירד לקראת המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו <span style="color: red;">וגו' הא עשייה</span> העברה
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תקוץ <span style="color: red;">ר' יהושע או'</span> תגדיל <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר נאמרה עשיה בראש ונאמרה עשיה בצפרנים מה להלן <span style="color: red;">להעביר</span> אף כאן <span style="color: red;">להעביר אמ' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">נאמרה</span> עשיה בראש <span style="color: red;">ונאמרה</span> עשיה בצפרנים מה להלן ניוול אף כאן ניוול וראיה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מניין</span> ומפיבושת בן שאול ירד לקראת המלך <span style="color: red;">ולא</span> עשה רגליו ולא עשה שפמו <span style="color: red;">הא</span> עשיה העברה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן וגלחה את ראשה ועשתה את <span style="color: red;">צפרנ' ר' אליעז' או'</span> תקוץ <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> תגדיל <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> נאמרה <span style="color: red;">עשייה</span> בראש ונאמרה <span style="color: red;">עשייה בצפר'</span> מה להלן העברה אף כאן העברה <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא נאמר <span style="color: red;">עשייה</span> בראש <span style="color: red;">ונא' עשייה בציפורנים</span> מה להלן ניוול אף כאן ניוול <span style="color: red;">וראייה</span> לדברי <span style="color: red;">ר' אלי'</span> ומפיבושת בן שאול ירד לקראת המלך לא <span style="color: red;">עש'</span> רגליו ולא עשה שפמו <span style="color: red;">הא עשייה</span> העברה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: תנו רבנן וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תקוץ <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> תגדיל <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> נאמרה <span style="color: red;">עשייה</span> בראש ונאמרה <span style="color: red;">עשייה</span> בצפרנים מה להלן <span style="color: red;">להעביר</span> אף כאן <span style="color: red;">להעביר אמ' ר' ע(ב)[ק]יב' נאמרה עשייה</span> בראש <span style="color: red;">נא' עש' בצפר'</span> מה להלן <span style="color: red;">ני?ו?ול</span> אף כאן <span style="color: red;">ני?ו?ול</span> וראיה לדברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לא עשה רגליו ולא עשה שפמו <span style="color: red;">האי עשה</span> העברה <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ובכתה את אביה ואת אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ובכתה את אביה ואת אמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ובכת'</span> את אביה ואת אמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובכתה את אביה ואת אמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובכתה את אביה ואת <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובכתה את אביה ואת אמה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובכתה את אביה <span style="color: red;">וג'</span>

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר אביה אביה ממש אמה אמה ממש ר"ע אומר אביה ואמה זו עבודת כוכבים וכן הוא אומר אומרים לעץ אבי אתה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> אביה אביה ממש אמה אמה ממש <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אביה ואמה זו <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן הוא אומר אומרים לעץ אבי אתה וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אביה ממש אמה ממש <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אביה ואמה זו <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אומרים לעץ אבי אתה וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ירח ימים</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אביה אביה ממש אמה אמה ממש <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אביה ואמה זו <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אומרים לעץ אבי אתה <span style="color: red;">ולאבן את ילידתנו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ירח ימים</span> ר' אליעזר אומר אביה אביה ממש אמה אמה ממש <span style="color: red;">ר' עקיבא או' אין</span> אביה ואמה <span style="color: red;">אלא ע"ז</span> וכן הוא <span style="color: red;">או' ?או???</span> אומרים לעץ אבי אתה <span style="color: red;">ולאבן אתה ילידתנו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ירח ימים</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אביה אביה ממש אמה אמה ממש <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אביה ואמה זו <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן הוא לעץ אבי אתה
<b>CUL: Add. 3207</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אביה אביה ממש <span style="color: red;">ואמה</span> אמה ממש <span style="color: red;">ר' עקיבה או' [אין]</span> אביה ואמה <span style="color: red;">[אלא] עב' זרה</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אומרים לעץ אבי אתה <span style="color: red;">ולאבן וג'</span>

<b>וילנא</b>: ירח ימים ירח שלשים יום ר"ש בן אלעזר אומר תשעים יום ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן שלשים מתקיף לה רבינא אימא ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן כי הני קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירח ימים ירח שלשים יום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר תשעים יום ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן שלשים מתקיף לה רבינא אימא ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן כי הני קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ירח ימים ירח שלשים יום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר תשעים יום ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן שלשים מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אימ'</span> ירח <span style="color: red;">שלשי'</span> ימים שלשים ואחר כן כי הני <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ירח ימים שלשים יום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> תשעים ירח שלשים ימים שלשים <span style="color: red;">ואחרכך</span> שלשים מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אימ'</span> ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן כי הני קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: ירח ימים <span style="color: red;">שלשים ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> תשעים ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן שלשים מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' ואימ'</span> ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן כי <span style="color: red;">הנך</span> קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: ירח ימים <span style="color: red;">שלשים ר' שמע' או'</span> תשעים ירח שלשים ימים שלשים ואחר כן שלשים מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אימ'</span> ירח שלשים ימים <span style="color: red;">שלש'</span> ואחר כן כי הני קשיא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן]</span> ירח <span style="color: red;">[י]מים</span> שלשים יום <span style="color: red;">[ואחר כך שלשים] ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> תשעים ירח שלשים ימים שלשים ואחר <span style="color: red;">כך</span> שלשים מתקיף לה רבינא אימא ירח שלשים ואחר כן כי הני קשיא

<b>וילנא</b>: ת"ר מקיימין עבדים שאינם מלין דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר אין מקיימין אמר ליה ר' ישמעאל הרי הוא אומר וינפש בן אמתך א"ל בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מקיימים</span> עבדים <span style="color: red;">שאינ'</span> מלין דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר אין <span style="color: red;">מקיימי'</span> אמר ליה ר' ישמעאל הרי <span style="color: red;">הו'</span> אומר וינפש בן אמתך א"ל בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו הכתוב <span style="color: red;">מדב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מקיימי'</span> עבדים <span style="color: red;">שאי'</span> מלין דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין <span style="color: red;">מקיימי' א"ל</span> ר' ישמעאל הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וינפש בן אמתך בלוקח עבד בין <span style="color: red;">השמשו'</span> ולא הספיק למולו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מקיימי'</span> עבדים <span style="color: red;">שאינן מולין</span> דברי <span style="color: red;">[ר אליעזר] ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ישמעאל הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וינפש בן אמתך <span style="color: red;">והגר</span> א"ל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו הכתוב מדבר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקיימין עבדים שאינם <span style="color: red;">מולין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">א' לו</span> ר' ישמעאל הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וינפש בן <span style="color: red;">אמת' והגר א' לו ר' עקיבא</span> בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו הכתוב מדבר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקיימין עבדים <span style="color: red;">שאינן מולים</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מקיי' אמ'( [ר' עקיב..]) לו</span> ר' ישמעאל הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וינפש בן אמתך <span style="color: red;">אמ' לו [ר עקיבא]</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">כל</span> בין השמשות ולא הספיק למולו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מקיימין עבדים <span style="color: red;">שאינן מולין דב' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' ישמעאל הרי הוא <span style="color: red;">[אומ']</span> וינפש בן אמתך <span style="color: red;">והגר אמ' לו ר' עקיבה</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">בן</span> השמשות ולא הספיק למולו <span style="color: red;">(וה)[ה]כת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: דכ"ע מיהת וינפש בן אמתך בעבד ערל כתיב מאי משמע דתניא וינפש בן אמתך בעבד ערל הכתוב מדבר אתה אומר בעבד ערל או אינו אלא בעבד מהול כשהוא אומר למען ינוח עבדך ואמתך כמוך הרי עבד מהול אמור הא מה אני מקיים וינפש בן אמתך בעבד ערל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכ"ע מיהת וינפש בן אמתך בעבד ערל כתיב מאי משמע דתניא וינפש בן אמתך בעבד <span style="color: red;">ער'</span> הכתוב מדבר אתה אומר בעבד ערל או אינו אלא בעבד מהול <span style="color: red;">כשהו' אומ'</span> למען ינוח עבדך ואמתך כמוך הרי עבד מהול אמור הא מה אני מקיים וינפש בן אמתך בעבד ערל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכ"ע מיהת וינפש בן אמתך בעבד ערל <span style="color: red;">כתי' מאי משמ' דתני' וינפש בן אמת' בעב'</span> ערל <span style="color: red;">הכת' מדבר אתה או' בעבד ערל או אינו אלא בעבד מהול כשהוא אומ'</span> למען ינוח עבדך ואמתך כמוך הרי <span style="color: red;">בעבד מול</span> אמור הא מה אני מקיים וינפש בן אמתך בעבד ערל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמ' מיחת</span> וינפש בן אמתך בעבד ערל <span style="color: red;">כתי'</span> מאי משמע דתניא וינפש בן אמתך בעבד ערל <span style="color: red;">כתי' מאי משמע דתניא וינפש בן אמתך בעבד ערל</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בעבד ערל או אינו אלא בעבד <span style="color: red;">מל</span> כשהוא <span style="color: red;">או' למען ינוח עב(ך)[ד]ך ואמתך הרי עבד מל</span> אמור הא מקיים וינפש בן אמתך בעבד ערל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דכלי עלמ'</span> מיהת וינפש בן אמתך <span style="color: red;">בעבד ערל כת' מאי משמ' דתניא וינפש בן אמת'</span> בעבד ערל <span style="color: red;">הכת' מדבר את' או'</span> בעבד ערל או אינו אלא בעבד <span style="color: red;">המל</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' למען ינוח (שורך וחמורך) עבדך ואמתך כמוך הרי עבד מל</span> אמור הא מה אני מקיים וינפש <span style="color: red;">בעב'</span> ערל <span style="color: red;">הכתוב מדבר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מיהת וינפש בן אמתך <span style="color: red;">בעבד ערל כת'</span> מאי משמע דתניא <span style="color: red;">וינפ'</span> בן אמתך בעבד ערל הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בעבד ערל או אינו אלא בעבד <span style="color: red;">מל</span> כשהוא <span style="color: red;">או' למען ינוח שורך וחמורך ובה' ועב' ואמ' הרי עבד מל</span> אמור הא מה אני מקיים וינפש בן אמתך בעבד ערל
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">דכלי על' מיחת</span> וינפש בן אמתך בעבד ערל <span style="color: red;">הכת' מדבר [מאי</span> משמע <span style="color: red;">דתני'</span> וינפש בן אמתך בעבד ערל <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אתה או']</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> בעבד ערל או אינו אלא בעבד <span style="color: red;">מ?ה?ול</span> כשהוא <span style="color: red;">או' למען ינוח עבדך ואמתך כמוך הרי עבד מהול אמור הא מה אני מקיים וינפש בן אמתך בעבד ערל הכת' מדבר (אתה) (או' בעבד ערל או אינו אלא בעבד מ?ה?ול כשהוא או'</span> למען ינוח <span style="color: red;">עבדך) (ואמתך</span> כמוך הרי <span style="color: red;">הוא</span> מהול אמור הא מה אני מקיים וינפש <span style="color: red;">בן) (אמתך</span> בעבד ערל <span style="color: red;">הכת') מדבר</span>

<b>וילנא</b>: והגר זה גר תושב אתה אומר זה גר תושב או אינו אלא גר צדק כשהוא אומר וגרך אשר בשעריך הרי גר צדק אמור הא מה אני מקיים והגר זה גר תושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והגר זה גר תושב אתה <span style="color: red;">או'</span> זה גר תושב או אינו אלא גר צדק <span style="color: red;">כשהו' או'</span> וגרך אשר בשעריך הרי גר צדק <span style="color: red;">אמו'</span> הא מה אני מקיים והגר זה גר תושב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והגר זה גר תושב <span style="color: red;">את' או'</span> זה גר תושב או <span style="color: red;">אי'</span> אלא גר צדק כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וגרך אשר בשעריך הרי גר צדק אמור הא מה אני מקיים והגר זה גר תושב
<b>מינכן 95</b>: והגר זה גר תושב או אינו אלא גר צדק כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וגרך אשר בשעריך הרי גר צדק אמור הא מה אני מקיים והגר זה גר תושב
<b>אוקספורד 367</b>: והגר זה גר תושב אתה אומר זה גר תושב או אינו אלא <span style="color: red;">זה</span> גר צדק כשהוא אומר וגרך אשר בשעריך הרי גר צדק אמור הא מה אני מקיים והגר זה גר תושב
<b>וטיקן 110–111</b>: והגר זה גר תושב אתה <span style="color: red;">או'</span> זה גר תושב או אינו אלא גר צדק כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וגרך אשר בשעריך הרי גר צדק אמור הא מה אני מקיים והגר <span style="color: red;">בגר</span> תושב
<b>CUL: Add. 3207</b>: והגר זה גר תושב אתה <span style="color: red;">או'</span> גר <span style="color: red;">תוש'</span> או אינו אלא גר צדק כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וגרך אשר בשעריך הרי גר צדק אמור <span style="color: red;">והא</span> מה אני מקיים והגר זה גר תושב

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי הלוקח עבד מן העובד כוכבים ולא רצה למול מגלגל עמו עד י"ב חדש לא מל חוזר ומוכרו לעובדי כוכבים אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא כר' עקיבא דאי ר"ע האמר אין מקיימין אמר להו רב פפא אפילו תימא ר' עקיבא הני מילי היכא דלא פסקא למילתיה אבל היכא דפסקא למילתיה פסקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לא מל חוזר ומוכרו <span style="color: red;">לגוים</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> האמר אין מקיימין אמר להו <span style="color: red;">רכ</span> פפא אפילו תימא <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא הני מילי היכא דלא פסקא למילתיה אבל היכא דפסקא למילתיה פסקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לא מל חוזר ומוכרו <span style="color: red;">לגוי</span> אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span> כמאן דלא כר' עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקי' הא'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דלא <span style="color: red;">פסק' למילתי'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דפסק' למילתי'</span> פסקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לא <span style="color: red;">רצה</span> חוזר ומוכרו אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא כר' עקיבא דאי <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימרו</span> ר' עקיבא הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">פסק'</span> למילתיה אבל היכא <span style="color: red;">דפסקה פסקה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה <span style="color: red;">לימול</span> מגלגל עמו עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לא מל חוזר ומוכרו אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא כר' עקיבא דאי <span style="color: red;">כר' עקיבא הא אמ'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' עקיבא הני מילי היכא דלא פסקא <span style="color: red;">למלתיה</span> אבל היכא דפסקא <span style="color: red;">למלתיה</span> פסקא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> לא מל חוזר ומוכרו <span style="color: red;">לגוי</span> אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">כר' עקיבא הא'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אפילו <span style="color: red;">תימרו</span> ר' <span style="color: red;">עק'</span> הני מילי היכא דלא פסקא למילתיה אבל היכא דפסקא פסקא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל <span style="color: red;">עימו</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">וחוזר</span> ומוכרו <span style="color: red;">לגוים</span> אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר</span> פפא כמאן דלא כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבה הא אמ'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפלו תומרו</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">פסקה</span> למילתיה אבל היכא <span style="color: red;">דפסקה (א)?ס? פסקה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אמר לי אי הכי כי אמר ליה ר"ע בלוקח עבד בין השמשות לישני ליה הא חדא מתרי טעמי קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אמר <span style="color: red;">ליה</span> אי הכי כי <span style="color: red;">קאמר לרבי עקיבא</span> בלוקח עבד בין השמשות לישני ליה הא חדא מתרי טעמי קאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרי' לשמעת'</span> קמיה דרב זביד <span style="color: red;">מנהרדע' א"ל</span> אי הכי כי <span style="color: red;">קא' לר' עקיבא</span> בלוקח עבד בין השמשות לישני ליה הא חדא מתרי <span style="color: red;">טעמ'</span> קאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אי הכי <span style="color: red;">כי קא"ל ר' עקיבא</span> בלוקח <span style="color: red;">עב'</span> בין השמשות <span style="color: red;">ולא הספיק למולו קאמ'</span> לישני ליה הא <span style="color: red;">חד</span> מתרי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה לשמעת'</span> קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">וא'</span> אי הכי <span style="color: red;">דקא"ל ר' עקיב'</span> בלוקח עבד בין השמשות לישני ליה <span style="color: red;">האי חד</span> מתרי טעמי <span style="color: red;">שני ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">[אי ס"ד ??ס?בר לה ר' עקיב' להא]</span> אי הכי <span style="color: red;">כי קא"ל ר' עקיבא</span> בלוקח עבד בין השמשות <span style="color: red;">ולא הספיק למולו</span> לישני ליה הא חדא <span style="color: red;">מתרתי</span> טעמי <span style="color: red;">נקט</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד <span style="color: red;">מנהרד' (אי סל' דע' סבר לה ר' עקיבה להא)</span> אי הכי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> בלוקח עבד בין השמשות לישני ליה הא <span style="color: red;">[2]אמ' [2]ליה [1]חד</span> מתרי <span style="color: red;">[1]טע'</span>

<b>וילנא</b>: שלח רבין משמיה דרבי אילעאי וכל רבותי אמרו לי משמו איזהו עבד ערל שמותר לקיימו זה שלקחו רבו על מנת שלא למולו אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא כרבי עקיבא דאי ר"ע האמר אין מקיימין אמר להו רב פפא אפילו תימא רבי עקיבא ה"מ היכא דלא אתני בהדיה אבל היכא דאתני אתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח רבין משמיה <span style="color: red;">דר' אלעאי</span> וכל רבותי <span style="color: red;">אמ'</span> לי משמו איזהו עבד ערל <span style="color: red;">שמות'</span> לקיימו זה שלקחו רבו על מנת שלא למולו אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> האמר אין מקיימין אמר להו רב פפא אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ה"מ היכא דלא אתני בהדיה אבל היכא דאתני אתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח רבין משמיה דרבי <span style="color: red;">אלעאי</span> וכל רבותי אמרו לי משמו <span style="color: red;">אי זהו</span> עבד ערל שמותר לקיימו זה שלקחו רבו על מנת שלא למולו אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא כרבי עקיבא דאי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> האמר אין מקיימין אמר להו רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבי עקיבא <span style="color: red;">הני מילי היכ'</span> דלא אתני בהדיה אבל היכא דאתני אתני
<b>מינכן 95</b>: שלח <span style="color: red;">ר' אבין</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אלעא</span> וכל <span style="color: red;">דכוותה</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> משמו איזהו עבד ערל שמותר לקיימו <span style="color: red;">זו</span> שלקחו רבו על מנת שלא למולו אמרוה רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">פפ' כמא'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' הא אמ'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימרו ר' עקיב' הני מילי</span> היכא דלא אתני בהדיה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דאתני אתני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> רבין <span style="color: red;">ור' אליעא קמיה רבינו ויתבי וקאמרי</span> איזהו עבד ערל שמותר לקיימו זה שלקחו רבו על מנת שלא למולו אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' הא' אי'</span> מקיימין <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ה"מ היכא דלא אתני בהדיה אבל היכא דאתני אתני
<b>וטיקן 110–111</b>: שלח רבין <span style="color: red;">משמ' דר' אילעא</span> וכל <span style="color: red;">רבותיי</span> אמרו <span style="color: red;">איזה</span> עבד ערל שמותר לקיימו זה שלקחו רבו על מנת שלא למולו אמרוה קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' הא'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אפילו <span style="color: red;">תימרו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא אתני בהדיה אבל היכא דאתני אתני
<b>CUL: Add. 3207</b>: שלח רבין משמיה <span style="color: red;">[ד]ר' אלעא</span> וכל <span style="color: red;">רבותיי</span> אמרו לי משמו <span style="color: red;">אי זה הוא</span> עבד ערל שמותר לקיימו זה שלקחו רבו על מנת שלא למולו אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה דא' ר' עקיבה הא אמ' (אין)</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אמ' ל[ה]ו</span> אפילו <span style="color: red;">תימ(ר)[א] (ע)ר' עקיבה הני מילי</span> היכא דלא אתני בהדיה אבל היכא דאתני <span style="color: red;">[בהדיה]</span> אתני

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא וא"ל אי הכי כי קאמר ליה רבי עקיבא בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו לישני ליה הא וליטעמיך לישני ליה הך אלא חד מתרי ותלת טעמי קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אי הכי <span style="color: red;">דקא"ל ר'</span> עקיבא בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו לישני ליה הא וליטעמיך לישני ליה הך אלא חד מתרי ותלת טעמי קאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב כהנא <span style="color: red;">אמרית' לשמעת'</span> קמיה דרב זביד מנהרדעא אי הכי <span style="color: red;">דקאמר</span> ליה רבי עקיבא בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו לישני ליה הא וליטעמיך לישני ליה הך חד מתרי <span style="color: red;">טעמא תלת טעמא</span> קאמר
<b>מינכן 141</b>: לישני ליה הא <span style="color: red;">ולטעמיך</span> לישני ליה הך אלא חד מתרי <span style="color: red;">תלתא</span> טעמי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אי הכי <span style="color: red;">דקאמ' להו ר' עקיב'</span> בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו לישני ליה הא חד מתרי <span style="color: red;">תלתא</span> טעמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אמרית' לשמעתת'</span> קמיה <span style="color: red;">רב</span> זביד מנהרדעא <span style="color: red;">א'</span> אי הכי <span style="color: red;">דקא"ל ר'</span> עקיבא בלוקח עבד בין השמשות <span style="color: red;">לשני</span> ליה הך חד מתרי <span style="color: red;">ותלתא טעמ' שני ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה לשמע'</span> קמיה דרב זביד מנהרדעא אי הכי כי <span style="color: red;">קא"ל ר' עקיב'</span> בלוקח עבד בין השמשות ולא הספיק למולו לישני ליה הא <span style="color: red;">חדא מתרתי ותלתא</span> טעמי <span style="color: red;">נקט</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">(אי סל' דע' סבר לה ר' עקיבה) (להא)</span> אי הכי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> בלוקח עבד בין השמשות לישני ליה הא <span style="color: red;">ולטעמיך</span> לישני הך חד מתרי <span style="color: red;">תלתה</span> טעמי <span style="color: red;">[אמ']</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבי חנינא בר פפי ורבי אמי ור' יצחק נפחא אקילעא דרבי יצחק נפחא ויתבי וקאמרי עיר אחת היתה בארץ ישראל ולא רצו עבדיה למול וגלגלו עמהם עד שנים עשר חדש וחזרו ומכרום לעובדי כוכבים כמאן כי האי תנא דתניא הלוקח עבד מן העובד כוכבים ולא רצה למול מגלגל עמו עד שנים עשר חדש לא מל חוזר ומוכרו לעובדי כוכבים ר' שמעון בן אלעזר אומר אין משהין אותו בארץ ישראל מפני הפסד טהרות ובעיר הסמוכה לספר אין משהין אותו כל עיקר שמא ישמע דבר וילך ויאמר לחברו עובד כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבי חנינא בר פפי <span style="color: red;">ור'</span> אמי ור' יצחק נפחא אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> ויתבי וקאמרי עיר <span style="color: red;">א'</span> היתה בארץ ישראל ולא רצו עבדיה למול וגלגלו עמהם עד שנים עשר חדש וחזרו ומכרום <span style="color: red;">לגוים</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו עד שנים עשר חדש לא מל חוזר ומוכרו <span style="color: red;">לגוים רבי</span> שמעון בן אלעזר אומר אין משהין אותו בארץ ישראל מפני הפסד טהרות ובעיר <span style="color: red;">הסמוכ'</span> לספר אין <span style="color: red;">משהי'</span> אותו כל עיקר שמא ישמע דבר וילך ויאמר לחברו <span style="color: red;">גוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא פפי ורבי אמי <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק נפחא אקילעא דרבי יצחק נפחא ויתבי וקאמרי עיר אחת היתה בארץ ישראל ולא רצו עבדיה למול וגלגלו עמהם עד שנים עשר חדש וחזרו <span style="color: red;">ומכרו' לגוים</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני</span> הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו עד שנים עשר חדש לא מל חוזר ומוכרו <span style="color: red;">לגוי רבי</span> שמעון בן אלעזר אומר אין משהין אותו <span style="color: red;">בא"י</span> מפני הפסד טהרות ובעיר הסמוכה לספר אין משהין אותו כל עיקר שמא ישמע דבר וילך ויאמר לחברו <span style="color: red;">גוי</span>
<b>מינכן 141</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא אקילעא <span style="color: red;">דבי ר'</span> יצחק נפחא ויתבי וקאמרי עיר אחת היתה בארץ ישראל <span style="color: red;">שלא</span> רצו עבדיה למול וגלגלו עמהם עד שנים עשר חדש <span style="color: red;">ומכרו לגוים</span> כמאן כי האי תנא דתניא הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו עד שנים עשר חדש <span style="color: red;">וחוזר</span> ומוכרו <span style="color: red;">לגוי</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין משהין <span style="color: red;">אותן</span> בארץ ישראל מפני הפסד טהרות ובעיר הסמוכה לספר אין משהין <span style="color: red;">אותן</span> כל עיקר שמא ישמע דבר ויאמר <span style="color: red;">לחבירו גוי</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' <span style="color: red;">יצח'</span> נפחא אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא ויתבי <span style="color: red;">וקאמ'רי</span> עיר אחת <span style="color: red;">הייתה</span> בארץ ישראל <span style="color: red;">שלא</span> רצו עבדיה למול <span style="color: red;">וגילגלו</span> עמהם שנים עשר חדש וחזרו ומכרום <span style="color: red;">לגוים</span> כמאן כי האי תנא דתניא הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול <span style="color: red;">מגלגלין</span> עמו עד שנים עשר חדש לא מל חוזר ומוכרו <span style="color: red;">לגוים</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין משהין אותו בארץ ישראל מפני הפסד טהרות ובעיר הסמוכה לספר אין משהין אותו כל עיקר שמא ישמע דבר וילך ויאמר <span style="color: red;">לחבירו גוי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> אקילעא <span style="color: red;">דבי ר' יצח' נפח'</span> ויתבי <span style="color: red;">וקאמ'</span> עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">ישר' שלא</span> רצו עבדיה <span style="color: red;">לימול</span> וגלגלו עמהם עד <span style="color: red;">י"ב</span> חדש וחזרו ומכרום <span style="color: red;">לגוים</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה <span style="color: red;">לימול</span> מגלגל עמו עד <span style="color: red;">י"ב</span> חדש לא מל חוזר <span style="color: red;">ומוכ' לגוים</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אין משהין אותו <span style="color: red;">באר' ישר'</span> מפני הפסד טהרות ובעיר הסמוכה לספר אין משהין אותו <span style="color: red;">שמ'</span> ישמע דבר ויאמר <span style="color: red;">לחבירו גוי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' <span style="color: red;">חנינא ור'</span> יצחק נפחא אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא ויתבי וקאמרי עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">ישר' שלא</span> רצו עבדיה למול וגלגלו עמהם שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> וחזרו ומכרום <span style="color: red;">לגוים</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו עד שנים עשר חדש לא מל חוזר ומוכרו <span style="color: red;">לגוי</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מש(..)[ה]ין</span> אותו בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מפני הפסד טהרות ובעיר הסמוכה לספר אין משהין אותו כל עיקר שמא ישמע דבר וילך ויאמר <span style="color: red;">לחבי' גוי</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">[ב?י?] ר'</span> יצחק נפחא אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">יתבי וקא אמרי</span> עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">ישר' שלא</span> רצו עבדיה למול <span style="color: red;">וגילגלו עמם עד</span> עד שנים עשר חדש וחזרו ומכרום <span style="color: red;">לגוים</span> כמאן כי האי תנא דתניא הלוקח עבד מן <span style="color: red;">הגוי</span> ולא רצה למול מגלגל עמו עד שנים עשר חדש <span style="color: red;">אם אינו</span> חוזר <span style="color: red;">[חוזר] ומוכר[ו]לגוי</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין משהין <span style="color: red;">אתו</span> בארץ ישראל מפני הפסד טהרות ובעיר הסמוכה לספר אין משהין <span style="color: red;">אתו</span> כל עיקר שמא ישמע דבר וילך ויאמר <span style="color: red;">לחבירו גוי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">................................. ליה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ו?ר?.. ............ ................................. נפחה</span> ויתבי וקאמרי <span style="color: red;">?ע?.. ........ ................................ ..בדיה</span> למול וגלגלו עמהם עד <span style="color: red;">................................ ..כרום לגויים</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">.......................... ..?ר?צה</span> למול <span style="color: red;">מגלגלין</span> עמו עד שנים <span style="color: red;">........................ ..וכרו לגוי</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">....................... ..שר'</span> מפני הפסד טהרות ובעיר <span style="color: red;">........................... ..הין</span> אותו כל עיקר שמא ישמע <span style="color: red;">............................... ..ו גוי</span>

<b>וילנא</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר קסלקא דעתך לקבל עליו עול מצות ורמינהו במה דברים אמורים בגר אבל בעבד משוחרר אין צריך לקבל אמר רב ששת לא קשיא הא ר"ש בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת אמה וגו' בד"א שלא קבלה עליה אבל קבלה עליה מטבילה ומותר בה מיד ר"ש בן אלעזר אומר אע"פ שלא קבלה עליה כופה ומטבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר קסלקא דעתך לקבל עליו עול מצות <span style="color: red;">ורמינהי</span> במה דברים אמורים בגר אבל בעבד משוחרר אין צריך לקבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת אמה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה אבל <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">מותר בה</span> מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה כופה ומטבילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר קסלקא <span style="color: red;">דעתן</span> לקבל עליו עול מצות <span style="color: red;">ורמינהי</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">בגד</span> אבל בעבד משוחרר אין צריך לקבל אמר רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת אמה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה אבל <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">מותר בה</span> מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' אף על פי</span> שלא קבלה עליה כופה ומטבילה
<b>מינכן 95</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> לקבל עליו עול מצות <span style="color: red;">ורמינהי במ'ד'א'</span> בגר אבל בעבד אין צריך לקבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת <span style="color: red;">אמ(ת)[ה] ירח ימים במ'ד'א'</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה אבל קבלה עליה מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' אפי'</span> שלא <span style="color: red;">קבל'</span> עליה כופה ומטבילה
<b>אוקספורד 367</b>: אחד גר ואחד עבד <span style="color: red;">ואחד עבד</span> משוחרר <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> לקבל <span style="color: red;">ורמנהי</span> במה דברים אמורים בגר אבל בעבד משוחרר אין צריך לקבל <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">והא</span> רבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ובכתה את אביה ואת אמה <span style="color: red;">ירח ימים בד"א</span> שלא קבלה עליה <span style="color: red;">הא</span> קבלה עליה מטבילה ומותר בה מיד
<b>וטיקן 110–111</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> לקבל עליו עול מצות <span style="color: red;">ורמינהי במ' דב' אמ'</span> בגר אבל <span style="color: red;">עבד</span> אין צריך לקבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה ואת אמה <span style="color: red;">ירח ימים במ' דב' אמ'</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה אבל <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה כופה ומטבילה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אחד גר ואחד עבד משוחרר <span style="color: red;">קא סל' דע'</span> לקבל <span style="color: red;">[עול מצות] ורמינהי</span> במה <span style="color: red;">דב' אמ'</span> בגר אבל בעבד אין צריך לקבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא ובכתה את אביה <span style="color: red;">וג' במה דבר' אמ' בשלא קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">עול מצות</span> אבל <span style="color: red;">קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">עול מצות</span> מטבילה ומותר בה מיד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' אפילו לא קיבלה</span> עליה כופה ומטבילה

<b>וילנא</b>: תניא רבי חנניא בנו של רבן גמליאל אומר מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין עליהן מפני שלא קיימו שבע מצות בני נח רבי יוסי אומר גר שנתגייר כקטן שנולד דמי אלא מפני מה מעונין לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל אבא חנן אומר משום ר' אלעזר לפי שאין עושין מאהבה אלא מיראה אחרים אומרים מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינה אמר ר' אבהו ואיתימא ר' חנינא מאי קראה ישלם ה' פעלך ותהי משכורתך שלמה מעם ה' אלהי ישראל אשר באת לחסות וגומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> חנניא בנו של רבן גמליאל אומר מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין עליהן מפני שלא קיימו <span style="color: red;">שב'</span> מצות בני נח רבי יוסי אומר גר שנתגייר כקטן שנולד דמי אלא מפני מה מעונין לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל אבא חנן אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לפי שאין עושין מאהבה אלא מיראה אחרים <span style="color: red;">או</span> מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">ואי תימא רבי</span> חנינא מאי קראה ישלם ה' פעלך ותהי משכורתך שלמה מעם ה' אלהי ישראל אשר באת לחסות <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנני'</span> בנו של <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> מפני מה גרים בזמן הזה מעונין <span style="color: red;">וייסורי' באי'</span> עליהן מפני שלא קיימו שבע מצות בני נח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר גר שנתגייר כקטן שנולד דמי אלא מפני מה מעונין לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> בדקדוקי מצות כישראל אבא חנן אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לפי שאין עושין מאהבה אלא <span style="color: red;">מיראת</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> מפני ששהו <span style="color: red;">עצמן להכניס</span> תחת כנפי השכינה אמר ר' אבהו <span style="color: red;">ואי תימא רבי חנינ'</span> מאי קראה ישלם ה' פעלך ותהי משכורתך שלמה
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנניה בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין <span style="color: red;">עליהם</span> מפני שלא קיימו שבע מצות <span style="color: red;">שקבלו עליהם</span> בני נח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר שנתגייר כקטן שנולד <span style="color: red;">דאמי</span> אלא מפני מה מעונין לפי <span style="color: red;">שאינן</span> בקיאין בדקדוקי מצות כישראל <span style="color: red;">ויש אומרי'</span> לפי שאין עושין מאהבה אלא מיראה אחרים <span style="color: red;">אומרי' לפי שישהו עצמן ליכנס</span> תחת כנפי <span style="color: red;">שכינה אמ"ר</span> אבהו <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חנינא מאי קראה ישלם <span style="color: red;">יי</span> פעלך ותהי <span style="color: red;">משכרתך</span> שלמה מעם <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל אשר באת לחסות <span style="color: red;">תחת כנפיו</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנניה בן</span> גמליאל <span style="color: red;">או'</span> מפני מה גרים בזמן הזה <span style="color: red;">מעונים וייסורין</span> באין <span style="color: red;">עליהם</span> מפני שלא קיימו <span style="color: red;">עליהם</span> שבע מצות <span style="color: red;">שקיבלו עליהם</span> בני נח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי אלא מפני מה מעונין לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> בדקדוקי מצות אבא <span style="color: red;">חנין או'</span> משום ר' אלעזר לפי שאין עושין <span style="color: red;">באהבה</span> אלא מיראה אחרים <span style="color: red;">או'</span> מפני <span style="color: red;">ששיהו עצמן ליכנס</span> תחת כנפי השכינה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">ואיתימ' ר' חנין ואיתימ'</span> ר' חנינא מאי קראה ישלם <span style="color: red;">יי</span> פעלך ותהי <span style="color: red;">משכור'</span> שלמה
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנינ' בן</span> גמליאל <span style="color: red;">או'</span> מפני מה גרים בזמן הזה מעונין <span style="color: red;">ואיסורין</span> באין <span style="color: red;">עליה'</span> מפני <span style="color: red;">של'</span> קיימו <span style="color: red;">ז'</span> מצות <span style="color: red;">שקבלו עליהם</span> בני נח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי אלא מפני מה <span style="color: red;">גרים</span> מעונין <span style="color: red;">בזמן הזה</span> לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות <span style="color: red;">ויש או'</span> לפי שאין עושין מאהבה <span style="color: red;">אל'</span> מיראה אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מפני <span style="color: red;">ששיהו</span> עצמם <span style="color: red;">ליכנס</span> תחת כנפי <span style="color: red;">שכינה א"ר</span> אבהו ואיתימא <span style="color: red;">ר' חנין ואיתימ'</span> ר' חנינא מאי קראה ישלם <span style="color: red;">יי</span> פעלך ותהי <span style="color: red;">משכרת' שלמ'</span> מעם <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> אשר באת לחסות <span style="color: red;">תחת כנפיו\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנינ' בן גמל' או'</span> מפני מה גרים בזמן הזה <span style="color: red;">מעונים</span> ויסורין באין עליהן מפני שלא קיימו שבע מצות <span style="color: red;">שקיבלו עליהם</span> בני נח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי אלא מפני מה <span style="color: red;">מעונים מפני</span> שאין בקיאין בדקדוקי מצות <span style="color: red;">כיש'()[ר']</span> אבא חנן משום ר' <span style="color: red;">א(ו')[ל]עזר או'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עושי'</span> מאהבה אלא מיראה אחרים <span style="color: red;">או'</span> מפני <span style="color: red;">ששיהו עצמן לחסות</span> תחת כנפי השכינה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו ואיתימא <span style="color: red;">ר' חנן ואיתימא</span> ר' חנינא מאי קראה ישלם <span style="color: red;">יי</span> פעלך ותהי משכורתך שלמה <span style="color: red;">וגו'</span> אשר <span style="color: red;">באתה</span> לחסות
<b>CUL: Add. 3207</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנניה בן גמל' או'</span> מפני מה גרים בזמן הזה מעונין ויסורין באין <span style="color: red;">(..)[ע]ליהן</span> מפני שלא קיימו שבע מצות <span style="color: red;">שקיבלו עליהן</span> בני נח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר שנתגייר כקטן שנולד <span style="color: red;">דאמי</span> אלא מפני מה <span style="color: red;">הן</span> מעונין לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל <span style="color: red;">ויש או'</span> לפי שאין עושין מאהבה אלא מיראה אחרים <span style="color: red;">או'</span> מפני <span style="color: red;">ששיחו עצמן ליכנס</span> תחת כנפי <span style="color: red;">שכינה אמ' רבבהו</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' חנין ואיתימא</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> מאי קראה ישלם <span style="color: red;">יי</span> פעלך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנינא בן גמ' אומ' ..............................</span> מעונין ויסורין באין <span style="color: red;">עליהם .................. ..?ב?ע</span> מצות <span style="color: red;">שקבלו עליהם</span> בני נח <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ................ ..כקטן</span> שנולד <span style="color: red;">דאמי</span> אלא מפני מה <span style="color: red;">הן מעונים ............... ..?א?ין</span> בדקדוקי מצות <span style="color: red;">כישר' ויש או'</span> שאין עושין <span style="color: red;">................ ..מיראה אחריני אמרי</span> מפני ששהו עצמם <span style="color: red;">................. ..נפי</span> השכינה <span style="color: red;">דא'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">?וא?ו?תימ' ר' חנין ואית' ............... ..?מ?אי קרא</span> ישלם <span style="color: red;">ייי</span> פעלך

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: לשם שפחות וחוזר ומטבילה לשם שחרור ומשחררה ומותר בה מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשם שפחות וחוזר ומטבילה לשם שחרור ומשחררה ומותר בה מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לשום שפחו' וחוז' ומטבילה לשם שיחרור ומשחררה</span> ומותר בה מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשום עבדות וחוזר וכופה ומטבילה לשום שיחרור ומשחררה</span> ומותר בה מיד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לשום שפחות וחוזר וכופה ומטבילה לשום שיחרור ומשחררה [*וחוזר ומטבילה*]</span> ומותר בה מיד
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">לשום עבדות ומשחררה וחוזר ומטבילה לשום חירות</span> ומותר בה מיד

<b>וילנא</b>: מתני' איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי ר"ע שמעון התימני אומר כל שחייבים עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ורבי יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת בית דין אמר רבי שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין בירושלים וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים דברי רבי יהושע אשתו שמתה מותר באחותה גרשה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה יבמתו שמתה מותר באחותה חלץ לה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שחייבי'</span> עליו כרת בידי <span style="color: red;">שמי'</span> והלכה כדבריו ורבי יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת בית דין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין <span style="color: red;">בירושלם</span> וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אשתו <span style="color: red;">שמת'</span> מותר באחותה גרשה <span style="color: red;">ומת'</span> מותר באחותה <span style="color: red;">נשאה</span> לאחר ומתה מותר באחותה יבמתו שמתה מותר באחותה חלץ לה ומתה מותר <span style="color: red;">באחות'</span> נשאת לאחר ומתה מותר <span style="color: red;">באחות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחייבי'</span> עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ורבי יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת בית דין אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין <span style="color: red;">בירושלם</span> וכתוב בה איש <span style="color: red;">פלו'</span> ממזר <span style="color: red;">מאש'</span> איש לקיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אשתו <span style="color: red;">שמת'</span> מותר <span style="color: red;">באחות'</span> גרשה <span style="color: red;">ומת' מות'</span> באחותה <span style="color: red;">נשאה</span> לאחר ומתה <span style="color: red;">מות' באחות'</span> יבמתו <span style="color: red;">שמת'</span> מותר <span style="color: red;">באחות'</span> חלץ לה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר <span style="color: red;">באחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחייבין</span> עליו כרת בידי שמים והלכה <span style="color: red;">כדברי ר' שמעו' ר'</span> יהושע אומר כל שחייבין עליו <span style="color: red;">מיתות ב'ד' א'ר'</span> שמעון בן עזאי מצאתי <span style="color: red;">מגילת</span> יוחסין <span style="color: red;">בירושלם</span> וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אשתו שמתה מותר באחותה <span style="color: red;">גירשה ומת'</span> מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה יבמתו <span style="color: red;">שמת'</span> מותר <span style="color: red;">באחות' נישאת</span> לאחר ומתה מותר באחותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שמעון <span style="color: red;">התמני אומ'</span> כל <span style="color: red;">שחייבין</span> עליו כרת בידי שמים <span style="color: red;">והלכ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוש' אומ'</span> כל שחייבין עליו מיתת <span style="color: red;">ב"ד א"ר</span> שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין <span style="color: red;">בירושלם</span> וכתוב בה איש <span style="color: red;">פלו'</span> ממזר מאשת איש לקיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע
<b>וטיקן 110–111</b>: איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' שמע' התימ' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שחייבין</span> עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> כל שחייבין עליו מיתת בית דין <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בן עזאי מצאתי <span style="color: red;">מגילת יחסי' בירושלם</span> וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אשתו <span style="color: red;">שמת'</span> מותר באחותה <span style="color: red;">גירשה</span> ומתה מותר באחותה <span style="color: red;">ניש'</span> לאחר ומתה מותר באחותה יבמתו שמתה מותר באחותה חלץ לה ומתה מותר באחותה <span style="color: red;">נישאת *פ"ד החולץ ליבמתו*</span> לאחר ומתה מותר באחותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Firenze, AS: Fr. ebr. 1–5</b>: <span style="color: red;">.............. אי זהו</span> ממזר כל שאר בשר שהוא בלא <span style="color: red;">יבוא</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא .............. אומ'</span> כל <span style="color: red;">שחייבין</span> עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">................... ..?ב?"ד אמ'</span> שמעון בן <span style="color: red;">ע?ז?אי</span> מצאתי מגלת יוחסין <span style="color: red;">בירושלם</span> וכתוב בה <span style="color: red;">............................. ..ש לקי?י?ם א..</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אשתו שמתה מותר <span style="color: red;">בא?חותה? ................................ ..?ש?את לא?ח?ר ומ?ת?ה ?מו?תר באחות?ה? יבמ?תו?</span> שמתה מותר <span style="color: red;">......... ..?ה?</span> חלץ לה ומתה מותר <span style="color: red;">באחו?ת?ה</span> נשאת לאחר <span style="color: red;">ומ?ת?ה ?מ?.. ................ *סליק פירקא החולץ ליבמת?ו?*</span>
<b>Cracow, JUJB: Fr. 24–32, Ms. 2205</b>: <span style="color: red;">אי.. .....</span> כל שאר בשר שהוא <span style="color: red;">ב.. ר' עקיב' שמע' התימני.. שחייבין</span> עליו כרת <span style="color: red;">אמ' ...</span> עזאי מצאתי <span style="color: red;">מגילת י..</span> בירושלים וכתוב בה <span style="color: red;">?א?..</span> ממזר מאשת איש <span style="color: red;">לקי.. ............................... ...... ..רשה ומ?ת?..</span> מותר <span style="color: red;">באחות ..... ..?ח?ר מיתה</span> מותר באחותה <span style="color: red;">..... ..?מ?תה</span> מותר באחותה חלץ <span style="color: red;">..... ..מותר באחות' נישאת ..?ת?ה</span> מותר באחותה <span style="color: red;">*..... ..ליק פירק'*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 1002 +</b>: <span style="color: red;">*י'ב'* אי זה הוא</span> ממזר כל שאר בשר שהוא בלא <span style="color: red;">יבוא דב' ר' עקי' שמע' התימ.. או'</span> כל <span style="color: red;">שחייבין</span> עליו כרת בידי שמים <span style="color: red;">והלכ'</span> כדבריו <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל שחייבין עליו מיתת בית דין <span style="color: red;">*י'ג'* אמ' ר' שמע'</span> בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין <span style="color: red;">בירוש' וכת'</span> בה איש <span style="color: red;">פל'</span> ממזר מאשת איש לקיים <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">*י'ד'*</span> אשתו שמתה מותר <span style="color: red;">באחות?ה? גירשה</span> ומתה <span style="color: red;">מו?ת?ר</span> באחותה <span style="color: red;">נישאת לאחר ומתה מותר ?ב?אחות?ה י?..?מת?.. ................ ..ותר</span> באחותה <span style="color: red;">חלץ לה ומת מותר ..................................... ..?ח?ותה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אי זה הוא ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי ר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזהו ממזר וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת איזהו ממזר כל שאר בש'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">איזה הוא ממזר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">מתנ אי זה הוא ............ שאר בשר שהוא בלא יבוא דב' ר' עקי'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי עקיבא דכתיב לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וסבר לה כר' יהודה דאמר באנוסת אביו הכתוב מדבר דהויא לה חייבי לאוין וסמיך ליה לא יבא ממזר בקהל ה' אלמא מהני הוי ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט דרבי עקיבא <span style="color: red;">דכתב</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> באנוסת אביו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר דהויא לה חייבי לאוין וסמיך ליה לא יבא ממזר בקהל ה' אלמא מהני הוי ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט דרבי עקיבא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וסבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> באנוסת אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר דהויא לה חייבי לאוין וסמיך <span style="color: red;">לי'</span> לא יבא ממזר בקהל ה' אלמא מהני הוי ממזר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' באנוס</span> אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">בהויא ליה</span> חייבי <span style="color: red;">לוין</span> וסמיך ליה לא יבא ממזר בקהל <span style="color: red;">יי</span> אלמא מהני הוי ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יקח איש את <span style="color: red;">אש'</span> אביו ולא יגלה כנף אביו וסבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> באנוסת אביו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר דהויא <span style="color: red;">ליה</span> חייבי לאוין וסמיך ליה לא יבא ממזר <span style="color: red;">אלמ'</span> מהני הוי ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">(?מאי?) טעמ'</span> דכתיב לא יקח <span style="color: red;">אי'</span> את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> באנוסת אביו הכתוב מדבר דהויא <span style="color: red;">ליה</span> חייבי לאוין וסמיך ליה לא יבא ממזר בקהל <span style="color: red;">יי</span> אלמא מהני הוי ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יקח את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> באנוסת אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר דהויא לה חייבי לאוין וסמיך ליה לא יבא ממזר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' עקיבה דכת'</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו וסבר לה כר' <span style="color: red;">(עקיבה) [יהודה] דאמ'</span> באנוסת אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר דהויא <span style="color: red;">ליה</span> חייבי לאוין וסמיך ליה לא יבא ממזר בקהל <span style="color: red;">יי</span> אלמא מהני הוי ממזר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' ..... עקי?' ד?כת?'?</span> לא יקח איש את אשת אביו וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">?דא?מ'</span> באנוסת אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">דהוי ליה</span> חייבי <span style="color: red;">לוים וכת'</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> ממזר בקהל <span style="color: red;">ייי</span> אלמא מהני הוי ממזר

<b>וילנא</b>: ולרבי סימאי דמרבה שאר חייבי לאוין דלאו דשאר ולרבי ישבב דמרבה אפילו חייבי עשה נפקא להו מולא ושמעון התימני סבר לה כרבנן דאמרי בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר דהויא לה חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר אלמא מחייבי כריתות הוי ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> סימאי דמרבה שאר חייבי לאוין דלאו דשאר <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב דמרבה <span style="color: red;">אפי'</span> חייבי עשה נפקא להו מולא ושמעון התימני סבר לה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">בשומר'</span> יבם של אביו הכתוב מדבר דהויא <span style="color: red;">ליה</span> חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר אלמא מחייבי כריתות הוי ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> סימאי דמרבה שאר חייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> דלאו <span style="color: red;">דשא' ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דמרב' אפי'</span> חייבי עשה נפקא להו מולא ושמעון התימני סבר לה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">בשומר'</span> יבם של אביו הכתוב מדבר דהויא <span style="color: red;">ליה</span> חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר <span style="color: red;">אלא</span> מחייבי כריתות הוי ממזר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> סימאי דמרבה שאר חייבי <span style="color: red;">לוין</span> דלאו דשאר <span style="color: red;">ולר' יש באב דמדבה</span> אפילו חייבי עשה נפקא להו <span style="color: red;">מלא ור' שמעון</span> התימני סבר לה כרבנן דאמרי בשומרת יבם של אביו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר דהויא <span style="color: red;">ליה</span> חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר אלמא מחייבי כריתות הוי ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> סימאי <span style="color: red;">דמרבי</span> שאר חייבי לאוין דלאו דשאר <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דמרבי אפי'</span> חייבי עשה <span style="color: red;">מנליה נפק' ליה</span> מולא ושמעון התימני סבר <span style="color: red;">להי</span> כרבנן דאמרי בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר <span style="color: red;">והויא להו</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">וכתי'</span> לא יבא ממזר <span style="color: red;">אלמ'</span> מחייבי כריתות הוי ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולר' סמאי דמרבי</span> שאר חייבי לאוין <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דמרבי אפי' מחייבי</span> עשה נפקא <span style="color: red;">לי'</span> מולא ושמעון התימני סבר לה כרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר דהויא <span style="color: red;">ליה</span> חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> סימאי דמרבה שאר <span style="color: red;">[חייבי] לאוי'</span> דלאו דשאר <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב דמרבה <span style="color: red;">שאר לאוין אפיל'</span> חייבי עשה נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מולא <span style="color: red;">[*יגלה*]</span> ושמעון התימני סבר לה כרבנן דאמרי בשומרת יבם <span style="color: red;">?(???)</span> של אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר דהויא לה חייבי כריתות <span style="color: red;">וכת'</span> לא יבא ממזר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> סימאי <span style="color: red;">דמרבי</span> שאר חייבי לאוין <span style="color: red;">(נפקא) (ליה מ)[ד]לאו</span> דשאר <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דמרבי אפלו</span> חייבי עשה <span style="color: red;">מצרי ואדומי</span> נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מולא <span style="color: red;">ושמע' התמני</span> סבר לה כרבנן דאמרי בשומרת יבם של <span style="color: red;">אבי[ו]</span> הכתוב מדבר דהויא <span style="color: red;">ליה</span> חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר <span style="color: red;">בקהל יי</span> אלמא מחייבי כריתות הוי ממזר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> סימאי דמרבה שאר חייבי <span style="color: red;">לוים לאו</span> דשאר <span style="color: red;">ולר' ישבאב</span> דמרבה <span style="color: red;">אפי'</span> חייבי עשה נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מולא ושמעון התימני סבר <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..רבנן ד?א?מרי</span> בשומרת יבם של אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">דהו?י?.. ......... ..ייבי כ?ר?יתות וכת'</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> ממזר <span style="color: red;">בק'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יהושע לכתוב רחמנא לא יגלה לא יקח (ולא יגלה) למה לי אלא לאו הכי קאמר מלא יקח עד לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא לא יגלה לא יקח <span style="color: red;">ולא יגלה</span> למה לי אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מלא יקח עד לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא לא יגלה לא יקח <span style="color: red;">ולא יגלה</span> למה לי אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> מלא יקח עד לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">או לא יקח או</span> לא יגלה לא יקח <span style="color: red;">ולא יגלה</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' מי לא</span> יקח <span style="color: red;">ועד</span> לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ליכתו' רחמנ'</span> לא יגלה לא יקח <span style="color: red;">ולא יגלה</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ קאמ'</span> מלא יקח <span style="color: red;">ועד</span> לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">לכתו' רחמנ' או לא יקח או</span> לא יגלה לא יקח <span style="color: red;">ולא יגלה</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מלא יקח <span style="color: red;">ועד</span> לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ליכתוב רח' או לא יקח או</span> לא <span style="color: red;">יגל'</span> לא יקח <span style="color: red;">ולא יגלה</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ [א?ל?א ה"ק]</span> מלא יקח עד לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> לכתוב <span style="color: red;">(א) או לא יקח או</span> לא יגלה לא יקח <span style="color: red;">ולא יגלה</span> למה לי אלא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> מלא יקח <span style="color: red;">ועד</span> לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">ור' יהוש?ע? ליכ.. ............. ..?לא יק?ח ?או?</span> לא יגלה לא יקח <span style="color: red;">ולא יגלה</span> למה לי <span style="color: red;">א.. הכ.. ............... ..יק?ח? ועוד</span> לא יגלה הוי ממזר טפי לא

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים בבא על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הכל מודים בבא על
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בבא על
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בבא על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בבא על
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל מודים בבא על
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מוד'</span> בבא על
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[2]אביי [1]אמ'</span> הכל מודים בבא על
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">[אביי אמ'] א' א?ב?.. ........ ..מו?ד?ים</span> בבא על

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: הנדה ועל הסוטה שאין הולד ממזר נדה דהא תפסי בה קידושין שנאמר ותהי נדתה עליו אפי' בשעת נדתה תפסי בה קידושין סוטה נמי דהא תפסי בה קידושין תניא נמי הכי הכל מודים בבא על הנדה ועל הסוטה ועל שומרת יבם שאין הולד ממזר ואביי שומרת יבם מספקא ליה אי כרב אי כשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנדה ועל הסוטה שאין הולד ממזר נדה דהא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי' שנ'</span> ותהי <span style="color: red;">נדת'</span> עליו אפי' בשעת נדתה תפסי בה <span style="color: red;">קידושי'</span> סוטה נמי דהא תפסי בה <span style="color: red;">קידוש'</span> תניא נמי הכי הכל מודים בבא על הנדה ועל הסוטה ועל שומרת יבם <span style="color: red;">שאי'</span> הולד ממזר ואביי שומרת יבם <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי כרב אי כשמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנדה ועל הסוטה שאין הולד ממזר נדה דהא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי' שנ'</span> ותהי <span style="color: red;">נדת'</span> עליו אפי' בשעת נדתה תפסי בה <span style="color: red;">קידושי' סוט'</span> נמי דהא תפסי בה <span style="color: red;">קידוש'</span> תניא נמי הכי הכל מודים בבא על הנדה ועל הסוטה ועל <span style="color: red;">שומר'</span> יבם <span style="color: red;">שאי'</span> הולד ממזר ואביי <span style="color: red;">שומר'</span> יבם <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי כרב אי כשמואל
<b>מינכן 141</b>: הנדה ועל <span style="color: red;">השוטה</span> שאין הולד ממזר נדה דהא <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קדושי שוטה</span> נמי דהא <span style="color: red;">טפשי</span> בה <span style="color: red;">קדושי</span> תניא נמי הכי הכל מודים בבא על הנדה ועל <span style="color: red;">השוט'</span> ועל שומרת יבם שאין הולד ממזר ואביי שומרת יבם מספקא ליה <span style="color: red;">או</span> כרב <span style="color: red;">או</span> כשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנידה</span> ועל <span style="color: red;">השוטה</span> שאין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר נדה דהא <span style="color: red;">כתי'</span> בה <span style="color: red;">הויא</span> ותהי נדתה עליו <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת נדתה תפסי בה <span style="color: red;">קידושי שוטה</span> נמי דהא <span style="color: red;">כתי' בה הויא ותפסי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> תניא נמי הכי הכל מודים בבא על הנדה ועל <span style="color: red;">השוטה</span> ועל שומרת יבם שאין הולד ממזר ואביי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי כרב אי כשמואל
<b>אוקספורד 367</b>: הנדה ועל הסוטה שאין הולד ממזר נדה דהא תפסי בה <span style="color: red;">קדושין שנ'</span> ותהי נדתה עליו סוטה נמי <span style="color: red;">הא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קדושין</span> תניא נמי הכי הכל מודים בבא על הנדה ועל הסוטה ועל שומרת יבם שאין הולד ממזר ואביי שומרת יבם מספקא ליה אי כרב אי כשמואל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הנידה</span> ועל הסוטה שאין הולד ממזר נדה <span style="color: red;">דכת'</span> ותהי נדתה עליו <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת <span style="color: red;">נידותה תהא עליו</span> סוטה דהא <span style="color: red;">תפיסי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> תניא נמי הכי הכל מודים בבא על <span style="color: red;">הנידה</span> ועל <span style="color: red;">השוטה</span> ועל <span style="color: red;">השומרת</span> יבם שאין הולד ממזר ואביי <span style="color: red;">בשומר'</span> יבם מספקא ליה אי כרב אי כשמואל
<b>CUL: Add. 3207</b>: הנדה ועל <span style="color: red;">השוטה</span> שאין הולד ממזר <span style="color: red;">נידה</span> דהא <span style="color: red;">תפשי [+ג'א' כתי'</span> בה <span style="color: red;">הויא ותפשי+]</span> בה <span style="color: red;">קידושי (סופ) שוטה</span> נמי דהא <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> תניא נמי הכי הכל מודים בבא על <span style="color: red;">הנידה</span> ועל ועל שומרת יבם שאין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר ואביי שומרת יבם <span style="color: red;">מספיקא</span> ליה אי כרב אי כשמואל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">הנידה וע.. ................................... ..... ..?ה? (........)</span> דהא <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קיד.. .................................... [........ ..שי בה] קידושי</span> תניא נמי הכי הכל <span style="color: red;">מו?ד?.. ...................................</span> ועל שומרת יבם שאין <span style="color: red;">הוולד מ?מ?.. .................................</span> אי כרב אי <span style="color: red;">כשמו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמעון בן עזאי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> שמעון בן עזאי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> שמעון בן עזאי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ"ר</span> שמעון בן עזאי <span style="color: red;">מצאתי מגלת יוחסין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמעון בן עזאי <span style="color: red;">מצאתי וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני אמ' שמע'</span> בן עזאי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן עזאי <span style="color: red;">[וכו']</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">.............................. יוחסין [..?ו?כתוב בה ..זר מאשת ..את דברי ר' ...]</span>

<b>וילנא</b>: תני שמעון בן עזאי אומר מצאתי מגלת יוחסין בירושלים וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש וכתוב בה משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני שמעון בן עזאי אומר מצאתי <span style="color: red;">במגלת</span> יוחסין <span style="color: red;">בירושלם</span> וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש וכתוב בה משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני שמעון בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> מצאתי <span style="color: red;">במגל'</span> יוחסין <span style="color: red;">בירושלם</span> וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש וכתוב בה משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תניא אמ"ר</span> שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין <span style="color: red;">בירושלם וכתו'</span> בה איש פלוני ממזר מאשת איש <span style="color: red;">וכתו'</span> בה משנת ר' אליעזר בן <span style="color: red;">יעק'</span> קב ונקי וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר</span> שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין <span style="color: red;">בירושלם וכתו'</span> בה איש פלוני ממזר מאשת איש <span style="color: red;">וכתו'</span> בה משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי <span style="color: red;">וכתו'</span> בה מנשה הרג ישעיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין בירושלים וכתוב בה איש <span style="color: red;">פלו'</span> ממזר מאשת איש וכתוב בה משנת <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניא שמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> מצאתי <span style="color: red;">מגילת</span> יוחסין <span style="color: red;">בירושלם</span> וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש <span style="color: red;">משנ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב קב ונקי <span style="color: red;">[וכת' בה]</span> מנשה הרג ישעיה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר' שמ'</span> בן עזאי מצאתי <span style="color: red;">מגילת</span> יוחסין <span style="color: red;">בירוש'</span> וכתוב בה איש <span style="color: red;">פל'</span> ממזר מאשת איש וכתוב בה משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">עזא.. ............................ בירוש' וכת'</span> בה איש <span style="color: red;">פל'</span> ממזר <span style="color: red;">מאש?ת?.. ........................ וכת'</span> בה משנת ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ק?ב?.. ...........................</span> הרג את ישעיה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מידן דייניה וקטליה אמר ליה משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשא משה רבך אמר מי כה' אלהינו בכל קראנו אליו ואת אמרת דרשו ה' בהמצאו משה רבך אמר את מספר ימיך אמלא ואת אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">מדין</span> דייניה וקטליה אמר ליה משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת <span style="color: red;">וארא'</span> את ה' יושב על כסא רם ונשא משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> מי כה' <span style="color: red;">אלקי'</span> בכל קראנו אליו ואת <span style="color: red;">אמר'</span> דרשו ה' בהמצאו משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> את מספר ימיך אמלא ואת אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">מדין דייני'</span> וקטליה אמר ליה משה רבך אמר כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת <span style="color: red;">וארא'</span> את ה' יושב על כסא רם ונשא משה רבך אמר <span style="color: red;">אי' כיי אלקי'</span> בכל קראנו אליו ואת אמרת דרשו ה' בהמצאו משה רבך אמר את מספר ימיך <span style="color: red;">אמל'</span> ואת אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מידן <span style="color: red;">דיניה</span> וקטליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משה רבך כי לא יראני האדם <span style="color: red;">האדם</span> ואת אמרת ואראה את <span style="color: red;">יי</span> יושב על כסא רם ונשא משה רבך <span style="color: red;">אמ' כיי</span> אלהינו בכל קראנו אליו ואת אמרת דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> את מספר ימיך אמלא ואת אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מידן דייניה וקטליה משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת <span style="color: red;">ראיתי</span> את <span style="color: red;">יי</span> יושב על כסא רם ונשא משה רבך <span style="color: red;">אמ' כיי</span> אלהינו בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו ואת אמרת דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> את מספר ימיך אמלא ואת אמרת והוספתי על <span style="color: red;">כל</span> ימיך חמש עשרה שנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מידן דייניה וקטליה <span style="color: red;">אמ' לו מש'</span> רבך <span style="color: red;">אמ'</span> כי לא יראני האדם וחי <span style="color: red;">ואתה</span> אמרת <span style="color: red;">ראיתי</span> את <span style="color: red;">יי</span> יושב על כסא רם ונשא משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">כיי</span> אלהינו בכל קראנו אליו <span style="color: red;">ואתה</span> אמרת דרשו <span style="color: red;">את יי</span> בהמצאו משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> את מספר ימיך <span style="color: red;">אמ?ל?א ואתה</span> אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מידן דייניה וקטליה <span style="color: red;">אמ'</span> משה רבך כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת <span style="color: red;">וארא</span> את <span style="color: red;">יי</span> יושב על כסא רם <span style="color: red;">ונישא</span> משה רבך אמר <span style="color: red;">כיי</span> אלהינו בכל <span style="color: red;">קוראינו</span> אליו ואת <span style="color: red;">א(..)[מ]רת (בכל) (קוראינו אליו)</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> את מספר ימיך אמלא ואת אמרת <span style="color: red;">והוספ'</span> על ימיך חמש עשרה שנה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מאי טע' קטליה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי(די)[ד]ן (דינ(ה)[יה]) [דיניה]</span> וקטליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משה רבך <span style="color: red;">[אמ']</span> כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת ואראה את <span style="color: red;">יי</span> יושב על כסא <span style="color: red;">וג'</span> משה רבך <span style="color: red;">אמ' (רבך אמ') כיי</span> אלהינו בכל קראנו אליו ואת אמרת דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו משה רבך <span style="color: red;">אמ'</span> את מספר ימיך אמלא ואת אמרת והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מידן <span style="color: red;">דיניה וק.. .............................. א'</span> כי לא יראני האדם וחי ואת <span style="color: red;">אמר.. ................................. א' כייי אלה'</span> בכל <span style="color: red;">קר'</span> אליו ואת אמרת <span style="color: red;">דרש.. ...........................</span> רבך <span style="color: red;">א'</span> את מספר ימיך אמלא ואת אמרת <span style="color: red;">.....................</span> ימיך חמש <span style="color: red;">עש'</span> שנה

<b>וילנא</b>: אמר ישעיה ידענא ביה דלא מקבל מה דאימא ליה ואי אימא ליה אישוייה מזיד אמר שם איבלע בארזא אתיוה לארזא ונסרוה כי מטא להדי פומא נח נפשיה משום דאמר ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ישעיה ידענא ביה דלא <span style="color: red;">מקב'</span> מה <span style="color: red;">דאימ'</span> ליה ואי <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">לישוייה</span> מזיד <span style="color: red;">א"שם</span> איבלע בארזא <span style="color: red;">אתויה לארז'</span> ונסרוה כי מטא להדי <span style="color: red;">פומ'</span> נח <span style="color: red;">נפשי'</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ובתו'</span> עם טמא <span style="color: red;">שפתי'</span> אנכי יושב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ידענא ביה דלא מקבל מה <span style="color: red;">דאימ' לי' אי אימ'</span> ליה <span style="color: red;">לישויה</span> מזיד <span style="color: red;">א'</span> שם איבלע בארזא <span style="color: red;">אתויה לארז' ונסרו'</span> כי מטא להדי <span style="color: red;">פומ'</span> נח <span style="color: red;">נפשי' משו' דא' ובתו'</span> עם טמא <span style="color: red;">שפתי'</span> אנכי יושב
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא מקבל <span style="color: red;">אי אמינ'</span> ליה <span style="color: red;">לישוייה במזיד אמ'</span> שם <span style="color: red;">ואבלע</span> בארזא <span style="color: red;">ואתיוה</span> לארזא ונסרוה כי מטא להדי <span style="color: red;">פומיה</span> נח נפשיה משום <span style="color: red;">דאמ' בתוך</span> עם טמא שפתים אנכי יושב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא מקבל <span style="color: red;">מאי אימ'</span> ליה <span style="color: red;">אי אימ'</span> ליה <span style="color: red;">אשוייה</span> מזיד <span style="color: red;">אמ'</span> שם איבלע בארזא <span style="color: red;">אתייה</span> לארזא <span style="color: red;">ונסריה</span> כי מטא להדי <span style="color: red;">פומיה</span> נח נפשיה משום <span style="color: red;">דאמ' בתוך</span> עם טמא <span style="color: red;">שפתי'</span> אנכי יושב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה <span style="color: red;">כיון</span> דלא מקבל <span style="color: red;">מאי אמינא</span> ליה אישוייה מזיד <span style="color: red;">אמ'</span> שם <span style="color: red;">אבלע</span> בארזא <span style="color: red;">איתיוה</span> לארזא ונסרוה כי מטא להדי פומא נח נפשיה משום <span style="color: red;">דאמ' בתוך</span> עם טמא שפתים אנכי יושב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא מקבל <span style="color: red;">מאי דאימ'</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">אשוייה</span> מזיד <span style="color: red;">אמ'</span> שם איבלע בארזא <span style="color: red;">אתייה</span> לארזא <span style="color: red;">ונסריה</span> כי מטא להדי פומא נח נפשיה <span style="color: red;">משו' דא'</span> ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">א'</span> ידענא ביה דלא מקבל <span style="color: red;">אי (אמ(..)[ינ]א) [אמינא]</span> ליה <span style="color: red;">[ל]אישוייה [כ]מזיד אמ'</span> שם איבלע <span style="color: red;">(בא(.. ..... ..)[רזא]) [בארזא] פש קרנא דתכילתא מלבר</span> אתיוה לארזא ונסרוה כי <span style="color: red;">מטו</span> להדי <span style="color: red;">פומיה</span> נח נפשיה <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> עם טמא שפתים אנכי יושב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא <span style="color: red;">מקב.. .................. אשויה</span> מזיד <span style="color: red;">א'</span> שם איבלע בארזא <span style="color: red;">אתיוה לא.. ..................</span> כי מטא להדי <span style="color: red;">[..מיה נח]</span> נפשיה משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ובתוך <span style="color: red;">?ע?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי ואראה את ה' כדתניא כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירה דרשו ה' בהמצאו הא ביחיד הא בצבור ויחיד אימת אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל <span style="color: red;">מקו'</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">וארא'</span> את ה' <span style="color: red;">כדתני'</span> כל <span style="color: red;">הנביאי'</span> נסתכלו <span style="color: red;">באיספקלרי'</span> שאינה <span style="color: red;">מאיר'</span> משה רבינו <span style="color: red;">נסתכ' באיספקלרי'</span> המאירה דרשו ה' בהמצאו הא ביחיד הא <span style="color: red;">בצבו' ויחי'</span> אימת <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר אבוה אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכל <span style="color: red;">מקו'</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">וארא'</span> את <span style="color: red;">יי כדתני'</span> כל <span style="color: red;">הנביאי'</span> נסתכלו <span style="color: red;">באיספקלרי' שאינ' מאיר'</span> משה <span style="color: red;">רבי' נסתכ' באיספקלרי'</span> המאירה דרשו ה' בהמצאו הא ביחיד הא <span style="color: red;">בצבו' ויחי'</span> אימת <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשר' ימי'</span> שבין ראש <span style="color: red;">השנ'</span> ליום <span style="color: red;">הכפורי'</span>
<b>מינכן 141</b>: מכל מקום קשו <span style="color: red;">קראיי אהדאדי לא קשיא ראיתי</span> את <span style="color: red;">יי תנאיי היא דתניא</span> כל הנביאים נסתכלו <span style="color: red;">כולן</span> באספקלריא מאירה דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד <span style="color: red;">והא בציבור</span> ויחיד <span style="color: red;">אמת אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרת</span> ימים שבין ראש השנה <span style="color: red;">ויום</span> הכפורים
<b>מינכן 95</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">וארא</span> את <span style="color: red;">יי דתניא</span> כל הנביאים <span style="color: red;">כולן</span> נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה <span style="color: red;">ומשה</span> רבינו נסתכל <span style="color: red;">באיספקלרי' המאיר'</span> דרשו <span style="color: red;">את יי</span> בהמצאו הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור דיחיד</span> אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים
<b>אוקספורד 367</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">ראיתי</span> את <span style="color: red;">יי יושב על כסא תנאי היא דתניא</span> כל הנביאים <span style="color: red;">כלם</span> נסתכלו <span style="color: red;">באספקלר'</span> שאינה מאירה <span style="color: red;">ומשה</span> רבינו נסתכל באספקלריא <span style="color: red;">המאיר' שנ'</span> דרשו <span style="color: red;">את יי</span> בהמצאו הא ביחיד הא בצבור ויחיד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' רב'</span> בר אבוה אלו <span style="color: red;">י'</span> ימים שבין <span style="color: red;">ר"ה לי"ה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">וארא</span> את <span style="color: red;">יי</span> כדתניא כל הנביאים נסתכלו <span style="color: red;">באיספקלריא</span> שאינה מאירה <span style="color: red;">ומשה</span> רבינו נסתכל <span style="color: red;">באיספקלריא</span> המאירה דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור</span> ויחיד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה אילו עשרת ימי תשובה</span> שבין ראש השנה <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">[לא קשיא]</span> ואראה את <span style="color: red;">יי תנאי היא דתניא</span> כל הנביאים <span style="color: red;">כולן לא יסתכלו אלא בספקלריא</span> שאינה מאירה <span style="color: red;">ומשה נסתכל בספקלריא המאירה</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד הא בצבור ויחיד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">ראיתי</span> את <span style="color: red;">יי.. ....................</span> הנביאים נסתכלו <span style="color: red;">בספקלריא</span> שאינה מאירה <span style="color: red;">................... בספקלריא המאירה [*..?ע?לה אלמלי ... במערה ..ה משה</span> רבינו <span style="color: red;">..לוא נקב מחט ..?ת? וגו'*]</span> דרשו <span style="color: red;">ייי</span> בהמצאו הא <span style="color: red;">ב.. ....................</span> ויחיד אימת <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק אילו עשרת ימי?ם שב?.. ..........</span> ליום <span style="color: red;">הכפ'</span>

<b>וילנא</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: את מספר ימיך <span style="color: red;">אמל'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>מינכן 141</b>: את מספר ימיך אמלא <span style="color: red;">נמי לא קשיא תנאיי</span> היא דתניא את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>מינכן 95</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא <span style="color: red;">אילו</span> שני
<b>אוקספורד 367</b>: את <span style="color: red;">מספ' ימ' אמל'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> את מספר ימיך <span style="color: red;">אמ'</span> אלו שני
<b>וטיקן 110–111</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא <span style="color: red;">אילו (עשר) [שני]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: את מספר ימיך אמלא <span style="color: red;">(תנא) [לא קשיא]</span> דתניא את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">א?ת מספר? ימ' אמ' אילו</span> שני

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: דורות זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' עקיבא וחכמים אומרים זכה מוסיפים לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו לרבי עקיבא הרי הוא אומר והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה אמר להם משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו ועדיין לא נולד מנשה ורבנן מי כתיב מחזקיה לבית דוד כתיב אי מחזקיה נולד אי מאינש אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דורו'</span> זכה <span style="color: red;">משלימי'</span> לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' עקיבא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא הרי <span style="color: red;">הו' אומ'</span> והוספתי על <span style="color: red;">ימי'</span> חמש עשרה שנה <span style="color: red;">א' להן</span> משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא <span style="color: red;">עומ' ומתנב'</span> הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו <span style="color: red;">ועדי'</span> לא <span style="color: red;">נבר'</span> מנשה ורבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> מחזקיה לבית דוד כתיב אי מחזקיה נולד אי <span style="color: red;">מאיש</span> אחרינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דורו'</span> זכה <span style="color: red;">משלימי'</span> לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' וחכמי' או'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפי'</span> לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> והוספתי על ימיך <span style="color: red;">חמ' עשר'</span> שנה <span style="color: red;">א' להן</span> משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד <span style="color: red;">ומתנב'</span> הנה בן <span style="color: red;">נול' לבי'</span> דוד יאשיהו שמו <span style="color: red;">ועדין</span> לא <span style="color: red;">נבר'</span> מנשה <span style="color: red;">ורבנ' מיכת' מחזקי'</span> לבית דוד <span style="color: red;">כתי'</span> אי <span style="color: red;">מחזקי'</span> נולד אי <span style="color: red;">מאיש אחרינ'</span>
<b>מינכן 141</b>: דורות זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> משלו הוסיפו לו <span style="color: red;">תדעו</span> שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו <span style="color: red;">ועדין</span> לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה ורבנן מי <span style="color: red;">כתי' נולד</span> מחזקיה לבית דוד <span style="color: red;">כתי' או</span> מחזקיה <span style="color: red;">או מאיש אחר</span>
<b>מינכן 95</b>: דורות זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו <span style="color: red;">לא זכה פוחתין לו ר' עקיב' או' זכה משלימין לו</span> לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> משלו הוסיפו לו <span style="color: red;">תדעו</span> שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד <span style="color: red;">לבן</span> דוד <span style="color: red;">יאשי'</span> שמו <span style="color: red;">וזבח עליך את כהני הבמות</span> ועדיין לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה ורבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> מחזקיה לבית דוד <span style="color: red;">כתי' אם</span> מחזקיה <span style="color: red;">אם מאיניש</span> אחרינא
<b>אוקספורד 367</b>: דורות זכה <span style="color: red;">משלימי'</span> לו לא <span style="color: red;">זכ' פוחתי'</span> לו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיב' והלא נאמ'</span> והוספתי על ימיך חמש עשרה <span style="color: red;">א' להו</span> משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד <span style="color: red;">ומתנב' והנה</span> בן נולד <span style="color: red;">לבן</span> דוד יאשיהו שמו ועדיין לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה <span style="color: red;">ורבנ'</span> מי <span style="color: red;">כת' מחזקי'</span> לבית דוד <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">מחזקי'</span> אי <span style="color: red;">מאיניש</span> אחרינא
<b>וטיקן 110–111</b>: דורות זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לא זכה <span style="color: red;">מש(כ)[ל]ימין לו ר' עקיב' או' זכה משלימין לו</span> לא זכה פוחתין לו <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו*</span> אמרו לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוספתי על <span style="color: red;">ימי</span> חמש <span style="color: red;">עש'</span> שנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם משלו הוסיפו לו שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו <span style="color: red;">וזבח עליו את כהני הבמות</span> ועדיין לא <span style="color: red;">נברא מנש'</span> ורבנן מי <span style="color: red;">כת'</span> מחזקיה <span style="color: red;">מבית</span> דוד <span style="color: red;">כת'</span> מחזקיה <span style="color: red;">או מאיש אחרי'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(</span> דורות <span style="color: red;">שבין משה ליהוש'</span> זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה וחכ' או'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> הרי הוא <span style="color: red;">או' הנני יוסיף</span> על ימיך <span style="color: red;">וג' אמ' להו</span> משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד לבית <span style="color: red;">דויד ויאשיהו</span> שמו ועדיין לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה ורבנן מי <span style="color: red;">כת' לחזקיה</span> לבית <span style="color: red;">דויד כת' או מחזק'</span> אי <span style="color: red;">מאיניש</span> אחרינא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: דורות זכה משלימין לו לא זכה <span style="color: red;">פוח..?ן?</span> לו <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' וחכמ' או'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו לא זכה פוחתין לו <span style="color: red;">[אמרו] ........ עקי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והוספתי על <span style="color: red;">ימ'</span> חמש <span style="color: red;">עש' ש' א' להן משל?ו?</span> הוסיפו לו <span style="color: red;">תדעו</span> שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד <span style="color: red;">לבן</span> דוד יאשיהו שמו ועדיין לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה <span style="color: red;">כשחלה יחזקיהו</span> ורבנן מי <span style="color: red;">כת' נולד</span> לבית <span style="color: red;">דויד מחזקיה</span> אי מחזקיה אי <span style="color: red;">מאיניש</span> אחרינא

<b>וילנא</b>: אשתו שמתה וכו' יבמתו שמתה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשתו שמתה וכו' יבמתו שמתה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אשתו <span style="color: red;">שמת' וכולו</span> יבמתו <span style="color: red;">שמת'</span> וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אשתו שמתה <span style="color: red;">מותר באחותה גרשה ומתה מותר באחותה נישאת לאחר ומתה מותר באחותה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: אשתו שמתה <span style="color: red;">מותר באחותה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אשתו שמתה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> אשתו שמתה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אשתו שמתה <span style="color: red;">מותר באחותה וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">..........</span> אשתו <span style="color: red;">שמיתה מותר באחותה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כאן שנה רבי משנה שאינה צריכה הדרן עלך החולץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כאן שנה רבי משנה <span style="color: red;">שאין</span> צריכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">החולץ*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כאן שנה רבי משנה <span style="color: red;">שאי' צריבה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">החולץ*</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר' משנ'</span> שאינה צריכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> החולץ <span style="color: red;">ליבמתו*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> משנה שאינה צריכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">החולץ*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?כא(???)[ן] שנ' ר'</span> משנה <span style="color: red;">שאינ'</span> צריכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">החו'*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יוסף]</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> משנה שאינה צריכה <span style="color: red;">*הדרן עלך* * החולץ*</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> משנה שאינה צריכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך החולץ <span style="color: red;">ליבמ'*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף?</span> כאן <span style="color: red;">?ש?נה.. ........ ..?ה?</span> שאינה צריכה <span style="color: red;">*הדרך</span> עלך <span style="color: red;">החו?ל?.. ......*</span>

<b>וילנא</b>: רבן גמליאל אומר אין גט אחר גט ולא מאמר אחר מאמר ולא בעילה אחר בעילה ולא חליצה אחר חליצה וחכמים אומרים יש גט אחר גט ויש מאמר אחר מאמר אבל לא אחר בעילה ולא אחר חליצה כלום כיצד עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה הימנו חליצה עשה מאמר וחליצה צריכה הימנו גט עשה מאמר ובעל הרי זו כמצותה נתן גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה נתן גט ובעל צריכה גט וחליצה נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן גמליאל אומר אין גט אחר גט ולא מאמר אחר מאמר ולא בעילה אחר בעילה ולא חליצה אחר חליצה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יש גט אחר גט ויש מאמר אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> אבל לא אחר בעילה ולא אחר חליצה כלום <span style="color: red;">כיצ'</span> עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה הימנו חליצה עשה מאמר וחליצה צריכה הימנו גט עשה מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">כמצות' נתן גט ועש' מאמ' צרי' גט וחלי'</span> נתן גט ובעל <span style="color: red;">צרי'</span> גט <span style="color: red;">וחלי'</span> נתן גט וחלץ <span style="color: red;">אי'</span> אחר <span style="color: red;">חליצ'</span> כלום חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> אין גט אחר גט ולא <span style="color: red;">מאמ' אח' מאמ'</span> ולא <span style="color: red;">בעיל' אח' בעיל'</span> ולא <span style="color: red;">חליצ'</span> אחר <span style="color: red;">חליצ' וחכמי' או'</span> יש גט אחר גט ויש <span style="color: red;">מאמ' אח' מאמ'</span> אבל לא אחר <span style="color: red;">בעיל'</span> ולא אחר <span style="color: red;">חליצ' כלו' כיצ'</span> עשה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו ונתן לה גט <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו חליצה עשה <span style="color: red;">מאמ'</span> וחליצה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">עש'</span> מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">כמצות' נת'</span> גט ועשה <span style="color: red;">מאמ' צרי' גט וחלי'</span> נתן גט ובעל <span style="color: red;">צרי'</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> נתן גט וחלץ <span style="color: red;">אי'</span> אחר <span style="color: red;">חליצ'</span> כלום חלץ <span style="color: red;">ועש'</span> מאמר <span style="color: red;">ונתן</span> גט ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ
<b>מינכן 141</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אין גט אחר גט ולא מאמר אחר מאמר <span style="color: red;">(ולא)</span> ולא בעילה אחר בעילה ולא חליצה אחר חליצה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יש <span style="color: red;">[גט]</span> אחר <span style="color: red;">הגט ו[יש מאמר]אחר</span> מאמר אבל לא אחר <span style="color: red;">הבעילה</span> ולא אחר חליצה כלום <span style="color: red;">כאי זה צד</span> עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה חליצה <span style="color: red;">ממנו</span> עשה מאמר <span style="color: red;">וחלץ</span> צריכה הימנו גט עשה מאמר ובעל הרי זו כמצותה נתן גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה נתן גט ובעל צריכה גט וחליצה נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום חלץ ועשה מאמר גט ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> אין גט אחר גט ולא מאמר אחר מאמר ולא בעילה אחר <span style="color: red;">בעיל'</span> ולא חליצה אחר <span style="color: red;">חליצ' וחכמי' או'</span> יש גט אחר גט <span style="color: red;">ומאמר</span> אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> אבל לא אחר <span style="color: red;">הבעילה</span> ולא אחר <span style="color: red;">החליצ'</span> כלום כיצד <span style="color: red;">עש'</span> מאמר ביבמתו ונתן לה גט <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו <span style="color: red;">חליצ'</span> עשה <span style="color: red;">בה מאמ' וחלץ צריכ' הימנ'</span> גט <span style="color: red;">עש' בה מאמ'</span> ובעל הרי זו <span style="color: red;">כמצות' נתן גט ועש' בה מאמר צריכ' גט חליצה</span> נתן גט ובעל צריכה גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> נתן גט <span style="color: red;">וחליצה</span> אין <span style="color: red;">לאחר</span> חליצה כלום חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">ונתן</span> גט ובעל או בעל ועשה <span style="color: red;">בה</span> מאמר נתן גט וחלץ
<b>אוקספורד 367</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אין גט אחר גט <span style="color: red;">ואין</span> מאמר אחר מאמר ולא בעילה אחר בעילה ולא חליצה אחר חליצה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יש גט אחר גט ויש מאמר אחר מאמר אבל לא <span style="color: red;">אח' הבעילה</span> ולא אחר <span style="color: red;">החליצה</span> כלום כיצד עשה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו ונתן לה גט צריכה הימנו חליצה עשה <span style="color: red;">בה</span> מאמר <span style="color: red;">וחלץ</span> צריכה הימנו גט עשה <span style="color: red;">בה</span> מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">??כ?מצותה</span> נתן <span style="color: red;">לה</span> גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה נתן גט ובעל צריכה גט וחליצה נתן גט <span style="color: red;">וחליצה</span> אין <span style="color: red;">לאחר</span> חליצה כלום חלץ ועשה מאמר ובעל או בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">או</span> נתן גט וחלץ
<b>וטיקן 110–111</b>: רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> אין גט אחר גט <span style="color: red;">[*שתי יבמו' ליבם אחד [מאח אחד[ נתן גט לזו וגט לזו מותר בקרובת שניי' וכן שני יבמין ליבמה אחת*]ולא</span> מאמר אחר <span style="color: red;">מא' [*ואינה צריכ' גט*]</span> ולא בעילה אחר בעילה ולא <span style="color: red;">(בעיל)</span> חליצה אחר חליצה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יש גט <span style="color: red;">[*דגט לא דחי לגמרי דהא בעי חליצה*]</span> אחר גט <span style="color: red;">ומאמר</span> אחר <span style="color: red;">מא'</span> אבל <span style="color: red;">אין</span> אחר בעילה <span style="color: red;">ואחר</span> חליצה כלום כיצד <span style="color: red;">[*איבם אחד ויבמה אחת קאי*]</span> עשה מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span> ונתן לה גט <span style="color: red;">צרי'</span> הימנו חליצה <span style="color: red;">[*ולא יכנוס*]</span> עשה מאמר <span style="color: red;">וחלץ</span> צריכה <span style="color: red;">הימ'</span> גט עשה מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">[*אף זו*]</span> כמצותה נתן גט ועשה מאמר <span style="color: red;">[*באותה יבמה עצמה*]</span> צריכה <span style="color: red;">[*אפי' לר"ג כ"ש לרבנ'*]</span> גט וחליצה נתן גט ובעל צריכה גט <span style="color: red;">[*אפי' לר' עקי'*]</span> וחליצה נתן גט <span style="color: red;">וחל(יצ')[ץ]</span> אין אחר חליצה כלום <span style="color: red;">[*אפי' ביאה כר' עקיב'*]</span> חלץ ועשה <span style="color: red;">מאמ' [*כר' עקיב'*] ונתן</span> גט <span style="color: red;">[*איידי דסיפ ופי' או או*]</span> ובעל או בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">[*ואיידי דרישא*] ונתן</span> גט <span style="color: red;">וחל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> אין גט אחר גט ולא מאמר אחר מאמר ולא בעילה אחר בעילה ולא חליצה אחר חליצה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יש אחר <span style="color: red;">הגט ואחר</span> מאמר אבל לא אחר בעילה ולא אחר חליצה כלום <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כי זה צד</span> עשה <span style="color: red;">(בה)</span> מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה <span style="color: red;">המנו</span> חליצה עשה מאמר <span style="color: red;">וחלץ</span> צריכה הימנו גט עשה מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">במצותה</span> נתן גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה <span style="color: red;">(נתן גט ועש') (מאמר צריכה גט[ו]חליצה)</span> נתן גט ובעל צריכה גט וחליצה נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">ונתן</span> גט ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ן ג?ט</span> אחר גט ולא מאמר אחר מאמר <span style="color: red;">ולא .......... ........................ ..צה</span> אחר חליצה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יש גט אחר גט <span style="color: red;">..... ............................. ..בל</span> לא אחר בעילה ולא אחר חליצה כלום <span style="color: red;">............................</span> ביבמתו <span style="color: red;">(?או?)[ו]נתן</span> לה גט צריכה <span style="color: red;">ממנו חליצ' ........................... ..ריכא ממנו</span> גט עשה מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">.........................</span> ועשה מאמר צריכה גט וחליצה נתן גט ובעל <span style="color: red;">......................... ..תן</span> גט וחלץ אין אחר חליצה כלום <span style="color: red;">*ג'*</span> חלץ <span style="color: red;">............................. ..?ו?בעל</span> או בעל ועשה מאמר נתן גט

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: אין אחר חליצה כלום אחת יבמה אחת ליבם אחד ואחת שתי יבמות ליבם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין אחר חליצה כלום אחת יבמה אחת ליבם אחד <span style="color: red;">ואחד</span> שתי יבמות ליבם אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין <span style="color: red;">אח' חליצ'</span> כלום אחת <span style="color: red;">יבמ'</span> אחת <span style="color: red;">אחת</span> שתי יבמות
<b>מינכן 141</b>: אין <span style="color: red;">לאחר</span> חליצה כלום <span style="color: red;">אחד</span> יבמה אחת <span style="color: red;">ואחד</span> שתי יבמות <span style="color: red;">כאי זה</span>
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">לאחר</span> חליצה כלום אחת יבמה אחת ואחת שתי <span style="color: red;">יבמו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אין אחר חליצה <span style="color: red;">כלו'</span> אחת <span style="color: red;">יבמ' אח' ואחד</span> שתי יבמות
<b>וטיקן 110–111</b>: אין אחר חליצה <span style="color: red;">[*אריש' קאי ובגמ' מפ'*]</span> כלום <span style="color: red;">אחד</span> יבמה אחת <span style="color: red;">ואחד</span> שתי יבמות <span style="color: red;">[ליבם אחד]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אין אחר חליצה כלום <span style="color: red;">אחד</span> יבמה אחת <span style="color: red;">ואחד</span> שתי יבמות <span style="color: red;">כיזה צד עשה מאמר בזו ומאמר בזו שני גטים וחליצה [מאמר לזו ובעל לזו.. ....... וחליצה מאמר לזו ו?מ?.. ...... צריכה גט וחליצה מא..] מאמר לזו וחלץ לזו הראשונה צריכה גט</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ד</span> יבמה אחת <span style="color: red;">*ד'* ואחד</span> שתי יבמות

<b>וילנא</b>: כיצד עשה מאמר בזו ומאמר בזו צריכות שני גיטין וחליצה מאמר בזו וגט לזו צריכה גט וחליצה מאמר בזו ובעל את זו צריכות ב' גיטין וחליצה מאמר בזו וחלץ לזו הראשונה צריכה גט גט לזו וגט לזו צריכות הימנו חליצה גט לזו ובעל את זו צריכה גט וחליצה גט לזו ומאמר בזו צריכה גט וחליצה גט לזו וחלץ לזו אין אחר חליצה כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד עשה מאמר בזו ומאמר בזו צריכות שני גיטין וחליצה מאמר בזו וגט <span style="color: red;">בזו</span> צריכה גט וחליצה מאמר בזו ובעל את זו צריכות ב' גיטין וחליצה <span style="color: red;">מאמ'</span> בזו וחלץ לזו הראשונה צריכה גט גט לזו וגט לזו צריכות הימנו חליצה גט לזו ובעל את זו צריכה גט וחליצה גט לזו ומאמר בזו <span style="color: red;">צריך</span> גט וחליצה גט לזו וחלץ לזו אין אחר חליצה <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד עשה מאמר בזו ומאמר בזו <span style="color: red;">צריכו' שני גיטי' וחליצ'</span> מאמר בזו וגט <span style="color: red;">בזו צריכ'</span> גט וחליצה מאמר בזו <span style="color: red;">ובע'</span> את זו צריכות ב' <span style="color: red;">גיטי' וחליצ' מאמ'</span> בזו <span style="color: red;">וחל'</span> לזו <span style="color: red;">הראשונ'</span> צריכה גט גט לזו וגט לזו צריכות הימנו <span style="color: red;">חליצ'</span> גט לזו ובעל את זו <span style="color: red;">צריכ'</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> גט לזו ומאמר בזו <span style="color: red;">צרי'</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> גט לזו וחלץ לזו אין אחר חליצה כלום
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">צד</span> עשה מאמר בזו ומאמר <span style="color: red;">בזו צריכות הימנו שני גיטין וחליצה מאמר בזו ובעילה</span> בזו צריכות שני גיטין וחליצה מאמר בזו וגט לזו <span style="color: red;">צריכ'</span> גט וחליצה מאמר <span style="color: red;">לזו</span> וחלץ לזו הראשונה צריכה גט גט לזו וגט לזו צריכות <span style="color: red;">ממנו</span> חליצה גט לזו ובעל <span style="color: red;">לזו צריכות</span> גט וחליצה גט לזו ומאמר בזו <span style="color: red;">צריכות</span> גט וחליצה גט לזו וחלץ לזו אין <span style="color: red;">לאחר</span> חליצה כלום
<b>מינכן 95</b>: כיצד עשה <span style="color: red;">מאמ'</span> בזו <span style="color: red;">ומאמ'</span> בזו <span style="color: red;">צריכו'</span> שני גיטין <span style="color: red;">וחליצ' מאמ' לזו ובעל את זו צריכו' שני גיטי' וחליצ' מאמ' לזו</span> וגט לזו <span style="color: red;">צריכ'</span> גט וחליצה מאמר <span style="color: red;">לזו</span> וחלץ לזו <span style="color: red;">הראשונ' צריכ'</span> גט גט לזו וגט לזו צריכות <span style="color: red;">חליצ'</span> גט לזו ובעל את זו <span style="color: red;">צריכ'</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> גט <span style="color: red;">(וחליצ)</span> לזו <span style="color: red;">ומאמ' לזו צריכ'</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> גט לזו וחלץ לזו אין <span style="color: red;">לאח' חלי'</span> כלום
<b>אוקספורד 367</b>: כיצד עשה מאמר בזו ומאמר בזו <span style="color: red;">צריכו'</span> שני גיטין וחליצה <span style="color: red;">מאמר לזו ובעל לזו צריכות שני גיטי' וחליצה</span> מאמר <span style="color: red;">לזו</span> וגט לזו <span style="color: red;">צריכות</span> גט וחליצה מאמר <span style="color: red;">לזו</span> וחלץ לזו <span style="color: red;">ראשנ' צריכ'</span> גט גט לזו וגט לזו צריכות הימנו חליצה גט לזו ובעל <span style="color: red;">לזו צריכות</span> גט וחליצה גט לזו ומאמר <span style="color: red;">לזו צריכות</span> גט וחליצה גט לזו וחלץ לזו אין אחר חליצה כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד <span style="color: red;">[*בשתי יבמות ליבם אחד*]</span> עשה מאמר בזו <span style="color: red;">ומאמ' [*לרבנן*]</span> בזו צריכות שני גיטין וחליצה <span style="color: red;">[*לייבומי לא לשתיהן ולא לאחת כרבנן יש גט אחר גט*]</span> מאמר בזו וגט <span style="color: red;">בזו</span> צריכה גט וחליצה מאמר בזו וחלץ <span style="color: red;">בזו</span> הראשונה צריכה גט <span style="color: red;">מאמר בזו ובעל [*דה"ל ב' בתים*] בזו צריכ' שני גיטין וחליצה [*דביא' פסול' היא צריכ' חליצה*]</span> גט לזו וגט לזו צריכות הימנו חליצה <span style="color: red;">גט לזו ומאמר בזו צריכה גט וחליצה</span> גט לזו ובעל את זו צריכה גט וחליצה גט לזו וחלץ לזו אין אחר חליצה <span style="color: red;">[*דאי הדר וקדיש לא תפסי כר' עקי'*]</span> כלום
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המנו</span> חליצה גט לזו ובעל את זו צריכה גט וחליצה גט לזו ומאמר <span style="color: red;">לזו</span> צריכה גט וחליצה גט לזו וחלץ לזו <span style="color: red;">[אין]</span> אחר חליצה כלום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">................................... ..?א?מר</span> בזו <span style="color: red;">צריכ[ו]ת</span> שני <span style="color: red;">גיטים וחליצ' ......................... ..?ל?זו צר' שני גיטים וחליצה</span> מאמר <span style="color: red;">לזו</span> וגט <span style="color: red;">.................... ..ליצה</span> מאמר בזו וחלץ לזו <span style="color: red;">הראש' צר'</span> גט <span style="color: red;">*ה'* .................... ..ו</span> צריכות <span style="color: red;">ממנו חליצ'</span> גט לזו ובעל <span style="color: red;">לזו צר'</span> גט <span style="color: red;">..................... ..אמר לזו צרי'</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> גט לזו וחלץ לזו אין אחר

<b>וילנא</b>: חלץ וחלץ או חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום בין יבם אחד לשתי יבמות בין שני יבמין ליבמה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלץ וחלץ או חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ובעל או בעל <span style="color: red;">ועש' מאמ'</span> נתן גט וחלץ אין אחר חליצה <span style="color: red;">כלו'</span> בין יבם אחד לשתי <span style="color: red;">יבמו'</span> בין שני יבמין ליבמה אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלץ וחלץ או חלץ ועשה מאמר נתן גט <span style="color: red;">ובע'</span> או בעל ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום בין יבם אחד לשתי <span style="color: red;">יבמו'</span> בין שני יבמין <span style="color: red;">ליבמ' אחד</span>
<b>מינכן 141</b>: חלץ וחלץ חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ אין <span style="color: red;">לאחר</span> חליצה כלום בין יבם אחד לשתי יבמות <span style="color: red;">ובין</span> שני יבמין <span style="color: red;">ויבמה</span> אחת
<b>מינכן 95</b>: חלץ וחלץ או חלץ <span style="color: red;">ועש' מאמ'</span> נתן גט ובעל או בעל ובעל או בעל <span style="color: red;">ועש' מאמ'</span> נתן גט וחלץ אין <span style="color: red;">לאחר חליצ'</span> כלום בין יבם אחד <span style="color: red;">לשני</span> יבמות בין שני <span style="color: red;">יב' ליבמ' אח'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: חלץ וחלץ או חלץ ועשה <span style="color: red;">מאמ'</span> נתן גט ובעל או בעל ובעל או בעל <span style="color: red;">ועש'</span> מאמר נתן גט וחלץ אין <span style="color: red;">אח'</span> חליצה כלום בין יבם אחד <span style="color: red;">ושתי</span> יבמות בין שני יבמין <span style="color: red;">ויבמה</span> אחת
<b>וטיקן 110–111</b>: חלץ וחלץ <span style="color: red;">[*חלץ לזו וחלץ לזו*]</span> או חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">ונתן</span> גט ובעל <span style="color: red;">[או</span> בעל <span style="color: red;">ובעל]</span> או <span style="color: red;">(</span> בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">ונתן</span> גט וחלץ אין אחר חליצה <span style="color: red;">[*ארישא קאי*]</span> כלום בין יבם אחד <span style="color: red;">לשני</span> יבמות בין שני יבמין <span style="color: red;">ליבמ'</span> אחת
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> חלץ וחלץ חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום בין יבם אחד לשתי יבמות בין שני יבמין ליבמה אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">..................... ..לץ</span> וחלץ או חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל <span style="color: red;">.....................</span> או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ אין אחר <span style="color: red;">..............................</span> בין יבם אחד <span style="color: red;">לשתיבמ'</span> בין שני יבמין

<b>וילנא</b>: חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ועשה מאמר ונתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום בין בתחלה בין באמצע בין בסוף והבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום באמצע ובסוף יש אחריה כלום רבי נחמיה אומר אחת בעילה ואחת חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלץ <span style="color: red;">ועש' מאמ'</span> נתן גט ובעל או בעל ועשה מאמר ונתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום בין בתחלה בין באמצע בין בסוף והבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה <span style="color: red;">כלו'</span> באמצע ובסוף יש אחריה כלום <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אומר אחת בעילה ואחת חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ועשה מאמר ונתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום בין בתחלה בין באמצע בין בסוף והבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום באמצע ובסוף יש אחריה כלום <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אומר אחת בעילה ואחת חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום <span style="color: red;">*סליק מתני'*</span>
<b>מינכן 141</b>: חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">נתן</span> גט וחלץ אין <span style="color: red;">לאחר</span> חליצה כלום בין בתחלה <span style="color: red;">ובין</span> באמצע <span style="color: red;">ובין</span> בסוף <span style="color: red;">הבעילה</span> בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ' אחד</span> בעילה <span style="color: red;">ואחד</span> חליצה בין בתחלה בין באמצע <span style="color: red;">ובין</span> בסוף אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום <span style="color: red;">*סליק פירקא *</span>
<b>מינכן 95</b>: חלץ ועשה <span style="color: red;">מאמ' ונתן</span> גט ובעל או בעל <span style="color: red;">ועש'</span> מאמר ונתן גט <span style="color: red;">וחל'</span> אין <span style="color: red;">לאחר חליצ' כלו' בין בתחל' בין באמצ' בין בסו' הבעיל' בזמ' שהי' בתחל' אין אחרי'</span> כלום <span style="color: red;">ר' נחמי' או' אח' הבעי' ואח' החליצ'</span> בין <span style="color: red;">בתחילה</span> בין באמצע בין בסוף אין <span style="color: red;">אחריהם</span> כלום <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">נתן</span> גט וחלץ אין <span style="color: red;">לאחר</span> חליצה כלום בין בין באמצע <span style="color: red;">בין בתחלה</span> בין בסוף <span style="color: red;">הבעילה</span> בזמן <span style="color: red;">שבתחלה</span> אין אחריה כלום <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ' אחד הבעילה ואחד</span> חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום <span style="color: red;">*סליק *פרקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חלץ <span style="color: red;">[*איבם אחד או שני' ליבמה אחת ?א?ו? לשני' ובשביל סיפ' נקטיה*]</span> ועשה מאמר <span style="color: red;">ונתן</span> גט ובעל או בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">[*בשנייה*]</span> ונתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום <span style="color: red;">[החליצה]</span> בין <span style="color: red;">בתחילה</span> בין באמצע <span style="color: red;">[*בין (גט) מאמר לגט כגון גט לזו וחלץ לזו וחזר ועשה בה מאמר או בבעלת הגט בסוף אחר מאמר וגט חלץ אעפי דחליצ' פסולה היא אי הדר קדיש לא בעי גט*]</span> בין בסוף <span style="color: red;">[אין אחריה כלום] והבעילה בזמן שהיא בתחילה [*אבל ?ב?א?מצע כגון גט לזו ובעל לזו ועשה מאמר בשלישית*] אין</span> אחריה <span style="color: red;">כלום ר' נחמיה אומ' אחת בעילה ואחת חליצה בין בתחילה בין באמצע בין בסוף [*סגי בגט*] אין אחריהן</span> כלום <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">ונתן</span> גט ובעל או בעל ועשה מאמר ונתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום בין בתחלה בין באמצע בין בסוף והבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או' אחד</span> בעילה <span style="color: red;">ואחד</span> חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין <span style="color: red;">אחריהם</span> כלום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">............... *ז*</span> חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">או</span> נתן גט ובעל או בעל ועשה <span style="color: red;">..... ..מר</span> ונתן גט וחלץ אין אחר <span style="color: red;">חליצ'</span> כלום בין בתחלה בין באמצע בין בסוף <span style="color: red;">הבעילה</span> בזמן שהיא <span style="color: red;">בתחילה</span> אין אחריה כלום <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או' אחר</span> בעילה <span style="color: red;">ואחר</span> חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">* רבן גמליאל אומ* אין גט אחר גט וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רבן גמל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">רבן גמ' או' אין גט אין וכ?ו?'</span>

<b>וילנא</b>: עד כאן לא פליגי אלא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר אבל גט אחד ביבמה [ומאמר אחד ביבמה] מהני מ"ט אמור רבנן גט ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי גט להוציאה וחליצה להוציאה ומדגט לא מהני חליצה נמי לא מהני ואתי למיבעל אחר חליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כאן לא פליגי אלא בגט אחר גט <span style="color: red;">ומאמ'</span> אחר מאמר אבל גט אחד ביבמה מהני מ"ט <span style="color: red;">אמו'</span> רבנן גט <span style="color: red;">ביבמ'</span> מהני <span style="color: red;">משו'</span> דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי גט להוציאה וחליצה להוציאה ומדגט לא מהני חליצה נמי לא מהני ואתי למיבעל אחר חליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד כאן לא פליגי אלא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר אבל גט אחד ביבמה <span style="color: red;">ומאמר</span> אחד <span style="color: red;">ביבמה</span> מהני מ"ט אמור רבנן גט ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי גט להוציאה וחליצה להוציאה ומדגט לא מהני חליצה נמי לא מהני ואתי למיבעל אחר חליצה
<b>מינכן 141</b>: עד כאן לא פליגי אלא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר אבל גט אחד ביבמה <span style="color: red;">ומאמר</span> אחד <span style="color: red;">ביבמה</span> מהני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמור רבנן גט ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי גט <span style="color: red;">להוציא</span> וחליצה <span style="color: red;">להוציא</span> ומדגט לא מהני חליצה נמי לא <span style="color: red;">מהניא ואתו</span> למיבעל אחר חליצה
<b>מינכן 95</b>: עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">(רבנן)</span> אלא בגט אחר גט <span style="color: red;">ובמאמר</span> אחר מאמר אבל גט אחד ביבמה <span style="color: red;">ומאמר</span> אחד <span style="color: red;">ביבמה</span> מהני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמור רבנן גט ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי <span style="color: red;">אמרי</span> לא מהני אמרי גט <span style="color: red;">להוציא חליצה להוציא</span> ומדגט לא מהני חליצה לא <span style="color: red;">מהניא</span> ואתי למיבעל אחר חליצה
<b>אוקספורד 367</b>: עד כאן לא פליגי אלא בגט אחר גט <span style="color: red;">ובמאמר</span> אחר מאמר אבל גט אחד ביבמה <span style="color: red;">ומאמר</span> אחד <span style="color: red;">ביבמה</span> מהני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמור רבנן גט ביבמה מהני משום דמהני בעלמא <span style="color: red;">אי</span> אמרת לא <span style="color: red;">ליהני</span> אמרי גט <span style="color: red;">להוציא</span> וחליצה <span style="color: red;">להוציא</span> ומדגט לא מהני חליצה נמי לא מהני ואתי <span style="color: red;">למבעל</span> אחר <span style="color: red;">חליצ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: עד כאן לא פליגי אלא בגט <span style="color: red;">אח'</span> גט ומאמר אחר מאמר אבל גט אחד <span style="color: red;">[ביבמה] ומאמר [*וקאי בלא יבנה*]</span> אחד <span style="color: red;">ביבמה</span> מהני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמור רבנן גט ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי גט <span style="color: red;">להוציא</span> וחליצה <span style="color: red;">להוציא מדגט</span> לא מהני חליצה נמי לא <span style="color: red;">מהניא דאתי</span> למיבעל אחר חליצה
<b>CUL: Add. 3207</b>: עד כאן לא פליגי אלא בגט אחר גט <span style="color: red;">ובמאמר</span> אחר מאמר אבל גט אחד ביבמה <span style="color: red;">ומאמר</span> אחד <span style="color: red;">ביבמה</span> מהני <span style="color: red;">ומאי טע'</span> אמור רבנן גט ביבמה מהני <span style="color: red;">הואיל ומהני</span> בעלמא דאי אמרת לא מהני <span style="color: red;">אתי למימר</span> גט <span style="color: red;">להוציא</span> וחליצה <span style="color: red;">להוציא</span> ומדגט לא מהני <span style="color: red;">אף</span> חליצה לא <span style="color: red;">מהניא ואתו למבעל</span> אחר חליצה
<b>CUL: T-S AS 94.195 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ........ ..?ר? רבנן מאמר ......... ..... ..?ם?</span> דמהני בעלמא <span style="color: red;">.........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: עד <span style="color: red;">כן</span> לא פליגי אלא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר <span style="color: red;">?א?ב?ל ג?ט</span> אחד ביבמה <span style="color: red;">מהני ומאמר ?אח?ד? (?מאמ?..) ביבמה מ.. .................</span> אמור רבנן גט ביבמה מהני משום <span style="color: red;">..... ..?ה?ני בעלמ' ?ד?אי</span> אמרת לא מהני אמרי גט <span style="color: red;">?לה?.. .................... ..הו?צ?..א מדגט</span> לא מהני חליצה נמי לא <span style="color: red;">מהניא.. ........................... [אחר]</span> חליצה

<b>וילנא</b>: ומאי טעמא אמור רבנן מאמר ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי מאמר לקנות וביאה לקנות ומדמאמר לא מהני ביאה נמי לא מהניא ואתי למיבעל אחר ביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומ"ט אמו'</span> רבנן מאמר ביבמה מהני משום דמהני <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאי אמרת לא מהני אמרי מאמר לקנות וביאה לקנות <span style="color: red;">ומדמאמ'</span> לא מהני ביאה נמי לא מהניא ואתי למיבעל אחר ביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומ"ט</span> אמור רבנן מאמר ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי <span style="color: red;">מאמ'</span> לקנות וביאה לקנות <span style="color: red;">ומדמאמ'</span> לא מהני ביאה נמי לא מהניא ואתי למיבעל אחר ביאה
<b>מינכן 141</b>: ומאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמור רבנן מאמר ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי מאמר לקנות וביאה לקנות <span style="color: red;">ומד[מ]אמר</span> לא <span style="color: red;">קני</span> ביאה נמי לא מהניא ואתי למיבעל אחר ביאה
<b>מינכן 95</b>: ומאי טעמא אמור רבנן מאמר ביבמה מהני <span style="color: red;">משו'</span> דמהני <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאי <span style="color: red;">אמר'</span> לא מהני אמרי מאמר לקנות וביאה לקנות <span style="color: red;">מדמאמר</span> לא <span style="color: red;">אהני</span> ביאה נמי לא מהניא ואתי <span style="color: red;">לבעול</span> אחר ביאה
<b>אוקספורד 367</b>: ומאי טעמא אמור רבנן מאמר ביבמה <span style="color: red;">ליהני</span> משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי מאמר לקנות וביאה לקנות ומדמאמר לא מהני ביאה נמי לא <span style="color: red;">מהני</span> ואתי <span style="color: red;">למבעל</span> אחר ביאה
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמור רבנן מאמר ביבמה מהני משום דמהני בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי <span style="color: red;">מאמ'</span> לקנות וביאה לקנות <span style="color: red;">מדמאמר</span> לא מהני ביאה נמי לא מהניא ואתי למיבעל אחר ביאה
<b>CUL: Add. 3207</b>: ומאי <span style="color: red;">טע'</span> אמור <span style="color: red;">(א)</span> רבנן מאמר ביבמה מהני <span style="color: red;">הואיל ומהני</span> בעלמא דאי אמרת לא מהני <span style="color: red;">אתי למימר</span> מאמר לקנות וביאה לקנות ומדמאמר לא מהני <span style="color: red;">אף</span> ביאה נמי לא מהניא <span style="color: red;">ואתו</span> למיבעל אחר ביאה
<b>CUL: T-S AS 94.195 +</b>: <span style="color: red;">..?א?</span> מהני <span style="color: red;">אמ?רי?</span> מאמר <span style="color: red;">?ל?ק?נ?.. ...... ..ת</span> ומדמאמר לא <span style="color: red;">קא ... ..... ..?לא?.. ..... ..?א וא?תי למיבע?ל?.. ..................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: ומאי <span style="color: red;">טע'</span> אמור רבנן מאמר <span style="color: red;">בי?במ?.. .............................. [דמהני]</span> בעלמא דאי אמרת לא מהני אמרי <span style="color: red;">מ.. ................................. [לקנות] מגו דמאמר</span> לא מהני ביאה נמי לא <span style="color: red;">מה.. ................................ [אחר]</span> ביאה

<b>וילנא</b>: ומ"ט אמור רבנן ביאה פסולה יש אחריה כלום אמרי אי ביאה אחר הגט היא גזירה ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה ואי ביאה אחר מאמר היא גזירה ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומ"ט אמור רבנן ביאה פסולה יש אחריה כלום אמרי אי ביאה אחר הגט היא <span style="color: red;">גזרה</span> ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה ואי ביאה אחר מאמר היא גזירה ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומ"ט אמור רבנן ביאה פסולה יש אחריה כלום אמרי אי ביאה אחר הגט היא גזירה ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה ואי ביאה אחר מאמר היא גזירה ביאה אחר <span style="color: red;">מאמ' משו'</span> ביאה אחר ביאה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> אמור רבנן <span style="color: red;">האי</span> ביאה פסולה יש אחריה כלום אי ביאה אחר הגט היא גזירה ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה ואי ביאה אחר מאמר היא גזירה ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> אמור רבנן <span style="color: red;">דביאה</span> פסולה יש אחריה כלום אי ביאה אחר הגט היא <span style="color: red;">גזיר'</span> ביאה אחר <span style="color: red;">גט</span> משום ביאה אחר חליצה <span style="color: red;">אי</span> ביאה אחר מאמר היא גזירה ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> אמור רבנן <span style="color: red;">האי</span> ביאה פסולה יש אחריה כלום אי ביאה אחר <span style="color: red;">גט הוא</span> גזירה ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה <span style="color: red;">אי</span> ביאה אחר מאמר <span style="color: red;">הוא</span> גזירה ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> אמור רבנן <span style="color: red;">(מאמר ביבמה מהני האי)</span> ביאה פסולה יש אחריה כלום <span style="color: red;">[*ולא סגי בגט*]</span> אי ביאה אחר <span style="color: red;">הגט [*כגו' גט לזו וביא' לזו*]</span> גזירה <span style="color: red;">ביא'</span> אחר הגט משום ביאה אחר חליצה <span style="color: red;">[*גזיר' שמא יבעול לכתחלה אחר חליצה*]</span> ואי ביאה <span style="color: red;">אח'</span> מאמר גזירה ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה <span style="color: red;">[*ופגע באשת אח*]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> אמור רבנן <span style="color: red;">האי</span> ביאה פסולה יש אחריה כלום אי ביאה אחר <span style="color: red;">גט</span> היא <span style="color: red;">גזרה</span> ביאה אחר <span style="color: red;">[הגט</span> משום ביאה <span style="color: red;">אחר]</span> חליצה <span style="color: red;">אי</span> ביאה אחר מאמר <span style="color: red;">הוא</span> גזירה ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> אמור רבנן <span style="color: red;">האי</span> ביאה <span style="color: red;">פס?ול?.. ..........................</span> כלום אי ביאה אחר הגט היא גזירה <span style="color: red;">ביאה.. ............................</span> אחר <span style="color: red;">חליצ' אי</span> ביאה אחר מאמר היא <span style="color: red;">גזיר.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: ומ"ט אמור רבנן האי חליצה פסולה אין אחריה כלום אמרי מאי לגזור נגזור חליצה אחר הגט משום חליצה אחר חליצה כל כי הני תחלוץ ותיזיל ליגזור חליצה אחר מאמר משום חליצה אחר ביאה אטו חליצה אחר מאמר מי לא בעיא גט למאמרו חליצה אחר ביאה נמי בעיא גט לביאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומ"ט אמור רבנן האי חליצה פסולה אין אחריה <span style="color: red;">כלו'</span> אמרי מאי <span style="color: red;">ליגזור</span> נגזור חליצה אחר הגט <span style="color: red;">משו' חלי'</span> אחר <span style="color: red;">חליצ'</span> כל כי הני <span style="color: red;">תחלו' ותיזי' ליגזו' חליצ'</span> אחר <span style="color: red;">מאמ' משו'</span> חליצה אחר ביאה אטו <span style="color: red;">חליצ'</span> אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> מי לא בעיא גט למאמרו חליצה אחר ביאה נמי בעיא גט לביאתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומ"ט אמור רבנן האי חליצה פסולה אין אחריה כלום אמרי מאי <span style="color: red;">ליגזור</span> נגזור <span style="color: red;">חליצ'</span> אחר הגט משום חליצה אחר חליצה כל כי הני תחלוץ ותיזיל ליגזור חליצה אחר מאמר משום חליצה אחר ביאה אטו חליצה אחר מאמר מי לא בעיא גט למאמרו חליצה אחר ביאה נמי בעיא גט לביאתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> אמור רבנן האי חליצה פסולה אין אחריה כלום מאי <span style="color: red;">ליגזור ליגזור</span> חליצה אחר הגט משום חליצה אחר חליצה כל <span style="color: red;">דהכי דחלוץ</span> ותיזיל ליגזור חליצה אחר מאמר משום חליצה אחר ביאה אטו חליצה אחר מאמר מי לא <span style="color: red;">בעי</span> גט למאמרו חליצה אחר ביאה נמי <span style="color: red;">בעי</span> גט לביאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> אמור רבנן <span style="color: red;">החליצה</span> פסולה אין אחריה כלום אמרי מאי <span style="color: red;">ליגזור ליגזור</span> חליצה אחר הגט משום חליצה אחר <span style="color: red;">חליצ'</span> כל <span style="color: red;">היכי תחליץ</span> ותיזיל ליגזור חליצה אחר מאמר <span style="color: red;">משו'</span> חליצה אחר ביאה אטו חליצה אחר מאמר מי לא <span style="color: red;">בעי</span> גט למאמרו חליצה אחר ביאה נמי <span style="color: red;">בעי</span> גט לביאתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> אמור רבנן האי <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה אין אחריה כלום מאי <span style="color: red;">ליגזר (ליר) ליגזר</span> חליצה אחר הגט משום חליצה אחר חליצה כל כי <span style="color: red;">האי</span> תחלוץ ותיזיל <span style="color: red;">ליגזר</span> חליצה אחר מאמר <span style="color: red;">אטו</span> חליצה אחר ביאה <span style="color: red;">ביאה</span> אטו חליצה אחר מאמר מי לא <span style="color: red;">בעי</span> גט למאמרו חליצה ביאה נמי בעיא גט לביאתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> אמור רבנן האי חליצה פסולה <span style="color: red;">[*כגו' אחר גט ומאמ' חלץ ואח"כ קדיש לשלישית אינו כלום*] אי'</span> אחריה כלום אמרי מאי <span style="color: red;">ליגזור ליגזור</span> חליצה אחר הגט משום חליצה <span style="color: red;">[*לזו*]</span> אחר חליצה <span style="color: red;">[*לזו*] כל</span> הני <span style="color: red;">תיחלוץ ותיז(ו)[י]ל ליגזר</span> חליצה אחר מאמר משום חליצה אחר ביאה <span style="color: red;">[*תצא בלא גט*]</span> אטו חליצה אחר מאמר מי לא בעיא גט למאמרו חליצה אחר ביאה נמי בעיא גט <span style="color: red;">(למאמרו)</span> לביאתו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> אמור רבנן האי חליצה פסולה אין אחריה כלום <span style="color: red;">התם</span> מאי <span style="color: red;">לגזר לגזר</span> חליצה אחר הגט משום חליצה אחר <span style="color: red;">חליצה כל הכי תחלוץ ותיזיל לגזר חליצה אחר מאמר מש' חליצה אחר ביאה</span> אטו חליצה אחר <span style="color: red;">(ביאה)</span> מאמר מי לא <span style="color: red;">בעי</span> גט למאמרו חליצה אחר ביאה נמי <span style="color: red;">בעי</span> גט לביאתו
<b>CUL: T-S AS 94.195 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ........... ..יצה</span> כלום מאי <span style="color: red;">ל?יג?.. ......... ........... ..אחר</span> הגט משום <span style="color: red;">חל.. ........ ..... ..?צ?ה כל הכי תיחלוץ</span> ותיזיל <span style="color: red;">..... ..?לי?צה</span> אחר מאמר משום <span style="color: red;">?ח?ל.. ...... ..... ..?א?ה</span> אטו <span style="color: red;">חליצ?ה א?.. ................. ............ ..?ל?..?א?.. .........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> אמור רבנן <span style="color: red;">הא חליצ' פסו' אי.. .................................. (לה צרי' עוד חליצ') ליגזור חליצ' אחר.. ..................................... (שיחלוץ לשתיהן אינן נפטרות וי.. .......................................) (יכשירו) מש'</span> חליצה אחר <span style="color: red;">חליצ' כל הכי תח?לוץ? ........................</span> אחר מאמר <span style="color: red;">מש' חליצ'</span> אחר ביאה אטו <span style="color: red;">חליצ' אחר.. .....................</span> גט למאמרו <span style="color: red;">חליצ'</span> אחר ביאה נמי <span style="color: red;">בעי</span> גט <span style="color: red;">לבי?א?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: את מספר ימיך <span style="color: red;">אמל'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>מינכן 141</b>: את מספר ימיך אמלא <span style="color: red;">נמי לא קשיא תנאיי</span> היא דתניא את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>מינכן 95</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא <span style="color: red;">אילו</span> שני
<b>אוקספורד 367</b>: את <span style="color: red;">מספ' ימ' אמל'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> את מספר ימיך <span style="color: red;">אמ'</span> אלו שני
<b>וטיקן 110–111</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא <span style="color: red;">אילו (עשר) [שני]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: את מספר ימיך אמלא <span style="color: red;">(תנא) [לא קשיא]</span> דתניא את מספר ימיך אמלא אלו שני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">א?ת מספר? ימ' אמ' אילו</span> שני

<b>וילנא</b>: אמר רבא מ"ט דר"ג דמספקא ליה גט אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מ"ט דר"ג דמספקא ליה גט אי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מ"ט דר"ג דמספקא ליה גט אי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבן גמליאל מספקא</span> ליה <span style="color: red;">או</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר"ג <span style="color: red;">מספקא</span> ליה גט
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר"ג <span style="color: red;">מספקא</span> ליה גט אי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבן גמל' מספקא</span> ליה גט אי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טע' דרבן גמל' מספקא</span> ליה גט אי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">דרבן גמ' מספקא</span> ליה גט אי

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: דורות זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' עקיבא וחכמים אומרים זכה מוסיפים לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו לרבי עקיבא הרי הוא אומר והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה אמר להם משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו ועדיין לא נולד מנשה ורבנן מי כתיב מחזקיה לבית דוד כתיב אי מחזקיה נולד אי מאינש אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דורו'</span> זכה <span style="color: red;">משלימי'</span> לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' עקיבא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא הרי <span style="color: red;">הו' אומ'</span> והוספתי על <span style="color: red;">ימי'</span> חמש עשרה שנה <span style="color: red;">א' להן</span> משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא <span style="color: red;">עומ' ומתנב'</span> הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו <span style="color: red;">ועדי'</span> לא <span style="color: red;">נבר'</span> מנשה ורבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> מחזקיה לבית דוד כתיב אי מחזקיה נולד אי <span style="color: red;">מאיש</span> אחרינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דורו'</span> זכה <span style="color: red;">משלימי'</span> לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' וחכמי' או'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפי'</span> לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> והוספתי על ימיך <span style="color: red;">חמ' עשר'</span> שנה <span style="color: red;">א' להן</span> משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד <span style="color: red;">ומתנב'</span> הנה בן <span style="color: red;">נול' לבי'</span> דוד יאשיהו שמו <span style="color: red;">ועדין</span> לא <span style="color: red;">נבר'</span> מנשה <span style="color: red;">ורבנ' מיכת' מחזקי'</span> לבית דוד <span style="color: red;">כתי'</span> אי <span style="color: red;">מחזקי'</span> נולד אי <span style="color: red;">מאיש אחרינ'</span>
<b>מינכן 141</b>: דורות זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> משלו הוסיפו לו <span style="color: red;">תדעו</span> שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו <span style="color: red;">ועדין</span> לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה ורבנן מי <span style="color: red;">כתי' נולד</span> מחזקיה לבית דוד <span style="color: red;">כתי' או</span> מחזקיה <span style="color: red;">או מאיש אחר</span>
<b>מינכן 95</b>: דורות זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו <span style="color: red;">לא זכה פוחתין לו ר' עקיב' או' זכה משלימין לו</span> לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> משלו הוסיפו לו <span style="color: red;">תדעו</span> שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד <span style="color: red;">לבן</span> דוד <span style="color: red;">יאשי'</span> שמו <span style="color: red;">וזבח עליך את כהני הבמות</span> ועדיין לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה ורבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> מחזקיה לבית דוד <span style="color: red;">כתי' אם</span> מחזקיה <span style="color: red;">אם מאיניש</span> אחרינא
<b>אוקספורד 367</b>: דורות זכה <span style="color: red;">משלימי'</span> לו לא <span style="color: red;">זכ' פוחתי'</span> לו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיב' והלא נאמ'</span> והוספתי על ימיך חמש עשרה <span style="color: red;">א' להו</span> משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד <span style="color: red;">ומתנב' והנה</span> בן נולד <span style="color: red;">לבן</span> דוד יאשיהו שמו ועדיין לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה <span style="color: red;">ורבנ'</span> מי <span style="color: red;">כת' מחזקי'</span> לבית דוד <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">מחזקי'</span> אי <span style="color: red;">מאיניש</span> אחרינא
<b>וטיקן 110–111</b>: דורות זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לא זכה <span style="color: red;">מש(כ)[ל]ימין לו ר' עקיב' או' זכה משלימין לו</span> לא זכה פוחתין לו <span style="color: red;">*פ"ד החולץ ליבמתו*</span> אמרו לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוספתי על <span style="color: red;">ימי</span> חמש <span style="color: red;">עש'</span> שנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם משלו הוסיפו לו שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו <span style="color: red;">וזבח עליו את כהני הבמות</span> ועדיין לא <span style="color: red;">נברא מנש'</span> ורבנן מי <span style="color: red;">כת'</span> מחזקיה <span style="color: red;">מבית</span> דוד <span style="color: red;">כת'</span> מחזקיה <span style="color: red;">או מאיש אחרי'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(</span> דורות <span style="color: red;">שבין משה ליהוש'</span> זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה וחכ' או'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו לא זכה פוחתין לו אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> הרי הוא <span style="color: red;">או' הנני יוסיף</span> על ימיך <span style="color: red;">וג' אמ' להו</span> משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד לבית <span style="color: red;">דויד ויאשיהו</span> שמו ועדיין לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה ורבנן מי <span style="color: red;">כת' לחזקיה</span> לבית <span style="color: red;">דויד כת' או מחזק'</span> אי <span style="color: red;">מאיניש</span> אחרינא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: דורות זכה משלימין לו לא זכה <span style="color: red;">פוח..?ן?</span> לו <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' וחכמ' או'</span> זכה <span style="color: red;">מוסיפין</span> לו לא זכה פוחתין לו <span style="color: red;">[אמרו] ........ עקי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והוספתי על <span style="color: red;">ימ'</span> חמש <span style="color: red;">עש' ש' א' להן משל?ו?</span> הוסיפו לו <span style="color: red;">תדעו</span> שהרי נביא עומד ומתנבא הנה בן נולד <span style="color: red;">לבן</span> דוד יאשיהו שמו ועדיין לא <span style="color: red;">נברא</span> מנשה <span style="color: red;">כשחלה יחזקיהו</span> ורבנן מי <span style="color: red;">כת' נולד</span> לבית <span style="color: red;">דויד מחזקיה</span> אי מחזקיה אי <span style="color: red;">מאיניש</span> אחרינא

<b>וילנא</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי קעביד אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד ואי קמא לא קני בתרא נמי לא קני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי <span style="color: red;">בתר'</span> מאי קעביד אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר <span style="color: red;">איקני</span> אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד ואי קמא לא קני בתרא נמי לא קני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דחי אי לא דחי <span style="color: red;">מאמ'</span> אי קני <span style="color: red;">אילא</span> קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי <span style="color: red;">בתר'</span> מאי קעביד אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר <span style="color: red;">איקני</span> אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד ואי קמא לא קני <span style="color: red;">בתר'</span> נמי לא קני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאחי או</span> לא <span style="color: red;">דאחי</span> מאמר <span style="color: red;">או</span> קני <span style="color: red;">או</span> לא קני גט אי <span style="color: red;">דאחי או</span> לא <span style="color: red;">דאחי או</span> קמא דחי בתרא מאי <span style="color: red;">קא עביד או ק(א)מא</span> לא <span style="color: red;">דאחי</span> בתרא <span style="color: red;">מאי קא עביד</span> מאמר <span style="color: red;">או</span> קני <span style="color: red;">או</span> לא קני <span style="color: red;">דאו קמ'</span> קני בתרא מאי <span style="color: red;">קא עביד או</span> קמא לא קני בתרא נמי לא קני
<b>מינכן 95</b>: אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי <span style="color: red;">עביד</span> אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני <span style="color: red;">בתר'</span> מאי קעביד <span style="color: red;">אי</span> קמא לא קני <span style="color: red;">בתר'</span> נמי לא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי <span style="color: red;">קא עביד</span> אי <span style="color: red;">בתרא</span> לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד <span style="color: red;">אי</span> קמא לא קני בתרא נמי לא קני
<b>וטיקן 110–111</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט <span style="color: red;">אידחי</span> אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי קעביד <span style="color: red;">ואי</span> קמא <span style="color: red;">[לא]</span> דחי בתרא נמי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד ואי קמא <span style="color: red;">[לא]</span> קני בתרא נמי לא קני
<b>CUL: Add. 3207</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי <span style="color: red;">קא מהני ואי</span> קמא לא דחי בתרא נמי <span style="color: red;">ולא כלום הוא</span> מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי <span style="color: red;">קא מהני</span> ואי קמא לא קני בתרא נמי <span style="color: red;">ולא כלום היא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: דחי אי לא דחי <span style="color: red;">מ.. ...................... קאני</span> גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי <span style="color: red;">בתר.. .......................</span> אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר <span style="color: red;">אי.. ........................</span> קני בתרא מאי <span style="color: red;">קא עביד אי</span> קמא לא קני <span style="color: red;">בתר.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי ומודה ר"ג שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר הגט וגט אחר ביאה ומאמר ומאמר אחר ביאה וגט ואי מספקא ליה לר"ג תהוי כביאה דלכתחלה ותקני דהא תנן הבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי <span style="color: red;">ומוד'</span> ר"ג שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר הגט וגט אחר ביאה ומאמר <span style="color: red;">ומאמ'</span> אחר <span style="color: red;">ביא'</span> וגט ואי <span style="color: red;">מספק' לי'</span> לר"ג תהוי כביאה דלכתחלה ותקני דהא תנן הבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי <span style="color: red;">ומוד'</span> ר"ג שיש גט אחר <span style="color: red;">מאמ' ומאמ'</span> אחר הגט וגט אחר ביאה ומאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">ביא'</span> וגט ואי <span style="color: red;">מספק' לי'</span> לר"ג תהוי כביאה דלכתחלה ותקני דהא תנן הבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומותיביה</span> אביי ומודה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">גט</span> וגט אחר ביאה ומאמר ומאמר אחר ביאה וגט ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> מספקא ליה תהוי <span style="color: red;">ביאה כבתחלה ותקני דתנן הבעיל'</span> בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי ומודה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שיש גט אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> ומאמר אחר <span style="color: red;">גט</span> וגט אחר ביאה ומאמר אחר ביאה וגט <span style="color: red;">ס"ד מספק'</span> ליה לר"ג <span style="color: red;">תיהוי הא ביאה כבתחילה ותקנה</span> דהא <span style="color: red;">תנן (כל) הביאה כל זמן</span> שהיא <span style="color: red;">בתחילה</span> אין אחריה כלום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי ומודה ר"ג שיש גט אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> ומאמר אחר <span style="color: red;">גט</span> וגט אחר ביאה ומאמר <span style="color: red;">ומאמ'</span> אחר ביאה וגט ואי <span style="color: red;">ס"ד מספק' לי'</span> תהוי <span style="color: red;">ביאה כבתחלה ותקני ותנן</span> הבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה אביי ומודה <span style="color: red;">רבן גמ'</span> שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">גט</span> וגט אחר ביאה ומאמר <span style="color: red;">[*כגו' מאמ' לזו ובעל לזו וגט לשלישית*]</span> ומאמר אחר ביאה <span style="color: red;">[*שאחר הגט*]</span> וגט ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מספקא ליה <span style="color: red;">לרב' ש'ב'ג'</span> תהוי כביאה <span style="color: red;">לכתחילה ותיקני ממה נפשך דתנן והבעילה</span> בזמן שהיא <span style="color: red;">בתחילה</span> אין אחריה כלום
<b>CUL: Add. 3207</b>: איתיביה אביי ומודה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">גט</span> וגט אחר ביאה ומאמר ומאמר אחר ביאה וגט ואי <span style="color: red;">סל' דע' ספוקי</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דגט דחי ומאמר קני [+נ'א' נימא</span> תהוי <span style="color: red;">ביאה דבתחילה ותיקני דתנן+] הכא הביאה ודאי ותדחה למאמר צרתה [ד]הוה ספק הויא לה בעולה כתחלה ותיקני קנייה גמורה דתנן</span> הבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: אביי ומודה <span style="color: red;">רבן גמ'</span> שיש גט אחר מאמר <span style="color: red;">ומא?מ?.. ..................</span> אחר ביאה <span style="color: red;">ו[מ]אאמר</span> ומאמר אחר ביאה וגט ואי <span style="color: red;">סלק' דע' מס..ק..</span> ליה <span style="color: red;">תיהוי ביאה כי כתחילה ותיקני דתנן</span> הבעילה בזמן שהיא <span style="color: red;">כתחילה</span> אין אחריה כלום

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי לעולם פשיטא ליה לר"ג בגט דדחי ומאמר דקני מיהו אמור רבנן הא יבמה בחד צד מהני בה גט ובחד צד מהני בה מאמר גט אחר גט לא דחי דהא דחה ליה קמא ומאמר אחר מאמר לא קני דהא קני ליה קמא גט אחר מאמר ומאמר אחר הגט האי מילתא קא דחי והאי מילתא קא קני ורבנן כל חד וחד תקינו ליה רבנן גט ומאמר ביבמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לר"ג בגט דדחי ומאמר דקני מיהו אמור רבנן הא יבמה בחד צד מהני בה גט ובחד צד מהני בה <span style="color: red;">מאמ'</span> גט אחר גט לא דחי דהא <span style="color: red;">דחא</span> ליה <span style="color: red;">קמ'</span> ומאמר אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> לא קני דהא קני ליה קמא גט אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> ומאמר אחר הגט האי מילתא קא דחי והאי מילתא קא קני ורבנן כל חד וחד תקינו ליה רבנן גט ומאמר ביבמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם פשיטא <span style="color: red;">לית</span> לר"ג בגט דדחי ומאמר דקני מיהו אמור רבנן הא <span style="color: red;">יבמ'</span> בחד צד מהני בה גט ובחד צד מהני בה מאמר גט אחר גט לא דחי דהא <span style="color: red;">דחא</span> ליה קמא ומאמר אחר מאמר לא קני דהא קני ליה קמא גט אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> ומאמר אחר הגט האי מילתא קא דחי והאי מילתא קא קני ורבנן כל חד וחד תקינו ליה רבנן גט ומאמר ביבמה
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">פשי'</span> ליה <span style="color: red;">דגט דאחי</span> ומאמר <span style="color: red;">קני</span> מיהו אמור רבנן <span style="color: red;">היבמה</span> בחד צד מהני בה גט ובחד מהני <span style="color: red;">ביה</span> מאמר גט אחר גט לא <span style="color: red;">דאחי</span> דהא <span style="color: red;">אידחי</span> ליה קמא <span style="color: red;">מאמר</span> אחר לא קני דהא קני ליה קמא גט אחר מאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">גט הרי מילתיה</span> קא דחי והאי <span style="color: red;">מילתיה</span> קא קני ורבנן כל חד וחד תקינו ליה גט ומאמר ביבמה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לר"ג <span style="color: red;">דגט דחי</span> ומאמר <span style="color: red;">קני</span> מיהו אמור רבנן הא יבמה בחד צד <span style="color: red;">ליהני</span> בה גט <span style="color: red;">בחד</span> צד <span style="color: red;">ליהני</span> בה מאמר גט אחר גט לא דחי דהא <span style="color: red;">דחא</span> ליה קמא <span style="color: red;">מאמר</span> אחר מאמר לא קני דהא <span style="color: red;">קנא</span> ליה קמא גט אחר מאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">גט הא מילתי'</span> קא דחי <span style="color: red;">והא מילתי'</span> קא קני ורבנן כל חד וחד תקינו <span style="color: red;">לה</span> גט ומאמר ביבמה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם פשיטא ליה <span style="color: red;">דגט דחי</span> ומאמר <span style="color: red;">קני מהו</span> אמור רבנן הא יבמה בחד צד מהני בה גט ובחד צד מהני בה מאמר גט אחר <span style="color: red;">הגט</span> לא דחי דהא <span style="color: red;">דחי</span> ליה קמא <span style="color: red;">מאמר</span> אחר מאמר לא קני דהא <span style="color: red;">קנא</span> ליה קמא גט אחר מאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">גט</span> האי <span style="color: red;">מלתיה</span> קא דחי והאי <span style="color: red;">מלתיה</span> קא קני ורבנן כל חד וחד תקינו <span style="color: red;">לי'</span> גט ומאמר ביבמה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' אמ' [אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לעולם] פשיט' ל' לרבן גמל'</span> בגט דדחי ומאמר דקני מיהו אמור רבנן הא יבמה בחד צד מהני בה גט ובחד צד מהני בה מאמר <span style="color: red;">הילכך</span> גט אחר גט לא דחי דהא <span style="color: red;">דחא</span> ליה קמא <span style="color: red;">ומאמ'</span> אחר מאמר לא קני דהא <span style="color: red;">קנה</span> ליה קמא גט אחר מאמר <span style="color: red;">ומא'</span> אחר <span style="color: red;">גט הא מילתיה</span> קא דחי <span style="color: red;">והא מילתיה</span> קא קני ורבנן כל חד וחד תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן גט ומאמר ביבמה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דגט דחי</span> ומאמר <span style="color: red;">קני מיהוא</span> אמור רבנן בחד צד מהני בה גט ובחד צד מהני בה מאמר גט אחר גט לא דחי דהא <span style="color: red;">דחא</span> ליה קמא <span style="color: red;">מאמר</span> אחר מאמר לא קני דהא <span style="color: red;">קנ(י)[א]</span> ליה קמא גט אחר מאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">גט</span> האי <span style="color: red;">מילתיה</span> קא דחי והאי <span style="color: red;">מילתיה</span> קא קני ורבנן <span style="color: red;">[כל</span> חד וחד תקינו ליה רבנן גט ומאמר <span style="color: red;">?בי?ב?מה]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם פשיטא ליה <span style="color: red;">לרבן גמ' דגט דחי</span> ומאמר <span style="color: red;">קני מיהא</span> אמור רבנן <span style="color: red;">האי</span> יבמה בחד צד מהני בה גט ובחד צד מהני בה מאמר גט אחר גט לא דחי <span style="color: red;">[דהא] דחא</span> ליה קמא <span style="color: red;">מאמר</span> אחר מאמר לא קני דהא <span style="color: red;">קנא</span> ליה קמא גט אחר מאמר ומאמר אחר <span style="color: red;">גט</span> האי <span style="color: red;">מילתיה</span> קא דחי והאי <span style="color: red;">מילתיה</span> קא קני ורבנן כל חד וחד תקינו <span style="color: red;">לה</span> גט <span style="color: red;">ו.. ..... ..?מ?ר</span> ביבמה

<b>וילנא</b>: והאי ביאה פסולה עדיפא ממאמר וגריעא ממאמר עדיפא ממאמר דאילו מאמר אחר מאמר לא מהני ואילו ביאה אחר מאמר מהני וגריעא ממאמר דאילו מאמר אחר הגט קני לכוליה שיורא דגט ואילו ביאה אחר הגט לא קניא ליה לכוליה שיורא דגט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי <span style="color: red;">ביא'</span> פסולה עדיפא ממאמר <span style="color: red;">וגריעה ממאמ'</span> עדיפא <span style="color: red;">ממאמ'</span> דאילו מאמר אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> לא מהני ואילו ביאה אחר מאמר מהני <span style="color: red;">וגריע'</span> ממאמר דאילו מאמר אחר הגט קני <span style="color: red;">לכולי'</span> שיורא דגט ואילו ביאה אחר הגט לא קניא ליה לכוליה <span style="color: red;">שיור'</span> דגט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאי ביאה פסולה עדיפא ממאמר <span style="color: red;">וגריעה</span> ממאמר עדיפא ממאמר דאילו מאמר אחר מאמר לא מהני ואילו ביאה אחר מאמר מהני <span style="color: red;">וגריע'</span> ממאמר דאילו <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר הגט קני <span style="color: red;">לכולי'</span> שיורא דגט ואילו ביאה אחר הגט לא קניא ליה לכוליה שיורא דגט
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">האי</span> ביאה פסולה עדיפא ממאמר <span style="color: red;">וגריעה</span> ממאמר עדיפא ממאמר דאילו מאמר אחר מאמר לא מהני ואילו ביאה אחר מאמר <span style="color: red;">לא מהניא</span> וגריעא ממאמר <span style="color: red;">עדיפא מאמר דאילו מאמר אחר מאמר לא מהני ואילו ביאה אחר מאמר (לא) מהניא וגריעה ממאמר</span> דאילו מאמר אחר הגט קני <span style="color: red;">ליה</span> לכוליה שיורא דגט ואילו ביאה אחר הגט לא <span style="color: red;">קני</span> ליה לכוליה שיורא דגט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">עדיפ'</span> ממאמר וגריעא ממאמר עדיפא ממאמר דאילו מאמר אחר מאמר לא מהני ואילו ביאה אחר מאמר <span style="color: red;">מהניא</span> וגריעא ממאמר דאילו <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר <span style="color: red;">גט</span> קני <span style="color: red;">ליה</span> לכוליה <span style="color: red;">שייורא</span> דגט ואילו ביאה אחר הגט לא קניא ליה לכוליה <span style="color: red;">שייורא</span> דגט
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא</span> ביאה פסולה עדיפא ממאמר וגריעא ממאמר עדיפא ממאמר <span style="color: red;">דאלו</span> מאמר אחר מאמר לא מהני <span style="color: red;">ואלו</span> ביאה אחר מאמר <span style="color: red;">(לא) מהניא</span> וגריעא ממאמר <span style="color: red;">דאלו</span> מאמר אחר הגט קני <span style="color: red;">ליה</span> לכוליה שיורא דגט <span style="color: red;">ואלו</span> ביאה אחר הגט לא <span style="color: red;">קני</span> ליה לכוליה שיורא דגט
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והא</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">עדיפ'</span> ממאמר <span style="color: red;">וגריע'</span> ממאמר <span style="color: red;">עדיפ'</span> ממאמר דאילו מאמר אחר מאמר לא <span style="color: red;">מהניא</span> ואילו <span style="color: red;">ביאת</span> אחר מאמר <span style="color: red;">מהניא</span> וגריעא ממאמר דאילו מאמר אחר הגט קני <span style="color: red;">ל'</span> לכוליה <span style="color: red;">שייורא</span> דגט <span style="color: red;">[*ואי עשה מאמר בשלישי' לא מועיל לר"ג מדלא קתני יש מאמ' ?אח?ר ??מאמ' וגט*]</span> ואילו ביאה אחר הגט לא <span style="color: red;">קני</span> ליה לכוליה שיורא דגט <span style="color: red;">[*ואי בעל לשלישי' צרי' גט כדקתני] [כשהיא בתחלה דווקא]*</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">האי</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">אלימא</span> ממאמר <span style="color: red;">וגריעה</span> ממאמר <span style="color: red;">אלימא</span> ממאמר <span style="color: red;">דאלו (מ)מאמר</span> אחר <span style="color: red;">(מ)מאמר</span> לא <span style="color: red;">קנו</span> ואילו ביאה <span style="color: red;">(ו)אחר</span> מאמר <span style="color: red;">קניא וגריעה</span> ממאמר <span style="color: red;">דאלו</span> מאמר אחר הגט קני <span style="color: red;">ליה</span> לכוליה <span style="color: red;">שיוריה</span> דגט ואילו ביאה אחר הגט לא קניא לכוליה <span style="color: red;">שיוריה</span> דגט
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">הא</span> ביאה פסולה עדיפא ממאמר וגריעא <span style="color: red;">ממ?א?..ר</span> עדיפא ממאמר <span style="color: red;">..................... ..אמר</span> לא מהני ואילו ביאה אחר <span style="color: red;">מא.. ..... .................... ..מר</span> דאילו מאמר אחר הגט קני <span style="color: red;">ליה .................... ..?א?ילו</span> ביאה אחר הגט לא <span style="color: red;">קני</span> ליה לכוליה

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד אר"ג אין גט אחר גט שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד ונתן גט לזו וגט לזו ר"ג אומר חולץ לראשונה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות שניה וחכמים אומרים נתן גט לזו וגט לזו אסור בקרובות שתיהן וחליצה לאחת מהן וכן אתה אומר בשני יבמים ויבמה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כיצד <span style="color: red;">א' ר"ג אי'</span> גט אחר גט שתי יבמות שנפלו לפני יבם ונתן גט לזו וגט לזו ר"ג אומר חולץ <span style="color: red;">לראשונ' ואסו' בקרובו' ומות' בקרובו' שניי' וחכמ' או נות'</span> גט לזו <span style="color: red;">וג'</span> לזו <span style="color: red;">אסו' בקרובו' שתיה' וחלצ' לאח' להן</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמי' ויבמ' אח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר כיצד <span style="color: red;">א' ר"ג אי'</span> גט אחר גט שתי <span style="color: red;">יבמו'</span> שנפלו לפני יבם ונתן גט לזו וגט לזו ר"ג <span style="color: red;">או'</span> חולץ לראשונה ואסור <span style="color: red;">בקרובו' ומות' בקרובו' שניי' וחכמ' או'</span> אסור <span style="color: red;">בקרובו'</span> שתיהן <span style="color: red;">וחליצ'</span> לאחת מהן וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>מינכן 141</b>: ת"ר <span style="color: red;">כאי צד אמ' רבן גמליאל</span> אין גט אחר גט שתי <span style="color: red;">[יבמות</span> שנפלו לפני <span style="color: red;">יבם] שנפלו</span> יבם אחד <span style="color: red;">נותן</span> גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> חולץ לראשונה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות <span style="color: red;">שנייה וחכמי' אומ'</span> אסור בקרובות שתיהן וחליצה לאחת מהן וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' ר"ג</span> אין גט אחר גט שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד <span style="color: red;">נתן</span> גט לזו וגט לזו ר"ג <span style="color: red;">או'</span> חולץ לראשונה <span style="color: red;">ואסו' בקרובותי'</span> ומותר <span style="color: red;">בקרובי שנייה</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אסור בקרובות שתיהן וחליצה לאחת מהן וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> אין גט אחר גט <span style="color: red;">ב'</span> יבמות שנפלו לפני יבם אחד <span style="color: red;">נתן</span> גט לזו וגט לזו ר"ג <span style="color: red;">או'</span> חולץ <span style="color: red;">לראשנה</span> ואסור בקרובותיה <span style="color: red;">ומות' בקרובת שני' וחכמ' או' אסו' בקרובת</span> שתיהן <span style="color: red;">וחליצ' לאח' מה'</span> וכן <span style="color: red;">את' או' בב' יבמין ויבמ'</span> אחת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' רבן גמל'</span> אין גט אחר גט שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד ונתן גט <span style="color: red;">(לג)</span> לזו וגט לזו <span style="color: red;">רבן גמ' או'</span> חולץ <span style="color: red;">לראש' [*וכ"ש דחולץ לשניי' אלא עיצ' טובה קמ"ל*]</span> ואסור <span style="color: red;">בקרובותי'</span> ומותר <span style="color: red;">בקרובת השנייה וחכמ' או'</span> אסור בקרובות שתיהן <span style="color: red;">וחולץ</span> לאחת מהן וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין ויבמ'</span> אחת
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> אין גט אחר גט שתי יבמות שנפלו לפני <span style="color: red;">(ר)</span> יבם <span style="color: red;">אחר</span> ונתן גט לזו <span style="color: red;">ולזו רבן גמל' או'</span> חולץ לראשונה <span style="color: red;">[ו]אסור בקרובתיה</span> ומותר <span style="color: red;">בקרובת שנויה וחכ' או'</span> אסור <span style="color: red;">בקרובת</span> שתיהן וחליצה לאחת מהן וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">................... ..?רבנן? כאי זה צד אמ' רבן גמ'</span> אין גט אחר <span style="color: red;">[גט] .......................... ..ו</span> לפני יבם אחד ונתן גט לזו וגט <span style="color: red;">...................... ..ראשונה ואסור בקרובתיה ומותר ....................... ..?י?ה וחכמ' או'</span> אסור <span style="color: red;">בקורבת שתיהם ........................... ..תה או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת

<b>וילנא</b>: כיצד אמר ר"ג אין מאמר אחר מאמר שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד ועשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן גמליאל אומר נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות שניה וחכמים אומרים נותן גט לשתיהן ואסור בקרובות שתיהן וחליצה לאחת מהן וכן אתה אומר בשני יבמים ויבמה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כיצ' א'</span> ר"ג אין <span style="color: red;">מאמ' אח' מאמ'</span> שתי <span style="color: red;">יבמו'</span> שנפלו לפני <span style="color: red;">יב' אח' ועש' מאמ'</span> בזו <span style="color: red;">ומאמ'</span> בזו <span style="color: red;">ר"ג או' נתן</span> גט <span style="color: red;">לראשונ'</span> וחולץ לה <span style="color: red;">ואסו' בקרובותי' ומות' בקרובו' שניי' וחכמי' אומרי'</span> נותן גט <span style="color: red;">לשניה' ואסו' בקרובו' שתיה' וחליצת'</span> לאחת מהן וכן <span style="color: red;">את' או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמי' ויבמ</span> אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד <span style="color: red;">א'</span> ר"ג אין מאמר אחר מאמר שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד ועשה מאמר בזו <span style="color: red;">ומאמ'</span> בזו <span style="color: red;">ר"ג או' נתן</span> גט <span style="color: red;">לראשזנ'</span> וחולץ לה <span style="color: red;">ואסו'</span> בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובו' שנייה וחכמי' אומרי'</span> נותן גט <span style="color: red;">לשניהן</span> ואסור בקרובות שתיהן <span style="color: red;">וחליצת'</span> לאחת מהן וכן <span style="color: red;">את' או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כאי צד אמ' רבן גמליאל</span> אין מאמר אחר מאמר שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד <span style="color: red;">עשה</span> מאמר בזו ומאמר בזו רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובותיה שנייה וחכמי' אומ'</span> נותן גט לשתיהן ואסור בקרובות שתיהן וחליצה לאחת מהן <span style="color: red;">וכן אתה אומ' בשני יבמין ויבמה אחת (כאי זה צד אמ' רבן גמליאל אין מאמר אחר מאמר) (יבמות שנפלו לפני יבם אחד עשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן גמליאל) (אומ' נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובו') (שנייה וחכמי' אומ' נותן גט לשתיהן ואסור בקרובות שתיהן וחליצה) (לאחת מהן</span> וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה <span style="color: red;">אחת)</span>
<b>מינכן 95</b>: כיצד <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> אין מאמר <span style="color: red;">[אחר מאמ']</span> שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד <span style="color: red;">עשה</span> מאמר בזו ומאמר בזו <span style="color: red;">ר"ג או'</span> נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות <span style="color: red;">שנייה</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> נותן גט לשתיהן ואסור <span style="color: red;">בקרובת</span> שתיהן וחליצה לאחת מהן וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>אוקספורד 367</b>: כיצד <span style="color: red;">א'</span> ר"ג אין מאמר אחר <span style="color: red;">מאמ' ב'</span> יבמות שנפלו לפני יבם אחד <span style="color: red;">עשה מאמ'</span> בזו <span style="color: red;">ומאמ'</span> בזו <span style="color: red;">ר"ג או'</span> נותן גט <span style="color: red;">לראשנה</span> וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובת</span> שניה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> נותן גט לשתיהן ואסור <span style="color: red;">בקרובת</span> שתיהן <span style="color: red;">וחליצ'</span> לאחת מהן וכן אתה אומר בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד <span style="color: red;">אמ' רבן גמ'</span> אין מאמר אחר מאמר שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד ועשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובת שני' וחכמ' או'</span> נותן גט לשתיהן ואסור <span style="color: red;">בקרובת שתיה' וחולץ</span> לאחת מהן וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">וכיצד אמ' רבן גמל'</span> אין מאמר אחר מאמר שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד ועשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובת</span> שניה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> נותן גט <span style="color: red;">לזו וגט לזו וחולץ</span> לאחת מהן <span style="color: red;">ואסור בקרובות שתיהן</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">.............................. ..אמר</span> אחר מאמר שתי יבמות <span style="color: red;">................................... מ?א?מר</span> בזו ומאמר בזו רבן <span style="color: red;">............................... ..?ץ ל?ה ואס?ו?ר בקרובתיה</span> ומותר <span style="color: red;">................... ..וחכ' או'</span> נותן גט לשתיהן <span style="color: red;">ואס' ?בקר'?..?(?.. ?......?) [שתיהם] ................ ..מהם</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני <span style="color: red;">יבמין</span> ויבמה אחת

<b>וילנא</b>: אמר מר נותן גט לזו וגט לזו ר"ג אומר חולץ לראשונה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות שניה לימא תיהוי תיובתא דשמואל דאמר שמואל חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה אמר לך שמואל כי אמרי אנא אליבא דמאן דאמר יש זיקה ור"ג סבר אין זיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">נות'</span> גט לזו וגט לזו ר"ג <span style="color: red;">או'</span> חולץ <span style="color: red;">לראשונ' ואסו' בקרובותי' ומות' בקרובו' שנייה</span> לימא תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דשמוא'</span> דאמר <span style="color: red;">שמוא'</span> חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> כי אמרי אנא אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש זיקה ור"ג סבר אין זיקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"מ</span> נותן גט לזו וגט לזו ר"ג <span style="color: red;">או'</span> חולץ לראשונה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות <span style="color: red;">שנייה</span> לימא תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דשמוא'</span> דאמר שמואל חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> כי אמרי אנא אליבא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> יש זיקה ור"ג סבר אין <span style="color: red;">זיק'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נתן</span> גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> חולץ לראשונה ומותר בקרובות <span style="color: red;">שנייה</span> לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלץ לבעלת הגט לא נפטרה <span style="color: red;">צרתה אמ'</span> לך שמואל כי <span style="color: red;">קאמנא</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">זיקא ורבן גמליאל</span> סבר אין <span style="color: red;">זיקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נתן</span> גט לזו וגט לזו ר"ג <span style="color: red;">או'</span> חולץ לראשונה ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובת שנייה לימ' תהוי תיובתיה</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלץ לבעלת הגט לא נפטרה <span style="color: red;">צרתה אמ'</span> לך שמואל כי <span style="color: red;">אמינ'</span> אנא <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש זיקה <span style="color: red;">ר"ג</span> סבר אין זיקה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נותן גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">רבן גמליאל או'</span> חולץ <span style="color: red;">לראשנה</span> ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובת</span> שניה לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלץ לבעלת הגט לא נפטרה <span style="color: red;">צרתה אמ'</span> לך שמואל כי אמרי אנא אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש זיקה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> סבר אין <span style="color: red;">זיק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">(וחולץ לראשו') [נותן</span> גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">רבן גמליאל או'</span> חולץ <span style="color: red;">[לראשונה[</span> ואסור <span style="color: red;">בקרובות'</span> ומותר <span style="color: red;">בקרוב(ין)[']שנייה]</span> לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה [*וארבנן לא ק'*] דשמו' דאמ' שמו'</span> חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל כי אמרי אנא <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> יש זיקה <span style="color: red;">ורבן גמל'</span> סבר אין זיקה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נתן</span> גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">רבן גמל' או'</span> חולץ לראשונה ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובת</span> שניה לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל כי <span style="color: red;">קא אמנא לדברי האו'</span> יש <span style="color: red;">זיקא ורבן גמליאל [או']</span> אין <span style="color: red;">זיקא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ט?</span> לזו וגט לזו <span style="color: red;">רבן גמ' או'</span> חולץ <span style="color: red;">לראש'</span> ואסור <span style="color: red;">................ ..קר' שנייה</span> לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דשמו' דא' .................. ..לת</span> הגט לא <span style="color: red;">נפט' צרתה א'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> כי אמרי <span style="color: red;">................. ..אן דאמ'</span> יש <span style="color: red;">זיקא ורבן גמ'</span> סבר אין <span style="color: red;">זיקא</span>

<b>וילנא</b>: ומדר"ג סבר אין זיקה רבנן סברי יש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדר"ג סבר אין זיקה רבנן סברי יש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומדר"ג סבר אין זיקה רבנן סברי יש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומדרבן גמליאל</span> סבר אין <span style="color: red;">זיקא</span> רבנן סברי יש
<b>מינכן 95</b>: ומדר"ג סבר אין זיקה רבנן סברי יש
<b>אוקספורד 367</b>: רבנן סברי יש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומדרבן גמ'</span> סבר אין זיקה רבנן סברי יש
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מדרבן גמל'</span> סבר אין <span style="color: red;">זיקא</span> רבנן סברי יש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">ומדרבן ............... ..זיקא</span> רבנן סברי יש

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: זיקה וקתני סיפא וכן אתה אומר בשני יבמין ויבמה אחת לימא תיהוי תיובתא דרבה בר רב הונא אמר רב דאמר רבה בר רב הונא אמר רב חליצה פסולה צריכה לחזור על כל האחין אמר לך רבה בר רב הונא בין לר"ג בין לרבנן סברי אין זיקה והכא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זיקה <span style="color: red;">קתני</span> סיפא וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני יבמין ויבמה אחת לימא תיהוי תיובתא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמר רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא חליצה פסולה צריכא לחזור על כל האחין</span> דאמר רבה בר רב הונא חליצה פסולה <span style="color: red;">צריכא</span> לחזור על כל האחין <span style="color: red;">א'</span> לך רבה בר רב הונא בין לר"ג בין לרבנן סברי אין זיקה והכא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר קמיפלגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זיקה <span style="color: red;">קתני</span> סיפא וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני יבמין ויבמה אחת לימא תיהוי תיובתא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא חליצה פסולה צריכא לחזור על כל האחין דאמ'</span> רבה בר רב הונא חליצה פסולה <span style="color: red;">צריכא</span> לחזור על כל <span style="color: red;">האחי' א'</span> לך רבה בר רב הונא בין לר"ג בין לרבנן סברי אין זיקה והכא בגט אחר גט ומאמר אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> קמיפלגי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">זיקא דקתני</span> סיפא וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני יבמין <span style="color: red;">וביבמה</span> אחת לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב' בר</span> רב <span style="color: red;">הונא חליצה</span> פסולה צריכה <span style="color: red;">לחזר</span> על כל האחין <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה בר רב הונא בין <span style="color: red;">לרבן גמליאל ובין</span> לרבנן <span style="color: red;">קסברי</span> אין <span style="color: red;">זיקא והא</span> בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר <span style="color: red;">פליגי</span>
<b>מינכן 95</b>: זיקה וקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני יבמין ויבמה אחת לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> בר רב הונא חליצה פסולה צריכה לחזור על כל האחין <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה בר רב הונא בין לר"ג בין לרבנן סברי אין זיקה והכא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר קמיפלגי
<b>אוקספורד 367</b>: זיקה וקתני סיפא וכן אתה אומר בשני יבמין ויבמה אחת לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא חליצה פסולה צריכה <span style="color: red;">לחזר</span> על כל האחין <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה בר רב הונא בין <span style="color: red;">רבן גמליאל ובין רבנן</span> אין זיקה <span style="color: red;">הכא</span> בגט אחר גט <span style="color: red;">ובמאמר</span> אחר מאמר <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: זיקה וקתני סיפא וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני יבמין ויבמה אחת <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה</span> דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא חליצה פסולה <span style="color: red;">צריכא לחזר</span> על כל <span style="color: red;">האח' אמ'</span> לך רבה בר רב הונא בין <span style="color: red;">רבן גמל' ובין רבנן אי' [*פי' ואנא למ"ד יש זיקה*] זיקא</span> והכא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר קמיפלגי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">זיקא אי הכי דקתאני סופא</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בשני יבמין ויבמה אחת לימא <span style="color: red;">[2]תיובתיה [1]תיהוי דרב?הא? דאמ' רבה בר</span> רב <span style="color: red;">הונא חליצה</span> פסולה צריכה <span style="color: red;">לחזר</span> על כל האחין <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה בר רב הונא בין <span style="color: red;">רבן גמל' ובין רבנן אמרי</span> אין <span style="color: red;">זיקא</span> והכא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר <span style="color: red;">קא מפלגי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">זיקא (אימא) [דקתני] סיפה</span> וכן אתה <span style="color: red;">או ב?ש?ני</span> יבמין ויבמה אחת לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה [דרבה ?ב]?ר?רב</span> הונא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">חליצ' פסו' (חזר) צרי' לחזר</span> על כל האחין <span style="color: red;">?א?'</span> לך רבה בר רב הונא בין <span style="color: red;">רבן גמ'</span> בין <span style="color: red;">רבנן (אין) [יש] זיקא</span> והכא בגט אחר גט ומאמר אחר מאמר <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר עשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן גמליאל אומר נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות שניה מכדי קסבר רבן גמליאל אין מאמר אחר מאמר ראשונה נמי תתייבם גזירה דלמא אתי לייבומי לשניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> נותן גט <span style="color: red;">לראשונ'</span> וחולץ לה <span style="color: red;">ואסו'</span> בקרובותיה ומותר בקרובות <span style="color: red;">שנייה</span> מכדי קסבר רבן גמליאל אין מאמר אחר מאמר ראשונה נמי תתייבם גזירה <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לייבומי <span style="color: red;">לשנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עשה מאמר בזו ומאמר בזו <span style="color: red;">ר"ג או'</span> נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות <span style="color: red;">שנייה</span> מכדי קסבר <span style="color: red;">ר"ג</span> אין מאמר אחר מאמר <span style="color: red;">ראשונ'</span> נמי תתייבם גזירה <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לייבומי <span style="color: red;">לשנייה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר בקרובות <span style="color: red;">שנייה</span> מכדי קסבר רבן גמליאל אין מאמר אחר מאמר ראשונה נמי <span style="color: red;">תתיבם</span> גזירה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ליבומי לשנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עשה מאמר בזו ומאמר בזו <span style="color: red;">ר"ג או'</span> נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובת שנייה</span> מכדי קסבר <span style="color: red;">ר"ג</span> אין מאמר אחר מאמר ראשונה נמי תתייבם <span style="color: red;">שמא (תתייבם)</span> אתי <span style="color: red;">לייבם לשנייה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> נותן גט <span style="color: red;">לראשנה</span> וחולץ לה ואסור בקרובותיה ומותר <span style="color: red;">בקרובת</span> שניה מכדי <span style="color: red;">א' ר"ג</span> אין <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר מאמר <span style="color: red;">ראשנה</span> נמי <span style="color: red;">תייבם</span> גזירה <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">ליבמה</span> לשניה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עשה מאמר בזו <span style="color: red;">ומאמ'</span> בזו נותן גט <span style="color: red;">לראש'</span> וחולץ לה <span style="color: red;">[וכו']</span> מכדי קסבר רבן <span style="color: red;">גמל'</span> אין מאמר אחר מאמר ראשונה <span style="color: red;">תיתייב'</span> נמי <span style="color: red;">יבומי</span> גזירה <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לייבומי <span style="color: red;">לשנייה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עשה מאמר בזו ומאמר בזו רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> נותן גט לראשונה וחולץ לה ואסור <span style="color: red;">בקרובתיה</span> ומותר <span style="color: red;">בקרובת שנייה</span> מכדי <span style="color: red;">כיון דא'</span> אין מאמר אחר מאמר <span style="color: red;">יבומי נמי תיבם</span> ראשונה <span style="color: red;">אין הכי</span> נמי גזירה דלמא אתי <span style="color: red;">ליבומה לשנייה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עשה מאמר בזו <span style="color: red;">ומאמ?ר?</span> בזו רבן <span style="color: red;">גמ' או'</span> נותן גט <span style="color: red;">לראש'</span> וחולץ לה <span style="color: red;">ואס' בקר' ו?מו?תר בק' שנייה מיכדי קאסבר</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> אין <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר מאמר <span style="color: red;">..אשנה</span> נמי <span style="color: red;">תיתייבם</span> גזירה <span style="color: red;">דיל'</span> אתי <span style="color: red;">ליבומי לשנייה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן רבן גמליאל וב"ש ור"ש ובן עזאי ורבי נחמיה כולהו סבירא להו מאמר קונה קנין גמור רבן גמליאל הא דאמרן ב"ש דתנן שלשה אחין שנים מהם נשואין לשתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואח"כ מת אחיו השני ב"ש אומרים אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן רבן גמליאל וב"ש <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ור' נחמי'</span> כולהו סבירא להו <span style="color: red;">מאמ'</span> קונה קנין גמור רבן גמליאל הא דאמרן ב"ש דתנן שלשה אחין שנים מהם נשואין לשתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואח"כ מת אחיו השני ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אשתו עמו והלזו תצא <span style="color: red;">משו' אחו'</span> אשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר"ג</span> וב"ש <span style="color: red;">ור' שמעון</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ור' נחמי'</span> כולהו סבירא להו <span style="color: red;">מאמ'</span> קונה קנין גמור <span style="color: red;">ר"ג</span> הא דאמרן ב"ש דתנן שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן נשואי'</span> לשתי <span style="color: red;">אחיו'</span> ואחד מופנה מת <span style="color: red;">אח'</span> מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואח"כ מת אחיו השני ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן רבן גמליאל <span style="color: red;">ובית שמאי ור' שמעון בן</span> עזאי <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה כולהו סבירא להו <span style="color: red;">דמאמר</span> קונה קנין גמור רבן גמליאל הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי מאי היא</span> דתנן שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו השני <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה <span style="color: red;">ובית הלל אומר מוציא אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה זו היא שאמרו אוי לו על אשתו אוי לו על אשת אחיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר"ג</span> וב"ש <span style="color: red;">ור' שמעון</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">ר"ג</span> הא דאמרן ב"ש דתנן שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן</span> נשואין לשתי אחיות ואחד מופנה <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו <span style="color: red;">(אחר)</span> השני ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן רבן גמליאל <span style="color: red;">ובית שמאי ור' שמעון בן</span> עזאי <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">כלהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">מאמ'</span> קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">ר"ג</span> הא דאמרן ב"ש דתנן שלשה אחין <span style="color: red;">ב'</span> מהם נשואין <span style="color: red;">ב'</span> אחיות ואחד מופנה <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה <span style="color: red;">מאמ'</span> ואח"כ מת אחיו השני ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' רב' גמ' ובית שמאי ור' שמע' בן</span> עזאי <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה כולהו סבירא להו מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">[*לאו דווק'*]</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי</span> דתנן <span style="color: red;">של' אחים</span> שנים <span style="color: red;">מהן</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אחיו <span style="color: red;">השיני בית שמאי או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן רבן <span style="color: red;">גמל' ובית שמ' ור' שמע'</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה כולהו סבירא להו מאמר <span style="color: red;">קני קניי(ה)[ן]</span> גמור רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'רן בית שמאי</span> דתנן שלשה אחין שנים <span style="color: red;">מהן</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד מופנה <span style="color: red;">ומת</span> אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת השני <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן רבן <span style="color: red;">גמ' ובית שמאי ור' שמע'</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ור' נ?ח?.. ..... ..ה</span> כולהו סבירא להו מאמר קונה <span style="color: red;">קיניין</span> גמור <span style="color: red;">..... ..ן גמ</span> הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי דתנ.. ........................ [שנים] מהן</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות ואחד <span style="color: red;">מופ?נ?.. ..................... [מבעלי]</span> אחיות ועשה בה <span style="color: red;">[2]מאמר ?([1]??ה??)מופנה וא.. ..................... [אחיו]</span> השני <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אשתו עמו <span style="color: red;">?ו?ה.. .....................</span> אחות אשה

<b>וילנא</b>: ר"ש דתניא אמר להו ר"ש לחכמים אם ביאת ראשון ביאה ביאת שני אינה ביאה אם ביאת ראשון אינה ביאה ביאת שני נמי אינה ביאה והא ביאת בן תשע דכמאמר שויוה רבנן וקאמר ר' שמעון אינה ביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר"ש דתניא אמר להו ר"ש לחכמים אם ביאת ראשון ביאה ביאת שני אינה ביאה אם ביאת <span style="color: red;">ראשו'</span> אינה ביאה <span style="color: red;">ביאה</span> שני נמי אינה ביאה והא <span style="color: red;">ביא'</span> בן תשע <span style="color: red;">דכמאמ'</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">וקאמ' רבי</span> שמעון אינה ביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר"ש דתניא אמר <span style="color: red;">להן</span> ר"ש לחכמים אם ביאת ראשון ביאה ביאת שני אינה <span style="color: red;">ביא'</span> אם <span style="color: red;">ביא'</span> ראשון אינה ביאה ביאת שני אינה ביאה והא ביאת בן תשע דכמאמר שויוה רבנן <span style="color: red;">וקאמ' רבי</span> שמעון אינה ביאה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' להן ר' שמעון</span> לחכמים אם ביאת ראשון ביאה ביאת שני אינה ביאה <span style="color: red;">ואם</span> ביאת ראשון אינה ביאה ביאת <span style="color: red;">שנייה</span> נמי אינה ביאה <span style="color: red;">דהא</span> ביאת <span style="color: red;">בת</span> תשע <span style="color: red;">שנים ויום אחד כמאמר שויוהא</span> רבנן <span style="color: red;">וקאמ"ר שמעו'</span> אינה ביאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' להן ר' שמעון</span> לחכמים ביאת ראשון ביאה ביאת שני אינה ביאה אם ביאת ראשון אינה ביאה ביאת שני נמי אינה ביאה <span style="color: red;">הא</span> ביאת בן תשע <span style="color: red;">דבמאמר שוייה</span> רבנן <span style="color: red;">וקא"ר</span> שמעון אינה ביאה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' להם ר' שמעון לחכמי'</span> אם ביאת <span style="color: red;">ראשו'</span> ביאה ביאת שני אינה ביאה אם ביאת <span style="color: red;">ראשו'</span> אינה ביאה ביאת שני נמי <span style="color: red;">אינ'</span> ביאה <span style="color: red;">דהא</span> ביאת בן <span style="color: red;">ט'</span> דכמאמר שויוה רבנן <span style="color: red;">וקא"ר שמע' אינ'</span> ביאה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'ש'> *פ"ה רבן גמליאל* ר' שמע'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' להם ר' שמע'</span> לחכמים אם ביאת ראשון ביאה <span style="color: red;">שיני</span> אינה ביאה <span style="color: red;">[*דאין אחר ביאה כלום ואין ביאת שני אוסרתה בלא קינוי וסתירה*] ואם</span> ביאת ראשון אינה ביאה ביאת <span style="color: red;">שיני</span> אינה ביאה והא ביאת בן תשע דכמאמר <span style="color: red;">שויוהא</span> רבנן <span style="color: red;">וקאמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">ביאת שיני</span> אינה ביאה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' להם ר' שמע' לחכמ'</span> אם ביאת <span style="color: red;">ראש(..)[ון]</span> ביאה ביאת שני אינה ביאה <span style="color: red;">ואם</span> ביאת ראשון אינה ביאה ביאת שני נמי אינה ביאה <span style="color: red;">דהא</span> ביאת בן תשע דכמאמר <span style="color: red;">בגדול</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">וקא'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> אינה ביאה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דתניא <span style="color: red;">א' ל?ה?.. ..........................</span> ביאת ראשון ביאה ביאת <span style="color: red;">שיני אינ.. ........................</span> שני אינה ביאה ביאת ראשון <span style="color: red;">אינ?ה?.. ........................</span> בן תשע דכמאמר <span style="color: red;">בגדול שוי.. ............................</span> אינה ביאה

<b>וילנא</b>: בן עזאי דתניא בן עזאי אומר יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד ר' נחמיה דתנן ר' נחמיה אומר אחת בעילה ואחת חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום והא ביאה פסולה דכמאמר שויוה רבנן וקתני אין אחריה כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן עזאי דתניא בן עזאי אומר יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד ר' נחמיה דתנן <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר אחת <span style="color: red;">בעולה</span> ואחת <span style="color: red;">חלוצה</span> בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום והא ביאה פסולה <span style="color: red;">דכמאמ'</span> שויוה רבנן וקתני אין אחריה <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> בשתי <span style="color: red;">יכמות</span> ויבם אחד ר' נחמיה דתנן ר' <span style="color: red;">נחמי' או' אח'</span> בעילה ואחת חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין אחריה כלום והא ביאה פסולה <span style="color: red;">דכמאמ'</span> שויוה רבנן וקתני אין אחריה כלום
<b>מינכן 141</b>: בן עזאי <span style="color: red;">אומ' מאי היא דתניא</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> יש <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד ר' נחמיה <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אחת <span style="color: red;">הבעילה</span> ואחת <span style="color: red;">החליצה</span> בין בתחלה בין באמצע <span style="color: red;">ובין</span> בסוף אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום <span style="color: red;">האי</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">במאמר שיוהא</span> רבנן <span style="color: red;">וקאמ' ר' נחמיה</span> אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: בן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר <span style="color: red;">אחד בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד לישנ' אחרינ' יש מאמר אח' מאמר בשתי יבמות ויבם אחד ואין מאמר</span> אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ר' נחמיה דתנן ר' נחמיה <span style="color: red;">או' אח' בעולה</span> ואחת <span style="color: red;">חלוצה</span> בין <span style="color: red;">בתחילה</span> בין באמצע בין בסוף אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום <span style="color: red;">והביאה</span> פסולה דכמאמר <span style="color: red;">שוייוה</span> רבנן <span style="color: red;">דקתני</span> אין <span style="color: red;">אחריהם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד ר' נחמיה <span style="color: red;">דתניא</span> ר' <span style="color: red;">נחמי' או' אחד בעולה ואחד חלוצה</span> בין בתחלה בין באמצע בין <span style="color: red;">בסו'</span> אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום <span style="color: red;">דהא</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">כמאמ'</span> שויוה רבנן וקתני אין אחריה כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: בן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד ר' נחמיה דתנן ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אחת בעילה ואחת חליצה בין <span style="color: red;">בתחילה</span> בין באמצע בין בסוף <span style="color: red;">אי' אחריהן</span> כלום והא ביאה פסולה דכמאמר שויוה רבנן <span style="color: red;">[*דלא נפק' בגט*]</span> וקתני אין <span style="color: red;">אחריהם</span> כלום
<b>CUL: Add. 3207</b>: בן עזאי דתניא <span style="color: red;">(בית שמאי או' בית)</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת <span style="color: red;">אבל לא</span> בשתי יבמות ויבם אחד ר' נחמיה <span style="color: red;">דתניא</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אחת <span style="color: red;">בע(ו)[י]לה</span> ואחת חליצה בין בתחלה <span style="color: red;">ובין</span> באמצע <span style="color: red;">ובין</span> בסוף אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום <span style="color: red;">(..ה)[וה]א</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">דבמאמר (בגדול)</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">וקאמ' ר' נחמיה</span> אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: בן עזאי דתניא בן <span style="color: red;">ע?ז?.. ............................</span> מאמר בשני יבמין <span style="color: red;">ויב?מ?.. ...................................</span> מאמר בשתי יבמות <span style="color: red;">וי?ב?.. ..................................... או'</span> אחת <span style="color: red;">?בע?ו?לה</span> ואחת <span style="color: red;">חלוצה .................................</span> בסוף אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום <span style="color: red;">הא</span> ביאה <span style="color: red;">פסו?ל?.. ....................</span> רבנן <span style="color: red;">וקתני [אמ' ר' נחמיה]</span> אין אחריה כלום

<b>וילנא</b>: כיצד עשה מאמר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד עשה <span style="color: red;">מאמ'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד עשה <span style="color: red;">מאמ'</span> כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד עשה מאמר <span style="color: red;">ביבמתו ונתן לה גט צריכה חליצה ממנו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כיצד עשה מאמר
<b>אוקספורד 367</b>: כיצד עשה מאמר <span style="color: red;">ביבמתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> כיצד <span style="color: red;">עש'</span> מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">מתנ ....................</span> מאמר <span style="color: red;">ביבמתו</span> כו'

<b>וילנא</b>: אמר רבא מ"ט דר"ג דמספקא ליה גט אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מ"ט דר"ג דמספקא ליה גט אי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מ"ט דר"ג דמספקא ליה גט אי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבן גמליאל מספקא</span> ליה <span style="color: red;">או</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר"ג <span style="color: red;">מספקא</span> ליה גט
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר"ג <span style="color: red;">מספקא</span> ליה גט אי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבן גמל' מספקא</span> ליה גט אי
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טע' דרבן גמל' מספקא</span> ליה גט אי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">דרבן גמ' מספקא</span> ליה גט אי

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי קעביד אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד ואי קמא לא קני בתרא נמי לא קני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי <span style="color: red;">בתר'</span> מאי קעביד אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר <span style="color: red;">איקני</span> אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד ואי קמא לא קני בתרא נמי לא קני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דחי אי לא דחי <span style="color: red;">מאמ'</span> אי קני <span style="color: red;">אילא</span> קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי <span style="color: red;">בתר'</span> מאי קעביד אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר <span style="color: red;">איקני</span> אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד ואי קמא לא קני <span style="color: red;">בתר'</span> נמי לא קני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאחי או</span> לא <span style="color: red;">דאחי</span> מאמר <span style="color: red;">או</span> קני <span style="color: red;">או</span> לא קני גט אי <span style="color: red;">דאחי או</span> לא <span style="color: red;">דאחי או</span> קמא דחי בתרא מאי <span style="color: red;">קא עביד או ק(א)מא</span> לא <span style="color: red;">דאחי</span> בתרא <span style="color: red;">מאי קא עביד</span> מאמר <span style="color: red;">או</span> קני <span style="color: red;">או</span> לא קני <span style="color: red;">דאו קמ'</span> קני בתרא מאי <span style="color: red;">קא עביד או</span> קמא לא קני בתרא נמי לא קני
<b>מינכן 95</b>: אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי <span style="color: red;">עביד</span> אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני <span style="color: red;">בתר'</span> מאי קעביד <span style="color: red;">אי</span> קמא לא קני <span style="color: red;">בתר'</span> נמי לא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי <span style="color: red;">קא עביד</span> אי <span style="color: red;">בתרא</span> לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד <span style="color: red;">אי</span> קמא לא קני בתרא נמי לא קני
<b>וטיקן 110–111</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט <span style="color: red;">אידחי</span> אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי קעביד <span style="color: red;">ואי</span> קמא <span style="color: red;">[לא]</span> דחי בתרא נמי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי קעביד ואי קמא <span style="color: red;">[לא]</span> קני בתרא נמי לא קני
<b>CUL: Add. 3207</b>: דחי אי לא דחי מאמר אי קני אי לא קני גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי בתרא מאי <span style="color: red;">קא מהני ואי</span> קמא לא דחי בתרא נמי <span style="color: red;">ולא כלום הוא</span> מאמר אי קני אי לא קני אי קמא קני בתרא מאי <span style="color: red;">קא מהני</span> ואי קמא לא קני בתרא נמי <span style="color: red;">ולא כלום היא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: דחי אי לא דחי <span style="color: red;">מ.. ...................... קאני</span> גט אי דחי אי לא דחי אי קמא דחי <span style="color: red;">בתר.. .......................</span> אי קמא לא דחי בתרא נמי לא דחי מאמר <span style="color: red;">אי.. ........................</span> קני בתרא מאי <span style="color: red;">קא עביד אי</span> קמא לא קני <span style="color: red;">בתר.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: האי גט אחר גט הוא אמר רב יהודה הכי קאמר גט אחר הגט ומאמר אחר מאמר כדאמרן יבם אחד ויבמה אחת כיצד התרתן עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה הימנו חליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי גט אחר <span style="color: red;">הגט הוא</span> אמר רב יהודה הכי קאמר גט אחר הגט ומאמר אחר מאמר כדאמרן יבם אחד ויבמה אחת כיצד התרתן עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט <span style="color: red;">צריכא המנו</span> חליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי גט אחר <span style="color: red;">הגט הו' אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גט אחר הגט <span style="color: red;">ומאמ'</span> אחר מאמר כדאמרן יבם אחד ויבמה אחת כיצד התרתן עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט <span style="color: red;">צריכא המנו</span> חליצה
<b>מינכן 141</b>: האי גט אחר גט הוא <span style="color: red;">גט אחר מאמר הוא אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גט אחר הגט ומאמר אחר מאמר <span style="color: red;">כי דאמרן</span> יבם אחד ויבמה אחת כיצד התרתן עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה הימנו חליצה
<b>מינכן 95</b>: האי גט אחר גט הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גט אחר <span style="color: red;">גט ומאמ'</span> אחר מאמר <span style="color: red;">כדאמרינן</span> יבם אחד ויבמה אחת כיצד <span style="color: red;">התרתו הן</span> עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה <span style="color: red;">הימנה</span> חליצה
<b>אוקספורד 367</b>: האי גט אחר גט הוא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ה"ק</span> גט אחר <span style="color: red;">גט</span> ומאמר אחר מאמר <span style="color: red;">כדאמ'</span> יבם ויבמה אחת כיצד <span style="color: red;">התראתן</span> עשה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו ונתן לה גט צריכה הימנו חליצה
<b>וטיקן 110–111</b>: האי גט אחר גט <span style="color: red;">(א)ח הו' [*בתמיה*] אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קא'</span> גט אחר <span style="color: red;">גט</span> ומאמר אחר <span style="color: red;">אחר</span> מאמר <span style="color: red;">כדאמ'</span> יבם אחד ויבמה אחת כיצד התרתן עשה מאמר <span style="color: red;">ביבימתו וכו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">הא(ו)[י] לאו</span> גט אחר גט הוא <span style="color: red;">ולא מאמר אחר מאמר הוא אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גט אחר <span style="color: red;">גט</span> ומאמר אחר מאמר כדאמרן יבם אחד ויבמה אחת כיצד התרתן עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה הימנו חליצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: האי גט אחר גט <span style="color: red;">הכ.. .................... הוא א'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גט אחר <span style="color: red;">גט ו.. .....................</span> כדאמרן יבם אחד ויבמה אחת <span style="color: red;">כאי זה .....................</span> מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה <span style="color: red;">ממ.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: עשה מאמר ובעל הרי זו כמצותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשה מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">כמצותו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עשה מאמר וחלץ צריכא המנו גט</span> עשה מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">כמצותו</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">עשה מאמר וחלץ צריכה הימנו גט</span> עשה מאמר ובעל הרי זו כמצותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשה מאמר וחלץ צריכ' הימנו גט</span> עשה מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">כמצוותה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">עשה בה מאמר וחלץ צריכה הימנו גט</span> עשה <span style="color: red;">מאמ'</span> ובעל הרי זו כמצותה
<b>וטיקן 110–111</b>: עשה מאמר ובעל הרי זו כמצותה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">עשה מאמר וחלץ צריכה הימנו גט עש'</span> מאמר ובעל הרי זו <span style="color: red;">במצותה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">מאמר וחלץ צריכה הימנו גט</span> עשה <span style="color: red;">בה ....................</span> זו כמצותה

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה לרב הונא דאמר רב הונא מצות יבמה מקדש ואח"כ בועל אימא אף זה כמצותה פשיטא סד"א כיון דאמר מר העושה מאמר ביבמתו פרחה הימנו זיקת יבמין וחלה עליו זיקת ארוסין ונשואין אימא לאו מצוה קעביד קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מצות <span style="color: red;">יבמ'</span> מקדש <span style="color: red;">ואחר כך</span> בועל אימא אף זה כמצותה פשיטא סד"א כיון דאמר מר העושה מאמר ביבמתו פרחה <span style="color: red;">המנו</span> זיקת יבמין וחלה עליו זיקת <span style="color: red;">אירוסין</span> ונשואין אימא לאו מצוה קעביד קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רבהונ'</span> מצות <span style="color: red;">יבמ'</span> מקדש <span style="color: red;">ואחר כך</span> בועל אימא אף זה כמצותה פשיטא <span style="color: red;">ס"דא</span> כיון דאמר מר העושה מאמר ביבמתו פרחה <span style="color: red;">המנו זיק'</span> יבמין וחלה עליו זיקת <span style="color: red;">אירוסין</span> ונשואין <span style="color: red;">אימ'</span> לאו <span style="color: red;">מצו' קעבי' ק"מל</span>
<b>מינכן 141</b>: לימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מצות יבמה מקדש <span style="color: red;">ואחר כך</span> בועל אימא אף <span style="color: red;">זו כמצוה</span> פשיטא <span style="color: red;">ס'ד'א' הואיל ואמ'</span> מר <span style="color: red;">כל</span> העושה מאמר ביבמתו פרחה <span style="color: red;">הימנה</span> זיקת יבמין וחלה עליו זיקת <span style="color: red;">אירוסין ונישואין</span> אימא <span style="color: red;">דלא קא עביד מצוה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצות יבמה מקדש <span style="color: red;">ואחרכך (חולץ)</span> בועל <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">זו כמצוותה פשיט' ס'ד'א' הואיל ואמ'</span> מר <span style="color: red;">כל</span> העושה מאמר <span style="color: red;">ליבמתו</span> פרחה הימנו זיקת יבמין וחלה עליו זיקת <span style="color: red;">אירוסין ונישואין אימ'</span> לאו מצוה קעביד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דא' מצו'</span> יבמה מקדש <span style="color: red;">ואחר כך</span> בועל <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">זו מצותה ס'ד'א' הואי' וא'</span> מר <span style="color: red;">כל</span> העושה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו פרחה הימנו זיקת יבמין וחלה עליו זיקת <span style="color: red;">אירוסין ונישואין אימ' לא</span> מצוה קעביד <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא ל'</span> לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מצות <span style="color: red;">יבמין</span> מקדש <span style="color: red;">ואחר כך בוע' אימ'</span> אף <span style="color: red;">זו</span> כמצותה <span style="color: red;">פשיט' מהו דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">[הואיל] דא'</span> מר העושה מאמר <span style="color: red;">ביבימתו</span> פרחה הימנו זיקת יבמין וחלה עליו זיקת <span style="color: red;">אירוסין ונישואין אי' לא</span> מצוה קעביד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצות יבמה מקדש <span style="color: red;">ואחר כך</span> בועל <span style="color: red;">[אימא]</span> אף <span style="color: red;">זו [כ]מצותה פשיט' מהו דתימא הואיל ואמ'</span> מר <span style="color: red;">כל</span> העושה מאמר ביבמתו פרחה <span style="color: red;">המנו</span> זיקת יבמין וחלה עליו זיקת <span style="color: red;">אירוסין ונישואין</span> אימא לאו מצוה <span style="color: red;">קא עב[י]ד קא מש' לן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דא' רב.. ...............</span> יבמה מקדש <span style="color: red;">ואחר כך</span> בועל אימא אף <span style="color: red;">זו</span> כמצותה <span style="color: red;">א?ף? ... כמצ'</span> פשיטא <span style="color: red;">סלק' דע' אמ' הואיל וא'</span> מר <span style="color: red;">כל העשה מאמ?ר?</span> ביבמתו <span style="color: red;">פרחא ממנו</span> זיקת יבמין וחלה עליו זיקת <span style="color: red;">אירוס' ונישואין</span> אימא לאו מצוה <span style="color: red;">קא עביד קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא מצות יבמין מקדש ואחר כך בועל ואם בעל ועשה מאמר קנה אם בעל ועשה מאמר פשיטא דהא קניה בביאה אלא אימא אם בעל בלא מאמר קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מצות יבמין מקדש ואחר כך בועל ואם בעל ועשה מאמר קנה אם בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">פשיט'</span> דהא קניה <span style="color: red;">בביא'</span> אלא אימא אם בעל בלא מאמר קנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב הונא מצות יבמין מקדש ואחר כך בועל ואם בעל ועשה מאמר קנה אם בעל ועשה מאמר פשיטא דהא <span style="color: red;">קמיה</span> בביאה אלא אימא אם בעל בלא מאמר קנה
<b>מינכן 141</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מצות <span style="color: red;">יבמה</span> מקדש ואחר כך בועל אם בעל ועשה <span style="color: red;">מאמר קנה בעל ועשה</span> מאמר <span style="color: red;">פשיט' מביאה דקניה ותו למה לי מאמר דהא קני ליה באידך ביאה אימ'</span> אם בעל בלא מאמר קנה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מצות <span style="color: red;">יבמה מקדיש</span> ואחר כך בועל ואם בעל ועשה מאמר קנה אם בעל ועשה מאמר פשיטא <span style="color: red;">מביאה דקניא</span> אלא אם בעל בלא מאמר <span style="color: red;">קניא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מצות <span style="color: red;">יבמה</span> מקדש ואחר כך בועל <span style="color: red;">אם</span> בעל ועשה מאמר קנה אם בעל ועשה <span style="color: red;">מאמ' פשיט' בביא' הוא דקניה</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם בעל בלא <span style="color: red;">מאמ'</span> קנה
<b>וטיקן 110–111</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מצו' יבמה</span> מקדש <span style="color: red;">ואחרכך</span> בועל ואם בעל ועשה <span style="color: red;">בה</span> מאמר <span style="color: red;">קנה פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">קנייה</span> בביאה <span style="color: red;">הכי קא'</span> אם בעל בלא מאמר קנה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא מצות <span style="color: red;">יבמה</span> מקדש ואחר כך בועל בעל ועשה <span style="color: red;">מאמר קנה בעל ועשה</span> מאמר <span style="color: red;">קנה [פשיטא] מביאה [הוא] דקניא ליה</span> אלא אימא אם בעל בלא מאמר קנה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא מצות <span style="color: red;">יבמה</span> מקדש ואחר כך בועל <span style="color: red;">אם</span> בעל ועשה מאמר קנה מאמר <span style="color: red;">תו אחר ביאה מהני</span> אימא אם בעל בלא מאמר קנה <span style="color: red;">[קנה] והתניא לוקה מכות מרדות מדרבנן והאי תנא סבר לה כרב דרב מנגיד אמן ד.. ....... ..ש בביאה ומן דמק' בשוקא ומן דמק' בלא שידוכי ו?מ?.. ....... ..בטיל גיטא</span>

<b>וילנא</b>: והתניא לוקה מכת מרדות מדרבנן דרב מנגיד מאן דמקדש בביאה ומאן דמקדש בשוקא ומאן דמקדש בלא שדוכי ומאן דמבטל גיטא ומאן דמסר מודעא אגיטא ומאן דפקיר שליחא דרבנן ומאן דשהי שמתא דרבנן עליה תלתין יומין ולא אתי לבי דינא ותבע לשמתיה ועל חתנא דדאיר בבי חמוהי דדאיר אין דחליף לא והא ההוא דחליף אבבא דבי חמוהי ונגדיה רב ששת ההוא מידם הוה דיים מחמתיה נהרדעי אמרי בכולהו לא מנגיד רב אלא למקדש בביאה ובלא שדוכי ואיכא דאמרי אפילו בשדוכי נמי משום פריצותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא לוקה מכת מרדות מדרבנן דרב מנגיד מאן דמקדש בביאה ומאן דמקדש בשוקא ומאן <span style="color: red;">דמקד'</span> בלא <span style="color: red;">שידוכי</span> ומאן דמבטל <span style="color: red;">גיט' ומן דמס'</span> מודעא <span style="color: red;">אגיט'</span> ומאן <span style="color: red;">דפקיד שלוחה</span> דרבנן ומאן דשהי <span style="color: red;">שמת'</span> דרבנן <span style="color: red;">עלה</span> תלתין <span style="color: red;">יומיה</span> ולא אתי לבי דינא ותבע <span style="color: red;">לשמתי'</span> ועל חתנא דדאיר בבי <span style="color: red;">חמו' דדאי'</span> אין <span style="color: red;">דחלי'</span> לא והא ההוא <span style="color: red;">דחלי' אבב'</span> דבי <span style="color: red;">חמו'</span> ונגדיה רב ששת <span style="color: red;">ההו' מיד' הוא</span> דיים <span style="color: red;">מחימתיה</span> נהרדעי אמרי בכולהו לא מנגיד רב אלא <span style="color: red;">למקד'</span> בביאה ובלא <span style="color: red;">שידוכי ואיכ' דא' אפי' בשידוכי</span> נמי <span style="color: red;">משו' פריצות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> לוקה מכת מרדות מדרבנן דרב מנגיד מאן דמקדש בביאה ומאן <span style="color: red;">דמקד'</span> בשוקא ומאן דמקדש בלא <span style="color: red;">שידוכי</span> ומאן דמבטל גיטא ומאן דמסר מודעא <span style="color: red;">אגיט'</span> ומאן דשהי שמתא דרבנן <span style="color: red;">על'</span> תלתין <span style="color: red;">יומיה</span> ולא אתי לבי דינא ותבע לשמתיה <span style="color: red;">ומאן דמתפקר בשלוחא דבי דינא</span> ועל חתנא דדאיר בבי <span style="color: red;">חמו'</span> דדאיר אין <span style="color: red;">דחלי'</span> לא והא ההוא דחליף אבבא דבי <span style="color: red;">חמוה</span> ונגדיה רב ששת ההוא מידם <span style="color: red;">הוא</span> דיים <span style="color: red;">מחימתיה</span> נהרדעי אמרי בכולהו לא מנגיד רב אלא למקדש בביאה ובלא <span style="color: red;">שידוכי ואיכ' דא' אפי' בשידוכי</span> נמי <span style="color: red;">משו' פריצותה</span>
<b>מינכן 141</b>: והתניא <span style="color: red;">לוקה מכות</span> מרדות מדרבנן <span style="color: red;">איכא דאמרי האי תנא דאמ' לוקה סבר לה כרב</span> דרב מנגיד מאן דמקדש בביאה ומאן דמקדש בשוקא ומאן דמקדש בלא <span style="color: red;">(קדושי) [שדוכי]</span> ומאן <span style="color: red;">דבטיל</span> גיטא ומאן דמסר מודעא אגיטא <span style="color: red;">ומאן דמבזי</span> שליחא דרבנן ומאן <span style="color: red;">דמשהי</span> שמתא דרבנן תלתין יומין ולא אתי ותבע לשמתיה <span style="color: red;">וחתנא דדייר בבית חמוה דדייר</span> אין <span style="color: red;">דלא דייר</span> לא והא ההוא דחליף אבבא דבי <span style="color: red;">חמוה</span> ונגדיה רב ששת ההוא מידם הוה <span style="color: red;">דאם</span> מחמתיה <span style="color: red;">ונהרדעי</span> אמרי <span style="color: red;">בכולהי</span> לא מנגיד רב <span style="color: red;">לבר מאן דמקדיש</span> בביאה <span style="color: red;">בלא שידוכי</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אפי' בשידוכי</span> נמי משום פריצותא
<b>מינכן 95</b>: והתניא לוקה מכת מרדות מדרבנן <span style="color: red;">האי תנא דאמ' לוקה סבר לה כרב</span> מנגיד <span style="color: red;">אמאן</span> דמקדש בביאה
<b>אוקספורד 367</b>: והתניא <span style="color: red;">לוקה</span> מכת מרדות מדרבנן <span style="color: red;">האי תנ' סב' לה כרב</span> דרב מנגיד <span style="color: red;">אמאן דמקד'</span> בביאה ומאן דמקדש בשוקא ומאן דמקדש בלא שדוכי ומאן <span style="color: red;">דמבט'</span> גיטא ומאן דמסר מודעא אגיטא <span style="color: red;">ומאן דמבזי</span> שליחא דרבנן ומאן <span style="color: red;">דמשהי עליה</span> שמתא דרבנן תלתין יומין ולא אתי <span style="color: red;">תבע</span> לשמתיה <span style="color: red;">וחתנא דדייר בי חמוה דדייר</span> אין דחליף לא והא ההוא דחליף אבבא דבי <span style="color: red;">חמוה</span> ונגדיה רב ששת ההוא מידם הוה דיים מחמתיה <span style="color: red;">ונהרדעי</span> אמרי <span style="color: red;">בכלהו</span> לא מנגיד רב אלא <span style="color: red;">אמאן דמקדש</span> בביאה <span style="color: red;">בלא</span> שדוכי ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> בשדוכי נמי משום פריצותא
<b>וטיקן 110–111</b>: והתניא <span style="color: red;">לוקה מכה</span> מרדות <span style="color: red;">דרבנן והאי תנא דא' לוקה סבר לה כרב</span> דרב מנגיד <span style="color: red;">אמאן</span> דמקדש בביאה ומאן דמקדש בשוקא ומאן דמקדש בלא <span style="color: red;">שידוכי</span> ומאן דמבטל גיטא ומאן דמסר מודעא אגיטא <span style="color: red;">[+גיר' רשי' מאן דמפקר שליחא דרבנן לשון חוצפא+ ומאן דמצער</span> שליחא דרבנן ומאן <span style="color: red;">דמשהי עליה</span> שמתא דרבנן תלתין יומין ולא אתי <span style="color: red;">תבע שמתיה וחתנא דדייר בבית חמוה דדייר</span> אין דחליף לא והא ההוא דחליף <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי <span style="color: red;">חמ'</span> ונגדיה רב ששת ההוא מידם הוה <span style="color: red;">דמייא חמתיה מיניה</span> נהרדעי אמרי <span style="color: red;">אכולהי</span> לא מנגיד רב אלא <span style="color: red;">מאן דמקדש</span> בביאה <span style="color: red;">בלא שידוכי איכא</span> דאמרי אפילו <span style="color: red;">בשידוכי</span> משום פריצותא
<b>CUL: Add. 3207</b>: והתניא <span style="color: red;">לוקה מאי</span> לוקה מכת מרדות מדרבנן <span style="color: red;">כיהא</span> דרב מנגיד <span style="color: red;">אמאן דמקדיש</span> בביאה <span style="color: red;">[ומאן דמקדיש</span> בלא <span style="color: red;">שידוכי</span> ומאן <span style="color: red;">דמבטיל</span> גיטא ומאן דמסר מודעא אגיטא <span style="color: red;">ומאן דמבזי שלוחא</span> דרבנן ומאן <span style="color: red;">דמשהי</span> שמתא דרבנן עליה תלתין יומין ולא אתי ותבע לשמתיה ועל <span style="color: red;">חתאנא דדייר בבית חמוה דדייר</span> אין <span style="color: red;">דלא דייר</span> לא והא ההוא <span style="color: red;">דחלף</span> אבבא דבי <span style="color: red;">חמוה</span> ונגדיה רב <span style="color: red;">שישת</span> ההוא מידם הוה דיים <span style="color: red;">מחימתיה ונהרדעי</span> אמרי <span style="color: red;">בכלהו</span> לא מנגיד רב <span style="color: red;">לבר מאן דמקדיש</span> בביאה <span style="color: red;">בלא שידוכי</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אפי' בשידוכא</span> נמי משום פריצותא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">.............. ..?מ?וד?ע?א</span> אגיטא <span style="color: red;">ומן דמבזי</span> שליחא דרבנן <span style="color: red;">ומן ........ .............. ..נן</span> תלתין יומין ולא אתי ותבע <span style="color: red;">ליה</span> לשמתיה <span style="color: red;">ועל חת.. .............. חמיו דייר</span> אין דחליף לא והא ההוא דחליף אבבא <span style="color: red;">?[בבי???] ................ ..גדיה</span> רב ששת ההוא מידם הוה <span style="color: red;">דאים מחמותיה ................. ..רי בכולהי</span> לא מנגיד רב <span style="color: red;">לבר מן דמקדש</span> בביאה <span style="color: red;">[בלא] ................. ..איכ' דאמ' אפי' בשידוכי</span> משום פריצותא

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד מאמר נתן לה כסף או שוה כסף ובשטר כיצד בשטר כיצד כדאמרן כתב לה על הנייר או על החרס אע"פ שאין בו שוה פרוטה הרי את מקודשת לי אמר אביי ה"ק שטר כתובת יבמין כיצד כתב לה אנא פלוני בר פלוני קבילית ית פלונית יבמתי עלי לזון ולפרנסה כראוי ובלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כיצד <span style="color: red;">מאמ'</span> נתן לה כסף או שוה כסף <span style="color: red;">ושטר</span> כיצד <span style="color: red;">בשטר</span> כדאמרן כתב לה על הנייר או על החרס אע"פ שאין בו שוה פרוטה הרי את <span style="color: red;">מקודש' לי</span> אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> שטר כתובת יבמין כיצד כתב לה אנא פלוני בר <span style="color: red;">פלני קבילי</span> ית <span style="color: red;">פלוני'</span> יבמתי עלי <span style="color: red;">לזו'</span> ולפרנסה <span style="color: red;">בראוי</span> ובלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי <span style="color: red;">לי'</span> לה מראשון תקינו לה רבנן משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר כיצד מאמר נתן לה כסף או שוה כסף <span style="color: red;">ושטר</span> כיצד <span style="color: red;">שטר</span> כיצד כדאמרן <span style="color: red;">כת'</span> לה על הנייר או על החרס אע"פ שאין בו שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> הרי את <span style="color: red;">מקוד' לי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> שטר <span style="color: red;">כתיב'</span> יבמין כיצד <span style="color: red;">כת'</span> לה אנא פלוני בר <span style="color: red;">פלני קבילי'</span> ית פלונית יבמתי עלי <span style="color: red;">ליזו'</span> ולפרנסה כראוי ובלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי <span style="color: red;">לי'</span> לה <span style="color: red;">מראשו'</span> תקינו לה רבנן משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>מינכן 141</b>: ת"ר כיצד מאמר <span style="color: red;">נותן</span> לה כסף <span style="color: red;">בשטר כאי זה צד כדאמרינן כאי זה צד בשטר</span> כתב על הנייר או על החרס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו שוה פרוטה הרי את מקודשת לי <span style="color: red;">הרי את מאורסת לי הרי את לי לאינתו בין על יד אביה בין על יד עצמה מקודשת מדעתה והיא שבגרה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שטר כתובת יבמין <span style="color: red;">כאי זה צד אני</span> פלוני <span style="color: red;">בן</span> פלוני <span style="color: red;">קבלתי</span> פלונית יבמתי עלי <span style="color: red;">לזונה</span> ולפרנסה כראוי ובלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">מ(מ)[א]מר</span> נתן לה כסף או שוה כסף <span style="color: red;">ושטר</span> כיצד <span style="color: red;">שטר כדא'</span> בשטר כיצד כתב לה על הנייר או על החרס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו שוה פרוטה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא'</span> שטר כתובת יבמין כיצד כתב <span style="color: red;">?(?ע?)[ל]ה על הנייר אני</span> פלוני בר פלוני קבילית ית פלונית יבמתי <span style="color: red;">עלאי לזונה</span> ולפרנסה כראוי ובלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי <span style="color: red;">לא אית</span> לה מראשון תקינו לה רבנן משני שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מאמר נתן לה כסף או שוה כסף <span style="color: red;">ואמ' לה התקדש לי במאמר יבמין ושטר</span> כיצד <span style="color: red;">בשטר כדאמ'</span> בשטר כיצד כתב <span style="color: red;">לו</span> על הנייר או על החרס <span style="color: red;">אעפ</span> שאין בו שוה פרוטה הרי את מקודשת <span style="color: red;">הרי את מאורסת לי הרי את לי לאנתו בין על יד אביה בין על יד עצמה מקודשת מדעתה והיא שבגרה א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שטר כתובת יבמין כיצד כתב לה <span style="color: red;">אני</span> פלוני <span style="color: red;">בן פלונית</span> קבילית ית <span style="color: red;">פלוניתא</span> יבמתי עלי <span style="color: red;">לזונה</span> ולפרנסה <span style="color: red;">עלי</span> כראוי ובלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה <span style="color: red;">הראשו'</span> ואי לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני שלא תהא קלה בעיניו <span style="color: red;">להוציא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצ'</span> מאמר נתן לה כסף או שוה כסף <span style="color: red;">ושטר</span> כיצד <span style="color: red;">שט' כדאמ'</span> כתב לה על הנייר או על החרס הרי את <span style="color: red;">מקוד'</span> לי <span style="color: red;">הרי את מאורסת לי הרי את לי לאינתו בין על ידי אביה בין על ידי עצמה מקודשת והוא שבגר' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא' ושטר</span> כתובת יבמין כיצד כתב לה אנא פלוני בר פלוני קבילית ית פלונית <span style="color: red;">יבימתי</span> עלי <span style="color: red;">לזונה</span> ולפרנסה כראוי ובלבד שתהא <span style="color: red;">כתובת'</span> על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה רבנן <span style="color: red;">משיני [מ"ט] תקינו לה רבנן משיני</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן] תנו רבנן כי זה צד</span> מאמר נתן לה כסף <span style="color: red;">ושוה</span> כסף <span style="color: red;">ושטר</span> כיצד <span style="color: red;">בשטר כדאמרינן</span> בשטר כיצד כתב לה על הנייר או על החרס <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בו שוה פרוטה הרי את מקודשת לי <span style="color: red;">הרי את מאורסת לי הרי זו מקדש' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא'</span> שטר כתובת יבמין כיצד אנא <span style="color: red;">פל'</span> בר <span style="color: red;">פל' קבילת פלנית' יבמתו</span> עלי <span style="color: red;">לזונה</span> ולפרנסה כראוי ובלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני כדי <span style="color: red;">(שתהא)</span> שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">תנו ................. ..?ד?</span> מאמר נתן לה כסף או שוה כסף כיצד <span style="color: red;">שטר ..................... ..?מרן בשט?..</span> כיצד כתב לה על הנייר או על <span style="color: red;">הח' .................................................. ..אביי הכי קאמ'</span> שטר <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?לניתא</span> יבמתי <span style="color: red;">ועלי ........................................ ..תהא כתו'</span> על נכסי בעלה <span style="color: red;">הרא' .................................... ..?ב?נן</span> משני כדי שלא תהא קלה <span style="color: red;">.......................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה נתן לה גט ואמר הרי את מגורשת הימני ואי את מותרת לכל אדם מהו גט יבמה דרבנן הוא גט דמהני באשת איש מהני ביבמה גט דלא מהני באשת איש לא מהני ביבמה או דלמא אתי לאחלופי בגיטא [א"ל חיישינן דלמא אתי לאחלופי בגיטא]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה נתן לה גט ואמר הרי את מגורשת הימני ואי את מותרת לכל אדם מהו גט <span style="color: red;">יבמ'</span> דרבנן הוא גט דמהני <span style="color: red;">באש'</span> איש מהני <span style="color: red;">ביבמ'</span> גט דלא מהני באשת איש לא מהני ביבמה או <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאחלופי <span style="color: red;">בגיטא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה אביי מרבה נתן לה גט <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי את מגורשת הימני ואי את מותרת לכל אדם מהו גט יבמה דרבנן הוא גט דמהני באשת איש מהני ביבמה דלא מהני באשת איש לא מהני ביבמה או <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאחלופי <span style="color: red;">בגיטא</span>
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה אביי מרבה נתן לה גט <span style="color: red;">ואמ' לה</span> הרי את מגורשת <span style="color: red;">ממני</span> ואי את מותרת לכל אדם מהו גט <span style="color: red;">יבמין מדרבנן</span> הוא גט דמהני באשת איש מהני ביבמה גט דלא מהני באשת איש לא מהני ביבמה או <span style="color: red;">דילמא חיישי' דילמ' לאיחלופי</span> בגיטא <span style="color: red;">אמ' ליה פסולה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> נתן לה גט <span style="color: red;">ואמ' לה</span> הרי את <span style="color: red;">מגורש' ממני והרי</span> את מותרת לכל אדם מהו גט <span style="color: red;">יבמין מדרבנן</span> הוא גט דמהני <span style="color: red;">(ביבמין) [באשת איש]</span> מהני ביבמה גט דלא מהני באשת איש לא מהני ביבמה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בגיטא
<b>אוקספורד 367</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> נתן לה גט <span style="color: red;">וא' לה</span> הרי את מגורשת <span style="color: red;">ממני</span> ואי את מותרת לכל אדם מהו גט <span style="color: red;">יבמין מדרבנ'</span> הוא <span style="color: red;">דמהני</span> גט דמהני באשת איש מהני ביבמה גט דלא מהני באשת איש לא מהני <span style="color: red;">ביבמ'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאחלופי בגיטא <span style="color: red;">מעליא א"ל מהני משום דאתי</span> לאחלופי <span style="color: red;">בגיטא מעליא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעא מיני' אביי מרבה (בעא מיניה)</span> נתן לה גט ואמר <span style="color: red;">לה</span> הרי את מגורשת <span style="color: red;">ממני</span> ואי את מותרת לכל אדם מהו גט <span style="color: red;">יבמין</span> דרבנן <span style="color: red;">היא</span> גט דמהני באשת איש מהני ביבמה דלא מהני באשת איש לא מהני ביבמה או <span style="color: red;">דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בגיטא
<b>CUL: Add. 3207</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> נתן לה גט <span style="color: red;">ואמ' לה</span> הרי את מגורשת <span style="color: red;">ממני</span> ואי <span style="color: red;">את(ה)</span> מותרת לכל אדם מהו גט <span style="color: red;">יבמין</span> דרבנן הוא גט דמהני באשת איש מהני ביבמה גט דלא מהני באשת איש לא מהני <span style="color: red;">ב[י]במה</span> או <span style="color: red;">דילמא חישינן דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בגיטא <span style="color: red;">[אמ' ליה פסול חישינן</span> דלמא אתי <span style="color: red;">לחלופי בגיטא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: בעא מיניה אביי מרבה נתן לה גט <span style="color: red;">ואמ' לה ..................... ..?מ?ני</span> ואי את מותרת לכל אדם <span style="color: red;">מהוא</span> גט <span style="color: red;">יבמ' ...................... ..מהני</span> באשת איש מהני ביבמה דלא מהני באשת <span style="color: red;">...................... ..מה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לאיתחלופי</span> בגיטא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבה בר חנן אלא מעתה יהיב לה ניירא בעלמא ה"נ דפסלה א"ל התם לא פסיל בכהונה הכא קפסיל בכהונה דתניא ואשה גרושה מאישה לא יקחו אפילו לא נתגרשה אלא מאישה לא יקחו והיינו ריח הגט שפוסל בכהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבה בר חנן אלא מעתה יהיב <span style="color: red;">ליה</span> ניירא בעלמא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסלה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם לא <span style="color: red;">פסי'</span> בכהונה הכא <span style="color: red;">קפסי'</span> בכהונה דתניא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה לא יקחו <span style="color: red;">אפי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה לא יקחו <span style="color: red;">היינו</span> ריח הגט שפוסל בכהונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבה בר חנן אלא מעתה יהיב <span style="color: red;">ליה</span> ניירא בעלמא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסלה <span style="color: red;">אמר לי' הת'</span> לא <span style="color: red;">פסי' בכהונ' הכ' קפסי' בכהונ' דתני' אשה</span> גרושה מאישה לא יקחו <span style="color: red;">אפי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה לא יקחו <span style="color: red;">היינו</span> ריח הגט שפוסל בכהונה
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן <span style="color: red;">לאביי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">יהב</span> לה <span style="color: red;">ניארא</span> בעלמא <span style="color: red;">הכי נמי דפסלא אמ' ליה</span> התם לא <span style="color: red;">פסול</span> בכהונה הכא <span style="color: red;">פסול</span> בכהונה דתניא ואשה גרושה <span style="color: red;">מאשה</span> לא יקחו <span style="color: red;">ואפי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה <span style="color: red;">פסולה לכהונה והינו</span> ריח הגט <span style="color: red;">דפוסל</span> בכהונה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">חנין</span> אלא מעתה <span style="color: red;">יהב ליה</span> ניירא <span style="color: red;">בעלמ' הכי נמי דפסלא</span> א"ל התם <span style="color: red;">ניירא</span> לא <span style="color: red;">פסול</span> בכהונה הכא <span style="color: red;">פסיל</span> בכהונה דתניא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה <span style="color: red;">פסולה לכהונה דהיינו</span> ריח הגט <span style="color: red;">דפסיל</span> בכהונה
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן אלא מעתה <span style="color: red;">הב</span> לה ניירא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ה"נ <span style="color: red;">דפסל' הכא</span> לא פסיל <span style="color: red;">בכהונ' הכ' פסיל</span> בכהונה דתניא <span style="color: red;">אש' גרוש' מאיש' אפי'</span> לא <span style="color: red;">נתגרש' אל' מאיש' פסול' לכהונ'</span> והיינו ריח הגט <span style="color: red;">דפסיל לכהונה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רבה בר <span style="color: red;">?(חנ???) רב</span> חנן אלא מעתה <span style="color: red;">יהב</span> לה ניירא <span style="color: red;">בעלמ' הכי נמי</span> דפסלה התם לא <span style="color: red;">קא</span> פסיל <span style="color: red;">בכהונ'</span> הכא <span style="color: red;">קא פסיל</span> בכהונה דתניא ואשה גרושה מאישה אפילו לא נתגרשה אלא <span style="color: red;">מאישהפסל' מן הכהונה</span> והיינו ריח הגט <span style="color: red;">דפוסל</span> בכהונה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתקיף]</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנן אלא מעתה <span style="color: red;">יהב</span> לה ניירא בעלמא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסלה התם לא פסיל בכהונה הכא <span style="color: red;">פסיל</span> בכהונה דתניא ואשה גרושה מאישה לא יקחו <span style="color: red;">ואפלו</span> לא נתגרשה אלא מאישה <span style="color: red;">פסולה לכהונה והינו</span> ריח הגט שפוסל בכהונה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: מתקיף <span style="color: red;">........................ ..אלא</span> מעתה <span style="color: red;">יהב</span> לה ניירא בעלמא <span style="color: red;">הכי נמי ......................... ..יל</span> בכהונה הכא <span style="color: red;">פסיל</span> בכהונה דתניא ואשה <span style="color: red;">...................... ..פי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה <span style="color: red;">פסולה לכהונה .................... פסלה לכהונה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא הרי אמרו אמר אחד ללבלר כתוב גט לארוסתי לכשאכנסנה אגרשנה הרי זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמה</span> הרי אמרו אמר ללבלר כתוב גט לארוסתי <span style="color: red;">לכשאבנסה</span> אגרשנה הרי זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> הרי אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> ללבלר כתוב גט לארוסתי לכשאכנסנה <span style="color: red;">אגרשנ'</span> הרי זה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא הרי אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> ללבלר כתוב גט לארוסתי <span style="color: red;">לכשאכניסנה</span> אגרשנה הרי זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הרי אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> ללבלר כתוב גט <span style="color: red;">לארוסתו לכשאשאינה</span> אגרשנה הרי זה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הרי אמרו <span style="color: red;">א'</span> ללבלר כתוב גט לארוסתי לכשאכנסנה אגרשנה הרי זה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הרי אמרו <span style="color: red;">אמ' ללב[ל]ר</span> כתוב גט <span style="color: red;">לארוס'</span> לכשאכנסנה אגרשנה הרי זה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא הרי אמרו <span style="color: red;">אמ' ל(ל)[ב]לר</span> כתוב גט <span style="color: red;">לארוסת(ו)[י] ולכשאכנסה</span> אגרשנה הרי זה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא הרי <span style="color: red;">[אמ..] אמ' לו</span> ללבלר <span style="color: red;">?כ?.. ........ ..?ט לא?רוסתי ל(.. .......... ..)[כשאכניס']</span> אגרשנה הרי זה

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: גט מפני שבידו לגרשה ולאשה בעלמא אין גט מפני שאין בידו לגרשה בעי רמי בר חמא ליבמתו מהו כיון דאגידא ביה כארוסתו דמיא או דלמא כיון דלא עבד בה מאמר לא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט מפני שבידו לגרשה <span style="color: red;">ולאש' באלמ'</span> אין גט מפני <span style="color: red;">שאי'</span> בידו <span style="color: red;">לגרש'</span> בעי רמי בר חמא ליבמתו מהו כיון <span style="color: red;">דאידא</span> ביה כארוסתו <span style="color: red;">דמי'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא עבד בה <span style="color: red;">מאמ'</span> לא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גט מפני שבידו לגרשה ולאשה <span style="color: red;">בעלמ'</span> אין גט מפני שאין בידו לגרשה בעי רמי בר חמא ליבמתו מהו כיון דאגידא ביה כארוסתו <span style="color: red;">דמי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא עבד בה מאמר לא תיקו
<b>מינכן 141</b>: גט מפני שבידו לגרשה ולאשה בעלמא <span style="color: red;">אינו</span> גט מפני שאין בידו לגרשה בעי <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא ליבמתו מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון דאגידא ביה כארוסתו דמיא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא עבד בה מאמר לא תיקו
<b>מינכן 95</b>: גט מפני שבידו לגרשה <span style="color: red;">לאשה בעלמ' אינו</span> גט מפני שאין בידו לגרשה בעי רמי בר חמא ליבמתו מהו כיון דאגידא ביה כארוסתו דמיא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא עבד בה מאמר לא תיקו
<b>אוקספורד 367</b>: גט מפני שבידו לגרשה ולאשה בעלמא <span style="color: red;">אינו</span> גט מפני שאין בידו לגרשה בעי רמי בר חמא ליבמתו מהו כיון דאגידא ביה כארוסתו דמיא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">לאו כארוסתו דמיא</span> תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: גט מפני שבידו לגרשה <span style="color: red;">(בעל'[מ]) [לאשה בעלמ'] אינו</span> גט מפני שאין בידו לגרשה <span style="color: red;">[בעי</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא] ליבמ'[תו]</span> מהו כיון דאגידא ביה כארוסתו דמיא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא עבד בה מאמר לא <span style="color: red;">[*אגידא ביה*]</span> תיקו
<b>CUL: Add. 3207</b>: גט מפני שבידו לגרשה <span style="color: red;">לאשה</span> בעלמא <span style="color: red;">אינו</span> גט מפני שאין בידו לגרשה ליבמתו מהו כיון <span style="color: red;">דזקיקה ליה בארוסתו</span> דמיא או <span style="color: red;">דילמא כמה</span> דלא עבד בה מאמר <span style="color: red;">נכרית היא</span> תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: גט מפני שבידו לגרשה ולאשה בעלמא <span style="color: red;">אינו</span> גט מפני שאין בידו לגרשה <span style="color: red;">אמ'</span> ליבמתו מהו כיון דאגידא ביה כארוסתו דמיא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא עבד בה מאמר לא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב חנניה כתב גט לזיקתו ולא למאמרו למאמרו ולא לזיקתו מהו מאמר עילוי זיקה קא רמי והוה ליה כמגרש חצי אשה והמגרש חצי אשה לא עשה ולא כלום או דלמא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי ותפשוט ליה מדרבא דאמר רבא נתן גט למאמרו הותרה צרתה לרבא פשיטא ליה לרב חנניה מיבעיא ליה מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב חנניה כתב גט לזיקתו ולא למאמרו למאמרו ולא לזיקתו מהו מאמר עילוי <span style="color: red;">זיקא</span> קא רמי <span style="color: red;">והו'</span> ליה כמגרש חצי אשה והמגרש חצי אשה לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדרב'</span> דאמר רבא נתן גט למאמרו <span style="color: red;">הותר'</span> צרתה לרבא פשיטא ליה לרב <span style="color: red;">חנני' מיבעי' לי'</span> מאי תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב חנניה כתב גט לזיקתו ולא למאמרו למאמרו ולא לזיקתו מהו מאמר עילוי <span style="color: red;">זיקא</span> רמי והוה ליה כמגרש חצי אשה והמגרש חצי אשה לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> האי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי והאי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדרב'</span> דאמר רבא נתן גט למאמרו הותרה <span style="color: red;">צרת'</span> לרבא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לרב <span style="color: red;">חנניא</span> מיבעיא <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 141</b>: בעי רב חנניה כתב גט לזיקתו ולא למאמרו למאמרו ולא לזיקתו מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> מאמר עילוי זיקה <span style="color: red;">ראמי</span> והוה ליה כמגרש חצי אשה והמגרש חצי אשה לא עשה ולא כלום או <span style="color: red;">דילמא</span> האי לחודיה <span style="color: red;">קאיי</span> והאי לחודיה <span style="color: red;">קאיי תיפשוט לה</span> מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נתן גט למאמרו הותרה צרתה לרבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לרב חנניה מיבעיא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתן גט ועשה מאמר צריכ' גט סימן</span> בעי <span style="color: red;">ר' חנינא</span> כתב גט לזיקתו ולא למאמרו למאמרו ולא לזיקתו מהו <span style="color: red;">מאמ' עלויה זיקא דמי</span> והוה ליה כמגרש חצי אשה והמגרש חצי אשה לא עשה ולא כלום או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נתן גט למאמרו <span style="color: red;">ומת</span> הותרה צרתה לרבא פשיטא ליה <span style="color: red;">לר' חנינא</span> מיבעיא ליה
<b>אוקספורד 367</b>: בעי רב חנניה כתב גט לזיקתו ולא למאמרו למאמרו ולא לזיקתו מהו מאמר <span style="color: red;">עלוי</span> זיקה <span style="color: red;">רמיא</span> והוה ליה כמגרש חצי <span style="color: red;">אש'</span> והמגרש חצי אשה לא עשה ולא כלום או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה מדרבא <span style="color: red;">דא' רב'</span> נתן גט למאמרו <span style="color: red;">הותר'</span> צרתה לרבא פשיטא לרב חנניה מיבעיא ליה מאי תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רב חנניה <span style="color: red;">כת' לה</span> גט למאמרו ולא לזיקתו <span style="color: red;">לזיקתו ולא למאמרו</span> מהו מאמר עילוי <span style="color: red;">זיקא דמי</span> והוה ליה כמגרש חצי אשה והמגרש חצי אשה לא עשה ולא כלום או <span style="color: red;">דיל'</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">ותיפשוט</span> מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נתן גט למאמרו הותרה צרתה <span style="color: red;">[*לאחיו*] לרב'[א] פשיט' ל'</span> לרב חנניה <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה
<b>CUL: Add. 3207</b>: בעי רב חנניה כתב גט למאמרו <span style="color: red;">[ו]לא</span> לזיקתו <span style="color: red;">לזיקתו ולא מאמרו</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> מאמר עילוי <span style="color: red;">זיקא דאמי</span> והוה ליה כמגרש חצי אשה או <span style="color: red;">דילמא מאמר</span> לחודיה קאי <span style="color: red;">וזיקא לחודה קימא תפשוט</span> ליה מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נתן גט למאמרו הותרה צרתה לרבא פשיטא ליה לרב חנניה <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: בעי רב חנניה כתב גט לזיקתו ולא למאמרו <span style="color: red;">?ל?מאמרו</span> ולא לזיקתו <span style="color: red;">מאי</span> מאמר עילוי <span style="color: red;">זיקא</span> רמי והוה ליה כמגרש חצי אשה והמגרש חצי אשה לא עשה ולא כלום או <span style="color: red;">דיל'</span> האי <span style="color: red;">להודיה [קאיי]</span> והאי לחודיה <span style="color: red;">קאיי ותיפשוט</span> ליה מדרבא <span style="color: red;">דא' ?ר?ב?א?</span> נתן גט למאמרו הותרה צרתה לרבא פשיטא ליה לרב <span style="color: red;">חנניה.. ..... ..?ב?עיא</span> ליה <span style="color: red;">[מאי] [תיקו]</span>

<b>וילנא</b>: חלץ ועשה מאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלץ ועשה <span style="color: red;">מאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ</span> חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' נתן גט</span> ועשה מאמר <span style="color: red;">צריכה גט וחליצה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">אין לאחר חליצה כלום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> חלץ <span style="color: red;">ועש'</span> מאמר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתני' נתן גט</span> ועשה מאמר <span style="color: red;">חליצה עד אין לאחר כלום</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">מתנ נתן גט</span> ועשה מאמר <span style="color: red;">...... ..י?ה? גט וחליצה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' עקיבא דאמר אין קדושין תופסין בחייבי לאוין אבל חכ"א יש אחר חליצה כלום ומי מצית מוקמת לה כרבי עקיבא והא קתני רישא נתן גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה ואי רבי עקיבא כיון דיהב לה גט מי מהני בה מאמר והתניא רבי עקיבא אומר מנין לנותן גט ליבמתו שנאסרה עליו עולמית שנאמר לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה אחר שילוח אמר רב אשי גט יבמין מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' עקיבא דאמר אין <span style="color: red;">קידושי' תופסי'</span> בחייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> יש אחר <span style="color: red;">חליצ' כלו'</span> ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא והא קתני רישא נתן גט ועשה מאמר <span style="color: red;">צריכא</span> גט וחליצה ואי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כיון דיהב לה גט מי מהני בה מאמר והתניא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנותן גט ליבמתו שנאסרה עליו עולמית <span style="color: red;">שנ'</span> לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה אחר שילוח אמר רב אשי גט יבמין מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת'</span> בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> יש <span style="color: red;">אח' חליצ'</span> כלום ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא והא קתני רישא נתן גט <span style="color: red;">ועש' מאמ' צריכ'</span> גט וחליצה ואי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כיון דיהב לה גט מי מהני בה מאמר והתניא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' מניין</span> לנותן גט ליבמתו שנאסרה עליו עולמית <span style="color: red;">שנ'</span> לא יוכל <span style="color: red;">בעל'</span> הראשון אשר שלחה <span style="color: red;">אח'</span> שילוח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי גט יבמין מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת'</span> בעלמא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קידושי'</span> תופסין בחייבי <span style="color: red;">לוין</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> יש אחר חליצה כלום ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא והא קתני רישא נתן גט ועשה <span style="color: red;">מאמ'</span> צריכה גט וחליצה ואי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כיון דיהב לה גט מי מהני בה מאמר והתניא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מנין לנותן גט ליבמתו שנאסרה עולמית <span style="color: red;">שנא</span> לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה <span style="color: red;">לשוב לקחתה לשוב לקחתה אחרי שילוחיה אמ'</span> רב אשי גט יבמין מדרבנן <span style="color: red;">הוא קרא אסמכת'</span> בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב זו דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קדושין תופסין בחייבי לאוין אבל <span style="color: red;">חכמים או'</span> יש אחר חליצה כלום ומי מצית מוקמת <span style="color: red;">ליה כר'</span> עקיבא והא קתני רישא נתן גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה <span style="color: red;">וא"ר עקיב'</span> כיון דיהב לה גט מי מהני בה מאמר והתניא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' מניין</span> לנותן גט ליבמתו <span style="color: red;">שאסורה</span> עליו עולמית <span style="color: red;">שנ'</span> לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה <span style="color: red;">לשוב לקחתה אחרי שילוחה אמ'</span> רב אשי גט יבמין מדרבנן <span style="color: red;">הוא</span> וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קדושין תופסין בחייבי לאוין אבל <span style="color: red;">חכמים או'</span> יש אחר חליצה כלום ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא והא קתני רישא נתן גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה ואי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כיון דיהב לה גט מי מהני בה מאמר והתניא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנותן גט ליבמתו <span style="color: red;">שאסרה</span> עליו עולמית <span style="color: red;">שנ'</span> לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה <span style="color: red;">לשוב לקחתה אחרי שלוחה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גט יבמין מדרבנן <span style="color: red;">היא</span> וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין אבל <span style="color: red;">חכמ' או' (א)י(ן)[ש]</span> אחר חליצה כלום ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> והא קתני רישא נתן גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה ואי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כיון דיהב לה גט מי מהני בה מאמר והתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או' מניין</span> לנותן גט <span style="color: red;">ליבמ'</span> שנאסרה עליו עולמית <span style="color: red;">שנ'</span> לא יוכל בעלה <span style="color: red;">הראשו'</span> אשר שלחה <span style="color: red;">[*פי' אע"ג דלא הוטמא'*] וגו' אמ'</span> רב אשי גט יבמין <span style="color: red;">דרבנן הי'</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי <span style="color: red;">לוין</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> יש אחר חליצה כלום ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> והא <span style="color: red;">תני</span> רישא <span style="color: red;">(ו)נתן</span> גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה ואי <span style="color: red;">ר' עקיבה (..... ..)[כיון] [דיהב]</span> לה גט <span style="color: red;">לא</span> מהני מאמר <span style="color: red;">דתניא ר' עקיבה או'</span> מנין לנותן גט ליבמתו שנאסרה עליו עולמית <span style="color: red;">שנ'</span> לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה <span style="color: red;">לשוב לקחתה אחרי</span> שילוח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי גט יבמין מדרבנן <span style="color: red;">הוא</span> וקרא אסמכתא בעלמא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו <span style="color: red;">דב.. ............</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי <span style="color: red;">לוים</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' א.. .............. [אחר] חליצ'</span> כלום ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">בר' עקי' ה.. .................</span> נתן גט ועשה מאמר <span style="color: red;">צרי'</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> ואי <span style="color: red;">ר' ע.. ............... [דיהב]</span> לה גט מי מהני בה מאמר והתניא <span style="color: red;">ר' עקי' א.. ................. [גט]</span> ליבמתו שנאסרה עליו עולמית <span style="color: red;">שנ'</span> לא יוכל <span style="color: red;">................. א'</span> רב אשי גט יבמין <span style="color: red;">?מדרב?.. ........................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אמר רבי אין הדברים הללו אמורים אלא לדברי ר' עקיבא שהיה עושה חלוצה כערוה אבל חכמים אומרים יש אחר חליצה כלום ואני אומר אימתי בזמן שקדשה לשום אישות אבל קדשה לשום יבמות אין אחר חליצה כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אין <span style="color: red;">הדברי'</span> הללו אלא לדברי ר' עקיבא שהיה <span style="color: red;">עשה</span> חלוצה כערוה אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> יש אחר <span style="color: red;">חליצ' כלו'</span> ואני אומר אימתי בזמן שקדשה לשום <span style="color: red;">אישו'</span> אבל קדשה <span style="color: red;">לשו'</span> יבמות אין אחר <span style="color: red;">חליצ'</span> כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אין הדברים הללו אלא לדברי ר' עקיבא שהיה <span style="color: red;">עשה</span> חלוצה <span style="color: red;">כערו'</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> יש אחר חליצה <span style="color: red;">כלו'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> אימתי בזמן שקדשה <span style="color: red;">לשם אישות</span> אבל קדשה לשום יבמות אין אחר <span style="color: red;">חליצ' כלו'</span>
<b>מינכן 141</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו <span style="color: red;">אומרין</span> אלא לדברי ר' עקיבא שהיה עושה <span style="color: red;">חליצה בערוה ולדידיה לא סבירא ליה</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> יש אחר חליצה כלום ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אימתי בזמן שקדשה לשום אישות <span style="color: red;">וכנסה לשום אישות</span> אבל קדשה <span style="color: red;">לשום יבמות וכנסה</span> לשום יבמות אין אחר חליצה כלום
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי אין הדברים <span style="color: red;">האילו אמורין</span> אלא לדברי ר' עקיבא שהיה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עושה חלוצה כערוה אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> יש אחר חליצה כלום ואני <span style="color: red;">או'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שקידשה</span> לשום אישות <span style="color: red;">וכנסה לשום אישות</span> אבל <span style="color: red;">קידשה לשום יבמות וכנסה</span> לשום יבמות אין אחר <span style="color: red;">חליצ'</span> כלום
<b>אוקספורד 367</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אין <span style="color: red;">דברים אמורין</span> אלא לדברי ר' עקיבא שהיה <span style="color: red;">ר' עקיב' עוש'</span> חלוצה כערוה <span style="color: red;">ולר' חייא לא סבירא ליה</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יש אחר חליצה כלום ואני <span style="color: red;">או'</span> אימתי <span style="color: red;">?ב?ז?מן שקדש'</span> לשום אישות <span style="color: red;">וכנסה לשום אישות</span> אבל קדשה לשום יבמות אין אחר חליצה כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אין <span style="color: red;">דבר'</span> הללו אמורים אלא לדברי ר' עקיבא שהיה עושה <span style="color: red;">(ארוסה) [חלוצה]</span> כערוה <span style="color: red;">[ולא סבירא ליה]</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> יש אחר חליצה <span style="color: red;">כלו'</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שקידשה</span> לשום אישות <span style="color: red;">[*דקדושי' תופסין] [בחייבי לאוין]*</span> אבל <span style="color: red;">קידשה לשום</span> יבמות אין אחר חליצה כלום
<b>CUL: Add. 3207</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' או'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו <span style="color: red;">אמורין</span> אלא לדברי ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> שהיה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עושה חלוצה כערוה <span style="color: red;">ולדידיה לא סבירא ליה</span> אבל <span style="color: red;">חכ' או'</span> יש אחר חליצה כלום <span style="color: red;">ו[אני](אם) א[ו]מ'</span> אימתי בזמן שקדשה לשום אישות <span style="color: red;">וכנסה לשום אשות</span> אבל קדשה <span style="color: red;">לשום אשות וכנסה</span> לשום יבמות אין אחר <span style="color: red;">[2]כלום [1]חליצה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: נמי הכי <span style="color: red;">א'ר' א?י?.. ..................................................</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> עושה <span style="color: red;">ח.. ..................................................</span> כלום ואני אומר <span style="color: red;">אימ?ת?י ?ב?.. ........................................ לשום אישות</span> אבל <span style="color: red;">קידשה ?לש?.. ...................................</span> יבמות אין אחר חליצה כלום

<b>וילנא</b>: תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר וקדשה רבי אומר אם קדשה לשום אישות צריכה הימנו גט לשום יבמות אין צריכה הימנו גט וחכמים אומרים בין שקדשה לשום אישות בין שקדשה לשום יבמות צריכה הימנו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר וקדשה <span style="color: red;">ר' או'</span> אם קדשה לשום <span style="color: red;">אישו' צריך</span> הימנו גט <span style="color: red;">לשו' יבמו' אי צריכ'</span> הימנו גט וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בין שקדשה <span style="color: red;">לשו' אישו'</span> בין שקדשה לשום <span style="color: red;">יבמו' צריכ'</span> הימנו גט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקדש' ר' או'</span> אם קדשה לשום <span style="color: red;">אישו' צריך</span> הימנו גט <span style="color: red;">לשו' יבמו' אי' צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין שקדשה לשום <span style="color: red;">אישו'</span> בין שקדשה לשום יבמות <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט
<b>מינכן 141</b>: תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר וקדשה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אם קדשה לשום <span style="color: red;">אישו'</span> צריכה הימנו גט וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין שקדשה לשום אישות <span style="color: red;">ובין</span> שקדשה לשום יבמות צריכה הימנו גט
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה ר' או'</span> אם <span style="color: red;">קידשה</span> לשום אישות צריכה הימנו גט לשום <span style="color: red;">יבמו' אינה</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין <span style="color: red;">שקידשה</span> לשום אישות בין <span style="color: red;">שקידשה</span> לשום יבמות צריכה הימנו גט
<b>אוקספורד 367</b>: תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר וקדשה <span style="color: red;">ר' או'</span> אם קדשה לשום אישות צריכה הימנו גט לשום יבמות <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בין <span style="color: red;">שקדש' לשו'</span> אישות בין שקדשה לשום יבמות צריכה הימנו גט
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר <span style="color: red;">וקידשה ר' (יוסי) או'</span> אם <span style="color: red;">קידשה</span> לשום אישות צריכה הימנו גט לשום יבמות <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין <span style="color: red;">שקידשה</span> לשום אישות בין <span style="color: red;">שקידשה</span> לשום יבמות צריכה הימנו גט
<b>CUL: Add. 3207</b>: תניא אידך החולץ ליבמתו וחזר וקדשה <span style="color: red;">ר' או'</span> אם קדשה לשום <span style="color: red;">אשות</span> צריכה <span style="color: red;">ממנו</span> גט לשום יבמות <span style="color: red;">אינה</span> צריכה <span style="color: red;">ממנו</span> גט <span style="color: red;">וחכ' או'</span> בין שקדשה לשום <span style="color: red;">אשות ובין</span> שקדשה לשום יבמות צריכה <span style="color: red;">ממנו</span> גט
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: תניא <span style="color: red;">אי.. .......................</span> וחזר וקדשה <span style="color: red;">ר' או'</span> אם קדשה לשום <span style="color: red;">אי.. .......................</span> לשום יבמות <span style="color: red;">אינה צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">וח.. .......................</span> לשום אישות <span style="color: red;">ובין שקידשה</span> לשום <span style="color: red;">.........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מ"ט דרבי עשאוה כעודר בנכסי הגר וכסבור שלו הן דלא קני א"ל אביי מי דמי התם לא קא מכוין למיקני הכא קא מכוין למיקני הא לא דמיא אלא לעודר בנכסי גר זה וכסבור של גר אחר הוא דקני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> עשאוה כעודר בנכסי הגר וכסבור שלו הן דלא קני א"ל אביי מי דמי התם לא קא מכוין למיקני הכא <span style="color: red;">קמיכוין</span> למיקני הא לא דמיא אלא לעודר בנכסי גר זה <span style="color: red;">וכסבו'</span> של גר אחר <span style="color: red;">הו'</span> דקני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> עשאוה כעודר בנכסי הגר וכסבור שלו הן דלא קני א"ל אביי מי דמי התם לא קא מכוין למיקני <span style="color: red;">הכ' קמיכוין</span> למיקני הא לא דמיא אלא לעודר בנכסי גר זה וכסבור של גר <span style="color: red;">אח' הן</span> דקני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' אמ'</span> רב יוסף עשאוה כעודר בנכסי הגר וכסבור שלו הן דלא קני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם לא קא <span style="color: red;">מיכוין למיקנא</span> הכא קא <span style="color: red;">מיכוין למיקנא</span> הא לא דמיא אלא לעודר בנכסי <span style="color: red;">הגר</span> זה וכסבור של גר אחר <span style="color: red;">הן</span> דקני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' אמ'</span> רב יוסף עשאוה כעודר בנכסי הגר וכסבור שלו הן דלא קני א"ל אביי מי דמי התם לא קא <span style="color: red;">מיכוין למיקנא</span> הכא <span style="color: red;">קמיכוין למיקנא</span> הא לא <span style="color: red;">דמי</span> אלא לעודר בנכסי <span style="color: red;">הגר</span> וכסבור של גר אחר <span style="color: red;">הם</span> דקני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב יוסף עשאוה כעודר בנכסי הגר וכסבור שלו הן דלא קני א"ל אביי מי דמי התם לא <span style="color: red;">קמכוין למקנא</span> הכא לא <span style="color: red;">דמי</span> אלא לעודר בנכסי <span style="color: red;">הגר</span> וכסבור של גר אחר <span style="color: red;">הן</span> דקני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמא דר' עשאוהו כעו?ד?ר</span> בנכסי הגר וכסבור שלו הן דלא <span style="color: red;">קנה</span> א"ל אביי מי דמי התם לא קא <span style="color: red;">מיכווין</span> למיקני הכא קא <span style="color: red;">מיכווין</span> למיקני הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לעו?ד?ר</span> בנכסי <span style="color: red;">של</span> גר וכסבור של גר <span style="color: red;">אח'</span> הוא דקני
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">בשלמא ר' עקיבה ורבנן בהא פליגי דר' עקיבה סבר אין קידושין תופשין בחייבי לוין ורבנן סברי קידושין תופשין בחייבי לוין אלא ר' מאי טעמיה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עשאה</span> כעודר בנכסי הגר וכסבור שלו הן דלא קני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי דמי התם לא <span style="color: red;">מכוון למקנא</span> הכא קא <span style="color: red;">מכוון למקנא</span> הא לא דמיא <span style="color: red;">(הא)</span> אלא לעודר בנכסי גר זה וכסבור של גר אחר <span style="color: red;">הן</span> דקני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' א'</span> רב יוסף עשאוה <span style="color: red;">כע?ו?.. .........................</span> שלו הן דלא קני <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי מי דמי <span style="color: red;">ה.. .......................... למקנא</span> הכא קא <span style="color: red;">מיכוון למקנא</span> הא לא <span style="color: red;">....................... בניכסי</span> גר <span style="color: red;">מת</span> וכסבור של גר אחר <span style="color: red;">והוא .................... מת</span> דקני

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי הכא במאי עסקינן כגון דאמר לה התקדשי לי במאמר יבמין רבי סבר מאמר עילוי זיקה קא רמי ואתאי חליצה אפקעתה לזיקה ורבנן סברי האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי מעיקרא אילו אמר לה התקדשי לי במאמר יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון דאמר לה התקדשי לי במאמר יבמין רבי סבר מאמר עילוי <span style="color: red;">זיקא</span> קא רמי ואתאי חליצה <span style="color: red;">אפקעתא</span> לזיקה ורבנן סברי האי לחודיה קאי והאי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי <span style="color: red;">מעיקר'</span> אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי <span style="color: red;">במאמ'</span> יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר <span style="color: red;">מאמ'</span> עילוי <span style="color: red;">זיקא</span> רמי ואתאי <span style="color: red;">חלי' אפקעתא</span> לזיקה ורבנן סברי האי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי והאי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי מעיקרא אילו אמר לה התקדשי לי <span style="color: red;">במאמ' יבמי'</span> מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר מאמר עילוי זיקה <span style="color: red;">ראמי</span> ואתאי חליצה אפקעתה לזיקה ורבנן סברי האי לחודיה <span style="color: red;">קאיי</span> והאי לחודיה <span style="color: red;">קאיי</span> מעיקרא אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין מי לא מהני השתא נמי <span style="color: red;">מיהני</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר מאמר עילוי זיקה רמי ואתאי חליצה <span style="color: red;">אפקעת'</span> לזיקה ורבנן סברי האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">מעיקר'</span> אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דא'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין <span style="color: red;">ר' יוסי</span> סבר <span style="color: red;">מאמ'</span> עילוי זיקה <span style="color: red;">דמי ואתי</span> חליצה <span style="color: red;">ואפקעת' לזיק'</span> ורבנן סברי האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">מעיקר' אלו א'</span> התקדשי לי <span style="color: red;">במאמ'</span> יבמין מי לא מהני <span style="color: red;">השת'</span> נמי מהני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דא'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר מאמר עילוי זיקה רמי ואתאי חליצה אפקעתה ורבנן סברי האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי <span style="color: red;">מעיק'</span> אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי במאמר <span style="color: red;">[יבמין</span> מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר מאמר עילוי <span style="color: red;">זיקא דאמי ואתי</span> חליצה <span style="color: red;">ואפקעתה לזיקא</span> ורבנן סברי האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי מעיקרא <span style="color: red;">אלו אמ'</span> לה התקדשי לי במאמר יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">דא' ?ל?ה ה.. ....... ..?שי?</span> לי במאמר יבמין <span style="color: red;">דסבר</span> מאמר עילוי <span style="color: red;">זיקא</span> רמי <span style="color: red;">וא?ת?אי חליצ' אפקעיתיה לזיקא</span> ורבנן סברי האי לחודיה <span style="color: red;">קאיי</span> והאי לחודיה <span style="color: red;">קאיי מיעק' אי א'</span> לה התקדשי במאמר יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני

<b>וילנא</b>: רבא אמר אי דאמר לה במאמר יבמין כולי עלמא לא פליגי דמהניא והכא במאי עסקינן כגון דאמר לה התקדשי לי בזיקת יבמין רבי סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר אי דאמר לה במאמר יבמין <span style="color: red;">כולה</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמהני</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאמר <span style="color: red;">מה</span> התקדשי לי בזיקת יבמין רבי סבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי דאמר לה במאמר יבמין <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמהני והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דא'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה במאמר יבמין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמהני הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">דר'</span> סבר
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' דאמ'</span> לה במאמר יבמין <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמהני הכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">א' אי(לו )דא'</span> לה <span style="color: red;">התקדשי לי</span> במאמר <span style="color: red;">יבמין]</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמהני</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>CUL: Add. 3207</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> לה <span style="color: red;">מאמר</span> יבמין כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמהני הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> לה במאמר יבמין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמהני</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: יש זיקה ואתאי חליצה אפקעתיה לזיקה ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא אילו אמר לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש זיקה ואתאי <span style="color: red;">חלי'</span> אפקעתיה לזיקה ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא <span style="color: red;">אלו א'</span> לה התקדשי לי בזיקת <span style="color: red;">יבמי'</span> מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יש זיקה ואתאי <span style="color: red;">חלי'</span> אפקעתיה לזיקה ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא אילו <span style="color: red;">א'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>מינכן 141</b>: יש זיקה ואתאי חליצה <span style="color: red;">אפקעתה</span> לזיקה ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי <span style="color: red;">מיהני</span>
<b>מינכן 95</b>: יש <span style="color: red;">זיק'</span> ואתאי חליצה <span style="color: red;">אפקעתא</span> ורבנן סברי אין זיקה <span style="color: red;">ומעיקרא</span> אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>וטיקן 110–111</b>: יש זיקה ואתאי חליצה <span style="color: red;">אפקעתא</span> ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת <span style="color: red;">יבמ'[ין</span> מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>CUL: Add. 3207</b>: יש <span style="color: red;">זיקא</span> ואתאי חליצה <span style="color: red;">(וא)ואפקעתה לזיקא</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">זיקא</span> מעיקרא <span style="color: red;">אלו אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: יש <span style="color: red;">זיקא</span> ואתאי <span style="color: red;">חליצ' אפקעיתה לזיקא</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">זיקא מעיק'</span> אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני

<b>וילנא</b>: רב שרביא אמר בחליצה כשירה אי דאמר לה התקדשי לי בזיקת יבמין כ"ע לא פליגי דלא מהני והכא בחליצה פסולה קמיפלגי מר סבר חליצה פסולה פוטרת ומר סבר חליצה פסולה אינה פוטרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שרביא <span style="color: red;">א'</span> בחליצה <span style="color: red;">כשיר'</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">כע'</span> לא פליגי דלא מהני והכא <span style="color: red;">בחלו'</span> פסולה קמיפלגי מר סבר חליצה <span style="color: red;">פסול'</span> פוטרת ומר סבר חליצה פסולה אינה פוטרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב שרביא <span style="color: red;">א' בחליצ' כשיר'</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> לה בזיקת יבמין כ"ע לא פליגי דלא מהני והכא בחליצה פסולה <span style="color: red;">קמיפלגימר</span> סבר <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה פוטרת ומר סבר חליצה פסולה אינה פוטרת
<b>מינכן 141</b>: רב <span style="color: red;">משרשיה אמ'</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה בזיקת יבמין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">ד[לא]מהני</span> והכא בחליצה פסולה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר חליצה פסולה פוטרת ומר סבר חליצה פסולה אינה פוטרת
<b>מינכן 95</b>: רב שרביא <span style="color: red;">אמ'</span> בחליצה כשירה אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה בזיקת יבמין <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דלא מהני <span style="color: red;">הכא</span> בחליצה פסולה קמיפלגי מר סבר חליצה פסולה פוטרת ומר סבר חליצה פסולה אינה פוטרת
<b>אוקספורד 367</b>: רב שרביא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> לה בזיקת יבמין <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא מהני <span style="color: red;">והכ' בחליצ'</span> פסולה <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר חליצה פסולה פוטרת ומר סבר חליצה פסולה אינה פוטרת
<b>וטיקן 110–111</b>: רב שרביא <span style="color: red;">א' (אילו א'</span> לה התקדשי לי <span style="color: red;">במאמר יבמין) בחליצה כשירה איכ דאמ'ר בזיקת] כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא מהני והכא בחליצה <span style="color: red;">(פ(ל..))[פס]ולה</span> קמיפלגי מר סבר חליצה פסולה <span style="color: red;">פוטר'</span> ומר סבר חליצה פסולה אינה פוטרת
<b>CUL: Add. 3207</b>: רב <span style="color: red;">שרביה אמ'</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה בזיקת יבמין <span style="color: red;">כולי על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">ד[לא]מהני</span> והכא <span style="color: red;">בחליצת</span> פסולה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר חליצה פסולה פוטרת ומר סבר אינה <span style="color: red;">(סבר)</span> פוטרת

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר דכ"ע חליצה פסולה אינה פוטרת והכא ביש תנאי בחליצה קמיפלגי מר סבר יש תנאי בחליצה ומר סבר אין תנאי בחליצה רבינא אמר דכ"ע יש תנאי בחליצה והכא בתנאי כפול קמיפלגי מר סבר בעינן תנאי כפול ומר סבר לא בעינן תנאי כפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> דכ"ע חליצה פסולה אינה פוטרת והכא ביש תנאי בחליצה קמיפלגי מר סבר יש תנאי בחליצה ומר סבר אין תנאי בחליצה רבינא <span style="color: red;">א'</span> דכ"ע יש תנאי בחליצה והכא בתנאי כפול קמיפלגי מר סבר בעינן תנאי כפול ומר סבר לא בעינן תנאי כפול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> דכ"ע <span style="color: red;">חלי' פסול'</span> אינה פוטרת והכא ביש תנאי בחליצה <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר יש תנאי בחליצה ומר סבר אין תנאי בחליצה רבינא <span style="color: red;">א'</span> דכ"ע יש תנאי <span style="color: red;">בחליצ' והכ'</span> בתנאי כפול קמיפלגי מר סבר בעינן תנאי כפול ומר סבר לא בעינן תנאי כפול
<b>מינכן 141</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' כולי עלמא לא פליגי דחליצה</span> פסולה אינה פוטרת והכא ביש תנאי בחליצה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר יש תנאי בחליצה ומר סבר אין תנאי בחליצה רבינא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמא</span> יש תנאי בחליצה והכא בתנאי כפול <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בענן תנוי</span> כפול ומר סבר לא <span style="color: red;">בענן תנוי</span> כפול
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> חליצה פסולה אינה פוטרת והכא ביש תנאי קמיפלגי מר סבר יש תנאי בחליצה ומר סבר אין תנאי בחליצה רבינא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> יש תנאי בחליצה והכא בתנאי כפול קמיפלגי מר סבר בעינן תנאי כפול ומר סבר לא בעינן תנאי כפול
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמא</span> חליצה פסולה אינה פוטרת והכא ביש תנאי בחליצה קמיפלגי מר סבר יש תנאי בחליצה ומר סבר אין תנאי בחליצה רבינא <span style="color: red;">אמ' דכולי על'</span> יש תנאי בחליצה והכא בתנאי כפול <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר בעינן תנאי כפול ומר סבר לא <span style="color: red;">בעינ'</span> תנאי כפול
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' דכולי עלמא</span> חליצה פסולה אינה פוטרת והכא ביש תנאי בחליצה קמיפלגי מר סבר יש תנאי <span style="color: red;">בחלוצה</span> ומר סבר אין תנאי <span style="color: red;">בחלוצה</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמא</span> יש תנאי בחליצה והכא בתנאי כפול קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">בענן</span> תנאי <span style="color: red;">כפו'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> תנאי כפול
<b>CUL: Add. 3207</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' דכולי על'</span> חליצה פסולה אינה פוטרת והכא ביש תנאי בחליצה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר יש תנאי בחליצה ומר סבר אין תנאי בחליצה רבינא <span style="color: red;">אמ' דכולי על'</span> יש תנאי בחליצה והכא בתנאי כפול <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בענן</span> תנאי כפול ומר סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> תנאי כפול

<b>וילנא</b>: חלץ ועשה מאמר ונתן גט ובעל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלץ ועשה מאמר ונתן גט ובעל וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ'</span> חלץ ועשה <span style="color: red;">מאמ'</span> ונתן גט ובעל וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלץ ועשה מאמר וכו' <span style="color: red;">אין אחר חליצה כלום</span>
<b>מינכן 95</b>: חלץ ועשה מאמר
<b>אוקספורד 367</b>: חלץ ועשה מאמר ונתן גט ובעל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת אין אח' חליצה כלום</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: וניתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי תרוייהו תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי תרוייהו תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה <span style="color: red;">לשו' עדיפ'</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וניתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי תרוייהו תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה <span style="color: red;">בשוק</span> עדיפא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי תרוייהו תני אין אחר <span style="color: red;">ביא'</span> כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי תרוייהו תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: וניתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת <span style="color: red;">יבמת</span> לשוק <span style="color: red;">עדיפ'</span> ליה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> נמי אין אחר <span style="color: red;">בעילה</span> כלום אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו (נמי)</span> תני אין אחר <span style="color: red;">בעילת</span> כלום <span style="color: red;">והאי דלא קתאני</span> התרת יבמה לשוק עדיפא ליה <span style="color: red;">בשלמא חלץ ועשה מאמר אצטריך סל' דע' אמנא מדמאמר קמי חליצה מהני דבתר חליצה נמי מהני קא מש' לן אלא חלץ ונתן גט למה לי ולטעמיך דקאתני בעל ועשה מאמר בעל ונתן גט בשלמא בעל ונתן גט אצטריך סל' דע' אמנא מדגט (...... ..)[קמי] בעילה מהני (?ק?..)[לבתר] בע[י]לה נמי ליהני קא מש' לן אלא בעל ועשה מאמר למה לי אלא אידי דתנא חלץ ועשה מאמר דצריך תנא נמי בעל ועשה [2]דלא צריך [1]מאמר הכא נמי אידי דתנא בעל ונתן גט תנא נמי חלץ ונתן גט</span>

<b>וילנא</b>: אחד יבמה אחת אחד שתי יבמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אח'</span> יבמה אחת <span style="color: red;">את'</span> שתי <span style="color: red;">יבמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ' אח'</span> יבמה אחת שתי יבמות
<b>מינכן 141</b>: אחד יבמה אחת <span style="color: red;">ואחת</span> שתי יבמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח'</span> יבמה אחת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אחת</span> יבמה אחת <span style="color: red;">ואחת</span> שתי יבמות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> אחד יבמה אחת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אחד יבמה אחת

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי אומר יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין <span style="color: red;">מאמר אח'(ת) מאמר בשתי יבמות ויבם אח' לישנ' אחרי' יש</span> מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד <span style="color: red;">ואין מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי אומר יש מאמר אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> בשני יבמין ויבמה אחת ואין <span style="color: red;">מאמ'</span> אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> בשתי יבמות ויבם אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: מתני' דלא כבן עזאי דתניא יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני <span style="color: red;">יבמים</span> ויבמה אחת <span style="color: red;">אבל לא</span> בשתי יבמות ויבם אחד

<b>וילנא</b>: כיצד מאמר לזו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד <span style="color: red;">מאמ' לזו</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד <span style="color: red;">מאמר בזו</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' כאי זה צד עשה מאמר בזו ומאמר בזו צריכות שני גיטין וחליצה ואילו לבעלת מאמר לא חליץ</span>
<b>מינכן 95</b>: מאמר לזו <span style="color: red;">וחלץ לזו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> כיצד <span style="color: red;">עשה מאמר בזו וחלץ</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: כיצד <span style="color: red;">עשה מאמר בזו ומאמר בזו צריכות שני גטין וחליצה עד</span> מאמר לזו <span style="color: red;">וחלץ לזו הראשונה צריכה גט ואלו לבעלת מאמר לא חליץ לה</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרתה ותיובתא דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני דיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה <span style="color: red;">צרת'</span> ותיובתא דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני <span style="color: red;">דיעב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> לימא מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרתה ותיובתא דרב <span style="color: red;">יוסףמי</span> קתני חולץ חלץ קתני <span style="color: red;">דיעב'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">ודאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חלץ לצרה נפטרה בעלה מאמר</span> חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה צרתה <span style="color: red;">ותיהוי תיובתיה</span> דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני <span style="color: red;">דאיעב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לשמואל חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה <span style="color: red;">צרה ותהוי תיובתי'</span> דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני דיעבד
<b>אוקספורד 367</b>: לימא מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">ותהוי תיובתיה דרב יוסף דא'</span> חלץ לבעלת <span style="color: red;">מאמ'</span> לא נפטרה <span style="color: red;">צרה</span> מי קתני חולץ חלץ <span style="color: red;">קת'</span> דיעבד
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לשמואל <span style="color: red;">ותיובתא דרב יוסף דא'</span> שמואל חלץ לבעלת <span style="color: red;">[מאמר] *פ"ה רבן גמליאל* (הגט)</span> לא נפטרה <span style="color: red;">צרה לצרה נפטרה (צרת הגט) [בעלת] [בעלת מאמר]</span> ותיובתא דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני <span style="color: red;">דיעב'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל חלץ לבעלת מאמר לא נפטרה <span style="color: red;">צרה ותהוי תיובתיה</span> דרב יוסף מי <span style="color: red;">קתאי</span> חולץ חלץ <span style="color: red;">קתאני דאי עבד</span>

<b>וילנא</b>: גט לזו וגט לזו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט לזו וגט לזו כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ'</span> גט לזו וגט לזו כו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">צריכות</span>
<b>מינכן 95</b>: גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גט לזו כו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[מתני'</span> גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">וכו' [צריכות חליצה[</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתני' נתן</span> גט לזו וגט לזו <span style="color: red;">צריכות</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה לרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא חליצה פסולה צריכה לחזר על כל האחין מאי צריכות צריכות דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה לרבה בר הונא דאמר רבה בר רב הונא <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה צריכה לחזר על כל האחין מאי צריכות <span style="color: red;">צריכו'</span> דעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> לימא מסייע <span style="color: red;">לי</span> לרבה בר הונא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא חליצה <span style="color: red;">פסול' צריכא</span> לחזר על כל האחין מאי צריכות <span style="color: red;">צריכו' דעלמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ממנו חליצה וכו'</span> לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חליצה פסולה צריכה לחזר על כל האחין מאי צריכות <span style="color: red;">דקתני</span> צריכות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרבה בר <span style="color: red;">רב הונא דאמ' רבה בר</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חליצה <span style="color: red;">(פוטרת)</span> פסולה צריכה <span style="color: red;">לחזור</span> על כל האחין מאי <span style="color: red;">צריכו' צריכו'</span> דעלמא
<b>אוקספורד 367</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> חליצה <span style="color: red;">פסול' צריכ'</span> לחזר על כל האחין מאי צריכות צריכות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימ' מסיע</span> ליה לרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> חליצה פסולה צריכה לחזר על כל האחין מאי <span style="color: red;">צריכו'</span> צריכות דעלמא
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' חל[י]צה</span> פסולה צריכה לחזר על כל <span style="color: red;">האחים</span> מאי צריכות <span style="color: red;">נמי דקתאני</span> צריכות <span style="color: red;">דע'</span>

<b>וילנא</b>: גט לזו וחלץ לזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט לזו וחלץ לזו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ'</span> גט לזו וחלץ לזו
<b>מינכן 141</b>: גט לזו <span style="color: red;">ובעל את זו צריכות גט וחליצה ואילו לבעלת הגט לא חליץ</span>
<b>מינכן 95</b>: גט לזו וחלץ לזו
<b>אוקספורד 367</b>: גט לזו וחלץ לזו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גט לזו וחלץ לזו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: גט לזו וחלץ לזו <span style="color: red;">לבעלת הגט לא חליץ לה</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה לשמואל ותהוי תיובתא דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני דיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">ותיהוי תיובת'</span> דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני דיעבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> לימא מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">ותיהוי</span> תיובתא דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני דיעבד
<b>מינכן 141</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמואל חלץ לצרה נפטרה בעלת הגט חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה ותיהוי תיובתיה</span> דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני <span style="color: red;">דאיעבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לשמואל ותהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני דיעבד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לשמואל <span style="color: red;">ותיובתיה</span> דרב יוסף מי קתני חולץ חלץ קתני דיעבד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמוא' חלץ לבעלת הגט לא נפטרה צרה לצרה נפטרה בעלת הגט ותיובת'</span> דרב יוסף מי קתני <span style="color: red;">חול</span> חלץ קתני דיעבד
<b>CUL: Add. 3207</b>: לימא מסייע ליה לשמואל ותהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב יוסף מי <span style="color: red;">קתאני ח[ו]לץ</span> חלץ <span style="color: red;">קתאני דאיעבד</span>

<b>וילנא</b>: חלץ וחלץ או חלץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלץ וחלץ או חלץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלץ וחלץ או חלץ <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלץ וחלץ חלץ <span style="color: red;">ועשה מאמר וכו אין אחר חליצה כלום</span>
<b>מינכן 95</b>: חלץ וחלץ או חלץ
<b>אוקספורד 367</b>: חלץ וחלץ או חלץ <span style="color: red;">ועשה מאמר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני' אין אחר חליצה וכו'] מת אין אחר וכו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: וליתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי תרוייהו תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני נמי אין אחר ביאה <span style="color: red;">כלו'</span> אביי ורבא דאמרי תרוייהו תני אין אחר ביאה <span style="color: red;">כלו'</span> ותנא דידן <span style="color: red;">התר'</span> יבמה לשוק עדיפא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליתני נמי אין אחר ביאה <span style="color: red;">כלו'</span> אביי <span style="color: red;">ורב</span> דאמרי תרוייהו תני אין אחר ביאה <span style="color: red;">כלו'</span> ותנא דידן <span style="color: red;">התר'</span> יבמה לשוק <span style="color: red;">עדיפ'</span> ליה
<b>מינכן 141</b>: וליתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> תני <span style="color: red;">נמי</span> אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק <span style="color: red;">עדיפ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: וליתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי תרוייהו תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן <span style="color: red;">התראת</span> יבמה לשוק עדיפא ליה
<b>אוקספורד 367</b>: וליתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי <span style="color: red;">ורב דאמ'</span> תרוייהו תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק <span style="color: red;">עדיפ'</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> תני אין אחר <span style="color: red;">ביא'</span> כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה
<b>CUL: Add. 3207</b>: וליתני נמי אין אחר ביאה כלום אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> תני אין אחר ביאה כלום ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה

<b>וילנא</b>: בין יבם אחד לשתי יבמות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין יבם אחד <span style="color: red;">לשני יבמין</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ'</span> בין יבם אחד <span style="color: red;">לשני יבמין</span> כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: בין יבם אחד לשתי יבמות <span style="color: red;">בין שני יבמין ליבמה אחת ?כ?ו?'</span>
<b>מינכן 95</b>: בין יבם אחד לשתי
<b>אוקספורד 367</b>: בין יבם אחד לשתי יבמות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בין יבם אחד לשתי יבמות
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בין יבם אחד לשתי יבמות <span style="color: red;">בין שני יבמין ויבמה אחת (חלץ) (ועשה מאמר עד אין אחר חליצה כלום)</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבי יוחנן דאמר כולה ביתא בלאו קאי איצטריך לאשמועינן דאין קדושין תופסין בחייבי לאוין אלא לר"ל דאמר כולה ביתא בכרת קאי איצטריך לאשמועינן דאין קדושין תופסין בחייבי כריתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר כולה ביתא בלאו קאי איצטריך <span style="color: red;">לאשמועי'</span> דאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> דאמר כולה ביתא בכרת קאי <span style="color: red;">איצטרי' לאשמועי'</span> דאין <span style="color: red;">קידו' תופסי'</span> בחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר כולה ביתא בלאו קאי איצטריך לאשמועינן דאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין אלא <span style="color: red;">לריש לקיש דא'</span> כולה ביתא בכרת קאי <span style="color: red;">איצטרי' לאשמועי'</span> דאין <span style="color: red;">קידו' תופסי'</span> בחייבי כריתות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הניחא לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולה ביתא בלאו <span style="color: red;">קאיי</span> איצטריך לאשמועינן דאין <span style="color: red;">קידושין תופשין</span> בחייבי <span style="color: red;">לוין</span> אלא <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש דאמ'</span> כולה ביתא בכרת <span style="color: red;">קאיי</span> איצטריך <span style="color: red;">לאשמעינן</span> דאין קדושין <span style="color: red;">תופשין</span> בחייבי כריתות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כולי'</span> ביתא בלאו קאי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן דאין קדושין תופסין בחייבי לאוין אלא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ' כולי</span> ביתא בכרת קאי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן דאין קדושין תופסין בחייבי כריתות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הניחא לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כולה ביתא בלאו קאי <span style="color: red;">אצטריך לאשמעינ'</span> דאין קדושין תופסין בחייבי לאוין אלא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> כולה ביתא בכרת קאי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן <span style="color: red;">אין</span> קדושין תופסין בחייבי כריתות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כולא</span> ביתא בלאו קאי איצטריך <span style="color: red;">לאשמוע'</span> דאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין <span style="color: red;">(אלא לריש) (לקיש דאמ' כולה ביתא בכרת מי איצטריך לאש') (דאין קידושין תופסין בחייבי לאוין) אלא לריש [לקיש] דאמ'</span> כולה ביתא בכרת <span style="color: red;">מי</span> איצטריך <span style="color: red;">לאשמועינ'</span> דאין <span style="color: red;">קידוש'</span> תופסין <span style="color: red;">בחייב[י] כרת</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כוליה</span> ביתא בלאו קאי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן דאין <span style="color: red;">קידושין תופשין</span> בחייבי <span style="color: red;">(.......... ..)[לאוין אלא] לר' שמע' בן לקיש דא' כוליה</span> ביתא בכרת קאי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן דאין <span style="color: red;">קידושין תופשין</span> בחייבי <span style="color: red;">כרתות</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך ר"ל וליטעמיך סיפא דקתני בעל ועשה מאמר איצטריך לאשמועינן דאין קדושין תופסין באשת איש אלא איידי דתנא התרת יבם אחד ויבמה אחת תנא נמי שתי יבמות ויבם אחד ואיידי דתנא שתי יבמות ויבם אחד תנא נמי שתי יבמין ויבמה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך ר"ל <span style="color: red;">וליטעמי'</span> סיפא דקתני בעל ועשה <span style="color: red;">מאמ' איצטרי' לאשמוע'</span> דאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין באשת איש אלא איידי דתנא התרת יבם אחד ויבמה אחת תנא נמי שתי <span style="color: red;">יבמו'</span> ויבם אחד <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא שתי <span style="color: red;">יבמו'</span> ויבם אחד תנא נמי שתי יבמין ויבמה אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש וליטעמי'</span> סיפא דקתני בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">איצטרי' לאשמוע'</span> דאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין באשת איש אלא איידי דתנא התרת יבם אחד ויבמה אחת <span style="color: red;">תנ'</span> נמי שתי <span style="color: red;">יבמו'</span> ויבם אחד <span style="color: red;">ואידי דתנ'</span> שתי <span style="color: red;">יבמו'</span> ויבם <span style="color: red;">אח' תנ'</span> נמי שתי יבמין ויבמה אחת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך</span> דקתני <span style="color: red;">סופא</span> בעל ועשה מאמר איצטריך לאשמועינן דאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין באשת איש אלא איידי דתנא <span style="color: red;">רישא היתרת</span> יבם אחד ויבמה אחת תנא נמי <span style="color: red;">התרת</span> שתי יבמות ויבם אחד ואיידי דתנא <span style="color: red;">התרת</span> שתי יבמות ויבם אחד תנא נמי <span style="color: red;">התרת</span> שתי יבמין ויבמה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> וליטעמיך סיפא דקתני בעל ועשה <span style="color: red;">בה</span> מאמר <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן דאין קדושין תופסין באשת איש אלא איידי דתנא התרת יבם אחד ויבמה אחת תנא נמי <span style="color: red;">התרת</span> שתי יבמות ויבם אחד ואיידי דתנא <span style="color: red;">התרת</span> שתי <span style="color: red;">יבמו'</span> ויבם אחד תנא נמי <span style="color: red;">התרת שני</span> יבמין ויבמה אחת
<b>אוקספורד 367</b>: וליטעמיך סיפא דקתני בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן <span style="color: red;">אין</span> קדושין תופסין באשת איש אלא איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> התרת יבם ויבמה אחת תנא נמי <span style="color: red;">הכי</span> שתי יבמות ויבם אחד ואיידי דתנא <span style="color: red;">התרת</span> שתי יבמות ויבם אחד תנא נמי <span style="color: red;">התרת שני</span> יבמין ויבמה אחת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקי'</span> וליטעמיך סיפא דקתני בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">מי</span> איצטריך <span style="color: red;">לאשמוע'</span> דאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין באשת איש אלא איידי דתנא התרת יבם אחד ויבמה אחת תנא נמי שתי יבמות ויבם אחד ואיידי דתנא שתי יבמות ויבם אחד תנא נמי <span style="color: red;">שנ'</span> יבמין ויבמה אחת
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך סופא דקא תני</span> בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן דאין <span style="color: red;">קידושין תופשין</span> באשת איש אלא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא התרת יבם אחד ויבמה אחת תנא נמי <span style="color: red;">התרת [שתי יבמות]</span> ויבם אחד <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא <span style="color: red;">התרת</span> שתי יבמות ויבם אחד תנא נמי <span style="color: red;">שני</span> יבמין ויבמה אחת

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: חלץ ועשה מאמר ונתן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלץ ועשה מאמר ונתן וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלץ <span style="color: red;">ועש' מאמ' ונת'</span> וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">נתן גט ובעל</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: חלץ ועשה מאמר ונתן <span style="color: red;">גט ובעל או בעל ועשה מאמר ונתן גט וחלץ אין אחר חליצ' כלום</span>
<b>אוקספורד 367</b>: חלץ <span style="color: red;">ועש' מאמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> חלץ ועשה <span style="color: red;">מאמ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">ותן גט ובעל [וכו'] (..בעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום ר' נחמיה או') (אחר בעילה ואחר חליצה בין בתחלה בין באמצע בין בסוף אין) (אחריה כלום)</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא חלץ ועשה מאמר איצטריך סד"א נגזור מאמר דבתר חליצה אטו מאמר דקמי חליצה קמ"ל דלא גזרינן אלא חלץ ונתן גט למה לי ולטעמיך אימא סיפא בעל ועשה מאמר בעל ונתן גט בשלמא בעל ונתן גט איצטריך סד"א נגזור גט דבתר בעילה אטו גט דקמי בעילה קמ"ל דלא גזרינן אבל בעל ועשה מאמר למה לי אלא איידי דתנא חלץ ועשה מאמר תנא נמי בעל ועשה מאמר ואיידי דבעי למיתני בעל ונתן גט תנא נמי חלץ ונתן גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">איצטרי'</span> סד"א <span style="color: red;">ניגזור מאמ'</span> דבתר חליצה אטו מאמר דקמי חליצה קמ"ל דלא גזרינן אלא חלץ ונתן גט למה לי <span style="color: red;">וליטעמי' אימ'</span> סיפא בעל ועשה <span style="color: red;">מאמ'</span> בעל ונתן גט בשלמא בעל ונתן גט איצטריך סד"א <span style="color: red;">ניגזור</span> גט דבתר בעילה אטו גט דקמי בעילה קמ"ל דלא גזרינן אבל בעל <span style="color: red;">וע'</span> מאמר למה לי אלא איידי דתנא חלץ ועשה מאמר תנא נמי בעל ועשה מאמר ואיידי דבעי למיתני בעל <span style="color: red;">ונת'</span> גט תנא נמי חלץ ונתן גט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חלץ <span style="color: red;">ועש' מאמ' איצטרי'</span> סד"א <span style="color: red;">ניגזו' מאמ' דבת' חליצ'</span> אטו <span style="color: red;">מאמ'</span> דקמי <span style="color: red;">חליצ' ק"מל</span> דלא <span style="color: red;">גזרי'</span> אלא חלץ ונתן גט למה לי <span style="color: red;">וליטעמי' אימ'</span> סיפא בעל ועשה מאמר בעל ונתן גט <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל ונתן גט <span style="color: red;">איצטרי' ס"דא ניגזור</span> גט דבתר בעילה אטו גט דקמי בעילה קמ"ל דלא גזרינן <span style="color: red;">אלא</span> בעל <span style="color: red;">וע'</span> מאמר למה לי אלא איידי דתנא חלץ <span style="color: red;">ועש' מאמ' תנ'</span> נמי בעל ועשה <span style="color: red;">מאמ'</span> ואיידי דבעי למיתני בעל ונתן גט תנא נמי חלץ ונתן גט
<b>מינכן 141</b>: בשלמא חלץ ועשה מאמר איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' ליגזור</span> מאמר <span style="color: red;">אחר</span> חליצה אטו מאמר <span style="color: red;">קמי</span> חליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">גזרי'</span> אלא חלץ ונתן גט למה לי ולטעמיך <span style="color: red;">דקתני</span> בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">למה לי בשלמ'</span> בעל ונתן גט איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' ליגזור</span> גט דבתר בעילה אטו גט דקמי בעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">גזרי' אלא</span> בעל ועשה מאמר למה לי אלא איידי דתנא חלץ ועשה מאמר תנא נמי בעל ועשה מאמר ואיידי <span style="color: red;">דבעא למיתנא</span> בעל ונתן גט תנא נמי חלץ ונתן גט
<b>מינכן 95</b>: בשלמא חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' ליגזר</span> מאמר דבתר חליצה אטו מאמר דקמי חליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">גזרי'</span> אלא חלץ ונתן גט למה לי <span style="color: red;">וליטעמי'ך אימ' סיפ' דקתני</span> בעל ועשה מאמר בעל ונתן גט <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל ונתן גט <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' ליגזר</span> גט דבתר בעילה אטו גט דקמי בעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">גזרי' אלא</span> בעל ועשה מאמר למה לי אלא איידי דתנא חלץ ועשה מאמר ואיידי דבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> בעל ונתן גט תנא נמי חלץ ונתן גט
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חלץ ועשה <span style="color: red;">מאמ' אצטריך ס'ד'א' ליגזר מאמ'</span> דבתר <span style="color: red;">חליצ'</span> אטו <span style="color: red;">מאמ'</span> דקמי <span style="color: red;">חליצ' קמלן</span> דלא <span style="color: red;">גזרינ' אלא</span> בעל ועשה מאמר למה לי איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> חלץ <span style="color: red;">ועש' מאמ' תנ'</span> נמי בעל <span style="color: red;">ועש' מאמ'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנא</span> בעל ונתן גט תנא נמי חלץ ונתן גט
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">איצט' ס"ד ניגזר</span> מאמר דבתר חליצה אטו מאמר דקמי חליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אלא חלץ ונתן גט למה לי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> אימא סיפא בעל ועשה מאמר ונתן גט <span style="color: red;">בשל'</span> בעל ונתן גט איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' ניגזור</span> גט דבתר <span style="color: red;">ביאה</span> אטו גט <span style="color: red;">דמקמי ביאה ק'מ'ל'</span> דלא גזרינן <span style="color: red;">אלא</span> בעל ועשה מאמר למה לי אלא איידי דתנא חלץ ועשה <span style="color: red;">מא'</span> תנא נמי בעל ועשה מאמר ואיידי דבעי <span style="color: red;">למית'</span> בעל ונתן גט תנא נמי חלץ ונתן גט
<b>CUL: Add. 3207</b>: בשלמא חלץ ועשה מאמר <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמנא לגזר</span> מאמר דבתר חליצה אטו מאמר דקמי חליצה <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דלא גזרינן אלא חלץ ונתן גט למה לי ולטעמיך <span style="color: red;">דקא תני</span> בעל ועשה מאמר בעל ונתן גט בשלמא בעל ונתן גט <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמנא לגזר</span> גט דבתר בעילה אטו גט דקמי <span style="color: red;">בעיל' קא מש' לן</span> דלא גזרינן <span style="color: red;">אלא</span> בעל ועשה מאמר למה לי אלא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא חלץ ועשה מאמר תנא נמי בעל ועשה מאמר <span style="color: red;">ואידי</span> דבעי <span style="color: red;">למתנו</span> בעל <span style="color: red;">ותן</span> גט תנא נמי חלץ ונתן גט

<b>וילנא</b>: בזמן שהיא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזמן שהיא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ' במזן</span> שהיא וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' בין בתחלה ובין באמצע ובין בסוף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בין בתחילה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בין בתחלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת הבעילה</span> בזמן <span style="color: red;">(הזה)</span> שהיא <span style="color: red;">בתחי'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">הבעילה</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אבא יוסי בן יוחנן איש ירושלים אומר משום רבי מאיר אחת בעילה ואחת חליצה בתחלה אין אחריה כלום באמצע ובסוף יש אחריה כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> אבא יוסי בן יוחנן איש ירושלים <span style="color: red;">או' משו' ר"מ</span> אחת בעילה ואחת <span style="color: red;">חליצ'</span> בתחלה אין אחריה <span style="color: red;">כלו'</span> באמצע <span style="color: red;">ובסו'</span> יש אחריה <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> אבא יוסי בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלי' או' משו' ר'</span> מאיר אחת בעילה ואחת חליצה בתחלה אין אחריה <span style="color: red;">כלו'</span> באמצע ובסוף יש אחריה כלום
<b>מינכן 141</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אבא יוסי <span style="color: red;">בר חנן</span> איש <span style="color: red;">ירושלם אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אחת</span> חליצה <span style="color: red;">ואחת בעילה</span> בתחלה אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום באמצע ובסוף יש <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו</span> כי האי תנא דתניא אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">חנין או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אחת <span style="color: red;">בעולה אחת חלוצה בתחילה</span> אין <span style="color: red;">אחריהם</span> כלום באמצע ובסוף יש <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי האי תנא דתניא אבא <span style="color: red;">חנין</span> איש <span style="color: red;">ירושלם אומ' משו' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אחד בעולה ואחד חלוצה</span> בתחלה אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום <span style="color: red;">באמצ'</span> ובסוף יש <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי האי תנא דתניא אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">חנן</span> איש <span style="color: red;">ירוש' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אחת <span style="color: red;">בעולה</span> ואחת <span style="color: red;">חלוצה בתחילה</span> אין <span style="color: red;">אחריהם</span> כלום באמצע ובסוף יש <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום
<b>CUL: Add. 3207</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כאבא יוסי בן חנין</span> דתניא אבא יוסי בן <span style="color: red;">חנין</span> איש <span style="color: red;">ירושלם או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אחד</span> בעילה <span style="color: red;">ואחד</span> חליצה בתחלה אין <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום באמצע ובסוף יש <span style="color: red;">אחריהן</span> כלום

<b>וילנא</b>: ושלש מחלוקת בדבר תנא קמא סבר ביאה דאיכא למיגזר גזרינן חליצה דליכא למיגזר לא גזרינן ור' נחמיה סבר ביאה נמי ליכא למיגזר ודקאמרת ליגזור ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה כיון דחליצה דאורייתא מידע ידעי ודקאמרת ליגזור ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה כיון דביאה דאורייתא הא מידע ידיעי ואבא יוסי בן חנן סבר לה כרבנן דגזרי בביאה וגזר חליצה משום ביאה הדרן עלך רבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושלש <span style="color: red;">מחלוקו' בדב'</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר <span style="color: red;">ביא' דאיכ'</span> למיגזר גזרינן חליצה דליכא <span style="color: red;">למיגז'</span> לא גזרינן ור' נחמיה סבר <span style="color: red;">ביא'</span> נמי <span style="color: red;">ליכ' למיגז'</span> ודקאמרת <span style="color: red;">ליגזו' ביא'</span> אחר הגט <span style="color: red;">משו'</span> ביאה אחר חליצה כיון <span style="color: red;">דחליצ' דאוריית'</span> מידע ידעי <span style="color: red;">ודקאמר ליגזו' ביא'</span> אחר <span style="color: red;">מאמ' משו' ביא'</span> אחר <span style="color: red;">ביא' כיו' דביא' דאוריית'</span> הא <span style="color: red;">מיד' ידיע' ואב'</span> יוסי בן חנן סבר לה כרבנן דגזרי בביאה וגזר חליצה <span style="color: red;">משו'</span> ביאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך רבן <span style="color: red;">גמליאל*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושלש <span style="color: red;">מחלוקות</span> בדבר תנא קמא סבר ביאה דאיכא למיגזר גזרינן חליצה דליכא <span style="color: red;">למיגור</span> לא <span style="color: red;">גזר'</span> ור' נחמיה סבר ביאה נמי ליכא <span style="color: red;">למיגז'</span> ודקאמרת ליגזור ביאה אחר הגט <span style="color: red;">משו'</span> ביאה אחר חליצה כיון <span style="color: red;">דחליצ' דאוריית'</span> מידע ידעי <span style="color: red;">ודקאמר'</span> ליגזור ביאה אחר מאמר משום <span style="color: red;">ביא'</span> אחר ביאה כיון <span style="color: red;">דביא' דאוריית'</span> הא מידע <span style="color: red;">ידיעה</span> ואבא יוסי בן חנן <span style="color: red;">סברלה</span> כרבנן דגזרי בביאה וגזר חליצה משום ביאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך רבן <span style="color: red;">גמליאל*</span>
<b>מינכן 141</b>: ושלש <span style="color: red;">מחלוקות</span> בדבר תנא <span style="color: red;">דידן</span> סבר ביאה <span style="color: red;">איכא</span> למיגזר גזרינן חליצה דליכא למיגזר לא גזרינן ור' נחמיה סבר ביאה נמי ליכא למיגזר <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> ליגזור ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה כיון דחליצה <span style="color: red;">דאוריתא היא</span> מידע ידעי <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> ליגזור ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה כיון <span style="color: red;">דאוריתא היא</span> מידע <span style="color: red;">ידעי</span> ואבא יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנן סבר לה כרבנן דגזרי <span style="color: red;">ביאה</span> וגזר חליצה משום ביאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'*</span>
<b>מינכן 95</b>: ושלש <span style="color: red;">מחלוקות</span> בדבר תנא קמא סבר ביאה דאיכא למיגזר גזרינן חליצה דליכא למיגזר לא גזרינן ור' נחמיה סבר ביאה נמי ליכא למיגזר <span style="color: red;">ו[ד]קאמרת ליגזר</span> ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה כיון דחליצה דאורייתא <span style="color: red;">היא</span> מידע ידעי ודקאמרת <span style="color: red;">ליגזר</span> ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה כיון <span style="color: red;">דביא'</span> דאורייתא מידע <span style="color: red;">ידיע דאבא יוסף</span> בן <span style="color: red;">חנין</span> סבר לה כרבנן דגזרי <span style="color: red;">ביאה</span> וגזר חליצה משום ביאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך רבן <span style="color: red;">גמליאל*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ושלש <span style="color: red;">מחלוקות</span> בדבר תנא קמא סבר ביאה דאיכא <span style="color: red;">למגזר</span> גזרינן <span style="color: red;">ביאה</span> דליכא <span style="color: red;">למגזר</span> לא גזרינן ור' נחמיה סבר ביאה נמי <span style="color: red;">דליכא למגזר דקא אמרת ליגזר</span> ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה כיון דחליצה דאורייתא <span style="color: red;">היא</span> מידע ידעי ודקאמרת <span style="color: red;">לגזר</span> ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה כיון דביאה דאורייתא <span style="color: red;">היא</span> מידע <span style="color: red;">ידעי</span> ואבא יוסי בן <span style="color: red;">חנין</span> סבר לה כרבנן דגזרי בביאה וגזר חליצה משום ביאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך רבן <span style="color: red;">גמליאל*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ושלש <span style="color: red;">מחלוקות</span> בדבר תנא קמא סבר ביאה <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיגזר גזרינן חליצה דליכא למיגזר לא גזרינן ור' נחמיה סבר ביאה נמי ליכא למיגזר <span style="color: red;">דקאמ' ליגזר</span> ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה כיון דחליצה דאורייתא מידע <span style="color: red;">ידיע</span> ודקאמרת <span style="color: red;">ליגזר</span> ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה כיון <span style="color: red;">דביא' דאוריית'</span> מידע <span style="color: red;">ידיע</span> ואבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן חנן סבר לה כרבנן <span style="color: red;">דגזרו</span> בביאה וגזר <span style="color: red;">בחליצה</span> משום ביאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> רבן <span style="color: red;">גמליאל*</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ושל'</span> מחלוקת בדבר תנא קמא סבר ביאה דאיכא <span style="color: red;">למגזר</span> גזרינן חליצה דליכא <span style="color: red;">למגזר</span> לא גזרינן ור' נחמיה ביאה נמי ליכא <span style="color: red;">למגזר ודקא אמרת ליגזר</span> ביאה אחר <span style="color: red;">גט</span> משום ביאה אחר חליצה כיון דחליצה <span style="color: red;">דאוריתא היא</span> מידע <span style="color: red;">ידע ודקא אמרת ליגזר</span> ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה כיון דביאה <span style="color: red;">מדאוריתא היא</span> מידע <span style="color: red;">ידעי</span> ואבא יוסי בן <span style="color: red;">חנין</span> סבר לה כרבנן דגזרי בביאה וגזר חליצה <span style="color: red;">אטו</span> ביאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך רבן <span style="color: red;">גמל' או'*</span>

<b>וילנא</b>: הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון אפי' הוא שוגג והיא מזידה הוא מזיד והיא שוגגת הוא אנוס והיא לא אנוסה היא אנוסה והוא לא אנוס אחד המערה ואחד הגומר קנה ולא חילק בין ביאה לביאה וכן הבא על אחת מכל העריות שבתורה או פסולות כגון אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין פסלה ולא חילק בין ביאה לביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד בין <span style="color: red;">באונ'</span> בין <span style="color: red;">ברצו'</span> אפי' הוא שוגג <span style="color: red;">והי'</span> מזידה הוא מזיד והיא שוגגת הוא אנוס והיא לא אנוסה היא אנוסה והוא לא אנוס אחד המערה ואחד <span style="color: red;">הגומ'</span> קנה ולא <span style="color: red;">חלק</span> בין ביאה לביאה וכן הבא על אחת מכל <span style="color: red;">העריו' שבתור'</span> או פסולות כגון אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן <span style="color: red;">הדיו'</span> ממזרת ונתינה לישראל בת <span style="color: red;">ישרא'</span> לממזר ולנתין <span style="color: red;">פסול לא</span> חילק בין ביאה לביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">אפילו</span> הוא שוגג והיא מזידה הוא מזיד והיא שוגגת הוא אנוס והיא לא אנוסה היא <span style="color: red;">אנוס'</span> והוא לא אנוס אחד המערה ואחד <span style="color: red;">הגומ'</span> קנה ולא <span style="color: red;">חליק</span> בין ביאה לביאה וכן הבא על אחת מכל העריות שבתורה או פסולות כגון אלמנה לכ"ג גרושה <span style="color: red;">וחלוצ'</span> לכהן <span style="color: red;">הדיו'</span> ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין <span style="color: red;">פסול לא</span> חילק <span style="color: red;">בי'</span> ביאה לביאה
<b>מינכן 141</b>: הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון אפי' הוא שוגג והיא מזידה הוא מזיד והיא שוגגת הוא אנוס והיא לא <span style="color: red;">אנוס</span> היא אנוסה והוא לא אנוס אחד המערה ואחד הגומר קנה ולא <span style="color: red;">חלק</span> בין ביאה לביאה וכן הבא על אחת מכל <span style="color: red;">עריות האמורות בתורה</span> או פסולות אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין <span style="color: red;">פסל</span> ולא <span style="color: red;">חלק</span> בין ביאה לביאה
<b>מינכן 95</b>: הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון אפי' הוא שוגג והיא מזידה הוא מזיד <span style="color: red;">והי'</span> שוגגת הוא אנוס <span style="color: red;">והי'</span> לא אנוסה היא אנוסה והוא לא אנוס אחד המערה ואחד הגומר קנה ולא <span style="color: red;">חלק</span> בין ביאה לביאה וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">האמורו' בתור'</span> או פסולות אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת <span style="color: red;">ישר' [2]לנתי' [1]ולממזר פסל</span> ולא <span style="color: red;">חלק</span> בין ביאה <span style="color: red;">לב[י]אה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">ואפילו</span> הוא שוגג והיא מזידה הוא מזיד והיא שוגגת הוא אנוס והיא לא אנוסה היא אנוסה והוא לא אנוס אחד המערה ואחד הגומר קנה <span style="color: red;">לא חלק</span> בין ביאה לביאה וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">האמורות בתורה</span> או פסולות אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">ממזר'</span> ונתינה לישראל בת ישראל <span style="color: red;">לנתין ולמזר פסל לא</span> חילק בין <span style="color: red;">ביא' לביא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">אפילו</span> הוא שוגג והיא מזידה <span style="color: red;">?[*[שה?ו?א[ ..ונה לשם (...) ??ז?נות ולא למצוה*]</span> הוא מזיד והיא שוגגת הוא אנוס והיא לא אנוסה היא <span style="color: red;">אנו'</span> והוא לא אנוס אחד המערה ואחד הגומר <span style="color: red;">(לא)</span> קנה <span style="color: red;">לא חלק</span> בין ביאה לביאה וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">האמורות בתורה</span> או פסולות כגון אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">ממז'</span> ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר' לנתין ולממזר פסל</span> ולא <span style="color: red;">חלק</span> בין ביאה לביאה
<b>CUL: Add. 3207</b>: הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">אפלו</span> הוא שוגג והיא מזידה הוא מזיד והיא שוגגת הוא אנוס והיא לא אנוסה היא אנוסה והוא לא אנוס אחד המערה ואחד הגומר קנה ולא <span style="color: red;">חלק</span> בין ביאה לביאה וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">האמורות בתורה</span> או פסולות אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט בת ישראל לממזר ולנתין <span style="color: red;">פסל</span> ולא <span style="color: red;">חלק</span> בין ביאה לביאה
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: הבא על <span style="color: red;">יב.. ..................................................</span> ברצון <span style="color: red;">אפילו</span> הוא <span style="color: red;">..............................................</span> הוא <span style="color: red;">אנו?ס?</span> והיא לא <span style="color: red;">א.. ............................................</span> ואחד הגומר קנה <span style="color: red;">...............................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הבא על יבמתו בין באונס בין ברצון אפילו הוא שוגג וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הבא על יבימתו</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">הבא על יבמתו</span>

<b>וילנא</b>: מאי אפי' לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא הוא שוגג והיא קמכוונה למצוה אי נמי הוא מזיד והיא קמכוונה למצוה אלא אפי' הוא שוגג והיא מזידה דתרוייהו לא קמכווני לשם מצוה אפילו הכי קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אפי' לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא מיבעיא הוא שוגג והיא <span style="color: red;">קמיכוינ'</span> למצוה אי נמי הוא מזיד והיא <span style="color: red;">קמיכוונה</span> למצוה אלא אפי' הוא שוגג והיא מזידה דתרוייהו לא <span style="color: red;">קמיכווני</span> לשם מצוה <span style="color: red;">אפי'</span> הכי קנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אפי' לא <span style="color: red;">מיבעיה קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> הוא שוגג והיא <span style="color: red;">קמיכוינ'</span> למצוה אי נמי הוא מזיד והיא <span style="color: red;">קמיכוונה</span> למצוה אלא אפי' הוא שוגג והיא מזידה דתרוייהו לא <span style="color: red;">קמיכווני</span> לשם מצוה <span style="color: red;">אפי'</span> הכי קנה
<b>מינכן 141</b>: מאי אפי' לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא הוא שוגג והיא <span style="color: red;">קא מיכונה לשום מצוה או</span> נמי הוא מזיד והיא <span style="color: red;">קא מיכונה לשום מצוה</span> אלא אפי' הוא <span style="color: red;">(הוא)</span> שוגג והיא מזידה <span style="color: red;">תרויהו</span> לא <span style="color: red;">קא מיכון לשום</span> מצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי קנה
<b>מינכן 95</b>: מאי אפי' לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא הוא שוגג והיא <span style="color: red;">קמיכונא</span> למצוה <span style="color: red;">אינמי</span> הוא מזיד והיא <span style="color: red;">קא מיכונא (לשמה) למצו'</span> אלא אפי' הוא שוגג והיא מזידה <span style="color: red;">ותרוייהו</span> לא <span style="color: red;">קא מיכווני למצוה אפי'</span> הכי <span style="color: red;">קני</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">אפילו</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> הוא שוגג והיא קמכוונה <span style="color: red;">לשום מצוה אינמי</span> הוא מזיד והיא <span style="color: red;">קא מתכוונה</span> למצוה אלא אפי' שוגג והיא <span style="color: red;">מזיד'</span> דתרוייהו לא <span style="color: red;">מכווני למצוה</span> אפילו הכי <span style="color: red;">קני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">אפילו</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא הוא שוגג והיא <span style="color: red;">קמיכוונא</span> למצוה <span style="color: red;">אינמי</span> הוא מזיד והיא <span style="color: red;">קמיכוונא</span> למצוה אלא <span style="color: red;">אפילו</span> הוא שוגג והיא מזידה <span style="color: red;">דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">קא מיכוני למצוה</span> אפילו הכי <span style="color: red;">קנ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מאי <span style="color: red;">אפלו</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קא אמ'</span> לא <span style="color: red;">מבע' ה(י)[ו]א</span> שוגג והיא <span style="color: red;">קא מכוונה למצווה</span> אי נמי הוא מזיד והיא <span style="color: red;">קא מכונה לשום מצוה</span> אלא <span style="color: red;">אפלו הוא</span> שוגג והיא מזידה <span style="color: red;">דתרו[י]הו</span> לא <span style="color: red;">מכוני לשום</span> מצוה <span style="color: red;">ואפלו</span> הכי <span style="color: red;">קאנ(י)[ה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">מבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">................................................. מצוה אינמי</span> הוא מזיד <span style="color: red;">ו?ה?.. ..................................... אפילו</span> הוא שוגג והיא <span style="color: red;">..........................................</span> מצוה אפילו הכי <span style="color: red;">?ק?..</span>

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא אפי' שניהם שוגגים שניהם מזידים שניהם אנוסים אנוס דמתניתין היכי דמי אילימא כשאנסוהו עובדי כוכבים ובא עליה והאמר רבא אין אונס לערוה לפי שאין קישוי אלא לדעת אלא בישן והאמר רב יהודה ישן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני ר' חייא שניהם <span style="color: red;">שוגגי'</span> שניהם מזידים <span style="color: red;">שניה' אנוסי'</span> אנוס <span style="color: red;">דמתני'</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שאנסוהו גוים</span> ובא עליה והאמר רבא אין אונס לערוה לפי שאין קישוי אלא <span style="color: red;">לדע'</span> אלא בישן <span style="color: red;">וה"א</span> רב יהודה ישן לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני ר' חייא שניהם <span style="color: red;">שוגגי' שניה'</span> מזידים שניהם <span style="color: red;">אנוסי'</span> אנוס <span style="color: red;">דמתני' הכי</span> דמי <span style="color: red;">אילימ' שאנסוהו גוי'</span> ובא עליה <span style="color: red;">והא'</span> רבא אין אונס <span style="color: red;">לערו'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> קישוי אלא <span style="color: red;">לדע'</span> אלא בישן <span style="color: red;">וה"א</span> רב <span style="color: red;">יוד'</span> ישן לא
<b>מינכן 141</b>: תני ר' חייא אפי' שניהם <span style="color: red;">שוגגין</span> שניהם <span style="color: red;">מזידין</span> שניהם <span style="color: red;">אנוסין</span> אנוס דמתניתין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שאנסוהו גוים</span> ובא עליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אין אונס <span style="color: red;">בערוה</span> שאין קישוי אלא לדעת אלא בישן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה ישן לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא שניהם <span style="color: red;">שוג'</span> שניהם <span style="color: red;">מזידין</span> שניהם <span style="color: red;">אנוסין</span> אנוס <span style="color: red;">דמתני'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שאנסוהו גוים</span> ובא עליה <span style="color: red;">והא"ר אבא</span> אין אונס <span style="color: red;">בערוה</span> לפי שאין קישוי אלא לדעת אלא בישן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ישן לא
<b>אוקספורד 367</b>: תני ר' חייא שניהם <span style="color: red;">שוגגין</span> שניהם <span style="color: red;">מזידי'</span> שניהם <span style="color: red;">אנוסין קנו אונס</span> דמתניתין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שאנסוהו גוים</span> ובא עליה <span style="color: red;">וה' אמ'</span> רבא אין אונס <span style="color: red;">בערוה</span> שאין <span style="color: red;">קשוי</span> אלא <span style="color: red;">בדעת ואלא</span> בישן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">(</span> יהודה ישן לא
<b>וטיקן 110–111</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">שני[ה]ם שוגגין שני[ה]ם מזידין קנה</span> אנוס <span style="color: red;">דמתני'</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שאנסוהו גוים והא'</span> רבא אין אונס לערוה לפי שאין קישוי אלא לדעת אלא בישן <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה ישן לא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">אפלו</span> שניהם <span style="color: red;">שוגגין</span> שניהם <span style="color: red;">מזידין</span> שניהם <span style="color: red;">אנוסין</span> אנוס דמתניתין היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שאנסוהו גוים</span> ובא עליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא אין אונס <span style="color: red;">בערוה</span> שאין <span style="color: red;">קי(..)[ש]וי</span> אלא <span style="color: red;">מדעת</span> אלא בישן <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(ו)[י]שן</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> שניהם <span style="color: red;">מזידין .................................................. אילימ' ש?א?.. .................................................. בער.. .................................................. ?ישן</span> לא

<b>וילנא</b>: רבא אמר אי דאמר לה במאמר יבמין כולי עלמא לא פליגי דמהניא והכא במאי עסקינן כגון דאמר לה התקדשי לי בזיקת יבמין רבי סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר אי דאמר לה במאמר יבמין <span style="color: red;">כולה</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמהני</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאמר <span style="color: red;">מה</span> התקדשי לי בזיקת יבמין רבי סבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי דאמר לה במאמר יבמין <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמהני והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דא'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה במאמר יבמין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמהני הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">דר'</span> סבר
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' דאמ'</span> לה במאמר יבמין <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמהני הכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">א' אי(לו )דא'</span> לה <span style="color: red;">התקדשי לי</span> במאמר <span style="color: red;">יבמין]</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמהני</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>CUL: Add. 3207</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> לה <span style="color: red;">מאמר</span> יבמין כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמהני הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> לה במאמר יבמין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמהני</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין <span style="color: red;">ר'</span> סבר

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: יש זיקה ואתאי חליצה אפקעתיה לזיקה ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא אילו אמר לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש זיקה ואתאי <span style="color: red;">חלי'</span> אפקעתיה לזיקה ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא <span style="color: red;">אלו א'</span> לה התקדשי לי בזיקת <span style="color: red;">יבמי'</span> מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יש זיקה ואתאי <span style="color: red;">חלי'</span> אפקעתיה לזיקה ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא אילו <span style="color: red;">א'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>מינכן 141</b>: יש זיקה ואתאי חליצה <span style="color: red;">אפקעתה</span> לזיקה ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי <span style="color: red;">מיהני</span>
<b>מינכן 95</b>: יש <span style="color: red;">זיק'</span> ואתאי חליצה <span style="color: red;">אפקעתא</span> ורבנן סברי אין זיקה <span style="color: red;">ומעיקרא</span> אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>וטיקן 110–111</b>: יש זיקה ואתאי חליצה <span style="color: red;">אפקעתא</span> ורבנן סברי אין זיקה מעיקרא אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת <span style="color: red;">יבמ'[ין</span> מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>CUL: Add. 3207</b>: יש <span style="color: red;">זיקא</span> ואתאי חליצה <span style="color: red;">(וא)ואפקעתה לזיקא</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">זיקא</span> מעיקרא <span style="color: red;">אלו אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 892</b>: יש <span style="color: red;">זיקא</span> ואתאי <span style="color: red;">חליצ' אפקעיתה לזיקא</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">זיקא מעיק'</span> אילו <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקדשי לי בזיקת יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני

<b>וילנא</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע והא אמר רבה נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם אנוסים דבי רבי חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו ותקפוהו עובדי כוכבים ודבקום זה בזה ובא עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע והא אמר <span style="color: red;">רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפתה</span> יבמתו ובא עליה שניהם אנוסים דבי רבי חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו ותקפוהו <span style="color: red;">גוים</span> ודבקום זה בזה ובא עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע והא אמר <span style="color: red;">רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם אנוסים דבי רבי חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו ותקפוהו <span style="color: red;">גוים</span> ודבקום זה בזה ובא עליה
<b>מינכן 141</b>: קנה ביבמתו <span style="color: red;">ואלא</span> בנתקע <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> נפל מן הגג <span style="color: red;">וניתקע</span> חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">אנוסין דר'</span> חייא היכי דמי כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים</span> ודבקום זה בזה
<b>מינכן 95</b>: קנה ביבמתו אלא <span style="color: red;">בניתקע והאמ' רבא</span> נפל מן הגג <span style="color: red;">וניתקע (באשה)</span> חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">אנוסין דר'</span> חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים</span> ודבקום <span style="color: red;">זו לזו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">אנוסין דר'</span> חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים</span> ודבקום זה בזה ובא עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: קנה <span style="color: red;">ביבימתו</span> אלא בנתקע <span style="color: red;">והא'</span> רבה נפל מן הגג ונתקע <span style="color: red;">באשה</span> חייב בארבעה דברים <span style="color: red;">וביבימ'</span> לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו <span style="color: red;">יבימתו</span> ובא עליה <span style="color: red;">שניהן אנוסין דר'</span> חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים ודבקו'</span> זה בזה
<b>CUL: Add. 3207</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע והא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">אנוסין דר'</span> חייא היכי <span style="color: red;">משכחת לה</span> כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים</span> ודבקום זה בזה
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">קנה? ביבימתו ......</span> בנתקע <span style="color: red;">............................. ?ונתק?ע חיב</span> בארבעה דברים <span style="color: red;">ובי?במתו?</span> לא <span style="color: red;">............. ?כג?ון שנתכון</span> לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">...... ..סין דר'</span> חייא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לאשתו <span style="color: red;">ותקפום ג..ם</span> ודבקום זה בזה

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה דבר אחר יבמה יבא עליה בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון והא אפיקתיה למצוה למצוה מואם לא יחפוץ האיש נפקא הא חפץ יבם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">ד"א</span> יבמה יבא עליה בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> למצוה למצוה <span style="color: red;">מאם</span> לא יחפוץ האיש נפקא הא חפץ יבם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין <span style="color: red;">ברצו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה <span style="color: red;">ד"א</span> יבמה יבא <span style="color: red;">עלי'</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> למצוה למצוה <span style="color: red;">מאם</span> לא יחפוץ האיש נפקא הא חפץ יבם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>מינכן 141</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן יבמה יבא עליה <span style="color: red;">למצוה</span> דבר אחר יבמה <span style="color: red;">יבוא</span> עליה בין בשוגג בין במזיד בין באונס <span style="color: red;">ובין</span> ברצון והא אפיקתיה למצוה <span style="color: red;">ההוא מלא</span> יחפוץ האיש נפקא הא חפץ <span style="color: red;">ייבם כי</span> אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן יבמה יבא עליה <span style="color: red;">למצוה</span> דבר אחר יבא עליה בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון והא אפיקתיה למצוה <span style="color: red;">מלא</span> יחפוץ האיש נפקא הא חפץ יבם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>אוקספורד 367</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן יבמה יבא עליה <span style="color: red;">למצוה</span> דבר אחר יבמה יבא עליה בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון והא <span style="color: red;">אפקתיה</span> למצוה למצוה <span style="color: red;">מלא יחפץ</span> האיש נפקא הא חפץ יבם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>וטיקן 110–111</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן יבמה יבא עליה מצוה דבר אחר יבמה יבא עליה בין <span style="color: red;">בשוג'</span> בין במזיד בין באונס בין ברצון והא אפיקתיה למצוה <span style="color: red;">מאם</span> לא יחפוץ נפקא הא חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>CUL: Add. 3207</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן יבמה <span style="color: red;">[יבוא]</span> עליה <span style="color: red;">למצוה</span> דבר אחר יבמה יבא עליה בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון והא אפיקתיה למצוה למצוה <span style="color: red;">מלא יחפץ</span> האיש נפקא הא חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן <span style="color: red;">יבמ?ה?.. ........</span> עליה מצוה דבר אחר יבמה יבא עליה בין בשוגג <span style="color: red;">........</span> במזיד בין באונס <span style="color: red;">ובין</span> ברצון והא אפיקתיה <span style="color: red;">למצו?ת?.. ההיא מלא יחפץ</span> האיש נפקא הא חפץ <span style="color: red;">ייבם</span> וכי אתא קרא בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד בין באונס <span style="color: red;">ובין</span> ברצון

<b>וילנא</b>: תניא אידך יבמה יבא עליה כדרכה ולקחה שלא כדרכה ויבם ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרין בה ויבמה בעל כרחה ד"א יבמה יבא עליה בין בשוגג כו' והא אפיקתי' לכדרכה ההוא מלהקים לאחיו שם נפקא במקום שמקים שם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך יבמה יבא עליה כדרכה ולקחה שלא כדרכה ויבם ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרין בה ויבמה בעל <span style="color: red;">כרח' דאמ'</span> יבמה יבא עליה בין בשוגג כו' והא <span style="color: red;">אפיקתיה לכדרבא</span> ההוא מלהקים לאחיו שם נפקא במקום שמקים שם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך יבמה יבא עליה כדרכה ולקחה שלא כדרכה ויבם ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרין בה ויבמה בעל <span style="color: red;">כרח' דאמר</span> יבמה יבא עליה בין בשוגג כו' והא <span style="color: red;">אפיקתיה לכדרבא</span> ההוא מלהקים לאחיו שם נפקא במקום שמקים שם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>מינכן 141</b>: תניא אידך יבמה <span style="color: red;">יבוא</span> עליה <span style="color: red;">בכדרכה</span> ולקחה <span style="color: red;">לו לאשה</span> שלא כדרכה <span style="color: red;">ויבמה</span> ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרין בה <span style="color: red;">דבר אחר</span> יבמה יבא עליה בין בשוגג <span style="color: red;">בין במזיד בין באונס בין ברצון ויבמה בעל כרחה</span> והא <span style="color: red;">אפיקתיה</span> לכדרכה <span style="color: red;">לכדרכה</span> מלהקים לאחיו שם נפקא במקום <span style="color: red;">שמקיים</span> שם <span style="color: red;">לאחיו</span> וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך יבמה יבא עליה כדרכה ולקחה שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> ויבם ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרין בה ויבמה בעל כרחה ד"א יבמה יבא עליה בין בשוגג <span style="color: red;">בין במזיד בין באונס בין ברצון (וא)</span> והא <span style="color: red;">אפיקתיה בכדירכה</span> ההוא מלהקים לאחיו שם נפקא במקום <span style="color: red;">שמקיים</span> שם וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>אוקספורד 367</b>: תניא אידך יבמה יבא עליה כדרכה ולקחה <span style="color: red;">לו לאשה</span> שלא כדרכה <span style="color: red;">ויבמה</span> ביאה <span style="color: red;">גומר</span> בה ואין כסף ושטר גומרין בה <span style="color: red;">דבר אחר</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">בעל כרחה הא אפקתיה</span> לכדרכה <span style="color: red;">כדרכה להקים</span> לאחיו שם נפקא במקום שמקים שם
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך יבמה יבא עליה <span style="color: red;">בכדירכה</span> ולקחה שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> ויבם ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרין בה ויבמה בעל כרחה <span style="color: red;">ד"א(מ') (מר)</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">בין במזיד בין בשוגג בין באונס בין ברצון</span> והא <span style="color: red;">אפיקתיה</span> לכדרכה <span style="color: red;">מלהקי'</span> לאחיו שם נפקא במקום שמקים שם וכי <span style="color: red;">את'</span> קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>CUL: Add. 3207</b>: תניא אידך יבמה יבא עליה <span style="color: red;">בכדרכה</span> ולקחה <span style="color: red;">לו ואפלו</span> שלא כדרכה <span style="color: red;">ויבמה</span> ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר <span style="color: red;">גומרים</span> בה <span style="color: red;">דבר אחר</span> יבמה יבא עליה <span style="color: red;">(בכדרכה ולקחה לו ואפלו בשלא) בעל כרחה</span> והא <span style="color: red;">אפקתה</span> לכדרכה <span style="color: red;">לכד[ר]כה</span> מלהקים שם <span style="color: red;">בישראל</span> נפקא במקום שמקים שם <span style="color: red;">לאחי(ם)[ו]</span> וכי אתא קרא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: תניא אידך יבמה יבא עליה <span style="color: red;">בכדרכה</span> ולקחה שלא כדרכה <span style="color: red;">יבם</span> ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרין בה <span style="color: red;">יבמה</span> בעל <span style="color: red;">כורחה</span> והא <span style="color: red;">אפיקתיה</span> לכדרכה <span style="color: red;">ההיא</span> מלהקים לאחיו שם נפקא במקום שמקים שם <span style="color: red;">לאחיו</span> וכי אתא קרא בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד בין באונס <span style="color: red;">ובין</span> ברצון

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה ישן לא קנה ביבמתו דאמר קרא יבמה יבא עליה עד דמכוין לה לשם ביאה והתניא בין ער [בין ישן אימא בין ערה בין ישנה והתניא בין ער] הוא בין ישן הוא בין ערה היא בין ישנה היא הכא במאי עסקינן במתנמנם ה"ד מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר כגון דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב יהודה ישן לא קנה ביבמתו דאמר קרא יבמה יבא עליה עד דמכוין לה לשם ביאה והתניא בין ער הוא בין ישן הוא בין <span style="color: red;">עריה</span> היא <span style="color: red;">בי' ישינה</span> היא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' במתנמנ'</span> ה"ד <span style="color: red;">מתנמנ' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ני'</span> ולא <span style="color: red;">ני'</span> תיר ולא תיר כגון דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר רב יהודה ישן לא קנה ביבמתו דאמר קרא יבמה יבא עליה עד דמכוין לה לשם ביאה והתניא בין ער <span style="color: red;">בין</span> ישן אימא בין ערה בין ישנה והתניא בין <span style="color: red;">ער</span> הוא בין ישן הוא בין ערה היא בין <span style="color: red;">ישינה</span> היא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' במתנמנ'</span> ה"ד <span style="color: red;">מתנמנ' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ני'</span> ולא <span style="color: red;">ני'</span> תיר ולא תיר כגון דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
<b>מינכן 141</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ישן לא קנה ביבמתו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ובא</span> עליה עד <span style="color: red;">דמיכון</span> לה <span style="color: red;">והא תניא</span> בין ער <span style="color: red;">בין</span> ישן <span style="color: red;">אימ' בין עירה</span> היא בין <span style="color: red;">ישינה והתניא בין ער הוא בין ישן הוא בין עירה הוא בין ישינה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> במתנמנם <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דקארו</span> ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מידכר</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ישן לא קנה ביבמתו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא יבמה יבא עליה עד <span style="color: red;">דמיכוין</span> לה <span style="color: red;">לשום</span> ביאה והתניא בין ער <span style="color: red;">ובין</span> ישן <span style="color: red;">אימ' בין</span> ערה <span style="color: red;">ובין ישינה</span> והתניא בין <span style="color: red;">ער</span> הוא <span style="color: red;">ובין</span> ישן <span style="color: red;">הו'</span> בין <span style="color: red;">עירה</span> היא <span style="color: red;">וישינה היא ואיב' אימ'</span> הכא במאי עסקינן במתנמנם <span style="color: red;">היכי דמי מתנמ[נ]ם אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר כגון דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
<b>אוקספורד 367</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ישן לא קנה <span style="color: red;">בימתו דאמ'</span> קרא יבמה יבא עליה עד דמכוין לה והתניא בין ער <span style="color: red;">בין</span> ישן <span style="color: red;">אימ' בין ערה בין ישנה והתניא בין ער הוא בין ישן הוא אימ'</span> בין ערה בין ישנה והתניא בין <span style="color: red;">ער</span> הוא בין ישן הוא בין ערה היא בין ישנה היא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במתנמנם <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתנמנם <span style="color: red;">א'</span> רב אשי נים ולא נים <span style="color: red;">?(ו???)</span> תיר ולא תיר <span style="color: red;">לא</span> ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה ישן לא קנה ביבמתו <span style="color: red;">מאי טעמ' דא'</span> קרא יבמה יבא עליה עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> לה והתניא בין ער <span style="color: red;">בין</span> ישן <span style="color: red;">[אימ']</span> בין <span style="color: red;">עירה</span> בין <span style="color: red;">ישינה</span> והתניא בין <span style="color: red;">ער</span> בין ישן בין <span style="color: red;">עירה</span> בין <span style="color: red;">ישינה התם</span> במתנמנם <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר כגון דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה ישן לא קנה ביבמתו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא יבמה <span style="color: red;">[יבא]</span> עליה עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לה <span style="color: red;">והא תניא</span> בין ער <span style="color: red;">בין</span> ישן אימא בין ערה היא בין ישנה <span style="color: red;">והא תניא בין ער הוא ובן ישן הוא (ו)בין ערה הוא ובין ישנה הוא אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במתנמנם <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[נים</span> ולא נים תיר ולא <span style="color: red;">תיר]</span> כגון <span style="color: red;">דקארו</span> ליה <span style="color: red;">ועאני</span> ולא ידע לאהדורי <span style="color: red;">סבארא</span> וכי מדכרו <span style="color: red;">(ליה) ליה</span> מדכר
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">?גו?.. ..... אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ישן לא קנה ביבמתו <span style="color: red;">...............</span> יבמה יבא עליה עד <span style="color: red;">דמיכו.. ...................</span> בין ער <span style="color: red;">ובין</span> ישן <span style="color: red;">אימ' .................................................. ..?וב?ין ............................................ הי?כ?י דאמי מתנמ' ........................................... ..ע ל?א?הדורי</span> סברא <span style="color: red;">................................................</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבה נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה בנזק בצער בשבת ברפוי אבל בושת לא מיחייב דאמר מר אין חייב על הבושת עד שיתכוון אמר רבא נתכוון להטיח בכותל והטיח ביבמתו לא קנה להטיח בבהמה והטיח ביבמה קנה דהא קמכוין לשם ביאה בעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים בנזק בצער בשבת ברפוי אבל בושת לא מיחייב דאמר מר אין חייב על הבושת עד <span style="color: red;">שיתכוין א'</span> רבא נתכוון להטיח בכותל והטיח ביבמתו לא קנה <span style="color: red;">להטי'</span> בבהמה והטיח ביבמה קנה דהא <span style="color: red;">קמיכוין</span> לשם ביאה בעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב <span style="color: red;">בד'</span> דברים בנזק בצער בשבת ברפוי אבל בושת לא מיחייב דאמר מר אין חייב על הבושת עד <span style="color: red;">שיתכוין א'</span> רבא נתכוון להטיח בכותל והטיח ביבמתו לא קנה להטיח בבהמה והטיח ביבמה קנה דהא <span style="color: red;">קמיכוין</span> לשם ביאה בעולם
<b>מינכן 141</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה <span style="color: red;">חייב</span> בנזק בצער <span style="color: red;">בריפוי</span> בשבת אבל <span style="color: red;">בבושת</span> לא מיחייב <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אינו</span> חייב על הבושת עד <span style="color: red;">שיהא מתכוין מאי טעמ' ושלחה ידה והחזיקה במבושיו כתי' ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">נתכוין</span> להטיח בכותל והטיח ביבמתו לא קנה להטיח בבהמה והטיח <span style="color: red;">ביבמתו</span> קנה דהא <span style="color: red;">קא מיכון לשום</span> ביאה בעולם
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה בנזק בצער <span style="color: red;">בריפוי</span> בשבת אבל <span style="color: red;">בשת</span> לא <span style="color: red;">דאמ' מר אינו</span> חייב על <span style="color: red;">הבשת</span> עד <span style="color: red;">שיהא מתכוין אמ'</span> רבא נתכוון להטיח בכותל והטיח <span style="color: red;">ביבמתו</span> קנה <span style="color: red;">והא קא מתכוין לשום</span> ביאה בעולם
<b>אוקספורד 367</b>: גופא <span style="color: red;">א' רב</span> נפל מן הגג ונתקע חייב <span style="color: red;">בד'</span> דברים <span style="color: red;">ויבמתו</span> לא קנה <span style="color: red;">בד' דברי'</span> בנזק בצער <span style="color: red;">ברפוי</span> בשבת אבל <span style="color: red;">בבושת</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ושלחה ידה והחזיקה במבשיו אינו</span> חייב על <span style="color: red;">הבשת</span> עד <span style="color: red;">שיהא מתכוין אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתכוין</span> להטיח <span style="color: red;">(ביבמ')</span> בכותל והטיח ביבמתו לא קנה <span style="color: red;">מתכוין</span> להטיח <span style="color: red;">באשתו</span> והטיח <span style="color: red;">ביבמתו</span> קנה דהא <span style="color: red;">מכוין לשום</span> ביאה בעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רבא (נתכוון להטיח בכותל והיטיח ביבימתו)</span> נפל מן הגג ונתקע <span style="color: red;">באשה</span> חייב בארבעה דברים בנזק <span style="color: red;">וצער בריפוי ושבת</span> אבל <span style="color: red;">בשת</span> לא <span style="color: red;">מחייב ואמ' מר אינו</span> חייב על <span style="color: red;">הבשת</span> עד <span style="color: red;">שיתכווין אמ'</span> רבא נתכוון להטיח בכותל <span style="color: red;">והיטיח ביבימתו</span> לא קנה בבהמה <span style="color: red;">והיטיח ביבימתו</span> קנה דהא <span style="color: red;">*פ"ו הבא על יבמתו* קא מיכוין לשום</span> ביאה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה בנזק בצער בשבת <span style="color: red;">בריפוי</span> אבל <span style="color: red;">בבושת</span> לא מיחייב <span style="color: red;">דא' קרא ושלחה ידה והחזיק' במבושיו ואמ' מר אינו</span> חייב על <span style="color: red;">בושת</span> עד <span style="color: red;">שיהא מתכוין אמ'</span> רבא <span style="color: red;">נתכוין</span> להטיח בכותל והטיח ביבמתו לא קנה להטיח בבהמה והטיח <span style="color: red;">ביבמתו</span> קנה דהא <span style="color: red;">קא מתכוין לשום</span> ביאה בעולם
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">..נפל</span> מן הגג ונתקע <span style="color: red;">............................................... חיב</span> בנזק בצער <span style="color: red;">................................... ..דאמ' מר אינו חיב</span> על <span style="color: red;">הבשת ......................................... ..כון</span> להטיח בכותל והטיח <span style="color: red;">............................................. ..יח ב[י]ב(..)[מת]ו</span> קנה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אחד המערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד המערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אחד המערה <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד <span style="color: red;">המער' ואחד הגומר קנה</span>
<b>מינכן 95</b>: אחד המערה <span style="color: red;">ואחד הגומר קנה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אחד המערה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> אחד המערה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אחד המערה <span style="color: red;">אחד הגומר קנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: אחד המערה <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא מנין להעראה מן התורה שנאמר ואיש אשר ישכב את אשה דוה וגלה את ערותה את מקורה הערה מכאן להעראה מן התורה אשכחן נדה שאר עריות מנין וכ"ת נילף מנדה מה לנדה שכן מטמאה את בועלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">מניין</span> להעראה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">כי</span> ישכב את אשה דוה וגלה את ערותה את מקורה הערה מכאן <span style="color: red;">להער'</span> מן התורה אשכחן נדה שאר עריות מנין וכ"ת נילף מנדה מה לנדה שכן <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מניין</span> להעראה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">כי</span> ישכב את אשה דוה <span style="color: red;">וגל'</span> את <span style="color: red;">ערות'</span> את <span style="color: red;">מקור' הער'</span> מכאן <span style="color: red;">להער'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> אשכחן <span style="color: red;">נד'</span> שאר <span style="color: red;">עריו'</span> מנין וכ"ת <span style="color: red;">ניל' מנד'</span> מה <span style="color: red;">לנד'</span> שכן <span style="color: red;">מטמ'</span> את בועלה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מנין להעראה מן התורה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואיש אשר ישכב את אשה דוה וגלה את ערותה <span style="color: red;">ואת</span> מקורה הערה <span style="color: red;">מיכן</span> להעראה מן התורה אשכחן <span style="color: red;">נידה</span> שאר עריות <span style="color: red;">מנא לן וכי תימא לילף מנידה</span> מה לנדה שכן <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מניין</span> להעראה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש אשר ישכב את אשה דוה <span style="color: red;">וגילה</span> את ערותה את מקורה הערה מכאן להעראה מן התורה אשכחן נדה שאר עריות <span style="color: red;">מניין וכי תימא לילף</span> מנדה מה לנדה שכן מטמאה את בועלה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מניין</span> להעראה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">כי</span> ישכב את אשה דוה <span style="color: red;">וגל'</span> את ערותה <span style="color: red;">ואת מקרה</span> הערה אשכחן נדה שאר עריות <span style="color: red;">מנלן וכי תימא ליליף</span> מנדה מה לנדה שכן <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מניין</span> להעראה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">כי</span> ישכב את אשה דוה <span style="color: red;">וגילה</span> את ערותה <span style="color: red;">ואת</span> מקורה הערה <span style="color: red;">מיכן</span> להעראה מן התורה אשכחן נדה שאר עריות <span style="color: red;">מנלן וכי תימא</span> נילף <span style="color: red;">מנידה</span> מה <span style="color: red;">לנידה שכ'</span> מטמאה את בועלה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מנין להעראה מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש אשר ישכב את <span style="color: red;">?אש?ה?</span> דוה וגלה את ערותה <span style="color: red;">ואת</span> מקורה הערה <span style="color: red;">מיכן</span> להעראה מן <span style="color: red;">התור' ואשכחן</span> נדה שאר עריות מנין <span style="color: red;">וכי תימא</span> נילף מנדה מה לנדה שכן <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">..מ' עו?לא?</span> מנין <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..?ה? שהיא מן ............... ..וגלה ?את?</span> ערותה את מקורה הערה <span style="color: red;">מיכן .............. ..?מ?ן ..?ת?..?רה א?שכחן</span> נדה שאר עריות <span style="color: red;">מנא לן ..י תימ' ני?ל?.. ........ ..?דה?</span> מה <span style="color: red;">נדה</span> שכן <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה

<b>וילנא</b>: אלא אתיא מאשת אח דכתיב ואיש אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו [לעולם] נדה היא אלא כנדה מה נדה בהעראה אף אשת אח בהעראה מה לאשת אח שכן בידו לרבות דאי בעי מקדש ואזיל כי אלפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אתיא מאשת אח <span style="color: red;">דכתב</span> ואיש <span style="color: red;">כי</span> יקח את אשת אחיו נדה היא אלא כנדה מה <span style="color: red;">נד'</span> בהעראה אף אשת אח בהעראה מה לאשת אח שכן בידו לרבות דאי בעי <span style="color: red;">מקדי'</span> ואזיל כי <span style="color: red;">אלפ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אתיא <span style="color: red;">מאש'</span> אח <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש <span style="color: red;">כי</span> יקח את <span style="color: red;">אש'</span> אחיו נדה <span style="color: red;">הי'</span> וכי אשת אחיו נדה היא אלא כנדה מה <span style="color: red;">נד' בהערא'</span> אף <span style="color: red;">אש'</span> אח <span style="color: red;">בהערא'</span> מה <span style="color: red;">לאש'</span> אח שכן בידו לרבות דאי בעי <span style="color: red;">מקדי'</span> ואזיל כי <span style="color: red;">אלפ'</span>
<b>מינכן 141</b>: אלא אתיא מאשת אח <span style="color: red;">דכתי'</span> ואיש אשר יקח אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא אלא כנדה מה נדה בהעראה אף <span style="color: red;">כל עריות נמי</span> בהעראה <span style="color: red;">איכא למיפרך</span> מה לאשת אח שכן בידו לרבות <span style="color: red;">דאיבעי מקדיש</span> ואזיל <span style="color: red;">בי</span> אלפא
<b>מינכן 95</b>: אלא אתיא מאשת אח <span style="color: red;">דכתי' איש</span> אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא אלא <span style="color: red;">כנידה</span> מה <span style="color: red;">נידה</span> בהעראה אף אשת אח בהעראה מה לאשת אח שכן בידו לרבות <span style="color: red;">דאיבעי מקדיש אפי'</span> אלפא
<b>אוקספורד 367</b>: אלא אתיא מאשת אח <span style="color: red;">דכת' איש</span> אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא אלא <span style="color: red;">??ב?נדה</span> מה נדה בהעראה אף <span style="color: red;">כל</span> בהעראה <span style="color: red;">איכא למפרך</span> מה לאשת אח שכן <span style="color: red;">ביד</span> לרבות דאי בעי <span style="color: red;">מקדיש עד</span> אלפא
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא אתיא מאשת אח <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש אשר <span style="color: red;">ישכב</span> את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא אלא כנדה מה נדה בהעראה אף אשת אח בהעראה מה <span style="color: red;">לא שת</span> אח שכן בידו לרבות דאי בעי <span style="color: red;">מקדיש</span> ואזיל <span style="color: red;">בי</span> אלפא <span style="color: red;">[*אבל אמו ובתו ואחותו מנלן*]</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא אתיא מאשת אח <span style="color: red;">דכת' איש</span> אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא אלא <span style="color: red;">בנדה</span> מה נדה בהעראה אף <span style="color: red;">כל נמי</span> בהעראה <span style="color: red;">[איכא למיפרך]</span> מה לאשת אח שכן בידו לרבות דאי בעי מקדש ואזיל כי אלפא
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">......</span> אתיא <span style="color: red;">מא?ש?ת</span> אח <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש אשר יקח את אשת <span style="color: red;">אח'</span> נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא אלא כנדה מה נדה <span style="color: red;">בה?ער?..</span> אף <span style="color: red;">כל נמי</span> בהעראה <span style="color: red;">איכא למפרך</span> מה לאשת אח <span style="color: red;">ש?כ?ן ?ב?.. ......</span> לרבות דאי בעי <span style="color: red;">מקדיש</span> ואזיל <span style="color: red;">בי</span> אלפא

<b>וילנא</b>: אלא אתיא מאחות אב ואחות אם דכתיב וערות אחות אמך ואחות אביך לא תגלה כי את שארו הערה איכא למיפרך מה לאחות אב ואחות אם שכן איסור הבא מאליו מחדא לא אתיא תיתי [חדא] מתרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אתיא <span style="color: red;">מאחו'</span> אב ואחות אם <span style="color: red;">דכתב ערות</span> אחות <span style="color: red;">אביך</span> ואחות <span style="color: red;">אמך</span> לא תגלה כי את שארו <span style="color: red;">הערוה</span> איכא למיפרך מה לאחות אב <span style="color: red;">ואחו'</span> אם שכן <span style="color: red;">איסו'</span> הבא מאליו <span style="color: red;">מחד'</span> לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי <span style="color: red;">חדא</span> מתרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אתיא <span style="color: red;">מאחו'</span> אב <span style="color: red;">ואחו'</span> אם <span style="color: red;">דכת' ערו'</span> אחות <span style="color: red;">אביך</span> ואחות <span style="color: red;">אמך</span> לא <span style="color: red;">תגל'</span> כי את שארו הערה איכא למיפרך מה לאחות אב ואחות אם שכן איסור הבא מאליו מחדא לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי מתרתי
<b>מינכן 141</b>: אלא אתיא מאחות אב ואחות אם <span style="color: red;">דכתי' ערות</span> אחות אמך ואחות אביך לא תגלה כי את שארו הערה <span style="color: red;">וגו'</span> מה לאחות אב ואחות אם שכן איסור הבא מאליו מחדא לא <span style="color: red;">אתי</span> תיתי מתרתי
<b>מינכן 95</b>: אלא אתיא מאחות אב ואחות אם <span style="color: red;">דכתי' ערות</span> אחות אמך ואחות אביך לא תגלה כי את שארו <span style="color: red;">הער'</span> מה לאחות אב ואחות אם שכן איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> מחדא לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי מתרתי
<b>אוקספורד 367</b>: אלא אתיא מאחות <span style="color: red;">אח</span> ואחות אם <span style="color: red;">דכת' ערות</span> אחות אמך ואחות אביך לא תגלה כי את שארו הערה <span style="color: red;">מכאן להערא' מן התורה</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לאחות אב ואחות אם שכן <span style="color: red;">איסורין הבאין מאיליו</span> מחדא לא אתיא תיתי <span style="color: red;">חדא</span> מתרתי
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא אתיא מאחות אב ואחות אם <span style="color: red;">דכת' ערות</span> אחות <span style="color: red;">אביך</span> ואחות <span style="color: red;">אמך</span> לא תגלה כי את שארו הערה מה לאחות אב ואחות אם שכן איסור הבא מאליו
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא אתיא מאחות אב ואחות אם <span style="color: red;">דכת' ערות</span> אחות אמך ואחות אביך לא תגלה כי את שארו הערה <span style="color: red;">מיכן להעראה מן התורה</span> מה לאחות אב ואחות אם שכן איסור הבא מאליו מחדא לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי <span style="color: red;">חדא</span> מתרתי
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: אלא אתיא מאחות אב ואחות אם <span style="color: red;">דכת' ערות</span> אחות אמך ואחות אביך לא תגלה כי את שארו הערה מה לאחות אב ואחות אם שכן איסור הבא מאליו מחדא לא <span style="color: red;">אתיאן תרתי [חדא מ]תרתי</span>

<b>וילנא</b>: מהי תיתי תיתי מאשת אח ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן אסורין משום שאר אלא תיתי מנדה ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן איסור הבא מאליו אלא תיתי מנדה ואשת אח דמאי פרכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהי תיתי תיתי מאשת אח ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן <span style="color: red;">איסורין משו'</span> שאר אלא תיתי מנדה ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן איסור הבא מאליו אלא תיתי מנדה ואשת אח דמאי פרכת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מהי תיתי תיתי מאשת אח ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן <span style="color: red;">אסורי'</span> משום שאר אלא תיתי מנדה ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן איסור הבא מאליו אלא תיתי <span style="color: red;">מנד'</span> ואשת אח דמאי פרכת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מיהי</span> תיתי מאשת אח ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן <span style="color: red;">איסו'</span> משום שאר תיתי מנדה ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן <span style="color: red;">איסו'</span> הבא מאליו אלא תיתי מנדה <span style="color: red;">ומאשת</span> אח <span style="color: red;">אם כן מאי</span> פרכת
<b>מינכן 95</b>: מהי תיתי מאשת אח ואחות אב <span style="color: red;">ואחו'</span> אם מה להנך שכן אסורין משום שאר תיתי <span style="color: red;">מנידה</span> ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו אל'</span> תיתי מנדה ואשת אח <span style="color: red;">מאי</span> פרכת
<b>אוקספורד 367</b>: מהי תיתי תיתי מאשת אח ואחות אם מה להנך שכן אסורין משום שאר תיתי מנדה ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן <span style="color: red;">אסור</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו הן</span> אלא תיתי מנדה ואשת אח <span style="color: red;">ואם כן מה</span> פרכת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאשת אח ואחות אב מה להנך שכן אסורין משום שאר <span style="color: red;">[*אבל אשת איש מנלן*]</span> אלא מנדה ואשת אח דמאי פרכת
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מיהי</span> תיתי מאשת אח <span style="color: red;">ואחיות</span> אב ואחות אם מה להנך שכן <span style="color: red;">איסורן</span> משום שאר אלא תיתי מנדה ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן איסור הבא מאליו אלא תיתי <span style="color: red;">מנידה</span> ואשת אח <span style="color: red;">[ד]מאי</span> פרכת
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">מיהת</span> תיתי תיתי מאשת <span style="color: red;">אב</span> ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן <span style="color: red;">איסורן מחמת</span> שאר תיתי מנדה ואחות אב ואחות אם מה להנך שכן איסור הבא מאליו אלא תיתי מנדה ואשת אח <span style="color: red;">אם כן מאי</span> פרכת

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה לנדה ואשת אח שכן אין להם היתר בחיי אוסרן תאמר באשת איש שכן יש לה היתר בחיי אוסרה אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא אטו נדה ואשת אח בחיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה לנדה ואשת אח שכן אין להם היתר בחיי אוסרן תאמר <span style="color: red;">באש'</span> איש שכן יש לה היתר בחיי <span style="color: red;">אוסרן</span> אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא אטו נדה ואשת אח בחיי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה לנדה <span style="color: red;">ואש'</span> אח שכן אין להם היתר בחיי אוסרן תאמר באשת איש שכן יש לה היתר בחיי אוסרה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא מדפתי לרבינא אטו נדה ואשת אח <span style="color: red;">אין להם הית'</span> בחיי
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה לנדה ואשת אח שכן אין <span style="color: red;">להן התיר</span> בחיי אוסרן תאמר באשת איש <span style="color: red;">שיש</span> לה <span style="color: red;">התר</span> בחיי <span style="color: red;">אוסר' אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא אטו נדה ואשת אח בחיי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה לנדה ואשת אח שכן אין <span style="color: red;">להן</span> היתר בחיי אוסרן תאמר באשת איש <span style="color: red;">שיש</span> לה היתר בחיי אוסרה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא מדפתי לרבינא אטו נדה ואשת אח בחיי
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה לנדה ואשת אח שכן אין <span style="color: red;">להן</span> היתר בחיי אוסרן תאמר באשת איש שכן יש לה היתר בחיי אוסרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא מדפתי לרבינא אטו נדה ואשת אח <span style="color: red;">הוא דאין לה היתר</span> בחיי
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה <span style="color: red;">לנידה</span> ואשת אח שכן אין <span style="color: red;">לה היתיר</span> בחיי אוסרן תאמר באשת איש <span style="color: red;">שיש</span> לה <span style="color: red;">היתיר</span> בחיי <span style="color: red;">אוסרן [*ע"י גט*] א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא אטו נדה ואשת אח <span style="color: red;">אין לה היתיר</span> בחיי
<b>CUL: Add. 3207</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה <span style="color: red;">להנך נדה</span> ואשת אח שכן אין <span style="color: red;">להן התיר</span> בחיי אוסרן תאמר באשת איש <span style="color: red;">שיש</span> לה <span style="color: red;">התר</span> בחיי אוסרה <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה</span> רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">ונידה</span> ואשת אח בחיי
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא מה לנדה ואשת אח שכן אין <span style="color: red;">להן</span> היתר בחיי אוסרן תאמר באשת איש <span style="color: red;">שיש</span> לה <span style="color: red;">התיר</span> בחיי אוסרה <span style="color: red;">אמ'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא אטו נדה ואשת אח בחיי

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: אוסרן הוא דאין להם היתר אבל לאחר מכאן יש להם היתר נדה ביומי תליא מילתא אשת אח בבנים תליא רחמנא אלא פריך הכי מה לנדה ואשת אח שכן אין אוסרן מתירן תאמר באשת איש שאוסרה מתירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוסרן הוא <span style="color: red;">דאי'</span> להם היתר אבל לאחר מכאן יש להם היתר נדה ביומי תליא מילתא אשת אח בבנים <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא אלא פריך הכי מה לנדה ואשת אח שכן אין אוסרן מתירן תאמר באשת איש שאוסרה <span style="color: red;">מתירן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אוסרן אבל לאחר מכאן יש להם היתר נדה ביומי תליא מילתא אשת אח בבנים <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> אלא פריך הכי מה לנדה ואשת אח שכן אין אוסרן מתירן <span style="color: red;">תאמ'</span> באשת איש <span style="color: red;">שאוסרא מתירן</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אוסר'</span> הוא דאין <span style="color: red;">להן היתיר</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> יש <span style="color: red;">להן היתיר</span> נדה ביומי תליא מילתא אשת אח בבנים תליא <span style="color: red;">מילתא</span> אלא פריך הכי מה <span style="color: red;">להנך</span> שכן אין אוסרן מתירן תאמר באשת איש שאוסרה מתירה
<b>מינכן 95</b>: אוסרן הוא דאין <span style="color: red;">להן</span> היתר לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> יש <span style="color: red;">להן</span> היתר נדה ביומי תליא אשת אח בבנים תליא אלא פריך <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי מה לנדה <span style="color: red;">ואש'</span> אח שכן אין אוסרן מתירן <span style="color: red;">??ונ?אמר</span> באשת איש <span style="color: red;">שכן</span> שאוסרה מתירה
<b>אוקספורד 367</b>: אוסרן <span style="color: red;">הא</span> לאחר <span style="color: red;">אוסרן</span> יש <span style="color: red;">לה</span> היתר נדה <span style="color: red;">ביומיה</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אשת אח בבנים תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אלא פריך הכי מה <span style="color: red;">להנך</span> שכן אוסרן מתירן תאמר באשת איש שאוסרה מתירה
<b>וטיקן 110–111</b>: אוסרן <span style="color: red;">הא</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> יש <span style="color: red;">לה היתיר</span> נדה ביומי <span style="color: red;">?א???תליא</span> אשת אח בבנים תליא אלא פריך <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי מה לנדה <span style="color: red;">[*אפי' פסק הדם*]</span> ואשת אח שכן אין אוסרן מתירן תאמר באשת איש <span style="color: red;">(כ)</span> שאוסרה מתירה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אוסרן הוא דאין <span style="color: red;">לה התיר</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> יש <span style="color: red;">לה התיר נידה</span> ביומי תליא <span style="color: red;">[אשת</span> אח בבנים תליא <span style="color: red;">מילתא] מילתא</span> אלא פריך הכי מה <span style="color: red;">להנך</span> שכן אין אוסרן מתירן <span style="color: red;">תומר</span> באשת איש שאוסרה מתירה
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: אוסרן הוא דאין <span style="color: red;">להן התיר</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> יש <span style="color: red;">להן התיר</span> נדה ביומי תליא <span style="color: red;">מלתא א.. ............... ..ים</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> אלא פריך הכי מה <span style="color: red;">?ל?.. ..................</span> אוסרן מתירן <span style="color: red;">ת..מר</span> באשת <span style="color: red;">?א?.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר ר' יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע אמר קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הנפשות העושות הוקשו כל העריות כולן לנדה מה נדה בהעראה אף כל בהעראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע אמר קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה <span style="color: red;">ונכרתה</span> הנפשות העושות <span style="color: red;">הוקשה</span> כל העריות כולן לנדה מה נדה בהעראה אף כל <span style="color: red;">בהערא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונה ואיתימא רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע אמר קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה <span style="color: red;">ונכרתה</span> הנפשות העושות <span style="color: red;">הוקשה</span> כל העריות כולן לנדה מה נדה בהעראה אף כל בהעראה
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה <span style="color: red;">ככל</span> התועבות האלה ונכרתו הוקשו כל העריות כולן לנדה מה נדה בהעראה אף כל <span style="color: red;">עריות נמי</span> בהעראה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יונה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הוקשו כל העריות כולן לנדה מה <span style="color: red;">נידה</span> בהעראה אף כל <span style="color: red;">בהער'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונה ואיתימא רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">א'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל <span style="color: red;">התועבה</span> האלה ונכרתו הוקשו כל העריות <span style="color: red;">כלן</span> לנדה מה נדה בהעראה אף כל <span style="color: red;">נמי</span> בהעראה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונה <span style="color: red;">ואיתמא</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">האל וגו'</span> הוקשו כל העריות כולן לנדה מה נדה <span style="color: red;">בהער'</span> אף כל <span style="color: red;">העריות כולן</span> בהעראה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> ר' יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל <span style="color: red;">התועבת האל וג'</span> הוקשו כל העריות כולן <span style="color: red;">לנידה</span> מה <span style="color: red;">נידה</span> בהעראה אף כל <span style="color: red;">עריות נמי</span> בהעראה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">..................................................</span> הוקשו כל <span style="color: red;">עריות</span> כולן <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואלא נדה דכתיבא גבי אשת אח למה לי לכדרב הונא דאמר רב הונא רמז ליבמה מן התורה מנין מנין הא כתיב יבמה יבא עליה אלא רמז ליבמה שאסורה בחיי בעלה מנין האי סברא היא מדאמר רחמנא לאחר מיתת בעלה שריא מכלל דבחיי בעלה אסורה ודלמא לאחר מיתת בעלה מצוה בחיי בעלה רשות אי נמי לאחר מיתת בעלה אין בחיי בעלה לא ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר קרא ואיש אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא נדה דכתיבא גבי אשת אח למה לי לכדרב הונא דאמר רב הונא רמז ליבמה מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> יבמה יבא עליה אלא רמז ליבמה שאסורה בחיי בעלה <span style="color: red;">מניין</span> האי סברא היא מדאמר רחמנא לאחר מיתת בעלה שריא מכלל דבחיי בעלה <span style="color: red;">אסורים ודילמ'</span> לאחר מיתת בעלה מצוה בחיי בעלה רשות אי נמי לאחר מיתת בעלה אין בחיי בעלה לא ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר קרא <span style="color: red;">איש</span> אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא נדה דכתיבא גבי אשת אח למה לי לכדרב הונא דאמר רב הונא רמז ליבמה מן התורה <span style="color: red;">מניין מניין</span> יבמה יבא עליה אלא רמז ליבמה שאסורה בחיי בעלה <span style="color: red;">מניין</span> האי סברא היא מדאמר רחמנא לאחר מיתת בעלה שריא מכלל דבחיי <span style="color: red;">בעל' אסור' ודילמא</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">בעל'</span> מצוה בחיי בעלה רשות אי נמי לאחר מיתת בעלה אין בחיי בעלה לא ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר קרא <span style="color: red;">איש</span> אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והשתא דאיתקוש כל העריות כולן לנדה</span> נדה <span style="color: red;">דכת' רחמנא</span> גבי אשת אח למה לי <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא רמז ליבמה מן התורה מנין <span style="color: red;">רמז ליבמה מן התורה</span> יבמה <span style="color: red;">יבוא</span> עליה אלא רמז ליבמה שאסורה בחיי בעלה מנין <span style="color: red;">הא</span> סברא <span style="color: red;">הוא מדאמ'</span> רחמנא לאחר מיתת בעלה שריא <span style="color: red;">מכלל דבחיי בעלה אסירא (ואימא לאחר מיתת בעלה) (שריא</span> מכלל דבחיי בעלה <span style="color: red;">אסירא) ואימא</span> לאחר מיתת בעלה מצוה בחיי <span style="color: red;">בעלה רשות</span> אי נמי לאחר מיתת בעלה אין בחיי בעלה לא <span style="color: red;">הוה לאו הבא מכלל עשה וכל לאו</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">ת"ל</span> ואיש אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> נדה <span style="color: red;">דכתב רחמנא</span> גבי אשת אח למה לי <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דא'מ'</span> רב הונא רמז ליבמה מן התורה <span style="color: red;">מניין מניין יבמ'</span> יבא עליה אלא רמז ליבמה שאסורה בחיי <span style="color: red;">בועלה מניין</span> סברא היא <span style="color: red;">מדאמ'</span> רחמנא לאחר מיתת בעלה שריא מכלל דבחיי בעלה <span style="color: red;">אסירא ואימ'</span> לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">מצווה</span> בחיי בעלה רשות <span style="color: red;">אינמי</span> לאחר מיתת בעלה אין בחיי בעלה לא ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">ת"ל איש כי</span> יקח את אשת אחיו נדה היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אלא</span> נדה <span style="color: red;">דכתיב'</span> גבי אשת אח למה לי <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא רמז ליבמה מן התורה <span style="color: red;">מניין מניין</span> יבמה יבא עליה אלא רמז ליבמה שאסורה בחיי בעלה <span style="color: red;">מניין הא</span> סברא <span style="color: red;">הוא מדאמ'</span> רחמנא לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">(מצוה)</span> בחיי <span style="color: red;">(בעלה רשות) שריא מכלל דבחיי בעלה אסירא ואימא לאחר מיתת בעלה (אסירא) מצוה בחיי</span> בעלה רשות אי נמי לאחר מיתת בעלה אין בחיי בעלה לא ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">ת"ל</span> ואיש אשר יקח את אשת אחיו נדה היא וכי אשת אחיו נדה היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלא [(השת..)] [נידה] דכת'</span> גבי אשת אח למה לי לכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא רמז ליבמה מן התורה <span style="color: red;">מניין מניין דכת'</span> יבמה יבא עליה אלא רמז ליבמה שאסורה בחיי בעלה <span style="color: red;">[*רש"י אם גירשה אחיו*] מניין מדאמ' רחמ'</span> לאחר מיתת בעלה שריא מכלל דבחיי בעלה <span style="color: red;">אסירא ודיל'</span> לאחר מיתת בעלה מצוה בחיי <span style="color: red;">בעלה רשות אינמי</span> לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">הן</span> בחיי בעלה לא ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">איש</span> אשר יקח את אשת אחיו נדה היא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">השתא דאיתקש כל העריות כולן לנידה נידה דכת' רחמ'</span> גבי אשת אח למה לי <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא רמז ליבמה מן התורה יבמה יבא עליה אלא רמז ליבמה שאסורה בחיי בעלה מנין <span style="color: red;">הא סבארא הוא מדאמ' רחמ'</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">[2]שריא [1]בעלה</span> מכלל דבחיי בעלה אסורה <span style="color: red;">ואימא</span> לאחר מיתת בעלה מצוה בחיי <span style="color: red;">בעלה רשות</span> אי נמי לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">הן</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">לאו</span> ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">ת'ל' איש</span> אשר יקח את אשת אחיו נדה היא <span style="color: red;">וג'</span> וכי אשת אחיו נדה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">השתא דאיתקש כ?ל?.. .................................................. כידרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ' ר?ב?.. .................................................. אילא</span> רמז ליבמה <span style="color: red;">ש.. .................................................. רחמ'</span> לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">..................................................</span> מיתת בעלה מצוה בחיי <span style="color: red;">ב.. ..................................................</span> בעלה לא <span style="color: red;">הוה לאו</span> הבא <span style="color: red;">מ?כ?.. ..................................................</span> אחיו <span style="color: red;">נידה</span> היא <span style="color: red;">[וכי</span> אשת אחיו נדה <span style="color: red;">היא]</span>

<b>וילנא</b>: אלא כנדה מה נדה אף על פי שיש לה היתר לאחר מכאן בשעת איסורא בכרת אף אשת אח [נמי] אף על פי שיש לה היתר לאחר מכאן בחיי בעלה בכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כנדה מה נדה אף על פי שיש לה היתר לאחר מכאן <span style="color: red;">בשע'</span> איסורא בכרת אף אשת אח אף על פי שיש לה היתר לאחר <span style="color: red;">מכא'</span> בחיי בעלה בכרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כנדה מה נדה אף על פי שיש לה היתר לאחר מכאן בשעת איסורא בכרת אף אשת אח אף על פי שיש לה היתר לאחר מכאן בחיי בעלה בכרת
<b>מינכן 141</b>: אלא כנדה מה נדה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לה <span style="color: red;">התר [לאחר מכן</span> בשעת <span style="color: red;">איסור?ה?</span> בכרת אף אשת אח <span style="color: red;">אע"פ</span> שיש לה <span style="color: red;">התר]</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת בעלה</span> בחיי בעלה בכרת
<b>מינכן 95</b>: כנדה מה נדה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לה היתר לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> בשעת <span style="color: red;">איסורה</span> בכרת אף אשת אח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לה היתר לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> בחיי בעלה בכרת
<b>אוקספורד 367</b>: אלא כנדה מה נדה <span style="color: red;">אעפ</span> שיש לה היתר לאחר מכאן בשעת <span style="color: red;">איסורה</span> בכרת אף אשת אח <span style="color: red;">אעפ</span> שיש לה היתר לאחר <span style="color: red;">מיתת בעלה</span> בחיי בעלה בכרת
<b>וטיקן 110–111</b>: מה נדה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לה <span style="color: red;">היתיר</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> בשעת <span style="color: red;">איסורה</span> בכרת אף אשת אח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לה <span style="color: red;">היתיר</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת בעלה</span> בחיי בעלה בכרת
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא <span style="color: red;">כנידה</span> מה <span style="color: red;">נידה</span> אף על פי שיש לה <span style="color: red;">התר</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> בשעת <span style="color: red;">איסורה</span> בכרת אף אשת אח אף על פי שיש לה <span style="color: red;">התר</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת בעלה</span> בחיי בעלה בכרת
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: אלא <span style="color: red;">כני?דה?.. ................................................ מיכן בשע?ת? איסורה</span> בכרת אף <span style="color: red;">?א?.. .......................................</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת בעלה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">ב?כ?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא העראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם למה לי לכדבעא מיניה רבינא מרבא המערה בזכור מהו בזכור משכבי אשה כתיבא אלא המערה בבהמה מהו אמר ליה אם אינו ענין להעראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם דאתיא בהקישא מדרבי יונה תנהו ענין להעראה דבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא העראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם למה לי לכדבעא מיניה רבינא <span style="color: red;">מרב'</span> המערה בזכור מהו בזכור משכבי אשה <span style="color: red;">כתבא</span> אלא המערה בבהמה מהו אמר ליה אם אינו <span style="color: red;">עני'</span> להעראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם דאתיא <span style="color: red;">בהקישה מדר'</span> יונה תנהו ענין להעראה דבהמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא העראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם למה לי לכדבעא מיניה רבינא מרבא המערה בזכור מהו בזכור משכבי אשה <span style="color: red;">כת'</span> אלא המערה בבהמה מהו אמר ליה אם אינו ענין להעראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם דאתיא <span style="color: red;">בהקיש' מדר'</span> יונה תנהו ענין להעראה <span style="color: red;">דבהמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: אלא העראה <span style="color: red;">דכתי'</span> גבי אחות אב ואחות אם למה לי <span style="color: red;">כדבעיא</span> מיניה רבינא מרבא המערה בזכור מהו בזכור <span style="color: red;">משכב[י]</span> אשה <span style="color: red;">כתי'</span> אלא המערה בבהמה מהו <span style="color: red;">אם אינו ענין להעראה דכתיבא גבי אחות (אב ואחות אם למה לי כדבעיא מיניה רבינא מרבא המערה בזכור) (מהו בזכור משכב אשה כתי' אלא המערה בבהמה מהו</span> אם אינו <span style="color: red;">ענין)</span> להעראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם <span style="color: red;">דהתיא</span> בהקישא <span style="color: red;">דר'</span> יונה תנהו ענין להעראה דבהמה
<b>מינכן 95</b>: העראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם למה לי לכדבעא מיניה רבינא מרבא המערה <span style="color: red;">בזכר</span> מהו <span style="color: red;">בזכר</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כתי'</span> אלא המערה <span style="color: red;">בבהמ'</span> מהו אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> להעראה <span style="color: red;">דכתיב'</span> גבי אחות אב ואחות אם דאתיא <span style="color: red;">בהיקישא דר'</span> יונה תנהו <span style="color: red;">עניין</span> להעראה דבהמה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא העראה <span style="color: red;">דכתי'</span> גבי אחות אב ואחות למה לי <span style="color: red;">כדבעי</span> מיניה <span style="color: red;">רבינ'</span> מרבא <span style="color: red;">?(ה???)</span> המערה בזכור מהו בזכור משכבי אשה <span style="color: red;">כתיב</span> אלא המערה בבהמה אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> להעראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם דאתיא <span style="color: red;">בהיקישא דר'</span> יונה תנהו <span style="color: red;">לעניין ?(???)</span> להעראה דבהמה
<b>וטיקן 110–111</b>: העראה <span style="color: red;">דכתיב'</span> גבי אחות אב למה לי לכדבעא מיניה רבינא <span style="color: red;">לרבא</span> המערה בזכור <span style="color: red;">[מהו זכור]</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כת'</span> אלא המערה בבהמה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> להעראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם דאתיא <span style="color: red;">בהיקישא דר'</span> יונה <span style="color: red;">תניהו עיניין להער'</span> דבהמה
<b>CUL: Add. 3207</b>: העראה <span style="color: red;">דכתיבה</span> גבי אחות אב ואחות אם למה לי <span style="color: red;">כדבעא</span> מיניה רבינא <span style="color: red;">מרבה</span> המערה בזכור מהו בזכור משכבי אשה <span style="color: red;">כת'</span> אלא המערה בבהמה מהו אם אינו ענין להעראה <span style="color: red;">דכתיבה</span> גבי אחות אב ואחות אם דאתיא <span style="color: red;">בהקשא ר'</span> יונה תנהו ענין להעראה דבהמה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> ואחות אם למה לי <span style="color: red;">?כי?דבעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר.. .................................... מ?ה? הוא</span> בזכור משכבי אשה <span style="color: red;">כתי' אל.. ................................ ?ע?נין</span> להעראה <span style="color: red;">דיכתיבא</span> גבי אחות אב <span style="color: red;">ו.. ............................ דר'</span> יונה <span style="color: red;">תנינהו עינין</span> להעראה דבהמה

<b>וילנא</b>: מכדי בהמה חייבי מיתות בית דין היא מאי טעמא כתיב להעראה דידה גבי חייבי כריתות לכתוב גבי מיתת בית דין ונילף מיתת ב"ד ממיתת ב"ד איידי דכוליה קרא לדרשא אתי כתיב ביה נמי הא מילתא לדרשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי בהמה חייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span> היא מאי טעמא כתיב להעראה דידה גבי חייבי כריתות לכתוב גבי מיתת בית דין ונילף מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> איידי דכוליה קרא לדרשא אתי כתיב ביה נמי מילתא לדרשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי <span style="color: red;">בהמ'</span> חייבי <span style="color: red;">מיתו' ב"ד</span> היא מאי טעמא כתיב להעראה דידה גבי חייבי כריתות לכתוב גבי מיתת בית דין ונילף מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> איידי דכוליה קרא לדרשא אתי כתיב ביה נמי מילתא לדרשא
<b>מינכן 141</b>: מכדי בהמה חייבי מיתות בית דין היא מאי <span style="color: red;">טעמ' כת' לה</span> להעראה דידה <span style="color: red;">בחייבי</span> כריתות <span style="color: red;">ליכתביה במיתת</span> בית דין <span style="color: red;">ולילף</span> מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> איידי דכוליה קרא לדרשא <span style="color: red;">אתיא כתי'</span> ביה נמי מילתא <span style="color: red;">דדרשא</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי בהמה חייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span> היא מאי <span style="color: red;">טעמ' כתב לה</span> להעראה דידה <span style="color: red;">בחייבי</span> כריתות <span style="color: red;">ליכתבה במיתת ב"ד ולילף</span> מיתת ב"ד ממיתת ב"ד איידי <span style="color: red;">דכולי</span> קרא לדרשא <span style="color: red;">אתא כתי'</span> ביה נמי מילתא <span style="color: red;">דדרשא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מכדי בהמה חייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span> היא <span style="color: red;">מ"ט כת' להערא'</span> דידה <span style="color: red;">בחייבי</span> כריתות <span style="color: red;">לכתביה במיתת ב"ד וליליף</span> מיתת ב"ד ממיתת ב"ד איידי דכוליה קרא <span style="color: red;">לדרש' אתיא כתיבא העראה דבהמ'</span> נמי <span style="color: red;">מלתא דדרשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מכדי <span style="color: red;">(מיתה) [בהמה]</span> חייבי מיתות בית דין <span style="color: red;">הוא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">כתב רחמ'</span> להעראה <span style="color: red;">דידיה</span> גבי חייבי כריתות <span style="color: red;">ליכתביה</span> גבי <span style="color: red;">מיתות</span> בית דין <span style="color: red;">ולילף</span> מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> ממיתת <span style="color: red;">בית דין</span> איידי <span style="color: red;">דכולי</span> קרא <span style="color: red;">[*דקדושים*] לדרש'</span> אתי <span style="color: red;">כתב</span> ביה נמי מילתא <span style="color: red;">דדרשא</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מכדי בהמה חייבי מיתות בית דין <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">טע' כת' העראה</span> דידה גבי כריתות <span style="color: red;">?ליכתב?י?ה במיתת</span> בית דין <span style="color: red;">ולילף</span> מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> ממיתת <span style="color: red;">בית דין אידי דכול[י]ה</span> קרא לדרשא <span style="color: red;">הוא דאתא העראה דידיה</span> כתיב ביה נמי מילתא <span style="color: red;">דדרשא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">?מכ?.. .........................</span> בית דין היא מאי <span style="color: red;">טע' כתי' לה</span> להעראה <span style="color: red;">דיד?ה?.. ....................... במ?ית?ת</span> בית דין <span style="color: red;">ולילף</span> מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> ממיתת <span style="color: red;">בית דין .......... קר?א?</span> לדרשא <span style="color: red;">אתא הכא נמי כתי'</span> ביה נמי מילתא <span style="color: red;">דדרשא</span>

<b>וילנא</b>: מאי דרשא דתניא ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם אתה אומר בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם או כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין איסור הבא מאליו מאיסור הבא מאליו ואל תוכיח דודתו שאין איסור הבא מאליו או כלך לדרך זה דנין קרובי האב מקרובי האב ואל תוכיח אחותו שקרובי עצמו תלמוד לומר ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם ערות אחות אמך לא תגלה בין מן האב בין מן האם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דרשא דתניא ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם אתה אומר בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">ודי'</span> הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם או כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין איסור הבא מאליו מאיסור הבא מאליו ואל תוכיח דודתו <span style="color: red;">שאי'</span> איסור הבא מאליו או כלך לדרך זה דנין קרובי האב מקרובי האב ואל תוכיח אחותו שקרובי עצמו תלמוד לומר ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן <span style="color: red;">הא'</span> ערות אחות אמך לא תגלה בין מן האב בין <span style="color: red;">מאן</span> האם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי דרשא דתניא ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם אתה אומר בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה <span style="color: red;">אוחותו</span> בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם או כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין איסור הבא מאליו מאיסור הבא מאליו ואל תוכיח דודתו שאין איסור הבא מאליו או כלך לדרך זה דנין קרובי האב מקרובי האב ואל <span style="color: red;">תוכי'</span> אחותו שקרובי עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם ערות אחות אמך לא תגלה בין מן האב בין מן האם
<b>מינכן 141</b>: מאי דרשא דתניא ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה <span style="color: red;">דודות[ו]מן</span> האב ולא מן האם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין איסור <span style="color: red;">הכא</span> מאליו מאיסור הבא מאליו ואל תוכיח דודתו שאין איסור הבא מאליו כלך לדרך <span style="color: red;">זו</span> דנין קרובי האב מקרובי האב ואל תוכיח אחותו שקרובי עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם ערות אחות אמך לא תגלה
<b>מינכן 95</b>: מאי דרשא דתניא ערות אחות <span style="color: red;">אמך</span> לא תגלה בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אתה <span style="color: red;">או'</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אף כאן בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן <span style="color: red;">האב</span> אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין <span style="color: red;">(דבר)</span> איסור הבא מאליו מאיסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> ואל תוכיח דודתו שאין איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> כלך לדרך <span style="color: red;">זו</span> דנין קרובי האב מקרובי האב ואל תוכיח אחותו שקרובי עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> ערות אחות אביך <span style="color: red;">ואחות אמך</span> לא תגלה בין מן האב בין מן האם ערות <span style="color: red;">אחו'</span> אמך לא תגלה בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם
<b>אוקספורד 367</b>: מאי דרשא דתניא ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם חייב כאן וחייב <span style="color: red;">באחתו</span> מה <span style="color: red;">כשחייב באחותו</span> בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם או <span style="color: red;">אינו אלא</span> חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> מאיסור הבא ואל <span style="color: red;">יוכיח אחתו</span> שקרובי עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם ערות אחות אמך לא תגלה בין מן האב בין מן האם
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי דרשא דתניא ערות אחות <span style="color: red;">א[ביך](ש)ה</span> לא תגלה <span style="color: red;">[*באחר מות*]</span> בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">א(ם)[ו]</span> אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה <span style="color: red;">כשחייב באחו'</span> בין מן האב בין מן האם אף <span style="color: red;">כשחייב</span> כאן בין מן האב <span style="color: red;">(מ)[ב]ין</span> מן האם או כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין איסור הבא מאליו מאיסור הבא מאליו ואל תוכיח דודתו שאין איסור הבא מאליו או כלך לדרך <span style="color: red;">זו</span> דנין קרובי האב מקרובי האב ואל תוכיח אחותו <span style="color: red;">שקרו'</span> שקרובי עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם ערות אחות אמך לא תגלה בין מן האב בין מן האם
<b>CUL: Add. 3207</b>: מאי דרשא דתניא ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם אתה <span style="color: red;">או'</span> בין מן האב <span style="color: red;">[בין]</span> מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן <span style="color: red;">הא'</span> בין מן האם <span style="color: red;">(א) אף</span> כאן בין מן האם <span style="color: red;">בלך</span> לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין איסור הבא מאליו מאיסור הבא מאליו ואל תוכיח דודתו שאין איסור הבא מאליו כלך לדרך <span style="color: red;">זו</span> דנין קרובי האב מקרובי האב ואל תוכיח אחותו שקרובי עצמו <span style="color: red;">תל (ערות)</span> אחות אביך לא תגלה בין מן האב בין מן האם ערות אחות אמך לא תגלה <span style="color: red;">(בין</span> מן האב בין מן <span style="color: red;">האם)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">.....</span> דתניא ערות אחות אביך לא תגלה בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם <span style="color: red;">.....</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם <span style="color: red;">אי</span> אינו אלא מן האב ולא מן <span style="color: red;">הא.. .....</span> חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב <span style="color: red;">ובין מ.. ...........</span> מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם כלך לדרך זו חייב כאן וחייב <span style="color: red;">?ב?.. ..............</span> מן האב ולא מן האם אף <span style="color: red;">כן</span> מן האב ולא מן האם נראה <span style="color: red;">ל.. ..............</span> איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> מאיסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> ואל תוכיח <span style="color: red;">דר.. ...........</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> כלך לדרך <span style="color: red;">זו</span> דנין קרובי האב <span style="color: red;">מיקרובי</span> האב <span style="color: red;">.........</span> אחותו שקרובי עצמו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ערות אחות אביך לא <span style="color: red;">............. ובין</span> מן האם ערות אחות אמך לא <span style="color: red;">תג'</span> בין מן האב <span style="color: red;">ו?ב?ין</span> מן <span style="color: red;">ה..</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למכתבא באחות אב למה לי למכתבא באחות אם אמר רבי אבהו צריכי דאי כתב רחמנא באחות אב שכן יש לה חייס אבל אחות אם אימא לא ואי כתב רחמנא באחות אם שכן ודאית אבל אחות אב אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אב למה לי <span style="color: red;">למיכתבא</span> באחות אם אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו צריכי דאי כתב רחמנא באחות אב שכן יש לה חייס אבל אחות אם אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' באחו'</span> אם שכן ודאית אבל אחות אב אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אב למה לי <span style="color: red;">למיכת'</span> באחות אם <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> באחות אב שכן יש לה חייס אבל אחות אם אימא לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא באחות אם שכן ודאית אבל אחות אב אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 141</b>: למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אב למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אם <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבהו צריכי דאי <span style="color: red;">כתי' רחמנ'</span> באחות אב שכן יש לה <span style="color: red;">חיאס</span> אבל אחות אם אימא לא ואי כתב רחמנא באחות אם שכן ודאית אבל אחות <span style="color: red;">[אב]</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>מינכן 95</b>: למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אב למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אם <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו צריכי דאי כתב רחמנא באחות אב שכן יש לה <span style="color: red;">(אב)</span> חייס אבל אחות אם <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא באחות אם שכן <span style="color: red;">וודאי'</span> אבל אחות אב <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: למה לי <span style="color: red;">למכתב</span> באחות אב <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">למכתב</span> באחות אם <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו צריכי דאי כתב רחמנא באחות אב שכן יש לה חייס אבל אחות אם <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> באחות אם שכן ודאית אבל אחות אב אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אב <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא באחות אב שכן יש לה חייס אבל <span style="color: red;">(אם)</span> אחות אם <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> באחות אם שכן ודאית אבל אחות אב <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>CUL: Add. 3207</b>: למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות <span style="color: red;">[אב] (אם אמ' ר' אבהו)</span> למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> באחות אב שכן יש לה חייס אבל אחות אם אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> באחות אם שכן ודאית אבל אחות אב אימא לא צריכא
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">......... למיכתב</span> באחות אב למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> באחות אם <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">.......</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> באחות אב <span style="color: red;">שכין</span> יש לה <span style="color: red;">חיאס</span> אבל אחות אם <span style="color: red;">.....</span> ואי כתב <span style="color: red;">[רחמנא]</span> באחות אם <span style="color: red;">שכין ודיית</span> אבל אחות אב <span style="color: red;">אימ?א?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: ודודתו דפשיטא ליה לתנא דמן האב ולא מן האם מנא ליה אמר רבא אתיא דודו דודו כתיב הכא ערות דודו גלה וכתיב התם או דודו או בן דודו יגאלנו מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודודתו דפשיטא ליה לתנא דמן האב ולא מן האם מנא ליה אמר רבא אתיא דודו <span style="color: red;">כתב</span> הכא ערות דודו גלה <span style="color: red;">וכת'</span> התם או דודו או בן דודו יגאלנו מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודודתו דפשיטא ליה לתנא דמן האב ולא מן האם מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא דודו דודו <span style="color: red;">כת'</span> הכא ערות דודו גלה <span style="color: red;">וכת'</span> התם או דודו או בן דודו יגאלנו מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם
<b>מינכן 141</b>: ודודתו <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה לתנא <span style="color: red;">מן</span> האב ולא מן האם מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא <span style="color: red;">דודו(ת) דודו(ת) כתי'</span> הכא ערות דודו גלה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם או דודו בן דודו יגאלנו מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מן האב ולא מן האם
<b>מינכן 95</b>: ודודתו <span style="color: red;">ופשיטא</span> ליה לתנא דמן האב ולא מן האם <span style="color: red;">(מן)</span> מנא ליה אתיא דודו <span style="color: red;">דו(..)[ד]ו כתי'</span> הכא ערות דודו <span style="color: red;">גילה וכתי'</span> התם או דודו או בן דודו יגאלנו מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם
<b>אוקספורד 367</b>: ודודתו <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לתנ'</span> דמן האב ולא מן האם מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא דודו דודו כתיב הכא ערות דודו גלה וכתיב התם או דודו או בן דודו יגאלנו מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן <span style="color: red;">האב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ודודתו <span style="color: red;">דפש'</span> ליה לתנא דמן האב ולא מן האם מנא ליה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אתיא דודו דודו <span style="color: red;">כת'</span> הכא ערות דודו <span style="color: red;">גילה וכת'</span> או דודו או בן דודו מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם
<b>CUL: Add. 3207</b>: ודודתו דפשיטא ליה לתנא דמן האב ולא האם מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא דודו דודו <span style="color: red;">כת'</span> הכא ערות דודו <span style="color: red;">(י)גלה וכת'</span> התם או דודו או בן דודו מה להלן מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">[אף</span> כאן <span style="color: red;">נמי</span> מן האב ולא מן <span style="color: red;">ה?אם?]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: ודודתו דפשיטא ליה לתנא <span style="color: red;">(ו)[ד]מן</span> האב ולא מן האם מנא <span style="color: red;">לי.. .......</span> אתיא דודו דודו כתיב הכא ערות דודו גלה <span style="color: red;">וכת' הת.. ...........</span> בן דודו מה להלן מן האב ולא מן <span style="color: red;">האב</span> אף <span style="color: red;">כן</span> מן האב <span style="color: red;">?ו?[?לא?]מ?ן?</span>

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא אפי' שניהם שוגגים שניהם מזידים שניהם אנוסים אנוס דמתניתין היכי דמי אילימא כשאנסוהו עובדי כוכבים ובא עליה והאמר רבא אין אונס לערוה לפי שאין קישוי אלא לדעת אלא בישן והאמר רב יהודה ישן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני ר' חייא שניהם <span style="color: red;">שוגגי'</span> שניהם מזידים <span style="color: red;">שניה' אנוסי'</span> אנוס <span style="color: red;">דמתני'</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שאנסוהו גוים</span> ובא עליה והאמר רבא אין אונס לערוה לפי שאין קישוי אלא <span style="color: red;">לדע'</span> אלא בישן <span style="color: red;">וה"א</span> רב יהודה ישן לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני ר' חייא שניהם <span style="color: red;">שוגגי' שניה'</span> מזידים שניהם <span style="color: red;">אנוסי'</span> אנוס <span style="color: red;">דמתני' הכי</span> דמי <span style="color: red;">אילימ' שאנסוהו גוי'</span> ובא עליה <span style="color: red;">והא'</span> רבא אין אונס <span style="color: red;">לערו'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> קישוי אלא <span style="color: red;">לדע'</span> אלא בישן <span style="color: red;">וה"א</span> רב <span style="color: red;">יוד'</span> ישן לא
<b>מינכן 141</b>: תני ר' חייא אפי' שניהם <span style="color: red;">שוגגין</span> שניהם <span style="color: red;">מזידין</span> שניהם <span style="color: red;">אנוסין</span> אנוס דמתניתין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שאנסוהו גוים</span> ובא עליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אין אונס <span style="color: red;">בערוה</span> שאין קישוי אלא לדעת אלא בישן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה ישן לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא שניהם <span style="color: red;">שוג'</span> שניהם <span style="color: red;">מזידין</span> שניהם <span style="color: red;">אנוסין</span> אנוס <span style="color: red;">דמתני'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שאנסוהו גוים</span> ובא עליה <span style="color: red;">והא"ר אבא</span> אין אונס <span style="color: red;">בערוה</span> לפי שאין קישוי אלא לדעת אלא בישן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ישן לא
<b>אוקספורד 367</b>: תני ר' חייא שניהם <span style="color: red;">שוגגין</span> שניהם <span style="color: red;">מזידי'</span> שניהם <span style="color: red;">אנוסין קנו אונס</span> דמתניתין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שאנסוהו גוים</span> ובא עליה <span style="color: red;">וה' אמ'</span> רבא אין אונס <span style="color: red;">בערוה</span> שאין <span style="color: red;">קשוי</span> אלא <span style="color: red;">בדעת ואלא</span> בישן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">(</span> יהודה ישן לא
<b>וטיקן 110–111</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">שני[ה]ם שוגגין שני[ה]ם מזידין קנה</span> אנוס <span style="color: red;">דמתני'</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שאנסוהו גוים והא'</span> רבא אין אונס לערוה לפי שאין קישוי אלא לדעת אלא בישן <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה ישן לא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">אפלו</span> שניהם <span style="color: red;">שוגגין</span> שניהם <span style="color: red;">מזידין</span> שניהם <span style="color: red;">אנוסין</span> אנוס דמתניתין היכי דמי אילימא <span style="color: red;">שאנסוהו גוים</span> ובא עליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא אין אונס <span style="color: red;">בערוה</span> שאין <span style="color: red;">קי(..)[ש]וי</span> אלא <span style="color: red;">מדעת</span> אלא בישן <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(ו)[י]שן</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> שניהם <span style="color: red;">מזידין .................................................. אילימ' ש?א?.. .................................................. בער.. .................................................. ?ישן</span> לא

<b>וילנא</b>: והתם מנלן אמר קרא ממשפחתו יגאלנו משפחת אב קרויה משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה והדתנן אמרו לו מתה אשתך ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מתה ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מותר בראשונה ובשלישית ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור בשניה וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה ואם בא על השניה לאחר מיתת הראשונה מותר בשניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא ממשפחתו יגאלנו משפחת אב קרויה משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה והדתנן אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא אחות</span> מאמה מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישי' ובחמשי' ופוטרו'</span> צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין <span style="color: red;">ביאה</span> אחת מהן פוטרת צרתה ואם בא על <span style="color: red;">השנייה</span> לאחר מיתת הראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והת'</span> מנלן <span style="color: red;">א' קר'</span> ממשפחתו יגאלנו משפחת אב קרויה משפחה <span style="color: red;">משפח'</span> אם אינה קרויה משפחה והדתנן אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא אחו' מאמ'</span> מותר <span style="color: red;">בראשונ' בשלישי' ובחמשי' ופוטרו' צרותיה'</span> ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית <span style="color: red;">ואי'</span> ביאת <span style="color: red;">אח'</span> מהן <span style="color: red;">פוטר' צרת'</span> ואם בא על <span style="color: red;">השניי'</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> הראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>מינכן 141</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא ממשפחתו <span style="color: red;">וירש אותה</span> משפחת אב קרויה <span style="color: red;">משפחת ומשפחת</span> אם אינה קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישית</span> ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה
<b>מינכן 95</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ממשפחתו יגאלנו משפחת אב <span style="color: red;">קרוייה</span> משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישית ובחמשית</span> ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה
<b>אוקספורד 367</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן א'</span> קרא ממשפחתו <span style="color: red;">וירש אתה</span> משפחת אב קרויה משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה אשתך ונשא <span style="color: red;">אחתה</span> מאביה מתה <span style="color: red;">ונש' אחתה</span> מאמה מותר <span style="color: red;">בראשנה בשלישית</span> ובחמישית <span style="color: red;">ופוטרת</span> צרותיהן ואסור בשניה וברביעית ואין ביאת <span style="color: red;">אח'</span> מהן פוטרת צרתה ואם בא על השניה לאחר מיתת <span style="color: red;">ראשנה</span> מותר בשניה
<b>וטיקן 110–111</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ממשפחתו יגאלנו משפחת אב <span style="color: red;">קרוייה משפ'</span> משפחת אם אינה <span style="color: red;">קרוייה</span> משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה <span style="color: red;">מת'</span> ונשא אחותה מאמה מתה ונשא אחותה <span style="color: red;">מאבי'</span> מתה ונשא אחותה מאמה <span style="color: red;">ואחר כך אמרו לו כולן קיימות</span> מותר בראשונה ובשלישית ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה
<b>CUL: Add. 3207</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וממשפחתו</span> משפחת אב קרויה משפחה <span style="color: red;">ומשפחת</span> אם <span style="color: red;">לא</span> קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישית</span> ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת פוטרת צרתה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">... מנא לן אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וממשפחתו</span> משפחת אב קרויה <span style="color: red;">?מ?.. ...............</span> אם אינה קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">?א?.. .................</span> מאביה מתה <span style="color: red;">נסא אחות(ו)[ה] מאימה</span> מתה <span style="color: red;">נשא א.. .................... נשא</span> אחותה <span style="color: red;">מאימה</span> מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלי?ש?.. .................. ו?פו?.. ............ ..?צ?רו?ת?יהן</span> ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית <span style="color: red;">ו?א?.. ............... מ?ה?.. .................... ..?צ?רתה</span>

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע והא אמר רבה נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם אנוסים דבי רבי חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו ותקפוהו עובדי כוכבים ודבקום זה בזה ובא עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע והא אמר <span style="color: red;">רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפתה</span> יבמתו ובא עליה שניהם אנוסים דבי רבי חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו ותקפוהו <span style="color: red;">גוים</span> ודבקום זה בזה ובא עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע והא אמר <span style="color: red;">רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם אנוסים דבי רבי חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו ותקפוהו <span style="color: red;">גוים</span> ודבקום זה בזה ובא עליה
<b>מינכן 141</b>: קנה ביבמתו <span style="color: red;">ואלא</span> בנתקע <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> נפל מן הגג <span style="color: red;">וניתקע</span> חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">אנוסין דר'</span> חייא היכי דמי כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים</span> ודבקום זה בזה
<b>מינכן 95</b>: קנה ביבמתו אלא <span style="color: red;">בניתקע והאמ' רבא</span> נפל מן הגג <span style="color: red;">וניתקע (באשה)</span> חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">אנוסין דר'</span> חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים</span> ודבקום <span style="color: red;">זו לזו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">אנוסין דר'</span> חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים</span> ודבקום זה בזה ובא עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: קנה <span style="color: red;">ביבימתו</span> אלא בנתקע <span style="color: red;">והא'</span> רבה נפל מן הגג ונתקע <span style="color: red;">באשה</span> חייב בארבעה דברים <span style="color: red;">וביבימ'</span> לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו <span style="color: red;">יבימתו</span> ובא עליה <span style="color: red;">שניהן אנוסין דר'</span> חייא היכי דמי כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים ודבקו'</span> זה בזה
<b>CUL: Add. 3207</b>: קנה ביבמתו אלא בנתקע והא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפל מן הגג ונתקע חייב בארבעה דברים וביבמתו לא קנה אלא כגון שנתכוון לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">אנוסין דר'</span> חייא היכי <span style="color: red;">משכחת לה</span> כגון שנתכוון לאשתו <span style="color: red;">ותקפום גוים</span> ודבקום זה בזה
<b>CUL: T-S F 2(1).70</b>: <span style="color: red;">קנה? ביבימתו ......</span> בנתקע <span style="color: red;">............................. ?ונתק?ע חיב</span> בארבעה דברים <span style="color: red;">ובי?במתו?</span> לא <span style="color: red;">............. ?כג?ון שנתכון</span> לאשתו ותקפתו יבמתו ובא עליה שניהם <span style="color: red;">...... ..סין דר'</span> חייא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לאשתו <span style="color: red;">ותקפום ג..ם</span> ודבקום זה בזה

<b>וילנא</b>: וברביעית ופוטרות צרותיהן ואסור בשלישית ובחמישית אלמא אחות אשתו בין מן האב בין מן האם אסורות מנלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וברביעית <span style="color: red;">ופוטרת</span> צרותיהן ואסור בשלישית ובחמישית <span style="color: red;">אלמ' אחו'</span> אשתו בין מן האב בין מן <span style="color: red;">הא' אסורו'</span> מנלן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וברביעי' ופוטר'</span> צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשלישי'</span> ובחמישית אלמא בין מן האב בין מן האם אסורות מנלן
<b>מינכן 141</b>: אלמא בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם <span style="color: red;">אסורה מנא לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם <span style="color: red;">אסירא</span> מנלן
<b>אוקספורד 367</b>: וברביעית ואסור בשלישית <span style="color: red;">ובחמשי'</span> אלמא בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">אסורה</span> מנלן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">מנא ליה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלמא בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">אסורה מנא לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: אלמא בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">?הא?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: יליף מאחותו מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם ולילף מדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם מסתברא מאחותו הוה ליה למילף שכן קרובי עצמו מקרובי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ילי'</span> מאחותו מה אחותו בין מן האב <span style="color: red;">בי'</span> מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">וליליף</span> מדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם מסתברא מאחותו הוה ליה למילף שכן קרובי עצמו מקרובי עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יליף מאחותו מה אחותו בין מן האב בין מן <span style="color: red;">הא'</span> אף כאן בין מן <span style="color: red;">הא'</span> בין מן האם <span style="color: red;">ולילי'</span> מדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם מסתברא מאחותו הוה ליה למילף שכן קרובי עצמו מקרובי עצמו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וכי תימא דילפא</span> מאחותו מה אחותו בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">האב ונילפה</span> מדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">מיסתברא</span> מאחותו הוה <span style="color: red;">ליף</span> למילף שכן קרובי עצמו מקרובי עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילפא</span> מאחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם <span style="color: red;">ונילף</span> מדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם מסתברא <span style="color: red;">באחותו</span> הוה ליה למילף שכן קרובי <span style="color: red;">עצמה</span> מקרובי עצמו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דילפינן מאחתו</span> מה <span style="color: red;">אחתו</span> בין מן האב בין מן האם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">ונילף מדודו</span> מה <span style="color: red;">דודו</span> מן האב ולא מן האם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מן האב ולא מן האם מסתברא <span style="color: red;">מאחתו</span> הוה ליה למילף שכן קרובי <span style="color: red;">עצמ'</span> מקרובי עצמו
<b>וטיקן 110–111</b>: יליף מאחותו מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף <span style="color: red;">אחות אשה</span> בין מן האב בין מן האם ולילף מדודתו מה <span style="color: red;">להלן</span> מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם מסתברא מאחותו הוה ליה למילף שכן קרובי עצמו מקרובי עצמו
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[וכי תימ'] דילפא מאחתו</span> מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">ונילפה</span> מדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם מסתברא מאחותו הוה ליה למילף שכן קרובי עצמו מקרובי עצמו
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> אף כאן בין מן האב <span style="color: red;">.................................................. ..?ול?א</span> מן האם אף כאן מן <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?כין</span> קרובי עצמו

<b>וילנא</b>: אדרבה מדודתו הוה ליה למילף שכן דבר על ידי קדושין מדבר שעל ידי קדושין אלא מאשת אח ילפינן דשכן דבר על ידי קדושין וקרובי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אדרב'</span> מדודתו הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן דבר <span style="color: red;">ע"י קידושין מדב' אחד שע"י קידושין</span> אלא <span style="color: red;">מאש'</span> אח ילפינן דשכן <span style="color: red;">דב' ע"י קידושי וקרבי</span> עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אדרב'</span> מדודתו הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן דבר <span style="color: red;">ע"י קידושין</span> מדבר <span style="color: red;">אחד שע"י קידושין</span> אלא מאשת אח <span style="color: red;">ילפי' דשי"ק</span> וקרובי <span style="color: red;">עצמו משי"ק וקרובי</span> עצמו
<b>מינכן 141</b>: אדרבה מדודתו הוה ליה למילף שכן דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי <span style="color: red;">קידושין</span> מדבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> אלא מאשת אח <span style="color: red;">ילפא</span> דבר <span style="color: red;">שעל ידי קידושין וקרובי</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: אדרבה מדודתו הוה ליה למילף שכן דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי <span style="color: red;">קידושין</span> מדבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> אלא מאשת אח <span style="color: red;">ילפא</span> דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי קדושין וקרובי <span style="color: red;">עצמו מדבר שעל ידי קידושין וקרובי</span> עצמו
<b>אוקספורד 367</b>: אדרבה <span style="color: red;">מדודו</span> הוה ליה למילף שכן דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי קדושין מדבר שעל ידי קדושין אלא מאשת אח <span style="color: red;">ילפא דאיסור הבא בדבר שעל</span> ידי קדושין <span style="color: red;">וקרובי</span> עצמו
<b>וטיקן 110–111</b>: אדרבה <span style="color: red;">מדוד'</span> הוה ליה למילף שכן דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי <span style="color: red;">קידושין מדב'</span> שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> אלא מאשת אח <span style="color: red;">ילפא</span> דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי <span style="color: red;">קידושין וקרוב עצמו מדבר שעל ידי קידושין וקרוב</span> עצמו
<b>CUL: Add. 3207</b>: אדרבה מדודתו הוה ליה למילף שכן דבר על ידי <span style="color: red;">קידושין</span> מדבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> אלא מאשת אח <span style="color: red;">ילפא</span> דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי <span style="color: red;">קידושין וקרובי</span> עצמו
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כין</span> דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?</span> אח דבר <span style="color: red;">שעל</span> ידי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואשת אח גופה מנ"ל דתניא ערות אשת אחיך לא תגלה בין מן האב בין מן האם אתה אומר בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם או כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין קרובי עצמו מקרובי עצמו ואל תוכיח דודתו שקרובי האב או כלך לדרך זו דנין דבר שעל ידי קדושין מדבר שעל ידי קדושין ואל תוכיח אחותו שאיסור הבא מאליו ת"ל ערות אחיך היא בין מן האב בין מן האם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואש'</span> אח <span style="color: red;">גופ' מ"נל דתני'</span> ערות אשת אחיך לא תגלה <span style="color: red;">בי'</span> מן האב בין מן <span style="color: red;">הא'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> בין מן <span style="color: red;">הא'</span> בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא <span style="color: red;">חיי'</span> כאן <span style="color: red;">וחיי'</span> באחותו מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם או כלך לדרך <span style="color: red;">זה</span> חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין קרובי עצמו מקרובי עצמו ואל <span style="color: red;">תוכי'</span> דודתו שקרובי האב או כלך לדרך זו דנין <span style="color: red;">דש"יק מדש"יק</span> ואל <span style="color: red;">תוכי'</span> אחותו שאיסור הבא מאליו ת"ל ערות <span style="color: red;">אחיו</span> היא בין מן האב בין מן <span style="color: red;">הא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואש'</span> אח <span style="color: red;">גופ' מ"ל דתני' ערו'</span> אשת אחיך לא תגלה בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">את' או'</span> בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא <span style="color: red;">חיי'</span> כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן <span style="color: red;">הא'</span> או כלך לדרך <span style="color: red;">זה חיי'</span> כאן <span style="color: red;">וחיי'</span> בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין קרובי עצמו מקרובי עצמו ואל <span style="color: red;">תוכי'</span> דודתו שקרובי האב או כלך לדרך זו דנין <span style="color: red;">דשי"ק מדשי"ק</span> ואל <span style="color: red;">תוכי'</span> אחותו <span style="color: red;">שאיסו'</span> הבא מאליו ת"ל <span style="color: red;">ערו' אחי' הי'</span> בין מן האב <span style="color: red;">ב"מה</span>
<b>מינכן 141</b>: ואשת אח <span style="color: red;">גופא מנא לן</span> דתניא ערות אשת אחיך לא תגלה בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן <span style="color: red;">האסורין</span> הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אף כאן בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">האב</span> כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין קרובי עצמו מקרובי עצמו ואל תוכיח דודתו שקרובי האב כלך לדרך זו דנין דבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> ואל תוכיח אחותו שאיסור הבא מאליו ת"ל ערות אחיך היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואש'</span> אח גופה <span style="color: red;">מנלן דתנן</span> ערות אשת אחיך לא תגלה בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אתה <span style="color: red;">או'</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אף כאן בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין קרובי עצמו מקרובי עצמו ואל תוכיח דודתו שקרובי האב כלך לדרך זו דנין דבר שעל ידי <span style="color: red;">קדושי'</span> מדבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> ואל תוכיח אחותו שאיסור הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> ת"ל ערות אחיך היא בין מן האב בין מן האם
<b>אוקספורד 367</b>: ואשת אח גופה <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא ערות אשת אחיך לא תגלה בין מן האב בין מן האם אתה אומר בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם חייב כאן וחייב <span style="color: red;">באחתו</span> מה <span style="color: red;">אחתו</span> בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם או כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין קרובי עצמו מקרובי עצמו ואל תוכיח דודתו שקרובי האב כלך לדרך זו דנין דבר שעל ידי קדושין מדבר שעל ידי <span style="color: red;">קדושי'</span> ואל תוכיח <span style="color: red;">אחתו שאסור</span> הבא <span style="color: red;">מאיליו</span> ת"ל ערות <span style="color: red;">אחיו גלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואשת אח גופה <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא ערות אשת אחיך לא תגלה בין מן האב בין מן האם אתה <span style="color: red;">או'</span> בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה <span style="color: red;">להלן</span> בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב בין מן האם או כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה <span style="color: red;">להלן</span> מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי דומה דנין קרובי עצמו מקרובי עצמו ואל <span style="color: red;">תוכי'</span> דודתו שקרובי האב או כלך לדרך זו דנין דבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> מדבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> ואל תוכיח אחותו שאיסור הבא מאליו <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> ת"ל ערות אחיך היא בין מן האב בין מן האם
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואשת אח גופה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא ערות אשת אחיך לא תגלה בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם אתה <span style="color: red;">או'</span> בין מן האב בין מן האם או אינו אלא מן האב ולא מן האם ודין הוא חייב כאן וחייב באחותו מה אחותו בין מן האב בין מן האם אף כאן בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם כלך לדרך זו חייב כאן וחייב בדודתו מה דודתו מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נראה למי <span style="color: red;">דומי</span> דנין <span style="color: red;">קרובי(ן)</span> עצמו מקרובי עצמו ואל תוכיח דודתו שקרובי האב כלך לדרך זו דנין דבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> מדבר שעל ידי <span style="color: red;">קידושין</span> ואל תוכיח אחותו שאיסור הבא מאליו <span style="color: red;">הוא תל ערות [+ה'ג' ולא גרסי'</span> ערות <span style="color: red;">אחיו גלה עד לקמן+] אחיך (א) היא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">..לן</span> דתניא ערות אשת <span style="color: red;">.................................................</span> אומר <span style="color: red;">?בי?ן</span> מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">................................................. ..?הוא חי?יב כן</span> וחייב באחותו <span style="color: red;">........................................ ..?ף כא?ן</span> בין <span style="color: red;">?מן?</span> האב <span style="color: red;">ו?בין?</span> מן האם כלך <span style="color: red;">.................................... ..?ה? דוד?ת?ו</span> מן <span style="color: red;">ה..?ב ול?א</span> מן האם אף <span style="color: red;">כן .................................... ..?ה?</span> דנין קרובי עצמו מקרובי עצמו <span style="color: red;">.................................. ..ך</span> לדרך זו דנין דבר שעל ידי <span style="color: red;">קיד?ו?שין ............................... ..?תו?כיח</span> אחותו שאיסור הבא <span style="color: red;">מאיליו ת..?ו?מ'</span>

<b>וילנא</b>: ואימא אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה בנים בחיי בעלה וחדא דאין לה בנים בחיי בעלה אין לה בנים בחיי בעלה מדרב הונא נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה בנים בחיי בעלה וחדא <span style="color: red;">דאי'</span> לה <span style="color: red;">בני'</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">אי'</span> לה <span style="color: red;">בני'</span> בחיי בעלה מדרב הונא <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">באש'</span> אח מן האב <span style="color: red;">חד'</span> דיש לה <span style="color: red;">בני'</span> בחיי <span style="color: red;">בעל' וחד'</span> דאין לה <span style="color: red;">בני'</span> בחיי <span style="color: red;">בעל'</span> אין לה <span style="color: red;">בני'</span> בחיי בעלה מדרב <span style="color: red;">הונ' נפק'</span>
<b>מינכן 141</b>: ואימא אידי ואידי באשת אח מן האב דיש לה בנים בחיי בעלה וחדא דאין לה בנים בחיי בעלה אין לה בנים בחיי בעלה מדרב הונא נפקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי באשת אח מן האב <span style="color: red;">הוא</span> דיש לה בנים בחיי בעלה וחדא דאין לה בנים בחיי בעלה אין לה בנים בחיי בעלה מדרב הונא <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואימא אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה בנים בחיי בעלה <span style="color: red;">וחד'</span> דאין לה בנים בחיי בעלה אין לה בנים בחיי <span style="color: red;">בעל'</span> מדרב הונא <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה בנים בחיי בעלה <span style="color: red;">[*אם גירשה*]</span> וחדא דאין לה בנים בחיי בעלה אין לה בנים בחיי בעלה מדרב הונא נפקא
<b>CUL: Add. 3207</b>: ואימא אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה בנים בחיי בעלה וחדא דאין לה בנים בחיי בעלה אין לה בנים בחיי בעלה מדרב הונא נפקא
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">............................ ..?י ו?אידי</span> באשת אח מן האב חדא דיש לה בנים <span style="color: red;">.......................</span> בנים בחיי בעלה מדרב הונא נפקא

<b>וילנא</b>: ואימא אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה בנים בחיי בעלה וחדא דיש לה בנים לאחר מיתת בעלה יש לה בנים לאחר מיתת בעלה לא צריכא קרא מדאמר רחמנא שאין לה בנים מותרת הא יש לה בנים אסורה ודלמא אין לה בנים אסורה לעלמא ושריא ליבם יש לה בנים שריא לעלמא ושריא ליבם אי נמי אין לה בנים מצוה יש לה בנים רשות אי נמי אין לה בנים אין יש לה בנים לא ולאו הבא מכלל עשה עשה כתב קרא אחרינא ערות אחיו גלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה <span style="color: red;">בני'</span> בחיי בעלה וחדא דיש לה <span style="color: red;">בני'</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> בעלה יש לה <span style="color: red;">בני'</span> לאחר מיתת בעלה לא צריכא קרא <span style="color: red;">מדאמ'</span> רחמנא שאין לה בנים <span style="color: red;">מותר'</span> הא יש לה בנים אסורה <span style="color: red;">ודילמ'</span> אין לה <span style="color: red;">בני' אסור' לעלמ' ושרי'</span> ליבם יש לה <span style="color: red;">בני'</span> שריא <span style="color: red;">לעלמ' ושרי'</span> ליבם אי נמי אין לה <span style="color: red;">בני'</span> מצוה יש לה <span style="color: red;">בני'</span> רשות אי נמי אין לה <span style="color: red;">בני'</span> אין יש לה <span style="color: red;">בני'</span> לא ולאו הבא מכלל עשה עשה כתב קרא אחרינא ערות אחיו גלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">באש'</span> אח מן האב <span style="color: red;">חד'</span> דיש לה <span style="color: red;">בני'</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">וחד'</span> דיש לה <span style="color: red;">בני'</span> לאחר <span style="color: red;">מית' בעל'</span> יש לה <span style="color: red;">בני'</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">בעל'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' קר' מדא' רחמ' יבמ'</span> שאין לה בנים מותרת הא יש לה בנים אסורה <span style="color: red;">ודילמא</span> אין לה בנים אסורה לעלמא ושריא ליבם יש לה בנים שריא לעלמא ושריא ליבם אי נמי אין לה בנים מצוה יש לה בנים רשות אי נמי אין לה <span style="color: red;">בני'</span> אין יש לה בנים לא ולאו הבא מכלל עשה עשה כתב קרא אחרינא ערות אחיו גלה
<b>מינכן 141</b>: ואימא אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה <span style="color: red;">[בנים</span> בחיי בעלה וחדא דיש <span style="color: red;">לה]</span> בנים לאחר מיתת בעלה יש לה בנים לאחר מיתת בעלה לא צריכא קרא <span style="color: red;">מדאמ'</span> רחמנא שאין לה בנים <span style="color: red;">שריא</span> הא יש לה בנים <span style="color: red;">אסירא אימא</span> אין לה בנים <span style="color: red;">אסירא</span> לעלמא ושריא ליבם יש לה בנים שריא <span style="color: red;">ליבם</span> ושריא <span style="color: red;">לעלמא</span> אי נמי אין לה בנים מצוה יש לה בנים רשות <span style="color: red;">או</span> נמי אין לה בנים אין יש לה בנים לא <span style="color: red;">לאו הכא</span> מכלל עשה עשה <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא ערות אחיו גלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי באשת אח מן האב דיש לה בנים בחיי בעלה וחדא דיש לה בנים לאחר מיתת יש לה בנים לאחר מיתת בעלה לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">מדאמ'</span> רחמנא שאין לה בנים <span style="color: red;">שריא</span> הא יש לה בנים <span style="color: red;">אסירא ואימ'</span> אין לה בנים <span style="color: red;">אסירא לעלמ'</span> ושריא ליבם יש לה בנים שריא <span style="color: red;">ליבם</span> ושריא <span style="color: red;">לעלמא אינמי</span> אין לה בנים מצוה יש לה בנים רשות <span style="color: red;">אינמי</span> אין לה בנים אין יש לה בנים לא ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא ערות אחיו גלה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי באשת אח מן האב חדא <span style="color: red;">דאין</span> לה בנים <span style="color: red;">לאחר מיתת</span> בעלה <span style="color: red;">וחד'</span> דיש לה בנים לאחר מיתת <span style="color: red;">בעל'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' מדא' רחמנ'</span> שאין לה בנים <span style="color: red;">שריא</span> הא יש לה בנים <span style="color: red;">אסירא ואימ'</span> אין לה בנים <span style="color: red;">אסירא לעלמ'</span> ושריא ליבם יש לה בנים שריא <span style="color: red;">ליבם</span> ושריא <span style="color: red;">לעלמ'</span> אי נמי אין לה מצוה יש לה בנים רשות אי נמי אין לה בנים אין יש לה בנים לא <span style="color: red;">לאו</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">כתיב</span> קרא אחרינא ערות אחיו גלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי באשת אח מן האב <span style="color: red;">חד</span> דיש לה בנים בחיי בעלה <span style="color: red;">וחד</span> דיש לה בנים לאחר מיתת בעלה יש לה בנים לאחר מיתת בעלה לא צריכא קרא <span style="color: red;">מדא'</span> רחמנא <span style="color: red;">אין</span> לה בנים <span style="color: red;">שריא</span> הא יש לה בנים <span style="color: red;">אסירא ודיל'</span> אין לה בנים <span style="color: red;">אסירא</span> לעלמא ושריא ליבם יש לה בנים שריא לעלמא ושריא ליבם <span style="color: red;">אינמ' (יש</span> לה <span style="color: red;">בנים)</span> אין <span style="color: red;">לה בנים הן</span> יש לה בנים לא ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ערות אחיו <span style="color: red;">גילה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ואכתי אימא</span> אידי ואידי באשת אח מן האב חדא דיש לה <span style="color: red;">[2]בחיי [1]בנים</span> בעלה וחדא דיש לה בנים לאחר מיתת בעלה יש לה בנים לאחר מיתת בעלה לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">מדא' רחמ' יבמה</span> שאין לה בנים <span style="color: red;">שריא</span> הא יש לה בנים אסורה <span style="color: red;">אימא</span> אין לה בנים <span style="color: red;">אסירא</span> לעלמא ושריא ליבם יש לה בנים שריא <span style="color: red;">ליבם</span> ושריא <span style="color: red;">לעלמא</span> אי נמי אין לה בנים מצוה יש לה בנים רשות אי נמי אין לה בנים אין יש לה בנים לא <span style="color: red;">לאו</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">הוא כת'</span> קרא אחרינא ערות אחיו גלה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: ואימא <span style="color: red;">.............. ..?שת?..?ח?</span> מן <span style="color: red;">?הא?ב</span> חדא דיש לה בנים בחיי בעלה וחדא <span style="color: red;">.......... ..?ל?אחר מ?י?תת ב?עלה?</span> יש לה בנים לאחר מיתת בעלה לא צריכא <span style="color: red;">..אמ' רחמ'</span> שאין לה בנים <span style="color: red;">שריא</span> הא יש לה בנים <span style="color: red;">אסירא ואימא ..?ני?ם אסירא</span> לעלמא ושריא ליבם יש לה בנים שריא <span style="color: red;">ליבם</span> ושריא <span style="color: red;">..?א?ינמי</span> אין לה בנים מצוה יש לה בנים רשות <span style="color: red;">אינמי</span> אין לה בנים <span style="color: red;">...........</span> לא <span style="color: red;">?ו?לאו</span> הבא <span style="color: red;">מיכלל</span> עשה עשה <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא ערות

<b>וילנא</b>: ואימא אשת אח מן האם כאשת אח מן האב מה אשת אח מן האב לאחר מיתת בעלה שריא אף אשת אח מן האם לאחר מיתת בעלה שריא אמר קרא היא בהוייתה תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא אשת אח מן האם כאשת אח מן האב מה אשת אח מן האב לאחר <span style="color: red;">מית'</span> בעלה שריא אף אשת אח מן האם לאחר מיתת בעלה שריא אמר קרא היא <span style="color: red;">בהויית' תה'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אשת אח מן האם כאשת אח מן האב מה אשת אח מן האב לאחר <span style="color: red;">מית'</span> בעלה שריא אף אשת אח מן האם לאחר מיתת בעלה שריא אמר קרא היא <span style="color: red;">בהויית'</span>
<b>מינכן 141</b>: ואימא אשת אח מן האם כאשת אח מן <span style="color: red;">(האם) [האב]</span> לאחר מיתת בעלה שריא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">היא</span> היא בהוייתה תהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אשת אח מן האם כאשת אח מן האב מה אשת אח מן האב לאחר מיתת בעלה שריא אף אשת אח מן האם לאחר מיתת בעלה שריא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא היא בהוייתה תהא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אשת אח מן האם כאשת אח מן האב מה אשת אח מן האב לאחר מיתת בעלה שריא אף אשת אח מן האם לאחר מיתת בעלה שריא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא היא בהוייתה תהא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אשת אח מן האם כאשת אח מן האב מה אשת אח מן האב לאחר מיתת <span style="color: red;">בעל'</span> שריא אף אשת אח מן האם לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">[*פי' מן האב מצוה מן האם רשות*]</span> שריא <span style="color: red;">אמ' [קרא]</span> היא <span style="color: red;">בהווייתה</span> תהא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(ו)אשת</span> ואימא אשת אח מן האם <span style="color: red;">באשת</span> אח מן <span style="color: red;">הא(ם)[ב]</span> מה אשת אח מן האב לאחר מיתת בעלה שריא אף אשת אח מן האם לאחר מיתת בעלה שריא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ערות אחיך</span> היא בהוייתה <span style="color: red;">תהי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">..............</span> אשת אח מן האם כאשת אח מן האב מה אשת אח <span style="color: red;">..........</span> מיתת בעלה שריא אף אשת <span style="color: red;">(מן)</span> אח מן האם לאחר מיתת <span style="color: red;">..... ..?א? א'</span> קרא <span style="color: red;">היא</span> היא <span style="color: red;">ב(..)[ה]ו[י]יתה</span> תהא

<b>וילנא</b>: אחותו דכתב בה כרת למה לי לכדרבי יוחנן דאמר ר' יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת ולרבי יצחק דאמר כל חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצתה כרת באחותו לדונו בכרת ולא במלקות לחלק מנלן נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה לחייב על כל אשה ואשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחותו דכתב בה כרת למה לי לכדרבי יוחנן דאמר ר' יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק דאמר כל חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצתה כרת באחותו לדונו בכרת ולא <span style="color: red;">במלקו'</span> לחלק מנלן נפקא ליה מואל <span style="color: red;">אשת</span> בנדת <span style="color: red;">טומאת'</span> לחייב על כל <span style="color: red;">אש'</span> ואשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תהאאחותו</span> דכתב בה כרת למה לי לכדרבי יוחנן דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת ולרבי יצחק דאמר כל חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצתה כרת באחותו לדונו בכרת ולא במלקות נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה לחייב על כל אשה ואשה
<b>מינכן 141</b>: אחותו <span style="color: red;">דכתי'</span> בה כרת למה לי <span style="color: red;">לכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצא</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לומ' לך לכרת נתנה</span> ולא <span style="color: red;">למ(ח)לקות ?[נתנ???]</span> לחלק <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה
<b>מינכן 95</b>: אחותו <span style="color: red;">דכתי'</span> בה כרת למה לי <span style="color: red;">לכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לדונן</span> בכרת ולא במלקות נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה <span style="color: red;">לא תקרב לגלות ערותה</span> לחייב על כל אשה ואשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אחתו דכת'</span> בה כרת למה לי <span style="color: red;">לכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כלן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> חייבי כריתות בכלל היו <span style="color: red;">למה יצאת</span> כרת <span style="color: red;">באחתו לומר לך לכרת נתנו</span> ולא <span style="color: red;">למלקות</span> נפקא ליה מואל אשה בנדת <span style="color: red;">טמאתה</span> לחייב על אשה ואשה
<b>וטיקן 110–111</b>: אחותו <span style="color: red;">דכת' ביה</span> כרת למה לי <span style="color: red;">לכדר' יוח' דא"ר</span> יוחנן שאם עשאן כולם <span style="color: red;">*פ"ו הבא על יבמתו*</span> בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' לדונה</span> בכרת ולא במלקות נפקא <span style="color: red;">ל'</span> מואל <span style="color: red;">אש'</span> בנדת טומאתה <span style="color: red;">לא תקרב</span> לחייב על כל אשה <span style="color: red;">ואש'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אחותו <span style="color: red;">דכת'</span> בה כרת למה לי <span style="color: red;">לכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> כל חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצא</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לומר לך לכרת נתנו</span> ולא <span style="color: red;">למלקות [לחלק מנא ליה]</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מ(אן) ואל</span> אשה בנדת <span style="color: red;">טמאתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: אחותו <span style="color: red;">דכתיבא</span> בה <span style="color: red;">כרית ..... דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> ר' יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן בהיעלם אחד חיב ........ ..?ח?ת ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">..... ..באח..ת?ו? לומר לך לכרת נתנו</span> ולא <span style="color: red;">למלקות</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מ[ו]אל ..?נ?דת</span> טומאתה

<b>וילנא</b>: דודתו דכתב בה רחמנא ערירים יהיו ל"ל לכדרבה דרבה רמי כתיב ערירים יהיו וכתיב ערירים ימותו הא כיצד יש לו בנים קוברן אין לו בנים הולך ערירי ואיצטריך למכתב ערירים יהיו ואיצטריך למכתב ערירים ימותו דאי כתב רחמנא ערירים יהיו ה"א עד חטאיה אבל מחטאיה ואילך לא כתב רחמנא ערירים ימותו ואי כתב רחמנא ערירים ימותו ה"א מחטאיה ואילך אבל מעיקרא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דודתו דכתב בה <span style="color: red;">רחמ'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">למה לי לכדרב'</span> דרבה רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">וכתי' ערירי'</span> ימותו הא כיצד יש <span style="color: red;">לה בני'</span> קוברן אין לו <span style="color: red;">בני'</span> הולך ערירי ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב ערירי'</span> יהיו ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערירים ימותו דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' ערירי'</span> יהיו <span style="color: red;">הוה אמי'</span> עד <span style="color: red;">חטאי'</span> אבל <span style="color: red;">מחטאי'</span> ואילך לא <span style="color: red;">כת' רחמ' ערירי'</span> ימותו ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' ערירי'</span> ימותו ה"א <span style="color: red;">מחטאי'</span> ואילך אבל <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">צדיכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דודתו דכתב בה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">למה לי לכדרב'</span> דרבה רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">וכתי' ערירי'</span> ימותו הא כיצד יש <span style="color: red;">לה</span> בנים קוברן אין לו בנים הולך ערירי ואיצטריך למכתב ערירים יהיו ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערירים ימותו דאי כתב רחמנא <span style="color: red;">ערירי'</span> יהיו <span style="color: red;">הוה ליה</span> עד <span style="color: red;">חטאי'</span> אבל <span style="color: red;">מחטאי'</span> ואילך לא כתב רחמנא ערירים ימותו ואי כתב רחמנא ערירים ימותו <span style="color: red;">עד חטאי'</span> ואילך אבל מעיקרא לא צריכא
<b>מינכן 141</b>: דודתו <span style="color: red;">דכתי'</span> בה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ערירים <span style="color: red;">למה לי לכי דרבה</span> דרבה רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">וכתי'</span> ערירים ימותו הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> יש לו בנים קוברן אין לו בנים הולך ערירי ואיצטריך למכתב <span style="color: red;">ערירי'</span> יהיו ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערירים ימותו דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">דהוו ליה</span> עד <span style="color: red;">חיטאיה אין</span> אבל מחטאיה ואילך לא כתב <span style="color: red;">רחמנא ערירים ימותו דמחטאיה ואילך אין אבל מעיקרא לא כת'</span> רחמנא ערירים ימותו ואי <span style="color: red;">(לא)</span> כתב רחמנא ערירים ימותו <span style="color: red;">דמחטאיה</span> ואילך <span style="color: red;">אין</span> אבל מעיקרא לא <span style="color: red;">כתב רחמנא ערירים יהיו</span>
<b>מינכן 95</b>: דודתו דכתב בה רחמנא <span style="color: red;">למה לי לכדרבא דרבא</span> רמי כתיב ערירים יהיו וכתיב ערירים ימותו הא כיצד יש לו בנים קוברן אין לו בנים הולך ערירי <span style="color: red;">ואצטריך למיכתב</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">ואצטריך למיכתב</span> ערירים ימותו דאי כתב רחמנא יהיו <span style="color: red;">הוה אמינא דהוי ליה</span> עד <span style="color: red;">חטייה</span> אבל <span style="color: red;">מחטייה</span> ואילך לא כתב רחמנא ערירים ימותו ואי כתב רחמנא ערירים ימותו <span style="color: red;">דמחטייה</span> ואילך אבל <span style="color: red;">דמעיקר'א</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ודודו</span> דכתב בה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ערירים <span style="color: red;">למה לי לכדרבא דרבא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">וכת'</span> ערירים ימותו הא <span style="color: red;">כיצ'</span> יש לו בנים קוברן אין לו בנים הולך ערירי <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב ערירים יהיו <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב ערירים ימותו <span style="color: red;">דהוו ליה</span> עד <span style="color: red;">חטייה</span> אבל <span style="color: red;">מחטייה</span> ואילך לא <span style="color: red;">כת' רחמנ' ערירים ימתו ואי כת'</span> ערירים <span style="color: red;">ימתו</span> ה"א <span style="color: red;">דמחטיה</span> ואילך <span style="color: red;">אין דמעיקרא</span> לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: דודתו <span style="color: red;">דכת'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">למה לי</span> לכדרבה דרבה רמי <span style="color: red;">כת'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">וכת'</span> ערירים ימותו הא כיצד יש לו בנים קוברן אין לו בנים <span style="color: red;">?הול?ך?</span> ערירי <span style="color: red;">ואיצט' למיכתב</span> ערירים יהיו ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב ערי[רי]ם</span> ימותו דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">הוה אמינא דהוו ליה</span> עד חטאיה אבל <span style="color: red;">דמחטאיה</span> ואילך לא <span style="color: red;">ואי כת' רחמ' ערירים ימותו דמחטאיה</span> ואילך אבל <span style="color: red;">דמעיקרא</span> לא צריכא
<b>CUL: Add. 3207</b>: דודתו <span style="color: red;">דכת'</span> בה <span style="color: red;">רחמ' ערירם למה לי לכדרבא דרבא</span> רמי <span style="color: red;">כת' ערירם</span> יהיו <span style="color: red;">וכת'</span> ערירים ימותו הא <span style="color: red;">כי זה צד</span> יש לו בנים קוברן אין לו בנים הולך ערירי ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערירים יהיו ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב ערירם</span> ימותו דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">דהוו להו</span> עד <span style="color: red;">חטאי(ה) אין</span> אבל <span style="color: red;">מחטאי(ה) ואי[לך] [לא] כת' רח' ערירם ימתו ואי כת' רח' ערירם ימותו דמחטאי(ה) ואילך אין אבל דמעיקרא לא כת' רחמ' ערירם יהיו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: דודתו <span style="color: red;">דכתיב</span> בה <span style="color: red;">רחמ' למה לי לכי דראבה ........ ..?ר?אמי כתי'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">וכתי'</span> ערירים ימותו הא <span style="color: red;">כאיזה צד .....</span> קוברן אין לו בנים הולך ערירי ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערירים <span style="color: red;">........ ..?צט?ריך למיכתב</span> ערירים ימותו <span style="color: red;">אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ערירים יהיו <span style="color: red;">...... ..עד</span> חטאיה <span style="color: red;">אין</span> אבל <span style="color: red;">מחיטאיה</span> ואילך לא כתב <span style="color: red;">רחמנא .......... ..ו</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' ער' ימ' דמיחיטאיה</span> ואילך <span style="color: red;">אין</span> אבל <span style="color: red;">.......... ..צריכא</span>

<b>וילנא</b>: העראה דחייבי לאוין מנלן מדגלי רחמנא שכבת זרע גבי שפחה חרופה מכלל דחייבי לאוין בהעראה אדרבה מדגלי רחמנא העראה בחייבי כריתות מכלל דחייבי לאוין בגמר ביאה אמר רב אשי אם כן לשתוק קרא משפחה חרופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הערא'</span> דחייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> מנלן מדגלי רחמנא שכבת זרע גבי שפחה חרופה מכלל דחייבי <span style="color: red;">לאוי</span> בהעראה אדרבה מדגלי רחמנא העראה <span style="color: red;">כחייבי</span> כריתות מכלל דחייבי לאוין בגמר ביאה אמר רב אשי אם כן <span style="color: red;">לישתוק</span> קרא משפחה חרופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העראה דחייבי לאוין מנלן מדגלי <span style="color: red;">רחמנאשכבת</span> זרע גבי שפחה חרופה מכלל דחייבי <span style="color: red;">לאוי</span> בהעראה אדרבה מדגלי רחמנא העראה <span style="color: red;">ב חייבי'</span> כריתות מכלל דחייבי לאוין בגמר ביאה אמר רב אשי אם כן <span style="color: red;">לישתוק</span> קרא משפחה חרופה
<b>מינכן 141</b>: העראה דחייבי <span style="color: red;">לוין מנא לן</span> מדגלי רחמנא שכבת זרע גבי שפחה חרופה מכלל דחייבי <span style="color: red;">לוין</span> בהעראה אדרבה מדגלי רחמנא העראה <span style="color: red;">גבי חייבי</span> כריתות מכלל דחייבי <span style="color: red;">לוין</span> בגמר ביאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם כן לשתוק קרא משפחה חרופה
<b>מינכן 95</b>: העראה דחייבי לאוין מנלן מדגלי רחמנא שכבת זרע גבי שפחה חרופה מכלל דחייבי לאוין בהעראה אדרבה מדגלי רחמנא העראה <span style="color: red;">גבי חייבי</span> כריתות מכלל דחייבי לאוין בגמר ביאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א"כ לישתוק</span> קרא משפחה חרופה
<b>אוקספורד 367</b>: העראה <span style="color: red;">דמחייבי</span> לאוין מנלן מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> שכבת זרע גבי שפחה חרופה <span style="color: red;">מכל'</span> דחייבי לאוין בהעראה אדרבה מדגלי <span style="color: red;">רחמנ' הערא' גבי חייבי</span> כריתות מכלל דחייבי לאוין בגמר ביאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם כן לשתוק קרא משפחה חרופה
<b>וטיקן 110–111</b>: העראה דחייבי לאוין מנלן מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">בשפחה</span> חרופה <span style="color: red;">[*מלקו' בהעראה אשם בגמר ביאה*]</span> מכלל דחייבי לאוין בהעראה אדרבה <span style="color: red;">(מדחייבי לאוין)</span> מדגלי העראה בחייבי כריתות מכלל דחייבי לאוין בגמר ביאה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אם כן <span style="color: red;">נישתוק</span> קרא משפחה חרופה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אשכחן העראה דמחייבי כרת ומיתת בית דין</span> העראה <span style="color: red;">דמחייבי לוין מנא לן</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> שכבת זרע גבי שפחה חרופה <span style="color: red;">[מכלל] דמחייבי</span> לאוין בהעראה אדרבה מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> העראה <span style="color: red;">גבי חייבי כרתות</span> מכלל <span style="color: red;">דמחייבי לאו עד דאיכא גמר</span> ביאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם כן <span style="color: red;">לישתוק</span> קרא משפחה <span style="color: red;">חרופ(..)[ה]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: העראה דחייבי <span style="color: red;">לוין מנא לן (ד) מידגלי</span> רחמנא <span style="color: red;">............. ..שפחה חרופא מיכלל</span> דחייבי <span style="color: red;">לוין</span> בהעראה אדרבה <span style="color: red;">.......... ..?ער?אה גבי חייבי</span> כריתות <span style="color: red;">מיכלל</span> דחייבי <span style="color: red;">לוין</span> בגמר <span style="color: red;">........ ..ש?י?</span> אם <span style="color: red;">כין לישתוק</span> קרא משפחה <span style="color: red;">חרופ..</span>

<b>וילנא</b>: העראה דחייבי לאוין דכהונה מנלן אתיא קיחה קיחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העראה דחייבי לאוין דכהונה מנלן אתיא קיחה קיחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העראה דחייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> דכהונה מנלן אתיא <span style="color: red;">קיח' קיח'</span>
<b>מינכן 141</b>: העראה דחייבי <span style="color: red;">לוין</span> דכהונה <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא קיחה קיחה
<b>מינכן 95</b>: העראה דחייבי לאוין <span style="color: red;">וכהונה</span> מנלן אתיא קיחה <span style="color: red;">קיח'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">העראה גבי חייבי כריתות מכלל דחייבי לאוין בגמר ביאה</span> העראה דחייבי לאוין דכהונה מנלן אתיא <span style="color: red;">קיח' קיח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דחייבי לאוין דכהונה מנלן אתיא קיחה קיחה
<b>CUL: Add. 3207</b>: העראה דחייבי לאוין דכהונה <span style="color: red;">שאין איסורה שוה בכל מנא לן</span> אתיא קיחה קיחה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">................. ..ה .......</span> דכהונה <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא קיחה קיחה

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: דחייבי עשה מנלן אתיא ביאה ביאה יבמה לשוק מנלן אי למאן דאמר לאו לאו אי למאן דאמר עשה עשה אלא יבמה ליבם מנלן אתיא ביאה ביאה אשה לבעלה מנלן אתיא קיחה קיחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דחייבי עשה מנלן אתיא ביאה ביאה יבמה לשוק מנלן אי למאן דאמר לאו לאו אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה עשה אלא <span style="color: red;">יבמ' ליב'</span> מנלן <span style="color: red;">אתי' ביא' ביא'</span> אשה לבעלה מנלן אתיא קיחה <span style="color: red;">קיח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דחייבי עשה מנלן אתיא ביאה ביאה <span style="color: red;">דיבמה</span> לשוק מנלן אי למאן דאמר לאו לאו אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה <span style="color: red;">עש'</span> אלא יבמה מנלן אתיא ביאה <span style="color: red;">ביא'</span> אשה לבעלה מנלן אתיא קיחה <span style="color: red;">קיח'</span>
<b>מינכן 141</b>: דחייבי עשה <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא ביאה ביאה יבמה לשוק <span style="color: red;">מנא לן או</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו לאו אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה עשה אלא <span style="color: red;">לבעלה מנא לן</span> אתיא ביאה ביאה אשה לבעלה <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא קיחה קיחה
<b>מינכן 95</b>: דחייבי עשה מנלן אתיא ביאה ביאה יבמה לשוק מנלן אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו לאו אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה עשה אלא יבמה <span style="color: red;">לבעלה</span> מנלן אתיא ביאה ביאה אשה לבעלה מנלן אתיא קיחה קיחה
<b>אוקספורד 367</b>: דחייבי עשה מנלן אתיא ביאה ביאה <span style="color: red;">שומרת יבם</span> לשוק <span style="color: red;">מנ' לן</span> אי <span style="color: red;">למ"ד</span> לאו לאו אי <span style="color: red;">למ"ד</span> עשה עשה אלא <span style="color: red;">לבעל'</span> מנלן אתיא ביאה ביאה <span style="color: red;">אש' לבעל' אתי'</span> קיחה קיחה
<b>וטיקן 110–111</b>: דחייבי עשה מנלן אתיא <span style="color: red;">(ק)[ב]י(ח)){א}[אה]ה (ק)[ב]י(ח)){א}[אה]ה</span> יבמה לשוק <span style="color: red;">מנ' (אתיא קיח)</span> אי למאן <span style="color: red;">דא'</span> לאו לאו אי למאן <span style="color: red;">דא'</span> עשה עשה אלא יבמה <span style="color: red;">לבעלה</span> מנלן אתיא ביאה ביאה אשה לבעלה מנלן אתיא קיחה קיחה
<b>CUL: Add. 3207</b>: דחייבי עשה <span style="color: red;">מנא לן מצרי ואדומי</span> אתיא ביאה ביאה יבמה לשוק <span style="color: red;">מנא לן</span> אי למאן <span style="color: red;">דא'</span> לאו לאו אי למאן <span style="color: red;">דא'</span> עשה עשה אלא <span style="color: red;">לבעלה מנא לן</span> אתיא ביאה ביאה <span style="color: red;">(ב)אשה</span> לבעלה <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא קיחה קיחה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">................ מנא לן</span> אתיא ביאה <span style="color: red;">בי.. ..................................................</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה <span style="color: red;">עש.. .................................................. לבעלה מנא לן</span> אתיא <span style="color: red;">?ק?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא למה לי דכתב רחמנא שכבת זרע בשפחה חרופה שכבת זרע באשת איש שכבת זרע בסוטה דשפחה חרופה כדאמרן דאשת איש פרט למשמש מת הניחא למאן דאמר משמש מת בעריות פטור אלא למ"ד חייב מאי איכא למימר אלא פרט למשמש מתה דסד"א [הואיל] לאחר מיתה נמי איקרי שארו אימא ליחייב עלה באשת איש קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> רבא למה לי דכתב רחמנא שכבת זרע בשפחה חרופה שכבת זרע באשת איש שכבת זרע בסוטה דשפחה חרופה כדאמרן <span style="color: red;">דאש</span> איש פרט <span style="color: red;">למשמ'</span> מת הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משמש מת בעריות פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי איכא למימר אלא פרט <span style="color: red;">למשמ'</span> מתה <span style="color: red;">דסד"א</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> נמי איקרי שארו אימא ליחייב עלה באשת איש קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי דכתב רחמנא שכבת זרע בשפחה חרופה שכבת זרע באשת איש <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">בסוט' דשפח'</span> חרופה כדאמרן <span style="color: red;">דאש'</span> איש פרט <span style="color: red;">למשמ'</span> מת הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משמש מת <span style="color: red;">בעריו'</span> פטור אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> חייב מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא פרט <span style="color: red;">למשמ'</span> מתה <span style="color: red;">דס"דא</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> נמי איקרי שארו <span style="color: red;">אימ'</span> ליחייב עלה <span style="color: red;">באש'</span> איש <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">ליכתבה</span> רחמנא <span style="color: red;">לשכבת</span> זרע <span style="color: red;">כשפחה</span> חרופה שכבת זרע באשת איש שכבת זרע <span style="color: red;">בשוטה דשפח'</span> חרופה כדאמרן דאשת איש פרט למשמש מת הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משמש מת בעריות פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי איכא למימר אלא פרט למשמש <span style="color: red;">מיתה ס'ד'א' הואיל ולאחר</span> מיתה נמי שארו <span style="color: red;">איקראי</span> אימא <span style="color: red;">ניחייב</span> עלה <span style="color: red;">משום אשת קא משמע לן דלא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> רחמנא שכבת זרע <span style="color: red;">גבי שפחה</span> חרופה שכבת זרע באשת איש שכבת זרע בסוטה <span style="color: red;">בשפחה</span> חרופה כדאמרן דאשת איש פרט למשמש מת <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משמש מת בעריות פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא פרט <span style="color: red;">למשמ'</span> מתה <span style="color: red;">ס'ד'א' הואיל ולאחר</span> מיתה נמי שארו <span style="color: red;">מיקריי אינמי ליקו עליה משום אשת</span> איש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">למכתב רחמנ'</span> שכבת זרע בשפחה חרופה <span style="color: red;">ש"ז</span> באשת איש <span style="color: red;">ש"ז</span> בסוטה <span style="color: red;">ש"ז בשפחה</span> חרופה כדאמרן <span style="color: red;">באשת</span> איש פרט למשמש מת הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משמש בעריות פטור אלא למ"ד חייב מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא פרט למשמש מתה <span style="color: red;">ס'ד'א' אפי'</span> לאחר מיתה שארו <span style="color: red;">אקרי קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> שכבת זרע בשפחה חרופה שכבת זרע באשת איש שכבת זרע <span style="color: red;">בשוטה</span> דשפחה חרופה <span style="color: red;">כדאמ' באשת</span> איש פרט <span style="color: red;">למשמ'</span> מת הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> משמש מת בעריות <span style="color: red;">פטו'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי איכא למימר אלא פרט למשמש מתה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לאחר מיתה נמי שארו <span style="color: red;">איקרי וליחייב</span> עלה <span style="color: red;">משום אשת</span> איש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">למכתב רח'</span> שכבת זרע בשפחה חרופה שכבת זרע באשת איש שכבת זרע בסוטה דשפחה חרופה כדאמרן <span style="color: red;">באשת</span> איש פרט למשמש <span style="color: red;">מית</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> משמש <span style="color: red;">מית</span> בעריות פטור אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> חייב מאי איכא למימר אלא פרט למשמש מתה <span style="color: red;">סל' דע' אמנא הואיל</span> לאחר מיתה נמי שארו <span style="color: red;">איקרי</span> אימא ליחייב עלה <span style="color: red;">(משום) משום אשת</span> איש <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> זרע בשפחה <span style="color: red;">חרופ.. ..................................................</span> דשפחה חרופה <span style="color: red;">כי ?דא?.. ..................................................</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' משמיש מית ..................................................</span> איכא למימר אלא פרט <span style="color: red;">?ל?.. ..................................................</span> מיתה נמי שארו <span style="color: red;">איקראי אימ.. .................................................. קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: דסוטה למה לי לכדתניא שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי דבר אחר אמר רב ששת פרט לשקינא לה שלא כדרכה א"ל רבא משכבי אשה כתיב אלא אמר רבא פרט לשקינא לה דרך אברים א"ל אביי פריצותא אסר רחמנא אלא אמר אביי פרט לשקינא לה בנשיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דסוטה למה לי <span style="color: red;">לכדתני'</span> שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי <span style="color: red;">דב'</span> אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרט לשקינא לה שלא כדרכה א"ל רבא משכבי אשה כתיב אלא אמר רבא פרט לשקינא לה דרך <span style="color: red;">איברים</span> א"ל אביי <span style="color: red;">פריצות'</span> אסר רחמנא אלא אמר אביי פרט לשקינא לה <span style="color: red;">בנשיק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דסוטה למה לי <span style="color: red;">לכדתני'</span> שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרט לשקינא לה שלא כדרכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא משכבי אשה כתיב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פרט <span style="color: red;">לשקינ'</span> לה דרך <span style="color: red;">איברי'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">פריצות'</span> אסר רחמנא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פרט <span style="color: red;">לשקינ'</span> לה <span style="color: red;">בנשיק'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דשוטה</span> למה לי לכדתניא שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרט לשקינא לה שלא כדרכה <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> פרט לשקינא לה דרך אברים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פריצותא <span style="color: red;">קא</span> אסר רחמנא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פרט לשקינא לה בנשיקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?דשו?ט?ה</span> למה לי לכדתניא שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי דבר <span style="color: red;">?אח?ד? אמ'</span> רב ששת פרט לשקינא לה שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> א"ל רבא משכבי אשה <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פרט לשקינא לה דרך אברים א"ל אביי פריצותא <span style="color: red;">קאסר</span> רחמנא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פרט לשקינא לה בנשיקה
<b>אוקספורד 367</b>: דסוטה למה לי לכדתניא שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי דבר אחר <span style="color: red;">א'</span> רב ששת פרט <span style="color: red;">לשקינה</span> לה שלא כדרכה משכבי <span style="color: red;">אש' כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פרט <span style="color: red;">לשקינה</span> לה דרך <span style="color: red;">איברים</span> א"ל <span style="color: red;">פריצות'</span> אסר <span style="color: red;">רחמנ' א'</span> אביי פרט <span style="color: red;">לשקינה</span> לה <span style="color: red;">בנשיק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דשוטה</span> לכדתניא שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרט לשקינא לה שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> א"ל רבא משכבי אשה <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> פרט לשקינא לה דרך <span style="color: red;">איברים</span> א"ל אביי פריצותא <span style="color: red;">קאסר רחמ' א"ל</span> אביי פרט לשקינא לה בנשיקה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שכבת זרע</span> דסוטה למה לי לכדתניא שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרט לשקינא לה <span style="color: red;">לכשלא ( כדרבה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פרט לשקינא לה דרך <span style="color: red;">איברים אמ' ליה</span> אביי פריצותא <span style="color: red;">קא</span> אסר <span style="color: red;">רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פרט לשקינא לה בנשיקה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">דשוטה</span> למה לי <span style="color: red;">לכי דתנ?י?.. .......................................</span> מאי דבר אחר <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">ששת]</span> פרט <span style="color: red;">לשקינה</span> לה שלא <span style="color: red;">כ?ידר?כה ........................... כתי'</span> אלא <span style="color: red;">א' רבה</span> פרט <span style="color: red;">לשקינה</span> לה דרך <span style="color: red;">איברים א' ?ליה? אב?י?.. ................ קא</span> אסר <span style="color: red;">רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">א(ב)[מ']</span> אביי פרט <span style="color: red;">לשקינה [לה]</span> בנשיקה

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד העראה זו הכנסת עטרה אלא למ"ד זו נשיקה מאי איכא למימר אלא לעולם לשקינא לה דרך אברים ואיצטריך סד"א בקפידא דבעל תלה רחמנא והא קא קפיד קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למ"ד העראה זו הכנסת עטרה אלא למ"ד זו <span style="color: red;">נשיק'</span> מאי איכא למימר אלא לעולם לשקינא לה דרך <span style="color: red;">איברים ואיצט'</span> סד"א <span style="color: red;">בקפיד'</span> דבעל <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> והא קא קפיד קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא למ"ד <span style="color: red;">הערא'</span> זו הכנסת עטרה אלא למ"ד זו <span style="color: red;">נשיק'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא לעולם <span style="color: red;">לשקינה</span> לה דרך <span style="color: red;">איברים ואיצט'</span> סד"א <span style="color: red;">בקפיד'</span> דבעל <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא והא קא קפיד קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ'</span> העראה זו הכנסת עטרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' העראה</span> זו נשיקה מאי איכא למימר אלא לעולם <span style="color: red;">שקינא</span> לה דרך <span style="color: red;">איברים</span> ואיצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> בקפידא דבעל <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא והא קא <span style="color: red;">קאפיד ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> העראה זו הכנסת עטרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' העראה</span> זו נשיקה מאי איכא למימר אלא לעולם <span style="color: red;">שקינא</span> לה דרך אברים <span style="color: red;">ואצטריך ס'ד'א'</span> בקפידא דבעל <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא והא קא קפיד <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">הערא'</span> זו הכנסת <span style="color: red;">עטר'</span> אלא למ"ד זו <span style="color: red;">נשיק' מ'א'ל'</span> אלא <span style="color: red;">לעול' שקינ'</span> לה דרך אברים <span style="color: red;">אצטריך</span> סד"א <span style="color: red;">בקפיד'</span> דבעל <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> והא קפיד <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הני' למאן דא'</span> העראה זו הכנסת עטרה אלא <span style="color: red;">למאן דא' העראה</span> זו <span style="color: red;">נשיקת אבר</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">לעו' שקינא</span> לה דרך <span style="color: red;">איברים</span> ואיצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> בקפידא דבעל <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא והא קא קפיד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> העראה זו הכנסת עטרה <span style="color: red;">אבל נשיקה ולא כלום שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא' העראה</span> זו נשיקה מאי איכא למימר אלא לעולם <span style="color: red;">שקינא</span> לה דרך <span style="color: red;">איברים</span> ואיצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא בקפידה</span> דבעל <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> והא קא <span style="color: red;">[ק]פיד קא מש' לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">הניח .............</span> העראה זו הכנסת עטרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' העראה</span> זו נשיקה <span style="color: red;">מ.. ........</span> למימר אלא לעולם <span style="color: red;">שקינה [לה]</span> דרך <span style="color: red;">איברים</span> ואיצטריך <span style="color: red;">סל' דע' א?מ?.. ......</span> בקפידא דבעל <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> והא קא קפיד <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל העראה זו נשיקה משל לאדם שמניח אצבעו על פיו אי אפשר שלא ידחוק הבשר כי אתא רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן גמר ביאה בשפחה חרופה זו הכנסת עטרה מתיב רב ששת שכבת זרע אינו חייב אלא על ביאת המירוק מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הערא'</span> זו נשיקה משל <span style="color: red;">לאד' שמני'</span> אצבעו על פיו אי <span style="color: red;">איפש'</span> שלא <span style="color: red;">ידחו'</span> הבשר כי <span style="color: red;">את' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גמר <span style="color: red;">ביא'</span> בשפחה חרופה זו הכנסת עטרה מתיב רב ששת שכבת זרע אינו חייב אלא על ביאת המירוק מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל העראה זו נשיקה משל לאדם שמניח אצבעו על פיו <span style="color: red;">איפשר</span> שלא ידחוק <span style="color: red;">בבשר</span> כי <span style="color: red;">את' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גמר <span style="color: red;">ביא' בשפח'</span> חרופה זו הכנסת עטרה מתיב רב ששת שכבת זרע אינו חייב אלא על ביאת המירוק מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל העראה זו נשיקה משל לאדם שמניח אצבעו על <span style="color: red;">איפשר</span> שלא ידחוק הבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ"ר</span> יוחנן גמר ביאה בשפחה חרופה זו <span style="color: red;">הכנס'</span> עטרה <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת שכבת זרע אינו חייב אלא על ביאת <span style="color: red;">מרוק</span> מאי לאו <span style="color: red;">מרוק</span> גיד לא מירוק עטרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל העראה זו נשיקה משל לאדם שמניח אצבעו <span style="color: red;">לתוך</span> פיו אי אפשר שלא ידחוק הבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גמר ביאה בשפחה זו הכנסת עטרה מתיב רב ששת <span style="color: red;">שכב'</span> זרע אינו חייב אלא על ביאת <span style="color: red;">מירוק</span> מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל העראה זו <span style="color: red;">נשיק'</span> משל לאדם שמניח <span style="color: red;">ידו</span> על פיו אי אפשר שלא <span style="color: red;">ידחק את</span> הבשר <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן גמר ביאה <span style="color: red;">בשפח' חרופ'</span> מתיב רב ששת <span style="color: red;">ש"ז</span> אינו חייב אלא על ביאת המירוק מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> העראה זו נשיקה משל לאדם שמניח אצבעו על פיו אי <span style="color: red;">איפשר</span> שלא ידחוק <span style="color: red;">את</span> הבשר כי אתא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> גמר ביאה בשפחה חרופה זו הכנסת עטרה מתיב רב ששת שכבת אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> על ביאת <span style="color: red;">מירוק</span> מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל העראה זו נשיקה משל <span style="color: red;">אדם</span> שמניח אצבעו על פיו אי <span style="color: red;">איפשר</span> שלא <span style="color: red;">ידחק אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גמר ביאה בשפחה חרופה <span style="color: red;">זה</span> הכנסת עטרה <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת שכבת זרע אינו חייב אלא ביאת <span style="color: red;">מירוק</span> מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' שמואל.. ..........</span> זו נשיקה משל לאדם שמניח אצבעו על פיו אי <span style="color: red;">איפשר .......... ידחק</span> הבשר <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גמר ביאה בשפחה <span style="color: red;">?ח?.. .......</span> זו הכנסת עטרה <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת שכבת זרע אינו <span style="color: red;">חיב</span> אלא <span style="color: red;">?ב?.. ..... מירוק</span> מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר חנה לא אמר הכי אמר להו או איהו שקראי או אנא שקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר חנה לא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">א"ל</span> או איהו שקראי או אנא שקרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> העראה זו הכנסת <span style="color: red;">עטר'</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> והא רבה בר בר חנה לא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' לי' אי</span> איהו שקראי או אנא שקרי
<b>מינכן 141</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו או אנא שקרי <span style="color: red;">או איהו שקר</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה
<b>אוקספורד 367</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוחנ' הערא'</span> זו <span style="color: red;">הכנס'</span> עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> להו או אנא שקרי <span style="color: red;">או איהו שקר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> העראה זו הכנסת עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר חנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">א"ל</span> או איהו <span style="color: red;">שקר</span> או אנא שקרי
<b>CUL: Add. 3207</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר חנה לא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">(ל)או</span> אנא <span style="color: red;">שקרית א(י)[ו][אי]הו שקר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">.......</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר חנה לא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אי</span> אנא <span style="color: red;">שקר אי אי הוא שקרית</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר חנה ודאי פליג אדשמואל מי לימא פליג לא מנשיקה ועד הכנסת עטרה העראה קרי לה כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">הערא' הכנס' עטר' אדרב'</span> בר <span style="color: red;">בר</span> חנה ודאי פליג <span style="color: red;">אדשמו' לימ'</span> פליג לא <span style="color: red;">מנשיק'</span> ועד הכנסת עטרה העראה קרי לה כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה א"ר יוחנן <span style="color: red;">הערא'</span> זו הכנסת עטרה גמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">הערא'</span> זו <span style="color: red;">הכנס'</span> עטרה <span style="color: red;">אדרב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> ודאי פליג <span style="color: red;">לימ' אדשמו'</span> פליג לא <span style="color: red;">מנשיק'</span> ועד <span style="color: red;">הכנס' עטר' הערא'</span> קרי לה כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">הערא'</span> זו הכנסת עטרה גמר
<b>מינכן 141</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר חנה ודאי <span style="color: red;">פליגא</span> אדשמואל לימא <span style="color: red;">פליגא</span> לא מנשיקה <span style="color: red;">עד</span> הכנסת עטרה <span style="color: red;">[העראה</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> כי אתא רב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת <span style="color: red;">עטרה]</span> גמר
<b>מינכן 95</b>: אדרבה בר <span style="color: red;">בר</span> חנה ודאי <span style="color: red;">פליגא</span> אדשמואל <span style="color: red;">לימ' פליגא</span> לא מנשיקה ועד <span style="color: red;">?(??? העראה)</span> הכנסת עטרה העראה קרי <span style="color: red;">ליה</span> כי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>אוקספורד 367</b>: כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> העראה זו הכנסת עטרה אדרבה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> ודאי <span style="color: red;">פליגא</span> אדשמואל <span style="color: red;">לימ' פליגא</span> לא הכנסת עטרה העראה <span style="color: red;">קרו ליה</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר <span style="color: red;">בר</span> חנה ודאי <span style="color: red;">פליגא אדשמו'</span> מי <span style="color: red;">לימ' פליגא</span> לא מנשיקה ועד הכנסת עטרה העראה קרי <span style="color: red;">ליה</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(כא)</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר חנה ודאי <span style="color: red;">פליגא</span> אדשמואל לימא <span style="color: red;">פליגא</span> לא <span style="color: red;">מנש(ר)[י]קה</span> ועד הכנסת עטרה העראה קרי לה כי אתא רב <span style="color: red;">(ו)שמואל</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: כי <span style="color: red;">א?תא? ראבין</span> א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר <span style="color: red;">בר</span> חנה <span style="color: red;">[ודאי] פליגא</span> אדשמואל לימא <span style="color: red;">פליגא</span> לא <span style="color: red;">מנשיקא</span> ועד הכנסת עטרה <span style="color: red;">הע?ר?.. ......</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן העראה זו <span style="color: red;">הכ' עט' וגמר..</span>

<b>וילנא</b>: והתם מנלן אמר קרא ממשפחתו יגאלנו משפחת אב קרויה משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה והדתנן אמרו לו מתה אשתך ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מתה ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מותר בראשונה ובשלישית ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור בשניה וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה ואם בא על השניה לאחר מיתת הראשונה מותר בשניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא ממשפחתו יגאלנו משפחת אב קרויה משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה והדתנן אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא אחות</span> מאמה מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישי' ובחמשי' ופוטרו'</span> צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין <span style="color: red;">ביאה</span> אחת מהן פוטרת צרתה ואם בא על <span style="color: red;">השנייה</span> לאחר מיתת הראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והת'</span> מנלן <span style="color: red;">א' קר'</span> ממשפחתו יגאלנו משפחת אב קרויה משפחה <span style="color: red;">משפח'</span> אם אינה קרויה משפחה והדתנן אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא אחו' מאמ'</span> מותר <span style="color: red;">בראשונ' בשלישי' ובחמשי' ופוטרו' צרותיה'</span> ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית <span style="color: red;">ואי'</span> ביאת <span style="color: red;">אח'</span> מהן <span style="color: red;">פוטר' צרת'</span> ואם בא על <span style="color: red;">השניי'</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> הראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>מינכן 141</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא ממשפחתו <span style="color: red;">וירש אותה</span> משפחת אב קרויה <span style="color: red;">משפחת ומשפחת</span> אם אינה קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישית</span> ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה
<b>מינכן 95</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ממשפחתו יגאלנו משפחת אב <span style="color: red;">קרוייה</span> משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישית ובחמשית</span> ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה
<b>אוקספורד 367</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן א'</span> קרא ממשפחתו <span style="color: red;">וירש אתה</span> משפחת אב קרויה משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה אשתך ונשא <span style="color: red;">אחתה</span> מאביה מתה <span style="color: red;">ונש' אחתה</span> מאמה מותר <span style="color: red;">בראשנה בשלישית</span> ובחמישית <span style="color: red;">ופוטרת</span> צרותיהן ואסור בשניה וברביעית ואין ביאת <span style="color: red;">אח'</span> מהן פוטרת צרתה ואם בא על השניה לאחר מיתת <span style="color: red;">ראשנה</span> מותר בשניה
<b>וטיקן 110–111</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ממשפחתו יגאלנו משפחת אב <span style="color: red;">קרוייה משפ'</span> משפחת אם אינה <span style="color: red;">קרוייה</span> משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה <span style="color: red;">מת'</span> ונשא אחותה מאמה מתה ונשא אחותה <span style="color: red;">מאבי'</span> מתה ונשא אחותה מאמה <span style="color: red;">ואחר כך אמרו לו כולן קיימות</span> מותר בראשונה ובשלישית ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה
<b>CUL: Add. 3207</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וממשפחתו</span> משפחת אב קרויה משפחה <span style="color: red;">ומשפחת</span> אם <span style="color: red;">לא</span> קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">נשא</span> אחותה מאמה מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישית</span> ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת פוטרת צרתה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">... מנא לן אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וממשפחתו</span> משפחת אב קרויה <span style="color: red;">?מ?.. ...............</span> אם אינה קרויה משפחה <span style="color: red;">והא דתנן</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">?א?.. .................</span> מאביה מתה <span style="color: red;">נסא אחות(ו)[ה] מאימה</span> מתה <span style="color: red;">נשא א.. .................... נשא</span> אחותה <span style="color: red;">מאימה</span> מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלי?ש?.. .................. ו?פו?.. ............ ..?צ?רו?ת?יהן</span> ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית <span style="color: red;">ו?א?.. ............... מ?ה?.. .................... ..?צ?רתה</span>

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: וברביעית ופוטרות צרותיהן ואסור בשלישית ובחמישית אלמא אחות אשתו בין מן האב בין מן האם אסורות מנלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וברביעית <span style="color: red;">ופוטרת</span> צרותיהן ואסור בשלישית ובחמישית <span style="color: red;">אלמ' אחו'</span> אשתו בין מן האב בין מן <span style="color: red;">הא' אסורו'</span> מנלן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וברביעי' ופוטר'</span> צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשלישי'</span> ובחמישית אלמא בין מן האב בין מן האם אסורות מנלן
<b>מינכן 141</b>: אלמא בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם <span style="color: red;">אסורה מנא לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן האם <span style="color: red;">אסירא</span> מנלן
<b>אוקספורד 367</b>: וברביעית ואסור בשלישית <span style="color: red;">ובחמשי'</span> אלמא בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">אסורה</span> מנלן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">מנא ליה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלמא בין מן האב בין מן האם <span style="color: red;">אסורה מנא לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: אלמא בין מן האב <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">?הא?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: ביאה גמר ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה ופליג אדשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביאה גמר ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה ופליג <span style="color: red;">אדשמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביאה גמר ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה <span style="color: red;">ופטו' עלי' ופלי' אדשמו'</span>
<b>מינכן 141</b>: ביאה ביאה ממש <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אינו אלא <span style="color: red;">כנשיקה</span> ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא</span> אדשמואל
<b>מינכן 95</b>: ביאה ביאה ממש מכאן ואילך <span style="color: red;">אינה</span> אלא נשיקה ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא</span> אדשמואל
<b>אוקספורד 367</b>: ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא דשמואל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ביאה ביאה ממש <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא</span> אדשמואל
<b>CUL: Add. 3207</b>: ביאה ביאה ממש <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא</span> אדשמואל
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">......</span> ביאה ממש <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אינו <span style="color: red;">אילא נשיקא ופטיר ופליגא אד.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אחד המערה ואחד הגומר קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד <span style="color: red;">המער' ואח' הגומ'</span> קנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אח' המער' ואח' הגומ' קנ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד המערה ואחד הגומר קנה
<b>מינכן 95</b>: אחד המערה ואחד הגומר
<b>אוקספורד 367</b>: אחד המערה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ואחד הגומר קנה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד המערה ואחד הגומר קנה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: אחד המערה ואחד הגומר קנה

<b>וילנא</b>: מאי קנה רב אמר קנה לכל ושמואל אמר לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה לירש בנכסי אחיו ולפוטרה מן הייבום מן הנשואין לד"ה אכלה דהא הות קאכלה מעיקרא כי פליגי מן האירוסין רב אמר אוכלת דהא רבי רחמנא ביאת שוגג כמזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קנ'</span> רב <span style="color: red;">א' קנ'</span> לכל <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לא <span style="color: red;">קנ'</span> אלא <span style="color: red;">לדברי'</span> האמורים בפרשה לירש בנכסי אחיו <span style="color: red;">ולפוטר'</span> מן <span style="color: red;">הייבו'</span> מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> לד"ה אכלה <span style="color: red;">דה'</span> הות קאכלה מעיקרא כי פליגי מן האירוסין רב <span style="color: red;">א'</span> אוכלת דהא רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> ביאת שוגג <span style="color: red;">כמזי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">קנ'</span> רב <span style="color: red;">א' קנ' לבל ושמו' א'</span> לא <span style="color: red;">קנ'</span> אלא <span style="color: red;">לדברי' האמורי' בפרש'</span> לירש בנכסי <span style="color: red;">אחי' ולפוטר'</span> מן <span style="color: red;">הייבו'</span> מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> לד"ה אכלה <span style="color: red;">דה'</span> הות קאכלה <span style="color: red;">מעיקר'</span> כי פליגי מן האירוסין רב <span style="color: red;">א'</span> אוכלת <span style="color: red;">דה'</span> רבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> ביאת שוגג כמזיד
<b>מינכן 141</b>: מאי קנה רב <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לכל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה אלא לדברים <span style="color: red;">האמורין</span> בפרשה לירש בנכסי אחיו <span style="color: red;">ולפטור אשת אחיו</span> מן <span style="color: red;">היבום</span> מן <span style="color: red;">הנישואין לדברי הכל אכלה דקא קא</span> מעיקרא <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי מן האירוסין רב <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת דהא <span style="color: red;">ר'</span> רחמנא ביאת שוגג כמזיד
<b>מינכן 95</b>: מאי קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב קנה לכל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה אלא לדברים <span style="color: red;">האמורין</span> בפרשה לירש בנכסי אחיו <span style="color: red;">וליפטר אשת אחיו</span> מן הייבום מן הנשואין <span style="color: red;">לדברי הכל קאכלה</span> דהא <span style="color: red;">קא אכלה מעיקר' אלא</span> כי פליגי מן האירוסין רב <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת דהא רבי רחמנא ביאת שוגג כמזיד
<b>אוקספורד 367</b>: מאי קנה <span style="color: red;">א'</span> רב קנה לכל ושמואל <span style="color: red;">א'</span> לא קנה אלא לדברים האמורים <span style="color: red;">בפר'</span> לירש בנכסי אחיו <span style="color: red;">ולפטור אשת אחיו</span> מן הייבום מן <span style="color: red;">הנישואין דברי הכל אכלה</span> דהא <span style="color: red;">קא אכלה</span> מעיקרא <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי מן <span style="color: red;">הארוסי'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת דהא רבי רחמנא ביאת שוגג כמזיד
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי קנה <span style="color: red;">רב(א) אמ'</span> קנה <span style="color: red;">(ה)[ל]כל ושמוא' [א']</span> לא קנה אלא <span style="color: red;">דברים</span> האמורים בפרשה לירש בנכסי אחיו <span style="color: red;">ולפטור את אשת אחיו</span> מן הייבום מן <span style="color: red;">הנישואי' דברי הכל אכלה</span> דהא <span style="color: red;">אכלה (מן האירוסין) מעיקר'</span> כי פליגי מן האירוסין <span style="color: red;">רב(א) א' אכלה</span> דהא רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> ביאת שוגג כמזיד
<b>CUL: Add. 3207</b>: מאי קנה רב <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לכל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה לירש בנכסי אחיו <span style="color: red;">וליפטר אשת אחיו</span> מן <span style="color: red;">היבום</span> מן <span style="color: red;">הנישואין לדברי הכל אכלה מאי טע'</span> דהא <span style="color: red;">קא אכלה</span> מעיקרא <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי מן האירוסין רב <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת דהא <span style="color: red;">ר[בי] רחמ'</span> ביאת שוגג <span style="color: red;">במזיד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: מאי קנה רב <span style="color: red;">א'</span> קנה לכל <span style="color: red;">ושמוא?ל?.. .....</span> לא קנה אלא לדברים <span style="color: red;">האמורין</span> בפרשה לירש <span style="color: red;">בניכסי</span> אחיו <span style="color: red;">ולפ.. ....... אשת אחיו</span> מן <span style="color: red;">היבום</span> מן <span style="color: red;">הניסואין לדברי הכל אכלא</span> דהא <span style="color: red;">הוה קא.. ........ מעיקרה אילא</span> כי פליגי מן האירוסין רב <span style="color: red;">א'</span> אוכלת דהא רבי <span style="color: red;">רח..?נ?א</span> ביאת שוגג <span style="color: red;">כמיזיד</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר כי רבי רחמנא לאוקמיה במקום בעל לאלומי מבעל לא ואזדא שמואל לטעמיה דאמר רב נחמן אמר שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל וכל שאין הבעל מאכיל יבם אינו מאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> רבי <span style="color: red;">רחמ' לאוקמי' במקו' בע'</span> לאלומי מבעל לא ואזדא <span style="color: red;">שמוא' לטעמי דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל יבם <span style="color: red;">מאכי'</span> וכל שאין הבעל <span style="color: red;">מאכי'</span> יבם אינו <span style="color: red;">מאכי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> כי רבי <span style="color: red;">רחמ' לאוקמי' במקו'</span> בעל לאלומי מבעל לא <span style="color: red;">ואזד'</span> שמואל <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו'</span> כל שהבעל מאכיל יבם <span style="color: red;">מאכי'</span> וכל <span style="color: red;">שאי'</span> הבעל <span style="color: red;">מאכי'</span> יבם אינו <span style="color: red;">מאכי'</span>
<b>מינכן 141</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כי רבי רחמנא <span style="color: red;">לאוקמה</span> במקום בעל <span style="color: red;">לאלומה</span> מבעל לא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל <span style="color: red;">כל</span> שאין הבעל מאכיל <span style="color: red;">אין היבם</span> מאכיל
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">כי אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לאוקומה</span> במקום בעל <span style="color: red;">?לאל?ו?מה</span> מבעל לא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל <span style="color: red;">כל</span> שאין <span style="color: red;">בעל</span> מאכיל <span style="color: red;">אין היבם</span> מאכיל
<b>אוקספורד 367</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כי רבי <span style="color: red;">רחמנ' ביאת שוגג כמזיד לאוקומ'</span> במקום בעל <span style="color: red;">אבל לאלומה</span> מבעל לא <span style="color: red;">והא ארוסה בחיי בעלה לא אכלה והשתא אכלה</span> ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל <span style="color: red;">כל</span> שאין הבעל מאכיל <span style="color: red;">אין היבם</span> מאכיל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ' ??ב?י</span> רבי רחמנא <span style="color: red;">לאוקומי</span> במקום בעל לאלומי מבעל לא ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל וכל שאין הבעל מאכיל <span style="color: red;">אין היבם</span> מאכיל
<b>CUL: Add. 3207</b>: ושמואל <span style="color: red;">[אמ']</span> כי <span style="color: red;">ר[בי] רחמ' לאוקמה</span> במקום בעל <span style="color: red;">לאלמיה</span> מבעל לא <span style="color: red;">(ארוסה בחיי בעלה לא אכלה המתא אכלה)</span> ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהבעל <span style="color: red;">מאכיל'</span> יבם <span style="color: red;">מאכילה כל</span> שאין הבעל <span style="color: red;">מאכילה אין היבם מאכילה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: ושמואל <span style="color: red;">כי דרבי</span> רחמנא <span style="color: red;">לאוקמה</span> במקום <span style="color: red;">ב?ע?.. לאלומה</span> מבעל לא ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו?א?..</span> כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל <span style="color: red;">כל</span> שאין הבעל מאכיל <span style="color: red;">אין היב?ם? .......</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח היבם מכח הבעל בשלמא לרב ניחא אלא לשמואל קשיא אמר לך שמואל אימא הכי ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת בתרומה כנס ואח"כ נתחרש אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ומאי בזו דאילו בעל חרש מעיקרא לא אוכלת ואילו יבם חרש מעיקרא אכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי בת ישראל <span style="color: red;">פיקחית</span> שנתארסה לכהן פקח ולא <span style="color: red;">הספי'</span> לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו <span style="color: red;">ייפה</span> כח היבם מכח <span style="color: red;">הבע' בשלמ'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לשמו' קשי' א'</span> לך <span style="color: red;">שמו אימ'</span> הכי ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש <span style="color: red;">אינ'</span> אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> כנס ואח"כ נתחרש אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ומאי בזו דאילו בעל חרש <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא אוכלת ואילו יבם חרש <span style="color: red;">מעיקר'</span> אכלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי בת ישראל <span style="color: red;">פיקחית שנתארס'</span> לכהן פקח ולא <span style="color: red;">הספי' לכונס'</span> עד שנתחרש <span style="color: red;">אינ' אוכ'</span> מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו <span style="color: red;">ייפה</span> כח היבם מכח הבעל בשלמא לרב <span style="color: red;">ניח'</span> אלא <span style="color: red;">לשמו' קשי' א'</span> לך <span style="color: red;">שמו' אימ'</span> הכי ולא <span style="color: red;">הספי' לכונס'</span> עד שנתחרש <span style="color: red;">אינ' אוכ'</span> בתרומה <span style="color: red;">כנס'</span> ואח"כ נתחרש אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ומאי בזו דאילו בעל חרש <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">אוכל'</span> ואילו יבם חרש <span style="color: red;">מעיקר'</span> אכלה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח <span style="color: red;">יבם</span> מכח <span style="color: red;">בעל בשלמ'</span> לרב ניחא אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל אימא הכי <span style="color: red;">לא</span> הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתחרש אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ומאי בזו דאילו בעל חרש מעיקרא לא <span style="color: red;">אכלה</span> ואילו יבם חרש מעיקרא אכלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת ישראל <span style="color: red;">פיקחת שנתארס'</span> לכהן <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת <span style="color: red;">ובזה ייפה</span> כח <span style="color: red;">(בעל) יבם</span> מכח <span style="color: red;">בעל בשלמ'</span> לרב ניחא אלא לשמואל <span style="color: red;">(ניחא)</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">אימ'</span> הכי <span style="color: red;">לא</span> הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת <span style="color: red;">ונפלה לפני כנסה ואחרכך</span> נתחרש אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ומאי בזו דאילו <span style="color: red;">(..)[ב]על</span> חרש מעיקרא לא <span style="color: red;">אכלה</span> ואילו יבם חרש מעיקרא אכלה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לכונס'</span> עד שנתחרש <span style="color: red;">אי' אוכל' בתרומ'</span> מת <span style="color: red;">ונפל'</span> לפני יבם חרש אוכלת <span style="color: red;">בזו</span> יפה כח <span style="color: red;">יבם</span> מכח <span style="color: red;">בעל בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">ניח'</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך שמואל <span style="color: red;">אימ'</span> הכי <span style="color: red;">לא</span> הספיק <span style="color: red;">לכונס'</span> עד שנתחרש <span style="color: red;">אינ' אוכל' כנסה</span> ואח"כ נתחרש אוכלת מת <span style="color: red;">ונפל'</span> לפני יבם חרש אוכלת ומאי בזו <span style="color: red;">דאלו</span> בעל חרש <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">אכלה ואלו</span> יבם חרש מעיקרא <span style="color: red;">אכל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי בת <span style="color: red;">ישר' פקח'</span> שנתארסה לכהן <span style="color: red;">פיקח לא</span> הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח <span style="color: red;">יבם</span> מכח הבעל <span style="color: red;">בשל'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">תריץ ואימ'</span> הכי <span style="color: red;">(מת ונפלה לפני חרש) [לא</span> הספיק לכונסה עד <span style="color: red;">שנתחרש]</span> אינה <span style="color: red;">אוכל' [(כנסה ואחר כך</span> נתחרש <span style="color: red;">אוכלת)] כנסה ונתחרש</span> אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ומאי <span style="color: red;">ובזה יפה כח יבם מכח בעל</span> דאילו <span style="color: red;">יבם חרש מעיקרא אכלה ואילו</span> בעל חרש <span style="color: red;">מעי'</span> לא <span style="color: red;">אכלה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: מיתיבי בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת <span style="color: red;">[בתרומ']</span> מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח <span style="color: red;">יבם</span> מכח הבעל בשלמא לרב ניחא אלא לשמואל קשיא אימא <span style="color: red;">כנסה ואחר כך</span> נתחרש <span style="color: red;">(אינה)</span> אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ומאי בזו <span style="color: red;">יפה כח יבם דאלו</span> בעל חרש מעיקרא לא <span style="color: red;">אכלה</span> ואילו יבם חרש מעיקרא אכלה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">[מיתיבי]</span> בת ישראל <span style="color: red;">פיקחת שניתארסה</span> לכהן <span style="color: red;">פיקח</span> ולא <span style="color: red;">היספיק לכ.. ........</span> עד <span style="color: red;">שניתחרש ?א?ינה</span> אוכלת <span style="color: red;">בתרומה</span> מת ונפלה לפני יבם <span style="color: red;">?ח?.. ............</span> ובזו <span style="color: red;">י?פ?.. .................. ..כוח</span> הבעל בשלמא לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לשמו?אל?.. .......</span> אימא <span style="color: red;">.................. ..?עד? ניתחרש אינה</span> אוכלת מת ונפלה <span style="color: red;">לפ?נ?.. ......... .................................................. ..לא אכלה</span> ואילו יבם <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">............ ..ש</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">כנסה ואחר כך</span> נתחרש <span style="color: red;">אוכלת ......... ..ה</span> לפני יבם חרש אוכלת ומאי בזו <span style="color: red;">יפה כח יבם ...... ..הבעל</span> דאילו בעל חרש <span style="color: red;">מעיק'</span> לא <span style="color: red;">אכלא</span> ואילו יבם <span style="color: red;">..... ..מעיק' אכלא</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי מן האירוסין ד"ה לא אכלה דהא לא אכלה בחיי בעל כי פליגי מן הנשואין רב אמר אוכלת דהא הות אכלה מעיקרא ושמואל אמר אינה אוכלת כי רבי רחמנא ביאת שוגג כמזיד לדברים האמורים בפרשה אבל לכל מילי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מן האירוסין ד"ה לא אכלה דהא לא אכלה בחיי בעל כי פליגי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת דהא הות אכלה <span style="color: red;">מעיקר' ושמו' א'</span> אינה אוכלת כי רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> ביאת שוגג כמזיד <span style="color: red;">לדברי' האמורי'</span> בפרשה אבל לכל מילי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> מן האירוסין ד"ה לא אכלה דהא לא אכלה בחיי בעל כי פליגי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת דהא הות אכלה <span style="color: red;">מעיקר' ושמו' א'</span> אינה אוכלת כי רבי רחמנא ביאת שוגג כמזיד <span style="color: red;">לדברי' האמורי'</span> בפרשה אבל לכל מילי לא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי מן האירוסין <span style="color: red;">דברי הכל</span> לא אכלה כי פליגי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> רב <span style="color: red;">אמ' אוכל'</span> דהא הות <span style="color: red;">קא</span> אכלה מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה אוכלת כי רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> ביאת שוגג <span style="color: red;">במזיד</span> לדברים האמורים בפרשה אבל <span style="color: red;">לענין תרומה</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> מן <span style="color: red;">הארוסין דברי הכל</span> לא אכלה דהא לא <span style="color: red;">טבלה</span> בחיי <span style="color: red;">בעלה</span> כי פליגי מן הנשואין רב <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת דהא <span style="color: red;">קא</span> אכלה מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">דכי</span> רבי רחמנא ביאת שוגג כמזיד לדברים האמורים בפרשה אבל <span style="color: red;">לעניין תרומה</span> לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> מן האירוסין ד"ה לא <span style="color: red;">אכל'</span> דהא לא <span style="color: red;">אכל'</span> בחיי <span style="color: red;">בעל'</span> כי פליגי מן הנשואין רב <span style="color: red;">א'</span> אוכלת דהא <span style="color: red;">אכל'</span> מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">א' אי'</span> אוכלת כי רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> ביאת שוגג <span style="color: red;">כמזי'</span> לדברים האמורים <span style="color: red;">בפר'</span> אבל לכל מילי לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מן האירוסין <span style="color: red;">דברי הכל</span> לא אכלה כי פליגי מן <span style="color: red;">הנישואין רב(א) אמ' אוכ'</span> דהא <span style="color: red;">הוה</span> אכלה מעיקרא <span style="color: red;">ושמו' אמ' ??ב?י</span> רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> ביאת שוגג כמזיד <span style="color: red;">הני מילי</span> לדברים <span style="color: red;">האמ'</span> בפרשה אבל לכל מילי לא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי מן האירוסין <span style="color: red;">לדברי הכל</span> לא אכלה כי פליגי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת דהא <span style="color: red;">קא</span> אכלה מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אינה אוכלת כי <span style="color: red;">ר[בי] רחמ'</span> ביאת שוגג <span style="color: red;">במזיד</span> לדברים <span style="color: red;">האמורין</span> בפרשה אבל <span style="color: red;">(תרומה) לענין תרומה</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">..סין דברי הכל</span> לא אכלה <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?</span> אכלה <span style="color: red;">מעיקרה</span> ושמואל <span style="color: red;">[אמ'] .................................................. ..?ל?דברים האמורין ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> מן <span style="color: red;">האירוס' לדברי הכל ..כלא</span> דהא לא <span style="color: red;">אכלא</span> בחיי <span style="color: red;">בעלה אלא</span> כי פליגי מן <span style="color: red;">הניש' ..א'</span> אוכלת דהא <span style="color: red;">קא אכלא מעיק' ושמו' א'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">..בי רחמ'</span> ביאת שוגג כמזיד לדברים <span style="color: red;">האמ'</span> בפרשה <span style="color: red;">..בל לעינין תרומה</span> לא

<b>וילנא</b>: והאמר רב נחמן אמר שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל אימא כל ביאה שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה וכל ביאה שאין הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו'</span> כל שהבעל <span style="color: red;">מאכי'</span> יבם <span style="color: red;">מאכי'</span> אימא כל <span style="color: red;">ביא'</span> שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה וכל <span style="color: red;">ביא'</span> שאין הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו'</span> כל <span style="color: red;">שהבע' מאכי' יב' מאכי' אימ'</span> כל <span style="color: red;">ביא'</span> שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה וכל <span style="color: red;">ביא'</span> שאין הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה <span style="color: red;">כל</span> ביאה שאין הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל יבם מאכיל <span style="color: red;">אימ'</span> כל שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה <span style="color: red;">כל</span> ביאה שאין הבעל מאכיל בה אין <span style="color: red;">יבם</span> מאכיל בה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל יבם <span style="color: red;">מאכיל אימ'</span> כל <span style="color: red;">ביא'</span> שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה <span style="color: red;">כל</span> שאין הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל שהבעל <span style="color: red;">[מאכיל]</span> יבם <span style="color: red;">מאכיל וכל שאין הבעל מאכיל אין היבם</span> מאכיל <span style="color: red;">אימ'</span> כל ביאה שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה <span style="color: red;">אין</span> הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[איני] והא אמ' [רב]</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהבעל מאכיל יבם <span style="color: red;">מאכיל</span> אימא כל ביאה שהבעל מאכיל בה <span style="color: red;">[יבם</span> מאכיל <span style="color: red;">בה] כל</span> שאין הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שהבעל <span style="color: red;">.................................................. ..?אה?</span> שהבעל מאכיל בה יבם <span style="color: red;">.................................................. ..?אין? [ה]יבם</span> מאכיל בה
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל שהבעל <span style="color: red;">?מ?אכיל</span> יבם <span style="color: red;">מאכיל כל שהבעל מאכיל אין היבם</span> מאכיל <span style="color: red;">?א?ימא</span> כל ביאה שהבעל מאכיל בה יבם מאכיל בה וכל ביאה שאין הבעל מאכיל בה אין היבם מאכיל בה

<b>וילנא</b>: מיתיבי בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח יבם מכח בעל בשלמא לרב מתרץ כדתריץ מעיקרא אלא לשמואל קשיא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי בת ישראל פקחת <span style="color: red;">שנתארס'</span> לכהן פקח ולא <span style="color: red;">הספי'</span> לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני <span style="color: red;">יב'</span> חרש אוכלת ובזו יפה כח יבם מכח בעל בשלמא לרב מתרץ כדתריץ <span style="color: red;">מעיקר'</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> קשיא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא <span style="color: red;">הספי'</span> לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח יבם מכח בעל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב מתרץ כדתריץ <span style="color: red;">מעיקר'</span> אלא <span style="color: red;">לשמו' קשי'</span> קשיא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> בת ישראל <span style="color: red;">פיקחת</span> שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח יבם מכח בעל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מתריץ כי דתריץ</span> מעיקרא אלא לשמואל קשיא קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת ישראל <span style="color: red;">פיקחת שניתארסה</span> לכהן <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו <span style="color: red;">ייפה</span> כח יבם מכח <span style="color: red;">(יבם) הבעל</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">כדמתרץ שמואל</span> מעיקרא <span style="color: red;">דלא</span> לשמואל קשיא קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> פקחת <span style="color: red;">שנתארס'</span> לכהן פקח ולא <span style="color: red;">הספי' לכונס'</span> עד שנתחרש אינה אוכלת <span style="color: red;">בתרומה</span> מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת <span style="color: red;">ובזה</span> יפה כח <span style="color: red;">היבם</span> מכח <span style="color: red;">הבעל בשלמ'</span> לרב מתרץ <span style="color: red;">לה כדמתרץ מעיקר'</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">קשי'</span> קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי בת <span style="color: red;">ישר'</span> פקחת שנתארסה לכהן פקח <span style="color: red;">ו[לא]הספיק</span> לכונסה עד <span style="color: red;">שנתח'</span> אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח <span style="color: red;">היבם</span> מכח <span style="color: red;">הבעל בשלמ'</span> לרב מתרץ <span style="color: red;">לה כדמתרצינן לה</span> מעיקרא אלא לשמואל <span style="color: red;">קש'</span> קשיא
<b>CUL: Add. 3207</b>: מיתיבי בת <span style="color: red;">ישר'</span> פקחת שנתארסה לכהן <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת ובזו יפה כח יבם מכח <span style="color: red;">הבעל (</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">מתריץ כדאתריץ</span> מעיקרא אלא לשמואל קשיא קשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: מיתיבי <span style="color: red;">.................................................. ..?קח?</span> ולא <span style="color: red;">היספיק</span> לכונסה עד <span style="color: red;">שניתחרש .................................... ..?פני?</span> יבם חרש אוכלת ובזו יפה <span style="color: red;">כוח</span> יבם <span style="color: red;">.......................... ..?מא?</span> לרב <span style="color: red;">מתריץ כי דתריץ מעיקרה</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">............ ..?קש?יא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> בת <span style="color: red;">ישר' פיקחת</span> שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד <span style="color: red;">שנתח'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">בתר'</span> מת ונפלה לפני יבם חרש אוכלת <span style="color: red;">בתר' [בזה] ייפה</span> כח <span style="color: red;">היבם</span> מכח <span style="color: red;">הבעל בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מתריץ</span> כדתריץ <span style="color: red;">שמו' מעיק'</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> קשיא קשיא

<b>וילנא</b>: ת"ר בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן רבי נתן אומר אוכלת וחכמים אומרים אינה אוכלת מאי טעמא דרבי נתן אמר רבה הואיל שכבר אכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר בת <span style="color: red;">ישרא'</span> פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לכונס'</span> עד שנתחרש אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר אוכלת <span style="color: red;">וחכמי' אומר'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> נתן <span style="color: red;">א'</span> רבה הואיל <span style="color: red;">ושכבר</span> אכלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר בת <span style="color: red;">ישר'</span> פקחת <span style="color: red;">שנתארס'</span> לכהן פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לכונס'</span> עד שנתחרש אינה <span style="color: red;">אוכל'</span> נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלת וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> נתן <span style="color: red;">א'</span> רבה הואיל <span style="color: red;">ושכבר אכל'</span>
<b>מינכן 141</b>: ת"ר בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלת <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> נתן הואיל שכבר אכלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת ישראל <span style="color: red;">פיקחת</span> שנתארסה לכהן <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אוכלת וחכמים <span style="color: red;">או' (או')</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> נתן הואיל <span style="color: red;">ושכבר</span> אכלה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פקחת (שר)</span> שנתארסה לכהן <span style="color: red;">פק'</span> ולא הספיק <span style="color: red;">לכנסה</span> עד <span style="color: red;">שנתחר'</span> אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אוכלת <span style="color: red;">א' רבא מ"ט דר'</span> נתן הואיל <span style="color: red;">ושכבר</span> אכלה <span style="color: red;">אכלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת <span style="color: red;">ישר' פיקחת שנת'</span> לכהן פקח ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש <span style="color: red;">אי'</span> אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' אוכל' וחכמ' או'</span> אינה אוכלת מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הואיל שכבר אכלה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> נתן הואיל <span style="color: red;">ושכבר</span> אכלה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת <span style="color: red;">יש' פיק' שנית' לכ' פיקח</span> ולא <span style="color: red;">היספיק ...........</span> עד <span style="color: red;">שניתחרש</span> אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">........ ..כלת וחכ' אומ'</span> אינה <span style="color: red;">אוכ' א' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> נתן הואיל <span style="color: red;">ושכבר ..לה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת <span style="color: red;">ישר' פיק'</span> שנתארסה לכהן <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק לכונסה עד שנתחרש אינה אוכלת נולד לה בן אוכלת מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' [אוכל.. וחכמ.. או' אי..]</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> נתן הואיל <span style="color: red;">ושכבר</span> אכלה <span style="color: red;">אוכלת</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אלא מעתה בת ישראל שניסת לכהן ומית ליה תיכול שכבר אכלה אלא כיון דמית ליה פקע ליה קדושתיה מינה הכא נמי כיון דמית ליה פקע קדושתיה מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי אלא מעתה בת <span style="color: red;">ישר' שנסת</span> לכהן <span style="color: red;">ומי'</span> ליה תיכול שכבר אכלה אלא <span style="color: red;">כיו' דמי' לי'</span> פקע ליה <span style="color: red;">קדושתי' מינ'</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמי'</span> ליה פקע <span style="color: red;">קדושתי'</span> מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל אביי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שניסת לכהן ומית ליה תיכול שכבר אכלה אלא כיון דמית ליה פקע <span style="color: red;">לי' קדושתי' מינ'</span> הכא נמי כיון דמית ליה פקע <span style="color: red;">קדושתי'</span> מינה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה בת ישראל <span style="color: red;">שנשאת</span> לכהן <span style="color: red;">ומת תאכל</span> שכבר אכלה אלא כיון דמית ליה <span style="color: red;">בעל פקעא</span> ליה <span style="color: red;">קדושתא</span> הכא נמי כיון דמית ליה <span style="color: red;">בן פקעא ליה קדושתא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אלא מעתה בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן ומית ליה תיכול שכבר אכלה אלא כיון דמית ליה <span style="color: red;">בעל</span> פקע ליה <span style="color: red;">קדושתה הכי</span> נמי כיון דמית ליה <span style="color: red;">בן</span> פקע <span style="color: red;">ליה קדושתה ולא אכלה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל אביי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> בת ישראל לכהן <span style="color: red;">ומת תכול</span> שכבר אכלה <span style="color: red;">הת'</span> כיון דמית פקע <span style="color: red;">לי' קדושת' ה"נ</span> כיון דמית <span style="color: red;">בן</span> פקע <span style="color: red;">ליה קדושת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל אביי אלא מעתה בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן <span style="color: red;">ומת</span> תיכול שכבר אכלה אלא כיון דמית ליה <span style="color: red;">בעל פקעא קדושתה</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמי'</span> ליה <span style="color: red;">בן פקעא קדושתא</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה בת ישראל <span style="color: red;">שנשאת</span> לכהן ומית ליה תיכול שכבר אכלה אלא כיון דמית ליה <span style="color: red;">בעל</span> פקע ליה <span style="color: red;">קדושתא והכא</span> נמי כיון דמית ליה <span style="color: red;">בין</span> פקע <span style="color: red;">ליה קדושתא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי אלא מעתה בת <span style="color: red;">יש' שניסית</span> לכהן <span style="color: red;">ומת (א) תאכל ..?ב?ר</span> אכלה <span style="color: red;">אילא</span> כיון דמית ליה <span style="color: red;">בעל פקעא לה קדושתא</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">...... ..?ת?</span> ליה <span style="color: red;">בן פקעא לה קדושתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי אלא מעתה בת <span style="color: red;">ישר' שני'ס'</span> לכהן <span style="color: red;">ומת בעלה</span> תיכול שכבר <span style="color: red;">אכלא</span> אלא כיון <span style="color: red;">דמת בעל פקעה קדושה</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמת [הבן] (..)[הבן] פקעה קדושתה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף קסבר ר' נתן נשואי חרש מאכילין בתרומה ולא גזרינן נשואי חרש אטו קדושי חרש א"ל אביי אי הכי נולד לה בן למה לי משום רבנן וליפלוג רבי נתן עלייהו ברישא שביק להו לרבנן עד דמסיימי מילתייהו והדר פליג עלייהו אי הכי ליתני מת הבן אינה אוכלת רבי נתן אומר אוכלת קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף קסבר ר' נתן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש מאכילין <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא גזרינן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש אטו <span style="color: red;">קידושי</span> חרש א"ל אביי אי הכי נולד לה בן למה לי <span style="color: red;">משו'</span> רבנן <span style="color: red;">וליפלו'</span> רבי נתן <span style="color: red;">עמייהו</span> ברישא שביק להו לרבנן עד דמסיימי מילתייהו והדר פליג עלייהו אי הכי ליתני מת הבן אינה אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אוכלת קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רב יוסף קסבר ר' נתן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש מאכילין <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא <span style="color: red;">גזרינ' נישואי</span> חרש אטו <span style="color: red;">קידושי</span> חרש א"ל אביי אי הכי נולד לה בן למה לי משום רבנן וליפלוג רבי נתן <span style="color: red;">עלוייהו בריש'</span> שביק להו לרבנן עד דמסיימי מילתייהו והדר פליג עלייהו אי הכי ליתני מת הבן <span style="color: red;">אינ'</span> אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אוכלת <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קסבר ר' נתן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש מאכילין בתרומה ולא גזרינן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש אטו <span style="color: red;">קידושי</span> חרש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">יאכיל</span> נולד לה בן למה לי משום <span style="color: red;">דרבנן וניפלוג ר'</span> נתן <span style="color: red;">עליהו</span> ברישא <span style="color: red;">שבק</span> להו <span style="color: red;">רבנן</span> עד דמסיימי <span style="color: red;">מילתיהו</span> והדר <span style="color: red;">מיפליג עילויהו</span> אי הכי ליתני מת הבן אינה אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אוכלת קשיא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קסבר ר' נתן נשואי חרש מאכילין ולא גזרינן נשואי חרש אטו <span style="color: red;">קידושי</span> חרש א"ל אביי אי הכי נולד <span style="color: red;">לו</span> בן למה <span style="color: red;">משו'</span> רבנן וליפלוג <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">עילוייהו</span> ברישא שביק להו לרבנן עד דמסיימי מילתייהו והדר <span style="color: red;">מפליג</span> עלייהו אי הכי ליתני מת הבן אינה אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אוכלת קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קסבר ר' נתן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש מאכילין ולא גזרינן נשואי חרש אטו קדושי חרש נולד לה בן <span style="color: red;">למ"ל</span> משום רבנן <span style="color: red;">ונפלוג ר'</span> נתן <span style="color: red;">עלויה</span> ברישא שביק להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> עד דמסיימי <span style="color: red;">מלתיהו</span> והדר <span style="color: red;">פלגי</span> עלייהו אי הכי <span style="color: red;">לתני</span> מת הבן <span style="color: red;">אי'</span> אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אוכלת קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב יוסף קסבר ר' נתן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש מאכילין ולא גזרינן <span style="color: red;">נישו'</span> חרש אטו <span style="color: red;">קידושי</span> חרש אי הכי נולד לה בן למה לי משום רבנן וליפלוג <span style="color: red;">ר'</span> נתן ברישא שביק להו לרבנן עד דמסיימי מילתייהו והדר פליג <span style="color: red;">על'</span> אי הכי ליתני מת הבן אינה אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' אוכל'</span> קשיא
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' נתן נשואי חרש מאכילין ולא גזרינן נשואי חרש <span style="color: red;">[אטו קידושי חרש] אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">[אי הכי] [2]נולד ([1]אכיל)</span> לה בן למה לי <span style="color: red;">מש' דרבנן ונפלוג ר'</span> נתן ברישא שביק <span style="color: red;">להון</span> לרבנן עד דמסיימי <span style="color: red;">מילתיהו</span> והדר <span style="color: red;">מיפלג עליהו</span> אי הכי ליתני מת הבן <span style="color: red;">חכ' או'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אוכלת קשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' נתן <span style="color: red;">נישואי ....... ..מאכילין</span> בתרומה ולא גזרינן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש אטו <span style="color: red;">קידושי</span> חרש <span style="color: red;">...... ..?לי?ה</span> אביי <span style="color: red;">יאכיל</span> נולד לה בן למה <span style="color: red;">[לי] מישום דרבנן וניפליג ר'</span> נתן <span style="color: red;">עילויהו ?ברי?שא</span> שביק להו לרבנן עד דמסיימי <span style="color: red;">מילתיהו</span> והדר <span style="color: red;">מיפלג עילויהו ..י</span> הכי ליתני מת הבן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' [אינה] אוכלת וחכ' אומ' (אינה) אוכלת</span> קשיא
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קא סבר</span> ר' נתן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש מאכילין <span style="color: red;">בתר'</span> ולא גזרינן <span style="color: red;">נישואי</span> חרש אטו <span style="color: red;">קידושי</span> חרש <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אוהכי</span> נולד לה בן למה לי משום רבנן וליפלוג <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ברישה</span> שביק להו לרבנן עד דמסיימי <span style="color: red;">מילתיהו</span> והדר פליג <span style="color: red;">עליהו איהכי האי דתניא ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' אוכלת וחכ' או' אינ' אוכלת האי אינה אוכלת ור' נתן או'</span> אוכלת <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> קשיא

<b>וילנא</b>: וכן הבא על אחת מכל העריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן הבא על <span style="color: red;">א'</span> מכל העריות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובן</span> הבא על <span style="color: red;">א'</span> מכל <span style="color: red;">העריו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">האמורות בתורה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן הבא על אחת
<b>אוקספורד 367</b>: וכן הבא על <span style="color: red;">אח'</span> מכל העריות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> וכן הבא על אחת
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">האמורת בתור' או פסולת אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה ליש' ובת ישר' לממזר ולנתין פסל ולא חלק בין ביאה לביאה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: וכן הבא על אחת מכל <span style="color: red;">עריות האמורות בתורה או פסולות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> וכן הבא על אחת מכל העריות

<b>וילנא</b>: אמר רב עמרם הא מלתא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עמרם הא מלתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מלתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מילת' אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מילתא אמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מלתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עמר'</span> הא <span style="color: red;">מילתא אמ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מילתא אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' ?ר?ב</span> עמרם <span style="color: red;">האי מילתא אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">האמרות בתורה כול' אמ'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מיל..</span>

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין ממתניתין אשת ישראל שנאנסה אע"פ שמותרת לבעלה פסולה לכהונה ותנא תונא וכן הבא על אחת מכל העריות האמורות בתורה או פסולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין ממתניתין אשת ישראל שנאנסה אע"פ <span style="color: red;">שמותר'</span> לבעלה <span style="color: red;">פסלה לכהונ'</span> ותנא תונא וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">האמורו' בתור'</span> או <span style="color: red;">פסולו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין <span style="color: red;">ממתניתי'</span> אשת ישראל שנאנסה אע"פ שמותרת לבעלה פסולה לכהונה ותנא תונא וכן הבא על <span style="color: red;">אח'</span> מכל <span style="color: red;">העריו' האמורו'</span> בתורה או <span style="color: red;">פסולו'</span>
<b>מינכן 141</b>: לן רב ששת ואנהרינהו <span style="color: red;">לעינין</span> ממתניתין אשת ישראל שנאנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמותרת לבעלה <span style="color: red;">פסול</span> לכהונה ותנא <span style="color: red;">תונה</span> וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה או פסולות
<b>מינכן 95</b>: לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהרינהי לעינין</span> ממתניתין אשת <span style="color: red;">איש</span> שנאנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמותרת לבעלה פסולה לכהונה ותנא תונא וכן הבא על אחת מכל העריות האמורות בתורה או <span style="color: red;">הפסולות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין <span style="color: red;">ממתני' אש' איש שנאנס'</span> אע"פ שמותרת <span style="color: red;">לבעל' פסול' לכהנ'</span> ותנא תונא וכן הבא על אחת מכל <span style="color: red;">העריו'</span> האמורות <span style="color: red;">בתור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין <span style="color: red;">ממתני'</span> אשת <span style="color: red;">ישר'</span> שנאנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמותרת <span style="color: red;">לבע'</span> פסולה לכהונה ותנא תונא וכן הבא על אחת מכל העריות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: לן רב ששת ואנהרינהו <span style="color: red;">לעינין (ולנתין)</span> ממתניתין אשת ישראל שנאנסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שמותרת לבעלה פסולה לכהונה ותנא <span style="color: red;">תו(..)[נה]</span> וכן הבא על אחת מכל <span style="color: red;">עריות</span> האמורות בתורה או פסולות
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהרינהי לעינן</span> ממתניתין אשת <span style="color: red;">י?ש?' ש[נ]אנסה אף על פי</span> שמותרת לבעלה פסולה לכהונה ותנא <span style="color: red;">..?א?</span> וכן הבא על אחת מכל <span style="color: red;">עריות</span> האמורות בתורה או פסולות
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">.............</span> ששת ואנהרינהו <span style="color: red;">לעינין</span> ממתניתין אשת <span style="color: red;">ישר' שנ.. ........ אף על פי</span> שמותרת לבעלה <span style="color: red;">ניפסלה מן הכהונה ותנא.. .......</span> וכן הבא על אחת מכל <span style="color: red;">הער' האמ' בתו' איפסול</span>

<b>וילנא</b>: מאי וכן מאי לאו לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד ולא שנא באונס ולא שנא ברצון וקתני פסלה לא מאי וכן אהעראה העראה דמאן אילימא דעריות למימרא דעריות ילפי' מיבמה אדרבה יבמה ילפינן מעריות דעיקר העראה בעריות כתיב אלא מאי וכן אשלא כדרכה דעריות אדרבה עיקר משכבי אשה בעריות כתיב אלא מאי וכן אשלא כדרכה דחייבי לאוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי וכן מאי לאו לא שנא בשוגג <span style="color: red;">ולא שנ' במזי'</span> ולא שנא <span style="color: red;">באונ'</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> ברצון וקתני <span style="color: red;">פסל לה</span> לא מאי וכן <span style="color: red;">אהערא' הערא'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דעריות <span style="color: red;">למימר'</span> דעריות ילפי' מיבמה אדרבה <span style="color: red;">יבמ' ילפי' מעריו'</span> דעיקר <span style="color: red;">הערא' בעריו' כתי'</span> אלא מאי וכן אשלא <span style="color: red;">כדרכ' דעריו' אדרב'</span> עיקר משכבי אשה <span style="color: red;">בעריו'</span> כתיב אלא מאי וכן אשלא כדרכה דחייבי לאוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי וכן לאו לא שנא בשוגג ולא <span style="color: red;">שנ'</span> במזיד ולא שנא <span style="color: red;">באונ'</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> ברצון וקתני <span style="color: red;">פסל לה</span> לא מאי וכן <span style="color: red;">אהערא'</span> העראה דמאן <span style="color: red;">אילימ' דעריו' למימר' דעריו' ילפינ' מיבמ'</span> אדרבה יבמה <span style="color: red;">ילפינ' מעריו'</span> דעיקר <span style="color: red;">הערא'</span> בעריות <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מאי וכן אשלא <span style="color: red;">כדרכ' דעריו' אדרב'</span> עיקר משכבי אשה <span style="color: red;">בעריו' כתי'</span> אלא מאי וכן אשלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> דחייבי <span style="color: red;">לאוי'</span>
<b>מינכן 141</b>: מאי וכן לאו <span style="color: red;">לא שנא באונס ולא שנא ברצון</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד וקתני <span style="color: red;">פסל</span> לא מאי וכן <span style="color: red;">העראה הערא'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' העראה דיבמה</span> למימרא דעריות <span style="color: red;">ילפן</span> מיבמה אדרבה יבמה <span style="color: red;">ילפה</span> מעריות דעיקר העראה בעריות <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מאי וכן <span style="color: red;">העראה שלא</span> כדרכה <span style="color: red;">שלא כדרכה עקר</span> משכבי אשה בעריות <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מאי וכן <span style="color: red;">אהעראה שלא</span> כדרכה דחייבי <span style="color: red;">לוין</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי וכן מאי לאו <span style="color: red;">לא שנא באונס לא שנא ברצון</span> לא שנא <span style="color: red;">שוגג לא</span> שנא <span style="color: red;">מזי'</span> וקתני <span style="color: red;">פסל</span> לא מאי וכן אהעראה העראה דמאן <span style="color: red;">אילימ' העראה</span> דעריות למימרא דעריות <span style="color: red;">ילפינן</span> מיבמה אדרבה יבמה ילפינן מעריות <span style="color: red;">עיקר</span> העראה בעריות <span style="color: red;">כתיבא</span> אלא מאי וכן <span style="color: red;">לשלא כדירכה שלא כדרכה</span> עיקר <span style="color: red;">(עריות)</span> משכבי אשה בעריות <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מאי וכן <span style="color: red;">שלא כדירכה דחייב</span> לאוין
<b>אוקספורד 367</b>: מאי וכן <span style="color: red;">לא</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד <span style="color: red;">לא שנ'</span> באונס ולא שנא ברצון וקתני <span style="color: red;">פסול</span> לא מאי וכן <span style="color: red;">אהערא'</span> העראה דמאן <span style="color: red;">אילימ' העראה דיבמה</span> למימרא דעריות <span style="color: red;">ילפינן</span> מיבמה אדרבה יבמה <span style="color: red;">ילפי' מעריות</span> אלא מאי וכן אשלא כדרכה <span style="color: red;">שלא כדרכה</span> עיקר משכבי אשה כתיב אלא מאי וכן <span style="color: red;">אהעראה שלא</span> כדרכה דחייבי לאוין
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי וכן מאי לאו לא שנא <span style="color: red;">שוגג</span> ולא שנא <span style="color: red;">מזיד</span> ולא שנא <span style="color: red;">אונס</span> ולא שנא <span style="color: red;">רצון</span> וקתני <span style="color: red;">פסל</span> לא מאי וכן אהעראה <span style="color: red;">עיקר</span> העראה בעריות <span style="color: red;">כת'</span> מאי וכן אשלא <span style="color: red;">כדרכה</span> עיקר משכבי אשה בעריות <span style="color: red;">כת'</span> אלא מאי וכן אשלא כדרכה דחייבי לאוין
<b>CUL: Add. 3207</b>: מאי וכן מאי <span style="color: red;">לא[ו] [לא] שנא באונס (וכן) [ו]לא שנא ברצון</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד <span style="color: red;">וקא תאני פס(ו)ל</span> לא מאי וכן אהעראה <span style="color: red;">(העראה</span> דמאן <span style="color: red;">אילימא) (העראה דיבמה)</span> למימרא דעריות <span style="color: red;">ילפינן</span> מיבמה אדרבה יבמה <span style="color: red;">[עיקר</span> העראה <span style="color: red;">בחייבי כריתות כתיבא] ילפא מעריות</span> אלא <span style="color: red;">(העראה) שלא</span> כדרכה <span style="color: red;">[שלא כדרכה]</span> עיקר משכבי אשה בעריות <span style="color: red;">כת'</span> אלא מאי וכן <span style="color: red;">אהעראה שלא</span> כדרכה דחייבי לאוין
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">..י</span> וכן לאו <span style="color: red;">[לא] שנא באונס לא שנא ברצון</span> לא שנא בשוגג <span style="color: red;">לא</span> שנא <span style="color: red;">..?מ?זיד וקא תאני פסול</span> לא מאי וכן אהעראה העראה דמאן אילימא <span style="color: red;">..ראה דיבמה</span> למימרא דעריות <span style="color: red;">ילפן</span> מיבמה אדרבה יבמה <span style="color: red;">ילפא ..ריות</span> אלא <span style="color: red;">העראה שלא כדירכה</span> עיקר משכבי אשה בעריות <span style="color: red;">כתי' ......... ..מאי</span> וכן <span style="color: red;">אהעראה דשלא כדירכה דחיבי לוין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: מאי וכן <span style="color: red;">?מ?.. ..... שנא באונס ולא שנא ברצון</span> לא שנא בשוגג ולא שנא <span style="color: red;">במ.. ...... וקתאני</span> פסלה לא מאי וכן אהעראה למימרא דעריות <span style="color: red;">י.. ......</span> מיבמה אדרבה יבמה <span style="color: red;">ילפא מעריות</span> אלא מאי וכן <span style="color: red;">אהערא.. שלא כדרכה</span> עיקר משכבי אשה <span style="color: red;">בער' כת'</span> אלא מאי וכן <span style="color: red;">אה.. שלא</span> כדרכה דחייבי <span style="color: red;">לוין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום זונה משום זונה אין משום טומאה לא אימא אף משום זונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> אשת כהן <span style="color: red;">שנאנס'</span> בעלה לוקה עליה <span style="color: red;">משו' זונ' משו'</span> זונה אין <span style="color: red;">משו' טומא'</span> לא אימא אף משום זונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> אשת כהן <span style="color: red;">שנאנס'</span> בעלה <span style="color: red;">לוק' עלי' משו' זונ' משו' זונ'</span> אין משום טומאה לא אימא אף משום זונה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום זונה משום זונה אין משום טומאה לא <span style="color: red;">אלא</span> אימא אף משום זונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום זונה <span style="color: red;">משו'</span> זונה אין משום טומאה לא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> אף משום זונה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום זונה משום זונה אין משום <span style="color: red;">טומא'</span> לא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> אף משום זונה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום זונה אין משום טומאה לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משום זונה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[אשת]</span> כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום זונה משום זונה אין <span style="color: red;">מש' טמאה</span> לא אימא אף משום זונה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה <span style="color: red;">מישום</span> זונה <span style="color: red;">מישום</span> זונה אין <span style="color: red;">מישום</span> טומאה לא <span style="color: red;">אילא</span> אימא אף <span style="color: red;">מישום</span> זונה
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אשת כהן <span style="color: red;">שנא[נ]סה</span> בעלה <span style="color: red;">לו..</span> עליה <span style="color: red;">מש'</span> זונה <span style="color: red;">מש'</span> זונה אין <span style="color: red;">מש'</span> טומאה לא <span style="color: red;">אלא</span> אימא אף <span style="color: red;">?מ?..</span> זונה

<b>וילנא</b>: מתיב רבי זירא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאע"פ שנתפשה אסורה ואי זו זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר רבה הכל היו בכלל זונה כשפרט לך הכתוב גבי אשת ישראל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת מכלל דאשת כהן כדקיימא קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר זיר'</span> והיא לא <span style="color: red;">נתפס' אסור'</span> הא <span style="color: red;">נתפסה מותר'</span> ויש לך אחרת שאע"פ <span style="color: red;">שנתפס'</span> אסורה ואי <span style="color: red;">זו</span> זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכל היו בכלל <span style="color: red;">זונ'</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> גבי אשת ישראל והיא לא <span style="color: red;">נתפס' אסור'</span> הא <span style="color: red;">נתפסה</span> מותרת מכלל <span style="color: red;">דאש'</span> כהן <span style="color: red;">כדקיימ'</span> קיימא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' זיר'</span> והיא לא <span style="color: red;">נתפסה</span> אסורה הא <span style="color: red;">נתפסה</span> מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שאף על פי שנתפס'</span> אסורה ואי זו זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכל היו בכלל זונה כשפרט לך הכתוב גבי אשת ישראל והיא לא <span style="color: red;">נתפסה</span> אסורה הא <span style="color: red;">נתפסה</span> מותרת מכלל דאשת כהן <span style="color: red;">כדקיימ' קיימ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> זירא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שנתפשה אסורה ואי <span style="color: red;">זו</span> זו <span style="color: red;">הוי אומ'</span> זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל היו בכלל זונה כשפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> גבי <span style="color: red;">אש'</span> ישראל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">אשת</span> כהן <span style="color: red;">כדקימא קימא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא והיא לא <span style="color: red;">נתפסה</span> הא <span style="color: red;">נתפס' מותר' יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ' שנתפסה</span> אסורה <span style="color: red;">הוי או'</span> זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכל היו בכלל <span style="color: red;">אלה לא יקח</span> כשפרט לך הכתוב גבי אשת <span style="color: red;">איש היא</span> לא <span style="color: red;">נתפסה</span> אסורה הא <span style="color: red;">נתפסה</span> מותרת מכלל דאשת כהן כדקיימא <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> זירא והיא לא נתפשה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאע"פ שנתפשה אסורה <span style="color: red;">ואיזו</span> זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל היו בכלל זונה כשפרט לך הכתוב גבי אשת <span style="color: red;">ישר' היא</span> לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת מכלל דאשת כהן כדקיימא קיימא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ' שנתפש'</span> אסורה <span style="color: red;">ואיזו</span> זו <span style="color: red;">(א)</span> זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל היו בכלל זונה כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי אשת <span style="color: red;">ישר' היא</span> לא <span style="color: red;">נתפסה</span> אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">הא אשת</span> כהן <span style="color: red;">כדקיימ'</span> קיימא
<b>CUL: Add. 3207</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> זירא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שאף על פי</span> שנתפשה אסורה ואי <span style="color: red;">זו</span> זו זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל היו בכלל זונה כשפרט לך הכתוב גבי אשת ישראל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">אשת</span> כהן <span style="color: red;">כדקימא קימא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> זירא <span style="color: red;">[ו]היא</span> לא <span style="color: red;">ניתפשה</span> אסורה <span style="color: red;">..א ניתפשה</span> מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">שאף על פי שניתפשה</span> אסורה <span style="color: red;">הוי ..מר</span> זו אשת כהן ולאו הבא <span style="color: red;">מיכלל</span> עשה עשה <span style="color: red;">א' רבא</span> הכל היו בכלל <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> כשפרט לך הכתוב גבי אשת <span style="color: red;">ישר' הי[א]</span> לא <span style="color: red;">ניתפשה</span> אסורה <span style="color: red;">(א)</span> הא <span style="color: red;">....... ..שה</span> מותרת <span style="color: red;">אשת</span> כהן <span style="color: red;">כי דקימא קימא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">מותיב ר' זורא</span> והיא לא נתפשה אסורה הא <span style="color: red;">נתפש' מות..</span> ויש לך אחרת <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתפשה אסורה ואי <span style="color: red;">זו</span> זו זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">א' רבא</span> הכל היו בכלל <span style="color: red;">טומ'</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי אשת <span style="color: red;">[+.."א ..שר'+] איש</span> והיא לא <span style="color: red;">נתפש'</span> אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">הא אשת</span> כהן כדקיימא קיימא

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמר רבה אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום טומאה משום טומאה אין משום זונה לא אלמא באונס לא קרינא ביה זונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אש'</span> כהן <span style="color: red;">שנאנס'</span> בעלה לוקה עליה <span style="color: red;">משו'</span> טומאה משום <span style="color: red;">טומ'</span> אין <span style="color: red;">משו'</span> זונה לא אלמא <span style="color: red;">באונ'</span> לא קרינא ביה <span style="color: red;">זונ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבה אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום טומאה <span style="color: red;">משו' טומ'</span> אין <span style="color: red;">משו'</span> זונה לא <span style="color: red;">אלמ'</span> באונס לא קרינא ביה זונה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום טומאה משום טומאה אין משום זונה לא אלמא <span style="color: red;">כל</span> באונס לא קרינא ביה זונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' אמ'</span> רבה אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום טומאה משום טומאה אין משום <span style="color: red;">(ל)</span> זונה לא <span style="color: red;">אלמ' כל</span> באונס לא קרינא ביה זונה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א' רב'</span> אשת <span style="color: red;">כה' שנאנס' בעל' לוק'</span> עליה משום טומאה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי' דאמ' אמ'</span> רבה אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום טומאה משום טומאה אין <span style="color: red;">*פ"ו הבא על יבמתו*</span> משום זונה לא <span style="color: red;">מאי טע' כל</span> באונס לא קרינא ביה זונה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום טומאה משום טומאה אין משום זונה לא <span style="color: red;">(אלמא) כל</span> באונס לא קרינא ביה <span style="color: red;">[זונה]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">איכא ..אמרי א'</span> רבה אשת <span style="color: red;">..?ן נ?אנסה</span> בעלה לוקה עליה <span style="color: red;">מישום</span> טומאה <span style="color: red;">..................... ..?ה? אין ..?ש?ום</span> זונה לא אלמא <span style="color: red;">כול</span> באונס לא קרינא <span style="color: red;">בה ?זו?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">א' רבא</span> אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום <span style="color: red;">טומ' מש' טומ'</span> אין <span style="color: red;">מש'[ו]זונה</span> לא אלמא <span style="color: red;">כל</span> באונס לא <span style="color: red;">קרינן בה</span> זונה

<b>וילנא</b>: מתיב רבי זירא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאף על פי שנתפשה אסורה ואיזו זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר רבא הכל היו בכלל אחרי אשר הוטמאה כשפרט לך הכתוב גבי אשת ישראל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת מכלל דאשת כהן כדקיימא קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתי' ר'</span> זירא והיא לא <span style="color: red;">נתפסה אסור'</span> הא <span style="color: red;">נתפס' מותר'</span> ויש לך אחרת <span style="color: red;">שאע"פ שנתפסה אסור'</span> ואיזו <span style="color: red;">זו</span> אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה <span style="color: red;">עש' אמ'</span> רבא הכל היו בכלל אחרי אשר <span style="color: red;">הוטמא' כשפר'</span> לך <span style="color: red;">הכתו'</span> גבי <span style="color: red;">אש' ישרא'</span> והיא לא <span style="color: red;">נתפס' אסור'</span> הא <span style="color: red;">נתפס' מותר'</span> מכלל דאשת כהן <span style="color: red;">כדקיימ' קיימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> זירא והיא לא <span style="color: red;">נתפסה אסור'</span> הא <span style="color: red;">נתפסה</span> מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא"עפ שנתפסה</span> אסורה ואיזו <span style="color: red;">זו אש'</span> כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל היו בכלל אחרי אשר <span style="color: red;">הוטמא'</span> כשפרט לך הכתוב גבי אשת ישראל והיא לא <span style="color: red;">נתפסה</span> אסורה הא <span style="color: red;">נתפסה</span> מותרת מכלל דאשת כהן <span style="color: red;">כדקיימ' קיימ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> זירא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שנתפשה אסורה <span style="color: red;">הוי אומ'</span> זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל היו בכלל אחרי אשר הוטמאה כשפרט <span style="color: red;">הכת'</span> גבי אשת ישראל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">גבי אשת</span> כהן <span style="color: red;">כדקימא קימא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">נתפסה</span> אסורה הא <span style="color: red;">נתפסה</span> מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ' שנתפסה</span> אסורה <span style="color: red;">איזו זו</span> זו אשת כהן <span style="color: red;">ולא[ו]</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל היו בכלל אחרי <span style="color: red;">?(ש???)</span> אשר הוטמאה כשפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> גבי ישראל <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">נתפסה</span> אסורה הא <span style="color: red;">נתפסה</span> מותרת <span style="color: red;">אשת</span> כהן <span style="color: red;">כדקיימ'</span> קיימא
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא והיא לא <span style="color: red;">נתפש' משום זונה לא כל באונס לא קרינ' ביה זונה א'</span> רבא הכל היו בכלל אשר <span style="color: red;">הטמא'</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי אשת <span style="color: red;">ישר' היא</span> לא נתפשה <span style="color: red;">אסור'</span> הא <span style="color: red;">נתפש'</span> מותרת מכלל דאשת כהן כדקיימא קיימא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">וה?י?א</span> לא נתפשה <span style="color: red;">אסו'</span> הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ' שנתפ'</span> אסורה ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו אשת כהן ולאו הבא <span style="color: red;">מכלל עש'</span> מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל היו בכלל <span style="color: red;">הוטמא'</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי אשת <span style="color: red;">ישר'</span> והיא לא <span style="color: red;">נתפש'</span> אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">הא אשת</span> כהן <span style="color: red;">כדקיי'</span> קיימא
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מיתיב רב זורא הי(ה)[א]</span> לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאף על פי שנתפשה אסורה <span style="color: red;">ואי זו זו</span> זו אשת כהן ולאו הבא <span style="color: red;">מכל</span> עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל <span style="color: red;">היה</span> בכלל אחרי אשר הוטמאה כשפרט לך הכתוב גבי אשת ישראל והיא לא <span style="color: red;">נתפש'</span> אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">אשת</span> כהן <span style="color: red;">כדקימא קימא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">................... ..?זיר?א ...... ..?א ל?א ניתפשה אסו'</span> הא <span style="color: red;">נית' מות' יש</span> לך <span style="color: red;">אחר?ת?.. .............................. ..?ה?</span> אסורה <span style="color: red;">והוי אומר ז?ו?.. ..................................................</span> היו בכלל אחרי אשר <span style="color: red;">?ה?.. .................................................. ניתפשה אסו'</span> הא <span style="color: red;">ני?ת?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">מותיב ר' זורא</span> והיא לא נתפשה <span style="color: red;">אסו'</span> הא <span style="color: red;">נתפש' מותר'</span> ויש לך אחרת שאף על פי שנתפשה <span style="color: red;">אסו' ואי זו זו</span> זו אשת כהן ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">א'</span> רבא הכל היו בכלל אחרי אשר הוטמאה <span style="color: red;">וכשפרט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי אשת <span style="color: red;">(א)ישר'</span> והיא לא נתפשה אסורה הא <span style="color: red;">נתפש'</span> מותרת <span style="color: red;">הא אשת</span> כהן כדקיימא <span style="color: red;">קימא</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר חנה ודאי פליג אדשמואל מי לימא פליג לא מנשיקה ועד הכנסת עטרה העראה קרי לה כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">הערא' הכנס' עטר' אדרב'</span> בר <span style="color: red;">בר</span> חנה ודאי פליג <span style="color: red;">אדשמו' לימ'</span> פליג לא <span style="color: red;">מנשיק'</span> ועד הכנסת עטרה העראה קרי לה כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה א"ר יוחנן <span style="color: red;">הערא'</span> זו הכנסת עטרה גמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">הערא'</span> זו <span style="color: red;">הכנס'</span> עטרה <span style="color: red;">אדרב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> ודאי פליג <span style="color: red;">לימ' אדשמו'</span> פליג לא <span style="color: red;">מנשיק'</span> ועד <span style="color: red;">הכנס' עטר' הערא'</span> קרי לה כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">הערא'</span> זו הכנסת עטרה גמר
<b>מינכן 141</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר חנה ודאי <span style="color: red;">פליגא</span> אדשמואל לימא <span style="color: red;">פליגא</span> לא מנשיקה <span style="color: red;">עד</span> הכנסת עטרה <span style="color: red;">[העראה</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> כי אתא רב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת <span style="color: red;">עטרה]</span> גמר
<b>מינכן 95</b>: אדרבה בר <span style="color: red;">בר</span> חנה ודאי <span style="color: red;">פליגא</span> אדשמואל <span style="color: red;">לימ' פליגא</span> לא מנשיקה ועד <span style="color: red;">?(??? העראה)</span> הכנסת עטרה העראה קרי <span style="color: red;">ליה</span> כי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>אוקספורד 367</b>: כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> העראה זו הכנסת עטרה אדרבה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> ודאי <span style="color: red;">פליגא</span> אדשמואל <span style="color: red;">לימ' פליגא</span> לא הכנסת עטרה העראה <span style="color: red;">קרו ליה</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר <span style="color: red;">בר</span> חנה ודאי <span style="color: red;">פליגא אדשמו'</span> מי <span style="color: red;">לימ' פליגא</span> לא מנשיקה ועד הכנסת עטרה העראה קרי <span style="color: red;">ליה</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">(כא)</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר חנה ודאי <span style="color: red;">פליגא</span> אדשמואל לימא <span style="color: red;">פליגא</span> לא <span style="color: red;">מנש(ר)[י]קה</span> ועד הכנסת עטרה העראה קרי לה כי אתא רב <span style="color: red;">(ו)שמואל</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: כי <span style="color: red;">א?תא? ראבין</span> א"ר יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר <span style="color: red;">בר</span> חנה <span style="color: red;">[ודאי] פליגא</span> אדשמואל לימא <span style="color: red;">פליגא</span> לא <span style="color: red;">מנשיקא</span> ועד הכנסת עטרה <span style="color: red;">הע?ר?.. ......</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן העראה זו <span style="color: red;">הכ' עט' וגמר..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מן האירוסין לא יאכלו בתרומה רבי אלעזר ורבי שמעון מכשירין נתארמלו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן האירוסין כשרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אלמנה לכהן <span style="color: red;">גדו' גרוש' וחלוצ'</span> לכהן <span style="color: red;">הדיו'</span> מן <span style="color: red;">הארוסי'</span> לא יאכלו <span style="color: red;">בתרומ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מכשירי'</span> נתארמלו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן <span style="color: red;">הארוסין כשרו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מן <span style="color: red;">הארוסין</span> לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשירין נתארמלו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן <span style="color: red;">הארוסין</span> כשרות
<b>מינכן 141</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מן האירוסין לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשירין נתארמלו או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>מינכן 95</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשירין נתארמלו או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אלמנה <span style="color: red;">לכ"ג</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט לא יאכלו <span style="color: red;">בתרומ' ר' אליעז' ור' שמע' מכשיר' נתאלמנו</span> או <span style="color: red;">נתגרש</span> מן הנשואין פסולות מן האירוסין כשרות
<b>וטיקן 110–111</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה <span style="color: red;">וחלוצ'</span> לכהן הדיוט מן האירוסין לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">[ד'ר' מאיר] ר' אלעז' ור' שמע'</span> מכשירין <span style="color: red;">נתאלמנו</span> או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישוא'</span> פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">(בת ישראל)</span> מן האירוסין לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מכשירין <span style="color: red;">נתאלמנו</span> או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמנה לכהן גדול</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת אלמ' לכהן גדול וכו'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מתני' אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מן האירוסין לא יאכלו בתרומה ר' אלעזר ור' שמע' מכשירין נתאלמנו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן האירוסין כשרות גמ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">גדול גרו' וחל' לכ' הדיוט מן .................................................. מכשירין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: <span style="color: red;">מתנ אלמנה לכהן גד' גרו' וחלוצ' לכהן הדיוט מן האירוס' לא יאכלו בתר' כול'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר"מ ק"ו ומה קדושי רשות אין מאכילין קדושי עבירה לא כ"ש אמרו לו לא אם אמרת בקידושי רשות שכן אין לו להאכיל במקום אחר תאמר בקדושי עבירה שכן יש לו להאכיל במקום אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר"מ <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה קדושי <span style="color: red;">רשו'</span> אין מאכילין קדושי <span style="color: red;">עביר'</span> לא כ"ש אמרו לו לא אם אמרת בקידושי רשות שכן אין לו <span style="color: red;">להאכי' במקו'</span> אחר <span style="color: red;">תאמ'</span> בקדושי <span style="color: red;">עביר'</span> שכן יש לו להאכיל במקום אחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר קל וחומ'</span> ומה קדושי רשות אין מאכילין קדושי עבירה לא כ"ש אמרו לו לא אם אמרת בקידושי רשות שכן אין לו להאכיל במקום אחר <span style="color: red;">תאמ'</span> בקדושי <span style="color: red;">עביר'</span> שכן יש לו להאכיל במקום אחר
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">אמ"ר מאיר קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">קידושי</span> רשות אין מאכילין קדושי עבירה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמרו לו לא אם אמרת בקידושי רשות שכן אין לו להאכיל במקום אחר תאמר בקדושי עבירה <span style="color: red;">שיש</span> לו להאכיל במקום אחר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' מאיר או' קל וחומר מה</span> קדושי <span style="color: red;">(אשה)</span> רשות אין מאכילין קדושי עבירה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמרו לו לא אם אמרת בקידושי רשות שכן אין לו להאכיל במקום אחר <span style="color: red;">תאמ'</span> בקדושי עבירה <span style="color: red;">שיש</span> לו להאכיל במקום אחר
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> ק"ו ומה קדושי רשות <span style="color: red;">אי' מאכילי'</span> קדושי <span style="color: red;">עביר'</span> לא כ"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אמרת <span style="color: red;">בקדושי</span> רשות שכן אין לו להאכיל במקום אחר תאמר בקדושי עבירה <span style="color: red;">שיש</span> לו להאכיל במקום אחר
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר מאיר קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">קידושי</span> רשות אין מאכילין <span style="color: red;">קידושי</span> עבירה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמרו לו לא אם <span style="color: red;">אמ'</span> בקידושי רשות שכן אין לו להאכיל במקום אחר תאמר <span style="color: red;">בקידושי</span> עבירה שכן יש לו להאכיל <span style="color: red;">במקו'</span> אחר
<b>CUL: Add. 3207</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> ומה <span style="color: red;">קידושי</span> רשות אין מאכילין <span style="color: red;">קידושי</span> עבירה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמרו לו לא אם אמרת בקידושי רשות שכן אין לו להאכיל במקום אחר תאמר <span style="color: red;">בקידושי</span> עבירה <span style="color: red;">שיש</span> לו להאכיל במקום אחר
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר מ..?יר? קל ?וח?.. .................................................. קידושי</span> עבירה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמרו לו <span style="color: red;">..................................................</span> אין לו להאכיל במקום אחר <span style="color: red;">תומר ..................................................</span> אחר
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................. ..מר בק.. ........ ..?ע?ביר' שיש ...</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).7</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' מאיר קל וחו'</span> ומה <span style="color: red;">קידושי</span> רשות אין מאכילין <span style="color: red;">קידושי</span> עבירה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמרו לו לא אם <span style="color: red;">אמרתה</span> בקידושי רשות שכן אין לו

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא פצוע דכא כהן שקדש בת ישראל באנו למחלוקת ר"מ ורבי אלעזר ור"ש לר"מ דאמר משתמרת לביאה פסולה דאורייתא לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי משתמרת לביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא <span style="color: red;">פצו'</span> דכא כהן שקדש בת ישראל באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר</span> דאמר משתמרת לביאה פסולה דאורייתא לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">דאמר</span> משתמרת לביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא פצוע דכא כהן שקדש בת ישראל באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר דאמ'</span> משתמרת לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> משתמרת לביאה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ"ר אושעיה</span> פצוע דכא כהן שקדש בת <span style="color: red;">כהן [+גרש"י בת ישראל+]</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר דאמ' משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון דאמרי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> פצוע דכא כהן <span style="color: red;">שקידש את בת</span> ישראל באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר דאמ'</span> משתמרת לביאה פסולה דאורייתא לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא פצוע דכא באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר דא' דא' משמרת</span> לביאה פסולה לא <span style="color: red;">אכלא</span> הא נמי לא <span style="color: red;">אכלא</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ' משמרת</span> לביאה
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא פצוע <span style="color: red;">דכ'</span> כהן <span style="color: red;">שקידש</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">(ר' אליעזר) (ורבנן) ור' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' לר' מאיר דאמ' משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא <span style="color: red;">אכל'</span> הא נמי לא אכלה לר' ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ' משמרת</span> לביאה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא פצוע דכא כהן <span style="color: red;">שקידש</span> בת <span style="color: red;">כהן [+ג'א' ישראל+]</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' לר' מאיר דא' משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> דאמרי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושיעיא</span> פצוע <span style="color: red;">?ד?.. ...............................................</span> למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר ...................................</span> פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' <span style="color: red;">?אלעזר?.. ........................... משמרת</span> לביאה
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">.............................. ..עזר א'ר' אושעיה</span> פצוע דכא <span style="color: red;">כ.. ................................. ..ת</span> בת <span style="color: red;">ישר' שיש ל.. ......... ..בן ..... ..................................... ..חלוק' ר' מאיר ור' אלע.. ..... ..ש?מ?.. .................................. ..לביאה פסו' דאו?ר?.. .........</span> הא נמי <span style="color: red;">.............................. ..מע' דא' משמרת ?ל?.. ........</span>

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: ביאה גמר ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה ופליג אדשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביאה גמר ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה ופליג <span style="color: red;">אדשמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביאה גמר ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה <span style="color: red;">ופטו' עלי' ופלי' אדשמו'</span>
<b>מינכן 141</b>: ביאה ביאה ממש <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אינו אלא <span style="color: red;">כנשיקה</span> ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא</span> אדשמואל
<b>מינכן 95</b>: ביאה ביאה ממש מכאן ואילך <span style="color: red;">אינה</span> אלא נשיקה ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא</span> אדשמואל
<b>אוקספורד 367</b>: ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא דשמואל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ביאה ביאה ממש <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא</span> אדשמואל
<b>CUL: Add. 3207</b>: ביאה ביאה ממש <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה <span style="color: red;">ופליגא</span> אדשמואל
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">......</span> ביאה ממש <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אינו <span style="color: red;">אילא נשיקא ופטיר ופליגא אד.. ......</span>

<b>וילנא</b>: פסולה דאורייתא אכלה הא נמי אכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסולה דאורייתא אכלה הא נמי אכלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>מינכן 141</b>: פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>מינכן 95</b>: פסולה דאורייתא אכלה הא נמי אכלה <span style="color: red;">הא נמי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">פסול'</span> דאורייתא <span style="color: red;">אכלא</span> הא נמי <span style="color: red;">אכלא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[פסולה] דאוריית'</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>CUL: Add. 3207</b>: פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">פסו' דאו.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא עד כאן לא קאמרי רבי אלעזר ורבי שמעון התם אלא דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא הכא נמי יש לו להאכיל בבת גרים והא מיבעיא בעי לה רבי יוחנן מרבי אושעיא ולא פשיט ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם אלא דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו <span style="color: red;">להאכי'</span> במקום אחר לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי יש לו להאכיל בבת גרים והא מיבעיא בעי לה <span style="color: red;">רכי</span> יוחנן מרבי אושעיא ולא פשיט ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם אלא דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא הכא נמי יש לו להאכיל בבת גרים והא <span style="color: red;">מיבעי'</span> בעי לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא ולא פשיט ליה
<b>מינכן 141</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> התם אלא דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר <span style="color: red;">אימא</span> לא וכי תימא הכא נמי יש לו להאכיל בבת גרים <span style="color: red;">הא בעא מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשט</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי (ק) ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם אלא דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי <span style="color: red;">דיש</span> לו להאכיל בבת גרים והא <span style="color: red;">בעא מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' אושעיה</span> ולא <span style="color: red;">פשט</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> התם דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא לא וכי תימא הכא נמי יש לו להאכיל בבת גרים <span style="color: red;">הא בעא מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשט</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ר' אליע' ור'</span> שמעון התם <span style="color: red;">אל'</span> דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא הכא נמי יש להאכיל <span style="color: red;">במקום אחר</span> בבת גרים והא <span style="color: red;">בעא</span> לה <span style="color: red;">מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשט</span> ליה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: והא <span style="color: red;">בעא [לה] מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשט</span> ליה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">מ[מ]אי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> התם אלא דיש <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא הכא נמי <span style="color: red;">דיש</span> לו להאכיל בבת גרים <span style="color: red;">הא בעא מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' אושע'</span> ולא <span style="color: red;">פשט</span> ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">מ.. .....................</span> עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">קא אמרי ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם דיש לו <span style="color: red;">להאכי?ל?</span> במקום <span style="color: red;">..........</span> אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">..............</span> בבת גרים <span style="color: red;">הא בעא מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' אושיעיא</span> ולא <span style="color: red;">פשט לי?ה?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: ממאי <span style="color: red;">דיל' ... כן</span> לא <span style="color: red;">... ר' שמ?ע?.. ................................ ..להאכיל במק'</span> אחר <span style="color: red;">?א?בל ?ה?כא ד.. ............................</span> לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי יש <span style="color: red;">ל?ו? להאכ?י?ל</span> בבת גרים <span style="color: red;">?הא? בעא מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' אושע' ..לא</span> פשיט ליה

<b>וילנא</b>: איתמר אביי אמר הואיל ומאכילה בלא ידעה רבא אמר הואיל ומאכילה בעבדיו ושפחותיו הכנענים אביי לא אמר כרבא קנין דאישות מקנין דאישות ילפינן ולא ילפינן קנין דאישות מקנין דעבדים ורבא לא אמר כאביי שאני התם שכבר אכלה ואביי שכבר אכלה לא אמרינן דאי לא תימא הכי בת ישראל שניסת לכהן ומית תיכול שכבר אכלה ורבא התם פקע קניניה הכא לא פקע קניניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אביי אמר הואיל ומאכילה בלא ידעה רבא אמר הואיל ומאכילה בעבדיו ושפחותיו הכנענים אביי לא אמר כרבא קנין דאישות מקנין דאישות ילפינן ולא ילפינן קנין <span style="color: red;">דאשות</span> מקנין דעבדים ורבא לא אמר כאביי שאני התם שכבר אכלה ואביי שכבר אכלה לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> דאי לא תימא הכי בת ישראל <span style="color: red;">שניס'</span> לכהן ומית תיכול שכבר אכלה ורבא התם פקע קניניה הכא לא פקע קניניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר אביי אמר הואיל ומאכילה בלא ידעה רבא אמר הואיל <span style="color: red;">ומאכיל' כעבדיו</span> ושפחותיו <span style="color: red;">הכנעני'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא קנין <span style="color: red;">דאישו'</span> מקנין דאישות <span style="color: red;">ילפי'</span> ולא <span style="color: red;">ילפי'</span> קנין <span style="color: red;">דאישו'</span> מקנין <span style="color: red;">דעבדי'</span> ורבא לא אמר כאביי שאני התם שכבר אכלה ואביי שכבר אכלה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בת <span style="color: red;">ישר'</span> שניסת לכהן ומית תיכול שכבר אכלה <span style="color: red;">ורב' הת'</span> פקע קניניה הכא לא פקע קניניה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בלא ידעה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בעבדיו ושפחותיו הכנענים אביי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קנין <span style="color: red;">דאשות</span> מקנין דאישות ילפינן ולא <span style="color: red;">ילפי'</span> קנין <span style="color: red;">דאשות</span> מקנין <span style="color: red;">עבדים</span> ורבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי שאני התם שכבר אכלה <span style="color: red;">[ואביי</span> שכבר אכלה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> דאי לא תימא הכי בת ישראל <span style="color: red;">שנישת</span> לכהן ומית <span style="color: red;">ליה</span> תיכול שכבר <span style="color: red;">אכלה]</span> ורבא התם <span style="color: red;">פקיע ליה</span> קניניה הכא לא פקע <span style="color: red;">ליה</span> קניניה
<b>מינכן 95</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל לא ?י?ר?עה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בעבדיו ושפחותיו הכנענים אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">קניין</span> דאישות <span style="color: red;">מקניין</span> דאישות <span style="color: red;">(לא)</span> ילפינן <span style="color: red;">קניין</span> דאישות <span style="color: red;">מקניין</span> דעבדים <span style="color: red;">לא ילפינן</span> ורבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי שאני התם שכבר אכלה ואביי שכבר אכלה לא אמרינן <span style="color: red;">דאילא תימ'</span> הכי בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן ומית <span style="color: red;">ליה</span> תיכול שכבר אכלה ורבא התם פקע <span style="color: red;">ליה קנייניה</span> הכא לא פקע <span style="color: red;">ליה קנייניה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ' הואי' ומאכיל</span> בלא <span style="color: red;">ידעא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בעבדיו <span style="color: red;">ושפחתיו</span> הכנענים אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">קנה קניין</span> דאישות מקנין דאישות ילפינן ולא ילפינן <span style="color: red;">קניין</span> דאישות <span style="color: red;">מקניין</span> דעבדים ורבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי שאני התם <span style="color: red;">דכבר</span> אכלה ואביי שכבר <span style="color: red;">אכלא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דאי לא תימא הכי בת <span style="color: red;">ישר'</span> שניסת לכהן <span style="color: red;">ומת לא</span> תיכול שכבר <span style="color: red;">אכלא</span> ורבא <span style="color: red;">הת'</span> פקע <span style="color: red;">ליה קנייניה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בלא <span style="color: red;">ידעה [*מל' ואיש לא</span> ידעה <span style="color: red;">שלא בא עליה אחרי כן והיית' נשוא' לו קודם לכן*] נמי</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בעבדיו ושפחותיו הכנענים אביי <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">קיניין דאיש' מקיניין</span> דאישות ילפינן <span style="color: red;">קניין</span> דאישות <span style="color: red;">מקיניי'</span> דעבדים <span style="color: red;">לא ילפינן</span> ורבא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ??כ?אביי</span> שאני התם שכבר אכלה ואביי שכבר אכלה לא אמרינן דאי לא תימא הכי בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן ומית תיכול שכבר אכלה ורבא התם פקע <span style="color: red;">קינייניה</span> הכא לא פקע <span style="color: red;">קינייניה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בלא ידעה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בעבדיו ושפחותיו הכנענים אביי <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרב(ה)[א] קיניין</span> דאישות <span style="color: red;">מקניין</span> דאישות ילפינן <span style="color: red;">קניין</span> דאישות <span style="color: red;">מקניין</span> דעבדים <span style="color: red;">לא ילפינן</span> ורבא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">שני</span> התם שכבר אכלה ואביי שכבר אכלה לא אמרינן דאי לא תימא הכי בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן ומית תיכול שכבר אכלה ורבא התם פקע <span style="color: red;">קנייניה</span> הכא לא פקע <span style="color: red;">קנייני'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: איתמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בלא ידעה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בעבדיו ושפחותיו הכנענים אביי <span style="color: red;">[מאי טע']</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">ק(ו)[י]נין</span> דאישות <span style="color: red;">מקינין</span> דאישות ילפינן ולא ילפינן <span style="color: red;">ק(ו)[י]נין</span> דאישות <span style="color: red;">מקינין</span> דעבדים ורבא <span style="color: red;">[מאי טע']</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">שני</span> התם שכבר אכלה ואביי שכבר אכלה לא אמרינן דאי לא תימא הכי בת <span style="color: red;">ישר' שניסית</span> לכהן ומית <span style="color: red;">ליה</span> תיכול שכבר אכלה ורבא התם פקע <span style="color: red;">ליה</span> קניניה הכא לא פקע <span style="color: red;">ליה קנינה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">..............</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בלא ידעה <span style="color: red;">ראבא</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בעבדיו <span style="color: red;">ו.. ..............</span> הכנענים אביי לא <span style="color: red;">אמ' כראבא</span> קנין דאישות <span style="color: red;">מקינין</span> דאישות <span style="color: red;">יל?פ?.. ........</span> ולא <span style="color: red;">ילפינין קינין</span> דאישות <span style="color: red;">מקינין [ד]עבדים וראבא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">ש?א?.. ........</span> התם שכבר אכלה ואביי שכבר אכלה לא אמרינן דאי לא תימא <span style="color: red;">הכ?י?</span> בת <span style="color: red;">יש' שניסית</span> לכהן ומית <span style="color: red;">ליה</span> תיכול שכבר אכלה <span style="color: red;">וראבא</span> התם פקע <span style="color: red;">ליה קיניניה</span> הכא לא פקע <span style="color: red;">ליה קיניניה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">(............... ..)[אביי אמ']</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בלא <span style="color: red;">ידיעה ?ר?בא א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומאכיל</span> בעבדיו <span style="color: red;">ושפחות</span> הכנענים אביי <span style="color: red;">....... טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרבא <span style="color: red;">קניין</span> דאישות <span style="color: red;">מקני.. ........... יל?פ?..?ן?</span> ולא ילפינן <span style="color: red;">קניין</span> דאישות <span style="color: red;">מקניין דעבד.. ........... ..?א?י טע' ל?א? א'</span> כאביי <span style="color: red;">(...) שני</span> התם שכבר <span style="color: red;">א?כ?ל.. .............</span> שכבר <span style="color: red;">אכלא</span> לא אמרינן <span style="color: red;">דאולא</span> תימא <span style="color: red;">....................</span> לכהן <span style="color: red;">ומת תאכל</span> שכבר <span style="color: red;">אכלא ו?ר?ב.. ....................... קנייניה</span> הכא לא פקע <span style="color: red;">ליה קנייניה</span>

<b>וילנא</b>: גופא בעא מיניה רבי יוחנן מרבי אושעיא פצוע דכא כהן שנשא בת גרים מהו שיאכילנה בתרומה אישתיק ולא אמר ליה ולא מידי לסוף אתא גברא רבה אחרינא ובעא מיניה מילתא [אחריתא] ופשט ליה ומנו ריש לקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' אושעי'</span> פצוע דכא כהן <span style="color: red;">שנש'</span> בת גרים מהו שיאכילנה בתרומה אישתיק ולא אמר ליה ולא מידי <span style="color: red;">לסו'</span> אתא גברא <span style="color: red;">רבא</span> אחרינא ובעא מיניה מילתא ופשט ליה ומנו ריש לקיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא פצוע דכא כהן שנשא בת גרים מהו <span style="color: red;">שיאכילנ' בתרומ'</span> אישתיק ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי לסוף אתא גברא <span style="color: red;">רבא</span> אחרינא ובעא מיניה מילתא ופשט ליה ומנו ריש לקיש
<b>מינכן 141</b>: גופא בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' הושעיא</span> פצוע דכא כהן שנשא בת גרים מהו <span style="color: red;">שיאכילה</span> בתרומה אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי לסוף אתא גברא רבה אחרינא ובעא מיניה מילתא ומנו <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש
<b>מינכן 95</b>: גופא בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' אושעיה</span> פצוע דכא כהן <span style="color: red;">שנש'</span> בת גרים מהו <span style="color: red;">שיאכילה</span> בתרומה אישתיק ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי לסוף אתא גברא רבה אחרינא ובעא מיניה מילתא ופשט ליה <span style="color: red;">ומני</span> ריש לקיש
<b>אוקספורד 367</b>: גופא <span style="color: red;">בעי מיני' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא פצוע דכא כהן שנשא בת גרים מהו <span style="color: red;">שיאכילנ' בתרומ' אשתיק</span> לסוף <span style="color: red;">את' גבר' רבא אחרינ'</span> ובעא מיניה <span style="color: red;">מלתא</span> ופשט ומנו ריש לקיש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא פצוע דכא כהן שנשא בת גרים מהו <span style="color: red;">שיאכילינה</span> בתרומה אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ולא מידי לסוף אתא גברא רבה ובעא מיניה מילתא ופשט <span style="color: red;">ל'</span> ומנו ריש לקיש
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' אושעי'</span> פצוע דכא כהן שנשא בת גרים מהו שיאכילנה בתרומה אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא מידי לסוף אתא גברא <span style="color: red;">רב?הא?</span> ובעא <span style="color: red;">מיני' מלתא</span> ופשט ליה ומנו ריש לקיש
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> אושעיא פצוע <span style="color: red;">דכה</span> כהן שנשא בת גרים מהו שיאכילנה בתרומה <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי לסוף אתא גברא רבה אחרינא ובעא מיניה מילתא ופשט ליה ומנו <span style="color: red;">(ר' שמע' בן) [ר'] שמע' בן</span> לקיש
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: גופא בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר' ?א?וש?יע?.. ..... פצע</span> דכא כהן שנשא בת <span style="color: red;">גירים</span> מהו <span style="color: red;">שיאכילה</span> בתרומה אישתיק <span style="color: red;">?ו?.. ....... א'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">סוף</span> אתא גברא רבה אחרינא ובעא <span style="color: red;">מי.. ...... ..?מי?לתא ?ו?.. .....</span> ליה ומנו <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">...................... ר' יוחנן מר' אושע' פצוע דכא כהן ש.. ..................... מהו שיאכילה בתר' אישתיק ולא א' לי.. .................... אתא גברא רבה אחרינא בע?א?</span> מיניה <span style="color: red;">................... ...... ר' ש' ב' לק'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבי יהודה נשיאה לר' אושעיא אטו ר' יוחנן לאו גברא רבה הוא אמר ליה דקבעי מינאי מילתא דלית לה פתרי למאן אי לרבי יהודה בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא אכלה אי בקדושתיה קאי לא אכלה דהא אמר מר בת גר זכר כבת חלל זכר אי לאו בקדושתיה קאי לא אכלה דהא אמרינן קהל גרים איקרי קהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יהודה נשיאה לר' אושעיא אטו ר' יוחנן לאו <span style="color: red;">גבר' רבא</span> הוא אמר ליה <span style="color: red;">דקבעי</span> מינאי מילתא דלית לה פתרי למאן אי <span style="color: red;">לר' יהוד' בי' בקדושתי'</span> קאי <span style="color: red;">בי' לא</span> בקדושתיה קאי לא אכלה בקדושתיה קאי לא אכלה דהא אמר בת גר כבת חלל זכר אי לאו בקדושתיה קאי לא אכלה דהא אמרינן קהל גרים איקרי קהל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נשיא'</span> לר' אושעיא אטו ר' יוחנן לאו גברא <span style="color: red;">רבא הו' א"ל ומאי אימ' ליה דקבעי</span> מינאי מילתא דלית לה פתרי למאן אי לרבי יהודה בין בקדושתיה קאי בין <span style="color: red;">לא</span> בקדושתיה קאי לא אכלה <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי לא אכלה דהא <span style="color: red;">א'</span> בת גר כבת חלל זכר אי לאו <span style="color: red;">בקדוש'</span> קאי לא <span style="color: red;">אכל'</span> דהא <span style="color: red;">אמרי'</span> קהל <span style="color: red;">גרי'</span> איקרי קהל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יהודה נשיאה אטו ר' יוחנן לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומאי אימא ליה דקא בעי</span> מינאי מילתא <span style="color: red;">[דלית] ל(?א?)[ה] פת(..)[ר]י</span> למאן אי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בין בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> בין לאו בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> לא אכלה בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> לא אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> בת גר זכר כבת חלל זכר לאו בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> לא אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> קהל <span style="color: red;">וקרינא ביה לא יבוא פצוע דכא בקהל יי</span> גרים איקרי קהל
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לר' <span style="color: red;">אושעיה</span> אטו <span style="color: red;">נשיאה</span> ר' יוחנן לאו גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">א"ל מאי אימ' ליה דקבעא מיני</span> מילתא דלית <span style="color: red;">ליה</span> פתרי למאן אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא אכלה <span style="color: red;">דהאמ'</span> בת גר זכר כבת חלל זכר לאו בקדושתיה קאי לא אכלה
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה אטו ר' יוחנן לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">ומאי אימא ליה דקא בעי מלתא</span> דלית <span style="color: red;">ליה פתריה</span> למאן אי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא אכלה בקדושתיה קאי לא אכלה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בת גר זכר כבת חלל זכר לאו בקדושתיה קאי לא <span style="color: red;">אכלא הא'</span> קהל גרים <span style="color: red;">אקרי</span> קהל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ר'</span> יהודה נשיאה לר' אושעיא אטו ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לאו גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">א"ל ומאי אימ' ליה דבעא מיניה</span> מילתא דלית <span style="color: red;">ל'</span> פתרי למאן אי <span style="color: red;">לר' יהו'</span> בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא אכלה דהא בת גר זכר כבת חלל זכר <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">בקדוש'</span> קאי לא אכלה <span style="color: red;">דהאמ'</span> קהל גרים איקרי קהל
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> יהודה נשיאה לר' אושעיא אטו ר' יוחנן לאו גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' לי' ומאי אימ' לי' דבעא מיני מלתא</span> דלית לה <span style="color: red;">פתרי [*דלית לה</span> פתרי <span style="color: red;">פ' שאינו יודע לפ' בע'א' שאין ........................... דהא ???ל??בסוף פירש*]</span> למאן אי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא אכלה אי בקדושתיה קאי לא אכלה <span style="color: red;">דהא'</span> בת <span style="color: red;">(ישר') [גר]</span> זכר כבת חלל זכר <span style="color: red;">ואי [לא]</span> בקדושתיה קאי לא אכלה <span style="color: red;">דהאמ'</span> קהל גרים איקרי קהל
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יהודה נשיאה אטו ר' יוחנן לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומאי (ניביד) [אימא] ליה דקא באעי</span> מינאי מילתא דלית <span style="color: red;">ל(י)ה</span> פתרי למאן אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא אכלה בקדושתיה קאי לא אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> בת גר זכר כבת חלל זכר לאו בקדושתיה קאי לא אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> קהל גרים איקרי קהל
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> יהודה נשיאה אטו ר' <span style="color: red;">[יוח..]</span> לאו גברא <span style="color: red;">רב?ה?</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ומאי אימא ליה דקא באעי</span> מינאי מילתא דלית <span style="color: red;">לאפתר.. ........</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בין בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> בין לאו בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> לא <span style="color: red;">א.. .......</span> בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> לא אכלה דהא <span style="color: red;">א'</span> בת גר זכר כבת חלל זכר לאו <span style="color: red;">בק?דו?.. ....... קאיי</span> לא אכלה <span style="color: red;">הא א'</span> קהל <span style="color: red;">גירים</span> איקרי קהל
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר' יהוד'</span> נשיאה ר' <span style="color: red;">יוח.. ............... ........ ..הוא א'</span> ליה <span style="color: red;">ומאי אימא ליה דקא ב?ע?.. ............... ........ לה פתרון</span> למאן אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בין <span style="color: red;">.................. ................. ..?ה?</span> קאי אכלה אי <span style="color: red;">בקדוש' .................. ................... ..ל</span> גרים איקרי קהל

<b>וילנא</b>: ואי לר' יוסי בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי אכלה בקדושתיה קאי אכלה דהא אמר אף גר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה אי לאו בקדושתיה קאי אכלה דהא אמר קהל גרים לא איקרי קהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לר' יוסי בין <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי בין לאו <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי אכלה בקדושתיה קאי אכלה דהא אמר אף גר <span style="color: red;">שנש'</span> גיורת בתו <span style="color: red;">כשר'</span> לכהונה אי לאו בקדושתיה קאי אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> קהל גרים לא איקרי קהל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי לר' יוסי בין בקדושתיה קאי בין לאו <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי אכלה <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> אף גר שנשא גיורת בתו <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה אי לאו בקדושתיה קאי אכלה דהא <span style="color: red;">א'</span> קהל גרים לא איקרי קהל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אי</span> לר' יוסי בין בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי ובין</span> לאו בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> אכלה בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> אכלה <span style="color: red;">[דהא</span> אף גר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה לאו בקדושתיה קאי <span style="color: red;">נמי</span> אכלה <span style="color: red;">דהא] דהא אמ'</span> קהל גרים לא איקרי קהל
<b>מינכן 95</b>: דהא <span style="color: red;">אמ'</span> אף גר שנשא גיורת בתו <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה לאו בקדושתיה קאי <span style="color: red;">לא</span> אכלה <span style="color: red;">דהא אמ'</span> קהל גרים איקרי קהל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אי</span> לר' יוסי בין בקדושתיה קאי בין <span style="color: red;">לא בקדוש'</span> קאי אכלה בקדושתיה קאי אכלה דהא <span style="color: red;">א'</span> גר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה לאו בקדושתיה קאי אכלה דהא <span style="color: red;">א'</span> קהל גרים לא <span style="color: red;">אקרי</span> קהל
<b>וטיקן 110–111</b>: ואי לר' יוסי בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי אכלה <span style="color: red;">אי</span> בקדושתיה קאי אכלה דהא גר שנשא גיורת בתו <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">ואי</span> לאו בקדושתיה קאי אכלה דהא קהל גרים לא איקרי קהל
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: ואי לר' יוסי בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי אכלה <span style="color: red;">אי</span> בקדושתיה קאי אכלה <span style="color: red;">דהא' (אף)</span> גר שנשא גיורת בתו <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">[ו]אי</span> לאו בקדושתיה קאי אכלה <span style="color: red;">דהא'</span> קהל גרים לא איקרי קהל
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אי</span> לר' יוסי בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי אכלה בקדושתיה קאי אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> אף גר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה לאו בקדושתיה קאי אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> קהל גרים לא <span style="color: red;">אקרי</span> קהל
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">אי</span> לר' יוסי בין <span style="color: red;">בקדושת?י?.. ........ [בין</span> לאו בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי]</span> אכלה בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> אף גר שנשא גיורת בתו <span style="color: red;">כש?ר?..</span> לכהונה לאו בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> אכלה דהא <span style="color: red;">אמ'</span> קהל <span style="color: red;">גירים</span> לא איקרי <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">..................... .................................................. ..י ובין</span> לאו <span style="color: red;">ב?ק?.. ...... ..?ק?אי אכל?ה?.. ..................................... ?ד?הא א'</span> אף גר שנשא גיורת <span style="color: red;">בת.. ................................... בקד..?ש?'</span> קאי אכלה <span style="color: red;">דקא א' ........................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אליבא דהאי תנא דתנן רבי אליעזר בן יעקב אומר אשה בת גרים לא תנשא לכהונה עד שתהא אמה מישראל והכי קמיבעיא ליה כשרות מיתוספא בה ואכלה או דלמא קדושה מיתוספא בה ולא אכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אליב'</span> דהאי תנא דתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אשה בת גרים לא תנשא לכהונה עד שתהא אמה מישראל והכי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">כשרו' מתוספא</span> בה ואכלה או <span style="color: red;">דילמא</span> קדושה מיתוספא בה ולא אכלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אליבא דהאי תנא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אשה בת <span style="color: red;">גרי'</span> לא תנשא <span style="color: red;">לכהונ'</span> עד שתהא אמה <span style="color: red;">מישר'</span> והכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">כשירות</span> מיתוספא בה ואכלה או <span style="color: red;">דילמ' קדוש'</span> מיתוספא בה ולא אכלה
<b>מינכן 141</b>: אלא אליבא דהאי תנא <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אשה בת גרים לא תנשא לכהונה עד שתהא אמה מישראל <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כשירות איתוספא ביה</span> ואכלה או <span style="color: red;">דילמ' קדושתה איתוספא</span> בה ולא אכלה
<b>מינכן 95</b>: אלא אליבא דהאי תנא <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אשה בת גרים לא תנשא לכהונה עד שתהא אמה מישראל <span style="color: red;">וקמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כשירות איתוספא</span> בה ואכלה או <span style="color: red;">דילמא</span> קדושה <span style="color: red;">איתוספא</span> בה ולא אכלה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא דהאי תנא <span style="color: red;">דתני' ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' א'</span> אשה בת גרים לא <span style="color: red;">תנש' לכהנ'</span> עד שתהא אמה <span style="color: red;">מישר' וקמבעי' לי'</span> כשרות <span style="color: red;">אתוסף</span> בה <span style="color: red;">ואכל'</span> או <span style="color: red;">דיל' קדוש' אתוסף</span> בה ולא <span style="color: red;">אכל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא אליבא דהאי תנא <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אשה בת גרים לא <span style="color: red;">תינשי</span> לכהונה עד שתהא <span style="color: red;">אמ' מישר'</span> והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כשרות <span style="color: red;">איתוספ'</span> בה ואכלה או <span style="color: red;">דיל'</span> קדושה <span style="color: red;">איתוספת</span> בה ולא אכלה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: אלא אליבא דהאי תנא <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אשה בת גרים לא <span style="color: red;">תינסי</span> לכהונה עד שתהא אמה <span style="color: red;">מישר'</span> והכי <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה כשרות <span style="color: red;">?[*כ?גו?ן דאמה מישר' ועלה קאי ?ע??? ........ ..... ..רת*] איתוספ'</span> בה <span style="color: red;">ואכל'</span> או דלמא קדושה <span style="color: red;">איתוספ'</span> בה ולא אכלה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">[אלא] כי תבעי לך</span> אליבא דהאי תנא <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אשה בת גרים לא <span style="color: red;">תינשא</span> לכהונה עד שתהא אמה מישראל <span style="color: red;">וקא מבעיא</span> ליה כשרות <span style="color: red;">איתוספא</span> בה ואכלה או <span style="color: red;">דילמא</span> קדושה <span style="color: red;">איתוספא</span> בה ולא אכלה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: אלא אליבא <span style="color: red;">דהאיי</span> תנא <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">[או']</span> אשה בת <span style="color: red;">גירים</span> לא <span style="color: red;">תינסי</span> לכהונה עד שתהא <span style="color: red;">אימה</span> מישראל <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> ליה כשרות <span style="color: red;">איתוספא</span> בה ואכלה <span style="color: red;">א?י? דילמא קדושא איתוספא</span> בה ולא אכלה
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">...</span> אליבא דהאי תנא <span style="color: red;">דת.. .......................................... ..גרים</span> לא <span style="color: red;">תינשא ל.. ................................ ..מישר' ........ ..בעיא</span> ליה <span style="color: red;">כשר.. ............................. ..?כ?'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> קדושה <span style="color: red;">איתוספא ב.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע כי אתא רבי אחא בר חיננא מדרומא אתא ואייתי מתניתא בידיה מנין לפצוע דכא כהן שנשא בת גרים שמאכילה בתרומה שנאמר וכהן כי יקנה נפש קנין כספו וגו' יאכל בו למאן אילימא לרבי יהודה האמר בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא אכלה ואי לרבי יוסי ל"ל קרא האמר בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי אכלה אלא לאו לרבי אליעזר בן יעקב וש"מ כשרות איתוספא בה ואכלה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע כי אתא רבי אחא בר חיננא מדרומא אתא ואייתי מתניתא בידיה <span style="color: red;">מניין</span> לפצוע דכא כהן שנשא בת גרים שמאכילה בתרומה שנאמר וכהן כי יקנה נפש קנין כספו וגו' יאכל בו למאן אילימא לרבי יהודה האמר בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא <span style="color: red;">אכלה</span> ואי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי האמר בין <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי בין לאו בקדושתיה קאי אכלה <span style="color: red;">ואלא</span> לאו לרבי אליעזר בן יעקב וש"מ כשרות איתוספא בה ואכלה ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דכי</span> אתא רבי אחא בר חיננא מדרומא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה מנין לפצוע <span style="color: red;">דכ'</span> כהן <span style="color: red;">שנש'</span> בת <span style="color: red;">גרי'</span> שמאכילה בתרומה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וכהן כי יקנה נפש קנין כספו וגו' יאכל בו למאן <span style="color: red;">אילימ' לר' יהוד' האמ'</span> בין <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי בין לאו <span style="color: red;">בקדוש'</span> קאי לא אכלה ואי לרבי יוסי האמר בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי אכלה <span style="color: red;">ואלא</span> לאו לרבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ושמע מינ'</span> כשרות איתוספא בה ואכלה ש"מ
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ש דכי</span> אתא <span style="color: red;">ר'</span> אחא מדרומא אתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">מניין</span> לפצוע דכא כהן שנשא בת גרים שמאכילה בתרומה <span style="color: red;">ת"ל</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">יאכיל</span> למאן <span style="color: red;">או לר'</span> יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> בין בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי ובין</span> לאו בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> לא <span style="color: red;">אכלה ואלא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">למה לי</span> קרא <span style="color: red;">האמ'</span> בין בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי ובין</span> לאו בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי</span> אכלה אלא לאו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כשרות <span style="color: red;">איתוספ'</span> בה ואכלה ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דכי</span> אתא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינא</span> מדרומא אתא ואייתי מתניתא בידיה <span style="color: red;">מניין</span> לפצוע דכא כהן <span style="color: red;">שנש'</span> בת גרים שמאכילה בתרומה <span style="color: red;">ת"ל</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין</span> כספו וגו' <span style="color: red;">יאכיל</span> למאן <span style="color: red;">אי לר' יהוד' האמ'</span> בין בקדושתיה קאי לא <span style="color: red;">אכלה אי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(ה) למה לי</span> קרא <span style="color: red;">האמ'</span> בין בקדושתיה קאי בין <span style="color: red;">לא</span> בקדושתיה קאי <span style="color: red;">(לא)</span> אכלה אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב וש"מ כשרות איתוספא <span style="color: red;">ביה</span> ואכלה ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ת"ש דכי</span> אתא <span style="color: red;">ר' חייא מדרומ' אייתי מתנית' בידי' מניין לפצו' דכ'</span> כהן <span style="color: red;">שנש'</span> בת גרים <span style="color: red;">שמאכיל'</span> בתרומה <span style="color: red;">ת"ל</span> וכהן כי <span style="color: red;">יקנ'</span> נפש <span style="color: red;">כו' למאי הלכ' אי לר' יהו' הא'</span> בין <span style="color: red;">בקדושת'</span> קאי בין לאו <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי לא <span style="color: red;">אכלה אלא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">הא למה לי</span> קרא בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי <span style="color: red;">לא</span> אכלה אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב וש"מ כשרות <span style="color: red;">אתוספא</span> בה <span style="color: red;">ואכלא</span> ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דכי</span> אתא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר <span style="color: red;">חנה</span> מדרומא אתא ואייתי מתניתא בידיה <span style="color: red;">מניין</span> לפצוע דכא כהן שנשא בת גרים שמאכילה בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין</span> כספו למאן <span style="color: red;">אי לר'</span> יהודה בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא <span style="color: red;">אכלה ואלא לר'</span> יוסי בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי <span style="color: red;">פשיט' דאכלה ולמה לי קרא</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">וש'מ'</span> כשרות איתוספא בה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דכי</span> אתא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר <span style="color: red;">חנה מדרומ'</span> אתא ואייתי מתניתא בידיה <span style="color: red;">מניין</span> לפצוע דכא כהן שנשא בת גרים שמאכילה <span style="color: red;">בתרומ' שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין</span> כספו למאן <span style="color: red;">אי לר'</span> יהודה בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי לא <span style="color: red;">אכלה ואלא לר'</span> יוסי בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי <span style="color: red;">פשי' דאכלה ולמה לי קרא</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' אלי..</span> בן יעקב <span style="color: red;">וש'מ'</span> כשרות איתוספא בה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: תא שמע <span style="color: red;">דכי</span> אתא <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> מדרומא <span style="color: red;">[2][ו]איתי ([1]ו)אתא</span> מתניתא בידיה מנין לפצוע דכא כהן שנשא בת <span style="color: red;">גר</span> שמאכילה בתרומה <span style="color: red;">תל</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">[?קני?ן</span> כספו <span style="color: red;">?ה?..] (ו)[י]אכיל</span> למאן <span style="color: red;">אי לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ'</span> בין בקדושתיה קאי בין לאו <span style="color: red;">בקדושיה</span> קאי לא אכלה <span style="color: red;">[אלא] (ואי) לר'</span> יוסי <span style="color: red;">למה לי</span> קרא <span style="color: red;">הא אמ'</span> בין בקדושתיה קאי בין לאו בקדושתיה קאי אכלה אלא לאו <span style="color: red;">[ל]ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">[היא] ושמע מינה</span> כשרות איתוספא בה ואכלה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: תא <span style="color: red;">שמ.. ..... (ו)[ד]כי</span> אתא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חננא מידרומא איתי ואתא מתנתא</span> בידיה <span style="color: red;">מני..</span> לפצוע דכא כהן שנשא בת <span style="color: red;">גירים</span> שמאכילה בתרומה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכהן <span style="color: red;">?כ?..</span> יקנה נפש <span style="color: red;">יאכיל</span> למאן <span style="color: red;">אי לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ'</span> בין בקדושתיה <span style="color: red;">קאיי ו?ב?.. ....... בקדושת?יה? ל?א? אכלה ואילא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">למה לי</span> קרא <span style="color: red;">הא אמ'</span> בין <span style="color: red;">בק?דו?.. ...... ..?ה? קאיי וב.. ...................... ..?ש?תיה קאיי</span> אכלה <span style="color: red;">אילא</span> לאו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ב?ן? .......... היא.. ....................... ..?ש?רות</span> איתוספא בה ואכלה <span style="color: red;">שמע מינ?ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">..דכי</span> אתא <span style="color: red;">רב</span> אחא מדרומא <span style="color: red;">את.. ............................... ..יה מניין</span> לפצוע דכא כהן שנשא <span style="color: red;">......... ..רים ש.. ...... בתרומ.. תל' לו'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">ק' כס' הוא (כספו יאכיל)</span> למאן <span style="color: red;">...... ..?א? לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא א' [בין] בקדו'</span> קאי <span style="color: red;">ובין</span> לאו <span style="color: red;">בקדו'</span> קאי לא <span style="color: red;">....... ..אלא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">למה לי</span> קרא <span style="color: red;">הא א'</span> בין <span style="color: red;">בקד.. ...... ..אי ובין .......... ..?ק?דו'</span> קאי <span style="color: red;">אכלא</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יעק.. ....... ............. ..ינה</span> כשרות איתוספא בה <span style="color: red;">ואכלא שמע ......</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר יש חופה לפסולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב אמר יש חופה לפסולות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב אמר יש חופה לפסולות
<b>מינכן 141</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש חופה לפסולות
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש חופה לפסולות
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר <span style="color: red;">רבא א'</span> יש <span style="color: red;">חפה</span> לפסולות
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש חופה לפסולות
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש חופה לפסולות
<b>CUL: Add. 3207</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> יש חופה לפסולות
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ר ר?ב א'</span> יש חופה לפסולות

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר אין חופה לפסולות אמר שמואל ומודה לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר אין חופה לפסולות אמר שמואל ומודה לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל אמר אין חופה לפסולות אמר שמואל ומודה לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה
<b>מינכן 141</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין חופה לפסולות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ומודה לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">חופ'</span> לפסולות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דמודי</span> לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה
<b>אוקספורד 367</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">חפה</span> לפסולות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ומודה לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה <span style="color: red;">ביא'</span> אין לה חופה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[*כהן שהכניס בת כהן לחופ' בלא קדושין ובלא בעילה פסלה מתרומ' דבי נשא*] (א)</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין חופה לפסולות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ומודה לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">?חופ?ה לפ?סו?לות אמ' שמו'</span> ומודה לי אבא בתינוקת פחותה <span style="color: red;">מ.. ...........</span> שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה
<b>CUL: Add. 3207</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין חופה לפסולות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ומודי</span> לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">........ רב?א?.. ............................ ..ת</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין חופה לפסולות
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אין <span style="color: red;">חופ.. ...................... ..דה</span> לי אבא בתינוקת פחותה מבת <span style="color: red;">......................... ..?א?חד</span> הואיל <span style="color: red;">ולית</span> לה ביאה אין לה <span style="color: red;">חופ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון נשאת לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד מכל הפסולין פסלה בת שלש שנים ויום אחד הוא דמפסלה בביאה מפסלה בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דלא מפסלה בביאה לא מפסלה נמי בחופה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון נשאת לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד מכל הפסולין פסלה בת שלש שנים ויום אחד הוא דמפסלה בביאה <span style="color: red;">מיפסלה</span> בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום <span style="color: red;">אח'</span> דלא מפסלה בביאה לא <span style="color: red;">מיפסלה</span> נמי בחופה שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת <span style="color: red;">בביא'</span> ואם בא <span style="color: red;">עלי'</span> יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון נשאת לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד מכל הפסולין פסלה בת שלש שנים ויום אחד הוא דמפסלה בביאה <span style="color: red;">מיפסלה</span> בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דלא מפסלה בביאה לא מפסלה נמי בחופה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אף אנן נמי תנינא בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש <span style="color: red;">ומטמא</span> את בועלה לטמא משכב <span style="color: red;">התחתון בעליון</span> נשאת לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד <span style="color: red;">מן</span> הפסולין פסלה <span style="color: red;">בא עליה אחד מן הפסולין</span> הוא <span style="color: red;">דמיפסלה</span> בביאה <span style="color: red;">ומיפסלה</span> בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">לא מיפסלה</span> בביאה <span style="color: red;">ולא מיפסלה</span> בחופה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון <span style="color: red;">נישאת</span> לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד <span style="color: red;">מן</span> הפסולין פסלה בת שלש שנים ויום אחד הוא <span style="color: red;">דמיפסלא</span> בביאה <span style="color: red;">מיפסלא</span> בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דלא <span style="color: red;">מיפסלא</span> בביאה לא <span style="color: red;">מיפסלא</span> בחופה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש <span style="color: red;">ומטמא</span> את בועלה לטמא משכב תחתון <span style="color: red;">כעליו' ניסת</span> לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד <span style="color: red;">מן</span> הפסולין פסלה בת שלש שנים ויום אחד הוא דמפסלה <span style="color: red;">בביא' ומפסלא</span> בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">לא מפסלא</span> בביאה <span style="color: red;">ולא מפסלא</span> בחופה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת <span style="color: red;">בביא'</span> ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון <span style="color: red;">?כ?עליון נישאת</span> לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד מכל הפסולין פסלה בת שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">דמיפסלא</span> בביאה <span style="color: red;">ומיפסלא</span> בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דלא <span style="color: red;">מיפסלא</span> בביאה לא <span style="color: red;">מיפסלא</span> בחופה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת <span style="color: red;">בביא..</span> ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון <span style="color: red;">נישאת</span> לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד מכל הפסולין פסלה בת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">דמיפסלא</span> בביאה <span style="color: red;">(?ד?)מיפסלא</span> בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דלא <span style="color: red;">מיפסלא</span> בביאה לא <span style="color: red;">מיפסלא</span> בחופה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין <span style="color: red;">[+נ"א שחייבין+]</span> עליה משום אשת איש <span style="color: red;">ומטמא</span> את בועלה לטמא משכב <span style="color: red;">התחתון בעליון</span> נשאת לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד <span style="color: red;">מן</span> הפסולין פסלה <span style="color: red;">[בביאה] (מן הכהונה הוא דמפסלה בביאת) (מ)[ו]פסלה בחופה (הא פחותה) מבת</span> שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">[הוא דמיפסלה</span> בביאה <span style="color: red;">ומיפסלא</span> בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום <span style="color: red;">א'] לא נפסלה</span> בביאה <span style="color: red;">ולא נפסלה</span> בחופה שמע מינה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">והא אמ' .................................................. ..נים ויום אחד הואיל ואין .................................................. ..שלוש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">.................................................. ..יבין</span> עליה <span style="color: red;">מישום</span> אשת איש <span style="color: red;">.................................................. ..?כע?.. ....... ..ניסית</span> לכהן אוכלת בתרומה <span style="color: red;">................................................. ..מיפסלה בב?י?אה ומיפסלה</span> בחופה הא פחותה <span style="color: red;">........................................... ..?א? מיפסלה</span> בביאה <span style="color: red;">ולא מיפסלה</span> בחופה שמע
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">......................... ..תנינה</span> בת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">....................... ..?ה?</span> ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין <span style="color: red;">על ........................ ..יש ומטמא</span> את בועלה <span style="color: red;">ולטמא</span> משכב <span style="color: red;">....................... ..?ש?את</span> לכהן <span style="color: red;">אוכ' בתר' ואם</span> בא עליה <span style="color: red;">אח?ד? .................</span> פסלה בת שלש <span style="color: red;">שנים[ו]יום</span> אחד <span style="color: red;">היא ד.. ..... ....................</span> בחופה הא פחותה מבת שלש <span style="color: red;">ש?נ?.. ...... ....................</span> בביאה <span style="color: red;">ולא מקניא</span> בחופה שמע <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת רבי מאיר ורבי אלעזר ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא יש <span style="color: red;">חופ' לפסולו'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> רבי מאיר ורבי אלעזר ורבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה <span style="color: red;">לפסולת</span> באנו <span style="color: red;">למחלו' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאי?ר? ור' אלעז' ור'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">........................................... ..פה</span> לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' אליעזר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">...................... ..יש</span> חופה <span style="color: red;">לפסו'</span> באנו <span style="color: red;">למח?לו?ק' ר' ........ ........................ ..ע'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא פצוע דכא כהן שקדש בת ישראל באנו למחלוקת ר"מ ורבי אלעזר ור"ש לר"מ דאמר משתמרת לביאה פסולה דאורייתא לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי משתמרת לביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא <span style="color: red;">פצו'</span> דכא כהן שקדש בת ישראל באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר</span> דאמר משתמרת לביאה פסולה דאורייתא לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">דאמר</span> משתמרת לביאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא פצוע דכא כהן שקדש בת ישראל באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר דאמ'</span> משתמרת לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> משתמרת לביאה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ"ר אושעיה</span> פצוע דכא כהן שקדש בת <span style="color: red;">כהן [+גרש"י בת ישראל+]</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר דאמ' משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון דאמרי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> פצוע דכא כהן <span style="color: red;">שקידש את בת</span> ישראל באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר דאמ'</span> משתמרת לביאה פסולה דאורייתא לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא פצוע דכא באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר דא' דא' משמרת</span> לביאה פסולה לא <span style="color: red;">אכלא</span> הא נמי לא <span style="color: red;">אכלא</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ' משמרת</span> לביאה
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא פצוע <span style="color: red;">דכ'</span> כהן <span style="color: red;">שקידש</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">(ר' אליעזר) (ורבנן) ור' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' לר' מאיר דאמ' משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא <span style="color: red;">אכל'</span> הא נמי לא אכלה לר' ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ' משמרת</span> לביאה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא פצוע דכא כהן <span style="color: red;">שקידש</span> בת <span style="color: red;">כהן [+ג'א' ישראל+]</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' לר' מאיר דא' משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' אלעזר <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> דאמרי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושיעיא</span> פצוע <span style="color: red;">?ד?.. ...............................................</span> למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון לר' מאיר ...................................</span> פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכלה הא נמי לא אכלה לר' <span style="color: red;">?אלעזר?.. ........................... משמרת</span> לביאה
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">.............................. ..עזר א'ר' אושעיה</span> פצוע דכא <span style="color: red;">כ.. ................................. ..ת</span> בת <span style="color: red;">ישר' שיש ל.. ......... ..בן ..... ..................................... ..חלוק' ר' מאיר ור' אלע.. ..... ..ש?מ?.. .................................. ..לביאה פסו' דאו?ר?.. .........</span> הא נמי <span style="color: red;">.............................. ..מע' דא' משמרת ?ל?.. ........</span>

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: פסולה דאורייתא אכלה הא נמי אכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסולה דאורייתא אכלה הא נמי אכלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>מינכן 141</b>: פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>מינכן 95</b>: פסולה דאורייתא אכלה הא נמי אכלה <span style="color: red;">הא נמי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">פסול'</span> דאורייתא <span style="color: red;">אכלא</span> הא נמי <span style="color: red;">אכלא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[פסולה] דאוריית'</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>CUL: Add. 3207</b>: פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה הא נמי אכלה
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">פסו' דאו.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: שמעון לרבי מאיר דאמר קדושין פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי קדושין לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר דאמר <span style="color: red;">קידושי'</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' דאמ' קידושי'</span> לא פסלי <span style="color: red;">חופ'</span> נמי לא פסלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שמעו' לר' מאי' דאמ' קידושי</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי <span style="color: red;">קדושי</span> לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>מינכן 141</b>: שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' קידושין</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ' קידושין</span> לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>מינכן 95</b>: שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> קדושין פסלי חופה נמי <span style="color: red;">פסלא</span> לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי <span style="color: red;">קידושין</span> לא פסלי <span style="color: red;">חופ'</span> נמי לא <span style="color: red;">פסלא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> קדושין פסלי חופה נמי פסלה לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> קדושין לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמע' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' קידושי</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ' קידושי [לא]</span> פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">שמעו' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' קידו..</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' שמעון דאמרי <span style="color: red;">קידושי</span> לא פסלי חופה נמי לא <span style="color: red;">פס..</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שמע' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' קידוש'</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> דאמרי <span style="color: red;">קידושין</span> לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">................................. ..?מ? קידושין</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">.............................</span> פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' קידושי.. ................. .......................... ..?ז?ר ולר' שמע'</span> דאמרי <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דלמא עד כאן לא קאמר ר"מ התם אלא בקדושין דקני לה אבל חופה דלא קנה לה לא א"נ עד כאן לא קאמרי רבי אלעזר ורבי שמעון התם אלא בקדושין דלא קריבי לביאה אבל חופה דקריבא לביאה הכי נמי דפסלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר"מ <span style="color: red;">הת'</span> אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דקני לה אבל <span style="color: red;">חופ'</span> דלא <span style="color: red;">קנ'</span> לה לא א"נ עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דלא קריבי לביאה אבל חופה <span style="color: red;">דקריבה</span> לביאה הכי נמי דפסלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">בקדושי'</span> דקני לה אבל <span style="color: red;">בחופה</span> דלא <span style="color: red;">קני</span> לה לא <span style="color: red;">אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דלא קריבי לביאה אבל חופה <span style="color: red;">דקריב'</span> לביאה הכי נמי דפסלה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ"ר מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דקני <span style="color: red;">ל(י)ה</span> אבל חופה דלא <span style="color: red;">קני</span> לה <span style="color: red;">אי נמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> שמעון התם אלא בקדושין דלא <span style="color: red;">קרבה</span> לביאה אבל חופה <span style="color: red;">דקרבא</span> לביאה הכי נמי <span style="color: red;">דלא אכלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דקני לה אבל חופה דלא <span style="color: red;">קני</span> לה לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דלא <span style="color: red;">קרבי</span> לביאה אבל חופה <span style="color: red;">דקרבא</span> לביאה הכי נמי דפסלה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם אלא בקדושין דקני אבל חופה דלא <span style="color: red;">קני</span> לא <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליעזר ור'</span> שמעון התם אלא בקדושין דלא <span style="color: red;">קרבה</span> לביאה אבל חופה <span style="color: red;">דקרבה</span> לביאה הכי נמי <span style="color: red;">דלא אכלא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דקני לה אבל חופה דלא <span style="color: red;">קני</span> לה לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ר' אלעז' ור'</span> שמעון התם אלא <span style="color: red;">בקידו'</span> דלא <span style="color: red;">מיקרבא</span> לביאה אבל חופה <span style="color: red;">דמיקרבא לביא'</span> הכי נמי דפסלה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דלמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דקני לה אבל <span style="color: red;">חופ?ה?</span> דלא <span style="color: red;">קני</span> לה לא <span style="color: red;">אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא?מ?.. ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דלא <span style="color: red;">מיקרבא</span> לביאה אבל חופה <span style="color: red;">(דלא) [ד]מ[י]]ק?ר?..</span> לביאה <span style="color: red;">(לא)</span> הכי נמי דפסלה
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר' מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">בקידושין</span> דקני לה אבל חופה דלא <span style="color: red;">קא קני</span> לה לא <span style="color: red;">[אי נמי] ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> התם אלא <span style="color: red;">לקידוש'</span> דלא <span style="color: red;">קרבה</span> לביאה אבל חופה <span style="color: red;">דקרבה</span> לביאה הכי נמי <span style="color: red;">דלא אכלה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">מימאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא ................. ..?א? בקידושין</span> דקני לה אבל חופה דלא <span style="color: red;">קא קני</span> לה לא <span style="color: red;">אינמי ועד ........... ..?ק?א אמרי ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון התם <span style="color: red;">אילא בקידושין</span> דלא <span style="color: red;">קרבה</span> לביאה <span style="color: red;">........ ..?חו?פה דקרבה</span> לביאה הכי נמי <span style="color: red;">דלא אכלא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איכא למימר בפלוגתא דהני תנאי דתניא נישאו זו וזו כשרות ופסולות או שנכנסו לחופה ולא נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה נכנסו מכלל דנישאו נישאו ממש אלא לאו כגון שנכנסו לחופה ולא נבעלו וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר כל שביאתה מאכילתה חופתה מאכילתה וכל שאין ביאתה מאכילתה אין חופתה מאכילתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי איכא למימר בפלוגתא דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">נשאו</span> זו וזו <span style="color: red;">כשרו' ופסולו'</span> או שנכנסו לחופה ולא נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה נכנסו מכלל דנישאו נישאו ממש אלא לאו כגון <span style="color: red;">שנכנ' לחופ'</span> ולא נבעלו וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר כל שביאתה מאכילתה חופתה <span style="color: red;">מאכילת'</span> וכל שאין ביאתה מאכילתה אין חופתה מאכילתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אי' אי' למימ' בפלוגת'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">דתני' נשאו</span> זו וזו כשרות <span style="color: red;">ופסולו'</span> או שנכנסו לחופה ולא נבעלו <span style="color: red;">אוכלו'</span> משלו <span style="color: red;">ואוכלו' בתרומ'</span> נכנסו מכלל דנישאו נישאו ממש אלא לאו כגון שנכנסו לחופה ולא נבעלו וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> כל שביאתה מאכילתה חופתה מאכילתה וכל שאין ביאתה מאכילתה אין חופתה מאכילתה
<b>מינכן 141</b>: אלא אי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> בפלוגתא דהני תנאי דתניא נישאו זו <span style="color: red;">או זו</span> כשרות <span style="color: red;">או פסולות</span> או <span style="color: red;">שניכנסו לחופה ולא נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה נכנסו מכלל דנשאו נשאו ממש אלא</span> לאו כגון שנכנסו לחופה ולא נבעלו וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> כל שביאתה מאכילתה חופתה מאכילתה וכל שאין ביאתה מאכילתה אין חופתה מאכילתה
<b>מינכן 95</b>: אלא אי איכא למימר בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">[ד]תניא נשואין</span> זו <span style="color: red;">או זו</span> כשרות <span style="color: red;">או פסולות</span> או <span style="color: red;">שכנסו לחופה ולא נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה נכנסו מכלל דנישאו נישאו ממש אלא</span> לאו כגון שנכנסו לחופה ולא נבעלו וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל שביאתה מאכילתה חופתה מאכילתה <span style="color: red;">כל</span> שאין ביאתה <span style="color: red;">מ(כי)[א]כילתה</span> אין חופתה מאכילתה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא אי איכא למימר בפלוגתא דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">ניסו</span> זו <span style="color: red;">את זו</span> כשרות ופסולות או שנכנסו <span style="color: red;">לחופה ולא נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה מדקתני וכנסו מכלל דניסו ניסו ממש אלא</span> לאו כגון שנכנסו לחופה ולא נבעלו וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> כל שביאתה מאכילתה חופתה מאכילתה <span style="color: red;">כל</span> שאין ביאתה מאכילתה אין חופתה מאכילתה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא אי איכא <span style="color: red;">למימ' דפליגי כי פלוגתא</span> דהני תנאי <span style="color: red;">פליגי</span> דתניא נישאו זו וזו <span style="color: red;">כשירות</span> ופסולות או שנכנסו לחופה <span style="color: red;">ול'</span> נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה נכנסו <span style="color: red;">מכל'</span> דנישאו נישאו ממש אלא <span style="color: red;">לאו נישאו כגון שנכנס' לחופה ולא נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרו' ר' ישמע'</span> בנו <span style="color: red;">(ר')[ש]ל</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל שביאתה <span style="color: red;">?מא?כ?ילתה חופה</span> מאכילתה וכל שאין ביאתה <span style="color: red;">מאכ'</span> אין <span style="color: red;">חופה</span> מאכילתה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: אלא אי <span style="color: red;">איכ..</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">[פליגי]</span> דתניא נישאו זו וזו <span style="color: red;">כשירות</span> ופסולות או שנכנסו <span style="color: red;">לחופה ול?א? נבעלו [אוכלות משלו ואוכלות בתרומה] נכנסו מכלל דנישאו נישאו ממ.. אלא</span> לאו <span style="color: red;">נישאו כגו'</span> שנכנסו לחופה <span style="color: red;">ול..</span> נבעלו אוכלות משלו <span style="color: red;">ואוכלו'</span> בתרומה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל שביאתה <span style="color: red;">מאכילת'</span> חופתה מאכילתה וכל שאין ביאתה מאכילתה אין חופתה מאכילתה
<b>CUL: Add. 3207</b>: אלא אי איכא למימר בפלוגתא דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">נשאו</span> זו <span style="color: red;">א[ו](ת) זו</span> כשרות <span style="color: red;">או פסולות</span> או שנכנסו <span style="color: red;">לחופה ולא נבעלו אוכלות (או) [משלו ואוכלות בתרו'] נכנסו מכלל דנשאו נשאו ממש [ומי איכא למאן דאמ' לא אכלה (אלא לאו)] אלא</span> לאו <span style="color: red;">[נישאו]</span> כגון שנכנסו לחופה ולא נבעלו <span style="color: red;">וקא תאני</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> כל שביאתה מאכילתה חופתה מאכילתה וכל שאין ביאתה <span style="color: red;">מאכלתה</span> אין חופתה <span style="color: red;">מאכלתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: אלא אי איכא למימר בפלוגתא <span style="color: red;">.......... ..?נ?איי [דתניא] נסאו</span> זו <span style="color: red;">או זו כשירות או פסולות</span> או שנכנסו <span style="color: red;">לחופה ולא ניבעלו ....... ..?ו? מיכלל דנסו נסו ממש אילא</span> לאו כגון שנכנסו לחופה ולא <span style="color: red;">ניבעלו והא ....... ..?א?ני</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא ......</span> שביאתה <span style="color: red;">מאכלתה</span> חופתה <span style="color: red;">מאכלתה כל</span> שאין ביאתה <span style="color: red;">מאכלתה</span> אין חופתה <span style="color: red;">..אכלתה</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה כר' מאיר סבירא ליה דאמר קדושין לא אכלה האי כל שאין ביאתה מאכילתה אין חופתה מאכילתה כל שאין ביאתה מאכילתה אין כספה מאכילתה מיבעי ליה דלמא איידי דאמר ת"ק חופה אמר איהו נמי חופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה כר' מאיר סבירא ליה דאמר <span style="color: red;">קידושין</span> לא אכלה האי כל <span style="color: red;">שביאתה</span> מאכילתה אין חופתה מאכילתה כל שאין ביאתה <span style="color: red;">מאכילת'</span> אין כספה <span style="color: red;">מאכילת'</span> מיבעי ליה דלמא איידי דאמר ת"ק חופה אמר איהו נמי חופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה כר' מאיר סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' קידושי'</span> לא אכלה האי כל <span style="color: red;">שביאת'</span> מאכילתה אין חופתה מאכילתה כל שאין ביאתה מאכילתה אין כספה מאכילתה מיבעי ליה דלמא איידי <span style="color: red;">דאמ' תנא קמ'</span> חופה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי חופה
<b>מינכן 141</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> כר' מאיר סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' מקדושין</span> לא אכלה האי כל <span style="color: red;">שביאתה</span> מאכילתה חופתה <span style="color: red;">מאכילת' האי</span> כל <span style="color: red;">שביאתה</span> מאכילתה כספה <span style="color: red;">מאכילה</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">דילמא</span> איידי <span style="color: red;">דאמ' תנא קמא</span> חופה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו חופה
<b>מינכן 95</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה כר' מאיר סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' מקדושין הוא דלא</span> אכלה האי כל שאין ביאתה מאכילתה אין <span style="color: red;">חופה</span> מאכילתה כל שאין ביאתה מאכילתה אין כספה מאכילתה מיבעי ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> איידי <span style="color: red;">דאמ' תנא קמא</span> חופה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי חופה
<b>אוקספורד 367</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא ר' יהושע</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> כר' מאיר <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' מקדושין</span> לא אכלה האי כל <span style="color: red;">שביאת'</span> מאכילתה חופתה מאכילתה <span style="color: red;">האי</span> כל <span style="color: red;">שביאת'</span> מאכילתה כספה מאכילתה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">דילמא</span> איידי <span style="color: red;">דקאמ'</span> ת"ק חופה איהו נמי <span style="color: red;">אמ'</span> חופה
<b>וטיקן 110–111</b>: ממאי <span style="color: red;">דיל' ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה כר' מאיר סבירא ליה <span style="color: red;">דא' מקידושי'</span> לא <span style="color: red;">?א?כ?לה</span> האי כל <span style="color: red;">שביאתה</span> מאכילתה חופתה מאכילתה כל <span style="color: red;">שביאתה</span> מאכילתה <span style="color: red;">כספ(ק)[ה] מאכי'</span> מיבעי ליה איידי <span style="color: red;">דא' תנא קמא</span> חופה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי חופה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: ממאי דלמא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה כר' מאיר סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' מקידושין</span> לא אכלה האי כל <span style="color: red;">שביאתה</span> מאכילתה חופתה מאכילתה כל <span style="color: red;">שביאתה</span> מאכילתה כספה מאכילתה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אידי ד?א?מ' תנא ?קמ?א</span> חופה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי <span style="color: red;">.....</span> חופה
<b>CUL: Add. 3207</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב(..)[נו]</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[בן ברוקה] (?ד?)[כ]ר'</span> מאיר סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' מקידושין</span> לא אכלה <span style="color: red;">(כ)ה אי (הכי)</span> כל <span style="color: red;">שביאתה מאכלתה</span> חופתה <span style="color: red;">מאכלתה דאי</span> כל <span style="color: red;">שביאתה מאכלתה</span> כספה <span style="color: red;">מאכילה מבעי</span> ליה <span style="color: red;">ודילמא אידי דא' (תנא) תנא קמא</span> חופה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי חופה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">מימאי דילמא ר'</span> ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> כר' מאיר סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' מקידושין דלא</span> אכלה <span style="color: red;">האיי</span> כל <span style="color: red;">שביאתה מאכלתה</span> חופתה <span style="color: red;">מאכלתה האיי</span> כל <span style="color: red;">שביאתה מאכלתה</span> כספה <span style="color: red;">מאכילה</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">דילמא אידי דאמ' ..... ..א קמא</span> חופה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי חופה

<b>וילנא</b>: אמר רב עמרם הא מילתא אמר לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין ממתניתין יש חופה לפסולות ותנא תונא אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה שומרת יבם וכנוסה האי ארוסה היכי דמי אילימא דקני לה כשהיא ארוסה וקא משקה לה כשהיא ארוסה ארוסה בת משתיא היא והא תנן ארוסה ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות כתובה אלא דקני לה כשהיא ארוסה ואיסתתרה וקמשקה לה כשהיא נשואה מי בדקי לה מיא והתניא ונקה האיש מעון בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו אלא דקני לה כשהיא ארוסה ואיסתתרה ונכנסה לחופה ולא נבעלה ושמע מינה יש חופה לפסולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מילתא אמר לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהירנהו</span> לעיינין ממתניתין יש חופה לפסולות ותנא תונא אמן שלא שטיתי <span style="color: red;">ארוס'</span> ונשואה <span style="color: red;">שומר'</span> יבם וכנוסה האי ארוסה היכי דמי אילימא דקני לה כשהיא ארוסה וקא משקה לה כשהיא ארוסה ארוסה בת משתיא היא והא תנן ארוסה ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות כתובה אלא דקני לה <span style="color: red;">כשהיא ארוסה ואיסתתר</span> וקמשקה לה כשהיא <span style="color: red;">נשוא'</span> מי בדקי לה מיא והתניא <span style="color: red;">וניקה</span> האיש מעון בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין <span style="color: red;">המי'</span> בודקין אשתו אלא דקני לה כשהיא <span style="color: red;">ארוס' ואיסתתר</span> ונכנסה לחופה ולא נבעלה ושמע מינה יש חופה לפסולות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מלתא אמ'</span> לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהירנהו</span> לעיינין <span style="color: red;">ממתניתי'</span> יש חופה לפסולות <span style="color: red;">ותנאתונא</span> אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה שומרת יבם וכנוסה האי ארוסה היכי דמי אילימא דקני לה כשהיא <span style="color: red;">ארוס'</span> וקא משקה לה כשהיא ארוסה ארוסה בת משתיא היא והא תנן ארוסה ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות כתובה אלא דקני לה <span style="color: red;">כשהיא ארוסה ואיסתתר וקא משקה</span> לה כשהיא נשואה מי בדקי לה מיא <span style="color: red;">והא תניא וניקה</span> האיש מעון בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו אלא דקני לה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">ואיסתתר</span> ונכנסה <span style="color: red;">לחופ'</span> ולא נבעלה ושמע מינה יש חופה לפסולות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת ואנהרינהו <span style="color: red;">לענין</span> ממתניתין יש חופה לפסולות ותנא <span style="color: red;">תונה</span> אמן שלא <span style="color: red;">סטיתי</span> ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ושומרת</span> יבם וכנוסה האי ארוסה היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דקני <span style="color: red;">ליה</span> כשהיא ארוסה וקא <span style="color: red;">משקי</span> לה כשהיא ארוסה ארוסה בת משתיא היא והא תנן ארוסה ושומרת יבם לא <span style="color: red;">שותה</span> ולא <span style="color: red;">נוטלת</span> כתובה <span style="color: red;">ואלא</span> דקני לה כשהיא ארוסה ואיסתתרה <span style="color: red;">ובא עליה ומשקה</span> לה כשהיא נשואה <span style="color: red;">ומי</span> בדקי לה מיא והתניא ונקה האיש מעון <span style="color: red;">והאשה ההיא תשא את עונה</span> בזמן שהאיש מנוקה מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו <span style="color: red;">אלא לאו דק(ת)ני</span> לה כשהיא ארוסה ואיסתתרה ונכנסה לחופה ולא נבעלה ושמע מינה יש חופה לפסולות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת <span style="color: red;">ואנהרינהי לעינין</span> יש חופה לפסולות ותנא תונא אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ושומרת</span> יבם וכנוסה האי ארוסה היכי <span style="color: red;">דמיא אילימ'</span> דקני לה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">ומשקי</span> לה כשהיא ארוסה ארוסה בת <span style="color: red;">משתאה</span> היא <span style="color: red;">והתנן</span> ארוסה ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות כתובה אלא דקני לה <span style="color: red;">כשהיא ארוסה ואיסתתר וקא משקי</span> לה כשהיא נשואה <span style="color: red;">ומי</span> בדקי לה מיא והתניא <span style="color: red;">(נ)[ו]נקה</span> האיש מעון <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> בזמן שהאיש מנוקה מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו <span style="color: red;">אלא לאו</span> דקני לה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">איסתתר</span> ונכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">וש"מ</span> יש חופה לפסולות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מלתא אמ'</span> לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין <span style="color: red;">ממתני'</span> יש <span style="color: red;">חפ' לפסולו'</span> ותנא תונא אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ושומר'</span> יבם <span style="color: red;">וכנוס'</span> האי <span style="color: red;">ארוס' ה"ד אילימ'</span> דקני לה כשהיא <span style="color: red;">ארוס' ומשקי</span> לה כשהיא <span style="color: red;">ארוס' ארוס'</span> בת משתיא היא <span style="color: red;">והתנ' ארוס'</span> ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות <span style="color: red;">כתוב'</span> אלא דקני לה <span style="color: red;">כשהיא ארוסה ואסתתרת ומשקה</span> לה כשהיא נשואה <span style="color: red;">ומי</span> בדקי לה מיא <span style="color: red;">והתני' ונק' האי'</span> מעון בזמן שהאיש <span style="color: red;">מנוק'</span> מעון <span style="color: red;">המי'</span> בודקין את אשתו אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו <span style="color: red;">אלא לאו</span> דקני לה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">ואסתתרת</span> ונכנסה <span style="color: red;">לחופ'</span> ולא נבעלה ושמע מינה יש חופה לפסולות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין <span style="color: red;">ממתני'</span> יש חופה <span style="color: red;">?לפ(???)[ס]ולות</span> ותנא תונא אמן שלא <span style="color: red;">סטיתי</span> ארוסה ונשואה שומרת <span style="color: red;">[*יבמה לשוק שזינתה הרי היא כאשת איש ואסור' ליבם לר' עקיב' דחייבי לאוין נינהו*]</span> יבם וכנוסה האי <span style="color: red;">ארו'</span> היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אילימא דקני לה כשהיא ארוסה וקא משקה לה כשהיא ארוסה ארוסה בת <span style="color: red;">מישתיא</span> היא <span style="color: red;">והתנן ארוסות</span> ושומרת <span style="color: red;">[*לרבנן*]</span> יבם לא שותות ולא נוטלות <span style="color: red;">כתובתן ואלא</span> דקני לה <span style="color: red;">בשהיא ארוסה ואיסתתר וקא משקה</span> לה כשהיא נשואה <span style="color: red;">ומי</span> בדקי לה מיא ונקה האיש מעון <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> בזמן שהאיש <span style="color: red;">מנוקה</span> מנוקה מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו אין <span style="color: red;">האי'</span> מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו <span style="color: red;">אל' לאו כגון</span> דקני <span style="color: red;">ליה</span> כשהיא ארוסה <span style="color: red;">ואיסתתר</span> ונכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">וש'מ'</span> יש חופה <span style="color: red;">[*ואסורה לבעל*]</span> לפסולות <span style="color: red;">[*ו?ק?רי תחת אישך מדאוריית' ע"י קדושי' ומדרבנ' בלא קדושי' לתרומ'*]</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא <span style="color: red;">מלתא אמ'</span> לן רב ששת ואנהרינהו לעיינין <span style="color: red;">ממתנ'</span> יש חופה לפסולות ותנא תונא אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה שומרת יבם וכנוסה האי ארוסה היכי <span style="color: red;">דמיא אילימ'</span> דקני לה כשהיא ארוסה וקא משקה לה כשהיא ארוסה ארוסה בת משתיא היא <span style="color: red;">(תחת איש(ך)[ה] ) (אמ' רחמנ') ואלא</span> דקני לה <span style="color: red;">כשהיא ארוסה [ואיסתתר] וקא משקה</span> לה כשהיא נשואה מי בדקי לה מיא <span style="color: red;">?ו?נקה</span> האיש מעון <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> בזמן שהאיש מנוקה מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין <span style="color: red;">[את]</span> אשתו אין <span style="color: red;">האי'</span> מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו <span style="color: red;">?א?לא לאו כגו'</span> דקני לה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">..איסתתר</span> ונכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">וש'מ' ..ש</span> חופה לפסולות
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב ששת ואנהרינהו <span style="color: red;">לעינין</span> ממתניתין יש חופה לפסולות ותנא <span style="color: red;">תונה</span> אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ושומרת</span> יבם וכנוסה <span style="color: red;">הא</span> ארוסה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אילימא דקני לה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">ומשקי</span> לה כשהיא ארוסה ארוסה בת משתיא היא והא תנן ארוסה ושומרת יבם לא <span style="color: red;">שותה</span> ולא <span style="color: red;">נוטלת כתובתה ואלא</span> דקני לה <span style="color: red;">כשהוא ארוסה ואיסתתר [כשהיא ארוסה] וקא משקי</span> לה כשהיא <span style="color: red;">?נ?שואה ומי</span> בדקי לה מיא והתניא ונקה <span style="color: red;">איש</span> מעון <span style="color: red;">והאשה ההיא תשא את עונה</span> בזמן שהאיש מנוקה מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו אין <span style="color: red;">איש</span> מנוקה מעון אין <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו <span style="color: red;">ואלא לאו</span> דקני לה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">ואיסתתר</span> ונכנסה לחופה <span style="color: red;">לא נבעל'</span> ושמע מינה יש חופה לפסולות
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">א'</span> לן רב ששת <span style="color: red;">..אנהרינה?י? לעיניין</span> ממתניתין יש חופה לפסולות ותנא <span style="color: red;">תונוה</span> אמן שלא <span style="color: red;">סטיתי</span> ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ושומרת</span> יבם וכנוסה <span style="color: red;">הא</span> ארוסה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא דקני <span style="color: red;">?לה?</span> כשהיא ארוסה וקא <span style="color: red;">משקי</span> לה כשהיא ארוסה ארוסה בת <span style="color: red;">מישתא</span> היא <span style="color: red;">..א</span> תנן ארוסה ושומרת יבם לא <span style="color: red;">שותה</span> ולא <span style="color: red;">נ?י?טלת</span> כתובה <span style="color: red;">ואילא</span> דקני לה <span style="color: red;">..?ה?יא ארוסה ואיסתתר וקא משקי</span> לה כשהיא נשואה מי בדקי לה מיא <span style="color: red;">...... ..?ת?ניא</span> ונקה האיש <span style="color: red;">וג'</span> בזמן שהאיש מנוקה מעון <span style="color: red;">מים</span> בודקין את אשתו <span style="color: red;">......</span> האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו <span style="color: red;">ואילא לאו</span> דקני לה כשהיא <span style="color: red;">..... ..סה ואיסתתר</span> ונכנסה לחופה ולא <span style="color: red;">ניבעלה</span> ושמע מינה <span style="color: red;">[יש]</span> חופה לפסולות

<b>וילנא</b>: אמר רבא ותסברא דהא מתרצתא היא והא כי אתא רבי אחא בר חנינא מדרומא אתא ואייתי מתניתא בידיה מבלעדי אישך מי שקדמה שכיבת בעל לבועל ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ותסברא דהא <span style="color: red;">מתרצתה</span> היא והא כי אתא רבי אחא בר חנינא מדרומא אתא ואייתי מתניתא בידיה מבלעדי <span style="color: red;">אישיך</span> מי שקדמה שכיבת בעל לבועל ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא ותסברא דהא <span style="color: red;">מתרצת'</span> היא והא כי אתא רבי אחא בר חנינא <span style="color: red;">מדרומ'</span> אתא ואייתי מתניתא <span style="color: red;">בידי'</span> מבלעדי <span style="color: red;">אישיך</span> מי <span style="color: red;">שקדמ'</span> שכיבת בעל לבועל ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברא הא</span> מתרצתא היא והא כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חיננא</span> מדרומא אתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה מבלעדי אישך מי שקדמה <span style="color: red;">שכבת</span> בעל לבועל ולא שקדמה <span style="color: red;">שכבת</span> בועל לבעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברה הא</span> מתרצתא היא והא כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר חנינא מדרומא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה מבלעדי <span style="color: red;">אישיך משקדמה</span> שכיבת בעל לבועל ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא דהא <span style="color: red;">מתרצתה</span> היא והא כי אתא <span style="color: red;">רב</span> אחא <span style="color: red;">מדרומ'</span> אתא ואייתי מתניתא בידיה מבלעדי <span style="color: red;">איש' משקדמה</span> שכיבת בעל לבועל ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא דהא מתרצתא היא והא כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מדרומא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתני'</span> בידיה מבלעדי אישך מי שקדמה <span style="color: red;">שכי'</span> בעל לבועל ולא שקדמה שכיבת בועל <span style="color: red;">לבע'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא <span style="color: red;">[דהא</span> מתרצתא <span style="color: red;">היא]</span> והא <span style="color: red;">?כ?י</span> אתא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חיננא</span> מדרומא <span style="color: red;">את' ..אייתי</span> מתניתא בידיה מבלעדי אישך <span style="color: red;">?מ?י</span> שקדמה שכיבת בעל לבועל ולא <span style="color: red;">?ש?קדמה</span> שכיבת בועל לבעל
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברה הא [מתניתא]</span> מתרצתא <span style="color: red;">(מיא)</span> היא והא כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> מדרומא <span style="color: red;">איתו ואתא</span> מתניתא בידיה מבלעדי אישך מי <span style="color: red;">שקדמת</span> שכיבת <span style="color: red;">(זרע)</span> בעל לבועל ולא שקדמה <span style="color: red;">שכבת</span> בועל לבעל
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברה הא</span> מתרצתא היא והא כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חננא מידרומא איתי ואתא</span> מתניתא בידיה מבלעדי אישך מי שקדמה <span style="color: red;">שכבת</span> בעל לבועל ולא שקדמה <span style="color: red;">שכבת</span> בועל לבעל

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא משכחת לה כגון שבא עליה ארוסה בבית אביה דכוותה גבי שומרת יבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא משכחת לה כגון שבא עליה ארוסה בבית אביה דכוותה גבי שומרת יבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא משכחת לה כגון שבא עליה ארוסה בבית אביה <span style="color: red;">דכוותא</span> גבי שומרת יבם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא כגון שבא עליה <span style="color: red;">ארוס</span> בבית אביה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי שומרת יבם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כגון שבא עליה <span style="color: red;">ארוס</span> בבית אביה <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי שומרת יבם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא כגון שבא עליה <span style="color: red;">ארוס</span> בבית אביה דכוותה גבי שומרת יבם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא משכחת לה כגון שבא <span style="color: red;">ארוס</span> עליה בבית אביה <span style="color: red;">[*קודם סתיר'*]</span> דכוותה גבי שומרת <span style="color: red;">[*ל"א גבי שומר' יבם נמי קשיא לן אמאי שותות הא לאו תחת אישך הוא ומשני דעבד בה מאמר וקדמה שכיבת בעל הראשון*]</span> יבם
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">..מא</span> משכחת לה כגון שבא עליה <span style="color: red;">ארוס ..בית</span> אביה דכוותה גבי שומרת יבם
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> בר חמא כגון שבא עליה <span style="color: red;">ארוס</span> בבית אביה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי שומרת יבם
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' ראמי</span> בר חמא כגון שבא עליה <span style="color: red;">ארוס בית</span> אביה <span style="color: red;">דכואתיה</span> גבי שומרת יבם

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: שבא עליה יבם בבית חמיה שומרת יבם קרית לה אשתו מעליא היא דהא אמר רב קנה לכל כשמואל דאמר לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבא עליה יבם בבית חמיה שומרת יבם קרית <span style="color: red;">ליה</span> אשתו מעליא היא דהא אמר רב קנה לכל <span style="color: red;">כשמו'</span> דאמר לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבא עליה יבם בבית חמיה שומרת יבם קרית <span style="color: red;">ליה</span> אשתו מעליא היא דהא אמר רב קנה לכל כשמואל דאמר לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה
<b>מינכן 141</b>: שבא עליה יבם בבית חמיה שומרת יבם קרית לה אשתו <span style="color: red;">מעליתא</span> היא דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קנה לכל כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה
<b>מינכן 95</b>: שבא עליה יבם בבית חמיה שומרת יבם קרית <span style="color: red;">ליה</span> אשתו <span style="color: red;">מעלייתא</span> היא <span style="color: red;">דהאמ'</span> רב קנה לכל כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה
<b>אוקספורד 367</b>: שבא עליה יבם בבית חמיה <span style="color: red;">שומר'</span> יבם קרית <span style="color: red;">ליה</span> אשתו <span style="color: red;">מעלייתא</span> היא <span style="color: red;">דהא'</span> רב קנה לכל כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא קנה אלא לדברים <span style="color: red;">האמורין בפרש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שבא עליה <span style="color: red;">(אר)</span> יבם בבית חמיה <span style="color: red;">[*לזנות*] שומר'</span> יבם קרית לה אשתו מעליא היא <span style="color: red;">דהא'</span> רב קנה לכל <span style="color: red;">כשמו'</span> לא קנה אלא לדברים <span style="color: red;">האמורי'</span> בפרשה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: שבא <span style="color: red;">?ע?ליה</span> יבם בבית חמיה שומרת יבם קרית <span style="color: red;">..?ה?</span> אשתו מעליא היא <span style="color: red;">דהאמ'</span> רב קנה <span style="color: red;">..?כ?ל</span> כשמואל לא קנה אלא לדברים <span style="color: red;">..אמורים</span> בפרשה
<b>CUL: Add. 3207</b>: שבא עליה יבם בבית חמיה שומרת יבם קרית לה אשתו <span style="color: red;">מעליתא</span> היא דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קנה לכל <span style="color: red;">כדשמואל דאמ'</span> לא קנה אלא לדברים <span style="color: red;">דאמורים</span> בפרשה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: שבא עליה יבם בבית <span style="color: red;">(אבוה)</span> חמיה שומרת יבם קרית לה אשתו <span style="color: red;">מעליתא</span> היא דהא <span style="color: red;">א'</span> רב קנה לכל כשמואל <span style="color: red;">דאמ' דאמ'</span> לא קנה אלא לדברים <span style="color: red;">האמורין</span> בפרשה

<b>וילנא</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב הא אמר רב קנה לכל הכא במאי עסקינן כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא דאמרי מאמר קונה קנין גמור אי הכי היינו ארוסה ולטעמיך נשואה וכנוסה לאו חדא מילתא היא אלא נשואה דידיה וכנוסה דחבריה הכא נמי ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב הא אמר רב קנה לכל הכא במאי עסקינן כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא דאמרי מאמר קונה קנין גמור אי הכי היינו ארוסה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> נשואה וכנוסה לאו חדא <span style="color: red;">מילת'</span> היא אלא נשואה דידיה וכנוסה דחבריה הכא נמי <span style="color: red;">אסורה</span> דידיה ושומרת יבם דחבריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מידי הוא טעמא אלא לרב הא אמר רב קנה לכל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דעבד בה מאמר וב"ש היא דאמרי <span style="color: red;">מאמ'</span> קונה קנין גמור אי הכי היינו <span style="color: red;">ארוס' וליטעמי' נשוא'</span> וכנוסה לאו חדא מילתא היא אלא נשואה דידיה וכנוסה דחבריה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">ארוס'</span> דידיה <span style="color: red;">ושומר'</span> יבם <span style="color: red;">דחברי'</span>
<b>מינכן 141</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קנה לכל <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וסבר לה כבית שמאי</span> דאמרי מאמר קונה קנין גמור אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> ארוסה <span style="color: red;">ולטעמי'</span> נשואה וכנוסה <span style="color: red;">לא</span> חדא מילתא היא <span style="color: red;">לא</span> נשואה דידיה וכנוסה דחבריה הכא נמי ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומידי</span> הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב קנה לכל הכא במאי עסקינן כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וסבר לה כב"ש</span> דאמרי מאמר <span style="color: red;">ק(נ)[ו]נה קניין</span> גמור אי הכי היינו ארוסה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> נשואה וכנוסה לאו חדא מילתא היא אלא נשואה דידיה <span style="color: red;">כנוסה</span> דחבריה הכא נמי ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומידי</span> הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא לרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קנה לכל <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וסבר לה כב"ש דאמ'</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור אי הכי היינו ארוסה <span style="color: red;">וליטעמיך (הכי נמי ארוסה דידיה)</span> נשואה וכנוסה <span style="color: red;">לא</span> חדא <span style="color: red;">מלתא</span> היא אלא נשואה דידיה וכנוסה דחבריה <span style="color: red;">הכי</span> נמי ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
<b>וטיקן 110–111</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא לרב <span style="color: red;">הא'</span> רב קנה <span style="color: red;">הכל אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דעבד בה <span style="color: red;">מאמ' [*ואח"כ בא עליה בבית חמיה בזנות*] *פ"ו הבא על יבמתו* ובית שמאי</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור <span style="color: red;">[*ודוחה הזיקה וחל עליה תורת אירוסי' וצריכ' חופ' לכן קודם חופ' קרויי' שומר' יבם*]</span> אי הכי היינו ארוסה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> נשואה <span style="color: red;">וכנוס'</span> לאו חדא מילתא היא אלא נשואה דידיה <span style="color: red;">וכנו'</span> דחבריה הכא נמי ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">..?ר?ב האמ'</span> רב קנה לכל <span style="color: red;">[אלא]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דעבד בה מאמר <span style="color: red;">ובית שמאי</span> היא דאמרי מאמר קונה <span style="color: red;">קניין</span> גמור אי הכי <span style="color: red;">הייני</span> ארוסה <span style="color: red;">וליטעמך</span> נשואה וכנוסה לאו חדא <span style="color: red;">מלתא</span> היא אלא נשואה דידיה וכנוסה דחבריה הכא נמי ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
<b>CUL: Add. 3207</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא לרב הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קנה לכל <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וסבר לה כבית שמאי</span> דאמרי מאמר קונה קנין גמור אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> ארוסה ולטעמיך נשואה וכנוסה לאו <span style="color: red;">מילתא</span> חדא היא אלא <span style="color: red;">תנא</span> נשואה דידיה וכנוסה דחבריה הכא נמי <span style="color: red;">תנא</span> ארוסה דידיה ושומרת יבם דחבריה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">ומידי</span> הוא טעמא אלא לרב <span style="color: red;">..... א'</span> רב קנה לכל <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דעבד בה מאמר <span style="color: red;">וסבר ......... ..בית שמאי</span> דאמרי מאמר קונה <span style="color: red;">קינין</span> גמור אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> ארוסה <span style="color: red;">?ולט?עמיך</span> נשואה וכנוסה לאו חדא מילתא היא <span style="color: red;">א.. ................</span> דידיה <span style="color: red;">?וכ?נוסה</span> דחבריה הכא נמי ארוסה דידיה <span style="color: red;">ושומ?ר?.. .................... ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר האי תנא הוא דתניא אין מקנין לה לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין אותה להשקותה כשהיא נשואה רב נחמן בר יצחק אמר על ידי גלגול שלח רב חנינא משמיה דרבי יוחנן העושה מאמר ביבמתו [ויש לו אח] אפילו הוא כהן והיא כהנת פסלה מן התרומה למאן אילימא לרבי מאיר אימר דאמר רבי מאיר משתמרת לביאה פסולה לא אכלה מדאורייתא דרבנן מי אמר ואלא לרבי אלעזר ורבי שמעון השתא משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אכלה דרבנן מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר האי תנא <span style="color: red;">היא דתני'</span> אין מקנין לה לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין אותה להשקותה כשהיא נשואה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> על ידי גלגול שלח רב חנינא משמיה דרבי יוחנן העושה מאמר ביבמתו אפילו הוא כהן והיא כהנת פסלה מן <span style="color: red;">התרומ'</span> למאן <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר אימר דאמר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">משתמר'</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאורייתא</span> לא אכלה דרבנן מי <span style="color: red;">אמרה</span> ואלא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון השתא משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אכלה <span style="color: red;">דרבנ'</span> מיבעיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">תנ' היא דתני' אי'</span> מקנין לה לארוסה <span style="color: red;">להשקות' כשהי' ארוס'</span> אבל מקנין <span style="color: red;">לה</span> להשקותה כשהיא נשואה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> על ידי גלגול שלח רב חנינא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">העוש' מאמ'</span> ביבמתו <span style="color: red;">אפי'</span> הוא כהן והיא כהנת פסלה מן <span style="color: red;">התרומ'</span> למאן <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר משתמרת לביאה פסולה <span style="color: red;">דאורייתא</span> לא אכלה דרבנן מי <span style="color: red;">אמ'</span> ואלא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון השתא משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אכלה דרבנן מיבעיא
<b>מינכן 141</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא הוא דתניא אין <span style="color: red;">ארוס</span> מקנין לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין להשקותה כשהיא נשואה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' האי תנא</span> גלגול שלח רב <span style="color: red;">חנניה משמא דר'</span> יוחנן העושה מאמר ביבמתו <span style="color: red;">אפי'</span> הוא כהן והיא <span style="color: red;">כוהנת</span> פסלה מן התרומה למאן <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">אימור דאמ"ר</span> מאיר <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה <span style="color: red;">[ואלא מאי ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון השתא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא אכלה]</span> דרבנן מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן ארוסה ונישאת ונסתרה והאי</span> תנא הוא דתניא אין מקנין לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין <span style="color: red;">לארוסה</span> להשקותה כשהיא נשואה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אף</span> על ידי <span style="color: red;">גילגול</span> שלח רב <span style="color: red;">נחמן</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן העושה מאמר ביבמתו <span style="color: red;">אפי'</span> הוא כהן והיא כהנת פסלה מן <span style="color: red;">הכהונה למאי אילימ' לר'</span> מאיר אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> מאיר <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא אכלה דרבנן מי <span style="color: red;">אמ' אלא לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון השתא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה דאורייתא אכלה דרבנן מיבעיא
<b>אוקספורד 367</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> האי תנא הוא דתניא אין מקנין לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין <span style="color: red;">לארוסה</span> להשקותה כשהיא נשואה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> על גלגול שלח <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' העוש'</span> מאמר ביבמתו <span style="color: red;">ואפילו</span> הוא כהן והיא כהנת פסלה מן התרומה למאן אילימא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה <span style="color: red;">פסול' (דאורית')</span> לא אכלה <span style="color: red;">דאורייתא</span> דרבנן מי <span style="color: red;">אמ' אלא לאו לר' אליעזר ור'</span> שמעון השתא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה דאורייתא <span style="color: red;">אכלא</span> דרבנן מיבעיא
<b>וטיקן 110–111</b>: רב פפא <span style="color: red;">(הי)א' [*לא תדוק יש חופ' אלא דקני לה בארוס' ונשא' ובא עליה והדר איסתתר ל"א דקני לה כשהיא ארוס' ואיסתר ומשקי לה כשהי' נשוא' עד שלא נבעלה ועל שקדמה שכיבת בועל אין לחוש*]</span> האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא אין מקנין לארוסה <span style="color: red;">להט[ש](ע)[ק]ותה</span> כשהיא ארוסה אבל מקנין <span style="color: red;">לארוסה</span> להשקותה כשהיא נשואה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> על ידי <span style="color: red;">גילגול [*דקני לה כשנשאה ואיסתתר*]</span> שלח רב <span style="color: red;">חנניה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> העושה <span style="color: red;">מאמ' ביבימ' ויש</span> לו <span style="color: red;">אח</span> אפילו הוא כהן והיא כהנת <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונה [*עד שיכנוס] [כיון שהיא משתמת ג"כ לביאת אחיו]*</span> למאן אילימא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא אכלה <span style="color: red;">[ד]רבנן</span> מי <span style="color: red;">אמרי אלא לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> השתא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאורי'</span> אכלה דרבנן מיבעיא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא אין מקנין לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין <span style="color: red;">לארוסה</span> להשקותה כשהיא נשואה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> על ידי גלגול שלח רב <span style="color: red;">חנניה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן העושה מאמר ביבמתו [ויש לו אח] אפילו הוא כהן והיא כהנת פסלה מן <span style="color: red;">הכהונה</span> למאן אילימא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכלה <span style="color: red;">ד(ב)[ר]בנן</span> מי <span style="color: red;">אמ' אלא לר' אלעז' ור' שמעו'</span> השתא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאורית'</span> אכלה דרבנן <span style="color: red;">מבעיא</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא הוא דתניא אין מקנין לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין להשקותה כשהיא נשואה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> על ידי <span style="color: red;">גילגול</span> שלח רב <span style="color: red;">חנניה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן העושה מאמר ביבמתו <span style="color: red;">אפלו</span> הוא כהן והיא כהנת פסלה מן התרומה למאן אילימא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אימר <span style="color: red;">דא' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> דרבנן מי <span style="color: red;">אמ'</span> ואלא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> השתא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכלה דרבנן <span style="color: red;">מי בעיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: אבל מקנין להשקותה <span style="color: red;">..................................................</span> שלח רב <span style="color: red;">חנניה מיש.. ..................................................</span> והיא כהנת פסלה מן <span style="color: red;">ה?ת?.. .................................................. [אימור] משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאו?ר?.. .................................................. ור'</span> שמעון השתא <span style="color: red;">משמרת לבי.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' האיי</span> תנא הוא דתניא אין מקנין לארוסה <span style="color: red;">לה?ש?.. .......................... ..וסה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת רבי מאיר ורבי אלעזר ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא יש <span style="color: red;">חופ' לפסולו'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> רבי מאיר ורבי אלעזר ורבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה <span style="color: red;">לפסולת</span> באנו <span style="color: red;">למחלו' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאי?ר? ור' אלעז' ור'</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">........................................... ..פה</span> לפסולות באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' אליעזר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">...................... ..יש</span> חופה <span style="color: red;">לפסו'</span> באנו <span style="color: red;">למח?לו?ק' ר' ........ ........................ ..ע'</span>

<b>וילנא</b>: אלא כי אתא רבין אמר עשה בה מאמר ביבמתו דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט רבי יוחנן אמר אוכלת ריש לקיש אמר אינה אוכלת רבי יוחנן אמר אוכלת אפילו לרבי מאיר דאמר אינה אוכלת הני מילי משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אבל דרבנן אכלה וריש לקיש אמר אינה אוכלת אפילו לר"א ורבי שמעון דאמרי אוכלת הני מילי דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא כיון דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא הכא נמי יש לו להאכילה בחוזרת חוזרת פסקה מיניה וקרובה לבי נשא אבל הא אגידא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין אמר עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שנת'</span> לה גט רבי יוחנן אמר אוכלת ריש לקיש אמר אינה אוכלת רבי יוחנן אמר אוכלת אפילו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר דאמר <span style="color: red;">אינ'</span> אוכלת הני מילי משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אבל דרבנן אכלה וריש לקיש אמר אינה אוכלת אפילו <span style="color: red;">לר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכלת הני מילי דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא כיון דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי יש לו להאכילה בחוזרת חוזרת פסקה מיניה <span style="color: red;">וקרוב'</span> לבי נשא אבל הא אגידא ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבין אמר עשה בה מאמר ביבמתו דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט רבי יוחנן אמר אוכלת ריש לקיש אמר אינה אוכלת <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אוכלת אפילו לרבי מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה אוכלת הני מילי משתמרת לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריית' אכל דרבנ'</span> אכלה <span style="color: red;">ור"ל</span> אמר אינה אוכלת אפילו <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> ורבי שמעון דאמרי אוכלת הני מילי דיש לו להאכיל במקום אחר <span style="color: red;">אכל</span> הכא כיון דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי יש לו <span style="color: red;">להאיכל</span> בחוזרת חוזרת פסקה מיניה <span style="color: red;">וקריבה</span> לבי נשא אבל הא אגידא ביה
<b>מינכן 141</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> עשה מאמר ביבמתו דברי הכל <span style="color: red;">אוכלת</span> יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת <span style="color: red;">אפי' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה אוכלת הני מילי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">(מ)רבנן</span> אכלה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">אפי' לר' אלעזר ור'</span> שמעון דאמרי אוכלת הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי תימא יש לו <span style="color: red;">להאכיל</span> בחוזרת <span style="color: red;">פסיקא</span> מיניה וקרובה <span style="color: red;">לבית</span> נשא הא אגידא <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> עשה בה מאמר דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת <span style="color: red;">אפי' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה אוכלת הני מילי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה דאורייתא אבל דרבנן אכלה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אינ'</span> אוכלת <span style="color: red;">אפי' לר' אלעזר ולר'</span> שמעון דאמרי אוכלת הני מילי דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי יש לו <span style="color: red;">להאכיל</span> בחוזרת חוזרת פסקה מיניה <span style="color: red;">וקרבה לבית נשה</span> הא אגידא <span style="color: red;">גביה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> עשה בה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו דברי הכל אכלה יש <span style="color: red;">לזה</span> אח <span style="color: red;">(זכר)</span> חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אוכלת ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אוכלת <span style="color: red;">אפי' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' אינ'</span> אוכלת הני מילי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה <span style="color: red;">פסול' דאוריית'</span> אבל דרבנן אכלה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">דאפילו לר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכלת הני דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל במקום לא וכי תימא יש לו <span style="color: red;">להאכיל</span> בחוזרת חוזרת פסקה מיניה <span style="color: red;">וקרבה</span> לבי נשא הא אגידא <span style="color: red;">גביה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> עשה בה מאמר דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אוכלת <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אוכלת אפילו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> אינה <span style="color: red;">אוכל'</span> הני מילי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה דאורייתא אבל דרבנן אכלה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">אוכל'</span> אפילו <span style="color: red;">לר' אלעזר ור'</span> שמעון דאמרי אוכלת הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דיש לו להאכיל במקום אחר <span style="color: red;">[*כגון ע"י קידושי'*] (לא)</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דאין לו להאכיל במקום אחר <span style="color: red;">[*כגו' ע"י גירושי'*]</span> לא וכי תימא הכא נמי יש <span style="color: red;">להאכיל</span> בחוזרת חוזרת פסקה מיניה וקרובה לבי <span style="color: red;">נשה</span> הא <span style="color: red;">אגיד'</span> ביה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> עשה בה מאמר דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה אוכלת לא נחלקו אלא שנתן לה גט <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אוכלת אפילו <span style="color: red;">לר' [מאיר] דאמ'</span> אינה אוכלת הני מילי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאורית'</span> אבל דרבנן אכלה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינה אוכלת אפילו <span style="color: red;">לר' אלעז' ור' שמעו'</span> דאמרי אוכלת הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דיש לו להאכיל במקום אחר אבל <span style="color: red;">היכא</span> דאין לו להאכיל במקום אחר לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי יש לו <span style="color: red;">להאכיל</span> בחוזרת <span style="color: red;">[*פ'*] [*פ' לבית אביה*]</span> חוזרת <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה וקרובה <span style="color: red;">לבית נשה</span> הא אגידא ביה
<b>CUL: Add. 3207</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ'</span> עשה בה מאמר דברי הכל אכלה יש לו אח חלל דברי הכל אינה <span style="color: red;">אכלת</span> לא נחלקו אלא שנתן לה גט <span style="color: red;">ואיפכה איתמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינה
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ'</span> עשה בה מאמר <span style="color: red;">..............................................</span> דברי הכל אינה אוכלת לא <span style="color: red;">ניחלקו א?לא?.. ..........................................</span> ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' א?וכ?.. .....................................</span> אוכלת הני מילי <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">ד?א?.. ......................................</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אינה אוכלת אפילו <span style="color: red;">לר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">.................................</span> דיש לו להאכיל במקום אחר אבל הכא דאין לו להאכיל <span style="color: red;">?במק?..?ם? ..........</span> לא וכי תימא יש לו <span style="color: red;">ל(א)[ה]אכיל</span> בחוזרת חוזרת פסקה מיניה <span style="color: red;">וקרבה לבי?ת?.. .....</span> הא אגידא <span style="color: red;">גביה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">?ל?האכיל [בחוזרת]</span> חוזרת פסקה מיניה <span style="color: red;">וקרבה לבית נשה</span> הא אגידא ביה <span style="color: red;">ורחוקי מרחקא מבית נשה</span>

<b>וילנא</b>: נתארמלו או נתגרשו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נתארסו</span> או נתגרשו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נתארסו</span> או נתגרשו וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתארמלו או נתגרשו וכו'
<b>מינכן 95</b>: נתארמלו או נתגרשו וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">נתאלמנו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת נתאלמ'</span> או נתגרשו
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">מתנ'\? נתאלמנו</span> או נתגרשו וכו'
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">ניתארמלו</span> או <span style="color: red;">ניתגרשו מן הניסואין פסולות מן ...... כשירות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">נתאלמנו</span> או נתגרשו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי חייא בר יוסף משמואל כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף משמואל כהן <span style="color: red;">גדו'</span> שקדש את הקטנה ובגרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבי חייא בר יוסף משמואל כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף משמואל כהן גדול <span style="color: red;">שקידש</span> את הקטנה ובגרה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף משמואל כהן גדול <span style="color: red;">שקידש</span> את הקטנה ובגרה
<b>אוקספורד 367</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף משמואל כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">מר' יוח' [משמואל]</span> כהן גדול <span style="color: red;">שקידש</span> את הקטנה ובגרה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">מר' יוחנן</span> כהן גדול <span style="color: red;">שקידש</span> את הקטנה ובגרה
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר יוסף משמואל כהן גדול <span style="color: red;">שקידש ?א?.. .....</span> הקטנה ובגרה
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">משמו'</span> כהן <span style="color: red;">גד' שקידש</span> את <span style="color: red;">הקנה</span> ובגרה

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון לרבי מאיר דאמר קדושין פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי קדושין לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר דאמר <span style="color: red;">קידושי'</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' דאמ' קידושי'</span> לא פסלי <span style="color: red;">חופ'</span> נמי לא פסלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שמעו' לר' מאי' דאמ' קידושי</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי <span style="color: red;">קדושי</span> לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>מינכן 141</b>: שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' קידושין</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ' קידושין</span> לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>מינכן 95</b>: שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> קדושין פסלי חופה נמי <span style="color: red;">פסלא</span> לר' אלעזר ור' שמעון דאמרי <span style="color: red;">קידושין</span> לא פסלי <span style="color: red;">חופ'</span> נמי לא <span style="color: red;">פסלא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> קדושין פסלי חופה נמי פסלה לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> קדושין לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמע' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' קידושי</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמ' קידושי [לא]</span> פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">שמעו' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' קידו..</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' שמעון דאמרי <span style="color: red;">קידושי</span> לא פסלי חופה נמי לא <span style="color: red;">פס..</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: <span style="color: red;">שמע' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' קידוש'</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> דאמרי <span style="color: red;">קידושין</span> לא פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">................................. ..?מ? קידושין</span> פסלי חופה נמי פסלה לר' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">.............................</span> פסלי חופה נמי לא פסלה
<b>CUL: T-S F 2(1).129</b>: <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' קידושי.. ................. .......................... ..?ז?ר ולר' שמע'</span> דאמרי <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: תחתיו מהו בתר נישואין אזלינן או בתר אירוסין אזלינן א"ל תניתוה נתארמלו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן האירוסין כשרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תחתיו מהו בתר נישואין <span style="color: red;">אזלי'</span> או בתר אירוסין אזלינן <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה נתארמלו או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן <span style="color: red;">הארוסין</span> כשרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">נשואין</span> אזלינן או בתר אירוסין <span style="color: red;">אזלי'</span> א"ל תניתוה נתארמלו או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן <span style="color: red;">הארוסין כשרו'</span>
<b>מינכן 141</b>: תחתיו מהו בתר נישואין אזלינן או בתר אירוסין אזלינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">נתאלמנו</span> או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן האירוסין כשרות
<b>מינכן 95</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">נשואין</span> אזלינן או בתר <span style="color: red;">איסורין</span> אזלינן א"ל תניתוה נתארמלו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">נשואין אזלי'</span> או בתר <span style="color: red;">או בתר</span> אירוסין א"ל תניתוה <span style="color: red;">נתאלמנו</span> או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין כשרות</span> מן האירוסין כשרות
<b>וטיקן 110–111</b>: תחתיו מהו <span style="color: red;">[*לכונסה*]</span> בתר נישואין <span style="color: red;">אזל'</span> או בתר אירוסין אזלינן א"ל <span style="color: red;">תניתה נתאלמנו</span> או <span style="color: red;">נתגרש'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">נישואי'</span> אזלינן או בתר <span style="color: red;">(ניש)</span> אירוסין אזלינן <span style="color: red;">א'ל' תניתה נתאלמנו</span> או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">ניסואין עילנין</span> או בתר אירוסין <span style="color: red;">ע?י?.. א' ליה תניתיה ניתארמלו</span> או <span style="color: red;">ניתגרשו</span> מן <span style="color: red;">הניסואין</span> פסולות מן <span style="color: red;">האי?ר?וס.. כשירות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">אצלו</span> מהו בתר נישואין אזלינן או בתר אירוסין אזלינן <span style="color: red;">א' ליה תניתה</span> נתארמלו או <span style="color: red;">נתג'</span> מן <span style="color: red;">הניש' פסו'</span> מן <span style="color: red;">האירו' כשיר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה לשוויה חללה לא קמיבעיא לי דביאה היא דמשוויה חללה כי קמיבעיא לי והוא אשה בבתוליה יקח מאי קיחה דקדושין בעינן או קיחה דנישואין בעינן אמר ליה הא נמי תניתוה אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס שאני התם דכתיב יקח אשה הכא נמי כתיב אשה אחת ולא שתים ומה ראית הא אישתני גופה והא לא אישתני גופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">לשווייה</span> חללה לא <span style="color: red;">קמבעיא ליה</span> דביאה היא <span style="color: red;">דמשווייה</span> חללה כי קמיבעיא <span style="color: red;">ליה לוהוא</span> אשה בבתוליה יקח מאי קיחה <span style="color: red;">דקידושי'</span> בעינן או קיחה דנישואין בעינן <span style="color: red;">א"ל</span> הא נמי תניתוה אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס שאני התם דכתיב יקח אשה הכא נמי כתיב אשה אחת ולא שתים ומה ראית הא אישתני גופה והא לא <span style="color: red;">אשתני</span> גופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל לשווי'</span> חללה לא <span style="color: red;">קמיבעי' ליה דביא' הוא דמשווי' חלל'</span> כי <span style="color: red;">קמיבעי' ליה לוהוא</span> אשה בבתוליה יקח מאי קיחה <span style="color: red;">דקידושין בעינ'</span> או קיחה <span style="color: red;">דנישואי'</span> בעינן <span style="color: red;">א"ל</span> הא נמי תניתוה אירס את <span style="color: red;">האלמנ'</span> ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס שאני התם דכתיב יקח אשה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אשה אחת ולא שתים ומה ראית הא אישתני <span style="color: red;">גופ' וה'</span> לא <span style="color: red;">אשתני</span> גופה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לישוייה</span> חללה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דביאה <span style="color: red;">הוא דמשוייה</span> חללה <span style="color: red;">אלא קא מיבעי'</span> לי והוא אשה בבתוליה יקח קיחה <span style="color: red;">בקידושין בענן</span> או קיחה דנישואין <span style="color: red;">בענן אמ'</span> ליה תניתוה אירס את האלמנה <span style="color: red;">וניתמנה</span> להיות כהן גדול <span style="color: red;">יכניס</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> אשה <span style="color: red;">אי הכי</span> הכא נמי אשה אחת ולא שתים ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> הא אישתני <span style="color: red;">גופא</span> והא לא אישתני גופה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל לשווייה חללא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דביאה היא <span style="color: red;">דמשווא חללא</span> כי קמיבעיא לי <span style="color: red;">הוא</span> אשה <span style="color: red;">בבתו'</span> יקח מאי קיחה <span style="color: red;">דקידושין</span> או קיחה <span style="color: red;">דנשואין א"ל</span> הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> אשה <span style="color: red;">אשה [יקח</span> הכא נמי <span style="color: red;">כתי'</span> אשה <span style="color: red;">אש']</span> אחת ולא <span style="color: red;">שתי'</span> ומה ראית הא <span style="color: red;">אשתני</span> גופה <span style="color: red;">הא</span> לא אישתני גופה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל לשויה חלל</span> חללה לא <span style="color: red;">קא מבעי'</span> לי דביאה <span style="color: red;">הוא דמשויא</span> חללה <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי והוא אשה <span style="color: red;">בבתול'</span> יקח קיחה <span style="color: red;">בקדושין</span> בעינן או קיחה דנישואין בעינן הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות <span style="color: red;">כה'</span> גדול יכנוס שאני <span style="color: red;">הת' דכת' אש' אי הכי אשה</span> נמי אחת ולא שתים ומה ראית הא <span style="color: red;">אשתני גופא הא</span> לא <span style="color: red;">אשתני גופ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל' לשוייה</span> חללה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דביאה <span style="color: red;">הוא דמשוי'</span> חללה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">לוהוא</span> אשה בבתוליה יקח מאי קיחה <span style="color: red;">דנישואין</span> או קיחה <span style="color: red;">דאירוסין א"ל</span> הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> אשה הכא נמי <span style="color: red;">הא</span> כתיב אשה אחת ולא שתים ומה ראית הא אישתני גופה והא לא אישתני <span style="color: red;">גופא</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל' לשווייה</span> חללה לא <span style="color: red;">קמבעי'</span> לי דביאה היא <span style="color: red;">דמשויא לה</span> חללה כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> לי <span style="color: red;">לוהוא</span> אשה <span style="color: red;">בבתולי'</span> יקח מאי קיחה <span style="color: red;">דנישואין</span> או קיחה <span style="color: red;">דאירוסין א'ל'</span> הא נמי <span style="color: red;">תנינא</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> אשה הכא נמי <span style="color: red;">הא</span> כתיב אשה אחת ולא שתים ומה ראית הא אישתני <span style="color: red;">גופא</span> והא לא אישתני <span style="color: red;">גופא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">לשויה (ח?לל?..)</span> חללה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דביאה <span style="color: red;">ה?י?א דמשו?י?.. לה</span> חללה <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">להוא</span> אשה בבתוליה יקח קיחה <span style="color: red;">דקידושי?ן? בנן</span> או קיחה <span style="color: red;">דניסואין בנן א'</span> ליה <span style="color: red;">תנינה</span> אירס את <span style="color: red;">אלמנה וניתמנה ?ל?היו..</span> כהן גדול <span style="color: red;">יכניס</span> שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> אשה <span style="color: red;">אי הכי</span> הכא נמי אשה אחת ולא שתים ומה ראית הא אישתני גופה <span style="color: red;">הא</span> לא אישתני גופה
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">לשויה</span> חללה לא <span style="color: red;">קא מיבע'</span> לי <span style="color: red;">דהאי ביאה דמשוי?א? לה</span> חללה <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קא מבע'</span> לי <span style="color: red;">להוא</span> אשה <span style="color: red;">בבת' יק' קיחת אי.. ........ בענן אי קיחת ..ישו' בענן (אי קיחה ונישו' בענן)</span> הא נמי <span style="color: red;">תני?נ?.. ארס</span> את <span style="color: red;">האלמ'</span> ונתמנה להיות כהן <span style="color: red;">גד'</span> יכנוס שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> אשה <span style="color: red;">אי הכי</span> הכא נמי <span style="color: red;">[אשה]</span> אחת ולא שתים <span style="color: red;">מה</span> ראית <span style="color: red;">הת?ם?</span> אישתני גופה <span style="color: red;">הכא</span> לא אישתני גופה

<b>וילנא</b>: מתני' כהן גדול לא ישא אלמנה בין אלמנה מן האירוסין בין אלמנה מן הנישואין ולא ישא את הבוגרת ר' אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת [ולא ישא את מוכת עץ]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כהן <span style="color: red;">גדו'</span> לא ישא <span style="color: red;">אלמנ'</span> בין <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן האירוסין בין אלמנה מן הנישואין ולא ישא את הבוגרת <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון מכשירין בבוגרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כהן גדול לא ישא <span style="color: red;">את האלמנ'</span> בין <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן האירוסין בין <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> ולא ישא את <span style="color: red;">הבוגר' רבי</span> אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול לא ישא אלמנה בין אלמנה מן האירוסין <span style="color: red;">ובין</span> אלמנה מן הנישואין ולא את הבוגרת <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשירין בבוגרת <span style="color: red;">לא</span> ישא את מוכת <span style="color: red;">עץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול לא ישא <span style="color: red;">את האלמנה</span> בין אלמנה מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> בין אלמנה מן <span style="color: red;">הנשואין לא</span> ישא את הבוגרת <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת <span style="color: red;">ולא</span> ישא את מוכת <span style="color: red;">עץ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כהן גדול לא ישא אלמנה בין מן <span style="color: red;">הנישוא'</span> בין מן <span style="color: red;">האירוסין</span> ולא ישא את הבוגרת <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מכשירין בבוגרת <span style="color: red;">ולא</span> ישא מוכת <span style="color: red;">עץ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול לא ישא <span style="color: red;">את האלמנה</span> בין מן האירוסין בין מן <span style="color: red;">הניש'</span> ולא את הבוגרת ר' אלעזר ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מכשירין בבוגרת <span style="color: red;">ולא</span> ישא מוכת <span style="color: red;">עץ</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: כהן גדול לא ישא <span style="color: red;">את האלמנה</span> בין אלמנה מן האירוסין <span style="color: red;">ובין</span> אלמנה מן הנישואין ולא את הבוגרת <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מכשירין בבוגרת <span style="color: red;">ולא</span> ישא את מוכת <span style="color: red;">עץ</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כהן גדול לא ישא את האלמנה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן גדול לא ישא את וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת כהן גדול לא ישא</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">מתנ' כהן גדול לא ישא אלמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">[מתני] כהן גדו?ל? לא ישא את אלמנה בין אלמנה מן האירוסין ובין אלמנה מן ה?ני?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">מתנ כהן גדו.. לא ישא את האלמ' בין אלמנה מן האירוס' בין מן הניש' כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אלמנה לא יקח בין אלמנה מן האירוסין בין אלמנה מן הנישואין פשיטא מהו דתימא לילף אלמנה אלמנה מתמר מה להלן מן הנישואין אף כאן מן הנישואין קמ"ל ואימא הכי נמי דומיא דגרושה מה גרושה בין מן הנישואין בין מן האירוסין אף אלמנה בין מן האירוסין בין מן הנישואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אלמנה לא יקח בין אלמנה מן האירוסין בין אלמנה מן הנישואין פשיטא מהו דתימא לילף אלמנה אלמנה מתמר מה להלן מן הנישואין אף כאן מן הנישואין <span style="color: red;">קמשמע לן</span> ואימא הכי נמי דומיא דגרושה מה גרושה בין מן הנישואין בין מן האירוסין אף אלמנה בין מן האירוסין בין מן הנישואין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אלמנה לא יקח בין <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> בין <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן <span style="color: red;">הנשואין פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לילף אלמנה אלמנה מתמר מה <span style="color: red;">להל'</span> מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> אף <span style="color: red;">כא'</span> מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> קמ"ל ואימא הכי נמי <span style="color: red;">דומי' דגירושין</span> מה גרושה בין מן הנישואין בין מן האירוסין אף <span style="color: red;">אלמנ'</span> בין מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> בין מן <span style="color: red;">הנשואין</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אלמנה לא יקח בין <span style="color: red;">מן הנישואין ובין</span> מן האירוסין <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נילף</span> אלמנה אלמנה מתמר מה להלן מן הנישואין אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מן הנישואין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי דומיא דגרושה מה גרושה בין מן <span style="color: red;">האירוסין ובין</span> מן הנישואין
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' נילף</span> אלמנה אלמנה מתמר מה להלן מן <span style="color: red;">הנשואין</span> אף כאן מן <span style="color: red;">הנשואין ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי דומיא <span style="color: red;">דגרושה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אלמנ'</span> לא יקח בין <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן האירוסין בין <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן הנישואין <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נילף אלמ'</span> אלמנה מתמר מה להלן מן הנישואין אף כאן מן הנישואין <span style="color: red;">קמלן ואימ'</span> הכי נמי דומיא דגרושה מה גרושה בין מן <span style="color: red;">האירוסין</span> בין מן <span style="color: red;">הניש'</span> אף <span style="color: red;">אלמנ'</span> בין מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> בין מן <span style="color: red;">הנשואין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אלמ'</span> לא יקח בין <span style="color: red;">אלמ'</span> מן <span style="color: red;">האירוס'</span> בין אלמנה מן <span style="color: red;">הניש' פשי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ נילף אלמ' אלמ'</span> מתמר מה להלן מן <span style="color: red;">הניש'</span> אף כאן מן הנישואין <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי דומיא <span style="color: red;">דגרוש'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תנו רבנן אלמנה לא יקח בין <span style="color: red;">אלמנה מן הנישואין בין</span> אלמנה מן האירוסין <span style="color: red;">פשי'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נילף</span> אלמנה אלמנה מתמר מה להלן מן הנישואין אף כאן מן <span style="color: red;">הנישו' ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי דומיא <span style="color: red;">דגרושה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תנו רבנן אלמנה לא יקח בין <span style="color: red;">אלמ' מן האיר' ובין אלמ'</span> מן <span style="color: red;">הניס' פ?שי?טא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נילף</span> אלמנה אלמנה מתמר מה להלן מן <span style="color: red;">הניסואין</span> אף <span style="color: red;">כן</span> מן <span style="color: red;">הניסואין קא משמע לן</span> ואימא הכי נמי דומיא דגרושה מה גרושה בין מן <span style="color: red;">האירוסין ובין</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אף אלמנה <span style="color: red;">נמי</span> בין מן <span style="color: red;">האירו' ובין</span> מן <span style="color: red;">הני?ס?'..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">.....</span> רבנן אלמנה לא יקח בין <span style="color: red;">מן הניש' בין</span> מן <span style="color: red;">האיר' פשיט' מ.. .........</span> לילף <span style="color: red;">א?למנה?</span> אלמנה מתמר מה להלן מן <span style="color: red;">הניש'</span> אף <span style="color: red;">כן</span> מן <span style="color: red;">ה.. ....... .................................... ..יא</span> דגרושה מה <span style="color: red;">גרוש'</span> בין מן <span style="color: red;">...... ...................................... ..יר'</span> בין מן <span style="color: red;">הניש'</span>

<b>וילנא</b>: ולא ישא את הבוגרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ישא את הבוגרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא ישא את הבוגרת <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לא</span> ישא את הבוגרת <span style="color: red;">ר' אלעזר ור' שמעון מכשיר בבוגרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> ישא את הבוגרת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ולא את הבוגרת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ולא ישא את הבוגרת
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: ולא ישא את הבוגרת
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> ולא ישא את הבוגרת <span style="color: red;">ר' אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: ולא <span style="color: red;">?י?.. ...... ........................................... ..כשירין בבוגרת ?ול?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן והוא אשה בבתוליה יקח פרט לבוגרת שכלו לה בתוליה דברי ר' מאיר ר' אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת במאי קא מיפלגי רבי מאיר סבר בתולה אפילו מקצת בתולים משמע בתוליה עד דאיכא כל הבתולים בבתוליה בכדרכה אין שלא כדרכה לא ורבי אלעזר ורבי שמעון סברי בתולה בתולה שלימה משמע בתוליה ואפי' מקצת בתולים בבתוליה עד שיהיו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">והו'</span> אשה בבתוליה יקח פרט לבוגרת שכלו לה בתוליה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">אפי' מקצ'</span> בתולים משמע בתוליה עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כל <span style="color: red;">הבתולי'</span> בבתוליה בכדרכה אין שלא כדרכה לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר ורבי שמעון סברי בתולה בתולה שלימה משמע בתוליה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת בתולים בבתוליה עד שיהיו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> והוא אשה <span style="color: red;">בבתולי'</span> יקח פרט לבוגרת שכלו לה בתוליה דברי ר' מאיר ר' אלעזר ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מכשירין <span style="color: red;">בבוגר'</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת <span style="color: red;">בתולי'</span> משמע בתוליה עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כל הבתולים בבתוליה <span style="color: red;">בכדרכ'</span> אין שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> לא <span style="color: red;">ור' אלעז' ור' שמעו'</span> סברי בתולה <span style="color: red;">בתולהשלימה</span> משמע בתוליה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת בתולים בבתוליה עד שיהיו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> והוא אשה בבתוליה יקח פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי ר' מאיר ר' אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר בתולה מקצת <span style="color: red;">בתולין</span> משמע בתוליה עד דאיכא כל <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה <span style="color: red;">ככדרכה</span> אין שלא כדרכה לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סברי בתולה בתולה שלימה משמע בתוליה ואפי' מקצת <span style="color: red;">בתולין</span> בבתוליה עד <span style="color: red;">שיהוא</span> כל בתוליה קיימין בין <span style="color: red;">כדרכה ובין</span> שלא כדרכה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן והוא אשה בבתוליה יקח פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי ר' מאיר ר' אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> מאיר סבר בתולה מקצת <span style="color: red;">בתולה</span> משמע בתוליה עד דאיכא <span style="color: red;">בתולי'</span> בבתוליה <span style="color: red;">בכדירכה</span> אין שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סברי בתולה בתולה שלימה משמע <span style="color: red;">(ב)בתוליה</span> ואפי' מקצת בתולים בבתוליה עד <span style="color: red;">שיהו</span> כל בתוליה קיימין בין <span style="color: red;">כדירכה</span> בין שלא <span style="color: red;">כדירכה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">והו' אש'</span> בבתוליה פרט לבוגרת שכלו לה בתוליה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">מכשירי'</span> בבוגרת במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">בתול'</span> מקצת <span style="color: red;">בתולה משמ'</span> בתוליה כל <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה <span style="color: red;">כדרכה</span> אין <span style="color: red;">של' כדרכ'</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סברי בתולה בתולה שלימה משמע בתוליה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת בתולים בבתוליה עד שיהיו בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן והוא אשה בבתוליה יקח פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' שמעון מכשירין <span style="color: red;">בבוגר'</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> מאיר סבר בתולה מקצת <span style="color: red;">בתו'</span> משמע בתוליה עד דאיכא כל <span style="color: red;">בתוליה [*ולא בוגרת וכ"ש שלא כדרכה דלא*]</span> בבתוליה בכדרכה אין <span style="color: red;">בשלא</span> כדרכה לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סברי בתולה בתולה שלימה משמע בתוליה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת <span style="color: red;">בתוליה [*דהיינו בוגר' וה"ה שלא כדרכ' דכשר*]</span> בבתוליה עד <span style="color: red;">שיהו (ב)בתוליה</span> קיימין בין <span style="color: red;">בכדירכה</span> בין <span style="color: red;">בשלא כדירכה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תנו רבנן והוא אשה בבתוליה יקח פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מכשירין בבוגרת במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> מאיר סבר בתולה מקצת <span style="color: red;">בתול'</span> משמע בתוליה עד דאיכא כל <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה בכדרכה אין <span style="color: red;">[ב]שלא</span> כדרכה לא <span style="color: red;">ור' אלע' ור' שמעו'</span> סברי בתולה בתולה שלימה משמע בתוליה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה <span style="color: red;">[עד שיהו</span> בתוליה <span style="color: red;">קיימין]</span> בין בכדרכה בין <span style="color: red;">[ב]שלא</span> כדרכה
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תנו רבנן והוא אשה בבתוליה יקח פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">?א?..</span> ור' שמעון <span style="color: red;">(משכ)</span> מכשירין בבוגרת במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">ב.. ....... מיקצת בתולין</span> משמע בתוליה עד דאיכא כל <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה <span style="color: red;">בכ?ד?.. .......</span> אין שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סברי בתולה בתולה שלימה <span style="color: red;">ואפילו מיקצת בתולין</span> בבתוליה עד <span style="color: red;">שיהו</span> כל בתוליה <span style="color: red;">קימין</span> בין <span style="color: red;">בכדירכה ובין</span> שלא <span style="color: red;">כדירכה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ה?וא</span> אשה <span style="color: red;">בבת' יק'</span> פרט <span style="color: red;">?ל?.. .............................................. ..אלעזר</span> ור' <span style="color: red;">שמע' מכשי.. .......................................... ..תולה אפי' מקצ' ב.. ......... ................................ ..כא כ?ל? בתוליה בבת' בכדר?כ?.. ........................... ..אלעזר ור' שמע' מ?כש'? (ש)[ס]ברי ... ........................... ..בתו' אפי' מק' בתו' בבתו' עד ש.. ........... ..................... ..?ב?ין כדרכה ובין</span> שלא כדרכה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב נבעלה שלא כדרכה פסולה לכהונה מתיב רבא ולו תהיה לאשה באשה הראויה לו פרט לאלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט היכי דמי אלימא בכדרכה מאי איריא משום אלמנה תיפוק ליה משום דהויא לה בעולה אלא לאו שלא כדרכה ומשום אלמנה אין משום בעולה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב נבעלה שלא כדרכה פסולה לכהונה מתיב רבא ולו תהיה לאשה באשה הראויה לו פרט <span style="color: red;">אלמנה</span> לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בכדרכה מאי איריא <span style="color: red;">משו'</span> אלמנה תיפוק ליה <span style="color: red;">משו'</span> דהויא לה בעולה אלא לאו שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> ומשום <span style="color: red;">אלמנ'</span> אין <span style="color: red;">משו'</span> בעולה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב נבעלה שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> פסולה <span style="color: red;">לכהונ'</span> מתיב רבא ולו <span style="color: red;">תהי'</span> לאשה <span style="color: red;">באש'</span> הראויה לו פרט <span style="color: red;">אלמנ' לכ"ג גרוש' וחלוצ'</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">ה"ד אילימא בכדרכ'</span> מאי איריא משום <span style="color: red;">אלמנ' תיפו' לי'</span> משום דהויא לה בעולה אלא לאו שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> ומשום אלמנה אין משום בעולה לא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נבעלה שלא כדרכה פסולה לכהונה <span style="color: red;">מותיב רבה</span> ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">אשה</span> הראויה לו פרט לאלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בכדרכה <span style="color: red;">צריכה למימר</span> מאי איריא משום אלמנה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהויא לה בעולה אלא לאו <span style="color: red;">בשלא</span> כדרכה ומשום אלמנה אין משום בעולה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נבעלה שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> פסולה לכהונה מתיב רבא ולו תהיה לאשה באשה הראויה לו פרט לאלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' בכדירכה</span> מאי איריא משום אלמנה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהויא לה בעולה אלא לאו <span style="color: red;">בשלא כדירכה</span> ומשום אלמנה אין <span style="color: red;">ומשום</span> בעולה לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב נבעלה שלא כדרכה פסולה לכהונה מתיב רבא ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">אשה</span> הראויה לו פרט לאלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> בכדרכה מאי <span style="color: red;">אריא</span> משום אלמנה תיפוק ליה דהויא לה בעולה אלא לאו שלא כדרכה ומשום אלמנה אין משום בעולה לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נבעלה שלא <span style="color: red;">כדירכה פסלה מן הכהונה [*לכהן גדול אבל ?להדיו?ן? אפי' בכדרכה כשר'*]</span> מתיב רבא ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">אשה הראוייה</span> לו פרט <span style="color: red;">לאלמ'</span> לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט היכי דמי <span style="color: red;">אי'</span> בכדרכה מאי <span style="color: red;">אריא</span> משום אלמנה תיפוק <span style="color: red;">לי דהוי'</span> לה בעולה אלא <span style="color: red;">בשלא כדירכה</span> ומשום אלמנה אין משום בעולה <span style="color: red;">לה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב נבעלה שלא כדרכה <span style="color: red;">(כשיר') [פסולה]</span> לכהונה מתיב <span style="color: red;">רבה ול(א)[ו ת]היה</span> לאשה <span style="color: red;">אשה הראוייה</span> לו פרט לאלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בכדרכה מאי איריא משום אלמנה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהויא לה בעולה אלא <span style="color: red;">בשלא</span> כדרכה ומשום אלמנה אין משום בעולה לא
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב נבעלה שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> פסולה לכהונה <span style="color: red;">מותיב ראבה</span> ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">אשה</span> הראויה לו פרט לאלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן <span style="color: red;">הידיוט</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אילימא בכדירכה</span> מאי איריא <span style="color: red;">מישום אל.. ............... ..לי</span> דהויא לה בעולה אלא לאו <span style="color: red;">בשלא כדירכה ומישום</span> אלמנה <span style="color: red;">?אי?.. ...................... ..?לא?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">................. ..עלה</span> שלא כדרכה <span style="color: red;">פסו'</span> לכהונה <span style="color: red;">גדולה .............. ..?א?</span> ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">אשה</span> הראויה לו פרט לאלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרוש' וחלוצ'</span> לכהן <span style="color: red;">הד'</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אילימ?א?</span> בכדרכה מאי איריא <span style="color: red;">מש' דאיסו' דאלמנה</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהויא לה בעולה אלא לאו שלא כדרכה <span style="color: red;">ומש'</span> אלמנה אין <span style="color: red;">מש'</span> בעולה לא

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: הא מני ר' מאיר היא ורב דאמר כר' אלעזר אי כרבי אלעזר מאי איריא משום בעולה תיפוק ליה דהויא לה זונה דהא א"ר אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה אמר רב יוסף כגון שנבעלה לבהמה דהתם משום בעולה איכא משום זונה ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מני <span style="color: red;">רבי</span> מאיר היא ורב דאמר <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר אי כרבי אלעזר מאי איריא <span style="color: red;">משו'</span> בעולה תיפוק ליה דהויא לה זונה <span style="color: red;">והא אמר רבי</span> אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כגון שנבעלה לבהמה <span style="color: red;">דהת'</span> משום <span style="color: red;">בעילה</span> איכא משום זונה ליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא מני ר' מאיר <span style="color: red;">הי'</span> ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">אירי'</span> משום בעולה תיפוק <span style="color: red;">לי'</span> דהויא לה <span style="color: red;">זונ' והאמ' ר' אלעז'</span> פנוי <span style="color: red;">הב'</span> על <span style="color: red;">הפנוי'</span> שלא לשם אישות <span style="color: red;">עשא' זונ' אמ'</span> רב יוסף שנבעלה <span style="color: red;">לבהמ' דהת' משו' בעילה איכ'</span> משום זונה <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>מינכן 141</b>: הא מני ר' מאיר היא ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' אלעזר אי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר מאי איריא משום בעולה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהויא לה זונה <span style="color: red;">הא אמ"ר</span> אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כגון שנבעלה לבהמה <span style="color: red;">דאיסור</span> בעולה איכא <span style="color: red;">איסור</span> זונה ליכא
<b>מינכן 95</b>: הא מני ר' <span style="color: red;">מ(..)[א]יר</span> היא ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' אלעזר אי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר מאי איריא משום בעולה תיפוק <span style="color: red;">לי משום</span> דהויא לה <span style="color: red;">(בעולה) (אלא לאו בשלא כדירכה)</span> זונה <span style="color: red;">דהא"ר</span> אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">משכחת לה</span> כגון שנבעלה לבהמה <span style="color: red;">דאיסור בעול'</span> איכא <span style="color: red;">איסור</span> זונה ליכא
<b>אוקספורד 367</b>: הא מני ר' מאיר היא ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' אלעזר אי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">אריא</span> משום בעולה תיפוק ליה דהויא לה זונה דהא א"ר אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כגון שנבעלה לבהמה <span style="color: red;">דאיסור בעילה איכ' איסור</span> זונה ליכא
<b>וטיקן 110–111</b>: הא מני ר' מאיר היא ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' אלעזר אי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משום בעולה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהויא לה זונה <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר פנוי הבא על <span style="color: red;">הפנוייה</span> שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">משכחת לה</span> כגון שנבעלה לבהמה דהתם משום בעולה איכא משום זונה ליכא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: הא מני ר' מאיר היא ורב <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> משום <span style="color: red;">(?אל?..?נ?)[בעול]ה</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהויא לה זונה <span style="color: red;">דא' ר' אלעז'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">משכח' לה כגו'</span> שנבעלה לבהמה דהתם משום בעולה איכא משום זונה ליכא
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: הא מני ר' מאיר היא ורב <span style="color: red;">דא'</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">?אי? כר' א?ל?.. ........................... ..שום</span> בעולה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהויא לה זונה דהא <span style="color: red;">א'ר' ............................. פנויה</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">.................................................. ..סור</span> זונה ליכא
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">ה.. ...... ..ני</span> ר' מאיר היא ורב <span style="color: red;">דא'</span> כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> אי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מאי <span style="color: red;">אירא</span> משום בעולה <span style="color: red;">תפוק לי</span> דהויא לה <span style="color: red;">זונא</span> דהא <span style="color: red;">א' [ר' לעזר]</span> פנוי הבא על <span style="color: red;">הפנ'</span> עשאה זונה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כגון <span style="color: red;">שניבעלה</span> לבהמה <span style="color: red;">דאיסור בעילה ..... ..א איסור</span> זונה ליכא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי ממה נפשך אי בעולה הויא זונה נמי הויא ואי זונה לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי תימא מידי דהויא אמוכת עץ שלא כדרכה אם כן אין לך אשה שכשרה לכהונה שלא נעשית מוכת עץ על ידי צרור אלא אמר רבי זירא בממאנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי ממה נפשך אי בעולה הויא זונה נמי הויא ואי <span style="color: red;">זונ'</span> לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי תימא מידי דהויא אמוכת עץ שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> אם כן אין לך אשה שכשרה לכהונה שלא <span style="color: red;">נעשת</span> מוכת עץ על ידי צרור אלא אמר רבי זירא בממאנת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ממה נפשך אי <span style="color: red;">בעילה הוי'</span> זונה נמי <span style="color: red;">הוי'</span> ואי זונה לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי תימא מידי <span style="color: red;">דהוי'</span> אמוכת עץ שלא כדרכה אם כן אין לך אשה שכשרה לכהונה שלא נעשית מוכת עץ על ידי צרור אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא בממאנת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מה</span> נפשך אי בעולה <span style="color: red;">היא</span> זונה נמי הויא <span style="color: red;">אי</span> זונה לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי תימא מידי דהויא אמוכת עץ שלא כדרכה אם כן אין לך אשה <span style="color: red;">שכשירה</span> לכהונה שלא נעשית מוכת עץ על ידי צרור אלא <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא בממאנת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מה</span> נפשך אי בעולה הויא זונה נמי הויא <span style="color: red;">אי</span> זונה לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מידי <span style="color: red;">דהוה</span> אמוכת עץ שלא כדרכה אם כן אין לך אשה <span style="color: red;">שכשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">דלא</span> נעשית מוכת עץ על ידי צרור אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא בממאנת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי בעולה הויא <span style="color: red;">זונ'</span> נמי הויא <span style="color: red;">אי</span> זונה לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי תימא מידי <span style="color: red;">דהוה</span> אמוכת עץ שלא כדרכה אם כן אין לך אשה שכשרה לכהונה שלא <span style="color: red;">נעשת</span> מוכת עץ <span style="color: red;">ע"י</span> צרור אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא בממאנת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי בעולה הויא זונה נמי הויא ואי <span style="color: red;">בעולה</span> לא הויא <span style="color: red;">זונה</span> נמי לא הויא <span style="color: red;">בעולה לא הויא</span> וכי תימא מידי <span style="color: red;">דהוה</span> אמוכת עץ שלא כדרכה אם כן אין לך אשה <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה שלא <span style="color: red;">נעשת</span> מוכת עץ על ידי צרור אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא בממאנת
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי בעולה הויא זונה נמי הויא ואי <span style="color: red;">(ב)</span> זונה לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי תימא מידי <span style="color: red;">דהוה</span> אמוכת עץ שלא כדרכה אם כן אין לך אשה <span style="color: red;">כשיר'</span> לכהונה שלא <span style="color: red;">נעשת</span> מוכת עץ על ידי צרור אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא בממאנת
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' רבא .................................................. ..?ה?ויא</span> בעולה נמי לא הויא <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> כן אין לך אשה <span style="color: red;">שכשירה ..................................................</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא בממאנת
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> אי בעולה הויא זונה נמי הויא <span style="color: red;">אי</span> זונה לא הויא בעולה נמי לא הויא וכי <span style="color: red;">ת?ימא?</span> מידי דהויא אמוכת עץ שלא <span style="color: red;">כדרכ?ה?..ם</span> כן אין לך <span style="color: red;">א?ש?ה שכשיר' לכהו' שאין לך אשה</span> שלא <span style="color: red;">נעשת</span> מוכת עץ על ידי צרור אלא <span style="color: red;">א' ר' זורא</span> בממאנת

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר חייא נבעלה לבהמה כשרה לכהונה תניא נמי הכי נבעלה למי שאינו איש אע"פ שבסקילה כשרה לכהונה כי אתא רב דימי אמר מעשה בריבה אחת בהיתלו שהיתה מכבדת את הבית ורבעה כלב כופרי מאחריה והכשירה רבי לכהונה אמר שמואל ולכהן גדול בימי רבי כהן גדול מי הוה אלא ראויה לכהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי בר חייא נבעלה לבהמה כשרה לכהונה תניא נמי הכי נבעלה למי שאינו איש <span style="color: red;">אף על פי</span> שבסקילה כשרה לכהונה כי אתא רב דימי אמר מעשה בריבה אחת בהיתלו שהיתה <span style="color: red;">מכבד'</span> את הבית ורבעה כלב כופרי מאחריה והכשירה רבי לכהונה אמר שמואל <span style="color: red;">ולכה'</span> גדול בימי רבי כהן גדול מי הוה אלא ראויה לכהן גדול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">נבעל' לבהמ' כשיר' לכהונ' תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">נבעל'</span> למי <span style="color: red;">שאין</span> איש אע"פ שבסקילה <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">כיאתא</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה בריבה אחת בהיתלו שהיתה מכבדת את הבית ורבעה <span style="color: red;">כלכ</span> כופרי מאחריה והכשירה רבי לכהונה אמר שמואל ולכהן גדול בימי רבי <span style="color: red;">כ"ג</span> מי הוה אלא ראויה לכהן גדול
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא נבעלה לבהמה כשרה לכהונה תניא נמי הכי נבעלה למי שאינו איש <span style="color: red;">א'ע'פ' שבסקילה כשרה לכהונה תניא נמי הכי נבעלה למי שאינו איש א'ע'פ'</span> שבסקילה כשרה לכהונה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בריבה אחת שהיתה מכבדת את הבית ורבעה כלב כופרי <span style="color: red;">מאחוריה</span> והכשירה רבי לכהונה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ולכהן <span style="color: red;">גדול כהן</span> גדול בימי רבי מי הוה אלא ראויה לכהן גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא נבעלה לבהמה <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בריבה אחת <span style="color: red;">בהותלי שהייתה</span> מכבדת את הבית ורבעה כלב כופרי <span style="color: red;">מאחוריה</span> והכשירה <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ולכהן <span style="color: red;">גדול כהן</span> גדול בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי הוה <span style="color: red;">הכי קא' ראוייה</span> לכהן גדול
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">נבעל' לבהמ'</span> כשרה <span style="color: red;">לכהנה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">נבעל'</span> למי <span style="color: red;">שאי'</span> איש <span style="color: red;">אעפ שבסקיל' כשר'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה <span style="color: red;">בהיתנו</span> בריבה אחת שהיתה מכבדת הבית ורבעה כלב כופרי מאחריה והכשירה <span style="color: red;">ר' לכהנה א'</span> שמואל ולכהן <span style="color: red;">גדול כהן</span> גדול בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי הוה אלא <span style="color: red;">אימא</span> לכהן גדול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא נבעלה לבהמה <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה תניא נמי הכי נבעלה למי שאינו איש <span style="color: red;">א'ע'פ' שבסק' כשירה</span> לכהונה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה <span style="color: red;">בריב'</span> אחת <span style="color: red;">בחותלי (ורבעה כל)</span> שהיתה מכבדת את הבית ורבעה כלב כופרי <span style="color: red;">מאחוריה</span> והכשירה <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ולכהן <span style="color: red;">גדול כהן</span> גדול בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי הוה <span style="color: red;">אל'</span> ראויה <span style="color: red;">היא</span> לכהן גדול
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">[בר חייא]</span> נבעלה לבהמה <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה תניא נמי הכי נבעלה למי שאינו איש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבסקילה <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' מעש'</span> בריבה אחת <span style="color: red;">בחותלי (ו)[ש]היתה</span> מכבדת את הבית ורבעה <span style="color: red;">כלב [*?כלב?.. .......*]</span> כופרי מאחריה <span style="color: red;">והכשיר' ר'</span> לכהונה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ולכהן <span style="color: red;">גדול כהן</span> גדול בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי הוה אלא ראויה <span style="color: red;">היא</span> לכהן גדול
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' .................................................. ..?כ?הונה</span> תניא נמי הכי נבעלה <span style="color: red;">......................................... ילה כשירה</span> לכהונה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">......................................... ..שהיתה</span> מכבדת את הבית ורבעה כלב <span style="color: red;">................................... ..?ל?כהונה א'</span> שמואל ולכהן <span style="color: red;">גדול כהן</span> גדול <span style="color: red;">................................. כהן</span> גדול
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שי?מ?י</span> בר <span style="color: red;">אשי ניבעלה</span> לבהמה <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ניבעלה</span> למי שאינו איש <span style="color: red;">..ף עלפי</span> שבסקילה כשרה <span style="color: red;">לכה'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ?מ?עשה ...... ..בה</span> אחת שהיתה מכבדת את הבית ורבעה <span style="color: red;">..לב</span> כופרי <span style="color: red;">..... ..כשרה ר'</span> לכהונה <span style="color: red;">א' שמו' ?ול?כהן גדול וכה?ן? ....... ..ימי ר'.. ...... ..ה</span> אלא ראויה לכהן <span style="color: red;">גד'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא מפרקין לרב אשי מנא הא מילתא דאמור רבנן אין זנות לבהמה דכתיב לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב ותנן אתנן כלב ומחיר זונה מותרין (משום) שנאמר גם שניהם שנים ולא ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">מפרקי'</span> לרב אשי מנא הא מילתא דאמור רבנן אין זנות לבהמה דכתיב לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב ותנן אתנן כלב <span style="color: red;">ומחי'</span> זונה מותרין <span style="color: red;">משום</span> שנאמר גם שניהם שנים ולא ארבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזקי</span> לרב אשי מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמו'</span> רבנן אין זנות לבהמה דכתיב לא <span style="color: red;">תבא</span> אתנן זונה ומחיר כלב ותנן אתנן כלב ומחיר זונה מותרין <span style="color: red;">משום</span> שנאמר גם <span style="color: red;">שניהס</span> שנים ולא <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">מפרזיקי'</span> לרב אשי מנא הא מילתא דאמור רבנן אין זנות לבהמה <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב <span style="color: red;">וגו' ותניא נמי הכי</span> אתנן כלב ומחיר זונה מותרין <span style="color: red;">משום שנ</span> גם שניהם שנים ולא ארבעה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> לרב אשי מנא הא מילתא דאמור רבנן אין זנות <span style="color: red;">לבהמ' דכתי'</span> לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב <span style="color: red;">ותניא</span> אתנן כלב <span style="color: red;">במחיר</span> זונה מותרין <span style="color: red;">משום שנ'</span> גם שניהם שנים ולא ארבעה
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> לרב אשי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמור רבנן אין זנות לבהמה <span style="color: red;">דכת'</span> לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב <span style="color: red;">ותניא</span> אתנן כלב ומחיר זונה מותרין <span style="color: red;">משום שנ'</span> גם שניהם שנים ולא ארבעה
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> לרב אשי מנא הא מילתא דאמור רבנן אין זנות לבהמה <span style="color: red;">א"ל דכת'</span> לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב <span style="color: red;">ותניא</span> אתנן כלב ומחיר זונה מותרין <span style="color: red;">שנ'</span> גם שניהם שנים ולא ארבעה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> לרב אשי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמור רבנן אין זנות לבהמה <span style="color: red;">א'ל' דכת' [לא ... א?ת?.. זו?נ?.. כל.. א?ת?.. ומ.. מ.. ש..]</span> גם שניהם שנים ולא ארבעה
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................................. ..?ר?ין מ?ש'? שנ' כי תועבת ..............................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">מפרזיקיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">................ ..?תא?.. ...... ..?מור?..?ב?נן</span> אין זנות לבהמה <span style="color: red;">דכ'</span> לא תביא אתנן זונה <span style="color: red;">.......... בית יי איך ותניא נמי הכי</span> אתנן כלב ומחיר זונה מותרין <span style="color: red;">.......... ..?שו?ם שנ'</span> גם שניהם שנים ולא ארבעה
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">א' לי?ה?..?ב?א.. ............................... ..נא</span> הא מילתא דאמור <span style="color: red;">ר.. ......................................... ...... ..ביא</span> אתנן זונה <span style="color: red;">ומ.. ................................................ ..תרים מש' שנ'</span> גם <span style="color: red;">ש?נ?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אנוסת עצמו ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' אליעזר בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנוסת עצמו <span style="color: red;">ומפות'</span> עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אנוס</span> עצמו ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת <span style="color: red;">חברו</span> ומפותת <span style="color: red;">חברו</span> לא ישא ואם נשא <span style="color: red;">רבי אליעור</span> בן <span style="color: red;">יעקכ</span> אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר
<b>מינכן 141</b>: ת"ר אנוסת עצמו ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנוסת עצמו ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' הוולד</span> חלל וחכמים <span style="color: red;">או' הוולד</span> כשר
<b>אוקספורד 367</b>: אנוסת עצמו ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' אליעזר בן <span style="color: red;">יעק' אומ'</span> הולד חלל <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> הולד כשר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנוסת עצמו ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' הוולד</span> חלל <span style="color: red;">וחכמ' או' הוולד</span> כשר
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנוסת עצמו ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' <span style="color: red;">אליע'ז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הולד חלל <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> הולד כשר
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> אנוסת עצמו <span style="color: red;">............................................ ..נוסת חברו ?ו?.. .............. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנוסת עצמו ומפותת <span style="color: red;">...... ..?ו?</span> לא ישא ואם נשא <span style="color: red;">נשאוי</span> אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא <span style="color: red;">.........</span> נשא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הולד חלל <span style="color: red;">וחכ' או'</span> הולד <span style="color: red;">כשיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">.............................................</span> אנוסת עצמו <span style="color: red;">ומפו.. ................................................. .......</span> אנוסת חבירו <span style="color: red;">................................................ ..יעק' ... הוולד</span> חלל <span style="color: red;">וחכ ..ו' ה..</span>

<b>וילנא</b>: אם נשא נשוי אמר רב הונא אמר רב ומוציא בגט ואלא הא דקתני אם נשא נשוי אמר רב אחא בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם נשא נשוי אמר רב הונא אמר רב ומוציא בגט ואלא הא דקתני אם נשא נשוי אמר רב אחא בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ומוצי'</span> בגט ואלא הא דקתני אם נשא נשוי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה</span> בגט ואלא הא <span style="color: red;">קתני</span> אם נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נשא <span style="color: red;">(ר' אליעזר בן יעקב או')</span> נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה</span> בגט <span style="color: red;">אלא</span> הא דקתני אם נשא נשוי <span style="color: red;">למאי הילכתא אמ'</span> רב אחא בר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נשוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה</span> בגט ואלא הא <span style="color: red;">קת' ואם</span> נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נשא נשוי <span style="color: red;">(אנוסת חבירו ומפותת חבירו) אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[א' רב] ומוציאה</span> בגט ואלא הא <span style="color: red;">קתני ואם</span> נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ואם נש'</span> נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[אמ' רב] ומוציאה</span> בגט ואלא <span style="color: red;">הקתני</span> אם נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: אם נשא <span style="color: red;">......... ..וי א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה</span> בגט <span style="color: red;">ואילא</span> הא <span style="color: red;">קאתאני</span> אם נשא <span style="color: red;">נסוי ..?ר?ב</span> אחא בר
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ש?וי א' ר?ב?</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה ................................ ....... ..?א?</span> נשוי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי חייא בר יוסף משמואל כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף משמואל כהן <span style="color: red;">גדו'</span> שקדש את הקטנה ובגרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבי חייא בר יוסף משמואל כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף משמואל כהן גדול <span style="color: red;">שקידש</span> את הקטנה ובגרה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף משמואל כהן גדול <span style="color: red;">שקידש</span> את הקטנה ובגרה
<b>אוקספורד 367</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף משמואל כהן גדול שקדש את הקטנה ובגרה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">מר' יוח' [משמואל]</span> כהן גדול <span style="color: red;">שקידש</span> את הקטנה ובגרה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">מר' יוחנן</span> כהן גדול <span style="color: red;">שקידש</span> את הקטנה ובגרה
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר יוסף משמואל כהן גדול <span style="color: red;">שקידש ?א?.. .....</span> הקטנה ובגרה
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">משמו'</span> כהן <span style="color: red;">גד' שקידש</span> את <span style="color: red;">הקנה</span> ובגרה

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: תחתיו מהו בתר נישואין אזלינן או בתר אירוסין אזלינן א"ל תניתוה נתארמלו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן האירוסין כשרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תחתיו מהו בתר נישואין <span style="color: red;">אזלי'</span> או בתר אירוסין אזלינן <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה נתארמלו או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן <span style="color: red;">הארוסין</span> כשרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">נשואין</span> אזלינן או בתר אירוסין <span style="color: red;">אזלי'</span> א"ל תניתוה נתארמלו או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן <span style="color: red;">הארוסין כשרו'</span>
<b>מינכן 141</b>: תחתיו מהו בתר נישואין אזלינן או בתר אירוסין אזלינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">נתאלמנו</span> או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן האירוסין כשרות
<b>מינכן 95</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">נשואין</span> אזלינן או בתר <span style="color: red;">איסורין</span> אזלינן א"ל תניתוה נתארמלו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">נשואין אזלי'</span> או בתר <span style="color: red;">או בתר</span> אירוסין א"ל תניתוה <span style="color: red;">נתאלמנו</span> או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואין כשרות</span> מן האירוסין כשרות
<b>וטיקן 110–111</b>: תחתיו מהו <span style="color: red;">[*לכונסה*]</span> בתר נישואין <span style="color: red;">אזל'</span> או בתר אירוסין אזלינן א"ל <span style="color: red;">תניתה נתאלמנו</span> או <span style="color: red;">נתגרש'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">נישואי'</span> אזלינן או בתר <span style="color: red;">(ניש)</span> אירוסין אזלינן <span style="color: red;">א'ל' תניתה נתאלמנו</span> או נתגרשו מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> פסולות מן האירוסין <span style="color: red;">כשירות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תחתיו מהו בתר <span style="color: red;">ניסואין עילנין</span> או בתר אירוסין <span style="color: red;">ע?י?.. א' ליה תניתיה ניתארמלו</span> או <span style="color: red;">ניתגרשו</span> מן <span style="color: red;">הניסואין</span> פסולות מן <span style="color: red;">האי?ר?וס.. כשירות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">אצלו</span> מהו בתר נישואין אזלינן או בתר אירוסין אזלינן <span style="color: red;">א' ליה תניתה</span> נתארמלו או <span style="color: red;">נתג'</span> מן <span style="color: red;">הניש' פסו'</span> מן <span style="color: red;">האירו' כשיר'</span>

<b>וילנא</b>: יעקב לומר שאין משלם קנס במפותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יעקב לומר שאין <span style="color: red;">משלמין</span> קנס במפותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יעקב לומר שאין <span style="color: red;">משלמים</span> קנס <span style="color: red;">כמפותה</span>
<b>מינכן 141</b>: יעקב לומר שאין משלם קנס במפותה
<b>מינכן 95</b>: יעקב לומר שאין משלם קנס <span style="color: red;">במפתה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: יעקב <span style="color: red;">לומ'</span> שאין <span style="color: red;">משלמין</span> קנס במפותה
<b>וטיקן 110–111</b>: יעקב לומר שאין משלם קנס במפותה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: יעקב לומר <span style="color: red;">שאינו</span> משלם קנס במפותה
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: יעקב לומר שאין <span style="color: red;">משלים</span> קנס במפותה
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">יעק' לו.. ................................. במפו..?</span>

<b>וילנא</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי אמר ליה והא רב ור' יוחנן דאמרי תרוייהו בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי אלמא סופה להיות בוגרת תחתיו סופה להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי סופה להיות בעולה תחתיו קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה לשמעתא <span style="color: red;">קמי</span> דרב אשי אמר ליה והא רב ור' יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי <span style="color: red;">אלמ'</span> סופה להיות בוגרת תחתיו סופה להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי סופה להיות בעולה תחתיו קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה לשמעתא <span style="color: red;">קמי</span> דרב אשי <span style="color: red;">א' לי'</span> והא רב <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן דאמרי תרוייהו בוגרת <span style="color: red;">ומוכ'</span> עץ לא ישא ואם נשא נשוי אלמא סופה להיות בוגרת תחתיו סופה להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי סופה להיות בעולה תחתיו קשיא
<b>מינכן 141</b>: אזל רב <span style="color: red;">גבוהה</span> מבי כתיל אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא רב ור' יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי אלמא סופה להיות בוגרת תחתיו <span style="color: red;">וסופה</span> להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי סופה להיות בעולה תחתיו קשיא
<b>מינכן 95</b>: אזל רב <span style="color: red;">גביה'</span> מבי כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">א"ל</span> והא רב ור' יוחנן דאמרי תרוייהו בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי אלמא סופה להיות בוגרת תחתיו סופה להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי סופה להיות בעולה תחתיו קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל <span style="color: red;">אמ' לשמעת' קמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">א"ל</span> רב ור' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span> תרוייהו בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי <span style="color: red;">אלמ'</span> סופה להיות בוגרת תחתיו <span style="color: red;">וסופה</span> להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי <span style="color: red;">סופ'</span> להיות בעולה תחתיו קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">א"ל הא</span> רב ור' <span style="color: red;">יוח'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי אלמא סופה להיות בוגרת תחתיו סופה להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי סופה <span style="color: red;">להיו'</span> בעולה תחתיו קשיא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">א'ל' הא (ר') [רב ור']</span> יוחנן <span style="color: red;">(וריש לקיש) דאמ' תרויהו</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי אלמא סופה להיות בוגרת תחתיו סופה להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי סופה להיות בעולה תחתיו קשיא
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ע?ת?א .................................................. ..ת .................................................. ..?תח?ת?יו? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">אזא</span> רב <span style="color: red;">גבואה ..בי</span> כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">א'</span> ליה והא <span style="color: red;">[רב] (א)ור'</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא <span style="color: red;">נסוי</span> אלמא סופה להיות בוגרת תחתיו סופה להיות מוכת עץ תחתיו הכא נמי סופה להיות בעולה תחתיו קשיא
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">א?זל</span> רב <span style="color: red;">גבוהה</span> מבי <span style="color: red;">כת?יל?.. ............................</span> דרב אשי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> רב ור' יוחנן דאמרי <span style="color: red;">ת.. ......................</span> ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי <span style="color: red;">..?ל?מא ?ס?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' אלעזר בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר אמר רב הונא אמר רב הלכה כר' אליעזר בן יעקב וכן אמר רב גידל אמר רב הלכה כרבי אליעזר בן יעקב איכא דאמרי אמר רב הונא אמר רב מאי טעמא דרבי אליעזר בן יעקב סבר לה כרבי אלעזר ומי סבר לה כותיה והא קיימא לן משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ואילו בהא אמר רב עמרם אמר רב אין הלכה כרבי אלעזר קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנוסת <span style="color: red;">חברו</span> ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר אמר רב הונא אמר רב הלכה כר' אליעזר בן יעקב וכן אמר רב גידל אמר רב הלכה כרבי אליעזר בן יעקב איכא דאמרי אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ומי סבר לה כותיה והא קיימא לן משנת <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי ואילו בהא אמר רב עמרם אמר רב אין הלכה כרבי אלעזר קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אנוסת <span style="color: red;">חברו</span> ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הולד חלל וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הולד כשר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">ברבי</span> אליעזר בן יעקב וכן אמר רב גידל אמר רב הלכה כרבי אליעזר בן יעקב איכא דאמרי אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב מ"ט</span> דרבי אליעזר בן יעקב סבר לה כרבי <span style="color: red;">אליעור</span> ומי סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> והא קיימא לן משנת <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי ואילו בהא <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם אין <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span>
<b>מינכן 141</b>: אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הולד חלל <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> הולד כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' אליעזר בן יעקב וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימא</span> רב <span style="color: red;">גידל אמ' רב הלכה כר' אליעזר בן יעקב</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אליעזר בן יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ומי סבר לה והא <span style="color: red;">קימא</span> לן משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי <span style="color: red;">ואלו</span> בהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר קשיא
<b>מינכן 95</b>: אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הולד חלל וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הולד כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' אליעזר בן יעקב וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב וכן אמ'</span> רב <span style="color: red;">גידל אמ' רב</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ומי סבר לה כותיה והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ואילו בהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: אנוסת חבירו ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הולד חלל וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> הולד כשר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב וכן אמ' רב גידל א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' רב</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אליעזר בן יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ומי סבר לה והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי <span style="color: red;">ואלו</span> בהא <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: אנוסת חבירו <span style="color: red;">וכו' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' אליעזר בן יעקב וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">גידל אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> אליעזר בן יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ומי סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> והא קיימא לן משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ואילו בהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר קשיא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: אנוסת <span style="color: red;">חב[י]רו וכו' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">גידל אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליעז'</span> בן יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ומי סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> והא קיימא לן משנת ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב קב ונקי ואילו בהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר קשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: אנוסת חבירו <span style="color: red;">ומופתת</span> חבירו לא ישא ואם נשא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'מר</span> הולד חלל <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> הולד <span style="color: red;">כשיר אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא א' רב וכן אמ' רב גידל א'</span> רב <span style="color: red;">........... ..?מ?יה דר'</span> אליעזר בן יעקב וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכה כר' אליעזר בן ?יעק?ב</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב איכא דאמרי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ' רב ?ו?כן א'</span> רב <span style="color: red;">גידל</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ומי סבר לה והא <span style="color: red;">קימא</span> לן משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ואילו בהא <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' בן יע'</span> קשיא

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר ביש חלל מחייבי עשה קמיפלגי רבי אליעזר בן יעקב סבר יש חלל מחייבי עשה ורבנן סברי אין חלל מחייבי עשה מ"ט דראב"י דכתיב אלמנה וגרושה וחללה זונה את אלה לא יקח כי אם בתולה וגו' וכתיב ולא יחלל זרעו בעמיו אכולהו ורבנן אלה הפסיק הענין ורבי אליעזר בן יעקב אמר אלה למעוטי נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר ביש חלל מחייבי עשה קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש חלל מחייבי עשה ורבנן סברי אין חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">מאי טעמא דר' אב"י דכתי'</span> אלמנה וגרושה וחללה זונה את אלה לא יקח כי אם בתולה וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> ולא יחלל זרעו בעמיו אכולהו ורבנן אלה הפסיק הענין ורבי אליעזר בן יעקב אמר אלה למעוטי נדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> ביש <span style="color: red;">חלל'</span> מחייבי עשה קמיפלגי רבי אליעזר בן יעקב סבר יש חלל מחייבי עשה ורבנן סברי אין חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">מאי טעמא דר"אבי</span> דכתיב אלמנה וגרושה וחללה זונה את אלה לא יקח כי אם בתולה <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב ולא יחלל זרעו בעמיו <span style="color: red;">אכולהי</span> ורבנן אלה הפסיק הענין <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">א'</span> אלה למעוטי נדה
<b>מינכן 141</b>: רב אשי <span style="color: red;">[...]</span> ביש חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש חלל מחייבי עשה ורבנן סברי אין חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' אליעזר בן יעק' דכתי'</span> אלמנה וגרושה וחללה זונה את אלה לא יקח כי אם בתולה <span style="color: red;">מעמיו יקח אשה וכתי'</span> ולא יחלל זרעו בעמיו אכולהו ורבנן אלה הפסיק הענין <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב אלה למעוטי נדה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ביש חלל מחייבי עשה קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש חלל מחייבי עשה ורבנן סברי אין חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר בן יעקב דכתי' אלמנ'</span> וגרושה וחללה זונה את אלה לא יקח כי אם בתולה <span style="color: red;">מעמיו וכתי'</span> ולא יחלל זרעו בעמיו <span style="color: red;">אכול'הי</span> ורבנן אלה הפסיק <span style="color: red;">העניין ור'</span> אליעזר בן יעקב אלה למעוטי נדה
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> ביש חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">קא מפלגי ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש חלל מחייבי <span style="color: red;">עש'</span> ורבנן סברי אין חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אלעזר דכת'</span> אלמנה וגרושה וחללה זונה את אלה לא יקח <span style="color: red;">וכת' לא</span> יחלל זרעו בעמיו <span style="color: red;">אכלהו</span> ורבנן אלה הפסיק הענין <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב אלה למעוטי נדה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ביש חלל מחייבי עשה קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש חלל <span style="color: red;">מחיי'</span> עשה ורבנן סברי אין חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר בן יעקב דכת'</span> אלמנה וגרושה וחללה זונה את אלה לא יקח כי אם בתולה <span style="color: red;">מעמ' יקח אשה וכת' לא</span> יחלל זרעו בעמיו ורבנן אלה הפסיק <span style="color: red;">העיניין ור' אליע'</span> בן יעקב אלה למעוטי נדה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ביש חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">קמפלגי ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> סבר יש חלל מחייבי עשה ורבנן סברי אין חלל מחייבי עשה <span style="color: red;">מאי טע' דר' אליע' בן יעקב דכ'</span> אלמנה <span style="color: red;">וגרוש' וחל' זונ'</span> את <span style="color: red;">אל'</span> לא <span style="color: red;">יק'ח</span> כי אם <span style="color: red;">בתול' מעמי' יק' אשה וכת' לא</span> יחלל זרעו בעמיו ורבנן אלה הפסיק <span style="color: red;">העניין ור' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> אלה למעוטי נדה
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ביש חלל <span style="color: red;">מחיבי</span> עשה <span style="color: red;">קא ?מ?יפלגי ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע'</span> סבר יש חלל <span style="color: red;">מחיבי</span> עשה ורבנן סברי אין חלל <span style="color: red;">מחיבי</span> עשה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' אליע' בן יע' דכת'</span> אלמנה וגרושה וחללה זונה <span style="color: red;">..ת</span> אלה לא יקח כי אם בתולה <span style="color: red;">מעמיו יקח אשה וכת' לא</span> יחלל זרעו <span style="color: red;">?ב?עמיו</span> אכולהו ורבנן אלה <span style="color: red;">היפסיק העינין ור' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע'</span> אלה למעוטי נדה

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן כרבי אליעזר בן יעקב ורבי אליעזר בן יעקב נכתביה לאלה לבסוף קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתניא מאלה אתה <span style="color: red;">עוש'</span> חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ניכתביה</span> לאלה לבסוף קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ניכתביה</span> לאלה לבסוף קשיא
<b>מינכן 141</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">אלה</span> מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ליכתבה</span> לאלה <span style="color: red;">ולבסוף</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתניא מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ניכתביה</span> לאלה לבסוף קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: כמאן אזלא הא דתניא מאלה <span style="color: red;">את'</span> עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב נכתביה לאלה לבסוף קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> הא דתניא <span style="color: red;">מאלה</span> מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ניכתבה</span> לאלה לבסוף קשיא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: כמאן אזלא הא דתניא מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ור' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> נכתביה לאלה לבסוף קשיא
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..?תניא?.. ......... ..?את?.. ................... ................................. ..?א?ן כ?ר'? אלי?ע?זר</span> בן יעקב <span style="color: red;">ור' ?א?.. ............ ................................. ..יא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע' ור' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע' ני(ת)[כ]יתביה</span> לאלה לבסוף קשיא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אחותו ארוסה רבי מאיר ור' יהודה אומרים מטמא לה רבי יוסי ורבי שמעון אומרים אין מטמא לה אנוסה ומפותה ד"ה אין מטמא לה ומוכת עץ אין מטמא לה דברי ר' שמעון שהיה ר' שמעון אומר ראויה לכ"ג מטמא לה שאין ראויה לכ"ג אין מטמא לה ובוגרת מטמא לה דברי כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אחותו ארוסה רבי מאיר ור' יהודה <span style="color: red;">אומר</span> מטמא לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה אנוסה ומפותה <span style="color: red;">ד"ה אין מיטמא לה ומוכת עץ</span> אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה דברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון שהיה ר' שמעון אומר ראויה לכ"ג מטמא לה שאין ראויה לכ"ג אין מטמא לה ובוגרת <span style="color: red;">מיטמ'</span> לה דברי כל אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אחותו ארוסה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יוד' או' מיטמא</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מיטמ'</span> לה <span style="color: red;">אנוס' ומפות'</span> ד"ה אין <span style="color: red;">מיטמ'</span> לה <span style="color: red;">ומוכ'</span> עץ <span style="color: red;">אי' מטמ'</span> לה דברי <span style="color: red;">ר"ש שהי' ר"ש או'</span> ראויה לכ"ג מטמא לה שאין ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה <span style="color: red;">ובוגר' מיטמא</span> לה דברי כל אדם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אחותו <span style="color: red;">ארוס' ר'</span> מאיר ור' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מטמא לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מטמא לה אנוסה ומפותה <span style="color: red;">דברי הכל אין מיטמא לה ומוכת עץ</span> אין <span style="color: red;">מיטמא לה דברי ר' שמעון שהיה ר' שמעון אומ' ראויה לכהן גדול מטמא לה ושאינה ראויה לכהן גדול אין</span> מטמא לה ומוכת עץ אין מטמא לה דברי ר' שמעון שהיה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> מטמא לה <span style="color: red;">ושאינה</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אין מטמא לה ובוגרת מטמא לה דברי <span style="color: red;">הכל</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אחותו ארוסה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יהוד' או' מיטמא</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה <span style="color: red;">ארוסה</span> ומפותה <span style="color: red;">דברי הכל אין מיטמא לה ומוכת עץ</span> אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה דברי ר' שמעון שהיה ר' שמעון <span style="color: red;">או' ראוייה לכהן גדול מיטמא</span> לה שאין ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה ובוגרת <span style="color: red;">מיטמא</span> לה דברי <span style="color: red;">הכל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אחתו ארוס' ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יהוד' או' מטמ'</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' א'</span> אין מטמא לה אנוסה ומפותה ומוכת עץ <span style="color: red;">אי' מטמ'</span> לה <span style="color: red;">שהי'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול מטמ'</span> לה <span style="color: red;">ושאי'</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול אינו</span> מטמא לה ובוגרת מטמא לה דברי כל אדם
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן אחותו ארוסה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מטמא לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין מטמא לה אנוסה ומפותה <span style="color: red;">דברי הכל אינו מטמא לה</span> ומוכת עץ <span style="color: red;">אינו</span> מטמא לה דברי ר' שמעון <span style="color: red;">שהי'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול (אינו)</span> מטמא לה <span style="color: red;">שאינה</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול אינו</span> מטמא לה <span style="color: red;">ובוג'</span> מטמא לה דברי <span style="color: red;">הכל</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תנו רבנן אחותו <span style="color: red;">ארוס' ר'</span> מאיר ור' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מטמא לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' או'</span> אין מטמא לה אנוסה <span style="color: red;">ומפות' דברי הכל אינו מטמא לה (דב)</span> ומוכת עץ <span style="color: red;">אינו</span> מטמא לה דברי ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> שהיה ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> מטמא לה <span style="color: red;">שאינה</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול אינו</span> מטמא לה ובוגרת מטמא לה דברי <span style="color: red;">הכל</span>
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">?תנו? ר?ב?נן אח.. ............. ........................................ ..?ו?ר' ש?מע' או'?.. .................... .................................................. ..ם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תנו רבנן אחותו ארוסה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מטמא לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מטמא לה אנוסה ומפותה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אין מטמא לה ומוכת עץ אין מטמא לה דברי ר' שמעון שהיה ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול מטמ?א?.. ...............</span> ראויה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אין מטמא לה ובוגרת מטמא לה <span style="color: red;">?ד?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר"מ ור' יהודה דדרשי הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה יכול שאני מוציא אף מוכת עץ ת"ל אשר לא היתה לאיש מי שהוייתה על ידי איש יצאה זו שאין הוייתה על ידי איש הקרובה לרבות הארוסה אליו לרבות הבוגרת הא למה לי קרא והאמר רבי מאיר בתולה אפילו מקצת בתולה משמע איצטריך סלקא דעתך אמינא נילף בתולה בתולה מהתם מה להלן נערה אף כאן נמי נערה קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר' מאיר</span> ור' יהודה דדרשי הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה יכול שאני מוציא אף מוכת עץ ת"ל אשר לא היתה לאיש מי <span style="color: red;">שהווייתה</span> על ידי איש <span style="color: red;">יצתה</span> זו שאין <span style="color: red;">הווייתה</span> על ידי איש הקרובה לרבות הארוסה אליו לרבות הבוגרת הא למה לי קרא והאמר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בתולה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת <span style="color: red;">בתוליה</span> משמע <span style="color: red;">איצטרי'</span> סלקא דעתך <span style="color: red;">אמינ'</span> נילף בתולה בתולה מהתם מה להלן נערה אף כאן נמי נערה קא משמע לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר' מאיר</span> ור' יהודה <span style="color: red;">דרשי</span> הכי ולאחותו הבתולה פרט <span style="color: red;">לאונס' ומפות'</span> יכול שאני מוציא אף מוכת עץ ת"ל אשר לא היתה לאיש מי שהוייתה על ידי איש <span style="color: red;">יצתה</span> זו שאין הוייתה על ידי איש <span style="color: red;">הקרוב' לרבו' הארוס'</span> אליו לרבות הבוגרת הא למה לי קרא <span style="color: red;">והא אמר</span> רבי מאיר בתולה אפילו <span style="color: red;">מקצ' בתוליה</span> משמע איצטריך <span style="color: red;">ס"דא</span> נילף בתולה <span style="color: red;">כתולה</span> מהתם מה להלן נערה אף כאן נמי נערה <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר</span> ור' יהודה <span style="color: red;">דרשי</span> הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה <span style="color: red;">ולמפותה</span> יכול שאני מוציא אף מוכת עץ שאין הוייתה על ידי איש הקרובה לרבות <span style="color: red;">את</span> הארוסה אליו לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת <span style="color: red;">והא אמ"ר</span> מאיר בתולה מקצת <span style="color: red;">בתולין</span> משמע <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נילף בתולה בתולה מהתם מה <span style="color: red;">התם</span> נערה אף כאן נמי נערה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמייהו דר' מאיר</span> ור' יהודה <span style="color: red;">דרשי</span> הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה יכול שאני מוציא אף מוכת עץ ת"ל אשר לא היתה לאיש מי שהוייתה על ידי איש <span style="color: red;">יצאת מוכת עץ שאין הוייתה על ידי איש יצאת מוכת עץ</span> שאין הוייתה על ידי איש <span style="color: red;">קרובה</span> לרבות <span style="color: red;">את הארו'</span> אליו לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת <span style="color: red;">בוגרת</span> למה לי קרא <span style="color: red;">והא"ר</span> מאיר בתולה מקצת <span style="color: red;">בתולים</span> משמע <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נילף בתולה בתולה מהתם מה להלן נערה אף כאן נערה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר</span> ור' יהודה דדרשי הכי <span style="color: red;">ולאחתו</span> הבתולה פרט לאנוסה ומפותה יכול שאני מוציא אף מוכת עץ ת"ל אשר לא <span style="color: red;">הית'</span> לאיש מי <span style="color: red;">שהויתה</span> על ידי איש <span style="color: red;">יצתה מוכת עץ</span> שאין הוייתה על ידי איש <span style="color: red;">קרובה</span> לרבות הארוסה אליו לרבות הבוגרת הא למה לי קרא <span style="color: red;">הא א"ר</span> מאיר בתולה מקצת <span style="color: red;">בתול'</span> משמע <span style="color: red;">אצטריך מהו דתימ' נגמר</span> בתולה <span style="color: red;">בתול'</span> מהתם <span style="color: red;">דכת' כי ימצא איש נערה בתולה</span> מה <span style="color: red;">התם נער' ולא בוגרת</span> אף כאן <span style="color: red;">בוגרת לא קמל אליו לרבות הבוגרת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' דרשי</span> הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה יכול <span style="color: red;">אפילו</span> מוכת עץ ת"ל אשר לא <span style="color: red;">*פ"ו הבא על יבמתו*</span> היתה לאיש מי שהוייתה על ידי איש <span style="color: red;">יצתה</span> זו <span style="color: red;">שאי'</span> הוייתה על ידי איש הקרובה לרבות <span style="color: red;">את</span> הארוסה אליו לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת <span style="color: red;">בוגרת</span> למה לי קרא <span style="color: red;">והא"ר</span> מאיר בתולה אפילו מקצת <span style="color: red;">בתולים ס'ד'א'</span> נילף <span style="color: red;">בתו'[בת']</span> מהתם מה <span style="color: red;">התם</span> נערה אף כאן נערה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה(ו)[ד]ר' מאיר</span> ור' יהודה <span style="color: red;">[ד]דרשי</span> הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה יכול <span style="color: red;">אפיל'</span> מוכת עץ <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר לא היתה לאיש מי שהוייתה על ידי איש <span style="color: red;">יצתה</span> זו שאין הוייתה על ידי איש הקרובה לרבות <span style="color: red;">את</span> הארוסה אליו לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> מאיר בתולה אפילו <span style="color: red;">מקצ' בתולים ס'ד'א'</span> נילף בתולה בתולה מהתם מה <span style="color: red;">התם</span> נערה אף כאן נערה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">?מ?אי ?ט?.. ..................................................</span> פרט לאנוסה ומפותה <span style="color: red;">........................................</span> לא היתה לאיש מי <span style="color: red;">............ ..?על</span> ידי <span style="color: red;">איש?.. .................. ............ ..?ל? ידי איש ה?ק?.. ..... ..?ה?.. ...... ..ות ?ל?רב?ו?.. ................... ........................... [+נ'א'</span> למה לי <span style="color: red;">קרא+] ..א.. ................................... .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">..?ט?עמיה דר' מאיר</span> ור' יהודה <span style="color: red;">דרשי</span> הכי <span style="color: red;">ולאחו?ת?.. ........................... ..?אנ?וסה ומ?פו?תה</span> יכול <span style="color: red;">שני</span> מוציא אף מוכת <span style="color: red;">..................................</span> היתה לאיש מי <span style="color: red;">ש?ה?.. ..................................................</span> ידי איש <span style="color: red;">קרובה לרב?ו?.. ..................................................</span> בתולה <span style="color: red;">מיקצת בתולין ..................................................</span> נערה אף <span style="color: red;">כן</span> נערה קא <span style="color: red;">מ..</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי ורבי שמעון מאי טעמייהו דרשי הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה ומוכת עץ אשר לא היתה פרט לארוסה הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה אליו לרבות את הבוגרת הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה והא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מאי טעמייהו דרשי הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה ומוכת עץ אשר לא היתה פרט לארוסה הקרובה לרבות <span style="color: red;">ארוס'</span> שנתגרשה אליו לרבות את הבוגרת הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה והא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מאי טעמייהו דרשי הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה ומוכת עץ אשר לא היתה פרט <span style="color: red;">לאורס' שהיתה</span> הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה אליו <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הבוגר' הקרוב'</span> לרבות ארוסה <span style="color: red;">שנתגרש' וה'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טעמיהו דדרשי</span> הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה ומפותה ומוכת עץ אשר לא היתה פרט לארוסה <span style="color: red;">שהיתה</span> הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה אליו לרבות את הבוגרת הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה <span style="color: red;">והאמ"ר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מאי טעמייהו דרשי הכי ולאחותו הבתולה פרט לאנוסה <span style="color: red;">ומפות'</span> ומוכת עץ אשר לא היתה <span style="color: red;">לאיש</span> פרט לארוסה <span style="color: red;">שהיתה קרובה</span> לרבות ארוסה שנתגרשה אליו לרבות את הבוגרת <span style="color: red;">והא"ר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' מ"ט דדרשי</span> הכי <span style="color: red;">ולאח' הבתו'</span> פרט לאנוסה ומפותה ומוכת עץ <span style="color: red;">הקרבה</span> לרבות ארוסה <span style="color: red;">שנתגרש' והא"ר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> דרשי הכי ולאחותו הבתולה פרט <span style="color: red;">לאנוס'</span> ומפותה ומוכת עץ אשר לא היתה <span style="color: red;">לאיש</span> פרט לארוסה <span style="color: red;">שהיתה לאיש</span> הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה <span style="color: red;">(אלא) [אליו]</span> לרבות את הבוגרת הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה <span style="color: red;">והא"ר</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> דרשי הכי ולאחותו <span style="color: red;">הבתו'</span> פרט לאנוסה ומפותה ומוכת עץ אשר לא היתה <span style="color: red;">לאיש</span> פרט לארוסה <span style="color: red;">שהיתה לאיש [הקרובה</span> לרבות ארוסה שנתגרשה אליו לרבות את <span style="color: red;">הבוגרת]</span> הקרובה לרבות ארוסה שנתגרשה <span style="color: red;">והא'ר'</span>
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">ולאחו.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הכי ולאחותו הבתולה פרט <span style="color: red;">?ל?.. ..................................................</span> פרט לארוסה <span style="color: red;">שהיתה קרובה ?ל?.. .................................................. הבוגרת קרובה</span> לרבות ארוסה ארוסה

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון ראויה לכהן גדול מטמא לה שאין ראויה לכהן גדול אין מטמא לה שאני התם דרבי רחמנא קרובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ראויה לכהן גדול <span style="color: red;">מיטמא</span> לה שאין ראויה לכהן <span style="color: red;">גדו'</span> אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה שאני התם דרבי רחמנא קרובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' ר"ש ראוי' לכ"ג מיטמ'</span> לה שאין ראויה לכהן גדול אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה <span style="color: red;">הא רבי</span> רחמנא קרובה
<b>מינכן 141</b>: שמעון ראויה לכהן גדול <span style="color: red;">מיטמא</span> לה <span style="color: red;">שאינה</span> ראויה לכהן גדול אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה שאני התם דרבי רחמנא <span style="color: red;">הקרובה</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעון ראויה לכהן גדול <span style="color: red;">מיטמא</span> לה שאין ראויה לכהן גדול אין <span style="color: red;">מיטמא</span> לה <span style="color: red;">שני</span> דרבי רחמנא קרובה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> ראויה <span style="color: red;">לכ"ג מטמ'</span> לה <span style="color: red;">שאי' ראוי' כו'</span> שאני התם דרבי <span style="color: red;">רחמ' ארוס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> ראויה לכהן גדול מטמא לה <span style="color: red;">שאינה ראוייה</span> לכהן גדול <span style="color: red;">אינו</span> מטמא לה <span style="color: red;">שני הכא</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ' הקרובה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> ראויה לכהן גדול מטמא לה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה לכהן גדול <span style="color: red;">אינו</span> מטמא לה <span style="color: red;">שני הכא</span> דרבי <span style="color: red;">רחמנ' הקרובה</span>
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לכהן גדול <span style="color: red;">מיטמא</span> לה שאין ראויה <span style="color: red;">לכ.. ................................................</span> התם דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> קרובה

<b>וילנא</b>: א"ה מוכת עץ נמי [רבי] קרובה אחת ולא שתים ומה ראית הא אתעביד בה מעשה הא לא אתעביד בה מעשה ורבי יוסי מדשבקיה לבר זוגיה מכלל דבמוכת עץ כרבי מאיר סבירא ליה מנא ליה מלא היתה לאיש והא אפיקתיה חד מלא היתה וחד מלאיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מוכת עץ נמי קרובה אחת ולא שתים ומה ראית הא <span style="color: red;">איתעבי'</span> בה <span style="color: red;">מעש'</span> הא לא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה ורבי יוסי מדשבקיה לבר זוגיה מכלל דבמוכת עץ כרבי מאיר סבירא ליה מנא ליה מלא <span style="color: red;">הית'</span> לאיש והא אפיקתיה חד מלא <span style="color: red;">הית'</span> וחד מלאיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מוכת עץ נמי קרובה אחת ולא שתים ומה ראית הא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה הא לא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה ורבי יוסי מדשבקיה לבר זוגיה מכלל דבמוכת עץ כרבי מאיר סבירא ליה מנא ליה מלא היתה לאיש והא אפיקתיה חד מלא היתה וחד מלאיש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מוכת עץ נמי קרובה אחת ולא שתים ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> הא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מדשבקיה לבר זוגיה מכלל דבמוכת עץ <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה מנא <span style="color: red;">ליה</span> מלא היתה והא אפיקתיה חד מלא היתה וחד מלאיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מוכת עץ קרובה אחת ולא שתים ומה ראית הא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מדשבקיה לבר זוגיה מכלל <span style="color: red;">דמוכת</span> עץ <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה <span style="color: red;">מנליה</span> מלא <span style="color: red;">הייתה הא ?(???)</span> אפיקתיה חד מלא היתה וחד מלאיש
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מוכת עץ <span style="color: red;">נמ' קרוב'</span> אחת ולא שתים <span style="color: red;">מה</span> ראית הא אתעביד בה <span style="color: red;">מעש'</span> הא לא אתעביד בה <span style="color: red;">מעש' ור'</span> יוסי מדשבקיה לבר זוגיה מכלל <span style="color: red;">דמוכת</span> עץ <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה מנא ליה <span style="color: red;">נפקא ליה</span> מלא היתה והא אפיקתיה חד מלא היתה וחד מלאיש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מוכת עץ נמי קרובה אחת ולא שתים ומה ראית הא <span style="color: red;">איתעב'</span> בה מעשה הא לא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מדשבקיה לבר זוגיה מכלל דבמוכת עץ <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה מנא ליה <span style="color: red;">מאשר לא</span> היתה והא <span style="color: red;">אפיקת'</span> חד מלא היתה וחד מלאיש
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מוכת עץ נמי קרובה אחת ולא שתים ומה ראית הא <span style="color: red;">איתעביד(א)</span> בה מעשה הא לא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מדשבקיה לבר זוגיה מכלל דבמוכת עץ <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה מנא ליה <span style="color: red;">מאשר לא</span> היתה והא אפיקתיה חד מלא היתה וחד מלאיש
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מוכת <span style="color: red;">?ע?.. .............................................</span> ומה ראית הא <span style="color: red;">איתעביד</span> בה מעשה הא <span style="color: red;">?ל?א א?יתעביד?.. ....................... ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מי דשבקיה</span> לבר זוגיה <span style="color: red;">מיכלל</span> דבמוכת עץ <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">?ס?.. ...................</span> מנא ליה <span style="color: red;">מי לא</span> היתה והא <span style="color: red;">אפקתיה</span> חד <span style="color: red;">מילא</span> היתה <span style="color: red;">חד מלאיש..</span>

<b>וילנא</b>: אליו לרבות הבוגרת והא אמר ר' שמעון בתולה בתולה שלימה משמע טעמא דידיה נמי התם מהכא דדריש הכי מדאליו לרבות הבוגרת מכלל דבתולה בתולה שלימה משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליו לרבות <span style="color: red;">הבוגר'</span> והא אמר ר' שמעון בתולה בתולה שלימה משמע טעמא דידיה נמי התם מהכא דדריש הכי מדאליו לרבות הבוגרת מכלל דבתולה בתולה שלימה משמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אליו לרבות הבוגרת והא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בתולה בתולה שלימה משמע טעמא דידיה נמי התם מהכא דדריש הכי מדאליו לרבות <span style="color: red;">הבוגר'</span> מכלל דבתולה בתולה שלימה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: אליו לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת והא <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמעון בתולה בתולה <span style="color: red;">שלימ'</span> משמע <span style="color: red;">טעמיה</span> נמי התם <span style="color: red;">כדדריש הכא</span> מדאליו לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת מכלל דבתולה בתולה משמע
<b>מינכן 95</b>: אליו לרבות הבוגרת <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון בתולה בתולה שלימה משמע <span style="color: red;">טעמ'</span> דידיה התם <span style="color: red;">דריש</span> הכי <span style="color: red;">מהכא מדאצטריך אליו</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת מכלל דבתולה בתולה משמע
<b>אוקספורד 367</b>: אליו לרבות הבוגרת <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון בתולה בתולה שלימה משמע <span style="color: red;">טעמיה</span> דידיה נמי <span style="color: red;">מהכא מדאצטריך אליו</span> לרבות הבוגרת מכלל דבתולה בתולה שלימה משמע
<b>וטיקן 110–111</b>: אליו לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת <span style="color: red;">והא"ר שמע'</span> בתולה בתולה שלימה משמע טעמא דידיה נמי התם מהכא מדאליו לרבות <span style="color: red;">בוגרת מכל'</span> דבתולה בתולה שלימה משמע
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: אליו לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בתולה בתולה שלימה משמע טעמא דידיה נמי התם מהכא <span style="color: red;">מדאיליו</span> לרבות <span style="color: red;">בוגרת</span> מכלל דבתולה בתולה <span style="color: red;">שלימ'</span> משמע
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">.............</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת והא <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון בתולה בתולה משמע <span style="color: red;">טעמ?י?.. ..............</span> התם דדריש הכי <span style="color: red;">מיהכא מידאליו</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> הבוגרת <span style="color: red;">מיכלל דב.. ...............</span> בתולה <span style="color: red;">שלימא</span> משמע

<b>וילנא</b>: תניא ר' שמעון בן יוחי אומר גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד כשירה לכהונה שנאמר וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם והרי פנחס עמהם ורבנן לעבדים ולשפחות אי הכי בת שלש שנים ויום אחד נמי כדרב הונא דרב הונא רמי כתיב כל אשה יודעת איש למשכב זכר הרוגו הא אינה יודעת קיימו מכלל דהטף בין ידעו בין לא ידעו קיימו וכתיב וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם הא ידעי הרוגו הוי אומר בראויה ליבעל הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> גיורת <span style="color: red;">פחות</span> מבת שלש שנים ויום אחד כשירה לכהונה שנאמר וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם והרי פנחס <span style="color: red;">עמה'</span> ורבנן <span style="color: red;">לעבדי'</span> ולשפחות אי הכי בת שלש שנים ויום אחד נמי כדרב הונא דרב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כל אשה יודעת איש למשכב זכר הרוגו הא אינה <span style="color: red;">יודע'</span> קיימו מכלל דהטף בין ידעו בין לא ידעו קיימו וכתיב וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם הא ידעי הרוגו הוי אומר בראויה ליבעל הכתוב מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר"ש</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> גיורת <span style="color: red;">פחות'</span> מבת שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד כשירה לכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם והרי פנחס עמהם ורבנן <span style="color: red;">לעבדי'</span> ולשפחות <span style="color: red;">א"ה</span> בת <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד נמי כדרב הונא דרב הונא רמי כתיב כל אשה יודעת איש למשכב זכר הרוגו הא אינה יודעת קיימו מכלל דהטף בין ידעו בין לא ידעו קיימו <span style="color: red;">דכת'</span> וכל הטף <span style="color: red;">בנשי'</span> אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם הא ידעי הרוגו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בראויה ליבעל הכתוב מדבר
<b>מינכן 141</b>: תניא ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי הוא אומ'</span> גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">כשרה</span> לכהונה <span style="color: red;">(וכ) שנ</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם והרי <span style="color: red;">פינחס היה</span> עמהם ורבנן <span style="color: red;">החיו לכם</span> לעבדים ולשפחות אי הכי בת <span style="color: red;">שלוש</span> שנים ויום אחד נמי כדרב הונא דרב הונא רמי <span style="color: red;">כתי' וכל</span> אשה יודעת איש למשכב זכר הרוגו הא אינה יודעת קיימו מכלל דהטף בין ידעו <span style="color: red;">ובין</span> לא ידעו קיימו <span style="color: red;">וכתי'</span> וכל הטף בנשים <span style="color: red;">אש?ר?</span> לא ידעו משכב <span style="color: red;">וגו'</span> הא <span style="color: red;">ידעו</span> הרוגו הוי בראויה ליבעל <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">כשרה</span> לכהונה <span style="color: red;">שנ' כל</span> הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם והרי פנחס <span style="color: red;">היה עמם</span> ורבנן <span style="color: red;">החיו לכם</span> לעבדים ולשפחות אי הכי בת שלש ויום אחד נמי כדרב הונא דרב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כל אשה יודעת איש למשכב זכר הרוגו הא אינה יודעת <span style="color: red;">קיימן</span> מכלל <span style="color: red;">דבטף</span> בין ידעו בין לא ידעו <span style="color: red;">קיימן וכתי'</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם הא <span style="color: red;">ידעו</span> הרוגו הוי <span style="color: red;">בראוייה</span> ליבעל הכתוב מדבר
<b>אוקספורד 367</b>: תניא ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> גיורת פחותה מבת <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">כשרה לכהנ' שנ'</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם והרי פנחס <span style="color: red;">היה</span> עמהם <span style="color: red;">ורבנ' החיו לכם</span> לעבדים ולשפחות אי הכי בת <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד נמי כדרב <span style="color: red;">הונ'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> כל <span style="color: red;">אש'</span> יודעת איש למשכב זכר <span style="color: red;">הרגו</span> הא <span style="color: red;">אינ'</span> יודעת קיימו מכלל <span style="color: red;">דטף בין ידעו</span> בין ידעו בין לא ידעו קיימו <span style="color: red;">וכת'</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו <span style="color: red;">וגו'</span> הא ידעי <span style="color: red;">הרגו</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> בראויה ליבעל <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמ'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום <span style="color: red;">אח'</span> כשירה לכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> וכל הטף בנשים אשר לא <span style="color: red;">ידע'</span> משכב זכר החיו לכם והרי פנחס <span style="color: red;">[*וכהן היה וכתי' לכם פי' לנשים*] היה</span> עמהם <span style="color: red;">ורב'[נן] החיו לכם</span> לעבדים ולשפחות אי הכי בת שלש <span style="color: red;">שנ'</span> ויום אחד נמי <span style="color: red;">[*היכא דלא נבעלת*]</span> כדרב הונא דרב הונא רמי <span style="color: red;">כת' וכל</span> אשה יודעת איש למשכב זכר <span style="color: red;">הרגו</span> הא אינה <span style="color: red;">יודע'</span> קיימו מכלל דהטף בין ידעו בין לא ידעו קיימו <span style="color: red;">וכת'</span> וכל הטף בנשים אשר <span style="color: red;">[לא]</span> ידעו משכב זכר החיו לכם הא <span style="color: red;">ידעו</span> הרוגו הוי בראויה <span style="color: red;">ל[י]בעל</span> הכתוב מדבר
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">כשיר'</span> לכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם והרי פנחס <span style="color: red;">היה</span> עמהם ורבנן <span style="color: red;">החיו לכם</span> לעבדים ולשפחות אי הכי בת שלש שנים ויום אחד נמי כדרב הונא דרב הונא רמי <span style="color: red;">כתי' וכל</span> אשה יודעת איש למשכב זכר <span style="color: red;">הרגו</span> הא אינה יודעת קיימו מכלל דהטף בין ידעו בין לא ידעו קיימו <span style="color: red;">וכתי'</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר <span style="color: red;">(הרוגו) [החיו]</span> לכם הא <span style="color: red;">ידעו</span> הרוגו הוי בראויה <span style="color: red;">לבעל</span> הכתוב מדבר
<b>CUL: T-S AS 91.314 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..?ס הי?.. ................................ ............... ..ות</span> אי הכי בת <span style="color: red;">..לש ש?נ?.. ............................ ............ ..?ת?</span> כל <span style="color: red;">?א?שה</span> יודעת <span style="color: red;">א?י?ש.. ............................. ............................ ..?עו?.. ...................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תניא ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי או'</span> גיורת <span style="color: red;">פחות .............. שלוש</span> שנים ויום אחד כשירה לכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> וכל הטף בנשים <span style="color: red;">אשר.. .............. מש' זכ' הח' ל'</span> והרי <span style="color: red;">פינחס היה עימהן</span> ורבנן <span style="color: red;">החיו לכם</span> לעבדים <span style="color: red;">ולש?פ?.. ...........</span> אי הכי בת <span style="color: red;">שלוש</span> שנים ויום אחד נמי כדרב הונא דרב הונא <span style="color: red;">?ר?אמי כ?ת?.. ........</span> כל אשה <span style="color: red;">יוד' א' למ' זכ' הר'</span> הא אינה יודעת קיימו <span style="color: red;">מיכלל הטף</span> בין <span style="color: red;">ידע?ו ?........</span> לא ידעו קיימו <span style="color: red;">וכ(ל ה)[ת וכ]ל</span> הטף <span style="color: red;">בנ' כול' הידעו הרגו האוי</span> בראויה ליבעל <span style="color: red;">הכת?וב?</span> מדבר

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי וכל אשה יודעת איש בראויה ליבעל הכתוב מדבר אתה אומר בראויה ליבעל או אינו אלא נבעלה ממש כשהוא אומר וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר הוי אומר בראויה ליבעל הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי וכל אשה יודעת איש בראויה ליבעל הכתוב מדבר אתה אומר בראויה ליבעל או אינו אלא נבעלה ממש כשהוא אומר וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר הוי אומר בראויה ליבעל הכתוב מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי וכל אשה יודעת איש בראויה ליבעל הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בראויה ליבעל או אינו אלא <span style="color: red;">נכעלה</span> ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בראויה ליבעל הכתוב מדבר
<b>מינכן 141</b>: תניא נמי הכי וכל אשה <span style="color: red;">יודע'</span> איש בראויה ליבעל <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בראויה ליבעל או אינו אלא נבעלה ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכל הטף בנשים הוי בראויה ליבעל <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי וכל אשה יודעת איש בראויה <span style="color: red;">לבעל הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בראויה ליבעל או אינו אלא <span style="color: red;">נבעל'</span> ממש כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וכל הטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר הוי <span style="color: red;">בראוייה</span> ליבעל הכתוב מדבר
<b>אוקספורד 367</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">כל</span> אשה <span style="color: red;">ידעת</span> איש בראויה ליבעל הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בראויה ליבעל או <span style="color: red;">אי'</span> אלא נבעלה ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכל הטף בנשים הוי <span style="color: red;">או'</span> בראויה ליבעל <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תניא נמי הכי וכל אשה יודעת איש <span style="color: red;">וגו'</span> בראויה <span style="color: red;">לבעל הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בראויה <span style="color: red;">לבעל</span> או אינו אלא נבעלה ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכל הטף <span style="color: red;">בנשי'</span> אשר לא ידעו משכב זכר <span style="color: red;">החיו לכם</span> הוי בראויה <span style="color: red;">לבעל</span> הכתוב מדבר
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">?ל?.. ..................................................</span> ממש כשהוא <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">כל</span> אשה יודעת איש בראויה ליבעל <span style="color: red;">הכ' מד' את?ה? אומ'</span> בראויה <span style="color: red;">לבעל אי</span> אינו אלא נבעלה ממש כשהוא <span style="color: red;">או' כל</span> הטף <span style="color: red;">בנשי.. ....... כול' האוי</span> בראויה ליבעל <span style="color: red;">הכ' מד'</span>

<b>וילנא</b>: אם נשא נשוי אמר רב הונא אמר רב ומוציא בגט ואלא הא דקתני אם נשא נשוי אמר רב אחא בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם נשא נשוי אמר רב הונא אמר רב ומוציא בגט ואלא הא דקתני אם נשא נשוי אמר רב אחא בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ומוצי'</span> בגט ואלא הא דקתני אם נשא נשוי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה</span> בגט ואלא הא <span style="color: red;">קתני</span> אם נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נשא <span style="color: red;">(ר' אליעזר בן יעקב או')</span> נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה</span> בגט <span style="color: red;">אלא</span> הא דקתני אם נשא נשוי <span style="color: red;">למאי הילכתא אמ'</span> רב אחא בר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נשוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה</span> בגט ואלא הא <span style="color: red;">קת' ואם</span> נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נשא נשוי <span style="color: red;">(אנוסת חבירו ומפותת חבירו) אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[א' רב] ומוציאה</span> בגט ואלא הא <span style="color: red;">קתני ואם</span> נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ואם נש'</span> נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[אמ' רב] ומוציאה</span> בגט ואלא <span style="color: red;">הקתני</span> אם נשא נשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: אם נשא <span style="color: red;">......... ..וי א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה</span> בגט <span style="color: red;">ואילא</span> הא <span style="color: red;">קאתאני</span> אם נשא <span style="color: red;">נסוי ..?ר?ב</span> אחא בר
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ש?וי א' ר?ב?</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ומוציאה ................................ ....... ..?א?</span> נשוי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר

<b>וילנא</b>: מנא ידעי אמר רב הונא בר ביזנא אמר ר' שמעון חסידא העבירום לפני הציץ כל שפניה מוריקות בידוע שהיא ראויה ליבעל כל שאין פניה מוריקות בידוע שאינה ראויה ליבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ידעי אמר רב הונא בר ביזנא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון חסידא העבירום לפני הציץ כל שפניה מוריקות בידוע שהיא ראויה ליבעל כל שאין פניה מוריקות בידוע שאינה ראויה ליבעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא ידעי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא העבירום לפני הציץ כל שפניה מוריקות בידוע שהיא ראויה ליבעל כל שאין פניה מוריקות בידוע שאינה ראויה ליבעל
<b>מינכן 141</b>: מנא ידעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמעון <span style="color: red;">חסיד'</span> העבירום לפני הציץ כל שפניה <span style="color: red;">מוריקין</span> בידוע <span style="color: red;">שהגיע זמנה</span> ליבעל <span style="color: red;">וכל</span> שאין פניה <span style="color: red;">מוריקין</span> בידוע <span style="color: red;">שלא הגיע זמנה</span> ליבעל
<b>מינכן 95</b>: מנא <span style="color: red;">ידעו אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר <span style="color: red;">ביזנ' א"ר</span> שמעון חסידא העבירום לפני <span style="color: red;">ציץ</span> כל שפניה מוריקות בידוע <span style="color: red;">שהגיע זמנה</span> ליבעל כל שאין פניה מוריקות בידוע <span style="color: red;">שלא הגי' זמנה</span> ליבעל
<b>אוקספורד 367</b>: מנא ידעי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר שמע' חסיד' העבירוה</span> לפני הציץ כל שפניה <span style="color: red;">מוריקין</span> בידוע <span style="color: red;">שהגיע זמנה</span> ליבעל <span style="color: red;">אין</span> פניה <span style="color: red;">מוריקי' לא הגיע זמנה</span> ליבעל
<b>וטיקן 110–111</b>: מנא ידעי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> העבירום <span style="color: red;">לפניה ציץ</span> כל שפניה מוריקות בידוע <span style="color: red;">שהיגיע זמנה</span> ליבעל <span style="color: red;">וכל</span> שאין <span style="color: red;">פני'</span> מוריקות בידוע <span style="color: red;">שלא היגיע זמנה</span> ליבעל
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: מנא ידעי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> העבירום <span style="color: red;">(ע)ל פני ציץ</span> כל שפניה <span style="color: red;">מוריקו'</span> בידוע <span style="color: red;">שהגיע זמנה</span> ליבעל <span style="color: red;">וכל</span> שאין פניה מוריקות בידוע <span style="color: red;">שלא הגיע זמנה</span> ליבעל
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: מנא ידעי <span style="color: red;">א?מ' ר?ב ח?נ?.. .................................................</span> הציץ כל <span style="color: red;">ש?פ?ניה מורי.. ...............................................</span> מוריקות בידוע <span style="color: red;">שלא ...............................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: מנא ידעי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר <span style="color: red;">ביז?נא א"ר ?.............</span> חסידא <span style="color: red;">היעבירום</span> לפני <span style="color: red;">ציץ</span> כל שפניה <span style="color: red;">מוריקין</span> בידוע <span style="color: red;">שה?י?.. .................... לבעול</span> כל שאין פניה <span style="color: red;">מוריקין</span> בידוע <span style="color: red;">שאין היגיע זמנה לבעול</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן סימן לעבירה הדרוקן כיוצא בדבר אתה אומר וימצאו מיושבי יבש גלעד ארבע מאות נערה בתולה אשר לא ידעו איש למשכב זכר מנא ידעי אמר רב כהנא הושיבום על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן סימן לעבירה הדרוקן כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וימצאו <span style="color: red;">מאנשי</span> יבש גלעד ארבע מאות נערה בתולה אשר לא ידעו <span style="color: red;">משכב</span> זכר מנא ידעי אמר רב כהנא הושיבום על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן סימן <span style="color: red;">לעביר'</span> הדרוקן כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וימצאו <span style="color: red;">מאנשי</span> יבש גלעד <span style="color: red;">ארב'</span> מאות נערה בתולה אשר לא ידעו <span style="color: red;">משכב</span> זכר מנא ידעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הושיבום על פי חבית של יין בעולה <span style="color: red;">ריח'</span> נודף <span style="color: red;">בתול'</span> אין ריחה נודף
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> סימן <span style="color: red;">להעבירה הדרקון</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וימצאו <span style="color: red;">מאנשי</span> יבש גלעד ארבע מאות נערה בתולה <span style="color: red;">וגו'</span> מנא ידעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הושיבום על פי חבית של יין בתולה אין ריחה נודף <span style="color: red;">בעולה ריחה נודף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן סימן לעבירה הדרוקן כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וימצאו <span style="color: red;">באנשי</span> יבש גלעד ארבע מאות נערה בתולה אשר לא ידעו <span style="color: red;">משכב</span> זכר מנא <span style="color: red;">ידעו אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">השיבום</span> על פי <span style="color: red;">(יין)</span> חבית של יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> סימן לעבירה הדרוקן כיוצא בדבר <span style="color: red;">את' או'</span> וימצאו <span style="color: red;">מאנשי</span> יבש גלעד ארבע מאות נערה בתולה אשר לא ידעו <span style="color: red;">משכב</span> זכר מנא ידעי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">הושיבוה</span> על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> סימן לעבירה הדרוקן כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וימצאו <span style="color: red;">מאנשי</span> יבש גלעד ארבע <span style="color: red;">מאו' נערות בתולות</span> מנא ידעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הושיבום על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> סימן לעבירה הדרוקן כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וימצאו <span style="color: red;">מאנשי</span> יבש גלעד ארבע מאות <span style="color: red;">נערות בתולות</span> מנא ידעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הושיבום על פי חבית של יין <span style="color: red;">ב(?ת?)[ע]ולה ??ר?יחה</span> נודף בתולה אין ריחה נודף
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">לעביר?ה?.. ..................................................</span> ארבע <span style="color: red;">מ.. .................................................. הונא .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">....... ..?נחמ?.. ..........</span> סימן לעבירה <span style="color: red;">הדרוקין</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וימצאו <span style="color: red;">מאנשי</span> יבש <span style="color: red;">ג?ל?.. .......</span> ארבע מאות נערה בתולה <span style="color: red;">כול'</span> מנא ידעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הושיבום על פי <span style="color: red;">?ח?.. ........ שליין</span> בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף

<b>וילנא</b>: ונעברינהו לפני ציץ אמר רב כהנא בריה דרב נתן לרצון להם כתיב לרצון ולא לפורענות אי הכי במדין נמי אמר רב אשי להם כתיב להם לרצון ולא לפורענות ולעובדי כוכבים אפילו לפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונעברינהו לפני ציץ אמר רב כהנא בריה <span style="color: red;">דרכ</span> נתן לרצון להם כתיב לרצון ולא לפורענות אי הכי במדין נמי אמר רב אשי להם כתיב להם לרצון ולא לפורענות <span style="color: red;">ולאומות העולם</span> אפילו לפורענות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונעברינהו לפני ציץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא בריה דרב נתן לרצון להם כתיב לרצון ולא לפורענות אי הכי במדין נמי אמר רב אשי להם כתיב להם לרצון ולא לפורענות <span style="color: red;">לאומות העולם</span> אפילו לפורענות
<b>מינכן 141</b>: ונעברינהו לפני ציץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">נחמן אמ' קרא</span> לרצון להם לרצון ולא לפורענות <span style="color: red;">לאומות העולם אפי' לפורענו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניעברינהו</span> לפני ציץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> נתן לרצון להם <span style="color: red;">לפני יי כתי'</span> לרצון <span style="color: red;">נותן</span> ולא לפורענות אי הכי במדין נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי להם <span style="color: red;">כתי'</span> להם לרצון ולא לפורענות <span style="color: red;">לאומות העולם אפי' פורענות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וניעברינהו</span> לפני <span style="color: red;">הציץ א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב נתן <span style="color: red;">א' קרא</span> לרצון להם לרצון ולא לפורענות אי הכי במדין נמי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי להם <span style="color: red;">כת'</span> להם לרצון ולא לפורענות <span style="color: red;">אבל לאומות העולם אפיל'</span> לפורענות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וליעברינהי</span> לפני ציץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לרצון <span style="color: red;">כת'</span> לרצון ולא לפורענות אי הכי במדין נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לרצון</span> להם <span style="color: red;">כת' לרצון</span> להם ולא לפורענות <span style="color: red;">לאומות העולם</span> אפילו לפורענות
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ולעברינהי</span> לפני <span style="color: red;">?צי?(צ)[ץ]? א'</span> רב כהנא לרצון <span style="color: red;">(להם) .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">ונעברינהי</span> לפני ציץ <span style="color: red;">.........</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">נחמן [א' קרא]</span> לרצון להם לרצון ולא לפורענות אי הכי <span style="color: red;">במ?י?.. ......</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי להם כתיב להם לרצון ולא <span style="color: red;">לפור' לאומות העולם אפי?לו?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי שמעון בן יוחאי אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא דאמר ר' יהושע בן לוי עיר אחת היתה בארץ ישראל שקרא עליה ערער ושגר רבי את רבי רומנוס ובדקה ומצא בה בת גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד והכשירה רבי לכהונה אמר ליה בפירוש שמיע לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי שמעון בן יוחאי אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי עיר אחת היתה בארץ ישראל שקרא עליה ערער <span style="color: red;">ושיגר</span> רבי את רבי רומנוס <span style="color: red;">ובדק'</span> ומצא בה בת גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד והכשירה רבי לכהונה אמר ליה בפירוש שמיע לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב בר אידי אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי עיר אחת היתה בארץ ישראל שקרא עליה ערער <span style="color: red;">ושיגר</span> רבי את רבי רומנוס ובדקה ומצא בה גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד והכשירה רבי לכהונה אמר ליה בפירוש שמיע לי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך <span style="color: red;">ומאי</span> כללא <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יהושע בן לוי עיר אחת היתה בארץ ישראל <span style="color: red;">וקראו</span> עליה ערער <span style="color: red;">ושיגר ר'</span> את <span style="color: red;">ר'</span> רומנוס ובדקה ומצא בה גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד והכשירה <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש שמיע לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי עיר אחת <span style="color: red;">הית' בישר' וקרא</span> עליה ערער <span style="color: red;">ושיגר ר'</span> את <span style="color: red;">ר' מורינוס</span> ובדקה ומצא בה גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד והכשירה לכהונה <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש שמיע לי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר יהוש' ב"ל הלכ' כר' שמעו' א"ל ר' זיר' לר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">בפירו'</span> שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">ישר' וקרא עלי'</span> ערער <span style="color: red;">ושיגר ר'</span> את <span style="color: red;">רומנס ובדק'</span> ומצא בה גיורת פחותה מבת <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד והכשירה <span style="color: red;">לכהנ' א"ל</span> בפירוש שמיע לי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי אמ' לי ר' זיר' לר'</span> יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> שקרא עליה ערער <span style="color: red;">ושיגר ר'</span> את <span style="color: red;">ר'</span> רומנוס ובדקה ומצא בה גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד והכשירה <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ה .................................................. ..?ש?.. ...... ..ע .................................................. ..?ה? .................................................. ..?מצא? .................................................. ..?ה? אמ' .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">א' ?ל?.. ..........</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי בפירוש שמיע לך <span style="color: red;">אי מיכללא</span> שמיע לך <span style="color: red;">?מאי?.. ......... דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">יש' וקרא</span> עליה ערער <span style="color: red;">וש.. .......... ר'</span> את <span style="color: red;">[ר']</span> רומנוס ובדקה ומצא בה גיורת פחותה מבת <span style="color: red;">שלוש</span> שנים <span style="color: red;">?ו?יום ......... והכשרה א'</span> ליה בפירוש <span style="color: red;">שמע</span> לי

<b>וילנא</b>: ואי מכללא מאי דלמא שאני התם הואיל ואנסיב אנסיב דהא רב ורבי יוחנן דאמרי תרוייהו בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי הכי השתא בשלמא התם סופה להיות בוגרת תחתיו סופה להיות בעולה תחתיו הכא סופה להיות זונה תחתיו רב ספרא מתני לה מכללא וקשיא ליה ומשני ליה הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי מכללא מאי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני התם הואיל <span style="color: red;">ואינסיב אינסיב</span> דהא רב ורבי יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי הכי השתא בשלמא התם סופה להיות בוגרת תחתיו סופה <span style="color: red;">להיו'</span> בעולה תחתיו הכא סופה להיות זונה תחתיו רב ספרא מתני לה מכללא וקשיא ליה ומשני ליה הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני התם הואיל <span style="color: red;">ואינסיב אינסיב</span> דהא רב ורבי יוחנן דאמרי תרוייהו בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי הכי השתא בשלמא התם סופה להיות בוגרת תחתיו הכא סופה להיות זונה תחתיו רב <span style="color: red;">ספר'</span> מתני לה מכללא <span style="color: red;">וקשי'</span> ליה ומשני ליה הכי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וכי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם הואיל <span style="color: red;">ואינסי' אינסיב</span> דהא רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם סופה להיות בעולה תחתיו הכא סופה להיות זונה תחתיו <span style="color: red;">ורב</span> ספרא <span style="color: red;">מתנא</span> לה מכללא <span style="color: red;">וקשי'</span> ליה ומשני הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני התם הואיל <span style="color: red;">ואינסיב אינסיב</span> דהא רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי הכי השתא בשלמא התם סופה להיות בוגרת תחתיו <span style="color: red;">וסופה</span> להיות <span style="color: red;">מוכת עץ</span> תחתיו הכא <span style="color: red;">סופ'</span> להיות זונה תחתיו רב ספרא מתני לה מכללא וקשיא ליה ומשני ליה הכי
<b>אוקספורד 367</b>: ואי מכללא מאי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני התם הואיל <span style="color: red;">ואינסיב אינסיב</span> דהא רב <span style="color: red;">ור' יוחנ' דא'</span> תרוייהו בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ' הת' סופ'</span> להיות בוגרת תחתיו <span style="color: red;">ומוכת עץ</span> תחתיו <span style="color: red;">הכ' סופ'</span> להיות זונה תחתיו רב ספרא מתני לה מכללא וקשיא ליה ומשני הכי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">דיל'</span> שאני התם הואיל <span style="color: red;">ואינסיב אינסיב הא דא'</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרוי'</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא נשוי הכי <span style="color: red;">השת' בשל'</span> התם <span style="color: red;">סופ(ו)[ה]</span> להיות בוגרת תחתיו <span style="color: red;">סופ(ו)[ה]</span> להיות <span style="color: red;">מוכת עץ</span> תחתיו <span style="color: red;">אלא</span> הכא סופה להיות זונה תחתיו רב <span style="color: red;">כהנא</span> מתני לה מכללא וקשיא ליה <span style="color: red;">הכי</span> ומשני ליה הכי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ?ו?מש?ני לי?ה</span> הכי
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?תי?ו ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">וכי מיכללא</span> מאי <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם <span style="color: red;">הו.. ....... ואינסיב אינסיב</span> דהא <span style="color: red;">ר'ב ור'</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בוגרת ומוכת עץ לא ישא ואם נשא <span style="color: red;">נסוי</span> הכי <span style="color: red;">הש(..)[ת]א</span> בשלמא התם סופה להיות בעולה <span style="color: red;">ת?ח?.. .......</span> הכא סופה להיות זונה תחתיו רב ספרא מתני לה <span style="color: red;">מיכללא ו(..)[ק]שיא</span> ליה ומשני הכי

<b>וילנא</b>: ההוא כהנא דאנסיב גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד אמר ליה ר"נ בר יצחק מאי האי אמר ליה דאמר רבי יעקב בר אידי אמר ר' יהושע בן לוי הלכה כר"ש בן יוחאי אמר ליה זיל אפיק ואי לא מפיקנא לך ר' יעקב בר אידי מאונך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא כהנא <span style="color: red;">דאינסיב</span> גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד אמר ליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מאי האי אמר ליה דאמר רבי יעקב בר אידי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעו'</span> בן יוחאי אמר ליה זיל אפיק ואי לא מפיקנא לך <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">מאוניך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא כהנא <span style="color: red;">דאינסיב</span> גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד אמר ליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מאי האי אמר ליה דאמר רבי יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> אמר ליה זיל אפיק ואי לא מפיקנא לך <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">מאוניך</span>
<b>מינכן 141</b>: ההוא כהנא <span style="color: red;">דנסיב</span> גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל אפיק ואי לא מפיקנא לך ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">מאוניך</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא כהנא <span style="color: red;">דאינסיב</span> גיורת <span style="color: red;">פחות'</span> מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> מאי האי <span style="color: red;">א"ל דא"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון א"ל</span> זיל <span style="color: red;">?פ?י?ק</span> ואי לא מפיקנא לך ר' יעקב בר אידי מאונך
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא כהנא <span style="color: red;">(דספ) דנסיב</span> גיורת פחותה מבת <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> מאי <span style="color: red;">היא א"ל דאמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' א"ל</span> זיל אפיק ואי לא מפיקנא לך ר' יעקב בר אידי מאונך
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא כהנא <span style="color: red;">דנסיב</span> גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> בר יצחק מאי האי <span style="color: red;">א"ל דא'ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי א"ל</span> זיל אפיק ואי לא <span style="color: red;">מפיקנ'</span> לך ר' יעקב בר אידי מאונך
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: ההוא כהנא <span style="color: red;">דנסיב</span> גיורת פחותה מבת שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">אמ' לי' רב נחמן</span> בר יצחק מאי האי <span style="color: red;">א'ל' דאמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי א'ל'</span> זיל אפיק ואי לא <span style="color: red;">מפיק[נא]</span> לך ר' <span style="color: red;">יעק'</span> בר אידי מאונך
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">?פ?ח.. .................................................. ..ה ?רב נ?חמן</span> מאי <span style="color: red;">.................................................. ..?לוי ה?ל' ?כר?' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי אמ.. ............................................... ..די ..?או?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">............. ..הנא דינסי</span> גיורת פחותה מבת <span style="color: red;">שלוש</span> שנים <span style="color: red;">........</span> אחד <span style="color: red;">......................... ..?א?י</span> האי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א' ........</span> בן <span style="color: red;">לוי.. .......................... ..בן</span> יוחאי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">זי</span> אפיק ואי לא <span style="color: red;">מפקנא ל?ך? ....... יעק.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: תניא וכן היה ר"ש בן יוחאי אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחאי אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> אומר
<b>מינכן 141</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> בן יוחאי
<b>וטיקן 110–111</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">וכ?ן? ..... ..?ר'?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">..?ו?כן</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">או'</span>

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: יעקב לומר שאין משלם קנס במפותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יעקב לומר שאין <span style="color: red;">משלמין</span> קנס במפותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יעקב לומר שאין <span style="color: red;">משלמים</span> קנס <span style="color: red;">כמפותה</span>
<b>מינכן 141</b>: יעקב לומר שאין משלם קנס במפותה
<b>מינכן 95</b>: יעקב לומר שאין משלם קנס <span style="color: red;">במפתה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: יעקב <span style="color: red;">לומ'</span> שאין <span style="color: red;">משלמין</span> קנס במפותה
<b>וטיקן 110–111</b>: יעקב לומר שאין משלם קנס במפותה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: יעקב לומר <span style="color: red;">שאינו</span> משלם קנס במפותה
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: יעקב לומר שאין <span style="color: red;">משלים</span> קנס במפותה
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">יעק' לו.. ................................. במפו..?</span>

<b>וילנא</b>: קברי עובדי כוכבים אינן מטמאין באהל שנא' ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדם מיתיבי ונפש אדם ששה עשר אלף משום בהמה אשר יש בה הרבה משתים עשרה רבוא אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו (ובהמה רבה) משום בהמה כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו דלמא איקטיל חד מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קברי <span style="color: red;">גוים</span> אינן מטמאין באהל <span style="color: red;">שנאמ' ואתנה</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם <span style="color: red;">מתיבי נפש</span> אדם ששה <span style="color: red;">עש'</span> אלף משום בהמה אשר יש בה הרבה משתים עשרה רבוא אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו <span style="color: red;">ובהמה רבה</span> משום בהמה כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דילמ'</span> איקטיל חד מישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אינ'</span> מטמאין באהל <span style="color: red;">שנאמ' ואתנ'</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם מיתיבי <span style="color: red;">נפש</span> אדם ששה עשר אלף משום בהמה אשר יש בה הרבה משתים עשרה רבוא אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו <span style="color: red;">ובהמה רבה</span> משום בהמה כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דילמא</span> איקטיל חד מישראל
<b>מינכן 141</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אין</span> מטמאין <span style="color: red;">שנ</span> ואתן <span style="color: red;">את</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם <span style="color: red;">קרואין</span> אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> אדם <span style="color: red;">והכתיב</span> ונפש אדם ששה עשר אלף משום בהמה <span style="color: red;">והכתי'</span> אשר יש בה הרבה משתים עשרה <span style="color: red;">ריבוא</span> אדם משום בהמה <span style="color: red;">והכתי'</span> כל הורג נפש וכל נוגע בחלל <span style="color: red;">דילמא איתחיל</span> חד מישראל
<b>מינכן 95</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אין</span> מטמאין <span style="color: red;">שנ' ואתנה</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם <span style="color: red;">מתיבי</span> ונפש אדם ששה עשר אלף משום בהמה אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו משום בהמה <span style="color: red;">רבה</span> כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דילמא איתקטיל</span> חד מישראל
<b>אוקספורד 367</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אין</span> מטמאין באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם <span style="color: red;">מתיבי</span> ונפש אדם ששה עשר אלף <span style="color: red;">התם</span> משום בהמה <span style="color: red;">תא שמ'</span> אשר יש בה הרבה משתים <span style="color: red;">עשר' ריבוא התם נמי</span> משום בהמה <span style="color: red;">תא שמע</span> כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דילמא דאיקטיל</span> חד מישראל
<b>וטיקן 110–111</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אין</span> מטמאין <span style="color: red;">שנ' ואתנה</span> צאני <span style="color: red;">וצאן</span> מרעיתי אדם אתם <span style="color: red;">[אתם]</span> קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם מיתיבי ונפש אדם ששה עשר אלף <span style="color: red;">בשביל</span> בהמה אשר לא ידע בין ימינו <span style="color: red;">לשמ(ו)[א]' בשביל</span> בהמה כל הורג נפש וכל <span style="color: red;">נגע</span> בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דיל' דאקטיל</span> חד <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: קברי <span style="color: red;">גוים</span> אינן מטמאין <span style="color: red;">שנ' ואתנה</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם <span style="color: red;">קרוי[י]ן</span> אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם <span style="color: red;">מתיבי</span> ונפש אדם ששה עשר אלף <span style="color: red;">בשביל</span> בהמה אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו <span style="color: red;">בשביל</span> בהמה כל הורג נפש וכל <span style="color: red;">נגע</span> בחלל תתחטאו דלמא <span style="color: red;">דאקטיל</span> חד <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?א?ני ?צא?ן מ?ר?ע?י?תי ....... ..?א?תם ?א?.. ............................................</span> אדם <span style="color: red;">מיתיב..</span> ונפש <span style="color: red;">א?ד?.. ש..?ה?</span> עשר <span style="color: red;">א?לף? ..... ..?ו?ם ?ב?.. ...... א?שר?.. ..... ..?ב?ה ................................................. ..?ב?..?ן? .......... ..?לו? ................................................. ..?נ?גע</span> בחלל <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">קיברי גו?ים? ........... .................................................. ..אדם</span> ואין <span style="color: red;">אומות .................................................. ..מישום</span> בהמה <span style="color: red;">אדם ..................................................</span> אשר לא ידע בין ימינו <span style="color: red;">.................................................. ..?ג?</span> נפש וכל <span style="color: red;">נגע</span> בחלל <span style="color: red;">וג' דילמא</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן לא נפקד ממנו איש ור' שמעון בן יוחי לא נפקד ממנו איש לעבירה רבינא אמר נהי דמעטינהו קרא מאטמויי באהל דכתיב אדם כי ימות באהל ממגע ומשא מי מעטינהו קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן לא <span style="color: red;">נפק'</span> ממנו איש ור' שמעון בן יוחי לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">לעביר' רבינ' אמ'</span> נהי דמעטינהו קרא מאטמויי באהל דכתיב אדם כי ימות באהל ממגע ומשא מי מעטינהו קרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן לא נפקד ממנו איש ור' שמעון בן יוחי לא נפקד ממנו איש לעבירה רבינא אמר נהי דמעטינהו קרא מאטמויי באהל <span style="color: red;">דכתי'</span> אדם כי ימות באהל ממגע ומשא מי מעטינהו קרא
<b>מינכן 141</b>: ורבנן לא נפקד ממנו ור' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> לא נפקד ממנו איש לעבירה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> נהי <span style="color: red;">דמיעטינהו</span> קרא <span style="color: red;">לטמויי</span> באהל <span style="color: red;">דכתי'</span> אדם כי ימות באהל ממגע <span style="color: red;">וממשא</span> מי <span style="color: red;">מיעטינהו</span> קרא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן לא נפקד ממנו איש ור' שמעון לא נפקד ממנו איש לעבירה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> נהי דמעטינהו קרא <span style="color: red;">מאיטמויי</span> באהל <span style="color: red;">דכתי'</span> אדם כי ימות באהל ממגע <span style="color: red;">וממשא</span> מי מעטינהו קרא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והא כתיב ולא</span> נפקד ממנו איש <span style="color: red;">ההוא</span> לעבירה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> נהי דמעטינהו קרא <span style="color: red;">מטמויי</span> באהל אדם כי <span style="color: red;">ימו'</span> באהל ממגע <span style="color: red;">וממשא</span> מי מעטינהו קרא
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">[ור'</span> שמעון לא נפקד ממנו <span style="color: red;">איש] לדבר עבירה</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> נהי דמעטינהו קרא <span style="color: red;">מלטמויי</span> באהל <span style="color: red;">דכת'</span> אדם כי ימות באהל ממגע <span style="color: red;">וממשא</span> מי <span style="color: red;">מעטינ'</span> קרא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: ורבנן לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">כת'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחי לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">לדבר עבירה</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> נהי דמעטינהו קרא <span style="color: red;">מלטמויי</span> באהל <span style="color: red;">דכת'</span> אדם כי ימות באהל ממגע <span style="color: red;">וממשא .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?איש ור'? שמע'</span> לא <span style="color: red;">........................................... ..?טנהי?</span> קרא <span style="color: red;">לטמויי ........................................... ..שא ?מי מע?..הי</span> קרא
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?איש?</span> ור' שמעון לא נפקד ממנו <span style="color: red;">.................................................. ..נהוי</span> קרא <span style="color: red;">מיטמ..</span> באהל <span style="color: red;">דכת' ..............................................</span> מי <span style="color: red;">מעטינהי</span> קרא

<b>וילנא</b>: מתני' אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס ומעשה ביהושע בן גמלא שקדש את מרתא בת ביתוס ומנהו המלך להיות כה"ג וכנסה שומרת יבם שנפלה לפני כהן הדיוט ונתמנה להיות כה"ג אע"פ שעשה בה מאמר הרי זה לא יכנוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אירס את האלמנה <span style="color: red;">ונתמנ' להיו'</span> כהן גדול יכנוס ומעשה ביהושע בן גמלא <span style="color: red;">שקידש</span> את מרתא בת ביתוס <span style="color: red;">ומינהו</span> המלך להיות <span style="color: red;">כ"ג</span> וכנסה שומרת יבם שנפלה לפני כהן הדיוט ונתמנה להיות <span style="color: red;">כ"ג אף ע"פ</span> שעשה בה מאמר הרי זה לא יכנוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ולא ישא מוכת עץ</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס ומעשה ביהושע בן <span style="color: red;">גמליאל שקיד'</span> את מרתא בת ביתוס <span style="color: red;">ומינהו</span> המלך להיות <span style="color: red;">כ"ג וכנס' שומר'</span> יבם <span style="color: red;">לכהן</span> הדיוט <span style="color: red;">ונתמנ'</span> להיות <span style="color: red;">כ"ג א"עפ</span> שעשה בה מאמר הרי זה לא יכנוס
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס <span style="color: red;">מעשה</span> ביהושע בן גמלא <span style="color: red;">שקידש</span> את <span style="color: red;">מרתה</span> בת ביתוס <span style="color: red;">ומינהו</span> המלך להיות <span style="color: red;">כהן גדול</span> וכנסה שומרת יבם שנפלה <span style="color: red;">לכהן</span> הדיוט ונתמנה להיות <span style="color: red;">כהן גדול א'ע'פ'</span> שעשה בה מאמר לא יכנוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן <span style="color: red;">גדו'</span> יכנוס <span style="color: red;">מעשה</span> ביהושע בן גמלא <span style="color: red;">שקידש</span> את מרתא בת ביתוס <span style="color: red;">ומינהו</span> המלך להיות <span style="color: red;">כהן גדול</span> וכנסה שומרת יבם <span style="color: red;">לכהן</span> הדיוט ונתמנה להיות <span style="color: red;">כהן גדול א'ע'פ'י'</span> שעשה בה מאמר לא יכנוס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות <span style="color: red;">כ"ג</span> יכנוס <span style="color: red;">ומעש'</span> ביהושע בן <span style="color: red;">גמל'</span> שקדש מרתא בת <span style="color: red;">?ביתו?ס?</span> ומנהו המלך להיות <span style="color: red;">כ"ג</span> וכנסה שומרת יבם <span style="color: red;">שנפל'</span> לפני כהן הדיוט ונתמנה להיות <span style="color: red;">כ"ג אעפ שעש'</span> בה <span style="color: red;">מאמ'</span> לא יכנוס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס ומעשה ביהושע בן גמלא <span style="color: red;">שקיד'</span> את מרתא בת <span style="color: red;">בייתוס ומינהו</span> המלך להיות <span style="color: red;">כהן גדול</span> וכנסה שומרת יבם <span style="color: red;">לכהן</span> הדיוט ונתמנה להיות <span style="color: red;">כהן (הדיוט) גדול א'ע'פ'</span> שעשה מאמר לא יכנוס
<b>CUL: Add. 3207</b>: אירס את האלמנה <span style="color: red;">[ו]נתמנה לכהן</span> גדול יכנוס <span style="color: red;">מעשה ביהוש'</span> בן גמלא שקדש את <span style="color: red;">מרתה ב(ן)[ת] [ביתוס] ומינהו</span> המלך להיות <span style="color: red;">כהן גדול</span> וכנסה <span style="color: red;">ושמרת</span> יבם <span style="color: red;">ונפלה לכהן</span> הדיוט ונתמנה <span style="color: red;">לכהן גדול אף על פי</span> שעשה בה מאמר לא יכנוס

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אירס את האלמנה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אירס את האלמנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אירס את האלמנה</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ס</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">ארס את אלמנה ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאם אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול שיכנוס ת"ל יקח אשה א"ה שומרת יבם נמי אשה ולא יבמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם אירס את האלמנה ונתמנה להיות <span style="color: red;">כ"ג</span> שיכנוס <span style="color: red;">תלמוד לומר יקח</span> אשה א"ה שומרת יבם נמי אשה ולא יבמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול שיכנוס <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשה <span style="color: red;">אי הכי</span> שומרת יבם נמי אשה ולא יבמה
<b>מינכן 141</b>: ת"ר מנין שאם אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול <span style="color: red;">מנין</span> שיכנוס ת"ל יקח אשה <span style="color: red;">אי הכי</span> שומרת יבם נמי אשה ולא יבמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול שיכנוס ת"ל אשה <span style="color: red;">אי הכי</span> שומרת יבם נמי אשה ולא יבמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול <span style="color: red;">שיכניס</span> ת"ל אשה <span style="color: red;">אי הכי</span> שומרת יבם <span style="color: red;">ת"ל</span> אשה ולא יבמה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניי'</span> שאם אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול שיכנוס ת"ל אשה <span style="color: red;">אי הכי אפילו</span> שומרת יבם נמי אשה ולא יבמה
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כ?..?ו?ס .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם <span style="color: red;">ארס</span> את <span style="color: red;">אלמנה ...................................... ..נוס תל' לומ'</span> אשה <span style="color: red;">אי הכי</span> שומרת יבם נמי <span style="color: red;">............... ..מה</span>

<b>וילנא</b>: מעשה ביהושע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה ביהושע וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה ביהושע וכו'
<b>מינכן 141</b>: מעשה <span style="color: red;">ביהוש' בן גמלא שקדש את מרתא בת ביתוס ומינהו המלך להיות כהן גדול וכנסה</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה ביהושע <span style="color: red;">בן גמלא</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מעש' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ומעשה</span> ביהושע
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: מעשה <span style="color: red;">?ב?..?ו?שע בן גמלא שיקידש את מרתה בת ביתוס ........... ..מל?ך? להיות כהן גדול וכנסה</span>

<b>וילנא</b>: מנהו אין נתמנה לא אמר רב יוסף קטיר קחזינא הכא דאמר רב אסי תרקבא דדינרי עיילה ליה מרתא בת ביתוס לינאי מלכא עד דמוקי ליה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מינהו</span> אין נתמנה לא אמר רב יוסף קטיר קחזינא הכא דאמר רב אסי תרקבא דדינרי עיילה ליה מרתא בת ביתוס לינאי מלכא עד דמוקי ליה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מינהו</span> אין נתמנה לא אמר רב יוסף קטיר קחזינא הכא דאמר רב אסי תרקבא דדינרי עיילה ליה <span style="color: red;">מרת'</span> בת ביתוס לינאי מלכא עד דמוקי ליה ליהושע בן גמלא בכהני <span style="color: red;">דברבי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מינהו</span> אין נתמנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קטיר <span style="color: red;">קא חזינא</span> הכא <span style="color: red;">דאמ"ר אמי</span> תרקבא דדינרי <span style="color: red;">עילא</span> ליה מרתא בת ביתוס לינאי מלכא עד <span style="color: red;">דמוקים</span> ליה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מינהו אי(נ)[ן]</span> נתמנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קטיר <span style="color: red;">קא חזינא</span> הכא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">תרי קבא</span> דדינרי <span style="color: red;">עיילא</span> ליה מרתא בת <span style="color: red;">בייתוס</span> לינאי מלכא עד <span style="color: red;">דאוקמיה</span> ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מינהו</span> אין נתמנה לא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף קטיר <span style="color: red;">קא חזינא</span> הכא <span style="color: red;">דא"ר יוסי</span> תרקבא דדינרי <span style="color: red;">עיילא</span> ליה מרתא בת ביתוס לינאי <span style="color: red;">המלך</span> עד דמוקי ליה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מינהו</span> אין נתמנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קטיר <span style="color: red;">קא חזינ'</span> הכא <span style="color: red;">דאמ' ר' יוסי</span> תרקבא דדינרי <span style="color: red;">עיילא לה</span> מרתא <span style="color: red;">בי בייתות</span> לינאי <span style="color: red;">המלך</span> עד דמוקי ליה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">מינהו</span> אין <span style="color: red;">ניתמנה</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">...... קא חזינא</span> הכא <span style="color: red;">דאמ' רבי אמי</span> תרקבא דדינרי <span style="color: red;">עיילא</span> ליה מרתא בת <span style="color: red;">......</span> לינאי מלכא עד דמוקי ליה ליהושע בן גמלא <span style="color: red;">ב(ה)[כ]הני</span> רברבי

<b>וילנא</b>: מתני' כהן גדול שמת אחיו חולץ ולא מייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כהן <span style="color: red;">כ"ג</span> שמת אחיו חולץ ולא מייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול שמת אחיו חולץ ולא מייבם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול שמת אחיו <span style="color: red;">(ה)חולץ</span> ולא <span style="color: red;">מיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול שמת <span style="color: red;">(אחר)</span> אחיו חולץ ולא <span style="color: red;">מתיבם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כ"ג</span> שמת אחיו חולץ ולא מייבם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול שמת אחיו חולץ ולא מייבם
<b>CUL: Add. 3207</b>: כהן גדול שמת אחיו חולץ <span style="color: red;">אבל לא מיבם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: כהן גדול <span style="color: red;">.....</span> אחיו חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כ"ג שמת כו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן גדול שמת אחיו חולץ ולא מיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן גדול שמת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן גדול שמת אחיו כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת כהן גדול שמת</span>

<b>וילנא</b>: קא פסיק ותני לא שנא מן האירוסין ולא שנא מן הנשואין בשלמא מן הנשואין עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה ל"ת ועשה אלא מן האירוסין יבא עשה וידחה את לא תעשה גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה שניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא פסיק ותני לא שנא מן <span style="color: red;">האירו'</span> ולא שנא מן <span style="color: red;">הנישואין</span> בשלמא מן <span style="color: red;">הנישואין</span> עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">לא תעשה</span> ועשה אלא מן <span style="color: red;">האירו'</span> יבא עשה וידחה את לא תעשה גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קא פסיק ותני לא שנא מן האירוסין ולא שנא מן הנשואין <span style="color: red;">בשלמ'</span> מן הנשואין עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">לא תעשה</span> ועשה אלא מן האירוסין יבא עשה וידחה את לא תעשה <span style="color: red;">גזיר'</span> ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 141</b>: קא פסיק ותני לא שנא מן האירוסין ולא שנא מן <span style="color: red;">הנישואין</span> בשלמא מן <span style="color: red;">הנישואין אין</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את לא תעשה</span> ועשה אלא מן האירוסין <span style="color: red;">ייתי</span> עשה וידחה את לא תעשה <span style="color: red;">גזרה</span> ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: קא פסיק <span style="color: red;">ותאני</span> לא שנא מן האירוסין ולא שנא מן <span style="color: red;">הנישואין</span> בשלמא מן הנשואין <span style="color: red;">דאין</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את לא תעשה</span> ועשה אלא מן האירוסין יבא עשה וידחה את לא תעשה גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: קא פסיק ותני לא שנא מן האירוסין ולא שנא מן <span style="color: red;">הנישואין</span> בשלמא מן הנשואין <span style="color: red;">אין</span> עשה <span style="color: red;">דוח' לא תעשה</span> ועשה אלא מן האירוסין יבא <span style="color: red;">עש'</span> וידחה לא תעשה גזירה ביאה <span style="color: red;">ראשנה</span> אטו ביאה שניה
<b>וטיקן 110–111</b>: קא פסיק ותני לא שנא מן האירוסין ולא שנא מן <span style="color: red;">הנישואין בשל'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין אין</span> עשה דוחה <span style="color: red;">לא תעשה</span> ועשה אלא מן האירוסין יבא עשה וידחה לא תעשה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> גזירה ביאה ראשונה אטו ביאה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">ה?א?..?ו?ס..?ן? .................................................. ?את לא?.. .................................................. ?תע?.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: קא פסיק <span style="color: red;">ותאני</span> לא שנא מן האירוסין ולא שנא <span style="color: red;">...... ..?סו?אין</span> בשלמא מן <span style="color: red;">הניסואין אין</span> עשה דוחה <span style="color: red;">את לא תעשה</span> ועשה <span style="color: red;">...</span> מן האירוסין יבא עשה <span style="color: red;">ידחא</span> לא תעשה גזירה ביאה ראשונה אטו <span style="color: red;">..... שני?יה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: <span style="color: red;">..ן הנישואין אין ?עש?ה ..?א?לא מ?ן?</span> האירוסין <span style="color: red;">יבוא ... גזירה ..?ה? ראשונה ... כהן הדיוט</span> לא <span style="color: red;">..?ש? לו אש?ה ו?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כהן הדיוט לא ישא אילונית אלא א"כ יש לו אשה ובנים רבי יהודה אומר אע"פ שיש לו אשה ובנים לא ישא אילונית שהיא זונה האמורה בתורה וחכמים אומרים אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כהן הדיוט לא ישא <span style="color: red;">אילוני'</span> אלא א"כ יש לו אשה ובנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אע"פ שיש לו אשה ובנים לא ישא אילונית שהיא זונה האמורה בתורה וחכמים אומרים אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כהן הדיוט לא ישא <span style="color: red;">את איילונית</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו אשה ובנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">א"עפ</span> שיש לו אשה <span style="color: red;">ובני'</span> לא ישא <span style="color: red;">את איילונית</span> שהיא זונה האמורה בתורה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">זונ'</span> אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן הדיוט לא ישא <span style="color: red;">את</span> אילונית אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו אשה ובנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שיש לו אשה ובנים לא ישא <span style="color: red;">את</span> אילונית שהיא זונה האמורה בתורה <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין זונה אלא <span style="color: red;">הגיורת והמשוחררת</span> ושנבעלה בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן הדיוט לא ישא <span style="color: red;">את איילונית</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש <span style="color: red;">לו אשה או בנים ר' יהוד' או' א'ע'פ'</span> שיש אשה ובנים לא ישא <span style="color: red;">את איילונית מפני</span> שהיא זונה האמורה בתורה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אין זונה אלא <span style="color: red;">הגיורת והמשוחררת ושנבעל'</span> בעילת זנות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כהן <span style="color: red;">גדול</span> לא ישא <span style="color: red;">איילונית</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו <span style="color: red;">בנים ר'</span> אומר <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא ישא אילונית <span style="color: red;">אעפ שיש לו בנים</span> שהיא <span style="color: red;">זונ'</span> האמורה בתורה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין זונה אלא גיורת ומשוחררת <span style="color: red;">ונבעל' לפסול לה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן הדיוט לא ישא <span style="color: red;">איילונית</span> אלא <span style="color: red;">אם כן יש(א)</span> לו אשה ובנים <span style="color: red;">ר' יהוד' או' א'ע'פ'</span> שיש לו אשה ובנים לא ישא <span style="color: red;">איילונית</span> שהיא זונה האמורה בתורה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' [אין זונה]</span> אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות
<b>CUL: Add. 3207</b>: כהן <span style="color: red;">(היוד)</span> הדיוט לא ישא <span style="color: red;">את</span> אילונית אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש <span style="color: red;">לו אשה או בנים ר' יהודה או' אף על פי שיש</span> לו אשה ובנים לא ישא <span style="color: red;">את</span> אילונית שהיא זונה האמורה בתורה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה <span style="color: red;">בעולת</span> זנות
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: כהן <span style="color: red;">הידיוט</span> לא ישא אילונית אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש <span style="color: red;">לו אשה או בנים ..... יהודה או' אף על פי יש</span> לו אשה ובנים לא ישא <span style="color: red;">את</span> אילונית שהיא זונה האמורה בתורה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת <span style="color: red;">..נות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">.................. ..לה</span> בעילת זנות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כהן הדיו' לא ישא את אילונית אלא אם כן יש לו אשה ובנים ר' יהודה אומ' א'ע'פ' שיש לו אשה ובנים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא ישא את איילונית</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת כהן הדיוט</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ריש גלותא לרב הונא מ"ט משום פריה ורביה אפריה ורביה כהנים הוא דמפקדי וישראל לא מפקדי אמר ליה משום דקא בעי למיתני סיפא רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ריש גלותא לרב הונא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום פריה ורביה אפריה ורביה כהנים הוא דמפקדי וישראל לא מפקדי <span style="color: red;">אלא</span> משום דקא בעי למיתני סיפא רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ריש גלותא לרב <span style="color: red;">הונה מאי טעמא משו'</span> פריה <span style="color: red;">ורבי' אפרי' ורבי' כהני' הו'</span> דמפקדי <span style="color: red;">וישר'</span> לא מפקדי <span style="color: red;">אלא</span> משום דקא בעי למיתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש גלותא לרב הונא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום פריה ורביה אפריה ורביה כהנים הוא דמפקדי <span style="color: red;">ישראל</span> לא מפקדי <span style="color: red;">אלא</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא סופא ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש גלותא <span style="color: red;">לר' (מריי)</span> לרב הונא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">פרייה ורבייה אפרייה ורבייה</span> כהנים הוא <span style="color: red;">דמיפקדי</span> וישראל לא <span style="color: red;">מיפקדי אלא</span> משום <span style="color: red;">דקבעי למיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל ריש גלותא לרב הונא משום פריה ורביה אפריה ורביה <span style="color: red;">אכהנים</span> הוא דמפקדי <span style="color: red;">ישראל</span> לא מפקדי <span style="color: red;">אלא</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למתני</span> סיפא
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל ריש <span style="color: red;">גלו'</span> לרב הונא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום פריה <span style="color: red;">וריביה אפרייה וריבייה</span> כהנים הוא דמפקדי <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">מיפקדי אלא</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא סיפ' ר'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אפרייה ו?ר?בייה</span> כהנים הוא דמפקדי <span style="color: red;">ישר'</span> לא מפקדי <span style="color: red;">א'ל'</span> משום <span style="color: red;">דקבעי למתני</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש גלותא לרב הונא <span style="color: red;">מאי טע' מישום פרייה ורבייה אפירייה ..?ר?בייה</span> כהנים הוא <span style="color: red;">דמפ?ק?די ישר'</span> לא מפקדי <span style="color: red;">אילא מישום</span> דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא ..יפ?א ר?'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש גלותא לרב <span style="color: red;">......... ..טע' ?מ?..</span> פריה ורביה <span style="color: red;">אפר' ורב' כהני</span> הוא <span style="color: red;">דמפק' ...... ..א</span> מפקדי <span style="color: red;">אלא מש'</span> דקא בעי <span style="color: red;">למתנא סיפה ר'</span>

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה אומר אע"פ שיש לו אשה ויש לו בנים לא ישא אילונית שהיא זונה האמורה בתורה דאזונה כהנים הוא דמפקדי וישראל לא מפקדי משום הכי קתני כהן אמר רב הונא מאי טעמא דר' יהודה דכתיב אכלו ולא ישבעו הזנו ולא יפרוצו כל ביאה שאין בה פירצה אינה אלא בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה אומר <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש לו אשה ויש לו <span style="color: red;">בני'</span> לא ישא <span style="color: red;">אילוני'</span> שהיא זונה האמורה בתורה דאזונה כהנים הוא דמפקדי וישראל לא <span style="color: red;">מיפקדי</span> משום הכי קתני כהן אמר רב הונא מאי טעמא דר' יהודה דכתיב אכלו ולא ישבעו הזנו ולא יפרוצו כל ביאה שאין בה פירצה אינה אלא בעילת זנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יהודה אומר <span style="color: red;">א"עפ</span> שיש לו אשה ויש לו בנים לא ישא <span style="color: red;">איילונית שהי'</span> זונה <span style="color: red;">האמור' בתור' דאזונ' כהני'</span> הוא דמפקדי וישראל לא <span style="color: red;">מיפקדי משו'</span> הכי קתני כהן אמר רב הונא מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> אכלו ולא ישבעו הזנו ולא יפרוצו כל <span style="color: red;">ביא'</span> שאין בה <span style="color: red;">פירצ'</span> אינה אלא בעילת זנות
<b>מינכן 141</b>: יהודה <span style="color: red;">אומ' אף על פי</span> שיש לו אשה <span style="color: red;">ובנים ולא</span> ישא <span style="color: red;">את</span> אילונית <span style="color: red;">מפני</span> שהיא זונה האמורה בתורה <span style="color: red;">דאזנוה</span> כהנים הוא דמפקדי <span style="color: red;">ישראל</span> לא מפקדי משום הכי קתני כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכתי' יאכלו</span> ולא ישבעו הזנו ולא יפרוצו כל ביאה שאין בה <span style="color: red;">פריצה</span> אינה אלא בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: יהודה <span style="color: red;">או' א'ע'פ'</span> שיש לו אשה ויש לו בנים לא ישא <span style="color: red;">איילונית מפני</span> שהיא זונה האמורה בתורה דאזונה כהנים הוא <span style="color: red;">דמיפקדי</span> וישראל לא <span style="color: red;">מיפקדי</span> משום הכי קתני <span style="color: red;">בהן אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> אכלו ולא ישבעו הזנו ולא יפרוצו כל ביאה <span style="color: red;">(ב)[ש]אין</span> בה <span style="color: red;">פריצה אינו</span> אלא בעילת זנות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אעפ</span> שיש לו אשה <span style="color: red;">ובנים</span> לא ישא אילונית שהיא זונה האמורה בתורה <span style="color: red;">ואזונה</span> כהנים הוא דמפקדי <span style="color: red;">ישראל</span> לא מפקדי משום הכי קתני כהן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מאי טעמא דר' יהודה <span style="color: red;">ואכלו</span> ולא ישבעו הזנו ולא <span style="color: red;">יפרצו</span> כל ביאה שאין בה <span style="color: red;">פריצה אינו</span> אלא בעילת זנות
<b>וטיקן 110–111</b>: יהודה <span style="color: red;">או' אע'פ'</span> שיש לו אשה <span style="color: red;">ובנים</span> לא ישא <span style="color: red;">איילונית מפני שזו היא</span> זונה האמורה בתורה דאזונה כהנים <span style="color: red;">מיפקדי ישר'</span> לא <span style="color: red;">מיפקדי</span> משום הכי קתני כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> אכלו ולא ישבעו הזנו ולא יפרוצו כל ביאה שאין בה <span style="color: red;">פריצה</span> אינה אלא בעילת זנות
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">יהוד' או' א'ע'פ'</span> שיש לו אשה <span style="color: red;">ובנים</span> לא ישא אילונית <span style="color: red;">מפני [שזו היא]</span> זונה האמורה בתורה דאזונה כהנים הוא דמפקדי <span style="color: red;">ישר'</span> לא מפקדי משום הכי קתני כהן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכ'</span> אכלו ולא ישבעו הזנו ולא יפרוצו כל ביאה שאין בה <span style="color: red;">פריצה</span> אינה <span style="color: red;">(אלא)</span> אלא בעילת זנות
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א ?יפר?.. ............................................. ..?ות?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: יהודה <span style="color: red;">או' אף על פי</span> שיש לו אשה <span style="color: red;">ובנים</span> לא ישא <span style="color: red;">את</span> אילונית שהיא <span style="color: red;">............. ..ה</span> בתורה דאזונה כהנים הוא דמפקדי <span style="color: red;">ישר'</span> לא מפקדי <span style="color: red;">מישום ... קא תאני</span> כהן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> אכלו ולא ישבעו <span style="color: red;">..... ..נו</span> ולא <span style="color: red;">?י?פרוצו כל(א)</span> ביאה שאין בה פירצה אינה אלא בעילת זנות
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">יהוד' ....... ..על פי</span> שיש לו אשה <span style="color: red;">ובנים</span> לא ישא <span style="color: red;">את האילונית ...... ..א</span> זונה <span style="color: red;">האמ' ........ ..ה דאז?ונ?ה</span> כהנים הוא <span style="color: red;">דמיפקד ....... ..א</span> מפקדי <span style="color: red;">מ?ש?ום</span> הכי <span style="color: red;">קתאני</span> כהן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">...... ..דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> אכלו ולא ישבעו הזנו ולא <span style="color: red;">יפרצו</span> כל ביאה שאין בה <span style="color: red;">פריצה</span> אינה אלא בעילת זנות

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר כהן לא ישא את הקטנה אמר ליה רב חסדא לרבה פוק עיין בה דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק עיין בה רבי אליעזר סבר לה כרבי מאיר וסבר לה כרבי יהודה סבר לה כרבי מאיר דחייש למיעוטא וסבר לה כרבי יהודה דאמר אילונית זונה הויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי אליעזר אומר כהן לא ישא את הקטנה אמר ליה רב חסדא לרבה פוק עיין בה דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק עיין בה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש <span style="color: red;">למעוטי</span> וסבר לה כרבי יהודה דאמר אילונית זונה הויא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כהן לא ישא את הקטנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לרבה פוק עיין בה דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק עיין בה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש <span style="color: red;">למעוטי</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' איילונית</span> זונה הויא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כהן לא ישא את הקטנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> פוק עיין בה <span style="color: red;">דילמ' תחזי בה טעמ'</span> דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק עיין בה <span style="color: red;">חזא לה טעמ' ר' אליעז'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אילונית זונה הויא
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כהן לא ישא את הקטנה <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> פוק <span style="color: red;">חזי דלאורייתא קא</span> בעי לה רב הונא מינך נפק עיין בה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש <span style="color: red;">למיעוטי</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ' איילונית</span> זונה הויא
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כהן לא ישא את הקטנה <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> פוק עיין בה דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק עיין בה <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש למיעוטא וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> אילונית זונה הויא
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כהן לא ישא את הקטנה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב חסדא לרבה פוק עיין בה דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק עיין בה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא' איילונית</span> זונה הויא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כהן לא ישא את הקטנה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב חסדא לרבה פוק עיין בה דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק עיין בה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> אילונית זונה הויא
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">ת?נ?.. ........................................ ..?א?מ ?ל?יה</span> רב חסדא <span style="color: red;">ל?רב?.. ............................................... ..(?ח?זא) [עיין] ..... ....................................... ..?ר? יהו.. ...... ..?בר?</span> לה <span style="color: red;">כר ...... ?..?דח??..??יש?..?מיעוט?..?בר</span> לה <span style="color: red;">כר יהודה?..א'</span> אילונית זונה <span style="color: red;">ה?ויא?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תניא <span style="color: red;">... אליע?זר? בן יעקב או'</span> כהן לא ישא את הקטנה <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">חיסדא לראבה ... עיי?ן?</span> בה <span style="color: red;">דלא אוריתא בעילה</span> רב הונא מינך נפק עיין בה <span style="color: red;">א'ר' אלעזר ר' ....... ..עזר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש <span style="color: red;">למעוט ..?ל?ה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אילונית זונה הויא
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">ת?ני?א ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעק' או'</span> כהן לא ישא את הקטנה <span style="color: red;">......... ..ב ....... ..א לרבא</span> פוק עיין בה <span style="color: red;">דיל' חזית בה טע' דל.. .......... ......... ..ה</span> רב הונא מינך נפק עיין <span style="color: red;">חזא</span> בה <span style="color: red;">טע' אמ' טע [..עזר בן יעקב] ....... כר'</span> מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דחייש <span style="color: red;">למיעוט ו?ס?.. ........ כר' יהוד' דא'</span> אילונית זונה <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: וכרבי מאיר מי סבר לה והתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מיבמין דברי רבי מאיר אמרו לו לרבי מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש כתיב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אלא מאי טעמא אין מיבמין [א"ל] קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית ונמצאו פוגעין בערוה ותניא קטנה מתייבמת ואינה חולצת דברי רבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר מי <span style="color: red;">סב'</span> לה והתניא קטן <span style="color: red;">או קטנה</span> לא חולצין ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו לרבי מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש כתיב בפרשה <span style="color: red;">ומקשי'</span> אשה לאיש אלא מאי טעמא אין מיבמין קטן שמא ימצא סריס <span style="color: red;">קטנ'</span> שמא <span style="color: red;">תמצ'</span> אילונית ונמצאו פוגעין בערוה ותניא קטנה <span style="color: red;">מתיבמת</span> ואינה חולצת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר מי סבר לה והתניא קטן <span style="color: red;">או קטנה</span> לא חולצין ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש כתיב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אלא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אין מיבמין קטן <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא סריס קטנה <span style="color: red;">שמ'</span> תמצא אילונית ונמצאו פוגעין בערוה ותניא קטנה <span style="color: red;">מתיבמת ואינ'</span> חולצת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר מי סבר לה והתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתי'</span> בפרשה <span style="color: red;">ומקישנן</span> אשה לאיש אלא <span style="color: red;">מה טעם לא</span> מיבמין <span style="color: red;">אמ'</span> קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית ונמצאו <span style="color: red;">פוגעי'</span> בערוה ותניא קטנה <span style="color: red;">מתיבמת</span> ואינה חולצת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר מי סבר לה והתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתוב בפרש'</span> ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">ומה טעם</span> אין <span style="color: red;">מייבמין אמ' להן</span> קטן שמא ימצא סריס <span style="color: red;">וקטנה</span> שמא תמצא <span style="color: red;">איילונית</span> ונמצאו פוגעין <span style="color: red;">בערו'</span> ותניא קטנה מתייבמת ואינה חולצת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר מי סבר לה והתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש אלא <span style="color: red;">מה טעם אמרו</span> אין <span style="color: red;">מייבמין</span> קטן שמא ימצא סריס קטנה <span style="color: red;">שמ'</span> תמצא אילונית ונמצאו פוגעין בערוה <span style="color: red;">ותני'</span> קטנה מתייבמת ואינה חולצת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר מי סבר לה והתניא קטן <span style="color: red;">[*פ'י' אוו קטנה*]</span> וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתוב</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש אלא <span style="color: red;">מה טעם</span> אין <span style="color: red;">מייבמין אמ' להן</span> קטן שמא ימצא <span style="color: red;">?סרי?ס?</span> קטנה שמא תמצא <span style="color: red;">איילונית</span> ונמצאו פוגעין בערוה ותניא קטנה מתייבמת ואינה חולצת דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">[2](ו)מי</span> סבר <span style="color: red;">[2]לה [[1]ו]כר' [1]מאי'</span> והתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אמרו לו יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מ..?ב?מין</span> דברי <span style="color: red;">ר' ?מ?.. ..................................................</span> איש <span style="color: red;">כת.. .................................................. אמ' לה?ן ק?.. ..................................................</span> ונמצאו <span style="color: red;">פ.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר מי סבר לה <span style="color: red;">והא תניא ........ ..?נה?</span> לא חולצין ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר יפה אמרת <span style="color: red;">........... ..צין (כ)</span> איש <span style="color: red;">כתוב</span> בפרשה <span style="color: red;">ומקשנן</span> אשה לאיש <span style="color: red;">ומה טעם</span> אין מיבמין <span style="color: red;">...... ..?טן?</span> שמא ימצא סריס <span style="color: red;">וקטנה</span> שמא <span style="color: red;">תימצא</span> אילונית ונמצאו פוגעין בערוה <span style="color: red;">....... ..?א?</span> קטנה <span style="color: red;">מיתיבמת</span> ואינה חולצת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> מאיר מי סבר לה והתניא קטן וקטנה לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מיב' דב' ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר יפה <span style="color: red;">אמרתה</span> שאין <span style="color: red;">חולצ'</span> איש <span style="color: red;">כת' בפרש' ומק'[שינן]</span> אשה לאיש אלא <span style="color: red;">מה טעם</span> אין מיבמין <span style="color: red;">א' להם</span> קטן שמא ימצא סריס <span style="color: red;">וקטנה</span> שמא <span style="color: red;">תמצ?א?</span> אילונית ונמצאו <span style="color: red;">פוגעים</span> בערוה ותניא קטנה <span style="color: red;">מתיבמת</span> ואינה <span style="color: red;">חולצ' דב' ר'</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: וכרבי יהודה מי סבר לה והתניא זונה זונה כשמה דברי רבי אליעזר רבי עקיבא אומר זונה זו מופקרת רבי מתיא בן חרש אומר אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה רבי יהודה אומר זונה זו אילונית וחכמים אומרים אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות ר' אליעזר אומר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה מי סבר לה והתניא זונה זונה כשמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר רבי עקיבא אומר זונה זו <span style="color: red;">מופקר' ר'</span> מתיא בן חרש אומר <span style="color: red;">אפילו</span> הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> זונה זו אילונית וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות <span style="color: red;">עשא'</span> זונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה מי סבר לה והתניא זונה זונה כשמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> זונה זו מופקרת <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש <span style="color: red;">או'</span> אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זונה זו אילונית וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה מי סבר לה והתניא זונה זונה כשמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> זונה זו מופקרת <span style="color: red;">ור' מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זונה זו אילונית <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכר' יהוד'</span> מי סבר לה והתניא זונה זונה כשמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> זונה זו מופקרת <span style="color: red;">[ר'] יהודה או' זונה זו איילונית וחכמים או' [אין] זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות ר'</span> מתיא בן חרש <span style="color: red;">או'</span> אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכר' יהוד'</span> מי סבר לה והתניא <span style="color: red;">זונה כשמה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיב' א'</span> זונה זו <span style="color: red;">אילונית וחכמ' או' אין זונ' אל' גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת</span> זנות ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה מי סבר לה והתניא <span style="color: red;">זונה כשמה דברי ר' אליעזר ר' יעקב או'</span> זונה <span style="color: red;">זו(נה)</span> מופקרת <span style="color: red;">ר' יהודה או' זונה זו איילונית וחכמ' או' [אין] זונה אלא גיור' ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות ר'</span> מתיא בן חרש <span style="color: red;">או' אפילו</span> הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר או'</span> פנוי הבא על <span style="color: red;">הפנוייה</span> שלא לשם אישות עשאה זונה
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד.. .................................................. ר' עקי.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה <span style="color: red;">מיסבר ...... ..?ה? והא תניא</span> זונה זונה <span style="color: red;">כישמה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא זונה <span style="color: red;">או'</span> מופקרת <span style="color: red;">ר' מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">או' אפילו</span> הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה <span style="color: red;">ר' י?הו?דה או'</span> זונה זו אילונית <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אין זונה אלא גיורת ומשוחררת <span style="color: red;">ושניבעלה ........ ..?ת?</span> זנות ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> פנוי הבא על <span style="color: red;">פנויה</span> שלא <span style="color: red;">?ל?.. ............... ..ת</span> עשאה <span style="color: red;">.........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">........ ..?ה?ודה</span> מי סבר לה והתניא זונה זונה <span style="color: red;">......... ..ה דב' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> זונה זו <span style="color: red;">..פקרת ר' מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">או'</span> אפי' הלך <span style="color: red;">בע' ..שקות..? ו?בא</span> עליה בדרך עשאה זונה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> זונה זו <span style="color: red;">אי?לונית וח?כמ' אומ'</span> אין זונה אלא גיורת <span style="color: red;">ומשח' ושניבעלה</span> בעילת זנות ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אדא בר אהבה הכא בכ"ג עסקינן לאימת קני לה לכי גדלה בעולה היא אמר רבא מכלי לב אי דקדשה אבוה מההיא שעתא הוא דקני לה ואי דקדשה נפשה הא רבי אליעזר היא ולא רבנן אלא אמר רבא לעולם בכהן הדיוט וחיישינן שמא תתפתה עליו א"ה ישראל נמי פתויי קטנה אונס הוא ואונס בישראל מישרא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הכא בכ"ג עסקינן לאימת קני לה לכי גדלה בעולה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכלי לב אי דקדשה <span style="color: red;">אבוהא</span> מההיא <span style="color: red;">שעת'</span> הוא דקני לה ואי דקדשה נפשה הא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היא ולא רבנן אלא אמר רבא לעולם בכהן הדיוט <span style="color: red;">וחיישינ'</span> שמא תתפתה עליו א"ה ישראל נמי פתויי קטנה אונס הוא ואונס בישראל מישרא שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">בכהן גדול עסיקינן</span> לאימת קני לה <span style="color: red;">לכי גדלה</span> לכי גדלה בעולה היא <span style="color: red;">א'</span> רבא מכלי לב אי דקדשה אבוה <span style="color: red;">מההי' שעת'</span> הוא דקני לה ואי <span style="color: red;">דקידש</span> נפשה הא רבי אליעזר ולא רבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בכהן הדיוט <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא תתפתה עליו <span style="color: red;">אי הכי</span> ישראל נמי פתויי קטנה אונס <span style="color: red;">הן</span> ואונס בישראל מישרא שרי
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">בכהן גדול</span> עסקינן לאימת <span style="color: red;">לכי גדלה</span> לכי גדלה בעולה <span style="color: red;">הויא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מבלי</span> לב אי דקדשה <span style="color: red;">אביה</span> מההיא שעתא <span style="color: red;">קני</span> לה <span style="color: red;">אי</span> דקדשה <span style="color: red;">עצמה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ולא <span style="color: red;">רבן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בכהן הדיוט <span style="color: red;">וחישינן</span> שמא תתפתה עליו <span style="color: red;">אי הכי בישראל</span> נמי <span style="color: red;">פיתוי</span> קטנה אונס הוא ואונס <span style="color: red;">מישראל</span> מישרא שרי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">בכהן גדול עסיקינן</span> לאימת קני לה <span style="color: red;">לכי גדלה</span> לכי גדלה בעולה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכלי לב אי דקדשה אבוה מההיא שעתא הוא דקני לה <span style="color: red;">אי</span> דקדשה נפשה <span style="color: red;">היא ר'</span> אליעזר היא ולא רבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בכהן הדיוט וחיישינן שמא תתפתה עליו <span style="color: red;">אי הכי בישראל</span> נמי <span style="color: red;">פיתוי</span> קטנה אונס הוא ואונס בישראל מישרא שרי
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> הכא <span style="color: red;">בכהן גדול עסיקינ'</span> לאימת קני לה <span style="color: red;">לכי גדלה</span> לכי גדלה בעולה <span style="color: red;">הויא אמ'</span> רבא מכלי לב אי <span style="color: red;">קדשה אביה מהאי</span> שעתא הוא דקני לה <span style="color: red;">אי קדשה היא</span> נפשה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היא ולא רבנן <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם בכהן הדיוט <span style="color: red;">וחיישי' שמ'</span> תתפתה עליו <span style="color: red;">אי הכי בישר'</span> נמי <span style="color: red;">פתוי</span> קטנה אונס הוא ואונס <span style="color: red;">דישר'</span> מישרא שרי
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא הכא <span style="color: red;">בכהן גדול עסיק'</span> לאימת קני לה <span style="color: red;">לכי גדלה</span> לכי גדלה בעולה <span style="color: red;">הויא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מבלי</span> לב אי <span style="color: red;">דקידשה</span> אבוה מההיא שעתא הוא דקני לה ואי <span style="color: red;">דקידשה</span> נפשה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היא ולא רבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בכהן הדיוט <span style="color: red;">וחיי'</span> שמא תתפתה עליו <span style="color: red;">איהכי פיתוי ישר'</span> נמי <span style="color: red;">פתוי</span> קטנה אונס <span style="color: red;">היא</span> ואונס <span style="color: red;">בישר'</span> מישרא שרי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תתפתה עליו <span style="color: red;">אי הכי ישר'</span> נמי <span style="color: red;">?פ?יתוי</span> קטנה אונס הוא ואונס <span style="color: red;">בישר' משרא</span> שרי
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שא .................................................. ..ע?ול?..?כהן הד?יוט .................................................. ..?ו?..?נס?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> הכא <span style="color: red;">בכהן גד?ו?.. .........................</span> קני לה <span style="color: red;">...... ..לה</span> לכי גדלה בעולה היא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מבלי ?ל?.. ........................... ..ה</span> מההיא <span style="color: red;">...... ..?א?</span> דקני לה <span style="color: red;">אי</span> דקדשה נפשה הא <span style="color: red;">ר' אליע.. ............................... ..רבא ....... ..?ם?</span> בכהן <span style="color: red;">ה?יד?יוט וחושש</span> שמא <span style="color: red;">תיתפתה ?ע?.. ................................. ..ויי</span> קטנה <span style="color: red;">אונ?ס הו?א</span> ואונס <span style="color: red;">ביש'</span> מישרא שרי
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: אלא <span style="color: red;">(גיורת ומשחר' ושניבעל.. ....................) א'</span> רב אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">בכהן גד' עסיק' לאימ?ת?.. .......</span> לה <span style="color: red;">לכי גדלה</span> לכי גדלה בעולה היא <span style="color: red;">..'</span> רבא <span style="color: red;">מ.. ...........</span> אי דקדשה <span style="color: red;">אביה</span> מההיא <span style="color: red;">ש.. ....... ..?ק?ני</span> לה <span style="color: red;">אי דקד?ש?..</span> נפשה הא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הי?א?</span> ולא רבנן אלא <span style="color: red;">א' רבה ........</span> בכהן הדיוט <span style="color: red;">וחוששין</span> שמא תתפתה עליו <span style="color: red;">אי ......... ?י?שר'</span> נמי פתויי קטנה אונס <span style="color: red;">ניהו</span> ואונס <span style="color: red;">בישר'</span> שרי
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: שעתא הוא דקני לה ואי דקדשה <span style="color: red;">..........................</span> ולא רבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">..........................</span> שמא <span style="color: red;">תיתפתה</span> עליו <span style="color: red;">אי הכי ??ב?י.. ............................</span> אונס הוא ואונס בישראל <span style="color: red;">מישר?א?.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר בכ"ג והאי תנא הוא דתניא בתולה יכול קטנה ת"ל אשה אי אשה יכול בוגרת ת"ל בתולה הא כיצד יצתה מכלל קטנות ולכלל בגרות לא באתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא בתולה יכול קטנה <span style="color: red;">חלמוד לומר</span> אשה אי אשה יכול בוגרת ת"ל בתולה הא כיצד יצתה מכלל קטנות ולכלל בגרות לא באתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">פפ' אמ' האי</span> תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא בתולה יכול קטנה ת"ל אשה אי <span style="color: red;">אש'</span> יכול בוגרת ת"ל בתולה הא כיצד <span style="color: red;">יצת'</span> מכלל <span style="color: red;">קטנו'</span> ולכלל <span style="color: red;">בגרו'</span> לא <span style="color: red;">באת</span>
<b>מינכן 141</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' האי</span> תנא הוא <span style="color: red;">דתני'</span> בתולה יכול קטנה ת"ל אשה אי אשה יכול בוגרת ת"ל בתולה הא <span style="color: red;">כאי זה צד יצאת</span> מכלל קטנות ולכלל בגרות לא <span style="color: red;">באה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' האי תנאי היא</span> דתניא בתולה יכול קטנה ת"ל אשה יכול בוגרת ת"ל בתולה הא כיצד <span style="color: red;">יצאת</span> מכלל קטנות <span style="color: red;">לכלל</span> בגרות לא <span style="color: red;">באת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' האי</span> תנא הוא דתניא בתולה יכול קטנה ת"ל אשה יכול בוגרת ת"ל בתולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא בתולה יכול קטנה ת"ל אשה אי אשה יכול בוגרת ת"ל בתולה הא כיצד <span style="color: red;">יצאת</span> מכלל <span style="color: red;">[2]בגרות</span> ולכלל <span style="color: red;">[1]קטנות</span> לא <span style="color: red;">באת</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' האי</span> תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא בתולה יכול קטנה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשה אי אשה יכול בוגרת <span style="color: red;">ת'ל' בתול'</span> הא כיצד יצתה מכלל קטנות ולכלל בגרות <span style="color: red;">[לא באת]</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?תניא .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: רב <span style="color: red;">פאפא א' האיי ת.. ....................</span> יכול קטנה <span style="color: red;">ת?ל'? לומ'</span> אשה אי אשה יכול בוגרת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בתולה הא <span style="color: red;">כאי?זה?.. ........... מיכלל קט..ת</span> ולכלל בגרות לא <span style="color: red;">באת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">?ר?.. ....... א' האי</span> תנא הוא דתניא בתולה יכול קטנה <span style="color: red;">.......</span> אשה <span style="color: red;">או</span> אשה יכול בוגרת <span style="color: red;">תל' לו' בתו?ל?.. .......</span> הא כיצד <span style="color: red;">יצאת מיכלל קטנה</span> ולכלל <span style="color: red;">בוגרת ........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: <span style="color: red;">האי</span> תנא הוא דתניא בתולה <span style="color: red;">יכול.. ..........................</span> אי אשה יכול בוגרת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בתולה <span style="color: red;">.......................</span> מכלל קטנות ולכלל בגרות <span style="color: red;">ל?א?..?את?ה</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר האי תנא הוא דתניא בתולה אין בתולה אלא נערה וכן הוא אומר והנערה טובת מראה מאד בתולה ר' אלעזר אומר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה אמר רב עמרם אין הלכה כרבי אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק אמר האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא בתולה אין בתולה אלא נערה וכן הוא אומר והנערה טובת מראה מאד בתולה ר' אלעזר אומר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא בתולה אין בתולה אלא נערה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והנערה טובת מראה מאד בתולה ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה אמר רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>מינכן 141</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא הוא דתניא בתולה אין בתולה אלא נערה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והנערה טובת מראה בתולה <span style="color: red;">וגו'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">תנאי היא</span> דתניא בתולה אין בתולה אלא נערה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והנערה טובת מראה מאד בתולה ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> פנוי הבא על <span style="color: red;">הפנוייה</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>אוקספורד 367</b>: אין בתולה אלא נערה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והנערה טובת מראה מאד בתולה ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עמר'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא בתולה אין <span style="color: red;">בתול' *פ"ו הבא על יבמתו*</span> אלא נערה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והנערה טובת מראה מאד בתולה <span style="color: red;">וגו'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> פנוי הבא על <span style="color: red;">הפנוייה</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' (מהכא)</span> האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא בתולה אין בתולה אלא נערה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והנערה טובת מראה מאד בתולה <span style="color: red;">וגו' (?ר?')</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' או'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין <span style="color: red;">הלכ' כר' ?אל(י?ע?)[עז]ר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' האיי</span> תנא <span style="color: red;">ה.. ........</span> בתולה אין בתולה <span style="color: red;">אילא</span> נערה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והנערה טובת מראה מאד <span style="color: red;">בת?ולה?</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> פנוי הבא על <span style="color: red;">פנויה</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עמ?רם?</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> האי תנא הוא דתניא <span style="color: red;">בת.. .......</span> אין בתולה אלא נערה וכן <span style="color: red;">ה?ו?א או' והנער' טוב' מרא' מא' בתו'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">א' ?א?פילו</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשם <span style="color: red;">איש'</span> עשאה זונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: <span style="color: red;">?רב?.. ...... ..?מ?ן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> האי תנא הוא <span style="color: red;">?ד?תני.. ................................</span> אלא נערה וכן הוא <span style="color: red;">אומ' וה?נ?.. ...............................</span> בתולה ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' פ.. .................................... לשום</span> אישות עשאה <span style="color: red;">ז?ונ?.. ....................................... כר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא א"כ יש לו בנים ב"ש אומרים שני זכרים וב"ה אומרים זכר ונקבה שנאמר זכר ונקבה בראם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו בנים <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים שני זכרים <span style="color: red;">וב'ה</span> אומרים זכר ונקבה שנאמר זכר ונקבה בראם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו בנים ב"ש <span style="color: red;">או'</span> שני זכרים וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה בראם
<b>מינכן 141</b>: לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו בנים <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שני זכרים <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">שנ</span> זכר ונקבה בראם
<b>מינכן 95</b>: לא יבטל אדם <span style="color: red;">מפרייה ורבייה</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו בנים ב"ש <span style="color: red;">או'</span> שני זכרים וב"ה <span style="color: red;">או'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה בראם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו בנים ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> שני זכרים וב"ה <span style="color: red;">או'</span> זכר <span style="color: red;">ונק' שנ'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">(בא) ברא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לא יבטל אדם <span style="color: red;">מפרייה וריבייה</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו בנים <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שני זכרים <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה שנ'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> בראם
<b>CUL: Add. 3207</b>: לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> יש לו בנים <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שני זכרים <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה בראם
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: לא יבטל אדם <span style="color: red;">מפירייה ורבייה אילא א?ם? כן</span> יש לו <span style="color: red;">בני?ם?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> לא יבטל אדם מפריה <span style="color: red;">ורב'</span> אלא <span style="color: red;">אם [כן]</span> יש לו בנים <span style="color: red;">בית שמ.. או'</span> שני זכרים <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> זכר <span style="color: red;">ונק' כו?ל?'..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: <span style="color: red;">מת'ני .....................................</span> ורביה אלא <span style="color: red;">אם ?כ?..?ש?</span> לו <span style="color: red;">ב.. ....................................</span> זכרים <span style="color: red;">?ו?בית הלל ..?ו?מ'</span> זכר <span style="color: red;">?ו?נק?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא אם כן יש לו בנים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא יבטל אדם מפרייה וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת לא יבטל אדם כו'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">מתני לא יבטל אדם כו'</span>

<b>וילנא</b>: הא יש לו בנים מפריה ורביה בטיל מאשה לא בטיל מסייעא ליה לרב נחמן אמר שמואל דאמר אע"פ שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה שנאמר לא טוב היות האדם לבדו ואיכא דאמרי הא יש לו בנים בטיל מפריה ורביה ובטיל נמי מאשה נימא תיהוי תיובתא דרב נחמן אמר שמואל לא אין לו בנים נושא אשה בת בנים יש לו בנים נושא אשה דלאו בת בנים נפקא מינה למכור ספר תורה בשביל בנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא יש לו בנים מפריה ורביה בטיל מאשה לא בטיל מסייעא ליה לרב <span style="color: red;">נחמן אמר שמו' דאמ' אע"פי</span> שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה <span style="color: red;">שנא'</span> לא טוב היות האדם לבדו ואיכא דאמרי הא יש לו בנים בטיל מפריה ורביה ובטיל נמי מאשה נימא תיהוי תיובתא דרב נחמן אמר שמואל לא אין לו בנים נושא אשה בת בנים יש לו בנים נושא אשה דלאו בת בנים נפקא מינה למכור ספר תורה בשביל בנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא יש לו <span style="color: red;">בני'</span> מפריה <span style="color: red;">ורבי'</span> בטיל מאשה לא בטיל מסייעא ליה לרב <span style="color: red;">נחמן אמר שמואל דאמר רב</span> נחמן אמר שמואל <span style="color: red;">א"עפ</span> שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא טוב היות האדם לבדו ואיכא <span style="color: red;">דא'</span> הא יש לו בנים בטיל מפריה ורביה ובטיל נמי מאשה <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי תיובתא דרב נחמן אמר שמואל לא אין לו בנים נושא אשה בת בנים יש לו בנים נושא אשה דלאו בת בנים <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למכור <span style="color: red;">ס"ת</span> בשביל בנים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">האיש</span> לו בנים מפריה ורביה בטיל מאשה לא בטיל מסייעא ליה לרב <span style="color: red;">נחמן אמ' שמואל דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה <span style="color: red;">שנ</span> לא טוב <span style="color: red;">האדם</span> היות לבדו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי הא יש לו בנים מפריה ורביה <span style="color: red;">בטיל</span> ובטיל נמי מאשה נימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה דרב נחמן אמ' שמואל לא אין לו בטיל ובטיל נמי מאשה נימא תהוי תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא אין לו בנים נושא אשה בת בנים יש לו בנים נושא אשה דלאו בת בנים נפקא מינה למכור ספר תורה
<b>מינכן 95</b>: הא יש לו בנים <span style="color: red;">מפרייה ורבייה</span> בטיל מאשה לא בטיל מסייעא ליה לרב <span style="color: red;">נחמן אמ' שמואל דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא טוב היות האדם לבדו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי הא יש לו בנים בטיל <span style="color: red;">מפרייה ורבייה ובטל</span> נמי מאשה נימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא אין לו בנים נושא אשה בת בנים יש לו בנים נושא אשה דלאו בת בנים <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למכור ספר תורה בשביל בנים
<b>אוקספורד 367</b>: הא יש לו בנים <span style="color: red;">מפרי'</span> ורביה בטיל מאשה לא בטיל <span style="color: red;">מסייע</span> ליה לרב <span style="color: red;">נחמן אמ' שמואל דא' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אעפ</span> שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה <span style="color: red;">משום דכתיב</span> לא טוב היות <span style="color: red;">האד'</span> לבדו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי הא יש לו בנים <span style="color: red;">ביטל</span> מפריה ורביה <span style="color: red;">ובטל</span> נמי מאשה נימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין לו בנים נושא אשה <span style="color: red;">אחרת</span> בת בנים יש לו בנים נושא אשה דלאו בת בנים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה למכור ספר תורה <span style="color: red;">ולישא אשה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הא יש לו בנים <span style="color: red;">מפרייה וריבייה</span> בטיל מאשה לא בטיל <span style="color: red;">מסיי'</span> ליה לרב <span style="color: red;">נחמן אמ' שמוא' דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו' א'ע'פ'</span> שיש לו כמה בנים אסור לעמוד בלא <span style="color: red;">אש' שנ'</span> לא טוב היות האדם לבדו <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> הא יש לו בנים בטיל <span style="color: red;">מפרייה וריביה</span> ובטיל נמי מאשה <span style="color: red;">לימא תהוי תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא אין לו בנים נושא אשה בת בנים יש לו בנים נושא דלאו בת בנים נפקא מינה למכור ספר תורה בשביל בנים
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: הא יש לו בנים <span style="color: red;">מפרייה ורבייה</span> בטיל מאשה לא בטיל <span style="color: red;">מסייע</span> ליה לרב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא' דאמ' רב נחמ' אמ' שמוא' א'ע'פ'</span> שיש לו כמה בנים אסור <span style="color: red;">לעמד</span> בלא אשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא טוב היות האדם לבדו <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא יש לו בנים בטיל <span style="color: red;">מפרייה ורבייה [ובטיל</span> נמי <span style="color: red;">?מ?אש?ה?] לימ' .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: לא בטיל <span style="color: red;">מסייע.. .................................................. ..?מו?אל ?א?..?עלפי?</span> שיש לו <span style="color: red;">ל.. .................................................. ..שום שנ ?ל?א ט?וב?.. ..... ..?ת? האד.. ..................................................</span> מפריה ורביה ובטיל <span style="color: red;">?נ?..?מאשה לימא?.. ........... ..?בת?.. ....... ..?רב נ?..?ן? ..... .............................................. ..לו</span> בנים <span style="color: red;">נ..?ש?..?א?..ה ...............................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: הא יש לו בנים <span style="color: red;">[מ]פיריה ורבייה</span> בטיל מאשה לא בטיל <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה לרב <span style="color: red;">נחמן אמ' שמואל דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש לו לאדם כמה בנים אסור לעמוד בלא אשה <span style="color: red;">מישום שנ'</span> לא טוב היות האדם לבדו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי הא יש לו <span style="color: red;">?בנים?</span> בטיל <span style="color: red;">מפיריה ורבייה</span> ובטיל נמי מאשה נימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">יש</span> לו בנים נושא אשה בת בנים יש לו בנים נושא אשה דלאו בת בנים נפקא מינה למכור ספר תורה
<b>CUL: T-S F 2(1).4–5</b>: הא יש לו בנים <span style="color: red;">מפר' ורב'</span> בטיל <span style="color: red;">מאש..</span> לא בטיל <span style="color: red;">מסייע</span> ליה לרב <span style="color: red;">נחמן א' ?ש?.. ......... דא' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א' שמו' אף על פי שי.. .............</span> כמה בנים אסור <span style="color: red;">לו לשהות ב?ל?א ?א?.. .......... שנ'</span> לא טוב היות <span style="color: red;">האד'</span> לבדו <span style="color: red;">..כא ד.. ........</span> הא יש לו <span style="color: red;">?בנים ב?ט?ל מפר'? ורב' ובטל</span> נמי מאשה נימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא אין לו בנים נושא אשה <span style="color: red;">?ב?ת</span> בנים יש לו בנים נושא אשה דלאו בת בנים נפקא <span style="color: red;">מי.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: תניא וכן היה ר"ש בן יוחאי אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחאי אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> אומר
<b>מינכן 141</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> בן יוחאי
<b>וטיקן 110–111</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">וכ?ן? ..... ..?ר'?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">..?ו?כן</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים שני זכרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ב"ש</span> אומרים שני זכרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> שני זכרים
<b>מינכן 141</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שני זכרים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שני זכרים
<b>אוקספורד 367</b>: בית <span style="color: red;">שמ' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: בית שמאי <span style="color: red;">?או'?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> שני זכרים <span style="color: red;">בית הילל או' זכר ונקבה</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמייהו דבית שמאי ילפינן ממשה דכתיב בני משה גרשום ואליעזר ובית הלל ילפינן מברייתו של עולם ובית שמאי לילפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמייהו דבית שמאי ילפינן ממשה דכתיב <span style="color: red;">ובני</span> משה גרשום ואליעזר ובית הלל ילפינן <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם ובית שמאי לילפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמייהו דבית שמאי ילפינן ממשה דכתיב <span style="color: red;">ובני</span> משה גרשום ואליעזר ובית הלל ילפינן מברייתו של עולם ובית שמאי לילפי
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">ילפי</span> ממשה <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם</span> ואליעזר ובית הלל <span style="color: red;">ילפי מבריתו</span> של <span style="color: red;">(ש)</span> עולם ובית שמאי <span style="color: red;">נמי ילפי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמייהו <span style="color: red;">דב"ש ילפי</span> ממשה <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם</span> ואליעזר <span style="color: red;">וב"ה ילפי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי טעמייהו <span style="color: red;">דבי' שמא' ילפי' ממש' דכת' ובני מש' גרשם</span> ואליעזר <span style="color: red;">וב"ה ילפי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">ילפי</span> ממשה <span style="color: red;">דכת' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם</span> ואליעזר ובית <span style="color: red;">הילל ילפי מבריי'</span> של עולם ובית שמאי <span style="color: red;">נמי לילפו</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?משה ד?כת' ובני ...........................................</span> ובית <span style="color: red;">(נמי) ..מאי ?נמי? נילפי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">ילפי</span> ממשה <span style="color: red;">דכ' ובני</span> משה גרשום ואליעזר ובית <span style="color: red;">הילל ילפי מביראתו שלעולם</span> ובית שמאי <span style="color: red;">נמי נילפו</span>

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: קברי עובדי כוכבים אינן מטמאין באהל שנא' ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדם מיתיבי ונפש אדם ששה עשר אלף משום בהמה אשר יש בה הרבה משתים עשרה רבוא אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו (ובהמה רבה) משום בהמה כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו דלמא איקטיל חד מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קברי <span style="color: red;">גוים</span> אינן מטמאין באהל <span style="color: red;">שנאמ' ואתנה</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם <span style="color: red;">מתיבי נפש</span> אדם ששה <span style="color: red;">עש'</span> אלף משום בהמה אשר יש בה הרבה משתים עשרה רבוא אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו <span style="color: red;">ובהמה רבה</span> משום בהמה כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דילמ'</span> איקטיל חד מישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אינ'</span> מטמאין באהל <span style="color: red;">שנאמ' ואתנ'</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם מיתיבי <span style="color: red;">נפש</span> אדם ששה עשר אלף משום בהמה אשר יש בה הרבה משתים עשרה רבוא אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו <span style="color: red;">ובהמה רבה</span> משום בהמה כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דילמא</span> איקטיל חד מישראל
<b>מינכן 141</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אין</span> מטמאין <span style="color: red;">שנ</span> ואתן <span style="color: red;">את</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם <span style="color: red;">קרואין</span> אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> אדם <span style="color: red;">והכתיב</span> ונפש אדם ששה עשר אלף משום בהמה <span style="color: red;">והכתי'</span> אשר יש בה הרבה משתים עשרה <span style="color: red;">ריבוא</span> אדם משום בהמה <span style="color: red;">והכתי'</span> כל הורג נפש וכל נוגע בחלל <span style="color: red;">דילמא איתחיל</span> חד מישראל
<b>מינכן 95</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אין</span> מטמאין <span style="color: red;">שנ' ואתנה</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם <span style="color: red;">מתיבי</span> ונפש אדם ששה עשר אלף משום בהמה אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו משום בהמה <span style="color: red;">רבה</span> כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דילמא איתקטיל</span> חד מישראל
<b>אוקספורד 367</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אין</span> מטמאין באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם <span style="color: red;">מתיבי</span> ונפש אדם ששה עשר אלף <span style="color: red;">התם</span> משום בהמה <span style="color: red;">תא שמ'</span> אשר יש בה הרבה משתים <span style="color: red;">עשר' ריבוא התם נמי</span> משום בהמה <span style="color: red;">תא שמע</span> כל הורג נפש וכל נוגע בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דילמא דאיקטיל</span> חד מישראל
<b>וטיקן 110–111</b>: קברי <span style="color: red;">גוים אין</span> מטמאין <span style="color: red;">שנ' ואתנה</span> צאני <span style="color: red;">וצאן</span> מרעיתי אדם אתם <span style="color: red;">[אתם]</span> קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם מיתיבי ונפש אדם ששה עשר אלף <span style="color: red;">בשביל</span> בהמה אשר לא ידע בין ימינו <span style="color: red;">לשמ(ו)[א]' בשביל</span> בהמה כל הורג נפש וכל <span style="color: red;">נגע</span> בחלל תתחטאו <span style="color: red;">דיל' דאקטיל</span> חד <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: קברי <span style="color: red;">גוים</span> אינן מטמאין <span style="color: red;">שנ' ואתנה</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם <span style="color: red;">קרוי[י]ן</span> אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם</span> קרויין אדם <span style="color: red;">מתיבי</span> ונפש אדם ששה עשר אלף <span style="color: red;">בשביל</span> בהמה אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו <span style="color: red;">בשביל</span> בהמה כל הורג נפש וכל <span style="color: red;">נגע</span> בחלל תתחטאו דלמא <span style="color: red;">דאקטיל</span> חד <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?א?ני ?צא?ן מ?ר?ע?י?תי ....... ..?א?תם ?א?.. ............................................</span> אדם <span style="color: red;">מיתיב..</span> ונפש <span style="color: red;">א?ד?.. ש..?ה?</span> עשר <span style="color: red;">א?לף? ..... ..?ו?ם ?ב?.. ...... א?שר?.. ..... ..?ב?ה ................................................. ..?ב?..?ן? .......... ..?לו? ................................................. ..?נ?גע</span> בחלל <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">קיברי גו?ים? ........... .................................................. ..אדם</span> ואין <span style="color: red;">אומות .................................................. ..מישום</span> בהמה <span style="color: red;">אדם ..................................................</span> אשר לא ידע בין ימינו <span style="color: red;">.................................................. ..?ג?</span> נפש וכל <span style="color: red;">נגע</span> בחלל <span style="color: red;">וג' דילמא</span>

<b>וילנא</b>: מברייתו של עולם אין דנין אפשר משאי אפשר ובית הלל נמי לילפו ממשה אמרי לך משה מדעתיה הוא דעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם אין דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">ובי'</span> הלל נמי לילפו ממשה אמרי לך משה <span style="color: red;">מדעתי'</span> הוא דעבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מברייתו של עולם אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי אפשר <span style="color: red;">וב"ה</span> נמי לילפו ממשה אמרי לך משה מדעתיה הוא דעבד
<b>מינכן 141</b>: מברייתו של עולם <span style="color: red;">דנין איפשר משאיפשר ואין</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> ובית הלל נמי <span style="color: red;">ילפי</span> ממשה משה הוא דעבד <span style="color: red;">מדעתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מברייתו של עולם <span style="color: red;">וב"ש לילפי מברייתו של עולם</span> אין דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">וב"ה</span> נמי <span style="color: red;">נילפי</span> ממשה אמרי לך משה הוא דעבד <span style="color: red;">מדעתיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מברייתו <span style="color: red;">של עולם</span> אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי אפשר <span style="color: red;">וב"ה</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> ממשה <span style="color: red;">מש'</span> מדעתיה הוא דעבד
<b>וטיקן 110–111</b>: מברייתו של עולם אין דנין <span style="color: red;">איפשר מש[אי]איפשר</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> נמי לילפו ממשה אמרי לך משה <span style="color: red;">מדעתה דנפשיה קא עבד</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..איפשר ובי?ת?</span> הלל <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">מיביריאתו שלעולם</span> אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> נמי <span style="color: red;">נילפו</span> ממשה משה הוא דעבד <span style="color: red;">מדעתיה</span>

<b>וילנא</b>: דתניא שלשה דברים עשה משה מדעתו והסכימה דעתו לדעת המקום פירש מן האשה ושיבר הלוחות והוסיף יום אחד פירש מן האשה מאי דרש אמר ומה ישראל שלא דברה עמהם שכינה אלא לפי שעה וקבע להם זמן אמרה תורה אל תגשו אל אשה אני שמיוחד לדבור בכל שעה ושעה ולא קבע לי זמן על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום שנאמר לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה עמוד עמדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני' ג' דברי'</span> עשה משה מדעתו <span style="color: red;">והסכימ'</span> דעתו לדעת <span style="color: red;">המקו' פיר'</span> מן האשה ושיבר הלוחות והוסיף יום <span style="color: red;">א'</span> פירש מן האשה מאי דרש אמר ומה ישראל שלא דברה עמהם <span style="color: red;">שכינ'</span> אלא לפי שעה וקבע להם זמן <span style="color: red;">אמ'</span> תורה אל תגשו אל אשה אני שמיוחד לדבור בכל שעה <span style="color: red;">ושע'</span> ולא קבע לי זמן על <span style="color: red;">אח'</span> כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום שנאמר לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה עמוד עמדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא שלשה דברים עשה משה <span style="color: red;">והסכימ'</span> דעתו לדעת <span style="color: red;">המקו'</span> פירש מן האשה ושיבר הלוחות והוסיף יום אחד פירש מן האשה מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> ומה ישראל שלא דברה <span style="color: red;">עמהן</span> שכינה אלא לפי שעה וקבע להם זמן אמרה תורה אל תגשו אל אשה אני <span style="color: red;">שבכל</span> שעה ושעה ולא קבע לי זמן על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה עמוד עמדי
<b>מינכן 141</b>: דתניא שלשה דברים עשה משה מדעתו <span style="color: red;">(</span> והסכימה דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">פרש</span> מן האשה ושיבר <span style="color: red;">את</span> הלוחות והוסיף יום אחד <span style="color: red;">פרש</span> מן האשה מאי <span style="color: red;">דריש [ואמ'</span> ישראל שלא דברה שכינה <span style="color: red;">עמהם ??אלא?</span> לפי שעה וקבע <span style="color: red;">להם] ומה להן</span> זמן אמרה תורה אל תגשו אל אשה אני <span style="color: red;">מיוחד לדברות שבכל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">שכינה מדברת עמי</span> ולא <span style="color: red;">קבעה</span> לי זמן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומנא לן דהסכימה</span> דעתו <span style="color: red;">על דעת</span> המקום <span style="color: red;">דכתי'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">וכתי'</span> ואתה פה <span style="color: red;">עמד</span> עמדי
<b>מינכן 95</b>: דתניא שלשה דברים עשה משה מדעתו והסכימה דעתו לדעת פירש מן האשה <span style="color: red;">ושבר את</span> הלוחות והוסיף יום אחד <span style="color: red;">מדעתו</span> פירש מן האשה <span style="color: red;">מה</span> דרש <span style="color: red;">אמ'</span> ומה ישראל שלא <span style="color: red;">דיברה עמה</span> שכינה אלא לפי שעה וקבע <span style="color: red;">להן</span> זמן אמרה תורה אל תגשו אל אשה אני <span style="color: red;">שבכל שע'</span> ושעה ולא קבע לי זמן על <span style="color: red;">א(כ)[ח]ת</span> כמה וכמה <span style="color: red;">ומנלן דהסכים הק'ב'ה' על ידו דכתי'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה <span style="color: red;">עמד</span> עמדי
<b>אוקספורד 367</b>: דתניא שלשה דברים עשה משה והסכימה דעתו לדעת המקום פירש מן האשה <span style="color: red;">ושבר את</span> הלוחות והוסיף יום אחד <span style="color: red;">מדעתו</span> פירש מן האשה מאי <span style="color: red;">דריש</span> ומה <span style="color: red;">ישר' שאינם מיוחדין לדיבר ולא</span> דברה עמהם שכינה וקבע <span style="color: red;">להם זמן א'</span> להם אל תגשו אשה אני <span style="color: red;">שבכל יום ויום מיוחד לדברות ובכל</span> שעה <span style="color: red;">מדברת שכינה עמי</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומנלן דהסכימה</span> דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דכת</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה <span style="color: red;">עמד</span> עמדי
<b>וטיקן 110–111</b>: דתניא שלשה דברים עשה משה <span style="color: red;">מדעת'</span> והסכימה דעתו לדעת המקום פירש מן האשה ושיבר <span style="color: red;">את</span> הלוחות והוסיף יום אחד <span style="color: red;">פיר'</span> מן <span style="color: red;">האש'</span> מאי דרש ומה <span style="color: red;">ישר'</span> שלא <span style="color: red;">דיבר</span> עמהם שכינה אלא לפי שעה וקבע <span style="color: red;">עמהם זמן ואמ'</span> להם אל <span style="color: red;">תגש'</span> אל אשה אני <span style="color: red;">שבכל</span> שעה ולא קבע לי זמן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומנלן דהיסכימה</span> דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דכת'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ואת'</span> פה <span style="color: red;">עמד</span> עמדי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">דהסכימה</span> דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">?ד?כ?'</span> לך <span style="color: red;">אמו'</span> להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה <span style="color: red;">עמד</span> עמדי
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?ירש .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ?לא?.. .......... ..?ת?..?וא?.. ............................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: דתניא שלשה דברים עשה משה <span style="color: red;">מידעתו והיסכימה</span> דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">פרש</span> מן האשה ושיבר <span style="color: red;">את</span> הלוחות והוסיף יום אחד <span style="color: red;">פרש</span> מן האשה מאי דרש ומה <span style="color: red;">יש' שאינן מיוחדין לדברות ולא דיברה</span> עמהם שכינה אלא לפי שעה <span style="color: red;">וקבעא להן</span> זמן אמרה תורה אל תגשו אל אשה אני <span style="color: red;">כלי מיוחד לדברות שבכל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">שכינה עימו [ו]לא קבעא</span> לי זמן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומנא לן דהיסכימה</span> דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דכ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">וכת'</span> ואתה פה עמוד עמדי
<b>Manchester: B 5446</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?א?לו הן פרש</span> מן <span style="color: red;">............................................... ..?ת?</span> הלוחות <span style="color: red;">אמרתה ............................................ ..?ק?ל וחומר בעצמו א'</span> ומה ישראל שלא דברה עמהם שכינה <span style="color: red;">אל?א? יום אחד קבע להם המ'</span> זמן <span style="color: red;">דכתיב היו נכונים לשל' ימ' א' תג' א' א'</span> אני <span style="color: red;">שבכל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">שכינה מדברת עמי ואין קבוע</span> לי זמן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דהסכימה ש' עליו מלמעלה דמעיקרה כתיב</span> לך אמור <span style="color: red;">?ל?.. .............. ..?לכם ל?.. ........... ..ולבסוף כתיב</span> ואתה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שיבר את הלוחות מאי דרש אמר ומה פסח שהוא אחד משש מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו התורה כולה וישראל מומרים על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום דכתיב אשר שברת ואמר ריש לקיש אמר ליה הקב"ה למשה יישר כחך ששברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיבר את <span style="color: red;">הלוחו'</span> מאי דרש אמר ומה פסח שהוא אחד משש מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">תורה</span> כולה וישראל <span style="color: red;">משומדים</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">והסכימ'</span> דעתו לדעת המקום דכתיב אשר שברת ואמר ריש לקיש אמר ליה <span style="color: red;">הקדש ברוך הוא</span> למשה יישר כחך ששברת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיבר את הלוחות מאי דרש <span style="color: red;">א'</span> ומה פסח שהוא אחד משש מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">תור'</span> כולה <span style="color: red;">וישר' משומדים</span> על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span> והסכימה דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר שברת <span style="color: red;">ואמ' רי' לקי' א"ל הק"בה</span> למשה יישר כחך <span style="color: red;">ששיברת</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ושבר לוחות</span> מאי <span style="color: red;">דריש אמ'</span> ומה פסח שהוא אחד <span style="color: red;">מש(ל)ש</span> מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">כל</span> התורה כולה <span style="color: red;">[וישראל משומדים]</span> על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">שנ</span> אשר שברת <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה יישר כחך <span style="color: red;">ששיברת</span>
<b>מינכן 95</b>: שיבר את הלוחות מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> ומה פסח שהוא אחד משש מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">תורה</span> כולה וישראל <span style="color: red;">משומדים</span> על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר שברת <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש יישר כחך <span style="color: red;">ששיברת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שבר</span> את הלוחות מאי דרש ומה פסח שהוא אחד <span style="color: red;">משלש</span> מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">תורה כלה</span> על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דכת</span> אשר שברת <span style="color: red;">אמ' לו הקבה</span> למשה <span style="color: red;">ישר</span> כחך ששברת
<b>וטיקן 110–111</b>: שיבר את הלוחות מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> ומה פסח שהוא אחד משש מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל <span style="color: red;">??כ?ן</span> נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">כל התור'</span> כולה <span style="color: red;">וישר' מ(ו)[ש]ומדים</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומנלן דהסכי' ??ד?עתו</span> לדעת המקום <span style="color: red;">דכת'</span> אשר שברת <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש יישר כחך <span style="color: red;">אשר שברת</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: שיבר את הלוחות מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> ומה פסח שהוא אחד משש מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">כל</span> התורה כולה <span style="color: red;">וישר' משומדים</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומנא דהסכימה</span> דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דכ'</span> אשר שברת <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש יישר כחך ששברת
<b>JTS: Rab. 2294</b>: מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">כל</span> התורה כולה וישראל <span style="color: red;">?משומ?ד?ין</span> על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו <span style="color: red;">לדעתו</span> המקום <span style="color: red;">דכת'</span> אשר שברת <span style="color: red;">יפה ??כ?חך יישר ששיברת</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">?ו?מ?ה פס?.. .................................................. ת?ור?ה כ?ל?.. .................................................. .................................................. [דכת'] ...... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">שבר</span> את הלוחות מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> ומה פסח <span style="color: red;">שאחד מ(א)[ש]ש</span> מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">תו(?ה?)[ר]ה</span> כולה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">והיסכימה</span> דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דכ'</span> אשר שברת <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">א' לו הק'ב'ה'</span> למשה יישר <span style="color: red;">כוחך שישיברת</span>

<b>וילנא</b>: הוסיף יום אחד מדעתו מאי דרש דכתיב וקדשתם היום ומחר היום כמחר מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא נפק ליה ש"מ תרי יומי לבר מהאידנא והסכימה דעתו לדעת המקום דלא שריא שכינה עד שבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוסי'</span> יום <span style="color: red;">א'</span> מדעתו מאי דרש <span style="color: red;">דכתי' וקדשת' היו' ומח'</span> היום כמחר מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא נפק ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי יומי <span style="color: red;">לבד</span> מהאידנא והסכימה דעתו לדעת המקום דלא <span style="color: red;">שראי</span> שכינה עד שבתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוסיף יום <span style="color: red;">א'</span> מדעתו מאי דרש <span style="color: red;">וקדשת'</span> היום ומחר <span style="color: red;">היו'</span> כמחר מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא נפק ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי יומי <span style="color: red;">לבד</span> מהאידנא והסכימה דעתו לדעת המקום דלא <span style="color: red;">שראי</span> שכינה עד שבתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והוסיף</span> יום אחד מאי דרש וקדשתם היום ומחר <span style="color: red;">[היום כמחר]</span> מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא נפק ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי יומי לבר מהאידנא והסכימה דעתו לדעת המקום דלא <span style="color: red;">שרי</span> שכינה עד <span style="color: red;">[צפרא ד]שבתא</span>
<b>מינכן 95</b>: הוסיף יום אחד מאי דרש <span style="color: red;">דכתי'</span> וקדשתם היום ומחר היום כמחר מה <span style="color: red;">(ה)</span> מחר <span style="color: red;">לילה</span> עמו אף היום <span style="color: red;">לילה</span> עמו ולילה דהאידנא נפק ליה ש"מ תרי יומי לבר מהאידנא והסכימה דעתו לדעת המקום דלא <span style="color: red;">שראי</span> שכינה עד שבתא
<b>אוקספורד 367</b>: הוסיף יום אחד מדעתו מאי <span style="color: red;">דריש דכת'</span> וקדשתם היום ומחר היום כמחר מה <span style="color: red;">היום</span> לילו עמו אף <span style="color: red;">מחר</span> לילו עמו ולילה דהאידנא נפק ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי יומי לבר מהאידנא והסכימה דעתו לדעת המקום <span style="color: red;">דלאו שראי</span> שכינה עד <span style="color: red;">צפרא בשבתא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הוסיף יום אחד מאי דרש וקדשתם היום ומחר היום כמחר מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא <span style="color: red;">נפקא לה</span> ש"מ תרי יומי לבר מהאידנא והסכימה דעתו לדעת <span style="color: red;">המקו'</span> דלא <span style="color: red;">שראי</span> שכינה עד שבתא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: הוסיף יום אחד מאי דרש וקדשתם היום ומחר היום כמחר מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמו <span style="color: red;">וליל?ה?</span> דהאידנא <span style="color: red;">נפקא לה ש'מ'</span> תרי יומי לבר <span style="color: red;">מה?א?..</span> והסכימה <span style="color: red;">??ד?עתו</span> לדעת המקום דלא <span style="color: red;">שרא?י?</span> שכינה עד שבתא
<b>JTS: Rab. 2294</b>: הוסיף יום אחד <span style="color: red;">מדעת?ו?</span> מאי דרש <span style="color: red;">דכת' וקדשת'</span> היום ומחר היום כמחר מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא נפק ליה <span style="color: red;">שמ' מינה</span> תרי יומי לבר מהאידנא והסכימה דעתו לדעת המקום דלא <span style="color: red;">שראי</span> שכינה עד שבתא
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">והוסיף</span> יום אחד מאי דרש <span style="color: red;">דכת'</span> וקדשתם היום ומחר היום <span style="color: red;">כי מחר</span> מה מחר <span style="color: red;">לילה עימו</span> אף היום <span style="color: red;">לילה עימו</span> ולילה דהאידנא <span style="color: red;">נפקא</span> ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי יומי לבר מהאידנא <span style="color: red;">והיס' דע' לד' המ'</span> דלא <span style="color: red;">שראי</span> שכינה עד שבתא

<b>וילנא</b>: תניא רבי נתן אומר ב"ש אומרים שני זכרים ושתי נקבות ובה"א זכר ונקבה א"ר הונא מ"ט דרבי נתן אליבא דב"ש דכתיב ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו קין ואחותו וכתיב כי שת לי אלהים זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין ורבנן אודויי הוא דקא מודית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר ב"ש אומרים שני זכרים <span style="color: red;">ושני</span> נקבות <span style="color: red;">וב"ה אומרים</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">אמר רב הונ' מאי טעמא דר'</span> נתן אליבא דב"ש <span style="color: red;">דכתי'</span> ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו קין ואחותו <span style="color: red;">וכתי'</span> כי שת לי <span style="color: red;">אלהי'</span> זרע <span style="color: red;">אח' תח'</span> הבל כי הרגו קין <span style="color: red;">ורבנ'</span> אודויי הוא דקא <span style="color: red;">מודיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> שני זכרים <span style="color: red;">ושני</span> נקבות <span style="color: red;">וב"ה או'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">א' רב הונ'</span> מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> נתן אליבא דב"ש <span style="color: red;">דכתי'</span> ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו קין ואחותו <span style="color: red;">וכת'</span> כי שת לי <span style="color: red;">אלקים</span> זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין ורבנן אודויי הוא דקא <span style="color: red;">מודיא</span>
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' בית שמאי אומ'</span> שני זכרים ושתי נקבות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> נתן אליבא <span style="color: red;">דבית שמאי דכתי'</span> ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו <span style="color: red;">וקין</span> ואחותו <span style="color: red;">וכתי'</span> כי שת לי אלהים זרע אחר תחת הבל <span style="color: red;">וגו'</span> ורבנן אודויי הוא דקא <span style="color: red;">מודיא</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> שני זכרים ושתי נקבות <span style="color: red;">וב"ה או'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> נתן אליבא דב"ש <span style="color: red;">דכתי'</span> ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו קין ואחותו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי שת לי אלהים זרע אחר תחת הבל ורבנן אודויי הוא דקא <span style="color: red;">מודו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> שני זכרים ושתי נקבות <span style="color: red;">וב"ה או'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">א' רב</span> הונא מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> נתן <span style="color: red;">דכת'</span> ותוסף ללדת את הבל הבל ואחותו <span style="color: red;">וקין</span> ואחותו <span style="color: red;">וכת'</span> כי שת לי אלהים זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין ורבנן אודויי <span style="color: red;">קא מודיא ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' בית שמאי או'</span> שני זכרים ושתי <span style="color: red;">נקיבות ובית הילל או'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> נתן אליבא <span style="color: red;">דבית שמאי דכת'</span> ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל <span style="color: red;">ואחו'</span> קין ואחותו <span style="color: red;">וכת'</span> כי שת לי אלהים זרע אחר תחת <span style="color: red;">הב'</span> ורבנן אודויי הוא דקא <span style="color: red;">מודיא</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' בי?ת? שמאי או'</span> שני זכרים <span style="color: red;">וש(נ)[ת]י נקיבות ובי?ת? הילל או'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">מאי ט.. ..... ?ד?ב?י' ש?מאי דכ'</span> ותוסף ללדת את אחיו את <span style="color: red;">ה.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' בית שמאי או'</span> זכרים <span style="color: red;">ושני נקיבות ובית הילל או'</span> זכר <span style="color: red;">ונקב' א' רבא מאי טעמ' דר'</span> נתן אליבא <span style="color: red;">דבית שמי דכת'</span> ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו קין ואחותו <span style="color: red;">וכת' מי</span> שת לי <span style="color: red;">אלה'ים</span> זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין ורבנן אודויי <span style="color: red;">היא</span> דקא <span style="color: red;">מודיא</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ע דר נ?תן? א?ל?..?ב?.. ...................................... ..יו</span> את הבל הבל <span style="color: red;">ואח?ו?.. .................................................. ..?א?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' בית שמאי אומ'</span> שני זכרים ושתי נקבות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> נתן אליבא <span style="color: red;">דבית שמאי דכת'</span> ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו קין ואחותו <span style="color: red;">וכת'</span> כי שת לי <span style="color: red;">אי'ם</span> זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין ורבנן <span style="color: red;">אודיי</span> הוא דקא <span style="color: red;">מודיא</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך ר' נתן אומר ב"ש אומרים זכר ונקבה ובה"א או זכר או נקבה אמר רבא מ"ט דר' נתן אליבא דב"ה שנא' לא תהו בראה לשבת יצרה והא עבד לה שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> זכר <span style="color: red;">ונקב' וב"ה או'</span> או זכר או <span style="color: red;">נקב' אמ'</span> רבא מ"ט דר' נתן אליבא <span style="color: red;">דב'ה שנאמר</span> לא תהו בראה לשבת יצרה והא עבד לה שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">וב"ה או'</span> זכר או נקבה <span style="color: red;">א'</span> רבא מ"ט דר' נתן אליבא דב"ה לא תהו <span style="color: red;">ברא'</span> לשבת יצרה והא עבד לה
<b>מינכן 141</b>: תניא אידך ר' נתן <span style="color: red;">אומ' בית שמאי אומ'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> או זכר או נקבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' נתן אליבא <span style="color: red;">דבית הלל דכתי'</span> לא <span style="color: red;">תוהו</span> בראה לשבת יצרה והא עבד <span style="color: red;">ליה</span> שבת
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">וב"ה או'</span> או זכר או נקבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> דר' נתן <span style="color: red;">אליב'</span> דב"ה <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה והא עבד <span style="color: red;">ליה</span> שבת
<b>אוקספורד 367</b>: תניא אידך ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">וב"ה או'</span> זכר או <span style="color: red;">נקב' א' רב'</span> מ"ט דר' נתן אליבא דב"ה <span style="color: red;">דכת' (כי ש)</span> לא תהו בראה לשבת יצרה והא עבד <span style="color: red;">ליה</span> שבת
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך ר' נתן <span style="color: red;">או' בית שמאי או'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה ובית הילל או'</span> או זכר או <span style="color: red;">נקיבה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' נתן <span style="color: red;">אליב' דבית הילל דכת'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה והא עבד <span style="color: red;">ליה</span> שבת
<b>JTS: Rab. 2294</b>: תניא <span style="color: red;">(אי)ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' בית שמי או'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> או זכר או נקבה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' נתן אליבא <span style="color: red;">דבית הילל דכת'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה והא עבד <span style="color: red;">ליה</span> שבת
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">הל?ל</span> לא תהו <span style="color: red;">ב?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ש?מ?א.. ........ ונקב?ה? ..... ..?הלל</span> או או <span style="color: red;">זכ?ר .......... ..מ רב..?מ?..?טע?..?ד?ר'</span> נתן אליבא <span style="color: red;">דבית</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: תניא אידך ר' נתן <span style="color: red;">או' בית שמאי אומ'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> או זכר או נקבה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' נתן אליבא <span style="color: red;">דבית הילל</span> לא <span style="color: red;">תוהו</span> בראה לשבת יצרה והא עבד <span style="color: red;">ליה</span> שבת

<b>וילנא</b>: איתמר היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר ר' יוחנן אמר קיים פריה ורביה וריש לקיש אמר לא קיים פריה ורביה רבי יוחנן אמר קיים פריה ורביה דהא הוו ליה וריש לקיש אמר לא קיים פריה ורביה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ואזדו לטעמייהו דאיתמר היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר רבי יוחנן אמר אין לו בכור לנחלה דהא הוה ליה ראשית אונו וריש לקיש אמר יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר ר' יוחנן אמר קיים פריה ורביה וריש לקיש אמר לא קיים פריה ורביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר קיים פריה ורביה דהא הוו ליה וריש לקיש אמר לא קיים פריה ורביה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ואזדו לטעמייהו דאיתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר רבי יוחנן אמר אין לו בכור לנחלה דהא הוה ליה ראשית אונו <span style="color: red;">ור"ל</span> אמר יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שבתאיתמר היולו</span> בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרי' ורבי' ור"ל א'</span> לא קיים פריה ורביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קיים <span style="color: red;">פרי' ורבי'</span> דהא הוו ליה <span style="color: red;">ור"ל א'</span> לא קיים פריה ורביה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> היו לו <span style="color: red;">בני' בגיותו ונתגיי' ר' יוחנן א'</span> אין לו בכור לנחלה דהא הוה ליה <span style="color: red;">ראשי'</span> אונו <span style="color: red;">ור"ל א'</span> יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>מינכן 141</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים פריה ורביה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים פריה ורביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים ורביה דהא <span style="color: red;">היו לו בנים</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים פריה ורביה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אין לו בכור לנחלה וריש לקיש אמ' יש לו בכור לנחלה [ר' יוחנן אמ'</span> אין לו בכור <span style="color: red;">לנחלה]</span> דהא <span style="color: red;">היו לו בנים וראשית אונו והא לאו</span> ראשית אונו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>מינכן 95</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> דהא הוו ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי <span style="color: red;">ואזל</span> לטעמייהו דאיתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אין לו בכור לנחלה וריש לקיש אמ' (אין)[יש] לו בכור לנחלה (והא הוו) ר' יוחנן אמ'</span> אין לו בכור לנחלה דהא <span style="color: red;">הוו</span> ליה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> קיים פריה ורביה <span style="color: red;">ור"ל א'</span> לא קיים גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ואזדו לטעמייהו דאיתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר' יוחנן א'</span> אין לו בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> דהא הוה ליה <span style="color: red;">ראשית אונו והאי לאו</span> ראשית אונו <span style="color: red;">ר"ל א'</span> יש לו בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> קיים פריה <span style="color: red;">וריביה</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה</span> ורביה <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרייה וריביה</span> דהא הוו ליה <span style="color: red;">בני ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה וריביה</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר' יוח' אמ' אין לו בכור לנחל' וריש לקיש אמ' יש לו בכור לנחלה ורב[י] (נחמן אמ') יוח' אמ' יש לו בכור לנחלה ור' יוח' אמ'</span> אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">ראשית אונו אמ' רחמ' והא לאו</span> ראשית אונו <span style="color: red;">הוא ??ר?יש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">?שנ?..?ד ד?מי</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' קיים פריה ורבייה וריש לקיש א' לא</span> קיים פריה <span style="color: red;">וריביה ר' יוחנן אמ' קיים פיריה וריביה</span> דהא הוו ליה וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> לא קיים <span style="color: red;">פיריה וריביה</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">?כק?טן ש?נ?ול?ד?.. ..................</span> לטעמייהו <span style="color: red;">דאית' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: איתמר היו לו <span style="color: red;">בנ.. .................................................. אמ'</span> לא <span style="color: red;">קיי.. .................................................. בנ?י?ן .................................................. ואזדו ל.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> היו לו בנים <span style="color: red;">בגויתו וניתגיר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה</span> דהא <span style="color: red;">הו?ו ל?.. בנים</span> וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> לא קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה</span> גר <span style="color: red;">שניתגייר</span> כקטן שנולד <span style="color: red;">וא?זדו? לטע.. .......... ..?ה?ו</span> דאיתמר לו בנים <span style="color: red;">בגויתו וניתגייר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אין לו בכור לנחלה ור' שמעון בן לקיש א' יש לו בכור לנחלה ר' (...) יוחנן א'</span> אין לו בכור לנחלה דהא <span style="color: red;">היו לו בנים ראשית אונו והא לא</span> ראשית אונו וריש לקיש <span style="color: red;">א' ?יש</span> לו <span style="color: red;">ב?.. ......</span> לנחלה <span style="color: red;">גוי שניתגיר</span> כקטן שנולד <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן בההיא קמייתא בההיא קאמר רבי יוחנן משום דמעיקרא נמי בני פריה ורביה נינהו אבל לענין נחלה דלאו בני נחלה נינהו אימא מודי ליה לריש לקיש ואי איתמר בהא בהא קאמר ריש לקיש אבל בההיא אימא מודה ליה לר' יוחנן צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן בההיא קמייתא בההיא קאמר רבי יוחנן משום דמעיקרא נמי פריה ורביה <span style="color: red;">נינהו אבל לענין נחלה דלאו בני נחלה נינהו אימ' מודי ליה לר"ל</span> ואי איתמר בהא בהא קאמר <span style="color: red;">ר"ל</span> אבל בההיא <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' בההי'</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">דמעיקר'</span> נמי בני <span style="color: red;">פרי' ורבי' נינהואבל לענין נחלה דלאו בני נחלה נינהו אימ' מודי לי' לר"ל</span> ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קא' ר"ל</span> אבל <span style="color: red;">בההי' אימ' מוד'</span> ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 141</b>: וצריכא דאי אשמעינן בההיא <span style="color: red;">קמיתא בהא קאמ"ר</span> יוחנן משום דמעיקרא נמי בני פריה ורביה נינהו אבל לענין נחלה דלאו בני נחלה נינהו אימא מודי ליה לריש <span style="color: red;">לקיש ואי (איתמר בהא בהא קאמ"ר יוחנן משום דמעיקרא נמי בני פריה) (ורביה נינהו אבל לענין נחלה דלאו בני נחלה נינהו אימא מודי) (ליה לריש לקיש)</span> ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ריש לקיש אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לר' יוחנן צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן בההיא קמייתא <span style="color: red;">בהא קאמ' (רחמנא) ר'</span> יוחנן משום דמעיקרא נמי <span style="color: red;">פרייה ורבייה הוא אבל לעניין נחלה דלאו בני נחלה נינהו אימ' מודי ליה לריש</span> לקיש ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ריש לקיש אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודי</span> ליה לר' יוחנן צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">הך</span> קמייתא <span style="color: red;">בהך קאמ' ר'</span> יוחנן משום דמעיקרא <span style="color: red;">בני פריה ורביה נינהו אבל לעניין נחלה דלאו בני נחלה נינהו אימ' מודי ליה (לר' יוחנן צריכא) לריש</span> לקיש ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ריש לקיש אבל <span style="color: red;">בהא אימ' מודי</span> ליה לר' <span style="color: red;">יוחנ' צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמר הך</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן משום דמעיקרא בני <span style="color: red;">פרייה וריבייה</span> נינהו אבל <span style="color: red;">גבי</span> נחלה <span style="color: red;">דמעיקרא לאו</span> בני נחלה נינהו אימא מודי ליה לריש לקיש ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודי</span> ליה לר' <span style="color: red;">יוח'</span> צריכא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">?ו?צ?ריכ</span> דאי <span style="color: red;">איתמ? הך קמ?י?..</span> בההיא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יוחנן משום דמעיקרא <span style="color: red;">בנ?י? פרייה ורבייה ננהו</span> אבל <span style="color: red;">גבי</span> נחלה <span style="color: red;">דמעי.. ..... לא בני נחלה נינהו אימ' מודי לי' לריש</span> לקיש ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> ריש לקיש אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא <span style="color: red;">מודי לי'</span> לר' <span style="color: red;">יוח..</span> צריכא
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">בההי?א? קמיתא בהא קא א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מישום דמיעיק בה נמי בני פיריה ורבייה נינהו אבל לעינין נחלה [ד]לא בני נחלה נינהו מודי ליה לריש</span> לקיש ואי <span style="color: red;">אי?תמר?</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא אמ'</span> ריש לקיש אבל <span style="color: red;">בהך מודי</span> ליה לר' יוחנן צריכא

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוחנן לר"ל בעת ההיא שלח בראדך בלאדן בן בלאדן מלך בבל וגו' א"ל בהיותן עובדי כוכבים אית להו חייס נתגיירו לית להו חייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ר' יוחנן לר"ל בעת ההיא שלח <span style="color: red;">מדורך</span> בלאדן בן בלאדן מלך בבל וגו' א"ל <span style="color: red;">בגיותו</span> אית להו חייס נתגיירו לית להו חייס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוחנן לר"ל בעת ההיא שלח <span style="color: red;">מדור'</span> בלאדן בן בלאדן מלך בבל <span style="color: red;">ספרים ומנחה אל חזקיהו</span> וגו' א"ל <span style="color: red;">בגיותו</span> אית להו חייס נתגיירו <span style="color: red;">לי'</span> להו חייס
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> בעת ההיא שלח <span style="color: red;">מדורך</span> בלאדן בן בלאדן מלך בבל <span style="color: red;">ספרים וכו' אמ' ליה בגיותן</span> אית להו <span style="color: red;">חייאס</span> נתגיירו <span style="color: red;">אין להן חייאס</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> בעת ההיא שלח <span style="color: red;">מרודך בלדן</span> בן <span style="color: red;">בלדן</span> מלך בבל <span style="color: red;">ספרים ומנחה אל חזקיהו כי שמע כי חלה ויחזק</span> א"ל <span style="color: red;">בגויותן</span> אית להו חייס נתגיירו <span style="color: red;">אין להם</span> חייס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> בעת ההיא שלח <span style="color: red;">מדורך בלדן</span> בן <span style="color: red;">בלדן</span> מלך בבל <span style="color: red;">ספרים ומנחה אל חזקיהו</span> א"ל <span style="color: red;">בגיותן</span> אית להו חייס נתגיירו <span style="color: red;">אין להן</span> חייס
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> בעת ההיא שלח <span style="color: red;">מראדן</span> בלאדן בן בלאדן <span style="color: red;">וגו' [אל חזקי' מלך יוד' וגומ'] א'ל' בגיותן</span> אית להו חייס נתגיירו לית להו חייס
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">יוחנ' לרי' לקיש ב..</span> ההיא שלח <span style="color: red;">(מדורך) [מראדן]</span> בלאדן בן בלאדן <span style="color: red;">וג.. א'ל' בגיותן</span> אית להו חייס נתגיירו לית <span style="color: red;">ל..</span>
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ק?יש .................................................. ..תן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">.................. לריש לקיש</span> בעת ההיא שלח <span style="color: red;">מרודך</span> בלאדן בן בלאדן מלך בבל <span style="color: red;">........... ..?חה? וג' א' ליה בגויתן</span> אית להו <span style="color: red;">חיאס ניתגירו אין להם חיאס</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הכל מודין בעבד שאין לו חייס דכתיב שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור מיתיבי ולציבא חמשה עשר בנים ועשרים עבדים אמר רב אחא בר יעקב כפר בן בקר א"ה ה"נ שאני התם דיחסינהו בשמייהו ובשמא דאבוהון והכא לא מפרש ואיבעית אימא יחסינהו בדוכתא אחריתי באבוהון ובאבא דאבוהון דכתיב וישלחם המלך אסא אל בן הדד בן טברימון בן חזיון מלך ארם היושב בדמשק לאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעבד שאין לו חייס <span style="color: red;">דכת'</span> שבו לכם פה עם <span style="color: red;">החמו'</span> עם הדומה <span style="color: red;">לחמו'</span> מיתיבי ולציבא <span style="color: red;">נער בית שאול ט"ו בני' וכ' עבדי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> כפר בן בקר א"ה ה"נ שאני התם דיחסינהו בשמייהו ובשמא דאבוהון והכא לא מפרש <span style="color: red;">ואי' אי'</span> יחסינהו בדוכתא אחריתי באבוהון <span style="color: red;">וכאבא</span> דאבוהון <span style="color: red;">דכתי'</span> וישלחם המלך אסא אל בן הדד בן טברימון בן <span style="color: red;">חזאל</span> מלך ארם <span style="color: red;">יושב</span> בדמשק לאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בעבד שאין לו חייס <span style="color: red;">דכת'</span> שבו לכם פה עם <span style="color: red;">החמו'</span> עם הדומה לחמור מיתיבי ולציבא <span style="color: red;">נער כית שאול ט"ו בני' וכ' עבדי' א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">בפר</span> בן בקר <span style="color: red;">אי הכי</span> ה"נ שאני <span style="color: red;">הת'</span> דיחסינהו בשמייהו ובשמא דאבוהון והכא לא <span style="color: red;">מפר' ואי' אי'</span> יחסינהו <span style="color: red;">בדוכת'</span> אחריתי באבוהון ובאבא דאבוהון <span style="color: red;">דכת' וישלח'</span> המלך אסא אל בן הדד בן טברימון בן <span style="color: red;">חזאל</span> מלך ארם <span style="color: red;">יושב</span> בדמשק לאמר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל <span style="color: red;">מודים</span> בעבד שאין לו <span style="color: red;">חייאס דכתי'</span> שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור <span style="color: red;">מותיבי</span> ולציבא חמשה עשר בנים ועשרים עבדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כפר בן בקר <span style="color: red;">אי הכי הכא נמי כפר בן בקר</span> שאני התם דיחסינהו <span style="color: red;">בשמיהו</span> ובשמא <span style="color: red;">דאבוהי ואיבעי' אימ' [הכא</span> בדוכתא אחריתי <span style="color: red;">יחסינהו</span> באבוהון ובאבא דאבוהון <span style="color: red;">דכתי' וישלח</span> המלך אסא <span style="color: red;">את הדרימון] (בן הדד)</span> בן <span style="color: red;">(............... ..)[טברימון]</span> בן חזיון מלך ארם היושב בדמשק לאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל <span style="color: red;">מודים</span> בעבד שאין לו חייס <span style="color: red;">דכתי'</span> שבו לכם פה עם החמור עם <span style="color: red;">הדומים</span> לחמור <span style="color: red;">מתיבי</span> ולציבא חמשה עשר בנים ועשרים עבדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כפר בן בקר <span style="color: red;">אי הכי הכא נמי שני</span> התם דיחסינהו <span style="color: red;">בשמהייהו</span> ובשמא דאבוהון <span style="color: red;">אינמי</span> יחסינהו בדוכתא באבוהון ובאבא דאבוהון <span style="color: red;">דכתי'</span> וישלחם המלך אסא אל <span style="color: red;">הדדרימון</span> בן טברימון בן <span style="color: red;">חזאל</span> מלך ארם היושב בדמשק לאמר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודים</span> בעבד שאין לו חייס <span style="color: red;">שנ'</span> שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור <span style="color: red;">מתיבי</span> ולציבא <span style="color: red;">ששה</span> עשר בנים ועשרים עבדים <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">בפר</span> בן בקר <span style="color: red;">אי הכי התם נמי כפר בן בקר</span> שאני התם <span style="color: red;">דיחסנהו</span> בשמייהו ובשמא דאבוהון והכא לא מפרש ואיבעית <span style="color: red;">אי'</span> יחסינהו בדוכתא אחריתי באבוהון <span style="color: red;">ובשמא</span> דאבוהון <span style="color: red;">דכת'</span> וישלחם המלך אסא אל בן הדד בן טברימון בן <span style="color: red;">חיזיון יושב</span> בדמשק לאמר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל <span style="color: red;">מודים</span> בעבד שאין לו חייס <span style="color: red;">דכת'</span> שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור מיתיבי ולציבא חמשה עשר בנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בן</span> יעקב כפר בן בקר <span style="color: red;">איהכי הני נמי</span> שאני התם דיחסינהו <span style="color: red;">בשמיהו</span> ובשמא דאבוהון <span style="color: red;">אינמי יחסינהי</span> בדוכתא אחריתי <span style="color: red;">באבו'</span> ובאבא דאבוהון <span style="color: red;">דכת' וישלח</span> המלך אסא אל <span style="color: red;">הדרימון</span> בן טברימון בן <span style="color: red;">חזאי</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">בפר</span> בן בקר <span style="color: red;">אי הכי התם נמי בפר בן בקר שני הכא</span> דיחסינהו <span style="color: red;">קרא בשמיהון</span> ובשמא דאבוהון <span style="color: red;">ואי' אי'</span> יחסינהו <span style="color: red;">נמי בקרא אחרינא</span> ובאבא דאבוהון <span style="color: red;">דכת'</span> וישלחם המלך אסא אל בן <span style="color: red;">?הד?ר?</span> בן <span style="color: red;">טבריא</span> בן <span style="color: red;">חזאל</span> מלך ארם <span style="color: red;">יושב דמשק</span> לאמר
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?ד .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. [קרא] .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> הכל <span style="color: red;">....... ..?ד?ים</span> בעבד שאין לו <span style="color: red;">חיאס דכ'</span> שבו לכם פה עם החמור עם <span style="color: red;">הדו?מ?ה</span> לחמור <span style="color: red;">מותיב</span> ולציבא חמשה עשר בנים ועשרים עבדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א?ד?א</span> בר יעקב כפר בן בקר <span style="color: red;">אי הכי הכא נמי</span> שאני התם <span style="color: red;">דיחיסינהו בשמיהו</span> ובשמא <span style="color: red;">דאבוהו</span> ואיבעית אימא יחסינהו בדוכתא אחריתי <span style="color: red;">באביהו דכ'</span> וישלחם המלך אסא אל בן הדד טברימון בן חזיון מלך ארם היושב בדמשק לאמר

<b>וילנא</b>: איתמר היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביה רבי יוחנן אמר לא קיים רב הונא אמר קיים משום דרב אסי דאמר רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף שנאמר כי רוח מלפני יעטוף וגו' ורבי יוחנן אמר לא קיים פריה ורביה לשבת יצרה בעינן והא ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר לא קיים רב הונא אמר קיים משום דרב אסי דאמר רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות <span style="color: red;">שבגו'</span> שנאמר כי רוח מלפני יעטוף וגו' ורבי יוחנן אמר לא קיים פריה ורביה לשבת יצרה בעינן והא ליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> היו לו <span style="color: red;">בני'</span> ומתו רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קיים <span style="color: red;">פרי' ורבי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא קיים רב <span style="color: red;">הונ' א' קיי'</span> משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף וגו' <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא קיים פריה ורביה לשבת יצרה בעינן והא ליכא
<b>מינכן 141</b>: איתמר היו לו בנים ומתו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קיים פריה ורביה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פריה ורביה ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פריה ורביה</span> משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">הנשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">והא הוה ליה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים פריה ורביה לשבת יצרה בעינן והא ליכא
<b>מינכן 95</b>: איתמר היו לו בנים ומתו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> אסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי אין בן דוד <span style="color: red;">(בן)</span> בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">הנשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> לשבת יצרה בעינן והא ליכא
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר היו לו בנים ומתו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קיים פריה ורביה <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> לא קיים רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קיים משום <span style="color: red;">דר'</span> אסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">הנשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">והא הוו ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים לשבת יצרה בעינן והא ליכא
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר היו <span style="color: red;">לה</span> בנים ומתו רב הונא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה ר' יוח' אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> אסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף <span style="color: red;">שנ' ורוח</span> מלפני <span style="color: red;">יעטף ונשמות אני עשיתי ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> לשבת <span style="color: red;">בענן וליכא</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: איתמר היו לו בנים ומתו רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קיים <span style="color: red;">פירי' וריביה [ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ... פיריה ורבי..]</span> רב הונא <span style="color: red;">א' ?קיי?ם? פריה וריביה</span> משום דרב אסי <span style="color: red;">דא'</span> רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">הנשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">קיי(ס)[ם]</span> פריה <span style="color: red;">וריביה לעשות [שבת]</span> יצרה <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה? ל?שב?ת ?יצרה? בע?נ?ן ו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: איתמר היו לו בנים ומתו <span style="color: red;">(א')</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה מישום דר' א(ש)[ס]י דאמ' ר'</span> אסי אין בן <span style="color: red;">דויד</span> בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף <span style="color: red;">והא הוה ליה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה</span> לשבת יצרה <span style="color: red;">בנן</span> והא ליכא

<b>וילנא</b>: מיתיבי בני בנים הרי הן כבנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בני בנים הרי <span style="color: red;">הם כבני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי בני <span style="color: red;">בני'</span> הרי <span style="color: red;">הם כבני'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> בני בנים הרי הן כבנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בני בנים הרי הן כבנים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בני בנים הרי הן כבנים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בני בנים הרי הן כבנים
<b>JTS: Rab. 2294</b>: מיתיבי בני בנים הרי הן כבנים
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: מיתיבי בני בנים הרי הן כבנים

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: כי תניא ההיא להשלים מיתיבי בני בנים הרי הם כבנים מת אחד מהם או שנמצא סריס לא קיים פריה ורביה תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי תניא ההיא להשלים <span style="color: red;">מתיבי</span> בני בנים הרי הם כבנים מת <span style="color: red;">בחד</span> מהם או שנמצא סריס לא קיים פריה ורביה תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">תני' ההי' להשלי'</span> מיתיבי בני בנים הרי הם <span style="color: red;">כבני'</span> מת אחד מהם או שנמצא סריס לא קיים פריה ורביה תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אימא</span> להשלים <span style="color: red;">מותיבי</span> בני בנים הרי <span style="color: red;">הן</span> כבנים מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> או שנמצא סריס לא קיים <span style="color: red;">פרייה</span> ורביה תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: כי תניא ההיא להשלים <span style="color: red;">מתיבי</span> מת אחד מהם או שנמצא סריס לא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>אוקספורד 367</b>: להשלים <span style="color: red;">מתיבי</span> בני בנים הרי הם כבנים מת אחד מהם או שנמצא <span style="color: red;">אחד מהם</span> סריס לא קיים פריה ורביה תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[כי</span> תניא ההיא <span style="color: red;">להשלים] [מתיבי]</span> מת אחד מהם או שנמצא <span style="color: red;">אחד מהם</span> סריס לא קיים <span style="color: red;">פרייה וריבייה</span> תיובתא
<b>JTS: Rab. 2294</b>: כי <span style="color: red;">תני'</span> להשלים מיתיבי בני בנים הרי <span style="color: red;">הן ??כ?בנים</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> או שנמצא סריס לא קיים פריה <span style="color: red;">וריביה</span> תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">.. ....................................... ..?ל?..שלים ?מיתיבי</span> בני <span style="color: red;">בנים? הרי.. ........................................... ..לא ?ק?..?ם? ............ ..?ת?..?תא?.. ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">להשלם</span> מיתיבי בני בנים הרי <span style="color: red;">הן</span> כבנים מת אחד <span style="color: red;">מיהן</span> או שנמצא סריס לא קיים <span style="color: red;">פיריה ורבייה</span> תיובתא דרב הונא תיובתא

<b>וילנא</b>: בני בנים הרי הם כבנים סבר אביי למימר ברא לברא וברתא לברתא וכ"ש ברא לברתא אבל ברתא לברא לא א"ל רבא לשבת יצרה בעיא והא איכא דכולי עלמא מיהת תרי מחד לא ולא והא אמרי ליה רבנן לרב ששת נסיב איתתא ואוליד בני ואמר להו בני ברתי בני נינהו התם דחויי קמדחי להו דרב ששת איעקר מפירקיה דרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני בנים הרי הם כבנים סבר אביי למימר ברא לברא וברתא לברתא <span style="color: red;">וכל שכן</span> ברא לברתא אבל ברתא לברא לא א"ל רבא לשבת יצרה <span style="color: red;">בעי'</span> והא איכא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת תרי מחד לא ולא והא אמרי ליה רבנן לרב ששת נסיב איתתא ואוליד בני ואמר להו בני ברתי בני נינהו התם דחויי קמדחי להו דרב ששת איעקר <span style="color: red;">מיפרקיה</span> דרב הונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בני בנים הרי הם כבנים סבר אביי למימר ברא לברא וברתא לברתא וכ"ש ברא לברתא אבל ברתא לברא לא א"ל רבא לשבת <span style="color: red;">בעינן</span> והא איכא <span style="color: red;">דכ"ע</span> מיהת תרי מחד לא ולא <span style="color: red;">והאמרי לי'</span> רבנן לרב <span style="color: red;">שש'</span> נסיב <span style="color: red;">איתת'</span> ואוליד בני <span style="color: red;">וא'</span> להו בני <span style="color: red;">ברת</span> בני נינהו התם דחויי קמדחי להו דרב ששת איעקר מפירקיה דרב הונא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[תניא]</span> בני בנים הרי <span style="color: red;">הן</span> כבנים סבר אביי למימר ברא לברא וברתא לברתא <span style="color: red;">וכל שכן</span> ברא לברתא אבל ברתא לברא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשבת יצרה <span style="color: red;">בעינן</span> והא איכא דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיהא</span> תרי <span style="color: red;">חד</span> לא ולא והא אמרי ליה רבנן לרב ששת נסיב <span style="color: red;">אתתא</span> ואוליד בני <span style="color: red;">ואמ'</span> להו בני ברתי בני נינהו התם דחויי <span style="color: red;">הוא דקא מדחי</span> להו דרב ששת איעקר מפירקיה <span style="color: red;">רב</span> הונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בני(ם)</span> בנים הרי <span style="color: red;">הן</span> כבנים סבר אביי למימר ברא לברא וברתא לברתא <span style="color: red;">וכל שכן</span> ברא <span style="color: red;">לברת'</span> אבל ברתא לברא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לשבת יצרה <span style="color: red;">בעינן והאיכא</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> תרי <span style="color: red;">מהן</span> לא ולא <span style="color: red;">והאמרי</span> ליה רבנן לרב ששת נסיב איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">ואמ'</span> בני <span style="color: red;">של ברת בניי</span> נינהו התם דחויי <span style="color: red;">הוא דקא מדחי</span> להו דרב ששת איעקר מפירקיה דרב הונא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גופא</span> בני בנים הרי הם כבנים סבר אביי למימר ברא לברא <span style="color: red;">(א"ל רבא) וברתה לברתה וכל שכן</span> ברא <span style="color: red;">לברתה</span> אבל <span style="color: red;">ברתה</span> לברא לא א"ל רבא לשבת יצרה <span style="color: red;">בעינן</span> והא איכא דכולי עלמא תרי מחד לא והא אמרי ליה רבנן לרב ששת נסיב איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">לא א'</span> להו בני <span style="color: red;">של ברת</span> בני נינהו התם דחויי <span style="color: red;">קא מדחו</span> להו דרב ששת <span style="color: red;">איעקור מפרקיה</span> דרב הונא
<b>וטיקן 110–111</b>: בני בנים הרי <span style="color: red;">הן כבנ'</span> סבר אביי למימר ברא לברא <span style="color: red;">ברתא</span> לברתא <span style="color: red;">וכל שכן</span> ברא לברתא אבל ברתא לברא לא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לשבת <span style="color: red;">בענן והאיכא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת תרי מחד לא ולא <span style="color: red;">והאמרי</span> ליה רבנן לרב ששת נסיב איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">ואמ'</span> להו בני <span style="color: red;">ברתיה בניי</span> נינהו התם דחויי <span style="color: red;">הוא דקא מדחי ?ל(?וה?)[ה]ו</span> דרב ששת איעקר מפירקיה דרב הונא
<b>JTS: Rab. 2294</b>: בני בנים הרי <span style="color: red;">הן</span> כבנים סבר אביי למימר ברא לברא <span style="color: red;">ובר(א)[תא] לב(ת)[ר]תא וכל שכן</span> ברא לברתא אבל ברתא לברא לא <span style="color: red;">א'[ל']</span> רבא לשבת יצרה <span style="color: red;">בענן והאיכ'</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> תרי מחד לא ולא והא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לרב ששת נסיב <span style="color: red;">איתת'</span> ואוליד <span style="color: red;">בנים וא'</span> להו <span style="color: red;">בניי של ??ב?רת בניי (אינין) [נינהו]</span> התם דחויי <span style="color: red;">מדחי</span> להו <span style="color: red;">?ד?רב</span> ששת איעקר מפירקיה דרב הונא
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: סבר אביי למימר <span style="color: red;">ב?רא?.. ........... ..תא .............. ..?שכן ברתא?.. ..... ......................................... ..בת .......... ..........................................</span> אמרי ליה <span style="color: red;">רב?נ?ן ............................................ ..?ל?ו ?ברת?י? .............................................. ..שת איע'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: בני בנים הרי <span style="color: red;">הן</span> כבנים סבר אביי למימר ברא לברא וברתא לברתא <span style="color: red;">וכל שכין</span> ברא לברתא אבל ברתא לברא לא <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לשבת יצרה <span style="color: red;">בנן</span> והא איכא <span style="color: red;">דכל</span> עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> תרי <span style="color: red;">מיחד</span> לא ולא והא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לרב ששת <span style="color: red;">נסוי</span> איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">ואמ'</span> להו בני <span style="color: red;">שלו ברתיי בנאי</span> נינהו התם <span style="color: red;">דהויי (...) הוא דקא מדחי</span> להו דרב ששת איעקר מפירקיה דרב הונא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבה לרבא בר מארי מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים הרי הן כבנים אילימא מדכתיב הבנות בנותי והבנים בני אלא מעתה והצאן צאני הכי נמי אלא דקנית מינאי הכא נמי דקנית מינאי אלא מהכא ואחר בא חצרון אל בת מכיר אבי גלעד ותלד לו את שגוב וכתיב מני מכיר ירדו מחוקקים וכתיב יהודה מחוקקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה לרבא בר מארי מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים הרי הן <span style="color: red;">כבני' אלימא</span> מדכתיב הבנות בנותי והבנים בני אלא מעתה והצאן צאני הכי נמי אלא דקנית <span style="color: red;">מנאי הכי</span> נמי דקנית מינאי אלא מהכא ואחר בא חצרון אל בת <span style="color: red;">מכי'</span> אבי גלעד ותלד לו את שגוב <span style="color: red;">דכתיב בני</span> מכיר ירדו מחוקקים וכתיב יהודה מחוקקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לרבא בר מארי מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים הרי הן כבנים <span style="color: red;">אלימא מדכתי'</span> הבנות בנותי והבנים בני אלא <span style="color: red;">מעת' והצא'</span> צאני הכי נמי אלא דקנית <span style="color: red;">מנאי ה"נ</span> דקנית <span style="color: red;">מנאי</span> אלא <span style="color: red;">מהכ'</span> ואחר בא חצרון אל בת מכיר אבי גלעד ותלד לו את שגוב <span style="color: red;">וכת'</span> מני מכיר ירדו <span style="color: red;">מחוקק' וכתי'</span> יהודה מחוקקי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא לרבה</span> בר מארי מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים הרי הן כבנים <span style="color: red;">או נימא מדכתי'</span> הבנות בנותי והבנים בני אלא מעתה והצאן צאני הכי נמי אלא <span style="color: red;">דיקנית</span> מינאי הכא נמי דקנית מינאי אלא מהכא ואחר בא חצרון אל <span style="color: red;">ב(י)ת</span> מכיר אבי גלעד ותלד לו את שגוב <span style="color: red;">וכתי'</span> מני מכיר ירדו מחוקקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא לרבה</span> בר <span style="color: red;">מרי</span> מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים הרי הן כבנים <span style="color: red;">אינימא מדכתי' והבנות בנותי</span> אלא מעתה והצאן צאני הכי נמי אלא דקנית מינאי הכא נמי דקנית מינאי אלא <span style="color: red;">(מעתה ואחר ב)</span> מהכא ואחר בא חצרון אל בת מכיר אבי גלעד ותלד לו את שגוב <span style="color: red;">וכתי'</span> מני מכיר ירדו מחוקקים <span style="color: red;">וכתי'</span> יהודה מחוקקי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא לרבה</span> בר <span style="color: red;">מרי</span> מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמור רבנן בני בנים הרי הן כבנים אילימא <span style="color: red;">משום דכתיב הבנים בני והבנות בנותי</span> אלא מעתה והצאן צאני הכי נמי אלא דקנית מינאי הכא נמי דקנית <span style="color: red;">מנאי</span> אלא מהכא ואחר בא חצרון אל <span style="color: red;">בית</span> מכיר אבי גלעד ותלד לו את שגוב וכתיב מני מכיר ירדו מחוקקים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רבא לרבה</span> בר <span style="color: red;">מרי</span> מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים <span style="color: red;">[*בן הבת] [בן הבן פשיט']*</span> הרי הן כבנים <span style="color: red;">איל' מהא דכת'</span> הבנות <span style="color: red;">בנתי</span> והבנים <span style="color: red;">בניי</span> אלא מעתה והצאן צאני הכי נמי אלא דקנית מינאי <span style="color: red;">הכי</span> נמי דקנית מינאי אלא מהכא ואחר בא חצרון אל בת מכיר <span style="color: red;">בן מנשה א(ם)[ב]</span> גלעד <span style="color: red;">והוא לקחה והוא בן שישים שנה ותולד</span> לו את שגוב <span style="color: red;">וכת'</span> מני מכיר ירדו <span style="color: red;">לו מחוק' וכת'</span> יהודה מחוקקי
<b>JTS: Rab. 2294</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבא לרבה</span> בר <span style="color: red;">מרי</span> מנא הא מילתא דאמור <span style="color: red;">?ר?בנן</span> בני בנים הרי הן <span style="color: red;">?כבנים א?..?מ?.. ....................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> מנא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..אלא .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">?רבא? לרבה</span> בר מארי מנא הא מילתא דאמור רבנן בני בנים הרי הן כבנים <span style="color: red;">אי?נ?.. ........ מידכ'</span> הבנות בנותי והבנים <span style="color: red;">בניי אילא</span> מעתה והצאן צאני הכי נמי <span style="color: red;">אילא דקנת</span> מינאי הכא נמי <span style="color: red;">דקנת</span> מינאי אלא מהכא ואחר בא חצרון אל בת מכיר אבי גלעד ותלד לו את שגוב <span style="color: red;">וכת'</span> מני ירדו מחוקקים

<b>וילנא</b>: מתניתין דלאו כרבי יהושע דתניא רבי יהושע אומר נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו שנא' בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינך יודע אי זה יכשר הזה או זה ואם שניהם כאחד טובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלאו כרבי יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר נשא <span style="color: red;">אד'</span> אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו <span style="color: red;">שנאמר</span> בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח <span style="color: red;">ידיך</span> כי אינך יודע <span style="color: red;">איזה</span> יכשר הזה או זה <span style="color: red;">אם</span> שניהם כאחד טובים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתניתין דלאו <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח <span style="color: red;">ידיך</span> כי אינך יודע אי זה יכשר הזה או זה <span style="color: red;">אם</span> שניהם כאחד טובים
<b>מינכן 141</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלא כר'</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו <span style="color: red;">שנ</span> בבקר זרע את זרעך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' דלא כר'</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים <span style="color: red;">?ב?(ז)[י]?לדותו</span> יהיו לו בזקנותו <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינך יודע אי זה יכשר הזה או זה <span style="color: red;">אם שנים</span> כאחד טובים
<b>אוקספורד 367</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלא כר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> נשא אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בזקנותו <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר זרע זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינך יודע <span style="color: red;">איזה</span> יכשר <span style="color: red;">או זה</span> או זה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני' דלא כי האי תנא</span> דתניא <span style="color: red;">[ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומר]</span> נשא אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו <span style="color: red;">בני' (בזקנותו)</span> בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר זרע זרעך ולערב אל תנח ידך
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">ז?רע?.. ................................................. נא.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלא כר'</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים <span style="color: red;">בזקנתו שנ'</span> בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח <span style="color: red;">ידיך</span> כי אינך יודע <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו שנא' בבקר זרע את זרעך וגו' אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם ר"מ ור' יהודה ור' יוסי ורבי שמעון ורבי אלעזר בן שמוע והם הם העמידו תורה אותה שעה תנא כולם מתו מפסח ועד עצרת אמר רב חמא בר אבא ואיתימא ר' חייא בר אבין כולם מתו מיתה רעה מאי היא א"ר נחמן אסכרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו <span style="color: red;">שנאמר</span> בבקר זרע את זרעך וגו' אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו <span style="color: red;">כבו'</span> זה לזה והיה העולם שמם עד שבא אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם <span style="color: red;">ר' מאיר ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי ורבי שמעון ורבי אלעזר בן שמוע הם העמידו תורה אותה שעה תנא כולם מתו מפסח ועד עצרת אמר רב חמא בר אבא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבין כולם מתו מיתה רעה מאי היא <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אסכרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר זרע את זרעך וגו' <span style="color: red;">אמ' שני'</span> עשר אלף זוגים תלמידים היו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא מגבת עד <span style="color: red;">אנטיפטרס</span> וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם שמם עד שבא אצל <span style="color: red;">רבותי' שבדרו'</span> ושנאה להם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר הם העמידו תורה אותה שעה תנא כולם מתו מפסח ועד עצרת <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר אבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חייא בר אבין <span style="color: red;">כולן</span> מתו <span style="color: red;">מית'</span> רעה מאי היא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן אסכרה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[ר' עקיבא אומ' אם</span> למד תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו <span style="color: red;">ש'נ'</span> בבקר זרע את זרעך <span style="color: red;">ולערב וגו'] אמרי שני</span> עשר <span style="color: red;">אלפים זוגות</span> תלמידים היו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא מגבת <span style="color: red;">ועד</span> אנטיפרס <span style="color: red;">וכולם</span> מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה <span style="color: red;">בזה</span> והיה העולם שמם עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יוסי</span> ור' יהודה ור' שמעון <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן שמוע <span style="color: red;">והן</span> העמידו <span style="color: red;">את התורה באותה</span> שעה <span style="color: red;">תאנא</span> כולם מתו מפסח ועד עצרת <span style="color: red;">אמ'ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> ואיתימא <span style="color: red;">רב אידי</span> בר אבין כולם מתו <span style="color: red;">במיתה גדולה</span> מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אסכרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> למד <span style="color: red;">אדם</span> תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו <span style="color: red;">שנ'</span> בבקר זרע זרעך <span style="color: red;">ולערב אל תנח ידך</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא מגבת <span style="color: red;">ועד</span> אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם <span style="color: red;">שומם</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן שמוע הם <span style="color: red;">שהעמידום</span> תורה <span style="color: red;">באותה</span> שעה <span style="color: red;">תאנא וכולן</span> מתו מפסח ועד עצרת <span style="color: red;">וא'ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבין ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי</span> בר אבין <span style="color: red;">וכולן</span> מתו <span style="color: red;">במיתה</span> רעה מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אסכרה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> למד <span style="color: red;">אדם</span> תורה בילדותו ילמוד תורה בזקנותו היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים בזקנותו <span style="color: red;">שנ' בבק'</span> זרע זרעך אמרו שנים עשר <span style="color: red;">זוג</span> תלמידים היו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> מגבת <span style="color: red;">ועד</span> אנטיפרס <span style="color: red;">וכלם</span> מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם שמם עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' ור' אליעז'</span> בן שמוע <span style="color: red;">הן הן</span> העמידו <span style="color: red;">את השעה</span> תנא כולם מתו מפסח ועד עצרת <span style="color: red;">א"ר חייא</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> ואיתימא <span style="color: red;">רב אידי</span> בר אבין <span style="color: red;">כלם</span> מתו <span style="color: red;">במיתה גדולה</span> מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אסכרא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> למד תורה בילדותו <span style="color: red;">ילמד</span> תורה בזקנותו היו לו תלמידים <span style="color: red;">[2]בזקנותו</span> יהיו לו תלמידים <span style="color: red;">[1]בילדותו שנ'</span> בבקר זרע זרעך <span style="color: red;">ולערב אל תנח ידיך</span> אמרו שנים עשר אלף <span style="color: red;">זוגות</span> תלמידים היו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> מגבת <span style="color: red;">ועד אנטיפטרס</span> וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם <span style="color: red;">משתומם</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' <span style="color: red;">יוסי (ור' יוסי) ור' שמע' ור'</span> אלעזר בן שמוע <span style="color: red;">הן הן</span> העמידו תורה <span style="color: red;">באותה</span> שעה תנא <span style="color: red;">וכולן</span> מתו מפסח ועד עצרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> בר אבין <span style="color: red;">וכולן</span> מתו <span style="color: red;">במיתה</span> רעה מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק באסכרה</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: ור' <span style="color: red;">שמע'ון ור'</span> אלעזר בן שמוע הם העמידו תורה <span style="color: red;">באותה</span> שעה תנא <span style="color: red;">וכולם מתי</span> מפסח ועד עצרת <span style="color: red;">וא'ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> ר' <span style="color: red;">יוסי</span> בר אבין <span style="color: red;">וכולן</span> מתו מיתה <span style="color: red;">גדולה</span> מאי היא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אסברא</span>
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">[באו..] .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> למד <span style="color: red;">אדם</span> תורה בילדותו <span style="color: red;">יל(דת)[מד]</span> תורה <span style="color: red;">בזקנתו</span> היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו תלמידים <span style="color: red;">בזקנתו</span> בבקר זרע את זרעך <span style="color: red;">כול'</span> אמרו שנים עשר <span style="color: red;">אלפים</span> זוגים תלמידים היו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא מגבת <span style="color: red;">ועד אנטיפטרס וכולם</span> מתו בפרק אחד שלא נהגו כבוד זה <span style="color: red;">בזה</span> והיה <span style="color: red;">עולם</span> שמם עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> אצל רבותינו שבדרום ושנאה <span style="color: red;">להן ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">שמ(ע)[וע] הן הן</span> העמידו <span style="color: red;">את השעה באותה</span> שעה <span style="color: red;">תאנא</span> כולם מתו מפסח ועד עצרת <span style="color: red;">א' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> ואיתימא <span style="color: red;">רב אידי</span> בר אבין כולם מתו <span style="color: red;">במיתה גדולה</span> מאי היא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אסכרא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר מתנא הלכה כרבי יהושע אמר רבי תנחום א"ר חנילאי כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה בלא שמחה דכתיב ושמחת אתה וביתך בלא ברכה דכתיב להניח ברכה אל ביתך בלא טובה דכתיב לא טוב היות האדם לבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> מתנא הלכה כרבי יהושע אמר רבי תנחום <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנילאי כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא ברכה בלא טובה בלא שמחה דכתיב ושמחת אתה <span style="color: red;">וביתיך</span> בלא ברכה דכתיב להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> בלא טובה דכתיב לא טוב היות האדם לבדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתנא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום א"ר חנילאי כל אדם שאין לו <span style="color: red;">אש'</span> שרוי בלא <span style="color: red;">ברכ'</span> בלא <span style="color: red;">טוב' בלא שמח'</span> בלא <span style="color: red;">שמח' דכ'</span> ושמחת <span style="color: red;">את' וביתי'</span> בלא <span style="color: red;">ברכ' דכ'</span> להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתי'</span> בלא <span style="color: red;">טוב' דכ'</span> לא <span style="color: red;">טו' היו' האד'</span> לבדו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב מתנה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ"ר</span> תנחום <span style="color: red;">בר נהילאי</span> כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא <span style="color: red;">טובה בלא</span> שמחה בלא ברכה בלא טובה <span style="color: red;">דכתי' לא טוב היות האדם לבדו</span> בלא שמחה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמחת אתה וביתך בלא ברכה <span style="color: red;">דכתי'</span> להניח ברכה אל ביתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א("ר)[מ'] רב מתנה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">וא"ר</span> תנחום <span style="color: red;">בר</span> חנילאי כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא <span style="color: red;">ברכה בלא טובה בלא</span> שמחה בלא טובה <span style="color: red;">לא טוב היות האדם לבדו</span> בלא שמחה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמחת אתה <span style="color: red;">וביתיך</span> בלא ברכה <span style="color: red;">דכתי'</span> להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתיך</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> מתנא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">בר</span> חנילאי כל אדם שאין לו אשה <span style="color: red;">הוא</span> שרוי בלא <span style="color: red;">טובה בלא</span> שמחה בלא ברכה בלא טובה <span style="color: red;">דכת' לא טוב היות האדם לבדו</span> בלא שמחה <span style="color: red;">דכת'</span> ושמחת אתה <span style="color: red;">וביתיך</span> בלא ברכה <span style="color: red;">דכת'</span> להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתיך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב מתנה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">א'ר'</span> תנחום <span style="color: red;">בר נהיליי</span> כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא <span style="color: red;">טובה בלא</span> שמחה בלא ברכה בלא טובה <span style="color: red;">דכת' לא טוב היות האדם לבדו</span> בלא שמחה <span style="color: red;">דכת' ושמח'</span> אתה <span style="color: red;">וביתיך</span> בלא ברכה <span style="color: red;">דכת'</span> להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתי'</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: <span style="color: red;">אמ' רב מתנה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוש' א'ר'</span> תנחום <span style="color: red;">בר נהילאי</span> כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא <span style="color: red;">טובה בלא</span> שמחה בלא ברכה בלא טובה <span style="color: red;">דכת' לא טוב היות האדם לבדו</span> בלא שמחה <span style="color: red;">דכת'</span> ושמחת אתה <span style="color: red;">וביתיך</span> בלא ברכה <span style="color: red;">דכת'</span> להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתיך</span>
<b>CUL: T-S AS 87.100 +</b>: <span style="color: red;">?ר ת?..?חום? ................................ ..רוי ב?לא? טוב?ה? בל.. ................................... ..?א ט?.. .............. ..................................</span> וביתך <span style="color: red;">?בלא ברכה? ..?ת ראשית? ער.. .......... ..?תתנו לכה?ן ?ל?ה?נ?..?ח?</span> ברכה אל ביתך
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' רב מתנה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">א' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">בר נהילאי</span> כל אדם שאין לו שרוי בלא <span style="color: red;">טובה בלא</span> שמחה בלא ברכה בלא טובה <span style="color: red;">דכ' לא טוב הא' לב'</span> בלא שמחה <span style="color: red;">דכ'</span> ושמחת אתה וביתך בלא ברכה <span style="color: red;">דכ'</span> להניח ברכה אל ביתך

<b>וילנא</b>: במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה בלא תורה דכתיב האם אין עזרתי בי ותושיה נדחה ממני בלא חומה דכתיב נקבה תסובב גבר רבא בר עולא אמר בלא שלום דכתיב וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה בלא תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> האם אין עזרתי בי <span style="color: red;">ותושייה</span> נדחה ממני בלא חומה דכתיב נקבה תסובב גבר רבא בר עולא אמר בלא שלום דכתיב וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">במער' א'</span> בלא <span style="color: red;">תור' ובלא חומ'</span> בלא <span style="color: red;">תור' דכ'</span> האם אין עזרתי בי <span style="color: red;">וגו'</span> בלא <span style="color: red;">חומ' דכ' נקב'</span> תסובב גבר <span style="color: red;">רב'</span> בר עולא <span style="color: red;">א'</span> בלא <span style="color: red;">שלו' דכ'</span> וידעת כי <span style="color: red;">שלו'</span> אהלך <span style="color: red;">ופקד'</span> נוך ולא <span style="color: red;">תחט'</span>
<b>מינכן 141</b>: במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה בלא תורה <span style="color: red;">דכת'</span> האם אין עזרתי בי ותושיה נדחה ממני בלא חומה <span style="color: red;">דכתי'</span> נקבה תסובב גבר רבא בר עולא <span style="color: red;">אמ' אף</span> בלא שלום <span style="color: red;">דכתי'</span> וידעת כי שלום אהלך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: במערבא אמרי בלא <span style="color: red;">עזרה בלא חכמה בלא תור'</span> בלא חומה בלא <span style="color: red;">דירה בלא עזרה דכתי' אעשה לו עזר כנגדו בלא חכמה דכתי'</span> האם אין עזרתי בי ותושיה <span style="color: red;">נדח'</span> ממני בלא חומה <span style="color: red;">דכתי'</span> נקבה תסובב גבר בלא <span style="color: red;">דירה דכתי'</span> וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">במערב' אמ'</span> בלא תורה בלא חומה בלא תורה <span style="color: red;">דכת'</span> האם אין עזרתי <span style="color: red;">לי תושיה</span> נדחה ממני בלא חומה <span style="color: red;">דכת'</span> נקבה תסובב גבר <span style="color: red;">רבה</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ' אף</span> בלא שלום <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא
<b>וטיקן 110–111</b>: במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה בלא <span style="color: red;">תור' דכת'</span> האם אין עזרתי בי <span style="color: red;">ותושייה</span> נדחה ממני בלא חומה <span style="color: red;">דכת'</span> נקבה <span style="color: red;">תסבב</span> גבר <span style="color: red;">רבה בר</span> בר <span style="color: red;">חנה אמ' אף</span> בלא שלום <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום אהלך
<b>JTS: Rab. 2294</b>: במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה בלא תורה האם אין עזרתי בי <span style="color: red;">ותוש'</span> נדחה ממני בלא חומה <span style="color: red;">דכת' ונקבה</span> תסובב גבר <span style="color: red;">רבה</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ' אף</span> בלא שלום וידעת כי שלום אהלך <span style="color: red;">ופק'</span> נוך ולא <span style="color: red;">תח'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..דכת'</span> האם <span style="color: red;">.................................................. ..קבה</span> תסובב <span style="color: red;">.................................................. ..עת</span> כי שלום
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: במערבא אמרי בלא תורה בלא חומה בלא תורה <span style="color: red;">דכ'</span> האם אין עזרתי <span style="color: red;">ב?י ותוש?יה</span> נדחה ממני בלא חומה <span style="color: red;">דכ'</span> נקבה תסובב גבר <span style="color: red;">ראבא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ' א?ף ?.......</span> שלום <span style="color: red;">דכ'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריב"ל כל היודע באשתו שהיא יראת שמים ואינו פוקדה נקרא חוטא שנאמר וידעת כי שלום אהלך וגו' ואמר ריב"ל חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרך שנא' וידעת כי שלום אהלך וגו' הא מהכא נפקא מהתם נפקא ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה שהוא יוצא לדרך א"ר יוסף לא נצרכה אלא סמוך לווסתה וכמה אמר רבא עונה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מיטרידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רי"בל</span> כל <span style="color: red;">היוד'</span> באשתו יראת <span style="color: red;">שמי'</span> ואינו פוקדה נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך</span> וגו' <span style="color: red;">אמ' רי"בל</span> חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרך <span style="color: red;">שנאמר</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך</span> וגו' הא מהכא נפקא מהתם נפקא ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה <span style="color: red;">משתוקק</span> על בעלה בשעה שהוא יוצא לדרך <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף לא נצרכה אלא סמוך לווסתה וכמה אמר רבא עונה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מיטרידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר י"ב"ל</span> כל היודע באשתו יראת <span style="color: red;">שמי'</span> ואינו <span style="color: red;">פוקד'</span> נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי <span style="color: red;">שלו'</span> אהלך וגו' <span style="color: red;">א"ר יב"ל</span> חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרך <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום אהלך וגו' הא מהכא נפקא מהתם נפקא ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה <span style="color: red;">משתוקק'</span> על בעלה בשעה שהוא יוצא לדרך <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לאשתו נדה</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עונה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה מיטרידי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר יהושע בן לוי</span> כל היודע באשתו שהיא יראת שמים ואינו פוקדה נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך ופקדת נוך ולא תחטא ואמ"ר יהושע בן לוי</span> חייב אדם <span style="color: red;">לפקד</span> את אשתו בשעה <span style="color: red;">שיצא</span> לדרך <span style="color: red;">שנ</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך</span> וגו' <span style="color: red;">והא</span> מהכא <span style="color: red;">התם מהא</span> נפקא ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה <span style="color: red;">שיצא</span> לדרך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לאשתו נדה</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עונה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">מטריד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל היודע באשתו שהיא <span style="color: red;">יריא'</span> שמים ואינו פוקדה <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך ופקדת נוך ולא תחטא א"ר יהושע בן לוי</span> חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה <span style="color: red;">שיוצא</span> לדרך <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום אהלך <span style="color: red;">והא</span> מהכא נפקא מהתם נפקא ואל <span style="color: red;">אישיך תש[ו]קתיך</span> מלמד שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה <span style="color: red;">שיוצא</span> לדרך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא נצרכה אלא <span style="color: red;">סמוך לוסתה דא'ע'ג' דאמור רבנן חייב אדם לפרוש מאשתו</span> סמוך לווסתה וכמה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> עונה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">מטריד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע ב"ל</span> כל היודע באשתו שהיא יראת שמים ואינו פוקדה נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום אהלך <span style="color: red;">\? אמ' ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרך <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום אהלך <span style="color: red;">והא</span> מהכא נפקא מהתם נפקא ואל <span style="color: red;">אישיך</span> תשוקתך מלמד <span style="color: red;">שהאש'</span> משתוקקת על בעלה בשעה <span style="color: red;">שיוצא</span> לדרך <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף לא נצרכה אלא <span style="color: red;">סמוך לווסתה דאמור רבנן צרי' לפרוש</span> וכמה <span style="color: red;">א' רב'</span> עונה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר <span style="color: red;">מצו' לא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">אדם שיודע</span> באשתו שהיא <span style="color: red;">יריאה שמי'</span> ואינו פוקדה נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך ופקדת נוך ולא תחטא</span> הא מהכא נפקא מהתם <span style="color: red;">*פ"ו הבא על יבמתו*</span> נפקא ואל אישך <span style="color: red;">תשוקתיך</span> מלמד שהאשה <span style="color: red;">משתוק'</span> על בעלה בשעה שהוא יוצא לדרך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף לא נצרכה אלא <span style="color: red;">סמוך לווסתה דא'ע'ג' דאמור רבנן חייב אדם לפרש את [מ]אשתו</span> סמוך לווסתה וכמה <span style="color: red;">אמ' רב</span> עונה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">טריד</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">?ל?דרך אמ' רב</span> יוסף לא נצרכה אלא <span style="color: red;">סמוך ?ל?ווסתה דא'ע'ג' דאמור רבנן חייב אדם לפרש ?מ?אשתו</span> סמוך לווסתה וכמה <span style="color: red;">א' רב</span> עונה <span style="color: red;">..?ל?א אמרן אלא</span> לדבר הרשות אבל לדבר <span style="color: red;">?מ?צוה טריד</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהושע בן לוי</span> כל היודע באשתו שהיא <span style="color: red;">יריא</span> שמים ואינו פוקדה נקרא חוטא <span style="color: red;">שנא' ופקדת נוך ולא תחטא וא'ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם <span style="color: red;">לפקו'</span> את אשתו בשעה <span style="color: red;">שיוצא</span> לדרך <span style="color: red;">שנ' ופקדת נוך</span> וגו' הא מהכא נפקא מהתם נפקא ואל <span style="color: red;">אשה</span> תשוקתך מלמד שהאשה <span style="color: red;">משתוקה</span> על בעלה בשעה <span style="color: red;">שיוצא</span> לדרך <span style="color: red;">שנ' ואל אישה תשוקתך א' רב</span> יוסף לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לסמוך לווסתה אעגב ...... ..מור רבנן חייב אדם לפרוש מאשה</span> סמוך <span style="color: red;">?לווס?.. .......................................... אלא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?תו? .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל היודע באשתו שהיא יראת שמים ואינו פוקדה נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך כול' וא' ר' יהושע בן לוי חיב</span> אדם לפקוד את אשתו <span style="color: red;">בשעת שיוצא</span> לדרך <span style="color: red;">שנ'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">כול' והא מי הכא</span> נפקא <span style="color: red;">מי התם</span> נפקא ואל אישך תשוקתך מלמד שהאשה <span style="color: red;">מישתוקקת</span> על בעלה <span style="color: red;">(ב)</span> בשעה <span style="color: red;">שיוצא</span> לדרך <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף לא <span style="color: red;">נצרכא (ל) אלא לאשתו נידה</span> וכמה <span style="color: red;">א' ראבא</span> עונה והני מילי לדבר הרשות אבל <span style="color: red;">(מצ)</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">מטריד</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה והמשיאן סמוך לפירקן עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלך האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את אשתו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה והמשיאן סמוך לפירקן עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך</span> האוהב את <span style="color: red;">שכניו</span> והמקרב את קרוביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר האוהב את אשתו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך <span style="color: red;">ישר'</span> והמשיאן סמוך <span style="color: red;">לפרקן</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> אומר וידעת כי <span style="color: red;">שלו' אהליך</span> האוהב את <span style="color: red;">שכניו</span> והמקרב את קרוביו
<b>מינכן 141</b>: ת"ר האוהב את אשתו כגופו והמכבדה <span style="color: red;">יתר</span> מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך <span style="color: red;">ישר(?א?ל)[ה]</span> והמשיאן <span style="color: red;">נשים</span> סמוך לפירקן עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך וגו' ת"ר</span> האוהב את <span style="color: red;">שכנו</span> והמקרב את <span style="color: red;">קרובו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך <span style="color: red;">ישר'</span> והמשיאן סמוך לפירקן עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> וידעת כי שלום אהלך האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה והמשיאן סמוך <span style="color: red;">לפרקן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את אשתו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה והמשיאן סמוך לפירקן עליו <span style="color: red;">הכת' או' וידע'</span> כי שלום <span style="color: red;">אהליך וגו'</span> האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את <span style="color: red;">?א?שתו</span> והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו <span style="color: red;">..בנותיו</span> בדרך ישרה והמשיאן סמוך <span style="color: red;">לפרקם ?ע?ליו</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> וידעת כי שלום אהלך <span style="color: red;">וגו' ..אוהב</span> את שכיניו והמקרב את קרוביו
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?תוב?..?ו וידעת? ?כי?.. .................................................. ..?ת?נו רב?נן? האו..ב א.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הא?וה?.. ....................</span> והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה <span style="color: red;">והמ?סיאן? ................ לפורקן ע?ל?יו</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אוהליך כול' תנו רבנן</span> האוהב <span style="color: red;">............. המקריב</span> את קרוביו

<b>וילנא</b>: מאי טעמייהו דבית שמאי ילפינן ממשה דכתיב בני משה גרשום ואליעזר ובית הלל ילפינן מברייתו של עולם ובית שמאי לילפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמייהו דבית שמאי ילפינן ממשה דכתיב <span style="color: red;">ובני</span> משה גרשום ואליעזר ובית הלל ילפינן <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם ובית שמאי לילפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמייהו דבית שמאי ילפינן ממשה דכתיב <span style="color: red;">ובני</span> משה גרשום ואליעזר ובית הלל ילפינן מברייתו של עולם ובית שמאי לילפי
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">ילפי</span> ממשה <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם</span> ואליעזר ובית הלל <span style="color: red;">ילפי מבריתו</span> של <span style="color: red;">(ש)</span> עולם ובית שמאי <span style="color: red;">נמי ילפי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמייהו <span style="color: red;">דב"ש ילפי</span> ממשה <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם</span> ואליעזר <span style="color: red;">וב"ה ילפי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי טעמייהו <span style="color: red;">דבי' שמא' ילפי' ממש' דכת' ובני מש' גרשם</span> ואליעזר <span style="color: red;">וב"ה ילפי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">ילפי</span> ממשה <span style="color: red;">דכת' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם</span> ואליעזר ובית <span style="color: red;">הילל ילפי מבריי'</span> של עולם ובית שמאי <span style="color: red;">נמי לילפו</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?משה ד?כת' ובני ...........................................</span> ובית <span style="color: red;">(נמי) ..מאי ?נמי? נילפי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">ילפי</span> ממשה <span style="color: red;">דכ' ובני</span> משה גרשום ואליעזר ובית <span style="color: red;">הילל ילפי מביראתו שלעולם</span> ובית שמאי <span style="color: red;">נמי נילפו</span>

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: מברייתו של עולם אין דנין אפשר משאי אפשר ובית הלל נמי לילפו ממשה אמרי לך משה מדעתיה הוא דעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם אין דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">ובי'</span> הלל נמי לילפו ממשה אמרי לך משה <span style="color: red;">מדעתי'</span> הוא דעבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מברייתו של עולם אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי אפשר <span style="color: red;">וב"ה</span> נמי לילפו ממשה אמרי לך משה מדעתיה הוא דעבד
<b>מינכן 141</b>: מברייתו של עולם <span style="color: red;">דנין איפשר משאיפשר ואין</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> ובית הלל נמי <span style="color: red;">ילפי</span> ממשה משה הוא דעבד <span style="color: red;">מדעתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מברייתו של עולם <span style="color: red;">וב"ש לילפי מברייתו של עולם</span> אין דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">וב"ה</span> נמי <span style="color: red;">נילפי</span> ממשה אמרי לך משה הוא דעבד <span style="color: red;">מדעתיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מברייתו <span style="color: red;">של עולם</span> אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי אפשר <span style="color: red;">וב"ה</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> ממשה <span style="color: red;">מש'</span> מדעתיה הוא דעבד
<b>וטיקן 110–111</b>: מברייתו של עולם אין דנין <span style="color: red;">איפשר מש[אי]איפשר</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> נמי לילפו ממשה אמרי לך משה <span style="color: red;">מדעתה דנפשיה קא עבד</span>
<b>CUL: T-S AS 87.65–66 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..איפשר ובי?ת?</span> הלל <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">מיביריאתו שלעולם</span> אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> נמי <span style="color: red;">נילפו</span> ממשה משה הוא דעבד <span style="color: red;">מדעתיה</span>

<b>וילנא</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת דחקו עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת <span style="color: red;">דוחקו</span> עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת <span style="color: red;">דוחקו</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני
<b>מינכן 141</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת דחקו עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי</span> יענה תשוע ויאמר הנני <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת <span style="color: red;">דוחקו</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי</span> יענה תשוע ויאמר הנני
<b>אוקספורד 367</b>: והמלוה סלע לעני בשעת דחקו <span style="color: red;">והנושא בת אחתו</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי</span> יענה תשוע ויאמר <span style="color: red;">הנני\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה לעני בשעת <span style="color: red;">דוחקו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי (ת)</span> יענה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">..?הנושא</span> את <span style="color: red;">בת? אח?ותו ו?.. ..... ..?לוה ל?.. ............ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">..(סלע לעני) והנושא ?א?ת .................................................. ..?ח?קו ?ע?ל?יו?</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> אז
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: והנושא את בת אחותו <span style="color: red;">המלוה</span> סלע לעני בשעת <span style="color: red;">דח.. ...... על' הכ' או'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי</span> יענה <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: סי' אש"ה וקרק"ע עז"ר זא"ת שת"י הברכו"ת תגר"י פחת"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן אשה וקרקע עזר ואת שתי הברכות תגרי פחתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימ' אש' וקרק' עזר זאת שתי הברכות תגרי פחיתי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשה וקרקע עזר זאת שתי הברכות ?תג?ר?י פחתו סימן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: <span style="color: red;">.................................................. אשה וקרקע ואת שתי בככ.. ....................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">סימן אשה וקרקע עזר זאת שתי הברכו?ת? תגרי פחותי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם שנאמר זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם ואמר רבי אלעזר כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם שנא' השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם ואמר רבי אלעזר מאי דכתיב אעשה לו עזר כנגדו זכה עוזרתו לא זכה כנגדו ואיכא דאמרי ר' אלעזר רמי כתיב כנגדו וקרינן כניגדו זכה כנגדו לא זכה מנגדתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם ואמר רבי אלעזר כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם <span style="color: red;">שנאמר</span> השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם ואמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אעשה לו עזר כנגדו זכה <span style="color: red;">עזרתו</span> לא זכה כנגדו ואיכא דאמרי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> רמי כתיב כנגדו וקרינן <span style="color: red;">כנגדו</span> זכה כנגדו לא זכה מנגדתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם ואמר רבי אלעזר מאי דכתיב אעשה לו עזר כנגדו זכה <span style="color: red;">עזרתו</span> לא זכה כנגדו ואיכא דאמרי ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כנגדו וקרינן <span style="color: red;">כנגדו</span> זכה כנגדו לא זכה מנגדתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם <span style="color: red;">שנ</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">ויברך אותם</span> ויקרא את שמם אדם <span style="color: red;">וגו' ואמ"ר</span> אלעזר כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם <span style="color: red;">שנאמ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם ואמ"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אעשה לו עזר כנגדו זכה עוזרתו לא זכה כנגדו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כנגדו וקרינן <span style="color: red;">כנגדו</span> זכה כנגדו לא זכה מנגדתו
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אעשה לו עזר כנגדו זכה <span style="color: red;">עזרתו</span> לא זכה כנגדו <span style="color: red;">ואי' דאמ'</span> ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כתי'</span> כנגדו וקרינן <span style="color: red;">כנגדו</span> זכה כנגדו לא זכה מנגדתו
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">ויברך אתם וא"ר</span> אלעזר כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר מאי דכתיב אעשה לו עזר כנגדו זכה <span style="color: red;">עזר</span> לא זכה כנגדו <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> כנגדו וקרינן <span style="color: red;">כנגדו</span> זכה <span style="color: red;">(כנגדר)</span> כנגדו לא זכה <span style="color: red;">מנגדתו\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר אלעזר כל אדם <span style="color: red;">שאי'</span> לו אשה <span style="color: red;">(קרקע)</span> אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> בראם <span style="color: red;">ויבר' את'</span> ויקרא את <span style="color: red;">שמו אד' וא"ר</span> אלעזר כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליקוק</span> והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אעשה לו עזר כנגדו זכה עוזרתו לא זכה כנגדו ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כת</span> כנגדו וקרינן <span style="color: red;">כנגדו</span> זכה כנגדו לא זכה מנגדתו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> כל אדם שאין לו אשה <span style="color: red;">...................</span> ונקבה <span style="color: red;">ברא' ויברך אות' ?ויק?ד?'</span> את <span style="color: red;">ש?מ?.. .....................</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אעשה לו עזר כנגדו זכה <span style="color: red;">ע.. .................</span> כנגדו <span style="color: red;">אי' דא'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> רמי <span style="color: red;">[כתי']</span> כנגדו <span style="color: red;">וקרי' ?[?וכת..?] .................</span> כנגדו לא זכה <span style="color: red;">מי בגדתו</span>
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אין .................................................. ..ם ויקרא .................................................. ..?ר' אל?..?ר? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">כול' וא'ר'</span> אלעזר כל אדם שאין לו <span style="color: red;">קר(ע)[ק]ע</span> אינו אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">וא' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אעשה לו עזר כנגדו זכה עוזרתו לא זכה כנגדו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי ר' אלעזר <span style="color: red;">ראמי כת'</span> כנגדו וקרינן <span style="color: red;">כנגדו</span> זכה <span style="color: red;">כניגדות</span> לא זכה <span style="color: red;">מניגדתו</span>

<b>וילנא</b>: אשכחיה רבי יוסי לאליהו א"ל כתיב אעשה לו עזר במה אשה עוזרתו לאדם א"ל אדם מביא חיטין חיטין כוסס פשתן פשתן לובש לא נמצאת מאירה עיניו ומעמידתו על רגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לאליהו כתיב אעשה לו עזר במה אשה <span style="color: red;">עזרתו</span> לאדם א"ל אדם מביא חיטין חיטין כוסס פשתן פשתן לובש לא נמצאת מאירה עיניו ומעמידתו על רגליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אשכחי'</span> רבי יוסי לאליהו כתיב אעשה לו עזר במה אשה <span style="color: red;">עזרתו</span> לאדם <span style="color: red;">אמר ליה</span> אדם מביא <span style="color: red;">חטין חטין</span> כוסס פשתן פשתן לובש לא נמצאת מאירה עיניו ומעמידתו על רגליו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוסי לאליהו <span style="color: red;">כתי'</span> אעשה לו עזר במה אשה עוזרתו לאדם <span style="color: red;">אמ' לו</span> אדם מביא <span style="color: red;">חיטים</span> חיטין כוסס פשתן פשתן לובש נמצאת <span style="color: red;">מאירת</span> עיניו ומעמידתו על רגליו
<b>מינכן 95</b>: אשכחיה <span style="color: red;">רב יוסף</span> לאליהו א"ל <span style="color: red;">כתי'</span> אעשה לו עזר <span style="color: red;">כנגדו</span> במה אשה עוזרתו לאדם א"ל אדם מביא <span style="color: red;">חיטי מן השוק</span> חיטין כוסס פשתן פשתן לובש <span style="color: red;">נמצא</span> מאירה <span style="color: red;">ע[י]ניו</span> ומעמידתו על רגליו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוסי לאליהו <span style="color: red;">כת'</span> אעשה לו עזר <span style="color: red;">כנגדו</span> במה אשה <span style="color: red;">עוזר</span> לאדם מביא <span style="color: red;">חטין קוסס</span> פשתן פשתן לובש נמצאת מאירה עיניו ומעמידתו על רגליו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אשכחיה לאליה'</span> א"ל <span style="color: red;">כת'</span> אעשה לו עזר <span style="color: red;">כנגדו</span> במה אשה עוזרתו לאדם <span style="color: red;">אמ' לו</span> אדם מביא <span style="color: red;">חטין חטין</span> כוסס פשתן פשתן לובש לא <span style="color: red;">נמצא</span> מאירה <span style="color: red;">את</span> עיניו <span style="color: red;">ומעמיד'</span> על רגליו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: <span style="color: red;">א"ל רב יוסף ל.. ..............</span> אעשה לו <span style="color: red;">עז' כנגדו ??כ?מה</span> אשה <span style="color: red;">עוזר.. ...............</span> אדם מביא חיטין חיטין <span style="color: red;">?כ?ו?סס</span> פשתן <span style="color: red;">פש?תן?</span> לובש לא נמצאת מאירה <span style="color: red;">ע[י]ניו</span> ומעמידתו <span style="color: red;">על</span> על רגליו
<b>JTS: Rab. 2294</b>: <span style="color: red;">מן השוק ??ב?וסס</span> פשתן לובש לא נמצאת מאירה עיניו ומעמידתו על רגליו
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> יוסי לאליהו <span style="color: red;">כת'</span> אעשה לו עזר במה אשה עוזרתו לאדם <span style="color: red;">א' ליה</span> אדם <span style="color: red;">מיביא</span> חיטין חיטין <span style="color: red;">כוסיס פישתן פישתן</span> לובש <span style="color: red;">נימצאת מאירת</span> עיניו <span style="color: red;">ומעמדתו</span> על רגליו

<b>וילנא</b>: וא"ר אלעזר מאי דכתיב זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו עד שבא על חוה ואמר ר' אלעזר מאי דכתיב ונברכו בך כל משפחות האדמה אמר ליה הקב"ה לאברהם שתי ברכות טובות יש לי להבריך בך רות המואביה ונעמה העמונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר מאי דכתיב זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו עד שבא על חוה ואמר ר' אלעזר מאי דכתיב ונברכו בך כל משפחות האדמה אמר ליה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לאברהם שתי ברכות טובות יש לי להבריך בך רות המואביה ונעמה העמונית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר מאי דכתיב זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו עד שבא על חוה ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מאי דכתיב ונברכו בך כל משפחות האדמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הק"בה</span> לאברהם שתי <span style="color: red;">הברכות</span> טובות יש לי להבריך בך רות המואביה ונעמה העמונית
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת הפעם מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שנזדוגה לו</span> חוה <span style="color: red;">ואמ"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ונברכו בך <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> לאברהם שתי ברכות טובות יש לי להבריך בך רות המואביה ונעמה העמונית
<b>מינכן 95</b>: וא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שנזדוגה לו</span> חוה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ונברכו בך <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> לאברהם שתי <span style="color: red;">הברכות</span> טובות יש לי להבריך <span style="color: red;">ב(ה)[ך]</span> רות <span style="color: red;">המואבי'</span> ונעמה העמונית
<b>אוקספורד 367</b>: וא"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת הפעם מלמד שבא אדם על בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו עד שבא על חוה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת' ונתברכו</span> בך <span style="color: red;">א"ל הק'</span> לאברהם ברכות טובות רות המואביה ונעמה העמונית
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר זאת <span style="color: red;">ה(ע)[פ]עם</span> עצם מעצמי מלמד שבא אדם על כל בהמה <span style="color: red;">וחייה</span> ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שנזדווגה לו</span> חוה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ונברכו בך כל משפחות <span style="color: red;">האדמ' אמ' לו הק'ב'ה' לאברה'</span> שתי <span style="color: red;">הברכות טובת</span> יש לי להבריך רות המואביה ונעמה העמונית
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: וא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת <span style="color: red;">הפע'</span> עצם מעצמי מלמד <span style="color: red;">ש(נ')[ב][א]</span> אדם על כל בהמה <span style="color: red;">וחייה</span> ולא <span style="color: red;">נתקרדה</span> דעתו עד <span style="color: red;">שנזדווגה לו</span> חוה <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ונברכו כל משפחות האדמה <span style="color: red;">א' לו הק'</span> לאברהם שתי ברכות טובות יש לי להבריך בך <span style="color: red;">[רות] ?המ(ב..)[?ו?א]ביאו</span> ונעמה העמונית
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">..אדמ' אמ' לו הק'ב'ה'</span> לאברהם שתי <span style="color: red;">..ברכות</span> טובות יש לי להבריך רות <span style="color: red;">המאבי' ..נעמה העמנית</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: <span style="color: red;">ו..ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' זו</span> הפעם עצם מעצמי מלמד שבא אדם על כל בהמה <span style="color: red;">?ו?ח?יה</span> ולא נתקררה עד <span style="color: red;">שנזדוגה לו</span> חוה <span style="color: red;">וא'ר' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ונברכו בך כל משפחות האדמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לאברהם שתי <span style="color: red;">הברכות</span> טובות יש לי להבריך בך רות <span style="color: red;">המאביה</span> ונעמה העמונית
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">בה?מה וחיה?.. ..... ..?נת?קררה ?דעת?ו?</span> עד <span style="color: red;">?ש?.. .................................. מא?י? דכת' ו.. ..................................................</span> שתי <span style="color: red;">הבר?כ?.. ..................................................</span> העמונית
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת הפעם מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא <span style="color: red;">ניתקררה</span> דעתו עד <span style="color: red;">שניזדוגה לו</span> חוה <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ונברכו בך <span style="color: red;">א' לו הק'ב'ה</span> לאברהם שתי <span style="color: red;">הברכות [טובות]</span> יש לי להבריך בך רות המואביה ונעמה העמונית

<b>וילנא</b>: כל משפחות האדמה אפילו משפחות הדרות באדמה אין מתברכות אלא בשביל ישראל כל גויי הארץ אפילו ספינות הבאות מגליא לאספמיא אינן מתברכות אלא בשביל ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל משפחות האדמה <span style="color: red;">אפי'</span> משפחות הדרות באדמה אין מתברכות אלא בשביל ישראל כל גויי הארץ <span style="color: red;">אפי' ספינו'</span> הבאות מגליא לאספמיא אינן מתברכות אלא בשביל ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל משפחות האדמה <span style="color: red;">אפי'</span> משפחות <span style="color: red;">הדורות</span> באדמה אין מתברכות אלא בשביל ישראל כל גויי הארץ <span style="color: red;">אפי' ספינו' הבאו'</span> מגליא <span style="color: red;">לאספמי'</span> אינן מתברכות אלא בשביל ישראל
<b>מינכן 141</b>: כל משפחות האדמה <span style="color: red;">אפי'</span> משפחות <span style="color: red;">הדורות</span> באדמה אין מתברכות אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שנ ונברכו בך</span> כל גויי הארץ <span style="color: red;">ואפי'</span> ספינות הבאות <span style="color: red;">מיגוליא ומאספמי' אין</span> מתברכות אלא בשביל ישראל
<b>מינכן 95</b>: כל משפחות האדמה <span style="color: red;">אפי'</span> משפחות הדרות באדמה אין מתברכות אלא בשביל ישראל כל גויי הארץ <span style="color: red;">אפי'</span> ספינות <span style="color: red;">ההולכות</span> מגליא לאספמיא אינן מתברכות אלא בשביל ישראל
<b>אוקספורד 367</b>: כל משפחות האדמה אפילו משפחות <span style="color: red;">המתגרות</span> באדמה אין מתברכות אלא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> כל גויי הארץ <span style="color: red;">אפי'</span> ספינות <span style="color: red;">המתגרות מגלי'</span> לאספמיא <span style="color: red;">אין</span> מתברכות אלא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל משפחות האדמה אפילו משפחות הדרות באדמה אין מתברכות אלא <span style="color: red;">בשבי' ישר'</span> כל גויי הארץ אפילו ספינות הבאות מגליא <span style="color: red;">(אין)</span> לאספמיא <span style="color: red;">אין</span> מתברכות אלא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: כל <span style="color: red;">משפחת</span> האדמה <span style="color: red;">אפי' כל משפחת האדמ'</span> אינן מתברכות אלא <span style="color: red;">בשביל ישר' כל גוי הארץ אפיל' כפינות הבאות מגליא לאספמיא אין מתברכות אלא</span> בשביל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: כל <span style="color: red;">משפ' האדמ'</span> אפילו <span style="color: red;">?מ?שפחות</span> הדרות באדמה אין מתברכות <span style="color: red;">..לא</span> בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> כל גויי הארץ אפילו <span style="color: red;">..פינות</span> הבאות מגליא לאספמיא <span style="color: red;">אין ..תברכות</span> אלא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>JTS: Rab. 2294</b>: כל <span style="color: red;">משפחו'</span> האדמה משפחות הדרות באדמה אין מתברכות אלא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> כל גויי הארץ אפילו ספינות הבאות מגליא <span style="color: red;">לא ספמיא אין</span> מתברכות אלא בשביל ישראל
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">כ?ל?.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: כל משפחות האדמה אפילו משפחות הדרות באדמה אין <span style="color: red;">מיתברכות</span> אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שנ' ונברכו ב?ך?</span> כל גויי הארץ אפילו ספינות הבאות <span style="color: red;">מגוליא ומאיספמיא אין מיתברכות</span> אלא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר עתידים כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע שנאמר וירדו מאניותיהם כל תופשי משוט מלחים כל חובלי הים על הארץ יעמדו ואמר ר' אלעזר אין לך אומנות פחותה מן הקרקע שנאמר וירדו רבי אלעזר חזיא לההיא ארעא דשדי ביה כרבא לפותיא א"ל אי תשדייה לאורכיך הפוכי בעיסקא טב מינך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">עתידי'</span> כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע שנאמר וירדו מאניותיהם כל <span style="color: red;">תופסי</span> משוט מלחים כל חובלי הים על הארץ יעמדו ואמר ר' אלעזר אין לך אומנות פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">שנא' וירדו'</span> רבי אלעזר חזיא לההיא ארעא דשדי ביה כרבא <span style="color: red;">אלפותיא</span> א"ל אי <span style="color: red;">תשתייה</span> לאורכיך הפוכי בעיסקא טב מינך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">עתידין</span> כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו מאניותיהם כל <span style="color: red;">תופסי</span> משוט מלחים כל חובלי הים על הארץ יעמדו <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אין לך אומנות פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו רבי אלעזר <span style="color: red;">חזייה</span> לההיא ארעא דשדי ביה כרבא <span style="color: red;">אלפותיא א' ליה</span> אי <span style="color: red;">תשתייה</span> לאורכיך הפוכי בעיסקא טב מינך
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">עתידין</span> כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע <span style="color: red;">שנ</span> וירדו מאניותיהם <span style="color: red;">וגו' ואמ"ר אלעז'</span> אין לך אומנות פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">דכתי'</span> וירדו <span style="color: red;">מאניותיהם וגו' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">חזייה</span> לההיא ארעא דשדי <span style="color: red;">בה כריא לפותיה אמ' לה או [תשדייה] לאורכך הפיכי</span> בעיסקא טב <span style="color: red;">מיניך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">עתידין</span> כל <span style="color: red;">האומניות</span> שיעמדו על הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו <span style="color: red;">מאניותיה'</span> כל <span style="color: red;">תופסי</span> משוט מלחים כל חובלי הים על הארץ <span style="color: red;">יעמודו וא"ר אלעז'</span> אין לך אומנות פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">חזייה לההוא גברא דשרי</span> ביה <span style="color: red;">בריא</span> לפותיא אי <span style="color: red;">תשדיי' לארכיך</span> הפוכי בעיסקא טב מינך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">עתידין</span> כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו מאניותיהם <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אין לך אומנות <span style="color: red;">פחות'</span> מן הקרקע <span style="color: red;">ר' אליעז' חזייה</span> לההיא ארעא דשדי <span style="color: red;">בה כריא</span> לפותיא אי תשדייה <span style="color: red;">לארכיך</span> הפוכי <span style="color: red;">בעסקיך מיניך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אלע' עתידין</span> כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו כל <span style="color: red;">תפשי</span> משוט מלחים <span style="color: red;">וכל חבלי</span> הים על הארץ יעמדו <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אין לך אומנות פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">חזייה</span> לההיא ארעא <span style="color: red;">דהוה שדיא ?כ?ד?בא לפותייה אמ' אם תשדאי</span> לאורכיך הפוכי <span style="color: red;">בעיס'</span> טב מינך
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלע' עתידין</span> כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע <span style="color: red;">שנ' ?ו?יו?רדו מאניו'</span> כל תופשי משוט <span style="color: red;">?מל?ה?י'</span> כל <span style="color: red;">חובל'</span> הים על הארץ יעמדו <span style="color: red;">וא"ר אלע'</span> אין לך פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו <span style="color: red;">מאניות ר' אלע' חזייה</span> לההיא <span style="color: red;">[ארעא] דשדו לרב [כרב?א?]</span> לפותיא <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">תשריי' לאורביך</span> הפוכי <span style="color: red;">בעיסקך</span> טב מינך
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">וא'ר' אלעז' ..תידין</span> כל בעלי אומניות שיעמדו <span style="color: red;">[על] (כל)</span> הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו כל <span style="color: red;">תפשי</span> משוט <span style="color: red;">[מלחים] וכל חבלי</span> הים על הארץ יעמדו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר אין לך אומנות פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו <span style="color: red;">ר' אלע' חזייה</span> לההיא ארעא <span style="color: red;">דהוה שדיא ?[כ?ד?בא] [*?זרע כרוב מן ?.....*] לפותייה אמ'</span> אי <span style="color: red;">תשדיי</span> לאורכיך הפוכי <span style="color: red;">בעסקא</span> טב מינך
<b>JTS: Rab. 2294</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">עתידין</span> כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו מאניותיהם כל תופשי משוט מלחים כל חובלי הים על הארץ יעמדו <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר אין לך אומנות פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">שנ'</span> וירדו <span style="color: red;">ר' אלע' חזייה</span> לההיא ארעא <span style="color: red;">דהוו שרו בה</span> כרבא <span style="color: red;">לפותי' א'</span> אי תשדייה <span style="color: red;">לארביך</span> הפוכי בעיסקא טב מינך
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">עתידין</span> כל בעלי אומניות שיעמדו על <span style="color: red;">הקר[ק]ע שנ'</span> וירדו מאניותיהם <span style="color: red;">כול' וא'</span> ר' אלעזר אין לך אומנות פחותה מן הקרקע <span style="color: red;">דכ'</span> וירדו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">חזיה</span> לההיא ארעא דשדי <span style="color: red;">בה כריא לפותייה א' ליה או תשידייה</span> לאורכיך <span style="color: red;">הפוכו</span> בעיסקא <span style="color: red;">ביה מיניך</span>

<b>וילנא</b>: רב על לביני שיבלי חזנהו דקא נייפן אמר להו אי נייפת איתנופי הפוכי בעיסקא טב מינך אמר רבא מאה זוזי בעיסקא כל יומא בשרא וחמרא מאה זוזי בארעא מילחא וחפורה ולא עוד אלא מגניא ליה אארעא ומרמיא ליה תיגרי אמר רב פפא זרע ולא תזבין אע"ג דכי הדדי נינהו הני מברכן זבין ולא תיזול הני מילי ביסתרקי אבל גלימא לא מיתרמיא ליה טום ולא תשפיץ שפוץ ולא תיבני שכל העוסק בבנין מתמסכן קפוץ זבין ארעא מתון נסיב איתתא נחית דרגא נסיב איתתא סק דרגא בחר שושבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב על לביני שיבלי חזנהו דקא נייפן אמר להו אי נייפת איתנופי הפוכי בעיסקא טב מינך אמר רבא מאה זוזי בעיסקא כל יומא בשרא וחמרא מאה זוזי בארעא מילחא וחפורה ולא עוד אלא מגניא ליה אארעא ומרמיא ליה תיגרי אמר רב פפא זרע ולא תזבין אע"ג דכי הדדי נינהו הני <span style="color: red;">מברכה</span> זבין ולא תיזול הני מילי ביסתרקי אבל <span style="color: red;">גלימ'</span> לא <span style="color: red;">מיתרמיה</span> ליה טום ולא תשפיץ <span style="color: red;">שפיץ</span> ולא תיבני שכל העוסק בבנין מתמסכן קפוץ זבין <span style="color: red;">ארע'</span> מתון נסיב <span style="color: red;">איתת'</span> נחית דרגא נסיב איתתא סק דרגא בחר שושבינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב על לביני שיבלי חזנהו דקא נייפן <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">איתנופי איתניפן</span> הפוכי <span style="color: red;">בעיסק'</span> טב מינך <span style="color: red;">א'</span> רבא מאה זוזי <span style="color: red;">בעיסק'</span> כל יומא בשרא וחמרא מאה זוזי <span style="color: red;">בארע'</span> מילחא וחפורה ולא עוד אלא מגניא ליה אארעא ומרמיא ליה תיגרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זרע ולא תזבין <span style="color: red;">אף על גב</span> דכי הדדי נינהו הני <span style="color: red;">מברכה</span> זבין ולא תיזול הני מילי ביסתרקי אבל גלימא לא <span style="color: red;">מיתרמי' לי'</span> טום ולא תשפיץ <span style="color: red;">שפיץ</span> ולא תיבני שכל העוסק בבנין מתמסכן קפוץ זבין ארעא מתון נסיב <span style="color: red;">אתתא</span> נחית דרגא נסיב איתתא סק דרגא <span style="color: red;">בחד</span> שושבינא
<b>מינכן 141</b>: רב <span style="color: red;">עאל</span> לביני <span style="color: red;">שיבליה חזינהו</span> דקא <span style="color: red;">ניפן אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">ניפה ואי נפיה</span> הפוכי בעיסקא טב <span style="color: red;">מיניכו אמ'</span> רבא מאה זוזי <span style="color: red;">בעסקא בישרא</span> וחמרא מאה זוזי בארעא מילחא <span style="color: red;">וחפירא</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">מיגליא לה ארעא</span> ומרמיא <span style="color: red;">ביה תגרי אמ'</span> רב פפא זרע ולא <span style="color: red;">תיזבון וא'ע'ג'</span> דכי <span style="color: red;">הדרי</span> נינהו הני <span style="color: red;">מברכי</span> זבין ולא <span style="color: red;">תידול והני</span> מילי <span style="color: red;">בסתרקא</span> אבל גלימא לא <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה <span style="color: red;">כי דבעי</span> טום ולא <span style="color: red;">תישפוץ ש(ב)[פ]יץ</span> ולא תיבני שכל העוסק בבנין מתמסכן קפוץ <span style="color: red;">זבון</span> ארעא מתון נסיב <span style="color: red;">איתת' נחות</span> דרגא <span style="color: red;">ונסיב</span> איתתא סק דרגא <span style="color: red;">בחד</span> שושבינא
<b>מינכן 95</b>: רב על לביני <span style="color: red;">שובלי חזנהי</span> דקא <span style="color: red;">ניפן אמ'</span> להו <span style="color: red;">איתנופי איתניפי'</span> הפוכי בעיסקא טב מינך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאה זוזי בעיסקא <span style="color: red;">בישרא</span> וחמרא מאה זוזי בארעא מילחא <span style="color: red;">וחפורא</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">מגני'</span> ליה אארעא ומרמיא ליה תיגרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זרע ולא תזבין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי הדדי נינהו הני <span style="color: red;">מברכה</span> זבין ולא תיזול הני מילי לא מיתרמיא ליה טום ולא תשפיץ <span style="color: red;">תשפיץ</span> ולא <span style="color: red;">תבני</span> שכל העוסק <span style="color: red;">בבניין</span> מתמסכן קפוץ זבין ארעא <span style="color: red;">מתי'</span> נסיב איתתא <span style="color: red;">חת</span> דרגא <span style="color: red;">ונסיב</span> איתתא סק דרגא <span style="color: red;">ונקוט בחד</span> שושבינא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאה זוזי <span style="color: red;">בעיסק'</span> כל יומא <span style="color: red;">בישר'</span> וחמרא מאה זוזי בארעא <span style="color: red;">מלתא וחפירה</span> מגניא <span style="color: red;">לי'</span> אארעא <span style="color: red;">מרמיא ביה תיגרי\? א'</span> רב פפא זרע ולא תזבין <span style="color: red;">ואעגב</span> דכי הדדי <span style="color: red;">ננהו</span> זבין ולא תיזול <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">בסתרקא</span> אבל גלימא לא <span style="color: red;">מתרמי</span> ליה טום ולא תשפיץ <span style="color: red;">תשפיץ</span> ולא <span style="color: red;">תבני דאמ' מר כל</span> העוסק בבנין מתמסכן <span style="color: red;">קפיץ</span> זבין ארעא מתון נסיב איתתא נחית דרגא נסיב איתתא <span style="color: red;">סליק</span> דרגא בחר <span style="color: red;">שרבינא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב על לביני <span style="color: red;">שובלי חז?נ?הו דהוו קנייפי אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">תינייפי התנופפי</span> הפוכי בעיסקא טב מינך <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מאה זוזי בעיסקא <span style="color: red;">בישרא</span> וחמרא מאה זוזי בארעא מילחא <span style="color: red;">וחפירה</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">דמ(..)גניא ל'</span> אארעא <span style="color: red;">ומרמא ביה תיגרא אמ'</span> רב פפא זרע ולא תזבין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי הדדי נינהו הני <span style="color: red;">מיברכן</span> זבין ולא <span style="color: red;">תדויל והני</span> מילי <span style="color: red;">בסתרקי</span> אבל גלימא לא <span style="color: red;">מתרמיא</span> ליה <span style="color: red;">טום</span> ולא תשפיץ <span style="color: red;">שפיץ</span> ולא תיבני שכל העוסק <span style="color: red;">בבניין</span> מתמסכן קפוץ <span style="color: red;">זבון</span> ארעא מתון <span style="color: red;">ונסיב</span> איתתא <span style="color: red;">חות</span> דרגא <span style="color: red;">וסב</span> איתתא סק דרגא <span style="color: red;">ונסיב בהאי שושבי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: רב על לביני <span style="color: red;">?שו?נ?(ע)[ל]' [שובלי] ?ח?ז?נהו דהוו קמניפו א'</span> אי <span style="color: red;">תניפון תניפון</span> הפוכי <span style="color: red;">בעסקך</span> טב מינך <span style="color: red;">א'</span> רבא מאה זוזי <span style="color: red;">בעסקא</span> בשרא וחמרא מאה זוזי בארעא <span style="color: red;">מלחא וחפירא מגיניא</span> ליה <span style="color: red;">ארע'</span> ומרמיא <span style="color: red;">ביה</span> תיגרי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא זרע ולא <span style="color: red;">תזבון א'ע'ג'</span> דכי הדדי נינהו הני <span style="color: red;">מברכה ??ו?בין</span> ולא <span style="color: red;">?תי?ד?ול והני</span> מילי ביסתרקי אבל <span style="color: red;">גלימ'א</span> לא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: רב על לביני <span style="color: red;">שובלי</span> חזנהו <span style="color: red;">דהוו קנייפי אמ'</span> אי <span style="color: red;">תנייפי התנופפי</span> הפוכי <span style="color: red;">בעסקא</span> טב מינך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאה זוזי <span style="color: red;">בעסק'</span> בשרא וחמרא מאה זוזי בארעא <span style="color: red;">מלחא וחפירה</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">דמגניא</span> ליה <span style="color: red;">אארע' ומרמא ביה תגרא אמ'</span> רב פפא זרע ולא תזבין <span style="color: red;">[*זרע ולא תקנה החטין מן השדה*] א'ע'ג'</span> דכי הדדי נינהו הני <span style="color: red;">מיברכן</span> זבין ולא <span style="color: red;">תדויל [*מכור ולא תעני*] והני</span> מילי <span style="color: red;">בסתרקי [*תפידא*]</span> אבל <span style="color: red;">גלימ'</span> לא <span style="color: red;">מתרמיא</span> ליה <span style="color: red;">טום [*פ?'? טום סתום נקב קטן בכו?ת?.. ...... ..?א ?תסתור כולה</span> טום <span style="color: red;">כמו טמונין פל?שת?אי .......... ?פלש?.. ...............*]</span> ולא תשפיץ <span style="color: red;">שפיץ</span> ולא <span style="color: red;">תבני</span> שכל העוסק <span style="color: red;">בבניין</span> מתמסכן <span style="color: red;">קפוץ [*קפוץ פ' מהר לקנו קרקע אפי' לא בדקתה אותה מתון פ' המתן מלמהר לקחת אשה חות דרגא פ' תהא ?מ?.. ...... יותר מא?ש?.. והידבק בחבר גדול הימך*] וזבון</span> ארעא מתון <span style="color: red;">ונסיב אתתא חות</span> דרגא <span style="color: red;">ונסיב אתתא</span> סק דרגא <span style="color: red;">ונקוט בחד</span> שושבינא
<b>JTS: Rab. 2294</b>: רב על לביני <span style="color: red;">שובלי</span> חזנהו <span style="color: red;">דהוו קא</span> נייפן <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">תניפה אי תנופפה</span> הפוכי בעיסקא טב <span style="color: red;">מנייכו א'</span> רבא מאה זוזי <span style="color: red;">בעסיק' בישרא</span> וחמרא מאה זוזי בארעא מילחא <span style="color: red;">וחפורא</span> ולא עוד אלא מגניא ליה אארעא <span style="color: red;">?ו?מרמיא ביה</span> תיגרי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">......... ..א</span> תזבין <span style="color: red;">ואעגב</span> דכי הדדי <span style="color: red;">?ני?.. ................. ..א טפי</span> זבין <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">מ..?ה?</span> זוזי <span style="color: red;">ב.. ......... ..?מלח?.. .................................................. ..?ר?מי?א? ביה ?ת?.. .................................................. ?נינ?הו</span> הני מברכן <span style="color: red;">..?ב?ין ?ול?.. .................................................. לא דלמא</span> לא <span style="color: red;">מ?ת?רמי .................................................. ש?כל הע?.. .................................................. דרגא נסי?ב?..?תת?א .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: רב על לביני <span style="color: red;">שובלי חזנהי</span> דקא <span style="color: red;">ניפה א' להי או תיניפיה או תנפפה</span> הפוכי <span style="color: red;">בעיסק' קא ביה מיניכי א'</span> רבא מאה זוזי בעיסקא <span style="color: red;">ביסרא</span> וחמרא מאה זוזי בארעא מילחא <span style="color: red;">וחפורא</span> ולא עוד אלא מגניא ליה <span style="color: red;">ארעא</span> ומרמיא <span style="color: red;">ביה</span> תיגרי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פאפא</span> זרע ולא <span style="color: red;">תיזבון ואף על גב</span> דכי הדדי נינהו הני <span style="color: red;">מברכה</span> זבין ולא <span style="color: red;">תידול והני</span> מילי <span style="color: red;">בסתרקא</span> אבל גלימא לא <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה <span style="color: red;">כי דבעי</span> טום ולא תשפיץ <span style="color: red;">שפיץ</span> ולא <span style="color: red;">תיבנה</span> שכל העוסק <span style="color: red;">בבינין מיתמסכין</span> קפוץ <span style="color: red;">זבון</span> ארעא מתון <span style="color: red;">נסי</span> איתתא <span style="color: red;">נחות</span> דרגא <span style="color: red;">נסו אתתא</span> סק דרגא בחר שושבינא

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר בר אבינא אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל שנאמר הכרתי גוים נשמו פנותם החרבתי חוצותם וכתיב אמרתי אך תיראי אותי תקחי מוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אלעזר בר אבינא אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל שנאמר הכרתי גוים נשמו פנותם <span style="color: red;">והחרבתי חוצתם</span> וכתיב אמרתי אך <span style="color: red;">תראי</span> אותי תקחי מוסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> בר <span style="color: red;">אבינאי</span> אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> הכרתי גוים נשמו פנותם <span style="color: red;">והחרבתי חוצתם</span> וכתיב אמרתי אך תיראי אותי תקחי מוסר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר בר <span style="color: red;">אבינ'</span> אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שנ והכרתי</span> גוים נשמו <span style="color: red;">פינותם והחרבתי</span> חוצותם <span style="color: red;">מבלי עובר וכתי'</span> אמרתי אך <span style="color: red;">תראי</span> אותי תקחי מוסר
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> אבינא אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שנ' החרבתי</span> גוים <span style="color: red;">ונשמו</span> פנותם <span style="color: red;">והחרבתי</span> חוצותם <span style="color: red;">מבלי איש עובר וכתי' ואני</span> אמרתי <span style="color: red;">(ת)</span> אך <span style="color: red;">תיראו</span> אותי <span style="color: red;">תקחו</span> מוסר
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר אלעזר אין פורענות <span style="color: red;">בא</span> לעולם אלא בשביל <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> הכרתי גוים נשמו <span style="color: red;">פינותם</span> החרבתי חוצותם <span style="color: red;">מבלי עובר</span> וכתיב אמרתי אך תיראי <span style="color: red;">אתי</span> תקחי מוסר
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר אלעזר בר אבינא אין פורענות באה לעולם אלא בשביל <span style="color: red;">ישר' שנ' החרבתי</span> גוים נשמו <span style="color: red;">חוצות וכת'</span> אך <span style="color: red;">תראו אתי תקחו</span> מוסר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: <span style="color: red;">...................... מבלי איש עוב' וכת'</span> אמרתי אך <span style="color: red;">..................... ..מוסר</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">(ו)א'ר' אלעז' [בר אבינא]</span> אין פורענות באה לעולם אלא בשביל <span style="color: red;">ישר' שנ' החרבתי</span> גוים נשמו <span style="color: red;">[פינותם] חוצות וכתי'</span> אך <span style="color: red;">תראי אתי</span> תקחי מוסר
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלי?ע?זר בר'</span> אבינא אין פורענות <span style="color: red;">בא</span> לעולם אלא בשביל <span style="color: red;">שנ'</span> הכרתי גוים <span style="color: red;">ונ?ש?מו פינותם והחרבתי חוצתם מבלי עובר וכת'</span> אמרתי אך <span style="color: red;">תיראו אתי ת?קח?י</span> מוסר

<b>וילנא</b>: רב הוה מיפטר מרבי חייא אמר ליה רחמנא ליצלך ממידי דקשה ממותא ומי איכא מידי דקשה ממותא נפק דק ואשכח ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' רב הוה קא מצערא ליה דביתהו כי אמר לה עבידי לי טלופחי עבדא ליה חימצי חימצי עבדא ליה טלופחי כי גדל חייא בריה אפיך לה אמר ליה איעליא לך אמך אמר ליה אנא הוא דקא אפיכנא לה אמר ליה היינו דקא אמרי אינשי דנפיק מינך טעמא מלפך את לא תעביד הכי שנאמר למדו לשונם דבר שקר העוה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הוה מיפטר מרבי חייא אמר ליה רחמנא ליצלך ממידי דקשה ממותא ומי איכא מידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא נפק דק ואשכח ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' רב הוה קא <span style="color: red;">מצער</span> ליה דביתהו כי אמר לה עבידי לי טלופחי עבדא ליה חימצי חימצי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה טלופחי כי גדל חייא בריה <span style="color: red;">אפך</span> לה אמר ליה <span style="color: red;">איעלית</span> לך אמך <span style="color: red;">א"ל</span> אנא הוא דקא אפיכנא לה אמר ליה היינו <span style="color: red;">דקאמרי</span> אינשי דנפיק מינך טעמא מלפך את לא תעביד הכי שנאמר למדו לשונם דבר שקר העוה וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הוה מיפטר <span style="color: red;">מר'</span> חייא <span style="color: red;">א"ל</span> רחמנא ליצלך ממידי <span style="color: red;">דקש'</span> ממותא ומי איכא מידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא נפק דק ואשכח ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' רב הוה קא <span style="color: red;">מצער לי' לדביתהו</span> כי <span style="color: red;">אמר' ליה</span> עבידי לי טלופחי עבדא ליה חימצי חימצי <span style="color: red;">עבדי לי'</span> טלופחי כי גדל חייא בריה <span style="color: red;">אפך</span> לה <span style="color: red;">א"ל איעלי'</span> לך אמך <span style="color: red;">א"ל</span> אנא הוא דקא אפיכנא לה <span style="color: red;">א"ל</span> היינו <span style="color: red;">דקאמרי</span> אינשי דנפיק מינך טעמא מלפך את לא תעביד הכי <span style="color: red;">שנאמ'</span> למדו לשונם דבר שקר העוה וגו'
<b>מינכן 141</b>: רב הוה <span style="color: red;">קא</span> מיפטר <span style="color: red;">מר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמנך ניצלך</span> ממידי <span style="color: red;">דקשי ממותנא אמ'</span> איכא <span style="color: red;">(..)[מ]ידי דקשי</span> ממותא נפק <span style="color: red;">דא ואשכ' דכתי'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' רב הוה מצערא ליה דביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">עביד</span> לי <span style="color: red;">טלפחי</span> עבדא ליה <span style="color: red;">חמצי חמצי</span> עבדא ליה <span style="color: red;">טלפחי</span> כי גדל חייא בריה <span style="color: red;">הוה מהפיך</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איעליא <span style="color: red;">לה אימך אמ'</span> ליה אנא הוא דקא אפיכנא לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דנפק</span> מינך <span style="color: red;">טעמ' נלפך</span> את לא תעביד הכי <span style="color: red;">שנ</span> למדו לשונם דבר שקר וגו'
<b>מינכן 95</b>: רב הוה <span style="color: red;">קא</span> מיפטר <span style="color: red;">מר'</span> חייא <span style="color: red;">א"ל</span> רחמנא ליצלך ממידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא נפק דק ואשכח ומוצא אני מר ממות את האשה <span style="color: red;">אשר היא מצודים וחרמים לבה אסורים ידיה</span> רב הוה קא מצערא ליה דביתהו <span style="color: red;">אמ'רה ליה עיבד</span> לי <span style="color: red;">טלפחי</span> עבדא ליה <span style="color: red;">חומצי חומצי</span> עבדא ליה <span style="color: red;">טלפחי</span> כי <span style="color: red;">גדיל</span> חייא בריה <span style="color: red;">(עבד) הפכה ליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איעלא</span> לך <span style="color: red;">אימך א"ל</span> אנא הוא דקא אפיכנא <span style="color: red;">ליה א"ל</span> היינו <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי דנפיק מינך <span style="color: red;">טעמ' ?ניל(..)[פ]???</span> את לא תעביד הכי <span style="color: red;">שנ'</span> למדו <span style="color: red;">לש(נ)[ו]נם</span> דבר שקר
<b>אוקספורד 367</b>: רב הוה <span style="color: red;">קא מפטר מר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רחמנא <span style="color: red;">ניצלן</span> ממידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא <span style="color: red;">א'</span> איכא מידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דכת'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה רב הוה מצערא ליה דביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה עבידי לי <span style="color: red;">טלפחי עבד'</span> ליה חימצי חימצי עבדא ליה <span style="color: red;">טלפחי</span> כי גדל חייא בריה <span style="color: red;">אפך</span> לה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אעליא</span> אמך <span style="color: red;">א'</span> אנא הוא דקא אפיכנא לה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">דינפק</span> מינך טעמא מלפך את לא תעביד הכי <span style="color: red;">דכתיב</span> למדו לשונם <span style="color: red;">דברי</span> שקר
<b>וטיקן 110–111</b>: רב <span style="color: red;">כי</span> הוה מיפטר <span style="color: red;">מיניה דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ליצלך ממידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא <span style="color: red;">אמ' מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא נפק דק ואשכח <span style="color: red;">ומוצ'</span> אני מר ממות את האשה רב הוה מצערא ליה <span style="color: red;">דבית' אמ' לה(ו)</span> עבידי לי <span style="color: red;">חימצי עבדה ליה טלפחי טלפחי עבדה לי</span> חימצי כי גדל חייא בריה אפיך לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אעליא לה</span> אמך <span style="color: red;">א"ל</span> אנא הוא <span style="color: red;">דאפכנא ל(ך)[ה] א"ל הייני דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">דנפק</span> מינך <span style="color: red;">טעמ' נילפך</span> את לא <span style="color: red;">תעבי'</span> הכי <span style="color: red;">דכת'</span> למדו לשונם <span style="color: red;">ד(..)[ב]ר</span> שקר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: רב הוה <span style="color: red;">מיפ[ט]ר מיניה דר' ..................... ..א ניצלך מס[מ]ידי דקשי</span> ממותא <span style="color: red;">...................</span> ומוצא אני מר ממות את האשה <span style="color: red;">.................. ..?ע?רא</span> ליה דביתהו כי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">עבדי</span> לי <span style="color: red;">................. ..א לי'</span> טלופחי עבדא ליה <span style="color: red;">חמצי</span> כי <span style="color: red;">............... ..?ח?ייא</span> בריה אפיך <span style="color: red;">א"ל אי עליא לה</span> אמך <span style="color: red;">...</span> אנא הוא <span style="color: red;">דאפיכנא</span> לה <span style="color: red;">א"ל</span> היינו <span style="color: red;">דאמ(רי)[ר]י</span> אינשי <span style="color: red;">דנפק</span> מינך <span style="color: red;">טע' ?ני?לפך</span> את לא תעביד <span style="color: red;">[הכי] דכת'</span> למדו לשונם דבר שקר
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: רב <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">מפטר מיניה דר'</span> חייא <span style="color: red;">א'ל'</span> רחמנא <span style="color: red;">?נצ?לך</span> ממידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא <span style="color: red;">[אמ' מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דקשי ממותא]</span> נפק דק ואשכח ומוצא אני מר ממות את <span style="color: red;">האש'</span> רב הוה מצערא ליה דביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">עיבידי</span> לי <span style="color: red;">חימצי [*מיני קיטניות*] עבדא ליה טלפחי טלפחי</span> עבדא ליה חימצי כי גדל חייא בריה אפיך לה <span style="color: red;">א' ל[י]ה אעליא לה</span> אמך <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא הוא <span style="color: red;">דאפכנא</span> לה <span style="color: red;">א'ל'</span> היינו <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">דנפק</span> מינך טעמא <span style="color: red;">נילפך</span> את לא תעביד הכי <span style="color: red;">דכתי'</span> למדו <span style="color: red;">לשנם</span> דבר שקר
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ו</span> לשונם דבר שקר
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: רב הוה <span style="color: red;">קא</span> מיפטר <span style="color: red;">מר' חייה א'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ' נצלך מימידי דקשי ממות?א? א'</span> איכא מידי <span style="color: red;">דקשי</span> ממותא נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דכ'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה רב הוה מצערא ליה דביתהו <span style="color: red;">א' ליה עיביד</span> לי <span style="color: red;">טלפי</span> עבדא ליה חימצי חימצי עבדא <span style="color: red;">טלפי</span> כי גדל <span style="color: red;">חייה</span> בריה <span style="color: red;">אפך</span> לה <span style="color: red;">א'</span> ליה איעליא <span style="color: red;">לה אימך א'</span> ליה אנא הוא דקא אפיכנא לה דנפיק מינך טעמא <span style="color: red;">נלפך</span> את לא <span style="color: red;">תיבי</span> הכי <span style="color: red;">שנ'</span> למדו לשונם דבר שקר

<b>וילנא</b>: רבי חייא הוה קא מצערא ליה דביתהו כי הוה משכח מידי צייר ליה בסודריה ומייתי ניהלה אמר ליה רב והא קא מצערא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חייא הוה קא מצערא ליה דביתהו כי הוה משכח מידי צייר ליה בסודריה ומייתי ניהלה אמר ליה רב והא קא מצערא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא הוה קא מצערא ליה דביתהו כי הוה משכח מידי צייר <span style="color: red;">לי'</span> בסודריה ומייתי <span style="color: red;">לה א"ל</span> רב והא קא מצערא ליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא הוה מצערא ליה דביתהו <span style="color: red;">וכי</span> הוה משכח מידי צייר ליה בסודריה <span style="color: red;">ומיתי ליה</span> ניהלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב והא קא מצערא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא הוה קא <span style="color: red;">(מע)</span> מצערא ליה דביתהו כי הוה משכח <span style="color: red;">ליה</span> מידי צייר <span style="color: red;">לה</span> בסודריה ומייתי <span style="color: red;">לה א"ל</span> רב והא קא מצערא ליה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא הוה מצערא ליה דביתהו כי הוה משכח מידי <span style="color: red;">סייר</span> ליה בסודריה ומייתי <span style="color: red;">לה אמ' ל[י]ה ?(???)</span> רב והא מצערא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא הוה מצערא ליה דביתהו כי הוה <span style="color: red;">?מש?כ?חא</span> מידי <span style="color: red;">הוה</span> צייר ליה <span style="color: red;">בסודר' וממטי</span> ניהלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב והא קא מצערא ליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: <span style="color: red;">[............. ..ה ....... ..?א?</span> ליה <span style="color: red;">..?י?תהו]</span> כי הוה משכח מידי <span style="color: red;">סייר</span> ליה בסודריה <span style="color: red;">וממי' ליה</span> ניהלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב והא <span style="color: red;">קמצערא</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא הוה <span style="color: red;">מצער'</span> ליה דביתהו כי הוה משכח מידי <span style="color: red;">הוה (ס)</span> צייר ליה בסודריה <span style="color: red;">וממטי נהלה א'ל'</span> רב והא <span style="color: red;">קמצערא</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">?ר' ח?..?יא?</span> הוה קא
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">ר' חייה</span> הוה מצערא ליה דביתהו כי הוה משכח מידי <span style="color: red;">ציר</span> ליה בסודריה ומייתי <span style="color: red;">ליה</span> ניהלה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">(וה)</span> רב והא קא מצערא ליה

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: למר א"ל דיינו שמגדלות בנינו ומצילות אותנו מן החטא מקרי ליה רב יהודה לרב יצחק בריה ומוצא אני מר ממות את האשה א"ל כגון מאן כגון אמך והא מתני ליה רב יהודה לרב יצחק בריה אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה שנאמר יהי מקורך ברוך ושמח מאשת נעוריך וא"ל כגון מאן כגון אמך מתקיף תקיפא ועבורי מיעברא במלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למר <span style="color: red;">אמר ליה</span> דיינו שמגדלות בנינו ומצילות אותנו מן החטא מקרי ליה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב יצחק בריה <span style="color: red;">מוצא</span> אני מר ממות את האשה <span style="color: red;">א'ל</span> כגון מאן כגון אמך והא מתני ליה רב יהודה לרב יצחק בריה אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה <span style="color: red;">שנא'</span> יהי מקורך ברוך ושמח <span style="color: red;">באשת</span> נעוריך <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> כגון מאן כגון אמך מתקיף תקיפא ועבורי מיעברא במלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למר א"ל דיינו שמגדלות בנינו <span style="color: red;">ומצילו'</span> אותנו מן החטא מקרי <span style="color: red;">לי'</span> רב <span style="color: red;">יוד'</span> לרב יצחק <span style="color: red;">ברי' מוצא</span> אני מר ממות את <span style="color: red;">האש'</span> א"ל כגון מאן כגון אמך <span style="color: red;">איני</span> והא מתני ליה רב <span style="color: red;">יהו' לרב יצחק ברי' אי'</span> אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> יהי מקורך ברוך ושמח <span style="color: red;">באשת</span> נעוריך וא"ל כגון מאן כגון אמך מתקיף תקיפא ועבורי מיעברא במלה
<b>מינכן 141</b>: למר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דיינו שמגדלות <span style="color: red;">את</span> בנינו ומצילות אותנו מן החטא <span style="color: red;">מקריא</span> ליה רב יהודה לרב יצחק בריה ומוצא אני מר ממות את האשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כגון מאן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כגון <span style="color: red;">אימיך אינו</span> והא מתני ליה רב יהודה <span style="color: red;">לרב יצחק</span> בריה אין <span style="color: red;">לו לאדם</span> קורת רוח <span style="color: red;">בעולם הזה</span> אלא מאשתו ראשונה <span style="color: red;">שנ</span> יהי מקורך ברוך ושמח <span style="color: red;">(מ)אשת</span> נעוריך <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> כגון מאן <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> כגון <span style="color: red;">אימיך אין מיתקף הוה</span> תקיפא <span style="color: red;">עבורי מעברא במילה</span>
<b>מינכן 95</b>: למר א"ל דיינו שמגדלות <span style="color: red;">את</span> בנינו ומצילות אותנו מן החטא מקרי ליה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב יצחק בריה ומוצא אני מר ממות א"ל כגון מאן כגון <span style="color: red;">אימך איני</span> והא אין אדם מוצא קורת רוח אלא <span style="color: red;">באשתו</span> ראשונה <span style="color: red;">שנ' ויהי</span> מקורך ברוך ושמח <span style="color: red;">באשת</span> נעוריך וא"ל כגון מאן כגון <span style="color: red;">אימך מיתקף</span> תקיפא <span style="color: red;">דעבורי מעברא במילה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: למר א"ל דיינו שמגדלות <span style="color: red;">את בניך</span> ומצילות אותנו מן <span style="color: red;">החטא\?</span> מקרי ליה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב יצחק <span style="color: red;">מוצ'</span> אני מר ממות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כגון מאן <span style="color: red;">א"ל</span> כגון <span style="color: red;">אימך איני</span> והא מתני ליה רב יהודה <span style="color: red;">לרב יצחק</span> בריה אין אדם מוצא <span style="color: red;">נח'</span> רוח אלא מאשתו <span style="color: red;">ראשנה</span> וא"ל כגון מאן כגון אמך <span style="color: red;">מתקף תקפה לה עבודי מיעבדא ממילא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למר א"ל דיינו <span style="color: red;">שמגדלת את</span> בנינו <span style="color: red;">ומצלת</span> אותנו מן החטא מקרי ליה רב יהודה לרב יצחק בריה ומוצא אני מר ממות את האשה א"ל כגון מאן <span style="color: red;">א"ל</span> כגון אמך <span style="color: red;">איני וה'</span> מתני ליה רב יהודה <span style="color: red;">לרב יצחק</span> לרב יצחק בריה אין <span style="color: red;">אד'</span> מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> יהי <span style="color: red;">מקור'</span> ברוך ושמח <span style="color: red;">באש' נעורייך</span> וא"ל כגון מאן <span style="color: red;">א"ל</span> כגון אמך <span style="color: red;">א"ל מיתקף הוה תקפה עבורי הוה מיעברה במילי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: למר א"ל דיינו שמגדלות <span style="color: red;">את</span> בנינו ומצילות אותנו מן החטא מקרי ליה רב יהודה לרב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> ומוצא אני מר <span style="color: red;">??ס[מ]?מות</span> א"ל כגון מאן <span style="color: red;">א"ל</span> כגון אמך <span style="color: red;">איני</span> והא מתני <span style="color: red;">לי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לרב יצח'</span> בריה אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> יהי מקורך ברוך ושמח <span style="color: red;">באשת</span> נעוריך וא"ל כגון מאן <span style="color: red;">וא"ל</span> כגון אמך <span style="color: red;">מיתקף</span> תקיפא ועבורי <span style="color: red;">?מע?ב?רא אמ[י]לה ?[..?א?]</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: למר <span style="color: red;">א'ל'</span> דיינו <span style="color: red;">שמגדלת את</span> בנינו <span style="color: red;">ומצלת אתנו</span> מן החטא מקרי ליה רב <span style="color: red;">[2]יצחק</span> לרב <span style="color: red;">[1]יהודה</span> בריה ומוצא אני
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: למר <span style="color: red;">א' ליה</span> דיינו שמגדלות <span style="color: red;">את</span> בנינו ומצילות אותנו מן <span style="color: red;">ה?חטא?</span> מקרי ליה רב יהודה לרב יצחק בריה <span style="color: red;">מוצא</span> אני מר ממות <span style="color: red;">וג' א' ליה ..ון</span> מאן כגון <span style="color: red;">אימיך איני</span> והא מתני ליה <span style="color: red;">(ב)</span> רב יהודה <span style="color: red;">לרב יצחק</span> בריה אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה <span style="color: red;">שנ'</span> יהי מקורך ברוך ושמח <span style="color: red;">באשת</span> נעוריך <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> כגון מאן כגון <span style="color: red;">אימיך מיתקף</span> תקיפא <span style="color: red;">עבורי מעב?ר?א במילה</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אשה רעה אמר אביי מקשטא ליה תכא ומקשטא ליה פומא רבא אמר מקשטא ליה תכא ומהדרא ליה גבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אשה רעה אמר אביי מקשטא ליה תכא ומקשטא ליה פומא רבא אמר מקשטא ליה תכא ומהדרא ליה גבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי אשה רעה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מקשטא <span style="color: red;">לי'</span> תכא ומקשטא ליה פומא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מקשטא ליה תכא ומהדרא ליה גבא
<b>מינכן 141</b>: היכי דמי אשה רעה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מכשטא</span> ליה תכא <span style="color: red;">ומיכשטא</span> ליה <span style="color: red;">פומה</span> רבא <span style="color: red;">אמ' מכשטא ל[י]ה פומ(..)[ה]</span> ומהדרא ליה <span style="color: red;">גבה אמ"ר חמא</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אשה רעה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מקשטא ליה תכא ומקשטא ליה <span style="color: red;">פומה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מקשטא <span style="color: red;">(לית)</span> ליה תכא ומהדרא ליה <span style="color: red;">גבה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: היכי דמי אשה רעה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מקשטא ליה תכא ומקשטא <span style="color: red;">לי'</span> פומא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מקשטא ליה ומהדרא ליה <span style="color: red;">גבה\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היכי דמי אשה רעה <span style="color: red;">א"ל</span> מקשטא ליה תכא <span style="color: red;">מקשטא</span> ליה <span style="color: red;">פומה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מקשטא ליה <span style="color: red;">(פומ')</span> תכא ומהדרא ליה <span style="color: red;">(פומא) גבה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: היכי דמי אשה רעה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מקשט'</span> ליה <span style="color: red;">?(ה)[ת]?כ?א ומקשט'</span> ליה <span style="color: red;">פומה</span> רבא מקשטא ליה <span style="color: red;">(ה)[ת]כא [לאכל] ומהדי[ר]א</span> ליה <span style="color: red;">גבה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אשה רעה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מיכשטא</span> ליה תכא <span style="color: red;">ומיכשט?א?</span> ליה <span style="color: red;">פומה</span> רבא <span style="color: red;">א' מוכשטא</span> ליה <span style="color: red;">פומה</span> ומהדרא ליה <span style="color: red;">גבה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חמא בר חנינא כיון שנשא אדם אשה עונותיו מתפקקין שנאמר מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה' במערבא כי נסיב אינש איתתא אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא דכתיב מצא אשה מצא טוב מוצא דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר חנינא כיון שנשא אדם אשה עונותיו מתפקקין <span style="color: red;">שנא'</span> מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה' במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש איתת'</span> אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר חנינא כיון שנשא אדם <span style="color: red;">אש'</span> עונותיו מתפקקין <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה' <span style="color: red;">במערב'</span> כי נסיב <span style="color: red;">איני' איתת'</span> אמרי ליה הכי <span style="color: red;">מצ'</span> או מוצא מצא <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכת'</span> ומוצא אני מר <span style="color: red;">ממו'</span> את האשה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> חנינא כיון שנשא אדם אשה עונותיו <span style="color: red;">מיתפקקין שנ</span> מצא אשה מצא טוב ויפק רצון <span style="color: red;">מיי</span> במערבא <span style="color: red;">מי</span> נסיב איתתא אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">מוצ' דכתי'</span> ומוצא אני מר ממות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר חנינא כיון שנשא <span style="color: red;">א(ם)[ד]ם</span> אשה <span style="color: red;">עונו'</span> מתפקקין <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש</span> איתתא אמרי ליה מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכתי' ומוצ'</span> אני מר ממות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר חנינא כיון <span style="color: red;">שנושא</span> אדם אשה עונותיו מתפקקין <span style="color: red;">לו שנ'</span> מצא אשה <span style="color: red;">מצ'</span> טוב ויפק רצון <span style="color: red;">מיי\?</span> במערבא <span style="color: red;">כד</span> נסיב <span style="color: red;">איניש</span> איתתא אמרי ליה מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">או</span> מוצא <span style="color: red;">דכת'</span> ומוצא אני מר ממות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כיון שנשא אדם אשה <span style="color: red;">עוונותיו מתפפקין שנ'</span> מצא אשה מצא טוב ויפק רצון <span style="color: red;">מיי במערב'</span> כי נסיב איתתא אמרי הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכת'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר' חני'</span> כיון שנשא אדם אשה <span style="color: red;">(שנותיו) [ע..]</span> מתפקקין <span style="color: red;">[... מת.. ..........] שנ'</span> מצא אשה טוב <span style="color: red;">ויפ[ק רצו' מה']</span> במערבא כי <span style="color: red;">?נס?כ?י</span> איתתא אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכת' מצא אשה</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכת'</span> ומוצא אני מר <span style="color: red;">מ(..)מ[ו]ת [א.. ה..] חושה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">כגון</span> שנשא אדם אשה עונותיו <span style="color: red;">מיתפקקין שנ'</span> מצא <span style="color: red;">?אש?.. ............... ..פק</span> רצון <span style="color: red;">מיי</span> במערבא כי <span style="color: red;">נסי איניש אמרו</span> ליה הכי מצא <span style="color: red;">........ ..?א?</span> מצא <span style="color: red;">דכ'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכ' מוצא</span> אני <span style="color: red;">(מר)[כול']</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אשה רעה מצוה לגרשה דכתיב גרש לץ ויצא מדון וישבות דין וקלון ואמר רבא אשה רעה וכתובתה מרובה צרתה בצדה דאמרי אינשי בחברתה ולא בסילתא ואמר רבא קשה אשה רעה כיום סגריר שנאמר דלף טורד ביום סגריר ואשת מדינים נשתוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה רעה מצוה לגרשה דכתיב גרש לץ ויצא מדון וישבות דין וקלון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אשה רעה וכתובתה מרובה צרתה בצדה דאמרי אינשי בחברתה ולא <span style="color: red;">בסילתה ואמ'</span> רבא קשה אשה רעה כיום סגריר שנאמר דלף טורד ביום סגריר ואשת מדינים נשתוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אש'</span> רעה <span style="color: red;">מצו'</span> לגרשה <span style="color: red;">דכת'</span> גרש לץ ויצא מדון וישבות דין וקלון <span style="color: red;">וא' רב' אש' רע' וכתובת' מרוב'</span> צרתה <span style="color: red;">כצד'</span> דאמרי <span style="color: red;">אנשי בחברת'</span> ולא <span style="color: red;">בסילת' וא'</span> רבא <span style="color: red;">קש' אש'</span> רעה <span style="color: red;">כיו'</span> סגריר <span style="color: red;">שנ'</span> דלף טורד <span style="color: red;">ביו'</span> סגריר ואשת מדינים נשתוה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה רעה מצוה לגרשה <span style="color: red;">שנ</span> גרש לץ ויצא מדון <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רבא אשה רעה וכתובתה מרובה צרתה <span style="color: red;">בצידה</span> דאמרי אינשי בחברתה ולא <span style="color: red;">בסילתה אמ'</span> רבא קשה אשה רעה כיום סגריר <span style="color: red;">שנ</span> דלף טורד ביום סגריר <span style="color: red;">אשת מדנים</span> נשתוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשה רעה מצוה לגרשה <span style="color: red;">שנ'</span> גרש לץ ויצא מדון וישבות דין וקלון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה רעה וכתובתה מרובה צרתה <span style="color: red;">בצידה</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">בחבירתה</span> ולא <span style="color: red;">בסילתה ואמ'</span> רבא קשה אשה רעה כיום סגריר <span style="color: red;">שנ'</span> דלף טורד ביום סגריר ואשת מדינים נשתוה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אשה רעה מצוה <span style="color: red;">לגרש שנ' גירש</span> לץ <span style="color: red;">ומצא</span> מדון <span style="color: red;">וא'</span> רבא אשה רעה <span style="color: red;">וכתובת' מרוב'</span> צרתה בצדה <span style="color: red;">דא'</span> אינשי <span style="color: red;">בחבירתה</span> ולא <span style="color: red;">בסילתה וא' רב' קש'</span> אשה רעה כיום סגריר <span style="color: red;">שנ</span> דלף טורד ביום סגריר <span style="color: red;">?אש?ת? מדנים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה רעה <span style="color: red;">מצ'</span> לגרשה <span style="color: red;">שנ'</span> גרש לץ ויצא מדון <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">אש'</span> רעה <span style="color: red;">וכתובה</span> מרובה צרתה בצדה <span style="color: red;">ואמרי</span> אינשי <span style="color: red;">בחבירתה</span> ולא <span style="color: red;">בסילתה ואמ'</span> רבא קשה אשה רעה כיום סגריר <span style="color: red;">שנ' דל(א)[ף]</span> טורד ביום סגריר <span style="color: red;">אשת מדני'</span> נשתוה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה רעה <span style="color: red;">מותר ?לג?י?שה שנ'</span> גרש לץ ויצא <span style="color: red;">מדו' וישב'</span> דין <span style="color: red;">וקלו' וא'</span> רבא אשה רעה <span style="color: red;">וכתובת'</span> מרובה צרתה <span style="color: red;">בצידה</span> דאמרי אינשי בחברתה ולא בסילתא <span style="color: red;">וא'</span> רבא קשה אשה רעה <span style="color: red;">ביום</span> סגריר <span style="color: red;">וכת' דלת</span> טורד ביום <span style="color: red;">??ס?גריר</span> ואשת <span style="color: red;">מדיני'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">...... ..?ב?א</span> אשה רעה מצוה לגרשה <span style="color: red;">שנ'</span> גרש לץ ויצא מדון <span style="color: red;">כול' וא'</span> רבא <span style="color: red;">?א?שה</span> רעה וכתובתה מרובה צרתה <span style="color: red;">בצידה</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">בחבירתה</span> ולא בסילתא <span style="color: red;">וא'</span> רבא קשה אשה רעה כיום סגריר <span style="color: red;">שנ'</span> דלף טורד <span style="color: red;">?ביו?ם</span> סגריר <span style="color: red;">אשת מדנים כול'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: וכתובתה מרובה צרתה <span style="color: red;">בצידה</span> דאמרי אינשי בחברתה ולא בסילתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה רעה <span style="color: red;">קשה</span> כיום סגריר <span style="color: red;">שנ'</span> דלף טורד ביום סגריר

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בא וראה כמה טובה אשה טובה וכמה רעה אשה רעה כמה טובה אשה טובה דכתיב מצא אשה מצא טוב אי בגוה משתעי קרא כמה טובה אשה טובה שהכתוב משבחה אי בתורה משתעי קרא כמה טובה אשה טובה שהתורה נמשלה בה כמה רעה אשה רעה דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה אי בגוה משתעי קרא כמה רעה אשה רעה שהכתוב מגנה אי בגיהנם משתעי קרא כמה רעה אשה רעה שגיהנם נמשלה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא בא וראה כמה טובה אשה טובה וכמה רעה אשה רעה אשה טובה <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב אי בגוה משתעי קרא כמה טובה אשה טובה שהכתוב משבחה אי בתורה משתעי קרא כמה טובה אשה טובה שהתורה נמשלה בה כמה רעה אשה רעה דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה אי בגוה משתעי קרא כמה רעה אשה רעה שהכתוב מגנה אי בגיהנם משתעי קרא כמה רעה אשה רעה שגיהנם נמשלה בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">בוא ורא'</span> כמה <span style="color: red;">טוב'</span> אשה טובה וכמה רעה אשה <span style="color: red;">רע'</span> כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא טוב אי בגוה משתעי קרא כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">שהכת'</span> משבחה אי <span style="color: red;">בתור' קא</span> משתעי קרא כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">שהתור'</span> נמשלה בה כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">דכת'</span> ומוצא אני מר <span style="color: red;">ממו'</span> את האשה אי בגוה משתעי קרא כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">שהכתו'</span> מגנה אי בגיהנם <span style="color: red;">קא</span> משתעי קרא כמה רעה אשה רעה שגיהנם נמשלה בה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה טובה אשה טובה וכמה רעה אשה רעה כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב אי בגוה <span style="color: red;">קא מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">שהכתו'</span> משבחה אי בתורה <span style="color: red;">קא מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמה טובה אשה טובה שהתורה נמשלה בה כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">דכתי'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה אי בגוה <span style="color: red;">קא מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">שהכתו'</span> מגנה <span style="color: red;">ואי</span> בגיהנם <span style="color: red;">קא מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמה רעה אשה רעה שגיהנם נמשלה בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בא וראה כמה טובה אשה טובה וכמה רעה אשה רעה כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">?(כ???) דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">ויפק רצון מיי</span> אי <span style="color: red;">בגווה קא</span> משתעי קרא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמה אשה טובה <span style="color: red;">טובה שהכתו'</span> משבחה אי בתורה <span style="color: red;">קא</span> משתעי קרא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמה טובה אשה טובה שהתורה נמשלה בה כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">שהכתו'</span> מגנה אי <span style="color: red;">בגהינם קא משתעי קרא כמה רעה אשה רעה שגהינם נמשלה בה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא כמה טובה אשה <span style="color: red;">טוב'</span> וכמה רעה אשה רעה כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">וכמ' רעה אש' רעה דכת' ומוצא אני אמ' רבא</span> אי בגוה <span style="color: red;">קא</span> משתעי קרא כמה <span style="color: red;">טובתה שהכת'</span> משבחה אי <span style="color: red;">בתור' קא</span> משתעי קרא כמה <span style="color: red;">טובתה</span> שהתורה נמשלה <span style="color: red;">בחכמה</span> אשה רעה <span style="color: red;">דכתי' מוצא</span> אני מר ממות <span style="color: red;">אמ'</span> בגוה <span style="color: red;">קא</span> משתעי קרא כמה <span style="color: red;">רעתה שהכתוב מגנה אי בגהנם קא משתעי קרא כמה רעה שגהנם נמשל בה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא טוב אי <span style="color: red;">בתורה מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">שהתורה נמש' בה ואי בגווה קא מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קא'</span> כמה טובה אשה טובה שהתורה נמשלה בה <span style="color: red;">והכתוב משבחה</span> כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">דכת'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה אי בגיהנם <span style="color: red;">קא מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קא'</span> כמה רעה אשה רעה שגיהנם נמשלה בה <span style="color: red;">ואי בגווה קא מישתעי קרא הכי קא' כמה רעה אש' רעה שהכתוב מגנה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">כמה</span> רעה אשה רעה כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">דכ'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">או</span> בגוה <span style="color: red;">קא מישתיי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמה טובה אשה טובה שהכתוב משבחה <span style="color: red;">או</span> בתורה <span style="color: red;">קא מישתיי</span> קרא <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> כמה טובה אשה טובה שהתורה נמשלה בה כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">דכ' מוצא</span> אני מר ממות <span style="color: red;">כול' או</span> בגוה <span style="color: red;">קא מישתיי</span> קרא כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">שהכ' (מגנה)</span> מגנה <span style="color: red;">ואו</span> בגיהנם <span style="color: red;">קא מישתיי</span> קרא כמה רעה אשה רעה שגיהנם נמשלה בה
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">כמה</span> רעה אשה רעה כמה טובה אשה טובה <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">או</span> בגוה <span style="color: red;">קא</span> משתעי קרא כמה טובה אשה טובה שהכתוב משבחה <span style="color: red;">ואי</span> בתורה <span style="color: red;">קא</span> משתעי קרא כמה טובה אשה <span style="color: red;">טוב?ה?</span> שהתורה <span style="color: red;">נימשלה</span> בה כמה רעה <span style="color: red;">א?ש?ה</span> רעה <span style="color: red;">דכת'</span> ומוצא אני מר ממות אי <span style="color: red;">בגו?ה ק?אמישתעי</span> קרא כמה רעה אשה רעה <span style="color: red;">שהכת'</span> מגנה <span style="color: red;">ואי</span> בגיהנם <span style="color: red;">קאמישתעי</span> קרא <span style="color: red;">כמ?ה ?..עה</span> אשה רעה שגיהנם <span style="color: red;">נימשלה</span> בה

<b>וילנא</b>: הנני מביא רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה זו אשה רעה וכתובתה מרובה נתנני ה' בידי לא אוכל קום אמר רב חסדא אמר מר עוקבא בר חייא זו אשה רעה וכתובתה מרובה במערבא אמרו זה שמזונותיו תלוין בכספו בניך ובנותיך נתונים לעם אחר אמר רב חנן בר רבא אמר רב זו אשת האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנני מביא רעה אשר לא יוכלו <span style="color: red;">לצא'</span> ממנה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה זו אשה רעה <span style="color: red;">וכתובת' מרוב'</span> נתנני ה' בידי לא אוכל קום <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חייא זו אשה רעה וכתובתה מרובה במערבא <span style="color: red;">אמ'</span> זה שמזונותיו <span style="color: red;">תלויין</span> בכספו בניך ובנותיך נתונים לעם אחר אמר רב חנן בר רבא אמר רב זו אשת האב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנני <span style="color: red;">מבי'</span> רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה זו אשה רעה וכתובתה <span style="color: red;">מרוב'</span> נתנני ה' בידי לא אוכל קום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">במערב' אמרי</span> זה שמזונותיו <span style="color: red;">תלויין</span> בכספו בניך ובנותיך נתונים לעם אחר אמר רב חנן בר רבא אמר רב זו <span style="color: red;">אש תהאב</span>
<b>מינכן 141</b>: הנני מביא <span style="color: red;">עליהם</span> רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">(זו אשה) אמ'</span> רבה בר אבוה זו אשה רעה <span style="color: red;">וכתובה</span> מרובה נתנני <span style="color: red;">יי</span> בידי לא אוכל קום <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא זו אשה רעה וכתובתה מרובה במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> זה שמזונותיו <span style="color: red;">תלויין בכפו בניו ובנותיו</span> נתונים לעם אחר <span style="color: red;">אמ"ר ירמיה</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב זו אשת <span style="color: red;">אב</span>
<b>מינכן 95</b>: הנני מביא <span style="color: red;">עליהם</span> רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה <span style="color: red;">אמ' רבנא אמ'</span> רבה בר אבוה זו אשה רעה וכתובתה מרובה נתנני <span style="color: red;">יי</span> בידי לא אוכל קום <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא זו אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">במערבה אמרי</span> זה שמזונותיו <span style="color: red;">תלויין בכפו שנ'</span> בניך ובנותיך נתונים לעם אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמיה</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב זו אשת <span style="color: red;">אב</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הנני מביא <span style="color: red;">עליהם</span> אשר לא יוכלו לצאת ממנה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו'</span> זו אשה רעה וכתובתה מרובה נתנני <span style="color: red;">יי</span> בידי לא אוכל קום <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> עוקבא זו אשה רעה וכתובתה מרובה במערבא <span style="color: red;">אמרי זו</span> שמזונותיו <span style="color: red;">תלויין בכפי בניו ובנותיו</span> נתונים לעם אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמיה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> זו אשת <span style="color: red;">אב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הנני מביא <span style="color: red;">עליה</span> רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן זו אשה רעה <span style="color: red;">וכתו'</span> מרובה נתנני <span style="color: red;">יי</span> בידי לא אוכל קום <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זו אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">במתני' תנא זו</span> שמזונותיו <span style="color: red;">(מרובי) תלויין בכפו בניו ובנותיו</span> נתונים לעם אחר <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> זו אשת <span style="color: red;">אב</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: הנני מביא <span style="color: red;">עליהם</span> רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' ראבה</span> בר אבוה זו אשה רעה וכתובתה מרובה נתנני <span style="color: red;">יי</span> בידי לא אוכל קום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא א'</span> מר עוקבא זו אשה רעה וכתובתה מרובה במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> זה <span style="color: red;">שמזנותיו תלויין בכפו (נת) בניו ובנתי?ך?</span> נתונים <span style="color: red;">ל[עם]אחר א'</span> רב <span style="color: red;">ירמיה</span> בר <span style="color: red;">אבא א'</span> רב זו אשת <span style="color: red;">אב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: <span style="color: red;">ה?ננ?י מב..א אליהם</span> רעה אשר לא יוכלו לצאת <span style="color: red;">ממ?נ?ה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זו אשה רעה <span style="color: red;">וכ..ובתה</span> מרובה נתנני <span style="color: red;">יי'י</span> בידי לא אוכל <span style="color: red;">?ק?..ם אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא זו אשה רעה וכתובתה מרובה במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> זה שמזונותיו <span style="color: red;">תלויים לו בכפו בניו ובנותיו</span> נתונים לעם אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמיה בראבא</span>

<b>וילנא</b>: בגוי נבל אכעיסם אמר רב חנן בר רבא אמר רב זו אשה רעה וכתובתה מרובה רבי אליעזר אומר אלו הצדוקים וכן הוא אומר אמר נבל בלבו אין אלהים וגו' במתניתא תנא אלו אנשי ברבריא ואנשי מרטנאי שמהלכין ערומים בשוק שאין לך משוקץ ומתועב לפני המקום יותר ממי שמהלך בשוק ערום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בגוי נבל אכעיסם אמר רב חנן בר רבא אמר רב זו אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אלו <span style="color: red;">המינים</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אמר נבל בלבו אין אלהים וגו' במתניתא תנא אלו אנשי ברבריא ואנשי מרטנאי שמהלכין ערומים בשוק שאין לך משוקץ ומתועב לפני המקום יותר ממי שמהלך בשוק ערום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בגוי נבל אכעיסם אמר רב חנן בר רבא אמר רב זו אשה רעה וכתובתה מרובה רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">אילו המינין</span> וכן הוא אומר אמר נבל בלבו אין <span style="color: red;">אלהי' במתני' תנ'</span> אלו אנשי ברבריא ואנשי מרטנאי שמהלכין <span style="color: red;">ערומי'</span> בשוק שאין לך משוקץ ומתועב לפני <span style="color: red;">המקו'</span> יותר ממי <span style="color: red;">שמהל'</span> בשוק <span style="color: red;">ערו'</span>
<b>מינכן 141</b>: בגוי נבל אכעיסם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב זו אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אלו <span style="color: red;">המינין כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אמר נבל בלבו אין אלהים <span style="color: red;">השחיתו והתעיבו עלילה אין עושה טוב</span> במתניתא תנא אלו <span style="color: red;">בני</span> ברבריא <span style="color: red;">ואילו בני מרטניא</span> שמהלכין ערומים בשוק שאין לך משוקץ ומתועב <span style="color: red;">דמבוזה</span> לפני המקום יותר ממי <span style="color: red;">שהלך</span> ערום <span style="color: red;">בשוק</span>
<b>מינכן 95</b>: בגוי נבל אכעיסם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">ר' אלעזר או' אילו המינין</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אמר נבל בלבו אין אלהים <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">אילו</span> ברבריא <span style="color: red;">ו[בני]מרטניא</span> שמהלכין ערומים בשוק שאין לך משוקץ ומתועב <span style="color: red;">ומבוזה</span> לפני המקום <span style="color: red;">(כ)</span> יותר ממי שמהלך ערום <span style="color: red;">בשוק</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בגוי נבל אכעיסם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> זו אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אלו <span style="color: red;">המינים</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אמר נבל בלבו אין אלהים במתניתא תנא אלו <span style="color: red;">בני</span> ברבריא <span style="color: red;">ובני אורטניא</span> שמהלכין ערומים בשוק שאין לך משוקץ ומתועב <span style="color: red;">ומבוזה</span> לפני המקום ממי שמהלך ערום <span style="color: red;">בשוק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בגוי נבל אכעיסם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא זו אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">ר' אלע' אמ' אילו המינין</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אמר נבל בלבו אין אלהים <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">אילו בני</span> ברבריא <span style="color: red;">ובני מרתניא</span> שמהלכין ערומים בשוק שאין לך <span style="color: red;">אדם</span> משוקץ ומתועב <span style="color: red;">ומבוזה</span> לפני המקום יותר ממי <span style="color: red;">שהולך ערום</span> ערום <span style="color: red;">בשוק</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: בגוי נבל אכעיסם <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">ראבא א'</span> רב זו אשה רעה וכתובתה מרובה <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ' א?ילו? המינין כן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> אמר נבל בלבו אין <span style="color: red;">אי'ם כול'</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא אילו בני</span> ברבריא <span style="color: red;">ואילו בני מרטניא</span> שמהלכין <span style="color: red;">ערום</span> בשוק שאין לך משוקץ ומתועב <span style="color: red;">ומבוזה</span> לפני המקום <span style="color: red;">יתיר</span> ממי <span style="color: red;">שמהליך</span> ערום <span style="color: red;">בשוק</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר אלו חברים אמרו ליה לר' יוחנן אתו חברי לבבל שגא נפל אמרו ליה מקבלי שוחדא תריץ יתיב גזרו על ג' מפני ג' גזרו על הבשר מפני המתנות גזרו על המרחצאות מפני הטבילה קא מחטטי שכבי מפני ששמחים ביום אידם שנאמר והיתה יד ה' בכם ובאבותיכם אמר רבה בר שמואל זו חטוטי שכבי דאמר מר בעון חיים מתים מתחטטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר אלו <span style="color: red;">חבירים</span> אמרו ליה לר' יוחנן אתו חברי לבבל שגא נפל <span style="color: red;">ממקבלי</span> שוחדא תריץ יתיב גזרו על ג' מפני <span style="color: red;">שלש</span> גזרו על <span style="color: red;">הבש'</span> מפני המתנות גזרו על המרחצאות מפני הטבילה קא מחטטי שכבי מפני ששמחים ביום אידם <span style="color: red;">שנ' היתה</span> יד ה' בכם ובאבותיכם אמר רבה בר שמואל חטוטי שכבי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בעון חיים מתים מתחטטין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלו חברים אמרו ליה לר' יוחנן אתו חברי לבבל שגא נפל מקבלי שוחדא תריץ יתיב גזרו על <span style="color: red;">שלש</span> מפני <span style="color: red;">שלש</span> גזרו על הבשר מפני המתנות גזרו על <span style="color: red;">המרחצאו'</span> מפני הטבילה קא מחטטי שכבי מפני ששמחים ביום אידם <span style="color: red;">שנ' היתה</span> יד ה' בכם ובאבותיכם <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שמואל חטוטי שכבי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בעון חיים <span style="color: red;">מתין</span> מתחטטין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלו חברים אמרו ליה לר' יוחנן אתו חברי לבבל <span style="color: red;">שאיג ונפיל</span> אמרו ליה מקבלי שוחדא תריץ יתיב גזרו על <span style="color: red;">שלש בשביל שלש</span> גזרו על <span style="color: red;">בשר</span> מפני המתנות גזרו על המרחצאות מפני <span style="color: red;">טבילה</span> קא מחטטי שכבי מפני <span style="color: red;">שמחין</span> ביום אידם <span style="color: red;">היתה יי בם ובאבותם אמ'</span> רבה בר שמואל חטוטי שכבי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בעון חיים מתים <span style="color: red;">נחטטין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> חברים אמרו ליה לר' יוחנן אתו חברי לבבל <span style="color: red;">שגיר ונפל</span> אמרו ליה <span style="color: red;">קא</span> מקבלי שוחדא תריץ יתיב גזרו על <span style="color: red;">שלש בשביל שלש</span> גזרו על <span style="color: red;">בשר</span> מפני המתנות גזרו על המרחצאות מפני הטבילה קא מחטטי שכבי מפני ששמחים ביום אידם <span style="color: red;">היתה</span> יד <span style="color: red;">יי בם ובאבותם אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">חטיטי</span> שכבי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בעון חיים מתים <span style="color: red;">נחטטין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> אלו <span style="color: red;">חברין א' לו</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אתו חברי לבבל <span style="color: red;">?שא?ג?י נפיק</span> מקבלי <span style="color: red;">שוח'</span> תריץ <span style="color: red;">ויתיב</span> גזרו על <span style="color: red;">שלש בשביל שלש</span> על <span style="color: red;">בשר</span> מפני המתנות על <span style="color: red;">מרחצאות</span> מפני <span style="color: red;">טבילה</span> קא <span style="color: red;">חייטי</span> שכבי מפני <span style="color: red;">ששמחין ביו'</span> אידם <span style="color: red;">היתה</span> יד <span style="color: red;">יי בם ובאבתם א'</span> רבה בר שמואל זו חטוטי שכבי <span style="color: red;">דא'</span> מר בעון חיים <span style="color: red;">מיתה נחטטין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' אמ' אילו</span> חברים אמרו <span style="color: red;">ל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> אתו חברי לבבל <span style="color: red;">שגה</span> נפל <span style="color: red;">קא</span> מקבלי שוחדא תריץ יתיב גזרו על <span style="color: red;">שלש</span> מפני <span style="color: red;">שלש</span> גזרו על <span style="color: red;">בשר משום מתנות</span> גזרו על <span style="color: red;">מרחצאות משום טבילה</span> קא מחטטי שכבי מפני ששמחים ביום אידם <span style="color: red;">היתה</span> יד <span style="color: red;">יי בם ובאבותם אמ' רבא</span> חטוטי שכבי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בעון חיים מתים <span style="color: red;">נחטטים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו</span> חברים אמרו ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">אתי</span> חברי לבבל <span style="color: red;">שאגי נפי</span> מקבלי שוחדא תריץ <span style="color: red;">יתי</span> גזרו על <span style="color: red;">שלוש בשביל שלוש</span> גזרו על <span style="color: red;">בשר</span> מפני המתנות גזרו על <span style="color: red;">מרחצאות</span> מפני <span style="color: red;">טב?י?לה</span> קא מחטטי שכבי מפני <span style="color: red;">ששמחין</span> ביום אידם <span style="color: red;">היתה</span> יד <span style="color: red;">בם ובא..?ו?תם אמ' ראבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">חטיטי</span> שכבי <span style="color: red;">דאמ' מ?ר בע?ון</span> חיים <span style="color: red;">מיתין נ..טטין</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרבה בר מארי כתיב לא יאספו ולא יקברו לדומן על פני האדמה יהיו וכתיב ונבחר מות מחיים אמר ליה נבחר מות לרשעים שלא יחיו בעולם הזה ויחטאו ויפלו בגיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא לרבה בר <span style="color: red;">מאיר</span> כתיב לא יאספו ולא יקברו לדומן על פני האדמה יהיו <span style="color: red;">וכתי'</span> ונבחר מות מחיים <span style="color: red;">א' להם</span> נבחר מות <span style="color: red;">לרשעי'</span> שלא יחיו בעולם הזה <span style="color: red;">יחטאו</span> ויפלו בגיהנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר <span style="color: red;">מאיר</span> כתיב לא יאספו ולא יקברו לדומן על פני האדמה יהיו וכתיב ונבחר מות מחיים <span style="color: red;">אמ' להן</span> נבחר מות לרשעים שלא יחיו בעולם הזה ויחטאו ויפלו <span style="color: red;">בגיהינם</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מארי <span style="color: red;">כתי'</span> לא יאספו ולא יקברו לדומן על פני האדמה יהיו <span style="color: red;">וכתי'</span> ונבחר מות מחיים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נבחר מות לרשעים שלא <span style="color: red;">יהיו</span> בעולם הזה ויחטאו ויפלו בגיהנם
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">מרי כתי'</span> לא <span style="color: red;">יאספון</span> ולא יקברו לדומן על פני האדמה יהיו <span style="color: red;">וכתי'</span> ונבחר מות מחיים <span style="color: red;">א"ל</span> נבחר <span style="color: red;">להן</span> מות לרשעים בעולם הזה <span style="color: red;">כדי שלא יחיו</span> ויחטאו ויפלו <span style="color: red;">לגהינם לעתיד לבא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">מרי כת'</span> לא יאספו <span style="color: red;">ול'</span> יקברו לדומן על פני האדמה יהיו <span style="color: red;">וכת' נבחר</span> מות מחיים <span style="color: red;">א' לה'</span> נבחר <span style="color: red;">להם</span> מות לרשעים שלא יחיו בעולם הזה ויחטאו ויפלו <span style="color: red;">בגהנם לעתיד לבא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר <span style="color: red;">מרי כת'</span> לא יאספו ולא יקברו לדומן על פני האדמה יהיו <span style="color: red;">וכת'</span> ונבחר מות מחיים <span style="color: red;">א"ל</span> נבחר <span style="color: red;">להם</span> מות לרשעים בעולם הזה <span style="color: red;">כדי שלא יחטאו</span> ויפלו בגיהנם
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א' ליה ראבא לראבה</span> בר מארי <span style="color: red;">כת'</span> לא יאספו ולא יקברו <span style="color: red;">לדו..ן</span> על פני האדמה יהיו <span style="color: red;">וכת' נבחר</span> מות מחיים <span style="color: red;">א'</span> ליה נבחר <span style="color: red;">להם</span> מות <span style="color: red;">לר?ש?עים</span> שלא <span style="color: red;">יהיו</span> בעולם הזה ויחטאו ויפלו <span style="color: red;">בגיהינם</span>

<b>וילנא</b>: כתוב בספר בן סירא אשה טובה מתנה טובה לבעלה וכתיב טובה בחיק ירא אלהים תנתן אשה רעה צרעת לבעלה מאי תקנתיה יגרשנה ויתרפא מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפלים העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה אל תט אצל בעלה למסוך עמו יין ושכר כי בתואר אשה יפה רבים הושחתו ועצומים כל הרוגיה רבים היו פצעי רוכל המרגילים לדבר ערוה כניצוץ מבעיר גחלת ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> בספר בן סירא אשה טובה <span style="color: red;">מתנ'</span> טובה <span style="color: red;">וכתי' טוב'</span> בחיק ירא אלהים תנתן אשה רעה <span style="color: red;">צרע'</span> לבעלה מאי <span style="color: red;">תקנתה</span> יגרשנה <span style="color: red;">ויתרפ'</span> מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה <span style="color: red;">מספ'</span> ימיו כפלים העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה אל תט אצל בעלה למסוך עמו יין ושכר כי בתואר אשה יפה רבים הושחתו ועצומים כל הרוגיה רבים היו פצעי רוכל המרגילים לדבר ערוה כניצוץ מבעיר גחלת ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתוב בספר בן סירא אשה טובה מתנה טובה בחיק ירא אלהים תנתן אשה רעה <span style="color: red;">צרע'</span> לבעלה מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> יגרשנה <span style="color: red;">ויתרפ'</span> מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפלים העלם <span style="color: red;">עניך</span> מאשת חן פן תלכד במצודתה אל תט אצל בעלה <span style="color: red;">לסמוך</span> עמו יין ושכר כי בתואר אשה יפה <span style="color: red;">רבי'</span> הושחתו <span style="color: red;">ועצומי'</span> כל <span style="color: red;">הורגי' רבי'</span> היו <span style="color: red;">פצע</span> רוכל <span style="color: red;">המרגילי'</span> לדבר <span style="color: red;">עבירי' כניצו' מבעי' גחלתו ככלו'</span> מלא עוף כן <span style="color: red;">בתיה' מלאי' מרמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כת'</span> בספר בן סירא אשה טובה מתנה טובה <span style="color: red;">כחיק</span> ירא אלהים <span style="color: red;">תינתן</span> אשה רעה צרעת לבעלה מאי <span style="color: red;">תקנתה יגרשנה</span> יגרשנה <span style="color: red;">יתרפא</span> מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפלים העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה אל תט אצל בעלה למסוך עמו יין ושכר כי בתואר אשה יפה רבים הושחתו <span style="color: red;">ועצמים</span> כל הרוגיה רבים היו <span style="color: red;">פיצעי</span> רוכל המרגילים לדבר ערוה <span style="color: red;">כי נוצץ</span> מבעיר גחלת <span style="color: red;">ככלוא</span> מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> בספר בן סירא אשה טובה מתנה טובה <span style="color: red;">?ב?ה?יקירא</span> אלהים תנתן אשה רעה צרעת לבעלה מאי <span style="color: red;">תקנ'</span> יגרשנה ויתרפא מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו <span style="color: red;">כפליים</span> העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה אל תט אצל בעלה למסוך עמו יין ושכר כי <span style="color: red;">בתאר</span> אשה יפה רבים הושחתו ועצומים כל הרוגיה רבים היו פצעי רוכל המרגילים לדבר <span style="color: red;">עבירה כניציץ</span> מבעיר גחלת ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">כת'</span> בספר בן סירא <span style="color: red;">אשר</span> טובה מתנה טובה בחיק ירא תנתן אשה רעה צרעת לבעלה מאי תקנתיה <span style="color: red;">יגרשנ' וירפא</span> מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפלים העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה אל <span style="color: red;">תלכד</span> אצל בעלה למסוך עמו <span style="color: red;">שכר</span> כי בתואר אשה יפה רבים <span style="color: red;">השחיתו</span> ועצומים כל הרוגיה רבים היו פצעי רוכל המרגילים לדבר <span style="color: red;">עבירה כנוצץ</span> מבעיר <span style="color: red;">נופלת</span> ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה
<b>וטיקן 110–111</b>: כתוב בספר בן סירא אשה טובה מתנה טובה <span style="color: red;">מתנה</span> טובה בחיק ירא אלהים תנתן אשה רעה צרעת לבעלה מאי תקנתיה יגרשנה ויתרפא מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפלים העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה אל תט אצל בעלה <span style="color: red;">(למצא)</span> למסוך עמו יין ושכר כי <span style="color: red;">בתו'</span> אשה <span style="color: red;">(רבה)</span> יפה רבים <span style="color: red;">השחתו</span> ועצומים כל הרוגיה רבים היו פצעי רוכל המרגילים לדבר ערוה <span style="color: red;">כנוצץ</span> מבעיר ככלוב מלא עוף כן בתיהם <span style="color: red;">מליאין</span> מרמה <span style="color: red;">*פ"ו הבא על יבמתו*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">כת'</span> בספר <span style="color: red;">בר</span> סירא אשה טובה מתנה טובה <span style="color: red;">בחק</span> ירא <span style="color: red;">אי'ם תינתן</span> אשה רעה צרעת לבעלה <span style="color: red;">?מא?י תקנתה יגרשה[ו]יתרפא</span> מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה <span style="color: red;">מספ?ר</span> ימיו <span style="color: red;">כפלי?ים העלים</span> עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה אל תט <span style="color: red;">אציל ............</span> בעלה למסוך <span style="color: red;">עימו</span> יין ושכר כי <span style="color: red;">בת.. ............ ..?ה י?פה ר?בים? .....................</span> ועצומים כל <span style="color: red;">?הרוגיה?</span> רבים היו <span style="color: red;">פ?י?צעי מכל</span> המרגילים <span style="color: red;">ל?דבר?.. .......... נוציץ</span> מבעיר גחלת ככלוב <span style="color: red;">מל?א?</span> עוף כן בתיהם מלאים מרמה

<b>וילנא</b>: אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום שמא מחר בא ואיננו נמצא מצטער על העולם שאין שלו מנע רבים מתוך ביתך ולא הכל תביא ביתך רבים יהיו דורשי שלומך גלה סוד לאחד מאלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל תצר <span style="color: red;">צרה</span> מחר כי לא תדע <span style="color: red;">מד</span> ילד יום שמא מחר בא ואיננו נמצא מצטער על העולם <span style="color: red;">שאי'</span> שלו מנע <span style="color: red;">רבי'</span> מתוך ביתך ולא הכל תביא ביתך <span style="color: red;">רבי'</span> יהיו דורשי שלומך גלה סוד לאחד מאלף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אל תהי צר צר'</span> מחר כי לא תדע מה ילד <span style="color: red;">יו' שמ'</span> מחר בא ואיננו נמצא מצטער על <span style="color: red;">עולם</span> שאין שלו מנע <span style="color: red;">רבי'</span> מתוך ביתך ולא הכל תביא ביתך רבים יהיו דורשי שלומך גלה <span style="color: red;">סודך</span> לאחד מאלף
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מנע רבים מתוך ביתך ולא הכל תביא ביתך רבים יהיו דורשי שלומך גלה סודך לאחד מאלף</span> אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום מחר בא ואיננו <span style="color: red;">מיצטער</span> על <span style="color: red;">עולם שאינו</span> שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל תהי צר</span> צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום מחר בא ואיננו נמצא מצטער על <span style="color: red;">עלם שאינו</span> שלו מנע רבים מתוך ביתך ולא הכל <span style="color: red;">תבי'</span> ביתך רבים יהיו דורשי שלומך גלה <span style="color: red;">סודך</span> לאחד מאלף
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנע רבים מתוך ביתך ולא הכל תביא ביתך רבים היו דורשי שלומך גלה סודך לאחד מאלף</span> אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום שמא מחר בא <span style="color: red;">ואינינו</span> נמצא מצטער על <span style="color: red;">עולם שאינו</span> שלו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנע רבים מתוך ביתיך ולא הכל תביא עמך רבים יהיו דורשי שלומיך גלה סודך לאחת מאלף</span> אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה <span style="color: red;">תלד</span> יום מחר בא ואיננו <span style="color: red;">ונמצא</span> מצטער על <span style="color: red;">עולם שאינו</span> שלו
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תדע מה <span style="color: red;">תלד</span> יום מחר בא ואיננו <span style="color: red;">ונמצא</span> מצטער על <span style="color: red;">עולם שאינו</span> שלו
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">מנע רבים מתוך ביתך ולא הכל תביא ביתה רבים יהיו דורשי שלומך גלה סוד?ך? לאחד מאלף</span> אל <span style="color: red;">תצור צ..ת</span> מחר כי לא תדע <span style="color: red;">מ?הילד?</span> יום מחר בא ואיננו <span style="color: red;">נימצא מיצטער</span> על <span style="color: red;">עולם שאינו</span> שלו

<b>וילנא</b>: אמר רבי אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף שנאמר כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי תניא רבי אליעזר אומר כל מי שאין עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים שנאמר שופך דם האדם באדם דמו ישפך וכתיב בתריה ואתם פרו ורבו רבי יעקב אומר כאילו ממעט הדמות שנאמר כי בצלם אלהים עשה את האדם וכתיב בתריה ואתם פרו וגו' בן עזאי אומר כאילו שופך דמים וממעט הדמות שנאמר ואתם פרו ורבו אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש ואתה נאה דורש ואין נאה מקיים אמר להן בן עזאי ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה אפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי אין בן דוד בא עד שיכלו <span style="color: red;">נשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל שאין עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> שופך דם האדם <span style="color: red;">באד'</span> דמו ישפך וכתיב בתריה ואתם פרו ורבו <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> כאילו ממעט הדמות <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ואתם פרו וגו' בן עזאי אומר כאילו שופך דמים וממעט הדמות <span style="color: red;">אמר</span> לו לבן עזאי יש נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש ואתה נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">אמ' להם</span> בן עזאי ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה <span style="color: red;">אפש'</span> לעולם שיתקיים על ידי <span style="color: red;">אחרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי אין <span style="color: red;">בין</span> דוד בא עד שיכלו <span style="color: red;">נשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר כל שאין עוסק <span style="color: red;">בפרי' ורבי' כאלו</span> שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> שופך דם האדם <span style="color: red;">כאדם</span> דמו ישפך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה ואתם פרו ורבו רבי יעקב אומר כאילו ממעט הדמות שנאמר כי בצלם אלהים עשה את האדם <span style="color: red;">וסמיך ואתה</span> פרו וגו' בן עזאי אומר כאילו שופך דמים וממעט הדמות <span style="color: red;">אמר</span> לו לבן עזאי יש נאה דורש ונאה מקיים נאה <span style="color: red;">מקיי'</span> ואין נאה דורש ואתה נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">אמ' להם</span> ומה אעשה שנפשי חשקה <span style="color: red;">בתור' איפשר</span> לעולם שיתקיים על ידי אחרים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אין בן דוד בא עד שיכלו <span style="color: red;">נשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> ונשמות אני עשיתי תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק בפריה ורביה <span style="color: red;">כאלו</span> שופך דמים <span style="color: red;">שנ</span> שופך דם האדם באדם דמו ישפך <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ואתם פרו ורבו <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> כאילו ממעט <span style="color: red;">את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם <span style="color: red;">וכתי'</span> ואתם פרו <span style="color: red;">ורבו</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כאילו שופך דמים וממעט <span style="color: red;">את</span> הדמות אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים <span style="color: red;">ואינו</span> נאה דורש ואתה נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">מה</span> אעשה שנפשי חשקה בתורה <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם שיתקיים על ידי אחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">נשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> כל מי <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק <span style="color: red;">בפרייה ורבייה</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ' כי בצלם אלהים עשה את</span> האדם <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ואתם פרו ורבו <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> כאילו ממעט <span style="color: red;">את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם ואתם פרו <span style="color: red;">ורבו</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> כאילו שופך דמים וממעט <span style="color: red;">את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם פרו ורבו אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים <span style="color: red;">ואינו</span> נאה דורש ואתה נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">אמ' להם</span> ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה אפשר לעולם <span style="color: red;">שתתקיים</span> על ידי אחרים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק בפריה ורביה <span style="color: red;">כאלו</span> שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> שופך דם האדם באדם דמו ישפך ואתם פרו ורבו <span style="color: red;">ר' עקיב' או' כאלו</span> ממעט <span style="color: red;">את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם ואתם פרו <span style="color: red;">ורבו</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ' כאלו</span> שופך דמים וממעט <span style="color: red;">את</span> הדמות אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש <span style="color: red;">ויש נאה</span> מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש <span style="color: red;">אתה</span> נאה דורש <span style="color: red;">ואינך יפה</span> מקיים <span style="color: red;">אמ' להם מה</span> אעשה שנפשי חשקה בתורה <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם שיתקיים על ידי אחרים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי אין בן דוד בא עד שיכלו <span style="color: red;">נשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ' ורו'</span> מלפני <span style="color: red;">יעטף [*יעטוף לשון עכבה כמו העטופי' ללבן*]</span> ונשמות אני עשיתי תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל מי <span style="color: red;">שאינו עסק בפרייה ורבייה</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> שופך דם האדם <span style="color: red;">וגו' וסמיך ליה</span> ואתם פרו ורבו <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כאילו ממעט <span style="color: red;">את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם <span style="color: red;">וכת'</span> ואתם פרו <span style="color: red;">ורבו</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> כאילו שופך דמים וממעט <span style="color: red;">את</span> הדמות <span style="color: red;">אמ'</span> לו לבן עזאי יש נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש ואתה נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">אמ' להם</span> ומה אעשה <span style="color: red;">שהרי נפשי חשק(ח)[ה]</span> בתורה <span style="color: red;">(אי) איפשר</span> לעולם שיתקיים על ידי אחרים
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">נשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ' ורוח</span> מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> ונשמות אני עשיתי תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל מי <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק <span style="color: red;">בפרייה ורבייה</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> שופך דם האדם <span style="color: red;">וגו' וסמיך ליה</span> ואתם פרו ורבו <span style="color: red;">ר' עקיב' או' כילו</span> ממעט <span style="color: red;">את את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצלם <span style="color: red;">אלה'ים עש' א' הא' [וכת'</span> ואתם פרו <span style="color: red;">ורבו]</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' כילו</span> שופך דמים וממעט <span style="color: red;">א'</span> הדמות אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים ואין <span style="color: red;">נא'</span> דורש ואתה <span style="color: red;">(לא)</span> נאה דורש ואין <span style="color: red;">נא'</span> מקיים <span style="color: red;">א' להם</span> ומה אעשה <span style="color: red;">שהרי נפשי</span> חשקה בתורה אפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">..?י?ן ?ב?ן ד?וי?ד</span> בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">נשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: ונשמות אני עשיתי תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">ש.. ............................... ורבייה</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> שופך דם האדם <span style="color: red;">כול' וא?ת?..?פר?.. ................. או'</span> כאילו <span style="color: red;">ממעיט את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ'</span> כי בצלם <span style="color: red;">אי'ם כול'</span> ואתם <span style="color: red;">?פ?רו?ו?.. .................. או'</span> כאילו <span style="color: red;">ש?ופ?ך</span> דמים <span style="color: red;">וממעיט את</span> הדמות אמרו לו לבן עזאי יש <span style="color: red;">נ.. ........ ..... ..?ה?</span> מקיים <span style="color: red;">ואינו</span> נאה <span style="color: red;">דוריש אתה</span> נאה דורש <span style="color: red;">ואינו</span> נאה מקיים <span style="color: red;">א' ל?הן?</span> ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם שיתקיים על ידי אחרים

<b>וילנא</b>: ת"ר האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה והמשיאן סמוך לפירקן עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלך האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את אשתו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה והמשיאן סמוך לפירקן עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך</span> האוהב את <span style="color: red;">שכניו</span> והמקרב את קרוביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר האוהב את אשתו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך <span style="color: red;">ישר'</span> והמשיאן סמוך <span style="color: red;">לפרקן</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> אומר וידעת כי <span style="color: red;">שלו' אהליך</span> האוהב את <span style="color: red;">שכניו</span> והמקרב את קרוביו
<b>מינכן 141</b>: ת"ר האוהב את אשתו כגופו והמכבדה <span style="color: red;">יתר</span> מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך <span style="color: red;">ישר(?א?ל)[ה]</span> והמשיאן <span style="color: red;">נשים</span> סמוך לפירקן עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אהליך וגו' ת"ר</span> האוהב את <span style="color: red;">שכנו</span> והמקרב את <span style="color: red;">קרובו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך <span style="color: red;">ישר'</span> והמשיאן סמוך לפירקן עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> וידעת כי שלום אהלך האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה והמשיאן סמוך <span style="color: red;">לפרקן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את אשתו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה והמשיאן סמוך לפירקן עליו <span style="color: red;">הכת' או' וידע'</span> כי שלום <span style="color: red;">אהליך וגו'</span> האוהב את שכיניו והמקרב את קרוביו
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האוהב את <span style="color: red;">?א?שתו</span> והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו <span style="color: red;">..בנותיו</span> בדרך ישרה והמשיאן סמוך <span style="color: red;">לפרקם ?ע?ליו</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> וידעת כי שלום אהלך <span style="color: red;">וגו' ..אוהב</span> את שכיניו והמקרב את קרוביו
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?תוב?..?ו וידעת? ?כי?.. .................................................. ..?ת?נו רב?נן? האו..ב א.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הא?וה?.. ....................</span> והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה <span style="color: red;">והמ?סיאן? ................ לפורקן ע?ל?יו</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> וידעת כי שלום <span style="color: red;">אוהליך כול' תנו רבנן</span> האוהב <span style="color: red;">............. המקריב</span> את קרוביו

<b>וילנא</b>: תניא אידך רבי אליעזר אומר כל מי שאין עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים שנאמר שופך דם האדם וסמיך ליה ואתם פרו וגו' רבי אלעזר בן עזריה אומר כאילו ממעט הדמות בן עזאי אומר וכו' אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך רבי אליעזר אומר כל מי שאין עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים שנאמר שופך דם האדם וסמיך ליה ואתם פרו וגו' רבי אלעזר בן עזריה אומר כאילו ממעט הדמות בן עזאי אומר וכו' <span style="color: red;">אמר</span> לו לבן עזאי יש נאה דורש וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מי שאין עוסק בפריה ורביה <span style="color: red;">כאלו</span> שופך דמים שנאמר שופך דם האדם וסמיך ליה <span style="color: red;">ואתה</span> פרו <span style="color: red;">וגומ'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה אומר <span style="color: red;">כאלו</span> ממעט הדמות בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> וכו' <span style="color: red;">א'</span> לו לבן עזאי יש נאה דורש וכו'
<b>מינכן 141</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ</span> שופך דם האדם <span style="color: red;">באדם דמו ישפך כי בצלם אלהים עשה את האדם ואתם פרו ורבו</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ' כאילו שופך דמים ומבטל את הדמות</span> אמרו לו לבן עזאי יש <span style="color: red;">נאה דורש ונאה מקיים ונאה מקיים ואין</span> נאה דורש <span style="color: red;">אתה נאה דורש ואין נאה מקיים אמ' להם ומה אעשה ונפשו חשקה בתורה איפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק <span style="color: red;">בפרייה ורבייה</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> שופך דם האדם <span style="color: red;">באדם דמו ישפך וכתי' בתריה</span> ואתם פרו <span style="color: red;">ורבו ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> כאילו <span style="color: red;">מבטל את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ' כי בצלם אלהים עשה את האדם וסמיך ליה ואתם פרו ורבו</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' כאילו שופך דמים ומבטל את הדמות</span> אמרו לו לבן עזאי יש <span style="color: red;">נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים ואינו</span> נאה דורש <span style="color: red;">ואתה נאה דורש ואינו נאה מקיים אמ' להן ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה איפשר לעולם שתתקיים על ידי אחרים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק בפריה ורביה <span style="color: red;">כאלו</span> שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> שופך דם האדם ואתם פרו <span style="color: red;">ורבו ר' אליעזר</span> בן עזריה אומר <span style="color: red;">כאלו מבטל את</span> הדמות <span style="color: red;">א'</span> לו לבן עזאי יש <span style="color: red;">נאה דורש ונאה מקיים נא' מקיים ואין</span> נאה דורש <span style="color: red;">אתה נאה דורש ואין נאה מקיים אמ' להם ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה איפשר לעולם שתתקיים על ידי אחרים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל מי <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק <span style="color: red;">בפרייה וריבייה</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ' שופ'</span> דם <span style="color: red;">האד' וסמ' לי' ואת'</span> פרו <span style="color: red;">ורבו ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או' כיל' ממע'</span> הדמות <span style="color: red;">שנ' כי בצ' אלהים וגו'</span> בן <span style="color: red;">עז' או' כיל' שופ' דמ' וממע' הדמ'</span> אמרו לו יש <span style="color: red;">נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים ואין</span> נאה דורש <span style="color: red;">ואתה נאה דורש ואין מקיים אמ' להם ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה אי איפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל מי <span style="color: red;">שאי' עוס' בפרי' ורבי' כי' שופ' דמי' שנ' שו'</span> דם <span style="color: red;">הא' וסמי' לי' ואת'</span> פרו <span style="color: red;">ור'בו ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או' כי' ממע' את הדמו' שנ' כי בצל' אלה'ים וגו'</span> בן <span style="color: red;">עזא' או' כי' שופך דמי' וממ' את הדמו'</span> אמרו <span style="color: red;">[לו]</span> יש <span style="color: red;">נא' דו' ונא' מקי' נאה מקיי' ואי'</span> נאה דורש <span style="color: red;">ואתה נאה דור' ואי' מקיים אמ' להם ומה אעש' שנפ' חשקה בתורה איפש' לעול' שיתקיי' על ידי אחרי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> עוסק <span style="color: red;">(בתורה) [בפיריה] ורבייה</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">ש?נ?'</span> שופך דם <span style="color: red;">הא' כול'</span> ואתם פרו <span style="color: red;">ורבו</span> בן <span style="color: red;">עזאי או'</span> כאילו <span style="color: red;">שופ' דמים ומבטיל את</span> הדמות <span style="color: red;">שנ' כי בצ' אי'ם וא' פ' ור'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' כ(ל)[א]ילו שופ' דמים ומבטיל את הדמות</span> אמרו לו לבן עזאי יש <span style="color: red;">נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים ואינו</span> נאה דורש <span style="color: red;">ואתה נאה דורש ואינו נאה מקיים א' להן [ו]מה אעשה שנפשי חשקה בתורה איפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">..... ..ם וס ?ל? ו?אתם פר?ו ורבו ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזר' ובן ע.. ...... ?כ?אילו שופך דמים וממעט את הדמות</span> אמרו <span style="color: red;">לו.. ...... ..ה ומקיים נאה דורש נאה מקיים ואין</span> נאה דורש <span style="color: red;">ו?א?.. ...... ..?ה? מקיים א' להן ומה אעשה שחשקה נפשי בתו?ר?.. ?א?..יפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ובנוחה</span> יאמר שובה ה' רבבות אלפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ובנוחה יאמ'</span> שובה ה' רבבות אלפי
<b>מינכן 141</b>: ת"ר <span style="color: red;">ובנוחה</span> יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ובנוחה</span> יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>אוקספורד 367</b>: ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי רבב'</span> אלפי
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ובנוחה</span> יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">תנו רב.. .....</span> ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">וג'</span>

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת דחקו עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת <span style="color: red;">דוחקו</span> עליו הכתוב אומר אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת <span style="color: red;">דוחקו</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני
<b>מינכן 141</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת דחקו עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי</span> יענה תשוע ויאמר הנני <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה סלע לעני בשעת <span style="color: red;">דוחקו</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי</span> יענה תשוע ויאמר הנני
<b>אוקספורד 367</b>: והמלוה סלע לעני בשעת דחקו <span style="color: red;">והנושא בת אחתו</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי</span> יענה תשוע ויאמר <span style="color: red;">הנני\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והנושא את בת אחותו והמלוה לעני בשעת <span style="color: red;">דוחקו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי (ת)</span> יענה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">..?הנושא</span> את <span style="color: red;">בת? אח?ותו ו?.. ..... ..?לוה ל?.. ............ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.246 +</b>: <span style="color: red;">..(סלע לעני) והנושא ?א?ת .................................................. ..?ח?קו ?ע?ל?יו?</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> אז
<b>CUL: T-S F 1(1).1</b>: והנושא את בת אחותו <span style="color: red;">המלוה</span> סלע לעני בשעת <span style="color: red;">דח.. ...... על' הכ' או'</span> אז תקרא <span style="color: red;">ויי</span> יענה <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות מישראל הרי שהיו ישראל שני אלפים ושני רבבות חסר אחד וזה לא עסק בפריה ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל אבא חנן אמר משום רבי אליעזר חייב מיתה שנאמר ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים אומרים גורם לשכינה שתסתלק מישראל שנאמר להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך על מי שורה על העצים ועל האבנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות <span style="color: red;">מישרא'</span> הרי שהיו ישראל <span style="color: red;">שתי</span> אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות חסר אחד וזה לא עסק בפריה ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל אבא חנן אמר משום רבי אליעזר חייב מיתה שנאמר ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> גורם לשכינה שתסתלק מישראל שנאמר להיות לך <span style="color: red;">לאלהי'</span> ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך על מי <span style="color: red;">שור'</span> על העצים ועל האבנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על <span style="color: red;">פחו'</span> משני אלפים ושני רבבות מישראל הרי שהיו ישראל <span style="color: red;">שתי</span> אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות חסר אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפרי' ורבי'</span> לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' אב' חנ' א' משו' ר' אליעז'</span> חייב <span style="color: red;">מית' שנ' ובני'</span> לא היו להם הא היו להם <span style="color: red;">בני'</span> לא מתו <span style="color: red;">אחרי' או' גור' לשכינ'</span> שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שנ' להיו' לכם לאלהי'</span> ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך <span style="color: red;">על</span> על מי שורה על העצים ועל האבנים
<b>מינכן 141</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים רבבות <span style="color: red;">ישראל</span> הרי שהיו ישראל שני אלפים רבבות חסר אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפרי'</span> ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל אבא <span style="color: red;">חנין אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חייב מיתה <span style="color: red;">שנ</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> גורם לשכינה שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שנ</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך <span style="color: red;">שכינה</span> על <span style="color: red;">מה</span> שורה על העצים <span style="color: red;">או על</span> האבנים
<b>מינכן 95</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה פחות משני אלפים רבבות מישראל הרי שהיו ישראל שני אלפים רבבות חסר <span style="color: red;">אחת</span> וזה לא עסק <span style="color: red;">בפרייה ורבייה</span> לא נמצא <span style="color: red;">שזה</span> גורם לשכינה שתסתלק מישראל אבא <span style="color: red;">חנין</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא <span style="color: red;">מת(י)[ו](ם)</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> גורם לשכינה שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה <span style="color: red;">עליך</span> אין זרעך אחריך <span style="color: red;">שכינה</span> על מי שורה על <span style="color: red;">עצים או על אבנים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני <span style="color: red;">ריבבות</span> מישראל הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> שני אלפים ושני רבבות חסר אחד וזה לא עסק בפריה ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> אבא חנן <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> אליעזר חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא <span style="color: red;">מתים</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> להיות לך <span style="color: red;">לאלהי' ולזרע'</span> אחריך בזמן שזרעך אחריך <span style="color: red;">שכינ'</span> שורה אין זרעך <span style="color: red;">אחרי'</span> על מי שורה על העצים ועל <span style="color: red;">האבנים\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות הרי <span style="color: red;">[שהיו] ישר'</span> שני אלפים ושני רבבות חסר <span style="color: red;">אחת</span> וזה לא עסק <span style="color: red;">בפרי' וריבייה</span> לא נמצא גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ' להיות לכם לאלהים</span> אבא חנן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חייב מיתה <span style="color: red;">[שנ'</span> ובנים לא היו <span style="color: red;">להם]</span> הא היו <span style="color: red;">לו</span> בנים לא מתו אחרים <span style="color: red;">או'</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה <span style="color: red;">עליך</span> אין זרעך אחריך על מי שורה על העצים <span style="color: red;">או על</span> האבנים
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> שני אלפים ושני רבבות חסר אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפריי' ורביי'</span> לא נמצא גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> אבא חנן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע' [חייב מיתה] שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו <span style="color: red;">אחרי' או' (גורם)</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ' להיו'</span> לך <span style="color: red;">לאלה'ים</span> ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה <span style="color: red;">עליך (עליך)</span> אין זרעך אחריך על מי שורה על העצים <span style="color: red;">או על</span> האבנים
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> מלמד שאין <span style="color: red;">שכינה שורא</span> על פחות משני אלפים רבבות <span style="color: red;">יש'</span> הרי שהיו <span style="color: red;">יש'</span> שני אלפים רבבות <span style="color: red;">חסיר</span> אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפיריה ורבייה</span> לא נמצא <span style="color: red;">[גורם]</span> לשכינה <span style="color: red;">שתיסתלק מיש'</span> אבא <span style="color: red;">חנין אומ' מ(ו)[י]שום ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">חיב</span> מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים <span style="color: red;">לאמתו ?א?חרים אומ'</span> גורם לשכינה <span style="color: red;">שתיסתלק מיש' שנ'</span> להיות לך <span style="color: red;">לאי'ם</span> ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך <span style="color: red;">שכינה</span> על מי שורה על <span style="color: red;">עצים או על</span> האבנים
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות <span style="color: red;">ישר'</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> שני אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות חסר אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפר' ור'</span> לא נמצא גורם שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> אבא <span style="color: red;">חנין א' מש' ר'</span> אליעזר חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים <span style="color: red;">או'</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> להיות לך <span style="color: red;">לאלה' ולזר' אח'</span> בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך <span style="color: red;">אחר' אין שכי' שורה ועל</span> מי <span style="color: red;">שכינה</span> שורה על <span style="color: red;">עצים או על אבנים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי לבטל גירשה מותרת לינשא לאחר ורשאי השני לשהות עמה י' שנים ואם הפילה מונה משעה שהפילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי לבטל גירשה מותרת לינשא לאחר ורשאי השני לשהות עמה י' שנים ואם הפילה מונה <span style="color: red;">משעת שהפלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי לבטל גירשה <span style="color: red;">מותר' לינש'</span> לאחר ורשאי השני לשהות עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ואם הפילה מונה <span style="color: red;">משעת</span> שהפילה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי <span style="color: red;">ליבטל גרשה</span> מותרת <span style="color: red;">להנשא</span> לאחר ורשאי השני לשהות עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ואם הפילה מונה משעה שהפילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי לבטל <span style="color: red;">גירש'</span> מותרת לינשא לאחר ורשאי השני לשהות עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים <span style="color: red;">אם</span> הפילה מונה <span style="color: red;">משעת</span> שהפילה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> נשא <span style="color: red;">אש' ושה'</span> עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי <span style="color: red;">לבטל\? גרשה</span> מותרת <span style="color: red;">להנשא</span> ורשאי השני לשהות עמה <span style="color: red;">עש'</span> שנים ואם הפילה מונה <span style="color: red;">משעת שהפילה\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי <span style="color: red;">ליבטל</span> גירשה מותרת לינשא לאחר <span style="color: red;">רשאי השיני</span> לשהות עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ואם <span style="color: red;">היפילה</span> מונה משעה <span style="color: red;">שהיפילה</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי לבטל גירשה מותרת <span style="color: red;">להנשא</span> לאחר <span style="color: red;">רשאי</span> השני לשהות עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ואם הפילה מונה <span style="color: red;">לה</span> משעה שהפילה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: נשא אשה <span style="color: red;">ושהא עימה</span> עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי לבטל
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: <span style="color: red;">................................</span> נשא <span style="color: red;">אש?ה?</span> ושהה עמה עשר שנים ולא <span style="color: red;">י?ל?.. ..................... ליבטל</span> גירשה מותרת <span style="color: red;">להינשא</span> לאחר <span style="color: red;">ר.. ....................</span> לשהות עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ואם הפילה מונה <span style="color: red;">?מ?.. ................</span> שהפילה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נשא אשה ושהה עמה עשר שנים וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת נשא אשה וכו'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">מתני נשא אשה וכו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">נשא אשה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה יוציא ויתן כתובה שמא לא זכה להבנות ממנה אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען ללמדך שאין ישיבת חו"ל עולה לו מן המנין לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שניהם חבושים בבית האסורים אין עולין לו מן המנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה יוציא ויתן כתובה שמא לא זכה להבנות ממנה אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען ללמדך שאין ישיבת <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> עולה לו מן המנין לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שניהם חבושים בבית האסורים אין עולין לו מן המנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה יוציא ויתן כתובה שמא לא זכה להבנות ממנה <span style="color: red;">א"עפ</span> שאין <span style="color: red;">ראיי'</span> לדבר זכר לדבר מקץ עשר <span style="color: red;">שני'</span> לשבת <span style="color: red;">אבר'</span> בארץ כנען ללמדך שאין ישיבת <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> עולה לו מן המנין לפיכך חלה הוא או <span style="color: red;">שחלת'</span> היא או שניהם חבושים בבית <span style="color: red;">האסורין</span> אין עולין <span style="color: red;">לה</span> מן <span style="color: red;">המני'</span>
<b>מינכן 141</b>: ת"ר נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה <span style="color: red;">אינו רשאי ליבטל ויוציא</span> ויתן כתובה שמא לא זכה <span style="color: red;">לבנות</span> ממנה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען ללמדך שאין ישיבת <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> עולה לו מן המנין <span style="color: red;">לפי' היה</span> הוא <span style="color: red;">חולה</span> או <span style="color: red;">היא חולה</span> או <span style="color: red;">שהיו</span> שניהם <span style="color: red;">חבושין</span> בבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> אין עולין <span style="color: red;">להן</span> מן המנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשא אשה ושהה עמה עשר שנים <span style="color: red;">לא</span> ילדה <span style="color: red;">אינו רשאי לבטל וכו'</span> יוציא ויתן כתובה שמא לא זכה להבנות ממנה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען ללמדך שאין ישיבת <span style="color: red;">חוצ'</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או <span style="color: red;">שהיו</span> שניהם חבושים בבית <span style="color: red;">האיסורים</span> אין עולין <span style="color: red;">להם</span> מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואעפי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> מקץ עשר שנים <span style="color: red;">לשב' אברהם</span> ללמדך שאין ישיבת <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> עולה לו מן <span style="color: red;">המניין</span> לפיכך <span style="color: red;">היה</span> הוא <span style="color: red;">חולה</span> או <span style="color: red;">חולה</span> היא או <span style="color: red;">שהיו</span> שניהם <span style="color: red;">חבושין</span> בבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> אין עולין <span style="color: red;">להם</span> מן <span style="color: red;">המניין\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה <span style="color: red;">שוב אינו רשאי ליבטל ויוציא ויתן כתובה שמ' לא זכה ליבנות הימנה (ויוציא</span> ויתן כתובה שמא לא זכה <span style="color: red;">ליב) א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען ללמדך שאין <span style="color: red;">ישיבה חוצה לארץ</span> עולה לו מן <span style="color: red;">המניין</span> לפיכך <span style="color: red;">הוא היה חולה</span> או <span style="color: red;">היא חול'</span> או <span style="color: red;">שהיו</span> שניהם בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> אין <span style="color: red;">עול' להם</span> מן <span style="color: red;">המיניין</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה <span style="color: red;">שוב אינו רשאי ליבטל ויוציא</span> ויתן כתובה שמא לא זכה <span style="color: red;">ליבנות ה[י]מנה א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ <span style="color: red;">(......)</span> ללמדך שאין ישיבת <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> עולה לו מן <span style="color: red;">המניין</span> לפיכך <span style="color: red;">היה</span> הוא <span style="color: red;">חולה</span> או <span style="color: red;">היא חולה [או שהיו</span> שניהם בבית <span style="color: red;">האיסו']</span> אין עולין <span style="color: red;">להם</span> מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא עימה</span> עשר שנים ולא ילדה <span style="color: red;">אינו רשאי לבטיל ויוציא</span> ויתן כתובה שמא לא זכה <span style="color: red;">לבנות</span> ממנה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען ללמדך שאין ישיבת <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> עולה <span style="color: red;">[לו]</span> מן המנין לפיכך <span style="color: red;">היה</span> הוא <span style="color: red;">חולה</span> או <span style="color: red;">היה חולה</span> או <span style="color: red;">שהיו</span> שניהם <span style="color: red;">חבושין</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> אין עולין <span style="color: red;">להן</span> מן <span style="color: red;">המינין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה <span style="color: red;">אינו רשאי ליבטל</span> יוציא ויתן כתובה שמא <span style="color: red;">הוא</span> לא זכה <span style="color: red;">ליבנות</span> ממנה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר מקץ עשר שנים <span style="color: red;">לש' וגו'</span> ללמדך שאין ישיבת <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> עולה מן <span style="color: red;">המניין</span> לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או <span style="color: red;">שהיו</span> שניהם <span style="color: red;">חבו' בב' האס'</span> אין עולין <span style="color: red;">להן</span> מן <span style="color: red;">המניין</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב נחמן ולילף מיצחק דכתיב ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה וגו' וכתיב ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם א"ל יצחק עקור היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ולילף <span style="color: red;">מיצח' דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">יצח'</span> בן <span style="color: red;">מ'</span> שנה בקחתו את רבקה וגו' א"ל יצחק עקור היה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> לרב נחמן ולילף מיצחק <span style="color: red;">רכת'</span> ויהי יצחק בן <span style="color: red;">מ'</span> שנה בקחתו את רבקה <span style="color: red;">וג'</span> א"ל יצחק עקור היה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן ולילף מיצחק <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי יצחק בן ארבעים שנה <span style="color: red;">?בקחת?ו?</span> את רבקה <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן <span style="color: red;">ששי'</span> שנה בלדת אותם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יצחק <span style="color: red;">אבינו עקוד</span> היה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב נחמן ולילף מיצחק <span style="color: red;">דכת'</span> בן ארבעים שנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת <span style="color: red;">?אות?ם?</span> א"ל יצחק <span style="color: red;">?עקו?ד?</span> היה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">וליליף</span> מיצחק דכתיב ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה <span style="color: red;">(ב)</span> וגו' וכתיב ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם <span style="color: red;">וגו'\? אמ' ליה</span> יצחק עקור <span style="color: red;">היה\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">ונילף</span> מיצחק <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי יצחק בן <span style="color: red;">ארבע'</span> שנה <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן <span style="color: red;">שישים</span> שנה בלדת אותם א"ל יצחק עקור היה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא <span style="color: red;">ונילף</span> מיצחק <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי יצחק בן <span style="color: red;">ארבעי' שנ' וכתי'</span> ויצחק בן <span style="color: red;">ששי' שנ' וגו' א'ל'</span> יצחק עקור היה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' ליה ..?ראבא ל?.. ........ ..חמן</span> ולילף מיצחק <span style="color: red;">דכ'</span> ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו <span style="color: red;">................ ..יצחק</span> בן ששים שנה בלדת <span style="color: red;">אתם א' ליה</span> יצחק עקור היה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לר' יצחק ונילף</span> מיצחק <span style="color: red;">דכ' [ויהי] (ו)יצחק</span> בן <span style="color: red;">ארבע'</span> שנה <span style="color: red;">וכת' ויצ'</span> בן <span style="color: red;">שש' ש' בלד' או' א' ליה</span> יצחק עקור היה

<b>וילנא</b>: א"ה אברהם נמי עקור היה ההוא מיבעי ליה לכדר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי לייחס בהן שנותיו של יעקב אמר רבי יצחק יצחק אבינו עקור היה שנאמר ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו על אשתו לא נאמר אלא לנוכח מלמד ששניהם עקורים היו א"ה ויעתר לו ויעתר להם מיבעי ליה לפי שאינו דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ה <span style="color: red;">אברה'</span> נמי <span style="color: red;">עקו'</span> היה <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי ליה לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי לייחס בהן שנותיו של יעקב אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק יצחק אבינו עקור היה <span style="color: red;">שנא'</span> ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו על אשתו לא נאמר אלא לנוכח מלמד <span style="color: red;">ששניה'</span> עקורים היו א"ה ויעתר לו <span style="color: red;">ויעת'</span> להם מיבעי ליה לפי שאינו <span style="color: red;">דומ'</span> תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אברהם נמי עקור היה ההוא מיבעי ליה לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי לייחס בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק יצחק אבינו עקור <span style="color: red;">הי' שנ' ויעת' יצח'</span> לה' <span style="color: red;">לנוכ'</span> אשתו על אשתו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">לנכח</span> מלמד ששניהם <span style="color: red;">עקורי'</span> היו <span style="color: red;">אי הכי</span> ויעתר להם מיבעי ליה לפי שאינו דומה <span style="color: red;">תפילת</span> צדיק בן צדיק <span style="color: red;">לתפילת</span> צדיק בן רשע
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אי הכי עקוד</span> היה <span style="color: red;">אברהם נמי</span> ההוא מיבעי ליה לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן למה <span style="color: red;">נימנו</span> שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">ליחס</span> בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק יצחק אבינו <span style="color: red;">עקו(ד)[ר]</span> היה <span style="color: red;">שנ</span> ויעתר יצחק <span style="color: red;">ליי</span> לנכח אשתו על אשתו לא נאמר אלא <span style="color: red;">לנכח אשתו</span> מלמד ששניהם <span style="color: red;">עקורין</span> היו <span style="color: red;">אי הכי</span> ויעתר להם מיבעי ליה לפי <span style="color: red;">שאינה</span> דומה צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אברהם נמי עקור היה <span style="color: red;">אלא</span> ההוא מיבעי ליה לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">(ה)</span> דא"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">(ל) א'ר'</span> יוחנן למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי לייחס בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק יצחק אבינו עקור היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעתר יצחק <span style="color: red;">ליי</span> לנכח אשתו <span style="color: red;">כי עקרה היא</span> על אשתו לא נאמר אלא <span style="color: red;">לנכח אשתו</span> מלמד ששניהם עקורים <span style="color: red;">אי הכי</span> ויעתר <span style="color: red;">להם</span> מיבעי ליה לפי שאינו <span style="color: red;">דומ'</span> תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אברהם נמי עקור היה ההוא מיבעי ליה לכדר' <span style="color: red;">יצחק</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן דאמ' ר' יצחק</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן למה נמנו שנותיו של <span style="color: red;">ישמע'</span> כדי לייחס <span style="color: red;">בהם שנו תיו כדי לייחס בהם</span> שנותיו של <span style="color: red;">יעקב\? א"ר</span> יצחק יצחק אבינו עקור היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעתר יצחק <span style="color: red;">ליי</span> לנכח אשתו על אשתו לא נאמר אלא <span style="color: red;">לנכח</span> מלמד ששניהם <span style="color: red;">עקורין אי הכי</span> ויעתר לו להם <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא אינו</span> דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אברהם נמי <span style="color: red;">עקו'</span> היה <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מיבעי ליה לכדר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא למה נמנו שנותיו של <span style="color: red;">ישמעא'</span> כדי לייחס <span style="color: red;">בהם</span> שנותיו של יעקב <span style="color: red;">[*פי' שנותיו כמה שני' היה בבית עבר ולמד תורה ולא נענש על ביטול אב ואם*] א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">יצח'</span> עקור היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעתר יצחק <span style="color: red;">ליי לנוכח</span> אשתו על אשתו לא נאמר אלא <span style="color: red;">לנכח</span> מלמד <span style="color: red;">שהיו שניה' עקורין אי הכי</span> ויעתר <span style="color: red;">להם מבעי</span> ליה לפי שאינו דומה <span style="color: red;">תפילת</span> צדיק בן צדיק <span style="color: red;">לתפילת</span> צדיק בן רשע
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אברהם נמי עקור היה <span style="color: red;">אל'</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא למה נמנו שנותיו של <span style="color: red;">ישמע'</span> כדי לייחס בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק יצחק עקור היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעתר יצחק <span style="color: red;">ליי</span> לנכח אשתו על אשתו לא נאמר אלא לנוכח מלמד <span style="color: red;">שהיו שניהם עקורין אי הכי</span> ויעתר להם <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לפי <span style="color: red;">שאינה</span> דומה <span style="color: red;">תפילת</span> צדיק בן צדיק <span style="color: red;">לתפילת</span> צדיק בן רשע
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">(אי הכי) [אי הכי] ............ ..?נ?מי</span> עקור היה ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי לכי דר' חייה</span> בר אבא דא"ר <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">............</span> יוחנן למה <span style="color: red;">נימנו</span> שנותיו <span style="color: red;">שלישמעאל</span> כדי <span style="color: red;">ליחס</span> בהן שנותיו <span style="color: red;">שליעקב ............ ..ק</span> יצחק אבינו עקור היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעתר יצחק <span style="color: red;">ליי</span> לנכח אשתו על אשתו <span style="color: red;">............</span> אלא <span style="color: red;">לנכח אשתו</span> מלמד ששניהם <span style="color: red;">עקורין</span> היו <span style="color: red;">אי הכי</span> ויעתר לו <span style="color: red;">יי ............. ..הם</span> מיבעי ליה לפי <span style="color: red;">שאינה</span> דומה <span style="color: red;">תפילת</span> צדיק בן צדיק <span style="color: red;">לתפילת .............. ..רשע</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אברהם נמי עקור היה <span style="color: red;">הא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[?ל?מה] (...)</span> נמנו שנותיו של <span style="color: red;">ישמע'</span> כדי <span style="color: red;">ליחס</span> שנותיו <span style="color: red;">שליעקב א' ר'</span> יצחק יצחק אבינו <span style="color: red;">עקו?ר?.. ..... שנ'</span> ויעתר יצחק <span style="color: red;">לייי לנכ' אש' ?ל?אשתו</span> לא נאמר <span style="color: red;">א?ל?.. לנכח אש'</span> מלמד <span style="color: red;">[ש]שניהם עקורין</span> היו <span style="color: red;">ושניהן היו מתפללין זה לנכח זה איהכי</span> ויעתר לו ויעתר <span style="color: red;">ל..</span> מיבעי ליה לפי <span style="color: red;">שאין</span> דומה תפלת צדיק בן צדיק <span style="color: red;">לתפ' צד'</span> בן רשע

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק מפני מה היו אבותינו עקורים מפני שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים א"ר יצחק למה נמשלה תפלתן של צדיקים כעתר מה עתר זה מהפך התבואה ממקום למקום כך תפלתן של צדיקים מהפכת מדותיו של הקב"ה ממדת רגזנות למדת רחמנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק מפני מה היו אבותינו עקורים מפני <span style="color: red;">שהב"ה</span> מתאוה לתפלתן של צדיקים <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק למה נמשלה תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">?ב?עתר</span> מה עתר זה <span style="color: red;">שמהפך</span> התבואה ממקום למקום כך <span style="color: red;">תפלתם</span> של צדיקים מהפכת מדותיו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ממדת רגזנות למדת רחמנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק מפני מה היו אבותינו <span style="color: red;">עקורין</span> מפני <span style="color: red;">שה"קבה</span> מתאוה לתפלתן של צדיקים א"ר יצחק למה נמשלה תפלתן של צדיקים כעתר מה עתר זה <span style="color: red;">שמהפך</span> התבואה ממקום למקום כך תפלתן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> מהפכת מדותיו של <span style="color: red;">הק"בה</span> ממדת רגזנות למדת רחמנות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק מפני מה היו אבותינו <span style="color: red;">עקורין</span> מפני <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מתאוה לתפלתן של צדיקים <span style="color: red;">דאמ"ר אלעזר</span> למה נמשלה תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">בעתר לומר לך</span> מה עתר זה מהפך <span style="color: red;">את</span> התבואה <span style="color: red;">בגרן</span> ממקום למקום <span style="color: red;">אף</span> תפלתן של צדיקים מהפכת <span style="color: red;">דעתו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ממדת <span style="color: red;">אכזריות</span> למדת רחמנות
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק מפני מה היו אבותינו <span style="color: red;">עקורין</span> מפני <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מתאוה <span style="color: red;">לתפילתן</span> של צדיקים <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> למה נמשלה <span style="color: red;">תפילתן</span> של צדיקים כעתר <span style="color: red;">לומר לך</span> מה עתר זה מהפך <span style="color: red;">את</span> התבואה ממקום למקום <span style="color: red;">אף תפילתן</span> של צדיקים <span style="color: red;">מהפכ(ין)[ת]</span> מדותיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ממדת רגזנות למדת רחמנות
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר יצחק מפני מה היו אבותינו <span style="color: red;">עקורין שהקבה</span> מתאוה לתפלתן של צדיקים <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק למה נמשלה תפלתן של צדיקים <span style="color: red;">לעתר לומר לך</span> מה עתר מהפך <span style="color: red;">את</span> התבואה <span style="color: red;">בגורן</span> ממקום למקום <span style="color: red;">אף</span> תפלתן של צדיקים מהפכת <span style="color: red;">דעתו</span> של <span style="color: red;">הק'</span> ממדת <span style="color: red;">אכזריות</span> למדת רחמנות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק מפני מה היו אבותינו <span style="color: red;">עקורין לפי שהק'ב'ה'</span> מתאוה <span style="color: red;">לתפילתן</span> של צדיקים <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> למה נמשלה <span style="color: red;">תפילתן</span> של צדיקים <span style="color: red;">לעתר לומר</span> מה עתר זה מהפך <span style="color: red;">את</span> התבואה <span style="color: red;">בגורן</span> ממקום למקום <span style="color: red;">אף תפילתן</span> של צדיקים מהפכת <span style="color: red;">דעתו</span> של <span style="color: red;">מקום</span> ממדת <span style="color: red;">הדין למידת רחמים</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יצחק מפני מה היו אבותינו <span style="color: red;">עקורין לפי שהק'ב'ה'</span> מתאוה <span style="color: red;">לתפילתן</span> של צדיקים <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' (מפני) [ל]מה</span> נמשלה <span style="color: red;">תפילתן</span> של <span style="color: red;">צדיקי' לעתר לומר לך</span> מה עתר זה מהפך <span style="color: red;">את התבוא' בגורן</span> ממקום למקום <span style="color: red;">אף תפילתן</span> של <span style="color: red;">צדיקי'ם</span> מהפכת <span style="color: red;">דעתו</span> של <span style="color: red;">המקום</span> ממדת <span style="color: red;">הדין</span> למדת <span style="color: red;">רחמים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: א"ר יצחק מפני מה היו אבותינו <span style="color: red;">עקורין</span> מפני <span style="color: red;">ש'ק'ב'ה' ............. לתפילתן של?צד?.. ...... ..?ם? דאמ' ר' אלעזר</span> למה נמשלה <span style="color: red;">תפילתן שלצדיקים .............. ..ר לך</span> מה <span style="color: red;">ע?תר?</span> זה <span style="color: red;">...... ..?יך? את</span> התבואה <span style="color: red;">בגורן</span> ממקום למקום <span style="color: red;">אף ................ ..?צד?יק?ים? .............. ..?ת?ו שלה'ק'ב'ה' מימידת</span> רגזנות <span style="color: red;">למידת ................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק מפני מה היו <span style="color: red;">אבו' עקור'</span> מפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מתאוה <span style="color: red;">לתפלת הצדיק' א' ר' אלעזר מפ' מה</span> נמשלה <span style="color: red;">תפילתן שלצדיק'</span> כעתר <span style="color: red;">לומר לך</span> מה עתר זה מהפך <span style="color: red;">את</span> התבואה <span style="color: red;">בגורן ממק'</span> למקום <span style="color: red;">אף</span> תפלתן <span style="color: red;">שלצדיק' מהפכת מדת אכזריות למד' רחמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אמי אברהם ושרה טומטמין היו שנאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אמי אברהם ושרה טומטמין היו שנאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רביאמי</span> אברהם ושרה טומטמין היו <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אמי אברהם ושרה <span style="color: red;">טומטומין</span> היו <span style="color: red;">שנ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אברהם ושרה <span style="color: red;">טומטומין שנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אברהם <span style="color: red;">ושר' טומטומי</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אברהם ושרה <span style="color: red;">טומטומי</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">..טומטומין</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי אברהם ושרה <span style="color: red;">טומטומין</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span>

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: הביטו אל צור חוצבתם ואל מקבת בור נוקרתם וכתיב הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה שרה אמנו אילונית היתה שנאמר ותהי שרי עקרה אין לה ולד אפי' בית ולד אין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הביטו אל צור חוצבתם ואל מקבת בור <span style="color: red;">נוקרת' וכתי'</span> הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם אמר רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה שרה אמנו אילונית היתה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי שרי עקרה <span style="color: red;">אי'</span> לה ולד אפי' בית ולד אין לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הביטו אל צור חוצבתם ואל <span style="color: red;">מקות</span> בור נוקרתם וכתיב הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה שרה אמנו <span style="color: red;">איילונית</span> היתה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי שרי עקרה אין לה ולד אפי' בית ולד אין לה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם וכתי'</span> הביטו אל צור חוצבתם ואל מקבת בור <span style="color: red;">נקרתם אמ'</span> רב נחמן שרה אמנו אילונית היתה <span style="color: red;">שנ</span> ותהי שרי עקרה אין לה ולד אפי' בית ולד אין לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם וגו'</span> הביטו אל צור חוצבתם ואל מקבת בור נוקרתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה שרה <span style="color: red;">אימנו</span> אילונית <span style="color: red;">הייתה שנ'</span> ותהי שרי עקרה אין לה ולד אפי' בית ולד אין לה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה שרה אמנו אילונית היתה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי שרי עקרה אין לה ולד אפי' בית ולד אין לה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הביטו אל אברהם [אביכ'] ואל שרה תחוללכם כי אחד בו וגו' וכת'</span> הביטו אל צור חוצבתם ואל מקבת בור נוקרתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שרה <span style="color: red;">אמינו איילונית</span> היתה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי <span style="color: red;">שרה</span> עקרה אין לה ולד <span style="color: red;">אפילו</span> בית ולד אין לה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">[2]הביטו</span> אל צור חוצבתם ואל מקבת בור <span style="color: red;">[2]נוקרתם וכתי' [1]הביטו</span> אל <span style="color: red;">(שר)</span> אברהם אביכם ואל שרה <span style="color: red;">[1]תחוללכם אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' שר'ה אמינו</span> אילונית היתה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי <span style="color: red;">שרה</span> עקרה אין לה ולד <span style="color: red;">אפילו [2]ולד ([1]מ)[בי]ת</span> אין לה
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">הביטו אל אברהם .................................................. ..?ר?</span> חוצבתם ואל מקבת בור נוקרתם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">................................. ..?ה ש?.. .............. ..נו</span> אילונית היתה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי שרי עקרה <span style="color: red;">........................................ ..?ין ל?ה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">הביטו אל אבר' אבי' וג'</span> הביטו אל צור חוצבתם ואל <span style="color: red;">וג' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה שרה אילונית היתה <span style="color: red;">שנ' ות'</span> שרי <span style="color: red;">עק'</span> אפי' בית ולד אין לה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב לא שנו אלא בדורות הראשונים ששנותיהן מרובות אבל בדורות האחרונים ששנותיהן מועטות שתי שנים ומחצה כנגד שלשה עיבורים רבה אמר רב נחמן שלש שנים כנגד שלש פקידות דאמר מר בר"ה נפקדו שרה רחל וחנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בר</span> בריה דרב שילת משמיה דרב לא שנו אלא בדורות <span style="color: red;">הראשנים</span> ששנותיהן מרובות אבל בדורות האחרונים ששנותיהן מועטות שתי שנים ומחצה כנגד שלשה עיבורים רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שלש שנים כנגד שלש פקידות דאמר מר <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדו שרה רחל וחנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בר</span> בריה דרב שילת משמיה דרב לא שנו אלא בדורות הראשונים ששנותיהן מרובות אבל בדורות <span style="color: red;">האחרוני' ששנותי'</span> מועטות שתי שנים ומחצה כנגד שלשה עיבורים רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שלש שנים כנגד שלש <span style="color: red;">נשים פקודות</span> דאמר מר <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדו שרה רחל וחנה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב לא שנו אלא בדורות <span style="color: red;">ראשונים</span> ששנותיהן <span style="color: red;">מרובו'</span> אבל <span style="color: red;">דורות</span> האחרונים ששנותיהן מועטות שתי שנים ומחצה כנגד שלשה <span style="color: red;">עיבורין רבא אמ'</span> רב נחמן שלש שנים כנגד שלש פקידות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בראש השנה נפקדה</span> שרה רחל וחנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שקלת</span> משמיה דרב לא שנו אלא <span style="color: red;">דורות</span> הראשונים <span style="color: red;">ששנותיהם</span> מרובות אבל בדורות <span style="color: red;">האחרונות ששנותיהם</span> מועטות שתי שנים ומחצה כנגד שלש שנים פקידות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בראש השנה נפקד(ו)[ה]</span> שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב לא שנו אלא בדורות <span style="color: red;">הראשנים ששנותיה'</span> מרובות אבל בדורות האחרונים ששנותיהן מועטות <span style="color: red;">שני</span> שנים ומחצה כנגד שלשה <span style="color: red;">עבורין רבא א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> שלש שנים כנגד <span style="color: red;">ג'</span> פקידות <span style="color: red;">דא'</span> מר בר"ה <span style="color: red;">נפקדה</span> שרה רחל וחנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא בדורות <span style="color: red;">הראש'</span> ששנותיהן מרובות אבל בדורות האחרונים ששנותיהן <span style="color: red;">(שתי)</span> מועטות שתי שנים ומחצה כנגד שלשה <span style="color: red;">עיבורין [*ג' פעמי' ט' חדשי' הם כ'ז'*]</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שלש <span style="color: red;">[שנים]</span> כנגד <span style="color: red;">שלשה</span> פקידות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בראש השנה נפקדה</span> שרה רחל וחנה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא בדורות <span style="color: red;">הראשנ' ששנותיהם</span> מרובות אבל בדורות <span style="color: red;">האחרנים ששנותיה.. ......</span> שלשה <span style="color: red;">עי?ב?..</span> שלש <span style="color: red;">פקי.. ......</span> שרה רחל <span style="color: red;">ו?ח?.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">שמו?אל?</span> בר שילת <span style="color: red;">..................................... ..?בד?ורות ?הראש???ים ששנותיהם מ?ר?.. ...... ..?ו?ת אב?ל? ............................... ..שנותיהן</span> מועטות שתי <span style="color: red;">נשים ומחצ?ה?.. ......... ..ד ש?ל?.. ........ ........................... ..ב</span> נחמן <span style="color: red;">שלוש</span> שנים כנגד <span style="color: red;">שלוש</span> פקידות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">................. ..?ה?.. ..... ..קדה</span> שרה רחל וחנה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב לא שנו אלא <span style="color: red;">בדור' הראש' ששניהם מרובים</span> אבל <span style="color: red;">דורות אחר' ששנוה' מועטי'</span> שתי שנים ומחצה כנגד שלשה <span style="color: red;">עיבורין רבא אמ'</span> רב נחמן שלש שנים כנגד שלש פקידות <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">בראש שנה נפקדה</span> שרה רחל וחנה

<b>וילנא</b>: אמר רבה ליתנהו להני כללי מכדי מתני' מאן תקין רבי והא בימי דוד אימעוט שני דכתיב ימי שנותינו בהם שבעים שנה והאי שמא לא זכה להבנות הימנה ודלמא איהי דלא זכיא איהי כיון דלא מפקדא אפריה ורביה לא מיענשה איני והא אמרו ליה רבנן לר' אבא בר זבדא נסיב איתתא ואוליד בני ואמר להו אי זכאי הוו לי מקמייתא התם דחוי קא מדחי להו לרבנן דר' אבא בר זבדא איעקר מפרקיה דרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ליתנהו להני כללי מכדי מתני' מאן תקין רבי והא בימי דוד אימעוט שני דכתיב ימי <span style="color: red;">שנתינו</span> בהם שבעים שנה והאי שמא לא זכה <span style="color: red;">לבנות</span> הימנה <span style="color: red;">ודילמא</span> איהי דלא זכיא איהי כיון דלא מפקדא אפריה ורביה לא מיענשה איני והא אמרו ליה רבנן לר' אבא בר זבדא נסיב איתתא ואוליד בני ואמר להו אי זכאי הוו לי מקמייתא התם דחוי קא <span style="color: red;">מדחו</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דרבי</span> אבא בר <span style="color: red;">זבד</span> איעקר <span style="color: red;">מפרקי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה ליתנהו להני כללי מכדי מתני' מאן תקין <span style="color: red;">ר'</span> והא בימי דוד אימעוט שני <span style="color: red;">דכתי'</span> ימי <span style="color: red;">שנתינו</span> בהם שבעים שנה והאי שמא לא זכה <span style="color: red;">לבנו'</span> הימנה <span style="color: red;">ודלמ'</span> איהי דלא זכיא איהי כיון דלא <span style="color: red;">מיפקדא</span> אפריה ורביה לא <span style="color: red;">מיענשא</span> איני והא אמרו ליה רבנן לר' אבא בר זבדא נסיב איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אי זכאי הוו לי מקמייתא התם <span style="color: red;">דחויי</span> קא <span style="color: red;">מדחו</span> להו לרבנן דר' אבא בר זבדא איעקר מפרקיה דרב הונא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ליתנהו להני כללי מכדי <span style="color: red;">מתניתין</span> מאן תקין <span style="color: red;">ר'</span> והא בימי דוד אימעוט שני <span style="color: red;">דכתי'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה <span style="color: red;">ואם בגבורות שמנים שנה אמ' מר</span> שמא לא זכה <span style="color: red;">לבנות ממנה ודילמ'</span> איהי <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">זכי</span> איהי כיון דלא <span style="color: red;">מיפקדה</span> אפריה ורביה לא <span style="color: red;">מיענשא</span> איני והא אמרו ליה רבנן לר' אבא בר זבדא נסיב איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אי זכאי <span style="color: red;">?הו?ו?</span> לי <span style="color: red;">בני מקמיתא</span> התם <span style="color: red;">דחויי הוא דקא</span> מדחי להו לרבנן דר' אבא בר זבדא איעקר <span style="color: red;">מפירקיה</span> דרב הונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ליתנהי</span> להני כללי מכדי <span style="color: red;">מתניתין</span> מאן תקין <span style="color: red;">ר'</span> והא בימי דוד <span style="color: red;">?אימע?ו?ט</span> שני <span style="color: red;">דכתי'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה שמא לא זכה <span style="color: red;">להיבנו' ממנה ודילמא היא נהי</span> דלא זכיא איהי כיון דלא <span style="color: red;">מיפקדא אפרייה ורבייה</span> לא <span style="color: red;">מיענשא</span> איני <span style="color: red;">והאמרי</span> ליה לר' אבא בר <span style="color: red;">זבד'</span> נסיב <span style="color: red;">אינתתא</span> ואוליד בני <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי זכאי הוו <span style="color: red;">ליה מן קמייתא</span> התם <span style="color: red;">דחויי</span> קא <span style="color: red;">מדחו</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דרבא</span> בר זבדא איעקר <span style="color: red;">מפירקיה</span> דרב הונא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> ליתנהו להני כללי מכדי מתני' מאן <span style="color: red;">תקון ר' וה'</span> בימי דוד אימעוט שני <span style="color: red;">דכת'</span> ימי <span style="color: red;">שנתינו בה'</span> שבעים שנה <span style="color: red;">האי שמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">ליבנות ממנה דילמ'</span> איהי <span style="color: red;">לא זכאי</span> איהי כיון דלא מפקדא <span style="color: red;">אפרי'</span> ורביה לא <span style="color: red;">מיענשא</span> איני והא אמרו ליה רבנן לר' אבא בר זבדא נסיב איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אי זכאי הוו לי מקמייתא התם <span style="color: red;">דחויי הוא דקא מדחו</span> להו <span style="color: red;">רבנן</span> דר' אבא בר זבדא איעקר מפרקיה דרב הונא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ליתנהו להני כללי מכדי מתני' מאן תקין <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">מימי</span> דוד אימעוט שני <span style="color: red;">דכת'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה <span style="color: red;">האי</span> שמא לא זכה <span style="color: red;">ליבנות</span> הימנה <span style="color: red;">דיל'</span> איהי <span style="color: red;">היא</span> דלא <span style="color: red;">זכאי [*ולא תטול כתובה*]</span> איהי כיון דלא <span style="color: red;">מיפקדא אפרייה וריבייה</span> לא <span style="color: red;">מענשא</span> איני והא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לרב'</span> בר זבדא נסיב איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אי זכאי הוו <span style="color: red;">ליה</span> מקמייתא התם <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי להו <span style="color: red;">ד'רבבא</span> בר זבדא איעקר <span style="color: red;">מפירקיה</span> דרב הונא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: מכדי <span style="color: red;">מתני'.. א?ימ?עוט ?ש?..</span> שנה <span style="color: red;">ה.. ..... דלמ'</span> איהי <span style="color: red;">ה..</span> מפקדא <span style="color: red;">א?פ?..</span> והא <span style="color: red;">אמרי..</span> ואוליד <span style="color: red;">ב?נ?..</span> התם <span style="color: red;">דחויי ...</span> איעקר <span style="color: red;">מ?פ?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' ראבא</span> ליתנהו <span style="color: red;">(כל)להני</span> כללי <span style="color: red;">מיכדי ................ ..?מ?א?ן ת?קין</span> רבי והא בימי <span style="color: red;">דויד דאימעט</span> שני <span style="color: red;">כתי'</span> ימי שנותינו <span style="color: red;">..?ם? ש?ב?עים</span> שנה <span style="color: red;">ואם בגבורת שמנים שנה האוי שמה</span> לא <span style="color: red;">ז?כה? ליבנות ממנה ?ודילמא?</span> איהי <span style="color: red;">היא</span> דלא <span style="color: red;">זכאי</span> איהי כיון דלא מפקדא <span style="color: red;">אפיריה ורבייה ?ל?.. ?מיע?.. .......</span> איני והא אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לרבבא</span> בר זבדא <span style="color: red;">נסי</span> איתתא <span style="color: red;">..אוליד ב?ני? וא?מ'?</span> להו אי זכאי הוו לי <span style="color: red;">מיקמיתא</span> התם <span style="color: red;">(די)[ד]חויי הוא דקא</span> מדחי להו לרבנן <span style="color: red;">?דר?בבא</span> בר <span style="color: red;">זבד?א?</span> איעקר <span style="color: red;">מיפירקיה</span> דרב הונא
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> ליתנהו להני כללי מכדי <span style="color: red;">מתניתין</span> מאן תקין <span style="color: red;">ר'</span> והא בימי דוד <span style="color: red;">הוא דאמעוט</span> שני <span style="color: red;">דכת'</span> ימי שנותינו בהם <span style="color: red;">שבע'</span> שנה <span style="color: red;">וג'</span> שמא לא זכה <span style="color: red;">ליבנות ממנה ודיל'</span> איהי <span style="color: red;">היא לא זכאי ליבנות</span> איהי דלא מפקדא <span style="color: red;">אפר' ורב'</span> לא <span style="color: red;">מיענשא</span> איני והא אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לרבא</span> בר זבדא נסיב איתתא ואוליד בני <span style="color: red;">א'</span> להו

<b>וילנא</b>: רב גידל איעקר מפרקיה דרב הונא רבי חלבו איעקר מפרקיה דרב הונא רב ששת איעקר מפרקיה דרב הונא רב אחא בר יעקב אחדתיה סוסכינתא תליוה בארזא דבי רב ונפק מיניה כהוצא ירקא אמר רב אחא בר יעקב שיתין סבי הוינא וכולהו איעקור מפרקיה דרב הונא לבר מאנא דקיימי בנפשאי החכמה תחיה בעליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב גידל <span style="color: red;">איעק' מפרקי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' ר'</span> חלבו איעקר <span style="color: red;">מפרקי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> רב <span style="color: red;">שש' איעק' מיפרקי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> אחדתיה סוסכינתא תליוה <span style="color: red;">בארז'</span> דבי רב ונפק מיניה <span style="color: red;">כהוצ' ירק' א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב <span style="color: red;">שיתי'</span> סבי <span style="color: red;">הוינ'</span> וכולהו איעקור מפרקיה דרב הונא לבר מאנא דקיימי בנפשאי החכמה תחיה <span style="color: red;">את</span> בעליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב גידל איעקר מפרקיה דרב הונא רבי חלבו איעקר מפרקיה דרב הונא רב ששת איעקר <span style="color: red;">מפרקי'</span> דרב הונא רב אחא בר יעקב אחדתיה סוסכינתא תליוה בארזא דבי רב ונפק מיניה כהוצא ירקא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב שיתין סבי הוינא וכולהו איעקור <span style="color: red;">מפרקי'</span> דרב הונא לבר מאנא דקיימי בנפשאי <span style="color: red;">החכמ'</span> תחיה <span style="color: red;">את</span> בעליה
<b>מינכן 141</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">הונא</span> אחדתיה <span style="color: red;">סוסגניתא</span> תליוה בארזא דבי רב ונפק מיניה <span style="color: red;">כי הוצא יורק' אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">שתין סאבי</span> הוינא וכולהו איעקור <span style="color: red;">מפירקי'</span> דרב הונא לבר מאנא <span style="color: red;">דקיים בנפשי</span> החכמה <span style="color: red;">תחייה</span> בעליה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">הונא</span> אחדתיה סוסכינתא <span style="color: red;">תלויה</span> בארזא דבי רב ונפק מיניה כהוצא <span style="color: red;">ירוקא אמ'</span> רב אחא בר יעקב שיתין <span style="color: red;">סאבי</span> הוינא וכולהו איעקור <span style="color: red;">מפירקיה</span> דרב הונא לבר מאנא <span style="color: red;">דקיימית</span> בנפשאי החכמה תחיה בעליה
<b>אוקספורד 367</b>: רב ששת איעקר מפרקיה דרב הונא רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' ?אח?ר?תיה רוח ססגניתא תלויה</span> בארזא דבי רב ונפק מיניה כהוצא <span style="color: red;">דירקא אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">שתין</span> סבי הוינא <span style="color: red;">וכלהו</span> איעקור <span style="color: red;">מפרקי'</span> דרב הונא לבר <span style="color: red;">מינאי</span> דקיימי בנפשאי <span style="color: red;">והחכמה</span> תחיה בעליה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב גידל איעקר <span style="color: red;">מפירקיה</span> דרב <span style="color: red;">הונא ר' חלבו איע' מפירקיה דרב</span> הונא רב אחא בר <span style="color: red;">הונא אחדתי' ?סוסת?כ?ניתיה</span> תליוה בארזא דבי רב <span style="color: red;">נפק</span> מיניה <span style="color: red;">כי הוצא</span> ירקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב שיתין סבי הוינא וכולהו איעקור <span style="color: red;">מפירקיה</span> דרב הונא לבר מאנא דקיימי בנפשאי <span style="color: red;">והחכמה</span> תחיה בעליה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: מפרקיה <span style="color: red;">ד..</span> דרב הונא <span style="color: red;">...</span> תליוה <span style="color: red;">בא?ר?..</span> ירקא <span style="color: red;">א' ר..</span> וכולהו <span style="color: red;">אי..</span> דקיימי <span style="color: red;">ב.. ..... ...</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: רב גידל איעקר <span style="color: red;">מי?פ?ירק?יה? דרב</span> דרב הונא רבי חלבו איעקר <span style="color: red;">מיפירקיה</span> דרב הונא רב ששת איעקר <span style="color: red;">מפירקיה</span> דרב הונא רב אחא בר <span style="color: red;">הונא</span> אחדתיה <span style="color: red;">סו[ס]גניתא תלויא</span> בארזא דבי רב ונפק מיניה <span style="color: red;">כי הוציא יורקא א'</span> רב אחא בר יעקב שיתין סבי <span style="color: red;">הויניא</span> איעקור <span style="color: red;">מפיר'</span> דרב הונא <span style="color: red;">ל?בר? מיאנ?א? דקיים</span> בנפשאי החכמה <span style="color: red;">תחייה</span> בעליה

<b>וילנא</b>: גירשה מותרת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גירשה מותרת וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גירש'</span> מותרת וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' גרשה</span> מותרת <span style="color: red;">להנשא לאחר רשאי השני לשהות עמה עשר שנים</span>
<b>מינכן 95</b>: גירשה מותרת <span style="color: red;">לינשא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גרשה</span> מותרת <span style="color: red;">להנשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת רשאי השיני לשהות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: גירשה מותרת <span style="color: red;">להינסי לאחר רשאי השני לש?ה?ות עימה עשר שנים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מותרת <span style="color: red;">ו?כ?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: שני אין שלישי לא מתניתין מני רבי היא דתניא מלה הראשון ומת שני ומת שלישי לא תמול דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר שלישי תמול רביעי לא תמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני אין שלישי לא <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני רבי היא דתניא <span style="color: red;">מלו</span> הראשון ומת שני ומת שלישי לא תמול דברי רבי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן גמליאל אומר שלישי תמול רביעי לא תמול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שיני</span> אין שלישי לא <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דתני' מלו</span> הראשון ומת שני ומת שלישי לא תמול דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלישי תמול רביעי לא תמול
<b>מינכן 141</b>: שני אין שלישי לא מתניתין מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">מל</span> ומת שני ומת <span style="color: red;">שליש</span> לא תמול דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן גמליאל שלישי תמול רביעי לא תמול
<b>מינכן 95</b>: שני אין שלישי לא <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא מלה <span style="color: red;">ראשון</span> ומת שני ומת שלישי לא תמול דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> שלישי תמול <span style="color: red;">רביעית</span> לא תמול
<b>אוקספורד 367</b>: שני אין שלישי לא <span style="color: red;">מתניתי' ר'</span> היא דתניא מלה <span style="color: red;">ראשון</span> ומת שני ומת שלישי לא תמול דברי <span style="color: red;">ר' רשבג אומ'</span> שלישי <span style="color: red;">(ל)</span> תמול רביעי לא תמול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שיני</span> אין שלישי לא <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא מלה <span style="color: red;">ראשון</span> ומת <span style="color: red;">שיני</span> ומת שלישי לא תמול דברי <span style="color: red;">ר' רבן ש'ב'ג' או'</span> שלישי תמול רביעי לא תמול
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: אין <span style="color: red;">שלי..</span> מלה <span style="color: red;">ראש..</span> תמול <span style="color: red;">דב?ר?..</span> תמול <span style="color: red;">רב..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: שני אין שלישי לא מתניתין מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא מלה <span style="color: red;">ראשון</span> ומת <span style="color: red;">שיני ומית</span> שלישי לא תמול דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמל או'</span> שלישי תמול רביעי לא תמול
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שי?נ?י</span> אין שלישי לא מתניתין מני <span style="color: red;">ר' ?ה?י?א</span> דתניא מלה <span style="color: red;">ראש?ו?ן</span> ומת <span style="color: red;">שיני</span> ומת שלישי לא תמול דברי <span style="color: red;">ר' ..?ב?ן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> שלישי תמול רביעי לא תמול

<b>וילנא</b>: והתניא איפכא הי מינייהו אחריניתא ת"ש דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן מעשה בארבע אחיות בצפורי שמלה ראשונה ומת שניה ומת שלישית ומת רביעית באת לפני רבן שמעון בן גמליאל אמר לה אל תמולי ודלמא אי אתיא שלישית נמי הוה אמר לה א"כ מאי אסהדותיה דר' חייא בר אבא ודלמא הא קמ"ל דאחיות מחזקות אמר רבא השתא דאמרת אחיות מחזקות לא ישא אדם אשה לא ממשפחת נכפין ולא ממשפחת מצורעים והוא דאתחזק תלתא זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> איפכא הי מינייהו <span style="color: red;">לאחרינייתא תא שמע</span> דאמר ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מעשה בארבע אחיות <span style="color: red;">בצפרי</span> שמלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת <span style="color: red;">שלישי'</span> ומת רביעית באת לפני רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל אמר לה אל תמולי <span style="color: red;">ודילמא</span> אי <span style="color: red;">אתא</span> שלישית נמי הוה אמר לה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אסהדותיה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">ודילמא</span> הא קמ"ל דאחיות מחזקות אמר רבא השתא דאמרת אחיות מחזקות לא ישא אדם אשה לא ממשפחת נכפין ולא ממשפחת מצורעים והוא דאתחזק תלתא זימני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> איפכא הי מינייהו <span style="color: red;">לאחריתא תא שמע</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מעשה בארבע אחיות <span style="color: red;">בצפרי</span> שמלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית ומת רביעית באת לפני רבן שמעון בן גמליאל אמר לה אל תמולי <span style="color: red;">ודילמא</span> אי <span style="color: red;">אתא</span> שלישית נמי הוה אמר לה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אסהדותיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">קמשמ' לן</span> דאחיות מחזקות <span style="color: red;">א'</span> רבא השתא דאמרת אחיות מחזקות לא ישא אדם אשה לא ממשפחת נכפין ולא ממשפחת מצורעים והוא דאתחזק תלתא זימני
<b>מינכן 141</b>: והתניא איפכא <span style="color: red;">הימיניהו דאחריתא</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן מעשה בארבע אחיות <span style="color: red;">בציפורי</span> שמלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית ומת רביעית באת לפני רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> לה אל תמולי <span style="color: red;">ודילמ'</span> אי <span style="color: red;">אתי שלישי'</span> נמי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הכי לא דאם כן</span> מאי אסהדותיה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאחיות <span style="color: red;">מוחזקות אמ'</span> רבא <span style="color: red;">השת' דאמר'</span> אחיות <span style="color: red;">מוחזקות</span> לא ישא אדם אשה לא ממשפחת נכפין ולא ממשפחת <span style="color: red;">מצורעין</span> והוא <span style="color: red;">דאיתחזוק בתלתי זימני אבל תרתי</span> זימני <span style="color: red;">אקראי בעלמא</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא איפכא הי מינייהו <span style="color: red;">דאחרייתא</span> ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מעשה בארבע אחיות <span style="color: red;">בצפרי</span> שמלה <span style="color: red;">?ראשו?ן?</span> ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת <span style="color: red;">שלישי'</span> ומת רביעית באת לפני <span style="color: red;">ר"(ג)[ש]ב"ג אמ'</span> לה אל תמולי <span style="color: red;">ודילמ'</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> אתיא שלישית נמי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> לה א"כ מאי אסהדותיה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאחיות <span style="color: red;">מוחזקות אמ'</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">אחיו' מוחזקות</span> לא ישא אדם אשה לא ממשפחת נכפין ולא ממשפחת מצורעים והוא <span style="color: red;">דאיתחזק</span> תלתא זימני
<b>אוקספורד 367</b>: והתניא איפכא <span style="color: red;">הימינייהו בתרייתא תא שמע דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מעשה אחיות בצפורי שמלה <span style="color: red;">ראשנה</span> ומת שניה ומת שלישית ומת <span style="color: red;">בא</span> רבן <span style="color: red;">גמלי' א'</span> לה אל תמולי <span style="color: red;">ודילמ'</span> אי <span style="color: red;">אתאי</span> שלישית נמי הוה <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי <span style="color: red;">אסהדתיה</span> דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">ודילמ' הוה קא משמע לן</span> דאחיות <span style="color: red;">מחזיקות א'</span> רבא השתא דאמרת אחיות <span style="color: red;">מחזיקות</span> לא ישא אדם אשה ממשפחת נכפין ולא ממשפחת <span style="color: red;">מצורעין והיא דאיתחזק בתלת'</span> זימני
<b>וטיקן 110–111</b>: והתניא איפכא <span style="color: red;">הימינייהו דאחריתא</span> ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מעשה <span style="color: red;">בארבעה</span> אחיות <span style="color: red;">בציפורי</span> שמלה <span style="color: red;">ראש'</span> ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית ומת רביעית <span style="color: red;">באה</span> לפני רבן <span style="color: red;">גמל' אמ'</span> לה <span style="color: red;">לא</span> תמולי <span style="color: red;">ודיל'</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> אתיא שלישית נמי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אסהדותיה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">ודיל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאחיות <span style="color: red;">מוחזקות אמ'</span> רבא השתא דאמרת אחיות <span style="color: red;">מוחזקות</span> לא ישא אדם אשה לא ממשפחת <span style="color: red;">נכפי'</span> ולא ממשפחת <span style="color: red;">מצורעין</span> והוא <span style="color: red;">דאיתחזק</span> תלתא זימני
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">מנייהי ד.. אמ' ר' יוח.. שמלה ר.. ומת רבי.. לא תמו.. הוה אמ' ...</span> בר <span style="color: red;">אבא.. אמ' רבא.. ......</span> לא <span style="color: red;">יש?א?..</span> ולא <span style="color: red;">ממ.. ......</span> תלתא <span style="color: red;">ז?מ?.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: והתניא <span style="color: red;">איפכה</span> הי <span style="color: red;">מיניהי דאחריתא תא שמע דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מעשה בארבע אחיות <span style="color: red;">בציפורי</span> שמלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית <span style="color: red;">ומית</span> רביעית באת לפני רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל א'</span> לה אל תמולי <span style="color: red;">ודילמא</span> אי <span style="color: red;">אתאי</span> שלישית נמי הוה <span style="color: red;">?א?'</span> לה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי <span style="color: red;">אסהדתיה</span> דר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאחיות <span style="color: red;">מוחזקות א'</span> רבא השתא דאמרת אחיות <span style="color: red;">מוחזקות</span> לא ישא <span style="color: red;">א?ד?ם</span> אשה לא <span style="color: red;">ממשפחות ניכפין</span> ולא ממשפחת <span style="color: red;">מצורעין</span> והוא <span style="color: red;">דאיתחזק תל?ת?ה זמני</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: והתניא איפכא הי <span style="color: red;">מיניהו דאח?ר?יתא תא שמע דא'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מעשה בארבע אחיות <span style="color: red;">בציפורי</span> שמלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית ומת רביעית <span style="color: red;">באה ?ל?פני</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' א'</span> לה אל תמולי <span style="color: red;">ודילמ'</span> אי אתיא שלישית נמי הוה <span style="color: red;">אמרה</span> לה <span style="color: red;">אם כן</span> מאי <span style="color: red;">סהדותיה</span> דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">ודיל'</span> הא <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דאחיות <span style="color: red;">מוחזקות א'</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">אחי?ו?ת מחזיקות</span> לא ישא אדם אשה לא ממשפחת נכפין ולא ממשפחת <span style="color: red;">מצורעין</span> והוא <span style="color: red;">דאיתחזוק</span> תלתא זימני

<b>וילנא</b>: מאי הוה עלה כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר עובדא הוה קמיה דר' יוחנן בכנישתא דמעון ביוה"כ שחל להיות בשבת ומלה ראשונה ומת שניה ומת שלישית באה לפניו אמר לה לכי ומולי א"ל אביי חזי דקשרית איסורא וסכנתא סמך עלה אביי ואזל נסבה לחומה ברתא דאיסי בריה דרב יצחק בריה דרב יהודה דנסבה רחבא דפומבדיתא ושכיב רב יצחק בריה דרבה בר בר חנה ושכיב ונסבה הוא ושכיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר עובדא הוה <span style="color: red;">קמי דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">בי כנישתא</span> דמעון <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">ומל'</span> ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית באה לפניו אמר לה לכי ומולי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי חזי דקשרית איסורא וסכנתא סמך עלה אביי ואזל נסבה לחומה <span style="color: red;">ברת'</span> דאיסי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דנסבה רחבא דפומבדיתא ושכיב <span style="color: red;">ורב</span> יצחק בריה דרבה בר בר חנה ושכיב ונסבה הוא ושכיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר עובדא הוה <span style="color: red;">קמי דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">בי כנישת'</span> דמעון <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות בשבת ומלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית באה לפניו אמר לה לכי ומולי <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי חזי דקשרית איסורא וסכנתא סמך עלה אביי ואזל נסבה לחומה ברתא דאיסי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דנסבה רחבא <span style="color: red;">דפומבדית'</span> ושכיב <span style="color: red;">ורב</span> יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרבה בר בר חנה ושכיב ונסבה <span style="color: red;">הו'</span> ושכיב
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">ת"ש דכי</span> אתא רב יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> עובדא הוה קמיה דר' יוחנן בכנישתא דמעון <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> שחל להיות בשבת ומלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית <span style="color: red;">באת</span> לפניו <span style="color: red;">אמ'</span> לה לכי ומולי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי חזי <span style="color: red;">דקא שרית</span> איסורא וסכנתא סמך עלה אביי ואזל <span style="color: red;">ונסבה</span> לחומה <span style="color: red;">ברתיה</span> דאיסי בריה דרב יהודה דנסבה <span style="color: red;">רחבה דפום בדיתא</span> ושכיב <span style="color: red;">ורב</span> יצחק בריה דרבה בר בר חנה ושכיב ונסבה <span style="color: red;">איהו נמי</span> ושכיב
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> עובדא הוה קמיה דר' יוחנן בכנישתא דמעון <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות בשבת ומלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית <span style="color: red;">באת</span> לפניו <span style="color: red;">אמ'</span> לה לכי <span style="color: red;">ומלי</span> א"ל אביי חזי <span style="color: red;">דקא שרית</span> איסורא וסכנתא סמך <span style="color: red;">עילויה</span> אביי ואזל נסבה לחומה <span style="color: red;">ברתיה דאסי</span> בריה דרב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דנסבה רחבא <span style="color: red;">דפומבדית' ומית ונסבה</span> רב יצחק בריה דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">ומית</span> ונסבה <span style="color: red;">איהו נמי</span> ושכיב
<b>אוקספורד 367</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> עובדא הוה קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">בבית כנישתא</span> דמעון <span style="color: red;">ביום הכפו'</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שמלה ראשנה</span> ומת שניה ומת <span style="color: red;">שלישי באתה</span> לפניו <span style="color: red;">א'</span> לה לכי ומולי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי חזי <span style="color: red;">דקא שרי</span> איסורא <span style="color: red;">דסכנתא</span> סמך עלה אביי ואזל נסבה לחומה <span style="color: red;">ברתיה</span> דאיסי בריה דרב יצחק בריה דרב יהודה דנסבה <span style="color: red;">רחבה מפומבדיתא</span> ושכיב <span style="color: red;">ור'</span> יצחק בריה דרבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> ושכיב ונסבה <span style="color: red;">איהו נמי</span> ושכיב
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">ת"ש דכי</span> אתא רב יצחק <span style="color: red;">אמ' עובד'</span> הוה <span style="color: red;">בבי כנישתא דמעון</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יוח' ויום הכיפור'</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">הוה</span> ומלה <span style="color: red;">ראש'</span> ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית <span style="color: red;">באת'</span> לפניו <span style="color: red;">א'</span> לה לכי ומולי א"ל אביי <span style="color: red;">חזית דקא שרית</span> איסורא <span style="color: red;">[וסכנתא]</span> סמך <span style="color: red;">עליה</span> אביי <span style="color: red;">[בנפשי'] אזל</span> נסבה <span style="color: red;">לחו'[מה] ברתיה</span> דאיסי בריה <span style="color: red;">דרביצחק בר רביהודה</span> דנסבה <span style="color: red;">[*כבר*] רחבה דפום בדיתא</span> ושכיב <span style="color: red;">ונסבה (איהו ושכיב) ר' יצח'</span> בריה דרבה בר בר חנה ושכיב ונסבה <span style="color: red;">איהו</span> ושכיב
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">...... ..?ת?א</span> דמעון <span style="color: red;">....... ..חל</span> להיות <span style="color: red;">...... שנייה</span> ומת <span style="color: red;">...... ..?כ?י ומ?ו?לי א'ל' ......</span> וסכנתא <span style="color: red;">...... ..?מ?ה ברת?יה? ...... ..דה</span> דנסבה <span style="color: red;">...... ..?ב?ה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">...... ..נסבה איהו ...... ..</span>
<b>CUL: T-S AS 87.192</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..הוה</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יוח?נן? בכניש?תא?</span> דמעון <span style="color: red;">יום הכפ?ורים? ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">(דכ)(י)[ת]א שמע דכי</span> אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> עובדא הוה קמיה דר' <span style="color: red;">יוח..</span> בכנישתא דמעון <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות בשבת ומלה ראשונה <span style="color: red;">ומ?י?ת שנייה ומית</span> שלישית <span style="color: red;">באת</span> לפניו <span style="color: red;">א' ליה</span> לכי ומולי <span style="color: red;">א' ליה אב?י?.. .................</span> איסורא וסכנתא <span style="color: red;">סמ?ך? עליה</span> אביי <span style="color: red;">ואזא ונסבה</span> לחומה <span style="color: red;">ב.. ..... ..?ה?.. ................. דרב יצחק</span> בריה דרב יהודה דנסבה <span style="color: red;">רחבה דפום ב?ד?יתא ו.. ....... ..?רב?.. ............. דראבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">ושכי'</span> ונסבה הוא <span style="color: red;">נ?מ?..?וש?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">תא שמע דכי</span> אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> עובדא הוה קמיה דר' יוחנן בכנישתא <span style="color: red;">דמע?ון? [ב]יום הכיפורים</span> שחל להיות בשבת ומלה ראשונה ומת <span style="color: red;">שנייה</span> ומת שלישית <span style="color: red;">בא(ת)[ה]</span> לפניו <span style="color: red;">א'</span> לה לכי ומולי <span style="color: red;">א ליה</span> אביי חזי <span style="color: red;">דקא שרית</span> איסורא וסכנתא סמך <span style="color: red;">עליה</span> אביי ואזל נסבה לחומה <span style="color: red;">ברתיה</span> דאיסי בריה דרב יצחק <span style="color: red;">ב?ר?יה</span> דרב יהודה דנסבה רחבא דפומבדיתא ושכיב <span style="color: red;">ונסבה</span> רב יצחק בריה דרבה בר בר חנה ושכיב ונסבה הוא <span style="color: red;">נמי</span> ושכיב

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומי איכא דעביד עובדא בנפשיה כי האי והא איהו דאמר אבין דסמכא יצחק סומקא לאו בר סמכא אבין ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו בחזרה ועוד אימר דפליגי לענין מילה בנישואין מי פליגי אין והתניא ניסת לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר לשלישי תנשא לרביעי לא תנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומי איכא דעביד עובדא בנפשיה כי האי והא איהו דאמר אבין דסמכא יצחק סומקא <span style="color: red;">לא</span> בר סמכא אבין ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו בחזרה ועוד אימר <span style="color: red;">דפליג</span> לענין מילה בנישואין מי פליגי אין והתניא ניסת לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי <span style="color: red;">ר' רש"בג</span> אומר לשלישי תנשא לרביעי לא תנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ומי איכא דעביד עובדא <span style="color: red;">בנפשי'</span> כי האי והא איהו <span style="color: red;">דא'</span> אבין דסמכא יצחק סומקא <span style="color: red;">לא</span> בר סמכא אבין ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו בחזרה ועוד אימר <span style="color: red;">דפליג</span> לענין מילה בנישואין מי פליגי אין והתניא ניסת לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי <span style="color: red;">רבי רש"בג אומ'</span> לשלישי תנשא לרביעי לא תנשא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא <span style="color: red;">דעבד</span> עובדא בנפשיה <span style="color: red;">הכי</span> והא איהו <span style="color: red;">דאמ'</span> אבין דסמכא יצחק סומקא לאו <span style="color: red;">דסמכה</span> אבין ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו בחזרה <span style="color: red;">אימור</span> דפליגי <span style="color: red;">במילה</span> בנישואין מי פליגי אין והתניא <span style="color: red;">נשאת לראשו'</span> ומת לשני ומת <span style="color: red;">לשלישית</span> לא תנשא דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לשלישי תנשא לרביעי לא <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> איכא דעביד עובדא בנפשיה כי האי והא <span style="color: red;">איהוא דאמ'</span> אבין דסמכא יצחק <span style="color: red;">סומק'</span> לאו <span style="color: red;">דסמכא</span> אבין ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו בחזרה אימר דפליגי <span style="color: red;">במילה</span> בנישואין מי <span style="color: red;">פליג</span> אין והתניא <span style="color: red;">נשאת</span> לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> לשלישי תנשא לרביעי לא תנשא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא דעביד עובדא בנפשיה <span style="color: red;">הכי</span> והא איהו <span style="color: red;">דאמ'</span> אבין דסמכא יצחק לאו <span style="color: red;">דסמכא אימור</span> דפליגי <span style="color: red;">במילה</span> בנישואין מי פליגי אין והתניא ניסת לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא <span style="color: red;">תינשא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> לשלישי תנשא לרביעי לא <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> איכא דעביד עובדא <span style="color: red;">בנפשיהו</span> כי האי והא איהו <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אבין דסמכא יצחק סומקא לאו <span style="color: red;">דסמכא</span> אבין ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו בחזרה ועוד אימר דפליגי <span style="color: red;">לעניין</span> מילה <span style="color: red;">לעיניין ניש'</span> מי פליגי אין והתניא <span style="color: red;">נישאת</span> לראשון ומת <span style="color: red;">לשיני</span> ומת לשלישי לא <span style="color: red;">תינשא</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר'ש'ב'ג' או'</span> לשלישי <span style="color: red;">(לא) תינשא</span> לרביעי לא <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ד</span> עובדא <span style="color: red;">...... ..א דא'</span> אבין <span style="color: red;">..... ..סמכא ..?ק?א</span> אינו <span style="color: red;">...... ..לה לעניין ..נישאת ..?ל?ישי</span> לא <span style="color: red;">..?ל?ישי תנש'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ד?.. .............</span> בנפשיה <span style="color: red;">הכי</span> והא איהו <span style="color: red;">דאמ' אבן</span> דסמכא <span style="color: red;">יצ?חק? ס.. ..... ..א לא?ו?.. ...................</span> ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו <span style="color: red;">בחזר?ה? אי?מר?</span> דפליגי <span style="color: red;">במילה ?בנ?.. ............</span> מי פליגי אין <span style="color: red;">והא תניא ניסית לראש..? ו?..מית</span> לשני ומת <span style="color: red;">לש?לי?.. .............</span> דברי רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">?א?ו'</span> לשלישי <span style="color: red;">?תינ?סי לרבי?עי?</span> לא <span style="color: red;">?תינ?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא איכא דעביד עובדא בנפשיה <span style="color: red;">הכי</span> והא איהו <span style="color: red;">דא'</span> אבין <span style="color: red;">סמכא ויצחק</span> סומקא לאו סמכא אבין ישנו בחזרה יצחק סומקא אינו בחזרה ועוד אימר דפליגי <span style="color: red;">במילה</span> בנישואין מי פליגי אין והתניא <span style="color: red;">נשאת</span> לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' ?א???</span> לשלישי תנשא לרביעי לא תנשא

<b>וילנא</b>: בשלמא גבי מילה איכא משפחה דרפי דמא ואיכא משפחה דקמיט דמא אלא נישואין מ"ט א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרב הונא מעין גורם ורב אשי אמר מזל גורם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא גבי מילה איכא משפחה דרפי דמא ואיכא משפחה דקמיט דמא אלא נישואין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מהגרוניא משמיה דרב הונא מעין גורם ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מזל גורם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי מילה איכא משפחה דרפי דמא ואיכא משפחה דקמיט דמא אלא <span style="color: red;">נישואי'</span> מ"ט א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מהגרוניא משמיה דרב הונא מעין גורם ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מזל גורם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי מילה איכא דרפי <span style="color: red;">דמיהו</span> ואיכא משפחה דקמיט <span style="color: red;">דמה</span> אלא נישואין <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מהגרוניא <span style="color: red;">משמא דרבה</span> מעין גורם ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מזל גורם
<b>מינכן 95</b>: בשלמא גבי מילה איכא משפחה דרפי דמא ואיכא משפחה דקמיט דמא אלא <span style="color: red;">גבי</span> נישואין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ל רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">מהגרוני'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מעין גורם ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מזל גורם
<b>אוקספורד 367</b>: בשלמא גבי משפחה דרפי דמא ואיכא משפחה דקמיט דמא אלא נישואין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אבימי מהגרוניא משמיה דרב מעין גורם ורב אשי <span style="color: red;">א'</span> מזל גורם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> גבי מילה <span style="color: red;">איכ'</span> משפחה דרפי דמא ואיכא משפחה דקמיט דמא אלא <span style="color: red;">גבי</span> נישואין <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ל'</span> רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">מעיין גורם</span> הכי <span style="color: red;">אמ</span> אבימי מהגרוניא <span style="color: red;">מעיי'</span> גורם <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מזל גורם
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">...... ..?י?לה איכ' ........ ..?פ?חה</span> דקמיט <span style="color: red;">... טע' א'ל' ..מי מהגרוני' ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">............</span> גבי מילה איכא משפחה דרפי <span style="color: red;">?ד?.. ..... ואי.. ........................ ..?ה?איל.. ............. מאי טעמא א' ליה</span> רב מרדכי לרב <span style="color: red;">אש.. ............................................... דראבא</span> מעין <span style="color: red;">גורים</span> ורב אשי <span style="color: red;">מ?ז?ל ..?ור?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">בשל?מ?א</span> גבי מילה איכא משפחה דרפי דמא ואיכא משפחה דקמיט דמא אלא <span style="color: red;">גבי</span> נישואין <span style="color: red;">מאי טע' א' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אבימי מהגרוניא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מעין גורם ורב אשי <span style="color: red;">א'</span> מזל גורם

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאירסה ומית אי נמי דנפל מדיקלא ומית א"ל רב יוסף בריה דרבא לרבא בעי מיניה מרב יוסף הלכה כרבי ואמר לי אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ואמר לי אין אחוכי אחיך בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דאירסה ומית אי נמי דנפל מדיקלא ומית <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף בריה דרבא לרבא בעי מיניה מרב יוסף הלכה כרבי ואמר לי אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון בן גמליאל ואמר לי אין אחוכי אחיך בי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאירסה ומית אי נמי דנפל מדיקלא ומית א"ל רב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבאי</span> לרבא <span style="color: red;">בעיי מיני'</span> מרב יוסף <span style="color: red;">הלכ' כר' ואמ'</span> לי אין הלכה <span style="color: red;">כרש"בג ואמ'</span> לי אין אחוכי אחיך בי
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דארסה ומת או</span> נמי דנפל מדיקלא ומית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף בריה דרבא <span style="color: red;">לרבה</span> בעי מיניה מרב יוסף <span style="color: red;">הלכתא כר' ואמ'</span> לי אין <span style="color: red;">הלכתא</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי אין אחוכי <span style="color: red;">קא</span> אחיך
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דארסה ומת אינמי</span> דנפל מדיקלא ומית א"ל רב יוסף בריה דרבא לרבא <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה מרב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' ואמ' (לו)</span> לי אין הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג ואמ'</span> לי <span style="color: red;">אין</span> אין <span style="color: red;">א"ל</span> אחוכי אחיך
<b>אוקספורד 367</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דארסה</span> ומית אי נמי דנפל מדיקלא ומית <span style="color: red;">א' ליה</span> רב יוסף בריה דרבא לרבא בעי מיניה מרב יוסף <span style="color: red;">הלכת כר' וא'</span> לי אין <span style="color: red;">הלכתא</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">וא'</span> לי אין <span style="color: red;">א"ל</span> אחוכי אחיך בי
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו (גי)[א]ר(ש)){ס}ה</span> ומית <span style="color: red;">אינמי</span> דנפל מדיקלא ומית א"ל רב יוסף בריה דרבא לרבא <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה <span style="color: red;">דרב</span> יוסף <span style="color: red;">הילכת' כרואמ'</span> לי אין <span style="color: red;">הילכת' כרב' ש'ב'ג' ואמ'</span> לי <span style="color: red;">אין</span> אחוכי אחיך בי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">מא?י?</span> בינייהו <span style="color: red;">..?נ?פ?ל? מדיקל' ..א בעיי ..לי</span> אין <span style="color: red;">..י</span> אחיך בי
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> ומית <span style="color: red;">אינמי ?דינפ?א? מידיקלא ומי?ת?.. .................................................. בעיי</span> מיניה מרב יוסף <span style="color: red;">הלכתא כר'.. .................................................. וא'</span> לי <span style="color: red;">אי?ן א?' ליה אחיכ.. אחוך</span> בי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דארסה</span> ומית <span style="color: red;">אינמי</span> דנפל <span style="color: red;">מדקלא</span> ומית <span style="color: red;">א' ליה</span> רב יוסף בריה דרבא לרבא <span style="color: red;">בע[א]י</span> מיניה מרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא כר' וא'</span> לי אין <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' וא'</span> לי אין <span style="color: red;">ואחוכי</span> אחיך בי

<b>וילנא</b>: א"ל לא סתמי היא ופשיט לך נישואין ומלקיות כרבי וסתות ושור המועד כרבן שמעון בן גמליאל נישואין הא דאמרן מלקיות דתנן מי שלקה ושנה ב"ד כונסין אותו לכיפה ומאכילין אותו שעורים עד שתהא כריסו נבקעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא סתמי היא ופשיט לך נישואין ומלקיות כרבי וסתות ושור המועד <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון בן גמליאל נישואין הא <span style="color: red;">דאמרינן</span> מלקיות דתנן מי שלקה ושנה <span style="color: red;">בית דין</span> כונסין אותו לכיפה ומאכילין אותו שעורים עד שתהא כריסו <span style="color: red;">נבקע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל לא סתמי היא <span style="color: red;">ופשי' לי'</span> נישואין ומלקיות <span style="color: red;">כר' וסתו'</span> ושור המועד <span style="color: red;">כרש"בג נשואי'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' מלקיו'</span> דתנן מי שלקה <span style="color: red;">ושנא</span> ב"ד כונסין אותו לכיפה ומאכילין אותו <span style="color: red;">שעורי'</span> עד שתהא כריסו <span style="color: red;">נבקע'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כי אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">סתמא חזא רב יוסף ופשט</span> לך נישואין ומלקיות <span style="color: red;">כר'</span> וסתות ושור המועד כרבן שמעון בן גמליאל נישואין הא דאמרן מלקיות דתנן מי שלקה ושנה <span style="color: red;">בית דין</span> כונסין אותו לכיפה <span style="color: red;">ומאכילן אתו</span> שעורים עד <span style="color: red;">שכריסו</span> נבקעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי</span> א"ל לא <span style="color: red;">סתמא</span> היא <span style="color: red;">ופשט</span> לך נישואין ומלקיות <span style="color: red;">כר'</span> וסתות ושור המועד <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> נישואין הא דאמרן מלקיות <span style="color: red;">דתנ'</span> מי שלקה ושנה <span style="color: red;">בי(ן)[ת] דין</span> כונסין אותו <span style="color: red;">לכופה</span> ומאכילין אותו <span style="color: red;">מאכל</span> שעורים עד שתהא כריסו נבקעת
<b>אוקספורד 367</b>: לא <span style="color: red;">סתמא הוא ופשט ליה</span> נישואין ומלקיות <span style="color: red;">כר'</span> וסתות ושור המועד <span style="color: red;">כרשב"ג נשואין</span> הא דאמרן מלקיות דתנן מי שלקה ושנה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> כונסין אותו לכיפה ומאכילין אותו <span style="color: red;">שעורין כדי</span> שתהא כריסו נבקעת
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל לא סתמי <span style="color: red;">חזא ופשט</span> לך נישואין <span style="color: red;">*פ"ו הבא על יבמתו*</span> ומלקיות <span style="color: red;">כר' ווסתות</span> ושור המועד <span style="color: red;">כרב' ש'ב'ג'</span> נישואין הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקיות דתנן מי שלקה ושנה <span style="color: red;">בית דין</span> כונסין אותו לכיפה ומאכילין אותו <span style="color: red;">שעורין</span> עד שתהא כריסו נבקעת
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">..?ש?ואין ..?ע?ד כר'ש'ב'ג' ..?ת?נן</span> מי <span style="color: red;">..?ת?ו</span> לכיפה <span style="color: red;">..... ..(עורים)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">א' ?לי?ה.. ....... ..?סת?.. .................................... ?ומ?לקיות ..... ..בי</span> וסתות ושור המועד כרבן <span style="color: red;">ש.. ......................................... ........ ..יות ..?תנ?ן</span> מי <span style="color: red;">שלקא ?ו?שנ?א? בבית דין ?כ?ו?נס?ין ?א?.. ................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> לא <span style="color: red;">סתמא הוא ופשט</span> לך נישואין <span style="color: red;">ומלק?יו?ת ..ר'</span> וסתות ושור המועד כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> נישואין הא דאמרן מלקיות דתנן מי שלקה ושנה <span style="color: red;">בית דין</span> כונסין <span style="color: red;">?א?ותו</span> לכיפה ומאכילין אותו שעורים עד <span style="color: red;">שכריסו</span> נבקעת

<b>וילנא</b>: וסתות דתנן אין האשה קובעת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסתות דתנן אין האשה קובעת לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וסתו' דת'</span> אין <span style="color: red;">האש'</span> קובעת לה
<b>מינכן 141</b>: וסתות דתנן אין <span style="color: red;">אשה</span> קובעת לה
<b>מינכן 95</b>: וסתות דתנן אין האשה קובעת לה
<b>אוקספורד 367</b>: וסתות דתנן אין האשה קובעת לה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ווסתות</span> דתנן אין האשה קובעת לה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">..... ..תנן</span> אין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ווסתות</span> דתנן <span style="color: red;">[אין]</span> האשה קובעת לה

<b>וילנא</b>: ת"ר ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ובנוחה</span> יאמר שובה ה' רבבות אלפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ובנוחה יאמ'</span> שובה ה' רבבות אלפי
<b>מינכן 141</b>: ת"ר <span style="color: red;">ובנוחה</span> יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ובנוחה</span> יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>אוקספורד 367</b>: ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי רבב'</span> אלפי
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ובנוחה</span> יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">תנו רב.. .....</span> ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">וג'</span>

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות מישראל הרי שהיו ישראל שני אלפים ושני רבבות חסר אחד וזה לא עסק בפריה ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל אבא חנן אמר משום רבי אליעזר חייב מיתה שנאמר ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים אומרים גורם לשכינה שתסתלק מישראל שנאמר להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך על מי שורה על העצים ועל האבנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות <span style="color: red;">מישרא'</span> הרי שהיו ישראל <span style="color: red;">שתי</span> אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות חסר אחד וזה לא עסק בפריה ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל אבא חנן אמר משום רבי אליעזר חייב מיתה שנאמר ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> גורם לשכינה שתסתלק מישראל שנאמר להיות לך <span style="color: red;">לאלהי'</span> ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך על מי <span style="color: red;">שור'</span> על העצים ועל האבנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על <span style="color: red;">פחו'</span> משני אלפים ושני רבבות מישראל הרי שהיו ישראל <span style="color: red;">שתי</span> אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות חסר אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפרי' ורבי'</span> לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' אב' חנ' א' משו' ר' אליעז'</span> חייב <span style="color: red;">מית' שנ' ובני'</span> לא היו להם הא היו להם <span style="color: red;">בני'</span> לא מתו <span style="color: red;">אחרי' או' גור' לשכינ'</span> שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שנ' להיו' לכם לאלהי'</span> ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך <span style="color: red;">על</span> על מי שורה על העצים ועל האבנים
<b>מינכן 141</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים רבבות <span style="color: red;">ישראל</span> הרי שהיו ישראל שני אלפים רבבות חסר אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפרי'</span> ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל אבא <span style="color: red;">חנין אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חייב מיתה <span style="color: red;">שנ</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> גורם לשכינה שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שנ</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך <span style="color: red;">שכינה</span> על <span style="color: red;">מה</span> שורה על העצים <span style="color: red;">או על</span> האבנים
<b>מינכן 95</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה פחות משני אלפים רבבות מישראל הרי שהיו ישראל שני אלפים רבבות חסר <span style="color: red;">אחת</span> וזה לא עסק <span style="color: red;">בפרייה ורבייה</span> לא נמצא <span style="color: red;">שזה</span> גורם לשכינה שתסתלק מישראל אבא <span style="color: red;">חנין</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא <span style="color: red;">מת(י)[ו](ם)</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> גורם לשכינה שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה <span style="color: red;">עליך</span> אין זרעך אחריך <span style="color: red;">שכינה</span> על מי שורה על <span style="color: red;">עצים או על אבנים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ישראל מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני <span style="color: red;">ריבבות</span> מישראל הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> שני אלפים ושני רבבות חסר אחד וזה לא עסק בפריה ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> אבא חנן <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> אליעזר חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא <span style="color: red;">מתים</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> להיות לך <span style="color: red;">לאלהי' ולזרע'</span> אחריך בזמן שזרעך אחריך <span style="color: red;">שכינ'</span> שורה אין זרעך <span style="color: red;">אחרי'</span> על מי שורה על העצים ועל <span style="color: red;">האבנים\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות הרי <span style="color: red;">[שהיו] ישר'</span> שני אלפים ושני רבבות חסר <span style="color: red;">אחת</span> וזה לא עסק <span style="color: red;">בפרי' וריבייה</span> לא נמצא גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ' להיות לכם לאלהים</span> אבא חנן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חייב מיתה <span style="color: red;">[שנ'</span> ובנים לא היו <span style="color: red;">להם]</span> הא היו <span style="color: red;">לו</span> בנים לא מתו אחרים <span style="color: red;">או'</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה <span style="color: red;">עליך</span> אין זרעך אחריך על מי שורה על העצים <span style="color: red;">או על</span> האבנים
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> שני אלפים ושני רבבות חסר אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפריי' ורביי'</span> לא נמצא גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> אבא חנן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע' [חייב מיתה] שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו <span style="color: red;">אחרי' או' (גורם)</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ' להיו'</span> לך <span style="color: red;">לאלה'ים</span> ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה <span style="color: red;">עליך (עליך)</span> אין זרעך אחריך על מי שורה על העצים <span style="color: red;">או על</span> האבנים
<b>CUL: T-S F 1(1).29</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> מלמד שאין <span style="color: red;">שכינה שורא</span> על פחות משני אלפים רבבות <span style="color: red;">יש'</span> הרי שהיו <span style="color: red;">יש'</span> שני אלפים רבבות <span style="color: red;">חסיר</span> אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפיריה ורבייה</span> לא נמצא <span style="color: red;">[גורם]</span> לשכינה <span style="color: red;">שתיסתלק מיש'</span> אבא <span style="color: red;">חנין אומ' מ(ו)[י]שום ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">חיב</span> מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים <span style="color: red;">לאמתו ?א?חרים אומ'</span> גורם לשכינה <span style="color: red;">שתיסתלק מיש' שנ'</span> להיות לך <span style="color: red;">לאי'ם</span> ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך <span style="color: red;">שכינה</span> על מי שורה על <span style="color: red;">עצים או על</span> האבנים
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות <span style="color: red;">ישר'</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> שני אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות חסר אחד וזה לא עסק <span style="color: red;">בפר' ור'</span> לא נמצא גורם שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> אבא <span style="color: red;">חנין א' מש' ר'</span> אליעזר חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים <span style="color: red;">או'</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> להיות לך <span style="color: red;">לאלה' ולזר' אח'</span> בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך <span style="color: red;">אחר' אין שכי' שורה ועל</span> מי <span style="color: red;">שכינה</span> שורה על <span style="color: red;">עצים או על אבנים</span>

<b>וילנא</b>: וסת עד שתקבענה שלש פעמים ואין מטהרת מן הוסת עד שתעקר ממנה שלש פעמים ושור המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו שלשה פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסת עד שתקבענה שלש פעמים ואין <span style="color: red;">מטהר'</span> מן הוסת עד שתעקר ממנה שלש פעמים ושור המועד דתנן אין <span style="color: red;">השו' נעש' מוע'</span> עד שיעידו בו שלשה פעמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסת עד שתקבענה שלש <span style="color: red;">פעמי'</span> ואין <span style="color: red;">מטהר'</span> מן הוסת עד שתעקר <span style="color: red;">ממנ'</span> שלש <span style="color: red;">פעמי'</span> ושור המועד דתנן אין <span style="color: red;">השו'</span> נעשה מועד עד שיעידו בו שלשה פעמים
<b>מינכן 141</b>: וסת עד <span style="color: red;">שתקביענה שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ואינה</span> מטהרת <span style="color: red;">את הווסת</span> עד שתעקר ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שור</span> המועד דתנן <span style="color: red;">אי זה הוא</span> מועד <span style="color: red;">כל שהעידו</span> בו שלשה <span style="color: red;">ימים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ואינה</span> מטהרת מן <span style="color: red;">הווסת</span> עד <span style="color: red;">שתיעקר</span> ממנה <span style="color: red;">שלש' פעמ' שור</span> המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו <span style="color: red;">בשלשה ימים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וסת עד <span style="color: red;">שתבקענה ג' פעמ' ואינה</span> מטהרת <span style="color: red;">את הווסת</span> עד שתעקר <span style="color: red;">ממנ' ג' פעמי' שור</span> המועד דתנן <span style="color: red;">איזהו</span> מועד <span style="color: red;">כל שהעידו</span> בו <span style="color: red;">ג' ימים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה פעמ' ואינה</span> מטהרת מן <span style="color: red;">הווסת</span> עד <span style="color: red;">שיעקר</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שור</span> המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד שיעידו שלשה <span style="color: red;">ימים</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">..?ב?ענה ..... ..ן הווסת ..... ..?ם? שור</span> המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד <span style="color: red;">שיעידובו</span> שלשה <span style="color: red;">ימים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ווסת</span> עד <span style="color: red;">שתקב?ע?נה שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ואינה</span> מטהרת <span style="color: red;">את הווסת</span> עד שתעקר <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שור ה?מ?ועד</span> דתנן <span style="color: red;">אי זו הוא שו?ר? ?ה?מועד כל שהעיד?ו?</span> בו שלשה <span style="color: red;">ימים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ניסת לראשון ולא היו לה בנים לשני ולא היו לה בנים לשלישי לא תנשא אלא למי שיש לו בנים נישאת למי שאין לו בנים תצא בלא כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ניסת <span style="color: red;">לראשו'</span> ולא היו לה בנים לשני ולא היו לה <span style="color: red;">בני'</span> לשלישי לא תנשא אלא למי שיש לו <span style="color: red;">בני' נישא</span> למי שאין לו <span style="color: red;">בני'</span> תצא בלא כתובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר ניסת לראשון ולא היו לה <span style="color: red;">בני' לשני ולא היו לה בנים</span> לשלישי לא <span style="color: red;">תנש'</span> אלא למי שיש לו בנים <span style="color: red;">נישא'</span> למי <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">בני'</span> תצא בלא <span style="color: red;">כתוב'</span>
<b>מינכן 141</b>: ת"ר <span style="color: red;">נשאת</span> לראשון ולא היו <span style="color: red;">לו</span> בנים לשני ולא היו <span style="color: red;">לו</span> בנים לשלישי לא <span style="color: red;">תינשא</span> אלא למי שיש לו בנים <span style="color: red;">נשאת</span> למי שאין לו בנים תצא בלא כתובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נישאת</span> לראשון ולא היו לה בנים לשני ולא היו לה בנים לשלישי לא תנשא אלא למי שיש לו בנים <span style="color: red;">נשאת</span> למי שאין לו בנים תצא בלא כתובה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ניסת <span style="color: red;">לראש'</span> ולא היו לה בנים לשני ולא היו לה בנים לשלישי לא <span style="color: red;">תינשא</span> אלא למי שיש לו בנים <span style="color: red;">נשאת לשלישי תצ'</span> בלא כתובה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נישאת</span> לראשון ולא היו לה בנים <span style="color: red;">לשיני</span> ולא היו לה בנים לשלישי לא <span style="color: red;">תינשא</span> אלא למי שיש לו בנים <span style="color: red;">ניסת</span> למי שאין לו בנים תצא בלא כתובה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניסת לראשון ולא היו לה בנים <span style="color: red;">לשיני</span> ולא היו לה בנים לשלישי לא תנשא אלא למי שיש לו <span style="color: red;">(אשה ו)בנים ניסת</span> למי שאין לו בנים תצא בלא כתובה
<b>CUL: T-S AS 87.192</b>: <span style="color: red;">..................................... ..?ל?..?שי?.. ............................... ?למי?</span> שאין לו בנים תצא <span style="color: red;">ש?לא? בכתובה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניסת לראשון ולא היו לה בנים <span style="color: red;">?ל?שני</span> ולא היו <span style="color: red;">ל?ה?</span> בנים לשלישי לא תנשא אלא למי שיש לו בנים <span style="color: red;">ניסת</span> למי <span style="color: red;">שאי?ן ל?..</span> בנים תצא בלא כתובה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נישאת לשלישי ולא היו לה בנים מהו דליתבעוה הנך קמאי מי מצו אמרי לה איגלאי מילתא דאת הוא דגרמת או דלמא מצית אמרה להו השתא הוא דכחשי מסתברא מצית אמרה להו השתא הוא דכחשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">נשא'</span> לשלישי ולא היו לה <span style="color: red;">בני'</span> מהו דליתבעוה הנך קמאי מי מצו אמרי לה איגלאי מילתא דאת הוא דגרמת או דלמא מצית אמרה להו השתא הוא דכחשי <span style="color: red;">מסתבר' מצי</span> אמרה להו <span style="color: red;">השת'</span> הוא דכחשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו <span style="color: red;">נשא'</span> לשלישי ולא היו לה בנים מהו דליתבעוה הנך קמאי מי מצו אמרי לה איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דאת <span style="color: red;">הו'</span> דגרמת או <span style="color: red;">דלמ' מצי' אמר'</span> להו השתא הוא דכחשי <span style="color: red;">מסתבר' אמר' להו השת' הוא דכחשי</span>
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">נשאת</span> לשלישי ולא היו <span style="color: red;">לו</span> בנים מהו <span style="color: red;">?דליתבע?ו?ה</span> הנך <span style="color: red;">קמאיי מציא</span> אמרה להו השתא הוא דכחשי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו נישאת לשלישי ולא היו לה בנים מהו <span style="color: red;">דליתבעיה</span> הנך קמאי מי מצו <span style="color: red;">(מ)[א]מרי</span> לה <span style="color: red;">איגליא</span> מילתא דאת <span style="color: red;">היא</span> דגרמת או <span style="color: red;">דילמ' מציא</span> אמרה להו השתא <span style="color: red;">היא דכחישא</span> מסתברא אמרה <span style="color: red;">להי</span> השתא הוא <span style="color: red;">דכחישי להי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">נשאת</span> לשלישי ולא היו לה בנים מי מצו אמרי לה <span style="color: red;">אגלאי מלתא</span> דאת <span style="color: red;">גרמ'</span> או <span style="color: red;">דילמא מציא</span> אמרה להו <span style="color: red;">השת'</span> הוא <span style="color: red;">דכחש[י](ה)</span> מסתברא <span style="color: red;">מציא</span> אמרה להו <span style="color: red;">השת'</span> הוא <span style="color: red;">דכחשאי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ניסת</span> לשלישי ולא <span style="color: red;">ולא</span> היו לה בנים מהו דליתבעוה קמאי מי מצו אמרי לה איגלאי מילתא דאת הוא דגרמת או <span style="color: red;">דיל' מציא</span> אמרה להו השתא הוא <span style="color: red;">?(דכ???)</span> דכחשי <span style="color: red;">מסת' דאמרה</span> להו השתא הוא דכחשי
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ניסת</span> לשלישי ולא היו לה בנים מהו דליתבעוה קמאי מי מצו אמרי <span style="color: red;">ל(י)ה</span> איגלאי <span style="color: red;">מלתא</span> דאת הוא דגרמת או דלמא <span style="color: red;">מציא</span> אמרה להו השתא הוא דכחשי מסתברא <span style="color: red;">דאמרה</span> להו השתא הוא דכחשי
<b>CUL: T-S AS 87.192</b>: <span style="color: red;">?אי?בעיא ?להו?.. .......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ניסת</span> לשלישי ולא היו לה <span style="color: red;">?ב?נים</span> מהו <span style="color: red;">דלתבעוה</span> הנך קמאי <span style="color: red;">מציא</span> אמרה להו השתא <span style="color: red;">?ה?וא דכח?ש?י</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נישאת לרביעי והיו לה בנים מהו דתיתבעיה לשלישי אמרינן לה שתיקותיך יפה מדיבוריך דמצי אמר לה אנא אדעתא דהכי לא גרשתיך מתקיף לה רב פפא אי איהי שתקא אנן מי שתקינן נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא אמרינן השתא הוא דברייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו נישאת לרביעי והיו <span style="color: red;">לו</span> בנים מהו דתיתבעיה לשלישי אמרינן לה <span style="color: red;">שתיקותך</span> יפה מדיבוריך דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אנא אדעתא דהכי לא <span style="color: red;">גרשתי'</span> מתקיף לה רב פפא אי איהי שתקא אנן מי שתקינן נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא אמרינן השתא הוא דברייתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו נישאת לרביעי והיו <span style="color: red;">לו</span> בנים מהו דתיתבעיה לשלישי אמרינן לה <span style="color: red;">שתיקותך</span> יפה מדיבוריך דמצי אמר לה אנא אדעתא דהכי לא גרשתיך מתקיף לה רב פפא אי איהי שתקא אנן מי שתקינן נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא <span style="color: red;">אמרי'</span> השתא הוא <span style="color: red;">דבריית</span>
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">נשאת</span> לרביעי והיו לה בנים מהו דתיתבעיה לשלישי <span style="color: red;">מי</span> אמרינן לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך <span style="color: red;">אלא</span> אדעתא דהכי לא <span style="color: red;">גירשתיך</span> מתקיף לה רב פפא אי איהי שתקא אנן שתקינן נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא <span style="color: red;">אמרי' לה</span> השתא הוא <span style="color: red;">דבריאת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעיא</span> להו <span style="color: red;">נשא'</span> לרביעי והיו לה בנים מהו <span style="color: red;">דליתבעה כתובה</span> לשלישי אמרינן לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">לי</span> מדיבוריך דמצי אנא אדעתא דהכי לא גרשתיך מתקיף לה רב פפא אי איהי שתקא <span style="color: red;">אנא</span> שתקינן <span style="color: red;">לה נמי</span> נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא אמרינן <span style="color: red;">לה</span> השתא <span style="color: red;">היא דברייה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ניסת</span> לרביעי והיו לה בנים מהו <span style="color: red;">דלהדר ותתבעי כל כתובת' משלישי</span> אמרינן לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך <span style="color: red;">דא'</span> לה אדעתא דהכי לא גרשתיך מתקיף לה רב פפא אי איהי <span style="color: red;">שתקה</span> אנן מי <span style="color: red;">שתקינ'</span> נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא <span style="color: red;">אמ' לה</span> השתא הוא <span style="color: red;">דברת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ניסת</span> לרביעי והיו לה בנים מהו דתיתבעיה <span style="color: red;">לשליש' אמרי' ליה שתיקותך</span> יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך דמצי <span style="color: red;">אמ' ל?ךה?</span> אנא אדעתא דהכי לא <span style="color: red;">גירשתיך</span> מתקיף לה רב פפא אי איהי <span style="color: red;">שתקה</span> אנן שתקינן נמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירין</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב פפ' אמר' ליה השת'</span> הוא <span style="color: red;">דברית</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">ניסת</span> לרביעי והיו לה בנים מהו <span style="color: red;">דתתבעיה לשלי'</span> אמרינן לה <span style="color: red;">שתיקותך</span> יפה <span style="color: red;">לך מדיברך</span> דמצי <span style="color: red;">אמ' לך</span> אנא אדעתא דהכי לא גרשתיך מתקיף לה רב פפא אי איהי <span style="color: red;">שתקה</span> אנן <span style="color: red;">(..)[מי]</span> שתקינן נמצא גט בטל ובניה ממזרין <span style="color: red;">אל' אמ' רב פפא</span> אמרינן <span style="color: red;">לה</span> השתא הוא <span style="color: red;">דברית</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: השתא הוא <span style="color: red;">דברת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א..בעיא</span> להו <span style="color: red;">ניסת</span> לרביעי והיו לה בנים מהו <span style="color: red;">דלתבעיה לש?לי?שי</span> אמרינן לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">לך מדיב?ור?יך דאמ'</span> אנא אדעתא דהכי לא גרשתיך מתקיף לה רב פפא אי איהי <span style="color: red;">שתקה</span> אנן מי שתקינן נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא אמרינן <span style="color: red;">לה</span> השתא <span style="color: red;">[הוא] דברת</span>

<b>וילנא</b>: הוא אמר מינה והיא אמרה מיניה אמר רבי אמי דברים שבינו לבינה נאמנת וטעמא מאי היא קיימא לה ביורה כחץ הוא לא קים ליה ביורה כחץ אמר איהו איזיל אינסיב איתתא ואיבדוק נפשאי אמר רבי אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני אומר כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא אמר מינה והיא אמרה מיניה אמר רבי אמי <span style="color: red;">דברי' שכינו</span> לבינה נאמנת <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי היא קיימא לה ביורה כחץ הוא לא <span style="color: red;">קיים</span> ליה ביורה כחץ <span style="color: red;">א'</span> איהו איזיל אינסיב <span style="color: red;">אתתא איבדוק</span> נפשאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני אומר כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא אמר מינה והיא אמרה מיניה <span style="color: red;">א"ר</span> אמי דברים שבינו <span style="color: red;">לבינ'</span> נאמנת <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי היא <span style="color: red;">קיימ'</span> לה ביורה כחץ הוא לא <span style="color: red;">קיים לי'</span> ביורה כחץ <span style="color: red;">א'</span> איהו איזיל אינסיב <span style="color: red;">אתתא איבדוק</span> נפשאי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל הנושא <span style="color: red;">אש'</span> על אשתו יוציא ויתן <span style="color: red;">כתוב'</span>
<b>מינכן 141</b>: הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מינה והיא אמרה מיניה <span style="color: red;">אמ"ר</span> אמי דברים שבינו לבינה <span style="color: red;">איהי מהימנא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> היא <span style="color: red;">קים</span> לה ביורה כחץ הוא לא קים ליה ביורה כחץ <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">אינסוב</span> נפשאי <span style="color: red;">איבדוק איתתא אמ"ר</span> אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מינה והיא אמרה <span style="color: red;">מניה א"ר</span> אמי דברים שבינו לבינה <span style="color: red;">היא</span> נאמנת מאי <span style="color: red;">טעמ' איהי קים</span> לה ביורה כחץ <span style="color: red;">איהו</span> לא קים ליה ביורה כחץ <span style="color: red;">אמ'</span> איהו איזיל אינסיב איתתא <span style="color: red;">איבדוק</span> נפשאי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה
<b>אוקספורד 367</b>: הוא <span style="color: red;">אומר</span> מינה והיא אמרה מיניה <span style="color: red;">א"ר</span> אמי דברים שבינו לבינה <span style="color: red;">הי' מהימנא מ"ט איהי קים</span> לה ביורה כחץ <span style="color: red;">איהי</span> לא <span style="color: red;">קי'</span> ליה ביורה כחץ <span style="color: red;">אמ'</span> אינסיב איתתא <span style="color: red;">איבדוק</span> נפשאי <span style="color: red;">באתתא אחריתי א"ר</span> אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה
<b>וטיקן 110–111</b>: הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מינה והיא אמרה מיניה <span style="color: red;">א"ר</span> אמי דברים שבינו לבינה <span style="color: red;">היא</span> נאמנת <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">איהי</span> קיימא לה ביורה כחץ <span style="color: red;">איה(י)[ו]</span> לא קים ליה <span style="color: red;">אמ'</span> איהו איזיל אינסיב איתתא ואיבדוק נפשאי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אף בזו <span style="color: red;">(ויתן)</span> יוציא ויתן כתובה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: הוא <span style="color: red;">אמ' מינ(י)ה</span> והיא אמרה מיניה <span style="color: red;">אמ' ר' (..)[אמ]י</span> דברים שבינו לבינה <span style="color: red;">היא</span> נאמנת <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">איהי</span> קיימא לה ביורה כחץ <span style="color: red;">איהו</span> לא קים <span style="color: red;">ל[י]ה אמ'</span> איהו איזיל אינסיב איתתא ואיבדוק נפשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: הוא <span style="color: red;">א'</span> מינה והיא אמרה <span style="color: red;">מניה אמ' ר'</span> אמי דברים <span style="color: red;">?ש?.. .................... מהימנא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> היא <span style="color: red;">קים</span> לה ביורה כחץ <span style="color: red;">?ה?וא</span> לא קים ליה <span style="color: red;">בי?ור?ה כח.. .....................</span> איתתא <span style="color: red;">איבדוק</span> נפשאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אף בזו <span style="color: red;">י?ו?ציא</span> ויתן כתובה <span style="color: red;">?שאני? או.. ....................</span> אשה על אשתו יוציא ויתן <span style="color: red;">כתובתה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מינה והיא אמרה מיניה <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי דברים שבינו לבינה <span style="color: red;">?ה?יא מהימנא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> היא קיימא לה <span style="color: red;">ב?יורה כח?ץ</span> הוא לא קים ליה ביורה כחץ <span style="color: red;">א'</span> איזיל <span style="color: red;">א.. .......</span> איתתא <span style="color: red;">ואבדוק</span> נפשאי <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל הנושא <span style="color: red;">[אשה]</span> על אשתו <span style="color: red;">ראשונה</span> יוציא <span style="color: red;">?ו?יתן</span> כתובה

<b>וילנא</b>: רבא אמר נושא אדם כמה נשים על אשתו והוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר נושא אדם כמה נשים והוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' נוש'</span> אדם כמה <span style="color: red;">נשי'</span> והוא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> נושא אדם כמה נשים והוא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> נושא אדם כמה נשים והוא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> נושא אדם <span style="color: red;">אשה</span> כמה נשים והוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> נושא אדם כמה נשים והוא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">ורבא א'</span> נושא אדם כמה נשים והוא
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">וראבא אמ'</span> נושא אדם כמה נשים <span style="color: red;">................. למיזנהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ורבא א'</span> נושא אדם כמה נשים והוא

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: דאית ליה למיזיינינהי הוא אמר אפלת בגו עשר והיא אמרה לא אפלית א"ר אמי אף בזו היא נאמנת דאם איתא דהפילה נפשה בעקרתה לא מחזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאית ליה <span style="color: red;">למיזיינינהי</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אפלת בגו עשר והיא <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">אפלת</span> א"ר אמי אף בזו היא <span style="color: red;">נאמנ'</span> דאם איתא <span style="color: red;">דהפלה נפש' בעקרת'</span> לא <span style="color: red;">מחזק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאי' לי' למיזיינינהי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' אפלה</span> בגו עשר <span style="color: red;">והי' אמר'</span> לא <span style="color: red;">אפלא</span> א"ר אמי אף בזו היא <span style="color: red;">נאמנ'</span> דאם איתא <span style="color: red;">דאפלה</span> נפשה <span style="color: red;">בעקרת'</span> לא <span style="color: red;">מחזק'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה <span style="color: red;">למיקם בסיפוקיהי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' אפיל</span> בגו עשר והיא אמרה לא <span style="color: red;">אפילי אמ"ר</span> אמי אף בזו <span style="color: red;">לא אפילי</span> נאמנת <span style="color: red;">היא</span> דאם <span style="color: red;">איתה דאפיל לא מחזקא</span> נפשה <span style="color: red;">בעקרתא</span>
<b>מינכן 95</b>: דאית <span style="color: red;">לה למיזיינינהו (א)[הו]א אמ' אפילה</span> בגו עשר והיא <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">אפילה</span> א"ר אמי אף בזו היא נאמנת <span style="color: red;">אם אית' דאפלה</span> נפשה <span style="color: red;">בעקרת'</span> לא <span style="color: red;">מחזקא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דאפשר למיקם (בספקי) בספוקיה</span> הוא <span style="color: red;">אמ' אפילה</span> בגו <span style="color: red;">עש'</span> והיא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אפילי</span> א"ר אמי אף בזו היא <span style="color: red;">נאמנ' דאי</span> איתא <span style="color: red;">דאפילה</span> נפשה <span style="color: red;">בעקרה</span> לא <span style="color: red;">מחזק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דאית <span style="color: red;">ל' למיזנהי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' אפילה</span> בגו עשר <span style="color: red;">[*כשאנו בואין לכופו להוציא אמ' לא הגיע הזמן להוציא*]</span> והיא אמרה לא <span style="color: red;">אפילי אמ' ר'</span> אמי אף בזו היא נאמנת <span style="color: red;">דאי</span> איתא <span style="color: red;">דאפילה</span> נפשה <span style="color: red;">בעקרתא</span> לא <span style="color: red;">הויא מחזקא</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: דאית ליה <span style="color: red;">למיזנהי</span> הוא <span style="color: red;">א' אפילה</span> בגו עשר והיא <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">אפילי אמ' ר'</span> אמי אף בזו היא נאמנת <span style="color: red;">דאי</span> איתא <span style="color: red;">דאפילה</span> נפשה <span style="color: red;">בעקרתא</span> לא <span style="color: red;">הוה מחזקא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: הוא <span style="color: red;">א' אפיל</span> בגו עשר והיא אמרה לא <span style="color: red;">אפיל אמ' ר'</span> אמי אף בזו <span style="color: red;">הי.. .............. איתה דאפי?ל נ?פשה בעקרתא</span> לא <span style="color: red;">מחזקא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה <span style="color: red;">למיקם בסיפ[ו]קיהו</span> הוא <span style="color: red;">א' אפילה</span> בגו עשר והיא אמרה לא <span style="color: red;">אפלי א' ר' אמ?י?..</span> בזו <span style="color: red;">?ה?יא</span> נאמנת דאם <span style="color: red;">איתה דאפילה</span> נפשה <span style="color: red;">בעקרתא</span> לא <span style="color: red;">מחזקא</span>

<b>וילנא</b>: הפילה וחזרה והפילה וחזרה והפילה הוחזקה לנפלים הוא אמר אפילה תרי והיא אמרה תלת אמר רבי יצחק בן אלעזר עובדא הוה בי מדרשא ואמרו היא מהימנא דאם איתא דלא אפלה נפשה בניפלי לא מחזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפילה <span style="color: red;">וחזר'</span> והפילה וחזרה והפילה הוחזקה <span style="color: red;">לנפלי'</span> הוא אמר <span style="color: red;">אפילא</span> תרי והיא אמרה תלת אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן אלעזר עובדא הוה בי מדרשא ואמרו היא מהימנא דאם <span style="color: red;">אית'</span> דלא אפלה נפשה בניפלי לא מחזקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הפילה <span style="color: red;">וחזר'</span> והפילה וחזרה והפילה הוחזקה <span style="color: red;">לנפלי'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' אפילא</span> תרי והיא אמרה תלת <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בן אלעזר עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמרי</span> היא מהימנא דאם <span style="color: red;">אית'</span> דלא <span style="color: red;">אפל'</span> נפשה בניפלי לא מחזקה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הפילה וחזרה והפילה הוחזקה לנפלים הוא <span style="color: red;">אומ' אפיל</span> תרי והיא אמרה <span style="color: red;">תלתא אמ"ר</span> יצחק בן אלעזר עובדא הוה בי מדרשא ואמרו היא <span style="color: red;">נאמנת</span> דאם <span style="color: red;">איתה</span> דלא <span style="color: red;">אפיל</span> נפשה בניפלי לא מחזקה
<b>מינכן 95</b>: הפילה וחזרה והפילה וחזרה והפילה הוחזקה לנפלים <span style="color: red;">ה(י)[ו]א אמ'(ר')</span> אפילה תרי והיא אמרה תלת <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק בן אלעזר עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> היא מהימנא <span style="color: red;">ואם</span> איתא דלא <span style="color: red;">אפילה</span> נפשה בניפלי לא <span style="color: red;">מחזקא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">היפילה</span> וחזרה <span style="color: red;">והיפילה וחזרה</span> וחזרה והפילה הוחזקה לנפלים הוא <span style="color: red;">אמ' אפיל</span> תרי והיא אמרה <span style="color: red;">תלת' א"ר אלעזר בר</span> יצחק עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמרי איהי</span> מהימנא דאם איתא דלא <span style="color: red;">אפיל</span> נפשה בניפלי לא מחזקה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היפילה</span> וחזרה <span style="color: red;">והיפילה</span> וחזרה <span style="color: red;">והיפילה</span> הוחזקה לנפלים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילה תרי והיא אמרה <span style="color: red;">אפילה</span> תלת <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמרי איהי</span> מהימנא <span style="color: red;">דאי</span> איתא דלא <span style="color: red;">אפילה נפשא בנפלי</span> לא <span style="color: red;">מחזקא</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: הפילה וחזרה והפילה וחזרה והפילה הוחזקה לנפלים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילה תרי והיא <span style="color: red;">אמר' אפילה</span> תלת <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמרי איהי</span> מהימנא <span style="color: red;">דאי</span> איתא דלא <span style="color: red;">אפילה</span> נפשה <span style="color: red;">בנפלי</span> לא <span style="color: red;">מחזקא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפילה וחזרה <span style="color: red;">והפי?ל?.. ..............</span> הוחזקה לנפלים הוא <span style="color: red;">אמ' אפיל</span> תרי והיא אמרה <span style="color: red;">תלתא אמ' ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">א.. .............</span> הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמר?ו?</span> היא מהימנא דאם <span style="color: red;">איתה</span> דלא <span style="color: red;">אפיל</span> נפשה בניפלי <span style="color: red;">?ל?.. ..........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">[תנו רב..] היפילה</span> וחזרה והפילה וחזרה והפילה הוחזקה לנפלים הוא <span style="color: red;">א' אפיל'</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> והיא אמרה <span style="color: red;">תלתא א'ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלע'</span> עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמרי ה?יא מה?ימנא ?ד?אם אית.. ....... ..?ל?א אפילה</span> נפשה בניפלי לא <span style="color: red;">מחזקא\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האיש מצווה על פריה ורביה אבל לא האשה רבי יוחנן בן ברוקה אומר על שניהם הוא אומר ויברך אותם אלהים ויאמר להם [אלהים] פרו ורבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האיש <span style="color: red;">מצוה</span> על פריה ורביה אבל לא האשה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> על שניהם הוא אומר ויברך אותם <span style="color: red;">אלקים ויאמ'</span> להם פרו ורבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האיש <span style="color: red;">מצוה</span> על פריה ורביה אבל לא האשה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויברך אותם <span style="color: red;">אלקים ויאמ'</span> להם פרו ורבו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האיש מצווה על פריה ורביה אבל לא האשה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויברך אותם אלהים ויאמר להם <span style="color: red;">אלהים</span> פרו ורבו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האיש מצווה על <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> אבל לא האשה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך אותם אלהים ויאמר להם <span style="color: red;">אלהים</span> פרו ורבו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האיש <span style="color: red;">מצוה</span> על פריה ורביה אבל לא האשה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא</span> אומר על <span style="color: red;">שניה'</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך <span style="color: red;">אתם</span> אלהים ויאמר להם פרו ורבו <span style="color: red;">*סליק* *פרקא* תנו רבנן נשא אש' ושהא עמה עש' שנים ול' ילדה אינו רשאי לבטל יוציא ויתן כתוב' שמא לא זכה ליבנות ממנה ואעפי שאין ראיה לדבר זכר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האיש <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> אבל לא האשה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך <span style="color: red;">אתם</span> אלהים ויאמר להם פרו ורבו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: Add. 3207</b>: האיש <span style="color: red;">מצוה</span> על פריה ורביה אבל לא האשה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה על שניהם הוא ויברך <span style="color: red;">אתם</span> אלהים ויאמר להם <span style="color: red;">(א) אלהים</span> פרו ורבו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.655</b>: האיש מצווה על פריה ורביה <span style="color: red;">אב?ל?.. ...... ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> על שניהם <span style="color: red;">..וא אומ' ו?י?ברך ........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האיש מצווה על פריה ורביה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האיש מצווה על פרייה וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האיש מצוה כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת האיש מצוה על פרייה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">האיש מצוה על פרייה וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">מתני' האיש מצווה על פריה ורביה אבל לא האשה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">האיש מצווה וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר ר' אילעא משום ר' אלעזר בר' שמעון אמר קרא ומלאו את הארץ וכבשוה איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש אדרבה וכבשוה תרתי משמע אמר רב נחמן בר יצחק וכבשה כתיב רב יוסף אמר מהכא אני אל שדי פרה ורבה ולא קאמר פרו ורבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר ר' אילעא משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע אמ'</span> קרא ומלאו את הארץ וכבשוה איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש אדרבה <span style="color: red;">וכבשו'</span> תרתי משמע אמר רב נחמן וכבשה כתיב רב יוסף אמר מהכא אני אל שדי פרה ורבה ולא קאמר פרו ורבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי אמר ר' אילעא משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> אמר קרא ומלאו את הארץ וכבשוה איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש אדרבה וכבשוה תרתי משמע אמר רב נחמן וכבשה כתיב רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אני אל שדי פרה ורבה ולא <span style="color: red;">קאמ'</span> פרו ורבו
<b>מינכן 141</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> משום ר' <span style="color: red;">יהודה בר</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומלאו את הארץ <span style="color: red;">וכבשה</span> איש דרכו לכבש ואין <span style="color: red;">האשה</span> דרכה לכבש אדרבה וכבשוה <span style="color: red;">תרי</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכבשה <span style="color: red;">כתי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אני אל שדי פרה ורבה ולא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> פרו ורבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד' ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומלאו את הארץ וכבשוה איש <span style="color: red;">דירכו ליכבש</span> אשה <span style="color: red;">אין דירכה ליכבש</span> אדרבה וכבשוה תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכבשה <span style="color: red;">כתי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אני אל שדי פרה ורבה ולא <span style="color: red;">קאמ'</span> פרו ורבו
<b>אוקספורד 367</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א"ר</span> אילעא משום ר' <span style="color: red;">יהודה</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומלאו את הארץ <span style="color: red;">וכבשה</span> איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש אדרבה וכבשוה תרתי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב נחמן בר יצחק וכבשה כתיב רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> מהכא אני אל שדי פרה ורבה ולא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> פרו ורבו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהודה</span> בר' <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויאמר להם אלהים פרו ורבו</span> ומלאו את הארץ וכבשוה איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש אדרבה וכבשוה <span style="color: red;">תרי</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכבשה כתיב רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויאמר לו אלהים</span> אני אל שדי פרה ורבה ולא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> פרו ורבו
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> משום ר' <span style="color: red;">יהודה</span> בר
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?א?.. .......</span> משום ר' <span style="color: red;">יהודה בר</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומלאו את הארץ וכבשוה איש דרכו <span style="color: red;">לכבש..</span> אשה דרכה לכבש <span style="color: red;">אד?ר?בה</span> וכבשוה <span style="color: red;">תרי</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכבשה <span style="color: red;">כ..</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אני <span style="color: red;">א'</span> שדי פרה ורבה ולא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> פרו ורבו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א'ר' ?א?יל?עא?</span> משום ר' <span style="color: red;">יהו?ד?.. ...... שמע' א'</span> קרא ומלאו הארץ <span style="color: red;">וכיבשוה</span> איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש <span style="color: red;">...... ..?ר?בה</span> וכבשוה <span style="color: red;">תרי</span> משמע <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק וכבשה <span style="color: red;">כת' ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> מהכא אני אל שדי פרה ורבה ולא <span style="color: red;">א' ............</span> ורבו

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אילעא משום ר' אלעזר בר' שמעון כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע כך מצוה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע רבי אבא אומר חובה שנאמר אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> אילעא משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> כשם <span style="color: red;">שמצווה</span> על אדם לומר דבר הנשמע כך <span style="color: red;">מצווה</span> על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע <span style="color: red;">ר'</span> אבא אומר חובה שנאמר <span style="color: red;">על</span> תוכח לץ פן ישנאך הוכח <span style="color: red;">חכם</span> ויאהבך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אילעא משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> כשם <span style="color: red;">שמצווה</span> על אדם לומר דבר הנשמע כך <span style="color: red;">מצווה</span> על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אומ'</span> חובה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח <span style="color: red;">חכם</span> ויאהבך
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר אלעא</span> משום ר' <span style="color: red;">יהודה</span> בר' שמעון כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע כך מצוה על <span style="color: red;">האדם</span> שלא לומר דבר שאינו נשמע <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> חובה <span style="color: red;">שנ</span> אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעא</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד' ב"ר</span> שמעון כשם שמצוה על <span style="color: red;">האדם לומ'</span> דבר הנשמע כך מצוה על <span style="color: red;">האדם</span> שלא לומר דבר שאינו נשמע <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> חובה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אילעא משום ר' <span style="color: red;">יהודה בר</span> שמעון כשם שמצוה <span style="color: red;">לאדם</span> לומר דבר הנשמע כך מצוה <span style="color: red;">לאדם</span> שלא <span style="color: red;">לומ'</span> דבר <span style="color: red;">שלא</span> נשמע <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> חובה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוכח לץ פן ישנאך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעא</span> משום ר' <span style="color: red;">יהודה בן</span> שמעון כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע <span style="color: red;">[*שנ' הוכיח תוכיח*]</span> כך מצוה על אדם <span style="color: red;">[שלא]</span> לומר דבר שאינו נשמע <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">או'</span> חובה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוכח לץ <span style="color: red;">פ(..)[ן י]שנאך</span> הוכח לחכם <span style="color: red;">ויאהביך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אילא מש..ם</span> ר' <span style="color: red;">יהודה בר ר'</span> שמעון כשם שמצוה על אדם <span style="color: red;">?לו?מר</span> דבר הנשמע כך <span style="color: red;">מצ?וה?</span> על אדם <span style="color: red;">לשתק</span> דבר שאינו נשמע <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' חוכא שנ'</span> אל תוכח לץ פן ישנאך <span style="color: red;">ה?ו?כח</span> לחכם ויאהבך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אילעא משום ר' <span style="color: red;">יהודה</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע כך מצוה על <span style="color: red;">א.. ........ ..לא יאמר</span> דבר שאינו נשמע <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> חובה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוכח לץ <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר אילעא משום רבי אלעזר בר' שמעון מותר לו לאדם לשנות בדבר השלום שנאמר אביך צוה וגו' כה תאמרו ליוסף אנא שא נא וגו' ר' נתן אומר מצוה שנאמר ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני וגו' דבי רבי ישמעאל תנא גדול השלום שאף הקדוש ברוך הוא שינה בו דמעיקרא כתיב ואדוני זקן ולבסוף כתיב ואני זקנתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אילעא <span style="color: red;">משו'</span> רבי <span style="color: red;">אלעז' בר</span> שמעון מותר לו <span style="color: red;">לאד' לשנו'</span> בדבר <span style="color: red;">השלו' שנ' אבי'</span> צוה וגו' כה תאמרו <span style="color: red;">ליוס'</span> אנא שא <span style="color: red;">נא</span> וגו' <span style="color: red;">רבי</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מצו' שנ' ויאמ'</span> שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני וגו' דבי רבי ישמעאל תנא גדול השלום שאף <span style="color: red;">הב"ה שינ'</span> בו דמעיקרא כתיב ואדוני זקן ולבסוף כתיב ואני זקנתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אילעא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון מותר לו לאדם לשנות בדבר השלום <span style="color: red;">שנ'</span> כה תאמרו ליוסף אנא <span style="color: red;">שא</span> נא וגו' ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מצוה <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני <span style="color: red;">וגו'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא גדול <span style="color: red;">השלו'</span> שאף <span style="color: red;">הב"ה שינ'</span> בו <span style="color: red;">דמעיקר' כתי'</span> ואדוני זקן ולבסוף כתיב ואני זקנתי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר אלעא</span> משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר' שמעון מותר לשנות <span style="color: red;">בדברי שלום שנ</span> כה תאמרו ליוסף אנא שא <span style="color: red;">נא</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה <span style="color: red;">שנ</span> ויאמר שמואל <span style="color: red;">אך</span> אלך ושמע שאול והרגני <span style="color: red;">ויאמר יי עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבח ליי באתי תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל גדול השלום <span style="color: red;">שאפי' הק'ב'ה'</span> שינה בו דמעיקרא <span style="color: red;">כתי' ואדני</span> זקן ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> ואני זקנתי
<b>מינכן 95</b>: וא"ר <span style="color: red;">אלע'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד' ב"ר אילעא</span> מותר לשנות בדבר <span style="color: red;">שלום שנ' ויצוו אל יוסף לאמר</span> אביך צוה <span style="color: red;">וכו'</span> כה תאמרו ליוסף אנא שא <span style="color: red;">נא לפשע אחיך וחטאתם כי רעה גמלוך ועתה שא</span> נא <span style="color: red;">לפשע עבדי</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני <span style="color: red;">ויאמר יי עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבוח ליי באתי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא גדול <span style="color: red;">שלום שאפי' הק'ב'ה'</span> שינה בו <span style="color: red;">דמעיקר' כתי'</span> ואדוני זקן ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> ואני <span style="color: red;">(א)[זק]נתי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אילעא משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר' שמעון מותר לשנות בדבר <span style="color: red;">שלום שנ'</span> כה <span style="color: red;">תאמרון</span> ליוסף אנא שא נא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני <span style="color: red;">ויאמר יי עגלת בקר תקח תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל גדול <span style="color: red;">שלום שאפי' הק'</span> שינה בו <span style="color: red;">מעיקר' כת' ואדני</span> זקן ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> ואני זקנתי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מותר לאדם לשנות בדבר השלום <span style="color: red;">שנ'</span> כה תאמרו ליוסף <span style="color: red;">[*אביך ציוה והוא לא ציוה*]</span> וגו' ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני <span style="color: red;">ויאמר יי עגלת בקר תקח בידיך ואמרת לזבח ליי באתי</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> תנא גדול השלום שאף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שינה בו <span style="color: red;">דמעיק' כת' ואדני</span> זקן ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> ואני זקנתי
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אילעא <span style="color: red;">?מ?שום ר' יהודה בר</span> שמעון <span style="color: red;">מ?ו?תר</span> לשנות <span style="color: red;">בדברי שלום שנ'</span> כה תאמרו ליוסף אנא <span style="color: red;">ש?א נ?א</span> ר' נתן <span style="color: red;">א'</span> מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול <span style="color: red;">וג' תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' י?ש?.. ........</span> גדול השלום <span style="color: red;">שאפילו הק'ב'ה'</span> שינה בו דמעיקרא <span style="color: red;">כת' ואדני</span> זקן ולבסוף <span style="color: red;">כ.. ......... ..ני</span> זקנתי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> אילעא משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר' <span style="color: red;">שמע' מ?ות?ר לש?נ?ות</span> בדבר <span style="color: red;">שלום שנ'</span> כה תאמרו ליוסף אנא <span style="color: red;">שא</span> נא <span style="color: red;">וג'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע <span style="color: red;">ושמע שא' והרג' וגו' תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">?ג?דול שלום שאפילו הקב'ה'</span> שינה בו דמעיקרא <span style="color: red;">כת' ואדני</span> זקן ולבסוף <span style="color: red;">כת' ו?אני? זקנתי\?</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן בן ברוקה אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן בן ברוקה אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ' על שניהם הוא אומ' ויברך אותם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או' על שניהם וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או' על שניה' הוא או' ויברך אתם אלהים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר' יוח'</span> בן ברוקה
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא א?ו?' על שניהם הוא או' ויברך אתם אלהים ויאמר ל?ה?ם אלהים פרו ו.. ........?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ב?רוק?א או.. .....</span>

<b>וילנא</b>: אתמר רבי יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה וחד אמר אין הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה תסתיים דרבי יוחנן הוא דאמר אין הלכה דיתיב ר' אבהו וקאמר משמיה דרבי יוחנן הלכה ואהדרינהו רבי אמי ורבי אסי לאפייהו ואיכא דאמרי רבי חייא בר אבא אמר ואהדרינהו רבי אמי ורבי אסי לאפייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר רבי יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן ברוקה וחד אמר אין הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוא דאמר אין הלכה <span style="color: red;">דיתי' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">וקאמ' משמי' דר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">ואידרינהו</span> רבי אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חייא בר אבא אמר ואהדרינהו רבי אמי ורבי אסי לאפייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ' הלכ' כר'</span> יוחנן בן ברוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">דיתי'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">וקא' משמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו ואיכא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר'</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה דיתיב ר' אבהו <span style="color: red;">וקאמ' משמא דר'</span> יוחנן ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבה אמרה</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הלכה דיתיב ר' אבהו <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הלכה ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמרה</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> תסתיים <span style="color: red;">דר' יוחנ' דא'</span> הלכה דיתיב ר' אבהו <span style="color: red;">וקא' משמי' דר' יוחנ'</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו <span style="color: red;">איכ' דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמרה</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איתמר ר' יוח'</span> ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יוח'</span> בן ברוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' יוח'</span> בן ברוקה תסתיים <span style="color: red;">דר' יוח' דאמ'</span> אין הלכה דיתיב ר' אבהו <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יוח' בן ברוקה</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיי' ואיכ' דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמרה</span> ואהדרינהו לאפייהו
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">א?..?ת?מר ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא וח?ד? אמ' אי?ן?</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא תיסתיים</span> דרבי <span style="color: red;">יו?ח?נן דאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">די..ב</span> ר' אבהו <span style="color: red;">?וק?.. משמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אין</span> הלכה ואהדרינהו רבי אמי <span style="color: red;">ור' ?א?.. .................... ..?א? דא?מ?.. ............ ..ה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמרה</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">..רוקא ת?יס?תים דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> הלכה דיתיב ר' אבהו <span style="color: red;">וקא א'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[אין] הלכ?ה? וא?הדרי?נהו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו איכא דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמרה</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא בשלמא למאן דאמר רבי אבהו אמרה משום כבוד בי קיסר לא אמרו ליה ולא מידי אלא למאן דאמר רבי חייא בר אבא אמרה לימרו ליה לא אמר רבי יוחנן הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא בשלמא למאן דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו אמרה משום כבוד בי קיסר לא אמרו ליה ולא מידי אלא <span style="color: red;">למ'</span> דאמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא אמרה לימרו ליה לא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו אמרה משום כבוד בי קיסר לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי אלא <span style="color: red;">למ' דאמ' ר'</span> חייא בר אבא אמרה לימרו ליה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> אבהו משום כבוד בי <span style="color: red;">קסר</span> לא אמרו ליה ולא מידי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ"ר</span> חייא בר אבא לימרו ליה לא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו משום כבוד <span style="color: red;">בית</span> קיסר לא אמרו ליה ולא מידי אלא למאן <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אבא אמרה לימרו ליה לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר'</span> משום <span style="color: red;">יקרא דבי</span> קיסר לא אמרו ליה ולא מידי אלא <span style="color: red;">למ"ד ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לימרו ליה לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו אמרה משום כבוד <span style="color: red;">בית</span> קיסר לא אמרו <span style="color: red;">ל'</span> ולא מידי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא אמרה לימרו ליה לא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> הכי
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">..?א?.. ..... ..?ב?</span> פפא בשלמא <span style="color: red;">?ל?.. .......... ..ר'</span> אבהו משום כבוד <span style="color: red;">בית</span> קיסר לא אמרו <span style="color: red;">.......... ..?א?..?מ?..י</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ?ר?.. ......</span> בר אבא לימרו ליה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א?מ?רה</span> משום כבוד <span style="color: red;">בית</span> קיסר <span style="color: red;">?ולא?</span> אמרו ליה ולא מידי אלא למאן <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא אמרה לימרו ליה לא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הכי

<b>וילנא</b>: מאי הוה עלה ת"ש דאמר ר' אחא בר חנינא אמר ר' אבהו אמר ר' אסי עובדא הוה קמיה דרבי יוחנן בכנישתא דקיסרי ואמר יוציא ויתן כתובה ואי ס"ד לא מפקדה כתובה מאי עבידתה דלמא בבאה מחמת טענה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> אסי עובדא הוה <span style="color: red;">קמי' דר'</span> יוחנן בכנישתא דקיסרי ואמר יוציא ויתן כתובה ואי <span style="color: red;">סד'</span> לא מפקדה כתובה מאי <span style="color: red;">עבידת' דילמא</span> בבאה מחמת טענה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינ' א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> ר' אסי עובדא הוה <span style="color: red;">קמי' דר'</span> יוחנן בכנישתא דקיסרי <span style="color: red;">וא'</span> יוציא ויתן כתובה ואי ס"ד לא מפקדה כתובה מאי עבידתה <span style="color: red;">דילמ'</span> בבאה מחמת טענה
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש <span style="color: red;">דאמ"ר</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' רבמי אמ' רבסי</span> עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בבי כנישתא</span> דקיסרי <span style="color: red;">ואמ'</span> יוציא ויתן כתובה ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> לא <span style="color: red;">מפקדא</span> כתובה מאי <span style="color: red;">עיבידתה דילמ'</span> בבאה מחמת טענה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש <span style="color: red;">דא"ר חייא ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> אסי עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בכנישתא דקיסרי <span style="color: red;">ואמ'</span> יוציא ויתן כתובה ואי ס"ד לא <span style="color: red;">מיפקדא</span> כתובה מאי <span style="color: red;">עיבידתיה דילמא</span> בבאה מחמת טענה
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינ' עובד'</span> הוה <span style="color: red;">קמי' דר' יוחנ' בכנישת'</span> דקיסרי <span style="color: red;">וא'</span> יוציא ויתן כתובה ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> לא <span style="color: red;">מיפקדא</span> כתובה מאי עבידתה <span style="color: red;">דילמא</span> בבאה מחמת טענה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">ת'ש' דא"ר</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי הוה <span style="color: red;">עובדא בבי כנישתא</span> דקיסרי <span style="color: red;">קמיה דר' יוח' ואמ'</span> יוציא ויתן כתובה ואי ס"ד לא <span style="color: red;">מיפקדא</span> כתובה מאי <span style="color: red;">עיבדתא ודיל'</span> בבאה מחמת טענה
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: מאי <span style="color: red;">האוי</span> עלה <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' אחא בר <span style="color: red;">ר' חננא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אמי אמ'</span> ר' אסי עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בי ?כ???שתא</span> דקיסרי <span style="color: red;">ואמ'</span> יוציא <span style="color: red;">ו?ית?ן כתובתה</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> לא מפקדה <span style="color: red;">......................... ..ה דילמא</span> בבאה מחמת טענה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">?ת?א ?ש?מע דא'</span> ר' אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' אבין א'</span> ר' אסי עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר' ?יו?חנן בכ?נ?..?ש?תא</span> דקיסרי <span style="color: red;">וא'</span> יוציא ויתן כתובה ואי <span style="color: red;">?ס?ל' דע'</span> לא <span style="color: red;">מיפקדא</span> כתובה מאי <span style="color: red;">עיבידתה ודילמ'</span> בבאה מחמת טענה

<b>וילנא</b>: כי ההיא דאתאי לקמיה דר' אמי אמרה ליה הב לי כתובה אמר לה זיל לא מיפקדת אמרה ליה מסיבו דילה מאי תיהוי עלה דהך אתתא אמר כי הא ודאי כפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי ההיא דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' אמי <span style="color: red;">אמר'</span> ליה הב לי כתובה אמר לה זיל לא מיפקדת <span style="color: red;">אמר</span> ליה מסיבו דילה מאי תיהוי עלה דהך אתתא <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי כפינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי ההיא דאתאי <span style="color: red;">לקמי</span> דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לה זיל לא מיפקדת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מסיבו דילה מאי תיהוי עלה דהך אתתא <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי כפינן
<b>מינכן 141</b>: כי ההיא <span style="color: red;">דאתי</span> לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא <span style="color: red;">מפקדת</span> אמרה ליה מאי <span style="color: red;">תהוי</span> עלה <span style="color: red;">דההיא איתתא אמ'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כיפינן</span>
<b>מינכן 95</b>: כי ההיא דאתאי לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">א"ל</span> זיל לא מיפקדת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מסיבו דילה מאי תיהוי עלה <span style="color: red;">הך איתתא אמ'</span> כי <span style="color: red;">הך</span> ודאי כפינן
<b>אוקספורד 367</b>: כי ההיא דאתאי לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא מיפקדת <span style="color: red;">מסיבותי (ב) מה תהא</span> עלה דהך <span style="color: red;">איתתא</span> כי הא ודאי כפינן
<b>וטיקן 110–111</b>: כי ההיא דאתאי לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מיפקדת <span style="color: red;">א"ל לסיבותא דידה מה תהוי</span> עלה דהך <span style="color: red;">איתתא אמ'</span> ודאי <span style="color: red;">כייפינן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: כי ההיא דאתאי לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ' ......................</span> אמרה ליה מסיבו <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">תהוי</span> עלה דהך <span style="color: red;">איתתא אמ' כיהא</span> ודאי <span style="color: red;">.....................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: כי ההיא דאתאי לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">זילי</span> לא <span style="color: red;">מפקדת</span> אמרה ליה מסיבו <span style="color: red;">ולייא</span> מאי <span style="color: red;">תהוי</span> עלה דהך <span style="color: red;">איתתא א'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כייפינן</span>

<b>וילנא</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרב נחמן אמר לה לא מיפקדת אמרה ליה לא בעיא הך אתתא חוטרא לידה ומרה לקבורה אמר כי הא ודאי כפינן יהודה וחזקיה תאומים היו אחד נגמרה צורתו לסוף תשעה ואחד נגמרה צורתו לתחלת שבעה יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי מנא ואתיא לקמיה דר' חייא אמרה אתתא מפקדא אפריה ורביה אמר לה לא אזלא אשתיא סמא דעקרתא לסוף איגלאי מילתא אמר לה איכו ילדת לי חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרב נחמן אמר לה לא מיפקדת <span style="color: red;">אמר</span> ליה לא בעיא הך אתתא חוטרא לידה ומרה לקבורה אמר כי הא ודאי כפינן <span style="color: red;">יהוד'</span> וחזקיה <span style="color: red;">תאומי'</span> היו אחד <span style="color: red;">נגמר'</span> צורתו לסוף תשעה ואחד נגמרה צורתו לתחלת שבעה יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">מנה ואתאי</span> לקמיה דר' חייא אמרה אתתא מפקדא אפריה ורביה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אישתיא</span> סמא <span style="color: red;">דעקרת'</span> לסוף איגלאי מילתא אמר לה איכו ילדת לי חדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא מיפקדת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא בעיא הך אתתא חוטרא לידה ומרה לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי כפינן יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">מנה ואתאי לקמי'</span> דר' חייא אמרה אתתא מפקדא אפריה ורביה <span style="color: red;">א'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אישתיא</span> סמא <span style="color: red;">דעקרת'</span> לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילת' אמ'</span> לה איכו ילדת לי חדא
<b>מינכן 141</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתי לקמיה דרב נחמן אמ' לה לא מיפקדת אמרה ליה מאי תהוי עלה דההיא איתת' אמ' כי הא ודאי כיפינן ההיא דאתי</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא מיפקדת אמרה ליה לא בעיא הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא <span style="color: red;">ליד ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כיפינן</span> יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">נפשה במאנה ואתי</span> לקמיה דר' חייא אמרה <span style="color: red;">ליה איתתא מיפקדה</span> אפריה ורביה <span style="color: red;">אי לא אמ'</span> לה לא <span style="color: red;">אזל אישתי'</span> סמא דעקרתא לסוף <span style="color: red;">גליא ליה</span> מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה איכו ילדת לי חדא
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתי' לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לא מיפקדת אמרה ליה לא בעיא הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא <span style="color: red;">ליד(י)ה ומחא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כייפינן</span> יהודית <span style="color: red;">אינש'</span> דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">מינה ואתאי</span> לקמיה דר' חייא <span style="color: red;">אמ'רה ליה איתתא מיפקדא מפרייה ורבייה אמ'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אישתיא</span> סמא <span style="color: red;">דעקרא</span> לסוף <span style="color: red;">אמ'</span> לה איכו ילדת לי חדא
<b>אוקספורד 367</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא מיפקדת <span style="color: red;">אמר'</span> ליה לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא לידה <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">האי</span> ודאי כפינן יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה <span style="color: red;">צע'</span> לידה שנאי <span style="color: red;">מיניה ואתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">אמר' ליה איתתא מיפקדה אפרי'</span> ורביה <span style="color: red;">א'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אשתיה</span> סמא דעקרתא לסוף <span style="color: red;">גליא ליה מלת' אמ'</span> לה איכו ילדת <span style="color: red;">ליה</span> חדא
<b>וטיקן 110–111</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'לה זיל</span> לא מיפקדת אמרה ליה <span style="color: red;">ולא</span> בעיא הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא לידה <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כייפינן</span> יהודית <span style="color: red;">אינשי ביתיה</span> דר' חייא הוה <span style="color: red;">[לה]</span> צער לידה שנאי <span style="color: red;">מאנה ואתא[י] לקמי'</span> אמרה <span style="color: red;">ליה איתתא מי מיפקדא אפרייה וריביי' וריביה אמ'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אישתיא</span> סמא <span style="color: red;">דעקרת'</span> לסוף איגלאי מילתא <span style="color: red;">א"ל</span> איכו ילדת לי חדא
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">..תאי</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא <span style="color: red;">מפקדת</span> אמרה ליה לא בעיא הך <span style="color: red;">.................. ..א</span> לידה <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ' כיהא</span> ודאי <span style="color: red;">כיפינן</span> יהודית דביתהו דר' <span style="color: red;">חייה ................ ..לידה אתאי</span> לקמיה דר' חייא אמרה <span style="color: red;">ליה איתתא מפקדה</span> אפריה ורביה <span style="color: red;">א' .............. ..?א?שתיא</span> סמא דעקרתא לסוף <span style="color: red;">א'</span> לה איכו ילדת לי חדא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">זילי</span> לא <span style="color: red;">מפקדת</span> אמרה ליה <span style="color: red;">ולא</span> בעיא הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא לידה <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">א'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כייפינן</span> יהודית <span style="color: red;">דביתה?ו?</span> דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">מאנה ואתאי</span> לקמיה אמרה <span style="color: red;">ליה איתתא [מי] מיפקדא אפיריה ורבייה א'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אשתייא</span> סמא דעקרתא לסוף <span style="color: red;">א'</span> לה איכו ילדת לי חדא

<b>וילנא</b>: וסתות דתנן אין האשה קובעת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסתות דתנן אין האשה קובעת לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וסתו' דת'</span> אין <span style="color: red;">האש'</span> קובעת לה
<b>מינכן 141</b>: וסתות דתנן אין <span style="color: red;">אשה</span> קובעת לה
<b>מינכן 95</b>: וסתות דתנן אין האשה קובעת לה
<b>אוקספורד 367</b>: וסתות דתנן אין האשה קובעת לה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ווסתות</span> דתנן אין האשה קובעת לה
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">..... ..תנן</span> אין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ווסתות</span> דתנן <span style="color: red;">[אין]</span> האשה קובעת לה

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: וסת עד שתקבענה שלש פעמים ואין מטהרת מן הוסת עד שתעקר ממנה שלש פעמים ושור המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו שלשה פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסת עד שתקבענה שלש פעמים ואין <span style="color: red;">מטהר'</span> מן הוסת עד שתעקר ממנה שלש פעמים ושור המועד דתנן אין <span style="color: red;">השו' נעש' מוע'</span> עד שיעידו בו שלשה פעמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסת עד שתקבענה שלש <span style="color: red;">פעמי'</span> ואין <span style="color: red;">מטהר'</span> מן הוסת עד שתעקר <span style="color: red;">ממנ'</span> שלש <span style="color: red;">פעמי'</span> ושור המועד דתנן אין <span style="color: red;">השו'</span> נעשה מועד עד שיעידו בו שלשה פעמים
<b>מינכן 141</b>: וסת עד <span style="color: red;">שתקביענה שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ואינה</span> מטהרת <span style="color: red;">את הווסת</span> עד שתעקר ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שור</span> המועד דתנן <span style="color: red;">אי זה הוא</span> מועד <span style="color: red;">כל שהעידו</span> בו שלשה <span style="color: red;">ימים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ואינה</span> מטהרת מן <span style="color: red;">הווסת</span> עד <span style="color: red;">שתיעקר</span> ממנה <span style="color: red;">שלש' פעמ' שור</span> המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו <span style="color: red;">בשלשה ימים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וסת עד <span style="color: red;">שתבקענה ג' פעמ' ואינה</span> מטהרת <span style="color: red;">את הווסת</span> עד שתעקר <span style="color: red;">ממנ' ג' פעמי' שור</span> המועד דתנן <span style="color: red;">איזהו</span> מועד <span style="color: red;">כל שהעידו</span> בו <span style="color: red;">ג' ימים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה פעמ' ואינה</span> מטהרת מן <span style="color: red;">הווסת</span> עד <span style="color: red;">שיעקר</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שור</span> המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד שיעידו שלשה <span style="color: red;">ימים</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">..?ב?ענה ..... ..ן הווסת ..... ..?ם? שור</span> המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד <span style="color: red;">שיעידובו</span> שלשה <span style="color: red;">ימים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ווסת</span> עד <span style="color: red;">שתקב?ע?נה שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ואינה</span> מטהרת <span style="color: red;">את הווסת</span> עד שתעקר <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שור ה?מ?ועד</span> דתנן <span style="color: red;">אי זו הוא שו?ר? ?ה?מועד כל שהעיד?ו?</span> בו שלשה <span style="color: red;">ימים</span>

<b>וילנא</b>: כרסא אחריתא דאמר מר יהודה וחזקיה אחי פזי וטוי אחוותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי</span> דאמר מר <span style="color: red;">יודא</span> וחזקיה אחי פזי וטוי אחוותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי דאמ'</span> מר <span style="color: red;">יודא</span> וחזקיה אחי פזי וטוי אחוותא
<b>מינכן 141</b>: כרסא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר יהודה וחזקיה אחי פזי וטוי <span style="color: red;">אחותא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בררא איגלים ליה מילתא חדיתי</span> יהודה וחזקיה <span style="color: red;">תאומים היו אחד נגמרה צורתו בסוף תשעה ואחד נגמרה צורתו בסוף שבעה יהוד' וחזקיה</span> אחי פזי <span style="color: red;">וטזי</span> אחוותא
<b>אוקספורד 367</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי תרי לבאי דא'</span> מר יהודה וחזקיה אחי <span style="color: red;">הוו</span> פזי <span style="color: red;">וטדי אחי הוו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כריס' אחריתי דאמ'</span> מר יהודה וחזקיה <span style="color: red;">[*בניו*]</span> אחי פזי <span style="color: red;">וטזי</span> אחוותא <span style="color: red;">[*בנותיו*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי ............... ..ה</span> וחזקיה <span style="color: red;">תאומים</span> פזי <span style="color: red;">וטייב אחואתא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי' דא'</span> מר יהודה וחזקיה אחי פזי <span style="color: red;">וטזי</span> אחוותא

<b>וילנא</b>: ולא מיפקדי והאמר רב אחא בר רב קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין אמר רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה הדרן עלך הבא על יבמתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">מיפקד' והא'</span> רב אחא בר רב קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשא'</span> בת חורין אמר רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הב'</span> על <span style="color: red;">יבמתו*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא <span style="color: red;">מיפקד' והא'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">קטינ' א' ר'</span> יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשא'</span> בת חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הבא על <span style="color: red;">יבמתו*</span>
<b>מינכן 141</b>: ולא <span style="color: red;">מפקדא והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר רב קטינא מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה <span style="color: red;">בן</span> חורין וכפו את רבה ועשאה <span style="color: red;">בן</span> חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הבא על <span style="color: red;">יבמתו*</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">מיפקדא והא'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר רב קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">וכפיאת</span> רבה ועשאה בת חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הבא על <span style="color: red;">יבמתו*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ולא <span style="color: red;">מפקדא והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הבא <span style="color: red;">על* *יבמתו*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא <span style="color: red;">מפקדא והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא א"ר אלע'</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *הבא</span> על <span style="color: red;">יבמתו*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: ולא <span style="color: red;">מפקדא והא א'</span> רב <span style="color: red;">חאנא ........... ..?ט?ינא אמ' ר'</span> יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו <span style="color: red;">......... ..ה</span> ועשאה בת חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הבא על <span style="color: red;">יבמתו*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ולא <span style="color: red;">מיפקדא והא א'</span> רב <span style="color: red;">??ח?נא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק מעשה <span style="color: red;">?בא?שה</span> אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הבא על יבמתו <span style="color: red;">וכו'*</span>

<b>וילנא</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט הכניסה לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה עבדי צאן ברזל יאכלו ואלו הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה ואם הותירו הותירו לה אע"פ שהוא חייב במזונותן הרי אלו לא יאכלו בתרומה ואלו הן עבדי צאן ברזל אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו הואיל והוא חייב באחריותן הרי אלו יאכלו בתרומה בת ישראל שניסת לכהן והכניסה לו עבדים בין עבדי מלוג בין עבדי צאן ברזל הרי אלו יאכלו בתרומה ובת כהן שניסת לישראל והכניסה לו עבדים בין עבדי מלוג בין עבדי צאן ברזל הרי אלו לא יאכלו בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט הכניסה לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה עבדי צאן ברזל יאכלו ואלו הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה ואם הותירו הותירו לה אע"פ שהוא חייב במזונותן הרי אלו לא יאכלו <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואלו הן עבדי צאן <span style="color: red;">ברז'</span> אם מתו מתו לו <span style="color: red;">וא'</span> הותירו הותירו לו <span style="color: red;">הואי' והו' חיי'</span> באחריותן הרי אלו יאכלו <span style="color: red;">בתרומ'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שניסת <span style="color: red;">לכה' והכניס'</span> לו <span style="color: red;">עבדי בי'</span> עבדי <span style="color: red;">מלו' בי'</span> עבדי צאן <span style="color: red;">ברז'</span> הרי אלו יאכלו <span style="color: red;">בתרומ' ובת כהן שניס' לישרא' והכניס' לו בין</span> עבדי מלוג בין עבדי צאן ברזל הרי אלו לא יאכלו <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרוש'</span> וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">הכניס'</span> לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו <span style="color: red;">בתרו'</span> עבדי צאן ברזל יאכלו ואלו הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה ואם הותירו הותירו לה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא חייב <span style="color: red;">כמזונותן</span> הרי אלו לא יאכלו <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואלו הן עבדי צאן ברזל אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו <span style="color: red;">הואי'</span> והוא חייב באחריותן הרי אלו יאכלו בת ישראל שניסת לכהן והכניסה לו בין עבדי מלוג בין עבדי צאן <span style="color: red;">ברז'</span> הרי אלו יאכלו <span style="color: red;">ובת כהן שניס' לישר' והכניס' לו</span> בין עבדי <span style="color: red;">מלו'</span> בין עבדי צאן ברזל הרי אלו לא יאכלו
<b>מינכן 141</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">הכניס'</span> לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ועבדי</span> צאן ברזל יאכלו <span style="color: red;">בתרומה</span> ואלו הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה ואם הותירו הותירו לה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא חייב במזונותן לא יאכלו בתרומה ואלו הן עבדי צאן ברזל אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו הואיל <span style="color: red;">וחייב</span> באחריותן הרי אלו יאכלו בתרומה בת ישראל <span style="color: red;">שנשאת</span> לכהן והכניסה לו בין עבדי מלוג <span style="color: red;">ובין</span> עבדי צאן ברזל הרי אלו יאכלו <span style="color: red;">(בת ישראל) (שנשאת לכהן ומת והניחה מעוברת וכן) בת</span> כהן <span style="color: red;">שנשאת</span> לישראל והכניסה לו בין עבדי מלוג <span style="color: red;">ובין</span> עבדי צאן ברזל הרי אלו לא יאכלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט הכניסה לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה עבדי צאן ברזל יאכלו <span style="color: red;">בתרומה</span> ואלו הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה <span style="color: red;">אם</span> הותירו הותירו לה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא חייב במזונותן לא יאכלו בתרומה ואלו הן עבדי צאן ברזל אם מתו <span style="color: red;">(לו)</span> מתו לו <span style="color: red;">אם</span> הותירו הותירו לו והוא חייב באחריותן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאכלו <span style="color: red;">בתרומה בת ישראל שנשאת לכהן בין עבדי מלוג בין עבדי צאן ברזל הרי אילו יאכלו ובת כהן שנשא' לישראל והכניסה לו בין עבדי מלוג בין עבדי צאן ברזל הרי אילו לא</span> יאכלו
<b>אוקספורד 367</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">הכניס'</span> לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ועבדי</span> צאן ברזל יאכלו ואלו הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה <span style="color: red;">אם</span> הותירו הותירו לה <span style="color: red;">אעפ שחייב במזונותיהן</span> לא יאכלו ואלו הן עבדי צאן ברזל אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו הואיל <span style="color: red;">וחייב</span> באחריותן הרי אלו יאכלו בתרומה <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שניסת לכהן והכניסה לו עבדי מלוג <span style="color: red;">ועבדי</span> צאן ברזל הרי אלו יאכלו בתרומה <span style="color: red;">בת</span> כהן שניסת <span style="color: red;">לישר'</span> והכניסה לו בין עבדי מלוג <span style="color: red;">שינוי סדר ובין</span> עבדי צאן ברזל הרי אלו לא יאכלו
<b>וטיקן 110–111</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט הכניסה לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה עבדי צאן ברזל יאכלו <span style="color: red;">בתרומ' ואילו</span> הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה ואם הותירו הותירו לה <span style="color: red;">[עבדי</span> צאן ברזל אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו <span style="color: red;">ה]</span> הואיל <span style="color: red;">וחייב</span> באחריותן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאכלו בתרומה בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן והכניסה לו בין עבדי מלוג <span style="color: red;">ובין</span> עבדי צאן ברזל הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאכלו <span style="color: red;">בתרומה בת כהן שניסת לישר' והכניס' לו בין עבדי מלוג בין עבדי צאן ברזל הרי אילו [לא] יאכל'</span> בתרומה <span style="color: red;">(בת</span> כהן שניסת <span style="color: red;">לישר'</span> והכניסה לו בין <span style="color: red;">עב') (מלוג ובין</span> עבדי צאן ברזל הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאכלו <span style="color: red;">בתרומה)</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">?א?למנה</span> לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט הכניסה לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ועבדי</span> צאן ברזל יאכלו <span style="color: red;">ואילו</span> הן עבדי מלוג מתו מתו לה הותירו הותירו לה <span style="color: red;">אף ע'פ' שחייב</span> במזונותן לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן עבדי צאן ברזל מתו מתו לו הותירו הותירו לו הואיל <span style="color: red;">וחייב</span> באחריותן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאכלו בתרומה בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן והכניסה לו עבדי מלוג <span style="color: red;">ועבדי</span> צאן ברזל הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאכלו בתרומה <span style="color: red;">בת</span> כהן <span style="color: red;">שנשאת לישר'</span> והכניסה לו בין עבדי מלוג <span style="color: red;">ובין</span> עבדי צאן ברזל <span style="color: red;">ה.. ........ ..?י?לו</span> לא יאכלו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">והכניסה</span> לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ועבד?י?</span> צאן ברזל יאכלו <span style="color: red;">ואילו</span> הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה ואם הותירו הותירו לה <span style="color: red;">אף על פי שחייב</span> במזונותן לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן עבדי צאן ברזל מתו מתו לו הותירו הותירו לו הואיל <span style="color: red;">וחייב</span> באחריותן יאכלו בת <span style="color: red;">ישר'</span> שניסת לכהן והכניסה לו <span style="color: red;">[בין]</span> עבדי מלוג <span style="color: red;">ובין</span> עבדי צאן ברזל הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאכלו <span style="color: red;">בת</span> כהן שניסת לישראל <span style="color: red;">?והכנ?י?סה</span> לו בין עבדי מלוג <span style="color: red;">ובין עבד?י?</span> צאן ברזל הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יאכלו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר * אלמנה לכהן גדול* גרושה וחלוצה לכהן הדיוט הכניסה לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה לכהן גדול וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: ועבדי מלוג לא יאכלו בתרומה אמאי להוי כקנינו שקנה קנין דתניא מנין לכהן שנשא אשה וקנה עבדים שיאכלו בתרומה שנאמר וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו ומנין לאשה שקנתה עבדים ועבדיו שקנו עבדים שיאכלו בתרומה שנאמר וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו קנינו שקנה קנין אוכל כל האוכל מאכיל כל שאין אוכל אינו מאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועבדי מלוג לא יאכלו בתרומה אמאי <span style="color: red;">ליהוי</span> כקנינו שקנה קנין דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שנשא אשה וקנה <span style="color: red;">עבדי'</span> שיאכלו <span style="color: red;">בתרומ' שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קני'</span> כספו הוא יאכל בו <span style="color: red;">מנין לאש' שקנת'</span> עבדים <span style="color: red;">ועבדים</span> שקנו עבדים שיאכלו <span style="color: red;">בתרומ' שנ</span> וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו קנינו שקנה קנין אוכל כל האוכל מאכיל כל <span style="color: red;">שאי'</span> אוכל אינו מאכיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועבדי מלוג לא יאכלו <span style="color: red;">בתרומ'</span> אמאי <span style="color: red;">ליהוי</span> כקנינו שקנה קנין <span style="color: red;">דתני' מניין</span> לכהן שנשא אשה וקנה עבדים שיאכלו <span style="color: red;">בתרומ' שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו <span style="color: red;">מנין</span> לאשה שקנתה עבדים <span style="color: red;">ועבדיה</span> שקנו עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו קנינו שקנה קנין אוכל כל האוכל מאכיל כל <span style="color: red;">שאי'</span> אוכל אינו <span style="color: red;">מאכי'</span>
<b>מינכן 141</b>: ועבדי מלוג לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ליהוו</span> כקנינו שקנה קנין דתניא מנין לכהן שנשא אשה וקנה עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ</span> וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו <span style="color: red;">[ומנין</span> לאשה שקנתה עבדים <span style="color: red;">ועבדיה</span> שקנו עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ</span> וכהן כי יקנה נפש קנין <span style="color: red;">כספו]</span> קנינו שקנה קנין אוכל כל האוכל מאכיל כל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל אינו מאכיל
<b>מינכן 95</b>: ועבדי מלוג לא יאכלו בתרומה אמאי <span style="color: red;">ליהוי בקניין</span> שקנה <span style="color: red;">קניין</span> דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שנשא אשה <span style="color: red;">(אשה)</span> וקנה עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">ת"ל</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">ומניין</span> לאשה שקנתה עבדים ועבדיו שקנו עבדים בתרומה <span style="color: red;">שנ' קניין</span> כספו הוא יאכל בו <span style="color: red;">קניינו</span> שקנה <span style="color: red;">קניין</span> אוכל כל האוכל מאכיל כל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל אינו מאכיל
<b>אוקספורד 367</b>: ועבדי מלוג לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">ליהוו</span> כקנינו שקנה קנין דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכהן <span style="color: red;">שנש'</span> אשה <span style="color: red;">וקנתה</span> עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">ומניין</span> לאשה שקנתה עבדים <span style="color: red;">ועבדים</span> שקנו עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">ת"ל</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין אף קניינו</span> שקנה <span style="color: red;">קניין אוכ'</span> כל האוכל מאכיל כל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל <span style="color: red;">אי'</span> מאכיל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">עבדי</span> מלוג לא יאכלו בתרומה אמאי <span style="color: red;">תהוי בקניינו</span> שקנה <span style="color: red;">קניין</span> דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שנשא אשה <span style="color: red;">[(ש?ק?נתה ע?בד?ים)]</span> וקנה <span style="color: red;">[*פי' או*]</span> עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">וגו' ומניין</span> לאשה שקנתה עבדים ועבדיו <span style="color: red;">[*שנתנו להם ממון ע"מ שאי' לבעלי' רשו' בו*]</span> שקנו עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ' קניין</span> כספו הוא יאכל בו <span style="color: red;">קניינו</span> שקנה <span style="color: red;">קניין</span> אוכל כל האוכל מאכיל <span style="color: red;">וכל שאינו</span> אוכל אינו מאכיל
<b>CUL: T-S AS 92.195 +</b>: <span style="color: red;">[................................ שק.. ......? עבד?.. ................</span> בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קנינו]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: ועבדי מלוג לא יאכלו בתרומה להוי כקנינו שקנה קנין דתניא מנין לכהן שנשא אשה וקנה עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש יאכל ומנין לאשה שקנתה עבדים <span style="color: red;">ועבדיה</span> שקנו עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו קנינו שקנה קנין אוכל כל האוכל <span style="color: red;">מ?א?..?ל?</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל אינו מאכיל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ועבדי מלוג <span style="color: red;">אמאי</span> לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">להוו כקניינו</span> שקנה <span style="color: red;">קינין</span> דתניא מנין לכהן שנשא אשה וקנה עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קיניין</span> כספו <span style="color: red;">וג'</span> ומנין לאשה שקנתה עבדים <span style="color: red;">או עבדיו</span> שקנו עבדים שיאכלו בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קיניין</span> כספו <span style="color: red;">אפילו קינינו</span> שקנה <span style="color: red;">קיניין</span> אוכל כל האוכל מאכיל כל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל אינו מאכיל

<b>וילנא</b>: ולא והרי ערל וכל הטמאים שאינן אוכלין ומאכילין התם פומייהו כאיב להו והרי ממזר שאין אוכל ומאכיל אמר רבינא קנין אוכל קאמר קנין אוכל מאכיל שאינו אוכל אינו מאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והרי ערל וכל <span style="color: red;">הטמאי'</span> שאינן אוכלין ומאכילין התם פומייהו כאיב להו והרי <span style="color: red;">ממז' שאי'</span> אוכל ומאכיל אמר רבינא קנין אוכל <span style="color: red;">קאמרת</span> קנין אוכל מאכיל שאינו אוכל אינו מאכיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והרי ערל וכל <span style="color: red;">הטמאי'</span> שאינן אוכלין ומאכילין התם פומייהו כאיב להו והרי <span style="color: red;">ממז' שאי'</span> אוכל ומאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא קנין אוכל <span style="color: red;">קאמרית</span> קנין אוכל מאכיל שאינו אוכל אינו מאכיל
<b>מינכן 141</b>: ולא והרי ערל וכל הטמאים שאינן אוכלין ומאכילין התם <span style="color: red;">פומיהו קא</span> כאיב להו <span style="color: red;">הרי</span> ממזר <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל ומאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא קנין <span style="color: red;">גמור</span> אוכל <span style="color: red;">קאמרינן</span> קנין אוכל מאכיל <span style="color: red;">קנין</span> שאינו אוכל אינו מאכיל
<b>מינכן 95</b>: ולא והרי ערל וכל <span style="color: red;">הטמאין שאינ'</span> אוכלין ומאכילין התם פומייהו כאיב להו והרי ממזר <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל ומאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">קניין</span> אוכל <span style="color: red;">קאמרינן קניין</span> אוכל מאכיל <span style="color: red;">קניין</span> שאינו אוכל אינו מאכיל
<b>אוקספורד 367</b>: והרי ערל וכל הטמאים <span style="color: red;">שאינם</span> אוכלין ומאכילין <span style="color: red;">הת' פומיהו הוא דכאיב</span> להו והרי ממזר <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל ומאכיל <span style="color: red;">א'</span> רבינא קנין אוכל <span style="color: red;">קאמרינן</span> קנין אוכל מאכיל <span style="color: red;">שאי'</span> אוכל <span style="color: red;">אי' מאכי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא והרי <span style="color: red;">הערל [*כהן*]</span> וכל <span style="color: red;">הטמאין</span> שאינן אוכלין ומאכילין התם פומייהו <span style="color: red;">הוא דכאיב</span> להו והרי ממזר <span style="color: red;">[*כגו' בת ישר' שנשאת לכהן וילדה בת ואותה בת נשאת לממזר וילדה בן ומתה אותה בת ואם אמו שהיא אשת כהן אוכלת בשביל הבן שהוא זרע כהן*] דאינו</span> אוכל ומאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">קניין</span> אוכל <span style="color: red;">קאמ' קניין</span> אוכל מאכיל <span style="color: red;">קניין</span> שאינו אוכל אינו מאכיל <span style="color: red;">והאי לאו קניין הוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: ולא והרי ערל וכל <span style="color: red;">הטמאין ש?אי?נ?ן?</span> אוכלין <span style="color: red;">?ומ?.. .......... ..?ן?</span> התם <span style="color: red;">פומיהו כאייב</span> להו <span style="color: red;">הרי ממז?ר שא?ינו או?כל?</span> ומאכיל <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> קנין <span style="color: red;">א?וכ?.. קא אמרינן</span> קנין אוכל מאכיל <span style="color: red;">וכל קנין ..........</span> אוכל אינו מאכיל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ולא והרי ערל וכל הטמאים שאינן אוכלין ומאכילין התם <span style="color: red;">פומיהו</span> כאיב להו <span style="color: red;">הרי</span> ממזר <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל ומאכיל <span style="color: red;">לאמו א'</span> רבינא <span style="color: red;">קיניין</span> אוכל <span style="color: red;">קא אמרינן קיניין</span> אוכל מאכיל <span style="color: red;">קיניי?ן? ..?א?ינו</span> אוכל אינו מאכיל

<b>וילנא</b>: ורבא אמר מדאורייתא מיכל אכלי ורבנן הוא דגזרי בהו כדי שתאמר אני איני אוכלת עבדי אינן אוכלין זונה היא אצלו הלכך אתי לאפוקה רב אשי אמר גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה אלא מעתה בת ישראל שנשאת לכהן לא תאכיל גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' מדאוריית'</span> מיכל אכלי ורבנן הוא דגזרי בהו כדי שתאמר אני איני אוכלת עבדי אינן אוכלין זונה היא אצלו <span style="color: red;">הילכך</span> אתי לאפוקה רב אשי אמר גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה אלא מעתה בת ישראל שנשאת לכהן לא <span style="color: red;">תאכל</span> גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מדאורייתא מיכל אכלי ורבנן הוא דגזרי בהו כדי שתאמר אני איני אוכלת עבדי אינן אוכלין זונה היא אצלו <span style="color: red;">הילכך</span> אתי לאפוקה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> תאכיל לאחר מיתה אלא מעתה בת ישראל שנשאת לכהן לא תאכיל גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' מדאוריתא</span> מיכל אכלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> בהו כדי שתאמר אני איני אוכלת עבדי אינן אוכלין זונה היא אצלו <span style="color: red;">הולכך</span> אתי לאפוקה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה אלא מעתה בת ישראל שנשאת לכהן לא תאכיל גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' מדאוריית'</span> מיכל אכלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> בהו כדי שתאמר אני איני אוכלת <span style="color: red;">עבדיי</span> אינן אוכלין זונה היא אצלו <span style="color: red;">הילכך</span> אתי לאפוקה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה <span style="color: red;">א"ל רב'</span> אלא מעתה בת ישראל שנשאת לכהן לא <span style="color: red;">תאכל</span> גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> מדאורייתא מיכל אכלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזור</span> בהו כדי <span style="color: red;">שתאמ' מכדי</span> איני אוכלת <span style="color: red;">עבדיי אי'</span> אוכלין זונה היא אצלו הלכך אתי <span style="color: red;">לאפוק</span> רב אשי <span style="color: red;">א' גזיר' שמ'</span> תאכיל לאחר מיתה אלא מעתה בת <span style="color: red;">ישר' שניס'</span> לכהן לא <span style="color: red;">תאכל שמ'</span> תאכיל לאחר מיתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' מדאורי'</span> מיכל אכלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> בהו כדי שתאמר אני איני אוכלת <span style="color: red;">עבדיי</span> אינן אוכלין זונה היא אצלו <span style="color: red;">היל'</span> אתי לאפוקה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא תאכיל <span style="color: red;">לאח'</span> מיתה <span style="color: red;">[*בע?ל?] [בעלה כהן לעבדיה נכסי מלוג אבל עבדי' נ'צ'ב' לא גזרינ']*</span> אלא מעתה בת <span style="color: red;">ישר' שניסת</span> לכהן לא תאכיל <span style="color: red;">[*עבדי מלוג*]</span> גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה
<b>CUL: T-S AS 92.195 +</b>: <span style="color: red;">................................................ כדי.. ............................................ הולכ.. ........ ..?אפוק?.. ...............................</span> מיתה <span style="color: red;">?אל?א [+נ'א'</span> אלא מעתה בת <span style="color: red;">ישר' שנש'</span> לכהן לא <span style="color: red;">תאכל גזיר'</span> שמא תאכיל לאחר מיתה
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">ר?א?..?א? אמ' מדאוריתא</span> מיכל אכלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו ב.. ................... ..מר אנ?י?</span> איני אוכלת <span style="color: red;">עב?ד?..?א?ינן</span> אוכלין זונה היא <span style="color: red;">אצל?ו?.. ..........</span> אתי <span style="color: red;">לאפ?וק?.. ........................ ..זרה</span> שמא <span style="color: red;">תאכי..?ל?אחר</span> מיתה אלא <span style="color: red;">מע?ת?ה.. ............ ..א' שניסת</span> לכהן <span style="color: red;">?ל?.. .......................... ..מא</span> תאכיל לאחר מיתה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">רבינא א' מדאוריתא</span> מיכל אכלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> בהו כדי שתאמר אני איני אוכלת <span style="color: red;">ע.. .......</span> אינן אוכלין זונה היא אצלו <span style="color: red;">ואתי</span> לאפוקה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה אלא מעתה בת ישראל <span style="color: red;">שניסת</span> לכהן לא תאכיל גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי באלמנה כהנת דאתיא לאורויי מעיקרא אכלי בתרומה דבי נשא אינסבי ליה להאי אכלי בתרומה דגבראי והשתא הדרי לי למילתיה קמייתא ולא ידעה דמעיקרא לא שויתה לנפשה חללה השתא שויתה לנפשה חללה תינח אלמנה כהנת אלמנה בת ישראל מאי איכא למימר באלמנותה לא פליגי רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">באלמנת</span> כהנת דאתיא לאורויי מעיקרא אכלי בתרומה דבי נשא <span style="color: red;">אינסיבי</span> ליה להאי אכלי בתרומה <span style="color: red;">דגברא</span> והשתא הדרי <span style="color: red;">ליה</span> למילתיה קמייתא ולא ידעה <span style="color: red;">דמעיקרה</span> לא שויתה לנפשה חללה השתא שויתה <span style="color: red;">לנפש'</span> חללה תינח אלמנה כהנת <span style="color: red;">אלמנ'</span> בת <span style="color: red;">ישרא'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> באלמנותה לא פליגי רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">באלמנת</span> כהנת דאתיא לאורויי <span style="color: red;">מעיקר' אכלי בתרומ'</span> דבי נשא <span style="color: red;">אינסיבי</span> ליה להאי אכלי בתרומה <span style="color: red;">דגברא והשת'</span> הדרי <span style="color: red;">ליה למילת' קמיית'</span> ולא ידעה <span style="color: red;">דמעיקרה</span> לא שויתה לנפשה חללה <span style="color: red;">השת'</span> שויתה לנפשה תינח אלמנה כהנת אלמנה בת ישראל מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' באלמנות'</span> לא פליגי רבנן
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי באלמנה כהנת דאתיא לאורויי מעיקרא אכלי בתרומה <span style="color: red;">דבית נשאי השתא דאינסיב לי</span> להאי אכלי בתרומה <span style="color: red;">בגבראי השתא</span> הדרי לי <span style="color: red;">למילתאי קמיתא</span> ולא <span style="color: red;">ידעא</span> דמעיקרא לא שויתה לנפשה חללה השתא שויתה לנפשה חללה תינח אלמנה <span style="color: red;">כוהנת</span> אלמנה בת ישראל מאי איכא למימר <span style="color: red;">באלמנות</span> לא <span style="color: red;">פלוג</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי באלמנה כהנת דאתיא לאורויי מעיקרא אכלי בתרומה דבי <span style="color: red;">נשי אינסיבי</span> ליה להאי אכלי בתרומה דגבראי והשתא הדרי לי <span style="color: red;">למילתא</span> קמייתא <span style="color: red;">דלא ידעא</span> דמעיקרא לא שויתה לנפשה חללה השתא שויתה לנפשה חללה תינח אלמנה <span style="color: red;">כוהנת</span> אלמנה בת ישראל מאי איכא למימר <span style="color: red;">באלמנות</span> לא פליגי רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">באלמנ' כהנ' עסיקי' דאתי</span> לאורויי <span style="color: red;">מעיקר' אכלי בתרומ' דבי נש' אינסיבי ליה להאי</span> אכלי בתרומה דבי נשא <span style="color: red;">אינסיבי</span> ליה להאי אכלי בתרומה <span style="color: red;">דגברי השתא</span> הדרי <span style="color: red;">למלתא</span> קמייתא ולא <span style="color: red;">ידעא</span> דמעיקרא לא שויתה לנפשה חללה השתא שויתה לנפשה חללה תינח אלמנה כהנת אלמנה בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">באלמנה</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי באלמנה כהנת דאתיא לאורויי מעיקרא אכלי בתרומה דבי <span style="color: red;">נשי אינסיבי</span> ליה להאי <span style="color: red;">[*לכ"ג*]</span> אכלי בתרומה דגבראי והשתא הדרי <span style="color: red;">בי למילתאי</span> קמייתא ולא <span style="color: red;">ידעא</span> דמעיקרא לא שויתה לנפשה חללה <span style="color: red;">והשתא</span> שויתה לנפשה חללה תינח <span style="color: red;">אלמנת [*בת*] כהן</span> אלמנה בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">[*למה לא אכלי בחיו*]</span> לא <span style="color: red;">פלוג</span> רבנן
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ות</span>
<b>CUL: T-S AS 92.195 +</b>: <span style="color: red;">אלא+] א' רב.. ..................................</span> מעיקרא <span style="color: red;">אכל?י?.. ................................... דגברא[י] השתא</span> הדרי <span style="color: red;">?ל?..? ?..?מ?.. .............. ..?מ?ית?א ולא? ידעא..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א?שי?</span> באלמנה כהנת <span style="color: red;">דאתי.. ........................... ..אאכלי</span> בתרומה <span style="color: red;">דבית אי.. ...... השתא דאינסבי</span> להאי אכלי <span style="color: red;">בתרו?מ?.. ......................... ..?ת?א</span> הדרי לי <span style="color: red;">מילתאי קמ.. ......... ..א ידעא</span> דמעיקרא לא <span style="color: red;">שויתא לנפש.. .......................... ..שוי?תה ל?נפשה חללה.. ........... ..מנה</span> כהנת אלמנה בת ישראל <span style="color: red;">מאי.. ...................................... ..?ל?א</span> פליגי רבנן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי באלמנה <span style="color: red;">כוהנת</span> דאתיא לאורויי מעיקרא אכלי בתרומה <span style="color: red;">דבית נשאי אינסיבי</span> ליה להאי <span style="color: red;">גברא</span> אכלי בתרומה דגבראי <span style="color: red;">השתא</span> הדרי לי <span style="color: red;">למילתאי</span> קמייתא ולא <span style="color: red;">ידעא</span> דמעיקרא לא שויתה לנפשה חללה השתא שויתה לנפשה חללה תינח אלמנה <span style="color: red;">כוהנת</span> אלמנה בת ישראל מאי איכא למימר <span style="color: red;">באלמנות</span> לא <span style="color: red;">פלוג</span> רבנן

<b>וילנא</b>: איתמר המכנסת שום לבעלה היא אומרת כלי אני נוטלת והוא אומר דמים אני נותן הדין עם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר המכנסת שום לבעלה היא <span style="color: red;">אומר'</span> כלי אני נוטלת והוא <span style="color: red;">אומ' דמי'</span> אני נותן <span style="color: red;">הדי'</span> עם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר <span style="color: red;">המכנס'</span> שום לבעלה היא אומרת כלי אני נוטלת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> דמים אני נותן הדין עם
<b>מינכן 141</b>: איתמר המכנסת שום לבעלה היא אומרת כלי אני נוטלת והוא <span style="color: red;">אומ' (?ב?)[ד]מים</span> אני נותן <span style="color: red;">לה</span> הדין עם
<b>מינכן 95</b>: איתמר המכנסת שום לבעלה היא אומרת <span style="color: red;">כוליי</span> אני נוטלת והוא <span style="color: red;">או'</span> דמים אני נותן הדין עם
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר המכנסת שום לבעלה היא אומרת כלי אני נוטלת והוא <span style="color: red;">או' לא כי אלא</span> דמים אני נותן הדין עם
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר המכנסת שום <span style="color: red;">[*נכס צ'ב'*]</span> לבעלה <span style="color: red;">[*וכשמגרשה*]</span> היא אומרת <span style="color: red;">כליי</span> אני נוטלת והוא <span style="color: red;">או'</span> דמים אני נותן הדין עם
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?מ?רת ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">........ ..תמר</span> המכנסת שום לבעלה היא <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ..ני</span> נותן <span style="color: red;">לה</span> הדין עם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">\?</span> איתמר המכנסת שום לבעלה היא אומרת <span style="color: red;">כליי</span> אני נוטלת והוא <span style="color: red;">או' דמ..ם</span> אני נותן הדין עם

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: מי רב יהודה אמר הדין עמה ור' אמי אמר הדין עמו רב יהודה אמר הדין עמה משום שבח בית אביה דידה הוי ר' אמי אמר הדין עמו כיון דאמר מר אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו הואיל וחייב באחריותן יאכלו אמר רב ספרא מי קתני והן שלו הואיל וחייב באחריותן קתני ולעולם לאו דידיה נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> הדין עמה ור' אמי אמר הדין עמו רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> הדין עמה משום שבח בית אביה דידה הוי <span style="color: red;">רבי</span> אמי אמר הדין עמו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם מתו <span style="color: red;">מתו לו וא' הותירו הותירו לו ברשותי' קיימי כי דידי' דמו תנ' ואלו הן עבדי צאן ברז' אם מתו</span> מתו לו ואם <span style="color: red;">הותירו</span> הותירו <span style="color: red;">לו הואי' וחיי'</span> באחריותן יאכלו <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ספרא מי קתני והן שלו הואיל <span style="color: red;">וחיי'</span> באחריותן קתני ולעולם לאו <span style="color: red;">דידי' ננהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> הדין עמה ור' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמו רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> הדין עמה משום שבח בית אביה <span style="color: red;">דיד'</span> הוי ר' אמי <span style="color: red;">א'</span> הדין עמו כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר מתו <span style="color: red;">מתו לו הותירו הותירו לו הואי' וברשותיה קיימי כי דידי' דמו תנן אלו הן עבדי צאן ברזל אם מתו</span> מתו לו ואם <span style="color: red;">הותירו</span> הותירו <span style="color: red;">לו</span> הואיל <span style="color: red;">וחיי'</span> באחריותן יאכלו <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ספרא מי קתני והן שלו <span style="color: red;">הואי'</span> וחייב <span style="color: red;">באחריות'</span> קתני ולעולם <span style="color: red;">לא דידי' ננהו</span>
<b>מינכן 141</b>: מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הדין עמה <span style="color: red;">[משום</span> שבח בית <span style="color: red;">אביה]</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אם מתו</span> מתו לו ואם <span style="color: red;">הותירו</span> הותירו <span style="color: red;">לו ברשותיה קימי וכדידיה (ב)[ד]אמו תנן ואלו הן עבדי צאן ברזל מתו מתו לו הותירו</span> הותירו לו הואיל וחייב באחריותן יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מי קתני <span style="color: red;">הרי הן</span> שלו הואיל וחייב באחריותן קתני ולעולם לאו דידיה נינהו
<b>מינכן 95</b>: מי רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> הדין עמה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמו רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> הדין עמה משום שבח בית אביה דידה <span style="color: red;">הוו</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מתו</span> מתו לו <span style="color: red;">הותירו</span> הותירו <span style="color: red;">לו ברשותיה קיימי וכי דידיה דמו דתנן אילו הן עבדי צאן ברזל מתו מתו לו הותירו</span> הותירו לו הואיל וחייב באחריותן יאכלו <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב ספרא <span style="color: red;">ומי</span> קתני <span style="color: red;">הרי הן</span> שלו הואיל וחייב באחריותן קתני ולעולם לאו דידיה נינהו
<b>אוקספורד 367</b>: מי רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> הדין עמה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> הדין עמו רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> הדין עמה משום שבח בית אביה דידה הוי ר' אמי <span style="color: red;">א'</span> הדין עמו כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">אם מתו</span> מתו לו ואם <span style="color: red;">הותירו</span> הותירו <span style="color: red;">לו ברשותיה קיימי וכדידיה דמו תנן ואלו הן עבדי צאן ברזל מתו מתו לו הותירו</span> הותירו לו הואיל וחייב באחריותן יאכלו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> מי קתני <span style="color: red;">הרי הן</span> שלו הואיל וחייב <span style="color: red;">באחריותו קת'</span> ולעולם <span style="color: red;">לא</span> דידיה <span style="color: red;">ננהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מי הדין עמה <span style="color: red;">דברי ר'[ב] יהודה ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמו רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמה משום שבח בית אביה דידה <span style="color: red;">הוו</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אם מתו</span> מתו לו ואם <span style="color: red;">הותירו</span> הותירו <span style="color: red;">לו ברשותיה דידיה קיימי ודידיה הוו תנן אילו הן צאן ברזל אם מתו מתו לו ואם</span> הותירו לו הואיל וחייב באחריותן יאכלו <span style="color: red;">בתרומה</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> מי קתני והן שלו הואיל וחייב באחריותן קתני ולעולם לאו דידיה נינהו
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">..הוד' .................................................. .................................................. ?..מ?ר? .................................................. [ברשותיה קיימי וכדידיה דמו תנן ואילו הן עבד?י ?צאן ברזל אם מתו ?מ?ת?ו ?לו ואם הותירו</span> הותירו לו <span style="color: red;">הואיל] .................................................. ..?ת?ן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: מי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמו רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמה משום שבח בית אביה דידה <span style="color: red;">האוו</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עמו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מתו</span> מתו לו <span style="color: red;">הותירו</span> הותירו <span style="color: red;">לו ברשותיה קימי וכי דידיה דאמו תנן ואילו הן עבד?י? צאן ברזל מתו מתו לו הותירו</span> הותירו לו הואיל וחייב באחריותן יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא מי <span style="color: red;">קאתני ה?רי? הן</span> שלו הואיל וחייב באחריותן <span style="color: red;">קתאני</span> ולעולם לאו דידיה <span style="color: red;">...... ..?ה?ו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מי רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> הדין עמה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> הדין עמו רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> הדין עמה משום שבח בית אביה <span style="color: red;">?ד?ידה הוו</span> ר' אמי <span style="color: red;">א'</span> הדין עמו <span style="color: red;">משום דא'</span> מר <span style="color: red;">אם מתו</span> מתו לו ואם <span style="color: red;">הותירו</span> הותירו <span style="color: red;">לו ברשותיה קיימי וכדידיה דמו תנן ואילו הן עבדי צאן ברזל אם מתו מתו לו הותירו</span> הותירו לו הואיל וחייב באחריותן יאכלו <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא מי <span style="color: red;">קא תני</span> והן שלו הואיל וחייב באחריותן <span style="color: red;">קא תני</span> ולעולם <span style="color: red;">[לאו]</span> דידיה נינהו

<b>וילנא</b>: וכל היכא דחייב באחריותן אכלי בתרומה והתנן ישראל ששכר פרה מכהן הרי זה יאכילנה כרשיני תרומה כהן ששכר פרה מישראל אע"פ שמזונותיה עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה ותסברא נהי נמי דמחייב בגנבה ואבדה באונסיה בכחשה ובנפחת דמיה מי מיחייב הא לא דמיא אלא לסיפא ישראל ששם פרה מכהן לא יאכילנה כרשיני תרומה אבל כהן ששם פרה מישראל יאכילנה כרשיני תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דחיי'</span> באחריותן אכלי <span style="color: red;">בתרומ'</span> והתנן ישראל ששכר פרה מכהן הרי זה יאכילנה כרשיני תרומה כהן ששכר פרה מישראל אע"פ <span style="color: red;">שמזונו'</span> עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה ותסברא נהי נמי דמחייב <span style="color: red;">בגניב'</span> ואבדה באונסיה <span style="color: red;">בכחש'</span> ובנפחת דמיה מי מיחייב הא לא דמיא אלא לסיפא ישראל ששם פרה מכהן לא יאכילנה כרשיני תרומה אבל כהן ששם פרה <span style="color: red;">מישר'</span> יאכילנה כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דחיי'</span> באחריותן אכלי <span style="color: red;">בתרומ'</span> והתנן ישראל ששכר פרה מכהן הרי זה <span style="color: red;">יאכילנ'</span> כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span> כהן ששכר פרה מישראל אע"פ <span style="color: red;">שמזונו'</span> עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה ותסברא נהי נמי דמחייב <span style="color: red;">בגניב'</span> ואבדה באונסיה <span style="color: red;">בכחש' וביתרת</span> דמיה מי מיחייב הא לא דמיא אלא לסיפא ישראל <span style="color: red;">ששכר</span> פרה מכהן לא יאכילנה כרשיני תרומה אבל כהן ששם פרה <span style="color: red;">מישר'</span> יאכילנה כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>מינכן 141</b>: וכל היכא דחייב באחריותן אכלי בתרומה והתנן ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה <span style="color: red;">בכרשיני</span> תרומה כהן ששכר פרה מישראל <span style="color: red;">אף על פי</span> שמזונותיה עליו לא יאכילנה <span style="color: red;">בכרשיני</span> תרומה <span style="color: red;">[ותסברא</span> נהי נמי דמחייב <span style="color: red;">בגניבה ואבידה</span> באונסיה <span style="color: red;">ובכחישה ובתורת</span> דמיה מי <span style="color: red;">מחייב</span> הא לא דמיא אלא לסיפא ישראל ששם פרה מכהן לא יאכילנה כרשיני תרומה אבל כהן ששם פרה מישראל יאכילנה כרשיני תרומה
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא דחייב באחריותן אכלי בתרומה והתנן ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה <span style="color: red;">בכרשוני</span> תרומה <span style="color: red;">וכהן ששוכר</span> פרה מישראל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמזונותיה עליו לא יאכילנה <span style="color: red;">בכרשיני</span> תרומה ותסברא נהי נמי דמחייב <span style="color: red;">בגניבה ואבידה באונסין בכחושה ובפחיתת</span> דמיה מי <span style="color: red;">מחייב</span> הא לא דמיא אלא לסיפא אבל כהן ששם פרה מישראל יאכילנה <span style="color: red;">בכרשיני</span> תרומה
<b>אוקספורד 367</b>: וכל היכא דחייב באחריותן אכלי <span style="color: red;">בתרומ' והתנ' ישר'</span> ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span> כהן ששכר פרה <span style="color: red;">מישר' אעפ שמזונו'</span> עליו לא <span style="color: red;">יאכילנ'</span> כרשיני תרומה <span style="color: red;">ותסבר'</span> נהי נמי דמחייב <span style="color: red;">בגנב'</span> ואבדה באונסיה <span style="color: red;">בכחיש' ובתור'</span> דמיה מי <span style="color: red;">מחייב</span> הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסיפ'</span> אבל כהן <span style="color: red;">ששכר</span> פרה <span style="color: red;">מישר' יאכילנ'</span> כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכל היכא דחייב באחריותן אכלי בתרומה והתנן <span style="color: red;">(ישר') [כהן]</span> ששכר פרה <span style="color: red;">מישר' [(מכהן)] א'ע'פ'</span> שמזונותיה עליו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">יאכילינה</span> כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span> ותסברא נהי נמי <span style="color: red;">דחייב בגניבה ואבידה</span> באונסיה <span style="color: red;">בכחישה וביתרת [בתורת]</span> דמיה מי <span style="color: red;">מחייב</span> הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">להא</span> אבל כהן ששם פרה <span style="color: red;">מישר' הרי זה יאכיל'</span> כרשיני תרומה
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?י .................................................. ..מה .................................................. ..?ה? .................................................. [+ג'ר'ש'י'ז'ל בגניבה ואבדה+] ..... ..?ן? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: וכל היכא <span style="color: red;">ד?ח?..ב</span> באחריותן אכלי <span style="color: red;">בתרו'</span> והתנן ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה <span style="color: red;">בכרשיני תר..מה</span> כהן ששכר פרה <span style="color: red;">מיש' א'ע'פ'</span> שמזונותיה עליו לא יאכילנה <span style="color: red;">בכרשיני</span> תרומה <span style="color: red;">ותיסברה</span> נהי נמי <span style="color: red;">דמיחייב באנוסיה בכחישה ובתורת</span> דמיה מי <span style="color: red;">מחייב</span> הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסופה</span> אבל כהן <span style="color: red;">ששכר</span> פרה <span style="color: red;">מישר'</span> יאכילנה <span style="color: red;">בכרשיני</span> תרומה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וכל היכא דחייב <span style="color: red;">באחרי?ות?ן</span> אכלי בתרומה <span style="color: red;">והא תנן</span> ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני תרומה כהן ששכר פרה <span style="color: red;">מישר' אף על פי</span> שמזונותיה עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה ותסברא נהי נמי דמחייב באונסיה <span style="color: red;">בכחישה ופחית?ות ד?מי..</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבה ורב יוסף בשילהי פרקיה דרב נחמן ויתבי וקאמרי תניא כותיה דרב יהודה ותניא כותיה דרבי אמי תניא כותיה דר' אמי עבדי צאן ברזל יוצאין בשן ועין לאיש אבל לא לאשה תניא כותיה דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא אפילו הכניס לה שום משלו אם רצה הבעל למכור לא ימכור מכרו שניהם לפרנסה זה היה מעשה לפני רשב"ג ואמר הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבה ורב יוסף בשילהי <span style="color: red;">פרקי'</span> דרב נחמן ויתבי וקאמרי תניא כותיה דרב יהודה ותניא כותיה דרבי אמי תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' אמי עבדי צאן ברזל יוצאין בשן ועין לאיש אבל לא לאשה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> הכניס לה שום משלו אם רצה הבעל <span style="color: red;">למכו'</span> לא <span style="color: red;">ימכו'</span> מכרו <span style="color: red;">שניה' לפרנס'</span> זה היה מעשה לפני רשב"ג <span style="color: red;">ואמ'</span> הבעל <span style="color: red;">מוצי'</span> מיד <span style="color: red;">הלקוחו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רבה ורב יוסף בשילהי <span style="color: red;">פרקי'</span> דרב נחמן ויתבי וקאמרי תניא כותיה דרב יהודה <span style="color: red;">ותני'</span> כותיה דרבי אמי תניא <span style="color: red;">כוותיה דרבי</span> אמי עבדי צאן ברזל יוצאין בשן ועין לאיש אבל לא לאשה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא אפילו הכניס לה שום משלו אם רצה הבעל למכור לא ימכור מכרו <span style="color: red;">שניה'</span> לפרנסה זה היה מעשה לפני רשב"ג ואמר הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">יתיב]</span> יתיב רבה ורב יוסף בשילהי <span style="color: red;">פירקיה</span> דרב נחמן ויתבי וקאמרי תניא כותיה דרב יהודה <span style="color: red;">תניא</span> כותיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי תניא כותיה דר' אמי עבדי צאן <span style="color: red;">וברזל</span> יוצאין בשן ועין לאיש אבל לא לאשה תניא כותיה דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> הכניס לה שום משלו אם רצה הבעל למכור לא ימכור מכרו שניהם לפרנסה זה היה מעשה לפני <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ואמ'</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>מינכן 95</b>: יתיב רבה ורב יוסף בשילהי <span style="color: red;">פירקיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ותניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' אמי עבדי צאן ברזל יוצאין בשן ועין לאיש אבל לא לאשה תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> הכניס לה שום משלו <span style="color: red;">ורצה</span> הבעל למכור לא ימכור מכרו שניהם לפרנסה זה היה מעשה לפני <span style="color: red;">ר"שב"ג ואמ'</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">יתבי</span> רבה ורב <span style="color: red;">יוס' בשלהי פרקי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב רב נחמ' וקא' תני' כותי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' תני' כוותי'</span> דר' אמי עבדי צאן ברזל יוצאין בשן ועין לאיש <span style="color: red;">ולא</span> לאשה תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא אפילו הכניס לה שום משלו אם רצה הבעל למכור לא ימכור מכרו שניהם לפרנסה זה היה מעשה לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל וא'</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>וטיקן 110–111</b>: יתיב רבה ורב יוסף בשילהי <span style="color: red;">פירקיה</span> דרב נחמן ויתבי וקאמרי תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">תניא כוותיה דר'</span> אמי תניא <span style="color: red;">כוות'</span> דר' אמי עבדי צאן ברזל יוצאין בשן ועין לאיש אבל לא לאשה תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא אפילו הכניס לה שום משלו <span style="color: red;">אינו יכול</span> למכור מכרו שניהם <span style="color: red;">[*פי' או זה או זה*] לפרנס'</span> זה היה מעשה לפני <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' ואמ'</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות <span style="color: red;">[*אפי' מתה וכ"ש אם מכר הוא בלא דעתה ומת שמוציאה*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).62</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ן</span> בשן ועין לאיש אבל לא לאשה תניא <span style="color: red;">כ?וות?..?ה דר?ב יהוד'</span> המכנסת שום <span style="color: red;">לבע'</span> אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי' הכניסה</span> לה שום משלו רצה הבעל למכור לא ימכור מכרו שניהם <span style="color: red;">לפרנס?ה ז?..? ה?.. ...... ..?מ?עשה</span> לפני <span style="color: red;">רבן שמע' ב' גמ' וא'</span> הבעל מוציא <span style="color: red;">מי.. ......................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: יתיב <span style="color: red;">ראבה</span> ורב יוסף בשילהי פרקיה דרב נחמן <span style="color: red;">ויתיב קא אמ'</span> תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">תניא כוותיה דר'</span> אמי תניא כותיה דר' אמי עבדי צאן ברזל יוצאין בשן ועין לאיש אבל לא לאשה תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב יהודה המכנסת שום לבעלה אם רצה הבעל למכור לא ימכור ולא עוד אלא אפילו הכניס לה שום משלו אם רצה הבעל למכור לא ימכור מכרו שניהם לפרנסה זה היה מעשה לפני <span style="color: red;">?ר?בן שמעון בן גמליאל</span> ואמר הבעל מוציא מיד הלקוחות

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמר רב נחמן הלכה כרב יהודה א"ל רבא לרב נחמן והתניא כותיה דר' אמי אע"ג דתניא כותיה דר' אמי מסתברא טעמא דרב יהודה משום שבח בית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמר רב נחמן הלכה כרב <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל רבא לרב נחמן <span style="color: red;">והתני' כוותי'</span> דר' אמי אע"ג <span style="color: red;">דתני' כוותי'</span> דר' אמי מסתברא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' משו'</span> שבח בית אביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה כרב יהודה א"ל רבא לרב נחמן והתניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דר' אמי <span style="color: red;">א"עג</span> דתניא <span style="color: red;">כוותיה דרבי</span> אמי מסתברא טעמא דרב יהודה <span style="color: red;">משו'</span> שבח בית אביה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">והא תניא</span> כותיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ' ליה א'ע'ג'</span> דתניא כותיה דר' אמי <span style="color: red;">מיסתברא טעמיה</span> דרב יהודה משום שבח בית אביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כרב <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל רבא לרב נחמן והתניא כותיה דר' אמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתניא כותיה דר' אמי <span style="color: red;">מסתבר טעמיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> משום שבח בית אביה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה א"ל רבא לרב נחמן <span style="color: red;">והא תניא כוותיה</span> דר' אמי <span style="color: red;">אעג</span> דתניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' אמי <span style="color: red;">מסתבר</span> טעמא דרב יהודה משום שבח בית אביה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הילכת' כוותיה דרב יהוד'</span> והתניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' אמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' אמי מסתברא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> משום שבח בית אביה
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ה .................................................. ..ם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).62</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ'</span> כרב <span style="color: red;">יהוד' א' ליה</span> רבא לרב <span style="color: red;">........................ ..ה</span> דר' אמי <span style="color: red;">אף על גב</span> דתניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' אמי <span style="color: red;">...................... ..יהוד' מש'</span> שבח בית אביה
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן? הל.. ......... ..רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ראבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">והא תניא כוותיה</span> דר' אמי <span style="color: red;">אף על גב דתני.. .......... ..ה</span> דר' <span style="color: red;">אמ.. ....... ..סתבר טעמיה ד?ר?ב</span> יהודה משום שבח בית אביה

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דעיילה ליה לגברא איצטלא דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי ופרסוה אמיתנא אמר רבא קנייה מיתנא אמר ליה נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא והאמר רבא אמר רב נחמן הלכה כרב יהודה אמר ליה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר גוביינא וכיון דמחוסר גוביינא ברשותיה קאי רבא לטעמיה דאמר רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההי'</span> איתתא דעיילה ליה לגברא איצטלא דמילתא <span style="color: red;">בכתוב'</span> שכיב שקלוה יתמי ופרסוה אמיתנא אמר רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">א"ל</span> נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא והאמר רבא אמר רב נחמן הלכה כרב יהודה אמר ליה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר <span style="color: red;">גוביינה כיון</span> דמחוסר <span style="color: red;">גוביינה</span> ברשותיה קאי רבא לטעמיה דאמר רבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההי'</span> איתתא דעיילה ליה לגברא איצטלא דמילתא <span style="color: red;">בכתובה</span> שכיב שקלוה יתמי <span style="color: red;">ופרסו יתמי</span> אמיתנא <span style="color: red;">א'</span> רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">א"ל</span> נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה כרב יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> מי לא מודה רב יהודה דמחוסר <span style="color: red;">גוביינ' כיון</span> דמחוסר <span style="color: red;">גוביינ'</span> ברשותיה קאי רבא לטעמיה דאמר רבא
<b>מינכן 141</b>: ההיא <span style="color: red;">דעילא</span> ליה לגברא איצטלא דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי <span style="color: red;">פרסוה</span> אמיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בריה דרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבה</span> לרב כהנא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר <span style="color: red;">גוביאנא אלו מיגבין לאו יורשין חייבין לשלומי כיון דאילו מיגבין יורשין חייבין לשלומי</span> ברשותיה <span style="color: red;">קיי</span> רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעיילא לגביה</span> איצטלא דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי ופרסוה אמיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">א"ל</span> נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן הלכה כרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מי לא <span style="color: red;">מודי</span> רב <span style="color: red;">יהוד' במחוסר גוביינ' דכיון (דמוח)</span> דמחוסר גוביינא ברשותיה קאי רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא
<b>אוקספורד 367</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעיילא</span> ליה <span style="color: red;">לגבר' אצטילא</span> דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי <span style="color: red;">פרסוה</span> אמיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבנאי</span> בריה דרב יוסף בריה <span style="color: red;">?(???)</span> דרבא לרב כהנא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כרב יהודה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר גוביינא <span style="color: red;">אלו מיגניב ואלו מיתבר לאו ברשותייכו קיימי הכא נמי כיון דאלו מגניב ברשותייהו קיימי</span> רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא
<b>וטיקן 110–111</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעיילא ל'</span> לגברא <span style="color: red;">איצטילא דמילת'</span> בכתובתה שכיב <span style="color: red;">שקלו</span> יתמי <span style="color: red;">פרסוה</span> אמיתנא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> קנייה מיתנא <span style="color: red;">א"ל נאני</span> בריה דרב יוסף לרב כהנא <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הילכתא כוותיה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> מי לא <span style="color: red;">מודי במחוסר</span> גוביינא <span style="color: red;">דכיון</span> דמחוסר גוביינא ברשותיה קאי רבא <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רבא
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א ..................................................</span> רבא <span style="color: red;">................................................. ..?ל?רב כ?ה?נא ...................................... ..?לא?..?ודי?</span> רב יהודה <span style="color: red;">ד..?חוס?.. ....................................... דאיגנ.. .......................................... דא' ר..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).62</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">......................... ..טלא</span> דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה <span style="color: red;">.......................... ..יתנא א'</span> ליה <span style="color: red;">[רב]</span> נאנאי בריה דרב יוסף בריה <span style="color: red;">.......................... ..א א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ'</span> כרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מי לא <span style="color: red;">.............................. ..ג?ו?ביאנא דאילו מיגניב או מיתביר ....................... ..?ל?שלומי</span> וכיון <span style="color: red;">דאילו מיגניב או מתביר ............... ..ו לשלומי ברשותיהו קאיי</span> רבא <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רבא
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">..ע?י?..?ל?א</span> ליה <span style="color: red;">לג?ב?רא איסטלא דמ..?ל?תא ?ב?.. ........ ..?ת?ה שבי</span> שקלוה יתמי <span style="color: red;">פרסוה אמיתאנא אמ' ראב.. ........... ..א מיתאנא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">................ ..?ר?יה דר?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">ברי.. .......... ..?ב?א</span> לרב כהנא <span style="color: red;">והא אמ' ..... ..א אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">.....................</span> לא <span style="color: red;">מוד.. .................. ..חסר גוב?י?אנא אי.. ......... ..גניב אי אבד בר.. ........................ ..תא נמי ברשותי?ה ?..?י? ראבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ראבא</span>

<b>וילנא</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרב נחמן אמר לה לא מיפקדת אמרה ליה לא בעיא הך אתתא חוטרא לידה ומרה לקבורה אמר כי הא ודאי כפינן יהודה וחזקיה תאומים היו אחד נגמרה צורתו לסוף תשעה ואחד נגמרה צורתו לתחלת שבעה יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי מנא ואתיא לקמיה דר' חייא אמרה אתתא מפקדא אפריה ורביה אמר לה לא אזלא אשתיא סמא דעקרתא לסוף איגלאי מילתא אמר לה איכו ילדת לי חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרב נחמן אמר לה לא מיפקדת <span style="color: red;">אמר</span> ליה לא בעיא הך אתתא חוטרא לידה ומרה לקבורה אמר כי הא ודאי כפינן <span style="color: red;">יהוד'</span> וחזקיה <span style="color: red;">תאומי'</span> היו אחד <span style="color: red;">נגמר'</span> צורתו לסוף תשעה ואחד נגמרה צורתו לתחלת שבעה יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">מנה ואתאי</span> לקמיה דר' חייא אמרה אתתא מפקדא אפריה ורביה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אישתיא</span> סמא <span style="color: red;">דעקרת'</span> לסוף איגלאי מילתא אמר לה איכו ילדת לי חדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא מיפקדת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא בעיא הך אתתא חוטרא לידה ומרה לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי כפינן יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">מנה ואתאי לקמי'</span> דר' חייא אמרה אתתא מפקדא אפריה ורביה <span style="color: red;">א'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אישתיא</span> סמא <span style="color: red;">דעקרת'</span> לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילת' אמ'</span> לה איכו ילדת לי חדא
<b>מינכן 141</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתי לקמיה דרב נחמן אמ' לה לא מיפקדת אמרה ליה מאי תהוי עלה דההיא איתת' אמ' כי הא ודאי כיפינן ההיא דאתי</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא מיפקדת אמרה ליה לא בעיא הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא <span style="color: red;">ליד ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כיפינן</span> יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">נפשה במאנה ואתי</span> לקמיה דר' חייא אמרה <span style="color: red;">ליה איתתא מיפקדה</span> אפריה ורביה <span style="color: red;">אי לא אמ'</span> לה לא <span style="color: red;">אזל אישתי'</span> סמא דעקרתא לסוף <span style="color: red;">גליא ליה</span> מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה איכו ילדת לי חדא
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתי' לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לא מיפקדת אמרה ליה לא בעיא הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא <span style="color: red;">ליד(י)ה ומחא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כייפינן</span> יהודית <span style="color: red;">אינש'</span> דביתהו דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">מינה ואתאי</span> לקמיה דר' חייא <span style="color: red;">אמ'רה ליה איתתא מיפקדא מפרייה ורבייה אמ'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אישתיא</span> סמא <span style="color: red;">דעקרא</span> לסוף <span style="color: red;">אמ'</span> לה איכו ילדת לי חדא
<b>אוקספורד 367</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא מיפקדת <span style="color: red;">אמר'</span> ליה לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא לידה <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">האי</span> ודאי כפינן יהודית דביתהו דר' חייא הוה לה <span style="color: red;">צע'</span> לידה שנאי <span style="color: red;">מיניה ואתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">אמר' ליה איתתא מיפקדה אפרי'</span> ורביה <span style="color: red;">א'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אשתיה</span> סמא דעקרתא לסוף <span style="color: red;">גליא ליה מלת' אמ'</span> לה איכו ילדת <span style="color: red;">ליה</span> חדא
<b>וטיקן 110–111</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'לה זיל</span> לא מיפקדת אמרה ליה <span style="color: red;">ולא</span> בעיא הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא לידה <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כייפינן</span> יהודית <span style="color: red;">אינשי ביתיה</span> דר' חייא הוה <span style="color: red;">[לה]</span> צער לידה שנאי <span style="color: red;">מאנה ואתא[י] לקמי'</span> אמרה <span style="color: red;">ליה איתתא מי מיפקדא אפרייה וריביי' וריביה אמ'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אישתיא</span> סמא <span style="color: red;">דעקרת'</span> לסוף איגלאי מילתא <span style="color: red;">א"ל</span> איכו ילדת לי חדא
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">..תאי</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא <span style="color: red;">מפקדת</span> אמרה ליה לא בעיא הך <span style="color: red;">.................. ..א</span> לידה <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">אמ' כיהא</span> ודאי <span style="color: red;">כיפינן</span> יהודית דביתהו דר' <span style="color: red;">חייה ................ ..לידה אתאי</span> לקמיה דר' חייא אמרה <span style="color: red;">ליה איתתא מפקדה</span> אפריה ורביה <span style="color: red;">א' .............. ..?א?שתיא</span> סמא דעקרתא לסוף <span style="color: red;">א'</span> לה איכו ילדת לי חדא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> דאתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">זילי</span> לא <span style="color: red;">מפקדת</span> אמרה ליה <span style="color: red;">ולא</span> בעיא הך <span style="color: red;">איתתא</span> חוטרא לידה <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">א'</span> כי הא ודאי <span style="color: red;">כייפינן</span> יהודית <span style="color: red;">דביתה?ו?</span> דר' חייא הוה לה צער לידה שנאי <span style="color: red;">מאנה ואתאי</span> לקמיה אמרה <span style="color: red;">ליה איתתא [מי] מיפקדא אפיריה ורבייה א'</span> לה לא אזלא <span style="color: red;">אשתייא</span> סמא דעקרתא לסוף <span style="color: red;">א'</span> לה איכו ילדת לי חדא

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: כרסא אחריתא דאמר מר יהודה וחזקיה אחי פזי וטוי אחוותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי</span> דאמר מר <span style="color: red;">יודא</span> וחזקיה אחי פזי וטוי אחוותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי דאמ'</span> מר <span style="color: red;">יודא</span> וחזקיה אחי פזי וטוי אחוותא
<b>מינכן 141</b>: כרסא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר יהודה וחזקיה אחי פזי וטוי <span style="color: red;">אחותא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בררא איגלים ליה מילתא חדיתי</span> יהודה וחזקיה <span style="color: red;">תאומים היו אחד נגמרה צורתו בסוף תשעה ואחד נגמרה צורתו בסוף שבעה יהוד' וחזקיה</span> אחי פזי <span style="color: red;">וטזי</span> אחוותא
<b>אוקספורד 367</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי תרי לבאי דא'</span> מר יהודה וחזקיה אחי <span style="color: red;">הוו</span> פזי <span style="color: red;">וטדי אחי הוו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כריס' אחריתי דאמ'</span> מר יהודה וחזקיה <span style="color: red;">[*בניו*]</span> אחי פזי <span style="color: red;">וטזי</span> אחוותא <span style="color: red;">[*בנותיו*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי ............... ..ה</span> וחזקיה <span style="color: red;">תאומים</span> פזי <span style="color: red;">וטייב אחואתא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: כרסא <span style="color: red;">אחריתי' דא'</span> מר יהודה וחזקיה אחי פזי <span style="color: red;">וטזי</span> אחוותא

<b>וילנא</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>מינכן 141</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>מינכן 95</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין <span style="color: red;">מיד שיעבוד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>וטיקן 110–111</b>: הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שיעבוד</span>
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: הקדש <span style="color: red;">חמ.. ......................... ..עין</span> מידי שעבוד

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה הכניסה לו שני כלים באלף זוז ושבחו ועמדו על שני אלפים אחד נוטלתו בכתובתה ואחד נותנת דמים ונוטלתו מפני שבח בית אביה מאי קא משמע לן שבח בית אביה דידה הוי הא אמרה רב יהודה חדא זימנא מהו דתימא ה"מ היכא דמטיא למשקל בכתובתה אבל מיתן דמי ומישקל לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה הכניסה לו שני כלים באלף זוז <span style="color: red;">ושכחו</span> ועמדו על שני <span style="color: red;">אלפי'</span> אחד נוטלתו בכתובתה ואחד נותנת <span style="color: red;">דמי'</span> ונוטלתו מפני שבח <span style="color: red;">בי'</span> אביה מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> שבח בית אביה דידה הוי הא אמרה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חדא זימנא מהו דתימא ה"מ היכא דמטיא <span style="color: red;">למשק'</span> בכתובתה אבל מיתן דמי ומישקל לא קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה הכניסה לו שני כלים באלף זוז <span style="color: red;">ושכחו</span> ועמדו על שני <span style="color: red;">אלפי'</span> אחד נוטלתו בכתובתה ואחד נותנת דמים ונוטלתו מפני שבח בית אביה מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> שבח בית אביה דידה הוי הא אמרה רב יהודה חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ה"מ היכא דמטיא <span style="color: red;">למשק' בכתובת'</span> אבל מיתן דמי ומישקל לא קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה הכניסה לו שני כלים באלף זוז ושבחו ועמדו על שני אלפים <span style="color: red;">זוז</span> אחד <span style="color: red;">נוטלת</span> בכתובתה ואחד נותנת דמים <span style="color: red;">ונוטלות משום</span> שבח בית אביה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' משום</span> שבח בית אביה דידה <span style="color: red;">הוו והא</span> אמרה רב יהודה חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דמסקא למישקל</span> בכתובתה אבל מיתן דמי <span style="color: red;">ומשקל</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה הכניסה לו שני כלים באלף זוז <span style="color: red;">ושיבחו</span> ועמדו על שני אלפים אחד נוטלתו בכתובתה ואחד <span style="color: red;">נוטלת</span> דמים ונוטלתו מפני שבח בית אביה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שבח בית אביה דידה הוי הא אמרה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דמציא למישקל כוליה</span> בכתובתה אבל מיתן דמי ומישקל לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> הכניסה לו שני כלים באלף <span style="color: red;">והשביחו</span> ועמדו על שני אלפים אחד נוטלתו בכתובתה ואחד נותנת דמים ונוטלתו <span style="color: red;">משום</span> שבח בית אביה מאי <span style="color: red;">קמלן משום</span> שבח בית אביה דידה <span style="color: red;">הוא</span> הא אמרה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חדא זימנא מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דמסק'</span> למשקל בכתובתה אבל מיתן <span style="color: red;">ומיכל ומשקל</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה הכניסה לו שני כלים באלף זוז ושבחו ועמדו על שני אלפים אחד נוטלתו בכתובתה ואחד נותנת דמים ונוטלתו <span style="color: red;">משום</span> שבח בית אביה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' משום</span> שבח בית אביה דידה <span style="color: red;">הוו</span> הא אמרה רב יהודה חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דמציא למישקל בכתוב'</span> אבל <span style="color: red;">למיתן</span> דמי <span style="color: red;">ומשקל אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">יהו?ד?.. ........................................... ?א?.. .............................................. מ.. ............................................. ............................................... ............................................... ...............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">הכניס?ה?.. ....... ..שני</span> כלים באלף ושבחו <span style="color: red;">ו?ע?.. .......................... ..?פ?ים</span> אחד נוטלתו בכתובתה ואחד <span style="color: red;">............... ..מים</span> ונוטלתו <span style="color: red;">משום</span> שבח <span style="color: red;">?ב?.. ....................... ..קא מש'ל' משום</span> שבח בית אביה דידה <span style="color: red;">........... ..?א?מרה</span> רב <span style="color: red;">יהו?דה?.. ................................... ..?מ?א הנ.. מילי</span> היכא <span style="color: red;">דמסקא</span> למשקל <span style="color: red;">בכת..?ת?..</span> אבל <span style="color: red;">מי?תן ד?.. ...................................... ..ל..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בת ישראל שניסת לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי אמרו לו מאחר שהעדת לנו על בת ישראל לכהן אף בת כהן לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בת ישראל שניסת לכהן ומת והניחה <span style="color: red;">מעובר'</span> לא יאכלו <span style="color: red;">עבדי' בתרומ'</span> מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל <span style="color: red;">ואין</span> מאכיל דברי <span style="color: red;">רבי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לו מאחר שהעדת לנו על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן אף בת כהן לכהן ומת <span style="color: red;">והניח'</span> מעוברת לא יאכלו <span style="color: red;">עבדי' בתרומ'</span> מפני חלקו של עובר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בת ישראל שניסת לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו <span style="color: red;">עבדי' בתרומ'</span> מפני חלקו של <span style="color: red;">עוב'</span> שהעובר פוסל <span style="color: red;">ואי'</span> מאכיל דברי ר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לו מאחר שהעדת לנו על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן אף בת כהן לכהן ומת <span style="color: red;">והניח' מעוב'</span> לא יאכלו <span style="color: red;">עבדי' בתרומ'</span> מפני חלקו של עובר
<b>מינכן 141</b>: בת ישראל <span style="color: red;">שנשאת</span> לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר <span style="color: red;">[שעובר</span> פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי אמרו לו מאחר שהעדת לנו על בת ישראל לכהן אף בת כהן לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של <span style="color: red;">עובר]</span>
<b>מינכן 95</b>: בת ישראל <span style="color: red;">שנשאת</span> לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה מפני שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לו מאחר שהעדת על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן אף בת כהן לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני <span style="color: red;">שהעובר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בת <span style="color: red;">ישרא'</span> שניסת לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה <span style="color: red;">בתרומ'</span> מפני חלקו של עובר
<b>וטיקן 110–111</b>: בת <span style="color: red;">(כהן) [ישר']</span> שניסת לכהן ומת והניחה מעוברת <span style="color: red;">[*אעפ"י שיש לה בנים המנו והיא אוכלת*]</span> לא יאכלו עבדיה <span style="color: red;">[*נ'צ'ב'*]</span> בתרומה מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי אמרו לו מאחר שהעדת לנו על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן אף בת כהן לכהן ומת <span style="color: red;">והיניחה</span> מעוברת לא יאכלו <span style="color: red;">עבדי'</span> בתרומה מפני חלקו של עובר
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו <span style="color: red;">עבד.. ...... ..?ב?תרומה מפניי</span> חלקו <span style="color: red;">שלעובר העובר</span> פוסל <span style="color: red;">ואין מאכ?י?ל דב..</span> ר' יוסי אמרו לו <span style="color: red;">אחר שהעד?ת?ה</span> לנו על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן אף בת כהן <span style="color: red;">לכ?הן ו?מת</span> והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: בת ישראל שניסת לכהן ומת <span style="color: red;">והיניחה</span> מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי אמרו לו <span style="color: red;">אחר שהעדתה</span> על בת ישראל <span style="color: red;">שניסת</span> לכהן אף בת כהן לכהן ומת <span style="color: red;">והיניחה</span> מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' בת ישראל שנשאת לכהן וכו' בת ישראל שנשאת לכהן ומת והניחה מעוברת לא יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר העובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בת ישראל שנישאת וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת בת ישר' שניסת לכהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">מתני' בת ישראל שנישאת לכהן וה?נ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו טעמא דרבי יוסי משום דקסבר עובר במעי זרה זר הוא או דלמא ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל למאי נפקא מינה לעובר במעי כהנת מאי אמר רבה היינו טעמא דרבי יוסי דקסבר עובר במעי זרה זר הוא רב יוסף אמר ילוד מאכיל שאין ילוד אינו מאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי משום דקסבר עובר במעי זרה זר הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל למאי נפקא מינה לעובר במעי כהנת מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה היינו טעמא דרבי יוסי דקסבר <span style="color: red;">עוב'</span> במעי זרה זר הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאי'</span> ילוד אינו מאכיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי משום דקסבר עובר במעי זרה זר הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל למאי נפקא מינה לעובר במעי כהנת מאי <span style="color: red;">א'</span> רבה היינו טעמא דרבי יוסי <span style="color: red;">דקסב'</span> עובר במעי זרה זר <span style="color: red;">הו'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> ילוד <span style="color: red;">מאכי' שאי'</span> ילוד אינו מאכיל
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יוסי משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> עובר במעי זרה זר הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל למאי נפקא מינה לעובר במעי <span style="color: red;">כוהנת</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הינו טעמיה דר'</span> יוסי דקסבר עובר במעי זרה זר הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> ילוד אינו מאכיל
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוסי משום דקסבר עובר במעי זרה זר הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל למאי נפקא מינה לעובר במעי <span style="color: red;">כוהנת</span> מאי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי דקסבר עובר במעי זרה זר הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> ילוד <span style="color: red;">(מ)[א]ינו</span> מאכיל
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי דקסבר עובר במעי זרה זר הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> ילוד מאכיל שאינו ילוד <span style="color: red;">אי'</span> מאכיל למאי נפקא מינה לעובר במעי כהנת מאי <span style="color: red;">א' רבא</span> היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוסי דקסבר עובר במעי זרה זר הוא רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> ילוד <span style="color: red;">אי'</span> מאכיל
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי משום דקסבר עובר במעי <span style="color: red;">אמו</span> זרה זר <span style="color: red;">הו'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל למאי נפקא מינה לעובר במעי כהנת מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">משום</span> דקסבר עובר במעי זרה זר הוא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> ילוד אינו מאכיל
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">אי.. ............................................. ?זר?.. ............................................ ............................................... ............................................... ............................................... ............................................... ............................................... ............................................... ............................................... ............................................... ............................................... ............................................... ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמרו לו לר' יוסי מאחר שהעדת לנו על בת ישראל לכהן בת כהן לכהן מהו אמר להם זו שמעתי וזו לא שמעתי אי אמרת בשלמא עובר במעי זרה זר הוא היינו דקא"ל זו שמעתי וזו לא שמעתי אלא אי אמרת ילוד מאכיל שאין ילוד אין מאכיל מאי זו שמעתי וזו לא שמעתי איהי היא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אמרו לו לר' יוסי מאחר שהעדת לנו על בת ישראל <span style="color: red;">לכה'</span> בת כהן לכהן מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם זו שמעתי וזו לא שמעתי אי <span style="color: red;">אמ'</span> בשלמא עובר במעי זרה זר הוא היינו דקא"ל זו שמעתי וזו לא שמעתי אלא אי אמרת ילוד מאכיל שאין ילוד אין מאכיל מאי זו שמעתי וזו לא שמעתי איהי היא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי אמרו לו לר' יוסי <span style="color: red;">לאחר</span> שהעדת לנו על בת ישראל לכהן בת כהן לכהן מהו <span style="color: red;">א'</span> להם זו שמעתי וזו לא שמעתי אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> עובר במעי זרה זר <span style="color: red;">הו' היי נו</span> דקא"ל זו שמעתי וזו לא שמעתי אלא אי אמרת ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאי'</span> ילוד <span style="color: red;">אי'</span> מאכיל מאי זו שמעתי וזו לא שמעתי איהי היא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אמרו לו לר' יוסי <span style="color: red;">אחר שהעדותה</span> לנו על בת ישראל לכהן בת כהן לכהן מהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> זו שמעתי וזו לא שמעתי אי אמרת בשלמא עובר במעי זרה <span style="color: red;">הינו דקאמ' להו</span> זו שמעתי וזו לא שמעתי אלא אי אמרת ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> ילוד <span style="color: red;">אינו</span> מאכיל מאי זו שמעתי וזו לא שמעתי <span style="color: red;">[היא (היא)] היא ר' יוסף לדבריהם דרבנן קאמ' להו לדידי ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל לדידכו אודו לי זו מיהת דעובר במעי זרה זר הוא ורבנן אמרי ליה לא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אמרו לו לר' יוסי <span style="color: red;">לאחר</span> שהעדת לנו על בת ישראל לכהן בת כהן לכהן מהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> זו שמעתי וזו לא שמעתי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עובר במעי זרה זר הוא היינו דקא"ל זו שמעתי וזו לא שמעתי אלא אי אמרת ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> ילוד <span style="color: red;">אינו</span> מאכיל מאי זו שמעתי וזו לא שמעתי איהי היא קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אמרו לו לר' יוסי <span style="color: red;">אחר</span> שהעדת לנו על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן בת כהן לכהן מהו <span style="color: red;">א' להן</span> זו שמעתי וזו לא שמעתי אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> עובר במעי זרה זר הוא היינו <span style="color: red;">דקאמ' להו</span> זו שמעתי וזו לא שמעתי אלא אי אמרת ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> ילוד <span style="color: red;">אינו</span> מאכיל מאי זו שמעתי וזו לא שמעתי <span style="color: red;">היא</span> היא קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אמרו לו לר' יוסי מאחר שהעדת לנו על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">אף</span> בת כהן לכהן <span style="color: red;">אמ'</span> להם זו שמעתי <span style="color: red;">זו</span> לא שמעתי אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> עובר במעי זרה זר הוא היינו <span style="color: red;">דקא'</span> זו שמעתי וזו לא שמעתי אלא אי אמרת ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> ילוד <span style="color: red;">אינו מאכ'</span> מאי זו שמעתי <span style="color: red;">זו</span> לא שמעתי איהי היא קשיא
<b>CUL: T-S F 2(1).62</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> וזו <span style="color: red;">?לא?.. .................................................. ..?ת?</span> מאי זו שמעתי <span style="color: red;">ומאי ........................... ..קשיא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי ר' יוסי אבל חכמים אומרים יש לו בנים אוכלים משום בנים אין לו בנים אוכלים משום אחים אין לו אחים אוכלים משום משפחה כולה זו ולא ס"ל הא א"ל שמואל לרב חנא בגדתאה פוק אייתי לי בי עשרה דאימא לך באנפייהו המזכה לעובר קנה אלא זו וס"ל מאי קמ"ל דפליגי רבנן עליה דרבי יוסי ומי פליגי מתיב רבי זכאי זו עדות העיד ר' יוסי מפי שמעיה ואבטליון והודו לו אמר רב אשי מי קתני וקבלו והודו לו קתני דמסתבר טעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> זו דברי ר' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יש לו <span style="color: red;">בני' אוכלי' משו' בני'</span> אין לו בנים <span style="color: red;">אוכלי'</span> משום <span style="color: red;">אחין</span> אין לו <span style="color: red;">אחין אוכלי'</span> משום משפחה כולה זו ולא <span style="color: red;">סבירא לי'</span> הא א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לרב <span style="color: red;">חנ' בגדתא' פוקאייתי</span> לי בי <span style="color: red;">עשר'</span> דאימא לך באנפייהו <span style="color: red;">המזכ' לעוב'</span> קנה אלא זו <span style="color: red;">וסבירא ליה</span> מאי קמ"ל דפליגי רבנן עליה דרבי יוסי ומי פליגי מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זכאי זו עדות העיד ר' יוסי מפי <span style="color: red;">שמעי'</span> ואבטליון והודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני וקבלו והודו לו קתני <span style="color: red;">דמסתב' טעמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> יש לו בנים <span style="color: red;">אוכלי' משו'</span> בנים אין לו בנים <span style="color: red;">אוכלי' משו' אחין</span> אין לו <span style="color: red;">אחין אוכלי'</span> משום משפחה כולה זו ולא <span style="color: red;">סביר' לי'</span> הא א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לרב <span style="color: red;">חנ'</span> בגדתאה פוק אייתי לי בי <span style="color: red;">עשר' דאימ'</span> לך באנפייהו המזכה לעובר קנה אלא זו <span style="color: red;">וסבירא ליה</span> מאי קמ"ל דפליגי רבנן עליה דרבי יוסי ומי פליגי מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זכאי זו עדות העיד ר' יוסי מפי <span style="color: red;">שמעי'</span> ואבטליון והודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני וקבלו והודו לו קתני דמסתבר <span style="color: red;">טעמי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי ר' יוסי אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> יש לו בנים <span style="color: red;">אוכלין בשביל</span> בנים אין לו בנים <span style="color: red;">אוכלין</span> משום <span style="color: red;">אחין</span> אין לו <span style="color: red;">אחין אוכלין בשביל</span> משפחה כולה זו <span style="color: red;">דלא סבירא ליה והאמ' ליה</span> שמואל לרב חנא בגדתאה <span style="color: red;">איתי</span> לי בי עשרה <span style="color: red;">ואימא</span> לך <span style="color: red;">באפיהו</span> המזכה לעובר קנה אלא זו <span style="color: red;">וסבירא ליה כותיה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ומי פליגי <span style="color: red;">והא מותיב ר'</span> זכאי זו עדות העיד ר' יוסי מפי שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">לפני חכמים בכרם ביבנה</span> והודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">וקיבלו לו</span> והודו לו קתני <span style="color: red;">דמיסתבר</span> טעמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?ז?ו?</span> דברי ר' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">או' (זר)</span> יש לו בנים <span style="color: red;">אוכל</span> משום בנים אין לו בנים <span style="color: red;">אוכל</span> משום <span style="color: red;">אחין (או)</span> אין לו <span style="color: red;">אחין אוכל</span> משום משפחה כולה זו ולא <span style="color: red;">סבירא ליה והאמ' ליה</span> שמואל <span style="color: red;">(לב)</span> לרב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה פוק אייתי לי בי עשרה <span style="color: red;">ואימ'</span> לך באנפייהו לעובר קנה אלא זו <span style="color: red;">סבירא ליה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ומי פליגי מתיב <span style="color: red;">ר' ינאי</span> זו עדות העיד ר' יוסי מפי <span style="color: red;">שמעי'</span> ואבטליון והודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">וקיבלו ממנו</span> והודו לו קתני <span style="color: red;">דמיסתבר</span> טעמיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל זו דברי ר' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> יש לו בנים <span style="color: red;">אוכלין בשביל</span> בנים אין לו בנים <span style="color: red;">אוכלין בשביל אחין</span> אין לו <span style="color: red;">אחין אוכלין בשביל כל המשפחה</span> זו <span style="color: red;">ול' סבירא ליה והא א'</span> שמואל לרב חנא בגדתאה אייתי לי עשרה <span style="color: red;">ואימא</span> לך באנפייהו המזכה לעובר קנה אלא זו <span style="color: red;">וסבירא ליה</span> מאי <span style="color: red;">קמלן</span> דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ומי פליגי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זכאי זו עדות ר' יוסי מפי שמעיה ואבטליון והודו לו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מי קתני וקבלו והודו לו קתני דמסתבר <span style="color: red;">טעמא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> זו דברי ר' יוסי אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> יש לו בנים אוכלים <span style="color: red;">בשביל</span> בנים אין לו בנים <span style="color: red;">אוכלין בשביל</span> אחים אין לו אחים <span style="color: red;">אוכלין בשבי' המשפחה</span> כולה זו ולא <span style="color: red;">סבירא ליה והאמ' ליה שמוא'</span> לרב חנא בגדתאה פוק אייתי לי בי עשרה <span style="color: red;">ואימ'</span> לך <span style="color: red;">באנפיהו</span> המזכה לעובר קנה אלא זו <span style="color: red;">וסבירא וסבירא ליה ומאי ק'מ'ל'</span> דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ומי פליגי <span style="color: red;">והתניא ר'</span> זכאי <span style="color: red;">או'</span> זו <span style="color: red;">?(???)[ע]דות</span> העיד ר' יוסי מפי <span style="color: red;">שמע'</span> ואבטליון והודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">וקיבלו ממנו</span> והודו לו קתני דמסתבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: פוק <span style="color: red;">איתי</span> לי בי עשרה <span style="color: red;">ואימ'</span> לך <span style="color: red;">?ק?מיהו</span> המזכה לעובר קנה <span style="color: red;">אל'</span> זו <span style="color: red;">וסבירא ליה</span> מאי <span style="color: red;">קמלן דיפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ומי פליגי מתיב <span style="color: red;">רב זכיי</span> זו עדות העיד ר' יוסי מפי שמעיה ואבטליון והודו לו רב אשי מי קתני <span style="color: red;">וקיבלו לו</span> והודו לו קתני דמסתבר טעמיה
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">?לע?.. ............................................</span> עליה <span style="color: red;">......................................... ?ע?.. ............................................. ... קאת?ני?.. ......................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).62</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> זו <span style="color: red;">דב'</span> ר' יוסי אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> יש לו בנים <span style="color: red;">אוכלין בשביל</span> בנים אין לו בנים <span style="color: red;">אוכלין בשביל אחין</span> אין לו <span style="color: red;">אחין אוכלין בשביל משפ'</span> כולה זו ולא <span style="color: red;">סבירא ליה והאמ' ליה שמו'</span> לרב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה פוק <span style="color: red;">איתי</span> לי בי עשרה דאימא לך <span style="color: red;">קמיהו המ.. ..................... ..ה</span> אלא זו <span style="color: red;">וסבירא ליה</span> מאי <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דפליגי <span style="color: red;">רבנ?ן? ......................... ..פליגי מותיב רב</span> זכאי זו עדות ר' יוסי <span style="color: red;">העיד מפ.. ....................... [לפני חכמים בכרם ביבנה] .........</span> לו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מי קתני <span style="color: red;">וקיבלו ממנו</span> והודו <span style="color: red;">ל.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הניח בנים אלו ואלו אוכלים הניחה מעוברת אלו ואלו אין אוכלים הניח בנים והניחה מעוברת עבדי מלוג אוכלים כדרך שהיא אוכלת עבדי צאן ברזל לא יאכלו מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי רבי ישמעאל ברבי יוסי אומר משום אביו הבת מאכלת הבן אינו מאכיל ר"ש בן יוחי אומר זכרים יאכלו כולן נקבות לא יאכלו שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הניח בנים אלו ואלו אוכלים הניחה מעוברת אלו ואלו אין <span style="color: red;">אוכלי'</span> הניח בנים והניחה מעוברת עבדי מלוג <span style="color: red;">אוכלי'</span> כדרך שהיא אוכלת עבדי צאן ברזל לא יאכלו מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אומר משום אביו הבת מאכלת הבן אינו מאכיל <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי אומר זכרים יאכלו כולן נקבות לא יאכלו שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר הניח בנים אלו ואלו <span style="color: red;">אוכלי'</span> הניחה מעוברת אלו ואלו אין <span style="color: red;">אוכלי'</span> הניח בנים והניחה מעוברת עבדי מלוג <span style="color: red;">אוכלי'</span> כדרך שהיא אוכלת עבדי צאן <span style="color: red;">ברז'</span> לא יאכלו מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אומר משום אביו הבת מאכלת הבן אינו מאכיל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי אומר זכרים יאכלו כולן נקבות לא יאכלו <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא עובר זכר <span style="color: red;">ואי' לבנו'</span> במקום <span style="color: red;">בן</span> כלום
<b>מינכן 141</b>: ת"ר הניח בנים אלו ואלו <span style="color: red;">אוכלין</span> הניחה מעוברת אלו ואלו אין <span style="color: red;">אוכלין</span> הניח בנים והניחה מעוברת עבדי מלוג <span style="color: red;">אוכלין</span> כדרך שהיא אוכלת עבדי צאן ברזל לא יאכלו מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משם</span> אביו הבת מאכלת <span style="color: red;">והבן</span> אינו מאכיל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ' כולם</span> זכרים יאכלו נקבות לא יאכלו <span style="color: red;">דבר אחר</span> שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המניח</span> בנים <span style="color: red;">אילו ואילו אוכלין הניח</span> מעוברת <span style="color: red;">אילו ואילו</span> אין <span style="color: red;">אוכלין</span> הניח בנים והניחה מעוברת עבדי מלוג <span style="color: red;">אוכלין</span> כדרך שהיא אוכלת עבדי צאן ברזל לא יאכלו מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו הבת מאכלת הבן אינו מאכיל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' כלם</span> זכרים יאכלו נקבות לא יאכלו שמא ימצא עובר זכר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הניח בנים אלו ואלו <span style="color: red;">אוכלין הניח'</span> מעוברת אלו ואלו אין <span style="color: red;">אוכלין</span> הניח בנים והניחה מעוברת עבדי מלוג <span style="color: red;">אוכלי'</span> כדרך שהיא אוכלת עבדי צאן ברזל לא יאכלו מפני חלקו של עובר שהעובר <span style="color: red;">פסול ואי'</span> מאכיל <span style="color: red;">בתרומ'</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו הבת מאכלת <span style="color: red;">והבן אי'</span> מאכיל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוח' או'</span> זכרים יאכלו נקבות לא יאכלו <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הניח בנים <span style="color: red;">[*ואינה מעובר'*] אילו ואילו ?[*עב???י מלוג ונ'צ'ב'*] אוכלין</span> הניחה מעוברת <span style="color: red;">אילו ואילו</span> אין <span style="color: red;">אוכלין</span> הניח בנים <span style="color: red;">והיניחה</span> מעוברת עבדי מלוג <span style="color: red;">אוכלין</span> כדרך שהיא אוכלת עבדי <span style="color: red;">(מלוג)</span> צאן ברזל לא יאכלו מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו הבת <span style="color: red;">מאכל'</span> הבן אינו מאכיל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> זכרים יאכלו כולן <span style="color: red;">נקיבות</span> לא יאכלו שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היניח</span> בנים <span style="color: red;">אילו ואילו אוכלין היניחה</span> מעוברת <span style="color: red;">אילו ואילו</span> אין <span style="color: red;">אוכלין היניח</span> בנים <span style="color: red;">והיניח' מעובר'</span> עבדי מלוג <span style="color: red;">אוכלין כשהוא אוכל'</span> עבדי צאן ברזל לא יאכלו מפני חלקו של עובר שהעובר פוסל ואינו מאכיל דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו הבת <span style="color: red;">מאכ(..)[ל]' והבן</span> אינו מאכיל <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' (כלום) ז?כרי?ם</span> יאכלו <span style="color: red;">[כולם]</span> נקבות לא <span style="color: red;">..אכלו</span> שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">תנו ר?ב?..ן הני.. ...... ..?נ?..?ם א?.. ..... ..א..?ו א?.. .................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).62</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הניח בנים <span style="color: red;">אילו ואילו אוכלין ............................... ואילו</span> אין <span style="color: red;">אוכלין</span> הניח בנים והניחה <span style="color: red;">מעו.. ..................................</span> כדרך שהיא אוכלת עבדי צאן ברזל <span style="color: red;">?ל?.. ....................................</span> עובר שהעובר פוסל ואינו <span style="color: red;">מאכי?ל? דב.. .................................... או' מש'</span> אביו הבת מאכלת <span style="color: red;">והבן</span> אינו מאכיל <span style="color: red;">ר' ?ש?.. ......................... כולם</span> זכרים יאכלו נקבות לא יאכלו שמא ימצא <span style="color: red;">......................</span>
<b>Manchester: B 8597 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..מלוג אוכלין</span> כדרך <span style="color: red;">....................................... ..?של ע?..?בר? ......................................... ..?ס?י או'</span> משום <span style="color: red;">........................................ ..?לם זכ?רים ?[???כולם] .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי איריא שמא ימצא עובר זכר תיפוק ליה דנקבה נמי פסלה חדא ועוד קאמר חדא דנקבה נמי פסלה ועוד שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום זכרים יאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא שמא ימצא עובר זכר תיפוק ליה דנקבה נמי פסלה חדא ועוד קאמר חדא דנקבה נמי פסלה ועוד שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום זכרים יאכלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי איריא שמא ימצא עובר זכר תיפוק ליה דנקבה נמי פסלה חדא דנקבה נמי פסלה ועוד <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום זכרים יאכלו
<b>מינכן 141</b>: מאי איריא <span style="color: red;">תאני</span> שמא ימצא עובר זכר <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> דנקבה נמי <span style="color: red;">פסלא</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דנקבה נמי פסלה ועוד שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום זכרים יאכלו
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">אריא שמ'</span> ימצא עובר זכר תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דנקבה נמי <span style="color: red;">פסולה</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא דנקבה נמי <span style="color: red;">פסולה</span> ועוד שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום <span style="color: red;">זכרי'</span> יאכלו
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">אריא</span> שמא ימצא עובר זכר תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דנקבה נמי פסלה חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא <span style="color: red;">דנקיבה</span> נמי פסלה ועוד שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום <span style="color: red;">(כולם)</span> זכרים יאכלו
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: מאי איריא ימצא עובר זכר תיפוק <span style="color: red;">לי נמי</span> דנקבה פסלה <span style="color: red;">[..דא</span> ועוד <span style="color: red;">..?א?מ'</span> חדא <span style="color: red;">..נקיבה</span> נמי <span style="color: red;">..סלה ועוד]</span> ועוד שמא ימצא עובר זכר ואין <span style="color: red;">לבנו' במקו' [הבן]</span> כלום זכרים יאכלו

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: והאיכא עובר קסבר אין חוששין למיעוטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא עובר קסבר אין חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאיכ' עוב' קסב' אי'</span> חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span>
<b>מינכן 141</b>: והאיכא עובר קסבר אין חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span>
<b>מינכן 95</b>: קסבר אין חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא איכא</span> עובר קסבר אין חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והאי'[כא]</span> עובר קסבר אין חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">האיכ'</span> עובר קסבר אין חוששין <span style="color: red;">למעוטי</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם קסבר חוששין למיעוטא דעבדינן ליה תקנתא כרב נחמן אמר שמואל דאמר רב נחמן אמר שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהם ב"ד מעמידין להם אפוטרופוס ובורר להם חלק יפה הגדילו יכולין למחות ורב נחמן דידיה אומר הגדילו אין יכולין למחות דא"כ מה כח ב"ד יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא לעולם קסבר חוששין <span style="color: red;">למיעו'</span> דעבדינן ליה <span style="color: red;">תקנת'</span> כרב נחמן אמר שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמוא' יתומי'</span> שבאו לחלוק בנכסי אביהם <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להם <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> ובורר להם חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">למחו'</span> ורב נחמן <span style="color: red;">דידי'</span> אומר הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">למחו' אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם קסבר חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span> דעבדינן ליה <span style="color: red;">תקנת'</span> כרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יתומין</span> שבאו לחלוק בנכסי אביהם <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להם <span style="color: red;">אפוטרופא</span> ובורר להם חלק יפה הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">רב</span> נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span> דעבדינן ליה תקנתא <span style="color: red;">כדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי <span style="color: red;">אביהן בית דין</span> מעמידין <span style="color: red;">להן אפטרופוס</span> ובורר <span style="color: red;">להן</span> חלק יפה הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">רב</span> נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">כחבית דין</span> יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> לעולם חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span> דעבדינן ליה תקנתא כרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומים שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> אביהם ב"ד מעמידין להם אפוטרופוס ובורר <span style="color: red;">להן</span> חלק יפה הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">רב</span> נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">א"כ</span> מה כח ב"ד יפה
<b>אוקספורד 367</b>: ואיבעית אימא לעולם חוששין <span style="color: red;">דעבדי'</span> ליה כרב <span style="color: red;">נחמ' דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">יתומין</span> שבאו לחלוק בנכסי <span style="color: red;">אביהן בית דין</span> מעמידין להם אפוטרופוס <span style="color: red;">ובוררין</span> להם חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות רב נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">א'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">קסב'</span> חוששין <span style="color: red;">למיעוט</span> דעבדינן ליה תקנתא כרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומים שבאו לחלוק <span style="color: red;">??ב?נכסי</span> אביהם <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין <span style="color: red;">להן אפיטרופוס ובור'</span> להם חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> ורב נחמן <span style="color: red;">דידי' אמ'</span> הגדילו <span style="color: red;">אינן</span> יכולין <span style="color: red;">לימחות אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם חוששין <span style="color: red;">למיעוט ??ו?עבד' לה</span> תקנתא <span style="color: red;">כדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ש(..)[מ]ו' יתומין</span> שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי אביהן ב'ד' מעמי' להן</span> אפוטרופוס <span style="color: red;">[*לעובר שאר נכסים*] ובוררין</span> להם חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות רב</span> נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות</span>

<b>וילנא</b>: לימא דרב נחמן תנאי היא לא דכ"ע אית להו דרב נחמן והכא בחוששין למיעוטא קמיפלגי ר' ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו הבת מאכיל הבן אינו מאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא דרב נחמן תנאי היא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו דרב נחמן והכא בחוששין <span style="color: red;">למיעו' קמפלגי</span> ר' <span style="color: red;">יושע בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו הבת <span style="color: red;">מאכי'</span> הבן אינו <span style="color: red;">מאכי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דרב נחמן תנאי היא לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אית להו דרב נחמן והכא בחוששין <span style="color: red;">למיעוט קמפלגי</span> ר' <span style="color: red;">יושע בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו הבת מאכיל הבן אינו מאכיל
<b>מינכן 141</b>: לימא דרב נחמן <span style="color: red;">תנאיי</span> היא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו דרב נחמן והכא בחוששין <span style="color: red;">למיעוט קא מיפלגי</span> ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו הבת <span style="color: red;">מאכלת והבן</span> אינו מאכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דרב נחמן תנאי היא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו דרב נחמן והכא בחוששין <span style="color: red;">למיעוט קא מיפלגי נקיבות לא יאכלו שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום מאי איריא שמא ימצא עובר זכר תיפוק לי דנקיבה נמי פסלה חד' ועוד קאמ' חדא דנקיבה נמי פסלה ועוד שמא ימצא עובר זכר ואין לבנות במקום הבן כלום</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו הבת <span style="color: red;">מאכלת והבן</span> אינו מאכיל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> תנאי היא לא <span style="color: red;">דכלי עלמ'</span> אית להו דרב נחמן והכא בחוששין <span style="color: red;">למיעוט</span> קמיפלגי ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו הבת <span style="color: red;">מאכלת והבן</span> אינו מאכיל
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא דרב נחמן תנאי היא לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אית להו דרב נחמן והכא בחוששין <span style="color: red;">למיעוט קמיפ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו הבת <span style="color: red;">מאכלת</span> הבן <span style="color: red;">אי'</span> מאכיל
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דרב נחמן תנאי היא והכא בחוששין <span style="color: red;">למי'[עוט]</span> קמיפלגי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">משו'</span> אביו הבת <span style="color: red;">מאכלת והבן</span> אינו מאכיל
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................................ ..?ש?שין ?ל?.. ....................................... .................................. ..?ה?בן ?א?..?נ?ו</span> מאכיל

<b>וילנא</b>: מ"ש בן דלא מאכיל משום חלקו של עובר בת נמי לא תאכיל מפני חלקו של עובר אמר אביי הכא בנכסים מועטים עסקינן וכגון דאיכא בן בהדי בת מה נפשך אי האי דמעברא בן הוא לא עדיף מהאי דקאי אי בת היא אמאי אכלה בתקנתא דרבנן כמה דלא נפק לאויר העולם לא תקינו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בן דלא <span style="color: red;">מאכי' משו'</span> חלקו של עובר בת נמי לא <span style="color: red;">תאכל</span> מפני חלקו של <span style="color: red;">עוב' אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">בנכסי' מועטי' עסיקי'</span> וכגון דאיכא בן בהדי בת מה נפשך אי האי <span style="color: red;">דמעבר'</span> בן הוא לא עדיף מהאי דקאי אי בת היא אמאי אכלה בתקנתא דרבנן כמה דלא נפק לאויר העולם לא תקינו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בן דלא מאכיל משום חלקו של עובר בת נמי לא תאכיל מפני חלקו של עובר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא בנכסים מועטים <span style="color: red;">עסיקי'</span> וכגון דאיכא בן בהדי בת מה נפשך אי האי דמעברא בן הוא לא עדיף מהאי דקאי אי בת היא אמאי אכלה בתקנתא דרבנן <span style="color: red;">במה</span> דלא נפק לאויר העולם לא תקינו רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בן דלא מאכיל <span style="color: red;">מפני</span> חלקו של עובר בת נמי לא תאכיל מפני חלקו של עובר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא בנכסים <span style="color: red;">מועטין עסיק'ינן כגון</span> דאיכא בן בהדי <span style="color: red;">דהא</span> בת מה נפשך אי האי <span style="color: red;">דמיעברא</span> בן הוא לא עדיף מהאי <span style="color: red;">דקאיי אבראי ואי</span> בת היא <span style="color: red;">במאי</span> אכלה בתקנתא דרבנן כמה דלא <span style="color: red;">נפקא</span> לאויר העולם לא <span style="color: red;">תקין</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בן <span style="color: red;">דאינו</span> מאכיל <span style="color: red;">מפני</span> חלקו של עובר בת נמי לא <span style="color: red;">תיכול</span> מפני חלקו של עובר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא בנכסים <span style="color: red;">מועטין</span> עסקינן <span style="color: red;">כגון</span> דאיכא בן <span style="color: red;">בהדא דהא</span> בת מה נפשך אי האי דמעברא בן הוא לא עדיף מהאי דקאי אי בת היא <span style="color: red;">במאי</span> אכלה בתקנתא דרבנן כמה דלא נפק לאויר העולם לא תקינו רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי שנ'</span> בן דלא מאכיל <span style="color: red;">מפני</span> חלקו של עובר בת נמי לא תאכיל מפני חלקו של עובר <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא <span style="color: red;">בנכסין מועטין עסיקינן כגון</span> דאיכא בן <span style="color: red;">בהדה דהא</span> בת <span style="color: red;">ממה</span> נפשך אי האי <span style="color: red;">דמיעברא</span> בן הוא לא עדיף מהאי דקאי אי בת היא <span style="color: red;">במאי קאכלא בתקנת' דרבנ' כמ'</span> דלא <span style="color: red;">נפקא</span> לאויר <span style="color: red;">העול'</span> לא תקינו רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בן <span style="color: red;">דאינו</span> מאכיל <span style="color: red;">מפני</span> חלקו של עובר בת נמי לא תאכיל מפני חלקו של עובר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא בנכסים <span style="color: red;">מועטין עסיקינן והוא</span> דאיכא בן <span style="color: red;">בהדה דהא</span> בת מה נפשך אי האי <span style="color: red;">דמיעברא</span> בן הוא לא עדיף <span style="color: red;">*פ"ז אלמנה לכהן* *גדול*</span> מהאי דקאי <span style="color: red;">ואי</span> בת היא <span style="color: red;">במאי</span> אכלה בתקנתא דרבנן <span style="color: red;">כל</span> כמה דלא <span style="color: red;">נפקא</span> לאויר העולם לא <span style="color: red;">תקון</span> רבנן
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> דלא מאכיל <span style="color: red;">מפני</span> חלקו של עובר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">בנכ(נ)סין מוע(ו)טין [עסיקינן] כגון דאיכ'</span> בן <span style="color: red;">בהדה דהא</span> בת מה נפשך אי האי <span style="color: red;">דמיעברא</span> בן הוא לא עדיף מהאי דקאי אי בת היא <span style="color: red;">במאי</span> אכלה בתקנתא דרבנן כמה דלא נפק לאויר העולם לא תקינו רבנן
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">?מא?י ש.. ...................... ............................... ..בת נ.. ..... ..?לא?</span> תאכיל מפני <span style="color: red;">..................... ............................... ..?מו?עט' עסיק' כגון דאי?כ?.. ....................... ................................ ..דמעברא</span> בן הוא לא עדיף <span style="color: red;">?מ?האי דק?א?.. .............................. ..?א?</span> בתקנתא דרבנן כמה דלא <span style="color: red;">נפיק לאוי.. ............................. ..?נ?ן</span>

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא בנכסים מועטים אימא סיפא שמא ימצא העובר זכר ואין לבנות במקום בן כלום אדרבה נכסים מועטים דבנות נינהו סיפא אתאן לנכסים מרובין ונכסים מועטים דבנות נינהו והאמר רבי אסי א"ר יוחנן יתומין שקדמו ומכרו בנכסים מועטים מה שמכרו מכרו ואלא מאי בת דקתני אם א"ה היינו ר' יוסי כולה ר' ישמעאל בר' יוסי קתני לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' בנכסי'</span> מועטים אימא סיפא שמא ימצא העובר זכר ואין <span style="color: red;">לבנו'</span> במקום בן כלום <span style="color: red;">אדרבא</span> נכסים <span style="color: red;">מועטי' דבנו' ננהו</span> סיפא אתאן <span style="color: red;">לנכסין</span> מרובין ונכסים <span style="color: red;">מועטי' דבנו' ננהו והאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן יתומין <span style="color: red;">שקדמו'</span> ומכרו <span style="color: red;">בנכסי' מועטי'</span> מה שמכרו מכרו ואלא מאי בת דקתני אם <span style="color: red;">אי הכי הינו</span> ר' יוסי כולה ר' יוסי <span style="color: red;">בר ישמעא'</span> קתני לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי אוקימתא בנכסים מועטים אימא סיפא שמא ימצא העובר זכר ואין לבנות <span style="color: red;">כמקום</span> בן כלום <span style="color: red;">אדרבא</span> נכסים מועטים <span style="color: red;">דבני ננהו</span> סיפא אתאן <span style="color: red;">לנכסין מרוכין</span> ונכסים מועטים דבנות <span style="color: red;">ננהו</span> והאמר רבי אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן יתומין <span style="color: red;">שקדמו'</span> ומכרו בנכסים <span style="color: red;">מועטי'</span> מה שמכרו מכרו ואלא מאי בת דקתני אם <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו ר' יוסי כולה ר' יוסי <span style="color: red;">בר ישמעאל</span> קתני לה
<b>מינכן 141</b>: במאי אוקימתא בנכסים <span style="color: red;">מועטין</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> שמא ימצא <span style="color: red;">עובר</span> זכר ואין לבנות במקום <span style="color: red;">הבן</span> כלום אדרבה נכסים <span style="color: red;">מועטין</span> דבנות נינהו סיפא <span style="color: red;">אתן</span> לנכסים מרובין ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> דבנות נינהו <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">יתומים</span> שקדמו ומכרו בנכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מה שמכרו מכרו ואלא מאי בת דקתני <span style="color: red;">[אם] אי הכי</span> היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי כולה ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">הוא תאני</span> לה <span style="color: red;">משום אביו</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי אוקימתא בנכסים <span style="color: red;">מועטין דבנות נינהו אימ'</span> סיפא שמא ימצא העובר זכר ואין לבנות במקום <span style="color: red;">הבן</span> כלום אדרבה נכסים <span style="color: red;">מועטין</span> דבנות נינהו <span style="color: red;">סיפ'</span> אתאן <span style="color: red;">לנכסין</span> מרובין <span style="color: red;">ונכסין מועטין</span> דבנות נינהו <span style="color: red;">והא"ר</span> אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">יתומים</span> שקדמו ומכרו בנכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מה שמכרו מכרו <span style="color: red;">אלא</span> מאי בת דקתני אם <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו ר' יוסי כולה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי קתני לה
<b>אוקספורד 367</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימ' בנכסין מועטין אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא <span style="color: red;">עובר</span> זכר ואין לבנות במקום <span style="color: red;">הבן</span> כלום אדרבה <span style="color: red;">נכסין מועטין</span> דבנות נינהו <span style="color: red;">סיפ'</span> אתאן לנכסים מרובין ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> דבנות <span style="color: red;">ננהו והא"ר יוסי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ' יתומי'</span> שקדמו ומכרו <span style="color: red;">בנכסי' מועטי'</span> מה שמכרו מכרו <span style="color: red;">אלא</span> מאי בת דקתני אם <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו ר' יוסי כולה ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בר' יוסי קתני לה
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי אוקימתא בנכסים <span style="color: red;">מועטין אימ'</span> סיפא שמא ימצא <span style="color: red;">עובר</span> זכר ואין לבנות במקום <span style="color: red;">הבן</span> כלום אדרבה <span style="color: red;">נכסי' מועטין</span> דבנות נינהו סיפא אתאן <span style="color: red;">לנכסין</span> מרובין <span style="color: red;">ונכסין מועטין</span> דבנות נינהו <span style="color: red;">והא"ר</span> אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">יתומים</span> שקדמו ומכרו בנכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מה שמכרו מכרו <span style="color: red;">אלא</span> מאי בת דקתני אם <span style="color: red;">[*וה"ק האם אוכלת ?ב?ש?ביל בנ(ך)[ה] הילכך מאכיל עבדי מלוג שלה אבל הבן אינו מאכיל נ'צ'ב' מפני חלקו של עובר*] אי הכי</span> היינו ר' יוסי כולה ר' ישמעאל בר' יוסי קתני לה
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' בנכסין מועטין אימ' סיפ'</span> שמא ימצא <span style="color: red;">עובר</span> זכר ואין לבנות במקום <span style="color: red;">הבן</span> כלום אדרבה <span style="color: red;">נכסין מועטין (אימ' סיפ')</span> דבנות נינהו <span style="color: red;">סיפ'</span> אתאן <span style="color: red;">לנכסין מ(וע)[רו]בין ונכסין מועטין</span> דבנות נינהו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יתומין <span style="color: red;">שמכרו וקדמו בנכסי.. מועטין</span> מה שמכרו מכרו <span style="color: red;">אל?א?</span> מאי בת דקתני אם <span style="color: red;">אי הכי היינ..</span> ר' יוסי כולה ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">ק.. תני</span> לה
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: במאי <span style="color: red;">אוקיתה בנכסין מועט' אימ?א?.. ..................... ..?מ?צא עו?בר?</span> זכר ואין לבנות <span style="color: red;">במק' ה?ב?.. כ?ל?.. .......... .....................</span> דבנות <span style="color: red;">נינה?ו? סיפה אתן לנכסי.. ....................... ...... ..עט' דבנו?ת?</span> נינהו <span style="color: red;">והא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א' ר' יוח?נ?.. ............................ ..?מכרו? בנכס.. מועט'</span> מה <span style="color: red;">שמכר ....................................... ................ ..נ?ו?</span> ר' יוסי כולה ר' יוסי <span style="color: red;">הי?א?.. ..................................... ....................</span>
<b>Manchester: B 8597 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?י?ם .................................................. .................................................. ..ן [ונכסים מועטין</span> דבנות נינהו <span style="color: red;">והא אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יתומים</span> שקדמו ומכרו בנכסים <span style="color: red;">מו?עט?.. ?מ?ה] ................................................. ..?נ?י .................................................. ..?ב?יו ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' העובר והיבם והאירוסין והחרש ובן תשע שנים ויום אחד פוסלין ולא מאכילין ספק שהוא בן ט' שנים ויום אחד ספק שאינו ספק הביא ב' שערות וספק שלא הביא נפל הבית עליו ועל בת אחיו ואין ידוע אי זה מת ראשון צרתה חולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העובר והיבם והאירוסין והחרש ובן תשע <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד פוסלין ולא מאכילין ספק שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ספק שאינו ספק <span style="color: red;">הבי' שתי שערו'</span> וספק שלא הביא נפל הבית עליו ועל בת אחיו ואין ידוע אי זה מת ראשון <span style="color: red;">צרת'</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' העובר והיבם והאירוסין והחרש ובן תשע שנים ויום אחד פוסלין ולא מאכילין ספק שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ספק שאינו ספק <span style="color: red;">הבי' שתישערות</span> וספק שלא הביא נפל הבית עליו ועל בת אחיו ואין ידוע אי זה מת ראשון <span style="color: red;">צרת'</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>מינכן 141</b>: העובר והיבם והאירוסין והחרש ובן תשע שנים ויום אחד פוסלין ולא מאכילין ספק שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ספק שאינו <span style="color: red;">בן תשע שנים ויום אחד</span> ספק הביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">ספק לא</span> הביא נפל הבית עליו ועל בת אחיו ואין <span style="color: red;">יודע</span> אי זה מת ראשון צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: העובר <span style="color: red;">והייבום</span> והאירוסין והחרש ובן תשע <span style="color: red;">שנ'</span> ויום אחד <span style="color: red;">פוסלי'</span> ולא מאכילין ספק שהוא בן <span style="color: red;">תשע שני'</span> ויום <span style="color: red;">אח' וספק</span> שאינו ספק <span style="color: red;">שהבי' שערו'</span> וספק <span style="color: red;">לה</span> הביא נפל הבית עליו ועל בת אחיו <span style="color: red;">ואינו יודע איזה</span> מת <span style="color: red;">ראשו' חולצ'</span> ולא מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> העובר והיבם <span style="color: red;">והאריסין</span> והחרש ובן <span style="color: red;">ט' שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">פוסלי' ול'</span> מאכילין ספק <span style="color: red;">שהו'</span> בן ט' שנים <span style="color: red;">ויו'</span> אחד ספק שאינו ספק הביא ב' שערות <span style="color: red;">ספק לא</span> הביא נפל הבית עליו ועל אחיו ואין ידוע <span style="color: red;">איזה</span> מת ראשון צרתה חולצת ולא מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: העובר והיבם והאירוסין והחרש ובן תשע שנים ויום אחד פוסלין ולא מאכילין ספק שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ספק שאינו ספק הביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">ספק לא</span> הביא נפל <span style="color: red;">עליו</span> הבית ועל בת אחיו <span style="color: red;">ואינו</span> ידוע <span style="color: red;">איזה מהן</span> מת ראשון צרתה חולצת ולא מתייבמת
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">העו?ב?.. ....... ..?ה?יבם והאירו.. ............................. .................... ..חד פוס' ול?א?.. ....... ..כילין ספיק [שהו..] ב?ן?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: העובר <span style="color: red;">והי.. ........ ..?ה?ארוסין ו?ה?..?ר?יש וב?ן?</span> תשע שנים ויום אחד פוסלין ולא מאכילין ספק <span style="color: red;">שהוא.. ............ ..?ע? ספק.. ......................... ..א שתי</span> שערות <span style="color: red;">ספק לא</span> הביא נפל הבית עליו ועל <span style="color: red;">?ב?.. ........... ..?ו?אינו יודע א.. .................. ..?אשון?</span> צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">העוב?ר?</span> והיבם והאירוסין והחרש <span style="color: red;">(ויבם) בן</span> תשע שנים ויום אחד פוסלין ולא מאכילין ספק <span style="color: red;">הוא</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום <span style="color: red;">אח?ד?</span> ספק שאינו ספק הביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">ספק לא</span> הביא נפל הבית עליו ועל בת אחיו <span style="color: red;">ואינו</span> ידוע <span style="color: red;">איזה</span> מת ראשון צרתה חולצת ולא מתייבמת

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דעיילה ליה לגברא איצטלא דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי ופרסוה אמיתנא אמר רבא קנייה מיתנא אמר ליה נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא והאמר רבא אמר רב נחמן הלכה כרב יהודה אמר ליה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר גוביינא וכיון דמחוסר גוביינא ברשותיה קאי רבא לטעמיה דאמר רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההי'</span> איתתא דעיילה ליה לגברא איצטלא דמילתא <span style="color: red;">בכתוב'</span> שכיב שקלוה יתמי ופרסוה אמיתנא אמר רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">א"ל</span> נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא והאמר רבא אמר רב נחמן הלכה כרב יהודה אמר ליה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר <span style="color: red;">גוביינה כיון</span> דמחוסר <span style="color: red;">גוביינה</span> ברשותיה קאי רבא לטעמיה דאמר רבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההי'</span> איתתא דעיילה ליה לגברא איצטלא דמילתא <span style="color: red;">בכתובה</span> שכיב שקלוה יתמי <span style="color: red;">ופרסו יתמי</span> אמיתנא <span style="color: red;">א'</span> רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">א"ל</span> נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה כרב יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> מי לא מודה רב יהודה דמחוסר <span style="color: red;">גוביינ' כיון</span> דמחוסר <span style="color: red;">גוביינ'</span> ברשותיה קאי רבא לטעמיה דאמר רבא
<b>מינכן 141</b>: ההיא <span style="color: red;">דעילא</span> ליה לגברא איצטלא דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי <span style="color: red;">פרסוה</span> אמיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בריה דרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבה</span> לרב כהנא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר <span style="color: red;">גוביאנא אלו מיגבין לאו יורשין חייבין לשלומי כיון דאילו מיגבין יורשין חייבין לשלומי</span> ברשותיה <span style="color: red;">קיי</span> רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעיילא לגביה</span> איצטלא דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי ופרסוה אמיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">א"ל</span> נאנאי בריה דרב יוסף בריה דרבא לרב כהנא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן הלכה כרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מי לא <span style="color: red;">מודי</span> רב <span style="color: red;">יהוד' במחוסר גוביינ' דכיון (דמוח)</span> דמחוסר גוביינא ברשותיה קאי רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא
<b>אוקספורד 367</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעיילא</span> ליה <span style="color: red;">לגבר' אצטילא</span> דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה יתמי <span style="color: red;">פרסוה</span> אמיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנייה מיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבנאי</span> בריה דרב יוסף בריה <span style="color: red;">?(???)</span> דרבא לרב כהנא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כרב יהודה מי לא מודה רב יהודה דמחוסר גוביינא <span style="color: red;">אלו מיגניב ואלו מיתבר לאו ברשותייכו קיימי הכא נמי כיון דאלו מגניב ברשותייהו קיימי</span> רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא
<b>וטיקן 110–111</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעיילא ל'</span> לגברא <span style="color: red;">איצטילא דמילת'</span> בכתובתה שכיב <span style="color: red;">שקלו</span> יתמי <span style="color: red;">פרסוה</span> אמיתנא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> קנייה מיתנא <span style="color: red;">א"ל נאני</span> בריה דרב יוסף לרב כהנא <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הילכתא כוותיה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> מי לא <span style="color: red;">מודי במחוסר</span> גוביינא <span style="color: red;">דכיון</span> דמחוסר גוביינא ברשותיה קאי רבא <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רבא
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א ..................................................</span> רבא <span style="color: red;">................................................. ..?ל?רב כ?ה?נא ...................................... ..?לא?..?ודי?</span> רב יהודה <span style="color: red;">ד..?חוס?.. ....................................... דאיגנ.. .......................................... דא' ר..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).62</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">......................... ..טלא</span> דמילתא בכתובתה שכיב שקלוה <span style="color: red;">.......................... ..יתנא א'</span> ליה <span style="color: red;">[רב]</span> נאנאי בריה דרב יוסף בריה <span style="color: red;">.......................... ..א א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ'</span> כרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מי לא <span style="color: red;">.............................. ..ג?ו?ביאנא דאילו מיגניב או מיתביר ....................... ..?ל?שלומי</span> וכיון <span style="color: red;">דאילו מיגניב או מתביר ............... ..ו לשלומי ברשותיהו קאיי</span> רבא <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רבא
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">..ע?י?..?ל?א</span> ליה <span style="color: red;">לג?ב?רא איסטלא דמ..?ל?תא ?ב?.. ........ ..?ת?ה שבי</span> שקלוה יתמי <span style="color: red;">פרסוה אמיתאנא אמ' ראב.. ........... ..א מיתאנא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">................ ..?ר?יה דר?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">ברי.. .......... ..?ב?א</span> לרב כהנא <span style="color: red;">והא אמ' ..... ..א אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">.....................</span> לא <span style="color: red;">מוד.. .................. ..חסר גוב?י?אנא אי.. ......... ..גניב אי אבד בר.. ........................ ..תא נמי ברשותי?ה ?..?י? ראבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ראבא</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' העובר והיבם והאירוסין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העובר והיבם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת העובר והיבם</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">העובר והיבם והאר.. כו'</span>

<b>וילנא</b>: העובר אי בת כהן לישראל היא פסיל לה כנעוריה פרט למעוברת אי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">העוב'</span> אי בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> היא פסיל לה <span style="color: red;">בנעוריה</span> פרט למעוברת אי בת ישראל לכהן <span style="color: red;">הוא</span> לא מאכיל לה ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העובר אי בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> היא פסיל לה <span style="color: red;">בנעוריה</span> פרט למעוברת אי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">האי עובר</span> אי בת כהן לישראל היא <span style="color: red;">פוסל</span> לה כנעוריה פרט למעוברת אי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל
<b>מינכן 95</b>: העובר אי בת כהן לישראל היא <span style="color: red;">פסלה בנעוריה</span> פרט למעוברת אי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה ילוד מאכיל <span style="color: red;">שאי'</span> ילוד אינו מאכיל
<b>אוקספורד 367</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> היא <span style="color: red;">פסול</span> לה <span style="color: red;">ושבה אל בית אביה בנעוריה א' רחמנ'</span> פרט למעוברת אי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה ילוד מאכיל שאינו ילוד <span style="color: red;">אי'</span> מאכיל
<b>וטיקן 110–111</b>: העובר אי בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> היא פסיל <span style="color: red;">ל' בנעוריה</span> פרט למעוברת <span style="color: red;">ואי</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">עובר</span> אי בת כהן <span style="color: red;">לישר' הוא פסלה בנעוריה</span> פרט למעוברת אי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל
<b>Manchester: B 8597 +</b>: היא <span style="color: red;">פסול</span> לה <span style="color: red;">דכת' .................................... ה?יא לא?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: היבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היבם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: היבם
<b>אוקספורד 367</b>: היבם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והיבם</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: היבם

<b>וילנא</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם אי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה קנין כספו אמר רחמנא והא קנין דאחיו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה ושבה אל בית <span style="color: red;">אבי'</span> פרט <span style="color: red;">לשומר'</span> יבם אי בת <span style="color: red;">ישרא'</span> לכהן היא לא מאכיל לה קנין כספו אמר רחמנא והא קנין דאחיו הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה ושבה אל <span style="color: red;">ית</span> אביה פרט לשומרת יבם אי בת <span style="color: red;">ישראלן</span> לכהן היא לא מאכיל לה קנין כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והא קנין דאחיו הוא
<b>מינכן 141</b>: אי בת כהן לישראל היא <span style="color: red;">פוסל</span> לה ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם אי בת ישראל לכהן <span style="color: red;">הוא</span> לא מאכיל לה קנין כספו <span style="color: red;">אמ' רחמנ' והאי קניו</span> דאחיו הוא
<b>מינכן 95</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם אי בת ישראל לכהן <span style="color: red;">הי'</span> לא מאכיל לה <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא <span style="color: red;">קניין דאחין</span> הוא
<b>אוקספורד 367</b>: אי בת כהן לישראל פסיל לה ושבה אל בית אביה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> פרט <span style="color: red;">לשומר'</span> יבם אי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">א' א' רחמנ' והאי</span> קנין דאחיו הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> היא <span style="color: red;">פסול ל'</span> ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם <span style="color: red;">ואי</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן לא מאכיל <span style="color: red;">ליה קניי'</span> כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ' והאי קניין</span> דאחיו הוא
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">ליש..</span> היא <span style="color: red;">פסל</span> לה ושבה אל בית <span style="color: red;">אבי'</span> פרט לשומרת יבם אי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה <span style="color: red;">קיניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והא <span style="color: red;">קינין (ה)[ד]א?ח?..</span> הוא
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">......................... ..................... ..שר' פ?סלה?</span> ושבה אל בית <span style="color: red;">א?ב?.. ............................ .......................... ..ן</span> לא מאכיל <span style="color: red;">קני..?כ?ספו א' רח.. ................... ..................</span>
<b>Manchester: B 8597 +</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">...............................................</span> ושבה <span style="color: red;">?א?.. ................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והאירוסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאירוסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאירוסין
<b>מינכן 141</b>: והאירוסין
<b>מינכן 95</b>: והאירוסין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והארוסין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והאירוסין
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">והארוסין</span>
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">..רוס'</span>

<b>וילנא</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה
<b>מינכן 141</b>: אי בת כהן לישראל <span style="color: red;">הוא פסול</span> לה
<b>מינכן 95</b>: אי בת כהן לישראל היא <span style="color: red;">פסול</span> לה
<b>אוקספורד 367</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">לישר' הוא</span> פסיל לה
<b>וטיקן 110–111</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> היא פסיל <span style="color: red;">ל'</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">ליש..</span> היא <span style="color: red;">פסול</span> לה
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">?ל?..</span>

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>מינכן 141</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>מינכן 95</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין <span style="color: red;">מיד שיעבוד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד
<b>וטיקן 110–111</b>: הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שיעבוד</span>
<b>CUL: T-S AS 84.174 +</b>: <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: הקדש <span style="color: red;">חמ.. ......................... ..עין</span> מידי שעבוד

<b>וילנא</b>: דהא קניה בהויה ואי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהא <span style="color: red;">קנייה בהוייה</span> ואי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">הוא</span> לא מאכיל לה משום דעולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהא <span style="color: red;">קנייה בהוייה</span> ואי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">הו'</span> לא מאכיל לה <span style="color: red;">משו'</span> דעולא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דקני לה כי תהיה אמ' רחמנא והא</span> קניה <span style="color: red;">בהא הוייא אי</span> בת ישראל לכהן <span style="color: red;">הוא</span> לא מאכיל <span style="color: red;">קנין מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">[דעולא] [דאמ' עולא דבר תורה ארוסה או.. בתרומה ומה טעם אמרו אינ.. אוכלת גזרה שמא ימזגו לה כ.. בבית חמיה ותשקה לאחיה ול.. ולאחיותיה]</span>
<b>מינכן 95</b>: דהא <span style="color: red;">קנייה</span> ואי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא <span style="color: red;">דאמ' עולא ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה ומה טעם אמרו אינ' אוכלת בתרומה גזירה שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה או לאחותה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דהא <span style="color: red;">קניא בה הויה אי</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא
<b>וטיקן 110–111</b>: דהא <span style="color: red;">קנייה בהא הויי'</span> ואי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא <span style="color: red;">דאמ' עולא דבר תורה ארוסה בת ישר' אוכלת בתרומ' ומה טעם אמרו אינה אוכלת גזירה שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותה</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: דהא <span style="color: red;">קניא בהא הויא</span> ואי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">............ פסיל לה ד.. .................... ................ ..ר'</span> לכהן היא לא <span style="color: red;">................. ..שום</span> דעולא

<b>וילנא</b>: והחרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והחרש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והחרש
<b>מינכן 141</b>: והחרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החרש וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והחרש
<b>וטיקן 110–111</b>: והחרש
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: והחרש

<b>וילנא</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה דהא קניה בתקנתא דרבנן ואי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל קנין כספו אמר רחמנא והאי לאו בר קנין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בת כהן לישראל היא <span style="color: red;">פסול</span> לה דהא <span style="color: red;">קנייה</span> בתקנתא דרבנן ואי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל קנין כספו אמר רחמנא והאי לאו בר קנין הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי בת כהן לישראל היא <span style="color: red;">פסול</span> לה דהא <span style="color: red;">קנייה בתקנת'</span> דרבנן ואי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל קנין כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי לאו בר קנין הוא
<b>מינכן 141</b>: אי בת כהן לישראל <span style="color: red;">הוא</span> פסיל לה דהא <span style="color: red;">קנייה</span> בתקנתא דרבנן <span style="color: red;">אי</span> בת ישראל לכהן <span style="color: red;">הוא</span> לא מאכיל <span style="color: red;">לה</span> קנין כספו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והאי לאו בר קנין הוא
<b>מינכן 95</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה דהא <span style="color: red;">קנייה לה מתקנתא</span> דרבנן ואי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל <span style="color: red;">לה קניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והאי לאו בר <span style="color: red;">קניין</span> הוא
<b>אוקספורד 367</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">לישר' הוא</span> פסיל לה דהא <span style="color: red;">קניא ליה</span> בתקנתא דרבנן <span style="color: red;">אי</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל <span style="color: red;">לה</span> קנין כספו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי לאו קנין הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי</span> בת <span style="color: red;">[2]ישר' [1]לכהן היא פסיל ל' דהא קנייה בתקנתא דרבנן ואי בת ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל <span style="color: red;">לה קניין כספ' אמ' רחמ'</span> והאי לאו בר <span style="color: red;">קניין</span> הוא
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> היא פסיל לה דהא <span style="color: red;">תקינת'</span> דרבנן <span style="color: red;">ואי בת ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">הא</span> לא מאכיל <span style="color: red;">לה קיניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי <span style="color: red;">לא</span> בר <span style="color: red;">קיניין</span> הוא
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">[..ה</span> בת <span style="color: red;">ישראל ... ..ת אביה ...] ............. ................. ..?ל?ישר' הוא ....... ..ה ........ ..?קניא ל?יה בת.. ................. ........................ ..?כ?ה.. ............. ..אכיל לה קני.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: ובן תשע שנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובן תשע <span style="color: red;">שני' וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובן תשע <span style="color: red;">שני'</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בן</span> תשע שנים <span style="color: red;">ויום אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: ובן תשע שנים <span style="color: red;">ויום אחד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ובן תשע שנים
<b>וטיקן 110–111</b>: ובן תשע שנים <span style="color: red;">ויום אחד</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: ובן תשע שנים <span style="color: red;">ויום אחד</span>

<b>וילנא</b>: קס"ד בשומרת יבם לבן תשע ויום אחד למאי אי למיפסל קטן נמי מיפסל פסיל אי לאכולי גדול נמי לא מאכיל אמר אביי הכא ביבם בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו עסקינן דמדאורייתא קניא ליה סד"א הואיל ומדאורייתא קניא ליה וביאתו ביאה אימא לוכיל קמ"ל עשו ביאת בן ט' שנים ויום אחד כמאמר בגדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קס"ד בשומרת יבם לבן תשע ויום אחד למאי אי <span style="color: red;">למפסל</span> קטן נמי מיפסל פסיל אי לאכולי גדול נמי לא מאכיל אמר אביי הכא ביבם בן תשע <span style="color: red;">שני' ויו'</span> אחד הבא על יבמתו <span style="color: red;">עסיקי' דמדאוריי' קנייא</span> ליה סד"א הואיל ומדאורייתא קניא ליה וביאתו ביאה אימא לוכיל קמ"ל עשו ביאת בן ט' שנים ויום אחד <span style="color: red;">כמאמ'</span> בגדול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קס"ד בשומרת יבם לבן תשע למאי אי <span style="color: red;">למפסל</span> קטן נמי <span style="color: red;">מיפס'</span> פסיל אי <span style="color: red;">לאוכולי</span> גדול נמי לא מאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא ביבם <span style="color: red;">כן</span> תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו <span style="color: red;">עסיקי' דמדאוריית'</span> קניא ליה סד"א הואיל ומדאורייתא <span style="color: red;">קני' לי'</span> וביאתו ביאה <span style="color: red;">אימ'</span> לוכיל קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">קא סלקא דעתין ביבם [ודאי] בן</span> תשע למאי אי למיפסל קטן <span style="color: red;">בן יומו</span> נמי <span style="color: red;">פסיל</span> אי <span style="color: red;">למאכיל</span> גדול נמי לא מאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא ביבם בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו <span style="color: red;">עסיקינן סלקא דעתך אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> קניא ליה <span style="color: red;">אכיל קא משמע לן</span> עשו <span style="color: red;">בי את בן תשע</span> כמאמר בגדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' בן</span> תשע <span style="color: red;">שנים</span> ויום אחד <span style="color: red;">יבם</span> למאי אי למיפסל קטן נמי מיפסל <span style="color: red;">אלא לאו כולי</span> גדול נמי לא מאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא ביבם בן תשע הבא על יבמתו <span style="color: red;">עסיקינן ס'ד'א'</span> הואיל ומדאורייתא <span style="color: red;">קנייא</span> ליה <span style="color: red;">ליכול ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קא ס"ד</span> בשומרת יבם <span style="color: red;">ובן</span> תשע למאי <span style="color: red;">הלכתא</span> אי <span style="color: red;">למפסל</span> קטן נמי פסיל אי <span style="color: red;">לאוכולי</span> גדול נמי לא מאכיל <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא ביבם בן תשע הבא על יבמתו <span style="color: red;">עסיקינן סל' דע' אמ'</span> הואיל ומדאורייתא קניא ליה <span style="color: red;">ליכול קמלן</span> עשו <span style="color: red;">?ביא?ה?</span> בן ט' כמאמר בגדול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' ביבם בן</span> תשע <span style="color: red;">[*ולא בעל*]</span> למאי אי למיפסל קטן נמי <span style="color: red;">פסיל ואי לאוכולי [*יבם*]</span> גדול נמי לא מאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא ביבם בן תשע שנים ויום אחד הבא על <span style="color: red;">יבימתו עסיקי' ס'ד'א'</span> הואיל ומדאורייתא <span style="color: red;">קנייה</span> ליה וביאתו ביאה <span style="color: red;">אימ'</span> לוכיל <span style="color: red;">ק'מ'ל' [*ופוסלין דנקט אשארא*]</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">קא ס'ד'</span> בשומרת יבם <span style="color: red;">בן</span> תשע למאי אי למיפסל קטן נמי מיפסל אי לאכולי גדול נמי לא מאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא ביבם בן תשע הבא <span style="color: red;">(ב)[ע]ל</span> יבמתו <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומדאורית'</span> קניא <span style="color: red;">[ליה</span> וביאתו <span style="color: red;">בי?א?ה ?א?ימ'] לאכול</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא אי הכי סיפא דקתני ספק בן ט' שנים ויום אחד ספק שאינו השתא ודאי בן ט' לא מאכיל ספק מיבעיא אלא אמר רבא בבן תשע שנים ויום אחד דהנך פסולים קתני דפסלי בביאתן וכדתניא בן תשע שנים ויום אחד גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על כהנת לויה וישראלית פסלוה והא מדקתני סיפא אם אינן ראוין לבא בישראל הרי אלו פוסלים מכלל דרישא לאו בפסולים עסקינן רישא פסולי קהל סיפא פסולי כהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא אי הכי סיפא דקתני ספק בן ט' <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">ספ'</span> שאינו השתא ודאי בן ט' לא מאכיל ספק מיבעיא אלא אמר רבא בבן תשע שנים ויום <span style="color: red;">א'</span> דהנך <span style="color: red;">פסולי'</span> קתני דפסלי בביאתן וכדתניא בן תשע שנים ויום <span style="color: red;">אח'</span> גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על כהנת לויה וישראלית פסלוה והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אם אינן ראוין לבא בישראל הרי אלו <span style="color: red;">פוסלי'</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בפסולי עסיקינ'</span> רישא פסולי קהל סיפא פסולי כהונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רבא אי הכי סיפא דקתני ספק בן ט' שנים ויום אחד ספק שאינו <span style="color: red;">השת'</span> ודאי בן ט' לא מאכיל ספק מיבעיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בבן תשע שנים ויום <span style="color: red;">א'</span> דהנך <span style="color: red;">פסולי'</span> קתני דפסלי בביאתן וכדתניא בן תשע שנים ויום <span style="color: red;">א'</span> גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על כהנת לויה וישראלית פסלוה והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אם אינן ראוין לבא בישראל הרי אלו <span style="color: red;">פוסלין</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בפסול עסיקינן ריש'</span> פסולי קהל <span style="color: red;">סיפ'</span> פסולי <span style="color: red;">כהונ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">סופה</span> דקתני ספק בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ספק <span style="color: red;">אינו</span> השתא ודאי בן <span style="color: red;">תשע</span> לא מאכיל ספק מיבעיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בן</span> תשע שנים ויום אחד דהנך <span style="color: red;">פסולין דקתני</span> דפסלי בביאתן וכדתניא בן תשע שנים ויום אחד גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על <span style="color: red;">הכוהנת ועל הלוייה ועל בת ישראל</span> פסלוה והא מדקתני סיפא אם אינן <span style="color: red;">ראויין</span> בישראל הרי אלו <span style="color: red;">פוסלין</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בפסולין עסיקינן</span> רישא <span style="color: red;">פסולי [+גרשי קהל+] כהונה סיפא פסולי קהל [+גרשי כהונה+]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא אי הכי סיפא דקתני ספק <span style="color: red;">שהוא</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ספק שאינו השתא ודאי בן <span style="color: red;">תשע</span> לא מאכיל ספק מיבעיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא בן</span> תשע שנים ויום אחד דהנך <span style="color: red;">פסולין</span> קתני דפסלי בביאתן וכדתניא בן תשע שנים ויום אחד גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי חלל וממזר שבאו על <span style="color: red;">כוהנת לוייה</span> וישראלית <span style="color: red;">פסולה</span> והא מדקתני סיפא אם אינן <span style="color: red;">ראויין</span> לבא בישראל <span style="color: red;">ה(כ)[ר]י</span> אלו <span style="color: red;">פסולין</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בפסולין</span> עסקינן רישא פסולי קהל סיפא פסולי כהונה
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> אי הכי סיפא דקתני ספק <span style="color: red;">שהוא</span> בן ט' שנים ויום אחד ספק שאינו השתא ודאי בן ט' לא מאכיל ספק מיבעיא אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בן ט'</span> שנים ויום אחד גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על <span style="color: red;">הכהנת ועל הלוי' ועל בת ישר' פסולה הא מדקת' סיפ'</span> אינן <span style="color: red;">ראויין</span> לבא <span style="color: red;">בישר'</span> הרי אלו <span style="color: red;">פסולין</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בפסולין עסיקי'</span> רישא פסולי קהל סיפא פסולי <span style="color: red;">כהנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רבא אי הכי סיפא דקתני ספק <span style="color: red;">שהוא</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ספק שאינו השתא ודאי בן <span style="color: red;">תשע</span> לא מאכיל <span style="color: red;">ספ'</span> מיבעיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא</span> בבן תשע שנים ויום אחד דהנך פסולים דפסלי בביאתן <span style="color: red;">דתניא</span> בן תשע שנים ויום אחד גר <span style="color: red;">עמני</span> ומואבי מצרי ואדומי כותי חלל וממזר שבאו על <span style="color: red;">הכהנת ועל הלויה ועל בת ישר'</span> פסלוה והא מדקתני סיפא אם אינן <span style="color: red;">ראויין</span> לבא <span style="color: red;">בקה' [+בישראל רש"י+]</span> הרי <span style="color: red;">אילו פוסלין</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בפסולין קמייר(ו)[י]</span> רישא <span style="color: red;">פסולי כהונה [+קהל+] סיפא פסולי קהל [+כהונה רש"י+] [+גיר' ר'ש'י' ר[י[ש'</span> פסולי קהל סיפא פסולי <span style="color: red;">כהונה+]</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני ספק <span style="color: red;">שהוא</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ספק שאינו <span style="color: red;">השת'</span> ודאי בן <span style="color: red;">תשע</span> לא מאכיל ספק מיבעיא <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בן</span> תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">ד..ני פסולין</span> קתני דפסלי <span style="color: red;">בביאת.. וכדתנן</span> בן תשע שנים <span style="color: red;">..יום</span> אחד גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על כהנת <span style="color: red;">לו..?ה ויש?ראלי'</span> פסלוה <span style="color: red;">הא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ' אתאן</span> ראוין לבא <span style="color: red;">בקהל</span> הרי <span style="color: red;">אילו פס?ו?לין</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בפסולין עסיקינן ראשה פס[ו]לה בכה?ו?נה סיפא (ס)פסולי</span> קהל
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?א?תן ו?כ?.. ...................................... ................... ..עמו?נ?י</span> ומואבי <span style="color: red;">..... ..?צ?רי ו.. ............................... ....................</span> על <span style="color: red;">הכהנת פ?סל?וה וה.. .............................. ...................... ..ם לבוא בישר'</span> הרי <span style="color: red;">איל.. ............................. ..?א?ו בפסולין עסיק' ראשה פסולי [2]קהל ס.. ............................. ...</span>

<b>וילנא</b>: גופא בן ט' שנים ויום א' גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על כהנת לויה וישראלית פסלן רבי יוסי אומר כל שזרעו פסול פוסל כל שאין זרעו פסול אינו פוסל רשב"ג אומר כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו וכל שאין אתה נושא בתו אי אתה נושא אלמנתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא בן <span style="color: red;">תשע</span> ויום <span style="color: red;">אחד</span> גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על כהנת לויה וישראלית פסלן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שזרעו פסול פוסל כל <span style="color: red;">שאי'</span> זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר כל שאתה <span style="color: red;">נוש'</span> בתו אתה נושא אלמנתו וכל <span style="color: red;">שאי'</span> אתה נושא בתו אי אתה נושא אלמנתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא בן <span style="color: red;">תשע ויו' אחד</span> גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על כהנת לויה וישראלית פסלן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שזרעו פסול פוסל כל שאין זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו וכל <span style="color: red;">שאי'</span> אתה נושא בתו אי אתה נושא אלמנתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום <span style="color: red;">אחד</span> גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין וממזר שבאו על <span style="color: red;">הכוהנת ועל הלוייה ועל בת ישראל פסלוה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שזרעו פסול פוסל כל שאין זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו וכל <span style="color: red;">שאי</span> אתה נושא בתו אי אתה נושא אלמנתו
<b>מינכן 95</b>: גופא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום <span style="color: red;">אחד</span> גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי <span style="color: red;">חלל</span> נתין וממזר שבאו על <span style="color: red;">כוהנת לוייה</span> וישראלית <span style="color: red;">פסולה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שזרעו פסול פוסל כל שאין זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו <span style="color: red;">כל שאי</span> אתה נושא בתו אי אתה נושא אלמנתו
<b>אוקספורד 367</b>: גופא בן ט' שנים ויום <span style="color: red;">אחד</span> גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין <span style="color: red;">וחלל</span> וממזר שבאו על <span style="color: red;">הכהנת ועל הלויה ועל בת ישר' פסלוה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שזרעו פסול פוסל כל שאין זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">רש"בג או'</span> כל שאתה נושא <span style="color: red;">את</span> בתו אתה נושא אלמנתו <span style="color: red;">כי שאי</span> אתה נושא <span style="color: red;">את</span> בתו אי אתה נושא אלמנתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום <span style="color: red;">אחד</span> גר עמוני <span style="color: red;">ומאבי</span> מצרי <span style="color: red;">ואדמי</span> כותי חלל וממזר שבאו על כהנת לויה <span style="color: red;">וישר' פסלוה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שזרעו פסול פוסל <span style="color: red;">וכל</span> שאין זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">רבן שמ' ב'ג' או'</span> כל שאתה נושא בתו אתה <span style="color: red;">נוש' אלמ'</span> וכל <span style="color: red;">שאי</span> אתה נושא בתו אי אתה נושא אלמנתו
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בן <span style="color: red;">תשע שני' וי?ו?ם אחד</span> גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי נתין חלל וממזר שבאו על כהנת <span style="color: red;">לוייה וישר' פסלוה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שזרע' פ(וס)[ס][ו]ל</span> פוסל כל שאין זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">ר"שב"?ג?</span> כל <span style="color: red;">שאת נו?ש?א</span> בתו אתה נושא <span style="color: red;">אלמנת?ו?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום <span style="color: red;">אחד</span> גר <span style="color: red;">ע.. ............................ ..... ..ומי</span> כותי נתין חלל <span style="color: red;">ממזר</span> שבאו <span style="color: red;">............................ .............. ..?יו?סי או'</span> כל שזרעו <span style="color: red;">פס?ול?.. ..... ..?ס?ל</span> כל <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..?ן? .............. ...................... ..שמע' ב' גמ' או'</span> כל שאתה נושא בתו <span style="color: red;">א?ת?.. ............................... ..?אין?</span> אתה נושא <span style="color: red;">אלמ?נת?ו</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא ובת כהן כי תהיה לאיש זר כיון שנבעלה לפסול לה פסלה האי מיבעי ליה דקאמר רחמנא בת כהן דמינסבא לזר לא תיכול ההיא מושבה אל בית אביה כנעוריה מלחם אביה תאכל נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא ובת כהן כי תהיה לאיש זר כיון שנבעלה <span style="color: red;">לפסו'</span> לה פסלה האי מיבעי ליה דקאמר רחמנא בת כהן דמינסבא לזר לא תיכול ההיא מושבה אל בית אביה <span style="color: red;">בנעוריה</span> מלחם אביה תאכל נפקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובת כהן כי תהיה לאיש זר כיון שנבעלה לפסול לה פסלה האי מיבעי ליה <span style="color: red;">דקאמ' רחמ'</span> בת כהן דמינסבא לזר לא תיכול ההיא מושבה אל בית אביה <span style="color: red;">בנעוריה</span> מלחם אביה <span style="color: red;">תאכ' נפק'</span>
<b>מינכן 141</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ובת כהן כי תהיה לאיש זר כיון שנבעלה לפסול לה פסלה האי מיבעי <span style="color: red;">לי לבת כהן מאי קאמ'</span> רחמנא בת כהן <span style="color: red;">דמי נסבה</span> לזר לא תיכול ההיא מושבה אל בית אביה נפקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובת כהן כי תהיה <span style="color: red;">(אלמנה)</span> לאיש זר כיון שנבעלה לפסול לה פסלה האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לגופיה דקא'</span> רחמנא בת כהן דמינסבא לזר לא תיכול ההיא מושבה אל בית אביה כנעוריה נפקא
<b>אוקספורד 367</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ובת <span style="color: red;">כה'</span> כי תהיה לאיש זר כיון שנבעלה לפסול לה פסלה האי מיבעי ליה <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> רחמנא בת כהן דמינסבא לזר לא תיכול <span style="color: red;">ההוא</span> מושבה אל בית אביה נפקא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכת' בת</span> כהן כי תהיה <span style="color: red;">לאיש זר [(וכתי' בת כהן כי תהי'</span> לאיש <span style="color: red;">זר)]</span> כיון שנבעלה לפסול לה פסלה <span style="color: red;">מן הכהונה</span> האי <span style="color: red;">מיב'[עי ליה] דאמ' רחמ'</span> בת כהן דמינסבא לזר <span style="color: red;">[*לישר'*]</span> לא תיכול ההיא מושבה אל בית אביה <span style="color: red;">[בנעוריה</span> מלחם אביה תאכל <span style="color: red;">וכל זר לא יאכל בו]</span> נפקא
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">מנה.. ......</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ?ר?ב אמ.. ......</span> ובת כהן כי <span style="color: red;">?ת?ח?יה</span> לאיש זר <span style="color: red;">כי?ון?</span> שנבעלה לפסול לה <span style="color: red;">פס?לה?</span> האי מיבעי <span style="color: red;">לי' מאי [ד]קאמ' ..מ</span> בת <span style="color: red;">כ..</span> דמינסבא לזר לא תיכול <span style="color: red;">ההי?א?</span> מושבה אל בית אביה <span style="color: red;">נ?פק?א</span>
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">אי אתה נו.. .................................... ..א</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א' קר?א?.. ............. ............................ ..כיון שניבע?לה?..פסול</span> לה <span style="color: red;">?פ?.. ................ ......................... ..?ק?אמ' רחמ'</span> בת <span style="color: red;">?כה?ן דמינסב?ה?.. .................. ........................... ..?בי?ת</span> אביה נפקא

<b>וילנא</b>: מדקאמר רחמנא ושבה אל בית אביה תאכל מכלל דמעיקרא לא אכלה אי מההיא הוה אמינא לאו הבא מכלל עשה עשה כתב רחמנא האי ללאו [לאו] מוכל זר לא יאכל קדש נפקא ההוא מיבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקאמר רחמנא ושבה אל בית אביה תאכל מכלל דמעיקרא לא אכלה אי מההיא הוה אמינא לאו הבא מכלל עשה עשה כתב רחמנא האי ללאו <span style="color: red;">לאו</span> מוכל זר לא יאכל קדש נפקא ההוא מיבעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מדקא' רחמ'</span> ושבה אל בית אביה תאכל מכלל <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לא אכלה אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לאו הבא מכלל עשה עשה כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> האי ללאו <span style="color: red;">לאו</span> מוכל זר לא יאכל קדש נפקא ההוא <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מדאמ'</span> רחמנא ושבה אל בית אביה תאכל <span style="color: red;">מיכלל</span> דמעיקרא לא אכלה <span style="color: red;">או</span> מההיא הוה אמינא לאו <span style="color: red;">הכא</span> מכלל עשה <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא האי ללאו <span style="color: red;">לאו</span> מוכל זר לא יאכל קדש נפקא ההוא מיבעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רחמנא ושבה אל בית אביה תאכל מכלל <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לא אכלה אי מההיא הוה אמינא לאו הבא מכלל עשה עשה כתב רחמנא האי ללאו <span style="color: red;">לאו מכל</span> זר לא יאכל קדש נפקא ההוא מיבעי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רחמנא ושבה אל <span style="color: red;">בית אביה מלחם</span> אביה תאכל מכלל דמעיקרא לא <span style="color: red;">אכלא</span> אי מההיא הוה אמינא עשה כתב רחמנא האי ללאו <span style="color: red;">לאו מכל</span> זר נפקא ההוא <span style="color: red;">מבעי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> ושבה אל בית אביה <span style="color: red;">תיכול</span> מכלל דמעיקרא לא אכלה אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא לאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> האי ללאו <span style="color: red;">לאו</span> מוכל זר נפקא <span style="color: red;">האי</span> מיבעי
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ושבה <span style="color: red;">א?לבית? א?ב?.. ....... מלחם</span> אביה תאכל <span style="color: red;">?מ?כלל ?ד?מ.. ......</span> לא אכלה אי מההיא הוה <span style="color: red;">א.. .....</span> עשה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> האי ללאו <span style="color: red;">ל?א?.. ......</span> מוכל זר נפקא ההוא מיבעי
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">?מ?..קאמ' .................. ...................... מיכלל ?ד?.. ..... ..עק'</span> לא <span style="color: red;">אכלא א.. ..................... .................... ..?ק?א משלן ל.. ............</span> מוכל זר <span style="color: red;">נפק?א?.. .............. ................</span>

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה לגופיה תרי וכל זר כתיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה לגופיה תרי וכל זר כתיבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לי' לגופי'</span> תרי וכל זר כתיבי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לי</span> לגופיה תרי וכל זר כתיבי
<b>מינכן 95</b>: ליה לגופיה תרי וכל זר <span style="color: red;">(לא)</span> כתיבי
<b>אוקספורד 367</b>: ליה לגופיה תרי וכל זר כתיבי
<b>וטיקן 110–111</b>: ליה לגופיה תרי וכל זר כתיבי
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: <span style="color: red;">ל.. .....</span>
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">..לי</span> לגופיה <span style="color: red;">תר?י?.. ......... ..?ת?יבי</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי מיבעי ליה לכדר' יוסי בר' חנינא דא"ר יוסי ברבי חנינא וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות דרבי יוסי ברבי חנינא מן זר וכל זר נפקא ואכתי מיבעי ליה לכדתניא כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק ואמר רב חסדא אמר רבינא בר רב שילא מאי קרא דכתיב ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא בתרומת הקדשים לא תאכל לא תאכל במורם מן הקדשים א"כ לכתוב קרא היא בקדשים לא תאכל מאי בתרומת הקדשים שמעת מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדר' יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא דא"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מן זר וכל זר נפקא ואכתי מיבעי ליה לכדתניא כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא אמר רבינא בר רב שילא מאי <span style="color: red;">קרא' דכת' ומת</span> כהן כי תהיה לאיש זר היא בתרומת <span style="color: red;">הקדשי'</span> לא תאכל לא תאכל <span style="color: red;">במור'</span> מן <span style="color: red;">הקדשי' אם כן ליכתוב</span> קרא בקדשים לא תאכל מאי <span style="color: red;">בתרומ' הקדשי'</span> שמעת מינה תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי <span style="color: red;">מבעי לי'</span> לכדר' יוסי בר' <span style="color: red;">חני'</span> דא"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' זר</span> וכל זר <span style="color: red;">זרו'</span> אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מן זר וכל זר נפקא ואכתי מיבעי ליה לכדתניא כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר רב שילא מאי <span style="color: red;">קראה דכ'</span> ובת כהן כי <span style="color: red;">תהי'</span> לאיש זר היא בתרומת הקדשים לא תאכל לא תאכל במורם מן <span style="color: red;">הקדשי' אם כן ליכתו' קר' בקדשי'</span> לא <span style="color: red;">תאכ'</span> מאי <span style="color: red;">בתרומ' הקדשי'</span> שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> תרתי
<b>מינכן 141</b>: ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">זרות</span> זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה מזר</span> וכל זר נפקא ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי לכי דתניא</span> כשהיא חוזרת חוזרת <span style="color: red;">בתרומה</span> ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר שילא מאי <span style="color: red;">קראה</span> היא בתרומת הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים <span style="color: red;">לא תאכל אם כן ליכתוב</span> קרא היא בקדשים לא תאכל מאי <span style="color: red;">כתרומת</span> שמעת מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מיבעי ליה לכדר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מוזר</span> וכל זר נפקא ואכתי מיבעי ליה לכדתניא כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר רב <span style="color: red;">שילה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> היא בתרומת הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים לא תאכל מאי בתרומת <span style="color: red;">שמע'</span> מינה תרתי
<b>אוקספורד 367</b>: ואכתי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא דא"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">זרות</span> זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מוזר</span> וכל זר נפקא ואכתי מיבעי ליה לכדתניא כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא מאי <span style="color: red;">קראה</span> היא בתרומת הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים <span style="color: red;">לא תאכל אם כן</span> לכתוב קרא היא בקדשים לא תאכל מאי בתרומת הקדשים <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> מיבעי ליה לכדר' <span style="color: red;">[+רש"י</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא+] זירא דא"ר זירא</span> זרות אמרתי ולא אנינות <span style="color: red;">דר' זירא מוזר</span> וכל זר נפקא ואכתי מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> לכדתניא <span style="color: red;">כשהי'</span> חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">[*של שלמים*] ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא מאי <span style="color: red;">קראה</span> ובת כהן כי תהיה לאיש זר בתרומת הקדשים לא תאכל <span style="color: red;">במור'</span> מן הקדשים <span style="color: red;">לא תאכל אם כן לימא</span> קרא <span style="color: red;">בקדשי'</span> לא תאכל מאי <span style="color: red;">בתרומה ש'מ'</span> תרתי
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: לכדר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' ?זרו?ת א?מרתי?</span> ולא אנינות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ' מ?זר?</span> וכל זר נפקא ואכתי מיבעי <span style="color: red;">ל?יה? לכדתני</span> כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה <span style="color: red;">ח?וזרת?</span> לחזה <span style="color: red;">ושו.. ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד אמ' רבינ' בר' שי?ל?..</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> היא <span style="color: red;">בתרומ' הקדשי..</span> לא תאכל במורם מן <span style="color: red;">ה?ק?דשים לא תאכל אם כן ליכתוב ?ק?רא</span> היא בקדשים לא תאכל מאי <span style="color: red;">בתרו?מ?..</span> הקדשים <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: ואכתי <span style="color: red;">מ.. ............. ................... ..?ס?י ....... חנינה ..ות ........</span> לך ולא <span style="color: red;">א.. ............... ................................... ..ואכתי מ.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן כהנת לויה וישראלית מנלן כדא"ר אבא אמר רב בת ובת הכא נמי בת ובת כמאן כר"ע דדריש ווין אפילו תימא רבנן כוליה ובת קרא יתירא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן כהנת לויה <span style="color: red;">וישראלי'</span> מנלן כדא"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת הכא נמי בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא דדרי'</span> ווין <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן כוליה ובת קרא יתירא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן <span style="color: red;">בהנת</span> לויה וישראלית מנלן כדא"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת הכא נמי בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב' דדרי'</span> ווין <span style="color: red;">אפי' תימ' רבנ'</span> כוליה ובת קרא <span style="color: red;">יתיר'</span> הוא
<b>מינכן 141</b>: אשכחן <span style="color: red;">כוהנת</span> לויה וישראלית <span style="color: red;">מנא לן כדאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת הכא בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש <span style="color: red;">ווי</span> אפילו תימא רבנן כוליה ובת קרא יתירא הוא
<b>מינכן 95</b>: אשכחן <span style="color: red;">כוהנת לוייה</span> וישראלית מנלן כדא"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת הכא נמי בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש <span style="color: red;">ווי</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">כולה</span> ובת קרא יתירא הוא <span style="color: red;">(ואימ' מי שיש לו אלמנה)</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אשכחן כהנת לויה וישראלית מנלן כדא"ר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב בת ובת הכא נמי בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש <span style="color: red;">ווי אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כולה</span> ובת קרא יתירא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: אשכחן כהנת לויה <span style="color: red;">וישר'</span> מנלן <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> אבא בת ובת הכא נמי בת ובת <span style="color: red;">כמן כר' עקיבא</span> דדריש <span style="color: red;">ווי</span> אפילו תימא רבנן כוליה ובת <span style="color: red;">[*פי' דה"ל לכתוב וכי תהיה דלעיל מיני' כתי' יליד ביתו וגו'*]</span> קרא יתירא הוא
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: אשכחן כהנת לויה <span style="color: red;">וישר'</span> מנלן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת הכא נמי בת ובת <span style="color: red;">כמא.. כר' עקיב' דדריש(י) ווי אפי תימ.. (ב)[ר]בנן כולה</span> ובת קרא יתירא הוא

<b>וילנא</b>: אשכחן לתרומה לכהונה מנלן אטו לויה וישראלית לא לכהונה מרבינן להו דאי לתרומה בנות מיכל תרומה נינהו אלמה לא משכחת לה דקאכלה בשביל בנה בשביל בנה ק"ו ומה כהנת דבקדושה דנפשה אכלה פסיל לה לויה וישראלית דלא אכלה אלא בשביל בנה לא כ"ש והיא הנותנת כהנת דקדיש גופה פסיל לה הא דלא קדיש גופה לא פסיל לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן <span style="color: red;">לתרומ'</span> לכהונה מנלן אטו לויה וישראלית לא לכהונה <span style="color: red;">מרבי'</span> להו דאי לתרומה בנות מיכל <span style="color: red;">תרומ'</span> נינהו <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה דקאכלה בשביל בנה בשביל בנה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה כהנת <span style="color: red;">דבקדוש'</span> דנפשה אכלה <span style="color: red;">פסי'</span> לה לויה <span style="color: red;">וישראלי'</span> דלא אכלה אלא <span style="color: red;">בשבי'</span> בנה לא כ"ש והיא הנותנת כהנת דקדיש <span style="color: red;">גופ'</span> פסיל לה הא דלא <span style="color: red;">קדי'</span> גופה לא פסיל לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן <span style="color: red;">לתרו' לכהונ'</span> מנלן אטו <span style="color: red;">לוי' וישראלי'</span> לא <span style="color: red;">לכהו' מרבי'</span> להו דאי <span style="color: red;">לתרומ' בנו'</span> מיכל <span style="color: red;">תרומ'</span> נינהו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה דקאכלה בשביל בנה בשביל בנה <span style="color: red;">קו'</span> ומה כהנת <span style="color: red;">דבקדוש'</span> דנפשה <span style="color: red;">קאכלה</span> פסיל לה לויה וישראלית דלא אכלה אלא בשביל בנה לא כ"ש והיא הנותנת כהנת דקדיש <span style="color: red;">גופ'</span> פסיל לה הא דלא <span style="color: red;">קדי' גופא</span> לא פסיל לה
<b>מינכן 141</b>: אשכחן לתרומה לכהונה <span style="color: red;">מנא לן</span> אטו <span style="color: red;">לוייה לאו</span> לכהונה <span style="color: red;">קא</span> מרבינן <span style="color: red;">להי</span> דאי לתרומה <span style="color: red;">לויה וישראלית בני</span> מיכל תרומה <span style="color: red;">נינהי אלמא</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">דקא אכלה</span> בשביל בנה בשביל בנה <span style="color: red;">קל וחומר הוא</span> ומה <span style="color: red;">כוהנת דבקדושתה בנפשה קא</span> אכלה <span style="color: red;">פסול</span> לה לויה <span style="color: red;">וישראלית דבשביל</span> בנה <span style="color: red;">קא אכלה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> והיא הנותנת <span style="color: red;">כוהנת</span> דקדיש גופה פסיל לה הא דלא קדיש גופה לא פסיל לה
<b>מינכן 95</b>: אשכחן לתרומה לכהונה מנלן אטו <span style="color: red;">לוייה וישר' לאו</span> לכהונה מרבינן להו דאי לתרומה <span style="color: red;">?בנ?י? מאכיל</span> תרומה נינהו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">והא</span> משכחת לה <span style="color: red;">דקאכלא</span> בשביל בנה <span style="color: red;">קל וחומ' הוא מה כוהנת דבקדושתה</span> דנפשה <span style="color: red;">קא</span> אכלה פסיל לה <span style="color: red;">לוייה</span> דלא אכלה אלא בשביל בנה לא <span style="color: red;">כל שכן אלא</span> הנותנת <span style="color: red;">כוהנת</span> דקדיש גופה פסיל לה הא דלא קדיש גופה לא פסיל לה
<b>אוקספורד 367</b>: אשכחן <span style="color: red;">לתרומ'</span> לכהונה מנלן אטו לויה <span style="color: red;">וישר'</span> לא לכהונה <span style="color: red;">קא</span> מרבינן להו דאי לתרומה <span style="color: red;">לויה וישראלית בני</span> מיכל תרומה נינהו <span style="color: red;">אלמא</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">דקא אכלה</span> בשביל בנה ק"ו ומה כהנת <span style="color: red;">דבקדושת'</span> דנפשה <span style="color: red;">קא</span> אכלה פסיל לה לויה <span style="color: red;">וישר' דקא</span> אכלה בשביל בנה לא כ"ש והיא הנותנת כהנת דקדיש <span style="color: red;">גופ'</span> פסיל לה <span style="color: red;">האי</span> דלא קדיש <span style="color: red;">גופא</span> לא פסיל לה
<b>וטיקן 110–111</b>: אשכחן לתרומה לכהונה מנלן אטו לויה <span style="color: red;">וישר' לאו</span> לכהונה <span style="color: red;">קא</span> מרבינן להו דאי <span style="color: red;">(לכהונה) [לתרומה]</span> בנות מיכל תרומה נינהו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא משכחת לה דקאכלה בשביל בנה בשביל בנה <span style="color: red;">קל וחומר [*ולא צריך קרא*]</span> ומה כהנת <span style="color: red;">דבקדושתא</span> דנפשה <span style="color: red;">קא</span> אכלה פסיל לה <span style="color: red;">הא</span> דלא אכלה אלא בשביל בנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> והיא הנותנת כהנת דקדיש גופה פסיל לה הא דלא קדיש גופה לא פסיל לה
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: אשכחן לתרומה לכהונה מנלן אטו לויה <span style="color: red;">וישר' לאו לכהונ' ?קא? מרבנן לה</span> דאי <span style="color: red;">מתרומה ........ מאכל</span> תרומה נינהו <span style="color: red;">אל?מ' ל?א</span> משכחת לה <span style="color: red;">דקאכל' בשב.. ......</span> בנה <span style="color: red;">קל וחומר הוא ומ?ה? כ?הנת?</span>

<b>וילנא</b>: אלא לכהונה ק"ו מגרושה ומה גרושה שמותרת בתרומה אסורה לכהונה זו שאסורה בתרומה אינו דין שפסולה לכהונה וכי מזהירין מן הדין גלוי מילתא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לכהונה ק"ו מגרושה ומה גרושה שמותרת בתרומה אסורה לכהונה זו <span style="color: red;">שאסו'</span> בתרומה אינו <span style="color: red;">די'</span> שפסולה לכהונה וכי מזהירין מן הדין גלוי מילתא בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">לבהונה קו'</span> מגרושה ומה גרושה שמותרת בתרומה אסורה <span style="color: red;">לכהונ'</span> זו <span style="color: red;">שאסו' בתרומ'</span> אינו <span style="color: red;">די'</span> שפסולה לכהונה וכי מזהירין מן הדין גלוי <span style="color: red;">מילת' בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 141</b>: אלא לכהונה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מגרושה ומה גרושה שמותרת בתרומה אסורה לכהונה זו שאסורה בתרומה אינו דין <span style="color: red;">שאסורה</span> לכהונה וכי מזהירין מן הדין <span style="color: red;">גלויי</span> מילתא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: אלא לכהונה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מגרושה ומה גרושה <span style="color: red;">שמותר'</span> בתרומה אסורה לכהונה זו שאסורה לכהונה וכי מזהירין מן הדין <span style="color: red;">גלויי</span> מילתא בעלמא הוא
<b>אוקספורד 367</b>: אלא לכהונה ק"ו מגרושה ומה גרושה <span style="color: red;">שמותר'</span> בתרומה אסורה לכהונה זו שאסורה בתרומה אינו דין <span style="color: red;">שאסורה לכהנה</span> וכי מזהירין מן הדין גלוי <span style="color: red;">מלתא</span> בעלמא <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא לכהונה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מגרושה ומה גרושה שמותרת <span style="color: red;">בתרו' פסולה</span> לכהונה זו שאסורה בתרומה אינו דין שפסולה לכהונה וכי מזהירין מן הדין <span style="color: red;">גלויי</span> מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא

<b>וילנא</b>: ואימא נבעלה לפסול לה חייבי כריתות כי תהיה אמר רחמנא הנך דאית בהו הויה חייבי כריתות לאו בני הויה אי הכי עובד כוכבים ועבד לא ליפסלו הנך פסלי מדרבי ישמעאל דא"ר יוחנן משום רבי ישמעאל מנין לעובד כוכבים ועבד שבא על בת ישראל ועל כהנת ולויה שפסלוה שנאמר ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וגו' מי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא נבעלה <span style="color: red;">לפסו'</span> לה חייבי כריתות כי תהיה אמר רחמנא הנך דאית בהו הויה אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד לא ליפסלו הנך פסלי <span style="color: red;">מדר'</span> ישמעאל דא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> רבי ישמעאל מנין <span style="color: red;">לגוי</span> ועבד שבא על בת ישראל ועל כהנת ולויה שפסלוה <span style="color: red;">שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וגו' מי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה <span style="color: red;">לפסו'</span> לה חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> כי תהיה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> הנך דאית בהו הויה אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד לא ליפסלו הנך פסלי <span style="color: red;">מדר'</span> ישמעאל דא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> מנין <span style="color: red;">לגוי</span> ועבד שבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> ועל כהנת <span style="color: red;">ולוי'</span> שפסלוה <span style="color: red;">שנ'</span> ובת כהן כי תהיה <span style="color: red;">אלמנ' וגרוש'</span> וגו' מי
<b>מינכן 141</b>: ואימא נבעלה לפסול לה חייבי כריתות כי תהיה <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> הנך דאית <span style="color: red;">בהי הוייא וחייבי</span> כריתות לאו בני <span style="color: red;">הוייא נינהו</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">דלאו בני הוייא נינהו</span> לא ליפסלו פסלי <span style="color: red;">מדר' יוחנן דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מנין <span style="color: red;">לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על <span style="color: red;">הכוהנת ועל הלויה ועל</span> בת ישראל שפסלוה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה לפסול לה חייבי כריתות כי תהיה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא הנך דאית <span style="color: red;">בהי הווייה וחייבי</span> כריתות לאו בני <span style="color: red;">הווייה נינהו</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">דלאו בני הווייה נינהו</span> לא <span style="color: red;">ליפסליה</span> פסלי <span style="color: red;">מדר' יוחנן</span> דא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון מניין לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על בת ישראל ועל כהנת <span style="color: red;">ולוייה שפסליה שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה לפסול לה חייבי כריתות כי תהיה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא הנך דאית בהו הויה <span style="color: red;">וחייבי</span> כריתות לאו בני הויה <span style="color: red;">נינהו</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">דלאו בני הויה נינהו</span> לא ליפסלו <span style="color: red;">מדר' יוחנ'</span> דא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מניין לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על <span style="color: red;">הכהנת ועל הלויה ועל</span> בת ישראל שפסלוה <span style="color: red;">שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה <span style="color: red;">וזרע אין לה</span> מי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> חייבי כריתות כי תהיה <span style="color: red;">אמ' רחמ' בהנך</span> דאית בהו <span style="color: red;">הוייה</span> חייבי כריתות לאו בני <span style="color: red;">הוויה נינהו</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד לא <span style="color: red;">ליפסלוה</span> פסלי <span style="color: red;">מדר' ישמע'</span> דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמ' מניין לגוי</span> ועבד שבא על <span style="color: red;">הכהנת ועל הלויה ועל</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שפסלוה <span style="color: red;">שנ'</span> ובת <span style="color: red;">??כ?הן ??כ?י</span> תהיה אלמנה <span style="color: red;">וגרו' משום</span>

<b>וילנא</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה
<b>מינכן 141</b>: אי בת כהן לישראל <span style="color: red;">הוא פסול</span> לה
<b>מינכן 95</b>: אי בת כהן לישראל היא <span style="color: red;">פסול</span> לה
<b>אוקספורד 367</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">לישר' הוא</span> פסיל לה
<b>וטיקן 110–111</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> היא פסיל <span style="color: red;">ל'</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">ליש..</span> היא <span style="color: red;">פסול</span> לה
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: אי בת כהן <span style="color: red;">?ל?..</span>

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: דהא קניה בהויה ואי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהא <span style="color: red;">קנייה בהוייה</span> ואי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">הוא</span> לא מאכיל לה משום דעולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהא <span style="color: red;">קנייה בהוייה</span> ואי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">הו'</span> לא מאכיל לה <span style="color: red;">משו'</span> דעולא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דקני לה כי תהיה אמ' רחמנא והא</span> קניה <span style="color: red;">בהא הוייא אי</span> בת ישראל לכהן <span style="color: red;">הוא</span> לא מאכיל <span style="color: red;">קנין מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">[דעולא] [דאמ' עולא דבר תורה ארוסה או.. בתרומה ומה טעם אמרו אינ.. אוכלת גזרה שמא ימזגו לה כ.. בבית חמיה ותשקה לאחיה ול.. ולאחיותיה]</span>
<b>מינכן 95</b>: דהא <span style="color: red;">קנייה</span> ואי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא <span style="color: red;">דאמ' עולא ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה ומה טעם אמרו אינ' אוכלת בתרומה גזירה שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה או לאחותה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דהא <span style="color: red;">קניא בה הויה אי</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא
<b>וטיקן 110–111</b>: דהא <span style="color: red;">קנייה בהא הויי'</span> ואי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא <span style="color: red;">דאמ' עולא דבר תורה ארוסה בת ישר' אוכלת בתרומ' ומה טעם אמרו אינה אוכלת גזירה שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותה</span>
<b>Dusseldorf: MS B 125</b>: דהא <span style="color: red;">קניא בהא הויא</span> ואי בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן היא לא מאכיל לה משום דעולא
<b>CUL: T-S AS 78.165</b>: <span style="color: red;">............ פסיל לה ד.. .................... ................ ..ר'</span> לכהן היא לא <span style="color: red;">................. ..שום</span> דעולא

<b>וילנא</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו עובד כוכבים ועבד שאין לו אלמנות וגירושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיש לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיש לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין
<b>מינכן 141</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">להן</span> אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">שאי' להן</span> אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">להם</span> אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">יצא גוי</span> ועבד שאין לו אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן כהנת לויה וישראלית מנא לן כדאמר ר' אבא אמר רב בת ובת ה"נ בת ובת כמאן כרבי עקיבא דדריש ווי אפילו תימא רבנן כולה ובת קרא יתירא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן כהנת לויה וישראלית מנא לן <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אימ'</span> רב בת ובת ה"נ בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דדריש ווי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן כולה ובת <span style="color: red;">קר'</span> יתירא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחן כהנת לויה וישראלית מנא לן <span style="color: red;">כדא'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת ה"נ בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דדריש ווי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כו'</span> ובת קרא יתירא הוא
<b>מינכן 141</b>: אשכחן <span style="color: red;">כוהנת לוייה</span> וישראלית מנא לן <span style="color: red;">כי דאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת <span style="color: red;">הכא נמי</span> בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דדריש ווי אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">כוליה</span> ובת יתירא הוא
<b>מינכן 95</b>: אשכחן <span style="color: red;">כוהנת לוייה</span> וישראלית <span style="color: red;">מנלן כדא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובת <span style="color: red;">הכא נמי</span> בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' כר'</span> עקיבא דדריש ווי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן כולה <span style="color: red;">בת</span> ובת קרא יתירא <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> כהנת לויה <span style="color: red;">וישראל</span> מנא לן <span style="color: red;">כדא'</span> ר' אבא <span style="color: red;">א'</span> רב בת ובת <span style="color: red;">הכא נמי</span> בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דדריש ווי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כוליה (קר)</span> ובת קרא יתירא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: אשכחן <span style="color: red;">כהנ' לוייה וישר' מנלן כדאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת <span style="color: red;">הכא נמי</span> בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' יעקב</span> דדריש ווי אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">כוליה</span> ובת קרא יתירא הוא

<b>וילנא</b>: ואימא מי שיש לו אלמנות וגירושין בה כי לית ליה זרע קאכלה כי אית ליה זרע לא אכלה מי שאין לו אלמנות וגירושין בה אע"ג דאית ליה זרע נמי תיכול אם כן רבויי לויה וישראלית למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין בה כי לית ליה זרע <span style="color: red;">קאכל'</span> כי <span style="color: red;">אי' לה זר'</span> לא <span style="color: red;">אכל'</span> מי שאין לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין בה אע"ג דאית <span style="color: red;">לה</span> זרע נמי תיכול <span style="color: red;">א"כ</span> רבויי לויה <span style="color: red;">וישראלי'</span> למה לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מי שיש לו אלמנות וגירושין בה כי <span style="color: red;">לי' לי'</span> זרע <span style="color: red;">אכל'</span> כי <span style="color: red;">אי' לה</span> זרע לא <span style="color: red;">אכל'</span> מי שאין לו <span style="color: red;">אלמנו' וגירושי'</span> בה <span style="color: red;">א"עג</span> דאית <span style="color: red;">לה</span> זרע נמי תיכול <span style="color: red;">א"כ</span> רבויי <span style="color: red;">לוי' וישראלי'</span> למה לי
<b>מינכן 141</b>: ואימא מי שיש לו אלמנות וגירושין בה כי לית ליה זרע <span style="color: red;">אכלה</span> כי אית <span style="color: red;">לה</span> זרע לא אכלה מי שאין לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">אף על גב</span> דאית <span style="color: red;">לה</span> זרע תיכול אם כן רבויי <span style="color: red;">לוייה</span> וישראלית למה לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מי שיש לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית לה</span> זרע תיכול <span style="color: red;">א"כ</span> רבויי <span style="color: red;">לוייה</span> וישראלית למה לי
<b>אוקספורד 367</b>: ואימא מי שיש לו אלמנות וגירושין בה כי לית <span style="color: red;">לה</span> זרע <span style="color: red;">אכלה</span> כי אית <span style="color: red;">לה</span> זרע לא אכלה <span style="color: red;">ומי</span> שאין לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">אעג</span> דאית <span style="color: red;">לה</span> זרע <span style="color: red;">לא</span> תיכול <span style="color: red;">א"כ רבוי</span> לויה <span style="color: red;">וישר' למ"ל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מי שיש לו אלמנות וגירושין בה כי לית <span style="color: red;">לה</span> זרע <span style="color: red;">אכלה</span> כי אית <span style="color: red;">לה</span> זרע לא אכלה מי שאין <span style="color: red;">בה</span> אלמנות וגירושין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">ל'</span> זרע <span style="color: red;">[*שהזרע כזרע של בהמה*]</span> נמי <span style="color: red;">אכלה ?[?ת?..כו..]</span> אם כן <span style="color: red;">ריבויי לוייה וישר'</span> למה לי

<b>וילנא</b>: ולרבי עקיבא דאמר אין קדושין תופסין בחייבי לאוין ומאי כי תהיה לאיש זר כי תיבעל אלמנה וגרושה למה לי אלמנה להחמיר עליה וגרושה להקל עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קידושי'</span> תופסין בחייבי לאוין ומאי כי <span style="color: red;">תהי'</span> לאיש זר כי תיבעל אלמנה וגרושה למה לי <span style="color: red;">אלמנ' להחמי'</span> עליה <span style="color: red;">וגרוש'</span> להקל <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולרבי עקיבא דאמר אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין ומאי כי תהיה לאיש זר כי תיבעל אלמנה וגרושה למה לי אלמנה להחמיר עליה וגרושה להקל עליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין ומאי כי תהיה כי תיבעל <span style="color: red;">והנך כולהי מחד קרא נפקן</span> אלמנה וגרושה למה לי אלמנה להחמיר עליה <span style="color: red;">גרושה</span> להקל עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קדושין תופסין בחייבי לאוין <span style="color: red;">מאי</span> כי <span style="color: red;">תהי'</span> כי <span style="color: red;">תבעל</span> אלמנה וגרושה למה לי אלמנה להחמיר עליה <span style="color: red;">גרושה</span> להקל עליה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב' דא' אי'</span> קדושין <span style="color: red;">תופסי'</span> בחייבי לאוין ומאי כי תהיה כי <span style="color: red;">תבעל הנך כלהו מחד קרא נפקי אלמנ' וגרוש' למ"ל אלמנ'</span> להחמיר עליה <span style="color: red;">גרושה</span> להקל <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב' דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין ומאי כי תהיה כי תיבעל אלמנה <span style="color: red;">וגירושין</span> למה לי אלמנה להחמיר עליה <span style="color: red;">וגירושין</span> להקל עליה

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן אלמנה אלמנה הוא דכי לית לה זרע אכלה משום דחזיא לכהונה אבל גרושה דלא חזיא לכהונה אימא אע"ג דלית לה זרע לא אכלה ואי אשמעינן גרושה גרושה הוא דכי אית לה זרע לא אכלה משום דלא חזיא לכהונה אבל אלמנה דחזיא לכהונה אימא אע"ג דאית לה זרע נמי תיכול צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> אלמנה אלמנה <span style="color: red;">היא</span> דכי לית לה זרע אכלה <span style="color: red;">משו' דחזי'</span> לכהונה אבל <span style="color: red;">גרוש'</span> דלא <span style="color: red;">חזי' לכהונ'</span> אימא אע"ג דלית לה זרע לא אכלה ואי <span style="color: red;">אשמעי' גרוש'</span> גרושה הוא דכי <span style="color: red;">אי'</span> לה זרע לא אכלה <span style="color: red;">משו'</span> דלא חזיא <span style="color: red;">לכהונ'</span> אבל אלמנה <span style="color: red;">דחזי'</span> לכהונה <span style="color: red;">אימ'</span> אע"ג <span style="color: red;">דאי'</span> לה זרע נמי <span style="color: red;">תיכו' צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן אלמנה <span style="color: red;">היא</span> דכי <span style="color: red;">לי'</span> לה זרע אכלה <span style="color: red;">משו' דחזי' לכהונ'</span> אבל גרושה דלא חזיא לכהונה <span style="color: red;">אימ' אף על גב</span> דלית לה זרע לא אכלה ואי אשמעינן <span style="color: red;">גרוש' גרושה'</span> הוא דכי אית לה זרע לא אכלה משום דלא חזיא לכהונה אבל אלמנה דחזיא לכהונה <span style="color: red;">אימ' אף על גב</span> דאית לה זרע נמי תיכול <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>מינכן 141</b>: וצריכא דאי אשמעינן אלמנה אלמנה הוא דכי לית לה זרע אכלה משום דחזיא לכהונה אבל גרושה דלא חזיא לכהונה אימא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית לה זרע לא <span style="color: red;">תיכול</span> ואי אשמעינן גרושה גרושה הוא דכי אית לה זרע לא <span style="color: red;">אכלא</span> משום דלא חזיא לכהונה אבל אלמנה דחזיא לכהונה אימא <span style="color: red;">אף על גב</span> דאית לה זרע נמי תיכול <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן אלמנה הוא דכי לית לה זרע אכלה משום דחזיא לכהונה אבל גרושה דלא חזיא לכהונה <span style="color: red;">אימ' א'ע'ג'</span> דלית לה זרע לא אכלה ואי אשמעינן גרושה הוא דכי אית לה זרע לא אכלה משום דלא חזיא לכהונה אבל אלמנה דחזיא לכהונה אימא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית לה זרע נמי תיכול צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' אלמנ'</span> אלמנה הוא דכי לית לה זרע <span style="color: red;">אכל'</span> משום דחזיא לכהונה אבל גרושה דלא חזיא <span style="color: red;">לכהנה אימ'</span> אע"ג דלית לה זרע <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תיכול</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גרושה גרושה הוא דכי אית <span style="color: red;">ליה</span> זרע לא אכלה משום דלא חזיא <span style="color: red;">לכהנה</span> אבל אלמנה דחזיא <span style="color: red;">לכהנה</span> אימא אע"ג דאית לה זרע תיכול צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: וצריכא דאי אשמעינן אלמנה הוא דכי לית <span style="color: red;">ליה</span> זרע אכלה משום דחזיא לכהונה אבל <span style="color: red;">גירושין</span> דלא חזיא לכהונה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע' גירושין</span> הוא דכי אית לה זרע לא אכלה משום דלא חזיא לכהונה אבל אלמנה דחזיא לכהונה <span style="color: red;">אימ' א'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> זרע תיכול צריכא

<b>וילנא</b>: ואימא נבעלה לפסול לה אף מחזיר גרושתו לאיש זר אמר רחמנא מי שזר אצלה מעיקרא לאפוקי האי דלא זר אצלה מעיקרא הוא אי הכי חלל דלאו זר הוא מעיקרא לא לפסול אמר קרא לא יחלל זרעו בעמיו מקיש זרעו לו מה הוא פוסל אף זרעו נמי פוסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה <span style="color: red;">לפסו'</span> לה אף <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו <span style="color: red;">לאי'</span> זר <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מי שזר אצלה <span style="color: red;">מעיקר'</span> לאפוקי האי דלא זר אצלה מעיקרא הוא אי הכי חלל דלאו זר הוא מעיקרא לא <span style="color: red;">ליפסו' אמ'</span> קרא לא יחלל זרעו בעמיו מקיש זרעו לו מה הוא <span style="color: red;">פוס'</span> אף זרעו נמי פוסל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה לפסול לה <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו לאיש זר <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> מי שזר אצלה <span style="color: red;">מעיקר'</span> לאפוקי האי דלא זר אצלה מעיקרא הוא אי הכי חלל דלאו זר <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">ליפסו'</span> אמר קרא לא יחלל זרעו בעמיו מקיש זרעו לו מה הוא פוסל אף זרעו נמי פוסל
<b>מינכן 141</b>: ואימא נבעלה לפסול לה <span style="color: red;">חייבי לאוין ומאי ניהי</span> מחזיר גרושתו לאיש זר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מי שזר אצלה מעיקרא לאפוקי האי <span style="color: red;">דלאו</span> זר מעיקרא הוא אי הכי חלל דלאו זר מעיקרא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">ליפסול אמ'</span> קרא <span style="color: red;">כי</span> יחלל זרעו מקיש זרעו לו מה הוא פוסל אף זרעו פוסל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה לפסול לה מחזיר גרושתו לאיש זר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מי שזר אצלה מעיקרא לאפוקי האי <span style="color: red;">דלאו</span> זר מעיקרא הוא אי הכי חלל דלאו זר מעיקרא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">ליפסול אמ'</span> קרא לא יחלל זרעו בעמיו מקיש זרעו לו מה הוא פוסל אף זרעו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואימא נבעלה לפסול לה <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> מחזיר גרושתו לאיש זר <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> מי שזר אצלה מעיקרא לאפוקי <span style="color: red;">הא דלאו</span> זר מעיקרא אי הכי חלל דלאו זר מעיקרא לא <span style="color: red;">ליפסיל א'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> יחלל זרעו בעמיו מקיש זרעו לו מה הוא <span style="color: red;">פ[ו]ס'</span> אף זרעו פוסל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה <span style="color: red;">לפסו'</span> לה מחזיר גרושתו לאיש זר <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מי שזר <span style="color: red;">אצל'</span> מעיקרא לאפוקי האי <span style="color: red;">דלאו</span> זר אצלה מעיקרא הוא אי הכי חלל דלאו זר <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">ליפסול אמ'</span> קרא לא יחלל זרעו מקיש זרעו לו מה הוא פוסל אף זרעו פוסל

<b>וילנא</b>: ואימא משעת הויה דומיא דכהן גדול באלמנה מה כהן גדול באלמנה בביאה אף האי נמי בביאה ואימא עד דאיכא הויה וביאה דומיא דכ"ג באלמנה מה כהן גדול באלמנה בביאה לחודה אף האי נמי בביאה לחודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> משעת הויה דומיא דכהן גדול באלמנה מה כהן גדול באלמנה בביאה אף האי נמי בביאה ואימא עד דאיכא הויה <span style="color: red;">וביא' דומי' דכהן גדו' באלמנ'</span> מה כהן <span style="color: red;">גדו'</span> באלמנה <span style="color: red;">בביא' לחוד'</span> אף האי נמי <span style="color: red;">בביא' לחוד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא משעת הויה דומיא דכהן גדול באלמנה מה כהן גדול באלמנה בביאה אף האי נמי בביאה ואימא עד דאיכא הויה וביאה דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> באלמנה מה כהן גדול בביאה <span style="color: red;">לחודא</span> אף האי נמי בביאה לחודה
<b>מינכן 141</b>: ואימא משעת <span style="color: red;">הוייא</span> דומיא דכהן גדול באלמנה מה כהן גדול באלמנה בביאה אף האי נמי בביאה ואימא עד דאיכא <span style="color: red;">הוייא</span> וביאה דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> באלמנה מה <span style="color: red;">התם</span> בביאה לחודה אף <span style="color: red;">הכא</span> נמי בביאה לחודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> משעת <span style="color: red;">הוייה</span> דומיא דכהן גדול מה כהן גדול <span style="color: red;">באלמ'</span> בביאה אף האי נמי בביאה <span style="color: red;">ואימ'</span> עד דאיכא <span style="color: red;">הוייה</span> דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> באלמנה מה <span style="color: red;">התם ביאה לחודיה</span> אף האי נמי <span style="color: red;">ביאה לחודיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> משעת הויה דומיא דכהן גדול באלמנה מה כהן גדול באלמנה בביאה אף האי נמי בביאה <span style="color: red;">ואימ'</span> עד דאיכא הויה וביאה דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> באלמנה מה כהן <span style="color: red;">ביאה</span> לחודה אף האי <span style="color: red;">ביאה</span> לחודה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> משעת הויה דומיא דכהן גדול באלמנה מה כהן גדול באלמנה בביאה אף האי נמי בביאה <span style="color: red;">ואימ'</span> עד דאיכא <span style="color: red;">הוייה</span> דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> באלמנה מה כהן גדול באלמנה בביאה לחודה אף האי נמי בביאה לחודה

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי אומר כל שזרעו פסול פוסל וכל שאין זרעו פסול אינו פוסל מאי איכא בין ת"ק לרבי יוסי אמר ר' יוחנן מצרי שני ואדומי שני איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה ת"ק סבר מה כ"ג באלמנה שביאתו בעבירה ופוסל אף האי נמי פוסל ורבי יוסי סבר ככהן גדול מה כהן גדול שזרעו פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול פוסל לאפוקי מצרי שני דאין זרעו פסול דכתיב בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שזרעו <span style="color: red;">פסו' פוס'</span> וכל <span style="color: red;">שאי'</span> זרעו <span style="color: red;">פסו'</span> אינו פוסל מאי איכא בין <span style="color: red;">תנא קמא</span> לרבי יוסי אמר ר' יוחנן מצרי שני ואדומי שני איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול <span style="color: red;">באלמנ'</span> ת"ק סבר מה <span style="color: red;">כהן גדו'</span> באלמנה שביאתו <span style="color: red;">בעביר'</span> ופוסל אף האי נמי פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר ככהן <span style="color: red;">גדו'</span> מה כהן <span style="color: red;">גדו'</span> שזרעו <span style="color: red;">פסו' ופוס'</span> אף כל שזרעו <span style="color: red;">פסו' ופוסל</span> לאפוקי מצרי שני דאין זרעו פסול <span style="color: red;">דכתי' בני'</span> אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל <span style="color: red;">יי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוסי אומר כל שזרעו פסול פוסל וכל שאין זרעו פסול אינו פוסל מאי איכא בין <span style="color: red;">תנא קמא</span> לרבי יוסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מצרי שני ואדומי שני איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">ככהן גדול באלמנה</span> מה <span style="color: red;">כהן גדול</span> באלמנה שביאתו בעבירה ופוסל אף האי נמי <span style="color: red;">פוס' ור' יוחנן</span> סבר ככהן <span style="color: red;">גדו'</span> מה כהן <span style="color: red;">גדו'</span> שזרעו פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול <span style="color: red;">ופוסל</span> לאפוקי מצרי שני דאין זרעו <span style="color: red;">פסו'</span> דכתיב בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כל שזרעו פסול פוסל <span style="color: red;">וכו'</span> מאי איכא בין <span style="color: red;">תנא קמא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מצרי שני איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">ככהן גדול באלמנה</span> מה <span style="color: red;">כהן גדול</span> באלמנה שביאתו בעבירה ופוסל אף האי נמי <span style="color: red;">שביאתו בעבירה ופוסל ור'</span> יוסי סבר ככהן גדול <span style="color: red;">באלמנה</span> מה כהן גדול <span style="color: red;">באלמנה שזרעו פוסל ופסול אף האי נמי</span> שזרעו פסול ופוסל לאפוקי מצרי שני דאין זרעו פסול <span style="color: red;">דכת'</span> בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל <span style="color: red;">יי עד עולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שזרעו פסול פוסל וכל שאין זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">ר"שב"ג או' כל שאתה נושא בתו אתה נושא את אלמנתו</span> מאי איכא בין ת"ק <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> מצרי שני איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">ככהן גדול באלמנה</span> מה <span style="color: red;">כהן גדול</span> באלמנה שביאתו בעבירה <span style="color: red;">פוסל</span> אף האי נמי פוסל <span style="color: red;">ור'</span> סבר ככהן גדול <span style="color: red;">באלמנה</span> מה כהן גדול <span style="color: red;">באלמנה שזרעו</span> פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול <span style="color: red;">ופוסל</span> לאפוקי מצרי שני דאין זרעו פסול <span style="color: red;">דכתי'</span> בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שזרעו פסול פוסל <span style="color: red;">כל</span> שאין זרעו פסול אינו פוסל <span style="color: red;">רשב"ג או' כל שאתה נושא בתו וכו'</span> מאי איכא בין <span style="color: red;">תנא קמא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי שני איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">ככהן גדול</span> באלמנה שביאתו בעבירה ופוסל אף האי נמי <span style="color: red;">שביאתו בעבירה ופוסל ור'</span> יוסי סבר ככהן גדול <span style="color: red;">באלמנה</span> מה כהן גדול <span style="color: red;">באלמנה זרעו פסול ופוסל אף האי נמי זרעו</span> פסול ופוסל לאפוקי מצרי שני דאין זרעו פסול <span style="color: red;">שנ'</span> בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם <span style="color: red;">בקה' יי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל שזרעו <span style="color: red;">פ(ו)סול</span> פוסל מאי איכא בין <span style="color: red;">תנא קמא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מצרי <span style="color: red;">שיני</span> איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול <span style="color: red;">באלמ' תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">ככהן גדול באלמנה</span> מה <span style="color: red;">כהן גדול</span> באלמנה שביאתו <span style="color: red;">פסולה</span> ופוסל אף האי נמי פוסל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר ככהן גדול <span style="color: red;">באלמנה</span> מה כהן גדול <span style="color: red;">באלמנ'</span> שזרעו פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול פוסל <span style="color: red;">לאפוק'</span> מצרי <span style="color: red;">שיני</span> דאין זרעו פסול <span style="color: red;">(ופוסל) דכת'</span> דור <span style="color: red;">שליש'</span> יבא להם בקהל <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו וכו' מאי איכא בין ר' יוסי לרבן שמעון בן גמליאל אמר עולא גר עמוני ומואבי איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה רבי יוסי סבר מה כהן גדול באלמנה שזרעו פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול פוסל רשב"ג סבר מה כהן גדול באלמנה שכל זרעו פסול ופוסל אף שכל זרעו פסול ופוסל לאפוקי עמוני ומואבי דאין כל זרעו פסול דאמר מר עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן גמליאל</span> אומר כל שאתה נושא בתו אתה נושא <span style="color: red;">אלמנותו</span> וכו' מאי איכא בין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן גמליאל אמר עולא גר עמוני ומואבי איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה רבי יוסי סבר מה כהן גדול באלמנה שזרעו פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול פוסל <span style="color: red;">ר' שמעון בן גמליאל</span> סבר מה כהן <span style="color: red;">גדו'</span> באלמנה שכל זרעו פסול ופוסל אף שכל זרעו פסול ופוסל לאפוקי עמוני ומואבי דאין כל זרעו פסול דאמר מר עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון בן גמליאל</span> אומר כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו <span style="color: red;">וכולו</span> מאי איכא בין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון בן גמליאל אמר עולא גר עמוני ומואבי איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה רבי יוסי סבר מה כהן גדול באלמנה שזרעו פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול פוסל <span style="color: red;">רבי שמעון בן גמליאל</span> סבר מה כהן גדול באלמנה שכל זרעו פסול ופוסל אף שכל זרעו פסול <span style="color: red;">פוסל</span> לאפוקי עמוני ומואבי דאין כל זרעו פסול דאמר מר עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו <span style="color: red;">וכל שאי אתה נושא בתו אי אתה נושא אלמנתו</span> מאי איכא בין ר' יוסי לרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> עולא גר עמוני ומואבי איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">ככהן גדול באלמנה</span> מה כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">[שזרעו [2]פוסל [1]ופסול</span> אף כל שזרעו פסול פוסל <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר מה כהן גדול באלמנה <span style="color: red;">שכל]</span> שכל זרעו פסול <span style="color: red;">ופוסל אף שזרעו פסול</span> ופוסל לאפוקי <span style="color: red;">האי</span> דאין כל זרעו פסול <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית <span style="color: red;">אמ' רב חסדא הכל מודים באלמנת עיסה שפסולה לכהונה מאן מיקיל בהני תנאי רבן שמעון בן גמליאל דקאמ' כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו לאיתויי מאי לאיתויי אלמנת עיסה ולאפוקי מהני תנאיי דתניא העיד ר' יהושע ור' יהושע בן בתירא על אלמנת עיסה שכשירה לכהונה מאי טעמא הוה ליה ספיק ספיקא וספיק ספיקא לקולא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל שאתה מאי איכא בין ר' יוסי <span style="color: red;">לר"שב"ג אמ'</span> עולא גר עמוני ומואבי איכא בינייהו ושניהם לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה מה <span style="color: red;">(אלמ')</span> כהן גדול באלמנה שזרעו פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול <span style="color: red;">ופוסל ור"שב"ג</span> סבר <span style="color: red;">ככהן גדול באלמנה</span> מה כהן גדול באלמנה שכל זרעו פסול אף <span style="color: red;">כל</span> שכל זרעו פסול לאפוקי <span style="color: red;">האי</span> דאין כל זרעו פסול <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית
<b>אוקספורד 367</b>: רשב"ג <span style="color: red;">או' כו'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין ר' יוסי <span style="color: red;">לרשב"ג א'</span> עולא גר עמוני ומואבי <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מכ"ג באלמנ' ר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">ככ"ג באלמנ'</span> מה <span style="color: red;">כ"ג זרעו</span> פסול ופוסל אף כל שזרעו פסול פוסל רשב"ג סבר <span style="color: red;">ככ"ג באלמנה</span> מה <span style="color: red;">התם</span> שכל זרעו פסול ופוסל אף <span style="color: red;">כל שזרעו פסול</span> ופוסל לאפוקי <span style="color: red;">האי</span> דאין כל זרעו פסול <span style="color: red;">ופוסל דאמ'</span> מר עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו וכו' מאי איכא בין ר' יוסי <span style="color: red;">לרב' ש'ב'ג' אמ'</span> עולא גר עמוני ומואבי איכא <span style="color: red;">ביניהו ושנ'</span> לא למדוה אלא מכהן גדול באלמנה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר מה כהן גדול באלמנה שזרעו פסול ופוסל אף כל שזרעו <span style="color: red;">פסול</span> ופוסל לאפוקי <span style="color: red;">עמני</span> ומואבי דאין כל זרעו פסול <span style="color: red;">*פ"ז אלמנה לכהן* *גדול* דאמ'</span> מר <span style="color: red;">עמני</span> ולא עמונית מואבי ולא <span style="color: red;">מאבית</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האונס והמפתה והשוטה לא פוסלין ולא מאכילין ואם אינן ראויין לבא בישראל הרי אלו פוסלין כיצד (היה) ישראל שבא על בת כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האונס והמפתה והשוטה לא פוסלין ולא מאכילין ואם <span style="color: red;">אינו</span> ראויין לבא בישראל הרי אלו פוסלין כיצד <span style="color: red;">היה</span> ישראל שבא על בת כהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' האונס והמפתה והשוטה לא פוסלין ולא מאכילין ואם <span style="color: red;">אינו</span> ראויין לבא בישראל הרי אלו פוסלין כיצד <span style="color: red;">היה</span> ישראל שבא על בת כהן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האונס והמפתה והשוטה לא פוסלין ולא מאכילין ואם אינן ראויין <span style="color: red;">לבוא בקהל</span> הרי אלו פוסלין <span style="color: red;">כאי זה צד</span> ישראל שבא על בת כהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האונס <span style="color: red;">והשוט' והמפת'</span> לא פוסלין ולא <span style="color: red;">מאכילי' אם</span> אינן ראויין לבא בישראל הרי <span style="color: red;">אילו פוסלי'</span> כיצד <span style="color: red;">היה</span> ישראל <span style="color: red;">(ל)[ש]בא</span> על בת כהן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האונס <span style="color: red;">והמפת'</span> והשוטה לא פוסלין ולא מאכילין ואם <span style="color: red;">אינם</span> ראויין לבא <span style="color: red;">בישר'</span> הרי אלו פוסלין כיצד <span style="color: red;">הרי ישר'</span> שבא על בת כהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האונס והמפתה והשוטה לא פוסלין ולא מאכילין ואם אינן ראויין לבא <span style="color: red;">בקהל</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> פוסלין כיצד <span style="color: red;">ישר'</span> שבא על בת כהן
<b>CUL: T-S AS 92.195 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?סל? ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: האונס <span style="color: red;">וה..פתה</span> והשוטה לא <span style="color: red;">פוס.. ...................</span> ואם <span style="color: red;">אינו ראוי לבוא</span> בישראל הרי <span style="color: red;">אילו</span> פוסלין <span style="color: red;">כאי זה צד היה</span> ישראל <span style="color: red;">?שבא? ע?ל?</span> בת כהן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">\?</span> האונס והמפתה והשוטה לא פוסלין ולא מאכילין ואם אינן <span style="color: red;">ראוין</span> לבא <span style="color: red;">בישר'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> פוסלין <span style="color: red;">כאיצד היה ישר'</span> שבא על <span style="color: red;">הכוהנת</span>

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: תאכל בתרומה עיברה לא תאכל בתרומה נחתך העובר במעיה תאכל היה כהן שבא על בת ישראל לא תאכל בתרומה עיברה לא תאכל ילדה תאכל נמצא כחו של בן גדול משל אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תאכל בתרומה עיברה לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> נחתך העובר <span style="color: red;">במעי'</span> תאכל היה כהן שבא על בת ישראל לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> עיברה לא תאכל ילדה תאכל נמצא כחו של בן גדול משל אב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> עיברה לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> נחתך העובר <span style="color: red;">במעי'</span> תאכל היה כהן שבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ' עיבר'</span> לא תאכל ילדה תאכל נמצא כחו של בן גדול משל אב
<b>מינכן 141</b>: תאכל בתרומה עיברה לא תאכל בתרומה נחתך העובר <span style="color: red;">שבמעיה</span> תאכל כהן שבא על בת ישראל לא תאכל בתרומה עיברה לא תאכל ילדה תאכל נמצא <span style="color: red;">כוחו</span> של בן גדול משל אב
<b>מינכן 95</b>: תאכל בתרומה <span style="color: red;">עובר'</span> לא <span style="color: red;">תאכ'</span> בתרומה נחתך העובר <span style="color: red;">שבמעיה</span> תאכל היה כהן שבא על בת ישראל לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ' עיבר'</span> לא תאכל ילדה תאכל <span style="color: red;">נמצ'</span> כחו של בן <span style="color: red;">גדו'</span> משל אב
<b>אוקספורד 367</b>: תאכל בתרומה עיברה לא תאכל <span style="color: red;">ילדה לא תאכל נתחתך</span> העובר במעיה תאכל היה כהן <span style="color: red;">(שבת)</span> שבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לא תאכל בתרומה עיברה לא תאכל ילדה תאכל נמצא כחו של בן גדול משל אב
<b>וטיקן 110–111</b>: תאכל בתרומה עיברה לא תאכל בתרומה <span style="color: red;">נתחתך עובר שבמע' [*וה"ה ילדה ומת*]</span> תאכל היה כהן שבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> לא תאכל בתרומה עיברה <span style="color: red;">[לא]</span> תאכל ילדה תאכל נמצא כחו של בן גדול משל אב
<b>CUL: T-S AS 92.195 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?א ת?.. ......... ..רומה ........................................... ..?צא? כוח ?ש?ל ב?ן? גדו[ל]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: תאכל בתרומה עיברה לא תאכל נחתך <span style="color: red;">עובר</span> במעיה תאכל היה <span style="color: red;">כ?הן?</span> שבא על בת ישראל לא תאכל בתרומה עיברה לא תאכל ילדה תאכל נמצא <span style="color: red;">כהן שלבן</span> גדול <span style="color: red;">מי שלאב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: תאכל בתרומה עיברה לא תאכל בתרומה נחתך <span style="color: red;">עובר שבמעיה</span> תאכל היה כהן שבא על בת ישראל לא תאכל בתרומה עיברה לא תאכל ילדה <span style="color: red;">(לא)</span> תאכל נמצא <span style="color: red;">כוחו</span> של בן גדול משל אב

<b>וילנא</b>: העבד פוסל משום ביאה ואינו פוסל משום זרע כיצד בת ישראל לכהן בת כהן לישראל וילדה הימנו בן והלך הבן ונכבש על השפחה וילדה הימנו בן הרי זה עבד היתה אם אביו בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן לישראל תאכל בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העבד פוסל משום <span style="color: red;">ביא'</span> ואינו פוסל <span style="color: red;">משו'</span> זרע כיצד בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן בת כהן <span style="color: red;">לישר' וילד'</span> הימנו בן והלך הבן ונכבש על השפחה וילדה הימנו בן הרי זה עבד היתה אם אביו בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העבד פוסל <span style="color: red;">משו' ביא'</span> ואינו פוסל משום זרע כיצד בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן בת כהן לישראל וילדה הימנו בן והלך הבן ונכבש <span style="color: red;">עם השפח'</span> וילדה הימנו בן הרי זה עבד <span style="color: red;">הית'</span> אם אביו בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן לא <span style="color: red;">תאב' בתרומ'</span> בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>מינכן 141</b>: העבד פוסל משום ביאה <span style="color: red;">ואין</span> פוסל משום זרע <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בת ישראל לכהן <span style="color: red;">ובת</span> כהן לישראל וילדה <span style="color: red;">ממנו</span> בן <span style="color: red;">הלך</span> הבן ונכבש <span style="color: red;">עם שפחה</span> וילדה <span style="color: red;">ממנו</span> בן הרי זה עבד היתה אם אביו בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן לישראל תאכל בתרומה
<b>מינכן 95</b>: העבד פוסל <span style="color: red;">משו'</span> ביאה ואינו פוסל משום זרע כיצד בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן בת כהן לישראל וילדה הימנו בן הרי זה עבד <span style="color: red;">הית'</span> אם אביו בת ישראל לכהן לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> תאכל בתרומה
<b>אוקספורד 367</b>: העבד פוסל משום ביאה <span style="color: red;">ואין</span> פוסל משום זרע כיצד בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">לא תאכל בתרומה</span> בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> וילדה הימנו בן והלך הבן ונכבש <span style="color: red;">עם</span> השפחה וילדה הימנו בן הרי זה עבד היתה אם אביו בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> תאכל בתרומה
<b>וטיקן 110–111</b>: העבד פוסל משום ביאה ואינו פוסל משום זרע כיצד בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">ובת</span> כהן <span style="color: red;">לישר'</span> וילדה הימנו בן <span style="color: red;">[*ואח"כ מת*]</span> והלך הבן ונכבש <span style="color: red;">עם</span> השפחה <span style="color: red;">וילד'</span> הימנו בן הרי זה עבד היתה אם אביו בת <span style="color: red;">כהן לישר' [*ומת אביו*] תאכ' בתרומה [*דלאו זרע הוא*] בת ישר'</span> לכהן לא תאכל בתרומה <span style="color: red;">[*אם מת אביו*]</span>
<b>CUL: T-S AS 92.195 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..סל</span> משום זרע <span style="color: red;">..יש?ר לכה?ן ?ובת כהן? ............ ..?ה? ה?מנו</span> בן <span style="color: red;">ו?הלך</span> הבן <span style="color: red;">ונכ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: <span style="color: red;">הע(ו)ב(ר)[ד]</span> פוסל משום ביאה <span style="color: red;">ואין</span> פוסל משום זרע <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בת ישראל לכהן בת כהן לישראל וילדה הימנו בן <span style="color: red;">הלך</span> הבן <span style="color: red;">וניכבש</span> על השפחה וילדה הימנו בן הרי זה <span style="color: red;">העבר</span> היתה אם אביו בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן לישראל תאכל בתרומה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: העבד פוסל משום ביאה ואינו פוסל משום זרע <span style="color: red;">כאיצד</span> בת ישראל לכהן <span style="color: red;">וב?ת?</span> כהן לישראל וילדה הימנו בן והלך הבן <span style="color: red;">?ונכב?ש??..? עם</span> השפחה וילדה הימנו בן הרי זה עבד <span style="color: red;">ומת אבי העבד</span> היתה אם אביו בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה <span style="color: red;">?ב?ת</span> כהן לישראל תאכל <span style="color: red;">בתרומה\?</span>

<b>וילנא</b>: ממזר פוסל ומאכיל כיצד בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל וילדה הימנו בת והלכה הבת ונישאת לעבד או לעובד כוכבים וילדה הימנו בן הרי זה ממזר היתה אם אמו בת ישראל לכהן תאכל בתרומה בת כהן לישראל לא תאכל בתרומה כהן גדול פעמים שהוא פוסל כיצד בת כהן לישראל וילדה הימנו בת והלכה הבת וניסת לכהן וילדה הימנו בן ה"ז ראוי להיות כהן גדול עומד ומשמש על גבי המזבח מאכיל את אמו ופוסל אם אמו זאת אומרת לא כבני כ"ג שהוא פוסלני מן התרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממזר פוסל ומאכיל כיצד בת <span style="color: red;">ישרא'</span> לכהן ובת כהן לישראל וילדה הימנו בת והלכה הבת <span style="color: red;">ונישאה</span> לעבד או <span style="color: red;">לנכרי</span> וילדה הימנו בן הרי זה ממזר היתה אם אמו בת ישראל לכהן תאכל בתרומה בת כהן לישראל לא תאכל בתרומה כהן גדול פעמים שהוא פוסל כיצד בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> וילדה הימנו בת והלכה הבת וניסת לכהן וילדה הימנו בן <span style="color: red;">הרי זה</span> ראוי להיות כהן גדול עומד ומשמש על גבי המזבח מאכיל את אמו ופוסל אם אמו זאת אומרת לא כבני <span style="color: red;">כהן גדול</span> שהוא פוסלני מן התרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ממז'</span> פוסל ומאכיל כיצד בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל וילדה הימנו בת והלכה הבת ונישאת לעבד או <span style="color: red;">לנכרי</span> וילדה הימנו בן הרי זה ממזר היתה אם אמו בת ישראל לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> בת כהן לישראל לא תאכל בתרומה כהן גדול <span style="color: red;">פעמי'</span> שהוא פוסל כיצד בת כהן לישראל וילדה הימנו בת והלכה הבת וניסת לכהן וילדה הימנו בן <span style="color: red;">הרי זה</span> ראוי להיות כהן <span style="color: red;">גדו' עומר</span> ומשמש על גבי המזבח מאכיל את אמו ופוסל אם אמו זאת אומרת לא כבני <span style="color: red;">כהן גדול</span> שהוא פוסלני מן <span style="color: red;">התורה</span>
<b>מינכן 141</b>: ממזר פוסל ומאכיל <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בת ישראל לכהן <span style="color: red;">בת</span> כהן לישראל וילדה <span style="color: red;">ממנו</span> בת והלכה הבת <span style="color: red;">ונשאת</span> לעבד או <span style="color: red;">לנכרי</span> וילדה <span style="color: red;">ממנו</span> בן הרי זה ממזר <span style="color: red;">היתה</span> היתה אם אמו בת ישראל לכהן תאכל בתרומה בת כהן לישראל לא תאכל בתרומה כהן גדול פעמים <span style="color: red;">שפוסל כאי זה צד</span> בת כהן <span style="color: red;">שנישאת</span> לישראל וילדה הימנו בת והלכה הבת <span style="color: red;">ונישאת</span> לכהן וילדה הימנו בן <span style="color: red;">הרי זה</span> ראוי להיות כהן גדול ומשמש על גבי המזבח <span style="color: red;">ומאכיל</span> את <span style="color: red;">(אם) אמו</span> ופוסל <span style="color: red;">את</span> אם אמו זאת אומרת לא <span style="color: red;">כבן בתי כהן גדול שפוסלני</span> מן התרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא *</span>
<b>מינכן 95</b>: ממזר פוסל ומאכיל <span style="color: red;">כיצ'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ובת כהן לישראל <span style="color: red;">וילד'</span> הימנו בת והלכה הבת <span style="color: red;">ונשא'</span> לעבד או <span style="color: red;">לנכרי וילד'</span> הימנו בן הרי זה ממזר היתה אם אמו בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל בתרומה כהן גדול <span style="color: red;">פעמי'</span> שהוא פוסל כיצד בת כהן <span style="color: red;">לישר' וילד'</span> הימנו בת והלכה הבת <span style="color: red;">ונשאת</span> לכהן <span style="color: red;">וילד'</span> הימנו בן <span style="color: red;">הרי זה</span> ראוי <span style="color: red;">להיו'</span> כהן גדול עומד ומשמש על גבי המזבח <span style="color: red;">ומאכיל</span> את אמו ופוסל <span style="color: red;">את</span> אם אמו <span style="color: red;">וזאת אומר'</span> לא <span style="color: red;">בבני כהן גדול</span> שהוא פוסלני מן התרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ממזר פוסל ומאכיל כיצד בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ובת כהן <span style="color: red;">לישר' וילד'</span> הימנו בת והלכה הבת ונישאת לעבד או <span style="color: red;">לנכרי</span> וילדה הימנו בן הרי זה ממזר היתה אם אמו בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן תאכל בתרומה בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל כהן <span style="color: red;">גדו'</span> פעמים <span style="color: red;">שפוסל</span> כיצד בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> וילדה הימנו בת והלכה הבת וניסת לכהן וילדה הימנו בן <span style="color: red;">הרי זה</span> ראוי להיות כהן גדול עומד ומשמש על גבי <span style="color: red;">המזב' ומאכיל</span> את אמו ופוסל <span style="color: red;">את</span> אם אמו <span style="color: red;">וזו</span> אומרת לא כבני כ"ג <span style="color: red;">שפוסלני</span> מן התרומה <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ממזר פוסל ומאכיל כיצד בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ובת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> וילדה הימנו בת והלכה הבת <span style="color: red;">וניסת</span> לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> וילדה הימנו בן הרי זה ממזר היתה אם אמו בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן תאכל בתרומה בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל <span style="color: red;">תרומה</span> כהן גדול פעמים שהוא פוסל כיצד בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> וילדה הימנו בת והלכה הבת וניסת לכהן וילדה הימנו בן <span style="color: red;">זה</span> ראוי להיות כהן גדול עומד ומשמש על גבי המזבח <span style="color: red;">ומאכיל</span> את אמו <span style="color: red;">[*לאחר מיתת אביו*]</span> ופוסל <span style="color: red;">את</span> אם אמו <span style="color: red;">וזאת</span> אומרת לא כבני <span style="color: red;">כהן שפוסלני</span> מן <span style="color: red;">התרומ' *סליק פירקא* אלמנה לכהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).1.[א]</b>: ממזר פוסל <span style="color: red;">?ו?..?א?כיל כאי זה צד</span> בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל וילדה <span style="color: red;">הימ?נ?ו</span> בת והלכה הבת ונישאת לעבד או <span style="color: red;">לנכרי</span> וילדה הימנו בן הרי זה ממזר היתה אם אמו <span style="color: red;">מישראל</span> לכהן תאכל בתרומה בת כהן לישראל לא תאכל בתרומה כהן גדול פעמים <span style="color: red;">שפוסל כאי זה צד</span> בת כהן <span style="color: red;">שנישאת ליש'</span> וילדה הימנו בת והלכה הבת <span style="color: red;">ונישאת</span> לכהן וילדה הימנו בן <span style="color: red;">הרי זה</span> ראוי להיות כהן גדול ומשמש על גבי <span style="color: red;">מזבח ומאכיל</span> את אמו ופוסל <span style="color: red;">את</span> אם אמו <span style="color: red;">וזאת</span> אומרת לא כבני <span style="color: red;">כהן גדול שפסלני</span> מן התרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא* אלמנה לכהן גדול כול'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ממזר פוסל ומאכיל <span style="color: red;">כאיצד</span> בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל וילדה הימנו בת והלכה הבת <span style="color: red;">וניסת</span> לעבד או <span style="color: red;">לנכרי</span> וילדה הימנו בן הרי זה ממזר <span style="color: red;">ומתה</span> היתה אם אמו בת ישראל לכהן תאכל בתרומה בת כהן לישראל לא תאכל <span style="color: red;">בתרומה\?</span> כהן גדול פעמים <span style="color: red;">שפוסל כאיצד</span> בת כהן <span style="color: red;">שניסת (......) לישר'</span> וילדה הימנו בת והלכה הבת וניסת לכהן וילדה הימנו בן <span style="color: red;">הרי זה</span> ראוי להיות כהן גדול ומשמש על גבי המזבח מאכיל את אמו ופוסל <span style="color: red;">את</span> אם אמו <span style="color: red;">וזאת</span> אומרת לא כבני <span style="color: red;">כהן גדול שפוסלני התרומה\? *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האונס והמפתה לא פוסלין ולא מאכילין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האונס והשוטה והמפתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת האונס והמפתה</span>

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנן רבנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום
<b>מינכן 141</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו <span style="color: red;">נשותיהם</span> פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן <span style="color: red;">החלי'</span> ומן <span style="color: red;">היבום</span>

<b>וילנא</b>: כיצד היה ישראל שבא על בת כהן תאכל בתרומה עיברה לא תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד היה ישראל שבא על בת כהן תאכל בתרומה עיברה לא תאכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עיברה לא תאכל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ישראל <span style="color: red;">הבא</span> על בת כהן תאכל בתרומה עיברה לא תאכל
<b>מינכן 95</b>: ישראל <span style="color: red;">הבא</span> על בת כהן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ישר' הבא כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> כיצד היה <span style="color: red;">ישר' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: כיון דעיברה לא תאכל ליחוש שמא עיברה מי לא תנן מפרישין אותן ג' חדשים שמא מעוברות הן אמר רבה בר רב הונא ליוחסין חששו לתרומה לא חששו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון דעיברה לא תאכל ליחוש שמא עיברה מי לא תנן מפרישין אותן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים שמא מעוברות הן אמר רבה בר רב הונא ליוחסין חששו לתרומה לא חששו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיון דעיברה לא תאכל ליחוש <span style="color: red;">שמ'</span> עיברה מי לא תנן מפרישין אותן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">שמ</span> מעוברות הן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא ליוחסין חששו לתרומה לא חששו
<b>מינכן 141</b>: כיון דעיברה לא תאכל ליחוש שמא <span style="color: red;">עיבירה</span> מי לא תנן <span style="color: red;">ומפרישין</span> אותן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים שמא מעוברות הן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא ליוחסין חששו לתרומה לא חששו
<b>מינכן 95</b>: כיון דעיברה לא תאכל ליחוש שמא <span style="color: red;">עיבירה</span> מי לא תנן <span style="color: red;">מפקיעין</span> אותן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים שמא מעוברות הן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא ליוחסין חששו לתרומה לא חששו
<b>אוקספורד 367</b>: כיון <span style="color: red;">דעבר'</span> לא <span style="color: red;">תיכול</span> ליחוש שמא עיברה מי לא תנן <span style="color: red;">ומפרישין</span> אותן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים שמא מעוברות הן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנא</span> ליוחסין חששו לתרומה לא חששו
<b>וטיקן 110–111</b>: כיון דעיברה לא תאכל <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא עיברה מי לא תנן <span style="color: red;">ומפרישי'</span> אותן <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים שמא מעוברות <span style="color: red;">[*והוו ממזירי'*]</span> הן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא ליוחסין <span style="color: red;">[*לבוא בקהל חוששי' לספק*]</span> חששו לתרומה לא חששו

<b>וילנא</b>: ולתרומה לא חששו והתניא הרי זה גיטיך שעה אחת קודם למיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד אלא אמר רבה בר רב הונא בנישואין חששו בזנות לא חששו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולתרומה לא חששו והתניא הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">למיתתו</span> אסורה לאכול בתרומה מיד אלא אמר רבה בר רב הונא בנישואין חששו <span style="color: red;">בזנו'</span> לא חששו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולתרומה לא חששו <span style="color: red;">והתנ'</span> הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">למיתתו אסור'</span> לאכול בתרומה מיד אלא אמר רבה בר רב הונא בנישואין חששו בזנות לא חששו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולתרומ'</span> לא חששו <span style="color: red;">והתנן</span> הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">למיתתו</span> אסורה <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה מיד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בנישואין חששו בזנות לא חששו
<b>מינכן 95</b>: ולתרומה לא חששו <span style="color: red;">והתנן</span> הרי זה גיטיך שעה אחת <span style="color: red;">קרוב למיתתו</span> אסורה לאכול בתרומה מיד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בנישואין חששו בזנות לא חששו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והא תנן</span> הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתיך</span> אסורה בתרומה מיד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בנישואין חששו בזנות לא חששו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> הרי זה גיטיך שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה <span style="color: red;">לו[א]כל</span> בתרומה מיד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">בנישוא'[אי..]</span> חששו בזנות <span style="color: red;">[*דאשה מזנה מתהפכת*]</span> לא חששו

<b>וילנא</b>: ואימא נבעלה לפסול לה חייבי כריתות כי תהיה אמר רחמנא הנך דאית בהו הויה חייבי כריתות לאו בני הויה אי הכי עובד כוכבים ועבד לא ליפסלו הנך פסלי מדרבי ישמעאל דא"ר יוחנן משום רבי ישמעאל מנין לעובד כוכבים ועבד שבא על בת ישראל ועל כהנת ולויה שפסלוה שנאמר ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וגו' מי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא נבעלה <span style="color: red;">לפסו'</span> לה חייבי כריתות כי תהיה אמר רחמנא הנך דאית בהו הויה אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד לא ליפסלו הנך פסלי <span style="color: red;">מדר'</span> ישמעאל דא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> רבי ישמעאל מנין <span style="color: red;">לגוי</span> ועבד שבא על בת ישראל ועל כהנת ולויה שפסלוה <span style="color: red;">שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וגו' מי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה <span style="color: red;">לפסו'</span> לה חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> כי תהיה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> הנך דאית בהו הויה אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד לא ליפסלו הנך פסלי <span style="color: red;">מדר'</span> ישמעאל דא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> מנין <span style="color: red;">לגוי</span> ועבד שבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> ועל כהנת <span style="color: red;">ולוי'</span> שפסלוה <span style="color: red;">שנ'</span> ובת כהן כי תהיה <span style="color: red;">אלמנ' וגרוש'</span> וגו' מי
<b>מינכן 141</b>: ואימא נבעלה לפסול לה חייבי כריתות כי תהיה <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> הנך דאית <span style="color: red;">בהי הוייא וחייבי</span> כריתות לאו בני <span style="color: red;">הוייא נינהו</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">דלאו בני הוייא נינהו</span> לא ליפסלו פסלי <span style="color: red;">מדר' יוחנן דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מנין <span style="color: red;">לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על <span style="color: red;">הכוהנת ועל הלויה ועל</span> בת ישראל שפסלוה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה לפסול לה חייבי כריתות כי תהיה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא הנך דאית <span style="color: red;">בהי הווייה וחייבי</span> כריתות לאו בני <span style="color: red;">הווייה נינהו</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">דלאו בני הווייה נינהו</span> לא <span style="color: red;">ליפסליה</span> פסלי <span style="color: red;">מדר' יוחנן</span> דא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון מניין לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על בת ישראל ועל כהנת <span style="color: red;">ולוייה שפסליה שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה מי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נבעלה לפסול לה חייבי כריתות כי תהיה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא הנך דאית בהו הויה <span style="color: red;">וחייבי</span> כריתות לאו בני הויה <span style="color: red;">נינהו</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">דלאו בני הויה נינהו</span> לא ליפסלו <span style="color: red;">מדר' יוחנ'</span> דא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מניין לגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שבאו</span> על <span style="color: red;">הכהנת ועל הלויה ועל</span> בת ישראל שפסלוה <span style="color: red;">שנ'</span> ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה <span style="color: red;">וזרע אין לה</span> מי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> חייבי כריתות כי תהיה <span style="color: red;">אמ' רחמ' בהנך</span> דאית בהו <span style="color: red;">הוייה</span> חייבי כריתות לאו בני <span style="color: red;">הוויה נינהו</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> ועבד לא <span style="color: red;">ליפסלוה</span> פסלי <span style="color: red;">מדר' ישמע'</span> דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמ' מניין לגוי</span> ועבד שבא על <span style="color: red;">הכהנת ועל הלויה ועל</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שפסלוה <span style="color: red;">שנ'</span> ובת <span style="color: red;">??כ?הן ??כ?י</span> תהיה אלמנה <span style="color: red;">וגרו' משום</span>

<b>וילנא</b>: ובנישואין מי חששו והתניא בת כהן שנישאת לישראל ומת טובלת ואוכלת בתרומה לערב אמר רב חסדא טובלת ואוכלת עד ארבעים דאי לא מיעברא הא לא מיעברא ואי מיעברא עד ארבעים מיא בעלמא היא אמר ליה אביי אי הכי אימא סיפא הוכר עוברה במעיה תהא מקולקלת למפרע מאי מקולקלת עד ארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובנישואין מי חששו והתניא בת כהן <span style="color: red;">שנישא'</span> לישראל ומת טובלת ואוכלת בתרומה לערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> טובלת ואוכלת עד <span style="color: red;">ארבעי'</span> דאי לא <span style="color: red;">מיעבר'</span> הא לא <span style="color: red;">מיעבר</span> ואי מיעברא עד ארבעים מיא בעלמא היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי הכי אימא סיפא הוכר עוברה במעיה תהא מקולקלת למפרע מאי מקולקלת עד ארבעים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובנישואין מי חששו והתניא בת כהן שנישאת לישראל ומת טובלת ואוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> לערב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' טובל' ואוכל'</span> עד <span style="color: red;">ארבעי'</span> דאי לא <span style="color: red;">מיעבר'</span> הא לא <span style="color: red;">מיעבר</span> ואי מיעברא עד ארבעים מיא בעלמא היא אמר ליה אביי אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוכר עוברה במעיה תהא מקולקלת למפרע מאי מקולקלת עד ארבעים
<b>מינכן 141</b>: ובנישואין <span style="color: red;">(?לא?)[מי]</span> חששו <span style="color: red;">והא תנן</span> בת כהן <span style="color: red;">שנשאת</span> לישראל ומת <span style="color: red;">בעלה</span> טובלת ואוכלת בתרומה לערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא טובלת ואוכלת עד ארבעים <span style="color: red;">יום [מה נפשך] אי</span> לא <span style="color: red;">מעברא</span> הא לא מיעברא <span style="color: red;">ואו מעברא</span> מיא <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> הוכר עוברה במעיה תהא מקולקלת למפרע <span style="color: red;">אלא הכי קאמ' אי אכלה מארבעים יום ואילך והוכר עוברה במעיה הרי זה[ו]</span> מקולקלת <span style="color: red;">למפרע ומאי מקולקלת</span> עד ארבעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בנשואין</span> מי חששו <span style="color: red;">והתנן</span> בת כהן <span style="color: red;">שניסת</span> לישראל ומת <span style="color: red;">בעלה</span> טובלת ואוכלת בתרומה לערב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא טובלת ואוכלת עד ארבעים <span style="color: red;">יום אי</span> לא <span style="color: red;">מעברא</span> הא לא <span style="color: red;">מעברא</span> ואי <span style="color: red;">מעברא</span> עד ארבעים <span style="color: red;">יום</span> מיא בעלמא היא אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוכר עוברה במעיה תהא מקולקלת למפרע מאי מקולקלת עד ארבעים
<b>אוקספורד 367</b>: ובנישואין חששו <span style="color: red;">והתנן</span> בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ומת <span style="color: red;">בעלה</span> טובלת ואוכלת בתרומה לערב <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא טובלת ואוכלת עד ארבעים <span style="color: red;">יום מה נפשך אי</span> לא מיעברא הא לא מיעברא <span style="color: red;">אי לא</span> מיעברא מיא <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> הוכר עוברה במעיה <span style="color: red;">תה'</span> מקולקלת למפרע מאי מקולקלת עד ארבעים <span style="color: red;">יום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ובנישואין מי חששו והתניא בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ומת <span style="color: red;">בעלה [*בו ביום*]</span> טובלת ואוכלת בתרומה לערב <span style="color: red;">?[*ו?ל?א חיישינ' שמא עיברה*] אמ' (אביי) [רב חסדא]</span> טובלת ואוכלת עד <span style="color: red;">ארבע' יום</span> דאי לא מיעברא לא מיעברא <span style="color: red;">ואימ'</span> מיעברא מיא בעלמא <span style="color: red;">הוא א"ל</span> אביי אי הכי <span style="color: red;">היינו דקתני</span> סיפא הוכר <span style="color: red;">עובר שבמעיה</span> תהא מקולקלת למפרע <span style="color: red;">[*שאכלה תרומה בזרות וצריכ' לשלם קרן וחומש*] מאי</span> מקולקלת <span style="color: red;">למפרע</span> עד ארבעים <span style="color: red;">יום</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הבא על ארוסתו בבית חמיו רב אמר הולד ממזר ושמואל אמר הולד שתוקי אמר רבא מסתברא מילתיה דרב דדיימא מעלמא אבל לא דיימא מעלמא בתרא דידיה שדינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר הבא על ארוסתו בבית חמיו רב אמר הולד ממזר <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר הולד שתוקי אמר רבא מסתברא מילתיה דרב <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא אבל לא <span style="color: red;">דיימ' מעלמ'</span> בתרא <span style="color: red;">דידי'</span> שדינן <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר הבא על ארוסתו בבית חמיו רב אמר הולד ממזר <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר הולד שתוקי <span style="color: red;">א'</span> רבא מסתברא מילתיה <span style="color: red;">דרבא דדיימ' מעלמ'</span> אבל לא <span style="color: red;">דיימ' מעלמ' בתר' דידי'</span> שדינן <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 141</b>: איתמר הבא על ארוסתו בבית חמיו רב <span style="color: red;">אמ' הוולד</span> ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ' רבה מיסתברי</span> מילתיה דרב <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא <span style="color: red;">[אבל</span> לא <span style="color: red;">דימא מעלמא] בתריה</span> דידיה שדינן ליה
<b>מינכן 95</b>: איתמר הבא על ארוסתו בבית חמיו רב <span style="color: red;">אמ' הוולד</span> ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מסתברא מילתיה דרב <span style="color: red;">דרימא</span> מעלמא אבל לא <span style="color: red;">דמא</span> מעלמא <span style="color: red;">בתריה</span> דידיה <span style="color: red;">שרינן</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר הבא על ארוסתו בבית חמיו רב <span style="color: red;">אמ'</span> הולד <span style="color: red;">ממזר ושמוא' א' הולד</span> שתוקי <span style="color: red;">א'</span> רבא מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב <span style="color: red;">דיימא</span> מעלמא אבל לא דיימא מעלמא <span style="color: red;">בתר</span> דידיה שדינן ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר הבא על ארוסתו בבית חמיו רב <span style="color: red;">אמ'</span> הולד <span style="color: red;">ממזר [*פרש"י אע"פ ששניה' מודי' דחיישינ' דלכ"ע מופקר' היא*] ושמוא' אמ' הוולד</span> שתוקי <span style="color: red;">[*ספק ממזר*] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר'</span> מילתיה דרב <span style="color: red;">דדימא מעלמ' [*ולא אמרינ' רוב בעילו' אצל הבעל אלא בנשוא' שבניה כשירי' א'ע'ג' דדיימא מעלמ'*]</span> אבל לא <span style="color: red;">דימא מעלמ' בתריה</span> שדינן <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דקתני ילדה תאכל היכי דמי אילימא דדיימא מעלמא ילדה אמאי תאכל אלא לאו מיניה דיימא ולא דיימא מעלמא ומה התם דלהאי איסורא ולהאי איסורא בתרא דידיה שדינן ליה הכא דלהאי איסורא ולהאי היתירא לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דקתני <span style="color: red;">ילד'</span> תאכל היכי דמי אילימא דדיימא מעלמא ילדה אמאי תאכל אלא לאו מיניה דיימא ולא דיימא מעלמא ומה התם דלהאי איסורא ולהאי <span style="color: red;">איסור'</span> בתרא דידיה שדינן ליה הכא דלהאי איסורא ולהאי היתירא לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דקתני <span style="color: red;">ילד' תאכ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דדיימ' מעלמ'</span> ילדה אמאי תאכל אלא לאו <span style="color: red;">דלא</span> דיימא מעלמא ומה <span style="color: red;">הת'</span> דלהאי איסורא ולהאי <span style="color: red;">איסור בתר' דידי'</span> שדינן ליה הכא דלהאי <span style="color: red;">איסור'</span> ולהאי היתירא לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא אמינא לה דקתני ילדה תאכל <span style="color: red;">בתרומה</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא אמאי <span style="color: red;">ילדה</span> תאכל <span style="color: red;">בתרומה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דלא דימא</span> מעלמא ומה התם דלהאי איסורא ולהאי איסורא <span style="color: red;">בתריה</span> דידיה שדינן ליה <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> דלהאי איסורא ולהאי <span style="color: red;">התירא</span> לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא אמינא לה דקתני ילדה תאכל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דרימא</span> מעלמא אמאי <span style="color: red;">ילדה</span> תאכל אלא <span style="color: red;">דרימא</span> מיניה <span style="color: red;">לחוד</span> ומה התם דלהאי איסורא ולהאי איסורא <span style="color: red;">בתריה</span> דידיה <span style="color: red;">שרינן</span> ליה הכא <span style="color: red;">ולהאי</span> איסורא ולהאי היתירא לא כל שכן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דקתני ילדה תאכל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דדיימא <span style="color: red;">מעלמ'</span> אמאי <span style="color: red;">ילדה תיכול</span> אלא לאו <span style="color: red;">דלא</span> דיימא מעלמא ומה התם דלהאי <span style="color: red;">אסורה</span> ולהאי <span style="color: red;">אסורה בתריה</span> דידיה שדינן ליה הכא דלהאי <span style="color: red;">אסור'</span> ולהאי <span style="color: red;">היתיר'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דקתני ילדה <span style="color: red;">[*אנוס' ומפות' ישראלי' מכהן</span> תאכל <span style="color: red;">בתרומ' בשביל בנה*] תאכל</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא ילדה אמאי תאכל אלא לאו <span style="color: red;">דדימא</span> מיניה <span style="color: red;">[לחודי']</span> ומה התם דלהאי <span style="color: red;">אסירא</span> ולהאי <span style="color: red;">אסירא בתריה</span> דידיה שדינן ליה הכא דלהאי איסורא ולהאי היתירא לא כל שכן

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לעולם אימא לך כל היכא דדיימא מיניה אע"ג דלא דיימא מעלמא אמר רב הולד ממזר מ"ט דאמרינן מדאפקרא נפשה לגבי ארוס אפקרא נפשה לעלמא ומתני' שהיו שניהם חבושים בבית האסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לעולם אימא לך כל היכא דדיימא מיניה אע"ג דלא דיימא מעלמא אמר רב הולד ממזר <span style="color: red;">מאי טעמא דאמרי'</span> מדאפקרא נפשה לגבי ארוס אפקרא נפשה לעלמא <span style="color: red;">ומתניתין</span> שהיו שניהם <span style="color: red;">חבושי'</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">א"עג</span> דלא <span style="color: red;">דיימ'</span> מעלמא <span style="color: red;">א'</span> רב הולד ממזר מ"ט <span style="color: red;">דאמרי' מדאפקר'</span> נפשה לגבי ארוס <span style="color: red;">אפקר'</span> נפשה לעלמא ומתני' שהיו <span style="color: red;">שניה' חבושי'</span> בבית <span style="color: red;">האיסורי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לעולם אימא לך כל היכא <span style="color: red;">דדימא</span> מיניה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">דמיא</span> מעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הולד ממזר <span style="color: red;">מאי טעמא אמרינן מדאפקר</span> נפשה לגבי ארוס <span style="color: red;">הכי אפקר</span> נפשה לעלמא <span style="color: red;">ומתניתין בשהיו שניהן חבושין</span> בבית האסורין
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך כל היכא <span style="color: red;">דרימא</span> מיניה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">רימא</span> מעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הולד ממזר <span style="color: red;">מאי טעמא אמרינן מדאפקרה</span> נפשה לגבי ארוס <span style="color: red;">אפקרה</span> נפשה לעלמא ומתני' שהיו שניהם <span style="color: red;">חבושין</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך כל היכא <span style="color: red;">דדימא</span> מיניה <span style="color: red;">אעג</span> דלא <span style="color: red;">דימא בעלמא א'</span> רב הולד ממזר מ"ט <span style="color: red;">אמ' מדאפקר</span> נפשה לגבי ארוס <span style="color: red;">אפקר נמי</span> לעלמא <span style="color: red;">ומתניתין כשהיו</span> שניהם <span style="color: red;">חבושין</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך כל היכא <span style="color: red;">דדימא</span> מיניה <span style="color: red;">[א'ע'ג'</span> דלא דיימא מעלמא <span style="color: red;">[אמ' רב[</span> הולד ממזר <span style="color: red;">דילמא כי היכי דאפקר'</span> לגבי ארוס <span style="color: red;">אפקרה נמי לכ"ע ומתניתין כשהיו</span> שניהם חבושים בבית <span style="color: red;">האיסורין] ומה התם (דלהאי) (אסירא ולהאי אסירא בתריה דידיה שרינן ליה)</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">..רינן מ?דא?פקר..?פ?..? ל?.. ..... ..י</span> ארוס <span style="color: red;">אפק..</span> נפשה <span style="color: red;">לעל?מ?א ומ?ת?.. ........ ..?ן? ...... ..?ה?יו .......... חבושין</span> בבית <span style="color: red;">ה?א?..ורין</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בבא עליה כ"ע לא פליגי דבתריה דידיה שדינן ליה והכי איתמר ארוסה שעיברה רב אמר הולד ממזר ושמואל אמר הולד שתוקי אמר רבא מסתברא מילתיה דרב דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> בבא עליה <span style="color: red;">כו' עלמא לא</span> פליגי דבתריה דידיה שדינן ליה והכי איתמר ארוסה שעיברה רב אמר הולד ממזר <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר הולד שתוקי אמר רבא מסתברא מילתיה דרב דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איב' דאמ'</span> בבא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> דבתריה דידיה שדינן ליה והכי איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">א'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">א' רבה</span> מסתברא <span style="color: red;">מילתי'</span> דרב דלא
<b>מינכן 141</b>: איכא דאמרי בבא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דבתריה דידיה שדינן ליה <span style="color: red;">אי לא כי איתמר הכי</span> איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הולד ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דרב דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בבא <span style="color: red;">כולי עלמא לא</span> פליגי דבתריה דידיה <span style="color: red;">שרינן</span> ליה <span style="color: red;">והכא הכי</span> איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הולד ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מסתברא <span style="color: red;">מילתא</span> דרב דלא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי בבא <span style="color: red;">כולי עלמא לא</span> פליגי <span style="color: red;">דבתר' דידה</span> שדינן ליה והכי איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">א'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב דלא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[איכ'</span> דאמרי בבא כ"ע <span style="color: red;">לא</span> פליגי <span style="color: red;">כי פליגי בלא בא]</span> והכי איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הולד ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא מילתיה דרב דלא
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">............ ..מ' ?בבא? ?דכ?ולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">?פל?.. .......</span> דבתריה <span style="color: red;">..דיה</span> שדינן ליה והכי איתמר <span style="color: red;">..רוסה</span> שעיברה רב <span style="color: red;">?א?מ'</span> הולד ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ' רבה מיסתברא מילתא</span> דרב דלא

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו עובד כוכבים ועבד שאין לו אלמנות וגירושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיש לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיש לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">אלמנו'</span> וגירושין
<b>מינכן 141</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">להן</span> אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">שאי' להן</span> אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה יצאו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד שאין <span style="color: red;">להם</span> אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שיש לו אלמנות וגירושין בה <span style="color: red;">יצא גוי</span> ועבד שאין לו אלמנות וגירושין <span style="color: red;">בה</span>

<b>וילנא</b>: דיימא מיניה ודיימא מעלמא אבל דיימא מניה אע"ג דדיימא מעלמא בתריה דידיה שדינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה ודיימא מעלמא אבל דיימא <span style="color: red;">מיניה</span> אע"ג דדיימא מעלמא <span style="color: red;">בתרי'</span> דידיה שדינן <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דימא מיני'</span> אבל <span style="color: red;">דיימ' מיני' בתרי' דידי'</span> שדינן <span style="color: red;">לי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">דימא מיניה</span> בתריה דידיה שדינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">(ב) דימא מיניה</span> בתריה <span style="color: red;">דידי' שרינן</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: דיימא מיניה אבל דיימא <span style="color: red;">מיניה בתר דידי' שדינ'</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">דימא מיניה</span> בתריה שדינן <span style="color: red;">ל'</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">דימא מיניה</span> בתריה דידיה שדינן ליה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דקתני ילדה תאכל היכי דמי אילימא דדיימא מניה ולא דיימא מעלמא צריכא למימר דתיכול אלא לאו דדיימא נמי מעלמא ומה התם דלהאי איסורא ולהאי איסורא בתריה דידיה שדינן ליה הכא דלהאי איסורא ולהאי היתירא לא כל שכן א"ל אביי לעולם אימא לך כל היכא דדיימא מעלמא אע"ג דדיימא מניה אמר רב הולד ממזר ומתני' בדלא דיימא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רבה מנה</span> אמינא לה דקתני ילדה <span style="color: red;">תאכ'</span> היכי <span style="color: red;">דימי</span> אילימא <span style="color: red;">דדיימ' מיניה</span> ולא <span style="color: red;">דימא</span> מעלמא <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר <span style="color: red;">דתיכו'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דדימ'</span> נמי מעלמא ומה התם דלהאי איסורא <span style="color: red;">ולהאי איסור' בתרי' דידי'</span> שדינן <span style="color: red;">לי'</span> הכא דלהאי איסורא ולהאי היתירא לא כל שכן א"ל אביי לעולם אימא לך כל היכא <span style="color: red;">דדימ'</span> מעלמא אע"ג <span style="color: red;">דדיימ' מיניה אמ'</span> רב הולד ממזר ומתני' בדלא <span style="color: red;">דימא</span> כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רבה מנה אמינ'</span> לה דקתני ילדה <span style="color: red;">תאכ'</span> היכי <span style="color: red;">דימי אילימ'א דדיימ' מיני'</span> ולא <span style="color: red;">דימא מעלמ' צריכ' למימ' דתיכו'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דדימ'</span> נמי <span style="color: red;">מעלמ'</span> ומה <span style="color: red;">הת'</span> דלהאי <span style="color: red;">איסור' ולהאי איסור' בתרי' דידי'</span> שדינן <span style="color: red;">לי'</span> הכא דלהאי <span style="color: red;">איסור'</span> ולהאי היתירא לא כל שכן א"ל אביי <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך כל <span style="color: red;">היכ' דדימ' מעלמ' א"עג דדיימ' מיני' א'</span> רב הולד <span style="color: red;">ממז'</span> ומתני' בדלא <span style="color: red;">דימה</span> כלל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> מנא אמינא לה דקתני ילדה תאכל היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דדימא מיניה</span> צריכא למימר דתיכול <span style="color: red;">מיניה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא ומה התם דלהאי איסורא <span style="color: red;">ולהאי</span> איסורא בתריה דידיה שדינן ליה הכא דלהאי איסורא ולהאי היתירא לא <span style="color: red;">כן</span> שכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לעולם אימא לך כל היכא <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא <span style="color: red;">אף על גב דדימא מיניה אמ'</span> רב הולד ממזר <span style="color: red;">ומתניתין</span> בדלא <span style="color: red;">דימא</span> כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא אמינא לה דקתני ילדה תאכל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דדימא מיניה לחוד צריכה</span> למימר <span style="color: red;">תיכול</span> אלא לאו <span style="color: red;">דדימא אף</span> מעלמא ומה התם דלהאי איסורא <span style="color: red;">ולהאי</span> איסורא בתריה דידיה <span style="color: red;">שרינן</span> ליה הכא <span style="color: red;">ולהאי</span> איסורא ולהאי היתירא לא כל שכן א"ל אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך כל היכא <span style="color: red;">דרימא</span> מעלמא <span style="color: red;">א'ע'ג' דרימ' מיניה אמ'</span> רב הולד ממזר ומתני' בדלא <span style="color: red;">??ד?ימ'</span> כלל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">דקת'</span> ילדה תאכל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דדיימא <span style="color: red;">מיניה</span> צריכא למימר דתיכול אלא לאו <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא ומה התם דלהאי איסורא ולהאי איסורא בתריה שדינן ליה הכא דלהאי איסורא ולהאי היתירא לא כל שכן א"ל אביי לעולם אימא לך כל היכא <span style="color: red;">דדימא מעלמ' אעגב דדימ' מיניה אמ'</span> רב הולד ממזר ומתני' <span style="color: red;">דלא דיימ'</span> כלל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דקתני ילדה תאכל היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דדימא מיניה פשיט'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא <span style="color: red;">השתא</span> ומה התם דלהאי איסורא <span style="color: red;">ולהאי איסורא</span> ולהאי איסורא בתריה דידיה שדינן ליה הכא <span style="color: red;">?דל(???)[ה]אי</span> איסורא ולהאי היתירא לא כל שכן א"ל אביי לעולם אימא לך כל היכא <span style="color: red;">דד[י]מ(י)א</span> מעלמא <span style="color: red;">א'ע'ג' דדימא מיניה אמ'</span> רב הולד ממזר ומתני' <span style="color: red;">בדל' דימא מעלמא</span> כלל
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא <span style="color: red;">אמנא</span> לה <span style="color: red;">ד?קא? תני</span> ילדה תאכל היכי <span style="color: red;">דאמי אילימ' דדימא מיניה צריכה</span> למימר דתיכול אלא לאו <span style="color: red;">דדימא</span> מעלמא ומה התם דלהאי איסורא <span style="color: red;">?ו?להאי איסו'</span> בתריה דידיה שדינן ליה הכא דלהאי איסורא <span style="color: red;">ול?ה?אי ..יתירא</span> לא כל שכן <span style="color: red;">אמ' ליה א?ב?..</span> לעולם <span style="color: red;">אימ' ?ל?.. ................... ..?מא? מעל?מ?.. ?אף ?..?ל?.. ..................... ..יה אמ'</span> רב הולד <span style="color: red;">..מ?ז?ר ..?מ?תנ?י?תין בדל?א ד?ימא [מע?ל?מא]</span> כלל

<b>וילנא</b>: העבד פוסל משום ביאה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">העובר פסו' משו' ביא'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> העבד <span style="color: red;">פסו' משו' ביא'</span> כו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> העבד פוסל משום ביאה <span style="color: red;">ואינו פוסל משום זרע כאי צד בת ישראל לכהן בת כהן לישראל וילדה ממנו בן והלך הבן ונכבש על השפחה וילדה ממנו בן הרי זה עבד וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: העבד <span style="color: red;">פסול</span> משום ביאה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">העובר</span> כו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת העובר פוסל</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">מת'</span> העבד פוסל משום ביאה

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר קרא האשה וילדיה תהיה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> קרא האשה וילדיה תהיה וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט <span style="color: red;">א'</span> קרא האשה וילדיה תהיה וגו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קרא האשה וילדיה תהיה <span style="color: red;">לאדוניה</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא האשה וילדיה <span style="color: red;">והוא יצא בגפו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא א'</span> קרא האשה <span style="color: red;">וילדי'</span> תהיה <span style="color: red;">לאדניה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא האשה וילדיה
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ה?אש?ה ויל?ד?יה ת..ה לא..?ו?..ה ......</span>

<b>וילנא</b>: ממזר פוסל ומאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממזר פוסל ומאכיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממזר <span style="color: red;">פוס'</span> ומאכיל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ממזר פוסל ומאכיל
<b>מינכן 95</b>: ממזר פוסל ומאכיל
<b>אוקספורד 367</b>: ממזר פוסל
<b>וטיקן 110–111</b>: ממזר פוסל ומאכיל
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: ממזר פוסל ומאכיל

<b>וילנא</b>: ת"ר וזרע אין לה אין לי אלא זרעה זרע זרעה מנין ת"ל וזרע אין לה מכל מקום אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין ת"ל וזרע אין לה עיין עלה והא אפיקתיה לזרע זרעה זרע זרעה לא איצטריך קרא בני בנים הרי הן כבנים כי איצטריך קרא לזרע פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר וזרע אין לה אין לי אלא <span style="color: red;">זרע'</span> זרע זרעה מנין ת"ל וזרע אין לה <span style="color: red;">מ"מ</span> אין לי אלא זרע כשר זרע <span style="color: red;">פסו'</span> מנין ת"ל וזרע אין לה <span style="color: red;">מכל מקו'</span> והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> לזרע זרעה זרע זרעה לא <span style="color: red;">איצט' קר'</span> בני <span style="color: red;">בני'</span> הרי הן <span style="color: red;">כבני'</span> כי <span style="color: red;">איצט' קר' לזר'</span> פסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר וזרע אין לה אין לי אלא זרעה זרע זרעה מנין ת"ל וזרע <span style="color: red;">אי'</span> לה <span style="color: red;">מ"מ</span> אין לי זרע כשר זרע <span style="color: red;">פסו'</span> מנין ת"ל וזרע אין לה <span style="color: red;">מכל מקו'</span> והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> לזרע זרעה זרע זרעה לא <span style="color: red;">איצט' קר'</span> בני <span style="color: red;">בני'</span> הרי הן כבנים כי <span style="color: red;">איצט' לזר'</span> פסול
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וכו' מנא הני מילי דתנו רבנן</span> וזרע אין לה אין לי אלא <span style="color: red;">זריעה</span> זרע זרעה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וזרע אין לה מכל מקום <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וזרע אין לה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והא אפיקתיה לזרע זרעה לא איצטריך קרא בני בנים הרי הן כבנים כי איצטריך קרא לזרע פסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וזרע אין לה אין לי אלא זרעה זרע זרעה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וזרע מכל מקום <span style="color: red;">תניא אידך וזרע אין לה</span> אין לי אלא זרע כשר זרע פסול <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וזרע אין לה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והא אפיקתיה לזרע זרעה זרע זרעה לא <span style="color: red;">אצטרי' קר'</span> בני בנים הרי הן כבנים כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לזרע פסול
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וזרע אין לה אין לי אלא זרעה זרע זרעה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וזרע אין לה מכל מקום אין לי אלא זרע כשר זרע פסול <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וזרע אין לה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והא אפיקתיה לזרע זרעה זרע זרעה לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא בני בנים הרי הן כבנים כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לזרע פסול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וזרע אין לה אין לי אלא זרעה זרע זרעה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וזרע אין לה מכל מקום <span style="color: red;">תניא אידך וזרע אין לה</span> אין לי אלא זרע כשר זרע פסול <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וזרע אין לה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והא אפיקתיה לזרע זרעה זרע זרעה לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא בני בנים הרי <span style="color: red;">הם</span> כבנים כי איצטריך קרא לזרע <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">*ג'* תנו רבנ'</span> וזרע אין לה אין לי אלא זרעה זרע זרעה מנין <span style="color: red;">תל' לומ</span> וזרע אין לה מכל מקום <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">(זע)</span> זרע כשר זרע פסול מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וזרע אין לה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והא <span style="color: red;">אפקת?יה ל?זרע</span> זרעה זרעה לא איצטריך קרא בני בנים הרי הן כבנים כי <span style="color: red;">אצטרי(כ)[ך]</span> קרא לזרע פסול

<b>וילנא</b>: א"ל ר"ל לרבי יוחנן כמאן כר"ע דאמר יש ממזר מחייבי לאוין אפילו תימא רבנן בעובד כוכבים ועבד מודו דכי אתא רב דימי א"ר יצחק בר אבדימי משום רבינו עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ר"ל <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא דא'</span> יש <span style="color: red;">ממז' בחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד מודו דכי אתא רב דימי א"ר יצחק בר אבדימי משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישרא'</span> הולד <span style="color: red;">ממז'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא דא'</span> יש <span style="color: red;">ממז'</span> מחייבי לאוין <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד מודו דכי אתא רב דימי א"ר יצחק בר אבדימי משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ריש לקיש לר'</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ'</span> יש ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד מודו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק בר אבדימי משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ'</span> יש ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד מודו <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יצחק בר אבדימי משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אל</span> ר"ל <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב' דא'</span> יש ממזר מחייבי לאוין אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד <span style="color: red;">מודה דא"ר</span> יצחק בר אבדימי משום רבינו <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל <span style="color: red;">ריש לקיש לר'</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ'</span> יש <span style="color: red;">ממז'</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">בגוי</span> ועבד מודו דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> משום רבינו <span style="color: red;">אמרו גוי ועב'</span> הבא על בת <span style="color: red;">ישר' הוולד</span> ממזר
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ריש לקיש לר'</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">כר' ?עק?יב' דאמ'</span> יש ממזר מחייבי <span style="color: red;">לווין אמ' ליה</span> אפילו <span style="color: red;">ת?ימ?' רבנ' בגוי</span> ועבד מודו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק בר אבדימי משום <span style="color: red;">רבנו גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">יש?ר?' הו?לד?</span> ממזר

<b>וילנא</b>: כ"ג פעמים שפוסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כ"ג <span style="color: red;">פעמי'</span> שפוסל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כ"ג <span style="color: red;">פעמי'</span> שפוסל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' כהן גדול</span> פעמים שפוסל <span style="color: red;">כיצד וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כהן גדול</span> פעמים <span style="color: red;">שהוא פוסל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת כהן גדול</span>
<b>CUL: T-S AS 80.89</b>: <span style="color: red;">?מת?' ........................... ..?שפ?וסל כ?ו?ל גמ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הריני כפרת בן בתי כוזא שמאכילני בתרומה ואיני כפרת בן בתי כדא שפוסלני מן התרומה הדרן עלך אלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הריני כפרת בן בתי כוזא שמאכילני בתרומה ואיני כפרת בן בתי כדא שפוסלני מן התרומה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אלמנה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר הריני כפרת בן בתי כוזא שמאכילני <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואיני כפרת בן בתי כדא שפוסלני מן התרומה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אלמנה*</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הריני כפרת בן בתי כוזא <span style="color: red;">ממזר שמאכילנו</span> בתרומה ואיני כפרת בן בתי כדא <span style="color: red;">כהן גדול שהוא פוסלני</span> מן התרומה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *אלמנה לכהן*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרני</span> כפרת בן <span style="color: red;">בתו</span> כוזא <span style="color: red;">ממזר שמאכיל</span> בתרומה <span style="color: red;">ואינו</span> כפרת בן <span style="color: red;">בתו</span> כדא <span style="color: red;">כהן גדול</span> שפוסלני מן התרומה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרני</span> כפרת בן בתי כוזא <span style="color: red;">ממזר</span> שמאכילני <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואיני כפרת בן בתי <span style="color: red;">כהן גדול שהוא פוסלני</span> מן התרומה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלמנה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הריני כפרת בן בתי <span style="color: red;">??כ?וזא</span> שמאכילני בתרומה ואיני כפרת בן בתי כדא <span style="color: red;">שפוסליני</span> מן התרומה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *אלמנה לכהן*</span>
<b>CUL: T-S AS 80.89</b>: <span style="color: red;">תנו ..ב?נן הר?יני ....... ..?ת?</span> בן בתי כוזא <span style="color: red;">ממזר ?שמאכ?ילני בתר?ו?מה</span> ואיני כפרת בן בתי <span style="color: red;">כדה כהן גדול שהוא פוסלני</span> מן התרומה <span style="color: red;">*הד?ר?ן</span> עלך אלמנה <span style="color: red;">לכהן*</span>

<b>וילנא</b>: הערל וכל הטמאים לא יאכלו בתרומה נשיהן ועבדיהן יאכלו בתרומה פצוע דכא וכרות שפכה הן ועבדיהן יאכלו ונשיהן לא יאכלו ואם לא ידעה משנעשה פצוע דכא וכרות שפכה הרי אלו יאכלו ואי זהו פצוע דכא כל שנפצעו הביצים שלו ואפילו אחת מהן וכרות שפכה כל שנכרת הגיד ואם נשתייר מעטרה אפי' כחוט השערה כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הערל וכל <span style="color: red;">הטמאי'</span> לא יאכלו בתרומה נשיהן ועבדיהן יאכלו בתרומה פצוע דכא וכרות שפכה הן ועבדיהן יאכלו ונשיהן לא יאכלו ואם לא ידעה <span style="color: red;">משנעש' פצו'</span> דכא <span style="color: red;">וכרו' שפכ'</span> הרי אלו יאכלו ואי זהו <span style="color: red;">פצו'</span> דכא כל שנפצעו <span style="color: red;">הביצי'</span> שלו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת מהן וכרות שפכה כל שנכרת הגיד ואם נשתייר מעטרה אפי' כחוט <span style="color: red;">השער'</span> כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הערל וכל הטמאים לא יאכלו בתרומה נשיהן <span style="color: red;">ועבדיה'</span> יאכלו <span style="color: red;">בתרומ'</span> פצוע דכא וכרות <span style="color: red;">שכיבה</span> הן ועבדיהן יאכלו ונשיהן לא יאכלו ואם לא ידעה <span style="color: red;">משנעש'</span> פצוע דכא וכרות שפכה הרי אלו יאכלו ואי זהו פצוע דכא <span style="color: red;">כלשנפצעו הביצי'</span> שלו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת מהן וכרות <span style="color: red;">שפכ'</span> כל שנכרת הגיד ואם נשתייר מעטרה אפי' כחוט <span style="color: red;">השער'</span> כשר
<b>מינכן 141</b>: הערל וכל הטמאים לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">נשיהם ועבדיהם</span> יאכלו פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">הם ועבדיהם</span> יאכלו <span style="color: red;">נשיהם</span> לא יאכלו <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">ידע[ה]</span> משנעשה פצוע דכא וכרות שפכה הרי אלו יאכלו <span style="color: red;">אי</span> זהו פצוע דכא כל שנפצעו <span style="color: red;">ביצים</span> שלו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת מהן <span style="color: red;">כרות</span> שפכה כל שנכרת הגיד <span style="color: red;">אם נשתיירו</span> מעטרה אפי' כחוט <span style="color: red;">השיער</span> כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הערל וכל <span style="color: red;">הטמאי'</span> לא יאכלו <span style="color: red;">בתרומ' נשיה' ועבדיהם</span> יאכלו פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">הם ועבדיהם אוכלין ונשיה'</span> לא יאכלו ואם לא <span style="color: red;">ידע' משנעש'</span> פצוע דכא וכרות <span style="color: red;">שפכ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו יאכל ואיזה הוא</span> פצוע דכא כל שנפצעו <span style="color: red;">הבצים</span> שלו <span style="color: red;">אפי'</span> אחת מהן וכרות שפכה כל שנכרת הגיד ואם נשתייר מעטרה אפי' כחוט השערה כשר
<b>אוקספורד 367</b>: הערל וכל <span style="color: red;">הטמאין</span> לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">נשיהם ועבדיהם</span> יאכלו פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">הם ועבדיהם</span> יאכלו <span style="color: red;">נשיהם</span> לא יאכלו <span style="color: red;">איזהו פצוע דכא כל שנפצעו בצים שלו</span> ואם לא ידעה משנעשה פצוע דכא וכרות שפכה הרי אלו יאכלו <span style="color: red;">איזהו</span> פצוע דכא כל שנפצעו <span style="color: red;">בצים</span> שלו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת מהן <span style="color: red;">כרות</span> שפכה כל שנכרת הגיד <span style="color: red;">אם</span> נשתייר מעטרה <span style="color: red;">אפילו</span> כחוט כשר
<b>וטיקן 110–111</b>: הערל וכל הטמאים לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">נשיהם ועבדיהם</span> יאכלו בתרומה פצוע דכא וכרות שפכה הן ועבדיהן יאכלו <span style="color: red;">נשיהן</span> לא <span style="color: red;">תאכלו</span> ואם לא <span style="color: red;">ידע'[ה]</span> משנעשה <span style="color: red;">כרות</span> שפכה <span style="color: red;">תאכלו ואיזהו</span> פצוע דכא כל שנפצעו <span style="color: red;">ביציו</span> ואפילו אחת <span style="color: red;">מהם כרות</span> שפכה כל שנכרת הגיד <span style="color: red;">אם</span> נשתייר <span style="color: red;">מן העטרה מלא החוט</span> כשר
<b>CUL: T-S AS 80.89</b>: הערל וכל הטמאים לא יאכלו בתרומה <span style="color: red;">נ?שי?ה.. ועבדיהם</span> יאכלו פצוע דכא וכרות <span style="color: red;">?שפ?כ?ה ה?ן ועבדיהם אוכלין נשיהן</span> לא <span style="color: red;">?י?אכלו</span> ואם לא <span style="color: red;">י?ד?עה משנעש?ה פצ?וע</span> דכא וכרות שפכה הרי <span style="color: red;">אילו יאכ?ל?ו ?ו?אי</span> זהו <span style="color: red;">?פצ?וע</span> דכא כל <span style="color: red;">?ש?..?פצע?ו ....... ..?ם?</span> שלו <span style="color: red;">כרו.. ....... ..?פ?כה</span> כל שנכרת <span style="color: red;">?הג?יד אם נשת.. ..... ..ר</span> מעטרה <span style="color: red;">...... ..לו</span> כחוט כשר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">מתני' ?אי? זה ?הו?א ?פ?..?ע ד?כ?א?</span> כל שנפצעו <span style="color: red;">הב.. .......</span> אחת <span style="color: red;">מ..</span> וכרות <span style="color: red;">?שפכה?.. ....... ..?כרת?</span> הגיד <span style="color: red;">ונשתייר בע?טרה? א?פיל?..?</span> כחוט <span style="color: red;">כשר?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הערל וכל הטמאים וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הערל</span>
<b>CUL: T-S AS 74.139 +</b>: <span style="color: red;">*סליק פרקא* הערל וכל הטמאים וכול'</span> גמ'

<b>וילנא</b>: תניא א"ר אלעזר מנין לערל שאין אוכל בתרומה נאמר תושב ושכיר בפסח ונאמר תושב ושכיר בתרומה מה תושב ושכיר האמור בפסח ערל אסור בו אף תושב ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו רבי עקיבא אומר אינו צריך הרי הוא אומר איש איש לרבות הערל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא א"ר אלעזר <span style="color: red;">מניין לער' שאי'</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומ' נאמ'</span> תושב ושכיר בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> תושב ושכיר בתרומה מה <span style="color: red;">תוש'</span> ושכיר <span style="color: red;">האמו'</span> בפסח ערל <span style="color: red;">אסו'</span> בו אף תושב <span style="color: red;">ושכי' האמו'</span> בתרומה ערל <span style="color: red;">אסו'</span> בו <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> הערל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא א"ר אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> לערל <span style="color: red;">שאי'</span> אוכל בתרומה נאמר תושב ושכיר בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> תושב ושכיר <span style="color: red;">בתרו'</span> מה <span style="color: red;">תוש'</span> ושכיר <span style="color: red;">האמו'</span> בפסח ערל אסור בו אף תושב ושכיר האמור <span style="color: red;">בתרומ'</span> ערל אסור בו <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> הערל
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין לערל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל בתרומה <span style="color: red;">נאמ'</span> תושב ושכיר בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> תושב ושכיר בתרומה מה תושב ושכיר האמור בפסח ערל אסור בו אף תושב ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שהוא אומ'</span> איש איש <span style="color: red;">מזרע אהרן</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> הערל
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מניין</span> לערל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל בתרומה נאמר תושב ושכיר בפסח ונאמר תושב ושכיר בתרומה מה תושב ושכיר <span style="color: red;">האמו'ר</span> בפסח ערל אסור אף תושב ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש לרבות <span style="color: red;">את</span> הערל
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' מניין</span> לערל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל בתרומה נאמר תושב ושכיר בפסח ונאמר תושב ושכיר בתרומה מה תושב ושכיר האמור בפסח ערל אסור בו אף תושב ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> איש איש לרבות <span style="color: red;">את</span> הערל
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מניין</span> לערל <span style="color: red;">שאינו</span> אוכל <span style="color: red;">בתרו' נא'</span> תושב ושכיר <span style="color: red;">[*לא יאכל בו*]</span> בפסח <span style="color: red;">ונא'</span> תושב ושכיר <span style="color: red;">בתרומ' [*תושב כהן ושכיר לא יאכל קדש*]</span> מה תושב ושכיר האמור בפסח ערל אסור בו אף <span style="color: red;">תוש'</span> ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו <span style="color: red;">ר' עקיב' או' אי'</span> צריך הרי הוא איש איש <span style="color: red;">[*מזרע אהרן והוא צרוע או זב בקדשים לא יאכל*]</span> לרבות <span style="color: red;">את הערל [*פירשי לרבו' את</span> הערל <span style="color: red;">כטמא לאכילת תרומה דבהאי קרא כתי ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים*]</span>
<b>CUL: T-S AS 74.139 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אל..זר א?ו?מ' מנ..?ן?</span> לערל <span style="color: red;">שאינו א..?כ?ל בתר?ומ?.. נ?אמ?' ?ת?..?ש?ב וש?כי?ר ?ב?פסח ונאמ'</span> תושב ושכיר <span style="color: red;">?בת?רומ'</span> מה תושב <span style="color: red;">ושכי?ר?</span> האמור בפסח ערל אסור בו <span style="color: red;">?א?ף</span> תושב <span style="color: red;">?ו?שכיר ה?א?מור ..?ת?..?ו?מה ?ערל?..?ס?ו?ר?</span> בו <span style="color: red;">?ר?' עקיבה אומ'</span> איש איש <span style="color: red;">ל?רב?ות את .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ר"א אומר נאמר תושב ושכיר בפסח ונאמר תושב ושכיר בתרומה מה תושב ושכיר האמור בפסח ערל אסור בו אף תושב ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו מופנה דאי לאו מופנה איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא לאיי אפנויי מופנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> נאמר תושב ושכיר בפסח <span style="color: red;">ונא'</span> תושב ושכיר <span style="color: red;">בתרומ'</span> מה תושב ושכיר <span style="color: red;">האמו'</span> בפסח ערל <span style="color: red;">אסו'</span> בו אף תושב <span style="color: red;">ושכי' האמו' בתרומ'</span> ערל <span style="color: red;">אסו'</span> בו מופנה דאי <span style="color: red;">לא</span> מופנה איכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה לפסח שכן חייבין עליו משום <span style="color: red;">פיגו' ונות'</span> לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ר' אליעז' או' נאמ'</span> תושב ושכיר בפסח ונאמר תושב ושכיר <span style="color: red;">בתרומ'</span> מה תושב ושכיר האמור בפסח ערל אסור בו אף תושב ושכיר האמור <span style="color: red;">בתרומ'</span> ערל <span style="color: red;">אסו'</span> בו מופנה דאי <span style="color: red;">לא</span> מופנה <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לפסח שכן <span style="color: red;">הייבין</span> עליו <span style="color: red;">משו'</span> פיגול <span style="color: red;">ונות'</span> לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נאמר תושב ושכיר בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> תושב ושכיר בתרומה מה תושב ושכיר האמור בפסח <span style="color: red;">ע[ר]ל</span> אסור בו אף תושב ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו <span style="color: red;">מפנ(י)[ה] דאומ' לא מפנ(י)[ה]</span> איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">נותר</span> וטמא <span style="color: red;">לאויי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' אליעזר או' נאמ'</span> תושב ושכיר בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> תושב ושכיר בתרומה מה תושב ושכיר האמור בפסח ערל אסור בו אף תושב ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו <span style="color: red;">מפני</span> דאי <span style="color: red;">לא מפני</span> איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול</span> ונותר לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נאמר תושב ושכיר בפסח <span style="color: red;">ונאמ'</span> תושב ושכיר <span style="color: red;">בתרומ'</span> מה תושב ושכיר האמור בפסח ערל אסור בו אף תושב ושכיר האמור בתרומה ערל אסור בו <span style="color: red;">מפני</span> דאי <span style="color: red;">לא מפני</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">(לפ)</span> לפסח שכן חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נותר</span> וטמא <span style="color: red;">לאי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' אליעזר או' נאמ'</span> תושב ושכיר בפסח <span style="color: red;">ונא'</span> תושב ושכיר בתרומה מה <span style="color: red;">תוש' וש' האמ' בפ' ער' אס'</span> בו אף <span style="color: red;">תוש' וש'</span> האמור <span style="color: red;">בת' ער' אס'</span> בו <span style="color: red;">מ[ו]פני</span> דאי <span style="color: red;">לא מ[ו]פני איכ'</span> למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו <span style="color: red;">[*קרבן*] משו' פיגו' [*אם אכלו</span> פיגול <span style="color: red;">ונותר ובטומא' הגוף דכולהו בכרת*]</span> ונותר <span style="color: red;">[וטמא]</span> לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>CUL: T-S AS 74.139 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?מ?.. ........ ..עזר ?או?.. ................ ..?מר?.. ...... ..?ב? ו?נ?.. .................................... ..כיר</span> בתרומה מה <span style="color: red;">תו?ש?.. ............................ ..?ח ער?ל</span> אסור בו אף <span style="color: red;">תוש?ב ו?.. ..... ..ר ה.. ........ ב..רומה</span> ערל אסור <span style="color: red;">?ב?ו מו?פ?נה ?ד?אי</span> לאו מופנה איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין <span style="color: red;">?ע?ליו ?מ?.. ...................... ..?טמא?</span> לאיי אפנויי מופנה

<b>וילנא</b>: הי מופנה אי דתרומה מצרך צריכי דתניא תושב זה קנוי קנין עולם שכיר זה קנוי קנין שנים ויאמר תושב ואל יאמר שכיר ואני אומר קנוי קנין עולם אינו אוכל קנוי קנין שנים לא כל שכן אילו כן הייתי אומר תושב זה קנוי קנין שנים אבל קנוי קנין עולם אוכל בא שכיר ולימד על תושב שאף על פי שקנוי קנין עולם אין אוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">מפני</span> אי <span style="color: red;">דתרומ'</span> מצרך צריכי <span style="color: red;">דתני'</span> תושב זה קנוי קנין עולם שכיר זה קנוי קנין <span style="color: red;">שני' ויאמ'</span> תושב ואל <span style="color: red;">יאמ' שכי'</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> קנוי קנין עולם אינו אוכל קנוי קנין <span style="color: red;">שני'</span> לא <span style="color: red;">כ'ש</span> אילו כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> תושב זה קנוי קנין שנים אבל קנוי קנין עולם אוכל בא <span style="color: red;">שכי' ולימא</span> על תושב <span style="color: red;">שאע"פ</span> שקנוי קנין עולם <span style="color: red;">אי'</span> אוכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הי <span style="color: red;">מפני</span> אי דתרומה מצרך צריכי <span style="color: red;">דתני'</span> תושב זה קנוי קנין עולם שכיר זה קנוי קנין <span style="color: red;">שני' ויאמ'</span> תושב ואל יאמר <span style="color: red;">שכי'</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> קנוי קנין עולם אינו אוכל קנוי קנין שנים לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אילו כן הייתי <span style="color: red;">או' תוש'</span> זה קנוי קנין שנים אבל קנוי קנין עולם אוכל בא שכיר ולימד על תושב <span style="color: red;">שאע"פ</span> שקנוי קנין <span style="color: red;">עול' אי'</span> אוכל
<b>מינכן 141</b>: הי מופנה אי דתרומה <span style="color: red;">מיצרך</span> צריכי דתניא תושב זה קנוי קנין עולם שכיר זה קנוי קנין <span style="color: red;">(שלם)</span> שנים <span style="color: red;">[ויאמר</span> תושב ואל יאמר שכיר ואני אומר <span style="color: red;">ק?נ?וי</span> קנין עולם אינו אוכל קנוי קנין שנים לא <span style="color: red;">כל] לא</span> כל שכן <span style="color: red;">אלו</span> כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> תושב זה <span style="color: red;">קינוי</span> קנין <span style="color: red;">(......)[שנים] א(..)[ב]ל [קנוי</span> קנין עולם <span style="color: red;">אוכל]</span> בא שכיר ולימד על תושב <span style="color: red;">ש'א'ע'פ'</span> שקנוי קנין עולם <span style="color: red;">אינו</span> אוכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היא מפני</span> אי דתרומה מצרך צריכי דתניא תושב זה קנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם שכיר זה קנוי <span style="color: red;">קניין</span> שנים ויאמר תושב <span style="color: red;">ולא</span> יאמר שכיר ואני <span style="color: red;">או'</span> קנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם אינו אוכל קנוי <span style="color: red;">קניין</span> שנים <span style="color: red;">אוכל</span> אילו כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> תושב זה קנוי <span style="color: red;">קניין</span> שנים אבל קנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם אוכל בא שכיר <span style="color: red;">לימד</span> על תושב <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שקנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם <span style="color: red;">אינו</span> אוכל
<b>אוקספורד 367</b>: הי <span style="color: red;">מפני</span> אי דתרומה מצרך צריכי דתניא תושב זה קנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם שכיר זה קנוי קנין שנים ויאמר תושב ואל יאמר שכיר ואני <span style="color: red;">אומ'</span> קנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם אינו אוכל קנוי <span style="color: red;">קניין</span> שנים לא כל שכן <span style="color: red;">אלו</span> כן <span style="color: red;">(ת)</span> הייתי <span style="color: red;">או'</span> תושב זה קנוי <span style="color: red;">קניין</span> שנים אבל קנוי קנין עולם אוכל בא שכיר ולימד על תושב <span style="color: red;">שאעפ</span> שקנוי קנין עולם <span style="color: red;">אינו</span> אוכל
<b>וטיקן 110–111</b>: הי <span style="color: red;">מיניהו מפנה</span> אי דתרומה מצרך צריכי דתניא תושב <span style="color: red;">זו</span> קנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם <span style="color: red;">[*עבד עברי הנרצע ללמדך שאין גופו קנוי לכהן שיאכילהו תרומ' כמו בעבד כנעני*] שכי'</span> זה קנוי <span style="color: red;">קניין</span> שנים <span style="color: red;">יאמר</span> תושב ואל יאמר שכיר ואני <span style="color: red;">או'</span> קנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם אינו אוכל קנוי <span style="color: red;">קניין</span> שנים לא כל שכן אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> תושב זה קנוי <span style="color: red;">קניי'</span> שנים אבל קנוי <span style="color: red;">קניין</span> עולם אוכל בא שכיר ולימד על תושב <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שקנוי <span style="color: red;">קיניין</span> עולם <span style="color: red;">אינו</span> אוכל
<b>CUL: T-S AS 74.139 +</b>: הי מופנה אי דתרומה מצרך <span style="color: red;">צ?רי?כי</span> דתניא <span style="color: red;">תו?שב ז?ה</span> קנוי <span style="color: red;">קנ?י?ן</span> עולם שכיר זה קנוי קנין שנים ויאמר <span style="color: red;">ת[ו]שב</span> ואל יאמר שכיר ואני אומר קנוי קנין עולם אינו אוכל <span style="color: red;">קנוין</span> קנין <span style="color: red;">?שנ?ים לא</span> כל שכן אילו כן הייתי אומר תושב זה
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: קנוי קנין שנים אבל קנוי קנין עולם <span style="color: red;">(אינו)</span> אוכל בא שכיר ולימד <span style="color: red;">?ע?ל תו?שב שא?ף עלפי</span> שקנוי קנין עולם <span style="color: red;">אינו</span> אוכל

<b>וילנא</b>: אלא דפסח מופני האי תושב ושכיר דכתב רחמנא בפסח מאי ניהו אי נימא תושב ושכיר ממש משום דהוה ליה תושב ושכיר איפטר ליה מפסח והא קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דפסח <span style="color: red;">מפני</span> האי תושב <span style="color: red;">ושכי' דכת' רחמ'</span> בפסח מאי <span style="color: red;">ניהוי אינימ' תוש' ושכי'</span> ממש <span style="color: red;">משו' דהו' לי תוש' ושכי' איפש'</span> ליה <span style="color: red;">מפס' והא ק"ל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא דפסח <span style="color: red;">מפני</span> האי תושב <span style="color: red;">ושכי' דכת' רחמנ'</span> בפסח מאי <span style="color: red;">ניהוי אינימ'</span> תושב <span style="color: red;">ושכי'</span> ממש <span style="color: red;">משו' דהו' לי'</span> תושב ושכיר איפטר <span style="color: red;">לי' מפס' והא ק"ל</span>
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">תושב ושכיר</span> דפסח <span style="color: red;">מופנה</span> האי תושב ושכיר <span style="color: red;">דכתי'</span> בפסח <span style="color: red;">רחמ'</span> מאי ניהו <span style="color: red;">אלימ'</span> תושב ושכיר ממש משום דהוה ליה תושב ושכיר <span style="color: red;">ממש</span> איפטר ליה מפסח והא <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא דפסח <span style="color: red;">מפני</span> האי תושב ושכיר דכתב רחמנא בפסח מאי ניהו <span style="color: red;">אינימ'</span> תושב ושכיר ממש משום דהוה ליה תושב ושכיר איפטר ליה מפסח והא <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דפסח <span style="color: red;">מפני</span> האי תושב ושכיר <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> בפסח מאי ניהו <span style="color: red;">אילימא תושב</span> תושב <span style="color: red;">ממש</span> ושכיר <span style="color: red;">שכיר</span> ממש משום דהוה ליה תושב איפטר ליה מפסח והא <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא דפסח <span style="color: red;">מפנה</span> האי תושב ושכיר <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא בפסח מאי ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> תושב ושכיר ממש <span style="color: red;">משו'</span> דהוה <span style="color: red;">ל'</span> תושב ושכיר איפטר ליה <span style="color: red;">מפס' [*והא ישר' מעליא הוא*]</span> והא קיימא
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: אלא <span style="color: red;">(?פסח מופ?נה)</span> דפסח <span style="color: red;">מופנה הא</span> תושב ושכיר <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> בפסח מאי ניהו <span style="color: red;">אילימא</span> תושב <span style="color: red;">ממש</span> ושכיר ממש משום דהוה ליה תושב <span style="color: red;">ממש</span> ושכיר <span style="color: red;">ממש</span> איפטר מפסח והא <span style="color: red;">קימא</span>

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: לן גבי תרומה דלא אכיל אלמא לא קני ליה רביה הכא נמי לא קני ליה רביה אלא לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבי <span style="color: red;">תרו'</span> דלא אכיל אלמא לא קני <span style="color: red;">לי' רבי'</span> הכא נמי לא קני ליה <span style="color: red;">רבי'</span> אלא לאפנויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גבי <span style="color: red;">תרומ'</span> דלא אכיל <span style="color: red;">אלמ'</span> לא קני <span style="color: red;">לי' רבי</span> הכא נמי לא קני ליה <span style="color: red;">רבי'</span> אלא לאפנויי
<b>מינכן 141</b>: לן גבי תרומה דלא אכיל <span style="color: red;">בתרומה דרביה</span> אלמא לא קני ליה <span style="color: red;">לרביה קנין גמור</span> אלא לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: לן גבי תרומה דלא אכיל <span style="color: red;">בתרומה אלמ'</span> לא קני ליה רביה הכא נמי לא קני ליה רביה <span style="color: red;">אלא לאו</span> לאפנויי
<b>אוקספורד 367</b>: לן גבי תרומה דלא אכיל <span style="color: red;">בתרומ' אלמ'</span> לא קני <span style="color: red;">לי' לרביה ה"נ לא קני</span> לא קני ליה <span style="color: red;">לרביה</span> אלא לאפנויי
<b>וטיקן 110–111</b>: לן גבי תרומה דלא אכיל <span style="color: red;">אלמ'</span> לא קני ליה רביה הכא נמי לא קני ליה רביה <span style="color: red;">ואלא</span> לאפנויי
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: לן גבי תרומה דלא אכיל <span style="color: red;">בתרומה דרביה</span> אלמא לא קני ליה רביה <span style="color: red;">קנין גמור</span> הכא נמי לא קני ליה <span style="color: red;">לרביה קנין גמור</span> אלא <span style="color: red;">?לא?פנויי</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא ושמעינן ליה לר' אלעזר דאמר מופנה מצד אחד למדין ומשיבין כיון דלגופיה לא צריך שדי חד אלמד ושדי חד אמלמד והוה ליה גזירה שוה מופנה משני צדדין אי מה פסח אונן אסור בו אף תרומה אונן אסור בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא ושמעינן ליה לר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' מופנ'</span> מצד אחד למדין ומשיבין כיון דלגופיה לא <span style="color: red;">צרי'</span> שדי חד אלמד ושדי חד <span style="color: red;">אמלמ'</span> והוה ליה <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה מופנה משני צדדין אי מה פסח אונן אסור בו אף <span style="color: red;">תרומ'</span> אונן <span style="color: red;">אסו'</span> בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא ושמעינן ליה <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר דאמר מופנה מצד אחד למדין ומשיבין כיון דלגופיה לא צריך שדי חד אלמד ושדי חד אמלמד והוה ליה גזירה שוה <span style="color: red;">מופנ'</span> משני צדדין אי מה פסח אונן <span style="color: red;">אסו'</span> בו אף תרומה אונן אסור בה
<b>מינכן 141</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא ושמעינן ליה לר' <span style="color: red;">אליעזר דאמ'</span> מופנה מצד אחד למדין ומשיבין כיון דלגופיה לא צריך שדי חד אלמד <span style="color: red;">וחד</span> אמלמד <span style="color: red;">והויא לה</span> גזירה שוה מופנה משני צדדין <span style="color: red;">או</span> מה פסח אונן אסור בו אף תרומה <span style="color: red;">נמי</span> אונן אסור בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">דשמעינן</span> ליה לר' <span style="color: red;">אליעזר דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למידין</span> ומשיבין כיון דלגופיה לא צריך שדי חד אלמד <span style="color: red;">וחד</span> אמלמד <span style="color: red;">והויא לה</span> גזירה שוה <span style="color: red;">ומופנה</span> משני צדדין אי מה פסח אונן אסור בו אף תרומה אונן אסור בה
<b>אוקספורד 367</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא ושמעינן ליה לר' <span style="color: red;">אליעזר דאמ'</span> מופנה מצד אחד למדין ומשיבין כיון דלגופיה לא צריך שדי חד אלמד <span style="color: red;">וחד</span> אמלמד והוה ליה גזירה שוה מופנה משני צדדין אי מה פסח אונן אסור <span style="color: red;">בה</span> אף <span style="color: red;">תרומ'</span> אונן אסור בה
<b>וטיקן 110–111</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">ושמע'</span> ליה לר' אלעזר <span style="color: red;">*פ"ח הערל* דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למידין</span> ומשיבין כיון דלגופיה לא צריך שדי חד אלמד <span style="color: red;">וחד</span> אמלמד והוה ליה מופנה משני צדדין אי מה פסח <span style="color: red;">[*דילפינ' לכולהו קדשי' ממעשר בק"ו*]</span> אונן אסור <span style="color: red;">[בו]</span> אף <span style="color: red;">תרומת אונ'</span> אסור בה
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">ואיכתי</span> מופנה מצד אחד הוא ושמעינן ליה לר' <span style="color: red;">אלי?ע?..' דאמ'</span> מופנה מצד אחד למדין ומשיבין כיון דלגופיה לא צריך שדי חד <span style="color: red;">?אלמ?ד וחד</span> אמלמד <span style="color: red;">והויא</span> ליה גזירה שוה מופנה משני צדדין <span style="color: red;">או</span> מה פסח אונן אסור בו אף תרומה <span style="color: red;">נמי</span> אונן אסור בה

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי בר חנינא אמר קרא (זר) וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות אימא ולא ערלות הא כתיב תושב ושכיר ומה ראית מסתברא ערלות הו"ל לרבויי שכן (מעשי"ם כרותי"ם בדב"ר העב"ד) מחוסר מעשה ומעשה בגופו וענוש כרת וישנו לפני הדבור ומילת זכריו ועבדיו מעכבת אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים ונשים ואין בידו לתקן את עצמו הנך נפישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' א' קר' זר</span> וכל זר <span style="color: red;">זרו'</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">אנינו' אימ'</span> ולא <span style="color: red;">ערלו'</span> הא כתיב <span style="color: red;">תוש' ושכי'</span> ומה <span style="color: red;">ראי'</span> מסתברא ערלות <span style="color: red;">הוה לי'</span> לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד</span> מחוסר מעשה ומעשה בגופו <span style="color: red;">וענו' כר'</span> וישנו לפני <span style="color: red;">הדבו'</span> ומילת זכריו ועבדיו מעכבת אדרבה <span style="color: red;">אנינו'</span> הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת <span style="color: red;">באנשי' ונשי' ואי'</span> בידו לתקן את עצמו הנך נפישן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' קר' זר</span> וכל <span style="color: red;">זרי</span> זרות אמרתי לך ולא אנינות אימא ולא ערלות הא כתיב <span style="color: red;">תוש' ושכי'</span> ומה ראית <span style="color: red;">מסתבר' ערלו' הוה לי'</span> לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים ברותים בדבר העבד סימא</span> מחוסר מעשה ומעשה בגופו <span style="color: red;">וענו'</span> כרת וישנו לפני <span style="color: red;">הדבו'</span> ומילת זכריו ועבדיו מעכבת אדרבה אנינות הוה ליה <span style="color: red;">לרכויי</span> שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים ונשים <span style="color: red;">אין</span> בידו לתקן את עצמו הנך נפישן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר ולא</span> זר <span style="color: red;">זכות</span> אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">אימ'</span> ולא ערלות הא <span style="color: red;">כתי'</span> תושב ושכיר ומה ראית מסתברא ערלות <span style="color: red;">הוה ליה</span> לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד מ(..)[ח]וסר</span> מעשה ומעשה בגופו וענוש כרת <span style="color: red;">וישכן</span> לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> ומילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">בו</span> אדרבה אנינות הוה ליה שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשים</span> ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">אימ'</span> ולא <span style="color: red;">ערילות הכתי'</span> תושב ושכיר ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">ערילות הוה ליה</span> לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד סימן</span> מחוסר מעשה ומעשה בגופו וענוש כרת וישנו <span style="color: red;">לפנ(ו)[י]</span> הדבור ומילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">אלא</span> אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">כבנשים</span> ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר יוסי בר חנינא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות אימא ולא ערלות הא כתיב תושב ושכיר ומה ראית מסתברא ערלות <span style="color: red;">הוה ליה</span> לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד סימן</span> מחוסר מעשה בגופו וענוש כרת וישנו לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> ומילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכבות</span> אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">ישנן</span> בכל <span style="color: red;">מדות</span> שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשים</span> ואין בידו לתקן הנך נפישן
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר <span style="color: red;">חייא אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">אימ'</span> ולא ערלות הא כתיב תושב <span style="color: red;">ושכי'</span> ומה ראית מסתברא ערלות <span style="color: red;">הוה ליה</span> לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד סי</span> מחוסר <span style="color: red;">מעש'</span> בגופו וענוש כרת <span style="color: red;">וישנה</span> לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> ומילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכבין אותו [*משו' שראוי למולו ולא מלו דכתי' המול לו כל זכר ואז יקרב לעשותו וגבי עבד כתי' ומלתה אותו אז יאכל בו האיש בעליו דאי משו' עבד הא כתי' כל ערל לא יאכל בו*]</span> אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשים</span> ואין בידו לתקן את עצמו הנך נפישן
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות <span style="color: red;">(וכל) זרות</span> אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">?א?ימ'</span> ולא <span style="color: red;">ערלו?ת? הכת'</span> תושב ושכיר ומה <span style="color: red;">ר?א?י?ת? מ?סת?ברא</span> ערלות <span style="color: red;">הוה ליה</span> לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים ?כרותי?ם בדבר ???? העבד</span> מחוסר מעשה ומעשה בגופו וענוש כרת וישנו לפני <span style="color: red;">הדיבור</span> ומילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">(מכע)</span> מעכבת <span style="color: red;">בו אלא</span> אדרבה אנינות הוה ליה <span style="color: red;">[לרבויי]</span> שכן <span style="color: red;">י?ש?נה</span> בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשים</span> ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן

<b>וילנא</b>: רבא אמר בלא הנך נפישן נמי לא מצית אמרת שבקינן ערלות דכתיב בגופיה דפסח וילפינן אנינות מפסח דפסח גופיה ממעשר גמרינן אי מה פסח מילת זכריו ועבדיו מעכבת אף תרומה מילת זכריו ועבדיו מעכבת אמר קרא ומלתה אותו אז יאכל בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת בו מלאכול בפסח ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן נמי לא <span style="color: red;">מצי' אמר'</span> שבקינן <span style="color: red;">ערלו'</span> דכתיב <span style="color: red;">בגופי'</span> דפסח <span style="color: red;">וילפין אנינו'</span> מפסח <span style="color: red;">דפס'</span> גופיה ממעשר <span style="color: red;">גמרי'</span> אי מה פסח מילת זכריו ועבדיו מעכבת אף <span style="color: red;">תרומ'</span> מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">אמ' קר' ומלת'</span> אותו אז יאכל בו מילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכב'</span> בו מלאכול בפסח ואין מילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכב' בתרומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר בלא הנך נפישן נמי לא מצית אמרת שבקינן ערלות דכתיב בגופיה דפסח <span style="color: red;">וילפין</span> אנינות מפסח דפסח גופיה ממעשר <span style="color: red;">גמר</span> אי מה פסח מילת זכריו ועבדיו מעכבת אף תרומה מילת זכריו ועבדיו מעכבת אמר <span style="color: red;">קר'</span> ומלתה אותו אז יאכל בו מילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכב'</span> בו מלאכול בפסח ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>מינכן 141</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן נמי לא <span style="color: red;">מצית אמרת שבקינן ע(ל)[ר]ילות דכתיבא בגופיה דפסח וילפי' אנינות מפסח דפסח גופיה אנינות ממעשר גמר לה (או מה פסח מילת זכריו ועבדיו) (מעכבת אדרבה אנינות הוה ליה לריבויי שכן ישנה בכל שעה) (ונוהגת באנשים ובנשים ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן נמי לא) (מצית</span> אמרת שבקינן <span style="color: red;">עלילות דכתיבא</span> בגופיה דפסח <span style="color: red;">וילפי' אנינות) (מפסח</span> דפסח גופיה <span style="color: red;">אנינות</span> ממעשר <span style="color: red;">גמר לה)</span> אי <span style="color: red;">(ל?ה?)</span> מה פסח מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">בו</span> אף תרומה <span style="color: red;">נמי</span> מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">[בו אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומלת</span> אותו אז יאכל בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">בפסח] (בו)</span> ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' בלאו</span> הנך נפישן נמי לא <span style="color: red;">מצית אמרת לא שבקינן ערילות דכתי' בגופ[י]ה דפסח וילפינן אנינו' מפסח דבפסח</span> גופיה ממעשר <span style="color: red;">גמר</span> אי מה פסח מילת זכריו ועבדיו מעכבת אף תרומה מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומלתה אותו אז יאכל בו <span style="color: red;">בו</span> מילת זכריו ועבדיו מעכבת ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא הנך נפישן נמי לא מצית אמרת שבקינן ערלות <span style="color: red;">דכת'</span> בגופיה דפסח <span style="color: red;">וילפי'</span> אנינות מפסח דפסח גופיה ממעשר <span style="color: red;">גמר</span> אי מה פסח מילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכבות</span> אף תרומה מילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכבות בה אמ'</span> קרא ומלתה <span style="color: red;">אתו</span> אז יאכל בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת בו ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן נמי לא <span style="color: red;">מצית אמרת שבקינן ערלות [דכתיבי] (דנהיגן) בגופיה דפסח וילפינן אנינות מפסח [*בתמיה*]</span> דפסח גופיה ממעשר <span style="color: red;">גמר</span> אי מה פסח מילת זכריו ועבדיו מעכבת אף תרומה מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומלתה אותו אז יאכל בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">בפסח</span> ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן נמי לא <span style="color: red;">מצית אמרת שבקינן ערלות דכתיבה בגופיה דפסח וילפינן אנינות ..סח</span> דפסח גופיה <span style="color: red;">אנינות ?מ?מעשר גמ[י]ר לה</span> אי מה פסח מילת זכריו <span style="color: red;">וע?ב?דיו</span> מעכבת אף תרומה מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">בה אמ'</span> קרא ומלתה <span style="color: red;">אתו</span> אז יאכל בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת <span style="color: red;">[בו]</span> ואין מילת זכריו ועבדיו מעכבת בתרומה

<b>וילנא</b>: אי הכי אימא כל ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל אבל אוכל הוא בתרומה הא כתיב תושב ושכיר ומה ראית מסתברא ערלות דגופיה הוה ליה לרבויי שכן מעשה בגופו וענוש כרת אדרבה מילת זכריו ועבדיו הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה הנך נפישן ואב"א בלא [הנך] נפישן נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דערלות דגופיה לא מעכבא ביה ערלות דאחריני מעכבא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אימא כל ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל אבל אוכל הוא <span style="color: red;">בתרומ'</span> הא כתיב תושב <span style="color: red;">ושכי'</span> ומה ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> ערלות דגופיה הוה ליה לרבויי שכן מעשה בגופו וענוש כרת <span style="color: red;">אדרב'</span> מילת זכריו ועבדיו הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה הנך נפישן <span style="color: red;">ואיבע' אימא</span> בלא נפישן נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דערלות דגופיה לא מעכבא ביה ערלות דאחריני מעכבא ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי אימא כל ערל לא יאכל בו בו <span style="color: red;">בו</span> אינו <span style="color: red;">אוכ'</span> אבל אוכל הוא בתרומה הא <span style="color: red;">כתי'</span> תושב ושכיר ומה ראית מסתברא ערלות דגופיה הוה ליה לרבויי שכן מעשה בגופו וענוש כרת אדרבה מילת זכריו ועבדיו הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה הנך נפישן <span style="color: red;">ואיכא אימא</span> בלא נפישן נמי לא <span style="color: red;">מצי'</span> אמרת מי איכא מידי דערלות דגופיה לא מעכבא ביה ערלות דאחריני מעכבא ביה
<b>מינכן 141</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ' וכל</span> ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל <span style="color: red;">[אבל אוכל]</span> הוא בתרומה <span style="color: red;">[הא כתי'</span> תושב ושכיר ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">ערלות</span> דגופיה <span style="color: red;">הו?א?א/ה ?ליה</span> לרבויי <span style="color: red;">שכן]</span> שכן מעשה <span style="color: red;">בגופיה</span> וענוש כרת אדרבה מילת זכריו ועבדיו הוה ליה <span style="color: red;">לריבויי</span> שכן ישנה בכל שעה הנך נפישן <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בלא <span style="color: red;">הנך</span> נפישן נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דערלות <span style="color: red;">גופיה דגברא</span> לא מעכבא ביה ערלות דאחריני מעכבא ביה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> כל ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל אבל אוכל בתרומה הא <span style="color: red;">כתי'</span> תושב ושכיר ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">ערילות</span> הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">מעש'</span> בגופו וענוש כרת <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה מילת זכריו ועבדיו הוה ליה לרבויי שכן ישנה <span style="color: red;">(כ)[ב]כל</span> שעה הנך נפישן <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בלא <span style="color: red;">הנך</span> נפישן נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי <span style="color: red;">דערילות גופיה</span> לא מעכבא ביה
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי אימא כל ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל אבל אוכל הוא בתרומה הא כתיב תושב <span style="color: red;">שכיר</span> ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">ערלו'</span> הוה ליה לרבויי שכן מעשה בגופו <span style="color: red;">וענו'</span> כרת <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">מלת</span> זכריו ועבדיו הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה הנך נפישן <span style="color: red;">רבא א'</span> בלא <span style="color: red;">הנך</span> נפישן נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דערלות דגופיה לא <span style="color: red;">מיעכבא</span> ביה <span style="color: red;">וערלות</span> דאחריני <span style="color: red;">מיעכבא</span> ביה
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי <span style="color: red;">[אי']</span> כל ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל אבל אוכל הוא <span style="color: red;">בתרו'</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> תושב ושכיר ומה ראית <span style="color: red;">מסתברא [*פרשי ה"ג</span> מסתברא <span style="color: red;">ערלות דגופי' ה"ל לרבויי*]</span> ערלות דגופיה הוה ליה <span style="color: red;">למילף [לרבוייה]</span> שכן מעשה <span style="color: red;">בגופיה</span> וענוש כרת אדרבה מילת זכריו ועבדיו הוה ליה <span style="color: red;">למילף [לרבוייה]</span> שכן ישנה בכל שעה הנך נפישן <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בלא <span style="color: red;">הנך</span> נפישן נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דערלות דגופיה לא מעכבא ביה דאחריני <span style="color: red;">מעכב'</span> ביה
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: אי הכי אימא כל ערל לא יאכל בו בו אינו אוכל אבל אוכל בתרומה הא <span style="color: red;">כת'</span> תושב ושכיר ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">ערלות</span> הוה ליה לרבויי שכן מעשה בגופו וענוש כרת <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה מילת זכריו ועבדיו הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה הנך נפישן <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בלא <span style="color: red;">הנך</span> נפישן נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דערלות דגופיה לא מעכבא ביה ערלות דאחריני מעכבא ביה

<b>וילנא</b>: השתא דאמרת בו לדרשה הוא דאתא כל בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> בו לדרשה הוא דאתא כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו כל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא דאמרת בו לדרשה הוא דאתא כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו כל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>מינכן 141</b>: השתא דאמרת בו <span style="color: red;">לדרשא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">וכל ערל לא יאכל בו וכל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>מינכן 95</b>: השתא דאמרת <span style="color: red;">(כ)[ב]ן לדרשא</span> הוא דאתא כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו כל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>אוקספורד 367</b>: השתא דאמרת בו <span style="color: red;">לדרשא</span> כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>וטיקן 110–111</b>: השתא דאמרת בו <span style="color: red;">לדרשא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">כל ערל [*פרשי ה"ג</span> כל <span style="color: red;">ערל ל'י'ב' ל"ל ולא גר' תושב ושכיר כלל דהא ?אוקמ???נ' ?כ?ו?לי' קרא לג"ש ועקרנא ליה מפשטיה*] לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל הוא אוכ' במצה ומרור כל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת בו <span style="color: red;">לדרשא</span> הוא דאתא כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בבא עליה כ"ע לא פליגי דבתריה דידיה שדינן ליה והכי איתמר ארוסה שעיברה רב אמר הולד ממזר ושמואל אמר הולד שתוקי אמר רבא מסתברא מילתיה דרב דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> בבא עליה <span style="color: red;">כו' עלמא לא</span> פליגי דבתריה דידיה שדינן ליה והכי איתמר ארוסה שעיברה רב אמר הולד ממזר <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר הולד שתוקי אמר רבא מסתברא מילתיה דרב דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איב' דאמ'</span> בבא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> דבתריה דידיה שדינן ליה והכי איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">א'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">א' רבה</span> מסתברא <span style="color: red;">מילתי'</span> דרב דלא
<b>מינכן 141</b>: איכא דאמרי בבא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דבתריה דידיה שדינן ליה <span style="color: red;">אי לא כי איתמר הכי</span> איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הולד ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דרב דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בבא <span style="color: red;">כולי עלמא לא</span> פליגי דבתריה דידיה <span style="color: red;">שרינן</span> ליה <span style="color: red;">והכא הכי</span> איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הולד ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מסתברא <span style="color: red;">מילתא</span> דרב דלא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי בבא <span style="color: red;">כולי עלמא לא</span> פליגי <span style="color: red;">דבתר' דידה</span> שדינן ליה והכי איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">א'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב דלא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[איכ'</span> דאמרי בבא כ"ע <span style="color: red;">לא</span> פליגי <span style="color: red;">כי פליגי בלא בא]</span> והכי איתמר ארוסה שעיברה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הולד ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא מילתיה דרב דלא
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">............ ..מ' ?בבא? ?דכ?ולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">?פל?.. .......</span> דבתריה <span style="color: red;">..דיה</span> שדינן ליה והכי איתמר <span style="color: red;">..רוסה</span> שעיברה רב <span style="color: red;">?א?מ'</span> הולד ממזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הולד שתוקי <span style="color: red;">אמ' רבה מיסתברא מילתא</span> דרב דלא

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: דיימא מיניה ודיימא מעלמא אבל דיימא מניה אע"ג דדיימא מעלמא בתריה דידיה שדינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה ודיימא מעלמא אבל דיימא <span style="color: red;">מיניה</span> אע"ג דדיימא מעלמא <span style="color: red;">בתרי'</span> דידיה שדינן <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דימא מיני'</span> אבל <span style="color: red;">דיימ' מיני' בתרי' דידי'</span> שדינן <span style="color: red;">לי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">דימא מיניה</span> בתריה דידיה שדינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">(ב) דימא מיניה</span> בתריה <span style="color: red;">דידי' שרינן</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: דיימא מיניה אבל דיימא <span style="color: red;">מיניה בתר דידי' שדינ'</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">דימא מיניה</span> בתריה שדינן <span style="color: red;">ל'</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">דימא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">דימא מיניה</span> בתריה דידיה שדינן ליה

<b>וילנא</b>: המרת דת פוסלת ואין המרת דת פוסלת במעשר כל ערל לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">משמדו'</span> פוסלת <span style="color: red;">במעש'</span> כל ערל לא <span style="color: red;">יאכ'</span> בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל הוא <span style="color: red;">במצ' ומרו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת במעשר כל ערל לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל <span style="color: red;">אוכ'</span> הוא במצה <span style="color: red;">ומרו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">משומרות פסולות</span> ואין <span style="color: red;">משומרות פוסלות</span> במעשר <span style="color: red;">תושב ושכיר</span> לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">בו מצה</span> ומרור <span style="color: red;">ועצם לא תשברו בו למה לי בו ??בכ?שר ולא בפסול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משמרות פוסלות</span> ואין <span style="color: red;">משמרות פוסלות</span> במעשר כל ערל לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור
<b>אוקספורד 367</b>: אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">משומדות פוסלות</span> ואין <span style="color: red;">משומדות פוסלות במע' [בתרומה]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">(ו)משמדות פוסלות</span> במעשר <span style="color: red;">תושב ושכיר</span> לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור

<b>וילנא</b>: ואיצטריך למכתב ערל ואיצטריך למכתב כל בן נכר דאי כתב רחמנא ערל משום דמאיס אבל בן נכר דלא מאיס אימא לא ואי כתב רחמנא כל בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיצטרי' למיכתב</span> ערל <span style="color: red;">ואיצטרי'</span> למכתב כל בן נכר דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ערל משום דמאיס <span style="color: red;">אכל</span> בן נכר דלא <span style="color: red;">מאי'</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערל ואיצטריך למכתב כל בן <span style="color: red;">נכרי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמא</span> ערל משום דמאיס <span style="color: red;">אכל</span> בן נכר דלא מאיס אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמא</span> כל בן נכר משום <span style="color: red;">דאי'</span> לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 141</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערל ואיצטריך למכתב כל בן נכר דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ערל משום <span style="color: red;">ד(.. ........ ..)[מאיס]</span> אבל בן נכר דלא מאיס <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">דאי כת' רחמ'</span> בן נכר משום דאין <span style="color: red;">בלבו (..)[ל]שמים</span> אבל ערל דלבו לשמים <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואצטריך למיכתב</span> ערל <span style="color: red;">ואצטריך למיכתב</span> בן נכר דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> ערל משום דמאיס אבל בן נכר דלא מאיס <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא בן נכר משום דאין לבו לשמים אבל ערל דלבו לשמים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב ערל <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב בן נכר דאי כתב רחמנא ערל משום דמאיס אבל בן נכר דלא מאיס <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בן נכר משום דאין <span style="color: red;">בלבו לשמי'</span> אבל ערל דלבו לשמים <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערל ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> בן נכר דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ערל משום דמאיס אבל בן נכר דלא <span style="color: red;">מאי' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בן נכר משום דאין לבו <span style="color: red;">לשמי'</span> אבל ערל דלבו לשמים <span style="color: red;">אי'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?א?ין</span> לבו לשמים אבל <span style="color: red;">ער.. ......... ..?מ?ים</span> אימא לא צריכא
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ערל ואיצטריך למכתב בן נכר דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ערל <span style="color: red;">(הוה)</span> משום דמאיס אבל בן נכר <span style="color: red;">לא</span> מאיס <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בן נכר משום דאין <span style="color: red;">בלבו</span> לשמים אבל ערל <span style="color: red;">דבלבו</span> לשמים אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: ממנו ממנו למה לי לכדרבה א"ר יצחק אמר מר ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר איש איש לרבות את הערל ואימא לרבות את האונן א"ר יוסי בר' חנינא אמר קרא וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות אימא ולא ערלות הא כתיב איש איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממנו ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרב' אמ' ר'</span> יצחק אמר מר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> את הערל <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות את האונן א"ר יוסי בר' חנינא אמר קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא <span style="color: red;">אנינו' אימ'</span> ולא <span style="color: red;">ערלו'</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> איש איש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממנו ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרב' אמר רבי</span> יצחק אמר מר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש לרבות את הערל ואימא לרבות את האונן א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">אימ'</span> ולא <span style="color: red;">ערלו'</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> איש איש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ממנו</span> ממנו ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרבא אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אינו צריך איש איש לרבות <span style="color: red;">[את]</span> הערל <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות את האונן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות <span style="color: red;">אסר</span> לך ולא אנינות אימא ולא ערלות הא <span style="color: red;">כתי'</span> איש איש
<b>מינכן 95</b>: ממנו ממנו למה לי לכדרבה א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ' מדר' עקיבא או'</span> איש איש לרבות את הערל <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות את האונן א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">אימ'</span> ולא <span style="color: red;">ערילות (אמ) הכתי'</span> איש איש
<b>אוקספורד 367</b>: ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרבא</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> איש איש לרבות הערל <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות את האונן א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">אימ'</span> ולא ערלות הא כתיב איש איש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ממנו</span> ממנו ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרבא</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> איש איש לרבות את הערל <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות את האונן א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר</span> וכל זר זרות אמרתי לך ולא אנינות <span style="color: red;">ואימ' זרות אמרתי לך</span> ולא ערלות הא <span style="color: red;">כת'</span> איש איש
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: ממנו למה לי לכדרבה <span style="color: red;">א' ר' י?צ?.. ..... ....... ..ו'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש לרבות את הערל <span style="color: red;">..... ..לרבות</span> את <span style="color: red;">(הערל)</span> האונן <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינה א' ק'</span> זר זרות <span style="color: red;">..?ר?תי</span> לך ולא אנינות אימא ולא <span style="color: red;">ערל'</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> איש איש
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">ועצם לא תשברו בו למה לי [בו] בכשר ולא בפסול</span> ממנו ממנו למה לי <span style="color: red;">לכדרבא אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מת' ר' עקיב' אומ'</span> איש איש לרבות את הערל <span style="color: red;">גמ'</span> ואימא לרבות את האונן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">זר ו(ל)[כ]ל</span> זר זרות <span style="color: red;">זרות</span> אמרתי לך ולא אנינות אימא ולא ערלות <span style="color: red;">הכת'</span> איש איש

<b>וילנא</b>: ומה ראית מסתברא ערלות הוה ליה לרבויי שכן מעשי"ם כרותי"ם בדב"ר העב"ד מחוסר מעשה ומעשה בגופו וענוש כרת וישנו לפני הדבור ומילת זכריו ועבדיו מעכבת אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים ונשים ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן רבא אמר בלא הנך נפישן נמי לא מצית אמרת אמר קרא איש איש איזהו דבר שישנו באיש ואינו באשה הוי אומר זה ערלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה <span style="color: red;">ראי'</span> מסתברא ערלות הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים כדבר העבד מחוס'</span> מעשה ומעשה בגופו <span style="color: red;">וענו'</span> כרת וישנו לפני <span style="color: red;">הדיבו'</span> ומילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכב' אדרב' אנינו'</span> הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת <span style="color: red;">באנשי'</span> ונשים ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן נמי לא <span style="color: red;">מצי'</span> אמרת <span style="color: red;">א' קר'</span> איש איש איזהו דבר שישנו <span style="color: red;">באי'</span> ואינו באשה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ערלות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה ראית מסתברא ערלות הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד</span> מחוסר מעשה ומעשה בגופו וענוש כרת וישנו לפני <span style="color: red;">הדיבור</span> ומילת זכריו ועבדיו <span style="color: red;">מעכב' אדרבא אנינו'</span> הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים ונשים ואין בידו לתקן עצמו הנך <span style="color: red;">נפשן</span> נמי לא <span style="color: red;">מצי'</span> אמרת <span style="color: red;">א' קר'</span> איש איש איזהו דבר שישנו באיש ואינו באשה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ערלות
<b>מינכן 141</b>: ומה ראית <span style="color: red;">מיסתברא</span> ערלות הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד</span> אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשים</span> ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן <span style="color: red;">(רבא אמ' כל הנך נפישן) רבא אמ' בל[א]</span> הנך נפישן נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר שישנו באיש <span style="color: red;">ולא</span> באשה הוי אומר <span style="color: red;">זו</span> ערלות
<b>מינכן 95</b>: ומה <span style="color: red;">ראי' מסתבר' ערילות</span> הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד סימן</span> אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">ישנן</span> בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">כבנשים</span> ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן נמי לא <span style="color: red;">מצי'</span> אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש איזהו דבר שישנו באיש ואינו <span style="color: red;">בא(י)שה</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ערילות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ומה ראית מסתברא ערלות הוה ליה <span style="color: red;">לרבות</span> שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד אלא אדרבא</span> אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשים</span> ואין בידו לתקן הנך נפישן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש <span style="color: red;">אי'</span> איזהו דבר <span style="color: red;">שהוא</span> באיש <span style="color: red;">ולא</span> באשה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ערלות
<b>וטיקן 110–111</b>: ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">ערילות</span> הוה ליה <span style="color: red;">ליה</span> לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותי' בדבר העבד</span> אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשים ואי'</span> בידו לתקן <span style="color: red;">את</span> עצמו הנך נפישן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש <span style="color: red;">לרבות</span> איזהו דבר <span style="color: red;">שנוהג</span> באיש ואינו <span style="color: red;">נוהג</span> באשה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ערילות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">ומ.. ..אית</span> מסתברא ערלות הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרו?ת?.. בדבר העבד</span> אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">[ו]בנשים</span> ואין בידו לתקן הנך <span style="color: red;">נפישה</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא הנך נמי <span style="color: red;">נפישא</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דבר <span style="color: red;">שיש בו</span> באיש ואינו באשה הוי <span style="color: red;">או' (הרי)</span> זה ערלות
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">שומה ראיתה</span> מסתברא ערלות הוה ליה לרבויי שכן <span style="color: red;">מעשים כרותים בדבר העבד אלא</span> אדרבה אנינות הוה ליה לרבויי שכן ישנה בכל שעה ונוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשים</span> ואין בידו לתקן עצמו הנך נפישן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך נפישן נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דבר שישנו באיש ואינו <span style="color: red;">ב?א?שה</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זר (על)</span> ערלות

<b>וילנא</b>: ורבי עקיבא האי תושב ושכיר מאי עביד ליה אמר רב שמעיא לאתויי ערבי מהול וגבעוני מהול והני מולין נינהו והא תנן קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עובדי כוכבים קונם שאני נהנה למולין מותר במולי עובדי כוכבים ואסור בערלי ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא האי תושב <span style="color: red;">ושכי'</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ' רב' שמעי' לאיתויי</span> ערבי מהול וגבעוני מהול והני מולין נינהו והא תנן קונם שאני נהנה <span style="color: red;">לערלי'</span> מותר בערלי <span style="color: red;">ישר' ואסו' במולי אומות העולם</span> קונם שאני נהנה למולין מותר במולי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> ואסור <span style="color: red;">בערל ישרא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא האי תושב ושכיר מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמעי' לאיתויי</span> ערבי מהול והני מולין נינהו והא תנן קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי <span style="color: red;">ישר' ואסו' במולי אומות העולם</span> קונם שאני נהנה למולין מותר במולי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> ואסור <span style="color: red;">בערל</span> ישראל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא האי תושב ושכיר מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעיה לאיתויי</span> ערבי מהול <span style="color: red;">וגבנוני</span> מהול והני מולין <span style="color: red;">נינהו (..)[ד]הא</span> תנן קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל <span style="color: red;">ו(.. ....... ..)[אסור]</span> במולי <span style="color: red;">אומות העולם (קונם שאני נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ומו?תר? במולי אומות) (העולם)</span> קונם שאני נהנה <span style="color: red;">למולים (מותר) אסור</span> בערלי ישראל <span style="color: red;">ומותר במולי אומות העולם א'ע'ג' דמיהלי כמאן דלא מהילי דאמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא האי תושב ושכיר מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמע' לאיתויי</span> ערבי מהול <span style="color: red;">וגבנוני</span> מהול והני מולין נינהו <span style="color: red;">והתנן</span> קונם <span style="color: red;">שאינו</span> נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור <span style="color: red;">בערלי אומות העולם</span> קונם <span style="color: red;">שאינו</span> נהנה למולין <span style="color: red;">אסור</span> בערלי ישראל <span style="color: red;">ומותר במולי אומות העולם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא האי תושב <span style="color: red;">שכיר</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> לאתויי ערבי מהול וגבעוני מהול והני <span style="color: red;">מהולין</span> נינהו <span style="color: red;">וה'</span> תנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה לערלים מותר בערלי ישראל ואסור <span style="color: red;">במולי אומות העולם</span> קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה למולין <span style="color: red;">אסור</span> בערלי <span style="color: red;">ישר' ומותר במולי אומות העולם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> האי תושב <span style="color: red;">וש'</span> מאי עביד <span style="color: red;">[ביה] אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> לאתויי ערבי מהול <span style="color: red;">[*דלא יאכלו בפסח*] וגבנוני</span> מהול והני מולין <span style="color: red;">הוו [*בתמיה ומכל ערל לא יאכל בו ממעטינהו*] והתנן</span> קונם <span style="color: red;">(א)</span> שאני נהנה <span style="color: red;">לערילים</span> מותר <span style="color: red;">בערילי ישר'</span> ואסור <span style="color: red;">במולי אומות העולם</span> קונם שאני נהנה למולין <span style="color: red;">אסור בערילי ישר' ומותר במולי אומות העולם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> האי <span style="color: red;">תוש' וש'</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה לאיתויי</span> ערבי מהול <span style="color: red;">וגבנוני</span> מהול <span style="color: red;">למימ' דכמאן דמהילי דמו והתנן</span> קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה לערלים <span style="color: red;">?מ?ותר</span> בערלי <span style="color: red;">ישר'</span> ואסור <span style="color: red;">במולי אומ' הע'</span> קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה <span style="color: red;">למולים</span> מותר במולי <span style="color: red;">אומ' הע'</span> ואסור בערלי <span style="color: red;">ישר' אלמא אף על גב דמהילי כמאן דלא מהילי דמו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> האי תושב ושכיר מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה לאיתויי</span> ערבי מהול <span style="color: red;">וגבנוני</span> מהול והני <span style="color: red;">מולים</span> נינהו <span style="color: red;">והתנן</span> קונם <span style="color: red;">שני</span> נהנה <span style="color: red;">לע?ר?לים</span> מותר בערלי <span style="color: red;">ישר'</span> ואסור <span style="color: red;">במולי אומות העול'</span> קונם <span style="color: red;">שני</span> נהנה <span style="color: red;">למולים אסור</span> בערלי <span style="color: red;">ישר' ומותר במולי אומות העולם</span>

<b>וילנא</b>: אלא לאתויי גר שמל ולא טבל וקטן שנולד כשהוא מהול וקסבר צריך להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר לטעמיה דאמר גר שמל ולא טבל גר מעליא הוא וקסבר קטן כשנולד מהול אין צריך להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר האי איש איש מאי עביד ליה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> גר שמל ולא טבל וקטן שנולד כשהוא מהול וקסבר צריך להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> גר שמל ולא טבל גר מעליא הוא וקסבר קטן כשנולד מהול אין צריך להטיף ממנו דם ברית <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר האי איש איש מאי עביד ליה דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> גר שמל ולא טבל וקטן שנולד כשהוא מהול וקסבר צריך להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר לטעמיה דאמר גר שמל ולא טבל גר <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא וקסבר קטן כשנולד מהול אין צריך להטיף ממנו דם ברית <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר האי איש איש מאי עביד ליה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> גר <span style="color: red;">ש(.. ...... ..)[מ]ל</span> ולא טבל <span style="color: red;">וקטן שנולד כשהו</span> מהול <span style="color: red;">[וקסבר</span> צריך להטיף ממנו דם <span style="color: red;">ברית]</span> ור' אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> גר <span style="color: red;">ש(..)[מ]ל</span> ולא טבל <span style="color: red;">[גר]</span> מעליא הוא <span style="color: red;">וקטן שנולד כשהוא</span> מהול <span style="color: red;">קסבר</span> אין צריך להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר האי איש מאי עביד ליה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' לאיתויי</span> גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">וקטן שנולד ולא טבל</span> וקטן שנולד כשהוא מהול וקסבר צריך להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> גר שמל ולא טבל גר מעליא הוא <span style="color: red;">וקטן שנולד כשהוא</span> מהול אין צריך להטיף ממנו דם ברית ור' <span style="color: red;">אליע'</span> האי איש איש מאי עביד ליה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> גר שמל ולא טבל וקטן שנולד כשהוא מהול <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> גר שמל ולא טבל גר מעליא הוא <span style="color: red;">וקטן שנולד כשהוא</span> מהול אין צריך להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר האי איש איש מאי עביד ליה <span style="color: red;">דברי</span> תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא לאתויי גר שמל ולא טבל <span style="color: red;">וקטן שנולד</span> כשהוא מהול <span style="color: red;">[*דלא יאכל בפסח*]</span> וקסבר צריך להטיף <span style="color: red;">מן</span> דם ברית ור' אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> גר שמל ולא טבל גר מעליא <span style="color: red;">[*ואוכל פסח*]</span> הוא <span style="color: red;">וקטן שנולד כשהוא</span> מהול <span style="color: red;">קסבר</span> אין צריך להטיף ממנו דם ברית ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> האי איש איש מאי עביד ליה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> גר שמל ולא טבל וקטן שנולד כשהוא מהול <span style="color: red;">[וקסבר ר' עקי' קטן שנו?ל?.. צרי?ך? ...]</span> ור' אליעזר <span style="color: red;">לטע' דא'</span> גר שמל ולא טבל גר מעליא הוא <span style="color: red;">וקטן הנולד כשהוא</span> מהול <span style="color: red;">קסבר אינו צרי?ך?</span> להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר האי איש איש מאי עביד ליה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> גר שמל ולא טבל וקטן שנולד כשהוא מהול ור' אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> גר שמל ולא טבל גר מעליא הוא <span style="color: red;">וקטן שנולד כשהוא</span> מהול <span style="color: red;">קסבר</span> אין צריך להטיף ממנו דם ברית ור' אליעזר האי איש איש מאי עביד ליה דברה תורה כלשון בני אדם

<b>וילנא</b>: בעי רב חמא בר עוקבא קטן ערל מהו לסוכו בשמן של תרומה ערלות שלא בזמנה מעכבא או לא מעכבא א"ר זירא ת"ש אין לי אלא מילת זכריו בשעת עשיה ועבדיו בשעת אכילה מנין ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל אז אז לגזירה שוה בשלמא עבדיו משכחת לה דאיתנהו בשעת אכילה וליתנהו בשעת עשיה כגון דזבנינהו ביני ביני אלא זכריו דאיתנהו בשעת אכילה וליתנהו בשעת עשיה היכי משכחת לה לאו דאתילוד בין עשיה לאכילה ש"מ ערלות שלא בזמנה הויא ערלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב חמא בר עוקבא <span style="color: red;">קט'</span> ערל מהו לסוכו <span style="color: red;">שמן</span> של <span style="color: red;">תרומ' ערלו'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> מעכבא או לא מעכבא א"ר זירא ת"ש אין לי אלא מילת זכריו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> ועבדיו <span style="color: red;">בשע'</span> אכילה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן את <span style="color: red;">האמו'</span> של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל אז אז לגזירה שוה בשלמא עבדיו משכחת לה דאיתנהו בשעת אכילה וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> כגון דזבנינהו ביני ביני אלא זכריו דאיתנהו <span style="color: red;">בשעה</span> אכילה וליתנהו <span style="color: red;">בשעה עשייה</span> היכי משכחת לה לאו דאתילוד בין <span style="color: red;">עשייה</span> לאכילה <span style="color: red;">וש"מ</span> ערלות שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> הויא ערלות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב חמא בר עוקבא קטן ערל מהו לסוכו <span style="color: red;">שמן</span> של <span style="color: red;">תרומ'</span> ערלות שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> מעכבא או לא <span style="color: red;">מעכב'</span> א"ר זירא ת"ש אין לי אלא מילת זכריו <span style="color: red;">בשע' עשייה</span> ועבדיו <span style="color: red;">בשע' אכיל' מניין מניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה <span style="color: red;">תלמו' לומ' או לגזיר'</span> שוה בשלמא עבדיו <span style="color: red;">משכחה</span> לה דאיתנהו <span style="color: red;">בשעה</span> אכילה וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> כגון דזבנינהו ביני ביני אלא זכריו דאיתנהו <span style="color: red;">בשעה</span> אכילה וליתנהו <span style="color: red;">בשעה עשייה</span> היכי משכחת לה לאו דאתילוד בין <span style="color: red;">עשייה לאכיל' וש"מ</span> ערלות שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> הויא ערלות
<b>מינכן 141</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר עוקבא קטן ערל מהו לסוכו <span style="color: red;">שמן</span> של תרומה ערלות שלא בזמנה מעכבא או לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ת"ש אין לי אלא מילת זכריו בשעת <span style="color: red;">עשייה ומילת עבדיו</span> בשעת אכילה מנין ליתן את האמור של זה <span style="color: red;">לזה ואל</span> של זה בזה ת"ל <span style="color: red;">א(ו)[ז] [אז]</span> לגזירה שוה <span style="color: red;">בעלמ' בשלמ' מילת</span> עבדיו משכחת לה דאיתנהו בשעת <span style="color: red;">אכילת</span> וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> כגון <span style="color: red;">דזביננהו</span> ביני ביני אלא <span style="color: red;">מילת</span> זכריו דאיתנהו בשעת אכילה <span style="color: red;">וליתינהו בשעה עשייה</span> היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">דאיתיליד</span> בין <span style="color: red;">בעשייה</span> לאכילה <span style="color: red;">ושמע מינה</span> ערלות שלא בזמנה <span style="color: red;">היא</span> ערלות
<b>מינכן 95</b>: בעי רב חמא בר עוקבא קטן ערל מהו <span style="color: red;">לסוך שמן</span> של תרומה <span style="color: red;">ערילות</span> שלא בזמנה מעכבא או לא מעכבא ת"ש אין לי אלא מילת זכריו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> בשעת אכילה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ת"ל אז אז <span style="color: red;">לג"ש בשלמ'</span> עבדיו <span style="color: red;">משכח'</span> לה דאיתנהו בשעת אכילה וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> דזבנינהו ביני <span style="color: red;">וביני</span> אלא זכריו דאיתנהו בשעת אכילה וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">דאתוליד בן אכילה לעשייה וש"מ ערילות</span> שלא בזמנה הויא <span style="color: red;">ערילות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בעי רב חמא בר עוקבא קטן ערל מהו לסוכו <span style="color: red;">שמן</span> של תרומה ערלות שלא בזמנה מעכבא או לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">תא שמע</span> אין לי אלא מילת זכריו בשעת עשיה ועבדיו בשעת אכילה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן של זה בזה <span style="color: red;">ושל</span> זה בזה ת"ל <span style="color: red;">או או לג"ש בשלמ'</span> עבדיו משכחת לה דאיתנהו בשעת אכילה וליתנהו בשעת עשיה <span style="color: red;">דזבינהו</span> ביני ביני אלא זכריו דאיתנהו בשעת אכילה וליתנהו בשעת עשיה היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">דאתייליד</span> בין עשיה לאכילה ש"מ ערלות שלא <span style="color: red;">בזמנ' הוי'</span> ערלות
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רב חמא בר עוקבא <span style="color: red;">[*כהן*]</span> קטן ערל מהו לסוכו <span style="color: red;">שמן</span> של תרומה ערלות שלא בזמנה מעכבא <span style="color: red;">[*את האב מלאכול פסח צ"ע רשי פי' אתרומ'*]</span> או לא מעכבא א"ר זירא <span style="color: red;">ת'ש'</span> אין לי אלא מילת זכריו <span style="color: red;">בשע' עשייה</span> ועבדיו בשעת אכילה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל אז אז לגזירה שוה <span style="color: red;">בשל'</span> עבדיו משכחת <span style="color: red;">להו</span> דאיתנהו בשעת אכילה וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה היכי משכחת לה</span> כגון דזבנינהו <span style="color: red;">בין עשייה לאכילה</span> אלא זכריו <span style="color: red;">דאית'</span> בשעת אכילה וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">לא דאיתיליד</span> בין <span style="color: red;">עשייה</span> לאכילה <span style="color: red;">וש'מ' ערילות</span> שלא בזמנה הויא <span style="color: red;">ערילות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: בעי רב חמא בר <span style="color: red;">עוקבה</span> קטן ערל מהו לסוכו בשמן <span style="color: red;">שלתרומ'</span> ערלות שלא בזמנה מעכבא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">מעכ' א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">תא שמע</span> אין לי אלא מילת זכריו בשעת <span style="color: red;">עשייה ומילת עבד'</span> בשעת אכילה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן את האמור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">[ואת</span> האמור <span style="color: red;">?של?..] תל' לו'</span> אז אז לגזירה שוה בשלמא <span style="color: red;">מילת עבד' דבשע'</span> אכילה <span style="color: red;">איתה ובשעת עשייה ליתה היכי דאמי</span> כגון <span style="color: red;">דזבניה</span> ביני ביני אלא <span style="color: red;">מילת</span> זכריו היכי <span style="color: red;">דמי</span> לאו <span style="color: red;">כגון דאיתליד ביני ביני ושמע מינה ע?רלות שלא? בזמנ?ו?.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: בעי רב חמא בר עוקבא קטן ערל מהו לסוכו בשמן <span style="color: red;">שלתרומה</span> ערלות <span style="color: red;">[שלא]</span> בזמנה מעכבא <span style="color: red;">אי</span> לא מעכבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">תא שמע</span> אין לי אלא מילת זכריו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> ועבדיו בשעת אכילה מנין ליתן את האמור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה ואת האמור <span style="color: red;">?ש?לזה</span> בזה <span style="color: red;">תלמ' לו'</span> אז אז לגזירה שוה <span style="color: red;">בשלמ'</span> עבדיו משכחת לה דאיתנהו <span style="color: red;">[*פ' מעכבי*]</span> בשעת אכילה וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> דזבנינהו ביני ביני אלא זכריו <span style="color: red;">דאיתינהו [*פ' מעכבי*]</span> בשעת אכילה וליתנהו בשעת <span style="color: red;">עשייה</span> היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">דאיתיל[י]ד</span> בין עשיה לאכילה <span style="color: red;">ושמע מינ'</span> ערלות שלא בזמנה הויא ערלות

<b>וילנא</b>: אמר רבא ותסברא המול לו כל זכר אמר רחמנא ואז יקרב לעשותו והאי לאו בר מהילא הוא אלא הכא במאי עסקינן כגון שחלצתו חמה וניתוב ליה כל שבעה (דאמר שמואל חלצתו חמה נותנין לו כל שבעה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ותסברא המול לו כל זכר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ואז יקרב לעשותו והאי לאו בר מהילא הוא אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שחלצתו חמה <span style="color: red;">וניתו'</span> ליה כל שבעה <span style="color: red;">דאמר</span> שמואל חלצתו חמה <span style="color: red;">נותני'</span> לו כל <span style="color: red;">שבעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ותסברא המול לו כל <span style="color: red;">זכד</span> אמר רחמנא ואז יקרב לעשותו והאי לאו בר מהילא הוא אלא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שחלצתו <span style="color: red;">חמ' וניתו'</span> ליה כל שבעה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברא</span> המול לו כל זכר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ואז יקרב לעשותו והאי לאו בר מהילא הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> שחלצתו חמה <span style="color: red;">ונתן</span> ליה כל שבעה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלצתו חמה נותנין לו כל <span style="color: red;">שבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברא</span> המול לו כל זכר <span style="color: red;">אמ' רחמנ' אז</span> יקרב לעשותו <span style="color: red;">האי</span> לאו בר <span style="color: red;">מילה</span> הוא אלא הכא במאי עסקינן שחלצתו חמה <span style="color: red;">וניתין</span> ליה כל שבעה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא המול לו כל זכר <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ואז יקרב <span style="color: red;">לעשתו</span> והאי לאו בר <span style="color: red;">מהליה</span> הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דחלציה</span> חמה <span style="color: red;">וניתיב</span> ליה כל שבעה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא המול לו כל זכר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ואז <span style="color: red;">יקר</span> לעשותו והאי לאו בר <span style="color: red;">מ(..)[הי]לה</span> הוא אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שחלצתו חמה <span style="color: red;">וליתין</span> ליה כל שבעה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ותסברה</span> המול לו כל זכר <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי לאו <span style="color: red;">..... מילה</span> הוא אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שחלצתו <span style="color: red;">ח.. וליתן</span> ליה כל שבעה <span style="color: red;">דא' שמו'</span> חלצתו חמה נותנין <span style="color: red;">ל..</span> כל <span style="color: red;">שבעה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברה</span> המול לו כל זכר <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ואז יקרב לעשותו והאי לאו בר <span style="color: red;">מילה</span> הוא <span style="color: red;">הכא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שחלצתו חמה <span style="color: red;">וליתין</span> ליה כל שבעה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלצתו חמה נותנין לו כל <span style="color: red;">שבעה</span>

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: דיהבינן ליה כל שבעה ונימהליה מצפרא בעינן מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיהבינן ליה כל שבעה ונימהליה מצפרא בעינן מעת לעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דיהבינן ליה כל שבעה <span style="color: red;">ונימא ליה</span> מצפרא בעינן מעת לעת
<b>מינכן 141</b>: דיהבינן ליה כל שבעה <span style="color: red;">וממא ליה</span> מצפרא בעינן מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיהבי</span> ליה כל שבעה ונימהליה מצפרא בעינן מעת לעת
<b>אוקספורד 367</b>: דיהבינן ליה כל שבעה ונימהליה מצפרא <span style="color: red;">בעינ'</span> מעת לעת
<b>וטיקן 110–111</b>: דיהבינן ליה כל שבעה <span style="color: red;">[*ומטא יום שמיני בע"פ*] ונמהליה מצפר' בענן</span> מעת לעת
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: דיהבינן ליה שבעה <span style="color: red;">ולימהליה</span> מצפרא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">להברותו</span> דיהבינן ליה כל שבעה <span style="color: red;">ונימה ליה</span> מצפרא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת

<b>וילנא</b>: והתני לודאה יום הבראתו כיום הולדו מאי לאו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת אף יום הבראתו לא בעינן מעת לעת לא עדיף יום הבראתו מיום הולדו דאילו יום הולדו לא בעינן מעת לעת ואילו יום הבראתו בעינן מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> לודאה יום הבראתו כיום הולדו מאי לאו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת אף יום הבראתו לא בעינן מעת לעת לא עדיף יום הבראתו <span style="color: red;">מיו'</span> הולדו דאילו יום הולדו לא בעינן מעת לעת ואילו יום הבראתו בעינן מעת לעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> לודאה יום הבראתו כיום הולדו מאי לאו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת אף יום הבראתו לא בעינן מעת <span style="color: red;">לע'</span> לא עדיף יום הבראתו מיום הולדו דאילו יום הולדו <span style="color: red;">בעינן</span> לא בעינן מעת <span style="color: red;">לע'</span> ואילו יום הבראתו בעינן מעת לעת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומי בעינן לעת לעת והא תני ר' זירא</span> יום הבראתו כיום הולדו מאי לאו <span style="color: red;">דמיום הולדו לא בעינן מעת והא תני ר' זירא יום הבראותו כיום הולדו לא בעינן מעת לעת לא עדיף יום הבראותו מיום הולדו</span> יום הולדו לא בעינן מעת לעת <span style="color: red;">ויום</span> הבראתו בעינן מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא תני לורא</span> יום <span style="color: red;">הבראתי ביום</span> הולדו מאי לאו <span style="color: red;">מהיום היולדו</span> לא בעינן מעת לעת אף יום הבראתו לא בעינן מעת לעת לא עדיף יום הבראתו מיום הולדו דאילו יום <span style="color: red;">היולדו</span> לא בעינן מעת לעת <span style="color: red;">ויום הברא'</span> בעינן מעת לעת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והא תני לודא</span> יום <span style="color: red;">הברותו</span> כיום הולדו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת אף יום <span style="color: red;">הברותו</span> לא בעינן <span style="color: red;">מע'</span> לעת לא עדיף יום <span style="color: red;">הברותו מיו'</span> הולדו <span style="color: red;">דאלו</span> יום הולדו לא בעינן מעת לעת <span style="color: red;">ויום הברותו בעי'</span> מעת לעת
<b>וטיקן 110–111</b>: והתני <span style="color: red;">לודא</span> יום <span style="color: red;">הברותו</span> כיום הולדו מאי לאו מה יום <span style="color: red;">הוולדו</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת אף יום <span style="color: red;">הברותו</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת לא <span style="color: red;">עדי'[ף]</span> יום <span style="color: red;">הברותו</span> מיום <span style="color: red;">היולדו</span> דאילו יום <span style="color: red;">היולדו</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת ואילו יום <span style="color: red;">הברותו בענן</span> מעת לעת
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">[?ומ?י בענן מעת לעת והא] והא תאני לודא</span> יום <span style="color: red;">הבראותו</span> כיום <span style="color: red;">לידתו</span> מאי לאו מה <span style="color: red;">לידתו</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת אף הבראתו לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת לא <span style="color: red;">תני</span> עדיף יום הבראתו מיום <span style="color: red;">לידתו</span> דאילו <span style="color: red;">לידתו</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת <span style="color: red;">מעת</span> ואילו הבראתו <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">ומי בענן</span> והתני <span style="color: red;">לודא</span> יום <span style="color: red;">הברותו</span> כיום הולדו מאי לאו <span style="color: red;">מהיום</span> הולדו לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת אף יום <span style="color: red;">הברותו</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת לא עדיף יום <span style="color: red;">הברותו</span> מיום הולדו דאילו הולדו לא <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת <span style="color: red;">ויום הברותו בענן</span> מעת לעת

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר כגון דכאיב ליה עיניה לינוקא ואיתפח ביני וביני רבא אמר כגון שהיו אביו ואמו חבושין בבית האסורין רב כהנא בריה דרב נחמיה אמר כגון טומטום שנקרע ונמצא זכר ביני וביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמר כגון דכאיב ליה עיניה לינוקא ואיתפח ביני וביני רבא אמר כגון שהיו אביו ואמו חבושין בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> רב כהנא בריה דרב <span style="color: red;">נחמיא</span> אמר כגון טומטום שנקרע ונמצא זכר ביני וביני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא אמר כגון דכאיב <span style="color: red;">לי' עיני'</span> לינוקא <span style="color: red;">ואי תפח</span> ביני וביני רבא אמר כגון שהיו אביו ואמו חבושין בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">נחמיא</span> אמר <span style="color: red;">כנון</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר ביני וביני
<b>מינכן 141</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דכאיב ליה עיניה לינוקא ואיתפח ביני <span style="color: red;">ביני רב אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span> אביו ואמו חבושין <span style="color: red;">כבית האיסורין</span> רב <span style="color: red;">בינא</span> בריה דרב <span style="color: red;">ניחוניא בן הקנה אומ' בטומטום</span> שנקרע <span style="color: red;">ומצא</span> זכר ביני <span style="color: red;">ביני</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> דכאיב ליה עיניה לינוקא ואיתפח ביני וביני <span style="color: red;">רבה אמ'</span> כגון שהיו אביו ואמו חבושין בבית האסורין רב כהנא בריה דרב נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון טומטום שנקרע ונמצא זכר ביני וביני
<b>אוקספורד 367</b>: רב <span style="color: red;">פפ' אמ'</span> דכאיב ליה <span style="color: red;">עינא לינוק' ואתפח</span> ביני <span style="color: red;">ביני רב' א' רב' א'</span> כגון שהיו אביו ואמו חבושין בבית האסורין רב <span style="color: red;">אבינ' א' בטומטום</span> שנקרע ונמצא זכר ביני <span style="color: red;">ביני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דכייב</span> ליה עיניה <span style="color: red;">[*ולא יהבינן ז' אלא למי שחלצתו חמה*]</span> לינוקא ואיתפח ביני <span style="color: red;">ביני</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיו אביו ואמו חבושין בבית <span style="color: red;">האיסורין [*ושחטו הפסח עליהן אבל המילה על האב מוטל*]</span> רב כהנא <span style="color: red;">[בריה]</span> דרב <span style="color: red;">נחוניא אמ' בטומטום</span> שנקרע ונמצא זכר ביני <span style="color: red;">ביני</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דכיבן</span> ליה עיניה ואיתפח ביני <span style="color: red;">ביני</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיו אביו ואמו <span style="color: red;">חבושים</span> בבית <span style="color: red;">האסורים</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> כגון שנקרע ונמצא זכר ביני <span style="color: red;">ביני</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' דכאיבן</span> ליה עיניה לינוקא ואיתפח ביני <span style="color: red;">ביני</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span> אביו ואמו חבושין בבית האסורין רב <span style="color: red;">כינא</span> בריה דרב <span style="color: red;">חנינא אמ' בטומטום</span> שנקרע ונמצא זכר ביני <span style="color: red;">ביני</span>

<b>וילנא</b>: רב שרביא אמר כגון שהוציא ראשו חוץ לפרוזדור ומי חיי והתניא כיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח שאלמלא כן אין יכול לחיות אפילו שעה אחת הכא במאי עסקינן כגון דזנתיה אישתא אישתא דמאן אילימא אישתא דידיה אי הכי כל שבעה בעי אלא דזנתיה אישתא דאימיה ואיבעית אימא ה"מ היכא דלא מעוי אבל היכא דמעוי מחייא חיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שרביא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהוציא ראשו חוץ לפרוזדור ומי חיי והתניא כיון שיצא <span style="color: red;">לאוי'</span> העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח שאלמלא כן <span style="color: red;">אי'</span> יכול לחיות אפילו שעה אחת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון דזנתיה אישתא אישתא דמאן אילימא אישתא דידיה אי הכי כל שבעה בעי אלא דזנתיה אישתא <span style="color: red;">דאימי'</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא מעוי אבל היכא דמעוי מחייא חיי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב שרביא אמר כגון <span style="color: red;">שהוצי'</span> ראשו חוץ לפרוזדור ומי חיי והתניא כיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם <span style="color: red;">?הפ?ה?וח</span> שאלמלא כן <span style="color: red;">אי'</span> יכול לחיות אפילו שעה אחת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון דזנתיה אישתא אישתא דמאן אילימא אישתא דידיה אי הכי כל שבעה בעי דזנתיה אישתא <span style="color: red;">דאימי'</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ' הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">מעקרה</span> אבל היכא <span style="color: red;">דמעקרה</span> מחייא חיי
<b>מינכן 141</b>: רב שרביא <span style="color: red;">אומ'</span> כגון שהוציא <span style="color: red;">הולד</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרזדוד</span> ומי <span style="color: red;">(...... ..)[חיי] והא תניא</span> כיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום <span style="color: red;">וגומ' ונסתתם</span> הפתוח <span style="color: red;">שאילמלא</span> כן <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחיות <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת דזנתיה אישתא אישתא דמאן <span style="color: red;">אלימ'</span> דידיה אי הכי כל שבעה בעי אלא אישתא דאימיה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' אומ' הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">מערב בגופא אלא הכא דלא מערב בגופא</span> אבל היכא <span style="color: red;">דמערב בגופה דאימיה</span> מחייא חיי
<b>מינכן 95</b>: רב שרביא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהוציא ראשו חוץ לפרוזדור ומי <span style="color: red;">חזי</span> והתניא כיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח <span style="color: red;">שעה למלא ??כ?ן אינו</span> יכול <span style="color: red;">להחיות אפי'</span> שעה אחת דזנתיה אישתא אישתא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אישתא דידיה אי הכי <span style="color: red;">אישתא</span> בעי דזנתיה אישתא דאימיה <span style="color: red;">ואיב' אימ' הני מילי</span> היכא דלא מעוי אבל היכא דמעוי <span style="color: red;">מיחייא</span> חיי
<b>אוקספורד 367</b>: רב שרביא <span style="color: red;">א'</span> כגון שהוציא ראשו חוץ לפרוזדור ומי חיי <span style="color: red;">והתני'</span> כיון שיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> נפתח הסתום ונסתם הפתוח שאלמלא כן <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחיות אפילו שעה אחת דזנתיה אישתא אי הכי שבעה בעי דזנתיה אישתא דאימיה <span style="color: red;">ואיב' אימ' הני מילי היכי</span> דלא מעוי <span style="color: red;">בגופא</span> אבל היכא דמעוי <span style="color: red;">מחיא</span> חיי
<b>וטיקן 110–111</b>: רב שרביא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהוציא <span style="color: red;">האחד</span> ראשו חוץ לפרוזדור ומי חיי והתניא כיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם <span style="color: red;">את</span> הפתוח <span style="color: red;">שאילמלא</span> כן <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">להחי'</span> אפילו שעה אחת הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דזנתיה אישתא אישתא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אישתא דידיה אי הכי כל שבעה בעי דזנתיה אישתא דאימיה <span style="color: red;">ואי' אי' הני מילי</span> היכא דלא מעוי אבל היכא דמעוי מחייא חיי
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: רב שרביא <span style="color: red;">א'</span> כגון שהוציא ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרזדור למימרא דחיי והא א' מר</span> כיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח שאלמלא כן <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחיות <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת דזנתיה אישתא <span style="color: red;">[ישת</span> דמאן <span style="color: red;">אולימא</span> אישתא <span style="color: red;">דידיה] איהכי</span> כל שבעה <span style="color: red;">נמי</span> בעי דזנתיה <span style="color: red;">אשתא</span> דאימיה <span style="color: red;">ואיבע' אימ' הני מילי</span> דלא <span style="color: red;">מערי באימיה</span> אבל <span style="color: red;">מערי באמיה מחיא</span> חיי
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: רב שרביא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ש?הוצ?יא</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוסדור</span> ומי חיי והתניא <span style="color: red;">(כ?יו?ן)</span> כיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח <span style="color: red;">שאילמלא</span> כן <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחיות <span style="color: red;">?אפ?ילו</span> שעה אחת דזנתיה אישתא אישתא דמאן <span style="color: red;">אי לימא</span> דידיה אי הכי כל שבעה בעי אלא דזנתיה אישתא דאימיה ואיבעית <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">מערי בגופה</span> היכא <span style="color: red;">דמערי בגופה מחיא</span> חיי

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן משום רבי בנאה ערל מקבל הזאה שכן מצינו באבותינו שקבלו הזאה כשהן ערלים שנאמר והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש הראשון בעשרה לא מהילי משום חולשא דאורחא הזאה אימת עביד להו לאו כשהן ערלים ודלמא לא עבוד פסח כלל לא ס"ד דכתיב ויעשו את הפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום רבי בנאה ערל מקבל הזאה שכן מצינו באבותינו שקבלו הזאה כשהן ערלים <span style="color: red;">שנא'</span> והעם עלו מן הירדן <span style="color: red;">בעשרי'</span> לחדש הראשון בעשרה לא מהילי משום <span style="color: red;">חולשיה</span> דאורחא <span style="color: red;">הזייה</span> אימת <span style="color: red;">עבוד</span> להו לאו כשהן <span style="color: red;">ערלין ודילמ'</span> לא עבוד פסח כלל לא ס"ד דכתיב ויעשו את הפסח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום רבי בנאה ערל מקבל הזאה שכן מצינו באבותינו שקבלו הזאה כשהן ערלים <span style="color: red;">שנא</span> והעם עלו מן הירדן <span style="color: red;">בעשרים</span> לחדש הראשון בעשרה לא מהילי משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">הזייה</span> אימת <span style="color: red;">עבוד</span> להו כשהן <span style="color: red;">ערליו ודילמא</span> לא עבוד פסח כלל לא ס"ד דכתיב ויעשו את הפסח
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה ערל מקבל הזאה שכן מצינו באבותינו שקבלו הזאה כשהן ערלים <span style="color: red;">שנ</span> והעם עלו מן <span style="color: red;">מן</span> הירדן בעשור לחדש הראשון בעשרה לא <span style="color: red;">מהלי</span> משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואימת מהלו בחד סר והזאה דשלישי אימ' עבוד</span> כשהן ערלים <span style="color: red;">וממאי דעבוד פסח ודילמ'</span> לא עבוד פסח כלל לא <span style="color: red;">סלק' דעתך דכתי' ויחנו בני ישראל בגלגל</span> ויעשו את הפסח <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה ערל מקבל הזאה שכן מצינו באבותינו שקבלו הזאה כשהן <span style="color: red;">ערלין שנ'</span> והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש הראשון בעשרה לא <span style="color: red;">מלו</span> משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא הזאה <span style="color: red;">אימ'</span> עביד להו כשהן ערלים <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">עביד</span> פסח כלל לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעשו את הפסח
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה ערל מקבל הזאה שכן מצינו באבותינו שקבלו הזאה כשהן ערלים <span style="color: red;">שנ'</span> והעם עלו מן הירדן בעשור <span style="color: red;">לחד'</span> הראשון <span style="color: red;">בעשור</span> לא <span style="color: red;">מהול</span> משום חולשא דאורחא הזאה אימת <span style="color: red;">עבוד</span> לאו כשהן ערלים <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא עבוד פסח כלל לא ס"ד <span style="color: red;">דכת' ויעש'</span> את <span style="color: red;">הפס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה ערל <span style="color: red;">מקב'</span> הזאה שכן מצינו באבותינו <span style="color: red;">שקיבל</span> הזאה כשהן <span style="color: red;">ערילים שנ'</span> והעם עלו מן הירדן בעשור <span style="color: red;">לחודש בעש'</span> לא <span style="color: red;">מהול</span> משום <span style="color: red;">חוליא דאורחה</span> הזאה אימת <span style="color: red;">עבוד</span> כשהן <span style="color: red;">ערילים ודיל'</span> לא עבוד פסח לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת' ויחנו בני ישר' בגלגל</span> ויעשו את הפסח <span style="color: red;">בראשון וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה ערל מקבל הזאה שכן מצינו באבותינו שקבלו הזאה כשהן ערלים <span style="color: red;">שנ'</span> והעם עלו מן הירדן <span style="color: red;">וגמ'</span> בעשרה לא <span style="color: red;">מלו</span> משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">אימת מהלי בחדסר</span> הזאה אימת <span style="color: red;">עבוד</span> לאו כשהן ערלים <span style="color: red;">וממאי דעב?ו?ד פסח דילמא</span> לא עבוד לא <span style="color: red;">סלק' דע' דכת' ויעשו בני ישר'</span> את <span style="color: red;">הפ' בגלגל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה ערל מקבל הזאה שכן <span style="color: red;">מציאנו</span> באבותינו שקבלו הזאה כשהן ערלים <span style="color: red;">שנ'</span> והעם עלו מן הירדן <span style="color: red;">בעשר</span> לחדש הראשון בעשרה לא <span style="color: red;">מהול</span> משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">אימת מהלו בחדסר</span> הזאה <span style="color: red;">דשלישי</span> אימת <span style="color: red;">עבוד</span> לאו כשהן ערלים <span style="color: red;">וממאי דעבוד פסח ודילמ'</span> לא עבוד פסח כלל לא <span style="color: red;">סל' דעת' דכת' ויחנו בני ישראל בגלגל</span> ויעשו את הפסח

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר זוטרא ודלמא פסח הבא בטומאה היה א"ל רב אשי תניא בהדיא מלו וטבלו ועשו פסחיהן בטהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה מר זוטרא <span style="color: red;">ודילמא</span> פסח הבא <span style="color: red;">בטמאה</span> היה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי תניא בהדיא מלו וטבלו ועשו פסחיהן בטהרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">ודילמא</span> פסח הבא <span style="color: red;">בטמאה</span> היה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי תניא בהדיא מלו וטבלו ועשו <span style="color: red;">פסחיה'</span> בטהרה
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">ודילמ'</span> פסח <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> בטומאה <span style="color: red;">עבוד אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">בהדיא</span> תניא מלו ועשו פסחיהן בטהרה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">ודילמא</span> פסח הבא בטומאה <span style="color: red;">הוא</span> א"ל רב אשי תניא בהדיא מלו וטבלו <span style="color: red;">עשו</span> פסחיהן בטהרה
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">זוטר' ודיל'</span> פסח הבא בטומאה <span style="color: red;">הוא</span> א"ל רב אשי תניא בהדיא מלו וטבלו ועשו <span style="color: red;">פסחיהם</span> בטהרה
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">ודיל'</span> הבא בטומאה <span style="color: red;">הוה אמ'</span> רב אשי תניא בהדיא מלו וטבלו ועשו פסחיהן בטהרה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: מתקיף
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">..?ט?רא ודיל'</span> פסח הבא <span style="color: red;">בטמאה הוה אמ' ליה</span> רב אשי תניא בהדיא מלו וטבלו ועשו <span style="color: red;">פסחי'</span> בטהרה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר יצחק אמר רב לא ניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו שנאמר בעת ההיא אמר ה' אל יהושע עשה לך חרבות צורים וגו' ודלמא הנך דלא מהול דכתיב כי מולים היו כל העם היוצאים וכל העם הילודים וגו' א"כ מאי שוב אלא לאו לפריעה ומאי שנית לאקושי סוף מילה לתחלת מילה מה תחלת מילה מעכבת אף סוף מילה מעכבין בו דתנן אלו הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את [רוב] העטרה ואין אוכל בתרומה אמר רבינא ואיתימא רב ירמיה בר אבא אמר רב בשר החופה את רוב גובהה של עטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר יצחק אמר רב לא ניתנה <span style="color: red;">פריע'</span> מילה <span style="color: red;">לאברה'</span> אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> בעת ההיא אמר אל יהושע עשה לך חרבות צורים <span style="color: red;">וג' ודילמא</span> הנך דלא מהול <span style="color: red;">דכתב</span> כי מולים היו כל העם היוצאים וכל העם הילודים וגו' א"כ מאי שוב <span style="color: red;">ומאי שני'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לפריע' ולאקושי</span> סוף מילה לתחלת מילה מה תחלת מילה מעכבת אף סוף מילה מעכבין בו דתנן אלו הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את העטרה ואין אוכל בתרומה אמר רבינא ואיתימא רב ירמיה בר אבא אמר רב בשר החופה את רוב <span style="color: red;">גובה'</span> של עטרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר יצחק אמר רב לא ניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> בעת ההיא אמר אל יהושע עשה לך חרבות צורים <span style="color: red;">וג' ודילמ'</span> הנך דלא מהול <span style="color: red;">דכת'</span> כי מולים היו כל העם <span style="color: red;">היו'</span> וכל העם <span style="color: red;">הילודי'</span> וגו' א"כ מאי שוב <span style="color: red;">ומאי שנית</span> אלא לאו לפריעה <span style="color: red;">ולאקושי</span> סוף <span style="color: red;">מיל'</span> לתחלת מילה מה <span style="color: red;">תחל'</span> מילה <span style="color: red;">מעכב'</span> אף <span style="color: red;">סו'</span> מילה <span style="color: red;">מעכב'</span> בו דתנן אלו הן ציצין המעכבין את <span style="color: red;">המיל'</span> בשר החופה את <span style="color: red;">העטר' ואי'</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומ' א' רבינ' ואיתימי'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב בשר <span style="color: red;">החופ'</span> את רוב <span style="color: red;">גובה'</span> של <span style="color: red;">עטר'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב יצחק אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא ניתנה פריעת מילה <span style="color: red;">(אלא)</span> לאברהם אבינו <span style="color: red;">שנ</span> בעת ההיא אמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע עשה לך חרבות צורים <span style="color: red;">ושוב מל את בני ישראל שנית ודילמ'</span> הנך דלא מהול <span style="color: red;">כלל דכתי'</span> כי מולים היו כל העם היוצאים וכל העם <span style="color: red;">היולדים</span> וגו' <span style="color: red;">אם כן</span> מאי שוב ומאי שנית לאקושי סוף מילה מעכבת אף סוף מילה <span style="color: red;">מעכבת כדתנן</span> אלו הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את העטרה <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בתרומה <span style="color: red;">ואמ' רבינא אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ב]שר</span> החופה את רוב גובהה של עטרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא ניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> בעת ההיא אמר <span style="color: red;">יי ליהושע</span> עשה לך חרבות צורים <span style="color: red;">ושוב מול את בני ישראל שנית ודילמא</span> הנך דלא מהול <span style="color: red;">דכתי'</span> כי מולים היו כל העם היוצאים וכל העם הילודים <span style="color: red;">במדבר בדרך בצאתם ממצרים לא מלו</span> א"כ מאי שוב <span style="color: red;">וליטעמיך מאי</span> שנית לאקושי סוף מילה לתחלת מילה מה <span style="color: red;">תחילת</span> מילה מעכבת אף סוף מילה <span style="color: red;">מעכבת כדתנן אילו</span> הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את העטרה <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בתרומה <span style="color: red;">אמ' ר' אבינא ואיתימ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר החופה את רוב גובהה של עטרה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> רב לא ניתנה <span style="color: red;">פריע' לאברה'</span> אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> בעת ההיא אמר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">יהוש' ודילמ'</span> הנך <span style="color: red;">לא</span> מהול דכתיב כי <span style="color: red;">מלים</span> היו א"כ מאי שוב <span style="color: red;">ומאי שני'</span> לאקושי סוף מילה לתחלת מילה מה <span style="color: red;">סוף</span> מילה מעכבת אף <span style="color: red;">תחלת</span> מילה <span style="color: red;">מעכבת כדתנן</span> אלו הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את <span style="color: red;">רוב</span> העטרה <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בתרומה <span style="color: red;">וא"ר אבינא אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב בשר החופה רוב גובהה של עטרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בר'</span> יצחק לא ניתנה <span style="color: red;">פריעה</span> לאברהם אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> בעת ההיא אמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע <span style="color: red;">עש'</span> לך <span style="color: red;">חרב'</span> צורים <span style="color: red;">ושו' מל את בני ישר' שני' ודילמא</span> הנך דלא מהול <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">מולי'</span> היו כל העם <span style="color: red;">היוצ'</span> וכל <span style="color: red;">הע' הילוד' במדבר בדרך בצא' ממצר' לא מלו אם כן</span> מאי שוב <span style="color: red;">ומאי שנית ?[+?ס?"א ???ודיל?מא+]</span> לאקושי סוף מילה <span style="color: red;">לתחילת</span> מילה מה <span style="color: red;">תחיל'</span> מילה מעכבת אף סוף מילה <span style="color: red;">מעכבת וכדתניא איל'</span> הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את <span style="color: red;">רוב</span> העטרה <span style="color: red;">וא"ר אבינא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">בחופה</span> רוב גובהה של עטרה
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא ניתנה פריעת מילה לאברהם <span style="color: red;">א?בי?' שנ'</span> בעת ההיא <span style="color: red;">אמ' יי ליהוש' וג' ודילמ'</span> הנך דלא מהול <span style="color: red;">כלל דכת'</span> כי מולים היו כל העם <span style="color: red;">היצ' וכ' הע' הילוד' במ' בד' בצ' ממ' לא מלו אם כן</span> מאי שוב <span style="color: red;">ומאי שנית לא קושי</span> סוף מילה לתחלת מילה מה <span style="color: red;">תח'</span> מילה מעכבת אף סוף מילה <span style="color: red;">מעכ' כדתנן</span> אלו הן ציצין המעכבין את <span style="color: red;">המי'</span> בשר <span style="color: red;">החופ'</span> את <span style="color: red;">העט' ואינו</span> אוכל <span style="color: red;">בתרו' ואמ' ר' אבינא אמ'</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> רב בשר החופה את רוב גובהה <span style="color: red;">שלעטרה</span>

<b>וילנא</b>: השתא דאמרת בו לדרשה הוא דאתא כל בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> בו לדרשה הוא דאתא כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו כל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא דאמרת בו לדרשה הוא דאתא כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו כל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>מינכן 141</b>: השתא דאמרת בו <span style="color: red;">לדרשא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">וכל ערל לא יאכל בו וכל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>מינכן 95</b>: השתא דאמרת <span style="color: red;">(כ)[ב]ן לדרשא</span> הוא דאתא כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו כל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>אוקספורד 367</b>: השתא דאמרת בו <span style="color: red;">לדרשא</span> כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>וטיקן 110–111</b>: השתא דאמרת בו <span style="color: red;">לדרשא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">כל ערל [*פרשי ה"ג</span> כל <span style="color: red;">ערל ל'י'ב' ל"ל ולא גר' תושב ושכיר כלל דהא ?אוקמ???נ' ?כ?ו?לי' קרא לג"ש ועקרנא ליה מפשטיה*] לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל הוא אוכ' במצה ומרור כל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת בו <span style="color: red;">לדרשא</span> הוא דאתא כל <span style="color: red;">ערל לא יאכל בו וכל</span> בן נכר לא יאכל בו למה לי בו

<b>וילנא</b>: ובמדבר מאי טעמא לא מהול איבעית אימא משום חולשא דאורחא ואיבעית אימא משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמדבר מאי טעמא לא <span style="color: red;">מהו' איבע' אי'</span> משום <span style="color: red;">חולש'</span> דאורחא <span style="color: red;">ואי' אי' משו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובמדב' מ"ט</span> לא <span style="color: red;">מהו' איב' אי' משו' חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואי' אי' משו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מא טעמ'</span> לא מהול ואיבעית אימא משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">מהיל איב' אימ'</span> משום <span style="color: red;">חולייא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום
<b>אוקספורד 367</b>: מאי טעמא לא מהול איבעית אימא משום חולשא דאורחא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> לא מהול <span style="color: red;">אי'</span> אימא משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מהול <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> משום

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: המרת דת פוסלת ואין המרת דת פוסלת במעשר כל ערל לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">משמדו'</span> פוסלת <span style="color: red;">במעש'</span> כל ערל לא <span style="color: red;">יאכ'</span> בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל הוא <span style="color: red;">במצ' ומרו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת במעשר כל ערל לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל <span style="color: red;">אוכ'</span> הוא במצה <span style="color: red;">ומרו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">משומרות פסולות</span> ואין <span style="color: red;">משומרות פוסלות</span> במעשר <span style="color: red;">תושב ושכיר</span> לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל <span style="color: red;">בו מצה</span> ומרור <span style="color: red;">ועצם לא תשברו בו למה לי בו ??בכ?שר ולא בפסול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משמרות פוסלות</span> ואין <span style="color: red;">משמרות פוסלות</span> במעשר כל ערל לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור
<b>אוקספורד 367</b>: אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">משומדות פוסלות</span> ואין <span style="color: red;">משומדות פוסלות במע' [בתרומה]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">משמדות</span> פוסלת ואין <span style="color: red;">(ו)משמדות פוסלות</span> במעשר <span style="color: red;">תושב ושכיר</span> לא יאכל בו למה לי בו אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ומרור

<b>וילנא</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נשבה להם רוח צפונית מאי טעמא איבעית אימא משום דנזופים הוו ואי בעית אימא דלא נבדור ענני כבוד א"ר פפא הלכך יומא דעיבא ויומא דשותא לא מהלינן ביה ולא מסוכרינן ביה והאידנא דדשו בה רבים שומר פתאים ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא <span style="color: red;">נשי'</span> להו רוח <span style="color: red;">צפוני' דתני'</span> כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נשבה להם רוח <span style="color: red;">צפוני'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דנזופי'</span> הוו <span style="color: red;">ואי'</span> אימא דלא <span style="color: red;">נבדו'</span> ענני כבוד <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך</span> יומא <span style="color: red;">דעיב' ויומ' דשותה</span> לא מהלינן <span style="color: red;">כי'</span> ולא מסוכרינן ביה והאידנא דדשו בה <span style="color: red;">רבי' שומ' פתאי'</span> ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דלא נשיב להו רוח <span style="color: red;">צפוני' דתני' אל</span> אותן ארבעים שנה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא נשבה להם רוח <span style="color: red;">צפוני' אי' אי' משו' דנזופי'</span> הוו <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דלא <span style="color: red;">נבדו'</span> ענני כבוד <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך</span> יומא <span style="color: red;">דעיב' ויומ' דסות'</span> לא מהלינן <span style="color: red;">בי'</span> ולא <span style="color: red;">מסוברינן</span> ביה <span style="color: red;">והאי דנא דרשו</span> בה <span style="color: red;">רבי' שומ' פתאי' יי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">חוליא דאורחא ואיבעי' אימ' משום דלא</span> נשבה רוח צפונית מאי <span style="color: red;">טעמ' איבעי' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דניזופין היו ואיבעי' אימ'</span> דלא <span style="color: red;">?ניב?דר?ה</span> ענני כבוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> יומא דעיבא <span style="color: red;">והא יומא</span> דשותא לא מהלינן <span style="color: red;">ליה</span> ולא <span style="color: red;">מסוברינן</span> ביה והאידנא <span style="color: red;">דרשו</span> בה רבים שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נשבה להם רוח צפונית <span style="color: red;">איב' אי' משו' דנזופין היו</span> ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> דלא <span style="color: red;">ניבדור</span> ענני כבוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> יומא דעיבא ויומא דשותא לא מהלינן <span style="color: red;">ליה</span> ולא <span style="color: red;">מסוברינן ליה</span> והאידנא דדשו <span style="color: red;">ביה</span> רבים שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא כל <span style="color: red;">אותם</span> ארבעים שנה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא <span style="color: red;">נשב'</span> להם רוח צפונית איבעית אימא משום <span style="color: red;">דנזופין</span> הוו <span style="color: red;">ואיבעי' אי'</span> דלא <span style="color: red;">מיבדרא</span> ענני כבוד <span style="color: red;">א' רב</span> פפא הלכך <span style="color: red;">האי</span> יומא דעיבא <span style="color: red;">והאי יומ'</span> דשותא לא מהלינן ביה ולא <span style="color: red;">מסיברינן האידנא</span> דדשו בה רבים שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא כל אותן ארבעים שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא <span style="color: red;">היה יום שנשבה</span> להם רוח צפונית <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דנזופין</span> הוו <span style="color: red;">ואי' אי' משום</span> דלא <span style="color: red;">ניבדרו</span> ענני כבוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> יומא דעיבא ויומא דשותא <span style="color: red;">[*רוח מזרחי' כדפי' בערוך ותו' ס"פ כל הגט*] (ו)לא</span> מהלינן ביה ולא <span style="color: red;">?מסו?ב?רינן (ל)[ב]יה וכיון</span> דדשו בה רבים שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא כל אותן ארבעים שנה <span style="color: red;">?ש?היו</span> ישראל <span style="color: red;">במד?ב?ר</span> לא נשבה להם רוח צפונית מאי <span style="color: red;">טעמ' איבע' אימ' מ?ש?ום דנזופין</span> הוו <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דל?א ניב?דרה</span> ענני כבוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> יומא דעיבא ויומא דשותא לא מהלינן ביה ולא מסוכרינן ביה והאידנא <span style="color: red;">דדש?ו ב?יה</span> רבים <span style="color: red;">?שומר?</span> פתאים <span style="color: red;">י?י?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא היה יום שלא נשבה בו רוח צפונית בחצי הלילה שנא' ויהי בחצי הלילה וה' הכה כל בכור וגו' מאי תלמודא הא קמ"ל דעת רצון מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כל אותן <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה שהיו <span style="color: red;">ישר' במדב'</span> לא היה יום שלא נשבה בו רוח צפונית בחצי הלילה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בחצי הלילה <span style="color: red;">וי'</span> הכה כל בכור <span style="color: red;">וג'</span> מאי תלמודא הא קמ"ל דעת רצון מילתא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר כל אותן <span style="color: red;">ארבעי' שנ'</span> שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא היה יום שלא נשבה בו רוח <span style="color: red;">צפוני'</span> בחצי הלילה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בחצי הלילה <span style="color: red;">וי'</span> הכה כל <span style="color: red;">בכו' וג'</span> מאי <span style="color: red;">תלמוד' הא</span> קמ"ל דעת רצון <span style="color: red;">מילת'</span> היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא היה יום שלא נשבה בו רוח צפונית בחצי הלילה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויהי בחצי הלילה <span style="color: red;">ויי</span> הכה כל בכור וגו' מאי <span style="color: red;">תלמודיה (הק)</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דעת רצון מילתא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא היה יום שלא נשבה בו רוח צפונית בחצי הלילה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בחצי הלילה <span style="color: red;">ויי</span> הכה כל בכור <span style="color: red;">בארץ מצרים</span> וגו' מאי <span style="color: red;">תלמו'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דעת רצון מילתא היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">אותם</span> ארבעים שנה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא היה יום שלא נשבה בו רוח צפונית בחצי הלילה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בחצי הלילה מאי תלמודא דעת רצון <span style="color: red;">מלתא</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אותן ארבעים שנה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא היה יום שלא נשבה <span style="color: red;">להם</span> רוח צפונית <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בחצי הלילה <span style="color: red;">[וגו']</span> מאי תלמודא <span style="color: red;">ק'מ'ל' עת</span> רצון מילתא היא
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רב'</span> כל אותן <span style="color: red;">ארבע'</span> שנה שהיו <span style="color: red;">יש?ר?</span> במדבר <span style="color: red;">ל?א?</span> היה יום שלא <span style="color: red;">נשב?ה?</span> בו רוח <span style="color: red;">צ?פ?ונית</span> בחצי הלילה <span style="color: red;">שנ' ו?י?הי ?בחצי הל?..?לה?.. ...... ..?ה?.. ...... ..?כל בכ?ור ?בא?' מצ' ?מא?י ת?למ?וד' הא קא מש' לן</span> דעת <span style="color: red;">ר?צ?ון ?מ?יל?ת?א</span> היא

<b>וילנא</b>: א"ר הונא דבר תורה משוך אוכל בתרומה ומדבריהם גזרו עליו מפני שנראה כערל מיתיבי משוך צריך שימול מדרבנן ודקארי לה מאי קארי לה הא צריך קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא <span style="color: red;">דב'</span> תורה משוך אוכל בתרומה ומדבריהם גזרו עליו מפני <span style="color: red;">שנר'</span> כערל מיתיבי <span style="color: red;">משו' צרי'</span> שימול <span style="color: red;">מדרבנ'</span> ודקארי לה מאי קארי לה הא <span style="color: red;">צרי'</span> קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא דבר תורה משוך אוכל בתרומה ומדבריהם גזרו עליו מפני <span style="color: red;">שנר'</span> כערל מיתיבי משוך <span style="color: red;">צרי' שימו'</span> מדרבנן ודקארי לה מאי קארי לה הא צריך קתני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא דבר תורה משוך אוכל בתרומה <span style="color: red;">מדבריהם</span> גזרו עליו מפני שנראה כערל מיתיבי משוך צריך שימול מדרבנן ודקארי לה <span style="color: red;">(צריך שימול מדרבנן)</span> מאי קארי לה הא צריך קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא דבר תורה משוך אוכל בתרומה ומדבריהם גזרו עליו מפני שנראה כערל <span style="color: red;">מתיבי</span> משוך צריך שימול מדרבנן ודקארי לה מאי <span style="color: red;">קא ארי</span> לה הא צריך קתני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא דבר תורה משוך אוכל בתרומה ומדבריהם גזרו עליו מפני שנראה כערל <span style="color: red;">מתיבי</span> משוך צריך שימול מדרבנן ודקארי לה מאי קארי לה הא צריך קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא דבר תורה משוך אוכל בתרומה ומדבריהם גזרו עליו מפני <span style="color: red;">*פ"ח הערל*</span> שנראה כערל <span style="color: red;">מתיבי</span> משוך צריך שימול מדרבנן ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">והא</span> צריך קתני <span style="color: red;">[*מדרבנ' משמע מדלא קתני הרי זה ערל*]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">דב?ר? ת?ורה?</span> משוך אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ומדבריהם גזרו עליו <span style="color: red;">?מפני ש?.. ........ (עליו)</span> כערל <span style="color: red;">מותיבי</span> משוך <span style="color: red;">?צר?יך</span> שימול מדרבנן <span style="color: red;">ודקא ארי</span> לה מאי <span style="color: red;">קא ארי</span> לה הא צריך קתני

<b>וילנא</b>: קטעי בסיפא ר' יהודה אומר לא ימול מפני שסכנה היא לו אמרו לו והלא הרבה מלו בימי בן כוזיבא והולידו בנים ובנות שנאמר המול ימול אפי' מאה פעמים ואומר את בריתי הפר לרבות את המשוך מאי ואומר וכי תימא האי המול ימול לרבות ציצין המעכבים את המילה ת"ש את בריתי הפר לרבות את המשוך הוא סבר מדקא נסיב לה הש"ס קרא דאורייתא היא ולא היא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטעי בסיפא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא ימול מפני שסכנה היא לו אמרו לו והלא הרבה מלו בימי בן כוזיבא והולידו <span style="color: red;">בני' ובנו' שנ'</span> המול <span style="color: red;">ימו'</span> אפי' מאה <span style="color: red;">פעמי' ואמ'</span> את <span style="color: red;">ברי' הפ' לרבו'</span> את המשוך מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא האי המול ימול <span style="color: red;">לרבו'</span> ציצין <span style="color: red;">המעכבי'</span> את המילה <span style="color: red;">תא שמע</span> את בריתי הפר <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">המשו'</span> הוא <span style="color: red;">סב' מדק' נסי'</span> לה <span style="color: red;">תלמוד'</span> דאורייתא היא ולא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דקטעי</span> בסיפא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא ימול מפני שסכנה היא לו אמרו לו והלא הרבה מלו בימי בן כוזיבא והולידו בנים ובנות <span style="color: red;">שנ'</span> המול ימול אפי' מאה פעמים ואומר את <span style="color: red;">ברי'</span> הפר <span style="color: red;">לרבו'</span> את המשוך מאי <span style="color: red;">ואו' כי</span> תימא האי המול ימול לרבות ציצין <span style="color: red;">המעכבי'</span> את המילה <span style="color: red;">תא שמע</span> את בריתי הפר לרבות את המשוך הוא סבר מדקא נסיב לה <span style="color: red;">תלמודא דאורייתא</span> היא ולא היא מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[דקא טעי סיפא דקתני] (דקתני סופא)</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא ימול מפני שסכנה היא לו אמרו לו <span style="color: red;">והל(..)[א]</span> הרבה מלו בימי <span style="color: red;">כוז[י]בא</span> והולידו בנים ובנות <span style="color: red;">שנ</span> המול ימול <span style="color: red;">ואפי'</span> מאה פעמים <span style="color: red;">ואומ'</span> את בריתי הפר לרבות את המשוך <span style="color: red;">[מאי</span> ואומר וכי תימא לרבות <span style="color: red;">את הציצין המעכבי'</span> את המילה ת"ש את בריתי הפר לרבות את המשוך <span style="color: red;">הוא] הוא</span> סבר מדקא נסיב לה <span style="color: red;">תלמודא [קרא]</span> דאורייתא היא <span style="color: red;">דרבנן</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא טעי</span> בסיפא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא ימול מפני שסכנה היא לו אמרו לו והלא הרבה מלו בימי <span style="color: red;">כוזבה</span> והולידו בנים ובנות <span style="color: red;">שנ'</span> המול ימול אפי' מאה פעמים <span style="color: red;">ואו'</span> את בריתי הפר לרבות את המשוך מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא האי לרבות ציצין <span style="color: red;">מעכבין</span> את המילה ת"ש את בריתי הפר לרבות את המשוך הוא סבר מדקא נסיב לה <span style="color: red;">תלמודא דאורייתא</span> היא ולא היא <span style="color: red;">דרבנן</span> וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דקתני סיפא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מפני שסכנה <span style="color: red;">הוא</span> לו אמרו לו והלא הרבה <span style="color: red;">שמלו</span> בימי <span style="color: red;">כוזיב'</span> והולידו בנים ובנות <span style="color: red;">שנ'</span> המול ימול אפי' מאה פעמים ואומר את בריתי הפר לרבות המשוך <span style="color: red;">הוא סבר</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא לרבות <span style="color: red;">הציצין המעכבין</span> את המילה <span style="color: red;">תא שמע</span> את בריתי הפר לרבות המשוך מדקא נסיב לה <span style="color: red;">תלמודא דאורייתא סבר</span> דאורייתא היא ולא היא מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קטעי <span style="color: red;">בסי' דקתני</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא ימול מפני שסכנה היא אמרו לו והלא הרבה מלו בימי <span style="color: red;">[בן]</span> כוזיבא <span style="color: red;">[*שמלך שנה וחצי בביתר*]</span> והולידו בנים ובנות <span style="color: red;">דכת'</span> המול ימול <span style="color: red;">אפילו מאה פעמים ואו' (את בריתי) (הפר אפילו</span> מאה <span style="color: red;">פעמים) ואו'</span> את בריתי הפר לרבות את <span style="color: red;">המ(י)שוך</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא האי לרבות <span style="color: red;">ציצי' המעכבין</span> את המילה <span style="color: red;">ת'ש'</span> את בריתי הפר לרבות את המשוך הוא סבר מדקא נסיב לה קרא <span style="color: red;">דאורי'</span> ולא היא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">דקא תאני סיפא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא ימול <span style="color: red;">?מפ?ני</span> שסכנה היא לו אמרו לו והלא הרבה מלו <span style="color: red;">(בימי) בימי</span> בן <span style="color: red;">כוזבא ..?ה?ולידו</span> בנים ובנות <span style="color: red;">שנ'</span> המול ימול <span style="color: red;">ואפילו</span> מאה <span style="color: red;">?פעמים? ואומ'</span> את בריתי הפר לרבות את המשוך מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא לרבות <span style="color: red;">את הציצין המעכבין</span> את המילה <span style="color: red;">תא שמע</span> את בריתי הפר לרבות את המשוך הוא סבר מדקא נסיב לה <span style="color: red;">תלמודא דאוריתא הוא</span> ולא היא מדרבנן <span style="color: red;">וקר?א?</span> אסמכתא בעלמא

<b>וילנא</b>: מיתיבי טומטום אין אוכל בתרומה נשיו ועבדיו אוכלין משוך ונולד כשהוא מהול הרי אלו אוכלים אנדרוגינוס אוכל בתרומה ואין אוכל בקדשים טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים קתני מיהת משוך ונולד כשהוא מהול הרי אלו אוכלין תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">טומטו'</span> אין אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> נשיו ועבדיו אוכלין משוך ונולד כשהוא מהול הרי אלו <span style="color: red;">אוכלי' אנדרוגינו'</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומ' ואי'</span> אוכל <span style="color: red;">בקדשי'</span> טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא <span style="color: red;">בקדשי'</span> קתני מיהת <span style="color: red;">משו'</span> ונולד כשהוא מהול הרי אלו אוכלין <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי טומטום אין אוכל בתרומה נשיו ועבדיו אוכלין משוך ונולד <span style="color: red;">כשהו'</span> מהול הרי אלו <span style="color: red;">אוכלי' אנדרוגינו'</span> אוכל בתרומה <span style="color: red;">ואי'</span> אוכל בקדשים טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים קתני מיהת משוך ונולד כשהוא מהול הרי אלו אוכלין <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">תיו?ב?תא</span>
<b>מינכן 141</b>: מיתיבי טומטום <span style="color: red;">אינו</span> אוכל בתרומה נשיו ועבדיו אוכלין משוך ונולד כשהוא מהול הרי אלו <span style="color: red;">אוכלין</span> אנדרוגינוס אוכל בתרומה <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בקדשים טומטום אינו אוכל בתרומה ולא בקדשים קתני <span style="color: red;">מי(.. ........... ..)[הא]</span> משוך ונולד כשהוא מהול <span style="color: red;">הר[י]</span> אלו אוכלין <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> טומטום <span style="color: red;">אינו</span> אוכל בתרומה נשיו ועבדיו אוכלין משוך ונולד כשהוא מהול הרי <span style="color: red;">אילו אוכלין</span> אנדרוגינוס אוכל בתרומה <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בקדשים טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים קתני <span style="color: red;">מיחת</span> משוך ונולד כשהוא <span style="color: red;">מהו'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> טומטום <span style="color: red;">אינו</span> אוכל בתרומה נשיו ועבדיו אוכלין משוך ונולד מהול הרי אלו <span style="color: red;">אוכלין</span> אנדרוגינוס אוכל בתרומה <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בקדשים טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים קתני מיהת משוך ונולד כשהוא מהול הרי אלו <span style="color: red;">אוכלי' בתרומה</span> תיובתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[+ל"א תניא דמסייע ליה+] מתיבי</span> טומטום <span style="color: red;">אינו</span> אוכל <span style="color: red;">[בתרומה]</span> נשיו ועבדיו אוכלין משוך ונולד כשהוא מהול הרי <span style="color: red;">אילו אוכלין אנדרוג'</span> אוכל בתרומה <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בקדשים טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים קתני <span style="color: red;">מיהא</span> משוך ונולד כשהוא מהול הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין תיובתא דרב הונא תיובתא
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> דרב <span style="color: red;">ה?ו?נא תיו?ב?תא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">לימ?א? ...... ..יע ליה [+ס'א' מותיבי+]</span> טומטום <span style="color: red;">אינו</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> נשיו ועבדיו אוכלין משוך <span style="color: red;">(נל)</span> ונולד כשהוא מהול הרי <span style="color: red;">אילו אוכ?ל?ין אנדרגינס ?א?ו?כל ב?תרומ' ואי?נו א?..?ל?.. ..................</span> אינו אוכל לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא <span style="color: red;">בקדש'</span> קתני מיהת משוך ונולד כשהוא מהול הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין <span style="color: red;">?ת?..?ב?ת?א?</span> דרב הונא תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר מר טומטום אינו אוכל בתרומה נשיו ועבדיו אוכלים נשיו לטומטום מנא ליה אילימא דקדיש דתניא טומטום שקידש קדושיו קדושין נתקדש קדושיו קדושין אימר דאמר לחומרא לקולא מי אמרינן ספק אשה הוא ואין אשה מקדשת אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר טומטום אינו אוכל בתרומה נשיו ועבדיו <span style="color: red;">אוכלין</span> נשיו לטומטום מנא ליה אילימא דקדיש דתניא טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו קידושין</span> נתקדש קדושיו <span style="color: red;">קידושין</span> אימר דאמר לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> ספק אשה הוא ואין אשה מקדשת אשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר טומטום אינו אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> נשיו ועבדיו <span style="color: red;">אוכלין</span> נשיו לטומטום מנא ליה אילימא דקדיש דתניא טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו קידושין</span> נתקדש קדושיו <span style="color: red;">קידושין</span> אימר דאמר לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> ספק אשה הוא ואין אשה מקדשת אשה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר טומטום אינו אוכל בתרומה נשיו ועבדיו <span style="color: red;">אוכלין נשים</span> לטומטום מנא ליה <span style="color: red;">אלימ'</span> דקדיש <span style="color: red;">כדתניא</span> טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושי(..)[ו] קידושי'[ן]</span> נתקדש <span style="color: red;">קידושיו קידושין אימור דאמרינן</span> לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> ספק אשה הוא ואין אשה מקדשת <span style="color: red;">איש ואין אשה מקדש'</span> אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר טומטום אינו אוכל בתרומה נשיו ועבדיו <span style="color: red;">אוכלין נשים</span> לטומטום מנא ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> דקדיש <span style="color: red;">ו[ד]התניא</span> טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו קידושי</span> נתקדש קדושיו <span style="color: red;">קידושי</span> אימר <span style="color: red;">דאמרי'</span> לחומרא לקולא מי אמרינן ספק אשה הוא ואין אשה <span style="color: red;">מקודשת</span> אשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר טומטום אינו אוכל בתרומה נשיו ועבדיו <span style="color: red;">אוכלין נשים</span> לטומטום מנא ליה <span style="color: red;">אילימ' שקידש והתני'</span> טומטום <span style="color: red;">שקדש</span> קדושיו קדושין נתקדש קדושיו קדושין אימר <span style="color: red;">דאמרינן</span> לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">אמ'</span> ספק אשה הוא ואין אשה <span style="color: red;">מתקדשת מספק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">טומט'</span> אינו אוכל בתרומה נשיו <span style="color: red;">נשים</span> לטומטום מנא ליה <span style="color: red;">אילי'</span> דקדיש <span style="color: red;">וכדתניא</span> טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו קידוש'</span> נתקדש <span style="color: red;">קידושיו קידושין אימ' דאמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">לקו'</span> מי אמרינן ספק אשה <span style="color: red;">היא</span> ואין אשה <span style="color: red;">מ(ת)קדשת</span> אשה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">א?מ?..</span> ועבדיו <span style="color: red;">?אוכ?לין בתר?ומה? נשים לט?ו?מטום מנלן אילימ.. ..... קידושיו ק?י?דושין ?נ?יתקדש ..ידושיו קידוש?ין אימ?..</span> אשה הוא <span style="color: red;">..ין</span> אשה מקדשת <span style="color: red;">[אשה]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">טמ.. ...... ..?אינו?</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> נשיו ועבדיו <span style="color: red;">אוכלין נשים לטמטום</span> מנא ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> דקדיש <span style="color: red;">וכי</span> דתניא טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו קידושין</span> נתקדש <span style="color: red;">(ש) קידושיו (ק) קידושין אימור דאמרינן</span> לחומרא <span style="color: red;">?ל?קולא</span> מי אמרינן <span style="color: red;">ספק אישה הוא ו?אי?ן</span> ספק <span style="color: red;">?אשה?</span> מקדשת אשה

<b>וילנא</b>: אמר אביי כשביציו ניכרות מבחוץ רבא אמר מאי נשיו אמו אמו פשיטא מהו דתימא מוליד מאכיל שאין מוליד אינו מאכיל קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כשביציו <span style="color: red;">ניכרו'</span> מבחוץ רבא אמר מאי נשיו אמו אמו פשיטא מהו דתימא מוליד מאכיל <span style="color: red;">שאי'</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי כשביציו ניכרות מבחוץ רבא אמר מאי נשיו אמו אמו פשיטא מהו דתימא מוליד מאכיל <span style="color: red;">שאי'</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשביציו נכרין</span> מבחוץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי נשיו אמו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מוליד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשביציו נכרות</span> מבחוץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי נשיו אמו פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מוליד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשביציו מבחוץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי נשיו אמו אמו פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מוליד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשביציו</span> מבחוץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">נשי'</span> אמו <span style="color: red;">[*ישראלית נשוי לכהן*]</span> אמו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מוליד מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשביציו <span style="color: red;">?מ?בחו..</span> דתימא <span style="color: red;">?מ?..?ד?</span> מאכיל <span style="color: red;">שאינו</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">..?ש?בציו נכרות</span> מבחוץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי נשיו אמו אמו פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מוליד מאכיל <span style="color: red;">ושאינ'</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">קמש' לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים בשלמא לאביי תנא רישא ערל ודאי וקתני סיפא ספק ערל אלא לרבא טומטום דסיפא ל"ל מאי טומטום ערל השתא ספק ערל לא אכיל ודאי ערל אכיל מה טעם קאמר מה טעם טומטום אינו אוכל בתרומה מפני שספק ערל הוא וערל אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש טומטום אינו אוכל לא בתרומה <span style="color: red;">לא</span> בקדשים בשלמא לאביי תנא רישא ערל ודאי וקתני סיפא ספק ערל אלא לרבא טומטום דסיפא <span style="color: red;">למה לי</span> מאי טומטום ערל השתא ספק ערל לא אכיל ודאי ערל אכיל מה טעם קאמר מה טעם טומטום אינו אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מפני שספק ערל <span style="color: red;">וער'</span> אינו אוכל לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא <span style="color: red;">בקדשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש טומטום אינו אוכל לא בתרומה <span style="color: red;">לא</span> בקדשים בשלמא לאביי תנא רישא ערל ודאי וקתני סיפא ספק ערל אלא לרבא טומטום דסיפא <span style="color: red;">למה לי</span> מאי טומטום ערל השתא ספק ערל לא אכיל ודאי ערל <span style="color: red;">לא</span> אכיל מה טעם קאמר מה טעם <span style="color: red;">טומטו'</span> אינו אוכל בתרומה מפני שספק ערל וערל אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים
<b>מינכן 141</b>: ת"ש <span style="color: red;">מסופא</span> טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי תנא רישא ערל ודאי וקתני סיפא ספק ערל אלא לרבא טומטום דסיפא <span style="color: red;">למה לי</span> מאי <span style="color: red;">(........ ..)[טומטום]</span> ערל השתא ספק ערל לא <span style="color: red;">אכל</span> ערל <span style="color: red;">ודאי</span> אכיל מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם טומטום אינו אוכל בתרומה <span style="color: red;">[מפני שהוא ספק</span> ערל וערל אינו אוכל לא בתרומה ולא <span style="color: red;">בקדשים] ולא בקדשים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> טומטום אינו אוכל בתרומה ולא בקדשים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי תנא רישא ערל ודאי <span style="color: red;">קתני סיפא</span> ספק ערל לא אכיל ודאי ערל אכיל מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם טומטום אינו אוכל בתרומה <span style="color: red;">משום שהוא ספק</span> ערל וערל אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> טומטום אינו אוכל לא בתרומה ולא בקדשים בשלמא לאביי תנא רישא ערל וקתני סיפא ספק ערל אלא לרבא טומטום דסיפא <span style="color: red;">למה לי</span> מאי טומטום ערל השתא ספק ערל לא אכיל ודאי ערל אכיל מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם טומטום אינו אוכל מפני שספק ערל <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל לא <span style="color: red;">??(ה)[ב]?תרומה</span> ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> טומטום אינו <span style="color: red;">אוכ'</span> לא בתרומה ולא בקדשים <span style="color: red;">בשל'</span> לאביי תנא רישא ערל ודאי וקתני <span style="color: red;">[2]ספק [1]סיפא</span> ערל אלא לרבא <span style="color: red;">טומטו'</span> דסיפא <span style="color: red;">למה לי</span> מאי טומטום ערל <span style="color: red;">[*כשביציו מבחוץ*]</span> השתא ספק ערל לא אכיל ודאי ערל <span style="color: red;">מיבעיא</span> מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם טומטום אינו אוכל בתרומה מפני שספק ערל וערל אינו אוכל בתרומה <span style="color: red;">ובקדשים</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">...</span> בקדשים <span style="color: red;">?ב?..?מ'?</span> לאביי תנא רישא <span style="color: red;">וודיי</span> ערל וקתני סיפא <span style="color: red;">... לי</span> מאי <span style="color: red;">טו?מ?..ום</span> ערל השתא ספק ערל לא אכיל <span style="color: red;">וודיי ער.. אינ?ו?</span> אוכל <span style="color: red;">?ב?..?ר?ומה</span> מפני שספק ערל וערל אינו אוכל לא <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: <span style="color: red;">תא שמע מסופא</span> טומטום <span style="color: red;">..?נו?</span> אוכל לא

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי משוך (ונולד כשהוא מהול) וגר שנתגייר כשהוא מהול וקטן שעבר זמנו ושאר כל הנימולים לאיתויי מי שיש לו שתי ערלות אינן נימולין אלא ביום רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">משו' ונולד</span> כשהוא <span style="color: red;">מהו'</span> וגר שנתגייר כשהוא מהול וקטן שעבר זמנו ושאר כל <span style="color: red;">הנימולי'</span> לאיתויי מי שיש לו שתי <span style="color: red;">ערלו'</span> אינן נימולין אלא ביום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא כתנאי משוך <span style="color: red;">ונולד</span> כשהוא <span style="color: red;">מהול</span> וגר שנתגייר כשהוא מהול וקטן שעבר זמנו ושאר כל הנימולים לאיתויי מי שיש לו שתי ערלות אינן נימולין אלא ביום רבי
<b>מינכן 141</b>: לימא כתנאי משוך <span style="color: red;">ונולד</span> כשהוא <span style="color: red;">מהול</span> וגר שנתגייר כשהוא מהול וקטן שעבר זמנו כל <span style="color: red;">הנימולין</span> לאיתויי מי שיש לו שתי ערלות <span style="color: red;">שאין</span> נימולין אלא ביום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי משוך <span style="color: red;">ונולד</span> כשהוא <span style="color: red;">מהול</span> וגר שנתגייר כשהוא מהול וקטן <span style="color: red;">שעברה</span> זמנו ושאר כל <span style="color: red;">הנימולין</span> לאיתויי מי שיש לו שתי ערלות <span style="color: red;">שאין</span> נימולין אלא ביום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לימא כתנאי משוך <span style="color: red;">ונולד</span> כשהוא <span style="color: red;">מהל</span> וגר שנתגייר כשהוא מהול וקטן <span style="color: red;">שעברה</span> זמנו ושאר כל <span style="color: red;">הנימולין לאתויי</span> מי שיש לו שתי ערלות <span style="color: red;">אין</span> נימולין אלא ביום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">משו' ונולד</span> כשהוא <span style="color: red;">מהול</span> וגר שנתגייר כשהוא מהול וקטן <span style="color: red;">שעברה</span> זמנו ושאר כל <span style="color: red;">הנימולין לאתויי</span> מי שיש לו שתי ערלות אינן נימולין אלא ביום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">ונו?ל?ד כש?ה?.. מהול</span> וגר <span style="color: red;">שניתגייר</span> כשהוא מהול <span style="color: red;">בן קטן ש..</span> שיש לו <span style="color: red;">ש?ת?..</span> ערלות <span style="color: red;">שאין נימלין</span> אלא ביום <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: אלעזר בר שמעון אומר בזמנו אין נימולין אלא ביום שלא בזמנו נימולין ביום ובלילה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר משוך דאורייתא ומר סבר משוך דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> שמעון אומר בזמנו אין נימולין אלא ביום שלא בזמנו <span style="color: red;">נימולי'</span> ביום ובלילה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר משוך <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומר סבר <span style="color: red;">משו'</span> דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אומר בזמנו אין נימולין אלא ביום שלא בזמנו נימולין ביום ובלילה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר משוך דאורייתא ומר סבר משוך דרבנן
<b>מינכן 141</b>: אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' בזמנן אינן</span> אלא ביום שלא <span style="color: red;">בזמנן</span> נימולין <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהאי קא מיפלגי</span> דמר סבר משוך <span style="color: red;">מדאוריית'</span> ומר סבר משוך <span style="color: red;">?מ?דר?בנן</span>
<b>מינכן 95</b>: אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בזמנו אין <span style="color: red;">נמולין</span> אלא ביום שלא בזמנו <span style="color: red;">נמולין בין</span> ביום <span style="color: red;">בין בלילה</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר משוך דאורייתא ומר סבר משוך דרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אליעזר בר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בזמנו אין נימולין אלא ביום שלא בזמנו נימולין <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">בין בליל'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר משוך דאורייתא ומר סבר משוך דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלע' או' בזמנן אינן</span> נימולין אלא ביום שלא <span style="color: red;">בזמנן נימו' בין</span> ביום <span style="color: red;">בין בלילה</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר משוך <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומר סבר משוך דרבנן
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אלע'</span> בר <span style="color: red;">ש?מ?.. בזמן נימול?ין? בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלג..</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: ותסברא קטן שעבר זמנו מי איכא למ"ד דרבנן אלא דכולי עלמא משוך דרבנן וקטן שעבר זמנו דאורייתא והכא בהא קמיפלגי מר סבר דרשינן וביום ומר סבר לא דרשינן וביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא קטן <span style="color: red;">שעובר</span> זמנו מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דרבנן אלא דכולי עלמא משוך דרבנן וקטן <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנו דאורייתא והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">דרשי'</span> וביום ומר סבר לא <span style="color: red;">דרשי'</span> וביום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותסברא קטן <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנו מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אלא דכולי עלמא משוך דרבנן וקטן <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנו דאורייתא והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">דרשי' וביו'</span> ומר <span style="color: red;">סב'</span> לא <span style="color: red;">דרשי'</span> וביום
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ותיסתברא</span> קטן <span style="color: red;">שעברה</span> זמנו <span style="color: red;">דאוריית' הוא</span> מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> משוך דרבנן וקטן <span style="color: red;">שעברה</span> זמנו <span style="color: red;">דאוריית'</span> והכא <span style="color: red;">בהאי קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">דרשי'</span> וביום ומר סבר לא <span style="color: red;">דרשי'</span> וביום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> קטן <span style="color: red;">שעיברה</span> זמנו מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> משוך דרבנן וקטן <span style="color: red;">שעיברה</span> זמנו דאורייתא והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמרסבר</span> דרשינן וביום ומר סבר לא דרשינן וביום
<b>אוקספורד 367</b>: ותסברא קטן <span style="color: red;">שעברה</span> זמנו מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> משוך <span style="color: red;">דרבנ'</span> וקטן שעבר זמנו <span style="color: red;">דאוריית' ובהא</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">דרשי'</span> וביום ומר סבר לא <span style="color: red;">דרשי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> קטן <span style="color: red;">שעיברה</span> זמנו מי איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אל'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> משוך דרבנן וקטן <span style="color: red;">שעיברה</span> זמנו <span style="color: red;">דאורי'</span> והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר דרשינן וביום ומר סבר לא דרשינן וביום
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">ותיסברה</span> קטן <span style="color: red;">שעיברה זמנ?ו? (דאוריית' היא)</span> מי <span style="color: red;">איכ?א?..</span> דרבנן <span style="color: red;">וקט?ן? שעיברה זמנ?ו? דאוריי'</span> והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ... ..ביום</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דיתיב רבי יוחנן וקדריש נותר בזמנו אינו נשרף אלא ביום שלא בזמנו נשרף בין ביום בין בלילה ואיתיביה רבי אלעזר לרבי יוחנן אין לי אלא נימול לשמיני שאין נימול אלא ביום מנין לרבות לתשעה לעשרה לאחד עשר לשנים עשר (מנין) תלמוד לומר וביום ואפילו למאן דלא דריש וא"ו וא"ו וה"י דריש אישתיק בתר דנפק א"ל רבי יוחנן לר"ל ראיתי לבן פדת שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה א"ל ר"ל דידיה היא מתניתא היא היכא תנא ליה בתורת כהנים נפק תנייה בתלתא יומי וסברה בתלתא ירחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וקדריש נותר בזמנו אינו <span style="color: red;">נשר'</span> אלא ביום שלא בזמנו נשרף בין <span style="color: red;">ביו'</span> בין בלילה <span style="color: red;">ואיתיבי' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אין לי אלא נימול לשמיני שאין נימול אלא ביום <span style="color: red;">מני'</span> לרבות לתשעה לעשרה לאחד עשר לשנים עשר <span style="color: red;">מני'</span> תלמוד לומר וביום <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן דלא דריש וא"ו <span style="color: red;">ואו</span> וה"י דריש אישתיק בתר דנפק א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> ראיתי לבן פדת שיושב ודורש <span style="color: red;">כמש'</span> מפי הגבורה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דידיה היא <span style="color: red;">מתניתי'</span> היא היכא תנא ליה בתורת כהנים נפק תנייה בתלתא יומי וסברה בתלתא ירחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי הא דיתיב רבי יוחנן וקדריש נותר <span style="color: red;">בזמ נו</span> אינו נשרף אלא ביום שלא בזמנו נשרף בין ביום <span style="color: red;">בי'</span> בלילה <span style="color: red;">ואיתיבי'</span> רבי אלעזר לרבי יוחנן אין לי אלא נימול לשמיני שאין נימול אלא ביום <span style="color: red;">מני'</span> לרבות לתשעה לעשרה לאחד עשר לשנים עשר <span style="color: red;">מנין</span> תלמוד לומר <span style="color: red;">וביו' ואפי'</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">ו"או ואו ו"הי</span> דריש אישתיק בתר דנפק א"ל רבי יוחנן <span style="color: red;">לרי לקי'</span> ראיתי לבן פדת שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה א"ל <span style="color: red;">אטו</span> דידיה היא <span style="color: red;">מתנית'</span> היא היכא תנא ליה בתורת כהנים נפק תנייה בתלתא יומי וסברה בתלתא ירחי
<b>מינכן 141</b>: כי הא <span style="color: red;">דקא יתיב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וקא דריש</span> נותר בזמנו אינו נשרף אלא ביום שלא בזמנו נשרף בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה <span style="color: red;">איתיביה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וביום השמיני ימול</span> אין לי אלא <span style="color: red;">הנמול</span> לשמיני <span style="color: red;">שאינו</span> נימול אלא ביום מנין לרבות לתשעה לעשרה לאחד עשר לשנים עשר <span style="color: red;">מנין ת"ל</span> וביום <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">ואו ואו הא</span> דריש אישתיק בתר דנפק <span style="color: red;">אמ' ליה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש ראיתיו</span> לבן <span style="color: red;">פרת שדורש ויושב</span> כמשה <span style="color: red;">רבינו</span> מפי הגבורה <span style="color: red;">אמ' ליה אטו</span> דידיה היא מתניתא היא היכא <span style="color: red;">תאני לה</span> בתורת כהנים נפק <span style="color: red;">תניא בתלתה</span> יומי וסברה <span style="color: red;">בתרי בתלתה</span> ירחי
<b>מינכן 95</b>: כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וקא דריש נות'</span> בזמנו אינו נשרף אלא ביום שלא בזמנו נשרף בין ביום בין בלילה ואיתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אין לי אלא <span style="color: red;">נמול</span> לשמיני <span style="color: red;">שאינו נמול</span> אלא ביום <span style="color: red;">מניין</span> לרבות לתשעה לעשרה לאחד עשר לשנים עשר <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> וביום <span style="color: red;">ואפי' לא</span> דריש <span style="color: red;">ווי ווי והי</span> דריש אישתיק בתר דנפק א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש ראיתין</span> לבן פדת שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה א"ל דידיה <span style="color: red;">הוא</span> מתניתא היא היכא <span style="color: red;">תני לה</span> בתורת כהנים נפק תנייה בתלתא יומי וסברה בתלתא ירחי
<b>אוקספורד 367</b>: כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> וקדריש נותר בזמנו <span style="color: red;">אי'</span> נשרף אלא ביום שלא בזמנו נשרף בין ביום בין <span style="color: red;">בליל' ואיתיבי' ר' אליע' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שמיני ימול</span> אין לי אלא <span style="color: red;">נמול</span> לשמיני <span style="color: red;">שאי' נמול</span> אלא ביום <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">לתשע' לעשר' לי"א לי"ב ת"ל</span> וביום <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">וי"ו ה"א וי"ו</span> דריש <span style="color: red;">אשתיק</span> בתר דנפק א"ל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לר"ל <span style="color: red;">ראיתיו</span> לבן <span style="color: red;">עזאי</span> שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה א"ל דידיה <span style="color: red;">הוא מתניתין הוא</span> היכא <span style="color: red;">תני לה</span> בתורת כהנים נפק תנייה בתלתא יומי <span style="color: red;">ואסברא</span> בתלתא ירחי
<b>וטיקן 110–111</b>: כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וקא דרי'</span> נותר בזמנו אינו נשרף אלא ביום שלא בזמנו נשרף בין ביום בין בלילה <span style="color: red;">איתיביה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אין לי אלא נימול <span style="color: red;">לשמונה שאינו נימו'</span> אלא <span style="color: red;">(לשמונה)</span> ביום <span style="color: red;">מניין</span> לרבות לתשעה <span style="color: red;">[ל]עשר'</span> לאחד עשר לשנים עשר <span style="color: red;">ת"ל</span> וביום ואפילו <span style="color: red;">למא'</span> דלא דריש <span style="color: red;">[ווי] ו(ו)[י]ו הי</span> דריש אישתיק בתר דנפק א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש [לקיש] ראיתו</span> לבן פדת שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה א"ל <span style="color: red;">(ת)</span> דידיה היא מתניתא היא היכא <span style="color: red;">תני לה</span> בתורת כהנים נפק תנייה <span style="color: red;">בתלת'</span> יומי <span style="color: red;">ואסברה</span> בתלתא ירחי
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: כי הא <span style="color: red;">דיתב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קא דרש</span> נותר בזמנו אינו <span style="color: red;">נשר..</span> בין בלילה <span style="color: red;">..א?י?תיביה ר' אלע' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">השמיני ימול</span> אין <span style="color: red;">...</span> ביום <span style="color: red;">מניין</span> לרבות לתשעה לעשרה לאחד עשר <span style="color: red;">ולשנים ...</span> דריש <span style="color: red;">ואו ואו והיא</span> דריש אישתיק <span style="color: red;">לבתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ' ל..</span> שיושב ודורש כמשה מפי הגבורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דידיה <span style="color: red;">הי?א?..</span> נפק <span style="color: red;">?תנ?.. ................. ..?מי?</span> וסברה <span style="color: red;">לתלתא</span> ירחי

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר ערל שהזה הזאתו כשרה מידי דהוה אטבול יום שאע"פ שאסור בתרומה כשר בפרה מה לטבול יום שכן מותר במעשר אטו אנן לאכילה קאמרינן אנן לנגיעה קאמרינן ומה טבול יום שאסור בנגיעה דתרומה מותר בפרה ערל שמותר בנגיעה אינו דין שמותר בפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span> מידי דהוה אטבול יום שאע"פ שאסור <span style="color: red;">בתרומ'</span> כשר <span style="color: red;">בפר'</span> מה לטבול יום שכן מותר במעשר אטו אנן לאכילה קאמרינן אנן לנגיעה קאמרינן ומה טבול יום שאסור בנגיעה <span style="color: red;">דתרומ'</span> מותר בפרה ערל שמותר בנגיעה אינו דין שמותר בפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span> מידי דהוה אטבול יום שאע"פ <span style="color: red;">שאסו'</span> בתרומה <span style="color: red;">כשד</span> בפרה מה לטבול יום שכן מותר במעשר אטו אנן לאכילה קאמרינן אנן לנגיעה קאמרינן ומה טבול יום שאסור בנגיעה <span style="color: red;">דתרומ'</span> מותר <span style="color: red;">בפר'</span> ערל <span style="color: red;">שמות'</span> בנגיעה אינו דין שמותר בפרה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span> מידי דהוה אטבול יום <span style="color: red;">ש'א'ע'פ'</span> שאסור בתרומה כשר בפרה מה לטבול יום שכן מותר במעשר אטו אנן לאכילה <span style="color: red;">קא אמרינן</span> לנגיעה <span style="color: red;">קא אמרינן מה</span> טבול יום שאסור בנגיעה דתרומה מותר <span style="color: red;">כפרה</span> ערל שמותר בנגיעה <span style="color: red;">דתרומה</span> אינו דין שמותר <span style="color: red;">כפרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span> מידי דהוה אטבול יום <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאסור בתרומה כשר בפרה מה לטבול יום שכן מותר במעשר אנן לאכילה קאמרינן לנגיעה קאמרינן ומה טבול יום שאסור בנגיעה דתרומה מותר בפרה ערל שמותר בנגיעה <span style="color: red;">דתרומה</span> אינו דין שמותר בפרה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה</span> מידי דהוה אטבול יום <span style="color: red;">שאעפ</span> שאסור בתרומה כשר בפרה מה לטבול יום שכן מותר במעשר אטו לאכילה <span style="color: red;">קאמרי'</span> לנגיעה <span style="color: red;">קאמ' מה</span> טבול יום שאסור בנגיעה דתרומה מותר בפרה ערל שמותר בנגיעה <span style="color: red;">דתרומה</span> אינו דין שמותר בפרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">??כ?שירה</span> מידי דהוה אטבול יום <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאסור</span> בתרומה כשר בפרה מה לטבול יום שכן מותר במעשר אנן לאכילה קאמרינן <span style="color: red;">[*בתמיה*]</span> לנגיעה <span style="color: red;">(לא) קאמ' [*פרשי ערל מותר ליגע ?א?פ?י בקדשים*]</span> ומה טבול יום שאסור בנגיעה דתרומה <span style="color: red;">[*דכתי' במים יובא וטמא עד הערב ובכלי משתעי*]</span> מותר בפרה ערל שמותר <span style="color: red;">בתרומה</span> אינו דין שמותר בפרה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'.. אטב?ול יום? שא'ע'פ' שאסו' בתרומ'</span> כשר בפרה מה <span style="color: red;">לטבול.. קא אמ?רי?..</span> לנגיעה <span style="color: red;">קא אמרי' ומה..</span> טבול יום <span style="color: red;">שאסו..</span> שמותר בנגיעה <span style="color: red;">דתרומה</span> אינו דין שמותר <span style="color: red;">כפרה</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: אנן <span style="color: red;">לא?כי?לה קא אמרינ?ן ל?..?גיע?ה</span> קאמרינן ומה <span style="color: red;">ט?בו?ל</span> יום שאסור בנגיעה <span style="color: red;">דת?רו?מה</span> מותר בפרה ערל שמותר בנגיעה <span style="color: red;">דתרומה</span> אינו <span style="color: red;">ד?ין שמ?ותר</span> בפרה

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי ערל שהזה הזאתו כשרה ומעשה היה והכשירו חכמים הזאתו מיתיבי טומטום שקידש קידושו פסול מפני שהוא ספק ערל וערל פסול לקדש ואנדרוגינוס שקידש קידושו כשר רבי יהודה אומר אף אנדרוגינוס שקידש קדושיו פסולים מפני שספק אשה ואשה פסולה מלקדש קתני מיהא ערל וספק ערל פסול מלקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי ערל שהזה הזאתו כשרה ומעשה היה והכשירו חכמים הזאתו מיתיבי <span style="color: red;">טומטו' שקיד'</span> קידושו <span style="color: red;">פסו'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> ספק ערל וערל פסול לקדש <span style="color: red;">ואנדרוגינו' שקדש</span> קידושו כשר <span style="color: red;">ר'</span> אומר אף <span style="color: red;">אנדרוגינו' שקדש</span> קדושיו <span style="color: red;">פסולין</span> מפני <span style="color: red;">שספ'</span> אשה ואשה פסולה מלקדש קתני מיהא ערל וספק ערל פסול מלקדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי ערל שהזה הזאתו כשרה ומעשה <span style="color: red;">חיח</span> והכשירו חכמים הזאתו מיתיבי <span style="color: red;">טומטו'</span> שקידש קידושו <span style="color: red;">פסו'</span> מפני <span style="color: red;">שספק</span> ערל וערל פסול לקדש ואנדרוגינוס <span style="color: red;">שקדש</span> קידושו כשר <span style="color: red;">ר' או'</span> אף <span style="color: red;">אנדרגינו' שקדש</span> קדושיו <span style="color: red;">פסולין</span> מפני <span style="color: red;">שספ'</span> אשה ואשה פסולה מלקדש קתני מיהא ערל וספק ערל פסול מלקדש
<b>מינכן 141</b>: תניא נמי הכי ערל שהזה הזאתו כשרה <span style="color: red;">מעשה</span> היה והכשירו חכמים הזאתו <span style="color: red;">מתיבי</span> טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו פסולין</span> מפני <span style="color: red;">שספק</span> ערל <span style="color: red;">הוא</span> וערל <span style="color: red;">שקידש קדושיו פסולין (מפני שספק אשה הוא</span> פסול <span style="color: red;">מלקדש) אנדרוגינוס</span> שקידש <span style="color: red;">קידוש[יו] כשרין ר' יהוד' אומ'</span> אף אנדרוגינוס שקידש <span style="color: red;">קידושיו פסולין</span> מפני שספק אשה <span style="color: red;">הוא</span> ואשה <span style="color: red;">פסול</span> מלקדש קתני מיהא ערל וספק ערל פסול מלקדש
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה מעשה</span> היה <span style="color: red;">והתירו</span> חכמים הזאתו <span style="color: red;">מתיבי</span> טומטום <span style="color: red;">שקדש קידושיו פסולין</span> מפני שהוא ספק ערל וערל פסול <span style="color: red;">מלקדש אנדרוגינוס</span> שקידש <span style="color: red;">קדושיו</span> כשר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף אנדרוגינוס שקידש קדושיו <span style="color: red;">פסול</span> מפני שספק אשה ואשה פסולה מלקדש קתני <span style="color: red;">מיחת</span> ערל וספק ערל פסול מלקדש
<b>אוקספורד 367</b>: תניא נמי הכי ערל שהזה הזאתו כשרה <span style="color: red;">מעשה</span> היה והכשירו חכמים הזאתו <span style="color: red;">מתיבי</span> טומטום שקידש <span style="color: red;">קדושין פסולין</span> מפני <span style="color: red;">שספק</span> ערל וערל פסול <span style="color: red;">מלקדש אנדוגינוס שקדש קדושיו כשרין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אנדרוגינוס <span style="color: red;">שקדש</span> קדושיו <span style="color: red;">פסולין</span> מפני שספק אשה <span style="color: red;">ואש'</span> פסולה מלקדש קתני מיהא ערל וספק ערל <span style="color: red;">פסולין מלקד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא נמי הכי ערל שהזה הזאתו <span style="color: red;">כשירה מעשה</span> היה והכשירו <span style="color: red;">חכמ'</span> הזאתו <span style="color: red;">מתיבי</span> טומטום שקידש קידושו פסול <span style="color: red;">לפי שספ'</span> ערל <span style="color: red;">הוא</span> וערל פסול <span style="color: red;">מלקדש אנדרוגינס [*שנימול*] שקיד'</span> קידושו כשר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> שקידש <span style="color: red;">קידו' פסול לפי</span> שספק אשה <span style="color: red;">הוא</span> ואשה פסולה מלקדש קתני מיהא ערל פסול מלקדש
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">תני..</span> היה והכשירו <span style="color: red;">חכמ' את</span> הזאתו מיתיבי טומטום <span style="color: red;">שקי..</span> וערל <span style="color: red;">פ?סול? מלקדש אנדרוגינס</span> שקידש <span style="color: red;">קידושין כש.. קידוש?י?..?פ?סולין</span> מפני שספק אשה <span style="color: red;">הוא</span> ואשה <span style="color: red;">פסולה..</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">ת?נ?יא</span> נמי הכי ערל <span style="color: red;">שהיזה הז.. ........... ..?ה? מעשה ה?י?ה</span> והכשירו <span style="color: red;">חכמ'</span> הזאתו <span style="color: red;">מי.. ......... ..?מ?טום שקדש</span> קידושו פסול מפני שהוא ספק ערל וערל פסול <span style="color: red;">מלקדש אנדרגינס</span> שקידש קידושו כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">אנדרגינס</span> שקידש <span style="color: red;">קידושו פסול</span> מפני <span style="color: red;">שהוא ספק</span> אשה ואשה פסולה מלקדש <span style="color: red;">קתאני מיהת</span> ערל וספק ערל פסול מלקדש

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף האי תנא תנא דבי רבי עקיבא הוא דמרבי ליה לערל כטמא דתניא ר"ע אומר איש איש לרבות הערל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף האי תנא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הוא דמרבי ליה לערל <span style="color: red;">מטמא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר איש איש לרבות הערל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף האי תנא תנא דבי רבי עקיבא הוא דמרבי ליה לערל <span style="color: red;">מטמא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אומר איש איש לרבות הערל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי תנא <span style="color: red;">[תנא]</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הוא דמרבי ליה לערל כטמא דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> איש איש לרבות <span style="color: red;">את</span> הערל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> האי תנא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">היא</span> דמרבי ליה לערל <span style="color: red;">מטמא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> איש איש לרבות <span style="color: red;">את</span> הערל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי תנא דבי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> הוא דמרבי ליה <span style="color: red;">ערל מטמא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> איש איש לרבות הערל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(אשי) [יוסף]</span> האי תנא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דמרבי לערל <span style="color: red;">מטמא דתני' ר' עקיב' או'</span> איש איש לרבות הערל
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי תנא <span style="color: red;">ר' עקי' היא</span> דמרבי ליה לערל <span style="color: red;">מט.. ?ה?ער?ל</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי תנא תנא דבי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> הוא דמרבי ליה לערל כטמא דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> איש איש לרבות <span style="color: red;">את ה?ער?ל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הוה יתיבנא קמיה דרב יוסף וקשיא לי לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא ולימא ר' עקיבא היא ולא והא קתני הערל והטמא פטורים מן הראייה התם משום דמאיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הוה יתיבנא קמיה דרב יוסף וקשיא לי לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא ולימא ר' עקיבא היא ולא והא קתני הערל והטמא <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הראייה התם משום דמאיס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא הוה יתיבנא קמיה דרב יוסף וקשיא לי לא <span style="color: red;">לישטמיט תגא</span> וליתני הערל והטמא <span style="color: red;">וליתנן</span> ר' עקיבא היא ולא והא קתני הערל והטמא <span style="color: red;">פטורי'</span> מן <span style="color: red;">הראוייה</span> התם משום דמאיס
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוה <span style="color: red;">קא אמינא</span> קמיה דרב יוסף וקשיא לי לא <span style="color: red;">לישטמיט</span> תנא <span style="color: red;">וניתני (מ)[ה]ערל והטמא ולימ' ר' עקיב' היא דתניא ר' עקיבא אומ' איש איש לרבות את</span> הערל והטמא <span style="color: red;">פטורין</span> מן <span style="color: red;">הראיה והתם</span> משום דמאיס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הואי</span> יתיבנא קמיה דרב וקשיא לי לא לישתמיט תנא <span style="color: red;">וניתנייה ערל</span> והטמא <span style="color: red;">ונימ'</span> ר' עקיבא היא ולא והא קתני הערל והטמא <span style="color: red;">פטורין</span> מן הראייה התם משום דמאיס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוה יתיבנא קמיה דרב יוסף וקשיא לי לא לישתמיט <span style="color: red;">תנ' דניתני</span> הערל והטמא ולימא ר' עקיבא היא ולא והא קתני הערל והטמא <span style="color: red;">פטורין</span> מן <span style="color: red;">הראיה</span> התם משום דמאיס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוה יתיבנא קמיה דרב יוסף וקשיא לי לא לישתמיט תנא <span style="color: red;">הערל והטמא [*לעניין מגע*] ונימ' ר' עקיב' היא</span> ולא <span style="color: red;">והקתני [הערל והטמא] פטורין</span> מן הראייה התם משום דמאיס
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?בא</span> הוה יתיבנא קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">וקא קש.. ולימ?א?.. עקיב' [היא]</span> ולא והא קתני הערל והטמא <span style="color: red;">פטורין</span> מן <span style="color: red;">...</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוה <span style="color: red;">?יתיבנא?</span> קמיה דרב יוסף וקשיא <span style="color: red;">?ל?י</span> לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא <span style="color: red;">גבי הד.. .............</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> היא ולא והא <span style="color: red;">?ק?תני</span> הערל <span style="color: red;">וה.. ............... ..?ר?ין</span> מן הראייה התם <span style="color: red;">מש..</span> דמאיס

<b>וילנא</b>: ובמדבר מאי טעמא לא מהול איבעית אימא משום חולשא דאורחא ואיבעית אימא משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמדבר מאי טעמא לא <span style="color: red;">מהו' איבע' אי'</span> משום <span style="color: red;">חולש'</span> דאורחא <span style="color: red;">ואי' אי' משו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובמדב' מ"ט</span> לא <span style="color: red;">מהו' איב' אי' משו' חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואי' אי' משו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מא טעמ'</span> לא מהול ואיבעית אימא משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">מהיל איב' אימ'</span> משום <span style="color: red;">חולייא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום
<b>אוקספורד 367</b>: מאי טעמא לא מהול איבעית אימא משום חולשא דאורחא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> לא מהול <span style="color: red;">אי'</span> אימא משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מהול <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> משום

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא הכל כשרים לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן רבי יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי טעמא דרבנן דכתיב ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך דפסלי באסיפה פסולין בקידוש הנך דכשרין באסיפה כשרים בקידוש ורבי יהודה אמר לך א"כ נימא קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' הנך דפסולין התם כשרים הכא אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי כתיב ולקח ונתן הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד כתב רחמנא ולקחו ואי כתב רחמנא ולקחו ונתנו ה"א דשקלי תרי ויהבי תרי כתב רחמנא ולקחו ונתן דאפי' שקלי תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא הכל כשרים לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי טעמא דרבנן <span style="color: red;">דכתב'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת</span> החטאת הנך דפסלי באסיפה פסולין בקידוש הנך דכשרין באסיפה כשרים בקידוש <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך א"כ נימא קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפילו</span> הנך דפסולין התם כשרים הכא אי הכי אשה נמי ונתן ולא <span style="color: red;">נתנה</span> ורבנן אי כתיב ולקח הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד כתב רחמנא ולקחו ונתן דאפי' שקלי <span style="color: red;">תרתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא הכל כשרים לקדש חוץ <span style="color: red;">מחר'</span> שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ובאנדרוגינו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת</span> החטאת הנך דפסלי באסיפה פסולין בקידוש הנך דכשרין באסיפה כשרים בקידוש <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך א"כ <span style="color: red;">נימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפילו</span> הנך <span style="color: red;">דפסולי'</span> התם <span style="color: red;">כשרי' הכ'</span> אי הכי אשה נמי ונתן ולא <span style="color: red;">נתנה</span> ורבנן אי כתיב ולקח הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן דאפי' שקלי <span style="color: red;">תרתי</span>
<b>מינכן 141</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דתנן</span> הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך דפסלי <span style="color: red;">לך בקידוש [אפסלי לך באסיפה] והנך דאכשרי לך</span> באסיפה <span style="color: red;">אכשרי לך</span> בקידוש <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">אפי'</span> הנך <span style="color: red;">דפסלי לך באסיפה אכשרי לך בקידוש ומאי נינהו קטן</span> אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כתי'</span> ולקח ונתן הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כתי' רחמ'</span> ולקחו ונתן דאפי' שקלי תרי
<b>מינכן 95</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך <span style="color: red;">דפסולין לך</span> באסיפה <span style="color: red;">פסולין לך</span> פסולין <span style="color: red;">לך בקדוש</span> הנך <span style="color: red;">דכשירין לך</span> באסיפה <span style="color: red;">כשירין</span> לך <span style="color: red;">בקידוש ור' יהוד'</span> א"כ <span style="color: red;">נימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' הנך דפסולין התם <span style="color: red;">כשירין</span> הכא אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כתי'</span> ולקח ונתן הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ולקחו ונתן דאפי' <span style="color: red;">שקיל תרתי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקדש חוץ <span style="color: red;">מן מח'ש'ו' ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן דכתיב ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת החטא'</span> הנך דפסלי באסיפה <span style="color: red;">פסלי לך בקדוש והנך דכשרי לך בקדו' דכשרי לך</span> באסיפה <span style="color: red;">אכשרי לך בקדוש' ר' יהוד' או' אפילו דפסלי לך באסיפ' אכשרי</span> לך <span style="color: red;">בקדוש ומאי ניהו קטן ור' יהוד' מ"ט</span> א"כ <span style="color: red;">נימ' קר'</span> ולקח מאי ולקחו הנך דפסולין התם <span style="color: red;">כשרין הכ' הנך דכשרין הת' כשרין</span> הכא <span style="color: red;">א"ה</span> אשה נמי ונתן ולא ונתנה <span style="color: red;">ורבנ'</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> ולקח ונתן <span style="color: red;">עד דשקיל</span> חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן דאפי' שקלי תרי
<b>וטיקן 110–111</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמ'</span> דתניא הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל <span style="color: red;">ופוסל באנדרוגינס ובאשה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת <span style="color: red;">(הפרה)</span> החטאת הנך <span style="color: red;">דכשירין</span> באסיפה <span style="color: red;">כשירין</span> בקידוש הנך <span style="color: red;">דפסולין</span> באסיפה <span style="color: red;">פסולין</span> בקידוש <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אם כן לימא</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפילו</span> הנך <span style="color: red;">דפסולים הת' כשירין</span> הכא אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> ולקח ונתן הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן <span style="color: red;">דאפילו</span> שקלי תרי
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">לטע.. ........</span> דתניא הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש <span style="color: red;">שו.. באש?ה ו?באנדרוגינס</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו <span style="color: red;">לטמ..</span> באסיפה <span style="color: red;">פסלי לך</span> בקידוש <span style="color: red;">והנך דכשרי לך באסיפא א.. ?קרא ולק?ח</span> מאי ולקחו <span style="color: red;">אפי'</span> הנך <span style="color: red;">דפסלי לך באסיפא א..</span> אשה <span style="color: red;">נ?מ?י ונתן[ו]לא ?נ?(י)?תנה</span> ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> ולקח ונתן הוה <span style="color: red;">... ונתנ?ו? הוה אמינא עד דשק?לי?</span> תרי ויהבי תרי <span style="color: red;">כת' רחמ'..</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: ואזדו <span style="color: red;">לט?עמ?.. דתנ?יא?</span> הכל <span style="color: red;">כ?שרים?</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר' יהוד' מכשי?ר ב?קטן</span> ופוסל <span style="color: red;">בא?שה? ובאנדרגינ(ת)[ס]</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">כת'</span> ולקחו <span style="color: red;">לטמ.. ........ ..?פ?ר שרפת</span> החטאת הנך <span style="color: red;">?ד?אפסלי לך</span> באסיפה <span style="color: red;">אפסלי לך</span> בקידוש הנך <span style="color: red;">דאכש?ר?י לך</span> באסיפה <span style="color: red;">אכשרי</span> לך <span style="color: red;">בקידוש ור' יהוד' אם כן נימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">אפילו</span> הנך <span style="color: red;">דאפסלי לך באסיפה אכשרי לך בקידוש ומאי ניהו קטן</span> אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> ולקח ונתן הוה <span style="color: red;">אמנא</span> שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן <span style="color: red;">דאפילו</span> שקלי תרי

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נשבה להם רוח צפונית מאי טעמא איבעית אימא משום דנזופים הוו ואי בעית אימא דלא נבדור ענני כבוד א"ר פפא הלכך יומא דעיבא ויומא דשותא לא מהלינן ביה ולא מסוכרינן ביה והאידנא דדשו בה רבים שומר פתאים ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא <span style="color: red;">נשי'</span> להו רוח <span style="color: red;">צפוני' דתני'</span> כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נשבה להם רוח <span style="color: red;">צפוני'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דנזופי'</span> הוו <span style="color: red;">ואי'</span> אימא דלא <span style="color: red;">נבדו'</span> ענני כבוד <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך</span> יומא <span style="color: red;">דעיב' ויומ' דשותה</span> לא מהלינן <span style="color: red;">כי'</span> ולא מסוכרינן ביה והאידנא דדשו בה <span style="color: red;">רבי' שומ' פתאי'</span> ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דלא נשיב להו רוח <span style="color: red;">צפוני' דתני' אל</span> אותן ארבעים שנה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא נשבה להם רוח <span style="color: red;">צפוני' אי' אי' משו' דנזופי'</span> הוו <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דלא <span style="color: red;">נבדו'</span> ענני כבוד <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך</span> יומא <span style="color: red;">דעיב' ויומ' דסות'</span> לא מהלינן <span style="color: red;">בי'</span> ולא <span style="color: red;">מסוברינן</span> ביה <span style="color: red;">והאי דנא דרשו</span> בה <span style="color: red;">רבי' שומ' פתאי' יי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">חוליא דאורחא ואיבעי' אימ' משום דלא</span> נשבה רוח צפונית מאי <span style="color: red;">טעמ' איבעי' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דניזופין היו ואיבעי' אימ'</span> דלא <span style="color: red;">?ניב?דר?ה</span> ענני כבוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> יומא דעיבא <span style="color: red;">והא יומא</span> דשותא לא מהלינן <span style="color: red;">ליה</span> ולא <span style="color: red;">מסוברינן</span> ביה והאידנא <span style="color: red;">דרשו</span> בה רבים שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נשבה להם רוח צפונית <span style="color: red;">איב' אי' משו' דנזופין היו</span> ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> דלא <span style="color: red;">ניבדור</span> ענני כבוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> יומא דעיבא ויומא דשותא לא מהלינן <span style="color: red;">ליה</span> ולא <span style="color: red;">מסוברינן ליה</span> והאידנא דדשו <span style="color: red;">ביה</span> רבים שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא כל <span style="color: red;">אותם</span> ארבעים שנה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא <span style="color: red;">נשב'</span> להם רוח צפונית איבעית אימא משום <span style="color: red;">דנזופין</span> הוו <span style="color: red;">ואיבעי' אי'</span> דלא <span style="color: red;">מיבדרא</span> ענני כבוד <span style="color: red;">א' רב</span> פפא הלכך <span style="color: red;">האי</span> יומא דעיבא <span style="color: red;">והאי יומ'</span> דשותא לא מהלינן ביה ולא <span style="color: red;">מסיברינן האידנא</span> דדשו בה רבים שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא כל אותן ארבעים שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא <span style="color: red;">היה יום שנשבה</span> להם רוח צפונית <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דנזופין</span> הוו <span style="color: red;">ואי' אי' משום</span> דלא <span style="color: red;">ניבדרו</span> ענני כבוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> יומא דעיבא ויומא דשותא <span style="color: red;">[*רוח מזרחי' כדפי' בערוך ותו' ס"פ כל הגט*] (ו)לא</span> מהלינן ביה ולא <span style="color: red;">?מסו?ב?רינן (ל)[ב]יה וכיון</span> דדשו בה רבים שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).26–27</b>: דלא נשיב להו רוח צפונית דתניא כל אותן ארבעים שנה <span style="color: red;">?ש?היו</span> ישראל <span style="color: red;">במד?ב?ר</span> לא נשבה להם רוח צפונית מאי <span style="color: red;">טעמ' איבע' אימ' מ?ש?ום דנזופין</span> הוו <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דל?א ניב?דרה</span> ענני כבוד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> יומא דעיבא ויומא דשותא לא מהלינן ביה ולא מסוכרינן ביה והאידנא <span style="color: red;">דדש?ו ב?יה</span> רבים <span style="color: red;">?שומר?</span> פתאים <span style="color: red;">י?י?</span>

<b>וילנא</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>מינכן 141</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>מינכן 95</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על <span style="color: red;">טבוליום</span> שכשר בפרה
<b>אוקספורד 367</b>: ויהיב חד והזה הטהור על <span style="color: red;">הטמ' הטהור</span> מכלל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ויהבי</span> חד והזה הטהור על הטמא טהור <span style="color: red;">[*דחטאת קריי' רחמנ'*]</span> מכלל שהוא טמא לימד על טבול <span style="color: red;">[יום] שהוא כשר</span> בפרה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא <span style="color: red;">למד</span> על <span style="color: red;">...</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום <span style="color: red;">שכפר</span> בפרה

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת ערל מהו במעשר כי היכי דיליף פסח ממעשר לענין אנינות יליף נמי מעשר מפסח לענין ערלות או דלמא חמור מקל יליף קל מחמור לא יליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב ששת ערל מהו במעשר כי היכי דיליף פסח ממעשר לענין אנינות יליף נמי מעשר מפסח לענין ערלות או <span style="color: red;">דילמא</span> חמור מקל יליף קל מחמור לא יליף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב ששת ערל מהו <span style="color: red;">במעש'</span> כי היכי דיליף פסח <span style="color: red;">ממעש'</span> לענין <span style="color: red;">אנינו'</span> יליף נמי מעשר <span style="color: red;">מפס' לעני'</span> ערלות או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמור מקל יליף קל מחמור לא יליף
<b>מינכן 141</b>: בעו מיניה מרב ששת ערל מהו במעשר <span style="color: red;">מי אמרי'</span> כי היכי דיליף פסח ממעשר לענין אנינות יליף נמי מעשר מפסח <span style="color: red;">(..)[ל]ענין</span> ערלות או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמור מקל <span style="color: red;">ילפי'</span> קל מחמור לא <span style="color: red;">ילפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב ששת ערל מהו <span style="color: red;">שאסור</span> במעשר כי היכי דיליף פסח ממעשר <span style="color: red;">לעניין</span> אנינות יליף נמי מעשר מפסח <span style="color: red;">לעניין</span> ערלות או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמור מקל יליף קל מחמור לא יליף
<b>אוקספורד 367</b>: בעו <span style="color: red;">מיני'</span> מרב ששת ערל מהו במעשר כי היכי דיליף פסח <span style="color: red;">ממעש' לעניין</span> אנינות יליף נמי מעשר מפסח לענין ערלות או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמור מקל יליף קל מחמור לא יליף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב ששת ערל מהו במעשר כי היכי דיליף פסח ממעשר <span style="color: red;">לעיניין</span> אנינות יליף נמי <span style="color: red;">[2]פסח [1]ממעשר לעיניין</span> ערלות או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמור מקל יליף קל מחמור לא יליף
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">?ש?שת</span> ערל מהו במעשר <span style="color: red;">מי אמרי'</span> כי היכי דיליף <span style="color: red;">פס.. ..פסח ?ל?עיניין ערילות</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמור <span style="color: red;">מקיל</span> יליף <span style="color: red;">ק..</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: בעו מיניה מרב <span style="color: red;">?ש?שת</span> ערל מהו <span style="color: red;">ב?מ?ע?ש?ר</span> כי היכי דיליף <span style="color: red;">?פסח?</span> ממעשר <span style="color: red;">לעינין</span> אנינות יליף נמי <span style="color: red;">מע?שר?</span> מפסח <span style="color: red;">לע?י?נין</span> ערלות או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמור <span style="color: red;">מ.. ........ ..יף</span> קל מחמור לא יליף

<b>וילנא</b>: אמר להו תניתוה התרומה והבכורים חייבים עליהן מיתה וחומש ואסורין לזרים והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב שמש הרי אלו בתרומה ובבכורים מה שאין כן במעשר ואם איתא ניתני ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו תניתוה התרומה והבכורים <span style="color: red;">חייבי' עליה</span> מיתה <span style="color: red;">וחמש</span> ואסורין לזרים והן נכסי כהן ועולין <span style="color: red;">בא'</span> ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב שמש הרי אלו בתרומה ובבכורים מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">אם</span> איתא ניתני ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו תניתוה התרומה <span style="color: red;">והבכורי' חייבי' עליה מית' וחמש ואסורי'</span> לזרים והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין <span style="color: red;">רחיצ'</span> ידים והערב שמש הרי אלו <span style="color: red;">בתרומ'</span> ובבכורים מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן במעשר <span style="color: red;">אם אית'</span> ניתני ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה התרומה <span style="color: red;">והבכורי' חייבין עליהם</span> מיתה וחומש ואסורין לזרים <span style="color: red;">ונכסי</span> כהן ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב <span style="color: red;">השמש</span> הרי אלו בתרומה <span style="color: red;">וביכורי'</span> מה שאין כן <span style="color: red;">במעש(..)[ר]</span> ואם <span style="color: red;">איתה ניתנייה</span> ערל אסור בהן מה שאין כן <span style="color: red;">במעש(..)[ר]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה התרומה והבכורים <span style="color: red;">חייבין</span> עליהן מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורי'</span> לזרים והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב שמש הרי <span style="color: red;">אילו</span> בתרומה ובבכורים מה שאין כן במעשר ואם <span style="color: red;">איתה</span> ניתני ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו תניתוה התרומה והבכורים <span style="color: red;">חייבין עליהם</span> מיתה וחומש ואסורין לזרים <span style="color: red;">ונכסי</span> כהן <span style="color: red;">הן</span> ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים <span style="color: red;">ורגלים</span> והערב <span style="color: red;">שמ'</span> הרי אלו <span style="color: red;">בתרומ' ובכורים</span> מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">ואי</span> איתא ניתני ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' לה רב ששת</span> תניתוה התרומה <span style="color: red;">והביכורין חייבין</span> עליהן <span style="color: red;">[*בטומאת הגוף במזיד*]</span> מיתה <span style="color: red;">[וחומש]</span> ואסורין <span style="color: red;">[לזרים והן]</span> נכסי כהן ועולין באחד ומאה <span style="color: red;">וטע'[ון]</span> רחיצת ידים <span style="color: red;">[*אפי' הן פירות*]</span> והערב שמש הרי <span style="color: red;">אילו</span> בתרומה <span style="color: red;">וביכורין</span> מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">ואי אית(מר) נתני</span> ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">(ואי איתמ')</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">........... ..ים חייבין</span> עליהן מיתה וחומש ואסורין <span style="color: red;">לז.. .....</span> בתרומה <span style="color: red;">וביכורים</span> מה <span style="color: red;">ש.. .............. ..שר</span> ואם <span style="color: red;">איתה ליתני</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">?ת?.. ............. ..?ת?רומה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">..?ם? איתה</span> ניתני ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר

<b>וילנא</b>: תנא ושייר ומאי שייר דהאי שייר שייר דקא תני סיפא יש במעשר ובבכורים מה שאין כן בתרומה שהמעשר והבכורים טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי ואסור לאונן ורבי שמעון מתיר וחייבין בביעור ור"ש פוטר ואילו אסור לבער מהן בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ושייר ומאי שייר דהאי שייר שייר דקא תני סיפא יש במעשר <span style="color: red;">ובבכורי'</span> מה שאין כן בתרומה שהמעשר <span style="color: red;">והבכורי'</span> טעונין הבאת <span style="color: red;">מקו' וטעוני'</span> וידוי <span style="color: red;">ואסו'</span> לאונן <span style="color: red;">ור"ש מתי' וחייבי' ביעור</span> ור"ש <span style="color: red;">פוט' ואלו אסו'</span> לבער מהן בטומאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא ושייר <span style="color: red;">מאי</span> שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר דקא תני סיפא יש במעשר ובבכורים מה שאין כן <span style="color: red;">בתרומ' שהמעש'</span> והבכורים טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי <span style="color: red;">ואסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמע' מתי' וחייבי' בביעו' ור' שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">ואלו</span> אסור
<b>מינכן 141</b>: תנא ושייר <span style="color: red;">מאי</span> שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">דקתני סופא (יש במעשר)</span> יש במעשר <span style="color: red;">וביכורים</span> מה שאין כן בתרומה שהמעשר <span style="color: red;">והביכורים</span> טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי <span style="color: red;">ואסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר ואילו אסור לבער <span style="color: red;">בהן</span> בטומאה
<b>מינכן 95</b>: תנא ושייר <span style="color: red;">מאי</span> שייר דהאי שייר <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא יש במעשר <span style="color: red;">ובביכורים</span> מה שאין כן בתרומה שהמעשר והבכורים טעונין הבאת מקום וטעונין <span style="color: red;">ודוי ואסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר ואילו אסור לבער <span style="color: red;">בהן</span> בטומאה
<b>אוקספורד 367</b>: תנא ושייר <span style="color: red;">מאי</span> שייר דהאי שייר <span style="color: red;">דקתני סיפ'</span> יש במעשר ובבכורים מה שאין כן בתרומה שהמעשר והבכורים טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי <span style="color: red;">ואסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">ואלו</span> אסור לבער <span style="color: red;">מהם</span> בטומאה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( נ)תנא</span> ושייר <span style="color: red;">מאי</span> שייר דהאי שייר שייר <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא יש במעשר <span style="color: red;">וביכורין</span> מה שאין כן בתרומה <span style="color: red;">שהמעש' והביכורים</span> טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי <span style="color: red;">ואסורי'</span> לאונן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">?[*?ב?ביכורי' לאונן*]</span> וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמעון פוט' ?[*?ב?ביכורי' אלא מוליכם כשירצה*]</span> ואילו אסור לבער מהן בטומאה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">..שייר מה</span> שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">[שייר] דקתני</span> סיפא יש במעשר <span style="color: red;">ובכור' ..עונין</span> הבאת מקום וטעונין וידוי <span style="color: red;">וא?ס?ורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' ש?מ?עון ...</span> אסור לבער מהן בטומאה
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: תנא ושייר <span style="color: red;">מאי</span> שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר <span style="color: red;">דקתני סיפה</span> יש במעשר <span style="color: red;">ובכורים</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בתר'</span> שהמעשר <span style="color: red;">והביכורים טעונים</span> הבאת מקום <span style="color: red;">וטעונים וודוי ואסו'</span> לאונן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מתיר וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמע' פו..</span> ואילו אסור לבער מהן בטומאה

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: ואוכלן בטומאת עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה לא קתני אלמא תני ושייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואוכלן בטומאת <span style="color: red;">עצמו</span> לוקה מה שאין כן בתרומה לא קתני אלמא תני ושייר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לבער מהן בטומא'</span> ואוכלן בטומאת <span style="color: red;">עצמו לוק'</span> מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן <span style="color: red;">בתרו'</span> לא קתני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואוכל(..)ן</span> בטומאת עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה לא קתני <span style="color: red;">לומ' תנא</span> ושייר
<b>מינכן 95</b>: ואוכלן <span style="color: red;">בטומאה</span> עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה לא קתני
<b>אוקספורד 367</b>: ואוכלן בטומאת <span style="color: red;">עצמו לוק'</span> מה שאין כן בתרומה לא קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[*כשנטמא המעשר והביכורי' אבל תרומ' שנטמא מותר לבער מ?ה?ן בטומא'*] ואוכל'</span> בטומאת עצמן <span style="color: red;">[*והגוף ??ט?הור לוקה אבל בתרומ' אינו לוק' אאכ שהגוף טמא*]</span> לוקה מה שאין כן בתרומה לא קתני
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: ואוכלן בטומאת עצמן לוקה <span style="color: red;">..שיי?ר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">ואוכלין בטומ' עצ..</span> לוקה מה שאין כן <span style="color: red;">בתר'</span> לא <span style="color: red;">קתאני אלמא([ו]שייר) תנא ושי..</span>

<b>וילנא</b>: ואסורין לאונן ור"ש מתיר מנא להו דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך ותירושך ויצהרך וגו' ותרומת ידך ואמר מר תרומת ידך אלו בכורים ואיתקש בכורים למעשר מה מעשר אסור לאונן אף בכורים אסור לאונן ור"ש תרומה קרינהו רחמנא מה תרומה מותרת לאונן אף בכורים מותר לאונן וחייבין בביעור ור"ש פוטר מר מקיש ומר לא מקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן ור"ש <span style="color: red;">מתי'</span> מנא להו <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">תוכ' לאכו'</span> בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">תירושך</span> ויצהרך <span style="color: red;">ותרומ' ידיך</span> ואמר מר <span style="color: red;">תרומ'</span> ידך אלו <span style="color: red;">בכורי'</span> ואיתקש <span style="color: red;">בכורי' למעש'</span> מה מעשר <span style="color: red;">אסו'</span> לאונן אף <span style="color: red;">בכורי' אסו'</span> לאונן ור"ש <span style="color: red;">תרומ'</span> קרינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> מה <span style="color: red;">תרומ' מותר' לאונ'</span> אף <span style="color: red;">ביכו' מות'</span> לאונן <span style="color: red;">וחייבי' בביעו' ור' שמעון</span> פוטר מר מקיש ומר לא <span style="color: red;">מקי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אסורי'</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מתיר מנא להו <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">תרושך</span> ויצהרך <span style="color: red;">ותרומ' ידיך וא'</span> מר <span style="color: red;">תרומ'</span> ידך אלו <span style="color: red;">בכורי'</span> ואיתקש <span style="color: red;">בכורי' למעש'</span> מה מעשר אסור לאונן אף <span style="color: red;">בכורי' אסורי'</span> לאונן <span style="color: red;">ורבי שמעו'</span> תרומה קרינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> מה תרומה <span style="color: red;">מותר'</span> לאונן וחייבין בביעור <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> פוטר מר מקיש ומר לא מקיש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעון מאי טעמ' דרבנן דאסרי דכתי'</span> לא תוכל לאכול בשעריך מעשר <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומת</span> ידך אלו <span style="color: red;">ביכורים ואיתקו[ש] ביכורים</span> למעשר מה מעשר אסור לאונן אף <span style="color: red;">ביכורים אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">[ור' שמעון אמ' לך</span> תרומה <span style="color: red;">קריה</span> רחמנא מה תרומה מותרת לאונן אף בכורים <span style="color: red;">מותרים</span> לאונן <span style="color: red;">ור] ור' שמעון נהי דאיתקוש לא מקיש שמחה כתי' בהן מאי שמחה [זמן שמחה] דתנן מן העצרת ועד החג מביא וקורא מן החג עד הפסח מביא [ואינו] (..)קורא (מן החג עד הפסח)</span> וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר מר מקיש ומר לא מקיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר <span style="color: red;">מנליה דכתי'</span> לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">תירושך</span> ויצהרך <span style="color: red;">ובכורו' בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדור ונדבותיך</span> ותרומת <span style="color: red;">ידיך ואמ'</span> מר תרומת ידך <span style="color: red;">אילו הבכורים איתקש</span> בכורים למעשר מה מעשר אסור לאונן אף בכורים <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> תרומה <span style="color: red;">קרנהי</span> רחמנא מה תרומה מותרת לאונן אף בכורים <span style="color: red;">מותרין</span> וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר מר מקיש ומר לא מקיש
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אסור'</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר <span style="color: red;">מנליה</span> דכתיב לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">תרומ'</span> ידך אלו בכורים <span style="color: red;">ואתקש</span> בכורים למעשר מה מעשר אסור לאונן אף בכורים <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמע' תרומ' קרנהו רחמ'</span> מה <span style="color: red;">תרומ'</span> מותרת לאונן אף בכורים <span style="color: red;">מותרין</span> לאונן וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר מר מקיש ומר לא מקיש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> לא תוכל לאכול <span style="color: red;">[מעשר</span> דגנך ותרומת <span style="color: red;">ידיך] וגו' ואמ' ותרומת</span> ידך <span style="color: red;">אילו ביכורין [*דאילו תרומה ממש מות בגבולין*] ואיתקוש</span> למעשר מה מעשר <span style="color: red;">אונן אסור</span> אף <span style="color: red;">ביכורין אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> תרומה <span style="color: red;">קרנהו</span> רחמנא מה תרומה מותרת לאונן אף <span style="color: red;">ביכורין מותרין</span> לאונן וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר מר מקיש ומר לא מקיש
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">א?סורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">... ידיך אילו ביכורים ואיתקוש ביכורים</span> למעשר מה מעשר <span style="color: red;">..ר' שמע'</span> תרומה <span style="color: red;">קרנהי רחמ'</span> מה תרומה מותרת לאונן וחייבין <span style="color: red;">..מקיש</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">[ד]אסורין</span> לאונן <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר מנא <span style="color: red;">לן דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">ל.. בשע' מע' דג' וא'</span> מר תרומת ידך <span style="color: red;">אילו הבכורים ואי?ת?.. ..... ביכורים</span> למעשר מה <span style="color: red;">מע' אס'</span> לאונן אף <span style="color: red;">בכו' אסו' ל.. ור' שמע' מתיר</span> תרומה <span style="color: red;">קרנהו רח'</span> מה <span style="color: red;">תרו' מות.. .....</span> לאונן אף <span style="color: red;">ביכו' מות'</span> לאונן <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> וחייבין בביעור <span style="color: red;">ור' ש.. .....</span> פוטר מר מקיש ומר לא מקיש

<b>וילנא</b>: ואסור לבער מהן בטומאה ואוכלן בטומאת עצמן לוקה מנלן דתניא ר' שמעון אומר לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא והיכא מוזהר על אכילתו איני יודע טומאת הגוף בהדיא כתיב ביה נפש אשר תגע בו וטמאה עד הערב ולא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואסור לבער מהן בטומאה ואוכלן בטומאת עצמן לוקה מנלן דתניא ר' שמעון אומר לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא <span style="color: red;">והיכ' מוזה'</span> על אכילתו איני יודע טומאת הגוף בהדיא כתיב ביה נפש אשר תגע בו וטמאה עד הערב <span style="color: red;">לא</span> יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואסור לבער מהן <span style="color: red;">בטומא'</span> ואוכלן <span style="color: red;">בטומ'</span> עצמן לוקה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא ר' שמעון אומר לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא <span style="color: red;">והיכן</span> מוזהר על אכילתו איני יודע טומאת הגוף בהדיא כתיב ביה נפש אשר תגע בו וטמאה עד הערב <span style="color: red;">לא</span> יאכל מן <span style="color: red;">הקדשי'</span> כי אם רחץ בשרו במים
<b>מינכן 141</b>: ואסור לבער מהן בטומאה ואוכלן בטומאת עצמן לוקה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא <span style="color: red;">היכן</span> מוזהר על <span style="color: red;">אכילה</span> איני יודע טומאת הגוף בהדיא <span style="color: red;">כתיבא</span> נפש אשר תגע בו וטמאה עד הערב <span style="color: red;">(........... ..)[ואחר יאכל] [מן הקדשים]</span>
<b>מינכן 95</b>: ואסור לבער <span style="color: red;">בהן בטומא'</span> ואוכלן בטומאת עצמן לוקה מנלן דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' מכלל שנ'</span> לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא <span style="color: red;">והיכן מוזה'</span> על <span style="color: red;">אכילה</span> איני יודע <span style="color: red;">ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך</span> טומאת הגוף בהדיא <span style="color: red;">כתי' והנפש</span> אשר תגע בו וטמאה עד הערב ולא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו <span style="color: red;">במי'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואסור לבער מהן בטומאה <span style="color: red;">ואוכלו</span> בטומאת <span style="color: red;">עצמו</span> לוקה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא <span style="color: red;">והיכן הוזהר</span> על <span style="color: red;">אכילה</span> איני יודע טומאת הגוף בהדיא <span style="color: red;">כתיבא ונפש</span> אשר תגע בו וטמאה עד הערב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אסור</span> לבער מהן בטומאה <span style="color: red;">מנלן דתניא [ואוכלן</span> בטומאת עצמן <span style="color: red;">לוקה]</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> לא <span style="color: red;">ביערתי ממנ'</span> בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני <span style="color: red;">טהו'</span> והוא טמא <span style="color: red;">והיכן</span> מוזהר על אכילתו איני יודע טומאת הגוף בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה נפש <span style="color: red;">כי</span> תגע <span style="color: red;">וגו' [בכל דבר טמא וגו'] [*לא</span> יאכל <span style="color: red;">?מ?ן?</span> הקדשים <span style="color: red;">ולקמן מוקמינ' במעשר מדכתי'</span> כי אם רחץ במים <span style="color: red;">הא רחץ טהור בלא הערב שמש]*</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: ואסור לבער מהן <span style="color: red;">בטומא'</span> ואוכלן בטומאת עצמן לוקה <span style="color: red;">..טמא</span> בין <span style="color: red;">שא(י)נ(ו)[י]</span> טמא והוא טהור בין <span style="color: red;">שא(י)נ(ו)[י]</span> טהור והוא <span style="color: red;">..טומאת</span> הגוף בהדיא <span style="color: red;">כתיבא</span> נפש אשר תגע בו <span style="color: red;">וטמא'</span> עד
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: ואסור <span style="color: red;">לבע.. .......</span> בטומאה <span style="color: red;">ואוכלים</span> בטומאת עצמן לוקה <span style="color: red;">מנא.. .....</span> דתניא ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> לא <span style="color: red;">ביערתי ממ' בט'</span> בין <span style="color: red;">שא.. .....</span> טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא <span style="color: red;">ה.. .......</span> מוזהר על <span style="color: red;">אכילה</span> איני יודע <span style="color: red;">הי אכילה אי ט.. .......</span> הגוף בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> נפש אשר תגע בו <span style="color: red;">וט' ע' הער' ...</span>

<b>וילנא</b>: הכי קמיבעיא ליה טומאת עצמו מנין ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך ולהלן הוא אומר בשעריך תאכלנו הטמא והטהור יחדו כצבי וכאיל ותנא דבי רבי ישמעאל אפי' טמא וטהור אוכלין על שולחן אחד בקערה אחת ואינן חוששין וקאמר רחמנא ההוא דאמרי לך התם בשעריך תאכלנו הכא לא תיכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאת עצמו מנין <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> לא תוכל לאכול <span style="color: red;">בשערי'</span> מעשר דגנך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בשעריך תאכלנו הטמא והטהור יחדו כצבי וכאיל ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אפי' טמא וטהור <span style="color: red;">אוכל ין</span> על שולחן אחד בקערה אחת ואינן חוששין <span style="color: red;">וקא'</span> רחמנא ההוא דאמרי לך התם בשעריך תאכלנו הכא לא תיכול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טומא'</span> עצמו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך ולהלן הוא אומר בשעריך תאכלנו הטמא והטהור יחדו כצבי וכאיל ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אפילו</span> טמא וטהור אוכלין על שולחן אחד בקערה אחת ואינן חוששין <span style="color: red;">וקא'</span> רחמנא ההוא דאמרי לך התם בשעריך תאכלנו הכא לא תיכול
<b>מינכן 141</b>: טומאת <span style="color: red;">עצמן</span> מנין ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בשעריך תאכלנו הטמא והטהור <span style="color: red;">יחד(..)[י]ו ותאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אפי' טמא וטהור אוכלין בקערה אחת <span style="color: red;">ואין</span> חוששין <span style="color: red;">וקא אמ' רחמ'</span> ההוא <span style="color: red;">דאמרי'</span> לך התם בשעריך תאכלנו <span style="color: red;">[הכא ?א?סרי? לך]</span>
<b>מינכן 95</b>: טומאת <span style="color: red;">עצמן מניין</span> ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> בשעריך תאכלנו הטמא והטהור <span style="color: red;">יחדיו</span> ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אפי' טמא וטהור אוכלין בקערה אחת ואינן חוששין <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא ההוא דאמרי לך בשעריך תאכלנו הכא לא תיכול
<b>אוקספורד 367</b>: טומאת עצמו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בשעריך תאכלנו הטמא והטהור ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אפי' טמא וטהור אוכלין בקערה אחת <span style="color: red;">ואין</span> חוששין <span style="color: red;">וקא' רחמ'</span> ההוא <span style="color: red;">דאמינא</span> לך בשעריך תאכלנו הכא לא תיכול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל'</span> טומאת <span style="color: red;">עצמן מניין</span> ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך <span style="color: red;">וגו'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> בשעריך תאכלנו הטמא <span style="color: red;">והטהו' יחדיו</span> ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל טמא וטהור <span style="color: red;">אוכלן</span> בקערה אחת <span style="color: red;">ואינם</span> חוששין <span style="color: red;">וקא' רחמ' הא דאמרו</span> לך התם בשעריך <span style="color: red;">תאכלינו</span> הכא לא <span style="color: red;">תוכל</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">..צמו מניין תל' לומ'</span> לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ' ..דבי ר' ישמע'</span> אפי' טמא וטהור אוכלין בקערה אחת <span style="color: red;">ואין ..יך</span> תאכלנו הכא לא תיכול
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">טומאת עצמן</span> טומאת <span style="color: red;">עצמן מניין תל' לו'</span> לא <span style="color: red;">?ת?.. לא' בשע'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או' בשע' תאכ' הט' והט' ו?ת?.. .....</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אפי' טמא <span style="color: red;">וטהר</span> אוכלין <span style="color: red;">בקער..</span> אחת <span style="color: red;">ואין</span> חוששין <span style="color: red;">וקא אמ' רח'</span> ההוא דאמרי לך <span style="color: red;">בשע' תאכ'</span> הכא לא <span style="color: red;">תיכ[ו]ל</span>

<b>וילנא</b>: משא"כ בתרומה מנא לן אמר ר' אבהו א"ר יוחנן דאמר קרא לא בערתי ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של תרומה שנטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בתרומה מנא לן אמר ר' אבהו <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן דאמר קרא לא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר של תרומה שנטמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן בתרומ'</span> מנא לן <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">דא' קר'</span> לא בערתי ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל <span style="color: red;">את'</span> מבעיר שמן של <span style="color: red;">תרומ' שנטמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואסור לבער מהן בטומאה מה שאין כן</span> בתרומה מנא לן <span style="color: red;">איבעי' אימ' מדרב נחמן איבעי' אימ' מדר' אבהו ואיבעי' אימא מדרב נחמן דאמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבהו אמ' קרא ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי [בשתי תרומות הכתו' מדבר אחת תרומה] טהורה ואחת תרומה טמאה לך שלך תהא להם להסיקה תחת תבשילך איבעית אימא מדר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מנין לשמן של תרומה שניטמא שמותר לבערו בטומאה דאמ'</span> קרא לא בערתי ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של תרומה <span style="color: red;">שניטמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואסור לבער מהן בטומאה מה שאין כן</span> בתרומה <span style="color: red;">מנלן א"ר</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> קרא לא בערתי <span style="color: red;">(לא)</span> ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מהם בטומאה מה שאין כן בתרומ' מנלן א"ר</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> קרא לא בערתי ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן תרומה <span style="color: red;">שנטמאת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואסור לבער מהן בטומאה מה שאין כן</span> בתרומה <span style="color: red;">מנלן א"ר</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> קרא לא בערתי ממנו בטמא <span style="color: red;">ממ'</span> אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן <span style="color: red;">תרומ' שנטמ'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מהן בטומאה מה ..חנן דאמ'</span> קרא לא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מהן ?ב?.. מה שאין כן בתר'</span> מנא לן <span style="color: red;">א'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א.. ק'</span> לא <span style="color: red;">בער' ממ' בט'</span> ממנו אי אתה <span style="color: red;">[מבעיר]</span> אבל אתה <span style="color: red;">מ.. שמן תרו' שניט'</span>

<b>וילנא</b>: ואימא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של קדש שנטמא לאו קל וחומר הוא ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא כ"ש אי הכי תרומה נמי ק"ו הוא הא כתיב ממנו ומה ראית מסתברא קדש לא ממעיטנא שכן פנקעכ"ס פגול נותר קרבן מעילה כרת ואסור לאונן אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן מחפ"ז מיתה וחומש ואין לה פדיון ואסורה לזרים הנך נפישן ואיבעית אימא כרת עדיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של קדש שנטמא לאו קל וחומר הוא ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא כ"ש אי הכי תרומה נמי ק"ו הוא הא כתיב ממנו ומה ראית מסתברא קדש לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">פנקעכס</span> פגול נותר קרבן מעילה כרת ואסור לאונן <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">תרומ'</span> לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מחפז</span> מיתה וחומש ואין <span style="color: red;">לו</span> פדיון ואסורה לזרים הנך נפישן ואיבעית אימא כרת עדיפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן קדש שנטמא לאו <span style="color: red;">ק"ו</span> הוא ומה מעשר הקל אמרה <span style="color: red;">תור'</span> לא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא כ"ש אי הכי תרומה נמי ק"ו הוא הא כתיב ממנו ומה ראית מסתברא קדש לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">פנק"עכס</span> פגול נותר קרבן מעילה כרת ואסור לאונן <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מח"פז</span> מיתה וחומש ואין <span style="color: red;">לו</span> פדיון <span style="color: red;">ואסור' לזרי'</span> הנך נפישן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כרת עדיפא
<b>מינכן 141</b>: ואימא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר <span style="color: red;">של</span> שמן של קדש <span style="color: red;">שניטמא ולאו</span> קל וחומר הוא ומה מעשר הקל אמרה תורה לא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא קדש חמור לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אי הכי תרומה נמי <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא הא <span style="color: red;">כתי'</span> ממנו ומה ראית <span style="color: red;">מיסתברא</span> קדש לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">פנק עכס סימן פיגול</span> נותר קרבן מעילה כרת <span style="color: red;">ואיסור()</span> לאונן אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מחפז [מיתה חומש</span> פדיון <span style="color: red;">זרים] סימן</span> הנך נפישן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כרת עדיפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר <span style="color: red;">שמ' שניטמא ולאו</span> קל וחומר הוא ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אי הכי תרומה נמי <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא הא <span style="color: red;">כתי'</span> ממנו ומה ראית מסתברא קדש לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">פ'נ'ק'ע'כ'ס'</span> פגול <span style="color: red;">ונותר</span> קרבן <span style="color: red;">ומעילה</span> כרת ואסור לאונן <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מ'ח'פ'ז'</span> הנך נפישן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כרת עדיפא
<b>אוקספורד 367</b>: ואימא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של קדש שנטמא <span style="color: red;">ולאו</span> קל וחומר הוא ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו <span style="color: red;">בטמ'</span> קדש חמור לא כ"ש אי הכי <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי ק"ו הוא הא <span style="color: red;">כת'</span> ממנו <span style="color: red;">מה</span> ראית מסתברא קדש לא <span style="color: red;">ממעיטנ'</span> שכן <span style="color: red;">פ'נ'ק' ע'כ'ס'</span> פגול נותר קרבן מעילה כרת <span style="color: red;">אסור</span> לאונן אדרבה <span style="color: red;">תרומ'</span> לא <span style="color: red;">ממעיטנ'</span> שכן <span style="color: red;">מחפז</span> מיתה <span style="color: red;">חומש</span> ואין לה פדיון ואסורה לזרים הנך נפישן <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> כרת עדיפא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן <span style="color: red;">(תרומה) [קודש]</span> שנטמא <span style="color: red;">ולא</span> קל וחומר הוא ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא <span style="color: red;">קודש חמו'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אי הכי תרומה נמי <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא הא <span style="color: red;">כת'</span> ממנו ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">קודש</span> לא <span style="color: red;">ממעט</span> שכן <span style="color: red;">*פ"ח הערל* פנקעכס פיגול</span> נותר קרבן מעילה <span style="color: red;">[*בשוגג*]</span> כרת <span style="color: red;">אסור</span> לאונן <span style="color: red;">אדר'</span> תרומה לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מחפז</span> מיתה <span style="color: red;">חומש [*לזר*]</span> פדיון <span style="color: red;">אסור</span> לזרים הנך נפישן <span style="color: red;">ואי' אי' ?כ?ר?ת</span> עדיפא
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">...</span> ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן <span style="color: red;">קודש שניט' ..הקל</span> אמרה תורה לא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא קדש חמור לא <span style="color: red;">...</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> ממנו ומה ראית <span style="color: red;">מיסתברא</span> קדש לא <span style="color: red;">ממעיטה</span> שכן <span style="color: red;">..ת אסור</span> לאונן <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה תרומה לא <span style="color: red;">ממעיטנה</span> שכן <span style="color: red;">..?י?פא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: ואימא ממנו אי אתה <span style="color: red;">מב?ע?..</span> אבל אתה מבעיר שמן קדש <span style="color: red;">שניטמא</span> לאו קל וחומר הוא <span style="color: red;">?ו?מה (מש)</span> מעשר הקל אמרה תורה לא <span style="color: red;">ביער'</span> ממנו <span style="color: red;">בטמ'</span> קדש חמור לא <span style="color: red;">כל שכן איהכי</span> תרומה נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> ממנו ומה ראית <span style="color: red;">מיסתברא</span> קדש לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">פ'נ'ק' ע'כ'ס' ..יגול</span> נותר קרבן מעילה כרת <span style="color: red;">אסור</span> לאונן אדרבה <span style="color: red;">תרומ' ?ל?א</span> ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מ'ח'פ'ז'</span> מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסו' לזרים</span> ואין לה פדיון הנך <span style="color: red;">נפישא ואיב' אימ'</span> כרת <span style="color: red;">עדיפה</span>

<b>וילנא</b>: ואוכלן בטומאת עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה מילקא הוא דלא לקי הא איסורא איכא מנלן אמר קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר רב אשי מרישא נמי שמעת מינה דתנא ושייר מדלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואוכלין</span> בטומאת עצמן <span style="color: red;">לוקין</span> מה שאין כן בתרומה מילקא הוא <span style="color: red;">דלקי</span> הא <span style="color: red;">איסור</span> איכא מנלן אמר קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה דתנא ושייר מדלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואוכלין</span> בטומאת עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה מילקא הוא דלא לקי הא <span style="color: red;">איסור</span> איכא מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר רב אשי מרישא נמי שמעת מינה דתנא ושייר מדלא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מהן בטומאה() ואוכ(..)[ל]ן בטומא(ה)[ת]</span> עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה מילקא הוא <span style="color: red;">ד(יל)[ל]א[ל]קי</span> איסורא <span style="color: red;">מיהא</span> איכא <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">זה ולא[ו]</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי שמעת מינה דתנא ושייר מדלא
<b>מינכן 95</b>: ואוכלן בטומאת עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה מילקא הוא דלא לקי איסורא איכא מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה דתנא ושייר מדלא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מה' בטומא'</span> ואוכלן <span style="color: red;">בטומא' עצמ'</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בתרומ' מלקא</span> הוא דלא לקי הא איסורא איכא מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">בשערי' תאכל'</span> לזה ולא לאחר <span style="color: red;">לאו</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מרישא נמי שמעת מינה דתנא ושייר <span style="color: red;">ולא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואוכלן <span style="color: red;">בטומאה</span> עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה <span style="color: red;">מלקא</span> הוא דלא <span style="color: red;">לקו</span> הא איסורא איכא מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה דתנא ושייר מדלא
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מהן בטומאה</span> ואוכלן בטומאת עצמן <span style="color: red;">..?ל?א</span> לקי <span style="color: red;">[הא] (ל)איסורא</span> איכא מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בשעריך תאכלנו לזה <span style="color: red;">..ב</span> אשי <span style="color: red;">מראשה</span> נמי שמעת מינה דתנא ושייר מדלא
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">אסור ..בער מהן בטומ'</span> ואוכלן <span style="color: red;">בטומ'</span> עצמן לוקה מה שאין <span style="color: red;">..ן בתר'</span> מילקא הוא דלא לקי הא איסורא איכא <span style="color: red;">מנא לן דכ' ..... ..ע' תאכ'</span> לזה ולא לאחר <span style="color: red;">לאו</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">..?ש?י אמ' מרישה</span> נמי שמעת מינה <span style="color: red;">דתנ(..)[א]</span> ושייר <span style="color: red;">..... ..לא</span>

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא הכל כשרים לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן רבי יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי טעמא דרבנן דכתיב ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך דפסלי באסיפה פסולין בקידוש הנך דכשרין באסיפה כשרים בקידוש ורבי יהודה אמר לך א"כ נימא קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' הנך דפסולין התם כשרים הכא אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי כתיב ולקח ונתן הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד כתב רחמנא ולקחו ואי כתב רחמנא ולקחו ונתנו ה"א דשקלי תרי ויהבי תרי כתב רחמנא ולקחו ונתן דאפי' שקלי תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא הכל כשרים לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי טעמא דרבנן <span style="color: red;">דכתב'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת</span> החטאת הנך דפסלי באסיפה פסולין בקידוש הנך דכשרין באסיפה כשרים בקידוש <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך א"כ נימא קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפילו</span> הנך דפסולין התם כשרים הכא אי הכי אשה נמי ונתן ולא <span style="color: red;">נתנה</span> ורבנן אי כתיב ולקח הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד כתב רחמנא ולקחו ונתן דאפי' שקלי <span style="color: red;">תרתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא הכל כשרים לקדש חוץ <span style="color: red;">מחר'</span> שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ובאנדרוגינו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת</span> החטאת הנך דפסלי באסיפה פסולין בקידוש הנך דכשרין באסיפה כשרים בקידוש <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך א"כ <span style="color: red;">נימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפילו</span> הנך <span style="color: red;">דפסולי'</span> התם <span style="color: red;">כשרי' הכ'</span> אי הכי אשה נמי ונתן ולא <span style="color: red;">נתנה</span> ורבנן אי כתיב ולקח הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן דאפי' שקלי <span style="color: red;">תרתי</span>
<b>מינכן 141</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דתנן</span> הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך דפסלי <span style="color: red;">לך בקידוש [אפסלי לך באסיפה] והנך דאכשרי לך</span> באסיפה <span style="color: red;">אכשרי לך</span> בקידוש <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">אפי'</span> הנך <span style="color: red;">דפסלי לך באסיפה אכשרי לך בקידוש ומאי נינהו קטן</span> אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כתי'</span> ולקח ונתן הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כתי' רחמ'</span> ולקחו ונתן דאפי' שקלי תרי
<b>מינכן 95</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך <span style="color: red;">דפסולין לך</span> באסיפה <span style="color: red;">פסולין לך</span> פסולין <span style="color: red;">לך בקדוש</span> הנך <span style="color: red;">דכשירין לך</span> באסיפה <span style="color: red;">כשירין</span> לך <span style="color: red;">בקידוש ור' יהוד'</span> א"כ <span style="color: red;">נימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' הנך דפסולין התם <span style="color: red;">כשירין</span> הכא אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כתי'</span> ולקח ונתן הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ולקחו ונתן דאפי' <span style="color: red;">שקיל תרתי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקדש חוץ <span style="color: red;">מן מח'ש'ו' ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן דכתיב ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת החטא'</span> הנך דפסלי באסיפה <span style="color: red;">פסלי לך בקדוש והנך דכשרי לך בקדו' דכשרי לך</span> באסיפה <span style="color: red;">אכשרי לך בקדוש' ר' יהוד' או' אפילו דפסלי לך באסיפ' אכשרי</span> לך <span style="color: red;">בקדוש ומאי ניהו קטן ור' יהוד' מ"ט</span> א"כ <span style="color: red;">נימ' קר'</span> ולקח מאי ולקחו הנך דפסולין התם <span style="color: red;">כשרין הכ' הנך דכשרין הת' כשרין</span> הכא <span style="color: red;">א"ה</span> אשה נמי ונתן ולא ונתנה <span style="color: red;">ורבנ'</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> ולקח ונתן <span style="color: red;">עד דשקיל</span> חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן דאפי' שקלי תרי
<b>וטיקן 110–111</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמ'</span> דתניא הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל <span style="color: red;">ופוסל באנדרוגינס ובאשה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת <span style="color: red;">(הפרה)</span> החטאת הנך <span style="color: red;">דכשירין</span> באסיפה <span style="color: red;">כשירין</span> בקידוש הנך <span style="color: red;">דפסולין</span> באסיפה <span style="color: red;">פסולין</span> בקידוש <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אם כן לימא</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפילו</span> הנך <span style="color: red;">דפסולים הת' כשירין</span> הכא אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> ולקח ונתן הוה אמינא שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן <span style="color: red;">דאפילו</span> שקלי תרי
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">לטע.. ........</span> דתניא הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש <span style="color: red;">שו.. באש?ה ו?באנדרוגינס</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו <span style="color: red;">לטמ..</span> באסיפה <span style="color: red;">פסלי לך</span> בקידוש <span style="color: red;">והנך דכשרי לך באסיפא א.. ?קרא ולק?ח</span> מאי ולקחו <span style="color: red;">אפי'</span> הנך <span style="color: red;">דפסלי לך באסיפא א..</span> אשה <span style="color: red;">נ?מ?י ונתן[ו]לא ?נ?(י)?תנה</span> ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> ולקח ונתן הוה <span style="color: red;">... ונתנ?ו? הוה אמינא עד דשק?לי?</span> תרי ויהבי תרי <span style="color: red;">כת' רחמ'..</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: ואזדו <span style="color: red;">לט?עמ?.. דתנ?יא?</span> הכל <span style="color: red;">כ?שרים?</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר' יהוד' מכשי?ר ב?קטן</span> ופוסל <span style="color: red;">בא?שה? ובאנדרגינ(ת)[ס]</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">כת'</span> ולקחו <span style="color: red;">לטמ.. ........ ..?פ?ר שרפת</span> החטאת הנך <span style="color: red;">?ד?אפסלי לך</span> באסיפה <span style="color: red;">אפסלי לך</span> בקידוש הנך <span style="color: red;">דאכש?ר?י לך</span> באסיפה <span style="color: red;">אכשרי</span> לך <span style="color: red;">בקידוש ור' יהוד' אם כן נימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">אפילו</span> הנך <span style="color: red;">דאפסלי לך באסיפה אכשרי לך בקידוש ומאי ניהו קטן</span> אי הכי אשה נמי ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> ולקח ונתן הוה <span style="color: red;">אמנא</span> שקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן <span style="color: red;">דאפילו</span> שקלי תרי

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>מינכן 141</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>מינכן 95</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על <span style="color: red;">טבוליום</span> שכשר בפרה
<b>אוקספורד 367</b>: ויהיב חד והזה הטהור על <span style="color: red;">הטמ' הטהור</span> מכלל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> לימד על טבול יום שכשר בפרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ויהבי</span> חד והזה הטהור על הטמא טהור <span style="color: red;">[*דחטאת קריי' רחמנ'*]</span> מכלל שהוא טמא לימד על טבול <span style="color: red;">[יום] שהוא כשר</span> בפרה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא <span style="color: red;">למד</span> על <span style="color: red;">...</span>
<b>BL: Or. 5558 N/53–54</b>: ויהיב חד והזה הטהור על הטמא מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום <span style="color: red;">שכפר</span> בפרה

<b>וילנא</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין להם פדיון מה שאין כן במעשר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין להם פדיון מה שאין כן במעשר ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין להם פדיון מה שאין כן במעשר ש"מ
<b>מינכן 141</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין <span style="color: red;">להן</span> פדיון מה <span style="color: red;">[שאין] (..)[כ]ן</span> במעשר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">דנוהגין</span> בשאר שני שבוע ואין להם פדיון מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן במעשר <span style="color: red;">שני</span> ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: קתני ונוהגין בשאר שני <span style="color: red;">שבועי</span> ואין <span style="color: red;">לה</span> פדיון <span style="color: red;">מ'ש'כ'</span> במעשר ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני ונוהגין בשאר <span style="color: red;">(יומ)(י)[ש]ני</span> שבוע <span style="color: red;">אין להן</span> פדיון מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">..פידיון</span> מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">שמע מינה תנא ושייר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין <span style="color: red;">להן</span> פדיון <span style="color: red;">....... ..?ש?אין</span> כן במעשר <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה הרי זה אינו אוכל לא בתרומה ולא בפסח ולא בקדשים ולא במעשר מאי לאו מעשר דגן לא מעשר בהמה מעשר בהמה היינו קדשים וליטעמיך מי לא תנן פסח וקתני קדשים בשלמא פסח וקדשים צריכי דאי תנא פסח משום דערלות בפסח כתיבא אבל קדשים אימא לא ואי תנא קדשים ה"א מאי קדשים פסח אלא מעשר בהמה למה לי אלא מעשר ראשון ור' מאיר היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה הרי זה אינו אוכל לא <span style="color: red;">בתרו'</span> ולא <span style="color: red;">בפס'</span> ולא <span style="color: red;">בקדשי'</span> ולא <span style="color: red;">במעש'</span> מאי לאו <span style="color: red;">מעש'</span> דגן לא <span style="color: red;">מעש' בהמ' מעש' בהמ'</span> היינו <span style="color: red;">קדשי' וליטעמי'</span> מי לא תנן פסח וקתני קדשים בשלמא פסח וקדשים צריכי דאי תנא פסח משום דערלות <span style="color: red;">דפסח</span> כתיבא אבל קדשים אימא לא ואי תנא קדשים ה"א מאי <span style="color: red;">קדשי'</span> פסח אלא מעשר בהמה למה לי אלא מעשר ראשון ור' <span style="color: red;">מאי'</span> היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש נשתיירו בו <span style="color: red;">ציצית</span> המעכבין את המילה הרי זה אינו אוכל לא <span style="color: red;">בתרו'</span> ולא בפסח ולא בקדשים ולא במעשר מאי לאו מעשר דגן לא מעשר בהמה היינו קדשים <span style="color: red;">וליטעמי'</span> מי לא תנן פסח וקתני קדשים <span style="color: red;">בשלמ'</span> פסח וקדשים צריכי דאי תנא פסח משום דערלות <span style="color: red;">דפסח</span> כתיבא אבל קדשים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא קדשים מאי קדשים פסח אלא מעשר ראשון ור' <span style="color: red;">מאי'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מעשר ראשון אסור <span style="color: red;">לזרי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה הרי <span style="color: red;">זו</span> אינו אוכל לא בתרומה ולא בפסח ולא בקדשים ולא במעשר מאי לאו מעשר דגן <span style="color: red;">לאו</span> מעשר בהמה מעשר בהמה היינו קדשים וליטעמיך מי לא <span style="color: red;">קתני פסח וקתני קדשים בשלמ'</span> פסח וקדשים צריכי דאי תנא פסח משום דערלות בפסח <span style="color: red;">כתי'</span> אבל קדשים אימא לא ואי תנא קדשים <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מאי קדשים פסח אלא מעשר בהמה <span style="color: red;">אמאי לא דילמ'</span> מעשר ראשון ור' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נשתיירו בו ציצין המעכבין את המילה הרי זה אינו אוכל לא בתרומה <span style="color: red;">לא</span> בפסח ולא <span style="color: red;">ב(..)[ק]דשים</span> ולא במעשר מאי לאו מעשר דגן <span style="color: red;">לאמעשר</span> בהמה היינו <span style="color: red;">קדשי'</span> וליטעמיך מי לא תנן פסח <span style="color: red;">וק(דש)[תנ]י קדשים בשלמ'</span> פסח וקדשים צריכי דאי תנא פסח משום <span style="color: red;">דערילות</span> בפסח <span style="color: red;">כתיב'</span> אבל קדשים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא קדשים מאי קדשים פסח אלא מעשר ראשון ור' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נשתיירו בו ציצין המעכבין את <span style="color: red;">המיל'</span> הרי זה אינו אוכל לא בתרומה ולא בפסח ולא בקדשים ולא במעשר מאי לאו מעשר דגן לא מעשר בהמה היינו קדשים וליטעמיך מי לא <span style="color: red;">תניא</span> פסח וקתני קדשים <span style="color: red;">בשלמ'</span> פסח וקדשים צריכי דאי תנא פסח משום דערלות בפסח כתיבא אבל קדשים אימא לא ואי תנא קדשים מאי קדשים פסח <span style="color: red;">אבל</span> מעשר <span style="color: red;">לא</span> ור' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיבי נשתיי'</span> בו ציצין המעכבין את המילה הרי זה אינו אוכל לא בתרומה ולא בפסח ולא בקדשים ולא במעשר מאי לאו מעשר דגן <span style="color: red;">לאו</span> מעשר בהמה מעשר בהמה היינו קדשים וליטעמיך מי לא <span style="color: red;">תני</span> פסח וקתני קדשים <span style="color: red;">בשל'</span> פסח וקדשים צריכי דאי תנא פסח משום דערלות בפסח <span style="color: red;">הוא דכתיבא</span> אבל קדשים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא קדשים <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מאי קדשים פסח אלא מעשר בהמה למה לי אלא מעשר ראשון ור' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">[*פי' משו' הכי נמי חמירא לעניין ערלות*]</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">...</span> את המילה הרי זה אינו אוכל לא בתרומה ולא בפסח ולא <span style="color: red;">...</span> לא מעשר בהמה מעשר בהמה היינו קדשים וליטעמיך <span style="color: red;">..?ו?קדשים</span> צריכי דאי תנא פסח משום דערלות בפסח כתיבא <span style="color: red;">...</span> קדשים <span style="color: red;">בפסח</span> אלא מעשר בהמה <span style="color: red;">מאי למימרא</span> אלא <span style="color: red;">...</span> אסור לזרים
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> נשתיירו בו <span style="color: red;">......... ..?ה?מעכבין</span> את המילה הרי זה אינו אוכל לא <span style="color: red;">בתרו' ...... ..בפסח</span> ולא <span style="color: red;">בקדש'</span> ולא במעשר מאי לאו מעשר <span style="color: red;">...... ..לא</span> מעשר בהמה מעשר בהמה היינו קדשים <span style="color: red;">...... ..?מ?'</span> מי לא <span style="color: red;">קתאני</span> פסח וקתני קדשים <span style="color: red;">קתני פסח וקתני ... בשל'</span> פסח <span style="color: red;">וקדש'</span> צריכי <span style="color: red;">דערלות בפסח [כתיבה] (דאי תנא) (...... מש' דקר'</span> בפסח <span style="color: red;">כת')</span> אבל <span style="color: red;">קדש'</span> אימא לא ואי תנא <span style="color: red;">...... ..?ש'? הוה אמ'</span> מאי קדשים פסח אלא מעשר <span style="color: red;">אמאי לא ..... ..שר</span> ראשון <span style="color: red;">?[?ו?]ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר <span style="color: red;">ראש'</span> אסור <span style="color: red;">..... ..ים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מדתני ר' חייא בר רב מדפתי ערל אסור בשתי מעשרות מאי לאו אחד מעשר דגן ואחד מעשר בהמה הכא נמי מעשר ראשון ור' מאיר ת"ש אונן אסור במעשר ומותר בתרומה ובפרה טבול יום אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר מחוסר כפורים אסור בפרה ומותר בתרומה ובמעשר ואם איתא ניתני ערל אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר האי תנא דבי רבי עקיבא היא דמרבי ליה לערל כטמא דתניא רבי עקיבא אומר איש איש לרבות את הערל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מדתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר רב מדפתי ערל אסור בשתי מעשרות <span style="color: red;">אח'</span> מעשר דגן ואחד מעשר בהמה הכא נמי מעשר ראשון <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר ת"ש אונן אסור במעשר ומותר בתרומה ובפרה טבול יום אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר מחוסר <span style="color: red;">כפורי'</span> אסור בפרה ומותר בתרומה ובמעשר ואם איתא ניתני ערל <span style="color: red;">אסו' בתרומ' ומות' בפר'</span> ובמעשר האי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דמרבי ליה לערל <span style="color: red;">מטמא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> איש איש לרבות את הערל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש מדתני חייא בר רב מדפתי ערל אסור בשתי <span style="color: red;">מעשרו' א'</span> מעשר דגן <span style="color: red;">וא'</span> מעשר בהמה <span style="color: red;">ה"נ</span> מעשר ראשון ור' מאיר ת"ש אונן <span style="color: red;">אסו' במעש' ומות' בתרו' ובפר'</span> טבול יום אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר <span style="color: red;">מחוס' כפורי' אסו' בפר'</span> ומותר בתרומה ובמעשר ואם איתא ניתני ערל אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר האי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דמרבי ליה לערל <span style="color: red;">מטמא</span> דתניא איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> את הערל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דתני</span> ר' חייא בר רב מדפתי ערל אסור בשתי מעשרות אחד מעשר דגן ואחד מעשר <span style="color: red;">(תירוש)</span> בהמה הכא נמי מעשר ראשון ור' מאיר <span style="color: red;">היא ת'ש'</span> אונן אסור במעשר ומותר בתרומה ובפרה טבול יום <span style="color: red;">(................... ..)[אסור בתרומה] (..................... ..)[ומותר בפרה]</span> ובמעשר מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> אסור בפרה ומותר בתרומה ובמעשר ואם <span style="color: red;">איתה ליתני ערל מותר בפרה ואסור בתרומה ובמעשר אמ' רב יהודה מדאסקרתא חד איסור ותרי התירי קתני חד היתירא (..... ..)[ותרי] איסורא לא קתני אי הכי ניפשוט מינה להך גיסא דערל אסור במעשר מדלא קתני</span> ערל אסור בתרומה ומותר <span style="color: red;">כפרה</span> ובמעשר האי תנא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דמרבי ליה לערל כטמא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני</span> בר רב מדפתי ערל אסור <span style="color: red;">בשני</span> מעשרות אחד <span style="color: red;">מעשר בהמה ואחד</span> מעשר דגן <span style="color: red;">מאי</span> מעשר מעשר ראשון ור' מאיר <span style="color: red;">היא דאמ' מעשר ראשון אסור לזרים</span> ת"ש אונן אסור במעשר ומותר בתרומה ובפרה טבול יום אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר מחוסר <span style="color: red;">כפ[ו]ר[י]](ה)[ם]</span> אסור בפרה ומותר בתרומה <span style="color: red;">ומעשר</span> ואם איתא ניתני ערל אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר האי תנא <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתני</span> חייא בר רב מדפתי ערל אסור בשתי מעשרות אחד מעשר דגן ואחד מעשר בהמה הכא נמי מעשר ראשון ור' מאיר <span style="color: red;">תא שמע</span> אונן אסור במעשר ומותר בתרומה ובפרה טבול יום אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר מחוסר כפורים אסור בפרה ומותר בתרומה ובמעשר ואם <span style="color: red;">אית'</span> ניתני <span style="color: red;">ערל מותר במעשר ואסור</span> בתרומה ומותר בפרה ובמעשר האי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דמרבי ליה לערל כטמא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דתני</span> ר' חייא בר רב <span style="color: red;">מדיפתי</span> ערל אסור <span style="color: red;">בשני</span> מעשרות <span style="color: red;">[מאי לאו]</span> אחד <span style="color: red;">מעשר בהמה ואחד</span> מעשר דגן הכא נמי <span style="color: red;">במעשר</span> ראשון ור' מאיר <span style="color: red;">ת'ש' דתניא</span> אונן אסור במעשר ומותר <span style="color: red;">בפרה ובתרו'</span> טבול יום אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> אסור בפרה ומותר בתרומה <span style="color: red;">ובמע'</span> ואם <span style="color: red;">איתה ליתני</span> ערל אסור בתרומה ומותר בפרה ובמעשר האי תנא <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' עקיב' הוא</span> דמרבי <span style="color: red;">ל'</span> לערל <span style="color: red;">מטמא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> איש איש לרבות הערל
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">תא שמ' דתני</span> חייא בר רב <span style="color: red;">מדיפתי</span> ערל אסור <span style="color: red;">..ד</span> מעשר בהמה הכא נמי <span style="color: red;">במעשר</span> ראשון ור' מאיר <span style="color: red;">היא ..רומה</span> ובפרה טבול יום אסור בתרומה ומותר בפרה <span style="color: red;">..תר במעשר ובתרומה ואם איתה דערל מותר במעשר ..במעשר</span> האי <span style="color: red;">תנא(.. ...... ..א) [תנא] ??ר?בי ר' עקי'</span> היא דמרבי ליה
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתני</span> חייא מדפתי ערל אסור בשתי מעשרות אחד מעשר דגן ואחד מעשר בהמה הכא נמי <span style="color: red;">במעשר</span> ראשון ור' מאיר <span style="color: red;">היא תא שמע ?א?ונן</span> אסור במעשר ומותר <span style="color: red;">בתר'</span> ובפרה טבול יום <span style="color: red;">..סור בתר'</span> ומותר בפרה ובמעשר מחוסר <span style="color: red;">כפרה ..?ס?ור</span> בפרה ומותר <span style="color: red;">בתר' ובמע'</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ניתני <span style="color: red;">..... ..ל</span> אסור <span style="color: red;">בתר'</span> ומותר בפרה <span style="color: red;">ובמע'</span> האי תנא <span style="color: red;">ר' ע?ק'?</span>

<b>וילנא</b>: ומאן תנא דפליג עליה דרבי עקיבא תנא דרבי יוסף הבבלי היא דתניא שרפת אונן ומחוסר כפורים כשרה רבי יוסף הבבלי אומר אונן כשרה מחוסר כפורים פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן תנא דפליג עליה דרבי עקיבא תנא דרבי יוסף הבבלי היא דתניא שרפת אונן <span style="color: red;">ומחוס' כפורי'</span> כשרה רבי יוסף הבבלי אומר אונן כשרה מחוסר כפורים פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא תנא <span style="color: red;">דר'</span> יוסף הבבלי היא דתניא שרפת אונן ומחוסר כפורים כשרה רבי יוסף הבבלי אומר אונן כשרה מחוסר <span style="color: red;">כפורי'</span> פסולה
<b>מינכן 141</b>: ומאן <span style="color: red;">שמעת ליה דאמ' מחוסר אסור בפרה</span> יוסף הבבלי היא דתניא <span style="color: red;">שריפה אונן ומחוסר כיפורים כשרה יוסף הבבלי אומ'</span> אונן <span style="color: red;">כשירה</span> ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים פסלה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> תנא <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הבבלי היא דתניא <span style="color: red;">שרפה אונן ומחוס' כפורים כשירה יוסף הבבלי או'</span> אונן <span style="color: red;">כשירה מחוסר כפורים פסולה לישנ' אחרי' יוסף היא דתניא שרפה ערל</span> ומחוסר כפורים <span style="color: red;">פסולה</span> יוסף הבבלי <span style="color: red;">או' ערל כשיר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא יוסף הבבלי היא דתניא <span style="color: red;">שרפה אונן</span> ומחוסר כפורים כשרה יוסף הבבלי אומר אונן כשרה <span style="color: red;">ומחוסר</span> כפורים פסולה
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא תנא <span style="color: red;">דיוסף</span> הבבלי דתניא <span style="color: red;">שרפה אונן ומחוסר כיפורים כשירה יוסף הבבלי אומר</span> אונן <span style="color: red;">כשירה מחוסר כיפורים פסול'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">...</span> תנא <span style="color: red;">[ד]יוסף</span> הבבלי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">שרפה אונן</span> ומחוסר <span style="color: red;">?כיפורים? ..ם</span> פסולה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ל .................................................. ..?רים כ?שרה יוס.. ....... ..בלי ?אומ'? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואף ר' יצחק סבר ערל אסור במעשר דא"ר יצחק מנין לערל שאסור במעשר נאמר ממנו במעשר ונאמר ממנו בפסח מה ממנו האמור בפסח ערל אסור בו אף ממנו האמור במעשר ערל אסור בו מופני דאי לא מופני איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא לאיי אפנויי מופני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">רבי</span> יצחק סבר ערל אסור במעשר דא"ר יצחק מנין לערל שאסור במעשר נאמר ממנו במעשר ונאמר ממנו <span style="color: red;">בפס'</span> מה ממנו <span style="color: red;">האמו' בפס'</span> ערל <span style="color: red;">אסו'</span> בו אף ממנו <span style="color: red;">האמו'</span> במעשר ערל אסור בו <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו <span style="color: red;">משו' פגול</span> ונותר <span style="color: red;">וטמ' לאי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף <span style="color: red;">רבי</span> יצחק סבר ערל אסור במעשר דא"ר יצחק מנין לערל שאסור במעשר נאמר ממנו במעשר <span style="color: red;">ונא'</span> ממנו בפסח מה ממנו <span style="color: red;">האמו'</span> בפסח ערל <span style="color: red;">אסו'</span> בו אף ממנו האמור במעשר ערל אסור בו <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו <span style="color: red;">משו' פגול</span> ונותר וטמא <span style="color: red;">לא</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וא(מ')[ף]</span> ר' יצחק סבר ערל אסור במעשר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק מנין לערל שאסור במעשר <span style="color: red;">דאמ'</span> ממנו בפסח <span style="color: red;">ואמ' ממנו במעשר</span> מה ממנו במעשר ערל אסור בו <span style="color: red;">מופנה</span> דאי לא <span style="color: red;">מופנה</span> איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">נותר</span> וטמא <span style="color: red;">ל[איי]אפנויי מופנה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף ר' יצחק סבר ערל אסור במעשר דא"ר יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לערל שאסור במעשר נאמר ממנו בפסח <span style="color: red;">ונא' ממנו במעשר</span> מה ממנו האמור בפסח ערל אסור בו אף ממנו האמור במעשר ערל אסור בו <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">נותר</span> וטמא לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואף ר' יצחק סבר ערל אסור במעשר מה ממנו האמור בפסח ערל אסור בו אף ממנו האמור במעשר ערל אסור בו <span style="color: red;">מופנה</span> דאי לא <span style="color: red;">מפנה</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לפסח שכן חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נותר</span> וטמא לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואף ר' יצחק סבר ערל אסור במעשר דא"ר יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לערל שאסור במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> ממנו בפסח <span style="color: red;">ונאמ' ממ' במעשר</span> מה ממנו האמור בפסח ערל אסור בו אף <span style="color: red;">[ממנו]</span> האמור במעשר ערל אסור בו <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך מה לפסח שכן חייבין עליו פיגול ונותר לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: ואף ר' יצחק סבר ערל אסור במעשר <span style="color: red;">?ד?א' ר' ..ו בפסח</span> ונאמר ממנו <span style="color: red;">(בפסח) במעשר</span> מה <span style="color: red;">ממנ?ו?</span> האמור <span style="color: red;">..שר</span> ערל אסור בו <span style="color: red;">מופנה דאילא מופנה</span> איכא <span style="color: red;">?למיפ?רך ..מא לאפנויי מופנה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">..מ' ר' י.. ...... מנ?ין ?...... ..?ל שאסור?.. ................. ..מ?ר? ממ?נו? .................................. ..?בפסח?.. ...................... ..?מעשר ער?ל אסו?ר ?... מ?פנ?י ..י</span> לא <span style="color: red;">מפני א.. .................... ..ח ........... ..?שום פי?ג.. ...... ..?נ?ותר</span> וטמא לאיי <span style="color: red;">....................</span>

<b>וילנא</b>: מאי מופני אמר רבא א"ר יצחק תלתא ממנו כתיבי בפסח חד לגופיה וחד לגזירה שוה וחד למאן דאמר בא הכתוב ליתן לך עשה אחר לא תעשה איידי דכתיב נותר כתיב נמי ממנו ולמאן דאמר ליתן לו בקר שני לשריפתו איידי דכתיב עד בקר כתיב נמי ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">מפני אמ'</span> רבא א"ר יצחק תלתא ממנו כתיבי בפסח חד <span style="color: red;">לגופי'</span> וחד לגזירה שוה וחד למאן דאמר בא הכתוב ליתן לך עשה אחר לא תעשה איידי דכתיב נותר <span style="color: red;">כתי'</span> נמי ממנו ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו איידי דכתיב עד בקר <span style="color: red;">כתב</span> נמי ממנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">מפני</span> אמר רבא א"ר יצחק <span style="color: red;">תלת'</span> ממנו כתיבי בפסח <span style="color: red;">לחד לגופי'</span> וחד לגזירה שוה וחד למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בא הכתוב ליתן לך עשה אחר לא תעשה איידי דכתיב נותר <span style="color: red;">כתי'</span> נמי ממנו ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו איידי דכתיב עד בקר <span style="color: red;">כתב</span> נמי ממנו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק תלתא <span style="color: red;">ממנו בפסח ותלתא ממנו כתי' במעשר תלתא</span> ממנו כתיבי בפסח חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לאפנויי ואידך</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' הכתו'</span> ליתן עשה <span style="color: red;">אחד</span> לא תעשה איידי <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> נותר <span style="color: red;">כתי'</span> נמי ממנו ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו איידי <span style="color: red;">דכתי'</span> עד בקר נמי ממנו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">מפני אמ'</span> רבא א"ר יצחק תלתא ממנו כתיבי בפסח חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לגזרה</span> שוה וחד למאן <span style="color: red;">דא'</span> בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה איידי <span style="color: red;">דכתי'</span> נותר כתיב נמי ממנו ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו איידי <span style="color: red;">דכתב</span> עד <span style="color: red;">הבקר כתב</span> נמי ממנו
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">מפנה א'</span> רבא א"ר יצחק תלתא <span style="color: red;">ממנו כתיבי בפסח תלתא ממנו כתיבי במעשר תלתא</span> ממנו כתיבי בפסח חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לאפנויי ואידך</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה איידי <span style="color: red;">דכתב</span> נותר <span style="color: red;">כתב</span> נמי ממנו ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו איידי <span style="color: red;">דכתב</span> עד בקר <span style="color: red;">כתב</span> נמי ממנו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הי מפני אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תלתא ממנו כתיבי במעשר [*לא אכלתי לא בערתי לא נתתי ממנו למת*]</span> תלתא <span style="color: red;">ממנו כתיבי בפסח [*אל תאכלו ממנו נא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו*] תלתא</span> ממנו כתיבי בפסח חד לגופיה וחד לגזירה שוה <span style="color: red;">ואידך אי</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה <span style="color: red;">אח'</span> לא תעשה איידי <span style="color: red;">דכת'</span> נותר <span style="color: red;">כת'</span> נמי ממנו <span style="color: red;">ואי למ' דא'</span> ליתן לו בקר <span style="color: red;">שיני</span> לשריפתו איידי <span style="color: red;">דכת'</span> עד בקר <span style="color: red;">כת'</span> נמי ממנו
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא א"ר יצחק <span style="color: red;">תלתה ממנו ..כת'</span> בפסח חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לאפנויי ואידך כמאן ד?א'?</span> בא <span style="color: red;">..?ת'? לה</span> נותר <span style="color: red;">כת' (בפסח חד לגופו וחד לאפנויי)</span> נמי <span style="color: red;">ממ.. .....</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">..פנ?ה? אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' ר' יצח' ת?ל?.. ..... ממנו כתיב..?פ?סח ......... ............... ..ממנו כתיב..</span> בפסח <span style="color: red;">?חד?.. ............... ..אפנויי ואידך ?ל?מאן ד?אמ'?</span> בא <span style="color: red;">הכת' ..?תן?</span> עשה <span style="color: red;">א?ח?.. ...... ..?א? תע?שה א?.. .......... ...........</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ' לי.. ............ ..?ב?קר</span> שני לשריפתו <span style="color: red;">אידי ......</span> עד <span style="color: red;">ב?קר? כת'</span> נמי ממנו <span style="color: red;">(..)תלתה ממנו</span>

<b>וילנא</b>: תלתא ממנו כתיבי במעשר חד לגופיה וחד לדרבי אבהו א"ר יוחנן וחד לדריש לקיש דאמר ריש לקיש א"ר סמיא מנין למעשר שני שנטמא שמותר לסוכו שנאמר ולא נתתי ממנו למת למת הוא דלא נתתי הא לחי דומיא דמת נתתי איזה דבר ששוה בחיים ובמתים הוי אומר זו סיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תלתא ממנו כתיבי במעשר חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לדר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן וחד <span style="color: red;">לכדריש לקי' דאמ'</span> ריש לקיש א"ר <span style="color: red;">סימאי</span> מנין למעשר שני שנטמא <span style="color: red;">שמות'</span> לסוכו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא נתתי ממנו למת למת הוא דלא נתתי הא לחי <span style="color: red;">דומי'</span> דמת נתתי <span style="color: red;">איזהו</span> דבר ששוה <span style="color: red;">בחיי'</span> ובמתים הוי אומר זו סיכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תלתא ממנו כתיבי במעשר חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לדר'</span> אבהו א"ר יוחנן וחד <span style="color: red;">לכדריש לקי' דאמ'</span> ריש לקיש א"ר <span style="color: red;">סימאי</span> מנין למעשר שני שנטמא <span style="color: red;">שמות'</span> לסוכו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא נתתי ממנו למת למת <span style="color: red;">הו'</span> דלא נתתי הא לחי <span style="color: red;">דומי'</span> דמת נתתי <span style="color: red;">איזהו דב'</span> ששוה <span style="color: red;">בחיי' ובמתי'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו סיכה
<b>מינכן 141</b>: תלתא ממנו כתיבי במעשר חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> וחד <span style="color: red;">לכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">משום ר' סימאי</span> מנין למעשר שני <span style="color: red;">שניטמא</span> שמותר לסוכו <span style="color: red;">בטומאה שנ</span> ולא נתתי ממנו למת למת הוא דלא נתתי <span style="color: red;">הוא</span> לחי דומיא דמת נתתי <span style="color: red;">ואי זהו</span> דבר ששוה בחיים ובמתים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו סיכה
<b>מינכן 95</b>: תלתא ממנו <span style="color: red;">כתיב'</span> במעשר חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו א"ר יוחנן וחד <span style="color: red;">לכדרי'</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משום ר' סימאי מניין לשמן של מעשר</span> שני <span style="color: red;">שניטמא</span> שמותר לסוכו <span style="color: red;">שנ' לא</span> נתתי ממנו למת למת הוא דלא נתתי הא לחי דומיא דמת נתתי <span style="color: red;">איזהו</span> דבר ששוה בחיים ובמתים הוי <span style="color: red;">או' זה</span> סיכה
<b>אוקספורד 367</b>: תלתא ממנו <span style="color: red;">כתיב</span> במעשר חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו א"ר יוחנן וחד <span style="color: red;">לכדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דא"ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">משום ר' סימאי מניין</span> למעשר שני שנטמא שמותר לסוכו <span style="color: red;">שנ' לא</span> נתתי ממנו למת למת הוא דלא נתתי הא לחי דומיא דמת נתתי <span style="color: red;">איזהו</span> דבר ששוה בחיים ובמתים הוי <span style="color: red;">או' זה</span> סיכה
<b>וטיקן 110–111</b>: תלתא ממנו כתיבי במעשר חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוח' ואידך לכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשמן של מעשר שיני שניטמא</span> שמותר לסוכו <span style="color: red;">שנ' לא</span> נתתי ממנו <span style="color: red;">[*פי' מן הטמא*]</span> למת למת הוא דלא נתתי הא לחי דומיא דמת נתתי <span style="color: red;">איזהו</span> דבר ששוה בחיים ובמתים הוי <span style="color: red;">או'</span> זו סיכה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">...... ..?שר</span> חד <span style="color: red;">ל?ג?ופ?.. ....... ....... ר' יוח' .............. ..?לק?יש דאמ' ?רי?ש לק?יש? משום ר' סימאי</span> מנין למעשר שני <span style="color: red;">?ש?ניט?מ?א ............. ..סוכ.. בטומא.. .......... ..?נו?</span> למת <span style="color: red;">ל?מ?ת</span> הוא דלא <span style="color: red;">?נתת?י ...</span> לחי <span style="color: red;">?דו?מיא ד?מת נת?תי אי זה הוא</span> דבר <span style="color: red;">ש?ש?.. ......... ..?ם וב?מתים</span> הוי <span style="color: red;">?או?מ'</span> זו <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר זוטרא ואימא ליקח לו ארון ותכריכים אמר רב הונא בריה דרב יהושע ממנו מגופו רב אשי אמר לא נתתי דומיא דלא אכלתי מה להלן מגופו אף כאן מגופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר זוטרא ואימא ליקח לו ארון ותכריכים אמר רב הונא בריה דרב יהושע ממנו מגופו רב אשי אמר לא נתתי דומיא דלא אכלתי מה להלן מגופו אף כאן מגופו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">ואימ'</span> ליקח לו ארון ותכריכים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ממנו מגופו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא נתתי דומיא דלא אכלתי מה להלן מגופו אף כאן מגופו
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">ואימ'</span> ליקח לו ארון <span style="color: red;">ותכריכין אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ממנו מגופו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נתתי דומיא דלא אכלתי מה להלן מגופו אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מגופו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">אימ'</span> ליקח לו ארון <span style="color: red;">ותכריכין אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ממנו מגופו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נתתי דומיא דלא אכלתי מה להלן מגופו אף כאן מגופו
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">זוטר' ואימ'</span> ליקח לו ארון <span style="color: red;">ותכריכין א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע ממנו מגופו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא נתתי דומיא דלא אכלתי מה להלן מגופו אף כאן מגופו
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">ואימ'</span> ליקח לו ארון <span style="color: red;">ותכריכין [*הא לחי מותר ליקח ממנו תכשיטין אבל סיכה לא משום ?ביזיו???ן*] א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע ממנו מגופו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נתתי דומיא דלא אכלתי מה להלן מגופו אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מגופו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">........ ..?ר?</span> זוטרא <span style="color: red;">אימא ל..ח ל.. ?ארו?ן ?ות?.. .............. ..?ונא?</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' ממנ?ו?.. .................... ..לא נת?תי?..מיא</span> דלא <span style="color: red;">...... ..?לן? מ?ג?ופו</span> אף <span style="color: red;">כא?ן? .......... ..גופו</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא למאן דאמר למדין ואין משיבין אלא למ"ד למדין ומשיבין מאי איכא למימר הך דרבי אבהו מדרב נחמן אמר רבה בר אבוה נפקא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מאי דכתיב ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה ואמר רחמנא לך שלך תהא להסקה תחת תבשילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מופנה מצד אחד <span style="color: red;">הואי</span> הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> למדין ואין משיבין אלא למ"ד למדין <span style="color: red;">ומשי'</span> מאי איכא למימר הך <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מדרב נחמן אמר רבה בר אבוה נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואני הנה נתתי לך את <span style="color: red;">משמר'</span> תרומותי בשתי תרומות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחת תרומה <span style="color: red;">טהור' ואחת תרומ' טמאה ואמ'</span> רחמנא לך שלך תהא <span style="color: red;">להסק' תהא לך</span> תחת תבשילך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי מופנה מצד אחד <span style="color: red;">הואי הניח' למ"ד</span> למדין <span style="color: red;">ואי'</span> משיבין אלא למ"ד <span style="color: red;">למדי' ומשי'</span> מאי איכא למימר הך <span style="color: red;">ררבי</span> אבהו מדרב נחמן אמר רבה בר אבוה נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואני הנה נתתי לך את <span style="color: red;">משמר'</span> תרומותי בשתי תרומות <span style="color: red;">הכ'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ' טהור' ואחת תרומ' טמאה</span> ואמר <span style="color: red;">רחמ'</span> לך <span style="color: red;">להסק' תהא לך</span> תחת תבשילך
<b>מינכן 141</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' מצד אחד</span> למדין <span style="color: red;">ו[אין]משיבין</span> אלא <span style="color: red;">למאן</span> למדין ומשיבין מאי איכא למימר <span style="color: red;">אלא דר' אבהו אמ' ר' יוחנן לא צריכא קרא אפי' למאן דאמ' למדין ומשיבין דר'</span> אבהו מדרב נחמן <span style="color: red;">נפק' דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבנה כתי'</span> ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות <span style="color: red;">הכתי'</span> מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לך שלך תהא <span style="color: red;">להסיקה</span> תחת תבשילך <span style="color: red;">ויתר לך חד</span>
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' מופנה מצד אחד</span> למדין ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> למדין ומשיבין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר הך <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">מרב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי <span style="color: red;">תרומו' הכתו'</span> מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה <span style="color: red;">טמאה ואמ'</span> רחמנא לך תהא להסקה תחת תבשילך
<b>אוקספורד 367</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הניח' למ"ד מופנ' מצד אחד</span> למדין ואין משיבין אלא למ"ד למדין ומשיבין מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפי' למ"ד למדין ומשיבין</span> הך <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מדרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה נפקא <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טמאה <span style="color: red;">ואחת תרומ' טהורה וא'</span> רחמנא לך שלך תהא <span style="color: red;">להסיקה</span> תחת תבשילך
<b>וטיקן 110–111</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' מופנה מצד אחד למידין</span> ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למאן דא' למיד'</span> ומשיבין מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ' למידין ומשיבין</span> הך <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה ואני הנה נתתי לך את משמרת <span style="color: red;">תרומותיי</span> בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה <span style="color: red;">ואמ' רחמ' [לך]</span> שלך תהא <span style="color: red;">להסיקה</span> תחת תבשילך
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">ו.. ................................... ..?א ל?מאן ד?א?מ' ?מ?..?פ?.. ........ אח..?למיד?.. ...... ..?ו?אין</span> משיבין <span style="color: red;">........ ..למ?ידין ומש?.. ............. ..י</span> איכא למימר <span style="color: red;">אלא דר' אב?הו אמ'? ר' יוח' לא צריך קרא אפילו למאן ד?אמ' ל?.. ....... ..ן ומשי?בי?ן ... ..... ..לא ?צ?.. ....... קרא ?מ?.. .......... ..?מן נפ?קא ד?אמ'? ר..</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?ב?ר</span> אבוה <span style="color: red;">כת'</span> ואני <span style="color: red;">נת?תי</span> לך <span style="color: red;">א?ת</span> משמרת תרומותי <span style="color: red;">............................ ..?מה?</span> טהורה <span style="color: red;">ו?א?חת ת?רומ?ה</span> טמאה <span style="color: red;">ואמ' ?ר?חמ'</span> לך שלך <span style="color: red;">תה?א להסקה?</span> תחת <span style="color: red;">תבש..?ל?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: וכל הטמאים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל <span style="color: red;">הטמאי'</span> כו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכל הטמאים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל <span style="color: red;">הטמאין לא יאכלו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וכל <span style="color: red;">הטמאין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> וכל הטמאים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">........................................</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר יוחנן משום ר' ישמעאל אמר קרא איש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמר קרא איש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב
<b>מינכן 141</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר יוחנן משום ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר יוחנן משום ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש מזרע אהרן והוא צרוע
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' יו?ח'?</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמע.. אמ'</span> קרא איש איש מזרע אהרן

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: וגו' אי זהו דבר ששוה בזרעו של אהרן הוי אומר זו תרומה ואימא בחזה ושוק אינה בחוזרת תרומה נמי אינה בחללה חללה לאו זרעו דאהרן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וגומ'</span> אי זהו דבר ששוה בזרעו של אהרן הוי אומר זו <span style="color: red;">תרומ' ואימ' בחז'</span> ושוק אינה בחוזרת תרומה נמי אינה בחללה חללה לאו זרעו דאהרן היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וגומ' איזהו</span> דבר ששוה בזרעו של אהרן הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">תרומ' ואימ'</span> בחזה ושוק אינה בחוזרת <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי <span style="color: red;">אינ'</span> בחללה חללה לאו <span style="color: red;">זרעה</span> דאהרן היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וכו'</span> אי זהו דבר <span style="color: red;">שש(.. ........ ..)[וה בז]רעו</span> של אהרן הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו תרומה <span style="color: red;">ואימ' חזה ושוק חזה</span> ושוק אינה בחוזרת תרומה נמי אינה בחללה חללה לאו <span style="color: red;">זרעא</span> דאהרן היא
<b>מינכן 95</b>: וגו' <span style="color: red;">איזהו</span> דבר ששוה בזרעו של אהרן הוי <span style="color: red;">או'</span> זו תרומה <span style="color: red;">ואימ'</span> בחזה ושוק אינה בחוזרת תרומה נמי אינה בחללה חללה לאו <span style="color: red;">זרעה</span> דאהרן היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר ששוה בזרעו של אהרן הוי <span style="color: red;">או' זה תרומ' ואימ' חזה ושוק אינ'</span> בחוזרת <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי אינה בחללה חללה לאו <span style="color: red;">זרעא</span> דאהרן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וגו' <span style="color: red;">איזהו</span> דבר ששוה בזרעו של אהרן הוי <span style="color: red;">או' זה</span> תרומה <span style="color: red;">ואימ' חזה ושוק</span> אינה בחוזרת תרומה נמי אינה בחללה חללה לאו <span style="color: red;">זרעא</span> דאהרן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">...... ............................. ..?זרעו?</span> של אהרן הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">תר..?מה וא?..מא חזה</span> ושוק אינה בחוזרת <span style="color: red;">ת?רו?מה</span> נמי אינה <span style="color: red;">ב?חל?..</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דהאי עד אשר יטהר עד דאיכא הערב שמש אימא עד דמייתי כפרה לא ס"ד דתנא דבי ר' ישמעאל בזב בעל שתי ראיות ובמצורע מוסגר הכתוב מדבר דומיא דטמא נפש מה טמא נפש דלאו בר כפרה הוא הני נמי דלאו בני כפרה נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דהאי עד אשר יטהר עד דאיכא הערב שמש אימא עד דמייתי <span style="color: red;">כפר'</span> לא ס"ד דתנא דבי ר' ישמעאל בזב בעל שתי <span style="color: red;">ראיו'</span> ובמצורע מוסגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר דומיא <span style="color: red;">דטמ'</span> נפש מה <span style="color: red;">טמ'</span> נפש <span style="color: red;">דלאו בר כפר' הוא</span> הני נמי דלאו בני כפרה נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי <span style="color: red;">רהאי</span> עד אשר יטהר עד <span style="color: red;">ראיכא</span> הערב שמש <span style="color: red;">אימ'</span> עד דמייתי כפרה לא ס"ד דתנא דבי ר' ישמעאל בזב בעל שתי <span style="color: red;">ראיו'</span> ובמצורע מוסגר <span style="color: red;">הכ'</span> מדבר דומיא <span style="color: red;">דטמ'</span> נפש מה טמא נפש <span style="color: red;">דלאו בר כפר' הוא הני נמי רלאו בני</span> כפרה נינהו
<b>מינכן 141</b>: וממאי דהאי עד אשר יטהר עד <span style="color: red;">דיעבד</span> הערב <span style="color: red;">השמש</span> אימא עד דמייתי כפרה לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דתנא דבי ר' ישמעאל בזב בעל שתי <span style="color: red;">ראויות</span> ובמצורע מוסגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דומיא דטמא <span style="color: red;">דנפש</span> מה טמא נפש <span style="color: red;">דלא בר כפרה הוא אף נמי</span> דלאו בר כפרה נינהו
<b>מינכן 95</b>: וממאי דהאי עד אשר יטהר עד דאיכא הערב שמש <span style="color: red;">אימ'</span> עד דמייתי כפרה לא ס"ד דתנא דבי ר' ישמעאל בזב בעל שתי ראיות ובמצורע מוסגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר דומיא דטמא נפש מה טמא נפש <span style="color: red;">דלאו בר כפרה הוא הכי נמי</span> דלאו בר כפרה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וממאי דהאי עד אשר יטהר עד <span style="color: red;">דעביד</span> הערב שמש <span style="color: red;">אימ'</span> עד דמייתי כפרה לא ס"ד <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי ר' ישמעאל בזב בעל <span style="color: red;">ב' ראיו' ובמצרע</span> מוסגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">דומי' דטמ'</span> נפש מה <span style="color: red;">טמ'</span> נפש דלאו בר כפרה <span style="color: red;">אף האי</span> נמי <span style="color: red;">דלא בר</span> כפרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ו[מ]מאי</span> דהאי עד אשר יטהר עד דאיכא הערב שמש <span style="color: red;">אימ'</span> עד דמייתי כפרה <span style="color: red;">[*ולעיל תניא מחוסר כפורי' מותר בתרומ'*]</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעאלבזב</span> בעל שתי ראיות ובמצורע <span style="color: red;">[מוסגר] (מצורע) הכת'</span> מדבר דומיא דטמא נפש מה טמא נפש <span style="color: red;">דלאו בר כפר' אף הני נמי דלא בני</span> כפרה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">............................... ..?אי?</span> עד אשר יטהר עד <span style="color: red;">דיעבד</span> הערב <span style="color: red;">?ש?מש אי?מ?א</span> עד <span style="color: red;">דמיתי .......... ..?ל?א סל?ק'? ד.. ......................... ..?ת?י</span> ראיות ובמצורע מוסגר <span style="color: red;">ה.. מ?ד?.. [+פ' שאינ?ן? חייבין קרבן+] ?מאי? טע' ..מיא</span> דטמא <span style="color: red;">נפש [.......... ..?והנוגע ?בכל טמא</span> נפש <span style="color: red;">או איש] מ?ה?</span> טמא <span style="color: red;">נ.. דלאו ...................... ..ו ?ב?..?כ?פרה הוא</span>

<b>וילנא</b>: ואימא הני מילי דלאו בר כפרה אבל דבר כפרה עד דמייתי כפרה ותו הא דתנן טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה הביא כפרה אוכל בקדשים מנא לן אמר רבא אמר רב חסדא תלתא קראי כתיבי כתיב ולא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים הא רחץ טהור וכתיב ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים וכתיב וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן למעשר כאן לתרומה כאן לקדשים ואיפוך אנא מסתברא תרומה עדיפא שכן מחפ"ז אדרבה מעשר עדיפא שכן הד"ס ט"ב אפי' הכי מיתה עדיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא הני מילי דלאו בר <span style="color: red;">כפר'</span> אבל דבר <span style="color: red;">כפר'</span> עד דמייתי כפרה ותו הא דתנן טבל ועלה אוכל במעשר <span style="color: red;">הערי'</span> שמשו אוכל בתרומה <span style="color: red;">הבי'</span> כפרה אוכל <span style="color: red;">בקדשי'</span> מנא לן <span style="color: red;">א'</span> רבא אמר רב חסדא תלתא קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי' לא</span> יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים הא רחץ טהור <span style="color: red;">וכתב</span> ובא <span style="color: red;">השמ'</span> וטהר ואחר יאכל מן <span style="color: red;">הקדשי' וכת'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן למעשר כאן לתרומה כאן לקדשים ואיפוך אנא מסתברא תרומה עדיפא שכן <span style="color: red;">מחפז אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">מעש' עדיפ'</span> שכן <span style="color: red;">הדס טב</span> אפי' הכי מיתה <span style="color: red;">עדיפ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי דלאו בר כפרה אבל <span style="color: red;">רבר</span> כפרה עד דמייתי כפרה ותו הא דתנן טבל ועלה אוכל במעשר <span style="color: red;">הערי'</span> שמשו אוכל <span style="color: red;">בתרומ' הבי' כפר'</span> אוכל <span style="color: red;">בקדשי'</span> מנא לן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תלתא קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי' לא</span> יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים הא רחץ טהור <span style="color: red;">וכת'</span> ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן <span style="color: red;">הקדשי' וכת'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן <span style="color: red;">למעש'</span> כאן <span style="color: red;">לתרומ'</span> כאן לקדשים ואיפוך אנא <span style="color: red;">מסתבר' תרומ' עדיפ'</span> שכן <span style="color: red;">מ"חפז אלא</span> אדרבה מעשר עדיפא שכן <span style="color: red;">הד"מ</span> ט"ב אפי' הכי <span style="color: red;">מית' עדיפ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וא(ו)[י]מ'</span> הני מילי דלאו בר כפרה <span style="color: red;">הוא א(..?ה?)[בל](ני מילי דלאו) [ד]בר</span> כפרה <span style="color: red;">נינהו</span> עד דמייתי כפרה <span style="color: red;">לא ליכול</span> ותו הא דתנן טבל ועלה אוכל במעשר <span style="color: red;">הערב</span> שמשו אוכל בתרומה הביא <span style="color: red;">כפרתו</span> אוכל בקדשים מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תלתא קראי <span style="color: red;">(..)כתיבי כתי' לא</span> יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים <span style="color: red;">הוא</span> רחץ <span style="color: red;">יאכל וכתי'</span> ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים <span style="color: red;">וכתי'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה <span style="color: red;">מכלל שהיא טמא'</span> הא <span style="color: red;">כאי צד</span> כאן למעשר <span style="color: red;">וכאן</span> לתרומה <span style="color: red;">וכאן</span> לקדשים <span style="color: red;">איפוך</span> אנא <span style="color: red;">מיסתברא</span> תרומה עדיפא שכן <span style="color: red;">מ'ח'פ'ז'</span> אדרבה מעשר <span style="color: red;">עדיף</span> שכן <span style="color: red;">ה'ד'ס' ט'ב'</span> אפי' הכי מיתה עדיפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבל</span> בר כפרה עד דמייתי כפרה ותו הא דתנן טבל ועלה אוכל <span style="color: red;">במעש'</span> העריב שמשו אוכל בתרומה הביא <span style="color: red;">כפרתו</span> אוכל בקדשים <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">תלת</span> קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי' לא</span> יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים הא רחץ טהור <span style="color: red;">וכתי'</span> ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים <span style="color: red;">וכתי'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן למעשר <span style="color: red;">וכאן</span> לתרומה <span style="color: red;">וכאן</span> לקדשים ואיפוך אנא מסתברא תרומה עדיפא שכן <span style="color: red;">מ'ח'פ'ז' אלא</span> אדרבה מעשר <span style="color: red;">עדיף</span> שכן <span style="color: red;">?ה"דס"?נד?"ב</span> אפי' הכי מיתה <span style="color: red;">עדיפ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואימ' ה"מ דלא</span> בר <span style="color: red;">כפר'</span> אבל דבר כפרה עד דמייתי כפרה ותו הא דתנן טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה הביא <span style="color: red;">כפרתו</span> אוכל בקדשים <span style="color: red;">מנלן א'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תלתא קראי כתיבי <span style="color: red;">לא</span> יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים הא רחץ טהור <span style="color: red;">וכת'</span> ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ואכל</span> מן <span style="color: red;">הקדש'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן למעשר כאן לתרומה כאן לקדשים ואיפוך אנא מסתברא תרומה עדיפא שכן מחפ"ז אדרבה מעשר <span style="color: red;">עדיף</span> שכן <span style="color: red;">הדס טב אפילו</span> הכי מיתה עדיפא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">הני</span> דלאו <span style="color: red;">בני</span> כפרה אבל <span style="color: red;">בני</span> כפרה עד דמייתי כפרה ותו הא דתנן טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה הביא <span style="color: red;">כפרתו</span> אוכל <span style="color: red;">בקדש' מנלן אמ'</span> רב חסדא תלתא קראי כתיבי <span style="color: red;">כת' לא</span> יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים הא רחץ טהור <span style="color: red;">וכת'</span> ובא השמש וטהר <span style="color: red;">וכת'</span> וכפר <span style="color: red;">עלי(ו)[ה]</span> הכהן וטהרה הא כיצד <span style="color: red;">[כאן]</span> למעשר כאן <span style="color: red;">לתרו'</span> כאן <span style="color: red;">לקדש' איפוך</span> אנא מסתברא תרומה <span style="color: red;">עדיפה</span> שכן <span style="color: red;">מחפז</span> אדרבה מעשר <span style="color: red;">עדיף</span> שכן <span style="color: red;">הדס טב [*ה הבאה ד וידוי ?ס? אסור לאונן ואסור לבער מהן בטומאה וחייב ב בביעור*] אפילו</span> הכי מיתה עדיפא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: ואימא הני מילי <span style="color: red;">דלא?ו?.. ...... ..?כ?..ה ........ ..?ד?בר</span> כפרה עד <span style="color: red;">ד?מ?.. ..... ..תי</span> כפרה

<b>וילנא</b>: רבא אמר בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת אמר קרא נפש איזהו דבר ששוה בכל נפש הוי אומר זה מעשר ואכתי הני מילי היכא דלאו בר כפרה אבל היכא דבר כפרה עד דמייתי כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא מיתה <span style="color: red;">עדיפ'</span> נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא נפש איזהו דבר ששוה בכל נפש הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מעשר ואכתי הני מילי היכא דלאו בר <span style="color: red;">כפר'</span> אבל היכא דבר כפרה עד דמייתי כפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב' אמ'</span> בלא <span style="color: red;">מית'</span> נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא נפש איזהו דבר ששוה בכל נפש הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מעשר ואכתי הני מילי היכא דלאו בר כפרה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דבר כפרה עד דמייתי כפרה
<b>מינכן 141</b>: רבא בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית <span style="color: red;">[אמ'</span> קרא נפש איזהו דבר ששוה בכל נפש הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מעשר ואכתי <span style="color: red;">אימ'</span> הני מילי היכא דלאו בר כפרה אבל היכא דבר כפרה עד דמייתי כפרה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא מיתה נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא נפש איזהו דבר ששוה בכל נפש הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מעשר ואכתי <span style="color: red;">אימ'</span> הני מילי היכא דלאו בר כפרה אבל היכא דבר כפרה עד דמייתי כפרה
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">א'</span> קרא נפש איזהו דבר ששוה בכל נפש הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מעשר <span style="color: red;">ואימ' ה"מ</span> היכא דלאו בר כפרה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דבר כפרה עד דמייתי כפרה
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא מיתה <span style="color: red;">עדיפ'</span> נמי לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא נפש איזהו דבר ששוה בכל נפש הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מעשר ואכתי <span style="color: red;">אימא</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דלא בני</span> כפרה <span style="color: red;">הוא</span> אבל היכא דבר כפרה עד דמייתי כפרה

<b>וילנא</b>: אמר אביי תרי קראי כתיבי ביולדת כתיב עד מלאת ימי טהרה כיון שמלאו ימיה טהרה וכתיב וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן לתרומה כאן לקדשים ואיפוך אנא מסתברא קדש חמור שכן פנקעכ"ס אדרבה תרומה חמורה שכן מחפ"ז הנך נפישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תרי קראי כתיבי ביולדת <span style="color: red;">כתב</span> עד מלאת ימי טהרה כיון שמלאו ימיה טהרה <span style="color: red;">וכת'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן <span style="color: red;">לתרומ'</span> כאן לקדשים ואיפוך אנא מסתברא קדש חמור שכן <span style="color: red;">פנקעכס</span> אדרבה תרומה חמורה שכן <span style="color: red;">מחפז</span> הנך נפישן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי תרי קראי כתיבי ביולדת <span style="color: red;">כת'</span> עד מלאת ימי טהרה כיון שמלאו ימיה טהרה <span style="color: red;">וכת'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן <span style="color: red;">לתרומ'</span> כאן לקדשים ואיפוך אנא מסתברא קדש חמור שכן <span style="color: red;">פנק"עכס</span> אדרבה תרומה חמורה שכן <span style="color: red;">מח"פז</span> הנך נפישן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי קראי כתיבי ביולדת <span style="color: red;">כתי' ובמלאת</span> ימי טהרה כיון שמלאו ימיה טהרה וכפר עליה הכהן <span style="color: red;">וטהרה</span> וטהרה <span style="color: red;">מכלל שהיא טמאה</span> הא <span style="color: red;">כאיצד</span> כאן לתרומה כאן לקדשים <span style="color: red;">ואפוך</span> אנא מסתברא קדש חמור שכן <span style="color: red;">פ'נ'ק' ע'כ'ס'</span> אדרבה תרומה חמורה שכן <span style="color: red;">מ'ח'פ'ז'</span> הנך <span style="color: red;">נפשן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">ביולדו' כתי' ובמלאת</span> ימי טהרה כיון שמלאו <span style="color: red;">ימי טהרה</span> טהרה <span style="color: red;">וכתי'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן לתרומה כאן לקדשים ואיפוך אנא מסתברא קדש <span style="color: red;">חמו'</span> שכן <span style="color: red;">פ"נק"עכ"ס</span> אדרבה תרומה שכן <span style="color: red;">מ"ח"פ"ז</span> הנך נפישן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תרי קראי כתיבי ביולדת כתיב <span style="color: red;">ובמלאת</span> ימי טהרה <span style="color: red;">וכת'</span> וכפר עליה הכהן וטהרה הא כיצד כאן <span style="color: red;">לתרומ'</span> כאן לקדשים ואיפוך אנא מסתברא קדש חמור שכן <span style="color: red;">פנק עכס</span> אדרבה תרומה חמורה שכן <span style="color: red;">מחפז</span> הנך נפישן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי קראי כתיבי ביולדת <span style="color: red;">כת' ובמלאות</span> ימי טהרה כיון שמלאו ימיה טהרה <span style="color: red;">וכת'</span> וכפר עליה הכהן <span style="color: red;">וטהר'</span> הא כיצד כאן לתרומה כאן לקדשים <span style="color: red;">איפוך</span> אנא מסתברא <span style="color: red;">קודש</span> חמור שכן <span style="color: red;">פ(י)נקעכס</span> אדרבה תרומה חמורה שכן <span style="color: red;">מחפז</span> הנך נפישן

<b>וילנא</b>: רבא אמר בלא הנך נפישן לא מצית אמרת אמר קרא וכפר עליה הכהן וטהרה מכלל שהיא טמאה ואי ס"ד בקדשים איקרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל אלא שמע מינה בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר בלא הנך נפישן לא מצית אמרת אמר קרא וכפר עליה הכהן וטהרה מכלל שהיא טמאה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא בקדשי'</span> איקרי כאן והבשר אשר יגע בכל <span style="color: red;">טמ'</span> לא יאכל אלא שמע מינה בתרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר בלא הנך נפישן לא מצית אמרת אמר קרא וכפר עליה הכהן וטהרה מכלל שהיא טמאה ואי ס"ד <span style="color: red;">בקדשי'</span> איקרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל אלא <span style="color: red;">ש"מ בתרומ'</span>
<b>מינכן 141</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך <span style="color: red;">נפשן</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ' קרא] אמרת אמ'</span> קרא וכפר עליה הכהן וטהרה מכלל שהיא טמאה ואי ס"ד בקדשים <span style="color: red;">אקרא</span> כאן והבשר אשר יגע בכל טמא אלא <span style="color: red;">שמ' בתרומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא הנך <span style="color: red;">נפישא נמי</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכפר עליה <span style="color: red;">וטהרה טהרה</span> מכלל <span style="color: red;">שהי'</span> טמאה ואי ס"ד בקדשים איקרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> בתרומה
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא הנך נפישן <span style="color: red;">נמי</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">א'</span> קרא וטהרה מכלל <span style="color: red;">שהי' טמא'</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בקדשים <span style="color: red;">אקרי</span> כאן <span style="color: red;">והבש'</span> אשר יגע בכל טמא לא יאכל אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה בתרומה
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא הנך נפישן <span style="color: red;">נמי</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכפר עליה הכהן <span style="color: red;">וטהרה</span> וטהרה מכלל שהיא <span style="color: red;">טמא' [*קודם כפרה*]</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">לקדשים קרי</span> כאן והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל אלא <span style="color: red;">ש'מ' לתרומה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ומי מצית אמרת תרומה כתיבא הכא והתניא דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה משוחררת מנין תלמוד לומר אשה ואי סלקא דעתך בתרומה גיורת ושפחה בנות מיכל תרומה נינהו אמר רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ומי מצית אמרת <span style="color: red;">תרומ'</span> כתיבא הכא <span style="color: red;">והתני'</span> דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה משוחררת מנין תלמוד לומר אשה ואי סלקא דעתך בתרומה גיורת ושפחה <span style="color: red;">בני</span> מיכל תרומה נינהו אמר רבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ומי מצית אמרת <span style="color: red;">תרומ'</span> כתיבא הכא והתניא דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> אשה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> גיורת ושפחה <span style="color: red;">בני</span> מיכל תרומה נינהו <span style="color: red;">א' רב'</span>
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">(..)[ו]מי</span> מצית אמרת <span style="color: red;">האי עד מלאת ימי טהרה ימי טהרה בתרומה</span> כתיבא והתניא דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה מנין <span style="color: red;">תל</span> אשה <span style="color: red;">כי תזריע</span> ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> בתרומה <span style="color: red;">כתיבא</span> גיורת ושפחה <span style="color: red;">בני</span> מיכל <span style="color: red;">בתרומה</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי ומי מצית אמרת תרומה כתיבא הכא והתניא דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אשה גיורת ושפחה <span style="color: red;">בנת</span> מיכל תרומה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ומי מצית אמרת <span style="color: red;">הכי</span> והתניא בני ישראל אין לי אלא בני <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת ושפחה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אשה גיורת ושפחה <span style="color: red;">בני</span> מיכל <span style="color: red;">תרומ'</span> נינהו <span style="color: red;">א'</span> רבא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת</span> ומי מצית אמרת תרומה <span style="color: red;">כתיבה</span> הכא והתניא דבר אל בני <span style="color: red;">ישר' [אשה כי תזריע]</span> אין לי אלא <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת <span style="color: red;">(ושפחה) [ומשוחררת] מניין ת'ל'</span> אשה גיורת ושפחה בנות מיכל תרומה <span style="color: red;">נינהי אמ'</span> רבא

<b>וילנא</b>: ואוכלן בטומאת עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה מילקא הוא דלא לקי הא איסורא איכא מנלן אמר קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר רב אשי מרישא נמי שמעת מינה דתנא ושייר מדלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואוכלין</span> בטומאת עצמן <span style="color: red;">לוקין</span> מה שאין כן בתרומה מילקא הוא <span style="color: red;">דלקי</span> הא <span style="color: red;">איסור</span> איכא מנלן אמר קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה דתנא ושייר מדלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואוכלין</span> בטומאת עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה מילקא הוא דלא לקי הא <span style="color: red;">איסור</span> איכא מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה אמר רב אשי מרישא נמי שמעת מינה דתנא ושייר מדלא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מהן בטומאה() ואוכ(..)[ל]ן בטומא(ה)[ת]</span> עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה מילקא הוא <span style="color: red;">ד(יל)[ל]א[ל]קי</span> איסורא <span style="color: red;">מיהא</span> איכא <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">זה ולא[ו]</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי שמעת מינה דתנא ושייר מדלא
<b>מינכן 95</b>: ואוכלן בטומאת עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה מילקא הוא דלא לקי איסורא איכא מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה דתנא ושייר מדלא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מה' בטומא'</span> ואוכלן <span style="color: red;">בטומא' עצמ'</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בתרומ' מלקא</span> הוא דלא לקי הא איסורא איכא מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">בשערי' תאכל'</span> לזה ולא לאחר <span style="color: red;">לאו</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מרישא נמי שמעת מינה דתנא ושייר <span style="color: red;">ולא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואוכלן <span style="color: red;">בטומאה</span> עצמן לוקה מה שאין כן בתרומה <span style="color: red;">מלקא</span> הוא דלא <span style="color: red;">לקו</span> הא איסורא איכא מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> בשעריך תאכלנו לזה ולא לאחר ולאו הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה דתנא ושייר מדלא
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">אסור לבער מהן בטומאה</span> ואוכלן בטומאת עצמן <span style="color: red;">..?ל?א</span> לקי <span style="color: red;">[הא] (ל)איסורא</span> איכא מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בשעריך תאכלנו לזה <span style="color: red;">..ב</span> אשי <span style="color: red;">מראשה</span> נמי שמעת מינה דתנא ושייר מדלא
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">אסור ..בער מהן בטומ'</span> ואוכלן <span style="color: red;">בטומ'</span> עצמן לוקה מה שאין <span style="color: red;">..ן בתר'</span> מילקא הוא דלא לקי הא איסורא איכא <span style="color: red;">מנא לן דכ' ..... ..ע' תאכ'</span> לזה ולא לאחר <span style="color: red;">לאו</span> הבא מכלל עשה עשה <span style="color: red;">..?ש?י אמ' מרישה</span> נמי שמעת מינה <span style="color: red;">דתנ(..)[א]</span> ושייר <span style="color: red;">..... ..לא</span>

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין להם פדיון מה שאין כן במעשר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין להם פדיון מה שאין כן במעשר ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין להם פדיון מה שאין כן במעשר ש"מ
<b>מינכן 141</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין <span style="color: red;">להן</span> פדיון מה <span style="color: red;">[שאין] (..)[כ]ן</span> במעשר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">דנוהגין</span> בשאר שני שבוע ואין להם פדיון מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן במעשר <span style="color: red;">שני</span> ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: קתני ונוהגין בשאר שני <span style="color: red;">שבועי</span> ואין <span style="color: red;">לה</span> פדיון <span style="color: red;">מ'ש'כ'</span> במעשר ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני ונוהגין בשאר <span style="color: red;">(יומ)(י)[ש]ני</span> שבוע <span style="color: red;">אין להן</span> פדיון מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">..פידיון</span> מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">שמע מינה תנא ושייר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: קתני ונוהגין בשאר שני שבוע ואין <span style="color: red;">להן</span> פדיון <span style="color: red;">....... ..?ש?אין</span> כן במעשר <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ולא והכתיב בכל קדש לא תגע לרבות התרומה אלא קרא מילי מילי קא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והכת'</span> בכל קדש לא תגע לרבות <span style="color: red;">התרומ'</span> אלא קרא מילי מילי קא חשיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא <span style="color: red;">והכת'</span> בכל קדש לא תגע לרבות התרומה אלא קרא <span style="color: red;">מי לי</span> מילי קא חשיב
<b>מינכן 141</b>: ולא <span style="color: red;">והא כתי'</span> בכל קדש לרבות <span style="color: red;">את</span> התרומה אלא קרא מילי מילי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">והא כתי'</span> בכל קדש לא תגע לרבות <span style="color: red;">את</span> התרומה אלא קרא מילי מילי קא <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ולא <span style="color: red;">והא כתיב</span> בכל קדש לרבות <span style="color: red;">את</span> התרומה אלא קרא <span style="color: red;">מי לי</span> מילי קא <span style="color: red;">כתיב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא <span style="color: red;">והכת'</span> בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע לרבות <span style="color: red;">את</span> התרומה אלא קרא מילי מילי <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: ותלתא קראי בתרומה למה לי צריכי דאי מעד אשר יטהר לא הוה ידענא במאי כתב רחמנא ובא השמש וטהר ואי כתב רחמנא ובא השמש ה"מ דלאו בר כפרה אבל דבר כפרה אימא עד דמייתי כפרה כתב רחמנא עד מלאת ואי כתב רחמנא עד מלאת הוה אמינא אפילו בלא טבילה כתב רחמנא עד אשר יטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותלתא קראי <span style="color: red;">בתרו'</span> למה לי צריכי דאי מעד אשר <span style="color: red;">יטה'</span> לא <span style="color: red;">הו' ידענ'</span> במאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ובא השמש וטהר ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ובא השמש ה"מ דלאו בר כפרה אבל דבר <span style="color: red;">כפר' אימ'</span> עד דמייתי <span style="color: red;">כפר' כת' רחמ'</span> עד מלאת ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עד מלאת הוה <span style="color: red;">אמי' אפי'</span> בלא טבילה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עד אשר יטהר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותלתא קראי <span style="color: red;">בתרומ'</span> למה לי צריכי דאי מעד אשר יטהר לא <span style="color: red;">הו' ידענ'</span> במאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ובא השמש וטהר ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ובא השמש ה"מ דלאו בר כפרה אבל דבר <span style="color: red;">כפר' אימ'</span> עד דמייתי <span style="color: red;">כפר' כת' רחמ'</span> עד מלאת ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עד מלאת הוה <span style="color: red;">אמי' אפי'</span> בלא טבילה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> עד אשר יטהר
<b>מינכן 141</b>: ותלתא קראי בתרומה למה לי צריכי דאי מעד אשר יטהר לא ידענא במאי כתב רחמנא ובא השמש וטהר ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ובא השמש <span style="color: red;">וטהר ואי כתב רחמ' ובא השמש וטהר הני מילי</span> דלאו בר כפרה <span style="color: red;">הוא</span> אבל <span style="color: red;">בר</span> כפרה <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">דמיתי</span> כפרה <span style="color: red;">לא ליכול כתי'</span> רחמנא עד מלאת <span style="color: red;">ימי טהרה</span>
<b>מינכן 95</b>: ותלתא <span style="color: red;">קרא</span> בתרומה למה לי צריכי דאי מעד אשר יטהר <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא ידענא במאי כתב רחמנא ובא השמש וטהר ואי כתב רחמנא ובא השמש <span style="color: red;">הני מילי</span> דלאו בר כפרה אבל <span style="color: red;">בר</span> כפרה <span style="color: red;">אימ'</span> עד דמייתי כפרה כתב רחמנא עד מלאת
<b>אוקספורד 367</b>: ותלתא קראי <span style="color: red;">בתר?ו?מה</span> למה לי <span style="color: red;">לא</span> צריכי דאי מעד אשר <span style="color: red;">יטה'</span> לא ידענא במאי כתב רחמנא ובא השמש וטהר ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ובא השמש <span style="color: red;">וטהר</span> ה"מ <span style="color: red;">היכא דלא</span> בר כפרה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דבר כפרה <span style="color: red;">אימ'</span> עד דמייתי כפרה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> עד מלאת
<b>וטיקן 110–111</b>: ותלתא קראי בתרומה <span style="color: red;">[*בקדשים לא יאכל עד אשר יטהר ובא השמש וטהר עד מלאת ימי טהרה*]</span> למה לי צריכי דאי מעד אשר יטהר <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא ידענא במאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ובא השמש וטהר ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ובא השמש <span style="color: red;">וטהר הוה אמי' הני מילי דלא</span> בר כפרה אבל דבר כפרה <span style="color: red;">אימ'</span> עד דמייתי כפרה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עד מלאת ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> עד מלאת הוה אמינא אפילו בלא טבילה כתב <span style="color: red;">רחמ' [עד]</span> אשר יטהר

<b>וילנא</b>: ולהך תנא דפליג עליה דתנא דבי ר' ישמעאל דאמר בזב בעל ג' ראיות ובמצורע מוחלט הכתוב מדבר והאי עד אשר יטהר עד דמייתי כפרה תרי קראי בקדשים ל"ל צריכי דאי כתב רחמנא ביולדת משום דמרובה טומאתה אבל בזב אימא לא ואי כתב רחמנא בזב דלא הותר מכללו אבל יולדת אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהך תנא דפליג עליה דתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> בזב בעל ג' <span style="color: red;">ראיו' ובמצור'</span> מוחלט <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר והאי עד אשר יטהר עד דמייתי <span style="color: red;">כפר'</span> תרי קראי בקדשים <span style="color: red;">למה לי</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ביולדת <span style="color: red;">משו'</span> דמרובה טומאתה אבל בזב <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בזב דלא הותר מכללו אבל יולדת <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולהך תנא דפליג עליה דתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דא'</span> בזב בעל ג' <span style="color: red;">ראיו'</span> ובמצורע מוחלט <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר והאי עד אשר יטהר עד דמייתי כפרה תרי קראי בקדשים <span style="color: red;">למ' לי</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ביולדת <span style="color: red;">משו'</span> דמרובה טומאתה אבל בזב <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">בתב רחמנ'</span> בזב דלא הותר מכללו אבל יולדת אימא לא צריכא
<b>מינכן 141</b>: דפליג עליה דתנא דבי ר' ישמעאל דאמר בזב בעל <span style="color: red;">שלש ראויות</span> ובמצורע מוחלט <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר והאי עד אשר יטהר עד דמייתי כפרה תרי קראי בקדשים <span style="color: red;">למה לי</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ביולדת משום דמרובה טומאתה אבל <span style="color: red;">זב אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בזב דלא הותר מכללו אבל יולדת <span style="color: red;">שהותרה מכללה אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: ולהך תנא דפליג עליה דתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> בזב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות ובמצורע מוחלט <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">(וע)</span> והאי עד אשר יטהר עד דמייתי כפרה תרי קראי בקדשים <span style="color: red;">למה לי</span> צריכי דאי כתב רחמנא ביולדת משום דמרובה טומאתה אבל בזב <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא בזב דלא הותר מכללו אבל יולדת <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: ולהך תנא דפליג עליה דתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">ובמצרע</span> מוחלט <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר והאי אשר יטהר עד דמייתי כפרה תרי קראי בקדשים <span style="color: red;">למה לי</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ביולדת משום דמרובה טומאתה אבל <span style="color: red;">זב אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">זב</span> דלא הותר מכללו אבל <span style="color: red;">יולד' אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: ולהך תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דא' [בזב]</span> בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות ובמצורע <span style="color: red;">מחלט הכת'</span> מדבר והאי עד אשר יטהר עד דמייתי כפרה תרי קראי בקדשים <span style="color: red;">למה לי</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ביולדת משום דמרובה טומאתה אבל <span style="color: red;">זב אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בזב <span style="color: red;">משום</span> דלא הותר מכללו אבל יולדת <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span>

<b>וילנא</b>: במים יובא וטמא עד הערב למה לי א"ר זירא לנגיעה דתניא וטמא יכול לכל ת"ל וטהר אי וטהר יכול לכל ת"ל וטמא הא כיצד כאן למעשר כאן לתרומה ואיפוך אנא מסתברא כי היכי דחמירא אכילה דתרומה מאכילה דמעשר ה"נ חמירא נגיעה דתרומה מנגיעה דמעשר ואיבעית אימא נגיעה דתרומה מהכא נפקא בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל או אינו אלא לנוגע ת"ל בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא תבא מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת נשמה אף קדש דבר שיש בו נטילת נשמה ובנגיעה נטילת נשמה ליכא והאי דאפקיה בלשון נגיעה הכי קאמר נגיעה כאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במי'</span> יובא <span style="color: red;">וטמ'</span> עד הערב למה לי א"ר זירא לנגיעה <span style="color: red;">דתני'</span> וטמא יכול לכל ת"ל וטהר אי וטהר יכול לכל ת"ל וטמא הא כיצד כאן למעשר כאן <span style="color: red;">לתרומ' ואיפו'</span> אנא <span style="color: red;">מסתבר'</span> כי היכי דחמירא אכילה דתרומה מאכילה <span style="color: red;">דמעש'</span> ה"נ <span style="color: red;">חמיר' נגיע' דתרומ' מנגיע'</span> דמעשר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> נגיעה דתרומה מהכא נפקא בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל <span style="color: red;">אתה אומ' לאוכל</span> או <span style="color: red;">אי'</span> אלא לנוגע ת"ל בכל קדש לא תגע ואל <span style="color: red;">המקד'</span> לא תבא <span style="color: red;">מקי'</span> קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת <span style="color: red;">נשמ'</span> אף קדש דבר שיש בו נטילת <span style="color: red;">נשמ' ובנגיע'</span> נטילת <span style="color: red;">נשמ' ליכ'</span> והאי דאפקיה בלשון <span style="color: red;">נגיע' מאי קאמ' נגיע'</span> כאכילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במים יובא וטמא עד הערב למה לי א"ר זירא לנגיעה <span style="color: red;">דתני'</span> וטמא יכול לכל ת"ל וטהר אי וטהר יכול לכל <span style="color: red;">ת'ל</span> וטמא הא כיצד כאן למעשר כאן לתרומה ואיפוך אנא מסתברא כי היכי דחמירא אכילה דתרומה מאכילה דמעשר ה"נ חמירא <span style="color: red;">נגיע'</span> דתרומה <span style="color: red;">מנגיע'</span> דמעשר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> נגיעה דתרומה <span style="color: red;">מהכ' נפק'</span> בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל <span style="color: red;">אתה אומר לאוכל</span> או <span style="color: red;">אי'</span> אלא לנוגע ת"ל בכל קדש לא תגע ואל <span style="color: red;">המדדש</span> לא <span style="color: red;">תב'</span> מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת <span style="color: red;">נשמ'</span> אף קדש דבר שיש בו נטילת נשמה <span style="color: red;">ובנגיע'</span> נטילת נשמה <span style="color: red;">ליכ'</span> והאי דאפקיה בלשון <span style="color: red;">נגיע' מאי קא' נגיע' כי אכילה</span>
<b>מינכן 141</b>: במים יובא וטמא עד הערב למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ליגיעה</span> דתניא וטמא יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומ' וטמא</span> וטהר אי <span style="color: red;">יטהר</span> יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד ((תורה)) [לומר]</span> וטמא הא כיצד כאן למעשר <span style="color: red;">וכאן</span> לתרומה ואיפוך אנא <span style="color: red;">מיסתברא</span> היכי דחמירא אכילה דתרומה מאכילה דמעשר <span style="color: red;">הכי נמי חמירה</span> נגיעה דתרומה מנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> נגיעה דתרומה מהכא נפקא בכל קדש לא תגע <span style="color: red;">(..)[אז]הרה</span> לאוכל <span style="color: red;">א(ו)תה אומ' אזהרה לאוכל</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לנגוע תלמו' לומ'</span> בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא <span style="color: red;">תבוא</span> מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת נשמה אף קדש דבר שיש בו נטילת נשמה <span style="color: red;">ובנגיעת</span> נטילת נשמה <span style="color: red;">ליבא</span> והאי <span style="color: red;">דאפקה רחמנא</span> בלשון נגיעה <span style="color: red;">מאי קאמ' רחמנ'</span> נגיעה כאכילה
<b>מינכן 95</b>: במים יובא <span style="color: red;">וטמ'</span> עד הערב למה לי א"ר זירא לנגיעה דתניא וטמא יכול לכל ת"ל וטהר אי וטהר יכול לכל ת"ל וטמא הא כיצד כאן למעשר כאן לתרומה ואיפוך אנא <span style="color: red;">מסתבר'</span> כי היכי <span style="color: red;">דחמיר'</span> אכילה דתרומה מאכילה דמעשר <span style="color: red;">הכי נמי</span> חמירא נגיעה <span style="color: red;">דתרומ'</span> מנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואיב' אימ' נגיע' דתרו'</span> מהכא נפקא בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל <span style="color: red;">אתה או' אזהרה לאוכל</span> או אינו אלא לנוגע ת"ל בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא <span style="color: red;">יבא</span> מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת נשמה אף קדש דבר שיש בו נטילת נשמה ובנגיעה נטילת נשמה ליכא והאי דאפקיה בלשון נגיעה <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> נגיעה <span style="color: red;">כי אכילה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: במים יובא <span style="color: red;">וטמ'</span> עד הערב <span style="color: red;">למ"ל אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">לנגיע' דתני'</span> וטמא יכול לכל ת"ל <span style="color: red;">וטמ'</span> הא כיצד כאן למעשר כאן <span style="color: red;">לתרומ'</span> ואיפוך אנא <span style="color: red;">מסתבר'</span> כי היכי <span style="color: red;">דחמירי אכיל'</span> דתרומה מאכילה דמעשר ה"נ <span style="color: red;">חמיר'</span> נגיעה <span style="color: red;">דתרומ' מנגיע' דמעש' ואיב' אימ'</span> נגיעה <span style="color: red;">דתרומ' מהכ'</span> נפקא בכל קדש לא תגע אזהרה לאוכל <span style="color: red;">אתה אומר אזהרה לאוכל</span> או אינו אלא <span style="color: red;">אזהרה</span> לנוגע ת"ל בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא תבא מקיש קדש למקדש מה <span style="color: red;">מקד'</span> דבר שיש בו נטילת נשמה אף קדש דבר שיש בו נטילת נשמה <span style="color: red;">ובנגיע'</span> נטילת נשמה ליכא והאי דאפקיה <span style="color: red;">רחמנ' אכילה</span> בלשון נגיעה <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> נגיעה כאכילה
<b>וטיקן 110–111</b>: במים יובא <span style="color: red;">וטמ'</span> עד הערב <span style="color: red;">וטהר</span> למה <span style="color: red;">[*תיפוק לי' מובא השמש וטהר*]</span> לי <span style="color: red;">אמ' רב זביד</span> לנגיעה <span style="color: red;">[*ובכלים מייר?י?*]</span> דתניא וטמא יכול לכל ת"ל וטהר אי וטהר יכול לכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> וטמא הא כיצד כאן למעשר כאן לתרומה <span style="color: red;">איפוך</span> אנא מסתברא כי היכי דחמירא אכילה דתרומה <span style="color: red;">[*דבעי הערב שמש*]</span> מאכילה דמעשר <span style="color: red;">[*דמותר בטבול יום*] הכי נמי</span> חמירא נגיעה דתרומה מנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> נגיעה דתרומה מהכא נפקא בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע אזהרה לאוכל <span style="color: red;">אתה אומ' אזהרה לאוכל</span> או אינו אלא <span style="color: red;">אזהרה</span> לנוגע ת"ל בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע ואל המקדש לא תבא מקיש קדש למקדש מה מקדש דבר <span style="color: red;">ש(אין)[יש]</span> בו נטילת נשמה <span style="color: red;">[*כרת*]</span> אף <span style="color: red;">קודש</span> דבר <span style="color: red;">ש(אין)[יש]</span> בו נטילת נשמה ובנגיעה <span style="color: red;">*פ"ח הערל* ליכא</span> נטילת נשמה והאי דאפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון נגיעה <span style="color: red;">למימ'</span> נגיעה כאכילה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..?א?.. ........... ..ת.. .................................................. ?דח?מיר?א?</span> אכילה <span style="color: red;">דתר?ומ?ה ?מ?.. .................................................. ?מהכא?.. ........ ..?א</span> בכל <span style="color: red;">?..?דש</span> לא <span style="color: red;">תגע?.. ......... ..דש ?לא ת?.. .................................................. ..................... ..ש</span> קדש <span style="color: red;">למק?דש מ?ה מקד?ש ד?בר ?ש?.. .................... ..?ף</span> קדש <span style="color: red;">דבר?.. ....................... ..................</span> והאי <span style="color: red;">ד?אפ?..ה רחמ'</span> בלשון נגיעה <span style="color: red;">מ..? קאמ'?.. ........ ..?אכילה?</span>

<b>וילנא</b>: פצוע דכא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פצוע דכא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פצוע דכא וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' פצוע דכא וכרות שפכה הם ועבדיהם יאכלו ואם לא ידע משנעשה</span> פצוע דכא <span style="color: red;">וכרות שפכה הרי אלו יאכלו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם לא ידעה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: פצוע דכא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ואם לא ידעה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">פצוע דכא ?וכרות?.. ......... ........... ..יהם לא ..לו אם לא ..עה מש?נ?עשה פ?צו?ע</span> דכא <span style="color: red;">ו?כרות שפכה הרי? אילו יאכלו</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא משתמרת לביאה פסולה דאורייתא אכלה א"ר אלעזר במחלוקת שנויה ורבי אלעזר ורבי שמעון היא ר' יוחנן אמר אפי' תימא ר' מאיר שאני הכא שכבר אכלה ור' אלעזר שכבר אכלה לא אמרינן דאי לא תימא הכי בת ישראל שנשאת לכהן ומת בעלה תאכל שכבר אכלה ורבי יוחנן התם פקע קנייניה הכא לא פקע קנייניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאורית' אכל'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' במחלוק' שנוי' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא ר' מאיר שאני הכא שכבר אכלה <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר שכבר אכלה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> דאי לא תימא הכי בת <span style="color: red;">ישרא' שנשא'</span> לכהן ומת בעלה תאכל שכבר אכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">הת'</span> פקע קנייניה הכא לא פקע <span style="color: red;">קניני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משמרת לביא'</span> פסולה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אכלה א"ר אלעזר <span style="color: red;">במחלוק'</span> שנויה <span style="color: red;">ור' אליעזר ור'</span> שמעון היא ר' יוחנן אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">מאי'</span> שאני <span style="color: red;">הכ'</span> שכבר אכלה ור' אלעזר שכבר אכלה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בת ישראל <span style="color: red;">שנשא'</span> לכהן ומת בעלה תאכל שכבר אכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">הת'</span> פקע קנייניה הכא לא פקע <span style="color: red;">קניני'</span>
<b>מינכן 141</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אכלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מחלוקת</span> שנויה <span style="color: red;">ור' שמעון ור' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא ר' מאיר שאני הכא שכבר אכלה ור' אלעזר שכבר אכלה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> דאי לא תימא הכי בת ישראל שנשאת לכהן ומת בעלה תאכל שכבר אכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן התם <span style="color: red;">שכבר</span> פקע קנייניה הכא לא פקע קנייניה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה דאורייתא אכלה א"ר אלעזר במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">היא</span> שאני הכא שכבר אכלה ור' אלעזר שכבר אכלה לא אמרינן דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בת ישראל שנשאת לכהן ומת בעלה תאכל שכבר אכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן התם פקע קנייניה הכא לא פקע קנייניה
<b>אוקספורד 367</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה דאורייתא אכלה א"ר אלעזר במחלוקת שנויה <span style="color: red;">ור' אליעזר ור'</span> שמעון היא <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">היא</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> שכבר אכלה ור' אלעזר שכבר אכלה לא <span style="color: red;">אמ'</span> דאי לא תימא הכי בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן ומת בעלה <span style="color: red;">תיכול</span> שכבר אכלה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן התם פקע קנייניה הכא לא פקע קנייניה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משמרת</span> לביאה פסולה דאורייתא <span style="color: red;">?א?כ?ל'</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">כמחלוקת</span> שנויה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">הי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ' אפילו</span> תימא ר' מאיר <span style="color: red;">ושאני</span> הכא שכבר אכלה ור' אלעזר שכבר אכלה לא אמרינן דאי לא תימא הכי בת <span style="color: red;">ישר' שניסת</span> לכהן <span style="color: red;">ומית (ל') תיכול שכב'</span> אכלה <span style="color: red;">ור' יוח'</span> התם פקע <span style="color: red;">קינייניה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ............. ..... ..?לה דאור?..?ת?א</span> אכלה <span style="color: red;">אמ' ר' לעזר</span> במחלוקת <span style="color: red;">שנ.. ..... ..ה ור' ?ש?מע' ור' לעזר</span> היא <span style="color: red;">ור' יוח' ?אמ?' אפילו</span> תימא ר' <span style="color: red;">....... ...... ..ר</span> אכלה ור' <span style="color: red;">לי?עז?.. ........ ..?ב?ר</span> אכלה לא אמרינן דאי לא תימא הכי בת <span style="color: red;">ישר'</span> שנשאת <span style="color: red;">לכה?ן ומ?ת ?בעלה?</span> תאכל <span style="color: red;">שכ.. ?ור?.. .........</span> התם <span style="color: red;">פ?ק?ע קי?ני?ניה ?הכא ל?א</span> פקע <span style="color: red;">קיניניה</span>

<b>וילנא</b>: איזהו פצוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו פצוע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איזהו פצוע
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אי זהו</span> פצוע <span style="color: red;">דכתי' כל שנפצעו הביצי' שלו ואפי' אחת מהן וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: איזהו פצוע <span style="color: red;">דכא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: איזהו פצוע <span style="color: red;">דכא כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איזהו פצוע <span style="color: red;">דכא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו פצוע דכא כל שנפצעו ביצים שלו ואפילו אחת מהן ואפי' ניקבו ואפילו נמוקו ואפילו חסרו אמר רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כל שאין לו אלא ביצה אחת אינו אלא סריס חמה וכשר סריס חמה ס"ד אלא הרי הוא כסריס חמה וכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו פצוע דכא כל שנפצעו <span style="color: red;">ביצי'</span> שלו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת מהן <span style="color: red;">ואפי נקבו ואפי'</span> נמוקו ואפילו חסרו אמר רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כל שאין לו אלא ביצה אחת אינו אלא סריס <span style="color: red;">חמ'</span> וכשר סריס חמה ס"ד אלא הרי הוא כסריס <span style="color: red;">חמ'</span> וכשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן איזהו פצוע <span style="color: red;">דכה</span> כל <span style="color: red;">שנפצעו'</span> ביצים שלו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת מהן ואפי' <span style="color: red;">נקבו ואפי'</span> נמוקו ואפילו חסרו <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">שמעת'</span> מפי <span style="color: red;">חכמי'</span> בכרם ביבנה כל שאין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">אי'</span> אלא סריס <span style="color: red;">חם'</span> וכשר סריס חמה ס"ד אלא הרי הוא כסריס <span style="color: red;">חמ'</span> וכשר
<b>מינכן 141</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זהו</span> פצוע דכא כל שנפצעו ביצים שלו ואפי' ניקבו <span style="color: red;">ואפי' (........ ..)[נימוקו] [ואפי']</span> חסרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בן</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> שמעתי <span style="color: red;">מפי'</span> חכמים בכרם ביבנה כל שאין לו אלא ביצה אחת אינו <span style="color: red;">[אלא]</span> סריס חמה וכשר סריס חמה <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא הרי הוא כסריס חמה וכשר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן איזהו פצוע דכא כל שנפצעו <span style="color: red;">בצים</span> שלו <span style="color: red;">ואפי' אחד</span> מהן ואפי' ניקבו <span style="color: red;">ואפי' נימקו ואפי'</span> חסרו <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כל שאין לו אלא ביצה אחת אינו אלא סריס חמה וכשר סריס חמה ס"ד אלא הרי הוא כסריס חמה וכשר
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן איזהו פצוע דכא כל שנפצעו <span style="color: red;">בצים</span> שלו ואפי' ניקבו <span style="color: red;">ואפי' נימוקו ואפי'</span> חסרו <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוחנן שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כל שאין לו אלא ביצה אחת אינו אלא סריס חמה וכשר סריס <span style="color: red;">חמ'</span> ס"ד אלא הרי הוא כסריס חמה וכשר
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן איזהו פצוע דכא כל <span style="color: red;">שנפצ' ביציו</span> ואפילו אחת מהן <span style="color: red;">ואפילו</span> ניקבו ואפילו <span style="color: red;">נימקו</span> ואפילו חסרו <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> שמעתי מפי <span style="color: red;">חכמ'</span> בכרם ביבנה כל שאין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">(אינו אלא ביצה אחת)</span> אינו אלא סריס חמה וכשר סריס חמה ס"ד אלא הרי הוא כסריס חמה וכשר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ.. ...... ?פצוע?</span> דכא כל <span style="color: red;">ש?נפ?צעו בצים</span> שלו ואפילו אחת <span style="color: red;">מהם ואפ..לו</span> ניקבו ואפילו <span style="color: red;">נימוקו ואפ?יל?.. ..................</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כל <span style="color: red;">שא?י?ן</span> לו אלא ביצה אחת אינו אלא <span style="color: red;">?סריס?</span> חמה <span style="color: red;">ו?כש?ר ........ ?אל?.. ...........</span> הוא <span style="color: red;">כ?ס?ריס ?ח?מה ..כש..</span>

<b>וילנא</b>: וניקב לא מוליד והא ההוא גברא דסליק לדיקלא וחרזיה סילוא בביצים ונפק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניקב לא מוליד והא ההוא גברא דסליק לדיקלא <span style="color: red;">וחרזיא</span> סילוא <span style="color: red;">בבצי'</span> ונפק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וניקב לא מוליד והא ההוא גברא דסליק לדיקלא וחרזיה סילוא <span style="color: red;">בבצי'</span> ונפק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וניקבו מי</span> לא מוליד והא ההוא גברא דסליק לדיקלא <span style="color: red;">והירזיה</span> סילוא <span style="color: red;">בביצי'</span> ונפק
<b>מינכן 95</b>: וניקב לא מוליד והא ההוא גברא דסליק <span style="color: red;">אדיקלא וחרזי'</span> סילוא <span style="color: red;">בביציו</span> ונפק
<b>אוקספורד 367</b>: וניקב לא מוליד והא ההוא גברא דסליק לדיקלא <span style="color: red;">וחזיא</span> סילוא <span style="color: red;">בבצים</span> ונפק
<b>וטיקן 110–111</b>: וניקב לא מוליד והא ההוא דסליק לדיקלא וחרזיה סילוא <span style="color: red;">בביעי</span> ונפק
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">וניקבו מי</span> לא מוליד והא ההוא גברא דסליק <span style="color: red;">........................ ...... ..?ק?</span>

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: מיניה כחוט דמוגלא ואוליד הא שלח שמואל לקמיה דרב ואמר ליה צא וחזר על בניו מאין הם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיניה כחוט דמוגלא ואוליד הא שלח שמואל לקמיה דרב ואמר ליה צא וחזר על בניו מאין הם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיני' כחוט'</span> דמוגלא ואוליד הא שלח שמואל לקמיה דרב <span style="color: red;">וא"ל</span> צא וחזר על בניו מאין הם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מינה כי חוטא</span> דמוגלא ואוליד הא <span style="color: red;">שלחה</span> שמואל לקמיה דרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה צא וחזר על בניו מאין הם
<b>מינכן 95</b>: מיניה <span style="color: red;">כחוטא</span> דמוגלא ואוליד הא <span style="color: red;">שלחה</span> שמואל לקמיה דרב <span style="color: red;">וא"ל</span> צא <span style="color: red;">וחזור</span> על בניו <span style="color: red;">מאיין הן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מיניה <span style="color: red;">חוטא</span> דמוגלא ואוליד הא <span style="color: red;">שלחה</span> שמואל לקמיה דרב <span style="color: red;">א"ל</span> צא <span style="color: red;">וחזור</span> על בניו מאין הם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כחוטא דמוג'[לא]</span> ואוליד הא <span style="color: red;">שלחא</span> שמואל לקמיה דרב <span style="color: red;">ואמ' חזר</span> על בניו מאין <span style="color: red;">הן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">מינה כי חוטא</span> דמוגלא <span style="color: red;">ואו?ל?..ד</span> הא <span style="color: red;">שלחה שמוא'</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">ואמ' לה ?צא?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל פצוע דכא בידי שמים כשר אמר רבא היינו דקרינן פצוע ולא קרינן הפצוע במתניתא תנא נאמר לא יבא פצוע ונאמר לא יבא ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל פצוע דכא בידי <span style="color: red;">שמי'</span> כשר אמר רבא היינו דקרינן <span style="color: red;">פצו'</span> ולא קרינן הפצוע <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יבא <span style="color: red;">פצו' ונאמ'</span> לא יבא <span style="color: red;">ממז'</span> מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל פצוע דכא בידי שמים כשר אמר רבא היינו <span style="color: red;">דקרינו</span> פצוע ולא <span style="color: red;">קרינו</span> הפצוע במתניתא תנא <span style="color: red;">נאמד</span> לא יבא פצוע ונאמר לא יבא ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פצוע דכא בידי שמים כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דקרינן פצוע <span style="color: red;">דכא</span> ולא קרינן <span style="color: red;">[ה]פצוע</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> פצוע <span style="color: red;">דכא ונאמ'</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> פצוע דכא בידי שמים כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דקרינן פצוע ולא קרינן הפצוע <span style="color: red;">במתנית' תנ' נאמ'</span> לא יבא פצוע <span style="color: red;">ונאמ'</span> לא יבא ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה פצוע דכא בידי שמים כשר <span style="color: red;">א'</span> רבא היינו דקרינן פצוע ולא קרינן <span style="color: red;">פצוע</span> במתניתא תנא לא יבא פצוע <span style="color: red;">דכא ונאמ' להלן</span> לא יבא ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פצוע דכא בידי שמים כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[היינו]</span> דקרינן פצוע ולא קרינן הפצוע <span style="color: red;">[*במעי אמו*] במתני'</span> תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יבא פצוע <span style="color: red;">דכא ונא'</span> לא יבא ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">............................ ... שמוא'</span> פצוע דכא בידי שמים <span style="color: red;">כ?ש?ר אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ה?יינו?</span> דקרינן פצוע <span style="color: red;">דכא</span> ולא <span style="color: red;">?ק?.. ......................... ?לא יב?א</span> פצוע <span style="color: red;">?דכא ונ?אמ'</span> לא יבא <span style="color: red;">ממ?ז?ר</span> מה <span style="color: red;">ל?ה?לן</span> בידי אדם אף כאן בידי אדם

<b>וילנא</b>: אמר רבא פצוע בכולן דך בכולן כרות בכולן פצוע בכולן בין שנפצע הגיד בין שנפצעו ביצים בין שנפצעו חוטי ביצים דך בכולן בין שנידך הגיד בין שנידכו ביצים בין שנידכו חוטי ביצים כרות [בכולן] בין שנכרת הגיד בין שנכרתו ביצים בין שנכרתו חוטי ביצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' פצו'</span> בכולן דך בכולן <span style="color: red;">כרו' בכול' פצו'</span> בכולן בין <span style="color: red;">שנפצ' הגי'</span> בין שנפצעו <span style="color: red;">ביצי'</span> בין שנפצעו חוטי <span style="color: red;">ביצי'</span> דך בין שנידך <span style="color: red;">הגי'</span> בין שנידכו <span style="color: red;">ביצי' בי'</span> שנידכו חוטי ביצים <span style="color: red;">כרו'</span> בין שנכרת <span style="color: red;">הגי'</span> בין שנכרתו ביצים בין שנכרתו חוטי ביצים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא פצוע בכולן דך בכולן כרות בכולן פצוע בכולן בין שנפצע הגיד בין שנפצעו ביצים בין שנפצעו חוטי ביצים דך בין שנידך הגיד בין שנידכו ביצים בין שנידכו חוטי ביצים <span style="color: red;">כרו'</span> בין שנכרת הגיד בין שנכרתו <span style="color: red;">ביצי'</span> בין שנכרתו חוטי ביצים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פצוע בכולן דך בכולן <span style="color: red;">כר[ו]ת</span> בכולן פצוע בכולן בין שנפצע הגיד בין שנפצעו ביצים בין שנפצעו חוטי ביצים דך בכולן בין שנידך הגיד בין שנידכו ביצים בין שנידכו חוטי <span style="color: red;">ביצי'</span> כרות <span style="color: red;">בכולן</span> בין שנכרת הגיד בין שנכרתו <span style="color: red;">[בצים</span> בין <span style="color: red;">שנכרתו]</span> חוטי ביצים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פצוע בכולן דך בכולן כרות בכולן פצוע בכולן בין שנפצע הגיד בין שנפצעו <span style="color: red;">בצים</span> בין שנפצעו חוטי <span style="color: red;">בצים</span> דך בכולן בין שנידך הגיד בין שנידכו <span style="color: red;">בצים</span> בין שנידכו חוטי <span style="color: red;">בצים</span> כרות <span style="color: red;">בכולן</span> בין שנכרת הגיד בין שנכרתו <span style="color: red;">בצים</span> בין שנכרתו חוטי <span style="color: red;">בצים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא פצוע <span style="color: red;">בכלן</span> דך <span style="color: red;">בכלן</span> כרות <span style="color: red;">בכלן</span> פצוע <span style="color: red;">בכלן</span> בין שנפצע הגיד בין שנפצעו <span style="color: red;">בצים</span> בין שנפצעו חוטי <span style="color: red;">בצים</span> דך <span style="color: red;">בכלן</span> בין שנידך הגיד בין שנידכו <span style="color: red;">בצים</span> בין שנידכו חוטי <span style="color: red;">בצים</span> כרות <span style="color: red;">בכלן</span> בין שנכרת הגיד בין שנכרתו <span style="color: red;">בצים</span> בין שנכרתו חוטי <span style="color: red;">בצים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פצוע בכולן דך <span style="color: red;">בכולן[]כרות[|]בכולן</span> פצוע בין שנפצע הגיד בין שנפצעו <span style="color: red;">ביציו</span> בין שנפצעו חוטי ביצים דך בין שנידך הגיד בין <span style="color: red;">שנידוכו</span> ביצים בין <span style="color: red;">שנדוכו</span> חוטי ביצים כרות בין שנכרת הגיד בין שנכרתו ביצים בין שנכרתו חוטי ביצים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">?אמ' ר?.. ......................</span> כרות <span style="color: red;">ש?פ?כה בכ..לן</span> פצוע <span style="color: red;">?ב?כולן</span> בין <span style="color: red;">..נפצע ?ה?גיד</span> בין <span style="color: red;">?ש?נפצעו בצים</span> בין שנפצעו <span style="color: red;">......................</span> שנידך הגיד בין <span style="color: red;">ש?ני?דכו בצים</span> בין <span style="color: red;">ש?נידכ?.. ........ ..?טי בצים?</span> כרות <span style="color: red;">בכולן</span> בין <span style="color: red;">שניכרת ?הג?יד .................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע דכא באותו מקום אימא מראשו אמר ליה מדלא מנה ביה דורות ש"מ באותו מקום ודלמא האי דלא מנה בו דורות דאיהו הוא דאסור בריה ובר בריה כשר דומיא דכרות שפכה מה כרות שפכה באותו מקום אף האי נמי באותו מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע <span style="color: red;">דכ'</span> באותו מקום אימא מראשו אמר ליה מדלא מנה <span style="color: red;">בה</span> דורות ש"מ באותו מקום <span style="color: red;">ודילמא</span> האי דלא מנה בו דורות דאיהו הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> בריה ובר בריה כשר דומיא דכרות שפכה מה כרות שפכה באותו <span style="color: red;">מקו'</span> אף האי נמי באותו מקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע דכא באותו מקום אימא מראשו <span style="color: red;">א"ל</span> מדלא מנה <span style="color: red;">בה</span> דורות ש"מ באותו מקום <span style="color: red;">ודילמא</span> האי דלא מנה בו דורות <span style="color: red;">דאי הוא</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> בריה ובר בריה כשר דומיא דכרות שפכה מה כרות שפכה באותו מקום אף האי נמי באותו מקום
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע <span style="color: red;">דכה</span> באותו מקום <span style="color: red;">הוא</span> אימא מראשו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(מדאל) [מדלא]</span> מנה <span style="color: red;">בו הכתו'</span> דורות <span style="color: red;">שמע מינה</span> באותו מקום <span style="color: red;">הוא ואימ' הא</span> דלא מנה בו דורות <span style="color: red;">דאי הוא</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר'</span> בריה ובר בריה כשר <span style="color: red;">אלא</span> דומיא <span style="color: red;">ככרות</span> שפכה מה כרות שפכה באותו מקום אף נמי באותו מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע דכא באותו מקום <span style="color: red;">אימ'</span> מראשו <span style="color: red;">א"ל</span> מדלא מנה <span style="color: red;">בו</span> דורות ש"מ באותו מקום <span style="color: red;">הוא ואימ'</span> האי דלא מנה בו דורות <span style="color: red;">דאי היא היא</span> דאסור בריה ובר בריה כשר <span style="color: red;">א"ל ?דומי?א?</span> דכרות שפכה <span style="color: red;">דמה</span> כרות שפכה באותו מקום אף האי נמי באותו מקום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע דכא באותו מקום <span style="color: red;">אימ'</span> מראשו <span style="color: red;">אימ'</span> מדלא <span style="color: red;">מנו</span> ביה דורות ש"מ באותו מקום <span style="color: red;">ודילמ' הא</span> דלא <span style="color: red;">מנו בי'</span> דורות דאיהו <span style="color: red;">אסור</span> בריה ובר בריה כשר דומיא דכרות שפכה מה כרות שפכה באותו מקום אף האי <span style="color: red;">נמ'</span> באותו <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע דכא באותו מקום <span style="color: red;">הוא אימ'</span> מראשו <span style="color: red;">א"ל(א)</span> מדלא <span style="color: red;">מנו</span> ביה דורות <span style="color: red;">ש'מ'</span> באותו מקום <span style="color: red;">הוא ודיל' הא</span> דלא <span style="color: red;">מני ביה</span> דורות <span style="color: red;">דאיהי</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> בריה ובר בריה <span style="color: red;">שרי א"ל</span> דומיא דכרות שפכה מה כרות שפכה באותו מקום אף האי נמי באותו מקום

<b>וילנא</b>: וכרות שפכה גופיה ממאי דבאותו מקום הוא אימא משפתיה שפכה כתיב במקום ששופך ואימא מחוטמו מי כתיב בשפוך כרות שפכה כתיב מי שעל ידי כריתה שופך שלא על ידי כריתה אינו שופך אלא מקלח לאפוקי האי דאידי ואידי שופך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכרות שפכה ממאי דבאותו מקום הוא אימא משפתיה שפכה כתיב במקום ששופך ואימא מחוטמו מי <span style="color: red;">כתב</span> בשפוך <span style="color: red;">כרו'</span> שפכה כתיב מי שעל ידי כריתה שופך שלא על ידי כריתה אינו שופך אלא מקלח לאפוקי האי דאידי ואידי שופך הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכרות שפכה ממאי דבאותו מקום הוא <span style="color: red;">אימ'</span> משפתיה שפכה <span style="color: red;">כתי' במקו' ששופך ואימ' מחוטמו</span> מי <span style="color: red;">כת' בשופך כרות שפכה כתי' משעל</span> ידי <span style="color: red;">כרית'</span> שופך שלא על ידי כריתה אינו שופך אלא מקלח לאפוקי האי דאידי ואידי שופך הוא
<b>מינכן 141</b>: וכרות שפכה גופיה ממאי דבאותו מקום הוא <span style="color: red;">אימא מאצבעתיה</span> כרות שפכה <span style="color: red;">כתי' במקום ששופך ואימ' מחוטמו</span> מי <span style="color: red;">כתי' בשפוך כרות שפכח כתב מה</span> שעל ידי כריתה שופך <span style="color: red;">[שלא]</span> על ידי כריתה מקלח לאפוקי האי דאידי ואידי <span style="color: red;">שפוך</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: וכרות שפכה <span style="color: red;">מנלן</span> דבאותו מקום הוא <span style="color: red;">אימ'</span> משפתיה <span style="color: red;">א"ל</span> שפכה <span style="color: red;">כתי' במקו'</span> ששופך <span style="color: red;">ואימ'</span> מחוטמו מי <span style="color: red;">כתי' בשופך</span> כרות שפכה <span style="color: red;">כתי'</span> מי שעל ידי כריתה שופך <span style="color: red;">ולא</span> על ידי כריתה <span style="color: red;">מכלח</span> לאפוקי האי דאידי ואידי שופך הוא
<b>אוקספורד 367</b>: וכרות שפכה גופיה ממאי דבאותו מקום <span style="color: red;">אימ' מסיפתי' שפכ' כת' ממקום</span> ששופך <span style="color: red;">ואימ' מחוטמ'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> בשפוך שפכה <span style="color: red;">כת'</span> מי שעל ידי כריתה <span style="color: red;">הוא</span> שופך <span style="color: red;">(על) של' ע"י</span> כריתה מקלח לאפוקי <span style="color: red;">הא</span> דאידי ואידי שופך הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: וכרות <span style="color: red;">שופ'</span> ממאי <span style="color: red;">דאותו</span> מקום <span style="color: red;">דיל'</span> משפתיה <span style="color: red;">א"ל</span> שפכה <span style="color: red;">כת' ממקום</span> ששופך <span style="color: red;">[*אבל פיו זורק*] ואימ' מחוט'</span> מי כתיב <span style="color: red;">[כרות בשופך כרות]</span> שפכה <span style="color: red;">כתי'</span> מי שעל ידי כריתה שופך <span style="color: red;">ושלא</span> על ידי כריתה מקלח לאפוקי <span style="color: red;">הא</span> דאידי ואידי שופך הוא

<b>וילנא</b>: במתניתא תנא נאמר לא יבא פצוע דכא ונאמר לא יבא ממזר מה להלן באותו מקום אף כאן באותו מקום ניקב למטה מעטרה שכנגדו למעלה מעטרה סבר רבי חייא בר אבא לאכשורי א"ל רבי אסי הכי אמר ריב"ל עטרה כל שהיא מעכבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במתניתא תנא נאמר לא יבא פצוע דכא ונאמר לא יבא <span style="color: red;">ממז'</span> מה להלן באותו מקום אף כאן באותו מקום <span style="color: red;">נקב למט' מעטר'</span> שכנגדו <span style="color: red;">למעל' מעטר'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לאכשורי א"ל רבי אסי הכי אמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> עטרה כל שהיא מעכבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">ונאמ'</span> לא יבא ממזר מה להלן באותו מקום אף כאן באותו מקום <span style="color: red;">נקב</span> למטה מעטרה שכנגדו למעלה מעטרה סבר רבי חייא בר אבא לאכשורי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אסי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עטרה כל שהיא מעכבת
<b>מינכן 141</b>: במתניתא תנא נאמר לא <span style="color: red;">יבוא</span> פצוע דכא <span style="color: red;">וכרות שפכה ונאמ'</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> ממזר מה להלן באותו מקום אף כאן באותו מקום ניקב למטה מעטרה שכנגדו למעלה מעטרה סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לאכשורי' אמ' ליה ר' אמי</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> עטרה כל <span style="color: red;">שהוא מעכבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא נאמר לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יבא ממזר מה להלן באותו מקום אף כאן באותו <span style="color: red;">?מ?ה? לה</span> ניקב למטה <span style="color: red;">מעטרת</span> שכנגדו למעלה מעטרה סבר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא לאכשורי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אסי הכי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> עטרה כל שהיא מעכבת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">במתני' תנ'</span> לא <span style="color: red;">יב'</span> פצוע דכא <span style="color: red;">ונא'</span> לא יבא ממזר מה להלן באותו מקום אף כאן <span style="color: red;">באות'</span> מקום ניקב <span style="color: red;">למט'</span> מעטרה שכנגדו <span style="color: red;">למעל'</span> מעטרה סבר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לאכשורי <span style="color: red;">אל ר'</span> אסי הכי <span style="color: red;">א"ר יהושע ב"ל</span> עטרה כל שהיא מעכבת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">ונא'</span> לא יבא ממזר מה להלן באותו מקום אף כאן באותו מקום ניקב למטה <span style="color: red;">מן העטרה</span> שכנגדו למעלה <span style="color: red;">מן העטרה</span> סבר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לאכשורה</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אסי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע [בן לוי] עטר'</span> כל <span style="color: red;">שהוא</span> מעכבת

<b>וילנא</b>: ואם נשתייר מעטרה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם נשתייר <span style="color: red;">בו</span> מעטרה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם נשתייר <span style="color: red;">בו</span> מעטרה כו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אם</span> נשתייר <span style="color: red;">מן העטרה מלא החוט כשר</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם נשתייר <span style="color: red;">מן העטרה מלא חוט השער כשר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אם</span> נשתייר כו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת אם</span> נשתייר <span style="color: red;">מן העטרה</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבינא וקמיבעיא ליה מלא החוט שאמרו על פני כולה או על פני רובה אמר ליה רבא תוספאה לרבינא מלא החוט על פני רובה וכלפי רישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבינא וקמיבעיא ליה מלא החוט שאמרו על פני כולה או על פני רובה אמר ליה רבא <span style="color: red;">תוספא'</span> לרבינא מלא החוט על פני רובה וכלפי רישא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רבינא וקמיבעיא ליה מלא החוט שאמרו על פני כולה או על פני <span style="color: red;">רובא א"ל</span> רבא <span style="color: red;">תוספא'</span> לרבינא מלא החוט על פני <span style="color: red;">רובא</span> וכלפי רישא
<b>מינכן 141</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> ליה מלא <span style="color: red;">החוט על פני כולה או דילמ' על</span> פני רובה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> תוספאה לרבינא מלא החוט על פני <span style="color: red;">כולה</span> וכלפי <span style="color: red;">ראשה</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רבינא וקמיבעיא ליה מלא <span style="color: red;">החו'</span> שאמרו על פני כולה או על פני רובה <span style="color: red;">א"ל רבינא</span> תוספאה לרבינא מלא החוט על פני רובה
<b>אוקספורד 367</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וקמיבעי'</span> ליה מלא <span style="color: red;">חוט שאמ'</span> על פני <span style="color: red;">כלה</span> או על <span style="color: red;">פני רובה א"ל רבא תוספאה לרבינ' מלא</span> החוט על פני <span style="color: red;">כלה</span> וכלפי <span style="color: red;">ראש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> ליה מלא החוט שאמרו על פני כולה או על <span style="color: red;">פני רובה א"ל רבה תוספאה לרבינ' מלא החוט (על פני כולה או) על</span> פני רובה <span style="color: red;">(א"ל רבה) (תוספאה</span> לרבינא מלא החוט על פני <span style="color: red;">רובה)</span> וכלפי <span style="color: red;">ראשה [*של העטרה*]</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ומי מצית אמרת תרומה כתיבא הכא והתניא דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה משוחררת מנין תלמוד לומר אשה ואי סלקא דעתך בתרומה גיורת ושפחה בנות מיכל תרומה נינהו אמר רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ומי מצית אמרת <span style="color: red;">תרומ'</span> כתיבא הכא <span style="color: red;">והתני'</span> דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה משוחררת מנין תלמוד לומר אשה ואי סלקא דעתך בתרומה גיורת ושפחה <span style="color: red;">בני</span> מיכל תרומה נינהו אמר רבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ומי מצית אמרת <span style="color: red;">תרומ'</span> כתיבא הכא והתניא דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> אשה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> גיורת ושפחה <span style="color: red;">בני</span> מיכל תרומה נינהו <span style="color: red;">א' רב'</span>
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">(..)[ו]מי</span> מצית אמרת <span style="color: red;">האי עד מלאת ימי טהרה ימי טהרה בתרומה</span> כתיבא והתניא דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה מנין <span style="color: red;">תל</span> אשה <span style="color: red;">כי תזריע</span> ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> בתרומה <span style="color: red;">כתיבא</span> גיורת ושפחה <span style="color: red;">בני</span> מיכל <span style="color: red;">בתרומה</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי ומי מצית אמרת תרומה כתיבא הכא והתניא דבר אל בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אשה גיורת ושפחה <span style="color: red;">בנת</span> מיכל תרומה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ומי מצית אמרת <span style="color: red;">הכי</span> והתניא בני ישראל אין לי אלא בני <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת ושפחה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אשה גיורת ושפחה <span style="color: red;">בני</span> מיכל <span style="color: red;">תרומ'</span> נינהו <span style="color: red;">א'</span> רבא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת</span> ומי מצית אמרת תרומה <span style="color: red;">כתיבה</span> הכא והתניא דבר אל בני <span style="color: red;">ישר' [אשה כי תזריע]</span> אין לי אלא <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת <span style="color: red;">(ושפחה) [ומשוחררת] מניין ת'ל'</span> אשה גיורת ושפחה בנות מיכל תרומה <span style="color: red;">נינהי אמ'</span> רבא

<b>וילנא</b>: א"ר הונא כקולמוס כשרה כמרזב פסולה האי שליט בה אוירא והאי לא שליט בה אוירא ורב חסדא אמר כמרזב כשרה כקולמוס פסולה האי גריד והאי לא גריד אמר רבא כוותיה דרב הונא מסתברא האי לא שליט בה אוירא והאי שליט בה אוירא אי משום גרידותא מידי דהוה אברזא דחביתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא כקולמוס כשרה כמרזב פסולה האי שליט בה אוירא והאי לא שליט בה אוירא ורב חסדא אמר כמרזב כשרה כקולמוס פסולה האי גריד והאי לא גריד אמר רבא כוותיה דרב הונא מסתברא האי לא שליט בה אוירא והאי שליט בה אוירא אי <span style="color: red;">משו'</span> גרידותא מידי <span style="color: red;">דהוא</span> אברזא דחביתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא כקולמוס כשרה כמרזב פסולה האי שליט בה אוירא והאי לא שליט בה אוירא ורב חסדא אמר כמרזב כשרה כקולמוס פסולה האי גריד והאי לא גריד אמר <span style="color: red;">רבה</span> כוותיה דרב הונא מסתברא האי לא שליט בה אוירא והאי שליט בה <span style="color: red;">אויר'</span> אי משום גרידותא מידי דהוה אברזא דחביתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא כקולמוס <span style="color: red;">כשר</span> כמרזב <span style="color: red;">פסול מאי טעמ'</span> האי שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא והאי לא שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כמרזב <span style="color: red;">בשר</span> כקולמוס <span style="color: red;">פסול מאי טעמ'</span> האי <span style="color: red;">גריר</span> והאי לא <span style="color: red;">גריר אמ' רבה כותיה</span> דרב הונא מסתברא <span style="color: red;">דהאי</span> שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא והאי <span style="color: red;">לא</span> שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא <span style="color: red;">ואי</span> משום <span style="color: red;">?ג[ר]י?ד?ותא</span> מידי דהוה אברזא דחביתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא כקולמוס <span style="color: red;">כשר</span> כמרזב <span style="color: red;">פסול</span> האי שליט <span style="color: red;">באוירא</span> והאי לא שליט <span style="color: red;">באוירא</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כמרזב <span style="color: red;">כשר'</span> כקולמוס <span style="color: red;">פסול</span> האי גריד והאי לא גריד <span style="color: red;">אמ' רבה כותיה</span> דרב הונא מסתברא האי שליט <span style="color: red;">באוירא</span> והאי <span style="color: red;">לא</span> שליט <span style="color: red;">באוירא</span> אי משום <span style="color: red;">גרידתא</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אכרותה דחבית'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב הונ'</span> כקולמוס <span style="color: red;">כש'</span> כמרזב <span style="color: red;">פסול</span> האי שליט בה אוירא והאי לא שליט בה אוירא <span style="color: red;">ואי</span> משום גרידותא מידי דהוה אברזא דחביתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא כקולמוס <span style="color: red;">כשר</span> כמרזב <span style="color: red;">פסול</span> האי שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא והאי לא שליט <span style="color: red;">ביה אויר' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כמרזב <span style="color: red;">כשר</span> כקולמוס <span style="color: red;">פסול</span> האי <span style="color: red;">גריר</span> והאי לא <span style="color: red;">גריר אמ'</span> רבא כוותיה דרב הונא מסתברא האי שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא והאי <span style="color: red;">לא שלי' ביה</span> אוירא <span style="color: red;">ואי</span> משום <span style="color: red;">גרירותא</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אברז' ואחביתא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> האי שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא והאי לא <span style="color: red;">?ש?ליט ביה</span> אוירא <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא כקולמוס <span style="color: red;">פסול כמרזב כשר מאי טע'</span> האי גריד והאי לא <span style="color: red;">גר.. א'</span> רבא כוותיה דרב הונא מסתברא האי שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא והאי <span style="color: red;">לא</span> שליט <span style="color: red;">ביה (..)[א]וירא ואי</span> משום גרידותא מידי דהוה אברזא <span style="color: red;">אחביתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא למרימר הכי אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הלכתא בין כקולמוס בין כמרזב כשרה מיהו מיבעיא ליה למטה מעטרה או למעלה פשיטא דלמעלה מעטרה דאי ס"ד למטה מעטרה אפילו נכרת הגיד נמי ורבינא לשבושי למרימר הוא דבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא למרימר הכי אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הלכתא בין <span style="color: red;">כקולמו'</span> בין כמרזב כשרה מיהו מיבעיא ליה למטה מעטרה או למעלה פשיטא דלמעלה מעטרה דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> למטה מעטרה <span style="color: red;">אפי'</span> נכרת הגיד נמי ורבינא לשבושי למרימר הוא דבעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רבינא למרימר הכי אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הלכת'</span> בין <span style="color: red;">כקולמו'</span> בין כמרזב כשרה מיהו <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה למטה מעטרה או <span style="color: red;">למעל' פשיט' דלמעל' מעטר'</span> דאי ס"ד למטה <span style="color: red;">מעטר' אפי'</span> נכרת הגיד נמי <span style="color: red;">ורבינ'</span> לשבושי למרימר הוא דבעי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא למרימר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' משמא</span> דרב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> בין כקולמוס בין כמרזב <span style="color: red;">כשר</span> מיהו מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> למטה מעטרה או למעלה <span style="color: red;">מעטרה פשיט'</span> דלמעלה <span style="color: red;">מעטרה (פשיט' דלמעלה</span> מעטרה <span style="color: red;">פשיט')</span> דאי <span style="color: red;">סל' ק' דעתך</span> למטה מעטרה <span style="color: red;">אפי' ככרות</span> נמי ורבינא <span style="color: red;">לשבושיה נפשיה</span> הוא <span style="color: red;">דעבד הכי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">למרי בר מר</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכתא</span> בין כקולמוס בין כמרזב <span style="color: red;">כשר מיהוא קא</span> מיבעיא ליה למטה מעטרה או למעלה <span style="color: red;">מעטרה פשיט'</span> דלמעלה מעטרה דאי למטה מעטרה <span style="color: red;">אפי'</span> נכרת הגיד נמי ורבינא <span style="color: red;">דקמיבעיא ליה</span> לשבושי הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא למרימר הכי <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא הלכתא בין <span style="color: red;">בקולמוס</span> בין <span style="color: red;">במרזב כשר</span> מיהו <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> למטה מעטרה או <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה <span style="color: red;">מעטרה</span> פשיטא דלמעלה מעטרה דאי למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> אפילו נכרת <span style="color: red;">בשר</span> ורבינא לשבושי <span style="color: red;">נמי</span> הוא <span style="color: red;">דעבד הכי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא למרימר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכתא</span> בין כמרזב <span style="color: red;">בין כקולמו' כשר</span> מיהו מיבעיא <span style="color: red;">לי למעלה (או) מן העטרה</span> או <span style="color: red;">למטה מן העטרה פשיט' למעלה מן העטרה ואי</span> ס"ד למטה <span style="color: red;">מן העטרה</span> אפילו נכרת נמי <span style="color: red;">ורבינ'</span> לשבושי <span style="color: red;">נפשיה</span> הוא דבעי
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא <span style="color: red;">לאמימר</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">היל'</span> בין כקולמוס בין כמרזב <span style="color: red;">כשר</span> מיהו <span style="color: red;">(</span> מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> למטה מעטרה או למעלה <span style="color: red;">מעט'</span> פשיטא <span style="color: red;">ד(י)למע'(ט') [מעט'] ואי סלק' דע'</span> למטה <span style="color: red;">מעט' אפי'</span> נכרת נמי ורבינא לשבושי <span style="color: red;">נפשיה</span> הוא דבעי

<b>וילנא</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא איסתתים גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא איסתתים גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">עובד'</span> דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא איסתתים <span style="color: red;">נובתא</span> דשכבת זרע ואפיק במקום <span style="color: red;">קטני'</span> סבר רב ביבי
<b>מינכן 141</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> איסתתים גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>מינכן 95</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר <span style="color: red;">בר (בר)</span> רב אשי <span style="color: red;">??כ?קולמוס</span> ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא <span style="color: red;">דפסיק</span> גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והא</span> ההוא עובדא <span style="color: red;">דאתא</span> במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא <span style="color: red;">איסתתם</span> גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא <span style="color: red;">דאיסתתם</span> גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר <span style="color: red;">רב(ה)[א]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: ההוא עובדא דהוה במתא <span style="color: red;">מחס'</span> שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה <span style="color: red;">בפום בדיתא איסתתום</span> גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא והכתיב בכל קדש לא תגע לרבות התרומה אלא קרא מילי מילי קא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והכת'</span> בכל קדש לא תגע לרבות <span style="color: red;">התרומ'</span> אלא קרא מילי מילי קא חשיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא <span style="color: red;">והכת'</span> בכל קדש לא תגע לרבות התרומה אלא קרא <span style="color: red;">מי לי</span> מילי קא חשיב
<b>מינכן 141</b>: ולא <span style="color: red;">והא כתי'</span> בכל קדש לרבות <span style="color: red;">את</span> התרומה אלא קרא מילי מילי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">והא כתי'</span> בכל קדש לא תגע לרבות <span style="color: red;">את</span> התרומה אלא קרא מילי מילי קא <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ולא <span style="color: red;">והא כתיב</span> בכל קדש לרבות <span style="color: red;">את</span> התרומה אלא קרא <span style="color: red;">מי לי</span> מילי קא <span style="color: red;">כתיב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא <span style="color: red;">והכת'</span> בכל <span style="color: red;">קודש</span> לא תגע לרבות <span style="color: red;">את</span> התרומה אלא קרא מילי מילי <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: בר אביי לאכשורי אמר רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מוליתא במקומה מבשלה שלא במקומה לא מבשלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר אביי לאכשורי אמר רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מוליית' במקומ'</span> מבשלה שלא במקומה לא מבשלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר אביי לאכשורי אמר רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מולייתא במקומ'</span> מבשלה שלא במקומה לא מבשלה
<b>מינכן 141</b>: בר אביי <span style="color: red;">(לאש) לאכשוריה אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">דאתי ממולאייי</span> אמריתו מילי <span style="color: red;">?מ(..)[מול?י?]יתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשלא</span> שלא במקומה לא <span style="color: red;">מבשלא</span>
<b>מינכן 95</b>: בר אביי לאכשורי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משום <span style="color: red;">דאתי</span> ממולאי <span style="color: red;">אמרי</span> מילי <span style="color: red;">מולייתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשלא</span> שלא במקומה לא <span style="color: red;">מבשלא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בר אביי <span style="color: red;">(למימר)</span> לאכשורי <span style="color: red;">א'</span> רב פפי משום דאתו ממולאי <span style="color: red;">אמרי</span> מילי <span style="color: red;">מולייתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשלא</span> שלא במקומה לא <span style="color: red;">מבשלא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לאכשורה אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משום <span style="color: red;">דאתון</span> ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מולייתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: בר אביי <span style="color: red;">לאכשוריה א'</span> רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מוליאתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשלא</span> שלא במקומה לא <span style="color: red;">מבשלא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל ניקב ונסתם כל שאילו נקרי ונקרע פסול ואי לאו כשר הוי בה רבא היכא אילימא למטה מעטרה אפי' נכרת נמי אלא בעטרה עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ניקב <span style="color: red;">ונסת'</span> כל <span style="color: red;">שאלו</span> נקרי ונקרע פסול ואי לאו <span style="color: red;">כשרה</span> הוי בה רבא היכא <span style="color: red;">אילמ'</span> למטה מעטרה <span style="color: red;">אפילו</span> נכרת נמי אלא בעטרה עצמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה אמר שמואל ניקב ונסתם כל <span style="color: red;">שאלו</span> נקרי ונקרע פסול ואי לאו <span style="color: red;">כשרה</span> הוי בה רבא <span style="color: red;">היכ' אילימ'</span> למטה מעטרה <span style="color: red;">אפילו</span> נכרת נמי אלא בעטרה עצמה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ניקב כל שאילו <span style="color: red;">נקר(..)[ה]</span> ונקרע פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר <span style="color: red;">הוה</span> בה <span style="color: red;">רבה</span> היכא <span style="color: red;">אלימ'</span> למטה מעטרה <span style="color: red;">ואפי'</span> נכרת <span style="color: red;">הגיד</span> נמי אלא בעטרה עצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל ניקב ונסתם כל שאילו <span style="color: red;">נקרא</span> ונקרע פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר הוי בה רבא <span style="color: red;">הוכא אילימ'</span> למטה מעטרה אפי' נמי אלא בעטרה עצמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל ניקב <span style="color: red;">נקב קטן רואין</span> כל שאילו <span style="color: red;">ניקר</span> ונקרע פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר הוי בה רבא היכא <span style="color: red;">אילימ'</span> למטה מעטרה <span style="color: red;">אפילו</span> נכרת אלא בעטרה עצמה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ניקב ונסתם כל שאילו <span style="color: red;">נקרה נקרע</span> פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר הוי בה רבא היכא אילימא למטה <span style="color: red;">מן העטרה אפילו</span> נכרת נמי אלא בעטרה עצמה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> ניקב <span style="color: red;">[ונסתם רואין ?כ?..]</span> כל שאילו <span style="color: red;">ניקרא ( וניקרע</span> פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר הוי בה רבא היכא <span style="color: red;">אילמא</span> למטה מעטרה אפי' נכרת נמי אלא בעטרה עצמה

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רב מרי בר מר אמר מר עוקבא אמר שמואל ניקב בעטרה עצמה ונסתם כל שאילו נקרי ונקרע פסול ואי לאו כשר שלח ליה רבא בריה דרבה לרב יוסף ילמדנו רבינו היכי עבדינן א"ל מייתינן נהמא חמימא דשערי ומנחינן ליה אבי פוקרי ומקרי וחזינן ליה אמר אביי אטו כ"ע יעקב אבינו הואי דכתיב ביה כחי וראשית אוני שלא ראה קרי מימיו אלא אמר אביי מעברינן קמיה בגדי צבעונין אמר רבא אטו כ"ע ברזילי הגלעדי הוא אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר רב מרי בר מר <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא אמר שמואל ניקב בעטרה עצמה ונסתם כל שאילו <span style="color: red;">ניקרי</span> ונקרע פסול ואי לאו כשר שלח ליה <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרבה לרב יוסף ילמדנו רבינו היכי עבדינן <span style="color: red;">א' ליה מיתינן</span> נהמא חמימא דשערי ומנחינן ליה אבי פוקרי ומקרי וחזינן ליה אמר אביי אטו כ"ע יעקב אבינו הואי דכתיב ביה כחי וראשית אוני שלא ראה קרי מימיו אלא אמר אביי מעברינן קמיה בגדי צבעונין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו כ"ע ברזילי הגלעדי הוא אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנינן</span> מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי אמר רב מרי בר מר <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' א'</span> שמואל ניקב <span style="color: red;">בעטר' עצמ'</span> ונסתם כל שאילו <span style="color: red;">ניקרי</span> ונקרע פסול ואי לאו כשר שלח ליה <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרבה לרב יוסף היכי עבדינן <span style="color: red;">אמר ליה מיתינן</span> נהמא חמימא דשערי ומנחינן ליה אבי פוקרי ומקרי וחזינן ליה אמר אביי אטו <span style="color: red;">כולי עלמא</span> יעקב אבינו הואי דכתיב ביה כחי וראשית אוני שלא ראה קרי מימיו אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מעברינן קמיה בגדי צבעונין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> ברזילי הגלעדי אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>מינכן 141</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' מארי</span> בר מר <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ניקב בעטרה עצמה כל שאילו <span style="color: red;">נקר(..)[ה]</span> ונקרע פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר שלח ליה <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרבה לרב יוסף היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מייתינן נהמא חמימא דשערי ומנחינן <span style="color: red;">לי</span> אבי <span style="color: red;">פוקריה ומקריה</span> וחזינן ליה <span style="color: red;">אם נקרע פסול אמ'</span> אביי אטו <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> יעקב אבינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה כחי וראשית אוני שלא ראה קרי מימיו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מעבידין לפניו</span> בגדי צבעונין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אטו <span style="color: red;">כולי עלמא</span> ברזילי הגלעדי הוא <span style="color: red;">דשטיף בזימה</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשינן</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> מרי בר מר <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נקב</span> בעטרה עצמה ונסתם כל <span style="color: red;">שנקרא</span> ונקרע פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר שלח ליה <span style="color: red;">רבה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב יוסף היכי עבדינן א"ל מייתינן נהמא חמימא דשערי <span style="color: red;">ומנפינן</span> ליה אבי <span style="color: red;">פוקריה ומיקרא ו?חז?ינן</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אטו <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> יעקב אבינו <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> ביה כחי וראשית אוני שלא ראה קרי מימיו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מעברינן <span style="color: red;">ליה</span> בגדי צבעונין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו <span style="color: red;">כולי עלמא</span> ברזילי הגלעדי הוא <span style="color: red;">דשטיף בזמה</span> אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בר מר <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א'</span> שמואל ניקב בעטרה עצמה כל <span style="color: red;">שאלו ניקר</span> ונקרע פסול <span style="color: red;">ואם לא</span> כשר שלח ליה רבא בריה דרבה לרב יוסף היכי עבדינן <span style="color: red;">מייתי'</span> נהמא חמימא דשערי ומנחינן ליה אבי <span style="color: red;">עיקריה</span> וחזינן ליה <span style="color: red;">א'</span> אביי אטו <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> יעקב אבינו <span style="color: red;">ננהו</span> דכתיב כחי וראשית <span style="color: red;">אני</span> שלא ראה קרי מימיו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מעבירין לפניו</span> בגדי צבעונין <span style="color: red;">א'</span> רבא אטו <span style="color: red;">כולי עלמא</span> ברזילי הגלעדי הוא <span style="color: red;">דשטיף בזימה</span> אלא <span style="color: red;">מחוורתה</span> כדשנין מעיקרא
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> מרי בר מר <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ניקב <span style="color: red;">ונסתם</span> בעטרה עצמה כל <span style="color: red;">שאי' נקרה</span> ונקרע פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר שלח ליה <span style="color: red;">רבה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב יוסף היכי עבדינן <span style="color: red;">שלח ליה רב'</span> מייתינן נהמא חמימא דשערי ומנחינן <span style="color: red;">אפומ'</span> אבי <span style="color: red;">פוקריה</span> ומקרי וחזינן ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אטו <span style="color: red;">כולי עלמא</span> יעקב אבינו <span style="color: red;">נינהו דכת'</span> ביה כחי וראשית אוני שלא ראה קרי מימיו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מעבירין לפניו</span> בגדי צבעונין <span style="color: red;">א"ל (אביי)</span> אטו <span style="color: red;">כולי עלמא</span> ברזילי הגלעדי <span style="color: red;">דשטוף בזימה</span> אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא <span style="color: red;">(כדשנין)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> מרי בר מר <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקבה א' שמו'</span> ניקב <span style="color: red;">בעצמ' של עטרה [רואין]</span> כל שאילו <span style="color: red;">ניקרא</span> ונקרע פסול <span style="color: red;">ואם</span> לאו כשר שלח ליה רבא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב <span style="color: red;">יו..ף</span> היכי עבדינן <span style="color: red;">א' ליה מיתינן</span> נהמא <span style="color: red;">חמימי</span> דשערי ומנחינן ליה אבי <span style="color: red;">פיקריה וניקרא</span> וחזינן ליה <span style="color: red;">א'</span> אביי אטו <span style="color: red;">כולי עלמא כיעקב</span> אבינו <span style="color: red;">הוא</span> שלא ראה קרי מימיו <span style="color: red;">דכת' ביה ראשית אוני שלא ראה קרי מעולם</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מעבירין לפניו</span> בגדי צבעונין <span style="color: red;">א'</span> רבא אטו <span style="color: red;">כולי על' ברזלי</span> הגלעדי הוא <span style="color: red;">דשטוף בזמה</span> אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא

<b>וילנא</b>: ת"ר ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו זהו למעוטי מאי למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקב פסול מפני <span style="color: red;">שהו'</span> שותת <span style="color: red;">נסת' פסול</span> מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו זהו למעוטי מאי למעוטי קרום שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה בריאה דאינו קרום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקב <span style="color: red;">פסו'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר <span style="color: red;">להכשרו</span> זהו למעוטי מאי למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה <span style="color: red;">אינו</span> קרום
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקב פסול מפני שהוא מוליד <span style="color: red;">וזה הוא</span> פסול שחוזר להכשירו זהו למעוטי מאי למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה <span style="color: red;">ממקום אחר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא <span style="color: red;">מולידו ??ז?הוא</span> פסול שחוזר להכשירו זהו למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">קודם</span> שעלה מחמת מכה בריאה <span style="color: red;">שאינו</span> קרום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו זהו למעוטי מאי <span style="color: red;">לאו למעוטי כי האי גוונא לא</span> למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו זהו למעוטי מאי למעוטי קרום <span style="color: red;">שע'[לה]</span> מחמת מכה בריאה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד <span style="color: red;">וזה הוא</span> פסול <span style="color: red;">שחזר</span> להכשירו <span style="color: red;">זה הוא</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">למעו'</span> קרום שעלה מחמת מכה בריאה <span style="color: red;">ממקום אחר</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב אידי בר אבין לאביי היכי עבדינן מייתינן שערתא ומסרטינן ליה ומייתינן תרבא ושייפינן ומייתינן שומשנא גמלא ומנכתינן ליה ופסקינן ליה לרישיה ודוקא שערתא אבל פרזלא מזרף זריף וה"מ קטן אבל גדול מיקפולי מיקפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב אידי בר אבין לאביי היכי עבדינן מייתינן שערתא ומסרטינן ליה ומייתינן תרבא <span style="color: red;">ושיפינן ומייתינ'</span> שומשנא גמלא ומנכתינן ליה ופסקינן ליה לרישיה <span style="color: red;">דוקא</span> שערתא אבל פרזלא מזרף זריף <span style="color: red;">והני מילי</span> קטן אבל גדול מיקפולי מיקפל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח ליה רב אידי בר אבין לאביי היכי עבדינן מייתינן שערתא ומסרטינן ליה ומייתינן תרבא ושייפינן <span style="color: red;">ליה</span> ומייתינן שומשנא גמלא ומנכתינן ליה ופסקינן ליה <span style="color: red;">לרישי' דוק'</span> שערתא אבל פרזלא מזרף זריף <span style="color: red;">והני מילי</span> קטן אבל גדול מיקפולי מיקפל
<b>מינכן 141</b>: שלח ליה רב אידי בר אבין לאביי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מייתינן שערתא ומסרטינן ליה ומייתינן תרבא ושייפינן <span style="color: red;">ליה</span> ומייתינן <span style="color: red;">שושמנא</span> גמלא ומנכתינן ליה <span style="color: red;">ופסקי'</span> ליה <span style="color: red;">לרישא ודווקא</span> שערתא אבל פרזלא <span style="color: red;">מיזרף</span> זריף <span style="color: red;">והני מילי</span> קטן אבל גדול <span style="color: red;">איקפולי</span> מיקפל
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רב אידי בר <span style="color: red;">אבי'</span> לאביי היכי עבדינן מייתינן שערתא ומסרטינן ליה ומייתינן תרבא ושייפינן <span style="color: red;">ליה</span> ומייתינן <span style="color: red;">שומשאנא</span> גמלא ומנכתינן ליה ופסקינן לרישיה <span style="color: red;">דוקא שערת'</span> אבל פרזלא <span style="color: red;">מיזרף</span> זריף <span style="color: red;">הני מילי</span> קטן אבל גדול <span style="color: red;">איקפולי מיקפיל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שלח ליה רב אידי בר אבין לאביי היכי עבדינן מייתינן שערתא ומסרטינן ליה ומייתינן <span style="color: red;">ליה</span> תרבא <span style="color: red;">ומשייפינן ליה</span> ומייתינן <span style="color: red;">שומשמנא</span> גמלא ומנכתינן ליה <span style="color: red;">ופסקי' לי'</span> לרישיה <span style="color: red;">ודווק'</span> שערתא אבל פרזלא <span style="color: red;">מיזרף</span> זריף <span style="color: red;">והני מילי</span> קטן אבל גדול <span style="color: red;">איקפולי מקפל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שלח ליה רב אידי בר אבין לאביי היכי עבדינן <span style="color: red;">שלח ליה</span> מייתינן שערתא ומסרטינן <span style="color: red;">ל'</span> ומייתינן תרבא ושייפינן <span style="color: red;">ומיית' שומשמנא גמלאה</span> ומנכתינן ליה ופסקינן ליה לרישיה <span style="color: red;">ודווקא</span> שערתא אבל פרזלא <span style="color: red;">מיזרף</span> זריף <span style="color: red;">?[*???ושה חבורה ל"א מעלה נפח*] והני מילי</span> קטן אבל גדול <span style="color: red;">איקפולי איקפל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: שלח ליה רב אידי בר אבין לאביי היכי עבדינן <span style="color: red;">א' ליה מיתינן</span> שערתא ומסרטינן ליה <span style="color: red;">ומיתינן</span> תרבא <span style="color: red;">ושיפינן להו ומיתינן שושמנא</span> גמלא ומנכתינן ליה <span style="color: red;">ומפסקינן</span> ליה לרישיה ודוקא שערתא אבל פרזלא מזרף זריף <span style="color: red;">והני מילי</span> קטן אבל גדול <span style="color: red;">איקפולי איקפל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא המטיל מים משתי מקומות פסול אמר רבא לית הלכתא לא כברא ולא כאבא ברא הא דאמרן אבא דא"ר הונא נשים המסוללות זו בזו פסולות לכהונה ואפילו לרבי אלעזר דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה ה"מ איש אבל אשה פריצותא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא המטיל מים משתי מקומות פסול אמר רבא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> לא כברא ולא כאבא ברא הא דאמרן אבא <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא נשים המסוללות זו בזו פסולות לכהונה ואפילו <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה <span style="color: red;">זונ' הני מילי</span> איש אבל אשה פריצותא בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר רב הונא המטיל מים משתי מקומות פסול <span style="color: red;">א'</span> רבא לית הלכתא לא כברא ולא כאבא ברא הא דאמרן אבא <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא <span style="color: red;">נשי'</span> המסוללות זו בזו פסולות לכהונה <span style="color: red;">ואפי' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">הני מילי</span> איש אבל אשה פריצותא בעלמא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא המטיל מים <span style="color: red;">בשני</span> מקומות פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לית <span style="color: red;">הילכת'</span> לא <span style="color: red;">(ב)[כ]ברא</span> ולא כאבא ברא דאמרן אבא <span style="color: red;">מאי היא דאמ' רב</span> הונא נשים <span style="color: red;">המסללות</span> זו בזו פסולות לכהונה <span style="color: red;">ולא היא אפי' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">הני מילי</span> איש אבל אשה פריצותא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא המטיל מים משתי מקומות פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> לא כברא ולא כאבא ברא הא אבא <span style="color: red;">דאמ' רבהונא</span> נשים המסוללות זו בזו פסולות לכהונה <span style="color: red;">ואפי' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">הני מילי</span> איש אבל אשה פריצותא בעלמא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר הונא המטיל מים <span style="color: red;">בשני</span> מקומות פסול <span style="color: red;">א'</span> רבא לית הלכתא לא כברא ולא <span style="color: red;">כאב'</span> ברא הא <span style="color: red;">דא' אבא דא' רב</span> הונא נשים המסוללות זו בזו <span style="color: red;">פסולו'</span> לכהונה <span style="color: red;">ואפי' לר' אליעזר דא'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה <span style="color: red;">הני מילי</span> איש אבל אשה <span style="color: red;">פריצות</span> בעלמא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא המטיל מים <span style="color: red;">משני מקומ'</span> פסול <span style="color: red;">אמ' רבה[א]</span> לית <span style="color: red;">הילכתא</span> לא <span style="color: red;">כאבא</span> ולא <span style="color: red;">[כברא]</span> ברא הא דאמרן אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נשים המסוללות זו בזו פסולות לכהונה ואפילו <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה <span style="color: red;">הני מילי</span> איש אבל אשה פריצותא בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא המטיל מים <span style="color: red;">משני</span> מקומות פסול <span style="color: red;">א'</span> רבא לית <span style="color: red;">הלכת'</span> לא <span style="color: red;">כאבא</span> ולא <span style="color: red;">כברא</span> ברא הא אבא <span style="color: red;">מאי היא דא' רב</span> הונא נשים

<b>וילנא</b>: מתני' פצוע דכא וכרות שפכה מותרין בגיורת ומשוחררת ואינן אסורין אלא מלבא בקהל שנאמר לא יבא פצוע דכא וכרות שפכה בקהל ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' פצוע דכא וכרות שפכה מותרין בגיורת ומשוחררת ואינן אסורין אלא מלבא בקהל <span style="color: red;">שנא'</span> לא יבא פצוע דכא וכרות שפכה בקהל ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' פצוע דכא וכרות שפכה מותרין בגיורת ומשוחררת ואינן אסורין אלא מלבא בקהל שנאמר לא יבא פצוע דכא וכרות שפכה בקהל ה'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פצוע דכא וכרות שפכה מותרין בגיורת <span style="color: red;">ובמשוחררת ואין</span> אסורין אלא <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל <span style="color: red;">שנ</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> פצוע דכא וכרות שפכה בקהל <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פצוע דכא וכרות שפכה מותרין <span style="color: red;">בגיירו'</span> ומשוחררת ואינן אסורין מלבא בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא פצוע <span style="color: red;">דכ'</span> וכרות שפכה בקהל <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">מותרים</span> בגיורת <span style="color: red;">ובמשוחררת</span> ואינן אסורין אלא מלבא <span style="color: red;">בקה' שנ'</span> לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 80.89</b>: פצוע דכא <span style="color: red;">וכ?ר?ות ?ו?שפכה מ?ו?תרי?ן?</span> בגיורת <span style="color: red;">ובמ?ש?וחר..?ת?</span> ואינן <span style="color: red;">אסורי?ן אלא?..?ל?.. ........................................ ?דכ?א ?וכר?..?ת שפ?..</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.1</b>: <span style="color: red;">פ?צו?..</span> דכא וכרות <span style="color: red;">שופכ.. ....... ובמשוחר?ר?.. ...... ..?אי?..?ן</span> אסורין אלא <span style="color: red;">מ?לבא ?ב?קהל ?שנ'? ל?א יב?.. ........... ..א וכ?רו?ת ?ש?פכה ב..ל ...</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' פצוע דכה וכרות שפכה מותרין בגיורת ובמשוחרר' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פצוע דכא וכרות שפכה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת פצוע דכא וכרות שפכה</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת פצוע דכא כהן מהו בגיורת ומשוחררת בקדושתיה קאי ואסיר או דלמא לאו בקדושתיה קאי ושרי א"ל רב ששת תניתוה פצוע דכא ישראל מותר בנתינה ואי ס"ד בקדושתיה קאי אקרי כאן לא תתחתן בם אמר רבא אטו התם משום קדושה ולאו קדושה הוא דלמא מוליד בן ואזיל פלח לעבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרב ששת פצוע דכא כהן מהו <span style="color: red;">בגיור'</span> ומשוחררת <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי ואסיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי ושרי א"ל רב ששת תניתוה פצוע דכא ישראל מותר בנתינה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> בקדושתיה <span style="color: red;">קא י</span> אקרי כאן לא תתחתן בם אמר רבא אטו התם משום קדושה ולאו קדושה הוא <span style="color: red;">דילמא</span> מוליד בן ואזיל פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעו מיניה מרב ששת פצוע דכא כהן מהו בגיורת בקדושתיה קאי ואסיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו בקדושתיה קאי ושרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב ששת תניתוה פצוע דכא <span style="color: red;">ישר'</span> מותר <span style="color: red;">בנתינ'</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי אקרי כאן לא תתחתן בם <span style="color: red;">א'</span> רבא אטו <span style="color: red;">הת'</span> משום קדושה ולאו <span style="color: red;">קדוש' היא דילמא</span> מוליד בן ואזיל פלח <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>מינכן 141</b>: בעו מיניה מרב ששת פצוע דכא כהן <span style="color: red;">מה(ן)[ו]</span> בגיורת בקדושתיה קאי <span style="color: red;">ואסור</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו בקדושתיה קאי <span style="color: red;">ושריא ליה אמ' להו</span> רב ששת תניתוה פצוע דכא <span style="color: red;">כהן [+דעת רש"י לא גרסי' כהן+]</span> מותר בנתינה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בקדושתיה קאי <span style="color: red;">(ואסור או דילמ' לאו בקדושתיה קאי) איקרי</span> כאן לא <span style="color: red;">תתח(נ)[ת]ן</span> בם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו התם משום קדושה ולאו קדושה <span style="color: red;">היא התם דילמ' קא</span> מוליד בן ואזיל פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב ששת פצוע דכא כהן מהו בגיורת <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי <span style="color: red;">ואסור</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו בקדושתיה קאי <span style="color: red;">ושריא</span> א"ל רב ששת תניתוה פצוע דכא ישראל <span style="color: red;">(שרי)</span> מותר בנתינה ואי ס"ד בקדושתיה קאי <span style="color: red;">איקרי</span> כאן לא תתחתן בם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו התם משום קדושה ולאו קדושה <span style="color: red;">היא דילמ'</span> מוליד בן ואזיל פלח <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בעו מיניה מרב ששת פצוע דכא כהן מהו <span style="color: red;">בגיור' בקדושתייהו קיימי ואסור</span> או <span style="color: red;">דילמא לא</span> בקדושתיה <span style="color: red;">קיימי ושריא א' להו</span> תניתוה פצוע דכא <span style="color: red;">כהן</span> מותר בנתינה ואי ס"ד בקדושתיה קאי <span style="color: red;">קרי</span> כאן לא תתחתן בם <span style="color: red;">א' רבה</span> אטו התם משום <span style="color: red;">קדוש' ולא קדוש'</span> הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> מוליד <span style="color: red;">ואזל</span> פלח <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעו מיניה מרב ששת פצוע דכא כהן מהו בגיורת בקדושתיה קאי ואסיר או לאו בקדושתיה קאי ושרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> תניתוה פצוע דכא <span style="color: red;">[ישר']</span> מותר בנתינה ואי ס"ד בקדושתיה קאי <span style="color: red;">איקרי</span> כאן לא תתחתן בם <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אטו התם <span style="color: red;">משו'</span> קדושה ולאו קדושה הוא <span style="color: red;">[*אסו' להתחתן בם*] התם דיל'</span> מוליד בן ואזיל פלח <span style="color: red;">לע'ז'</span>

<b>וילנא</b>: וה"מ בהיותן עובדי כוכבים כי מגיירי בישראל שרו ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו רבנן בהנך דבני אולודי אבל האי דלאו בר אולודי לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והני מילי בגיותן</span> כי מגיירי בישראל שרו ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו רבנן בהנך דבני אולודי אבל האי דלאו בר אולודי לא גזרו ביה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והני מילי בגיותן</span> כי מגיירי <span style="color: red;">מישר'</span> שרו ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו רבנן בהנך דבני אולודי אבל האי דלאו בר אולודי לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והני מילי בגיותן</span> כי מגיירי <span style="color: red;">מישרא</span> שרו ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו רבנן בהנך דבני אולודי <span style="color: red;">נינהו</span> אבל האי דלאו בר אולודי <span style="color: red;">הוא</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והני מילי בגיותן</span> כי <span style="color: red;">מיגיירי מישרא</span> שרו ורבנן הוא דגזרו בהו <span style="color: red;">כי</span> גזרו בהו רבנן בהנך דבני אולודי <span style="color: red;">נינהו</span> אבל האי דלאו בר אולודי <span style="color: red;">הוא</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והני מילי בגיותן</span> כי מגיירי <span style="color: red;">משרא שרי</span> ורבנן <span style="color: red;">גזרו</span> בהו וכי <span style="color: red;">גזור</span> בהנך דבני אולודי <span style="color: red;">ננהו</span> אבל האי <span style="color: red;">דלא בני</span> אולודי <span style="color: red;">ננהו</span> לא <span style="color: red;">גזור בהו</span> רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והני מילי בגיותו [*כתי' לא תתחתן ולא בשנתגיירו*] וכי מיגיירי מישרא מישרא</span> שרו ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהנך דבני אולודי <span style="color: red;">נינהו בהנך דלא בני</span> אולודי <span style="color: red;">נינהו</span> לא

<b>וילנא</b>: אלא מעתה ממזר דבר אולודי הכי נמי דאסיר והא תנן ממזרים ונתינים מותרים לבא זה בזה אלא כי גזור רבנן בכשרים בפסולים לא גזור רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ממזר דבר אולודי הכי נמי דאסיר והא תנן ממזרים ונתינים מותרים לבא זה בזה אלא כי גזור רבנן בכשרים בפסולים לא גזור רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה ממזר <span style="color: red;">דבד</span> אולודי הכי נמי דאסיר <span style="color: red;">והתנן ממזרין ונתינין מותרין</span> לבא זה בזה אלא כי גזור רבנן <span style="color: red;">בכשרין בפסולי'</span> לא גזור <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>מינכן 141</b>: אלא מעתה ממזר דבר אולודי <span style="color: red;">הוא</span> הכי נמי דאסיר והא תנן <span style="color: red;">ממזרי נתיני שתוקי ואסופי חלילי גירי וחרורי מותרין לבוא</span> זה בזה אלא כי <span style="color: red;">גזרו בהו</span> רבנן <span style="color: red;">בכשרין ובפסולין</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה ממזר דבר אולודי <span style="color: red;">הוא</span> הכי נמי דאסיר <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">ממזירין ונתינין מותרי'</span> לבא זה בזה <span style="color: red;">א"ל</span> כי <span style="color: red;">גזרי</span> רבנן <span style="color: red;">בכשירין בפסולין</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: אלא מעתה ממזר דבר אולודי <span style="color: red;">הוא ה"נ דאסור והתנ' ממזרין ונתינין מותרין לב'</span> זה בזה אלא כי גזור <span style="color: red;">רבנ' בכשרין בפסולי'</span> לא גזור
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מעתה ממזר דבר אולודי <span style="color: red;">הוא ליתסר אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ממזירין ונתינין מותרין</span> לבא זה בזה אלא כי גזור רבנן <span style="color: red;">בכשירין בפסול'</span> לא גזור רבנן

<b>וילנא</b>: הדר אמר רבא לאו מילתא היא בהיותן עובדי כוכבים לית להו חתנות נתגיירו אית להו חתנות מתיב רב יוסף ויתחתן שלמה את בת פרעה מלך מצרים גייורי גיירה והא לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר רבא לאו מילתא היא <span style="color: red;">בגיותן</span> לית להו חתנות נתגיירו אית להו חתנות מתיב רב יוסף ויתחתן שלמה את פרעה מלך מצרים גייורי גיירה והא לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לאו מילתא היא <span style="color: red;">?ב?ג?יותן לי'</span> להו חתנות נתגיירו אית להו <span style="color: red;">חתנו'</span> מתיב רב <span style="color: red;">יוס'</span> ויתחתן <span style="color: red;">שלמ'</span> את פרעה מלך מצרים <span style="color: red;">גיורי גייר'</span> והא לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה
<b>מינכן 141</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לאו <span style="color: red;">מילת' דאמרי בגיותן</span> לית להו חתנות <span style="color: red;">ניתגיירו</span> אית להו חתנות <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף ויתחתן שלמה את פרעה מלך מצרים <span style="color: red;">גיורי</span> גיירה <span style="color: red;">ו[הא]אמ' מר</span> לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לאו מילתא <span style="color: red;">דאמרי בגיותן</span> לית להו חתנות נתגיירו אית להו חתנות מתיב רב יוסף ויתחתן שלמה את פרעה מלך מצרים גייורי <span style="color: red;">גייר</span> והא לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה
<b>אוקספורד 367</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לא מלתא</span> היא <span style="color: red;">דא' מר בגיותן</span> לית להו חתנות נתגיירו אית להו חתנות מתיב רב יוסף ויתחתן שלמה את פרעה מלך <span style="color: red;">מצרי' גיוריה גייריה והא' מר</span> לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה
<b>וטיקן 110–111</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רבה לא</span> מילתא היא <span style="color: red;">דאמרי בגיותן</span> לית להו חתנות <span style="color: red;">כי מיגיירי</span> אית להו חתנות <span style="color: red;">[*ובעיין איפשיט' דלא תחתן דווק' כשנתגיירו כתיב וא[י[מ' כרות שפכ' מותר*]</span> מתיב רב יוסף ויתחתן שלמה את בת פרעה <span style="color: red;">גיורי</span> גיירה והא לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: מידי הוא טעמא אלא לשולחן מלכים הא לא צריכא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי הוא טעמא אלא לשולחן מלכים הא לא <span style="color: red;">צריבא</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מידי הוא טעמא אלא <span style="color: red;">לשלחן</span> מלכים הא לא צריכא ליה
<b>מינכן 141</b>: מידי <span style="color: red;">(..)[הוא] טעמ'</span> אלא לשולחן מלכים הא לא צריכא ליה
<b>מינכן 95</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לשלחן</span> מלכים הא לא צריכא ליה
<b>אוקספורד 367</b>: מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לשלחן מלכי'</span> הא לא <span style="color: red;">צריך</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ' מאי מש' שולחן</span> מלכים הא לא צריכא

<b>וילנא</b>: [ותיפוק ליה] דהא מצרית ראשונה היא וכי תימא הנך אזלי לעלמא והני אחריני נינהו והא תניא א"ר יהודה מנימין גר מצרי היה לי חבר מתלמידי ר"ע אמר אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית ראשונה אשיא לבני מצרית שניה כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והא</span> מצרית ראשונה היא וכי תימא הנך אזלי <span style="color: red;">לעלמ'</span> והני אחריני נינהו והא תניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מינמי'</span> גר מצרי היה לי חבר מתלמידי <span style="color: red;">רבי עקיב' אמ'</span> אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית ראשונה אשיא לבני מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והא</span> מצרית ראשונה היא וכי תימא הנך אזלי <span style="color: red;">לעלמ'</span> והני אחריני נינהו <span style="color: red;">והאתניא א'ר</span> יהודה <span style="color: red;">מינמין</span> גר מצרי היה לי חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית ראשונה אשיא לבני <span style="color: red;">מצרי' שנייה</span> כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ותיפוק לי משום</span> מצרית ראשונה היא וכי תימא <span style="color: red;">אז(ד)[ל]ו לעלמ'</span> והני אחריני נינהו והא תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מנימין גר מצרי היה <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר' עקיבא וכך אמ' מנימין גר המצרי</span> אני מצרי ראשון <span style="color: red;">ונישאתי</span> מצרית ראשונה <span style="color: red;">אש[י]א אני</span> מצרית <span style="color: red;">שנייה לבני</span> כדי שיהא בן בני ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיפוק לי משום</span> מצרית ראשונה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הנך אזלי <span style="color: red;">לעלמ'</span> והני אחריני נינהו <span style="color: red;">והתניא</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד' מניימין</span> גר <span style="color: red;">המצרי</span> היה <span style="color: red;">לו</span> חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית ראשונה אשיא <span style="color: red;">אני</span> לבני מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ותיפוק ליה משום</span> מצרית <span style="color: red;">ראשנה</span> וכי תימא הנך <span style="color: red;">אזדו</span> לעלמא והני אחריני <span style="color: red;">ננהו והתניא אמ' ר'</span> יהודה מנימין גר <span style="color: red;">המצרי</span> היה לי חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר' עקיבא וא'</span> אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית <span style="color: red;">ראשנה</span> אשיא <span style="color: red;">אני</span> לבני מצרית שניה כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותיפוק לי דהוה ליה</span> מצרית ראשונה וכי <span style="color: red;">תימ' הני אזדו</span> לעלמא והני <span style="color: red;">אחר'</span> נינהו <span style="color: red;">והתניא</span> א"ר יהודה מנימין גר <span style="color: red;">המצרי</span> היה <span style="color: red;">לי(ה)</span> חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ' מניימין גר המצרי</span> אני מצרי ראשון <span style="color: red;">נשאתי</span> מצרית ראשונה אשיא לבני מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אנן משלמה ליקו ונתיב שלמה לא נסיב מידי דכתיב ביה מן הגוים אשר אמר ה' אל בני ישראל לא תבואו בהם והם לא יבואו בכם אכן יטו את לבבכם אחרי אלהיהם בהם דבק שלמה לאהבה אלא קשיא ויתחתן מתוך אהבה יתירה שאהבה מעלה עליו הכתוב כאילו נתחתן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אנן משלמה ליקו ונתיב שלמה לא נסיב מידי דכתיב ביה מן הגוים אשר אמר ה' אל בני ישראל לא תבואו בהם והם לא <span style="color: red;">יבאו</span> בכם <span style="color: red;">כי</span> יטו את לבבכם אחרי <span style="color: red;">אלהים אחרים</span> בהם דבק שלמה לאהבה אלא קשיא ויתחתן מתוך אהבה יתירה <span style="color: red;">שאהב'</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו נתחתן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> אנן <span style="color: red;">משלמ'</span> ליקו ונתיב שלמה לא נסיב מידי <span style="color: red;">דכת' בי'</span> מן הגוים אשר אמר ה' אל בני ישראל לא תבואו בהם והם לא <span style="color: red;">יכאו</span> בכם אכן יטו את <span style="color: red;">לבככם</span> אחרי <span style="color: red;">אלקים אחרים</span> בהם דבק שלמה לאהבה אלא קשיא ויתחתן מתוך אהבה יתירה שאהבה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו נתחתן <span style="color: red;">כה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואנן</span> משלמה <span style="color: red;">ליקום וניתיב</span> שלמה לא נסיב מידי <span style="color: red;">ממאי</span> דכתיב ביה מן הגוים אשר אמר <span style="color: red;">יי</span> אל בני ישראל לא <span style="color: red;">תבאו</span> בהם והם לא יבואו בכם <span style="color: red;">ארץ</span> יטו את <span style="color: red;">לבבם</span> אחרי אלהיהם בהם דבק שלמה לאהבה <span style="color: red;">ניקום ניגמר מיניה ואלא</span> קשיא ויתחתן <span style="color: red;">לא</span> מתוך אהבה יתירה שאהבה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> נתחתן <span style="color: red;">בם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אנן משלמה <span style="color: red;">ניקו ניתיב</span> שלמה לא <span style="color: red;">נשא</span> מידי <span style="color: red;">לישנא אחרינא ממאן דכתי'</span> ביה מן הגוים אשר אמר <span style="color: red;">יי</span> אל בני ישראל לא <span style="color: red;">תביאו</span> בהם והם לא <span style="color: red;">יבאו</span> בכם אכן יטו את לבבכם אחרי <span style="color: red;">אלהים אחרים</span> בהם דבק שלמה לאהבה <span style="color: red;">ניקו וניגמר מיניה</span> אלא קשיא ויתחתן מתוך אהבה יתירה שאהבה מעלה עליו הכתוב כאילו נתחתן <span style="color: red;">בו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אנן משלמה <span style="color: red;">נוקים ונותיב</span> שלמה לא נסיב מידי דכתיב ביה מן הגוים אשר אמר <span style="color: red;">יי לבני ישר'</span> לא <span style="color: red;">תבאו</span> בהם והם לא <span style="color: red;">יבאו</span> בכם <span style="color: red;">ניקום ונגמר מיניה</span> אלא קשיא <span style="color: red;">?(???)</span> ויתחתן מתוך אהבה <span style="color: red;">יתירא</span> שאהבה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> נתחתן <span style="color: red;">בם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ואנן ל[מי]שלמה ניקו וניתיב</span> שלמה לא נסיב מידי אלא קשיא ויתחתן מתוך אהבה <span style="color: red;">שאהבם ביות'</span> מעלה עליו הכתוב כאילו נתחתן <span style="color: red;">בם</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי והא אנן תנן פצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת הא בנתינה אסירי א"ל וליטעמיך אימא סיפא ואינן אסורין אלא מלבא בקהל הא בנתינה שרו אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי והא אנן תנן פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">מותרי'</span> בגיורת ומשוחררת הא בנתינה <span style="color: red;">אסיר' אמר ליה</span> וליטעמיך אימא סיפא <span style="color: red;">אינן</span> אסורין אלא מלבא <span style="color: red;">בקה'</span> הא בנתינה שרו אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאנן</span> תנן פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">מותרין</span> בגיורת ומשוחררת הא בנתינה אסירי <span style="color: red;">אמר ליה</span> וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אינן</span> אסורין אלא מלבא בקהל הא בנתינה שרו אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי והא אנן <span style="color: red;">לא</span> תנן <span style="color: red;">הכי</span> פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">מותרין</span> בגיורת <span style="color: red;">ובמשוחררת</span> הא בנתינה <span style="color: red;">אסיר אדרבה מסופה אין</span> אסורין אלא <span style="color: red;">מלבוא</span> בקהל הא בנתינה שרו אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאנן לא</span> תנן <span style="color: red;">הכי</span> פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">מותרין</span> בגיורת <span style="color: red;">ובמשוחררת</span> הא בנתינה אסירי <span style="color: red;">ואימ' מסיפ' אין</span> אסורין אלא מלבא בקהל הא בנתינה <span style="color: red;">שרי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמ'</span> מינה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' רבינ'</span> לרב אשי והא <span style="color: red;">לא</span> תנן <span style="color: red;">הכי</span> פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">מותרין</span> בגיורת <span style="color: red;">ובמשוחררת</span> הא <span style="color: red;">בנתינ'</span> אסירי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אין</span> אסורין אלא מלבא בקהל הא בנתינה <span style="color: red;">שרי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רבינא לרב אשי והא אנן <span style="color: red;">לא</span> תנן <span style="color: red;">הכי</span> פצוע דכא וכרות שפכה <span style="color: red;">מותרין</span> בגיורת <span style="color: red;">ובמשוחררת</span> הא בנתינה אסירי וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואינן אסורין אלא מלבא בקהל הא בנתינה שרו אלא מהא ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>CUL: T-S AS 80.89</b>: <span style="color: red;">......................................... אסו?רין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עמוני ומואבי אסורים ואיסורן איסור עולם אבל נקבותיהם מותרות מיד מצרי ואדומי אינם אסורים אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד נקבות ר"ש מתיר את הנקבות מיד א"ר שמעון ק"ו הדברים ומה אם במקום שאסר את הזכרים איסור עולם התיר את הנקבות מיד מקום שלא אסר את הזכרים אלא עד שלשה דורות אינו דין שנתיר את הנקבות מיד אמרו לו אם הלכה נקבל ואם לדין יש תשובה אמר להם לא כי הלכה אני אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עמוני ומואבי אסורים ואיסורן איסור עולם אבל נקבותיהם מותרות מיד מצרי ואדומי אינם אסורים אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד נקבות <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מתיר את הנקבות מיד <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה אם במקום שאסר את <span style="color: red;">הזכרי'</span> איסור עולם התיר את <span style="color: red;">הנקבו'</span> מיד מקום שלא אסר את הזכרים אלא עד שלשה דורות <span style="color: red;">אין</span> דין שנתיר את הנקבות מיד אמרו לו אם הלכה נקבל ואם לדין יש תשובה אמר להם לא כי הלכה אני אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' עמוני ומואבי <span style="color: red;">אסורין</span> ואיסורן איסור עולם אבל <span style="color: red;">נקבותיהן</span> מותרות מיד מצרי ואדומי <span style="color: red;">אינ' אסו'</span> אלא עד שלשה <span style="color: red;">דורו'</span> אחד זכרים ואחד נקבות <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מתיר את הנקבות מיד <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה אם במקום שאסר את <span style="color: red;">הזכרי'</span> איסור עולם התיר את הנקבות מיד מקום שלא אסר את הזכרים אלא עד שלשה דורות <span style="color: red;">אין</span> דין שנתיר את <span style="color: red;">הנקבו'</span> מיד <span style="color: red;">אמר'</span> לו אם הלכה נקבל ואם לדין יש תשובה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא כי הלכה אני אומר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עמוני ומואבי <span style="color: red;">אסורין</span> ואיסורן איסור עולם אבל <span style="color: red;">נקבותיהן</span> מותרות מיד מצרי ואדומי <span style="color: red;">אין אסורין</span> אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד נקבות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה במקום שאסר את הזכרים איסור עולם <span style="color: red;">היתר</span> את הנקבות מיד מקום שלא אסר את הזכרים אלא עד שלשה דורות אינו דין <span style="color: red;">שיתיר</span> את הנקבות מיד אמרו לו אם הלכה נקבל ואם <span style="color: red;">הדין</span> יש תשובה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא כי <span style="color: red;">אלא</span> הלכה אני <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עמוני ומואבי <span style="color: red;">אסורין</span> ואיסורן איסור עולם אבל <span style="color: red;">נקבותיהן</span> מותרות מיד מצרי ואדומי <span style="color: red;">אינ' אסורין</span> אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד נקבות <span style="color: red;">ר' שמעון אומר</span> הנקבות <span style="color: red;">מותרות אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה במקום שאסר את <span style="color: red;">הזכרי' איסו'</span> עולם התיר את הנקבות מיד מקום שלא אסר את הזכרים אלא עד שלשה דורות אינו <span style="color: red;">די' שיתיר</span> את <span style="color: red;">הנקבו'</span> מיד אמרו לו אם הלכה נקבל ואם לדין יש תשובה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא כי הלכה אני <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> עמוני ומואבי <span style="color: red;">אסורין</span> איסור עולם אבל <span style="color: red;">נקיבותיהן</span> מותרות מיד מצרי ואדומי <span style="color: red;">אין איסורין</span> אלא עד <span style="color: red;">ג'</span> דורות אחד זכרים ואחד נקבות א"ר שמעון <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה במקום שאסר את הזכרים איסור עולם התיר את <span style="color: red;">הנקבו'</span> מיד מקום שלא אסר את הזכרים אלא שלשה דורות אינו דין <span style="color: red;">שיתיר</span> את הנקבות מיד אמרו לו אם הלכה נקבל <span style="color: red;">את הדין</span> יש תשובה <span style="color: red;">א' להן ולא</span> כי <span style="color: red;">אלא</span> הלכה אני אומר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עמני ומאבי אסורין</span> ואיסורן איסור עולם אבל <span style="color: red;">נקיבותיהן מותר'</span> מיד מצרי ואדומי <span style="color: red;">אינן אסורין</span> אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד <span style="color: red;">נקיבות ר' שמעון</span> מתיר את <span style="color: red;">הנקיבות</span> מיד א"ר <span style="color: red;">שמע' קל וחומר</span> ומה במקום שאסר את הזכרים איסור עולם <span style="color: red;">היתיר</span> את <span style="color: red;">הנקיבות</span> מיד מקום שלא אסר את הזכרים אלא עד <span style="color: red;">שלש'</span> דורות אינו דין שנתיר את <span style="color: red;">הנקיבות</span> מיד <span style="color: red;">יאמרו</span> לו אם הלכה נקבל ואם לדין יש תשובה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא כי הלכה אני <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S AS 80.89</b>: <span style="color: red;">א?יס.. .............................................. ................................................. ..?ס?ורין</span> אלא עד <span style="color: red;">....... ..?ה?.. ............................................ ו?ר?..?י? שמע'</span> מתיר את הנקבות <span style="color: red;">..יד ?אמ' ר' ש?מעון קל ו?חו?מ'</span> הדברים ומה במקום <span style="color: red;">?שאסר א?.. ......</span> הזכרים איסור עולם התיר את <span style="color: red;">?ה?נקבות</span> מיד <span style="color: red;">..?ק?.. של?א אסר?</span> את הזכרים אלא עד שלשה <span style="color: red;">ד[ו]רו..?</span> אינו <span style="color: red;">ד?ין שיתיר</span> את הנקבות מיד אמרו לו אם הלכה נקבל <span style="color: red;">אם</span> לדין יש <span style="color: red;">ת?שוב?ה ?אמ' להן?</span> לא כי <span style="color: red;">אלא</span> הלכה אני <span style="color: red;">אומ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עמוני ומואבי אסורין ואיסורן איסור עולם אבל נקבותיה' מותרות מיד וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עמוני ומואבי איסורן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת עמוני ומואבי כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ א"ר יוחנן דאמר קרא וכראות שאול את דוד יוצא לקראת הפלשתי אמר אל אבנר שר הצבא בן מי זה הנער אבנר ויאמר אבנר חי נפשך המלך אם ידעתי ולא ידע ליה והכתיב ויאהבהו מאד ויהי לו נושא כלים אלא אאבוה קא משאיל ואביו לא ידע ליה והכתיב והאיש בימי שאול זקן בא באנשים ואמר רב ואיתימא רבי אבא זה ישי אבי דוד שנכנס באוכלוסא ויצא באוכלוסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמר ר'</span> יוחנן דאמר קרא וכראות שאול את דוד יוצא לקראת הפלשתי <span style="color: red;">ויאמר</span> אל אבנר שר הצבא בן מי זה הנער אבנר ויאמר אבנר חי נפשך המלך אם ידעתי ולא ידע ליה והכתיב ויאהבהו מאד ויהי לו נושא <span style="color: red;">כליו</span> אלא אאבוה קא משאיל ואביו לא ידע ליה <span style="color: red;">והכתי'</span> והאיש בימי שאול זקן באנשים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אבא זה ישי אבי דוד <span style="color: red;">שנכנ'</span> באוכלוסא ויצא <span style="color: red;">באוכלוס'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכראו'</span> שאול את דוד <span style="color: red;">יוצ'</span> לקראת <span style="color: red;">הפלשהי ויאמר</span> אל אבנר שר הצבא בן מי זה <span style="color: red;">הנ' אב'</span> ויאמר אבנר חי <span style="color: red;">נפש' המ'</span> אם ידעתי ולא ידע ליה <span style="color: red;">והכת'</span> ויאהבהו מאד ויהי לו נושא <span style="color: red;">בליו</span> אאבוה קא משאיל ואביו לא ידע <span style="color: red;">לי' והכת'</span> והאיש בימי שאול זקן <span style="color: red;">באנשי'</span> זה ישי אבי דוד שנכנס <span style="color: red;">באוכלוס'</span> ויצא <span style="color: red;">באוכלוס'</span>
<b>מינכן 141</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וכראות שאול את דוד יוצא לקראת הפלשתי <span style="color: red;">(?אמ'?..)[ויאמר]</span> אל אבנר שר <span style="color: red;">[ה]צבא</span> בן <span style="color: red;">מ(..)[י ז]ה</span> הנער ויאמר אבנר חי נפשך המלך אם ידעתי <span style="color: red;">וכי לא הוה</span> ידע ליה <span style="color: red;">והא כתי'</span> ויאהבהו מאד ויהי לו נושא <span style="color: red;">כלי(ם)[ו]</span> אלא אאבוה <span style="color: red;">לא משיי(ר)[ל] ליה ולאבוה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ידע ליה <span style="color: red;">והא כתי' ליה</span> והאיש בימי שאול זקן בא באנשים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אבהו</span> זה ישי אבי דוד <span style="color: red;">שיצא באכלוסא (...... ..?ש?)[ונכנס] באכלוסא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ובראות</span> שאול את דוד יוצא לקראת הפלשתי אמר אל אבנר שר הצבא בן מי זה הנער אבנר ויאמר אבנר חי נפשך המלך אם ידעתי ולא ידע ליה <span style="color: red;">והכתי'</span> ויאהבהו מאד ויהי לו נושא <span style="color: red;">כליו</span> אאבוה קא משאיל <span style="color: red;">ואבוה</span> לא ידע ליה <span style="color: red;">והכתי'</span> והאיש בימי שאול <span style="color: red;">?(???)</span> זקן באנשים <span style="color: red;">א"ר אבהו</span> זה ישי אבי דוד <span style="color: red;">שהיה דורש באכלוסא ונכנס באכלוס' ויוצא באוכלוס'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">דא' קר'</span> וכראות שאול את דוד יוצא לקראת הפלשתי אמר אל אבנר שר הצבא בן מי זה הנער ולא ידע ליה <span style="color: red;">והא כתיב</span> ויאהבהו מאד ויהי לו נושא <span style="color: red;">כלין אא א אבוה</span> קא <span style="color: red;">שאיל ולאבוה</span> לא ידע ליה <span style="color: red;">והא כתיב</span> והאיש בימי שאול בא <span style="color: red;">בימים וא'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אבהו</span> זה ישי אבי דוד <span style="color: red;">שיצא באוכלוסא ודרש</span> באוכלוסא <span style="color: red;">ונכנס</span> באוכלוסא
<b>וטיקן 110–111</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> א"ר <span style="color: red;">יוח' דכת'</span> וכראות שאול את דוד יוצא <span style="color: red;">לקראת(ו) פלש' אמ'</span> אל אבנר בן מי זה <span style="color: red;">[הנער]</span> ולא ידע <span style="color: red;">ל' והכת'</span> ויהי לו נושא <span style="color: red;">*פ"ח הערל* כליו</span> אאבוה קא משאיל <span style="color: red;">ולאבוה</span> לא ידע ליה <span style="color: red;">והכת'</span> והאיש בימי שאול זקן בא באנשים <span style="color: red;">וא"ר אבהו</span> זה ישי אבי דוד <span style="color: red;">שיוצא</span> באוכלוסא <span style="color: red;">ונכנס</span> באוכלוסא

<b>וילנא</b>: ה"ק שאול אי מפרץ אתי אי מזרח אתי אי מפרץ אתי מלכא הוי שהמלך פורץ לעשות דרך ואין ממחין בידו אי מזרח אתי חשיבא בעלמא הוי מ"ט אמר ליה שאל עליה דכתיב וילבש שאול את דוד מדיו כמדתו וכתיב ביה בשאול משכמו ומעלה גבוה מכל העם א"ל דואג האדומי עד שאתה משאיל עליו אם הגון הוא למלכות אם לאו שאל עליו אם ראוי לבא בקהל אם לאו מ"ט דקאתי מרות המואביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ה"ק שאול אי מפרץ אתי אי מזרח אתי אי מפרץ אתי מלכא הוי שהמלך פורץ <span style="color: red;">לעשו'</span> דרך ואין ממחין בידו אי מזרח אתי חשיבא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוי מ"ט <span style="color: red;">א"ל שאול</span> עליה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילבש שאול את דוד מדיו כמדתו וכתיב ביה בשאול משכמו ומעלה גבוה מכל העם <span style="color: red;">אמר ליה</span> דואג האדומי עד שאתה <span style="color: red;">משאל</span> עליו אם הגון הוא למלכות אם לאו שאל עליו אם ראוי לבא בקהל אם לאו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקאתי מרות המואביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הכי קא'</span> שאול אי מפרץ אתי אי מזרח אתי אי מפרץ אתי מלכא הוי שהמלך פורץ לעשות דרך <span style="color: red;">ואי'</span> ממחין בידו אי מזרח אתי חשיבא בעלמא הוי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר ליה <span style="color: red;">שאיל</span> דכתיב וילבש שאול את דוד מדיו כמדתו וכתיב ביה בשאול משכמו ומעלה גבוה מכל העם <span style="color: red;">אמר ליה</span> דואג האדומי עד שאתה <span style="color: red;">משאל</span> עליו אם הגון הוא למלכות אם לאו שאל עליו אם ראוי לבא בקהל אם לאו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקאתי מרות <span style="color: red;">המואכיה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הכי ( קאמ' ליה איזיל שייל</span> אי מפרץ אתי אי מזרח <span style="color: red;">קא</span> אתי אי מפרץ <span style="color: red;">קא</span> אתי מלכא הוי <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות <span style="color: red;">לו</span> דרך ואין ממחין בידו אי מזרח <span style="color: red;">קא</span> אתי <span style="color: red;">חשיבותא</span> בעלמא הוי <span style="color: red;">אלא מאי טעמא קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">שייל משום מאניה דכת'</span> וילבש שאול את דוד מדיו <span style="color: red;">מאי מדיו</span> כמדתו <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בשאול משכמו ומעלה גבוה מכל <span style="color: red;">[ה]עם אמ' מכדי משכמו ומעלה גבוה מכל העם מאי דקמא דאיתרמו ליה מאניה שמע מינה מלכא הוי אמ' ליה</span> דואג <span style="color: red;">[האדומי]</span> עד שאתה משאיל עליו אם הגון למלכות אם לאו שאל עליו אם ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל אם לאו <span style="color: red;">ומאי שנא דקא אתי</span> מרות המואביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי קא"ל</span> שאול אי מפרץ אתי אי מזרח אתי אי מפרץ אתי מלכא הוי <span style="color: red;">כדתנן</span> פורץ לעשות <span style="color: red;">לו</span> דרך ואין <span style="color: red;">מוחין</span> בידו אי מזרח אתי <span style="color: red;">?חשי?ב?ה בעלמ'</span> הוי <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ל שאול דכתי'</span> וילבש שאול את דוד מדיו <span style="color: red;">מדיו</span> כמדתו <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בשאול משכמו ומעלה גבוה מכל העם א"ל דואג עד שאתה משאיל עליו אם הגון למלכות אם לאו שאל עליו אם ראוי לבא בקהל אם לאו <span style="color: red;">מאי שנא משום</span> דקאתי מרות המואביה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הכי קא"ל שאיל</span> אי מפרץ <span style="color: red;">קאתי</span> אי מזרח <span style="color: red;">קאתי</span> אי מפרץ <span style="color: red;">קאתי</span> מלכא הוי <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות <span style="color: red;">לו</span> דרך ואין <span style="color: red;">מוחין</span> בידו <span style="color: red;">ואי</span> מזרח <span style="color: red;">קאתי</span> חשיבא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוי <span style="color: red;">מאי טעמ' קא'</span> ליה <span style="color: red;">שאיל</span> דכתיב וילבש שאול את דוד מדיו כמדתו וכתיב ביה בשאול משכמו ומעלה גבוה מכל העם <span style="color: red;">א' מאי האי</span> א"ל דואג עד שאתה <span style="color: red;">שואל</span> עליו אם הגון הוא למלכות אם לאו שאל אם ראוי <span style="color: red;">לב'</span> בקהל <span style="color: red;">ואם לא מאי שנא דקא אתי</span> מרות המואביה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הכי קא' ליה מזרח קאתי או</span> מפרץ <span style="color: red;">קאתי</span> אי מזרח <span style="color: red;">קאתי חשיב' הוי ואי</span> מפרץ <span style="color: red;">קאתי</span> מלכא הוי <span style="color: red;">דפורץ</span> לעשות <span style="color: red;">לו</span> דרך ואין ממחין בידו <span style="color: red;">ומאי טעמ' קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">שאול הכי דכת'</span> וילבש <span style="color: red;">לו שאו'</span> את מדיו <span style="color: red;">מדיו כמידתו וכת'</span> ביה בשאול משכמו ומעלה גבוה מכל העם א"ל דואג עד שאתה משאיל עליו אם <span style="color: red;">הגו' למלכות אי לאו צא ושאול עליו אם ראוי (למלכות) (אם לאו)</span> לבא בקהל אם לאו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקאתי מרות <span style="color: red;">המאביה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אבנר תנינא עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית אלא מעתה ממזר ולא ממזרת ממזר כתיב מום זר מצרי ולא מצרית שאני הכא דמפרש טעמא דקרא על אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים דרכו של איש לקדם ולא דרכה של אשה לקדם היה להם לקדם אנשים לקראת אנשים ונשים לקראת נשים אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אבנר תנינא עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית אלא מעתה ממזר ולא ממזרת ממזר כתיב מצרי ולא מצרית שאני הכא <span style="color: red;">דמפר'</span> טעמא דקרא על אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים דרכו של איש לקדם ולא דרכה של אשה לקדם היה להם לקדם אנשים לקראת אנשים ונשים לקראת נשים אישתיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אבנר תנינא עמוני ולא <span style="color: red;">עמוני'</span> מואבי ולא מואבית אלא מעתה ממזר ולא ממזרת ממזר <span style="color: red;">כתי'</span> מצרי ולא מצרית שאני הכא דמפרש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא על <span style="color: red;">דבר</span> אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים דרכו של איש לקדם ולא דרכה של אשה לקדם היה להם לקדם אנשים לקראת אנשים ונשים לקראת נשים אישתיק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אבנר תנינא עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית אלא מעתה <span style="color: red;">מעתה</span> ממזר ולא ממזרת ממזר <span style="color: red;">כתי'</span> מום זר <span style="color: red;">אמ'</span> מצרי ולא מצרית שאני <span style="color: red;">התם (</span> דמפרש <span style="color: red;">קרא טעמיה</span> על <span style="color: red;">דבר</span> אשר לא קדמו אתכם <span style="color: red;">בלחם ובמים (בדרך דרכו של איש לקדם ואין דרכה של אשה היה להם) (לקדם אנשים</span> בלחם <span style="color: red;">ובמים)</span> דרכו של איש <span style="color: red;">ואין</span> דרכה של אשה לקדם היה <span style="color: red;">לחם</span> לקדם <span style="color: red;">[אנשים]</span> לקראת אנשים ונשים לקראת <span style="color: red;">אנשים</span> אישתיק
<b>מינכן 95</b>: א"ל אבנר <span style="color: red;">תניינא</span> עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית אלא מעתה ממזר ולא ממזרת ממזר <span style="color: red;">כתי'</span> מצרי ולא מצרית שאני <span style="color: red;">התם דמפריש טעמיה</span> דקרא על <span style="color: red;">דבר</span> אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים דרכו של איש לקדם <span style="color: red;">ואי'</span> דרכה של אשה לקדם היה להם לקדם אנשים לקראת אנשים ונשים לקראת נשים אישתיק
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל אבנר <span style="color: red;">תניינא</span> עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית אלא מעתה <span style="color: red;">מצרי ולא מצרית</span> ממזר ולא ממזרת ממזר <span style="color: red;">לישראל</span> מום זר <span style="color: red;">וא' רחמנ' האי ממזר לא שנ' זכרים</span> ולא <span style="color: red;">שנא נקבות אסורין והכתיב למשפחתם לבית אבתם ואבוהון ישר' הוא בתריה דידיה שדינן ליה מ"ט דכת' לא יבא הלך אח' פסולין</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> דמפרש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא על <span style="color: red;">דבר</span> אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים דרכו של איש לקדם <span style="color: red;">ואין</span> דרכה של אשה לקדם <span style="color: red;">הוה להו</span> לקדם אנשים לקראת אנשים ונשים לקראת <span style="color: red;">נשי' אשתיק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל אבנר <span style="color: red;">עמני</span> ולא <span style="color: red;">עמנית</span> אלא מעתה ממזר ולא ממזרת ממזר <span style="color: red;">כת'</span> מום זר <span style="color: red;">אלא מעתה</span> מצרי ולא מצרית שאני הכא <span style="color: red;">דקא מפר' קרא טעמא</span> על <span style="color: red;">דבר</span> אשר לא קדמו אתכם <span style="color: red;">וגו' איש דרכו לקדם ואין אשה</span> דרכה לקדם היה להם לקדם אנשים לקראת אנשים ונשים לקראת <span style="color: red;">נשי'</span> אישתיק <span style="color: red;">ולא א"ל ולא מידי</span>

<b>וילנא</b>: מיד ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי קא אמר ליה הלכה נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו ליה עמוני ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי קא אמר ליה הלכה נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו ליה עמוני ולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר <span style="color: red;">חמלך</span> שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קאמ' לי'</span> הלכה נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו ליה עמוני ולא
<b>מינכן 141</b>: מיד ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער <span style="color: red;">והכא</span> קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הלכה <span style="color: red;">שנתעלמה</span> ממך צא ושאל <span style="color: red;">עליה כבית</span> המדרש שאל אמרו ליה עמוני ולא
<b>מינכן 95</b>: ויאמר המלך שאל אתה מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> הלכה נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו <span style="color: red;">לו</span> עמוני ולא
<b>אוקספורד 367</b>: מיד ויאמר שאל <span style="color: red;">את'</span> בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> הלכה <span style="color: red;">זו</span> נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו <span style="color: red;">לו</span> עמוני ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: מיד ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קא' ל'</span> הלכה נתעלמה ממך צא ושאל <span style="color: red;">עליה</span> בבית המדרש אמרו <span style="color: red;">לו עמני</span> ולא

<b>וילנא</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא איסתתים גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא איסתתים גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">עובד'</span> דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא איסתתים <span style="color: red;">נובתא</span> דשכבת זרע ואפיק במקום <span style="color: red;">קטני'</span> סבר רב ביבי
<b>מינכן 141</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> איסתתים גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>מינכן 95</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר <span style="color: red;">בר (בר)</span> רב אשי <span style="color: red;">??כ?קולמוס</span> ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא <span style="color: red;">דפסיק</span> גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והא</span> ההוא עובדא <span style="color: red;">דאתא</span> במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא <span style="color: red;">איסתתם</span> גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא <span style="color: red;">דאיסתתם</span> גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר <span style="color: red;">רב(ה)[א]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: ההוא עובדא דהוה במתא <span style="color: red;">מחס'</span> שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה <span style="color: red;">בפום בדיתא איסתתום</span> גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: בר אביי לאכשורי אמר רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מוליתא במקומה מבשלה שלא במקומה לא מבשלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר אביי לאכשורי אמר רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מוליית' במקומ'</span> מבשלה שלא במקומה לא מבשלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר אביי לאכשורי אמר רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מולייתא במקומ'</span> מבשלה שלא במקומה לא מבשלה
<b>מינכן 141</b>: בר אביי <span style="color: red;">(לאש) לאכשוריה אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">דאתי ממולאייי</span> אמריתו מילי <span style="color: red;">?מ(..)[מול?י?]יתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשלא</span> שלא במקומה לא <span style="color: red;">מבשלא</span>
<b>מינכן 95</b>: בר אביי לאכשורי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משום <span style="color: red;">דאתי</span> ממולאי <span style="color: red;">אמרי</span> מילי <span style="color: red;">מולייתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשלא</span> שלא במקומה לא <span style="color: red;">מבשלא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בר אביי <span style="color: red;">(למימר)</span> לאכשורי <span style="color: red;">א'</span> רב פפי משום דאתו ממולאי <span style="color: red;">אמרי</span> מילי <span style="color: red;">מולייתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשלא</span> שלא במקומה לא <span style="color: red;">מבשלא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לאכשורה אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משום <span style="color: red;">דאתון</span> ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מולייתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: בר אביי <span style="color: red;">לאכשוריה א'</span> רב פפי משום דאתו ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מוליאתא</span> במקומה <span style="color: red;">מבשלא</span> שלא במקומה לא <span style="color: red;">מבשלא</span>

<b>וילנא</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי להו דואג כל הני קושייתא אישתיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי להו כל הני קושייתא אישתיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי להו כל הני קושייתא אישתיקו
<b>מינכן 141</b>: עמונית מואבי <span style="color: red;">לא</span> מואבית אקשי להו כל הני <span style="color: red;">קשיאתא</span> אישתיקו
<b>מינכן 95</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי <span style="color: red;">ליה</span> כל הני קושייתא אישתיקו
<b>אוקספורד 367</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי <span style="color: red;">ליה</span> כל הני <span style="color: red;">קושייאתא אשתיקו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">עמנית</span> מואבי ולא מואבית אקשי להו כל הני קושייתא <span style="color: red;">ואישתיקו</span>

<b>וילנא</b>: בעי לאכרוזי עליה מיד ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל אביגיל בת נחש וכתיב יתר הישמעאלי אמר רבא מלמד שחגר חרבו כישמעאל ואמר כל מי שאינו שומע הלכה זו ידקר בחרב כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית ומי מהימן והאמר רבי אבא אמר רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו שאני הכא דהא שמואל ובית דינו קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי לאכרוזי עליה מיד ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל אביגיל בת נחש וכתיב <span style="color: red;">יתרא</span> הישמעאלי אמר רבא מלמד שחגר חרבו כישמעאל ואמר כל מי שאינו שומע הלכה זו ידקר בחרב כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית ומי מהימן והאמר רבי אבא אמר רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה <span style="color: red;">שומעי'</span> לו ואם לאו אין <span style="color: red;">שומעי'</span> לו שאני הכא דהא שמואל ובית דינו קיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי לאכרוזי עליה מיד ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל אביגיל בת נחש <span style="color: red;">וכתי' יתרא</span> הישמעאלי אמר רבא מלמד שחגר חרבו כישמעאל ואמר כל מי שאינו שומע הלכה זו ידקר בחרב כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית ומי מהימן <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי אבא אמר רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה שומעין ואם לאו אין שומעין שאני הכא דהא שמואל ובית דינו קיים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בעו</span> לאכרוזי <span style="color: red;">עליהו</span> מיד ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי <span style="color: red;">וכתי'</span> יתר הישמעאלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מלמד שחגר חרבו <span style="color: red;">בישמעאל ואמ'</span> כל מי שאינו שומע הלכה זו ידקר בחרב כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית ומי מהימן <span style="color: red;">והא אמ' ר' אבא אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב הונא אמ'</span> רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו <span style="color: red;">הכא</span> שאני דהא שמואל ובית דינו קיים
<b>מינכן 95</b>: בעי לאכרוזי עליה מיד ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי <span style="color: red;">וכתי' יתרא</span> הישמעאלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מלמד שחגר חרבו כישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מי שאינו שומע הלכה זו ידקר בחרב כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית ומי מהימן <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">?ש?א?ו'</span> הלכה אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו שאני הכא דהא שמואל דינו קיים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בעו</span> לאכרוזי עליה מיד ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי <span style="color: red;">וכת'</span> הישמעאלי <span style="color: red;">א'</span> רבא מלמד שחגר חרבו כישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> כל שאינו שומע הלכה זו ידקר בחרב כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית ומי מהימן <span style="color: red;">והא' ר' חייא בר' הונא א'</span> רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו שאני הכא דהא שמואל ובית דינו קיים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעו</span> לאכרוזי עליה מיד ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי <span style="color: red;">וכת' יתרא</span> הישמעאלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מלמד שחגר חרבו <span style="color: red;">כישמעא' ואמ'</span> כל מי שאינו שומע הלכה ידקר בחרב כך מקובלני מבית דינו של <span style="color: red;">שמו'</span> הרמתי <span style="color: red;">עמני</span> ולא <span style="color: red;">עמנית</span> מואבי ולא מואבית ומי מהימן <span style="color: red;">והא' רב הונא אמ'</span> רב כל תלמיד חכם שמורה <span style="color: red;">הוראה</span> ובא אם קודם מעשה אמרה <span style="color: red;">[*שקבל כך מרבותיו*]</span> שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו שאני הכא דהא שמואל ובית <span style="color: red;">די'</span> קיים
<b>CUL: T-S Ar. 30.171</b>: <span style="color: red;">אני (ב)[מ]בית</span> דינו <span style="color: red;">שלשמואל</span> הרמתי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית ומי מהימן <span style="color: red;">והא ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב חונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמיד' חכמים</span> שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין ואם לאו אין שומעין לו שאני הכא דהא שמואל ובית דינו קיים

<b>וילנא</b>: מכל מקום קשיא הכא תרגמו כל כבודה בת מלך פנימה במערבא אמרי ואיתימא ר' יצחק אמר קרא ויאמרו אליו איה שרה אשתך וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל מקום קשיא הכא תרגמו כל כבודה בת מלך פנימה במערבא <span style="color: red;">אמרינן ואיתימ' רבי</span> יצחק אמר קרא ויאמרו אליו איה שרה אשתך וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכל מקום קשיא הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">במערכא אמרי' ואיתימ' רבי</span> יצחק אמר קרא ויאמרו אליו איה שרה אשתך <span style="color: red;">ונומ'</span>
<b>מינכן 141</b>: מכל מקום קשיא הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> כל כבודה בת מלך פנימה במערבא <span style="color: red;">אמ' ואיתימ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ויאמרו אליו איה שרה אשתך <span style="color: red;">ויאמר הנה באהל</span>
<b>מינכן 95</b>: מכל מקום קשיא <span style="color: red;">הכי תרגימו</span> כל כבודה בת מלך פנימה אמרי <span style="color: red;">במערב' ואיתימ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויאמרו אליו איה שרה אשתך <span style="color: red;">ויאמר הנ(ך)[ה] באהל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מכל מקום קשיא <span style="color: red;">הכ' תרגומנא</span> כל כבודה בת מלך פנימה במערבא אמרי ואיתימא ר' יצחק ויאמרו אליו איה <span style="color: red;">שר'</span> אשתך <span style="color: red;">ויאמר הנה באהל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מכל מקום קשיא הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> כל כבודה בת מלך פנימה במערבא אמרי <span style="color: red;">ויאמר</span> אליו איה שרה אשתך <span style="color: red;">ויאמר הנה באהל</span>
<b>CUL: T-S Ar. 30.171</b>: מכל מקום קשיא הכא <span style="color: red;">תרגימו</span> כל כבודה בת מלך <span style="color: red;">פנימ?ה?</span> במערבא ואיתימא ר' יצחק <span style="color: red;">אמרי</span> ויאמרו אליו איה שרה אשתך <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים דרכו של איש לקדם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים דרכו של איש לקדם וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתנאי עמוני ולא עמונית מואבי ולא <span style="color: red;">מואבי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמעו' או'</span> על דבר אשר קדמו <span style="color: red;">אתכ'</span> בלחם <span style="color: red;">ובמי'</span> דרכו של איש לקדם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 141</b>: כתנאי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם <span style="color: red;">ובמי'</span> דרכו של איש לקדם <span style="color: red;">ואין דרכה של אשה לקדם</span>
<b>מינכן 95</b>: כתנאי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים <span style="color: red;">דירכו</span> של איש לקדם <span style="color: red;">ואין דרכה של אשה לקדם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: כתנאי עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר על דבר אשר לא קדמו <span style="color: red;">אתכ'</span> דרכו של איש לקדם <span style="color: red;">ואין דרכה של אשה לקדם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כתנאי <span style="color: red;">עמני</span> ולא <span style="color: red;">עמנית</span> מואבי ולא מואבית <span style="color: red;">ר' ישמע' או' אינו צריך הרי הוא או'</span> על דבר אשר לא קדמו אתכם <span style="color: red;">איש</span> דרכו לקדם <span style="color: red;">ואין אשה דרכה לקדם</span>
<b>CUL: T-S Ar. 30.171</b>: <span style="color: red;">כתנאיי</span> עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> שמעון <span style="color: red;">...... הוא אומ'</span> על דבר אשר לא <span style="color: red;">קד?מו? א?תכם וג'</span> דרכו של איש <span style="color: red;">לקדם? ................. שלאשה לקד?ם?</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב פתחת למוסרי אמר דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם שני מוסרות שהיו עלי פתחתם רות המואביה ונעמה העמונית דרש רבא מאי דכתיב רבות עשית אתה ה' אלהי נפלאותיך ומחשבותיך אלינו אלי לא נאמר אלא אלינו מלמד שהיה רחבעם יושב בחיקו של דוד אמר לו עלי ועליך נאמרו שתי מקראות הללו דרש רבא מאי דכתיב אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי אמר דוד אני אמרתי עתה באתי ולא ידעתי שבמגילת ספר כתוב עלי התם כתיב הנמצאות הכא כתיב מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> פתחת למוסרי אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם שני <span style="color: red;">מוסרו'</span> שהיו עלי פתחתם רות המואביה ונעמה העמונית דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> רבות עשית אתה ה' נפלאותיך ומחשבותיך אלינו אלי לא נאמר אלא אלינו <span style="color: red;">מלמ'</span> שהיה רחבעם יושב בחיקו של דוד <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלי ועליך נאמרו שתי מקראות הללו דרש רבא מאי דכתיב אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי אמר דוד אני אמרתי עתה באתי ולא ידעתי שבמגילת ספר כתוב עלי התם כתיב הנמצאות הכא כתיב מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש <span style="color: red;">רב'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> פתחת למוסרי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם שני <span style="color: red;">מוסרו'</span> שהיו עלי פתחתם רות המואביה ונעמה <span style="color: red;">תעמונית</span> דרש <span style="color: red;">רב'</span> מאי <span style="color: red;">דכ' רבו'</span> עשית אתה ה' <span style="color: red;">נפלאותי' ומחשב'</span> אלינו אלי לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא אלינו מלמד שהיה רחבעם יושב בחיקו של דוד <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלי ועליך נאמרו שתי מקראות הללו דרש <span style="color: red;">רב'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אז <span style="color: red;">אמר'</span> הנה באתי <span style="color: red;">במגלת</span> ספר כתוב עלי <span style="color: red;">א'</span> דוד אני אמרתי עתה באתי ולא ידעתי <span style="color: red;">שבמגל'</span> ספר <span style="color: red;">כתו'</span> עלי <span style="color: red;">הת' כת'</span> הנמצאות הכא <span style="color: red;">כת'</span> מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו
<b>מינכן 141</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי' פתח(ה)[ת]</span> למוסרי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם שני מוסרות <span style="color: red;">הללו</span> שהיו עלי <span style="color: red;">פתחתים</span> רות המואביה ונעמה העמונית <span style="color: red;">עמונית ולא עמונית מואבי ולא מואבית</span> דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> רבות עשית אתה <span style="color: red;">יי</span> אלהי נפלאותיך <span style="color: red;">ומחשבותי'</span> אלינו <span style="color: red;">אל(א)[י]</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא אלינו מלמד שהיה רחבעם יושב בחיקו של דוד <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלי ועליך נאמרו <span style="color: red;">שני</span> מקראות הללו דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי' (?א?ני אמרתי ה)[אז</span> אמרתי <span style="color: red;">ה]נה</span> באתי <span style="color: red;">(......... ..)[במגלת]</span> ספר כתוב עלי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אני אמרתי עתה באתי <span style="color: red;">[למלכות]</span> ולא ידעתי <span style="color: red;">שבמגלת</span> ספר כתוב עלי התם <span style="color: red;">כתי' שתי בנותיך</span> הנמצאות <span style="color: red;">והכא כתי'</span> מצאתי דוד עבדי <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> פתחת למוסרי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם שני מוסרות שהיו עלי <span style="color: red;">פתחתים</span> רות המואביה ונעמה העמונית דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> רבות עשית אתה <span style="color: red;">יי</span> אלהי נפלאותיך <span style="color: red;">ומחשבו' אלינו אין ערוך אליך</span> אלי לא נאמר אלא אלינו מלמד שהיה רחבעם יושב בחיקו של דוד <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלי ועליך נאמרו <span style="color: red;">שני</span> מקראות הללו דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אז אמרתי הנה באתי <span style="color: red;">במגלת</span> ספר <span style="color: red;">כתו'</span> עלי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם אז</span> אמרתי <span style="color: red;">הנה</span> באתי ולא ידעתי <span style="color: red;">שבמגלת</span> ספר כתוב עלי התם <span style="color: red;">כתי'</span> הנמצאות הכא <span style="color: red;">כתי'</span> מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו
<b>אוקספורד 367</b>: דרש רבא מאי דכתיב פתחת למוסרי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הקבה רבו'</span> של עולם שני מוסרות שהיו עלי פתחתם <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> רות המואביה ונעמה העמונית דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> רבות עשית אתה <span style="color: red;">יי</span> נפלאותיך ומחשבותיך אלינו <span style="color: red;">עלי</span> לא נאמר אלא אלינו מלמד שהיה רחבעם יושב בחיקו של דוד <span style="color: red;">א'</span> לו עלי ועליך נאמרו <span style="color: red;">שני המקראות</span> הללו דרש רבא מאי דכתיב אז אמרתי הנה באתי <span style="color: red;">במגלת</span> ספר אמר דוד אני אמרתי עתה באתי ולא ידעתי <span style="color: red;">שבמגלת</span> ספר כתוב עלי התם <span style="color: red;">כת'</span> הנמצאות הכא <span style="color: red;">כתי'</span> מצאתי דוד עבדי
<b>וטיקן 110–111</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פתחת למוסרי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">שתי</span> מוסרות שהיו עלי פתחתם רות המואביה ונעמה העמונית <span style="color: red;">[*אשתו של שלמה אמו של רחבעם בן שלמה*] דרש רבא מאי דכת' אז אמר' הנה באתי וגו' אמ' דוד לפני הק'ב'ה' רבונו של עול' (הנה) [אני] אמרתי הנה באתי ולא ידעתי שבמגילת ספר כתוב עלי התם כת' הנמצאות [*ומהם בא עמון ומואב בנות לוט נתעברו מלוט*] והכא כת' מצ' דוד עבדי</span> דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> רבות עשית אתה <span style="color: red;">יי</span> אלהי נפלאותיך ומחשבותיך <span style="color: red;">אי(..)[ל]נו</span> אלי לא נאמר אלא אלינו מלמד שהיה רחבעם יושב בחיקו של דוד <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלי ועליך נאמרו <span style="color: red;">מקרא'</span> הללו
<b>CUL: T-S Ar. 30.171</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא א"ר יוחנן בת גר עמוני כשרה לכהונה א"ל רבא בר עולא לעולא כמאן אי כר' יהודה הא אמר בת גר זכר כבת חלל זכר ואי כרבי יוסי פשיטא הא אמר אף גר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה וכ"ת בהנך דראוין לבא בקהל אבל האי דאין ראוי לבא בקהל לא מנא ליה דיליף מכ"ג באלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> עולא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן בת גר עמוני כשרה לכהונה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא בר עולא לעולא כמאן אי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה הא אמר בת גר זכר כבת חלל זכר ואי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי פשיטא הא אמר אף גר שנשא גיורת בתו כשרה <span style="color: red;">לכהונ'</span> וכ"ת בהנך <span style="color: red;">דראוי'</span> לבא <span style="color: red;">בקה'</span> אבל האי דאין ראוי לבא בקהל לא מנא ליה <span style="color: red;">דילי'</span> מכ"ג <span style="color: red;">באלמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בת גר עמוני כשרה <span style="color: red;">לכהונ'</span> א"ל רבא בר עולא לעולא כמאן אי כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">א'</span> בת גר זכר כבת חלל זכר ואי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> הא אמר אף גר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה וכ"ת <span style="color: red;">בהנך דראויין</span> לבא בקהל אבל האי דאין ראוי לבא בקהל לא מנא ליה דיליף מכ"ג באלמנה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בת גר עמוני כשרה לכהונה <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא</span> לעולא <span style="color: red;">במאי עסקי' אלימא בעמוני שנשא עמונית</span> כמאן אי כר' יהודה הא <span style="color: red;">אמ'</span> בת גר זכר כבת חלל זכר ואי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> אף גר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה <span style="color: red;">וכי תימ' הני מילי בהנך דראויין לבוא</span> בקהל אבל האי דאין <span style="color: red;">ראויין לבוא</span> בקהל לא מנא ליה דיליף <span style="color: red;">מכהן גדול</span> באלמנה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן בת גר עמוני <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר עולא לעולא כמאן אי כר' יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> בת גר זכר כבת חלל זכר ואי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי פשיטא הא <span style="color: red;">אמ'</span> אף גר שנשא גיורת בתו <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">וכי תימ' הני מילי בהנך דראויין</span> לבא בקהל אבל האי דאין ראוי לבא בקהל לא <span style="color: red;">מנליה</span> דיליף <span style="color: red;">מכהן גדול</span> באלמנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר יוחנן בת גר עמוני כשרה לכהונה א"ל רבא בר <span style="color: red;">הונא</span> לעולא כמאן אי כר' <span style="color: red;">יהוד' הא'</span> בת גר זכר כבת חלל <span style="color: red;">זכ'</span> ואי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">פשיט' דהא אמ'</span> אף גר שנשא גיורת בתו כשרה <span style="color: red;">לכהנה וכי תימ' ה"מ בהנך</span> דראוין לבא בקהל <span style="color: red;">הא</span> דאין ראוי לבא בקהל לא <span style="color: red;">מנלי'</span> דיליף מכ"ג <span style="color: red;">באלמנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בת <span style="color: red;">[*ולא עמונית והבת כשיר' לקהל*]</span> גר עמוני <span style="color: red;">כשי'</span> לכהונה <span style="color: red;">[*ק'ס'ד' שנשא עמונית שנתגיירה אשתו עמו והורתו ולוד' בקדושה*] אמ' ל' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא</span> לעולא כמאן אי כר' יהודה <span style="color: red;">הא'</span> בת גר זכר כבת חלל זכר ואי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">?[?פ?שיט' דהא א"ר יוסי גר] (הא' חלל) [גר]</span> שנשא גיורת בתו <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי היכא דראויין</span> לבא בקהל אבל האי <span style="color: red;">[*האב*] כיון</span> דאין ראוי לבא בקהל לא <span style="color: red;">מנלן</span> דיליף <span style="color: red;">מכהן גדול</span> באלמנה

<b>וילנא</b>: מה לכ"ג באלמנה שכן ביאתו בעבירה חלל יוכיח מה לחלל שכן יצירתו בעבירה כ"ג יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאינו ברוב קהל ובתו פסולה אף כאן שאינו ברוב קהל ובתו פסולה מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד עבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה לכ"ג <span style="color: red;">באלמ'</span> שכן ביאתו <span style="color: red;">בעביר'</span> חלל יוכיח מה לחלל שכן יצירתו בעבירה כ"ג יוכיח <span style="color: red;">וחז'</span> הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאינו ברוב קהל ובתו פסולה אף כאן שאינו ברוב קהל ובתו פסולה מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד עבירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה לכ"ג באלמנה שכן ביאתו בעבירה חלל יוכיח מה לחלל שכן <span style="color: red;">יציר'</span> בעבירה כ"ג יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה הצד <span style="color: red;">השו'</span> שבהן שאינו ברוב קהל ובתו <span style="color: red;">פסול'</span> אף כאן <span style="color: red;">שאי' ברו'</span> קהל ובתו <span style="color: red;">פסול'</span> מה להצד השוה שבהן <span style="color: red;">שבן</span> יש בהן צד <span style="color: red;">עביר'</span>
<b>מינכן 141</b>: מה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> באלמנה שכן ביאתו בעבירה חלל יוכיח מה לחלל שכן <span style="color: red;">(באתו)</span> בעבירה <span style="color: red;">כהן גדול</span> יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאינן</span> ברוב קהל ובתו פסולה <span style="color: red;">לכהונה</span> מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד עבירה
<b>מינכן 95</b>: מה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> באלמנה שכן ביאתו בעבירה מה לחלל שכן יצירתו בעבירה <span style="color: red;">כהן גדול</span> יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שכן יש בהן צד עבירה
<b>אוקספורד 367</b>: מה לכ"ג <span style="color: red;">באלמנ'</span> שכן ביאתו בעבירה חלל יוכיח מה לחלל שכן יצירתו בעבירה כ"ג יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאינ'</span> ברוב קהל ובתו פסולה אף <span style="color: red;">כל</span> שאינו ברוב קהל ובתו פסולה מה להצד השוה שכן יש בהן צד עבירה
<b>וטיקן 110–111</b>: מה <span style="color: red;">לכהן גדול באלמ'</span> שכן ביאתו בעבירה חלל יוכיח <span style="color: red;">[*שמותר בבת ישר'*]</span> מה לחלל שכן יצירתו בעבירה <span style="color: red;">כהן גדול באלמנה</span> יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאינו ברוב קהל <span style="color: red;">ובתם פסול' לכהונה</span> אף <span style="color: red;">אני אביא כל</span> שאינו ברוב קהל <span style="color: red;">בתו</span> פסולה <span style="color: red;">לכהונה</span> מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד עבירה

<b>וילנא</b>: דלמא ודאי בעמוני שנשא בת ישראל קאמרת אע"ג דביאתו בעבירה בתו כשרה א"ל אין דכי אתא רבין א"ר יוחנן בת גר עמוני ובת מצרי שני רבי יוחנן אמר כשרה ור"ל אמר פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> ודאי בעמוני <span style="color: red;">שנש'</span> בת ישראל קאמרת אע"ג דביאתו בעבירה בתו כשרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן בת גר עמוני ובת מצרי שני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר כשרה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> ודאי בעמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> קאמרת <span style="color: red;">א"עג</span> דביאתו <span style="color: red;">בעביר'</span> בתו כשרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בת גר עמוני ובת מצרי שני רבי יוחנן אמר כשרה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר <span style="color: red;">פסול</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה דילמ'</span> ודאי בעמוני שנשא בת ישראל קאמרת <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דביאתו בעבירה בתו <span style="color: red;">כשירה לכהונה אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">הכי קא(י)מנא כי</span> אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' [בת]</span> גר עמוני ובת מצרי שני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כשירה וריש לקיש אמ'</span> פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> בעמוני שנשא בת ישראל קאמרת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דביאתו בעבירה בתו <span style="color: red;">כשירה</span> א"ל אין דכי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר יוחנן בת גר עמוני ובת מצרי שני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כשירה וריש לקיש אמ'</span> פסולה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> ודאי <span style="color: red;">עמוני</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> קאמרת <span style="color: red;">דאעג</span> דביאתו <span style="color: red;">בעברה</span> בתו <span style="color: red;">כשר'</span> א"ל אין <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">רב דימי</span> א"ר יוחנן בת גר עמוני ובת מצרי שני <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> כשרה <span style="color: red;">ר"ל א'</span> פסולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דילמ' בעמני</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> קאמרת <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דביאתו בעבירה בתו <span style="color: red;">כשיר' לכהונ'</span> א"ל אין דכי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ'</span> בת גר עמוני ובת מצרי <span style="color: red;">שיני [*........ שנשא?ו ?ישראלית*] ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כשירה וריש לקיש אמ'</span> פסולה

<b>וילנא</b>: ר"ל אמר פסולה דיליף לה מכ"ג באלמנה ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר פסולה דיליף לה <span style="color: red;">מכהן גדול</span> באלמנה <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר פסולה דיליף לה <span style="color: red;">מכהן גדול</span> באלמנה <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[ריש לקיש אמ' פסולה]</span> דיליף לה <span style="color: red;">מכהן גדול</span> באלמנה ר'
<b>מינכן 95</b>: דיליף לה <span style="color: red;">מכהן גדול</span> באלמנה ר'
<b>אוקספורד 367</b>: ר"ל <span style="color: red;">א'</span> פסולה דיליף <span style="color: red;">ליה</span> מכ"ג <span style="color: red;">באלמנ'</span> ר'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> פסולה דיליף <span style="color: red;">ליה מכהן גדול</span> באלמנה ר'

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן אמר כשרה דתני רבי זכאי קמיה דר' יוחנן כי אם בתולה מעמיו יקח אשה להביא גיורת מכנה שהיא כשרה לכהונה ואמר ליה אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה מב' עממין ואת אמרת גיורת מכנה ותו לא מאי שני עממין אילימא עמוני שנשא עמונית ומאי משני עממין דזכרים אסורין ונקבות מותרות היינו גיורת מכנה אלא בעמוני שנשא בת ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן אמר כשרה <span style="color: red;">דתניא ר'</span> זכאי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן כי אם בתולה מעמיו יקח אשה להביא גיורת מכנה שהיא כשרה לכהונה ואמר ליה אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה <span style="color: red;">הבא'</span> מב' <span style="color: red;">עממי'</span> ואת <span style="color: red;">אמ'</span> גיורת מכנה ותו לא מאי שני עממין אילימא עמוני <span style="color: red;">שנש' עמוני'</span> ומאי משני עממין דזכרים אסורין ונקבות מותרות היינו גיורת מכנה אלא בעמוני שנשא בת ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יוחנן אמר <span style="color: red;">כשירה</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי קמיה דר' יוחנן כי אם בתולה מעמיו יקח אשה להביא גיורת <span style="color: red;">מבנה</span> שהיא כשרה לכהונה <span style="color: red;">וא"ל</span> אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה <span style="color: red;">משני</span> עממין ואת אמרת מכנה ותו לא <span style="color: red;">מאי שנא עממין אילימא עמוני שנשא עמונית ומאי משני</span> עממין דזכרים אסורין ונקבות מותרות היינו גיורת מכנה אלא בעמוני שנשא בת ישראל
<b>מינכן 141</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי קמיה דר' יוחנן כי אם בתולה מעמיו יקח אשה <span style="color: red;">מעמיו</span> להביא <span style="color: red;">גיורתמ(ב)[כ]נה שכשר[ה]</span> לכהונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ר' יוחנן] פוק תני לברא</span> אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה <span style="color: red;">משני</span> עממין <span style="color: red;">זאת אומרת</span> גיורת מכנה ותו לא <span style="color: red;">ומאי שני עממין אלימ' עמוני שנשא עמונית אכתי</span> מאי שני עממין דזכרים אסורין ונקבות <span style="color: red;">(אסורות)</span> מותרות היינו גיורת <span style="color: red;">מבנה</span> אלא בעמוני שנשא בת ישראל
<b>מינכן 95</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ' כשירה דהתני ר'</span> זכאי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> דר' יוחנן כי אם בתולה מעמיו יקח אשה להביא גיורת <span style="color: red;">??מ?בנה</span> שהיא <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">א"ל</span> אני שונה עמיו מעמיו להביא <span style="color: red;">את (..)[ה]בתולה</span> הבאה <span style="color: red;">משני</span> עממין ואת <span style="color: red;">אומרת מבנה</span> ותו לא <span style="color: red;">ומאי שנא עממין אינימ' עמוני שנשא עמונית אכתי</span> מאי שני עממין <span style="color: red;">איכא דזכרין</span> אסורין ונקבות מותרות היינו גיורת <span style="color: red;">מבנה</span> אלא <span style="color: red;">בעמונית</span> שנשא <span style="color: red;">בתישראל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כשרה דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי <span style="color: red;">קמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> כי אם בתולה מעמיו יקח אשה להביא <span style="color: red;">בתולה</span> גיורת מכנה <span style="color: red;">שכשר' לכהנה א"ל</span> אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה <span style="color: red;">משני</span> עממין ואת אמרת גיורת <span style="color: red;">הבאה</span> מכנה ותו לא <span style="color: red;">ומ"ש</span> עמוני <span style="color: red;">שנש'</span> עמונית <span style="color: red;">דזכרי'</span> אסורין <span style="color: red;">ונקבו'</span> מותרות היינו גיורת מכנה אלא בעמוני <span style="color: red;">שנש'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">יוח' אמ' ??ב?שירה</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי קמיה דר' יוחנן כי אם <span style="color: red;">בתול'</span> מעמיו יקח אשה <span style="color: red;">[ *אשה מיותר*]</span> להביא גיורת מכנה <span style="color: red;">[*משורשה*] שבתה כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">א"ל</span> אני שונה עמיו מעמיו <span style="color: red;">להב'</span> בתולה הבאה <span style="color: red;">משני</span> עממין ואת אמרת גיורת <span style="color: red;">מכנ'[ה]</span> ותו לא <span style="color: red;">מאי שנ(א)[י] עממין עמוני שנשא עמו' ואכתי</span> מאי <span style="color: red;">שנ(א)[י] עממים</span> דזכרים <span style="color: red;">אסור' נקיבות</span> מותרות היינו גיורת <span style="color: red;">מכנה [+י"א מכנה+]</span> אלא <span style="color: red;">עמוני</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: אלא בעמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמר ליה אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה משני עממין ומעם שיש בו שני עממין ואת אמרת גיורת מכנה ותו לא ולהך לישנא בת מצרי שני דכשרה לכהונה מנא ליה וכי תימא דיליף מעמוני שנשא בת ישראל מה לעמוני שנשא בת ישראל שכן נקבות מותרות מצרי שני שנשא מצרית שניה יוכיח מה למצרי שני שנשא מצרית שניה שכן אין ביאתו בעבירה עמוני שנשא בת ישראל יוכיח וחזר הדין וכו' אמר רב יוסף היינו דשמענא ליה לרב יהודה דאמר עמיו מעמיו ולא ידענא מאי קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה משני עממין ומעם שיש בו שני <span style="color: red;">עממים</span> ואת אמרת גיורת מכנה ותו לא ולהך לישנא בת מצרי שני דכשרה לכהונה מנא ליה וכי תימא דיליף מעמוני שנשא בת ישראל מה לעמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישרא'</span> שכן נקבות מותרות מצרי שני <span style="color: red;">שנש' מצרי' שנייה</span> יוכיח מה למצרי שני <span style="color: red;">שנש' מצרי' שנייה</span> שכן אין ביאתו בעבירה עמוני שנשא בת ישראל יוכיח וחזר הדין וכו' אמר רב יוסף היינו דשמענא ליה לרב יהודה דאמר <span style="color: red;">עמו</span> מעמיו ולא ידענא מאי קאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' דאמ' א"ל</span> אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה משני עממין ומעם שיש בו שני עממין ואת אמרת גיורת <span style="color: red;">מבנה</span> ותו לא ולהך לישנא בת מצרי שני דכשרה לכהונה מנא ליה וכי תימא דיליף מעמוני שנשא בת ישראל מה <span style="color: red;">עמוני</span> שנשא בת ישראל שכן נקבות מותרות מצרי שני שנשא מצרית <span style="color: red;">שניי'</span> יוכיח מה למצרי שני שנשא מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> שכן אין ביאתו <span style="color: red;">בעביר'</span> עמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> יוכיח וחזר הדין וכו' אמר רב יוסף היינו דשמענא ליה לרב יהודה דאמר עמיו מעמיו ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ליה אני שונה <span style="color: red;">עמוו</span> מעמיו להביא בתולה הבאה משני עממין ומעם שיש בו שני עממין <span style="color: red;">ואי</span> אמרת גיורת <span style="color: red;">מבנה</span> ותו לא <span style="color: red;">מאי איכא למימר בין האי לישנא להאי לישנא איכא בנייהו מצרי שני שנשא בת ישראל להאי לישנא אתיא ולהאי</span> לישנא <span style="color: red;">לא אתיא ולהך לישנא דאמרת</span> מצרי <span style="color: red;">שנשא בת ישראל</span> מנא ליה וכי תימא דיליף מעמוני שנשא בת ישראל שכן נקבות מותרות <span style="color: red;">מצרישני</span> שנשא מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> יוכיח מה למצרי שני שנשא מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> שכן <span style="color: red;">אם</span> ביאתו בעבירה עמוני שנשא ישראל יוכיח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמעינא</span> ליה לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> עמיו מעמיו ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' א"ל</span> אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה משני עממין <span style="color: red;">מעם</span> שיש בו שני עממין ואת <span style="color: red;">אמר'</span> גיורת <span style="color: red;">מבנה</span> ותו לא ולהך לישנא בת מצרי שני <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">מנליה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דיליף מעמוני שנשא בת ישראל מה לעמוני שנשא בת ישראל שכן נקבות <span style="color: red;">מותרו'</span> מצרי שני שנשא מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> יוכיח מה למצרי שני שנשא מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> שכן אין <span style="color: red;">ביאתן</span> בעבירה עמוני שנשא בת ישראל יוכיח וחזר הדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דשמענא ליה לרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> עמיו מעמיו ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' א"ל</span> עמיו מעמיו להביא בתולה <span style="color: red;">מב'</span> עממין <span style="color: red;">מעם</span> שיש בו <span style="color: red;">ב'</span> עממין ואת אמרת גיורת מכנה ותו לא <span style="color: red;">ולהאי לישנ'</span> בת מצרי שני <span style="color: red;">דכשר'</span> לכהונה מנא <span style="color: red;">לן</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דיליף מעמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> מה לעמוני <span style="color: red;">שנש'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שכן נקבות <span style="color: red;">מותרת</span> מצרי שני שנשא מצרית שניה יוכיח מה למצרי שני שנשא מצרית שניה שכן אין ביאתו בעבירה עמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> יוכיח <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אנא</span> דשמענא ליה לרב יהודה עמיו מעמיו ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' דאמ' הכי קא'</span> ליה אני שונה עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה משני עממין <span style="color: red;">[ומעם שיש] [בו</span> שני <span style="color: red;">עממים *כל' זהו עמוני שהזכרי' אסור' והנקיבות מותרות*]</span> ואת אמרת גיורת מכנה ותו לא <span style="color: red;">ולהאי</span> לישנא בת מצרי <span style="color: red;">שיני דכשירה</span> לכהונה מנא ליה וכי תימא דיליף <span style="color: red;">מעמני</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">לעמ'</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> שכן <span style="color: red;">נקיבות</span> מותרות מצרי <span style="color: red;">שיני</span> שנשא מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> יוכיח מה למצרי <span style="color: red;">שיני</span> שנשא מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> שכן אין ביאתו בעבירה <span style="color: red;">עמני</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> יוכיח וחזר <span style="color: red;">הדי' לא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאינן ברוב קהל ובת(..ם)[ם] כשירה לכהונה אף אני אביא מצרי שאינו ברוב קהל בתו כשירה לכהונה אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה לרב יהודה <span style="color: red;">דא'</span> עמיו מעמיו ולא ידענא מאי <span style="color: red;">[*אבל השת' דלאכשרי []עמוני []בת ?[?דנש?..[ישרא?ל ?קאתי*] קאמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">איכא דא' א'</span> ליה אני <span style="color: red;">שונ..</span> עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה משני <span style="color: red;">עממים מעם</span> שיש בו שני <span style="color: red;">עממים</span> ואת אמרת גיורת מכנה ותו לא <span style="color: red;">מאי איכא בין האי לישנא להאי לש[נ]א איכא בינהו מצרי שני שנשא בת ישר' ולהאי</span> לישנא <span style="color: red;">דא'</span> מצרי שני <span style="color: red;">שנשא בת י.. ?ד?כשר'</span> לכהונה מנא ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דיליף <span style="color: red;">מעמ'</span> שנשא <span style="color: red;">ב?ת? ישר'</span> מה לעמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> שכן <span style="color: red;">נקיב'</span> מותרות <span style="color: red;">מ.. ......</span> שני שנשא מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> יוכיח מה למצרי שני <span style="color: red;">שנש..</span> מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> שכן אין ביאתו בעבירה עמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> יוכיח <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמענ?א? ל?י?..? ל?רב יהוד' דא'</span> עמיו מעמיו ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה אמר הכי תנא קמיה אשה עמונית כשרה בנה מעמוני פסול ובתה מעמוני כשרה במה דברים אמורים בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי תנא קמיה אשה <span style="color: red;">עמוני'</span> כשרה בנה מעמוני פסול ובתה <span style="color: red;">מעמונית</span> כשרה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני <span style="color: red;">פסול</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה אמר הכי תנא קמיה אשה עמונית כשרה בנה <span style="color: red;">מעמני</span> פסול ובתה <span style="color: red;">מעמונית כשר' בד"א</span> בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני <span style="color: red;">פסול</span>
<b>מינכן 141</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">יהודה</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב יהוד'</span> הכי תנא קמיה אשה עמונית <span style="color: red;">כשירה</span> בנה מעמוני פסול <span style="color: red;">בתה</span> מעמוני <span style="color: red;">כשירה</span> במה דברים אמורים בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני פסולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> הכי תנא קמיה אשה עמונית <span style="color: red;">כשירה</span> בנה מעמוני <span style="color: red;">פסול גר עמוני</span> פסול ובתה מעמוני <span style="color: red;">(פסולה) כשירה במ'ד'א'</span> בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה <span style="color: red;">מעמונית</span> פסולה
<b>אוקספורד 367</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי תנא קמיה אשה עמונית כשרה בנה מעמוני פסול ובתה מעמוני <span style="color: red;">כשירה ב'ד'א'</span> בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">[שמואל]</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי תנא <span style="color: red;">[*ר' ??ז?כאי*]</span> קמיה אשה <span style="color: red;">עמנית כשירה</span> בנה <span style="color: red;">?מעמני(ת)[???]</span> פסול <span style="color: red;">בתה מעמני[ת] כש' במ' דב' אמ' בעמני ועמנית</span> שנתגיירו אבל בתה <span style="color: red;">מעמו'</span> פסולה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: כי <span style="color: red;">................... ..ואל</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א'</span> הכי תנא קמיה אשה עמונית <span style="color: red;">כש.. ............... ..(נה)</span> בנה <span style="color: red;">מעמוני(?ו?ת) פסו'</span> ובתה <span style="color: red;">מעמו' כשיר'</span> במה <span style="color: red;">דב..מ' בעמו'</span> ועמונית שנתגיירו אבל בתה <span style="color: red;">מעמ' פסו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה פוק תני לברא מאי דאמרת אשה עמונית כשרה עמוני ולא עמונית בנה מעמוני פסול דהא עמוני הוא ובתה מעמוני כשרה למאי אילימא לבא בקהל השתא אמה כשרה היא מיבעיא אלא לכהונה במה דברים אמורים בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני פסולה מאי בתה מעמוני אילימא עמוני שנשא עמונית היינו גיורת מכנה אלא עמוני שנשא בת ישראל א"ל פוק תני לברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה פוק תני לברא מאי דאמרת אשה עמונית כשרה עמוני ולא עמונית בנה מעמוני פסול דהא <span style="color: red;">עמוני'</span> הוא ובתה מעמוני כשרה למאי אילימא לבא בקהל השתא אמה כשרה היא מיבעיא אלא לכהונה במה דברים <span style="color: red;">אמו'</span> בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני פסולה מאי בתה מעמוני אילימא עמוני שנשא עמונית היינו גיורת <span style="color: red;">מ?כ?נ'</span> אלא עמוני שנשא בת ישראל <span style="color: red;">אמר ליה</span> פוק תני לברא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> פוק תני לברא מאי <span style="color: red;">קאמרת</span> אשה עמונית כשרה עמוני ולא עמונית בנה מעמוני פסול דהא עמוני הוא ובתה מעמוני כשרה למאי אילימא לבא בקהל השתא אמה כשרה היא מיבעיא אלא לכהונה <span style="color: red;">בד"א</span> בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני פסולה מאי בתה מעמוני אילימא עמוני שנשא עמונית היינו גיורת מכנה אלא עמוני שנשא בת ישראל א"ל פוק תני לברא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר' יוח'</span> פוק תני לברא מאי <span style="color: red;">קאמרת</span> אשה עמונית <span style="color: red;">כשירה עמונית</span> ולא עמונית בנה <span style="color: red;">עמוני</span> פסול דהא <span style="color: red;">עמונית</span> הוא <span style="color: red;">בתה</span> מעמוני כשרה למאי <span style="color: red;">אלימ' לקהל</span> השתא <span style="color: red;">אימה כשירה בתה</span> מיבעיא אלא <span style="color: red;">לאו</span> לכהונה במה דברים אמורים בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני פסולה <span style="color: red;">במאי אלימ' בעמוני</span> שנשא עמונית היינו גיורת <span style="color: red;">מכינה</span> אלא <span style="color: red;">בעמוני</span> שנשא בת ישראל <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> פוק תני לברא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> פוק תני לברא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קאמרת</span> אשה עמונית <span style="color: red;">כשירה</span> עמוני ולא עמונית בנה מעמוני פסול דהא עמוני <span style="color: red;">(פסול)</span> הוא <span style="color: red;">בתה מעמונית כשירה</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לבא בקהל <span style="color: red;">השת'</span> אמה <span style="color: red;">כשירה</span> היא מיבעיא אלא לכהונה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בעמוני ועמונית שנתגיירו <span style="color: red;">אלא</span> בתה מעמוני פסולה מאי <span style="color: red;">היא אילימ'</span> עמוני שנשא עמונית היינו גיורת <span style="color: red;">מבנה</span> אלא עמוני שנשא בת ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> פוק תני לברא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> פוק תני לברא אשה עמונית כשרה עמוני ולא עמונית בנה <span style="color: red;">מעמונית</span> פסול דהא עמוני הוא <span style="color: red;">בתה</span> מעמוני כשרה למאי אילימא <span style="color: red;">לקהל</span> השתא אמה כשרה היא מיבעיא אלא לכהונה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעמוני ועמונית שנתגיירו אבל בתה מעמוני פסולה מאי <span style="color: red;">אלימא בעמוני</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר' היינו גיורת מכנה אלא בבת ישר' מעמוני</span> א"ל פוק תני לברא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> פוק תני לברא מאי <span style="color: red;">קאמרת אש' עמנית כשירה עמונ'</span> ולא <span style="color: red;">עמו'</span> בנה <span style="color: red;">מעמ'</span> פסול דהא <span style="color: red;">עמני</span> הוא <span style="color: red;">בתה מעמני' כשירה למאן אילימ' לקהל</span> השתא <span style="color: red;">אמ' כשיר'</span> היא מיבעיא אלא לכהונה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בעמוני <span style="color: red;">ועמוני'</span> שנתגיירו אבל בתה מעמוני פסולה מאי <span style="color: red;">היא</span> אילימא עמוני שנשא עמונית היינו גיורת מכנה אלא עמוני שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> פוק תני לברא
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה פוק תני לברא <span style="color: red;">מאי קא א' הכי קאמ'</span> אשה עמונית כשרה <span style="color: red;">עמו'</span> ולא עמונית <span style="color: red;">ובנה</span> מעמוני פסול דהא עמוני הוא ובתה <span style="color: red;">מעמו'</span> למאי אילימא <span style="color: red;">לקהל</span> השתא אמה <span style="color: red;">כשירה</span> היא <span style="color: red;">מיביא</span> אלא לכהונה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בעמו' ועמו'</span> שנתגיירו אבל בתה <span style="color: red;">מעמו' פסו' במאי אולימא בעמו'</span> שנשא עמונית <span style="color: red;">הייני</span> גיורת מכנה אלא <span style="color: red;">בבת ישר' מעמו' וא' ליה</span> פוק תני לברא
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">?מע?מו.. ..... פסולה ?בת?.. דמאן אולימ' עמונית</span> מעמוני <span style="color: red;">הא אמרת כשר?ה אלא? בבת ...... ישר' מעמוני ואמ' ליה</span> פוק תני לברא

<b>וילנא</b>: מצרי ואדומי אינן אסורין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצרי ואדומי אינן אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצרי ואדומי אינן אסורין <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מצרי ואדומי <span style="color: red;">אין</span> אסורין <span style="color: red;">לא עד שלשה דורות</span> וכו' <span style="color: red;">אמרו לו אם (הל) הלכה נקבל ואם הדין יש תשובה</span>
<b>מינכן 95</b>: מצרי ואדומי אינן אסורין וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: מצרי ואדומי <span style="color: red;">אי' אסורי' אלא עד ג' דורות אחד זכרים ואחד נקבות ר' שמעון מתיר הנקבות מיד א"ר שמעון ק"ו הדברים ומה במקום שאסר הזכרים איסור עולם התיר הנקבות מיד מקום שלא אסר זכרים אלא עד ג' דורות אינו דין שנתיר הנקבות מיד אמ' לו אם הלכה נקבל את הדין יש תשובה א' להם לא כי אלא הלכה אני אומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר' שמע' מתיר את הנקיב'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: מצרי ואדומי <span style="color: red;">?א?ין איסורן אלא עד שלשה דורות כול' עד ואם לדין יש.. ....... ..?ב?ה</span>
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">בעמוני שנשא בת ישר'.. ............ פיס' מצר?י ואדו?מ' כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי תשובה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משום דאיכא למימר עריות יוכיחו שלא אסר בהן אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד נקבות מה לעריות שכן כרת ממזר יוכיח מה לממזר שכן אינו ראוי לבא בקהל לעולם עריות יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאסורין ואחד זכרים ואחד נקבות אף אני אביא מצרי ומצרית שיהיו אסורין אחד זכרים ואחד נקבות מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תשובה אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמר רבי</span> יוחנן משום דאיכא למימר <span style="color: red;">עריו' יוכיח</span> שלא אסר בהן אלא עד שלשה דורות <span style="color: red;">אח'</span> זכרים ואחד נקבות מה לעריות שכן כרת ממזר יוכיח מה לממזר שכן אינו ראוי לבא בקהל לעולם עריות יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאסורין <span style="color: red;">ואחד זכרים ואחד נקבו' אף כל שאסורין אחד</span> זכרים ואחד נקבות אף אני אביא מצרי ומצרית שיהיו <span style="color: red;">אסורים</span> מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד כרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי תשובה אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמר ר'</span> יוחנן משום דאיכא למימר עריות <span style="color: red;">יוכיח</span> שלא אסר בהן אלא עד שלשה דורות אחד זכרים <span style="color: red;">ואהד</span> נקבות מה לעריות שכן כרת ממזר יוכיח מה לממזר שכן אינו ראוי לבא בקהל לעולם עריות יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאסורין <span style="color: red;">ואחד זכרים ואחד נקבות אף כל שאסורין אחד</span> זכרים ואחד נקבות מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד כרת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי תשובה אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן משום דאיכא למימר עריות יוכיחו שלא אסר בהן עד שלשה <span style="color: red;">..?ו?רות</span> אחד זכרים ואחד נקבות מה לעריות שכן כרת ממזר יוכיח מה לממזר שכן אינו ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל לעולם עריות יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאסורין <span style="color: red;">אחד זכרים ואחד נקבות אף אני אבי מצרי ואדומי שאסורין אחד</span> זכרים ואחד נקבות אף אני <span style="color: red;">אבי</span> מצרי <span style="color: red;">ואדומי שאסורין</span> אחד זכרים ואחד נקבות <span style="color: red;">אף אני</span> מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד כרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי תשובה אמ' רבה בר בר חנה א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר <span style="color: red;">עריו' יו?כי?חו</span> שלא אסר בהן אלא עד שלשה דורות זכרים ואחד נקבות מה לעריות שכן כרת <span style="color: red;">ממז'</span> יוכיח מה לממזר שכן אינו ראוי לבא בקהל לעולם עריות יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאסורין ואחד זכרים ואחד נקבות מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד כרת
<b>אוקספורד 367</b>: מאי תשובה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר עריות יוכיחו <span style="color: red;">(א)</span> שלא אסר <span style="color: red;">בהם</span> אלא עד <span style="color: red;">ג'</span> דורות אחד זכרים ואחד נקבות מה לעריות שכן כרת ממזר יוכיח מה לממזר שכן אינו ראוי לבא בקהל עריות יוכיחו <span style="color: red;">(ב)</span> וחזר הדין לא <span style="color: red;">(כר)</span> ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאסורין <span style="color: red;">אחד זכרים ואחד נקבות אף כל שאסורין אחד</span> זכרים ואחד נקבות מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד כרת
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי תשובה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> משום דאיכא למימר עריות יוכיחו שלא אסר בהן אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד <span style="color: red;">נקיבות</span> מה לעריות שכן כרת ממזר יוכיח מה לממזר שכן אינו ראוי לבא בקהל <span style="color: red;">עריו'</span> יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה הצד השוה <span style="color: red;">[שבהן שהן אסורי' דאסורי' נקיבות (?בנק?.. ...... ..)[כזכרי']</span> אף <span style="color: red;">כל שאסורי' אסורי' זכרי' ונקיבות</span> מה להצד <span style="color: red;">השוה]</span> שבהן שכן יש בהן צד כרת
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">מא יש</span> תשובה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">............. ..כא</span> למימר עריות יוכיחו שלא אסר בהן <span style="color: red;">א?ל?א</span> עד שלשה <span style="color: red;">דור'</span> אחד זכרים ואחד <span style="color: red;">נקיבות</span> מה <span style="color: red;">לער'</span> שכן כרת ממזר יוכיח מה <span style="color: red;">..ה</span> לממזר שכן אינו ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל עריות <span style="color: red;">יוכיח?ו?</span> וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאסו' אחד</span> זכרים ואחד <span style="color: red;">נקיבות</span> אף <span style="color: red;">כל שאסורין</span> אחד זכרים ואחד נקבות מה להצד <span style="color: red;">השווה ?ש?בהן</span> שכן יש בהן צד כרת
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ..?ש?מ' ......... ..חומר הדברים ומה ?במק?ום שאסר את הזכרים א..?ור? עולם ........ ה?נקי?בות מיד ?מ?קום שלא אסר את הזכרים ?אל?.. ............................... ..את הנ?ק?יבות מיד אמרו ל?ו? אם הלכה נקב.. ............................... לא כי הלכה אני ...... מאי תשובה אמ' עולא</span> משום <span style="color: red;">?ד?איכא ..מימר ?ע?ריות</span> יוכיחו שלא אסר בהן <span style="color: red;">הכתוב ?אלא?</span> עד <span style="color: red;">של.. ...... ..?דורו?ת</span> אחד זכרים <span style="color: red;">..?אחד? נקיבות</span> מה לעריות שכן <span style="color: red;">........ ..?מ?מזר</span> יוכיח מה לממזר <span style="color: red;">?שאינו?</span> ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל לעולם <span style="color: red;">ער?יות?</span> יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה <span style="color: red;">כ?ראי?</span> זה ולא ראי זה כראי זה <span style="color: red;">הצ..?הש?וה</span> שבהן שאסורין <span style="color: red;">אחד</span> זכרים <span style="color: red;">?ואחד? נקיבות</span> אף אני אביא <span style="color: red;">מצ..י ואדומי שיהו</span> אסורין אחד זכרים <span style="color: red;">?ו?א?ח?ד נקיבות</span> מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד כרת

<b>וילנא</b>: ורבנן מחלל דחייבי עשה וכר' אליעזר בן יעקב ומאי לא כי הכי קאמר להו לדידי לא סבירא לי דר' אליעזר בן יעקב לדידכו דסבירא לכו כר"א בן יעקב הלכה אני אומר תניא אמר להן ר"ש הלכה אני אומר ועוד מקרא מסייעני בנים ולא בנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן מחלל דחייבי עשה <span style="color: red;">וכרבי</span> אליעזר בן יעקב ומאי לא כי הכי קאמר להו <span style="color: red;">לדידיה</span> לא סבירא <span style="color: red;">ליה</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב לדידכו דסבירא לכו <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לא כי</span> הלכה אני אומר תניא אמר להן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הלכה אני אומר ועוד מקרא מסייעני בנים ולא בנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן מחלל דחייבי עשה <span style="color: red;">וכרבי</span> אליעזר בן יעקב ומאי לא כי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב לדידכו <span style="color: red;">דסביר'</span> לכו <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בן יעקב הלכה אני <span style="color: red;">אומ'</span> תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הלכה אני <span style="color: red;">אומ'</span> ועוד מקרא מסייעני בנים ולא בנות
<b>מינכן 141</b>: ורבנן <span style="color: red;">חלל יוכיח מה להלן שכן איסור לאו הוא חלל בחייבי</span> עשה <span style="color: red;">יוכיח</span> וכר' אליעזר בן יעקב ומאי <span style="color: red;">לאו</span> כי <span style="color: red;">היכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לדידי לא <span style="color: red;">סברא</span> לי <span style="color: red;">דר' אליעז' בן יעקב לדידכו דסבירא לכו</span> דר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">לא כי אלא</span> הלכה אני אומר תניא <span style="color: red;">נמי הכי אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הלכה אני <span style="color: red;">אומ'</span> ועוד מקרא מסייעני בנים ולא בנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרבנן</span> מחלל דחייבי עשה וכר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">מאי</span> לא כי <span style="color: red;">הלכה אני או'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי לא סבירא לי דר' אליעזר בן יעקב לדידכו <span style="color: red;">דסביר'</span> לכו <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לא כי</span> הלכה אני <span style="color: red;">או'</span> תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הלכה אני <span style="color: red;">או'</span> ועוד מקרא מסייעני <span style="color: red;">בני'</span> ולא בנות
<b>אוקספורד 367</b>: ורבנן מחלל דחייבי עשה <span style="color: red;">יוכיח</span> וכר' אליעזר בן יעקב ומאי לא כי הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי לא סבירא לי דר' אליעזר בן יעקב לדידכו <span style="color: red;">(לא) סבירא</span> לכו <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לא כי אלא</span> הלכה אני אומר תניא <span style="color: red;">נמי הכי אמ' להו ר' שמעון</span> הלכה אני <span style="color: red;">אומ'</span> ועוד מקרא מסייעני בנים ולא בנות
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן מחלל דחייבי עשה וכר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">(בן יעק)</span> ומאי לא כי הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי לא סבירא לי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב לדידכו דסבירא לכו <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לא כי</span> הלכה אני <span style="color: red;">או'</span> תניא <span style="color: red;">נמי הכי אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעון או' לא כי אלא</span> הלכה אני <span style="color: red;">או' ומקרא מסייע'[ני]</span> בנים ולא בנות
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: ורבנן <span style="color: red;">?מ?ח?לל</span> דחייבי עשה <span style="color: red;">..כר'</span> אליעזר בן יעקב ומאי לא כי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">..א</span> סבירא לי דר' אליעזר בן יעקב לדידכו דסבירא לכו <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">לא כי</span> הלכה אני <span style="color: red;">או'</span> תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמ' הלכ'</span> אני <span style="color: red;">א?ו'? וע?וד?</span> מקרא מסייעני בנים ולא בנות
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">חלל יוכיח מה לחלל שכן איסורו איסור לאו חלל ד?חייב?י ע.. ........ ..כר' ?אליעז'?</span> בן <span style="color: red;">?יע?קב יוכיח ור' ש..ע' ?ה?ינו דקאמ' ל.. ...................... אליעז' בן יעק?ב ל?.. ס?בי?רא לי לד..?ד?כו ?דסבי?..?א? לכו ?כר'? אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק.. לא ?כי ה?ל?כה אנ?י א?ומ' תניא? אמ' ............ ..?מע'?</span> הלכה <span style="color: red;">?אני? אומ' ו?ע?.. ...... ..?מקר?א ?מ?.. ...... ..עיני</span> בנים <span style="color: red;">?ולא?</span> בנות

<b>וילנא</b>: ת"ר בנים ולא בנות דברי ר"ש אמר ר' יהודה הרי הוא אומר בנים אשר יולדו להם דור שלישי הכתוב תלאן בלידה א"ר יוחנן אי לאו דאמר ר' יהודה הכתוב תלאן בלידה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אמר ר' יהודה הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנים אשר יולדו להם דור שלישי הכתוב תלאן בלידה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אי לאו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הכתוב תלאן בלידה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">ר' שמעו' א"ל</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנים אשר יולדו להם דור שלישי הכתוב תלאן בלידה א"ר יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דא"ר יהוד' הכת'</span> תלאן בלידה לא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אמ' לו</span> ר' יהודה הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הכתי'</span> תלאן <span style="color: red;">(בל..אן)</span> בלידה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הרי הוא אומ' אשר יולדו הכתו'</span> תלאן בלידה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנים אשר יולדו הכתוב תלאן בלידה א"ר יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">הכתו'</span> תלאן בלידה לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ' לו</span> ר' יהודה הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">(יל)</span> יולדו <span style="color: red;">הכת'</span> תלאן בלידה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">הכת'</span> תלאן בלידה לא
<b>וטיקן 110–111</b>: דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנים אשר יולדו להם <span style="color: red;">הכת'</span> תלאן בלידה <span style="color: red;">[*אף זכרים במשמע*] אמ' ר' יוח'</span> אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> ר' יהודה הכתוב תלאן בלידה לא
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?ב?נים [ולא בנות] ?ד?ב?ר?י ................. לו</span> ר' <span style="color: red;">י..ודה</span> הרי הוא <span style="color: red;">................................. ..ה א?מ?' ר'</span> יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ?ר?.. .............................. ..ה</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?ב?.. .......... ..?לא?</span> בנות <span style="color: red;">דב' ר' שמע' א' לו</span> ר' יהודה הרי הוא <span style="color: red;">או' אש.. ........... ..הם הכת'</span> תלאן בלידה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יה..ה הכת'</span> תלאן בלידה לא
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">..נו ?רבנן?</span> בנים <span style="color: red;">..לא</span> בנות <span style="color: red;">ד?ברי ר' שמ?.. ...... ..?מ?' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ?הר?י ?הוא? אומ' ..?ר י?ו?ל?.. .....</span> הכתוב תלאן <span style="color: red;">בלי?דה אמ'? ר יו?חנ?ן</span> אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכתוב תלאן בלידה לא

<b>וילנא</b>: מיד ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי קא אמר ליה הלכה נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו ליה עמוני ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי קא אמר ליה הלכה נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו ליה עמוני ולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר <span style="color: red;">חמלך</span> שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קאמ' לי'</span> הלכה נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו ליה עמוני ולא
<b>מינכן 141</b>: מיד ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער <span style="color: red;">והכא</span> קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הלכה <span style="color: red;">שנתעלמה</span> ממך צא ושאל <span style="color: red;">עליה כבית</span> המדרש שאל אמרו ליה עמוני ולא
<b>מינכן 95</b>: ויאמר המלך שאל אתה מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> הלכה נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו <span style="color: red;">לו</span> עמוני ולא
<b>אוקספורד 367</b>: מיד ויאמר שאל <span style="color: red;">את'</span> בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> הלכה <span style="color: red;">זו</span> נתעלמה ממך צא ושאל בבית המדרש שאל אמרו <span style="color: red;">לו</span> עמוני ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: מיד ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם התם קרי ליה נער הכא קרי ליה עלם הכי <span style="color: red;">קא' ל'</span> הלכה נתעלמה ממך צא ושאל <span style="color: red;">עליה</span> בבית המדרש אמרו <span style="color: red;">לו עמני</span> ולא

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי להו דואג כל הני קושייתא אישתיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי להו כל הני קושייתא אישתיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי להו כל הני קושייתא אישתיקו
<b>מינכן 141</b>: עמונית מואבי <span style="color: red;">לא</span> מואבית אקשי להו כל הני <span style="color: red;">קשיאתא</span> אישתיקו
<b>מינכן 95</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי <span style="color: red;">ליה</span> כל הני קושייתא אישתיקו
<b>אוקספורד 367</b>: עמונית מואבי ולא מואבית אקשי <span style="color: red;">ליה</span> כל הני <span style="color: red;">קושייאתא אשתיקו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">עמנית</span> מואבי ולא מואבית אקשי להו כל הני קושייתא <span style="color: red;">ואישתיקו</span>

<b>וילנא</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון דאמר מר קהל גרים איקרי קהל מצרי שני במאי יטהר דלמא דאי עבר ונסיב דאי לא כתיב קרא הרי ממזר דאי וכתביה קרא דאי לאיסורא כתב דאי להיתרא לא כתב הרי מחזיר גרושתו דאי להיתרא וכתביה התם משום עיקר איסורא הוא דכתביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון דאמר מר קהל גרים איקרי קהל מצרי שני במאי יטהר <span style="color: red;">דילמא</span> דאי עבר ונסיב דאי לא <span style="color: red;">כתי'</span> קרא הרי ממזר דאי <span style="color: red;">וכתבי'</span> קרא דאי לאיסורא כתב דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא כתב הרי <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתיר' וכתבי'</span> התם משום עיקר <span style="color: red;">איסור'</span> הוא דכתביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר קהל גרים איקרי קהל מצרי שני במאי יטהר <span style="color: red;">דילמא</span> דאי עבר ונסיב דאי לא <span style="color: red;">כתי'</span> קרא הרי ממזר דאי <span style="color: red;">וכתבי'</span> קרא דאי לאיסורא <span style="color: red;">בתב</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> הרי <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתיר' וכתבי' הת' משו'</span> עיקר <span style="color: red;">איסור'</span> הוא דכתביה
<b>מינכן 141</b>: מצא ידיו <span style="color: red;">רגליו</span> בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דאמ' ר' יהודה</span> קהל גרים איקרי קהל מצרי שני <span style="color: red;">דאמ' רחמנא יטהר</span> במאי יטהר <span style="color: red;">אינסיב גיורת הא אמ' קהל גרים איקרי קהל אי דנסיב בת מיניה הא אסור ליה דילמ' דעבר</span> ונסיב <span style="color: red;">דאי לא כתב קרא הרי ממזר דאי הוא וקא כתי' ביה קרא</span> דאי <span style="color: red;">לאיסורא כתי' ביה</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> וכתביה התם משום עיקר איסורא <span style="color: red;">איצטריכ' ליה תועבה ואיידי דכת' תועבה כתי' נמי היא</span>
<b>מינכן 95</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> קהל גרים איקרי קהל מצרי שני במאי יטהר <span style="color: red;">דילמ'</span> דאי עבר ונסיב דאי לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא הרי ממזר דאי וכתביה דאי לאיסורא <span style="color: red;">כתי'</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא כתב <span style="color: red;">והרי</span> מחזיר גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתיר' וכתבי'</span> התם משום עיקר איסורא הוא דכתביה
<b>אוקספורד 367</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דא'</span> קהל גרים <span style="color: red;">אקרי</span> קהל מצרי שני <span style="color: red;">במה</span> יטהר <span style="color: red;">דילמ' דעבר</span> ונסיב <span style="color: red;">דאי</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא ממזר דאי וכתביה דאי <span style="color: red;">איסורא כת'</span> דאי <span style="color: red;">להיתיר'</span> לא כתב <span style="color: red;">והרי</span> מחזיר גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתיר'</span> וכתביה התם משום עיקר איסורא הוא דכתביה
<b>וטיקן 110–111</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דא' ר' יהודה</span> קהל גרים איקרי קהל מצרי במאי יטהר <span style="color: red;">דילמ' ד[אי]עבד (יטהר)</span> ונסיב דאי לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">ולא והרי</span> ממזר דאי וכתביה דאי לאיסורא <span style="color: red;">כת'</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא <span style="color: red;">כת' והרי מחזי'</span> גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתירא וכת' [*היא תועבה ואין בניה תועבין*]</span> התם משום עיקר <span style="color: red;">איסור'</span> הוא <span style="color: red;">דכתבה</span>
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: מצא ידיו ורגליו <span style="color: red;">.................................. ..?ה?ל גי?ר?ים</span> איקרי קהל <span style="color: red;">...................................... גיורת האמ' קהל גירים ..ק?ר?.. ......... אי נסיב ................... ..?ל?יה דילמא ד.. ..... עבד ונסי.. דאי לא כתוב קרא [הרי] ממזר ...... ה.. ............ ..?ב?י?ה?.. ........ לאיסורא כתי'</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא <span style="color: red;">כתי' והר.. .......... ..יר ג?ר?.. ..........</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא וכת(..)[ב]יה</span> התם משום <span style="color: red;">........ איסוריה ...... איצטריכא ליה תועבה ואידי דכתי' תועבה כתי' נמי ...</span> הוא דכתביה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דא'</span> קהל גרים איקרי קהל מצרי שני <span style="color: red;">במה</span> יטהר <span style="color: red;">דיל' דעבר</span> ונסיב <span style="color: red;">דאי</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">והא</span> ממזר דאי <span style="color: red;">הוא</span> וכתביה דאי לאיסורא <span style="color: red;">כת'</span> דאי <span style="color: red;">להתירא</span> לא <span style="color: red;">כת' והרי</span> מחזיר גרושתו דאי <span style="color: red;">להתירא הוא וכתביה</span> התם משום עיקר איסורא <span style="color: red;">כתביה</span>
<b>AIU: III A.49</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> קהל <span style="color: red;">ג..ים</span> איקרי קהל מצרי שני <span style="color: red;">דאמ' רחמ' יטהר במ..</span> יטהר <span style="color: red;">א.. .......... ..גיורת אסירא ליה דהא אמ' ר' יהוד' קהל גרים איקרי קהל או דנ?ס?יב בת מיניה אסירא ליה ודיל' דעבד וא..?ס?.. ....... ..?א?.. .......... ..ב קרא ו?הא? ממזר דאו הוא וקא כת?יב? קרא דא.. ל?א?.. ............................... ..תירא</span> לא כתיב קרא <span style="color: red;">והרי מחזיר ?גרו?ש?ת?.. ...... ..שנישאת דאו לה..ירא הוא וקא כתיב קרא</span> התם עיקר איסורא <span style="color: red;">איצטריכא ליה תועבה ואידי דכתב תועבה כתב נמי היא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אם נאמר בנים למה נאמר דורות ואם נאמר דורות למה נאמר בנים אם נאמר בנים ולא נאמר דורות הייתי אומר בן ראשון ושני אסור שלישי מותר לכך נאמר דורות ואם נאמר דורות ולא נאמר בנים הייתי אומר לאותן העומדים על הר סיני לכך נאמר בנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אם נאמר בנים למה נאמר <span style="color: red;">דורו'</span> ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות למה נאמר <span style="color: red;">בני'</span> אם <span style="color: red;">נאמ' בני'</span> ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות הייתי אומר בן ראשון ושני אסור שלישי מותר לכך <span style="color: red;">נאמ' דורו'</span> ואם <span style="color: red;">נאמ' דורו'</span> ולא <span style="color: red;">נאמ' בני'</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> לאותן <span style="color: red;">העומדי'</span> על הר סיני לכך נאמר <span style="color: red;">בני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר אם נאמר בנים למה <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים אם נאמר בנים ולא נאמר דורות הייתי <span style="color: red;">אומ' בין</span> ראשון ושני אסור שלישי מותר לכך נאמר דורות ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> לאותן <span style="color: red;">העומדי'</span> על הר סיני לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם נאמר בנים למה נאמר דורות <span style="color: red;">אם נאמ'</span> דורות למה נאמר בנים <span style="color: red;">אלו נאמ'</span> בנים ולא נאמר דורות הייתי אומר בן ראשון ושני אסור שלישי מותר לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות ואם נאמר <span style="color: red;">בנים</span> ולא נאמר <span style="color: red;">דורות</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> לאותן העומדים על הר סיני לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים <span style="color: red;">אשר יולדו להם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם נאמר בנים למה נאמר דורות ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות למה <span style="color: red;">נא'</span> בנים אם <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים הייתי <span style="color: red;">או'</span> לאותן <span style="color: red;">העומדין</span> על הר סיני לכך <span style="color: red;">נאמר בנים ואם</span> נאמר בנים <span style="color: red;">ולא נאמר דורות הייתי או' בן ראשון ושני אסור שלישי מותר לכך נאמ' דורות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם נאמר בנים למה נאמר דורות ואם נאמר דורות למה נאמר בנים אם נאמר בנים ולא נאמר דורות הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> בן <span style="color: red;">ראשו'</span> ושני אסור <span style="color: red;">ושלישי</span> מותר לכך נאמר דורות ואם נאמר דורות ולא נאמר בנים הייתי <span style="color: red;">או'</span> לאותן העומדים על הר סיני לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים למה נאמר דורות <span style="color: red;">ואי נא'</span> דורות למה <span style="color: red;">נא'</span> בנים אם <span style="color: red;">נאמ' (דורות)</span> בנים ולא נאמר דורות הייתי <span style="color: red;">או'</span> בן ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> אסור שלישי מותר לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> דורות ואם נאמר דורות ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים הייתי <span style="color: red;">או'</span> לאותן העומדים על הר סיני לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א(מ)[ם] נא?מ?ר ?בנים? ..מה</span> נאמר דורות ואם נאמר דורות <span style="color: red;">למ?ה?</span> נאמר <span style="color: red;">בני.. ............ ..נאמר</span> בנים ולא נאמר דורות הייתי אומר בן <span style="color: red;">ראש' ..?ש?ני ..ס.. וג'</span> מותר לכך <span style="color: red;">נא'</span> דורות ואם <span style="color: red;">נ?אמ'?</span> דורות <span style="color: red;">ו?ל?א נאמ'</span> בנים <span style="color: red;">ה..?ת?.. אומ'</span> לאותן העומדים על הר סיני לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בנים
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם נאמר בנים למה נאמר דורות ואם נאמר דורות למה <span style="color: red;">נא'</span> בנים <span style="color: red;">ואם נא'</span> בנים <span style="color: red;">(ל?מה?)[ולא] נא'</span> דורות הייתי <span style="color: red;">או'</span> ראשון ושני אסור שלישי מותר לכך נאמר <span style="color: red;">דו?ר?ות</span> ואם נאמר דורות ולא <span style="color: red;">נא'</span> בנים הייתי <span style="color: red;">או' לאות.. ......... ..?מ?דים</span> על הר סיני לכך <span style="color: red;">נא'</span> בנים
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">אומ?ר בן? רישון ושיני אסו?ר ו?שלישי מותר ל?כ?..? נ'?א' דור?ו?ת ואם נ'א'</span> דורות הייתי אומר <span style="color: red;">לאות?ן? העומדין</span> על הר סיני לכך <span style="color: red;">נ'א'</span> בנים
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">תנ' רבנן</span> אם נאמר <span style="color: red;">ב?ני?ם</span> למה נאמר דורות ואם נאמר דורות למה נאמר בנים אם נאמר בנים ולא נאמר דורות <span style="color: red;">?ה?ייתי אומ'</span> בן ראשון ושני <span style="color: red;">אס.. ......... ..לישי</span> מותר לכך נאמר דורות <span style="color: red;">ואו</span> נאמר דורות ולא נאמר <span style="color: red;">בנ?ים?</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> לאותן העומדים על הר <span style="color: red;">?סינ?י</span> לכך נאמר בנים

<b>וילנא</b>: להם מהם מנה להם הלך אחר פסולן ואיצטריך למיכתב להם ואיצטריך למיכתב אשר יולדו דאי כתב רחמנא אשר יולדו ה"א מבניהם מנה כתב רחמנא להם ואי כתב רחמנא להם ה"א מצרית מעוברת שנתגיירה היא ובנה חד כתב רחמנא אשר יולדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להם מהם מנה להם הלך אחר <span style="color: red;">פסול ואצט' למכת'</span> להם <span style="color: red;">ואיצט' למכת'</span> אשר יולדו דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אשר יולדו ה"א מבניהם מנה <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא להם ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' לה'</span> ה"א <span style="color: red;">מצרי' מעובר'</span> שנתגיירה היא ובנה חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אשר יולדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להם מהם מנה להם הלך אחר <span style="color: red;">פסול' ואצט' למכת'</span> להם <span style="color: red;">ואיצט' למכת'</span> אשר יולדו דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אשר יולדו ה"א מבניהם מנה <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> להם ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' לה'</span> ה"א <span style="color: red;">מצרי' מעובר'</span> שנתגיירה היא ובנה חד <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> אשר יולדו
<b>מינכן 141</b>: להם מהם מנה להם הלך אחר <span style="color: red;">פסולה</span> ואיצטריך <span style="color: red;">?למכת?ב?</span> להם ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> אשר יולדו דאי כתב רחמנא אשר יולדו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מבניהם <span style="color: red;">מה כת' רחמ'</span> להם <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מצרית מעוברת שנתגיירה היא ובנה חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: להם <span style="color: red;">מהם מה</span> מנה <span style="color: red;">ד"א</span> להם הלך אחר <span style="color: red;">פיסול'</span> ואיצטריך למיכתב להם ואיצטריך למיכתב אשר יולדו דאי כתב רחמנא אשר יולדו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מבניהם כתב רחמנא להם ואי כתב רחמנא להם <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מצרית מעוברת שנתגיירה <span style="color: red;">הוא</span> ובנה חד כתב רחמנא אשר יולדו
<b>אוקספורד 367</b>: להם מהם מנה הלך אחר <span style="color: red;">פיסולן ואצטריך למכתב</span> להם <span style="color: red;">ואצטרי' למכת'</span> אשר יולדו דאי כתב רחמנא אשר יולדו <span style="color: red;">הוה אמינא מבינייהו מני כת' רחמ'</span> להם ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> להם <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> מצרית מעוברת שנתגיירה היא ובנה חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אשר יולדו
<b>וטיקן 110–111</b>: להם <span style="color: red;">[*פי' מאבותיה'*] [מהם]</span> מנה להם הלך אחר פסולן ואיצטריך למיכתב <span style="color: red;">להן ואיצט'</span> אשר יולדו דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אשר <span style="color: red;">*פ"ח הערל*</span> יולדו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מבניהם <span style="color: red;">מונין כת' רח'</span> להם ואי <span style="color: red;">כת' רח'</span> להם <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מצרית מעוברת שנתגיירה היא <span style="color: red;">ובנ'</span> חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אשר יולדו
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">ל..</span> מהם מנה <span style="color: red;">לה?ם?</span> הלך <span style="color: red;">א(..)[ח]ר</span> פסולן <span style="color: red;">...... ..צ..ר..?למ?כ.. .......</span> ואיצטריך אשר יולדו דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אשר <span style="color: red;">יול?ד?.. ....... אמינא מבנייהו</span> מנה <span style="color: red;">מהם לא ת?י?מנ?ה?.. ....... ..?ר?.. ..........</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' ל?ה?ם הו?ה? אמי?נ?א מצר.. .................</span> שנתגיירה <span style="color: red;">ה?י?א וב?נה?</span> חד <span style="color: red;">.................. ..רחמ' א?ש?..</span> יולדו
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: להם מהם <span style="color: red;">?מ?.. ............ ..הלך</span> אחר פסולן <span style="color: red;">ואיצט' למכתב</span> להם <span style="color: red;">ואיצט' ל?מיכת?ב</span> אשר יולדו דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הוה אמ' מבניהם כת' רח' להם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: להם מהם <span style="color: red;">?מנ?י? לה.. ........ הל?ך?</span> אחר <span style="color: red;">פסולין ..יצטר?י?ך למי?כ?תב</span> להם ואיצטריך <span style="color: red;">למי..?ת?ב</span> אשר <span style="color: red;">..... ..דו</span> דאי <span style="color: red;">כ?ת?.. רח'מ</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הוה אמנא מיבניה?ם? ........ ..?נ?י?ה?.. לא ת?ימ?נו כ?ת?ב רח'מ'</span> להם ואי כתב <span style="color: red;">רח'מ'</span> להם <span style="color: red;">............... ..ית</span> מעוברת <span style="color: red;">?ה?י וב[נ]ה בחד חשיבינהו .................</span> יולדו
<b>AIU: III A.49</b>: להם מהם מנה להם הלך אחר <span style="color: red;">פסולין ?איצ?טריך</span> למיכתב להם ואיצטריך למיכתב אשר <span style="color: red;">י..לדו דאו</span> כתב <span style="color: red;">ר?ח?מ'</span> אשר <span style="color: red;">יו?לד?ו הוה אמינא</span> מבניהם מנה <span style="color: red;">מיניהו לא תימנו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> להם <span style="color: red;">ואו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> להם <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מצרית מעוברת שנתגיירה היא <span style="color: red;">?ובנ?ה בחד ?נ?חשיבינה?ן? כ?ת?ב רחמ'</span> אשר יולדו

<b>וילנא</b>: ואיצטריך למיכתב להם הכא ואיצטריך למיכתב לו גבי ממזר דאי כתב רחמנא הכא משום דבא מטיפה פסולה אבל ממזר דבא מטיפה כשרה אימא לא ואי כתב רחמנא גבי ממזר משום דאין ראוי לבא בקהל לעולם אבל הכא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למכת'</span> להם הכא <span style="color: red;">ואיצט' למכת'</span> גבי ממזר דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הכא משום דבא מטיפה פסולה אבל ממזר דבא מטיפה כשרה אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי <span style="color: red;">ממז' משו'</span> דאין ראוי לבא <span style="color: red;">בקה'</span> אבל הכא אימא לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיצטרי' למכתב</span> להם <span style="color: red;">הכ' ואיצט' למכתב</span> גבי ממזר דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא הכא משום דבא מטיפה פסולה אבל ממזר דבא מטיפה כשרה אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> גבי ממזר <span style="color: red;">משו'</span> דאין ראוי לבא בקהל אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 141</b>: הכא משום דבא מטיפה פסולה אבל ממזר דבא מטיפה <span style="color: red;">כשירה</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> גבי ממזר משום <span style="color: red;">דאינו</span> ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל לעולם אבל הכא אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב להם ואיצטריך למיכתב לו גבי ממזר דאי כתב רחמנא הכא משום דבא מטיפה פסולה אבל ממזר דבא מטיפה <span style="color: red;">כשירה אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא גבי ממזר משום <span style="color: red;">דאינו</span> ראוי לבא בקהל לעולם אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> להם גבי ממזר דאי כתב <span style="color: red;">אשר יולדו</span> משום דבא מטיפה פסולה אבל ממזר דבא מטיפה <span style="color: red;">כשירה אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ממזר משום <span style="color: red;">דאינו</span> ראוי לבא בקהל לעולם אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ואיצטריך</span> למיכתב להם הכא ואיצטריך למיכתב לו גבי ממזר דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא הכא משום דבא מטיפה <span style="color: red;">פסול'</span> אבל <span style="color: red;">גבי</span> ממזר <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> גבי ממזר משום <span style="color: red;">דא'</span> ראוי בקהל אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: ואיצטריך למיכתב להם הכא <span style="color: red;">ואיצ?ט?..?ך? למכ?ת?..</span> גבי <span style="color: red;">ממ?ז?..</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הכא משום <span style="color: red;">....... ..דבא</span> מטיפה פסולה אבל ממזר דבא <span style="color: red;">...... ..?פ?ה כש?רה? ?א?..מא</span> לא <span style="color: red;">?ו?אי כ.. ................. ..מזר ?מ?..ום ?ד?אינו ראני לבוא</span> בקהל לעולם <span style="color: red;">א.. ............. ..?אי?מא ל?א?..ריכ.. ..........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">ואיצט?ר?יך ל.. ...... ..?כ?תב</span> להם הכא <span style="color: red;">.................. ..כתב</span> לו גבי ממזר דאי <span style="color: red;">אשמעינן ............... דבאין</span> מטיפה פסולה <span style="color: red;">א.. ...... ..ממזר ............ ..ה כשירה אי'מ</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן ..........? מ?ישום דאינו</span> ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל <span style="color: red;">?א?בל</span> הכא <span style="color: red;">א?י?מא ?לא? צריכן</span>
<b>AIU: III A.49</b>: ואיצטריך למיכתב להם <span style="color: red;">הכ?א?..?אי?צטריך</span> למיכתב לו גבי ממזר <span style="color: red;">דאו אשמעינן</span> הכא <span style="color: red;">..?שום? דבאין</span> מטיפה פסולה אבל ממזר <span style="color: red;">?דב?א</span> מטיפה כשרה <span style="color: red;">?א?..?א?</span> לא <span style="color: red;">ו..ו אשמעינן</span> ממזר משום <span style="color: red;">דאי?סו?רן איסור עולם אבל מצרי ואדומי</span> דאין <span style="color: red;">איסורן איסור עולם אימ'</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שלישי הואי אלמא קסבר בתר דידיה שדינן ליה מתיב רב יוסף רבי טרפון אומר יכולין ממזרים ליטהר כיצד ממזר נשא שפחה הולד עבד שחררו נמצא בן חורין אלמא בתר דידה שדינן ליה שאני התם דאמר קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שלישי הואי אלמא קסבר בתר דידיה שדינן ליה מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> יכולין ממזרים <span style="color: red;">לטהר</span> כיצד ממזר נשא שפחה הולד עבד שחררו נמצא בן חורין אלמא בתר דידה שדינן ליה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שלישי הואי אלמא קסבר <span style="color: red;">בתרדידיה</span> שדינן ליה מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יכולין ממזרים <span style="color: red;">לטהר</span> כיצד ממזר נשא שפחה הולד עבד שחררו נמצא בן חורין <span style="color: red;">אלמ'</span> בתר דידה שדינן ליה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שלישי <span style="color: red;">הוא אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">בתריה</span> דידיה שדינן ליה <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אימ'</span> יכולין <span style="color: red;">ממזרין לטהר כאי זה צד</span> ממזר <span style="color: red;">שנשא</span> שפחה <span style="color: red;">והולד</span> עבד שחררו נמצא <span style="color: red;">הבן</span> בן חורין <span style="color: red;">אלמ' בתריה דידיה</span> שדינן ליה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא האשה וילדיה תהיה <span style="color: red;">לאדניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מצרי שני שנשא מצרית <span style="color: red;">??ר?אשונה</span> בנה שלישי הואי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">בתריה</span> דידיה <span style="color: red;">שרינן</span> ליה מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יכולין <span style="color: red;">ממזרין לטהר עצמן</span> כיצד ממזר <span style="color: red;">שנשא</span> שפחה <span style="color: red;">הוולד</span> עבד שחררו נמצא <span style="color: red;">הבן</span> בן חורין <span style="color: red;">אלמ' בתרה שרינן</span> ליה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">האש'</span> וילדיה תהיה לאדוניה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מצרי שני שנשא מצרית <span style="color: red;">ראשנה</span> בנה שלישי <span style="color: red;">הוי</span> אלמא קסבר בתר דידיה שדינן ליה מתיב <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יכולין <span style="color: red;">ממזרין</span> ליטהר <span style="color: red;">עצמן</span> כיצד ממזר <span style="color: red;">נושא</span> שפחה <span style="color: red;">ולד</span> עבד שחררו נמצא בן חורין <span style="color: red;">אלמ'</span> בתר דידה שדינן ליה שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא האשה וילדיה תהיה <span style="color: red;">לאדניה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מצרי <span style="color: red;">[שני]</span> שנשא מצרית <span style="color: red;">ראשו'</span> בנה שלישי <span style="color: red;">הוי אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">בתריה</span> דידיה שדינן ליה מתיב <span style="color: red;">[רבה] ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יכולין <span style="color: red;">ממזירין</span> ליטהר כיצד ממזר <span style="color: red;">נושא</span> שפחה הולד עבד <span style="color: red;">שיחררו</span> נמצא <span style="color: red;">הבן</span> בן <span style="color: red;">חור' אלמ' בתריה דיד(י)ה</span> שדינן ליה שאני התם <span style="color: red;">(ש) דכת'</span> האשה וילדיה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א.. ............................... ..?א?</span> מצרית ראשונה בנה <span style="color: red;">שלי?ש?י האו?י?.. ..............................</span> ליה <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' טרפו?ן? ............................... ..י זה צד מ?מ?זר נוש?א? שפ..?ה? ו.. ................... ..נמ..א .................... ?בת?..?ש?..נן ל.. .....</span> שאני התם דאמר קרא <span style="color: red;">?האשה? וי.. ........ תה?י?ה לאדניה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה ......... אמ' ר'</span> יוחנן מצרי שני <span style="color: red;">?שנ?..א מצר?י?ת ?ר?יש?ו?נה</span> בנה שלישי <span style="color: red;">ה?א?וי ?בת?ר אבוה שדנן</span> ליה <span style="color: red;">מ?ותי?ב</span> רב יוסף <span style="color: red;">?ר'?</span> טרפון <span style="color: red;">?א?ומר</span> יכולין <span style="color: red;">ממזרין</span> ליטהר <span style="color: red;">כאיזצד</span> ממזר <span style="color: red;">שנסא</span> שפחה הולד עבד <span style="color: red;">שיחררו נימצ?א?</span> בן חורין <span style="color: red;">ר' ..?ליעזר? א?מר? הרי זה עבד וממזר ..?נ?י ה?ת?ם דאמ' ק?ר?א</span> האשה וילדיה <span style="color: red;">?ת?..?ה ל?א?ד?ניה</span>
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה <span style="color: red;">שליש?י? האוי</span> אלמא קסבר בתר <span style="color: red;">....... ..יה</span> שדינן ליה <span style="color: red;">מותיב ....... ..י..?ף? ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> יכולין <span style="color: red;">ממזרין</span> ליטהר כיצד ממזר <span style="color: red;">שנשא ?ש?..חה ול?ד?ה</span> עבד שחררו נמצא <span style="color: red;">?ה?בן</span> בן חורין אלמא <span style="color: red;">בתרה דיד..</span> שדינן ליה שאני <span style="color: red;">..?ם? דאמ'</span> קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה

<b>וילנא</b>: מתיב רבא אמר ר' יהודה מנימין גר מצרי היה לי חבר מתלמידי רבי עקיבא ואמר אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית ראשונה אשיא לבני מצרית שניה כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל ואי ס"ד בתריה דידיה שדינן ליה אפילו ראשונה נמי הא אמר ליה רבי יוחנן לתנא תני ראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מנימין גר מצרי היה לי חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> אני מצרי ראשון ונשאתי <span style="color: red;">מצרי'</span> ראשונה אשיא לבני <span style="color: red;">מצרי' שנייה</span> כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל ואי ס"ד בתריה שדינן ליה <span style="color: red;">אפי'</span> ראשונה נמי הא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לתנ'</span> תני ראשונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מנימין גר מצרי היה לי חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ואמר אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית ראשונה <span style="color: red;">אשיא</span> לבני מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל ואי ס"ד בתריה שדינן ליה <span style="color: red;">אפי'</span> ראשונה נמי הא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">ראשונ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מנימין גר מצרי היה <span style="color: red;">לו</span> חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראשון <span style="color: red;">(ונא)</span> ונשאתי מצרית ראשונה <span style="color: red;">ואסיא אני לבנית</span> מצרית <span style="color: red;">(ראשונה) שנייה</span> כדי שיהא בן בני ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> בתריה שדינן ליה <span style="color: red;">אפי'</span> ראשונה נמי הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לתנא תני ראשונה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">א"ר יהוד' מניימין</span> גר <span style="color: red;">המצרי</span> היה <span style="color: red;">לו</span> חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית ראשונה אשיא <span style="color: red;">אני</span> לבני מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> כדי שיהא בני ראוי לבא בקהל ואי ס"ד <span style="color: red;">בתרי' שרינן</span> ליה <span style="color: red;">אפי'</span> ראשונה נמי הא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן לתנא תני ראשונה
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מנימין <span style="color: red;">המצרי</span> היה לי חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וא'</span> אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית <span style="color: red;">שניה אשיא</span> לבני מצרית שניה כדי שיהא בן בני ראוי לבא בקהל ואי ס"ד בתריה דידיה שדינן ליה <span style="color: red;">אפי' ראשנה</span> הא <span style="color: red;">א' לי' ר' יוחנ'</span> לתנא תני <span style="color: red;">ראשנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב <span style="color: red;">רב יוסף א"ר יהוד' מנימ'</span> גר <span style="color: red;">המצרי הוה לי(ה)</span> חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר' עקיב' [ו]אמ' (מניימ')</span> אני מצרי ראשון <span style="color: red;">נשאתי</span> מצרית ראשונה <span style="color: red;">אשי'</span> לבני מצרית <span style="color: red;">שנייה ויהא [בן]</span> בני ראוי לבא בקהל ואי ס"ד בתריה דידיה שדינן ליה אפילו ראשונה נמי הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> לתנא תני ראשונה
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">מותיב ר(..)[ב]א אמ'</span> ר' יהודה מנימין גר <span style="color: red;">המצרי</span> היה <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ב?ר מתלמי?ד?י ר' עקיבה</span> ואמר אני מצרי ראשון ונשאתי מצרית <span style="color: red;">[......]</span> אשיא <span style="color: red;">אני את בני</span> מצרית שניה <span style="color: red;">?כד?י</span> שיהא בן בני <span style="color: red;">..אוי לבוא</span> בקהל ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> בתריה <span style="color: red;">ש..ינן</span> ליה <span style="color: red;">א?פ?.. ......</span> ראשונה נמי הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ל?ת?נא</span> תני <span style="color: red;">.............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">?מ?ותיב ראבא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד?ה? מ?יני?מין ... המצרי הוה</span> לי <span style="color: red;">חבי?ר מ?ת?ל?מידי ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ?ר?</span> אני מצרי <span style="color: red;">רישון ו?נס?א?ת?..</span> מצרית <span style="color: red;">רישונה ..ס?א אנ?י</span> לבני מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> כדי <span style="color: red;">שיה?א?</span> בן בני ראוי <span style="color: red;">לבוא ?ב?.. ........ ..?א?י סל' ד'ע' בתר אבוה</span> שדינן <span style="color: red;">א?פ?.. ....... רישונה נ?מי ה?אמ'</span> ליה <span style="color: red;">...</span> יוחנן <span style="color: red;">ל?תנ?א</span> תני <span style="color: red;">רישונה</span>
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">..... ..יב ?רב?.. א.. ...................... ..?מ?נימין</span> גר <span style="color: red;">המצרי</span> היה לי חבר מתלמידי <span style="color: red;">ר' ?ע?קיבה אמ'</span> אני <span style="color: red;">מצ?ר?י</span> ראשון ונשאתי מצרית ראשונה <span style="color: red;">משיא אני</span> לבני מצרית <span style="color: red;">שנייה</span> כדי שיהא בן בני ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל <span style="color: red;">ואו סל' דעת' בתר אבוה</span> שדינן ליה <span style="color: red;">אפי'</span> ראשונה נמי <span style="color: red;">האמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> לתנא <span style="color: red;">תנו ראש..ה</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שני הואי אלמא בתר אימיה שדינן ליה אמר ליה אביי אלא הא דאמר ר' יוחנן הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה מתכפר בה רצה מתכפר בולדה אי אמרת בשלמא עובר לאו ירך אמו הוא הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות ואמר רב אושעיא הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן והשניה תרעה אלא אי אמרת עובר ירך אמו הוא הוה ליה ולד חטאת וולד חטאת למיתה אזיל אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מצרי שני שנשא <span style="color: red;">מצרי' ראשונ' בנ'</span> שני <span style="color: red;">הוא אלמ' בת' אמי'</span> שדינן <span style="color: red;">לי'</span> אמר ליה אביי אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הפרי'</span> חטאת מעוברת וילדה רצה <span style="color: red;">מתכפ'</span> בה רצה מתכפר <span style="color: red;">בוולדה</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> עובר לאו ירך אמו הוא הוה ליה כמפריש <span style="color: red;">שני</span> חטאות לאחריות ואמר רב אושעיא <span style="color: red;">הפרי'</span> שתי <span style="color: red;">חטאו'</span> מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">והשניי' תרע'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> עובר ירך אמו הוא הוה ליה ולד <span style="color: red;">חטאו'</span> וולד <span style="color: red;">חטאות</span> למיתה אזיל אישתיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי שני שנשא <span style="color: red;">מצרי'</span> ראשונה בנה שני <span style="color: red;">הוה</span> בתר <span style="color: red;">אמיה</span> שדינן ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה מתכפר בה רצה מתכפר <span style="color: red;">בוולדה</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> עובר לאו ירך אמו הוא הוה ליה כמפריש <span style="color: red;">שני</span> חטאות לאחריות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אושעיא הפריש שתי חטאות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">והשנייה תרע'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> עובר ירך אמו הוא הוה ליה ולד <span style="color: red;">חטאו' ולד חטאות למית'</span> אזיל אישתיק
<b>מינכן 141</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' ר'</span> יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שני <span style="color: red;">הוי</span> בתר אימיה שדינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לרב דימי ומי אמ' ר' יוחנן היכי והאמ'</span> ר' יוחנן הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה בה <span style="color: red;">מתכפר</span> רצה בולדה <span style="color: red;">מתכפר</span> אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> עובר לאו ירך אמו הוא הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות <span style="color: red;">ואמ' ר' הושעיא</span> הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">והשנייה תרועה אי לא</span> אי אמרת <span style="color: red;">עוברי</span> ירך אמו הוא הוה ליה ולד חטאת וולד חטאת למיתה <span style="color: red;">איזיל</span> אישתיק
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי שני <span style="color: red;">שנש' מצרי'</span> ראשונה בנה שני <span style="color: red;">הוי</span> בתר <span style="color: red;">אמיה שרינן</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה מתכפר בה רצה <span style="color: red;">בוולדה מתכפר</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עובר לאו ירך אמו הוא הוה ליה <span style="color: red;">במפריש</span> שתי חטאות לאחריות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אושעיא הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">והשנייה</span> תרעה אלא אי אמרת עובר ירך אמו הוא <span style="color: red;">בתר אימיה שדינן ליה</span> הוה ליה <span style="color: red;">וולד חטאות וולדי חטאות</span> למיתה <span style="color: red;">אזלו</span> אישתיק
<b>אוקספורד 367</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי שני שנשא מצרית <span style="color: red;">ראשנ'</span> בנה שני <span style="color: red;">הוי</span> בתר אימיה שדינן ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה בה <span style="color: red;">מתכפר</span> רצה בולדה אי <span style="color: red;">אמ'</span> בשלמא עובר לאו ירך אמו הוא הוה ליה כמפריש <span style="color: red;">שני אח'</span> חטאות לאחריות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אושעיא הפריש <span style="color: red;">שני</span> חטאות לאחריות מתכפר <span style="color: red;">באחד מהם והשני</span> תרעה אלא אי אמרת עובר ירך אמו הוא הוה ליה ולד חטאת <span style="color: red;">ולמיתה אזלא</span> אישתיק
<b>וטיקן 110–111</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי <span style="color: red;">שיני</span> שנשא מצרית ראשונה בנה <span style="color: red;">שיני הוי</span> בתר <span style="color: red;">אימ'</span> שדינן ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה בה <span style="color: red;">מתכפר</span> רצה <span style="color: red;">בוולדה מתכפר</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> בשלמא עובר לאו ירך אמו הוא הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות <span style="color: red;">ואמ' ר' הושעיא</span> הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">והשניי'</span> תרעה <span style="color: red;">עד שתס[ת]אב [אלא] (ו)אי</span> אמרת <span style="color: red;">בתר אימיה שדינן ליה</span> הוה ליה <span style="color: red;">וולד</span> חטאת <span style="color: red;">ולד</span> חטאת למיתה אזיל אישתיק
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מצרי שני שנשא <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..ת ראש..ה</span> בנה <span style="color: red;">ש?נ?י האוי</span> בתר אימיה שדינן ליה <span style="color: red;">..?מ?</span> ליה <span style="color: red;">א?ב?יי</span> אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">היפריש ...... ..ת ?מ?עוברת ...... ..צ?ה?</span> בה <span style="color: red;">מת?כ?..</span> רצה בולדה <span style="color: red;">מתכפר</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל.. .......... ..לאו</span> ירך <span style="color: red;">א?מ?ו</span> הוא הוה ליה כמפריש שתי חטאות <span style="color: red;">........... ..?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">הוש?יע?ה היפרוש</span> שתי <span style="color: red;">(...... ..)[חטאות] לאחריו?ת? מתכפ..?בא?.. ...... ..מהם ושני?ה?</span> תרעה אלא אי אמרת עובר ירך אמו <span style="color: red;">.......... ..וה .......... ..?ל?ד ח..את</span> וולד חטאת למיתה <span style="color: red;">אזול א?יש?..ק</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: כי <span style="color: red;">א.. .....</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יו..נן</span> מצרי שני <span style="color: red;">שנסא מצרית ריש.. .......</span> בנה שני <span style="color: red;">האוי ?בת?ר? א?י?מ?י?ה</span> שדינן ליה <span style="color: red;">אמ' לי.. ............... ר' יוחנן הכי והאמ' ?ר' ?..?ו?חנן היפריש ח?ט?.. ...................</span> בה <span style="color: red;">מיתכפר ?רצ?ה ..?ל?דה מיתכפר ואיס.. ................. שדונן</span> ליה ולד <span style="color: red;">......? ל?הו</span> וולד חטאת <span style="color: red;">ל..</span>
<b>AIU: III A.49</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מצרי שני שנשא מצרית ראשונה <span style="color: red;">בנ..?נ?י האוי</span> בתר אימיה שדינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב דימי ומי אמ' ר' ?יו?ח' הכי והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה בה <span style="color: red;">מתכפר</span> רצה בולדה <span style="color: red;">מתכפר או</span> אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> עובר לאו ירך אמו הוא הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">והשנייה</span> תרעה <span style="color: red;">עד שתסתאב</span> אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת עובר ירך אמו <span style="color: red;">בתר אימיה שדינן ליה</span> ולד חטאת <span style="color: red;">הוא</span> וולד חטאת למיתה אזיל אישתיק

<b>וילנא</b>: א"ל דלמא שאני התם דכתיב אשר יולדו הכתוב תלאו בלידה א"ל קרקפנא חזיתיה לרישך ביני עמודי כי אמר רבי יוחנן להא שמעתא טעמא דכתיב אשר יולדו הא בעלמא בתר אבוה שדינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה דילמא שני</span> התם <span style="color: red;">דכתב</span> אשר יולדו הכתוב תלאו בלידה <span style="color: red;">אמר ליה קדקפנא</span> חזיתיה לרישך ביני עמודי כי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן להא <span style="color: red;">שמעת'</span> טעמא <span style="color: red;">דכתב</span> אשר יולדו הא בעלמא בתר אבוה שדינן ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דכת'</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הכת'</span> תלאו בלידה א"ל קרקפנא חזיתיה לרישך ביני עמודי כי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן להא <span style="color: red;">שמעת' טעמ' דכת'</span> אשר יולדו הא <span style="color: red;">בעלמ'</span> בתר אבוה שדינן ליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה הכי קאמרת שני</span> התם <span style="color: red;">דכתי</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הכתו' תלאן</span> בלידה <span style="color: red;">אמ' ליה] אמ' ליה</span> קרקפנא חזיתיה <span style="color: red;">לראשך בי</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן להא <span style="color: red;">שמעתתא טעמ' דכתי' הכא</span> אשר יולדו הא <span style="color: red;">בעלמ'</span> בתר אבוה שדינן ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר יולדו הכתוב <span style="color: red;">תלאן</span> בלידה א"ל קרקפנא חזיתיה <span style="color: red;">לר?י?שך בי</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמרה (רב נחמן) ר'</span> יוחנן להא <span style="color: red;">שמעתא דכתב הכא</span> אשר יולדו הא <span style="color: red;">בעלמ'</span> בתר אבוה שדינן ליה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה דילמא</span> שאני התם דכתיב אשר יולדו הכתוב <span style="color: red;">תלאן</span> בלידה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קרקפנא חזיתיה <span style="color: red;">לרישיך</span> ביני עמודי כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן להא <span style="color: red;">שמעתתא</span> טעמא <span style="color: red;">דכתב רחמנא</span> אשר יולדו הא בעלמא בתר אבוה שדינן ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל <span style="color: red;">דיל'</span> שאני <span style="color: red;">הכא דאמ' קרא</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הכת' תלאן</span> בלידה א"ל קרקפנא חזיתיה לרישך <span style="color: red;">בי()[יני</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמרה ר' יוח'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> אשר יולדו הא בעלמא בתר אבוה שדינן ליה
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה דילמא ..אננ</span> התם <span style="color: red;">דכ'</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הכתו.. ............... ..בלידה אמ' ליה</span> קרקפנא חזיתיה <span style="color: red;">ל?ר?ישך בי</span> עמודי כי אמר <span style="color: red;">ר.. ................................. ..דכתב הכא אש?ר? יו.. .................. ..?ר?</span> אבוה שדינן ליה
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">............. דילמ?א ש?אני ה?ת?ם דכתי</span> אשר <span style="color: red;">יול?ד?.. ................. בלי?ד?ה אמ' ליה</span> קרקפנא <span style="color: red;">?חז?י?תיה.. .............. בי</span> עמודי כי <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לה?א ש?.. .......... טעמה דכתי</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הבעלמא</span> בתר אבוה שדינן ליה
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה דילמא</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר יולדו הכתוב <span style="color: red;">תלאן</span> בלידה <span style="color: red;">אמ' ליה קרק?פ?..</span> חזיתיה לרישך ביני <span style="color: red;">ע?מ?ודי</span> כי <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן להא שמעתא <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> אשר יולדו הא <span style="color: red;">בעלמ'</span> בתר אבוה שדינן ליה <span style="color: red;">וגו?פ?א א..?מא? הוא</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דאמר רבא נכרית מעוברת שנתגיירה בנה אין צריך טבילה אמאי אין צריך טבילה וכי תימא משום דרבי יצחק דאמר רבי יצחק דבר תורה רובו ומקפיד עליו חוצץ רובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דאמר רבא נכרית מעוברת <span style="color: red;">שנתגייר'</span> בנה אין צריך טבילה אמאי אין <span style="color: red;">צרי'</span> טבילה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק רובו ומקפיד עליו <span style="color: red;">חוצ'</span> רובו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רבא נכרית מעוברת שנתגיירה בנה אין צריך טבילה אמאי אין צריך טבילה וכי <span style="color: red;">תימ' משו' דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק רובו ומקפיד עליו <span style="color: red;">חוצ'</span> רובו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נכרית מעוברת שנתגיירה בנה אין צריך טבילה <span style="color: red;">ואי ס'ד' בתר אבוה שדינן ליהוי חציצה</span> וכי תימא משום <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק דבר תורה רובו ומקפיד עליו
<b>מינכן 95</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נכרית מעוברת שנתגיירה בנה אין צריך טבילה אמאי אין צריך טבילה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נכרית מעוברת שנתגיירה בנה אין צריך טבילה אמאי אין צריך טבילה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק רובו ומקפיד עליו חוצץ רובו
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נכרית מעוברת שנתגיירה בנה אין צריך <span style="color: red;">טבלה</span> אמאי אין צריך טבילה <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק דבר תורה רובו <span style="color: red;">המקפיד</span> חוצץ רובו
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">...................... ..עוברת</span> שנתגיירה בנה אין <span style="color: red;">...................................... ..?א? בתר אבוה ?ש?די.. ................................ ..אין ?צר?יך</span> טבילה <span style="color: red;">וכי תי.. ...... ..?מ?.. ...... ..?ר?</span> יצחק <span style="color: red;">דא?מ?' ר'</span> יצחק דבר <span style="color: red;">תו?רה?</span> רובו <span style="color: red;">מקפיד</span> עליו חוצץ רובו
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הא <span style="color: red;">דא.. .....</span> רבא <span style="color: red;">גיורת שניתגירה כשהי מעוב.. ב?נה? אינו</span> צריך טבילה <span style="color: red;">..יהוי חציצה</span> וכי תימא <span style="color: red;">כיון דהוה ליה רובו</span>
<b>AIU: III A.49</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נכרית <span style="color: red;">שנתגיירה כשהיא</span> מעוברת בנה אין צריך טבילה <span style="color: red;">אי אמרת ....... א?ת?.. ....... הוא ...... חציצה ?ו?כי תימ' דהוה ליה רובו ?ואינו? מק?פי?ד וכדר' יצח' דאמ' ר' יצח' ?ד?בר</span> תורה רובו <span style="color: red;">מקפ?י?ד ?עליו ח?וצץ</span> רובו

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ והא אמר רב כהנא לא שנו אלא רובו אבל כולו חוצץ שאני עובר דהיינו רביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאינו <span style="color: red;">מפקיד</span> עליו אינו חוצץ והא אמר רב כהנא לא שנו אלא רובו אבל כולו חוצץ שאני עובר דהיינו <span style="color: red;">רביתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאינו <span style="color: red;">מפקיד</span> עליו אינו חוצץ והא <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא לא שנו אלא רובו אבל כולו <span style="color: red;">חוצ'</span> שאני עובר דהיינו רביתיה
<b>מינכן 141</b>: חוצץ <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא רובו אבל כולו חוצץ שאני עובר דהיינו <span style="color: red;">דכותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא לא שנו אלא רובו אבל כולו חוצץ שאני עובר דהיינו רביתיה
<b>אוקספורד 367</b>: שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ <span style="color: red;">וא'</span> רב כהנא לא שנו אלא רובו אבל כולו חוצץ שאני עובר דהיינו רביתיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואינו ?מקפי?ד?</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> לא שנו אלא רובו אבל <span style="color: red;">??כ?ולו</span> חוצץ שאני עובר דהיינו רביתיה
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">ואין מקפי?ד?</span> עליו <span style="color: red;">אי?נ?ו</span> חוצץ והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">?ל?א שאנו</span> אלא רובו <span style="color: red;">א?ב?ל כו..ו חוצ.. ...... ..אני</span> עובר <span style="color: red;">דהינו רביתוה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">אינו</span> מקפיד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא לא שנו <span style="color: red;">איל?א?</span> רובו אבל <span style="color: red;">כול?ו?</span> חוצץ שאני עובר <span style="color: red;">דהינו</span> רביתיה
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">ו?א?ינו</span> מקפיד <span style="color: red;">על..</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">וה?א?..?</span> רב <span style="color: red;">כה?נא</span> לא <span style="color: red;">..?ו?</span> אלא רובו אבל כולו חוצץ שאני עובר <span style="color: red;">?ד?..?נ?ו</span> רביתיה

<b>וילנא</b>: כי אתא רבינא א"ר יוחנן באומות הלך אחר הזכר נתגיירו הלך אחר פגום שבשניהם באומות הלך אחר הזכר כדתניא מנין לאחד מן האומות שבא על הכנענית והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד שנאמר וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו יכול אפי' אחד מן הכנענים שבא על אחת מן האומות והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד ת"ל אשר הולידו בארצכם מן הנולדים בארצכם ולא מן הגרים בארצכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבינ' אמר רבי</span> יוחנן באומות הלך אחר הזכר נתגיירו הלך אחר <span style="color: red;">פגו' שבשניה' באומו'</span> הלך אחר הזכר כדתניא מנין לאחד מן האומות שבא על <span style="color: red;">הכנענים</span> והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד <span style="color: red;">שנ'</span> וגם מבני התושבים <span style="color: red;">הגרי' עמכ'</span> מהם תקנו יכול אפי' אחד מן הכנענים שבא על אחת מן האומות והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר הולידו בארצכם מן <span style="color: red;">הנולדי'</span> בארצכם ולא מן הגרים בארצכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבינ'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ' באומו'</span> הלך אחר הזכר נתגיירו הלך אחר פגום <span style="color: red;">שבשניה' באומות הלך אחר הזכר מאי</span> באומות הלך אחר הזכר כדתניא מנין לאחד מן <span style="color: red;">האומו'</span> שבא על <span style="color: red;">הכנעני'</span> והוליד בן שאתה רשאי לקנותו <span style="color: red;">כעבד שנ'</span> וגם מבני <span style="color: red;">התושבי' הגרי' עמכ'</span> מהם תקנו יכול אפי' אחד מן הכנענים שבא על אחת מן האומות והוליד בן שאתה רשאי לקנותו <span style="color: red;">כעבד</span> ת"ל אשר הולידו בארצכם מן <span style="color: red;">נולדי' בארצכ'</span> ולא מן הגרים בארצכם
<b>מינכן 141</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבין אמ' ר'</span> יוחנן באומות הלך אחר הזכר נתגיירו הלך אחר פגום שבשניהם באומות <span style="color: red;">העולם</span> הלך אחר הזכר <span style="color: red;">דתניא</span> מנין לאחד מן האומות שבא על הכנענית והוליד בן שאתה רשאי <span style="color: red;">לקנות</span> בעבד <span style="color: red;">ת'ל'</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם יכול אפי' <span style="color: red;">כנעני(ת)</span> שבא על אחת מן האומות והוליד בן שאתה רשאי <span style="color: red;">לקנות כעבד ת'ל'</span> אשר הולידו בארצכם מן הנולדים בארצכם ולא מן הגרים בארצכם
<b>מינכן 95</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבין</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">?באומ?ו?ת</span> הלך <span style="color: red;">אחרזכר</span> נתגיירו הלך אחר פגום שבשניהם <span style="color: red;">בהאי</span> באומות הלך אחר <span style="color: red;">זכר דתניא מניין</span> לאחד מן האומות <span style="color: red;">שבאו</span> על <span style="color: red;">הכנעני והולד</span> בן שאתה רשאי לקנותו בעבד <span style="color: red;">ת"ל</span> וגם מבני התושבים מהם תקנו יכול אפי' אחד מן הכנענים שבא על אחת מן האומות והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד ת"ל אשר הולידו בארצכם מן הנולדים בארצכם ולא מן <span style="color: red;">הג?ר?ים</span> בארצכם
<b>אוקספורד 367</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבין</span> א"ר יוחנן באומות הלך אחר <span style="color: red;">זכר</span> נתגיירו הלך אחר פגום שבשניהם באומות הלך אחר <span style="color: red;">זכר דתניא</span> מנין לאחד מן האומות שבא על הכנענית והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד <span style="color: red;">ת"ל</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם יכול אפי' מן הכנענים שבא על <span style="color: red;">אחד</span> מן האומות והוליד בן שאתה רשאי בעבד ת"ל אשר הולידו בארצכם ולא מן הגרים בארצכם
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא <span style="color: red;">רבין</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> באומות הלך אחר הזכר נתגיירו הלך אחר <span style="color: red;">הפגום שבי[ש]ניהן מאי</span> באומות הלך אחר הזכר כדתניא <span style="color: red;">מניין</span> לאחד <span style="color: red;">[*פי' שאינן מז' אומו'*]</span> מן האומות שבא על הכנענית והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד <span style="color: red;">ת"ל</span> וגם מבני התושבים <span style="color: red;">[*שבאו משאר אומות*]</span> הגרים עמכם מהם תקנו יכול <span style="color: red;">אפילו</span> אחד מן הכנענים שבא על אחת מן <span style="color: red;">האומת</span> והוליד בן שאתה רשאי לקנותו בעבד ת"ל אשר הולידו בארצכם מן הנולדים בארצכם <span style="color: red;">[*דמסתמ' האב משאר אומות והאם מז' אומו'*]</span> ולא מן הגרים בארצכם <span style="color: red;">[*דנולדו במקום אחר דסתמ' אמם משאר אומות*]</span>
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: כי אתא <span style="color: red;">רא?ב?ין אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[ב]אומות</span> הלך אחר <span style="color: red;">?זכ?ר נתג.. ...... ..ו</span> הלך <span style="color: red;">אח?ר? פ?ג?..</span> שבשניהם <span style="color: red;">מאי</span> באומות הלך אחר <span style="color: red;">זכר ?דת?ניא מניין</span> לאחד מן האומות <span style="color: red;">שבאו</span> על הכנענית והוליד <span style="color: red;">?בן ש?..?ה? רש.. ...... ..?לק?נותו</span> בעבד <span style="color: red;">תל' לו' ו?ג?ם ?מ?בני התו.. ........... ............. ..תקנו אפלו</span> אחד מן <span style="color: red;">הכנעני שב..?ע?.. ....... ..ן ה?א?ומות</span> והוליד בן <span style="color: red;">אתה ..שאי לקנ?ת?.. ...... ..עבד תל' ...</span> הולידו בארצכם <span style="color: red;">מ..</span> הנולדים בארצכם ולא <span style="color: red;">מ?ן? ה.. ..........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבין א..</span> יוחנן באומות הלך אחר <span style="color: red;">ה?ז?כר ... ניתגירו</span> הלך אחר <span style="color: red;">הפגום שבשנ..?הן?</span> באומות הלך <span style="color: red;">אח?ר?</span> הזכר <span style="color: red;">דתניא</span>
<b>AIU: III A.49</b>: כי <span style="color: red;">את.. רבין אמ' ר'</span> יוחנן באומות הלך אחר <span style="color: red;">זכ?ר?.. ............. ..?לך?</span> אחר <span style="color: red;">...... ..?ם? ש?בשני?ה?ם?</span> באומות הלך אחר <span style="color: red;">זכ?ר? מנין דתניא</span> מנין <span style="color: red;">..אחד</span> מן האומות שבא על <span style="color: red;">אחת מן הכנענים</span> והוליד <span style="color: red;">?ב?ן</span> שאתה רשאי לקנותו בעבד <span style="color: red;">שנ' וג?ם מ?בני</span> התושבים הגרים עמכם <span style="color: red;">מ?ה?ם</span> תקנו <span style="color: red;">וממשפחתם ?י?כול</span> אפי' אחד שבא על אחת מן <span style="color: red;">האומו?ת ו?הוליד</span> בן שאתה רשאי לקנותו בעבד ת"ל אשר הולידו <span style="color: red;">באר?צ?כם</span> מן הנולדים בארצכם ולא מן הגרים בארצכם

<b>וילנא</b>: נתגיירו הלך אחר פגום שבשניהם במאי אילימא במצרי שנשא עמונית מאי פגום שבשניהם אית בה עמוני ולא עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית אי זכר הוי שדייה בתר עמוני אי נקבה הוי שדייה בתר מצרית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתגיירו הלך <span style="color: red;">אח' פגו'</span> שבשניהם במאי אילימא במצרי שנשא עמונית מאי פגום שבשניהם אית בה עמוני ולא עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית אי זכר הוי שדייה בתר עמוני אי נקבה הוי שדייה בתר מצרית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתגיירו הלך אחר פגום שבשניהם במאי אילימא במצרי שנשא עמונית מאי פגום <span style="color: red;">שבשניה'</span> אית בה עמוני ולא עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית אי זכר הוי שדייה בתר עמוני אי נקבה הוי שדייה בתר מצרית
<b>מינכן 141</b>: נתגיירו הלך אחר <span style="color: red;">הפגום</span> שבשניהם במאי <span style="color: red;">אלימ'</span> במצרי שנשא עמונית מאי פגום אית <span style="color: red;">ביה עמוני(ת)</span> ולא עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית <span style="color: red;">איזכר הוו</span> שדייה בתר עמוני אי נקבה <span style="color: red;">הויא</span> שדייה בתר מצרית
<b>מינכן 95</b>: נתגיירו הלך אחר פגום <span style="color: red;">משפחה שבשני</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במצרי שנשא עמונית מאי <span style="color: red;">פגם</span> אית בה עמוני ולא עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית אי זכר <span style="color: red;">הואי</span> שדייה בתר עמוני אי <span style="color: red;">נקיבה היא</span> שדייה בתר מצרית
<b>אוקספורד 367</b>: נתגיירו הלך אחר פגום שבשניהם במאי אילימא במצרי שנשא עמונית מאי פגום אית <span style="color: red;">ביה</span> עמוני ולא עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית אי זכר הוי <span style="color: red;">שדיה</span> בתר עמוני אי נקבה הוי שדייה בתר מצרית
<b>וטיקן 110–111</b>: נתגיירו הלך אחר <span style="color: red;">הפגום</span> שבשניהם במאי אילימא במצרי שנשא עמונית מאי <span style="color: red;">פגם</span> אית בה <span style="color: red;">עמני</span> ולא עמונית אלא <span style="color: red;">בעמני</span> שנשא מצרית <span style="color: red;">דאי</span> זכר <span style="color: red;">הוא ?ש?ד?ייה</span> בתר <span style="color: red;">עמני ואי נקיבה</span> שדייה בתר מצרית
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">נתגי..ו</span> הלך אחר פגום <span style="color: red;">שב?שנ?.. ......... ..מאי.. ...........</span> שנשא עמונית מאי <span style="color: red;">פג..?ם?</span> אית <span style="color: red;">..ה</span> עמוני ולא <span style="color: red;">.......</span> אלא בעמוני שנשא <span style="color: red;">?מ?צרית ..?ז?.. ..... ..האוי</span> שדייה <span style="color: red;">בת.. .....</span> אי <span style="color: red;">?נקב?ה הויא</span> שדייה בתר <span style="color: red;">מ..?ר?ית *נגמרה * * ....... ..לה*</span>
<b>AIU: III A.49</b>: נתגיירו <span style="color: red;">ה?לך?</span> אחר <span style="color: red;">הפגום</span> שבשניהם במאי <span style="color: red;">אולימ'</span> במצרי שנשא עמונית מאי <span style="color: red;">פגם איכא</span> עמוני ולא עמונית אלא בעמוני שנשא מצרית <span style="color: red;">או</span> זכר <span style="color: red;">ילדה</span> שדייה בתר עמוני <span style="color: red;">או</span> נקבה <span style="color: red;">ילדה ש?דיי?ה</span> בתר מצרית

<b>וילנא</b>: מתני' ממזרין ונתינין אסורין ואיסורן איסור עולם אחד זכרים ואחד נקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ממזרין ונתינין <span style="color: red;">איסורן אסור</span> עולם אחד זכרים ואחד נקבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ממזרין ונתינין <span style="color: red;">איסורן אסור</span> עולם אחד זכרים ואחד נקבות
<b>מינכן 141</b>: מתני' ממזרין <span style="color: red;">ונתינן</span> אסורין איסור עולם <span style="color: red;">?אח?ד?</span> זכרים ואחד נקבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ממזרין ונתינין <span style="color: red;">אסורי'</span> ואיסורן איסור עולם אחד זכרים ואחד <span style="color: red;">נקבו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' ממזרין <span style="color: red;">ונתינים</span> אסורין איסור עולם אחד <span style="color: red;">זכרי'</span> ואחד נקבות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ממזירין</span> ונתינין אסורין ואיסורן איסור עולם אחד זכרים ואחד <span style="color: red;">נקיבות</span>
<b>CUL: T-S AS 80.89</b>: <span style="color: red;">............ ונתינים ?א?.. ............ ..?א?.. ...... ..?ר?ן</span> איסור <span style="color: red;">(אי) ?עו?לם</span> אחד <span style="color: red;">?ז?כרי?ם וא?חד נ?ק?..?ו?ת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ממזרין ונתינין אסורין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת ממזירין ונתיני'</span>
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">פיס' ממזרין ונתינין אסורין כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש ממזרת לאחר עשרה דורות מותרת יליף עשירי עשירי מעמוני ומואבי מה להלן נקבות מותרות אף כאן נקבות מותרות אי מה להלן מיד אף כאן מיד כי אהני גזירה שוה מעשירי ואילך והאנן תנן ממזרים ונתינין אסורין ואיסורן איסור עולם אחד זכרים ואחד נקבות לא קשיא הא כמאן דאמר דון מינה ומינה הא כמאן דאמר דון מינה ואוקי באתרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש ממזרת לאחר עשרה דורות מותרת <span style="color: red;">ילי'</span> עשירי <span style="color: red;">מעשירי</span> מעמוני ומואבי מה להלן נקבות מותרות אף כאן נקבות מותרות אי מה להלן מיד אף כאן מיד כי אהני גזירה שוה מעשירי ואילך והאנן תנן ממזרים ונתינין אסורין ואיסורן איסור עולם אחד זכרים ואחד נקבות לא קשיא הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ומינה הא כמאן דאמר דון מינה ואוקי באתרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמרריש</span> לקיש ממזרת לאחר עשרה דורות מותרת יליף עשירי <span style="color: red;">מעשירי</span> מעמוני ומואבי מה להלן נקבות <span style="color: red;">מותרת</span> אף כאן נקבות מותרות אי מה להלן מיד אף כאן מיד כי אהני גזירה שוה מעשירי ואילך והאנן תנן ממזרים ונתינין אסורין ואיסורן איסור עולם אחד זכרים ואחד <span style="color: red;">נקבו'</span> לא קשיא הא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> דון מינה <span style="color: red;">ומינ'</span> הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי באתרא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ממזרת לאחר עשרה דורות <span style="color: red;">מותרות</span> יליף עשירי עשירי מעמוני ומואבי מה להלן <span style="color: red;">לאחר עשרה דורות מה להלן נקבותיהן מותרות אף כאן לאחר עשרה דורות אף כאן לאחר עשרה דורות מה להלן נקבותיהן</span> מותרות <span style="color: red;">מה להלן</span> אף כאן <span style="color: red;">נקבותיהן</span> מותרות <span style="color: red;">אף כאן נקבותיהן מותרות</span> מה להלן מיד אף כאן מיד כי <span style="color: red;">גמיר</span> גזירה שוה מעשירי ואילך <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">ממזרין</span> ונתינין אסורין איסור עולם אחד זכרים ואחד נקבות לא קשיא הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דון <span style="color: red;">מיניה</span> ומינה <span style="color: red;">והא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ממזרת לאחר עשרה דורות מותרת יליף עשירי עשירי מעמוני ומואבי מה להלן נקבות מותרות אף כאן נקבות מותרות אי מה להלן מיד אף כאן מיד כי <span style="color: red;">גמרי ג"ש</span> מעשירי ואילך והאנן תנן <span style="color: red;">ממזירין</span> ונתינין אסורין איסור עולם אחד זכרים ואחד נקבות לא קשיא הא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> דון מינה ומינה הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתראה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי שמע' בן</span> לקיש ממזרת לאחר עשרה <span style="color: red;">דורו' מותרות</span> יליף עשירי עשירי מעמוני ומואבי מה להלן נקבות מותרות אף כאן <span style="color: red;">נקבו'</span> מותרות אי מה להלן מיד אף כאן מיד כי <span style="color: red;">גמ' ג"ש</span> מעשירי ואילך <span style="color: red;">והתנ' ממזרי' ונתני'</span> אסורין <span style="color: red;">איסו'</span> עולם אחד זכרים ואחד נקבות לא קשיא הא <span style="color: red;">כמ"ד</span> דון מינה ומינה הא <span style="color: red;">כמ"ד</span> דון מינה ואוקי באתרא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ממזרת לאחר <span style="color: red;">(שתים)</span> עשרה <span style="color: red;">(שנה)</span> דורות <span style="color: red;">מותרות</span> יליף עשירי עשירי מעמוני <span style="color: red;">ומו'</span> מה להלן <span style="color: red;">נקיבות</span> מותרות אף כאן <span style="color: red;">נקיבות מותרת</span> אי מה להלן מיד אף כאן מיד כי <span style="color: red;">גמירי</span> גזירה שוה מעשירי ואילך והאנן תנן <span style="color: red;">ממזירין ונתינ'</span> אסורין <span style="color: red;">ואיסו'</span> איסור עולם אחד זכרים ואחד <span style="color: red;">נקיבו'</span> לא קשיא הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ומינה הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי באתרא
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">..אחד נק'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">כמן ..א'</span> דון מינה ומינה הא <span style="color: red;">כמן ...</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span>
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">..?מ'? רי?ש?</span> לקיש ממזרת לאחר עשרה דורות <span style="color: red;">מ?ותרת? מאי טעמ' ד?ר?יש לקיש ?י?ליף דור ..?ש?ירי דור</span> עשירי <span style="color: red;">מעמו?ני?</span> ומואבי מה <span style="color: red;">לה?לן? נקיבות</span> מותרות <span style="color: red;">?א?ף כ?אן נקי?בות</span> מותרות <span style="color: red;">או</span> מה להלן מיד <span style="color: red;">..?ף?</span> כאן מיד <span style="color: red;">?כ?.. גמירי גזרה ..?ו?ה מע.. ................ ..ולמ.. .............. ..גמירי ו?ה?אנן</span> תנן

<b>וילנא</b>: שאלו את רבי אליעזר ממזרת לאחר עשרה דרי מהו אמר להם מי יתן לי דור שלישי ואטהרנו אלמא קסבר ממזרא לא חיי וכן אמר רב הונא ממזרא לא חיי והא אנן תנן ממזרין אסורין ואיסורן איסור עולם אמר רבי זירא לדידי מפרשא לי מיניה דרב יהודה דידיע חיי דלא ידיע לא חיי דידיע ולא ידיע עד תלתא דרי חיי טפי לא חיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את רבי אליעזר ממזרת לאחר עשרה דרי מהו אמר להם מי יתן לי דור שלישי ואטהרנו אלמא קסבר ממזרא לא חיי וכן אמר רב הונא ממזרא לא חיי והא אנן תנן ממזרין אסורין ואיסורן איסור עולם אמר רבי זירא לדידי מפרשא <span style="color: red;">לי'</span> מיניה דרב יהודה דידיע חיי דלא ידיע לא חיי דידיע ולא ידיע עד תלתא דרי חיי טפי לא חיי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ממזרת לאחר עשרה דרי מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם מי יתן לי דור שלישי ואטהרנו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר ממזרא לא חיי וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ממזרא לא חיי והא אנן תנן ממזרין אסורין ואיסורן איסור עולם <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי מפרשא <span style="color: red;">לי' מיני'</span> דרב יהודה דידיע חיי דלא ידיע לא חיי דידיע ולא ידיע עד תלתא דרי חיי טפי לא חיי
<b>מינכן 141</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ממזרת לאחר עשרה <span style="color: red;">דורות מה היא אמ' להן</span> מי יתן דור שלישי ואטהרנו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ממזירא</span> לא <span style="color: red;">הואי וכן אמ' רב יהודה ממזירא לא הואי</span> והא אנן תנן ממזרין <span style="color: red;">ונתינין</span> אסורין איסור עולם <span style="color: red;">אחד זכרים ואחד נקבות לא קשיא הא כמאן דאמ' דון מיניה ומינה והא כמאן דאמ' דון מיניה אמ' ר'</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא מיניה דרב הונא ור' יעקב אמ' לידידי מיפרש'</span> מיניה דרב <span style="color: red;">ממזירא</span> דידיע <span style="color: red;">הואי</span> דלא ידיע לא <span style="color: red;">הואי דידע</span> ולא ידיע עד תלתא <span style="color: red;">הואי</span> טפי לא <span style="color: red;">הואי</span>
<b>מינכן 95</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ממזרת לאחר עשרה מהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי יתן לי דור שלישי ואטהרנו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ממזירא</span> לא חיי וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ממזירא</span> לא <span style="color: red;">חיי והאנן</span> תנן ממזרין <span style="color: red;">ונתינין</span> אסורין איסור עולם <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דרב יהודה דידיע חיי דלא ידיע לא חיי דידיע ולא ידיע עד תלתא <span style="color: red;">דרי'</span> חיי טפי לא חיי
<b>אוקספורד 367</b>: שאלו <span style="color: red;">תלמידיו</span> את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ממזרת לאחר עשרה <span style="color: red;">דורות ?מה?ן? א' להן</span> מי יתן לי דור שלישי ואטהרנו <span style="color: red;">אלמ' קא סבר ממזר</span> לא חיי וכן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ממזירא</span> לא חיי <span style="color: red;">וכן א' רב יהודה ?ממזי?ר?א לא חיי והתנן</span> ממזרין <span style="color: red;">ונתינין</span> אסורין איסור עולם <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא ליה מיניה דרב הונא ור' יעקב א' לדידיה מיפרש' ליה</span> מיניה דרב יהודה <span style="color: red;">ממזירא</span> דידיע חיי דלא ידיע לא חיי דידיע ולא ידיע עד תלתא דרי חיי טפי לא חיי
<b>וטיקן 110–111</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעז' ממזר</span> לאחר עשרה <span style="color: red;">דורות</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם מי יתן לי דור שלישי <span style="color: red;">ואטהרינו אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ממזר</span> לא חיי וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ממזירא</span> לא חיי <span style="color: red;">וכן אמ' רב יהודה ממזירא לא חיי והאנן</span> תנן <span style="color: red;">ממזירין ונתינים</span> אסורין <span style="color: red;">ואיסורן</span> ואיסורן איסור עולם <span style="color: red;">א"ר יעקב</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרשא לי מיניה דרב הונא ור' זירא אמ' לדידי מיפרשא</span> לי מיניה דרב יהודה דידיע חיי דלא ידיע לא חיי דידיע ולא ידיע עד תלתא <span style="color: red;">(ירחי שתא)</span> דרי חיי טפי לא חיי
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">שא?ל?ו</span> את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ממזר</span> לאחר <span style="color: red;">..שרה דורות</span> מהו <span style="color: red;">א'</span> להם מי יתן לי דור שלישי ואטהרנו <span style="color: red;">..למא קא סבר ממזר</span> לא חיי וכן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ממזר</span> לא חיי <span style="color: red;">..הא</span> אנן תנן <span style="color: red;">ממזרת ונתינה</span> אסורין ואיסורן <span style="color: red;">איסו'</span> עולם <span style="color: red;">א' ר' זורא</span> לדידי <span style="color: red;">מפרשא לי מיניה דרב הונא ור' יעק' אמ' לדידי</span> מפרשא לי מיניה דרב <span style="color: red;">יהוד' ממזר</span> דידיע <span style="color: red;">חאיי</span> דלא חיי דידיע ולא ידיע עד <span style="color: red;">תלתה</span> דרי חיי טפי לא חיי

<b>וילנא</b>: ההוא דהוי בשבבותיה דר' אמי אכריז עליה דממזרא הוה בכי ואזיל אמר ליה חיים נתתי לך אמר רב חנא בר אדא נתינים דוד גזר עליהם שנאמר ויקרא המלך לגבעונים ויאמר אליהם והגבעונים לא מבני ישראל המה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דהוי בשבבותיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי אכריז עליה <span style="color: red;">דממזיר'</span> הוה בכי ואזיל אמר ליה חיים נתתי לך אמר רב חנא בר אדא נתינים דוד גזר עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא המלך לגבעונים ויאמר אליהם והגבעונים לא מבני <span style="color: red;">ישרא'</span> המה וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דהוי בשבבותיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי אכריז עליה <span style="color: red;">דממזיר' הוא</span> הוה בכי ואזיל <span style="color: red;">א"ל</span> חיים נתתי לך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר אדא נתינים דוד גזר עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא המלך לגבעונים ויאמר אליהם והגבעונים לא מבני ישראל המה וגו'
<b>מינכן 141</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה בשיכבותיה</span> דר' אמי <span style="color: red;">דידיע ולא ידיע הוה</span> אכריז עליה <span style="color: red;">דממזירא הוא</span> הוה בכי ואזיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חיים נתתי לך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר אדא נתינים דוד גזר עליהם <span style="color: red;">שנ</span> ויקרא המלך לגבעונים ויאמר אליהם והגבעונים לא <span style="color: red;">לא</span> מבני ישראל המה וגו'
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה</span> בשבבותיה דר' אמי אכריז עליה <span style="color: red;">דממזירא הוא</span> הוה בכי ואזיל <span style="color: red;">א"ל</span> חיים נתתי לך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר אדא נתינים דוד גזר <span style="color: red;">עליה' שנ'</span> ויקרא המלך לגבעונים ויאמר אליהם והגבעונים <span style="color: red;">לא</span> מבני ישראל המה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ההיא דהוה בשיבבותיה</span> דר' אמי <span style="color: red;">דידיע ול' ידיע הוה</span> אכריז עליה <span style="color: red;">דממזירא הוא</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> בכי ואזיל <span style="color: red;">א"ל בני</span> חיים נתתי לך <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בר אדא נתינים דוד גזר עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא המלך <span style="color: red;">לגבעון</span> ויאמר אליהם
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה בשיבבותיה</span> דר' אמי אכריז עליה <span style="color: red;">דממזיר' הוא</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> בכי ואזיל <span style="color: red;">א"ל</span> חיים נתתי לך <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> בר אדא נתינים דוד גזר עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא המלך <span style="color: red;">אל הגבעונים והגבעו' לאו</span> מבני <span style="color: red;">ישר'</span> המה
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה בשיבבותיה</span> דר' <span style="color: red;">..?ד?ידיע ולא ידיע הוה</span> אכריז עליה <span style="color: red;">דממזר הוא</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> בכי ואזיל <span style="color: red;">א'</span> ליה חיים נתתי לך <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בר אדא נתינים <span style="color: red;">דויד</span> גזר עליהם <span style="color: red;">שנ' ויקר'</span> המלך <span style="color: red;">לגבענים</span> ויאמר אליהם <span style="color: red;">והגב'</span> לא <span style="color: red;">מב' ישר'</span> המה

<b>וילנא</b>: מאי טעמא גזר עלייהו דכתיב ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחר שנה שנה ראשונה אמר להם שמא עובדי עבודת כוכבים יש בכם דכתיב ועבדתם אלהים אחרים והשתחויתם להם ועצר את השמים ולא יהיה מטר וגו' בדקו ולא מצאו שניה אמר להם שמא עוברי עבירה יש בכם דכתיב וימנעו רביבים ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך וגו' בדקו ולא מצאו שלישית אמר להם שמא פוסקי צדקה ברבים יש בכם ואין נותנין דכתיב נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר בדקו ולא מצאו אמר אין הדבר תלוי אלא בי מיד ויבקש דוד את פני ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא גזר עלייהו דכתיב ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחר שנה שנה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא עובדי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> יש בכם <span style="color: red;">דכתי'</span> ועבדתם אלהים אחרים והשתחויתם להם ועצר את השמים ולא יהיה מטר <span style="color: red;">וגומר</span> בדקו ולא מצאו <span style="color: red;">שנייה</span> אמר להם שמא עוברי עבירה יש בכם דכתיב וימנעו <span style="color: red;">רביבי'</span> ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">וגומ'</span> בדקו ולא מצאו שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא פוסקי צדקה ברבים יש בכם ואין נותנין דכתיב נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר בדקו ולא מצאו אמר אין הדבר תלוי אלא בי מיד ויבקש דוד את פני ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא גזר עלייהו דכתיב ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחר שנה שנה ראשונה אמר להם שמא עובדי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> יש בכם דכתיב ועבדתם אלהים אחרים והשתחויתם להם ועצר את השמים ולא יהיה מטר <span style="color: red;">וגמ'</span> בדקו ולא מצאו <span style="color: red;">שנייה</span> אמר להם שמא עוברי עבירה יש בכם דכתיב וימנעו <span style="color: red;">רביבי'</span> ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">וגומ'</span> בדקו ולא מצאו שלישית אמר להם פוסקי צדקה ברבים יש בכם ואין נותנין דכתיב נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת <span style="color: red;">שק'</span> בדקו ולא מצאו אמר אין הדבר תלוי אלא בי מיד ויבקש דוד את פני ה'
<b>מינכן 141</b>: ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה <span style="color: red;">אחרי</span> שנה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">שמא ע("ז)[ו]בדי ע"ז יש בכם דכתי' ועבדתם אלהים אחרים ועצר את השמים ולא יהיה מטר בדקו ולא מצאו שנייה אמ' להן</span> שמא עובדי <span style="color: red;">עבודה זרה ועוברי</span> עבירה יש בכם <span style="color: red;">דכתי'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה בדקו ולא מצאו שלישית <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמא פוסקי צדקה ברבים <span style="color: red;">ואין נותנין</span> יש בכם <span style="color: red;">דכתי' נשיאי'</span> ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר בדקו ולא מצאו <span style="color: red;">אמ'</span> אין הדבר תלוי אלא בי מיד ויבקש דוד את פני <span style="color: red;">יי אלהיו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזר <span style="color: red;">עילוייהו דכתי'</span> ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה <span style="color: red;">אחרי שנ'</span> שנה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> יש בכם <span style="color: red;">דכתי'</span> ועבדתם אלהים אחרים ועצר את השמים ולא יהיה מטר בדקו ולא מצאו <span style="color: red;">שנייה אמ' להן שמ'</span> עוברי עבירה יש בכם <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה <span style="color: red;">מצח</span> אשה זונה היה לך בדקו ולא מצאו שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא פוסקי צדקה ברבים יש בכם <span style="color: red;">ואינן</span> נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר בדקו ולא מצאו <span style="color: red;">אמ'</span> אין הדבר תלוי אלא בי מיד ויבקש דוד את פני <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> גזר <span style="color: red;">עליהו דכת'</span> ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחר שנה שנה ראשונה <span style="color: red;">א'</span> להם שמא עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> יש בכם <span style="color: red;">דכת'</span> ועצר את השמים בדקו ולא מצאו שניה <span style="color: red;">א'</span> להם שמא עוברי עבירה יש בכם <span style="color: red;">דכת'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה בדקו ולא מצאו שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא פוסקי צדקה ברבים יש בכם ואין <span style="color: red;">נותנים שנ'</span> נשיאים <span style="color: red;">רוח</span> וגשם אין בדקו ולא מצאו <span style="color: red;">אמ'</span> אין הדבר תלוי אלא בי מיד ויבקש דוד את פני <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ו(כי)[מ][פני] מה</span> גזר <span style="color: red;">עליהם דכת'</span> ויהי רעב <span style="color: red;">[בי?מ?.. דוד]</span> שלש שנים שנה אחר שנה שנה ראשונה <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמא עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> יש בכם <span style="color: red;">שנ' וסרתם ועבדת'</span> אלהים אחרים <span style="color: red;">וגו'</span> ועצר השמים בדקו ולא מצאו <span style="color: red;">שנייה אמ' להן</span> שמא עוברי עבירה יש בכם <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה <span style="color: red;">ומצ'[ח]</span> אשה זונה היה לך שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא פוסקי צדקה ברבים <span style="color: red;">ואינן נותנין</span> יש בכם <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר בדקו ולא מצאו <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> אין הדבר תלוי אלא בי מיד ויבקש דוד את פני <span style="color: red;">יי</span>
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> גזר <span style="color: red;">עליהן דכת'</span> ויהי רעב בימי <span style="color: red;">ד?וד?</span> שלש <span style="color: red;">שנ' [..נה</span> אחר <span style="color: red;">שנה]</span> ראשונה <span style="color: red;">א'</span> להם שמא עובדי <span style="color: red;">עבו' זר'</span> יש <span style="color: red;">בכ.. ................... ועב' אלה' אח' וג' ........................ שנייה א' לה?ם? ................</span> עבירה יש <span style="color: red;">ב.. ........................... ..ביבים ומל.. ...................</span> ולא <span style="color: red;">מצ.. ....................................... ..?ו?סקי ..................... ואינן נו.. ..................................................</span> ולא <span style="color: red;">מצ.. ..................................................</span> פני <span style="color: red;">ייי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בנים ולא בנות דברי ר"ש אמר ר' יהודה הרי הוא אומר בנים אשר יולדו להם דור שלישי הכתוב תלאן בלידה א"ר יוחנן אי לאו דאמר ר' יהודה הכתוב תלאן בלידה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אמר ר' יהודה הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנים אשר יולדו להם דור שלישי הכתוב תלאן בלידה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אי לאו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הכתוב תלאן בלידה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">ר' שמעו' א"ל</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנים אשר יולדו להם דור שלישי הכתוב תלאן בלידה א"ר יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דא"ר יהוד' הכת'</span> תלאן בלידה לא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אמ' לו</span> ר' יהודה הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר יולדו <span style="color: red;">הכתי'</span> תלאן <span style="color: red;">(בל..אן)</span> בלידה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הרי הוא אומ' אשר יולדו הכתו'</span> תלאן בלידה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנים אשר יולדו הכתוב תלאן בלידה א"ר יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">הכתו'</span> תלאן בלידה לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנים ולא בנות דברי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ' לו</span> ר' יהודה הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">(יל)</span> יולדו <span style="color: red;">הכת'</span> תלאן בלידה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">הכת'</span> תלאן בלידה לא
<b>וטיקן 110–111</b>: דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנים אשר יולדו להם <span style="color: red;">הכת'</span> תלאן בלידה <span style="color: red;">[*אף זכרים במשמע*] אמ' ר' יוח'</span> אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> ר' יהודה הכתוב תלאן בלידה לא
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?ב?נים [ולא בנות] ?ד?ב?ר?י ................. לו</span> ר' <span style="color: red;">י..ודה</span> הרי הוא <span style="color: red;">................................. ..ה א?מ?' ר'</span> יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ?ר?.. .............................. ..ה</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?ב?.. .......... ..?לא?</span> בנות <span style="color: red;">דב' ר' שמע' א' לו</span> ר' יהודה הרי הוא <span style="color: red;">או' אש.. ........... ..הם הכת'</span> תלאן בלידה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יה..ה הכת'</span> תלאן בלידה לא
<b>AIU: III A.49</b>: <span style="color: red;">..נו ?רבנן?</span> בנים <span style="color: red;">..לא</span> בנות <span style="color: red;">ד?ברי ר' שמ?.. ...... ..?מ?' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ?הר?י ?הוא? אומ' ..?ר י?ו?ל?.. .....</span> הכתוב תלאן <span style="color: red;">בלי?דה אמ'? ר יו?חנ?ן</span> אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכתוב תלאן בלידה לא

<b>וילנא</b>: מאי היא אמר ריש לקיש ששאל באורים ותומים מאי משמע א"ר אלעזר אתיא פני פני כתיב הכא ויבקש דוד את פני ה' וכתיב התם ושאל לו במשפט האורים לפני ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא אמר ריש לקיש ששאל באורים ותומים מאי משמע א"ר אלעזר אתיא פני פני כתיב הכא ויבקש דוד את פני ה' וכתיב התם ושאל לו במשפט האורים לפני <span style="color: red;">ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי היא אמר ריש לקיש ששאל באורים ותומים מאי משמע א"ר אלעזר אתיא פני פני כתיב הכא ויבקש דוד את פני ה' וכתיב התם ושאל לו במשפט האורים לפני ה'
<b>מינכן 141</b>: מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ששאל באורים ותומים מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אתיא פני פני <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויבקש דוד את פני <span style="color: red;">יי וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ולפני אלעזר הכהן יעמוד</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">שאל</span> באורים ותומים מאי משמע א"ר אלעזר אתיא פני פני <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויבקש דוד את פני <span style="color: red;">יי וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ולפני אלעזר הכהן יעמד</span> ושאל לו במשפט האורים לפני <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי היא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש ששאל <span style="color: red;">באורי'</span> ותומים מאי משמע א"ר אלעזר אתיא פני פני כתיב הכא ויבקש דוד את פני <span style="color: red;">יי</span> וכתיב התם <span style="color: red;">ולפני אהרן הכהן יעמד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ששאל באורים ותומים מאי משמע א"ר אלעזר אתיא פני פני <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויבקש דוד את פני <span style="color: red;">יי וכת'</span> התם <span style="color: red;">ולפני אלעזר הכהן יעמד</span> ושאל לו <span style="color: red;">[באורי' ותומי'] וגו'</span>
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">.................................................. א' ר' ?אל?ע.. ..................................................</span> לפני <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר ה' אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית הגבעונים אל שאול שלא נספד כהלכה ואל בית הדמים על אשר המית הגבעונים וכי היכן מצינו בשאול שהמית הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן קא תבע אל שאול שלא נספד כהלכה וקא תבע על אשר המית הגבעונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר ה' אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית הגבעונים אל שאול שלא נספד כהלכה ואל בית <span style="color: red;">הדמי'</span> על אשר המית הגבעונים וכי היכן מצינו בשאול שהמית הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן <span style="color: red;">קתבע</span> אל שאול שלא נספד כהלכה וקא תבע על אשר המית <span style="color: red;">הגבעוני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר ה' אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית הגבעונים אל שאול שלא נספד כהלכה ואל בית <span style="color: red;">הדמי'</span> על אשר המית הגבעונים וכי היכן מצינו בשאול שהמית הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן <span style="color: red;">קתבע</span> אל שאול שלא נספד כהלכה וקא תבע על אשר המית הגבעונים
<b>מינכן 141</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית <span style="color: red;">אל</span> הגבעונים אל שאול שלא נספד <span style="color: red;">בהלכה</span> ואל בית הדמים <span style="color: red;">שהמי' את</span> הגבעונים <span style="color: red;">והיכן</span> מצינו בשאול שהמית <span style="color: red;">את</span> הגבעונים מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו <span style="color: red;">מספקין</span> להם מים ומזון מעלה עליו <span style="color: red;">הכהנים הכתו' כאלו</span> הרגן <span style="color: red;">כתי' עליה</span> אל שאול שלא <span style="color: red;">נספר בהלכה וכתי' עליה</span> על אשר המית <span style="color: red;">את</span> הגבעונים
<b>מינכן 95</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית <span style="color: red;">את</span> הגבעונים אל שאול שלא נספד כהלכה ואל בית הדמים על אשר המית <span style="color: red;">את</span> הגבעונים וכי היכן מצינו בשאול שהמית <span style="color: red;">את</span> הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן קא <span style="color: red;">תבעו'</span> אל שאול שלא נספד כהלכה וקא <span style="color: red;">תבעוה</span> על אשר המית <span style="color: red;">את</span> הגבעונים
<b>אוקספורד 367</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי על</span> שאול <span style="color: red;">(על) ועל</span> בית הדמים על שאול <span style="color: red;">של'</span> נספד כהלכה <span style="color: red;">ועל</span> בית הדמים <span style="color: red;">שהמית את</span> הגבעונים <span style="color: red;">והיכן</span> מצינו בשאול <span style="color: red;">שהרג את</span> הגבעונים מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו <span style="color: red;">מספקין</span> להם <span style="color: red;">מזון</span> מעלה <span style="color: red;">עליהם</span> הכתוב <span style="color: red;">כאלו הרגם</span> קא תבע <span style="color: red;">על</span> שאול שלא נספד כהלכה וקא תבע על <span style="color: red;">שהמית את</span> הגבעונים
<b>וטיקן 110–111</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית <span style="color: red;">את הגבעוני (וכי) (היכן מצינו שהמית) על</span> שאול <span style="color: red;">[שלא]</span> נספד כהלכה <span style="color: red;">על</span> בית הדמים אשר המית <span style="color: red;">את</span> הגבעונים וכי <span style="color: red;">היכ'</span> מצינו שהמית <span style="color: red;">שאו' את</span> הגבעונים מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו <span style="color: red;">מספקין מזון ומים</span> מעלה <span style="color: red;">עליהן</span> הכתוב כאילו הרגן <span style="color: red;">(כ)[ק]א ת(י)בעי לשאול של'</span> נספד כהלכה וקא <span style="color: red;">ת(י)בעי</span> על אשר המית <span style="color: red;">הגבעו'</span>
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">על שא?ו?.. .................................................. והיכן מ.. .................................................. ..................................................</span> שהרג נוב עיר הכהנים שהיו <span style="color: red;">מספקין</span> להם <span style="color: red;">מזון מ.. .....</span> עליו כאילו הרגן קא תבע <span style="color: red;">ליה (..)שאול</span> שלא נספד <span style="color: red;">כה?ל?..</span> וקא תבע <span style="color: red;">ליה שהמית את הגבע'</span>

<b>וילנא</b>: אין דאמר ריש לקיש מאי דכתיב בקשו את ה' כל ענוי ארץ אשר משפטו פעלו באשר משפטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין דאמר ריש לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">אהבו</span> את ה' כל ענוי ארץ אשר משפטו פעלו <span style="color: red;">באש'</span> משפטו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין דאמר ריש לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">אהבו</span> את ה' כל ענוי ארץ אשר משפטו פעלו באשר משפטו
<b>מינכן 141</b>: אין <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר משפטו פעלו באשר משפטו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר משפטו פעלו <span style="color: red;">כאשר</span> משפטו
<b>אוקספורד 367</b>: אין <span style="color: red;">דהא אמ'</span> ריש לקיש מאי דכתיב בקשו את <span style="color: red;">יי</span> כל ענוי אשר משפטו פעלו באשר משפטו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אשר <span style="color: red;">משפט</span> פעלו באשר משפטו
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: אין <span style="color: red;">דהא א' ר' ש' ב' לק' מ?א?.. דכת'</span> בקשו את <span style="color: red;">ייי</span> כל <span style="color: red;">ענ' הא' אש' מ?ש?פ' פע' במקום משפ'</span>

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון דאמר מר קהל גרים איקרי קהל מצרי שני במאי יטהר דלמא דאי עבר ונסיב דאי לא כתיב קרא הרי ממזר דאי וכתביה קרא דאי לאיסורא כתב דאי להיתרא לא כתב הרי מחזיר גרושתו דאי להיתרא וכתביה התם משום עיקר איסורא הוא דכתביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון דאמר מר קהל גרים איקרי קהל מצרי שני במאי יטהר <span style="color: red;">דילמא</span> דאי עבר ונסיב דאי לא <span style="color: red;">כתי'</span> קרא הרי ממזר דאי <span style="color: red;">וכתבי'</span> קרא דאי לאיסורא כתב דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא כתב הרי <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתיר' וכתבי'</span> התם משום עיקר <span style="color: red;">איסור'</span> הוא דכתביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר קהל גרים איקרי קהל מצרי שני במאי יטהר <span style="color: red;">דילמא</span> דאי עבר ונסיב דאי לא <span style="color: red;">כתי'</span> קרא הרי ממזר דאי <span style="color: red;">וכתבי'</span> קרא דאי לאיסורא <span style="color: red;">בתב</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> הרי <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתיר' וכתבי' הת' משו'</span> עיקר <span style="color: red;">איסור'</span> הוא דכתביה
<b>מינכן 141</b>: מצא ידיו <span style="color: red;">רגליו</span> בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דאמ' ר' יהודה</span> קהל גרים איקרי קהל מצרי שני <span style="color: red;">דאמ' רחמנא יטהר</span> במאי יטהר <span style="color: red;">אינסיב גיורת הא אמ' קהל גרים איקרי קהל אי דנסיב בת מיניה הא אסור ליה דילמ' דעבר</span> ונסיב <span style="color: red;">דאי לא כתב קרא הרי ממזר דאי הוא וקא כתי' ביה קרא</span> דאי <span style="color: red;">לאיסורא כתי' ביה</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> וכתביה התם משום עיקר איסורא <span style="color: red;">איצטריכ' ליה תועבה ואיידי דכת' תועבה כתי' נמי היא</span>
<b>מינכן 95</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> קהל גרים איקרי קהל מצרי שני במאי יטהר <span style="color: red;">דילמ'</span> דאי עבר ונסיב דאי לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא הרי ממזר דאי וכתביה דאי לאיסורא <span style="color: red;">כתי'</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא כתב <span style="color: red;">והרי</span> מחזיר גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתיר' וכתבי'</span> התם משום עיקר איסורא הוא דכתביה
<b>אוקספורד 367</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דא'</span> קהל גרים <span style="color: red;">אקרי</span> קהל מצרי שני <span style="color: red;">במה</span> יטהר <span style="color: red;">דילמ' דעבר</span> ונסיב <span style="color: red;">דאי</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא ממזר דאי וכתביה דאי <span style="color: red;">איסורא כת'</span> דאי <span style="color: red;">להיתיר'</span> לא כתב <span style="color: red;">והרי</span> מחזיר גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתיר'</span> וכתביה התם משום עיקר איסורא הוא דכתביה
<b>וטיקן 110–111</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דא' ר' יהודה</span> קהל גרים איקרי קהל מצרי במאי יטהר <span style="color: red;">דילמ' ד[אי]עבד (יטהר)</span> ונסיב דאי לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">ולא והרי</span> ממזר דאי וכתביה דאי לאיסורא <span style="color: red;">כת'</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא <span style="color: red;">כת' והרי מחזי'</span> גרושתו דאי <span style="color: red;">להיתירא וכת' [*היא תועבה ואין בניה תועבין*]</span> התם משום עיקר <span style="color: red;">איסור'</span> הוא <span style="color: red;">דכתבה</span>
<b>CUL: T-S AS 88.299 +</b>: מצא ידיו ורגליו <span style="color: red;">.................................. ..?ה?ל גי?ר?ים</span> איקרי קהל <span style="color: red;">...................................... גיורת האמ' קהל גירים ..ק?ר?.. ......... אי נסיב ................... ..?ל?יה דילמא ד.. ..... עבד ונסי.. דאי לא כתוב קרא [הרי] ממזר ...... ה.. ............ ..?ב?י?ה?.. ........ לאיסורא כתי'</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא</span> לא <span style="color: red;">כתי' והר.. .......... ..יר ג?ר?.. ..........</span> דאי <span style="color: red;">להיתירא וכת(..)[ב]יה</span> התם משום <span style="color: red;">........ איסוריה ...... איצטריכא ליה תועבה ואידי דכתי' תועבה כתי' נמי ...</span> הוא דכתביה
<b>CUL: T-S F 1(1).94</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דא'</span> קהל גרים איקרי קהל מצרי שני <span style="color: red;">במה</span> יטהר <span style="color: red;">דיל' דעבר</span> ונסיב <span style="color: red;">דאי</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">והא</span> ממזר דאי <span style="color: red;">הוא</span> וכתביה דאי לאיסורא <span style="color: red;">כת'</span> דאי <span style="color: red;">להתירא</span> לא <span style="color: red;">כת' והרי</span> מחזיר גרושתו דאי <span style="color: red;">להתירא הוא וכתביה</span> התם משום עיקר איסורא <span style="color: red;">כתביה</span>
<b>AIU: III A.49</b>: מצא ידיו ורגליו בבית המדרש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> קהל <span style="color: red;">ג..ים</span> איקרי קהל מצרי שני <span style="color: red;">דאמ' רחמ' יטהר במ..</span> יטהר <span style="color: red;">א.. .......... ..גיורת אסירא ליה דהא אמ' ר' יהוד' קהל גרים איקרי קהל או דנ?ס?יב בת מיניה אסירא ליה ודיל' דעבד וא..?ס?.. ....... ..?א?.. .......... ..ב קרא ו?הא? ממזר דאו הוא וקא כת?יב? קרא דא.. ל?א?.. ............................... ..תירא</span> לא כתיב קרא <span style="color: red;">והרי מחזיר ?גרו?ש?ת?.. ...... ..שנישאת דאו לה..ירא הוא וקא כתיב קרא</span> התם עיקר איסורא <span style="color: red;">איצטריכא ליה תועבה ואידי דכתב תועבה כתב נמי היא</span>

<b>וילנא</b>: שם פעלו אמר דוד שאול נפקו להו תריסר ירחי שתא ולא דרכיה למספדיה נתינים ניקרינהו ונפייסינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם פעלו <span style="color: red;">א'</span> דוד שאול נפקו להו תריסר ירחי שתא ולא <span style="color: red;">דרכי'</span> למספדיה נתינים ניקרינהו ונפייסינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שם פעלו <span style="color: red;">א'</span> דוד שאול נפקו להו תריסר ירחי שתא ולא <span style="color: red;">דרכי'</span> למספדיה נתינים ניקרינהו ונפייסינהו
<b>מינכן 141</b>: שם פעלו <span style="color: red;">אמ'</span> דוד שאול נפקו <span style="color: red;">ליה</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ולאו [דרכיה] למספריה הגבעונים</span> ניקרינהו <span style="color: red;">וניפסיינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: שם פעלו נפקו להו תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ולאו דירכיה למיספדיה נתינין</span> ניקרינהו <span style="color: red;">וניפייסינהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שם פעלו <span style="color: red;">א'</span> דוד שאול נפקו <span style="color: red;">ליה</span> תריסר ירחי שתא ולא <span style="color: red;">דוד</span> למספדיה <span style="color: red;">נתנים נקרינהו ונפייסנהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שם פעלו <span style="color: red;">אמ'</span> דוד שאול נפקו <span style="color: red;">לה</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ולאו דירכיה למיספדיה</span> נתינים <span style="color: red;">נייקרינהו וניפייסינהו</span>
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: שם פעלו <span style="color: red;">א'</span> דוד שאול נפקו <span style="color: red;">ליה</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ול.. דירכיה</span> למספדיה <span style="color: red;">נתיב נקרינהו ונפיסינהו</span>

<b>וילנא</b>: ויקרא המלך לגבעונים ויאמר אליהם מה אעשה לכם ובמה אכפר וברכו את נחלת ה' ויאמרו לו הגבעונים אין לנו כסף וזהב עם שאול ועם ביתו ואין לנו איש וגו' יותן לנו שבעה אנשים מבניו והוקענום לה' וגו' מיפייס ולא פייסינהו אמר שלשה סימנים יש באומה זו הרחמנים והביישנין וגומלי חסדים רחמנים דכתיב ונתן לך רחמים ורחמך והרבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ויקר'</span> המלך <span style="color: red;">אל הגבעוני'</span> ויאמר אליהם מה אעשה לכם ובמה אכפר וברכו את נחלת ה' ויאמרו לו הגבעונים אין לנו כסף וזהב עם שאול ועם ביתו ואין לנו <span style="color: red;">אי'</span> וגו' יותן לנו שבעה אנשים מבניו והוקענום לה' וגו' מיפייס ולא פייסינהו אמר שלשה <span style="color: red;">סימני'</span> יש באומה זו <span style="color: red;">הרחמני'</span> והביישנין וגומלי חסדים רחמנים דכתיב ונתן לך <span style="color: red;">רחמי'</span> ורחמך והרבך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויקרא המלך <span style="color: red;">אל הגבעונים</span> ויאמר אליהם מה אעשה לכם ובמה אכפר וברכו את נחלת ה' ויאמרו לו הגבעונים אין לנו כסף וזהב עם שאול ועם ביתו ואין לנו איש <span style="color: red;">וגומ'</span> יותן לנו שבעה אנשים מבניו והוקענום לה' וגו' <span style="color: red;">פייסינהו</span> ולא <span style="color: red;">מיפייסו</span> אמר שלשה סימנים יש באומה זו <span style="color: red;">הרחמני'</span> והביישנין וגומלי חסדים רחמנים דכתיב ונתן לך רחמים ורחמך והרבך
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מיד</span> ויקרא המלך לגבעונים ויאמר אליהם מה אעשה לכם ובמה אכפר וברכו את נחלת <span style="color: red;">יי</span> ויאמרו לו הגבעונים אין לנו כסף וזהב עם שאול ועם ביתו ואין לנו איש <span style="color: red;">להמית בישראל</span> יותן לנו שבעה אנשים מבניו והוקענום <span style="color: red;">ליי בגבעת שאול בחיר יי אמ'</span> שלשה <span style="color: red;">סימנין</span> יש באומה זו <span style="color: red;">הרחמנין והבישנין</span> וגומלי חסדים <span style="color: red;">הרחמנין דכתי'</span> ונתן <span style="color: red;">לכם</span> רחמים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ויקרא המלך <span style="color: red;">אל הגבעונים</span> ויאמר אליהם מה אעשה לכם ובמה אכפר וברכו את נחלת <span style="color: red;">יי</span> ויאמרו לו הגבעונים אין לנו כסף וזהב עם שאול ועם ביתו ואין לנו איש <span style="color: red;">להמית בישראל</span> וגו' יותן לנו שבעה אנשים מבניו והוקענום <span style="color: red;">ליי בגבעת שאול בחיר יי אמ'</span> שלשה יש באומה זו <span style="color: red;">הרחמנין</span> והביישנין וגומלי חסדים <span style="color: red;">רחמנין דכתי'</span> ונתן לך רחמים ורחמך <span style="color: red;">(וח)</span> והרבך
<b>אוקספורד 367</b>: ויקרא המלך <span style="color: red;">לגבעון</span> ויאמר אליהם מה <span style="color: red;">אעש'</span> ויאמרו לו הגבעונים אין לנו כסף וזהב עם שאול ועם <span style="color: red;">בית</span> וגו' יותן לנו שבעה אנשים מבניו <span style="color: red;">א'</span> שלשה <span style="color: red;">סימנין</span> יש באומה זו הרחמנים <span style="color: red;">והבויישנים</span> וגומלי חסדים <span style="color: red;">הרחמנים דכתי'</span> ונתן לך רחמים <span style="color: red;">וריחמך</span> והרבך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מיד</span> ויקרא המלך לגבעונים ויאמר אליהם <span style="color: red;">והגבעונים לא מבני ישר' המה כי אם מיתר האמרי ויאמר דוד אל הגבעונים</span> מה אעשה לכם ובמה <span style="color: red;">אתכפר</span> וברכו את נחלת <span style="color: red;">יי</span> ויאמרו לו <span style="color: red;">הגבעוני'</span> אין לנו כסף וזהב עם שאול ועם ביתו וגו' <span style="color: red;">ינתן ?ל?נ?' שב'</span> אנשים מבניו והוקענום <span style="color: red;">אמ' דוד</span> שלשה <span style="color: red;">דברים</span> יש באומה זו <span style="color: red;">הבוישנים והרחמנים</span> וגומלי חסדים רחמנים <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן לך רחמים <span style="color: red;">ורחמ'</span> והרבך
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">מיד ויק'</span> המלך ויאמר מה אעשה לכם <span style="color: red;">וג'</span> ויאמרו לו <span style="color: red;">הגבע'</span> יותן לנו שבעה <span style="color: red;">אנש' והוקע' ליי בגב' שא' ב' א' דוד</span> שלשה <span style="color: red;">סימנין</span> יש באומה זו <span style="color: red;">רחמנים בישנים גומלי</span> חסדים <span style="color: red;">רחמ' דכת'</span> ונתן לך <span style="color: red;">רחמ'</span>

<b>וילנא</b>: ביישנין דכתיב בעבור תהיה יראתו על פניכם גומלי חסדים דכתיב למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו וגו' כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביישנין דכתיב בעבור תהיה יראתו על פניכם גומלי חסדים דכתיב למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו <span style="color: red;">וגומ'</span> כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי <span style="color: red;">להדבק</span> באומה זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביישנין דכתיב בעבור תהיה יראתו על פניכם גומלי חסדים דכתיב למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו <span style="color: red;">וגומ'</span> כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי <span style="color: red;">להדבק</span> באומה זו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הביישנין דכתי'</span> בעבור תהיה יראתו על פניכם <span style="color: red;">וגו'</span> גומלי <span style="color: red;">החסדים דכתי'</span> למען אשר יצוה את בניו וגו' כל שיש בו <span style="color: red;">השלש הסימנין</span> הללו ראוי להדבק <span style="color: red;">באומה זו וכל שיש בו סימנין הללו אין ראוי להדבק</span> באומה זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביישנים דכתי'</span> בעבור תהיה יראתו על פניכם <span style="color: red;">לבלתי תחטאו</span> גומלי חסדים <span style="color: red;">דכתי' כי ידעתיו</span> למען אשר יצוה את בניו <span style="color: red;">ואת ביתו אחריו ושמרו דרך יי לעשו' צדקה ומשפט כל שיש בו שלשה סימנין הללו ראוי להדבק</span> באומה זו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הבויישנים דכת' ובעבור</span> תהיה יראתו על פניכם גומלי חסדים <span style="color: red;">דכת' כי ידעתיו</span> למען אשר יצוה כל שיש <span style="color: red;">בו שלשה סימנין ראוי להדבק באומה זו כל שאין בו שלש' סימנין הללו אין ראוי לידבק</span> באומה זו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ביישנים דכת' ובעבור</span> תהיה יראתו על פניכם <span style="color: red;">וגו'</span> גומלי <span style="color: red;">חסדי' דכת' כי ידעתיו</span> למען אשר וגו' כל <span style="color: red;">מי</span> שיש <span style="color: red;">לו שלש'</span> סימנים הללו <span style="color: red;">ראויין לידבק עם ישר' וכל מי שאין לו בו שלשה סימנין הללו אינו ראוי לידבק עם ישר'</span>
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">בישנים דכת'</span> בעבור תהיה <span style="color: red;">ירא' ע' פני'</span> גומלי <span style="color: red;">חסד' דכ' כי ידעתיו</span> למען <span style="color: red;">אש' וג'</span> כל שיש בו שלשה <span style="color: red;">סימנין</span> הללו <span style="color: red;">ראוי לידבק</span> באומה זו <span style="color: red;">ושאין בו שלש?ה? סימנין הללו אין ראוי להדבק באומה זו</span>

<b>וילנא</b>: ויקח המלך את שני בני רצפה בת איה אשר ילדה לשאול את ארמוני ואת מפיבושת ואת חמשת בני מיכל בת שאול אשר ילדה לעדריאל בן ברזילי המחולתי מאי שנא הני אמר רב הונא העבירום לפני ארון כל שארון קולטו למיתה כל שאין ארון קולטו לחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקח המלך את שני <span style="color: red;">בני'</span> רצפה בת איה אשר ילדה לשאול את <span style="color: red;">אדמוני</span> ואת מפיבושת ואת חמשת בני מיכל בת <span style="color: red;">שאו'</span> אשר ילדה <span style="color: red;">לעדריא'</span> בן <span style="color: red;">ברזלי</span> המחולתי מאי שנא הני אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> העבירום לפני ארון כל שארון קולטו למיתה כל שאין ארון <span style="color: red;">קלטו</span> לחיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויקח המלך את שני בני רצפה בת איה אשר ילדה לשאול את <span style="color: red;">אדמוני</span> ואת מפיבושת ואת חמשת בני מיכל בת שאול אשר ילדה לעדריאל בן <span style="color: red;">ברזלי</span> המחולתי מאי שנא הני אמר רב הונא העבירום לפני ארון כל שארון קולטו למיתה כל שאין ארון <span style="color: red;">קלטו</span> לחיים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מיד</span> ויקח המלך את שני בני רצפה <span style="color: red;">את</span> איה אשר ילדה לשאול את <span style="color: red;">אדמוני</span> ואת מפיבושת <span style="color: red;">וגו'</span> אשר ילדה לעדריאל המחולתי <span style="color: red;">וגומ'</span> מאי שנא הני <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא העבירום לפני ארון כל שארון קולטו למיתה <span style="color: red;">וכל</span> שאין ארון קולטו לחיים
<b>מינכן 95</b>: ויקח המלך את שני בני רצפה בת איה אשר ילדה לשאול את <span style="color: red;">אדמוני</span> ואת <span style="color: red;">מפי בשת</span> ואת חמשת בני מיכל בת שאול אשר ילדה <span style="color: red;">לעזריאל</span> בן ברזילי המחולתי מאי שנא הני <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא העבירום לפני ארון כל שארון קולטו למיתה כל שאין ארון קולטו לחיים
<b>אוקספורד 367</b>: ויקח המלך את שני רצפה בת איה אשר ילדה לשאול מאי שנא הני <span style="color: red;">?</span> העבירום לפני <span style="color: red;">הארון</span> כל <span style="color: red;">שהארון</span> קולטו למיתה כל שאין ארון קולטו לחיים
<b>וטיקן 110–111</b>: ויקח המלך את שני בני <span style="color: red;">ריצפה</span> בת איה את <span style="color: red;">אדמ'[וני]</span> ואת מפיבושת <span style="color: red;">[*בן שאול*]</span> ואת חמשת בני מיכל בת שאול מאי שנא הני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[הונא]</span> העבירום לפני ארון כל שארון קולטו למיתה <span style="color: red;">וכל</span> שאין ארון קולטו לחיים
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">מיד ............... ..?ך?</span> את שני רצפה בת <span style="color: red;">אי?ה?.. ...... אדמ' וא' מפיב' ............... ..הני א'</span> רב <span style="color: red;">הונ?א?.. ........................ הארון</span> כל <span style="color: red;">................. ..לטו למית?ה?.. .............................</span> לחיים

<b>וילנא</b>: מתיב רב חנא בר קטינא ויחמול המלך על מפיבושת בן יהונתן בן שאול שלא העבירו וכי משוא פנים יש בדבר אלא שהעבירו וקלטו ובקש עליו רחמים ופלטו ואכתי משוא פנים יש בדבר אלא שבקש רחמים שלא יקלטנו הארון והא כתיב לא יומתו אבות על בנים וגו' אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב חנא בר קטינא ויחמול המלך על מפיבושת בן יהונתן בן שאול שלא העבירו וכי משוא פנים יש בדבר אלא שהעבירו וקלטו ובקש עליו רחמים ופלטו ואכתי משוא פנים יש בדבר אלא שבקש רחמים שלא יקלטנו הארון והא כתיב לא <span style="color: red;">ימותו</span> אבות על בנים <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ואל <span style="color: red;">תחלל</span> שם שמים בפרהסיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב חנא בר קטינא ויחמול המלך על מפיבושת בן יהונתן בן שאול שלא העבירו וכי משוא פנים יש בדבר אלא שהעבירו וקלטו ובקש עליו רחמים ופלטו ואכתי משוא פנים יש בדבר אלא שבקש רחמים שלא יקלטנו הארון והא כתיב לא <span style="color: red;">ימותו</span> אבות על בנים <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא
<b>מינכן 141</b>: מתיב רב חנא בר <span style="color: red;">רב קטינה</span> ויחמול המלך על <span style="color: red;">מפיבשת</span> בן <span style="color: red;">(יש) וגומ'</span> שלא <span style="color: red;">( העבירום</span> וכי <span style="color: red;">מש[ו]א</span> פנים יש <span style="color: red;">כדבר זו</span> אלא שהעבירו <span style="color: red;">וקולטו</span> ובקש עליו רחמים ופלטו ואכתי משוא פנים יש <span style="color: red;">כדבר</span> אלא <span style="color: red;">שביקש</span> רחמים שלא <span style="color: red;">יקליטנו ארון</span> והא כתיב לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">ובנים לא יומתו על אבות אמ' חייא בר אבא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב חנא בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא ויחמול המלך על יהונתן בן שאול שלא העבירו וכי משוא פנים יש בדבר אלא שהעבירו <span style="color: red;">וקולטו</span> ובקש עליו רחמים ופלטו ואכתי משוא פנים יש בדבר אלא שבקש רחמים שלא יקלטנו <span style="color: red;">ארון והכתי'</span> לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוטב שתעקר אות אחת <span style="color: red;">בתורה</span> ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רב חנא בר קטינא <span style="color: red;">ויחמל</span> המלך על <span style="color: red;">מפיבשת</span> בן <span style="color: red;">יונתן</span> בן שאול שלא <span style="color: red;">העביר ומשוא</span> פנים יש בדבר אלא שהעבירו וקלטו ובקש עליו רחמים ופלטו ואכתי משוא פנים יש בדבר אלא שבקש רחמים שלא יקלטנו <span style="color: red;">כלל והכתי'</span> לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">ובנים לא יומתו על בנות א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוטב שתעקר אות אחת <span style="color: red;">מכל</span> התורה <span style="color: red;">כלה</span> ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר קטינא <span style="color: red;">ויחמ'[ל]</span> המלך על מפיבושת בן יהונתן שלא <span style="color: red;">[*ומשני*]</span> העבירו וכי משוא פנים יש בדבר אלא שהעבירו <span style="color: red;">וביקש</span> עליו רחמים שלא יקלטנו הארון <span style="color: red;">קרי כאן</span> לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוטב <span style="color: red;">[שתעקר]</span> אות אחת <span style="color: red;">שבתורה</span> ואל יתחלל שם שמים <span style="color: red;">בפרהסי'</span>
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">................. ..?ק?טינא .....................................</span> בן <span style="color: red;">יהו' .................................................. ..דבר .................................................. ..?ו?פלטן .................................................. ..חמים .................................................. ..?ע?ל</span> בנים <span style="color: red;">.................................................. ..חת מ.. ....... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ותקח רצפה בת איה את השק ותטהו לה אל הצור מתחלת קציר עד נתך מים עליהם מן השמים ולא נתנה עוף השמים לנוח עליהם יומם וחית השדה לילה והא כתיב לא תלין נבלתו על העץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותקח רצפה בת איה את השק ותטהו לה אל <span style="color: red;">הצור</span> מתחלת קציר עד <span style="color: red;">ניתך</span> מים עליהם מן השמים ולא נתנה עוף השמים לנוח עליהם יומם וחית השדה לילה והא כתיב לא תלין נבלתו על העץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותקח רצפה בת איה את השק ותטהו לה אל <span style="color: red;">הצור</span> מתחלת קציר עד <span style="color: red;">ניתך</span> מים עליהם מן השמים ולא נתנה עוף השמים לנוח עליהם יומם וחית השדה לילה והא כתיב לא תלין נבלתו על העץ
<b>מינכן 141</b>: ותקח רצפה בת איה את השק לה <span style="color: red;">אלה צור מתחילת</span> קציר עד <span style="color: red;">ניתך</span> מים עליהם מן השמים <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תלין נבלתו על העץ
<b>מינכן 95</b>: ותקח רצפה בת איה את השק ותטהו לה <span style="color: red;">על הצור מתחילת</span> קציר עד <span style="color: red;">ניתך</span> מים עליהם מן השמים ולא נתנה עוף השמים לנוח עליהם יומם וחית השדה לילה <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תלין נבלתו על העץ
<b>אוקספורד 367</b>: ותקח רצפה בת איה את השק ותטהו לה אל <span style="color: red;">הצור</span> מתחלת קציר והא כתיב לא תלין נבלתו על העץ
<b>וטיקן 110–111</b>: ותקח רצפה בת איה את השק <span style="color: red;">ותטה(..)[ו]</span> לה אל הצור <span style="color: red;">[*ואמרה הצור תמי' פעלו תו'*] בתחילת</span> קציר <span style="color: red;">שעורין</span> עד <span style="color: red;">ניתך</span> מים עליהם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תלין נבלתו על העץ
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: <span style="color: red;">ותקח.. ..... .................................................. ..?תח?לת..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ויתקדש שם שמים בפרהסיא שהיו עוברים ושבים אומרים מה טיבן של אלו הללו בני מלכים הם ומה עשו פשטו ידיהם בגרים גרורים אמרו אין לך אומה שראויה להדבק בה כזו ומה בני מלכים כך בני הדיוטות על אחת כמה וכמה ומה גרים גרורים כך ישראל על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ויתקדש שם <span style="color: red;">שמי'</span> בפרהסיא שהיו עוברים ושבים אומרים מה טיבן של אלו הללו בני מלכים הם ומה עשו פשטו ידיהם בגרים גרורים אמרו אין לך אומה שראויה להדבק בה כזו ומה בני מלכים כך בני הדיוטות על אחת כמה וכמה ומה גרים גרורים כך ישראל על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ויתקדש שם שמים בפרהסיא שהיו עוברים ושבים אומרים מה טיבן של אלו הללו בני מלכים הם ומה עשו פשטו ידיהם בגרים גרורים אמרו אין לך אומה שראויה להדבק בה כזו ומה בני מלכים כך בני הדיוטות על אחת כמה וכמה ומה גרים גרורים כך ישראל על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ויתקדש שם שמים בפרהסיא <span style="color: red;">והיו עוברין ושכים אומרי'</span> מה טיבן של אלו <span style="color: red;">ואומרי'</span> הללו <span style="color: red;">בכי</span> מלכים ומה עשו פשטו ידיהם <span style="color: red;">כגרים גרורין</span> אמרו אין לך אומה <span style="color: red;">שראוייה לידבק</span> בה כזו ומה <span style="color: red;">ובני</span> מלכים כך בני הדיוטות על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">מה</span> גרים <span style="color: red;">גרורי'</span> כך ישראל על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ויתקדש שם שמים בפרהסיא <span style="color: red;">והיו</span> עוברים ושבים <span style="color: red;">או'</span> מה טיבן של <span style="color: red;">?איל?ן?</span> הללו <span style="color: red;">מה</span> עשו פשטו ידיהם בגרים גרורים אמרו אין לך אומה שראויה <span style="color: red;">לידבק</span> בה כזו ומה בני מלכים כך בני הדיוטות על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מוטב שתעקר אות אחת <span style="color: red;">ואל יתחלל</span> שם שמים בפרהסיא שהיו <span style="color: red;">עוברי' ושבין אומ'</span> מה טיבן של אלו הללו בני מלכים ומה עשו פשטו ידיהם בגרים <span style="color: red;">?ג?ר?ורים</span> אמרו אין לך אומה שראויה <span style="color: red;">לידבק</span> בה כזו ומה בני מלכים כך בני הדיוטות על אחת כמה וכמה ומה גרים <span style="color: red;">?ג?ר?ורים</span> כך <span style="color: red;">ישר'</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי [*הכל ע"פ אורי' ותומי'*]</span> מוטב שתעקר אות אחת <span style="color: red;">שבתורה</span> ויתקדש שם שמים <span style="color: red;">והיו עוברי דרכים אומ'</span> מה טיבן של <span style="color: red;">אילו</span> הללו בני מלכים הם ומה עשו פשטו ידיהם <span style="color: red;">*פ"ח הערל*</span> בגרים גרורים <span style="color: red;">או'</span> אין לך אומה <span style="color: red;">שראוייה לידבק</span> בה כזו ומה בני מלכים <span style="color: red;">[כך]</span> בני הדיוטות על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">בני הדיוטות על כמה וכמה</span> ומה גרים גרורים כך <span style="color: red;">ישר'</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">(ומה)</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">............................... ..ה..ו עוברי דרכים .......................... ..?א?..ו הלל..?בנ?י</span> מלכים <span style="color: red;">.......................... ..?ו?</span> ידיהם בגרים גרורים <span style="color: red;">.......................... ..מה שראוי לידבק</span> בה <span style="color: red;">..........................</span> כך בני הדיוטות על <span style="color: red;">.......................... ..ה</span> גרים גרורים כך <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: מיד נתוספו על ישראל מאה וחמשים אלף שנאמר ויהי לשלמה שבעים אלף נושא סבל ושמנים אלף חוצב בהר ודלמא ישראל הוו לא סלקא דעתך דכתיב ומבני ישראל לא נתן שלמה עבד ודלמא דוגזר בעלמא אלא מהכא ויספר שלמה כל האנשים הגרים אשר בארץ ישראל [וגו'] וימצאו מאה וחמשים אלף [וגו'] ויעש מהם שבעים אלף (נושא) סבל ושמונים אלף חוצב בהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד <span style="color: red;">ניתוספו</span> על ישראל מאה וחמשים אלף שנאמר ויהי לשלמה <span style="color: red;">שבעי'</span> אלף נושא סבל ושמנים אלף חוצב בהר <span style="color: red;">ודילמא</span> ישראל הוו לא סלקא דעתך דכתיב ומבני ישראל לא נתן שלמה עבד <span style="color: red;">ודילמא</span> דוגזר בעלמא אלא מהכא <span style="color: red;">ויפקד</span> שלמה <span style="color: red;">את</span> כל האנשים הגרים אשר בארץ ישראל <span style="color: red;">וימצאם</span> מאה וחמשים אלף ויעש מהם שבעים אלף <span style="color: red;">נושא</span> סבל ושמונים אלף חוצב בהר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיד <span style="color: red;">ניתוספו</span> על ישראל מאה וחמשים אלף <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויהי לשלמה שבעים אלף נושא סבל ושמנים אלף חוצב בהר <span style="color: red;">ודילמא</span> ישראל הוו לא סלקא דעתך דכתיב ומבני ישראל נתן שלמה עבד <span style="color: red;">ודילמא רוגזר</span> בעלמא אלא מהכא <span style="color: red;">ויפקד</span> שלמה <span style="color: red;">את</span> כל האנשים הגרים אשר בארץ ישראל <span style="color: red;">וימצאם</span> מאה וחמשים אלף ויעש מהם שבעים אלף <span style="color: red;">נושא</span> סבל ושמונים אלף חוצב בהר
<b>מינכן 141</b>: מיד <span style="color: red;">ניתוספו</span> על ישראל מאה וחמשים אלף <span style="color: red;">שנ</span> ויהי לשלמה שבעים אלף נושא סבל <span style="color: red;">ושמונים</span> אלף חוצב בהר <span style="color: red;">ודילמ'</span> ישראל הוו לא <span style="color: red;">ס'ד' דכתי' וישב יהודה וישראל לבטח איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו מדן ועד באר שבע ודילמ' ועל מה</span> אלא מהכא <span style="color: red;">וימצאם</span> מאה וחמשים אלף <span style="color: red;">גרים</span>
<b>מינכן 95</b>: מיד <span style="color: red;">ניתוספו</span> על ישראל מאה וחמשים אלף <span style="color: red;">גרים שנ' וי?הי?</span> לשלמה שבעים אלף נושא סבל ושמנים אלף חוצב בהר <span style="color: red;">ודילמ'</span> ישראל הוו לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> ומבני <span style="color: red;">ישר'</span> לא נתן שלמה עבד <span style="color: red;">וגו' ודילמא ?ד?..גר</span> בעלמא אלא מהכא <span style="color: red;">ויפקד</span> שלמה <span style="color: red;">את</span> הגרים <span style="color: red;">וימצאום</span> מאה וחמשים אלף <span style="color: red;">גרים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומה ניתוספו</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> מאה וחמשים <span style="color: red;">גרים שנ'</span> ויהי לשלמה שבעים אלף נושא סבל <span style="color: red;">ודילמא ישר'</span> הוו לא <span style="color: red;">ס"ד דכת' וישב יהוד' וישר' לבטח ודילמ' דונגר</span> בעלמא אלא מהכא <span style="color: red;">וימצאם</span> מאה וחמשים אלף
<b>וטיקן 110–111</b>: מיד <span style="color: red;">ניתוספו עליהם ישר'</span> מאה וחמשים אלף <span style="color: red;">גרים שנ'</span> ויהי לשלמה שבעים אלף <span style="color: red;">נושאי</span> סבל <span style="color: red;">וגו' [ושמוני'</span> אלף <span style="color: red;">חוצבי בהר] ודיל' ישר'</span> הוו לא <span style="color: red;">ס"ד [דכתיב וישבו ישר' לבטח איש תחת תאנתו ותחת גפנו]</span> ומבני <span style="color: red;">ישר'</span> לא נתן שלמה עבד <span style="color: red;">ודיל'</span> דוגזר <span style="color: red;">[דוגר]</span> בעלמא אלא <span style="color: red;">מה' ויפקד</span> שלמה <span style="color: red;">את</span> הגרים <span style="color: red;">וימצאם</span> מאה וחמשים אלף
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..מיד ניתוספו על[יהם] ישר' .......................... ..גרים שנ'</span> ויהי לשלמה <span style="color: red;">........................... ..סבל וגו' ודלמ' ישר'</span> הוו <span style="color: red;">........................... ..שר'</span> לא נתן <span style="color: red;">[שלמה]</span> עבד <span style="color: red;">ודלמ' ............................</span> מהכא <span style="color: red;">ויפקד</span> שלמה <span style="color: red;">............................... ..ה</span> וחמשים אלף

<b>וילנא</b>: ונתינים דוד גזר עליהם משה גזר עליהם דכתיב מחוטב עציך עד שואב מימיך משה גזר לההוא דרא דוד גזר לכולי דרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונתינים דוד גזר עליהם משה גזר עליהם <span style="color: red;">דכתי'</span> מחוטב עציך עד שואב <span style="color: red;">מימי'</span> משה גזר לההוא דרא דוד גזר <span style="color: red;">לכולא</span> דרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונתינים דוד גזר עליהם משה גזר עליהם דכתיב מחוטב עציך עד שואב מימיך משה גזר לההוא דרא
<b>מינכן 141</b>: ונתינים דוד גזר עליהם <span style="color: red;">והא</span> משה גזר <span style="color: red;">עליהו</span> דכתיב <span style="color: red;">ויתנם</span>
<b>מינכן 95</b>: ונתינים דוד גזר עליהם משה גזר <span style="color: red;">עלייהו</span> מחוטב עציך עד שואב <span style="color: red;">?מ?י?מיך</span> משה גזר לההוא דרא
<b>אוקספורד 367</b>: ונתינים דוד גזר <span style="color: red;">עליהו</span> משה גזר <span style="color: red;">עליהו דכת' מחטב (עצים)</span> עציך משה גזר לההוא דרא
<b>וטיקן 110–111</b>: ונתינים דוד גזר עליהם משה גזר עליהם <span style="color: red;">דכת' מחטב</span> עציך עד <span style="color: red;">שאב</span> מימיך משה גזר לההוא דרא <span style="color: red;">ודוד</span> גזר <span style="color: red;">לכולהו דרי</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">...............................</span> משה גזר עליהם <span style="color: red;">................................</span> שואב מימיך <span style="color: red;">............................... ..?א?</span> דוד גזר <span style="color: red;">לכולהו דרי</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי יהושע גזר עלייהו דכתיב ויתנם יהושע ביום ההוא חוטבי עצים ושואבי מים לעדה ולמזבח ה' יהושע גזר בזמן שבית המקדש קיים דוד גזר בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי <span style="color: red;">יהוש'</span> גזר עלייהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתנם <span style="color: red;">יהוש' כיום</span> ההוא חוטבי <span style="color: red;">עצי' ושאבי</span> מים <span style="color: red;">לעד'</span> ולמזבח ה' <span style="color: red;">יהוש'</span> גזר בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים דוד גזר בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי יהושע גזר עלייהו דכתיב ויתנם יהושע ביום ההוא חוטבי עצים <span style="color: red;">ושאבי</span> מים לעדה ולמזבח ה' יהושע גזר בזמן שבית המקדש קיים דוד גזר בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>מינכן 141</b>: יהושע גזר עלייהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתנם יהושע חוטבי עצים ושואבי מים לעדה <span style="color: red;">ואל מזבח יי</span> יהושע גזר בזמן שבית המקדש קיים דוד גזר בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>מינכן 95</b>: ואכתי יהושע גזר עלייהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתנם יהושע ביום ההוא חוטבי עצים ושואבי מים לעדה ולמזבח <span style="color: red;">יי עד היום הזה</span> יהושע גזר בזמן שבית המקדש קיים דוד גזר בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>אוקספורד 367</b>: ואכתי יהושע גזר <span style="color: red;">עליהו דכת'</span> ויתנם יהושע ביום ההוא <span style="color: red;">לחוטבי</span> עצים ושואבי מים לעדה יהושע גזר בזמן שבית המקדש <span style="color: red;">קים</span> דוד גזר בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>וטיקן 110–111</b>: ואכתי <span style="color: red;">יהושוע</span> גזר <span style="color: red;">עלי' [דכתי'</span> ויתנם <span style="color: red;">ישוע</span> ביום ההוא <span style="color: red;">לחוטבי עצים] דכת' לא יכרת מכם עבד לחוטבי</span> עצים ושואבי מים <span style="color: red;">בית אלהי</span> יהושע גזר בזמן שבית המקדש קיים דוד גזר <span style="color: red;">בין בזמן שבית המקדש בין</span> בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">................................ ..הם דכת' לא יכרת ................................ ..ם</span> ושואבי מים <span style="color: red;">.............................. ..ש..</span> גזר בזמן שבית <span style="color: red;">............................... ..ג?ז?.. בין בזמן שבית ............................... בזמ..?ש?אין</span> בית <span style="color: red;">המקד'</span>

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: בימי רבי בקשו להתיר נתינים אמר להם רבי חלקנו נתיר חלק מזבח מי יתיר ופליגא דר' חייא בר אבא דאמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן חלק עדה לעולם אסור חלק מזבח בזמן שבית המקדש קיים אסור אין בית המקדש קיים שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> בקשו להתיר <span style="color: red;">נתיני' אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> חלקנו נתיר חלק מזבח מי יתיר ופליגא דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חלק עדה לעולם <span style="color: red;">אסו'</span> חלק מזבח בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש <span style="color: red;">קיי' אסו'</span> אין בית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> בקשו להתיר נתינים אמר להם <span style="color: red;">ר'</span> חלקנו נתיר חלק מזבח מי יתיר ופליגא דר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חלק עדה לעולם <span style="color: red;">אסיר</span> חלק מזבח בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים אסור אין בית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים שרי
<b>מינכן 141</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> בקשו להתיר נתינים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' אם</span> חלקנו נתיר חלק מזבח מי יתיר ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן חלק עדה לעולם אסור חלק מזבח בזמן שבית המקדש קיים אסור אין <span style="color: red;">בין</span> המקדש קיים <span style="color: red;">מותר</span>
<b>מינכן 95</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> בקשו להתיר נתינים <span style="color: red;">אמ' להן ר' חלקינו</span> נתיר חלק מזבח מי יתיר ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חלק עדה לעולם אסור חלק מזבח שבית המקדש <span style="color: red;">קיי'</span> אסור אין <span style="color: red;">בי(?ן?)[ת]</span> המקדש קיים <span style="color: red;">מותר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> בקשו <span style="color: red;">להתי'</span> נתינים <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' אם</span> חלקנו נתיר חלק מזבח <span style="color: red;">נתיר</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> חלק עדה לעולם אסור חלק מזבח בזמן שבית המקדש קיים אסור <span style="color: red;">בזמן שאין</span> בית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> בקשו להתיר נתינים <span style="color: red;">אמ' להן ר' חלקינו</span> נתיר חלק מזבח מי יתיר ופליגא דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן חלק עדה <span style="color: red;">[*פרשי עד שיתירוהו*]</span> לעולם אסור חלק מזבח בזמן שבית המקדש קיים אסור <span style="color: red;">בזמן שאין</span> בית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים <span style="color: red;">מותר</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">................................ ..קשו ..יר</span> נתינים <span style="color: red;">אמ' ................................ ..?יר?..?מ?זבח</span> מי <span style="color: red;">(..)[י]תיר ................................ ..?בר?..א דאמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">[בר אבא] ................................ ..?ע?..עולם</span> אסור חלק <span style="color: red;">................................... ..דש</span> קיים אסור <span style="color: red;">................................... ..ש</span> קיים <span style="color: red;">מותר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אמר רבי יהושע שמעתי שהסריס חולץ וחולצין לאשתו והסריס לא חולץ ולא חולצין לאשתו ואין לי לפרש א"ר עקיבא אני אפרש סריס אדם חולץ וחולצין לאשתו מפני שהיתה לו שעת הכושר סריס חמה לא חולץ ולא חולצין לאשתו מפני שלא היתה לו שעת הכושר ר' אליעזר אומר לא כי אלא סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו מפני שיש לו רפואה סריס אדם לא חולץ ולא חולצין לאשתו מפני שאין לו רפואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע שמעתי <span style="color: red;">שהסרי'</span> חולץ וחולצין לאשתו והסריס לא חולץ ולא חולצין לאשתו ואין לי לפרש א"ר עקיבא אני אפרש <span style="color: red;">סרי'</span> אדם חולץ <span style="color: red;">וחולצי'</span> לאשתו מפני שהיתה לו שעת הכושר סריס <span style="color: red;">חמ'</span> לא חולץ ולא חולצין לאשתו מפני שלא <span style="color: red;">הית'</span> לו שעת הכושר ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> לא כי אלא סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו מפני שיש לו רפואה <span style="color: red;">סרי'</span> אדם לא חולץ ולא <span style="color: red;">חולצי'</span> לאשתו מפני שאין לו רפואה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">א"ר יושע</span> שמעתי שהסריס חולץ וחולצין לאשתו והסריס לא <span style="color: red;">חול'</span> ולא חולצין לאשתו ואין לי לפרש א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> אני אפרש סריס אדם <span style="color: red;">חול' וחולצי'</span> לאשתו מפני שהיתה לו שעת הכושר סריס <span style="color: red;">חמ'</span> לא חולץ ולא חולצין לאשתו מפני שלא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו מפני שיש לו רפואה סריס אדם לא חולץ ולא <span style="color: red;">חולצי'</span> לאשתו מפני שאין לו רפואה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ממזרין ונתינין אסורין איסור עולם אחד זכרים ואחד נקבות אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> שמעתי שהסריס חולץ וחולצין לאשתו והסריס לא חולץ ולא חולצין לאשתו ואין לי לפרש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא אני אפרש סריס <span style="color: red;">אחד</span> חולץ וחולצין לאשתו שהיתה לו <span style="color: red;">שעה</span> הכושר סריס חמה לא חולץ ולא חולצין לאשתו שלא היתה לו שעת הכושר ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">שלא היתה לו שעת הכושר</span> שיש לו רפואה סריס <span style="color: red;">אחד</span> לא חולץ ולא חולצין לאשתו מפני שאין רפואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> יהושע שמעתי שהסריס חולץ <span style="color: red;">וחולצי'</span> לאשתו והסריס לא חולץ ולא חולצין לאשתו ואין לי לפרש א"ר עקיבא אני אפרש סריס אדם חולץ <span style="color: red;">וחולצי'</span> לאשתו שהיתה לו שעת הכושר סריס חמה לא חולץ ולא חולצין לאשתו שלא היתה לו <span style="color: red;">שע'</span> הכושר ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא אלא סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו מפני שיש לו רפואה סריס אדם לא חולץ ולא חולצין לאשתו <span style="color: red;">שאי'</span> לו רפואה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> יהושע שמעתי שהסריס חולץ ולא חולצין לאשתו ואין לי לפרש א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> אני <span style="color: red;">אפר'</span> סריס אדם חולץ וחולצין לאשתו שהיתה לו שעת הכושר סריס חמה לא חולץ ולא חולצין לאשתו שלא <span style="color: red;">היה</span> לו שעת הכושר ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> לא כי אלא סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שיש לו רפואה סריס אדם לא חולץ ולא חולצין לאשתו שאין לו רפואה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר'</span> יהושע שמעתי שהסריס חולץ וחולצין לאשתו והסריס לא חולץ ולא חולצין לאשתו ואין לי לפרש א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> אני <span style="color: red;">אפר'</span> סריס אדם חולץ וחולצין לאשתו מפני שהיתה לו שעת הכושר סריס חמה לא חולץ ולא חולצין לאשתו מפני שלא היתה לו שעת הכושר ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> לא כי אלא סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו מפני שיש לו רפואה
<b>CUL: T-S AS 74.139 +</b>: <span style="color: red;">?שא?ין ?לו? ר..?א?ה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.89</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (?שמע?)</span> יהושע <span style="color: red;">שמ?עת?י</span> שהסריס <span style="color: red;">?חו?לץ</span> וחולצין לאשתו והסריס לא <span style="color: red;">?ח?.. ......... ..ולא</span> חולצין לאשתו <span style="color: red;">..?י?ן</span> לי <span style="color: red;">?לפ?רש אמ' ר' ?ע?.. ................ ..?י א?פרש סר.. ............................. ..ל.. ................ ..?ת?ה ל.. ל?ו? .................................................. .................................................. ..ה</span> סריס <span style="color: red;">אדם ?ל?.. ....... ..?לץ ולא חול?.. .............. ..ו מ..ני</span>

<b>וילנא</b>: העיד ר' יהושע בן בתירא על בן מגוסת שהיה בירושלים סריס אדם ויבמו את אשתו לקיים דברי ר"ע הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן איילונית לא חולצת ולא מתייבמת הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה בעלה פסלה מפני שהיא בעילת זנות וכן איילונית שחלצו לה אחין לא פסלוה בעלוה פסלוה מפני שבעילתה בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתיר'</span> על בן מגוסת שהיה בירושלים <span style="color: red;">סרים</span> אדם <span style="color: red;">ויבמה</span> את אשתו לקיים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן איילונית לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ' הסרי'</span> שחלץ ליבמתו לא פסלה בעלה פסלה מפני שהיא בעילת זנות וכן <span style="color: red;">איילוני'</span> שחלצו לה אחין לא <span style="color: red;">פסלה בעלה פסלה</span> מפני <span style="color: red;">שבעילת'</span> בעילת <span style="color: red;">זנו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העיד ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתירה</span> על בן מגוסת שהיה בירושלים סריס אדם <span style="color: red;">ויבמה</span> את אשתו לקיים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן איילונית לא חולצת ולא מתייבמת הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה בעלה פסלה מפני שהיא בעילת זנות וכן <span style="color: red;">אייילוני'</span> שחלצו לה אחין לא <span style="color: red;">פסל' בעלה פסלה</span> מפני <span style="color: red;">שבעילת'</span> בעילת זנות
<b>מינכן 141</b>: העיד ר' יהושע בן בתירא על <span style="color: red;">כן</span> מגוסת שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> סריס אדם ויבמו אשתו לקיים <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה בעלה פסלה מפני <span style="color: red;">שבעילתו</span> בעילת זנות וכן <span style="color: red;">אילונית</span> שחלצו לה אחין לא פסלוה בעלוה פסלוה מפני <span style="color: red;">שבעילהן</span> בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: העיד ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתיר'</span> על בן <span style="color: red;">מגיסת</span> שהיה <span style="color: red;">בירושל'</span> סריס אדם <span style="color: red;">וייבמו</span> את אשתו לקיים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן <span style="color: red;">איילוני'</span> לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא מתייבמת הסריס שחלץ ליבמתו לא <span style="color: red;">פסלה בעלה פסל'</span> מפני <span style="color: red;">שהיא בעיל'</span> זנות
<b>אוקספורד 367</b>: העיד ר' יהושע בן בתירא על בן מגוסת שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> סריס אדם ויבמו את אשתו לקיים דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא שינוי סדר מתני'</span> הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא מתייבמת הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה בעלה פסלה <span style="color: red;">לפי שנבעלה</span> בעילת זנות וכן <span style="color: red;">אילונית</span> שחלצו לה אחין לא פסלוה בעלוה פסלוה <span style="color: red;">שנבעלה</span> בעילת זנות
<b>וטיקן 110–111</b>: העיד ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> על <span style="color: red;">??ב?ן מגיסת שהיתה בירוש'</span> סריס אדם ויבמו את אשתו לקיים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב</span> הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן איילונית לא חולצת ולא מתייבמת הסריס שחלץ <span style="color: red;">ליבימתו</span> לא פסלה <span style="color: red;">[*מן הכהונה*]</span> בעלה פסלה מפני שהיא בעילת זנות וכן <span style="color: red;">איילוני'</span> שחלצו לה אחין לא פסלוה בעלוה פסלוה מפני <span style="color: red;">שהיא</span> בעילת זנות
<b>CUL: T-S AS 74.139 +</b>: העיד ר' יהושע בן <span style="color: red;">ב?ת?יר' ?על?</span> בן <span style="color: red;">(מוגס) מגו..ת</span> שהיה <span style="color: red;">בירו?ש?לם ?ס?רי?ס אדם? ו?י?במו</span> את אשתו לקיים <span style="color: red;">את ?ד..?י? ר' עקיבה ?ה?ס?ריס</span> לא חולץ <span style="color: red;">ולא? מיב..</span> וכן <span style="color: red;">אילונית</span> לא <span style="color: red;">?חולצת?</span> ולא <span style="color: red;">מ?תיב?מת</span> הסריס שחלץ <span style="color: red;">ל?יבמת?ו ל?א</span> פסלה <span style="color: red;">ב?.. .....? פסלה?</span> מפני <span style="color: red;">........</span> בעילת זנות וכן <span style="color: red;">איל?ו?.. .......................... ..?פסולה?</span> בעלוה פסלוה <span style="color: red;">........................ ..?זנ?ות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ' ר' יהושע שמעתי שהסריס חולץ וחולצין את אשתו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר יהושע שמעתי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר יהושע כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת א"ר יהושע שמעתי</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">................................. ..הושע שמעתי וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מכדי שמעינן לר"ע דאמר חייבי לאוין כחייבי כריתות דמו וחייבי כריתות לאו בני חליצה וייבום נינהו אמר ר' אמי הכא במאי עסקינן כגון שנשא אחיו גיורת ור"ע סבר לה כר' יוסי דאמר קהל גרים לא אקרי קהל אי הכי יבומי נמי מייבם אין הכי נמי ואיידי דאמר ר' יהושע חולץ אמר איהו נמי חולץ דיקא נמי דקתני העיד ר' יהושע בן בתירא על בן מגוסת שהיה בירושלים סריס אדם ויבמו את אשתו לקיים דברי ר"ע ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי <span style="color: red;">שמעי' לר' עקיב' דא'</span> חייבי לאוין כחייבי <span style="color: red;">כריתו' דמי</span> וחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> לאו בני <span style="color: red;">חליצ'</span> וייבום נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנשא אחיו גיורת <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר לה כר' יוסי דאמר קהל <span style="color: red;">גרי'</span> לא <span style="color: red;">איקרי</span> קהל אי הכי יבומי נמי מייבם <span style="color: red;">אי'</span> הכי נמי ואיידי <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> חולץ אמר איהו נמי חולץ דיקא נמי דקתני העיד ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתירה</span> על בן מגוסת שהיה <span style="color: red;">בירושלי'</span> סריס אדם <span style="color: red;">וייבמו</span> את אשתו <span style="color: red;">לקיי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי <span style="color: red;">שמעי' לר' עקיבא דאמ'</span> חייבי לאוין כחייבי <span style="color: red;">כריתו' דמי</span> וחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> לאו בני חליצה וייבום נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגו'</span> שנשא אחיו גיורת <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קהל גרים לא <span style="color: red;">איקרי</span> קהל אי הכי יבומי נמי מייבם <span style="color: red;">אי'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דא"ר יושע</span> חולץ <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי חולץ <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני העיד ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתירה</span> על בן מגוסת שהיה <span style="color: red;">בירושלי'</span> סריס אדם <span style="color: red;">וייבמו</span> את אשתו לקיים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ש"מ
<b>מינכן 141</b>: מכדי <span style="color: red;">שמעי' ליה לר' עקיבא דאמ' חייבו</span> לאוין כחייבי כריתות <span style="color: red;">דמי</span> וחייבי כריתות לאו בני חליצה וייבום נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שנשא אחיו גיורת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קהל גרים לא <span style="color: red;">איקרי</span> קהל אי הכי יבומי נמי <span style="color: red;">תתייבם</span> הכי נמי ואיידי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע חולץ <span style="color: red;">אמ' אינהו</span> נמי חולץ דיקא נמי דקתני העיד ר' יהושע בן בתירא על בן מגוסת שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> סריס <span style="color: red;">(אחד) [אדם] ויכמו</span> את אשתו לקיים <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי שמעינן <span style="color: red;">ליה לר' עקיב' דאמ'</span> חייבי לאוין כחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> וחייבי כריתות לאו בני חליצה וייבום נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> הכא במאי עסקינן כגון שנשא אחיו גיורת <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קהל גרים <span style="color: red;">[לא] איקרי</span> קהל אי הכי יבומי נמי <span style="color: red;">נייבם</span> הכי נמי ואיידי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע חולץ <span style="color: red;">איהי</span> נמי חולץ דיקא נמי דקתני העיד ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתירה</span> על בן <span style="color: red;">מגיסת</span> שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> סריס אדם <span style="color: red;">ויבמה [את]</span> אשתו לקיים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: מכדי <span style="color: red;">שמעי' ליה לר' עקיב' דאמ'</span> חייבי לאוין כחייבי כריתות דמו וחייבי כריתות לאו בני חליצה <span style="color: red;">ויבום</span> נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנשא אחיו גיורת <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קהל גרים לא אקרי קהל אי הכי יבומי נמי <span style="color: red;">נייבם</span> הכי נמי <span style="color: red;">ואידי דא"ר</span> יהושע חולץ <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי חולץ <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני העיד ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן בתירא על בן <span style="color: red;">מגיסת</span> שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> סריס אדם ויבמו את אשתו לקיים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: מכדי <span style="color: red;">[*סריס אדם ראוי לחלוץ ולייבם כדמפרש לקמן*] שמענא ליה לר' עקיבא דאמ'</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">בחייבי</span> כריתות דמו וחייבי כריתות לאו בני חליצה <span style="color: red;">וייבו'</span> נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> אמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנשא אחיו גיורת <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> קהל גרים <span style="color: red;">[לא] איקרי</span> קהל אי הכי יבומי נמי <span style="color: red;">תייבם</span> אין הכי נמי ואיידי <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> חולץ <span style="color: red;">[*רשי פי' ולא מייבם דאיקרי קהל תו' פי' בא"ע וחייבי לאוין קידושי' תופסי' בו וצרי' חליצ'*] אמ'</span> איהו נמי חולץ דיקא נמי דקתני העיד ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתירה</span> על בן <span style="color: red;">מגיסת שהיתה</span> בירושלים סריס אדם ויבמו את אשתו לקיים <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ש'מ'</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">................................ ..ענ?ן? ליה לר' עקיב' .............................. ..?כ?חיי..</span> כריתות דמו <span style="color: red;">............................... ..?ב?ני ..ליצה ויבום ................................. ..?מא?י עסיקינן</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבה פצוע דכא וכרות שפכה סריס אדם והזקן או חולצין או מייבמין כיצד מתו ולהם נשים ולהם אחין ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו אחין ועמדו הן ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או חלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן משום שנאמר לא יבא פצוע דכא וכרות שפכה בקהל ה' אלמא בקהל עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבה פצוע דכא <span style="color: red;">וכרו'</span> שפכה סריס אדם והזקן או חולצין או <span style="color: red;">מייבמן</span> כיצד מתו ולהם <span style="color: red;">נשי' ולהן</span> אחין ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו <span style="color: red;">אחיו</span> ועמדו הן ועשו <span style="color: red;">מאמ'</span> בנשותיהן ונתנו גט או חלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא פצוע דכא וכרות <span style="color: red;">שפ'</span> בקהל ה' אלמא בקהל <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רבה פצוע דכא וכרות שפכה סריס אדם והזקן או חולצין או מייבמין <span style="color: red;">כיצ'</span> מתו <span style="color: red;">להם</span> נשים <span style="color: red;">ולהן</span> אחין ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו <span style="color: red;">אחיו</span> ועמדו הן ועשו <span style="color: red;">מאמ'</span> בנשותיהן ונתנו גט או <span style="color: red;">הלצו</span> מה שעשו עשו ואם בעלו קנו ואסור לקיימן <span style="color: red;">משו' שנ'</span> לא יבא פצוע דכא וכרות <span style="color: red;">שפ'</span> בקהל ה' אלמא בקהל <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מיתיב רבא</span> פצוע דכא וכרות שפכה סריס <span style="color: red;">(אחד) [אדם]</span> והזקן או חולצין או <span style="color: red;">מיבמין כאי זה צד</span> מתו <span style="color: red;">ולהן אחים</span> ולהם <span style="color: red;">נשים</span> ועמדו <span style="color: red;">הם</span> ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו או שחלצו מה שעשו <span style="color: red;">מה שעשוי עשוי</span> ואם בעלו קנו מתו <span style="color: red;">אחים</span> ועמדו <span style="color: red;">הם</span> ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או <span style="color: red;">שחלצו</span> מה שעשו <span style="color: red;">עשוי</span> ואם בעלו קנו ואסור לקיימן משום <span style="color: red;">שנא</span> לא <span style="color: red;">יבוא</span> פצוע דכא וכרות שפכה בקהל <span style="color: red;">יי אלמ'</span> בקהל <span style="color: red;">עסקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> פצוע דכא וכרות שפכה סריס אדם והזקן או חולצין או מייבמין כיצד מתו <span style="color: red;">ולהן אחין נשים</span> ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו בעלו קנו מתו אחין ועמדו הן ועשו מאמר <span style="color: red;">בנשותיהם</span> ונתנו גט או חלצו מה שעשו עשו בעלו קנו ואסור <span style="color: red;">לקיימו</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא פצוע דכא וכרות שפכה בקהל <span style="color: red;">יי אלמ'</span> בקהל עסקינן
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> פצוע דכא וכרות שפכה סריס אדם והזקן או חולצין או מייבמין כיצד מתו <span style="color: red;">ולהן</span> אחין ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או <span style="color: red;">חלצו</span> מה שעשו <span style="color: red;">עשוי</span> ואם בעלו קנו מתו <span style="color: red;">האחין</span> ועמדו הן ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או חלצו מה שעשו <span style="color: red;">עשוי</span> ואם בעלו קנו ואסור לקיימן <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">אלמ'</span> בקהל <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> פצוע דכא וכרות שפכה סריס אדם <span style="color: red;">[*ור' עקיב' היא*]</span> והזקן או חולצין או <span style="color: red;">או</span> מייבמין כיצד מתו ולהם <span style="color: red;">אחין</span> ולהם <span style="color: red;">נשים</span> ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או שחלצו מה שעשו עשו ואם בעלו קנו מתו אחין ועמדו הן ועשו מאמר בנשותיהן ונתנו גט או <span style="color: red;">שחלצו</span> מה שעשו עשו ואם בעלו <span style="color: red;">קנו[]ואסור</span> לקיימן משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יבא פצוע דכא <span style="color: red;">וגו' אלמ'</span> בקהל <span style="color: red;">עסיקינן</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבה כגון שנפלה לו ולבסוף נפצע אמר ליה אביי וליתי איסור פצוע ונידחי עשה דייבום מי לא תנן ר"ג אומר אם מיאנה מיאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה אלמא אתי איסור אחות אשה ודחי הכא נמי ניתי איסור פצוע ונידחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה כגון שנפלה לו <span style="color: red;">ולבסו'</span> נפצע <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וליתי <span style="color: red;">איסו'</span> פצוע ונידחי <span style="color: red;">עש' דייבו'</span> מי לא תנן ר"ג <span style="color: red;">או'</span> אם מיאנה <span style="color: red;">מיאנ'</span> ואם לאו תמתין עד <span style="color: red;">שתגדי'</span> ותצא הלזו <span style="color: red;">משו'</span> אחות אשה אלמא אתי <span style="color: red;">איסו' אחו'</span> אשה <span style="color: red;">דחי</span> הכא נמי ניתי איסור פצוע <span style="color: red;">נידחי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה כגון שנפלה לו ולבסוף נפצע <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וליתי איסור פצוע ונידחי <span style="color: red;">עש' דייבו'</span> מי לא תנן ר"ג <span style="color: red;">או'</span> אם מיאנה מיאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא <span style="color: red;">הלא זו</span> משום אחות אשה אלמא אתי איסור אחות אשה <span style="color: red;">דחי</span> הכא נמי ניתי איסור פצוע <span style="color: red;">נידחי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לא אמ' רבא</span> כגון שנפלה לו ולבסוף נפצע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ונייתי</span> איסור <span style="color: red;">פציע ונדחה</span> עשה <span style="color: red;">דיבום</span> מי לא תנן <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> אם מיאנה מיאנה ואם לאו <span style="color: red;">תגדיל</span> עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה <span style="color: red;">אלמ'</span> אתי איסור <span style="color: red;">פציע ונדחה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כגון שנפלה לו ולבסוף נפצע <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וניתי</span> איסור פצוע ונידחי עשה דייבום מי לא תנן ר"ג <span style="color: red;">או'</span> אם מיאנה מיאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא <span style="color: red;">הל?ו?</span> משום אחות אשה <span style="color: red;">אלמ'</span> אתי איסור אחות אשה <span style="color: red;">דחי</span> הכא נמי ניתי איסור פצוע <span style="color: red;">נידחי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כגון שנפלה לו ולבסוף נפצע <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וניתי אסור</span> פצוע <span style="color: red;">ונדחי</span> מי לא תנן ר"ג <span style="color: red;">אומ'</span> אם מיאנה מיאנה ואם <span style="color: red;">לא</span> תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה אלמא אתי איסור אחות אשה <span style="color: red;">ונדחי ה"נ</span> ניתי איסור פצוע <span style="color: red;">ונדחי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא הכא במאי עסיקינן</span> כגון שנפלה <span style="color: red;">לפניו</span> ולבסוף נפצע <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ונייתי</span> איסור <span style="color: red;">פציעה ונדחה</span> מי לא תנן <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אם מיאנה מיאנה ואם <span style="color: red;">לא מיא'</span> תמתין עד שתגדיל <span style="color: red;">ותיתי [ותצא]</span> הלזו משום אחות אשה <span style="color: red;">אלמ'</span> אתי איסור אחות אשה <span style="color: red;">דחי</span> הכא נמי <span style="color: red;">נייתי</span> איסור <span style="color: red;">פציעה</span> ונידחי
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">.......... ..תין</span> עד שתגדיל <span style="color: red;">ות?צ?א</span> הלזו <span style="color: red;">?מש?ום</span> אחות <span style="color: red;">...</span> אלמא אתי איסור אחות אשה <span style="color: red;">דחי</span> הכא נמי <span style="color: red;">...</span> איסור <span style="color: red;">פציעה ונידחו</span>

<b>וילנא</b>: אין דאמר ריש לקיש מאי דכתיב בקשו את ה' כל ענוי ארץ אשר משפטו פעלו באשר משפטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין דאמר ריש לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">אהבו</span> את ה' כל ענוי ארץ אשר משפטו פעלו <span style="color: red;">באש'</span> משפטו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין דאמר ריש לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">אהבו</span> את ה' כל ענוי ארץ אשר משפטו פעלו באשר משפטו
<b>מינכן 141</b>: אין <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר משפטו פעלו באשר משפטו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר משפטו פעלו <span style="color: red;">כאשר</span> משפטו
<b>אוקספורד 367</b>: אין <span style="color: red;">דהא אמ'</span> ריש לקיש מאי דכתיב בקשו את <span style="color: red;">יי</span> כל ענוי אשר משפטו פעלו באשר משפטו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אשר <span style="color: red;">משפט</span> פעלו באשר משפטו
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: אין <span style="color: red;">דהא א' ר' ש' ב' לק' מ?א?.. דכת'</span> בקשו את <span style="color: red;">ייי</span> כל <span style="color: red;">ענ' הא' אש' מ?ש?פ' פע' במקום משפ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף האי תנא הך תנא דבי רבי עקיבא היא דאמר מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר איקרי כאן להקים לאחיו שם והא לאו בר הכי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף האי תנא הך תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מחייבי לאוין <span style="color: red;">דשא'</span> הוי <span style="color: red;">ממז'</span> מחייבי לאוין גרידי לא הוי <span style="color: red;">ממז'</span> איקרי כאן <span style="color: red;">להקי'</span> לאחיו שם והא לאו בר הכי הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי תנא הך תנא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר איקרי כאן להקים לאחיו שם <span style="color: red;">והאי</span> לאו בר הכי הוא
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי תנא הך תנא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוא דאמ' חייבי</span> לאוין דשאר הוי ממזר <span style="color: red;">(</span> מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר איקרי <span style="color: red;">כן</span> להקים לאחיו שם <span style="color: red;">והאי</span> לאו בר הכי הוא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי תנא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוא דאמ' דחייבי</span> לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר איקרי כאן להקים לאחיו שם <span style="color: red;">והאי</span> לאו בר הכי הוא
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי תנא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דא'</span> מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר <span style="color: red;">ואקרי</span> כאן להקים לאחיו <span style="color: red;">והאי</span> לאו בר הכי הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי תנא דבי <span style="color: red;">ר' (ישמעאל) [עקיבה] דאמ'</span> מחייבי לאוין דשאר הוי <span style="color: red;">ממז'</span> מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר איקרי <span style="color: red;">[*פי' אפי' אי הוה לי' ????עת הכושר*]</span> כאן להקים <span style="color: red;">לאחים</span> שם <span style="color: red;">בישר' והאי</span> לאו בר הכי הוא
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי תנא <span style="color: red;">..עקי' ה(ו)[י]א דא'</span> מחייבי <span style="color: red;">לוין</span> דשאר הוי ממזר <span style="color: red;">... ..?ח?ייבי לוין</span> גרידי לא הוי ממזר איקרי <span style="color: red;">כן להק' ..ח'</span> שם <span style="color: red;">והאי לא[ו]</span> בר הכי הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבא אם כן אין לך אשה שכשרה ליבם שלא נעשה בעלה סריס חמה שעה אחת קודם למיתתו לר' אליעזר פירוקא דרבא פירכא היא התם כחישותא דאתחילה ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אם כן אין לך אשה שכשרה ליבם שלא נעשה בעלה סריס חמה שעה אחת קודם למיתתו <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר פירוקא דרבא פירכא היא התם כחישותא דאתחילה ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא אם כן אין לך אשה שכשרה ליבם שלא נעשה בעלה סריס חמה שעה אחת קודם למיתתו לר' אליעזר פירוקא דרבא פירכא היא התם כחישותא דאתחילה ביה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן אין לך אשה <span style="color: red;">שכשירה</span> ליבם שלא נעשה <span style="color: red;">בעלת</span> סריס חמה שעה אחת קודם למיתתו <span style="color: red;">ועוד</span> לר' אליעזר <span style="color: red;">פירכא דרבה</span> פירכא <span style="color: red;">הוא</span> התם כחישותא <span style="color: red;">הוא דאתחיל'</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">בן</span> אין <span style="color: red;">לו</span> אשה <span style="color: red;">שכשירה</span> ליבם שלא נעשה בעלה סריס חמה שעה אחת קודם למיתתו לר' אליעזר פירוקא דרבא <span style="color: red;">פירקא הוא</span> התם כחישותא <span style="color: red;">דאתחיל</span> ביה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן אין לך אשה שכשרה ליבם שלא נעשה בעלה סריס חמה שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו ועוד</span> לר' אליעזר <span style="color: red;">פירכא</span> דרבא פירכא <span style="color: red;">הוא</span> התם כחישותא <span style="color: red;">הוא דאתחילא</span> ביה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן <span style="color: red;">[*דשעת הכושר לאו מילתא היא*]</span> אין לך <span style="color: red;">[אשה] שכשירה</span> ליבם שלא נעשה בעלה סריס חמה שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> לר' אליעזר <span style="color: red;">[*דאמ' במתניתין שעת הכושר לא מועילו*] פירו(כ)[ק]א</span> דרבא פירכא היא התם כחישותא <span style="color: red;">הוא דאתחלא</span> ביה
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">?א?ם</span> כן אין לך <span style="color: red;">..שה כשירה ליבום</span> שלא נעשה בעלה סריס <span style="color: red;">..מה</span> שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו ועוד</span> לר' אליעזר <span style="color: red;">?פ?רכא</span> דרבא <span style="color: red;">פרכא הוא</span> התם כחישותא <span style="color: red;">הוא ?ד?אתחילא</span> ביה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">פיר[ו](כ)[ק]א</span> דרבא פירכא <span style="color: red;">הוא</span> התם כחישותא <span style="color: red;">הוא דאי..?ל?א</span> ביה

<b>וילנא</b>: היכי דמי סריס חמה אמר רב יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי סריס חמה אמר רב יצחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי סריס חמה אמר רב יצחק
<b>מינכן 141</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק
<b>אוקספורד 367</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>וטיקן 110–111</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">הי?כ?י דמ?י?.. ........... ..?מ?ה א'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span>

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: שם פעלו אמר דוד שאול נפקו להו תריסר ירחי שתא ולא דרכיה למספדיה נתינים ניקרינהו ונפייסינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם פעלו <span style="color: red;">א'</span> דוד שאול נפקו להו תריסר ירחי שתא ולא <span style="color: red;">דרכי'</span> למספדיה נתינים ניקרינהו ונפייסינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שם פעלו <span style="color: red;">א'</span> דוד שאול נפקו להו תריסר ירחי שתא ולא <span style="color: red;">דרכי'</span> למספדיה נתינים ניקרינהו ונפייסינהו
<b>מינכן 141</b>: שם פעלו <span style="color: red;">אמ'</span> דוד שאול נפקו <span style="color: red;">ליה</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ולאו [דרכיה] למספריה הגבעונים</span> ניקרינהו <span style="color: red;">וניפסיינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: שם פעלו נפקו להו תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ולאו דירכיה למיספדיה נתינין</span> ניקרינהו <span style="color: red;">וניפייסינהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שם פעלו <span style="color: red;">א'</span> דוד שאול נפקו <span style="color: red;">ליה</span> תריסר ירחי שתא ולא <span style="color: red;">דוד</span> למספדיה <span style="color: red;">נתנים נקרינהו ונפייסנהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שם פעלו <span style="color: red;">אמ'</span> דוד שאול נפקו <span style="color: red;">לה</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ולאו דירכיה למיספדיה</span> נתינים <span style="color: red;">נייקרינהו וניפייסינהו</span>
<b>JTS: ENA 2578/19</b>: שם פעלו <span style="color: red;">א'</span> דוד שאול נפקו <span style="color: red;">ליה</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ול.. דירכיה</span> למספדיה <span style="color: red;">נתיב נקרינהו ונפיסינהו</span>

<b>וילנא</b>: בר יוסף אמר רבי יוחנן כל שלא ראה שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן אמר אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי הואי דאפיה אימיה בטיהרא ושתיא שיכרא מרקא אמר רב יוסף היינו דשמענא לאמי דאמר כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר יוסף אמר רבי יוחנן כל שלא ראה שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן אמר אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי הואי <span style="color: red;">דאפי'</span> אימיה <span style="color: red;">בטיהר'</span> ושתיא <span style="color: red;">שיכר'</span> מרקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דשמענא לאמי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלא ראה שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי הואי <span style="color: red;">דאפי' אימי'</span> בטיהרא ושתיא שיכרא מרקא רב יוסף היינו דשמענא לאמי דאמר כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שלא ראה <span style="color: red;">עולם</span> שעה אחת בכשרותו מנא <span style="color: red;">ידעי אמ'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה <span style="color: red;">מהאי הוי דאפיא</span> אימיה <span style="color: red;">בטהרה</span> ושתיא שיכרא מרקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמעינ' ליה לר' אמי אי זהו סריס</span> כל <span style="color: red;">ש[ב]מעי [אמו]</span> לקוי ולא ידענא מאי <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל שלא ראה <span style="color: red;">מעולם</span> שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה <span style="color: red;">כופה</span> ממאי <span style="color: red;">הויא דאפייא</span> אימיה בטיהרא ושתיא <span style="color: red;">?שו?כ?רא</span> מרקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דשמענא <span style="color: red;">ליה לאביי דאמ'</span> כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>אוקספורד 367</b>: יוסף כל שלא ראה שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן <span style="color: red;">א'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי <span style="color: red;">הוי דאפי' אמיה</span> בטיהרא ושתיא שיכרא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רב יוסף היינו דשמענא <span style="color: red;">ליה לאביי דא' איזהו סריס חמה</span> כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל שלא ראה <span style="color: red;">עולם בכשרותו אפילו</span> שעה אחת מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל המטיל מים <span style="color: red;">ואי'</span> עושה כיפה ממאי <span style="color: red;">הוי דאפייה</span> אימיה <span style="color: red;">בט[י]הרה [*בצהרים*]</span> ושתיא <span style="color: red;">חמרא [שכרא] מדקא' [*מזוג* אמ']</span> רב יוסף היינו דשמענא <span style="color: red;">ליה לאביי דאמ'</span> כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: בר יוסף <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל שלא ראה שעה אחת <span style="color: red;">בכשרות</span> מנא ידעינן <span style="color: red;">א'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי <span style="color: red;">הוי דאפיא</span> אימיה <span style="color: red;">בתנורא</span> ושתיא <span style="color: red;">שכרא</span> מרקא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמעי ליה לרב אמי דא' אי [זה] הוא סריס חמה</span> כל <span style="color: red;">שבמעי</span> אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: בר <span style="color: red;">..?ו?סף א' ר'</span> יוחנן כל שלא ראה <span style="color: red;">עולם</span> שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן <span style="color: red;">א'</span> אביי כל המטיל <span style="color: red;">מי?ם? ו?אינו?</span> עושה כיפה ממאי <span style="color: red;">?הוי?</span> דאפיה אימיה בטיהרא <span style="color: red;">ושתייא שכרא ?מ?ר?קא א'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמע?נ?ן ליה</span> לאמי <span style="color: red;">דא'</span> כל שממעי אמו לקוי <span style="color: red;">?ו?לא</span> ידענא מאי ניהו

<b>וילנא</b>: וליחוש שמא הבריא בינתים כיון דתחלתו וסופו לקוי לא חיישינן מתיב רב מרי רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר בודקין אותו שלש פעמים בתוך שמונים יום לחד אבר חיישינן לכוליה גופא לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש שמא הבריא <span style="color: red;">בנתים</span> כיון <span style="color: red;">דתחילתו</span> וסופו לקוי לא חיישינן מתיב רב מרי רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך שמונים יום לחד אבר חיישינן לכוליה <span style="color: red;">גופה</span> לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליחוש שמא הבריא <span style="color: red;">בנתים</span> כיון דתחלתו וסופו לקוי לא חיישינן מתיב רב מרי רבי חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו'</span> אומר בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך שמונים יום לחד אבר חיישינן לכוליה <span style="color: red;">גופה</span> לא חיישינן
<b>מינכן 141</b>: וליחוש שמא <span style="color: red;">איברי בנתים</span> כיון דתחלתו וסופו לקוי לא <span style="color: red;">חיישינ' מיתיב</span> רב <span style="color: red;">מארי ?[ה?ס?נור +נא ?חור?ו?ר+] והמים הקבועין אי זהו הקבוע כל שמונים יום ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך שמונים יום לחד אבר חיישינן <span style="color: red;">לכל גופו</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>מינכן 95</b>: וליחוש שמא <span style="color: red;">הכרייא</span> בינתים כיון <span style="color: red;">דאתחילתו</span> וסופו לקוי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> מרי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> בודקין <span style="color: red;">אותן</span> שלש פעמים בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> יום לחד אבר חיישינן לכוליה <span style="color: red;">גוף</span> לא חיישינן
<b>אוקספורד 367</b>: וליחוש <span style="color: red;">שמ'</span> הבריא בינתים כיון דתחלתו וסופו לקוי לא חיישינן מתיב רב מרי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס בודקין אותו <span style="color: red;">עד ג'</span> פעמים בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> לחד אבר חיישינן <span style="color: red;">לכולה אבר</span> לא חיישינן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וניחוש</span> שמא הבריא <span style="color: red;">בנתיים</span> כיון <span style="color: red;">שתחי'</span> וסופו לקוי לא חיישינן מתיב רב מרי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך <span style="color: red;">[שמונים] (שלשים)</span> יום לחד אבר חיישינן לכוליה <span style="color: red;">גופה</span> לא <span style="color: red;">חייש'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">וניחוש</span> שמא הבריא בינתים כיון <span style="color: red;">דבתחלתו וסיפו לקה</span> לא <span style="color: red;">חישינן מותיב</span> רב <span style="color: red;">מארי ר'(..) חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנט?ג'? או'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">??ב?תוך</span> שמונים <span style="color: red;">יו?ם?</span> לחד אבר <span style="color: red;">חישינן לכל גופו</span> לא <span style="color: red;">חישנן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וליחוש שמא הבריא <span style="color: red;">בנתיים</span> כיון <span style="color: red;">דתחילתו</span> וסופו לקוי לא <span style="color: red;">חישינן</span> מתיב רב מרי <span style="color: red;">ר' חנינ?א בן?</span> אנטיגנוס <span style="color: red;">או' [*בכור..*]</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך שמונים יום לחד אבר <span style="color: red;">חישינן</span> לכוליה <span style="color: red;">גופיה</span> לא <span style="color: red;">חישינן\?</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר לא כי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר לא כי וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי <span style="color: red;">אלא כי סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">אלא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר לא כי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר' אליעז' או'</span> לא כי וכו'
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">?א?..</span> לא כי <span style="color: red;">אלא סריס חמה חולץ וחולצ' לאשתו כול'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ר' ?אל?יע' או'</span> לא כי <span style="color: red;">אלא סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו בן עשרים שנה ולא הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת עשרים ולא הביאה שתי שערות יביאו ראיה שהיא בת עשרים והיא האילונית לא חולצת ולא מתייבמת דברי בית הלל ובית שמאי אומרים זה וזה בני שמנה עשרה רבי אליעזר אומר הזכר כדברי ב"ה ונקבה כדברי ב"ש מפני שהאשה ממהרת לבא לפני האיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן <span style="color: red;">כ'</span> שנה ולא הביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> יביאו ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת <span style="color: red;">כ'</span> ולא הביאה שתי <span style="color: red;">שערו'</span> יביאו ראיה שהיא בת עשרים והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא מתייבמת דברי בית הלל ובית שמאי אומרים זה וזה בני שמנה עשרה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר הזכר כדברי ב"ה ונקבה כדברי ב"ש מפני <span style="color: red;">שהאש'</span> ממהרת לבא לפני האיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה ולא הביא שתי שערות יביאו <span style="color: red;">ראייה</span> שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת עשרים ולא הביאה שתי שערות יביאו <span style="color: red;">ראייה</span> שהיא בת עשרים והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא מתייבמת דברי בית הלל ובית שמאי אומרים זה וזה בני שמנה עשרה רבי אליעזר אומר הזכר כדברי ב"ה <span style="color: red;">ונקב'</span> כדברי ב"ש מפני שהאשה ממהרת לבא לפני האיש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה <span style="color: red;">שלא</span> הביא שתי שערות <span style="color: red;">יביא</span> ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם</span> בת עשרים <span style="color: red;">שנה שלא</span> הביאה שתי שערות <span style="color: red;">תביא</span> ראיה שהיא בת עשרים והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת אלו</span> דברי <span style="color: red;">ב'ה' ב'ש' אומ' זה וזה כן שמונת עשרה ר' אליעז' אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">בן שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הזכר כדברי <span style="color: red;">ב'ה'</span> ונקבה כדברי <span style="color: red;">ב'ה' ב'ש'</span> מפני שהאשה ממהרת <span style="color: red;">לבוא</span> לפני <span style="color: red;">איש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> בן עשרים שנה ולא הביא שתי שערות <span style="color: red;">יביא ראייה</span> שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת עשרים <span style="color: red;">שנה</span> ולא הביאה שתי שערות יביאו <span style="color: red;">ראייה</span> שהיא בת עשרים <span style="color: red;">שנה (לא)</span> והיא <span style="color: red;">איילונית</span> לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא מתייבמת <span style="color: red;">אילו</span> דברי <span style="color: red;">ב"ה ב"ש או'</span> זה וזה בני שמנה עשרה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הזכר כדברי ב"ה ונקבה כדברי ב"ש מפני שהאשה ממהרת לבא לפני <span style="color: red;">איש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה <span style="color: red;">ול'</span> הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת עשרים <span style="color: red;">שנ'</span> ולא הביאה <span style="color: red;">ב'</span> שערות יביאו ראיה שהיא בת עשרים והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא <span style="color: red;">חולצין</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמין אלו</span> דברי <span style="color: red;">ב"ה וב"ש או'</span> זה וזה <span style="color: red;">בן י"ח ר' אליעז' אומ'</span> הזכר כדברי ב"ה <span style="color: red;">והנקבה ??כ?דברי</span> ב"ש מפני שהאשה ממהרת לבא לפני <span style="color: red;">איש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה <span style="color: red;">שלא</span> הביא שתי שערות <span style="color: red;">יביא[ו] ראייה</span> שהוא בן עשרים והוא הסריס <span style="color: red;">[*ע"י סימני' ?ד?בלא סימני' קטן עד רוב שנותיו*]</span> לא חולץ ולא <span style="color: red;">מייב'</span> בת עשרים <span style="color: red;">שנה שלא</span> הביאה שתי שערות <span style="color: red;">תביא ראייה</span> שהיא בת עשרים והיא <span style="color: red;">איילונית</span> לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא מתייבמת <span style="color: red;">אילו</span> דברי בית <span style="color: red;">הילל בית</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> זה וזה בני שמנה עשרה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הזכר <span style="color: red;">כדב' בית הילל והנקיבה בדברי בית שמאי לפי</span> שהאשה ממהרת <span style="color: red;">ל[ה]ב[י]]א</span> לפני האיש
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה ולא הביא שתי <span style="color: red;">שער' יביא</span> ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">(חולצ' לאשתו) [מיבם]</span> בת עשרים <span style="color: red;">שנה</span> ולא הביאה שתי <span style="color: red;">שער' תביא</span> ראיה שהיא בת <span style="color: red;">עש?ר?.. שנה</span> והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מת' ........ ..?ב'?</span> בית הלל <span style="color: red;">בית</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> זה וזה <span style="color: red;">בן</span> שמנה עשרה <span style="color: red;">שנה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' בזכר ... הלל והנקבה כבית שמאי</span> מפני שהאשה <span style="color: red;">ממה.. לבוא</span> לפני האיש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה ולא הביא שתי שערות <span style="color: red;">יביא</span> ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם</span> בת עשרים <span style="color: red;">שנה</span> ולא הביאה שתי שערות יביאו ראיה שהיא בת עשרים והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת אילו</span> דברי בית <span style="color: red;">הילל בית</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> זה וזה <span style="color: red;">בן שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> הזכר כדברי <span style="color: red;">בית הילל והנקבה</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> מפני שהאשה ממהרת לבא לפני האיש

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר דיקולי אמר שמואל חזר בו ר' אליעזר איבעיא להו מהי הדר ביה תא שמע דתניא רבי אליעזר אומר סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שכן במינן מתרפאין באלכסנדריא של מצרים רבי אלעזר אומר לעולם לא הדר ביה וכי תנן ההיא לעונשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר דיקולי אמר <span style="color: red;">שמו'</span> חזר בו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר איבעיא להו מהי הדר ביה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא רבי אליעזר אומר סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שכן במינן מתרפאין באלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם לא הדר ביה וכי תנן ההיא לעונשין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רמי בר דיקולי אמר שמואל חזר בו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהי הדר ביה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שכן במינן מתרפאין <span style="color: red;">באלכסנדרי'</span> של מצרים <span style="color: red;">ד'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' לעול'</span> לא הדר ביה וכי תנן <span style="color: red;">ההי'</span> לעונשין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר דיקולי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חזר בו ר' אליעזר איבעיא להו <span style="color: red;">מיהא ?ה?דר?</span> ביה תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שכן במינן מתרפאין <span style="color: red;">באלסכנדריא</span> של מצרים <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> לעולם לא הדר ביה וכי <span style="color: red;">תניא ההוא לעונשו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">?(ד???)</span> דיקולי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חזר בו ר' אליעזר <span style="color: red;">איב'</span> להו <span style="color: red;">מיהו</span> הדר ביה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שכן במינן מתרפאין <span style="color: red;">באלכסנדרי'</span> של מצרים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לעולם לא הדר ביה וכי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא לעונשין <span style="color: red;">תניא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר דיקולי <span style="color: red;">א' שמוא' חוז</span> בו ר' <span style="color: red;">ר' אליעז' איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מיה'</span> הדר ביה <span style="color: red;">ת"ש דתני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שכן במינן מתרפאין באלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> לעולם לא הדר <span style="color: red;">בי'</span> וכי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא לעונשין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר דיקולי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> חזר בו ר' אליעזר איבעיא להו מהי הדר ביה <span style="color: red;">ת'ש' דתני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שכן במינן מתרפאין באלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר או'</span> לעולם לא הדר ביה וכי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא לעונשין <span style="color: red;">[*רשי דעד עשרי' פטו מכאן ואילך חייב אפי' בלא סימני סריס חשוב גדול*] תניא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר דיקולי <span style="color: red;">א' שמו'</span> חזר בו ר' <span style="color: red;">אלי?ע?זר</span> איבעיא להו <span style="color: red;">מה(ו)[י]</span> הדר ביה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> תא <span style="color: red;">שמ..</span> דתניא <span style="color: red;">?ר'?</span> אליעזר <span style="color: red;">או' ס(י)[ר]יס</span> חמה חולץ <span style="color: red;">וחולצ'</span> לאשתו שכן <span style="color: red;">במינו</span> מתרפאין <span style="color: red;">באלכסנדריה שלמצרים ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לעולם לא הדר ביה <span style="color: red;">וההוא</span> לעונשין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר דיקולי <span style="color: red;">א'</span> שמואל חזר בו ר' <span style="color: red;">אליע'\?</span> איבעיא להו <span style="color: red;">מהא</span> הדר ביה תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> סריס חמה חולץ וחולצין לאשתו שכן במינן מתרפאין באלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> לעולם לא הדר ביה וכי <span style="color: red;">תניא ההוא</span> לעונשין

<b>וילנא</b>: איתמר אכל חלב מבן שתים עשרה [ויום אחד] עד בן שמנה עשרה ונולדו בו סימני סריס ולאחר מכאן הביא שתי שערות רב אמר נעשה סריס למפרע ושמואל אמר קטן היה באותה שעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אכל חלב מבן שתים עשרה עד בן שמנה עשרה ונולדו בו סימני סריס ולאחר מכאן הביא שתי שערות רב אמר נעשה סריס למפרע <span style="color: red;">ושמוא'</span> אמר קטן היה באותה שעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר אכל חלב מבן שתים עשרה עד בן שמנה עשרה ונולדו בו סימני סריס ולאחר מכאן הביא שתי שערות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נעשה סריס למפרע ושמואל אמר קטן היה <span style="color: red;">באותו שע'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> אכל חלב מבן שתים עשרה <span style="color: red;">ועד שמונה</span> עשרה ונולדו בו סימני סריס ולאחר <span style="color: red;">מבן</span> הביא שתי שערות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נעשה סריס למפרע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קטן היה באותה שעה
<b>מינכן 95</b>: איתמר אכל חלב מבן שתים עשרה <span style="color: red;">ועד</span> בן שמנה עשרה ונולדו <span style="color: red;">לו</span> סימני סריס ולאחר מכאן הביא שתי שערות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נעשה סריס למפרע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קטן היה באותה שעה
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר אכל חלב <span style="color: red;">בן</span> שתים עשרה <span style="color: red;">שנה ועד</span> בן שמנה עשרה <span style="color: red;">שנה</span> ונולדו בו סימני סריס ולאחר מכאן הביא שתי שערות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נעשה סריס למפרע <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> קטן <span style="color: red;">הוה</span> באותה שעה
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר אכל חלב מבן <span style="color: red;">[שתים] עשר(י)[ה](ם) שנה</span> עד בן שמנה עשרה <span style="color: red;">שנה</span> ונולדו בו סימני סריס ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> הביא <span style="color: red;">[*פי' אפי'*]</span> שתי שערות <span style="color: red;">רבא'</span> נעשה סריס למפרע <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> קטן היה באותה שעה <span style="color: red;">[*עד י"ח אפי' לא הביא סימני' אחכ*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אכל חלב מבן <span style="color: red;">שלש</span> עשרה <span style="color: red;">שנה ועד שמונה עש'</span> ונולדו בו סימני סריס רב <span style="color: red;">א'</span> נעשה סריס <span style="color: red;">למפריע ושמו' א'</span> קטן היה באותה שעה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איתמר אכל חלב מבן שתים עשרה עד בן <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה ונולדו בו סימני <span style="color: red;">סירוס</span> ולאחר <span style="color: red;">מכן</span> הביא שתי שערות רב <span style="color: red;">א'</span> נעשה סריס למפרע ושמואל <span style="color: red;">א'</span> קטן היה באותה שעה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב אילונית לרבי מאיר יהא לה קנס אמר ליה אביי מקטנותה יצתה לבגר א"ל כל כי הני מילי מעלייתא יתאמרו משמאי דתניא אין הסריס נידון כבן סורר ומורה לפי שאין בן סורר ומורה נידון אלא בחתימת זקן התחתון ואין אילונית נידונית כנערה המאורסה שמקטנותה יצתה לבגר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב אילונית <span style="color: red;">לר'</span> מאיר יהא לה קנס אמר ליה אביי מקטנותה יצתה לבגר <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל כי הני מילי <span style="color: red;">מעליתא</span> יתאמרו משמאי <span style="color: red;">דת נן</span> אין הסריס נידון כבן סורר ומורה לפי שאין בן סורר ומורה נידון אלא בחתימת זקן התחתון ואין אילונית נידונית כנערה המאורסה שמקטנותה יצתה לבגר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב <span style="color: red;">איילונית לר'</span> מאיר יהא לה קנס <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מקטנותה יצתה לבגר <span style="color: red;">א' ליה</span> כל כי הני מילי <span style="color: red;">מעליתא</span> יתאמרו משמאי <span style="color: red;">דתנן</span> אין הסריס נידון כבן סורר ומורה לפי שאין בן סורר ומורה נידון אלא בחתימת זקן התחתון ואין <span style="color: red;">איילונית</span> נידונית כנערה המאורסה שמקטנותה יצתה לבגר
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב <span style="color: red;">אלונית לר'</span> מאיר יהא לה קנס <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בקטנותה יצאת לבגד אמ' ליה</span> כל <span style="color: red;">כהני</span> מילי מעלייתא <span style="color: red;">תימרו משמי</span> דתניא אין הסריס נידון כבן סורר ומורה לפי שאין בן סורר ומורה נידון אלא בחתימת זקן התחתון ואין אילונית <span style="color: red;">נידונת</span> כנערה המאורסה שמקטנותה <span style="color: red;">יצאת לבגד</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב <span style="color: red;">איילונית לר'</span> מאיר יהא לה קנס <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מקטנותה יצתה לבגר א"ל כל כי הני מילי מעלייתא <span style="color: red;">תימרו</span> משמאי דתניא אין <span style="color: red;">הסרי' נדון בבן</span> סורר ומורה לפי שאין בן סורר ומורה <span style="color: red;">נדון</span> אלא בחתימת זקן התחתון ואין <span style="color: red;">איילונית נידונת בנערה המאורס'</span> שמקטנותה יצתה לבגר
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב אילונית <span style="color: red;">לר'</span> מאיר יהא לה קנס <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מקטנותה יצתה <span style="color: red;">ליבגר א' ליה רב יוסף שפיר קאמרת יהא רעוא דכל</span> הני מילי מעלייתא <span style="color: red;">תימרון</span> משמאי דתניא אין הסריס נידון <span style="color: red;">בבן</span> סורר ומורה לפי <span style="color: red;">שבן</span> סורר ומורה <span style="color: red;">אי'</span> נידון אלא בחתימת זקן התחתון ואין אילונית נידונית כנערה <span style="color: red;">המארסה</span> שמקטנותה יצתה <span style="color: red;">ליבגר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב <span style="color: red;">איי'[לונית] לר'</span> מאיר יהא לה קנס <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מקטנותה יצתה <span style="color: red;">לבג'</span> א"ל <span style="color: red;">רב יוסף שפיר קאמרת כל</span> כי <span style="color: red;">(כ)[ה][ה]ני</span> מילי <span style="color: red;">מעליית' תדרשון</span> משמאי דתניא אין הסריס נידון <span style="color: red;">בבן</span> סורר ומורה לפי שאין בן סורר ומורה נידון <span style="color: red;">אל'</span> בחתימת זקן התחתון ואין <span style="color: red;">איילונית נידונת בנערה</span> המאורסה <span style="color: red;">לפי</span> שמקטנותה יצתה לבגר
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">אילונית</span> יהא לה קנס <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">הכי אמ'רינן משמך</span> מקטנותה <span style="color: red;">יצאתה</span> לבגר <span style="color: red;">א' ליה כלכי</span> הני מילי מעלייתא <span style="color: red;">תאמרון משמי</span> דתניא אין <span style="color: red;">?ה?סריס</span> נידון <span style="color: red;">בבן</span> סורר ומורה לפי שאין בן סורר <span style="color: red;">ומו' ?נ?ידון</span> אלא בחתימת זקן התחתון ואין אילונית <span style="color: red;">נידונת ?כ?נע'</span> המאורסה שמקטנותה יצתה לבגר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מתקיף לה רב יוסף לרב <span style="color: red;">אלונית [לר' מאיר]</span> יהא לה קנס <span style="color: red;">?א?'</span> ליה אביי מקטנותה <span style="color: red;">יצתא</span> לבגר <span style="color: red;">א' ליה</span> כל הני מילי מעלייתא <span style="color: red;">תימרו</span> משמאי דתניא אין הסריס נידון <span style="color: red;">בבן</span> סורר ומורה לפי שאין בן סורר ומורה נידון אלא בחתימת זקן התחתון ואין אילונית <span style="color: red;">נידונת בנערה</span> המאורסה שמקטנותה <span style="color: red;">יצאתה</span> לבגר

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו סימני סריס ואילונית ובן שמנה אין עושין בהן מעשה עד שיהו בן עשרים ובן שמנה מי קחיי והתניא בן שמנה הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבהו סימני סריס ואילונית ובן שמנה אין עושין בהן מעשה עד שיהו בן <span style="color: red;">כ'</span> ובן שמנה מי קחיי והתניא בן <span style="color: red;">ח'</span> הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו סימני סריס <span style="color: red;">ואיילונית</span> ובן <span style="color: red;">שמנ'</span> אין עושין בהן מעשה עד שיהו בן עשרים ובן שמנה מי <span style="color: red;">קא חיי' והא תניא</span> בן <span style="color: red;">ח'</span> הרי הוא כאבן <span style="color: red;">ואסו'</span> לטלטלו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו סימני סריס ואילונית ובן <span style="color: red;">שמונה</span> אין עושין בהן מעשה עד <span style="color: red;">שיהא</span> בן עשרים ובן <span style="color: red;">שמונת</span> מי <span style="color: red;">קא חיי והא תניא</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו סימני סריס <span style="color: red;">ואיילונית</span> ובן שמנה אין עושין בהן מעשה עד שיהו בן עשרים ובן שמנה מי <span style="color: red;">קא חיי</span> והתניא בן שמנה הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו סימני סריס ואילונית ובן שמנה אין עושין בהן מעשה עד <span style="color: red;">שיה'</span> בן עשרים ובן שמנה מי <span style="color: red;">חיי</span> והתניא בן שמנה הרי הוא כאבן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו סימני סריס <span style="color: red;">ואיילונית</span> ובן <span style="color: red;">שמונה [חדשים]</span> אין עושין בהן מעשה עד <span style="color: red;">שיהא</span> בן עשרים ובן <span style="color: red;">שמונה</span> מי <span style="color: red;">קא חיי</span> והתניא בן שמנה הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">אמ' ..בבהו</span> סימני סריס ואילונית ובן שמנה אין עושין <span style="color: red;">......</span> מעשה עד שיהו בן עשרים ובן שמנה מי <span style="color: red;">חיי</span> והתניא בן שמנה הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו סימני סריס ואילונית ובן <span style="color: red;">שמונה</span> אין עושין <span style="color: red;">בהם</span> מעשה עד <span style="color: red;">שיהא</span> בן עשרים ובן <span style="color: red;">שמונה</span> מי <span style="color: red;">קא חיי</span> והתניא בן <span style="color: red;">שמונה</span> הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני הסכנה הכא במאי עסקינן כשגמרו סימניו דתניא איזהו בן שמנה כל שלא כלו לו חדשיו רבי אומר סימנין מוכיחין עליו שערו וצפרניו שלא גמרו טעמא דלא גמרו הא גמרו אמרינן האי בר ז' הוא ואישתהויי הוא דאישתהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כשגמרו סימניו דתניא איזהו בן שמנה כל שלא כלו לו חדשיו רבי אומר סימנין מוכיחין עליו שערו וצפרניו <span style="color: red;">אע"פ</span> שלא <span style="color: red;">כלו לו חדשיו</span> טעמא דלא גמרו הא גמרו <span style="color: red;">אמרי'</span> האי בר ז' הוא ואישתהויי הוא דאישתהי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אמו <span style="color: red;">שוח'</span> עליו ומניקתו מפני הסכנה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשגמרו <span style="color: red;">סימנין</span> דתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> בן שמנה כל שלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> סימנין <span style="color: red;">מוכיחים</span> עליו שערו וצפרניו <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">כלו לו חדשיו</span> טעמא דלא גמרו הא גמרו אמרינן האי בר <span style="color: red;">שבע'</span> הוא ואישתהויי הוא דאישתהי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בשבת</span> אבל אמו שוחה עליו ומניקתו <span style="color: red;">מפום</span> הסכנה הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' בשלא גמרו סימניו</span> דתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> כל שלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">ר' אומ' סימניו</span> מוכיחין שערו וצפרניו שלא גמרו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא גמרו <span style="color: red;">מה</span> גמרו <span style="color: red;">אמרי'</span> האי <span style="color: red;">בן שבעה</span> הוא <span style="color: red;">ואישתהוי</span> הוא דאישתהי
<b>מינכן 95</b>: אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני הסכנה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשלא גמרו לו סמנין</span> דתניא איזהו בן שמנה כל שלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">ר' או'</span> סימנין מוכיחין עליו שערו וצפרניו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">כלו חדשיו טעמ'</span> דלא גמרו הא גמרו אמרינן האי בר <span style="color: red;">שבעה</span> הוא
<b>אוקספורד 367</b>: אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני הסכנה <span style="color: red;">ואסור לטלטלו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשלא גמרו סימניו מוכיחין עליו שערו וצפרניו ואעפ שלא כלו לו חדשיו</span> דתניא איזהו בן שמנה כל שלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> סימנין מוכיחין טעמא דלא גמרו הא גמרו <span style="color: red;">(ה) אמ'</span> האי בר <span style="color: red;">שבע'</span> הוא <span style="color: red;">ואשתהי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני הסכנה <span style="color: red;">[*שניהם*]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שגמ' לו</span> סימניו דתניא איזהו בן <span style="color: red;">שמונה</span> כל שלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">ר' או'</span> סימנין מוכיחין עליו שערו <span style="color: red;">וציפ' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">כלו לו חדשיו ר' או' סימנין מוכיחין עלי' שערו מוכיחין עליו וציפורניו א'ע'פ' שלא כלו לו חדש' טעמ'</span> דלא גמרו הא גמרו <span style="color: red;">אמרי'</span> האי בר <span style="color: red;">שבעה</span> הוא ואישתהויי הוא דאישתהי
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">בשבת</span> אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני הסכנה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' שגמרו</span> סימניו דתניא <span style="color: red;">אי זה הוא</span> בן שמנה כל שלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">ר' או' סימניו</span> מוכיחין עליו <span style="color: red;">שעריו</span> וצפרניו <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">כלו לו חדשיו טע'</span> דלא גמרו הא גמרו אמרינן האי בר <span style="color: red;">שבעה ואישתהי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">בשבת</span> אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני הסכנה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן בש[?ל?א]גמרו</span> סימניו דתניא <span style="color: red;">איזה הוא</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> כל שלא כלו חדשיו <span style="color: red;">ר' או' סימניו</span> מוכיחין עליו שערו <span style="color: red;">וציפרניו אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">כלו חדשיו [טע'</span> דלא גמרו <span style="color: red;">סימניו</span> הא גמרו אמרינן בר <span style="color: red;">שבעה</span> הוא <span style="color: red;">ואשתהיי אישתהי ירחא]</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דעבד רבא תוספאה עובדא באשה שהלך בעלה למדינת הים ואישתהי עד תריסר ירחי שתא ואכשריה כמאן כרבי דאמר משתהא כיון דאיכא רבן שמעון בן גמליאל דאמר משתהי כרבים עבד דתניא רשב"ג אומר כל ששהה ל' יום באדם אינו נפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דעבד <span style="color: red;">רב'</span> תוספאה עובדא באשה שהלך בעלה למדינת הים ואישתהי עד תריסר ירחי שתא ואכשריה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> דאמר משתהא כיון דאיכא <span style="color: red;">רש"בג</span> דאמר משתהי כרבים עבד דתניא <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר כל ששהה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום באדם אינו נפל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא דעבד <span style="color: red;">רבה</span> תוספאה עובדא באשה שהלך בעלה למדינת הים ואישתהי עד תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ואכשרי'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' דא'</span> משתהא כיון <span style="color: red;">דאיכ' רש"בג דאמ'</span> משתהי כרבים עבד <span style="color: red;">דתני' רש"בג אומ'</span> כל <span style="color: red;">ששהא שלשים</span> יום באדם אינו נפל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דעבד רבא תוספאה עובדא באשה שהלך בעלה למדינת הים ואישתהי עד תריסר ירחי שתא ואכשריה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ' משתהי</span> כיון דאיכא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ' (..)[מ]שתהי</span> כרבים עבד <span style="color: red;">מאי רבן שמעון בן גמליאל דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהשהה שלשים</span> באדם אינו <span style="color: red;">נופל</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הא דעבד רבא תוספאה עובדא באשה שהלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">ואשתהי</span> עד תריסר ירחי שתא ואכשריה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ' משתהי</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">ר"שב"ג נמי דאמ'</span> משתהי כרבים עבד <span style="color: red;">דתנן ר"שב"ג או'</span> כל <span style="color: red;">ששהא שלשים</span> יום באדם אינו נפל <span style="color: red;">כרבים עבד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דעבד רבא תוספאה <span style="color: red;">עובד'</span> באשה שהלך <span style="color: red;">בעל' למדינ'</span> הים <span style="color: red;">ואשתהי</span> עד תריסר ירחי <span style="color: red;">שת' ואכשרי'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' יוסי דאמ' משתהי</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' רשבג דא'</span> משתהי <span style="color: red;">כרבי'</span> עבד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ אלא]]</span> הא דעבד <span style="color: red;">רבה</span> תוספאה באשה שהלך בעלה למדינת הים ואישתהי עד <span style="color: red;">תריס'</span> ירחי שתא ואכשריה כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ' מישתהי</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' נמי דמישתהי</span> כרבים עבד דתניא <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמל' או'</span> כל <span style="color: red;">ששהא שלשים</span> יום באדם <span style="color: red;">נ</span> אינו נפל <span style="color: red;">[*פי' אפילו נולד לשמונה*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">[..מ']</span> רבא תוספאה עובדא <span style="color: red;">הוא באש?ה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דעבד <span style="color: red;">רבה</span> תוספאה עובדא באשה שהלך בעלה למדינת הים ואישתהי עד <span style="color: red;">תרי סר</span> ירחי שתא ואכשריה כמאן <span style="color: red;">כר' [(יוסי)] דא' משתהי</span> כיון דאיכא רבן <span style="color: red;">(ג)[ש]מע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' דא'</span> משתהי כרבים עבד <span style="color: red;">דתנן רבן שמע' בן גמל' או'</span> כל <span style="color: red;">ששהא שלשים</span> יום באדם אינו <span style="color: red;">נפל\?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו סריס חמה כל שהוא בן עשרים ולא הביא שתי שערות ואפילו הביא לאחר מכאן הרי הוא כסריס לכל דבריו ואלו הן סימניו כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק רשב"ג אומר משום רבי יהודה בן יאיר כל שאין מימיו מעלין רתיחות ויש אומרים כל המטיל מים ואין עושה כיפה ויש אומרים כל ששכבת זרעו דוחה ויש אומרים כל שאין מימי רגליו מחמיצין אחרים אומרים כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל רבי שמעון בן אלעזר אומר כל שקולו לקוי ואין ניכר בין איש לאשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו סריס חמה כל שהוא בן <span style="color: red;">עשרי'</span> ולא הביא שתי שערות ואפילו הביא לאחר מכאן הרי הוא כסריס לכל דבריו ואלו הן <span style="color: red;">סימנים</span> כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר משום רבי יהודה בן יאיר כל שאין מימיו מעלין רתיחות ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> כל המטיל מים ואין עושה כיפה ויש אומרים כל ששכבת זרעו דוחה ויש אומרים כל שאין מימי רגליו מחמיצין אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> כל שרוחץ בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> ואין בשרו מעלה הבל רבי שמעון בן אלעזר אומר כל שקולו לקוי ואין ניכר בין איש לאשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר איזהו סריס חמה כל <span style="color: red;">שהיה</span> בן עשרים ולא הביא שתי שערות <span style="color: red;">ואפי'</span> הביא לאחר מכאן הרי הוא כסריס לכל דבריו <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">סימנין</span> כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן יאיר כל שאין מימיו מעלין רתיחות ויש <span style="color: red;">או'</span> כל המטיל מים <span style="color: red;">ואי'</span> עושה כיפה ויש <span style="color: red;">או'</span> כל ששכבת זרעו דוחה <span style="color: red;">וי"א</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> מימי רגליו מחמיצין <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אליעז'</span> אומר כל שקולו לקוי ואין ניכר בין איש לאשה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אי זהו</span> סריס כל שהוא בן עשרים ולא הביא שתי שערות <span style="color: red;">דאפי'</span> הביא <span style="color: red;">שתי שערות</span> לאחר <span style="color: red;">מכן</span> הרי הוא כסריס לכל דבריו ואלו הן סימניו כל שאין זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן יאיר כל שאין <span style="color: red;">מימי רגליו</span> מעלין <span style="color: red;">רתיחה</span> ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> כל המטיל מים <span style="color: red;">ואינו</span> עושה כיפה ויש <span style="color: red;">אומרין</span> כל ששכבת זרעו <span style="color: red;">דוחק</span> ויש <span style="color: red;">אומרין</span> כל שאין מימי רגליו מחמיצין <span style="color: red;">ואחרים אומרין</span> כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שקולו לקוי ואין ניכר בין איש לאשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו סריס חמה כל <span style="color: red;">שהיה</span> בן עשרים ולא הביא שתי שערות <span style="color: red;">ואפי'</span> הביא לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> הרי הוא כסריס לכל דבריו <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">סימנין</span> כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן יאיר כל שאין <span style="color: red;">מימי רגליו</span> מעלין <span style="color: red;">רתיחה</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> כל המטיל מים <span style="color: red;">ואינו</span> עושה <span style="color: red;">כיפת</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">ששכב'</span> זרעו דוחה ויש <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מימי רגליו <span style="color: red;">מחמצין</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">ש(..)[ק]ולו</span> לקוי ואין ניכר בין איש לאשה
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ר איזהו סריס כל <span style="color: red;">שהיה</span> בן <span style="color: red;">עשרי'</span> ולא הביא <span style="color: red;">ב'</span> שערות <span style="color: red;">ואפי'</span> הביא לאחר מכאן הרי הוא כסריס לכל דבריו ואלו הן <span style="color: red;">סימנין</span> כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק רשב"ג <span style="color: red;">או' משו' ר' יהוד'</span> כל שאין <span style="color: red;">מימי רגליו מעלים</span> רתיחות ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כל המטיל מים <span style="color: red;">ואינו</span> עושה כיפה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כל ששכבת זרעו דוחה ויש <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מימי רגליו מחמיצין אחרים <span style="color: red;">או'</span> כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שקולו לקוי ואין ניכר בין איש לאשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו סריס חמה כל <span style="color: red;">שהיה</span> בן עשרים ולא הביא שתי שערות <span style="color: red;">ואפי'</span> הביא לאחר <span style="color: red;">[כן]</span> הרי הוא כסריס לכל דבריו <span style="color: red;">[*לרב פי' למפרע*] ואילו</span> הן <span style="color: red;">סימ'</span> כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן יאיר כל שאין <span style="color: red;">מימי רגליו</span> מעלין רתיחות ויש <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שמטיל</span> מים <span style="color: red;">ואינו</span> עושה כיפה ויש <span style="color: red;">או'</span> כל ששכבת זרעו <span style="color: red;">דיהה</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">ש[אין]מימי</span> רגליו <span style="color: red;">(מעלין רתיחות) מחמיצין[]אחרים או'</span> כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל שקולו לקוי <span style="color: red;">ואינו</span> ניכר בין איש לאשה
<b>CUL: T-S NS 329.773</b>: מחליק <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' אומ' מישום ר'</span> יהודה בן יאיר כל שאין <span style="color: red;">מימי רגליו</span> מעלין <span style="color: red;">רותחת</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כל המטיל מים <span style="color: red;">ואינו</span> עושה כיפה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מימי רגליו <span style="color: red;">מחמצין ואחרים אומ'</span> כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שקולו לקוי <span style="color: red;">ואינו</span> ניכר בין איש לאשה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזו הוא</span> סריס כל שהוא בן עשרים ולא הביא שתי <span style="color: red;">ש?ע?רו?ת?</span> ואפילו הביא לאחר <span style="color: red;">מכן</span> הרי הוא כסריס לכל דבריו <span style="color: red;">ואילו</span> הן סימניו כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו <span style="color: red;">מחל..ק רבן שמע' בן גמל' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן יאיר כל שאין <span style="color: red;">מימי רגליו מעלות רותחת</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> כל המטיל מים ואין עושה כיפה ויש <span style="color: red;">או' ..?ל?</span> ששכבת זרעו דוחה ויש <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מימי רגליו מחמיצין <span style="color: red;">אחירים</span> כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כל שקולו לקוי ואין ניכר בין איש לאשה

<b>וילנא</b>: ואיזו היא אילונית כל שהיא בת עשרים ולא הביאה ב' שערות ואפי' הביאה לאחר מכאן הרי היא כאילונית לכל דבריה ואלו הן סימניה כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת תשמיש רבן שמעון בן גמליאל אומר כל שאין לה שיפולי מעים כנשים רבי שמעון בן אלעזר אומר כל שקולה עבה ואינה ניכרת בין אשה לאיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיזו היא אילונית כל <span style="color: red;">שהיתה</span> בת עשרים ולא הביאה ב' שערות <span style="color: red;">ואפילו</span> הביאה לאחר מכאן הרי היא כאילונית לכל דבריה ואלו הן סימניה כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת תשמיש <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר כל שאין לה שיפולי מעים כנשים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר אומר כל שקולה עבה ואינה ניכרת בין אשה לאיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיזו היא <span style="color: red;">איילונית</span> כל <span style="color: red;">שהיתה</span> בת עשרים ולא הביאה <span style="color: red;">שתי שערו'</span> ואפי' הביאה לאחר מכאן הרי היא <span style="color: red;">כאיילונית</span> לכל דבריה ואלו הן סימניה כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת <span style="color: red;">תשמי' רש"בג או'</span> כל שאין לה שיפולי <span style="color: red;">מעיים</span> כנשים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליעזר או'</span> כל שקולה עבה ואינה ניכרת בין אשה לאיש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואי זו</span> היא אילונית כל <span style="color: red;">שהיתה כת</span> עשרים ולא הביאה <span style="color: red;">שתי</span> שערות ואפי' הביאה לאחר <span style="color: red;">מכן</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כאילונית לכל דבריה ואלו הן סימניה כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת תשמיש רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לה שיפולי <span style="color: red;">מעין</span> כנשים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שקולה עבה ואינה ניכרת בין <span style="color: red;">איש לאשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיזוהי איילונית</span> כל <span style="color: red;">שהייתה</span> בת עשרים ולא הביאה <span style="color: red;">שתי</span> שערות ואפי' הביאה <span style="color: red;">לאחרמיכן</span> הרי היא <span style="color: red;">כאיילונית</span> לכל דבריה <span style="color: red;">ואילו</span> הן סימניה כל שאין לה <span style="color: red;">דדין ומתקש'</span> בשעת תשמיש <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל שאין לה <span style="color: red;">שפילי מעיים בנשים ר'שמעון</span> בן אלעזר כל שקולה עבה ואינה ניכרת בין אשה לאיש
<b>אוקספורד 367</b>: ואיזו היא <span style="color: red;">אילוני'</span> כל <span style="color: red;">שהית'</span> בת <span style="color: red;">כ'</span> ולא הביאה ב' <span style="color: red;">שערו' ואם</span> הביאה <span style="color: red;">לאח'</span> מכאן הרי היא <span style="color: red;">כאילוני'</span> לכל <span style="color: red;">דברי'</span> ואלו <span style="color: red;">הם סימני'</span> כל שאין לה דדים <span style="color: red;">ומתקש'</span> בשעת תשמיש <span style="color: red;">רשב"ג או'</span> כל שאין <span style="color: red;">שופלי מעין</span> כנשים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> כל שקולה עבה <span style="color: red;">עבה ואין ניכר</span> בין <span style="color: red;">איש לאשה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואיזו היא <span style="color: red;">איילונית</span> בת עשרים ולא הביאה <span style="color: red;">שתי שערו' ואפילו</span> הביאה לאחר <span style="color: red;">מיכן [הרי היא] כאיילונית</span> לכל דבריה <span style="color: red;">ואיל'</span> הן סימניה כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת <span style="color: red;">תשמי' רב' ש'ב'ג' או'</span> כל שאין לה שיפולי <span style="color: red;">מעיין כנש' ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כל שקולה עבה ואינה ניכרת בין אשה לאיש
<b>CUL: T-S NS 329.773</b>: ואיזו היא אילונית כל <span style="color: red;">שהיתה</span> בת עשרים ולא הביאה <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">ואפילו</span> הביאה לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> הרי היא כאילונית לכל <span style="color: red;">דבר ואילו</span> הן סימניה כל שאין לה <span style="color: red;">דדין</span> ומתקשה בשעת <span style="color: red;">התשמיש</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' [כל</span> שאין לה שיפולי מעים כנשים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אל?ע?..?ר? אומ']</span> כל שקולה עבה <span style="color: red;">ואין ניכר</span> בין <span style="color: red;">איש לאשה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ואיזו היא אילונית כל שהיא בת עשרים ולא הביאה <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">ואפילו</span> הביאה לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> הרי היא כאילונית לכל דבריה <span style="color: red;">ואילו</span> הן סימניה כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת תשמיש רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> כל שאין לה שיפולי <span style="color: red;">מעין</span> כנשים <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כל שקולה עבה ואינה ניכרת בין <span style="color: red;">איש לאשה\?</span>

<b>וילנא</b>: איתמר סימני סריס רב הונא אמר עד שיהו כולם רבי יוחנן אמר אפי' באחד מהן היכא דהביא שתי שערות בזקן כולי עלמא לא פליגי דעד שיהו כולן כי פליגי בשלא הביא אלא הא דאמר להו רבה בר אבוה לרבנן עיינו ביה ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל איתיב ליה ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן סיכי דיקנא הויא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר סימני סריס רב הונא אמר עד שיהו כולם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר אפי' <span style="color: red;">בא'</span> מהן היכא <span style="color: red;">דהביאה ב'</span> שערות בזקן כולי עלמא לא פליגי דעד שיהו כולן כי פליגי בשלא <span style="color: red;">הביאה</span> אלא הא דאמר להו רבה בר אבוה לרבנן עיינו ביה ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל איתיב ליה ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן סיכי דיקנא הויא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר סימני סריס רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו כולם רבי יוחנן אמר אפי' באחד מהן היכא <span style="color: red;">דהביאה</span> שתי שערות בזקן כולי עלמא לא פליגי דעד שיהו כולן כי פליגי בשלא <span style="color: red;">הביא'</span> אלא הא דאמר להו רבה בר אבוה לרבנן עיינו <span style="color: red;">בי'</span> ברב נחמן אי בשרו מעלה <span style="color: red;">הבלי</span> איתיב ליה ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן סיכי דיקנא הויא ליה
<b>מינכן 141</b>: איתמר סימני סריס רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו כולם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' באחד מהן היכא דהביא שתי שערות בזקן כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דעד <span style="color: red;">השתא עד</span> שיהו כולן כי פליגי בשלא הביא אלא <span style="color: red;">האי דאמ'</span> להו רבה בר אבוה לרבנן עיינו <span style="color: red;">בה</span> ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">אותיב</span> ליה <span style="color: red;">(כ)[ב]רת</span> כמאן כרב הונא לא רב נחמן סיכי <span style="color: red;">דזקנה הוה</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: איתמר סימני סריס רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">כלם ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' באחד מהן היכא דהביא שתי שערות בזקן <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">עד</span> שיהו כולן כי פליגי בשלא הביא אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר אבוה לרבנן עיינו ביה ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">איתין</span> ליה ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן <span style="color: red;">סיבי ד[י]קנא הוייא</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר סימני סריס רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> עד <span style="color: red;">שיהיו</span> כולם <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> אפי' באחד <span style="color: red;">מהם</span> היכא דהביא <span style="color: red;">ב'</span> שערות בזקן <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דעד <span style="color: red;">שיהיו כלם</span> כי פליגי בשלא הביא אלא הא <span style="color: red;">ד'</span> רבה בר אבוה לרבנן עיינו ביה ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">אית ביה</span> ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן סיכי <span style="color: red;">דדיקנא הוה</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר סימני סריס רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא בכולן ר' יוח' אפילו</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> היכא דהביא שתי שערות בזקן כולי עלמא לא פליגי דעד <span style="color: red;">שיהא בכולן</span> כי פליגי בשלא הביא אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אב'</span> לרבנן עיינו ביה ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל איתיב ליה ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן סיכי <span style="color: red;">דדיקנא הוה</span> ליה
<b>CUL: T-S NS 329.773</b>: איתמר סימני סריס רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">כולן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו אחת</span> מהן היכא דהביא שתי שערות בזקן כולי עלמא לא פליגי דעד שיהו כולן כי פליגי בשלא הביא אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבה בר אבוה לרבנן עיינו ביה ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל איתיב ליה ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן סיכי דיקנא <span style="color: red;">הוו</span> ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: איתמר סימני סריס רב הונא <span style="color: red;">א'</span> עד שיהו כולם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפילו</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> היכא דהביא שתי שערות בזקן כולי עלמא לא פליגי דעד שיהו <span style="color: red;">כולם</span> כי פליגי בשלא הביא אלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר אבוה לרבנן עיינו ביה ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל <span style="color: red;">איתוב</span> ליה ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן <span style="color: red;">סוכי דדיקנא הוו ליה[\?]</span>

<b>וילנא</b>: הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן אילונית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הסריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם</span> וכן אילונית וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן <span style="color: red;">איילוניית</span> וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הסריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם</span> וכן אילונית <span style="color: red;">לא חולצת ולא מיבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: הסריס לא חולץ ולא מייבם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> הסריס לא חולץ <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.773</b>: <span style="color: red;">[פיס']</span> הסריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם כול' גמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הסריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: קתני סריס דומיא דאילונית מה אילונית בידי שמים אף סריס בידי שמים וסתמא כרבי עקיבא דאמר בידי אדם אין בידי שמים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני סריס דומיא דאילונית מה אילונית בידי שמים אף סריס בידי שמים וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאמר בידי אדם אין בידי שמים לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני סריס <span style="color: red;">דומי' דאיילונית</span> מה <span style="color: red;">איילונית</span> בידי שמים אף סריס בידי שמים וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בידי אדם אין בידי <span style="color: red;">שמי'</span> לא
<b>מינכן 141</b>: קתני סריס דומיא <span style="color: red;">?ד(אל)[?אי?]לונית</span> בידי שמים אף סריס בידי שמים <span style="color: red;">אבל בידי אדם חולץ</span> וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בידי אדם <span style="color: red;">אין בידי אדם</span> אין בידי שמים לא
<b>מינכן 95</b>: קתני סריס דומיא <span style="color: red;">דאיילונית</span> מה <span style="color: red;">איילונית</span> בידי שמים אף סריס בידי שמים וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">(א) דאמ'</span> בידי אדם אין בידי שמים לא
<b>אוקספורד 367</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא הסריס</span> דומיא דאילונית מה אילונית בידי שמים אף סריס בידי שמים <span style="color: red;">תניא כר' עקיב' דא'</span> בידי <span style="color: red;">(ש)</span> אדם אין בידי שמים לא
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני סריס דומיא <span style="color: red;">דאיילונית</span> מה <span style="color: red;">התם</span> בידי שמים אף <span style="color: red;">כאן *פ"ח הערל*</span> בידי שמים וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בידי <span style="color: red;">[אדם] אין בידי שמ' לא [*לאו בר חליצ' וייבום הוא*]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.773</b>: קתני סריס דומיא דאילונית מה אילונית בידי שמים אף סריס בידי שמים <span style="color: red;">אבל בידי אדם חולץ</span> וסתמא <span style="color: red;">כר' עקיבה דאמ'</span> בידי אדם אין בידי שמים לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">קא תני</span> סריס דומיא דאילונית מה אילונית בידי שמים אף סריס <span style="color: red;">נמי</span> בידי שמים וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> בידי אדם אין בידי שמים <span style="color: red;">לא\?</span>

<b>וילנא</b>: הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה <span style="color: red;">בעלה פסולה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה
<b>אוקספורד 367</b>: הסריס שחלץ ליבמתו כו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> הסריס שחלץ <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.773</b>: הסריס שחלץ <span style="color: red;">לאשתו</span> לא פסלה <span style="color: red;">מן הכהונה בעלה פסלה מפני שהיא בעילת זנות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה <span style="color: red;">וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דבעלה הא אחר לא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דבעלה הוא <span style="color: red;">אבל</span> אחר לא
<b>מינכן 95</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר לא
<b>אוקספורד 367</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דבעלה <span style="color: red;">איהו</span> הא אחר לא
<b>CUL: T-S NS 329.773</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר לא

<b>וילנא</b>: היכי דמי סריס חמה אמר רב יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי סריס חמה אמר רב יצחק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי סריס חמה אמר רב יצחק
<b>מינכן 141</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק
<b>אוקספורד 367</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>וטיקן 110–111</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: היכי דמי סריס חמה <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">הי?כ?י דמ?י?.. ........... ..?מ?ה א'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span>

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: בר יוסף אמר רבי יוחנן כל שלא ראה שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן אמר אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי הואי דאפיה אימיה בטיהרא ושתיא שיכרא מרקא אמר רב יוסף היינו דשמענא לאמי דאמר כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר יוסף אמר רבי יוחנן כל שלא ראה שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן אמר אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי הואי <span style="color: red;">דאפי'</span> אימיה <span style="color: red;">בטיהר'</span> ושתיא <span style="color: red;">שיכר'</span> מרקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דשמענא לאמי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלא ראה שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי הואי <span style="color: red;">דאפי' אימי'</span> בטיהרא ושתיא שיכרא מרקא רב יוסף היינו דשמענא לאמי דאמר כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שלא ראה <span style="color: red;">עולם</span> שעה אחת בכשרותו מנא <span style="color: red;">ידעי אמ'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה <span style="color: red;">מהאי הוי דאפיא</span> אימיה <span style="color: red;">בטהרה</span> ושתיא שיכרא מרקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמעינ' ליה לר' אמי אי זהו סריס</span> כל <span style="color: red;">ש[ב]מעי [אמו]</span> לקוי ולא ידענא מאי <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל שלא ראה <span style="color: red;">מעולם</span> שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה <span style="color: red;">כופה</span> ממאי <span style="color: red;">הויא דאפייא</span> אימיה בטיהרא ושתיא <span style="color: red;">?שו?כ?רא</span> מרקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דשמענא <span style="color: red;">ליה לאביי דאמ'</span> כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>אוקספורד 367</b>: יוסף כל שלא ראה שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן <span style="color: red;">א'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי <span style="color: red;">הוי דאפי' אמיה</span> בטיהרא ושתיא שיכרא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רב יוסף היינו דשמענא <span style="color: red;">ליה לאביי דא' איזהו סריס חמה</span> כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל שלא ראה <span style="color: red;">עולם בכשרותו אפילו</span> שעה אחת מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל המטיל מים <span style="color: red;">ואי'</span> עושה כיפה ממאי <span style="color: red;">הוי דאפייה</span> אימיה <span style="color: red;">בט[י]הרה [*בצהרים*]</span> ושתיא <span style="color: red;">חמרא [שכרא] מדקא' [*מזוג* אמ']</span> רב יוסף היינו דשמענא <span style="color: red;">ליה לאביי דאמ'</span> כל שממעי אמו לקוי ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/7–8</b>: בר יוסף <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל שלא ראה שעה אחת <span style="color: red;">בכשרות</span> מנא ידעינן <span style="color: red;">א'</span> אביי כל המטיל מים ואינו עושה כיפה ממאי <span style="color: red;">הוי דאפיא</span> אימיה <span style="color: red;">בתנורא</span> ושתיא <span style="color: red;">שכרא</span> מרקא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמעי ליה לרב אמי דא' אי [זה] הוא סריס חמה</span> כל <span style="color: red;">שבמעי</span> אמו לקוי ולא ידענא מאי ניהו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: בר <span style="color: red;">..?ו?סף א' ר'</span> יוחנן כל שלא ראה <span style="color: red;">עולם</span> שעה אחת בכשרותו מנא ידעינן <span style="color: red;">א'</span> אביי כל המטיל <span style="color: red;">מי?ם? ו?אינו?</span> עושה כיפה ממאי <span style="color: red;">?הוי?</span> דאפיה אימיה בטיהרא <span style="color: red;">ושתייא שכרא ?מ?ר?קא א'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דשמע?נ?ן ליה</span> לאמי <span style="color: red;">דא'</span> כל שממעי אמו לקוי <span style="color: red;">?ו?לא</span> ידענא מאי ניהו

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתא דרב המנונא דאמר שומרת יבם שזינתה פסולה ליבמה לא הוא הדין אפילו לאחר נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">המנונ' דאמ'</span> שומרת יבם <span style="color: red;">שזינת' פסול' ליבמ'</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">אפי' לאח'</span> נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה <span style="color: red;">חנא</span> נמי סיפא בדידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">הממנונ' דא'</span> שומרת יבם שזינתה פסולה <span style="color: red;">ליבמ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה
<b>מינכן 141</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא</span> שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבמה הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' אחר</span> נמי <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">לדידיה</span> תנא נמי <span style="color: red;">סופיה לדידיה</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> שומרת יבם שזינתה פסולה הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' אחר</span> נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתא דרב המנונא <span style="color: red;">דא'</span> שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבמה <span style="color: red;">ה"ה דאפי' אחר</span> ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> בדידיה
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא</span> שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבמה לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו אחר</span> נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דא' שומ?ר?ת</span> יבם שזינתה <span style="color: red;">אסורה</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו אחר</span> נמי <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא רישא בדידיה תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי <span style="color: red;">בדידיה\?</span>

<b>וילנא</b>: וכן איילונית שחלצו לה אחין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן איילונית שחלצו לה אחין כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן איילונית שחלצו לה אחין כו'
<b>מינכן 141</b>: וכן <span style="color: red;">אילונית</span> שחלצו לה <span style="color: red;">אחים לא פסולה בעלו פסלוה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן שחלצו לה אחין
<b>אוקספורד 367</b>: וכן <span style="color: red;">אילונית</span> כו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> וכן <span style="color: red;">איילוני'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וכן <span style="color: red;">אילונית</span> שחלצו לה אחין <span style="color: red;">לא פסלוה בעלוה פסלוה וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דבעלוה הא לא בעלוה לא כמאן דלא כרבי יהודה דאי רבי יהודה האמר איילונית זונה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דבעלוה הא לא בעלוה לא כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא' איילוני'</span> זונה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ' טעמ'</span> דבעלוה הא לא בעלוה לא כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא' איילוני'</span> זונה היא
<b>מינכן 141</b>: טעמא דבעלוה הא לא בעלוה לא כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ' אילונית</span> זונה היא
<b>מינכן 95</b>: טעמא דבעלוה הא לא בעלוה לא <span style="color: red;">מתני'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דאי <span style="color: red;">ר' יהוד' האמ'</span> איילונית זונה <span style="color: red;">הויא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: טעמא דבעלוה הא לא בעלוה לא כמאן דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דאי <span style="color: red;">ר' יהוד' הא' אילונית</span> זונה היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דבעלוה הא לא בעלוה לא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> איילונית זונה <span style="color: red;">הויא [*שנ' הזנו ולא יפרצו*]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: טעמא דבעלוה הא לא בעלוה לא כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא א' אילונית</span> זונה <span style="color: red;">הויא\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' סריס חמה כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה רבי יוסי ור"ש אומרים אנדרוגינוס כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה ר' יהודה אומר טומטום שנקרע ונמצא זכר לא יחלוץ מפני שהוא כסריס אנדרוגינוס נושא אבל לא נישא ר' אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' סריס חמה כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור"ש <span style="color: red;">אומ' אנדרוגינו'</span> כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר לא יחלוץ מפני שהוא <span style="color: red;">כסרי'</span> אנדרוגינוס נושא אבל לא נישא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אנדרוגינו' חייבי'</span> עליו סקילה כזכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' סריס <span style="color: red;">חמ'</span> כהן שנשא בת ישראל <span style="color: red;">מאכיל'</span> בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר לא יחלוץ מפני שהוא כסריס <span style="color: red;">אנדרוגינו'</span> נושא אבל לא נישא ר' אליעזר אומר <span style="color: red;">אנדרוגנוס</span> חייבין עליו סקילה כזכר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סריס חמה כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> אנדרוגינוס כהן <span style="color: red;">שנש'</span> בת ישראל מאכילה בתרומה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר לא <span style="color: red;">חולץ ולא מיבם</span> מפני שהוא כסריס אנדרוגינוס נושא אבל לא נישא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">בזכר *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סריס חמה כהן <span style="color: red;">שנש'</span> בת ישראל מאכילה בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'שמעון או'</span> אנדרוגינוס כהן שנשא בת <span style="color: red;">ישר' מאכיל' בתרומ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' טומטו'</span> שנקרע <span style="color: red;">ונמצ'</span> זכר לא יחלוץ מפני שהוא כסריס אנדרוגינוס נושא אבל לא <span style="color: red;">נושא</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> אנדרוגינוס חייבין <span style="color: red;">עלי'</span> סקילה כזכר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' סריס חמה כהן <span style="color: red;">שנש'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאכילה בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> אנדרוגינוס כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה ר' יהודה אומר <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר לא יחלוץ מפני שהוא כסריס <span style="color: red;">?(אנדו???)</span> אנדרוגינוס נושא אבל לא <span style="color: red;">נושא</span> ר' אליעזר אומר אנדרוגינוס <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו כזכר <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סריס חמה כהן שנשא בת <span style="color: red;">ישר' מאכיל</span> בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> אנדרוגינוס כהן שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאכילה בתרומה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר לא יחלוץ <span style="color: red;">[*פרשי אם יש אח אחר*] מפנ'</span> שהוא כסריס <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> נושא אבל לא נישא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 74.139 +</b>: סריס חמה <span style="color: red;">?כ?הן ?ש?.. ...............</span> מאכילה בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמ?ע?' אומר' ..נדר?גינס? כה?ן? ?שנשא</span> בת ישראל מאכילה <span style="color: red;">ב?תרומה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יחלוץ מפני שהוא כסריס <span style="color: red;">?אנ?דרגינס</span> נושא <span style="color: red;">?אבל?</span> לא נישא ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ' אנדרגינס</span> חייבין עליו סקילה כזכר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' סריס חמה כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומ' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סריס חמה כהן שנשא וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת סריס חמה כהן וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">סריס חמה כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא מוליד מאכיל שאינו מוליד אינו מאכיל קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מיליד</span> מאכיל שאינו מוליד אינו מאכיל קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא מהו דתימא מוליד מאכיל שאינו מוליד אינו מאכיל קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא מוליד מאכיל <span style="color: red;">ושאינו (מאלה)</span> מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מוליד מאכיל שאינו מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מוליד מאכיל שאינו מוליד <span style="color: red;">אי'</span> מאכיל <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מוליד מאכיל שאינו מוליד אינו מאכיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו דתימא מוליד מאכיל שאינו מוליד אינו <span style="color: red;">(מוליד)</span> מאכיל <span style="color: red;">קא מש' לן (ר)[\?]</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי ורבי שמעון אומרים אנדרוגינוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אנדרוגינו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">[או']</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">כהן שנשא בת ישראל מאכילה בתרומה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או' וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אנדרוג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">כהן ?ש?..?א? בת ישר' וכו'\?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל מאכילה בתרומה ואין מאכילה בחזה ושוק רבי יוחנן אומר אף מאכילה בחזה ושוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר"ל <span style="color: red;">מאכיל' בתרומ' ואי'</span> מאכילה <span style="color: red;">בחז' ושו' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אף מאכילה בחזה ושוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאכילה בתרומה ואין מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אף מאכילה בחזה <span style="color: red;">ושו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[אמ' ריש לקיש</span> מאכילה <span style="color: red;">בתרומה]</span> ואין מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[אמ']</span> אף מאכילה בחזה ושוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאכילה <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואין מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף מאכילה בחזה ושוק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ריש לקיש</span> מאכילה בתרומה ואין מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אף אין</span> מאכילה <span style="color: red;">בחז'</span> ושוק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש [*אנדרוגינוס ספק נקיב'*] לקי'</span> מאכילה בתרומה <span style="color: red;">ואינו</span> מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">[ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">מאכ[י[לה</span> בחזה <span style="color: red;">ושוק]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> מאכילה בתרומה ואין מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף מאכילה בחזה <span style="color: red;">..............</span>

<b>וילנא</b>: ולריש לקיש מאי שנא חזה ושוק דאורייתא תרומה נמי דאורייתא הכא במאי עסקינן בתרומה בזמן הזה דרבנן אבל בזמן שבהמ"ק קיים מאי לא אדתני אין מאכילה בחזה ושוק ליפלוג וליתני בדידה בד"א בתרומה דרבנן אבל בתרומה דאורייתא לא הכי נמי קאמר כשהוא מאכילה מאכילה בתרומה בזה"ז דרבנן ואין מאכילה בזמן חזה ושוק ואפילו בתרומה דרבנן דלמא אתי לאוכלה בתרומה דאורייתא ור' יוחנן אמר אף מאכילה בחזה ושוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי שנא חזה ושוק <span style="color: red;">דאוריית' תרומ'</span> נמי דאורייתא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בתרומה בזמן הזה דרבנן אבל בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מאי לא אדתני אין מאכילה בחזה ושוק ליפלוג וליתני בדידה בד"א בתרומה דרבנן אבל בתרומה דאורייתא לא הכי נמי קאמר כשהוא מאכילה מאכילה בתרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן <span style="color: red;">ואין מאכילה</span> בזמן <span style="color: red;">הזה</span> חזה ושוק ואפילו בתרומה דרבנן <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאוכלה בתרומה דאורייתא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אף מאכילה בחזה ושוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולריש לקיש מאי שנא חזה ושוק דאורייתא תרומה נמי דאורייתא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בתרומה בזמן הזה דרבנן אבל בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מאי לא אדתני אין מאכילה בחזה ושוק ליפלוג וליתני בדידה בד"א בתרומה דרבנן אבל בתרומה דאורייתא לא הכי נמי קאמר כשהוא מאכילה מאכילה בתרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן ואין מאכילה בזמן חזה ושוק ואפילו בתרומה דרבנן <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאוכלה בתרומה דאורייתא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אף מאכילה בחזה ושוק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[וריש</span> לקיש מאי שנא חזה <span style="color: red;">ושוק] דלא אכלה משום</span> דאורייתא <span style="color: red;">(תרומה גבי)</span> תרומה נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> הכא במאי עסקינן בתרומה <span style="color: red;">דבזמן</span> הזה דרבנן אבל בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מאי לא <span style="color: red;">אדאמ'</span> אין <span style="color: red;">מאכולת</span> בחזה ושוק ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידיה במה דברים אמורים</span> בתרומה דרבנן אבל <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> מאכילה בתרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן ואין מאכילה <span style="color: red;">בזמן [ב]חזה [ושוק] דרבנן ואין מאכילה</span> בזמן <span style="color: red;">הזה בחזה</span> ושוק <span style="color: red;">ואפי'</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאוכלה בתרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אף מאכילה בחזה ושוק
<b>מינכן 95</b>: ולריש לקיש מאי שנא חזה ושוק דאורייתא תרומה נמי דאורייתא הכא במאי עסקינן בתרומה בזמן הזה דרבנן אבל בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מאי <span style="color: red;">לאו דאין</span> מאכילה בחזה <span style="color: red;">ושו'</span> ליפלוג בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בתרומה <span style="color: red;">דרבנן בזמן הזה</span> אבל <span style="color: red;">בזמן שאין בית המקדש קיים</span> לא הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> מאכילה <span style="color: red;">בתרומ' דרבנ' בזמן הזה ואין מאכילה</span> בזמן חזה ושוק <span style="color: red;">ואפי'</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאוכלה בתרומה דאורייתא ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">(ואפי' בתרומה דרבנן דילמ' אתי לאוכלה בתרומה דאורייתא)</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי שנא חזה ושוק דאורייתא תרומה נמי דאורייתא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בתרומה בזמן הזה דרבנן אבל בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מאי לא <span style="color: red;">אדאמ'</span> אין מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">ניפלוג וניתני</span> בדידה <span style="color: red;">בתרומ' בזמן הזה</span> דרבנן אבל דאורייתא לא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מאכילה בתרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> ואין <span style="color: red;">מאכיל' בחזה ושוק בזמן שבית המקדש קיים ואפי'</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">נמי לא דילמא</span> אתי <span style="color: red;">למיכל בתרומ' דאורית'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף מאכילה בחזה ושוק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורי'</span> לקיש מאי <span style="color: red;">שנ'</span> חזה ושוק <span style="color: red;">דאוריית'</span> תרומה נמי דאורייתא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בתרומה בזמן הזה <span style="color: red;">[*פי' בא"י*]</span> דרבנן <span style="color: red;">[*וצ"ע למה לא אוקמ' בתרומת חוצ' לארץ*]</span> אבל בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מאי לא <span style="color: red;">אדאמ'</span> אין מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">ניפלוג וניתני בדיד[י]ה במ' דב' אמ'</span> בתרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן אבל <span style="color: red;">בזמן שבית המקדש קיים</span> לא הכי <span style="color: red;">[נמי] קאמ' מאכי'[לי'] בזמן הזה בתרומה</span> דרבנן <span style="color: red;">[*פי' שהכל דרבנן אפי' דגן*] ואינו מאכילה</span> בזמן <span style="color: red;">(הזה ב)חזה</span> ושוק <span style="color: red;">אפילו</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">[*פירות*] דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאוכולה</span> בתרומה דאורייתא <span style="color: red;">[*דגן*]</span> ור' <span style="color: red;">יוח' ?א(?ף?)[מ]'</span> אף מאכילה בחזה ושוק <span style="color: red;">[*דזכר הוא*]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..ש</span> לקיש מאי שנא חזה ושוק <span style="color: red;">דאוריתא</span> תרומה נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בתרומה בזמן הזה דרבנן אבל <span style="color: red;">?ב?..?מ?ן שבית המקדש</span> קיים מאי לא <span style="color: red;">אדאמרינן</span> אין מאכילה בחזה ושוק ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמור' ..?ת?רומה</span> דרבנן אבל בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא הכי נמי <span style="color: red;">קא א' ?מ?אכילה</span> בתרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן ואין מאכילה <span style="color: red;">בז?מ?ן</span> חזה ושוק ואפילו בתרומה דרבנן <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאוכולה</span> בתרומה <span style="color: red;">דאו..יתא</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מאכילה בחזה ושוק

<b>וילנא</b>: א"ל ר' יוחנן לר"ל מי סברת תרומה בזה"ז דרבנן א"ל אין שאני שונה עיגול בעגולים עולה אמר ליה והלא אני שונה חתיכה בחתיכות עולה מי סברת כל שדרכו לימנות שנינו את שדרכו לימנות שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> מי סברת תרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין שאני שונה עיגול <span style="color: red;">בעגולי'</span> עולה אמר ליה והלא אני שונה חתיכה בחתיכות עולה מי סברת כל שדרכו <span style="color: red;">למנות</span> שנינו את שדרכו לימנות שנינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> מי סברת <span style="color: red;">תרומד בזמן הזה</span> דרבנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין שאני שונה עיגול <span style="color: red;">בעגולי' עול' א"ל והל'</span> אני שונה חתיכה בחתיכות עולה מי סברת כל שדרכו <span style="color: red;">למנות</span> שנינו את שדרכו לימנות שנינו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש</span> מי סברת תרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אני</span> שאני שונה <span style="color: red;">עגול בעגולין</span> עולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[והלא</span> אני שונה חתיכה בחתיכות <span style="color: red;">עולה] דמסתבר</span> כל שדרכו לימנות שנינו את שדרכו לימנות שנינו
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> מי סברת תרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן א"ל אין שאני שונה <span style="color: red;">עגול בעיגולין</span> עולה <span style="color: red;">א"ל</span> והלא אני שונה חתיכה בחתיכות עולה <span style="color: red;">דמי סבירת</span> כל <span style="color: red;">שדירכו</span> לימנות שנינו את <span style="color: red;">שדירכו</span> לימנות שנינו
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש</span> מי סברת תרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין שאני שונה <span style="color: red;">עיגולין בעיגולי'</span> עולה <span style="color: red;">א"ל ר' יוחנן</span> והלא אני שונה חתיכה בחתיכות עולה <span style="color: red;">דמי</span> סברת <span style="color: red;">(את ש)</span> כל שדרכו לימנות שנינו את שדרכו לימנות שנינו
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל ר' <span style="color: red;">יוח' לריש לקיש</span> מי סברת תרומה <span style="color: red;">[*דגן*] בזמן הזה</span> דרבנן א"ל אין שאני שונה עיגול <span style="color: red;">בעיגולין [*טהור' בטהור' תרומ' בחולי' או טהור' בטמיא' בא' וק' ואיירי בתאיני' שהוא דרבנ' דאי דגן דאוריית' ה"ל למיגזר ?ב?ין דדבר חשוב הן ודרכו לימנות לפעמי'*]</span> עולה <span style="color: red;">א"ל</span> והלא אני <span style="color: red;">שונ'</span> חתיכה <span style="color: red;">[*טמאה*]</span> בחתיכות <span style="color: red;">[*טהורה*]</span> עולה <span style="color: red;">ועוד</span> מי סברת כל שדרכו לימנות שנינו את שדרכו לימנות שנינו <span style="color: red;">[*אבל עיגול מוכרי'] [בלא מניין לכן עולה וכן חתיכ']*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לריש לקיש</span> מי סברת <span style="color: red;">תר?ו?מה ב?ז?מן הזה</span> דרבנן <span style="color: red;">א' ליה</span> אין שאני שונה עיגול <span style="color: red;">בעיגולין</span> עולה <span style="color: red;">א'</span> ליה והלא אני שונה חתיכה בחתיכות עולה <span style="color: red;">ועו?ד? [ד]מי סבר?ת?</span> כל שדרכו <span style="color: red;">למנות</span> שנינו את שדרכו לימנות שנינו

<b>וילנא</b>: מאי היא דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתנן מי <span style="color: red;">שהיה</span> לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי היא דתנן מי <span style="color: red;">שהיה</span> לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דתנן תנן דלא תנן לא תנן</span> דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרות ואחרות</span> באחרות
<b>מינכן 95</b>: מאי היא דתנן מי שהיו לו חבילי <span style="color: red;">תילתן</span> של כלאי <span style="color: red;">הכר'</span> ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרות ואחרות</span> באחרות
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי היא דתנן חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו <span style="color: red;">נתע' באחרים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי <span style="color: red;">הכ..?ם?</span> ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחירות ואחירו?ת? באחירות</span>

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: כולן ידלקו דברי ר' מאיר וחכ"א יעלו באחד ומאתים שהיה ר"מ אומר כל שדרכו לימנות מקדש וחכ"א אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר"ע אומר שבעה אלו הן אגוזי פרך ורמוני בדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקולחי כרוב ודלעת יונית ור"ע מוסיף אף ככרות של בעה"ב הראוין לערלה ערלה לכלאי הכרם כלאי הכרם ר' יוחנן סבר את שדרכו לימנות שנינו וריש לקיש סבר כל שדרכו לימנות שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולן ידלקו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יעלו באחד ומאתים שהיה <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> כל שדרכו לימנות <span style="color: red;">מקדיש וחכמים אומרים</span> אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> אלא ששה דברים בלבד <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> שבעה אלו הן אגוזי פרך ורמוני בדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקולחי כרוב ודלעת יונית <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית הראויין</span> לערלה ערלה לכלאי <span style="color: red;">הכר' כלאי</span> הכרם <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן סבר את שדרכו לימנות שנינו וריש לקיש סבר כל שדרכו לימנות שנינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> יעלו באחד ומאתים שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל שדרכו לימנות <span style="color: red;">מקדיש וחכמים אומרים</span> אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> אלא ששה <span style="color: red;">דברי'</span> בלבד <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> שבעה אלו הן אגוזי פרך ורמוני בדן וחביות סתומות וחלפי תרדין <span style="color: red;">וקולסי</span> כרוב ודלעת יונית <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית הראויין</span> לערלה ערלה לכלאי הכרם כלאי <span style="color: red;">כלאי</span> הכרם <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן סבר את שדרכו <span style="color: red;">לימנו'</span> שנינו וריש <span style="color: red;">לקי'</span> סבר כל שדרכו <span style="color: red;">לימנו'</span> שנינו
<b>מינכן 141</b>: כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">[וחכמים אומרים</span> יעלו באחד ומאתים שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' את</span> שדרכו לימנות מקדש <span style="color: red;">וחכמים] וחכמים אומ'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים <span style="color: red;">(ור' עקיבא אמ' אינו מקדש אלא ששה דברים) ור' עקיבא אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">ואלו</span> הן אגוזי פרך ורמוני <span style="color: red;">באדן</span> וחביות סתומות <span style="color: red;">וחילפות</span> תרדין <span style="color: red;">וקולסי</span> כרוב ודלעת יונית <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית הראוי</span> לערלה ערלה <span style="color: red;">והראוי</span> לכלאי הכרם כלאי הכרם ר' יוחנן סבר את שדרכו לימנות שנינו וריש לקיש סבר כל שדרכו לימנות שנינו
<b>מינכן 95</b>: כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> יעלו באחד ומאתים שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל <span style="color: red;">שדירכו לימנו' מקדיש וחכמים או'</span> אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> אלא ששה דברים בלבד <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו</span> הן אגוזי פרך <span style="color: red;">ורימוני</span> בדן וחביות סתומות <span style="color: red;">וחילפי</span> תרדין <span style="color: red;">וקילסי</span> כרוב ודלעת <span style="color: red;">יוונית ור' עקיבא</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית הראויין</span> לערלה ערלה <span style="color: red;">הראויין לכלאים כלאים</span> הכרם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סבר את שדרכו לימנות שנינו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדרכו לימנות שנינו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">כולם</span> ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> יעלו באחד ומאתים שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל שדרכו לימנות מקדש <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד <span style="color: red;">ור' עקיבא או'</span> שבעה <span style="color: red;">ואלו</span> הן אגוזי פרך ורמוני <span style="color: red;">באדן</span> וחביות סתומות <span style="color: red;">וחילפי</span> תרדין <span style="color: red;">וקילסי</span> כרוב <span style="color: red;">?</span> ודלעת יונית <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית הראוי</span> לערלה ערלה <span style="color: red;">הראוי</span> לכלאי הכרם כלאי <span style="color: red;">הכר'</span> ר' יוחנן סבר את שדרכו לימנות שנינו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש סבר כל שדרכו לימנות שנינו
<b>וטיקן 110–111</b>: כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יעלו באחד ומאתים <span style="color: red;">ר' מאיר או' לא יעלו</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> כל שדרכו לימנות מקדש <span style="color: red;">וחכמ' או' אין מקד'</span> אלא ששה דברים בלבד <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו</span> הן אגוזי פרך ורמוני <span style="color: red;">באדן</span> וחביות סתומות וחלפי תרדין <span style="color: red;">וקולסי</span> כרוב ודלעת <span style="color: red;">יוונית ר' עקיב'</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית הראוי</span> לערלה ערלה <span style="color: red;">הראוי</span> לכלאי הכרם כלאי הכרם ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> את שדרכו לימנות שנינו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדרכו לימנות שנינו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יעלו באחד ומאתים שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או' את</span> שדרכו לימנות מקדש <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו</span> הן אגוזי <span style="color: red;">?פ?רך ורימ?ו?ני באדן</span> וחביות סתומות <span style="color: red;">וחילפי</span> תרדין <span style="color: red;">וקולסי</span> כרוב ודלעת <span style="color: red;">יוני?ת? ור' עקי'</span> מוסיף אף <span style="color: red;">כיכרות</span> של <span style="color: red;">?בע?ל הבית הראוי לעורלה עורלה הראוי</span> לכלאי הכרם כלאי הכרם ר' יוחנן סבר את שדרכו לימנות שנינו <span style="color: red;">ר?יש?</span> לקיש סבר כל שדרכו לימנות שנינו

<b>וילנא</b>: מאי חתיכה דתניא חתיכה של חטאת טמאה שנתערבה במאה חתיכות של חטאות טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טמאה שנתערבה במאה פרוסות של לחם הפנים טהורות תעלה רבי יהודה אומר לא תעלה אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טהורה שנתערבה במאה פרוסות של חולין טהורות דברי הכל לא תעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חתיכה דתניא חתיכה של חטאת טמאה שנתערבה במאה חתיכות של חטאות טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טמאה שנתערבה במאה פרוסות של לחם הפנים טהורות תעלה רבי יהודה אומר לא תעלה אבל חתיכה של <span style="color: red;">חטא' טהור' שנתערב'</span> במאה חתיכות של חולין טהורות וכן <span style="color: red;">פרוס'</span> של לחם הפנים <span style="color: red;">טהור</span> שנתערבה במאה פרוסות של <span style="color: red;">חולי' טהורו'</span> דברי הכל לא תעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי חתיכה דתניא חתיכה של חטאת טמאה שנתערבה במאה חתיכות של חטאות טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טמאה שנתערבה במאה <span style="color: red;">פרוסו'</span> של לחם הפנים טהורות תעלה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא תעלה אבל חתיכה של חטאת טהורה <span style="color: red;">שנערבה</span> במאה חתיכות של חולין טהורות וכן <span style="color: red;">פרוס'</span> של לחם <span style="color: red;">הפני' טהור</span> שנתערבה במאה פרוסות של חולין <span style="color: red;">טהורו'</span> דברי הכל לא תעלה
<b>מינכן 141</b>: מאי חתיכה דתניא חתיכה של חטאת טמאה שנתערבה במאה חתיכות <span style="color: red;">[של</span> חטאות טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים <span style="color: red;">טמא</span> שנתערבה במאה <span style="color: red;">פרוסות]</span> של לחם הפנים טהורות תעלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תעלה אבל <span style="color: red;">חתיכות</span> של חטאת טהורה <span style="color: red;">שנתערב'</span> במאה חתיכות של חולין טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים שנתערבה במאה <span style="color: red;">חתיכות</span> של חולין טהורות דברי הכל לא תעלה
<b>מינכן 95</b>: מאי חתיכה דתניא חתיכה של חטאת <span style="color: red;">טמיאה</span> שנתערבה במאה חתיכות של <span style="color: red;">חטאת</span> טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים <span style="color: red;">טמא שנתערב</span> במאה <span style="color: red;">חתיכות</span> של לחם הפנים טהורות תעלה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא תעלה אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים <span style="color: red;">טהור שנתערב</span> במאה פרוסות של חולין <span style="color: red;">טהורו'</span> דברי הכל לא תעלה
<b>אוקספורד 367</b>: מאי חתיכה <span style="color: red;">דתני'</span> חתיכה של <span style="color: red;">חטא'</span> שנתערבה במאה חתיכות של <span style="color: red;">חטאו'</span> טהורות וכן פרוסה של <span style="color: red;">לח'</span> הפנים <span style="color: red;">טמא שנתערב</span> במאה <span style="color: red;">חתיכות</span> של לחם הפנים טהורות תעלה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא תעלה אבל חתיכה חטאת טהורה שנתערבה במאה של <span style="color: red;">חולי'</span> וכן פרוסה של לחם הפנים <span style="color: red;">שנתער'</span> במאה פרוסות של חולין <span style="color: red;">טהורו'</span> דברי הכל לא תעלה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי חתיכה דתניא חתיכה של חטאת טמאה <span style="color: red;">שנתע'</span> במאה חתיכות של <span style="color: red;">חטאת</span> טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טמאה שנתערבה במאה פרוסות של לחם הפנים טהורות תעלה <span style="color: red;">[*משום הפסד קדשי'*] ר' יהוד' או'</span> לא תעלה <span style="color: red;">[*אפי' ביבש מין במינו לא בטל ק'ס'ד' כיון דדבר חשוב היא*]</span> אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים <span style="color: red;">טהור</span> שנתערבה במאה פרוסות <span style="color: red;">טהורין ?ד?ב?'</span> הכל לא תעלה <span style="color: red;">[*כיון שהוא דאוריית' אבל עיגול דרבנן*]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: מאי חתיכה דתניא חתיכה של <span style="color: red;">?חט?את</span> טמאה שנתערבה במאה חתיכות של חטאות טהורות וכן <span style="color: red;">פרוסת</span> לחם הפנים <span style="color: red;">טמא</span> שנתערבה במאה <span style="color: red;">חתיכות</span> של לחם הפנים <span style="color: red;">טהור'</span> תעלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא תעלה אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים <span style="color: red;">טהור'</span> שנתערבה במאה פרוסות של חולין טהורות דברי הכל לא תעלה

<b>וילנא</b>: קתני מיהת רישא תעלה אמר רבי חייא בריה דרב הונא בנימוחה אי הכי מאי טעמא דר' יהודה רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת רישא תעלה אמר <span style="color: red;">ר' חיי' ברי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוחה</span> אי הכי <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' יהודה רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">ריש'</span> תעלה <span style="color: red;">א"ר חיי' ברי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוחה</span> אי הכי <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' <span style="color: red;">יוד' ר'</span>
<b>מינכן 141</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא תעלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">רישא בשני[מוחה] (מוחה)</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא תעלה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוח'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קת' מיהא ריש'</span> תעלה <span style="color: red;">א'ר</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוחה</span> אי הכי <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> רישא תעלה <span style="color: red;">[*וק' לר"ל*] [*וימכור לכהן ואיכ' הפסד מועט*] א"ר</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוחה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">קא תני מיחת</span> רישא תעלה <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">בשנימ[ו]חה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דבעלה הא אחר לא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דבעלה הוא <span style="color: red;">אבל</span> אחר לא
<b>מינכן 95</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר לא
<b>אוקספורד 367</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דבעלה <span style="color: red;">איהו</span> הא אחר לא
<b>CUL: T-S NS 329.773</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: טעמא דבעלה הוא הא אחר לא

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתא דרב המנונא דאמר שומרת יבם שזינתה פסולה ליבמה לא הוא הדין אפילו לאחר נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">המנונ' דאמ'</span> שומרת יבם <span style="color: red;">שזינת' פסול' ליבמ'</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">אפי' לאח'</span> נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה <span style="color: red;">חנא</span> נמי סיפא בדידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">הממנונ' דא'</span> שומרת יבם שזינתה פסולה <span style="color: red;">ליבמ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה
<b>מינכן 141</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא</span> שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבמה הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' אחר</span> נמי <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">לדידיה</span> תנא נמי <span style="color: red;">סופיה לדידיה</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> שומרת יבם שזינתה פסולה הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' אחר</span> נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתא דרב המנונא <span style="color: red;">דא'</span> שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבמה <span style="color: red;">ה"ה דאפי' אחר</span> ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> בדידיה
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא</span> שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבמה לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו אחר</span> נמי ואיידי דתנא רישא בדידיה תנא נמי סיפא בדידיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דא' שומ?ר?ת</span> יבם שזינתה <span style="color: red;">אסורה</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו אחר</span> נמי <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא רישא בדידיה תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי <span style="color: red;">בדידיה\?</span>

<b>וילנא</b>: יהודה לטעמיה דאמר מין במינו לא בטיל אבל לא נימוח מאי לא תעלה אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג וניתני בדידה בד"א בשנימוחה אבל לא נימוחה לא תעלה טהורות בטהורות עדיף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה לטעמיה דאמר מין במינו לא בטיל אבל לא <span style="color: red;">נימו'</span> מאי לא תעלה אדתני אבל <span style="color: red;">חתיכ'</span> של חטאת טהורה <span style="color: red;">שנתערב'</span> במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג וניתני בדידה בד"א בשנימוחה אבל לא <span style="color: red;">נימוח</span> לא תעלה טהורות בטהורות עדיף ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יהודה <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> מין במינו לא בטיל אבל לא נימוח מאי לא אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה <span style="color: red;">שנתערב'</span> במאה חתיכות של <span style="color: red;">חולי' טהורו'</span> לא תעלה ניפלוג וניתני בדידה בד"א בשנימוחה אבל לא <span style="color: red;">נימוח</span> לא תעלה טהורות בטהורות עדיף ליה
<b>מינכן 141</b>: יהודה לטעמיה מין במינו <span style="color: red;">אינו בטל</span> אבל לא <span style="color: red;">נימוחו</span> מאי לא תעלה אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה <span style="color: red;">נתערבה בק'</span> חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג וניתני <span style="color: red;">בדידיה ב'ד'א' בשנימוחו</span> אבל לא <span style="color: red;">נימוחו</span> לא תעלה <span style="color: red;">טהורה (מנייהו ר') [בטהורות]</span> עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מין במינו <span style="color: red;">אינו בטל</span> אבל לא <span style="color: red;">נימוח'</span> מאי לא <span style="color: red;">בטלה אי הכי אימ' סיפ'</span> אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין <span style="color: red;">טהורו'</span> לא תעלה ניפלוג וניתני בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א' בשלא נימוחה</span> אבל <span style="color: red;">נימוח'</span> לא תעלה <span style="color: red;">טהורה מטהור'</span> עדיף ליה
<b>אוקספורד 367</b>: יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> מין במינו <span style="color: red;">אינו בטל</span> אבל לא <span style="color: red;">ממחה</span> מאי לא אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות <span style="color: red;">לפלוג ולתני בדיד'</span> בד"א <span style="color: red;">כשנמוחו</span> אבל לא <span style="color: red;">נמוחו</span> לא תעלה <span style="color: red;">טהורה בטהור'</span> עדיף ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: יהודה <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> מין במינו לא בטיל אבל <span style="color: red;">[לא] נימוחה</span> מאי לא תעלה אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה <span style="color: red;">ליפלוג ולית'</span> בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בשנימוחה אבל לא נימוחה לא תעלה <span style="color: red;">[*לאפוקי מתרומ' בחולין [טהורי'[ דדברי הכל עולה*] טהורה [*בנימוח*] בטהורה (לא תעלה)</span> עדיף ליה <span style="color: red;">[+גיר' רב' וישלם ונר+]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> מין במינו <span style="color: red;">אינו בטל</span> אבל לא <span style="color: red;">נימחו</span> מאי לא אדתני אבל חתיכה של <span style="color: red;">(טה)</span> חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג <span style="color: red;">ו?ל?יתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דבר' אמו' בשנימ[ו]חו</span> אבל לא <span style="color: red;">נימחו</span> לא תעלה <span style="color: red;">טהורה מטהורה</span> עדיף ליה

<b>וילנא</b>: ולר"ל מאי שנא רישא ומ"ש סיפא א"ר שישא בריה דרב אידי רישא בטומאת משקין דרבנן סיפא דאורייתא אבל טומאת שרץ מאי לא תעלה אדתני סיפא אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים בטומאת משקין אבל בטומאת שרץ לא טהורה בטהורות עדיף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולר"ל מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא סיפ' אמ' רב</span> שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי רישא בטומאת משקין דרבנן סיפא <span style="color: red;">דאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">טומא'</span> שרץ מאי לא <span style="color: red;">תעל'</span> אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אבל חתיכה של <span style="color: red;">חטא'</span> טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה <span style="color: red;">ניפלו'</span> וליתני <span style="color: red;">בדיד' בד"א</span> בטומאת משקין אבל בטומאת שרץ לא טהורה <span style="color: red;">בטהורו'</span> עדיף ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולריש לקיש</span> מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">א' רב</span> שישא בריה דרב אידי רישא בטומאת משקין דרבנן סיפא דאורייתא אבל טומאת שרץ מאי לא תעלה אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג וליתני <span style="color: red;">בדיד' ב"דא בטומ'</span> משקין אבל בטומאת שרץ לא טהורה בטהורות עדיף ליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולריש לקיש</span> מאי רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">אמ' רב ששא</span> בריה דרב אידי רישא בטומאת <span style="color: red;">(משקיף)</span> משקין דרבנן <span style="color: red;">סופה דאוריית'</span> אבל טומאת שרץ מאי לא תעלה אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה <span style="color: red;">שנתערב</span> במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג <span style="color: red;">וניתני בדידיה</span> במה דברים אמורים בטומאת משקין אבל <span style="color: red;">טומאת</span> שרץ לא טהורה <span style="color: red;">מטהורה עדיפא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולריש לקיש</span> מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">אמ' רב שש'</span> בריה <span style="color: red;">דרבאידי</span> רישא בטומאת משקין דרבנן <span style="color: red;">סיפ'</span> דאורייתא אבל טומאת שרץ מאי לא תעלה אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה <span style="color: red;">חתיכו'</span> של חולין טהורות לא תעלה <span style="color: red;">ליפלוג וניתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בטומאת משקין אבל בטומאת שרץ לא טהורה <span style="color: red;">מטהורה</span> עדיף ליה
<b>אוקספורד 367</b>: ולר"ל <span style="color: red;">מ"ש</span> רישא <span style="color: red;">מ"ש סיפ' א' רב</span> שישא בריה דרב אידי רישא בטומאת משקין דרבנן סיפא דאורייתא אבל טומאת שרץ מאי לא תעלה אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות <span style="color: red;">נפלוג ונתני</span> בדידה <span style="color: red;">בד"א</span> בטומאת משקין אבל <span style="color: red;">טומ'</span> שרץ לא טהורה <span style="color: red;">מטהורה</span> עדיף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וריש [*כיון דנימוח ואין האיסור בעין*] לקיש</span> מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">ריש' [*פרשי לעולם בנימוחו אבל לא נימוחו אפי' דרבנ' גזר ר"ל אטו דאוריית' ומין במינו לא בטיל*] טומאת משק'</span> דרבנן סיפא <span style="color: red;">איסורא</span> דאורייתא אבל טומאת שרץ מאי לא תעלה אדתני סיפא אבל חתיכה <span style="color: red;">שלחטאת</span> טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה במה <span style="color: red;">דב' אמ' בטומ'</span> משקין אבל <span style="color: red;">טומאת</span> שרץ לא <span style="color: red;">תעלה</span> טהורה בטהורות עדיף ליה
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">?מאי ש?נא רישה מאי שנא סופה אמ' רב שש.. ב?רי?..? ד?רב ?א?ידי ר?י?שה ב..?מ?את</span> משקין <span style="color: red;">..?בנן ס?ופה ?ד?אורית?א ?..?ל? ..מא?ת?</span> שרץ מאי לא תעלה <span style="color: red;">אד.. ........................ ....... ..ט?הור? שניתערב במא?ה? פרוסות</span> של <span style="color: red;">?חו?לי?ן?</span> טהורות <span style="color: red;">......... וניתני במ..? ד?ברים אמורין בט..?מאת?</span> משקין אבל <span style="color: red;">........ ..ת</span> שרץ לא <span style="color: red;">תעלה טהרה מטהורה</span> עדיף <span style="color: red;">ל?י?ה לאשמוענן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">ולריש [(יוחנן)] לקיש</span> מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא סופא א' רב</span> שישא בריה דרב אידי רישא בטומאת משקין אבל <span style="color: red;">בטומאת</span> שרץ מאי לא תעלה אדתני <span style="color: red;">......</span> אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה <span style="color: red;">ליפלוג וניתני</span> בדידה במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> בטומאת משקין אבל <span style="color: red;">טומאת</span> שרץ לא טהורה <span style="color: red;">מטהורה ע?ד?יף</span> ליה

<b>וילנא</b>: רבה אמר רישא איסור לאו סיפא איסור כרת והא רבה הוא דאמר כל בדאורייתא לא שנא איסור לאו ולא שנא איסור כרת קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רישא איסור לאו סיפא איסור כרת והא רבה הוא דאמר כל בדאורייתא לא שנא איסור לאו ולא שנא איסור כרת <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה <span style="color: red;">א'</span> רישא איסור לאו <span style="color: red;">סיפ'</span> איסור כרת והא רבה הוא <span style="color: red;">דא'</span> כל בדאורייתא לא שנא איסור לאו ולא שנא איסור כרת <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רישא <span style="color: red;">נמי</span> איסור לאו סיפא <span style="color: red;">איסורא</span> כרת והא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">מדאורייתא</span> לא שנא איסור לאו ולא שנא איסור כרת קשיא
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רישא איסור לאו סיפא איסור והא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל בדאורייתא לא שנא איסור לאו <span style="color: red;">לא</span> שנא איסור כרת קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולר' יוחנ' מ"ש רישא ומ"ש סיפא א' רב'</span> רישא איסור לאו <span style="color: red;">סיפ' אסור</span> כרת והא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כל בדאורייתא לא שנא איסור לאו ולא שנא איסור כרת קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> רישא איסור לאו סיפא איסור כרת והא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל בדאורייתא לא שנא איסור לאו ולא שנא איסור כרת קשיא
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">.............. ..?מ?אי שנא רישה ומאי שנא סופה אמ' ראבא ................ ..?ו? סופה ????</span> איסור <span style="color: red;">כרות והרבא הו דאמ' ................... ..שנא</span> איסור לאו ולא שנא <span style="color: red;">?א?יסר ..............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> רישא איסור לאו <span style="color: red;">סופא</span> איסור כרת והא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא שנא איסור לאו ולא שנא איסור כרת קשיא

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר סיפא משום דהוי ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל והא דרב אשי בדותא היא למאן אי לכהן מישרא שרי אי לישראל לעולם אסור אלא הא דרב אשי בדותא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר סיפא משום דהוי <span style="color: red;">לי'</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל והא דרב אשי <span style="color: red;">בדות'</span> היא <span style="color: red;">למא'</span> אי לכהן <span style="color: red;">מישר'</span> שרי אי <span style="color: red;">לישר'</span> לעולם אסור אלא הא דרב אשי בדותא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא משום דהוי <span style="color: red;">לי'</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל והא דרב אשי בדותא היא <span style="color: red;">למא'</span> אי לכהן <span style="color: red;">מישראל</span> שרי אי לישראל לעולם אסור אלא הא דרב אשי בדותא היא
<b>מינכן 141</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל והא דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא למאן אי לכהן מישרא שרי אי לישראל לעולם אסור אלא הא דרב אשי <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל והא דרב אשי בדותא <span style="color: red;">הוא</span> למאן אי לכהן מישרא שרי אי לישראל לעולם אסור אלא הא דרב אשי בדותא היא
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> סיפא משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל והא דרב אשי בדותא היא למאן אי לכהן <span style="color: red;">משרא</span> שרי אי <span style="color: red;">לישר'</span> לעולם אסור אלא <span style="color: red;">בדות'</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל והא דרב אשי <span style="color: red;">ברותא</span> היא למאן אי לכהן מישרא שרי <span style="color: red;">[*אפי' השתא א"כ א"כ למה לא בטל*]</span> אי <span style="color: red;">לישר'</span> לעולם אסור אלא הא דרב אשי <span style="color: red;">ברותא</span> היא <span style="color: red;">[+גר' רבי' וישלם ור' יוח' מתר' לה משום חיבת הקוד' ולא נה+]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' סופה מישום ד.. ..... ............. ..יש</span> לו מתירין וכל דבר שיש <span style="color: red;">?ל?ו ....... ..ין</span> אפילו באלף לא <span style="color: red;">בטי</span> והא דרב אשי <span style="color: red;">....... ..א ?הי???למאן</span> אי לכהן <span style="color: red;">מישריא שריא ....... ..שראל</span> לעולם <span style="color: red;">אסירא אילא</span> דרב אשי <span style="color: red;">....... ..תא הי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' סופא</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו <span style="color: red;">באל?ף?</span> לא בטיל <span style="color: red;">הא</span> דרב <span style="color: red;">?א?שי בדיתא</span> היא למאן אי לכהן מישרא שרי אי לישראל לעולם אסור אלא הא דרב אשי <span style="color: red;">בדיתא היא\?</span>

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוחנן תרומה בזמן הזה דאורייתא והתניא שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שתי סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו אלו בתוך אלו הרי אלו מותרים שאני אומר תרומה לתוך תרומה נפלה וחולין בתוך חולין נפלו ואמר ריש לקיש והוא שרבו חולין על התרומה ור' יוחנן אמר אע"פ שלא רבו חולין על התרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' יוחנן תרומה בזמן הזה דאורייתא <span style="color: red;">והתנן</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם <span style="color: red;">שני סאי'</span> אחת של חולין <span style="color: red;">ואח'</span> של <span style="color: red;">תרומ'</span> ונפלו אלו בתוך <span style="color: red;">אילו מותר</span> שאני אומר תרומה לתוך <span style="color: red;">תרומ'</span> נפלה וחולין בתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ואמ' ר"ל</span> והוא שרבו חולין על התרומה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא רבו חולין על <span style="color: red;">התרומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר ר' יוחנן תרומה בזמן הזה דאורייתא <span style="color: red;">והתנן</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה <span style="color: red;">ולפניה' שני</span> סאין אחת של <span style="color: red;">חולי'</span> ואחת של תרומה ונפלו אלו בתוך <span style="color: red;">אילו מותר</span> שאני אומר תרומה לתוך תרומה נפלה וחולין בתוך חולין נפלו <span style="color: red;">וא' ר"ל</span> והוא שרבו חולין על התרומה <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אע"פ שלא רבו <span style="color: red;">חולי'</span> על <span style="color: red;">התרומ'</span>
<b>מינכן 141</b>: וסבר ר' יוחנן <span style="color: red;">בתרומה</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריית' והא תניא</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת <span style="color: red;">של תרומה ולפניהן שני סאין אחד של חולין ואחד</span> של תרומה ונפלו אלו <span style="color: red;">לתוך</span> אלו <span style="color: red;">מותרין</span> שאני <span style="color: red;">אומ' ?חול?..?ן?</span> בתוך חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה לתוך תרומה נפלה</span> ואמר ריש לקיש והוא שרבו חולין על התרומה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' שלא רבו חולין על התרומה ור' יוחנן אמ' א'ע'פ'</span> שלא רבו חולין על התרומה
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' יוחנן תרומה בזמן הזה דאורייתא והתניא שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שתי סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו אלו <span style="color: red;">לתוך</span> אלו הרי <span style="color: red;">אילו מותרין</span> שאני <span style="color: red;">או' חולין לתוך</span> חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה לתוך תרומה נפלה אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">הוא</span> שרבו חולין על התרומה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שלא רבו <span style="color: red;">חולי'</span> על התרומה
<b>אוקספורד 367</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יוחנ' תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריית' וה' תני' ב'</span> קופות אחת של חולין ואחת של <span style="color: red;">תרומ'</span> ולפניהם <span style="color: red;">ב'</span> סאין אחת של חולין ואחת של <span style="color: red;">תרומ'</span> ונפלו אלו <span style="color: red;">לתוך</span> אלו <span style="color: red;">מותרי'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' חולין לתוך</span> חולין נפלו <span style="color: red;">ותרומה לתוך תרומה נפלה א' ר"ל</span> והוא שרבו חולין על התרומה ור' יוחנן <span style="color: red;">א' אעפ</span> שלא רבו חולין על התרומה
<b>וטיקן 110–111</b>: וסבר ר' יוחנן תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריית' והתנן</span> שתי קופות אחת של <span style="color: red;">(תבן)</span> חולין ואחת של תרומה ולפניהם שתי סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו <span style="color: red;">אילו לתוך אילו מותר'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' חולין לתוך</span> חולין נפלו <span style="color: red;">תרומה לתוך תרומ' נפלה ואמ'</span> ריש לקיש והוא שרבו חולין על <span style="color: red;">התרומ'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' א'ע'פ'</span> שלא רבו חולין על התרומה
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: וסבר ר' יוחנן <span style="color: red;">תרומ' ב?ז?מן</span> הזה <span style="color: red;">דאוריתא והתנן</span> שתי קופות אחת <span style="color: red;">?ש?לחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ולפניהן</span> שתי סאין אחת <span style="color: red;">שלחולין</span> ואחת <span style="color: red;">שלתרומה ..פלו אילו לתוך אילו</span> הרי <span style="color: red;">אילו מותרין ......</span> אומר <span style="color: red;">חולין לתוך</span> חולין נפלו <span style="color: red;">........ ..?מ?ה לתוך תרומה נפלה אמ' רשלקיש .......</span> שרבו חולין על התרומה <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">?אמ'? אף על פי</span> שלא רבו חולין על <span style="color: red;">התר..?ה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וסבר ר' יוחנן תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">?דאור?ית?א והא תניא</span> שתי קופות אחת של חולין ואחת <span style="color: red;">של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד</span> של תרומה ונפלו <span style="color: red;">אילו לתוך אילו מותרין</span> שאני <span style="color: red;">או' חולין לתוך ?ח?ולין</span> נפלו <span style="color: red;">ותרומה לתוך תרומה נפל..א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">הוא</span> שרבו חולין על התרומה ור' יוחנן <span style="color: red;">א' אף על פי</span> שלא רבו חולין על התרומה

<b>וילנא</b>: בשלמא לריש לקיש קסבר בדרבנן נמי רבויא הוא דבעינן אלא לרבי יוחנן קשיא הא מני רבנן היא ואנא דאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר"ל</span> קסבר בדרבנן נמי <span style="color: red;">ריבויי'</span> הוא דבעינן אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא הא מני רבנן היא ואנא דאמרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרי' לקי' קסב' בדרבנ'</span> נמי <span style="color: red;">ריבויי'</span> הוא דבעינן אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קשי'</span> הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ואנ'</span> דאמרי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לריש לקיש קסבר <span style="color: red;">כדרבנן בעינן ריבויא</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">אמ' לך ר' יוחנן</span> הא מני רבנן היא ואנא דאמרי
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לריש לקיש קסבר <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן נמי <span style="color: red;">בעינן ריבוייא</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא הא מני רבנן <span style="color: red;">ואני אמרי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בשלמא לריש לקיש קסבר בדרבנן נמי <span style="color: red;">בעיא רביא</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא הא מני רבנן היא ואנא דאמרי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לריש לקיש קסבר <span style="color: red;">אפילו</span> בדרבנן <span style="color: red;">בעי ריבייה אל' לר' יוח' מאי איכא למימר אמ' לך ר' יוח'</span> הא מני רבנן היא ואנא דאמרי
<b>CUL: T-S AS 78.238</b>: <span style="color: red;">....... ..תנא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר?י?ש</span> לקיש קסבר <span style="color: red;">אפילו</span> בדרבנן נמי <span style="color: red;">?ב?נן? ר?ב?.. אילא ?ל?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ק?ש..א ה?ו? דאמ' ... האי ..נא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: בשלמא לריש <span style="color: red;">?ל?קיש</span> בדרבנן נמי <span style="color: red;">בעינן רבויא</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא הא מני רבנן <span style="color: red;">הוא</span> ואנא דאמרי

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: כרבי יוסי דתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה ראשונה ושניה יש להן ושלישית אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם רבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי יוסי דתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> יש להן ושלישית אין להן <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן מאן תנא סדר עולם רבי יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשת'</span> ירושה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> יש להן <span style="color: red;">ושלישי'</span> אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> יש להן <span style="color: red;">שלישית אן</span> להן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מאן תנא סדר עולם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">(ור)</span> וירשתה ירושה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> יש להן ושלישית אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא בסדר עולם אשר ירשו <span style="color: red;">אבתיך</span> וירשתה ירושה <span style="color: red;">?(ו???) ראשנה</span> ושניה יש <span style="color: red;">להם שלישית</span> אין <span style="color: red;">להם</span> וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא בסדר עולם <span style="color: red;">אש'</span> ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשתם</span> ירושה ראשונה <span style="color: red;">[*יהשוע*] ושנייה [*עזרא*]</span> יש <span style="color: red;">להם שלישית [*בגלו' טיטוס*]</span> אין <span style="color: red;">להם</span> וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S AS 78.238</b>: בסדר <span style="color: red;">עו.. .......... ....... ראשנה ושנייה ?יש?</span> להן <span style="color: red;">......... ..מ.. ....... ..נא</span> סדר עולם
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: דתניא בסדר עולם <span style="color: red;">..?ש?ר</span> ירשו <span style="color: red;">א?ב?תיך</span> וירשתה <span style="color: red;">?רי?שונה ?ו?שנייה</span> יש להן <span style="color: red;">שלי?ש?..</span> אין להן <span style="color: red;">וא?מ'? ר'</span> יוחנן מאן <span style="color: red;">?ת?נא ?ס?.. ......... ר'</span> יוסי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">כר' יוס?י?..תניא</span> בסדר <span style="color: red;">עול?ם?</span> אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה <span style="color: red;">ראשנה</span> ושניה יש <span style="color: red;">להם שלישית</span> אין <span style="color: red;">להם וא' ר'</span> יוחנן מאן תנא סדר עולם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יוחנן בדרבנן לא בעינן רבויא והא תנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות נתן סאה ונטל סאה כשר וא"ר יהודה בר שילא אמר ר' אסי א"ר יוחנן עד רובו מאי לאו דנשתייר רובו לא דלא נשקול רובו ואיבעית אימא שאני הכא דאיכא למימר שאני אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי יוחנן <span style="color: red;">כרבנן</span> לא בעינן <span style="color: red;">ריבוייא</span> והא תנן מקוה שיש בו ארבעים סאה <span style="color: red;">מכוונו'</span> נתן סאה ונטל סאה כשר <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יהודה בר שילא אמר ר' אסי א"ר יוחנן עד רובו מאי לאו דנשתייר רובו לא דלא נשקול רובו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שאני הכא דאיכא למימר שאני אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כרבנן</span> לא בעינן <span style="color: red;">ריבוייא</span> והא תנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות נתן סאה ונטל סאה כשר וא"ר <span style="color: red;">יוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי א"ר יוחנן עד רובו מאי לאו דנשתייר רובו לא דלא נשקול רובו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שאני הכא דאיכא למימר שאני <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 141</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בדרבנן לא בעינן <span style="color: red;">ריבוייא והתניא</span> מקוה שיש <span style="color: red;">בה</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">מכוונת נותן</span> סאה <span style="color: red;">ונוטל</span> סאה כשר <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עד רובו מאי לאו <span style="color: red;">דנישתייר</span> רובו לא דלא <span style="color: red;">נישקול</span> רובו ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> דאיכא למימר שאני <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יו(?ס?)[ח]נן</span> בדרבנן לא בעינן <span style="color: red;">ריבוייא והתניא</span> מקוה <span style="color: red;">יש</span> בו ארבעים סאה מכוונות נתן סאה ונטל סאה כשר <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי א"ר <span style="color: red;">יו(ס)[ח]נן</span> עד רובו מאי לאו דנשתייר רובו לא <span style="color: red;">ולא נשקו'</span> רובו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שאני <span style="color: red;">התם דאיכ'</span> למימר <span style="color: red;">(שנ)</span> שאני <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בדרבנן לא בעינן <span style="color: red;">רביא והתניא</span> מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות נתן סאה ונטל סאה כשר <span style="color: red;">ואמ'ר' יוחנן</span> בר שילא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי א"ר יוחנן עד רובו מאי לאו דנשתייר רובו לא <span style="color: red;">דשקיל</span> רובו ואיבעית אימא שאני <span style="color: red;">התם</span> דאיכא למימר שאני אומר
<b>וטיקן 110–111</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' (יוסי) [יוחנן]</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">בענן רבייה והתנן</span> מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות <span style="color: red;">ונתן</span> סאה <span style="color: red;">[*מי פירות*]</span> ונטל סאה כשר <span style="color: red;">ואמ' רבינא</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ' אביי א"ר</span> אסי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> עד רובו מאי לאו <span style="color: red;">דנשייר רובא</span> לא <span style="color: red;">[דלא] דנישקול רובא ואי' אי'</span> שאני הכא דאיכא למימר שאני <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.238</b>: <span style="color: red;">........................... וה?א? ............................ ..ת ...............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בדרבנן <span style="color: red;">ל?א? בנן ..?ב?ויה ?וה?ת?נן .........</span> שיש בו <span style="color: red;">א?רב?עים</span> סאה מכוונות <span style="color: red;">נטל סא?ה? ונתן סא.. ......... ואמ'</span> יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ.. ...........</span> לאו <span style="color: red;">דנישתייר</span> רובו לא דלא <span style="color: red;">נישקו רובו.. ............</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> דאיכא למימר <span style="color: red;">שני אומ?ר?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בדרבנן לא בעינן <span style="color: red;">רביא והתניא</span> מקוה שיש בו <span style="color: red;">א?ר?בעים</span> סאה מכוונות נתן סאה ונטל סאה <span style="color: red;">כש?ר? וא' ?ר'?</span> יהודה בר שילא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי א' ר'</span> יוחנן עד רובו מאי לאו דנשתייר רובו לא דלא <span style="color: red;">נישקול</span> רובו <span style="color: red;">ואי בע' אי'</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> דאיכא למימר שאני <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: תנן אנדרוגינוס נושא תני אם נשא והא נושא קתני וליטעמיך מאי אבל לא נישא אלא מאי נישא דיעבד נושא נמי דיעבד אמרי לא נושא לכתחלה משמע אבל לא נישא דיעבד נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">אנדרוגינו'</span> נושא תני אם נשא והא נושא קתני <span style="color: red;">ולטעמי'</span> מאי אבל לא נישא אלא מאי נישא דיעבד נושא נמי דיעבד אמרי לא נושא לכתחלה משמע אבל לא <span style="color: red;">ניש'</span> דיעבד נמי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן אנדרוגינוס <span style="color: red;">נוש'</span> תני נשא והא <span style="color: red;">נוש'</span> קתני <span style="color: red;">ולטעמי'</span> מאי אבל לא <span style="color: red;">ניש'</span> אלא מאי <span style="color: red;">ניש'</span> דיעבד <span style="color: red;">נוש'</span> נמי <span style="color: red;">דיעב'</span> אמרי לא <span style="color: red;">נוש'</span> לכתחלה משמע אבל לא נישא דיעבד נמי לא
<b>מינכן 141</b>: תנן אנדרוגינוס נושא תני <span style="color: red;">ואם</span> נשא והא <span style="color: red;">(נשא) נושא</span> קתני וליטעמיך מאי אבל לא נישא <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד <span style="color: red;">נמי לא [נושא</span> נמי דיעבד אמרי לא נושא לכתחלה אבל לא נישא דיעבד נמי לא
<b>מינכן 95</b>: תנן אנדרוגינוס נושא תני אם נשא והא <span style="color: red;">נושא</span> קתני וליטעמיך מאי אבל לא נישא אלא נושא דיעבד משמע אבל לא <span style="color: red;">נושא אפי'</span> דיעבד נמי לא
<b>אוקספורד 367</b>: תנן אנדרוגינוס נושא תני אם נשא והא <span style="color: red;">נושא</span> קתני וליטעמיך מאי אבל לא נישא אלא מאי אבל לא נישא דיעבד <span style="color: red;">נוש'</span> נמי <span style="color: red;">דיעבד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> נושא <span style="color: red;">[*לכתחלה וק' לר"ל*]</span> תני אם נשא <span style="color: red;">נשוי [*וצרי' גט*]</span> והא נושא קתני וליטעמיך מאי אבל לא <span style="color: red;">נושא</span> דיעבד נושא נמי דיעבד אמרי נושא <span style="color: red;">לכתחילה [לא]</span> נישא דיעבד נמי לא
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">.................. נוסא</span> תני אם <span style="color: red;">נסא והנוסא קתני ול.. ............</span> אבל <span style="color: red;">????</span> לא <span style="color: red;">נוסא אבל לא ניסא דא.. ............. נמי לא הניסא לכתחילה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: תנן אנדרוגינוס נושא תני אם נשא והא נושא <span style="color: red;">קא תני ולטעמי?ך?</span> מאי אבל לא נישא אלא <span style="color: red;">(כל נושא לכתחילה משמע) [מ?ד?נישא דאיעבד</span> נושא נמי <span style="color: red;">דאיעבד]</span> אבל לא נישא דיעבד <span style="color: red;">[נמי] (אין לכתחילה)</span> לא

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא רבי אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר מכלל דת"ק ספוקי מספקא ליה בין למר בין למר מפשט פשיטא ליה איכא בינייהו סקילה משני מקומות דמר סבר חייבין עליו סקילה משני מקומות ומר סבר כזכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדקתני סיפא רבי אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר מכלל <span style="color: red;">דתנא קמ'</span> ספוקי מספקא <span style="color: red;">לי'</span> בין למר בין למר מפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה איכא בינייהו סקילה משני מקומות דמר סבר חייבין עליו סקילה משני מקומות ומר סבר כזכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר מכלל <span style="color: red;">דתנ' קמא</span> ספוקי מספקא ליה בין למר בין למר מפשט פשיטא ליה איכא בינייהו סקילה משני מקומות דמר סבר חייבין עליו סקילה משני מקומות ומר סבר כזכר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והא]</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אומר אנדרוגינוס חייבין עליו <span style="color: red;">[סקילה</span> כזכר מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא סבר</span> מספקא ליה בין למר <span style="color: red;">ובין</span> למר מפשט פשיטא ליה סקילה משני מקומות דמר סבר חייבין עליו סקילה משני <span style="color: red;">מקו' ומר סבר כזכר] משום סקילה משום</span> מקומות ומר סבר כזכר
<b>מינכן 95</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> סקילה כזכר מכלל <span style="color: red;">דתנאקמ' סבר</span> ספוקי <span style="color: red;">מספיק'</span> ליה בין למר בין למר <span style="color: red;">מיפשט פשיט'</span> ליה איכא בינייהו סקילה משני מקומות <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">בזכר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא מדקת' סיפ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר מכלל דת"ק מספקא ליה בין למר בין למר מפשט פשיטא ליה <span style="color: red;">מאי בינייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">סקיל'</span> משני מקומות
<b>וטיקן 110–111</b>: והא <span style="color: red;">מדק'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' אנדוגינס</span> חייבין עליו סקילה כזכר מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא ס(בר)[פק]י</span> מספקא ליה <span style="color: red;">[*וק' לר' יוח'*]</span> איכא בינייהו סקילה משני מקומות <span style="color: red;">[*לת"ק אפי' בנקבות לר' איעזר ??דווקא ??בזכרות*]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">והמידקתני.. .......... ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">אונדרוגניס חיבין .........</span> סקילה כזכר <span style="color: red;">מיכלל דתנא קמא.. .......... שא.. ...... ..?ל?יה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> סקילה <span style="color: red;">מ?ש?.. ......</span> מקומות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">הא מדקא תני סופא ר' אליע' א?ו'? אנדרו?ג?ינוס</span> חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">??כ?זכר</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> ספוקי מספקא ליה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> סקילה משני <span style="color: red;">..?ק?ומות\?</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת רישא תעלה אמר רבי חייא בריה דרב הונא בנימוחה אי הכי מאי טעמא דר' יהודה רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת רישא תעלה אמר <span style="color: red;">ר' חיי' ברי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוחה</span> אי הכי <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' יהודה רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">ריש'</span> תעלה <span style="color: red;">א"ר חיי' ברי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוחה</span> אי הכי <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' <span style="color: red;">יוד' ר'</span>
<b>מינכן 141</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא תעלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">רישא בשני[מוחה] (מוחה)</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> רישא תעלה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוח'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קת' מיהא ריש'</span> תעלה <span style="color: red;">א'ר</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוחה</span> אי הכי <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> רישא תעלה <span style="color: red;">[*וק' לר"ל*] [*וימכור לכהן ואיכ' הפסד מועט*] א"ר</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">בשנימוחה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">קא תני מיחת</span> רישא תעלה <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">בשנימ[ו]חה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ליתא למתניתין מקמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ליתא <span style="color: red;">למתניתי'</span> מקמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ליתא <span style="color: red;">למתניתי'</span> מקמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין מקמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה למתני'</span> מקמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ליתה למתני' מקמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא [רב ????] ליתה למת'</span> מקמי
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין <span style="color: red;">מי?ק?מי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין מקמי

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה לטעמיה דאמר מין במינו לא בטיל אבל לא נימוח מאי לא תעלה אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג וניתני בדידה בד"א בשנימוחה אבל לא נימוחה לא תעלה טהורות בטהורות עדיף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה לטעמיה דאמר מין במינו לא בטיל אבל לא <span style="color: red;">נימו'</span> מאי לא תעלה אדתני אבל <span style="color: red;">חתיכ'</span> של חטאת טהורה <span style="color: red;">שנתערב'</span> במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג וניתני בדידה בד"א בשנימוחה אבל לא <span style="color: red;">נימוח</span> לא תעלה טהורות בטהורות עדיף ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יהודה <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> מין במינו לא בטיל אבל לא נימוח מאי לא אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה <span style="color: red;">שנתערב'</span> במאה חתיכות של <span style="color: red;">חולי' טהורו'</span> לא תעלה ניפלוג וניתני בדידה בד"א בשנימוחה אבל לא <span style="color: red;">נימוח</span> לא תעלה טהורות בטהורות עדיף ליה
<b>מינכן 141</b>: יהודה לטעמיה מין במינו <span style="color: red;">אינו בטל</span> אבל לא <span style="color: red;">נימוחו</span> מאי לא תעלה אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה <span style="color: red;">נתערבה בק'</span> חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג וניתני <span style="color: red;">בדידיה ב'ד'א' בשנימוחו</span> אבל לא <span style="color: red;">נימוחו</span> לא תעלה <span style="color: red;">טהורה (מנייהו ר') [בטהורות]</span> עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מין במינו <span style="color: red;">אינו בטל</span> אבל לא <span style="color: red;">נימוח'</span> מאי לא <span style="color: red;">בטלה אי הכי אימ' סיפ'</span> אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין <span style="color: red;">טהורו'</span> לא תעלה ניפלוג וניתני בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א' בשלא נימוחה</span> אבל <span style="color: red;">נימוח'</span> לא תעלה <span style="color: red;">טהורה מטהור'</span> עדיף ליה
<b>אוקספורד 367</b>: יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> מין במינו <span style="color: red;">אינו בטל</span> אבל לא <span style="color: red;">ממחה</span> מאי לא אדתני אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות <span style="color: red;">לפלוג ולתני בדיד'</span> בד"א <span style="color: red;">כשנמוחו</span> אבל לא <span style="color: red;">נמוחו</span> לא תעלה <span style="color: red;">טהורה בטהור'</span> עדיף ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: יהודה <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> מין במינו לא בטיל אבל <span style="color: red;">[לא] נימוחה</span> מאי לא תעלה אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה <span style="color: red;">ליפלוג ולית'</span> בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בשנימוחה אבל לא נימוחה לא תעלה <span style="color: red;">[*לאפוקי מתרומ' בחולין [טהורי'[ דדברי הכל עולה*] טהורה [*בנימוח*] בטהורה (לא תעלה)</span> עדיף ליה <span style="color: red;">[+גיר' רב' וישלם ונר+]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> מין במינו <span style="color: red;">אינו בטל</span> אבל לא <span style="color: red;">נימחו</span> מאי לא אדתני אבל חתיכה של <span style="color: red;">(טה)</span> חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות לא תעלה ניפלוג <span style="color: red;">ו?ל?יתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דבר' אמו' בשנימ[ו]חו</span> אבל לא <span style="color: red;">נימחו</span> לא תעלה <span style="color: red;">טהורה מטהורה</span> עדיף ליה

<b>וילנא</b>: ברייתא דתניא רבי יוסי אומר אנדרוגינוס בריה בפני עצמה הוא ולא הכריעו בו חכמים אם זכר אם נקבה אדרבה ליתא לברייתא מקמי מתניתין מדשבקיה רבי יוסי לבר זוגיה ש"מ הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברייתא דתניא רבי יוסי אומר אנדרוגינוס בריה בפני עצמה <span style="color: red;">היא</span> ולא הכריעו בו חכמים אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">אלא אדרבא</span> ליתא לברייתא מקמי <span style="color: red;">מתני' מדשבקי'</span> רבי יוסי לבר זוגיה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברייתא דתניא רבי יוסי אומר אנדרוגינוס בריה בפני עצמה <span style="color: red;">היא</span> ולא הכריעו בו חכמים אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">אלא אדרבא</span> ליתא לברייתא מקמי <span style="color: red;">מתניתי' מדשכקיה</span> רבי יוסי לבר זוגיה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>מינכן 141</b>: ברייתא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">[בריה (בפני)] בפני עצמו</span> הוא ולא הכריעו בו <span style="color: red;">חכמי'</span> אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה לבריית'</span> מקמי <span style="color: red;">מתניתין</span> מתניתין <span style="color: red;">מדשבקי ר'</span> יוסי לבר זוגיה <span style="color: red;">ש'מ'</span> הדר ביה
<b>מינכן 95</b>: ברייתא דתניא <span style="color: red;">ר'יוסי או'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">בריא</span> בפני עצמה ולא <span style="color: red;">הוכיחו בה</span> חכמים אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה לבריית'</span> מקמי <span style="color: red;">מתניתין מד(ב)[ש]בקיה ר'</span> יוסי לבר זוגיה ש"מ הדר ביה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בריית'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">בריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' היא</span> ולא <span style="color: red;">הכירו</span> בו <span style="color: red;">חכמ'</span> אם זכר אם נקבה אדרבה <span style="color: red;">לית' לברית' מקמ' מתני' מדשבק' ר'</span> יוסי לבר <span style="color: red;">זוזיה</span> ש"מ הדר <span style="color: red;">בי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ברייתא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אנדרוגינס ברייא בפני עצמו</span> הוא ולא הכריעו בו <span style="color: red;">חכמ'</span> אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה הוא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לברייתא מקמי <span style="color: red;">מתני'</span> מדשבקיה לבר <span style="color: red;">זוזיה ש'מ'</span> הדר ביה
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">?ב?ריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א?ומר ?..נדרוגניס ביריא בפני ?עצ?מו הו</span> ולא <span style="color: red;">הוכרעו</span> בו <span style="color: red;">?ח?כ?מ?ין או זכ?ר? הו א..</span> נקבה <span style="color: red;">הו ?אדר?ב.. ליתה לברית?א? מי?ק?מי</span> מתניתין <span style="color: red;">....... ..שב?ק?י?ה?</span> לבר <span style="color: red;">?זו??? שמע מינה.. .......</span> ביה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">ביריא בפני עצמו</span> הוא ולא <span style="color: red;">היכ..</span> בו <span style="color: red;">חכמ'</span> אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם <span style="color: red;">נקיבה היא אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה לבריתא מיקמי</span> מתניתין מדשבקיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לבר זוגיה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר ליתא לברייתא מקמי מתניתין אדרבה ליתא למתניתין מקמי ברייתא דהא שמעינן ליה לשמואל דחייש ליחידאה הני מילי כי לא מתעקרא מתניתין אבל כי מתעקרא מתניתין לא חייש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר ליתא לברייתא מקמי <span style="color: red;">מתניתי'</span> אדרבה ליתא <span style="color: red;">למתניתי'</span> מקמי ברייתא דהא שמעינן ליה לשמואל דחייש ליחידאה הני מילי כי לא מתעקרא <span style="color: red;">מתניתי'</span> אבל כי מתעקרא <span style="color: red;">מתניתי'</span> לא חייש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל אמר <span style="color: red;">לית' לבריית'</span> מקמי <span style="color: red;">מתני' אדרב'</span> ליתא <span style="color: red;">למתני'</span> מקמי ברייתא דהא שמעינן ליה לשמואל דחייש ליחידאה הני מילי כי לא מתעקרא <span style="color: red;">מתני'</span> אבל כי מתעקרא <span style="color: red;">מתני'</span> לא חייש
<b>מינכן 141</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' ליתה [2]למתניתין</span> מקמי <span style="color: red;">[1]בריית'</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה למתני'</span> מקמי <span style="color: red;">ברי'</span> דהא <span style="color: red;">שמעי</span> ליה לשמואל דחייש <span style="color: red;">יחידאה</span> הני מילי כי לא מתעקרא <span style="color: red;">מתני'</span> כי <span style="color: red;">מתעקר' מתני'</span> לא חייש
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' לית'</span> לברייתא מקמי <span style="color: red;">מתני' (מדשבקיה ר' יוסי לבר זוגיה ש"מ הדר ביה) אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין <span style="color: red;">מקמיה בריית'</span> דהא שמעינן ליה לשמואל דחייש <span style="color: red;">ליחידא'</span> הני מילי כי לא <span style="color: red;">מיתעקר'</span> מתניתין כי <span style="color: red;">מתעקר' מתני'</span> לא חייש
<b>אוקספורד 367</b>: ושמואל <span style="color: red;">א' לית' לברית' מקמי'</span> מתניתין אדרבה ליתא למתניתין <span style="color: red;">מקמיה</span> ברייתא דהא <span style="color: red;">שמענא</span> ליה לשמואל דחייש ליחידאה הני מילי כי לא <span style="color: red;">מתעקר' מתניתי'</span> כי <span style="color: red;">לא</span> מתעקרא מתניתין לא חייש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ' ליתה</span> לברייתא מקמי <span style="color: red;">מת'</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה למתני'</span> מקמי <span style="color: red;">ברית'</span> דהא <span style="color: red;">שמע' ל'</span> לשמואל דחייש ליחידאה הני מילי כי לא <span style="color: red;">מיתעקרא מתני'</span> כי <span style="color: red;">מיתעקרא מתני'</span> לא חייש
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: ושמואל <span style="color: red;">ליתה לבריתא מיק?מ?.. ..... מתניתין</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה למתני?ת?ין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: ושמואל <span style="color: red;">א' ליתה לבריתא מיקמי</span> מתניתין <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין <span style="color: red;">מיקמי בריתא</span> דהא <span style="color: red;">שמענן לי?ה?</span> לשמואל דחייש ליחידאה הני מילי כי לא מתעקרא מתניתין כי <span style="color: red;">מתעקר?א?</span> מתניתין לא חייש

<b>וילנא</b>: אמרי בי רב משמיה דרב הלכה כרבי יוסי באנדרוגינוס ובהרכבה ושמואל אמר בקושי ובקידוש אנדרוגינוס הא דאמרן הרכבה דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה ואם נטע והבריך והרכיב יעקור רבי יהודה אומר כל הרכבה שאינה קולטת בשלשה ימים שוב אינה קולטת רבי יוסי ור' שמעון אומרים שתי שבתות ואמר ר"נ אמר רבה בר אבוה לדברי האומר שלשים צריך שלשים ושלשים לדברי האומר שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי האומר שתי שבתות צריך שתי שבתות ושלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב הלכה כרבי יוסי באנדרוגינוס ובהרכבה <span style="color: red;">שמואל</span> אמר בקושי ובקידוש אנדרוגינוס הא דאמרן הרכבה דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה ואם נטע והבריך והרכיב יעקור רבי יהודה אומר כל הרכבה שאינה קולטת בשלשה ימים שוב אינה קולטת רבי יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומרי'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה לדברי האומר שלשים צריך שלשים ושלשים לדברי האומר שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי האומר שתי שבתות צריך שתי שבתות ושלשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי יוסי באנדרוגינוס <span style="color: red;">ובהרכב' שמואל</span> אמר בקושי ובקידוש אנדרוגינוס הא דאמרן הרכבה דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב <span style="color: red;">שביעי'</span> פחות <span style="color: red;">משלשי'</span> יום לפני ראש השנה ואם נטע והבריך והרכיב יעקור רבי יהודה <span style="color: red;">או' בל</span> הרכבה שאינה קולטת בשלשה ימים שוב <span style="color: red;">אינ'</span> קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שבתות ואמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה לדברי <span style="color: red;">האומ' שלשי' צרי' שלשי' ושלשי'</span> לדברי <span style="color: red;">האו'</span> שלשה <span style="color: red;">צרי' שלש'</span> ושלשים לדברי <span style="color: red;">האו'</span> שתי <span style="color: red;">שבתו' צרי'</span> שתי <span style="color: red;">שבתו' ושלשי'</span>
<b>מינכן 141</b>: אמרי בי רב משמיה דרב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי באנדרוגינוס ובהרכבה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בקושי ובקידוש אנדרוגינוס הא דאמרן הרכבה <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן אין נוטעין ואין מרכיבין <span style="color: red;">ואין מכריכין</span> ערב שביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה ואם נטע והבריך והרכיב יעקור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">שלשה</span> ימים אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע?ו?ן אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> אבוה לדברי האומר שלשה צריך שלשה <span style="color: red;">ושל?שים?</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> שתי שבתות צריך שתי שבתות ושלשים
<b>מינכן 95</b>: אמרי בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי באנדרוגינוס ובהרכבה <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> בקושי <span style="color: red;">ובקידו' אנדרוגינו'</span> הא דאמרן הרכבה דתנן אין נוטעין ואין מרכיבין <span style="color: red;">ואין מבר[י]כין</span> ערב שביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה ואם נטע <span style="color: red;">והרכיב והבריך יעקר ר' יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">?ה?ר?כבה</span> שאינה קולטת בשלשה ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי <span style="color: red;">האו' שלשים</span> צריך שלשה ושלשים לדברי <span style="color: red;">האו'</span> שתי שבתות צריך שתי שבתות ושלשים
<b>אוקספורד 367</b>: אמרי בי רב משמיה דרב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">באנדרוגי'</span> ובהרכבה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בקושי <span style="color: red;">ובקדושין</span> אנדרוגינוס הא דאמרן הרכבה דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין פחות משלשים יום לפני ראש השנה ואם נטע והבריך והרכיב <span style="color: red;">יעקר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בג'</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">וא' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> שלשים <span style="color: red;">יום</span> צריך שלשים ושלשים לדברי <span style="color: red;">האומ' שלש'</span> צריך שלשה ושלשים לדברי <span style="color: red;">האו'</span> שתי שבתות צריך שתי שבתות <span style="color: red;">(צריך שתי שבת) ול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרי בי רב <span style="color: red;">[*היינו רב הונא*]</span> משמיה דרב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">[*רש"י במתני' ופליג ארב[א[(הונ') לעיל רב אלפס איפכ'*] באנדרוגינס</span> ובהרכבה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> בקושי ובקידוש <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> הא דאמרן הרכבה <span style="color: red;">דתניא</span> אין נוטעין ואין <span style="color: red;">מבריכי'</span> ואין מרכיבין ערב <span style="color: red;">שביעת</span> פחות משלשים יום לפני ראש השנה ואם נטע והבריך והרכיב <span style="color: red;">יעקר ר' יהוד' או'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">תוך שלשה ימי'</span> שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמ' או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי <span style="color: red;">האומ' שלשי'</span> צריך שלשים ושלשים לדברי <span style="color: red;">האו'</span> שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי <span style="color: red;">האו'</span> שתי שבתות צריך שתי שבתות ושלשים
<b>CUL: T-S AS 78.238</b>: דאמרן הרכבה <span style="color: red;">מאי ...</span> ואין מרכיבין <span style="color: red;">ואין מב..</span> פחות <span style="color: red;">מש?ל?.. .................. נט?ע?.. ........................... ה.. ............................... ................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: אמרי בי רב משמיה דרב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי באנדרוגינוס ובהרכבה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בקושי ובקידוש אנדרוגינוס הא <span style="color: red;">דאמ?ר?נן</span> הרכבה דתנן אין נוטעין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות משלשים לפני ראש השנה <span style="color: red;">וא?ם?</span> נטע <span style="color: red;">ו?ה?..יך</span> והרכיב <span style="color: red;">יעקר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?א?.. ....... ..?הרכב?ה</span> שאינה קולטת <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים שוב <span style="color: red;">אי?נ?ה</span> קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> שתי <span style="color: red;">שב?ת?ות וא' רב נח.. .......... ..?ב?ה</span> בר אבוה לדברי <span style="color: red;">האו'</span> שלשים צריך שלשים ושלשים לדברי האומר שלשה צריך שלשה <span style="color: red;">ושלש.. .............. ..האו'</span> שתי שבתות צריך <span style="color: red;">שת?י?</span> שבתות ושלשים

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר בקושי וקידוש קושי דתנן כמה יהא קישויה ר"מ אומר או ארבעים או חמשים יום רבי יהודה אומר דייה חדשה רבי יוסי ור' שמעון אומרים אין קישוי יותר משתי שבתות קידוש דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חברו הרי זה קדש וחייב באחריותו דברי רבי מאיר רבי יוסי ורבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בקושי וקידוש קושי דתנן כמה יהא קישויה ר"מ <span style="color: red;">אומ'</span> או ארבעים או חמשים יום רבי יהודה אומר דייה חדשה רבי יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומרי'</span> אין קישוי יותר משתי שבתות קידוש דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חברו הרי זה קדש וחייב באחריותו <span style="color: red;">ר</span> יוסי ורבי שמעון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> בקושי <span style="color: red;">וקידו'</span> קושי דתנן כמה יהא קישויה <span style="color: red;">ר' מאי'</span> או ארבעים או <span style="color: red;">חמשי'</span> יום <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דייה חדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> אין קישוי יותר משתי <span style="color: red;">שבתו' קידו'</span> דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חברו הרי זה קדש וחייב באחריותו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span>
<b>מינכן 141</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בקושי <span style="color: red;">ובקדוש</span> קושי דתנן כמה יהא קישויה <span style="color: red;">ר' מאיר אומר</span> ארבעים או חמשים יום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' [דייה]</span> חדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> קישוי יותר משתי שבתות קידוש דתנן המסכך גפנו על <span style="color: red;">ג?כ?י</span> תבואתו של <span style="color: red;">חבירו</span> הרי זה <span style="color: red;">קידש</span> וחייב באחריותו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בקושי <span style="color: red;">בקידוש</span> קושי דתנן כמה יהא <span style="color: red;">קישוי ר' מאיר או'</span> ארבעים או <span style="color: red;">חמשי'</span> יום <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דייה <span style="color: red;">חודשה ר'</span> יוסי ור' שמעון אין <span style="color: red;">לה</span> קישוי יותר משתי שבתות קידוש דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של <span style="color: red;">חבירו</span> הרי זה <span style="color: red;">קידש</span> וחייב באחריותו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>אוקספורד 367</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בקושי <span style="color: red;">ובקדוש</span> דתנן כמה יהא <span style="color: red;">קשויה ר' מאיר אומ'</span> ארבעים <span style="color: red;">וחמשים</span> יום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר דייה חדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">לך</span> קישוי יותר <span style="color: red;">משני שבתו' קדוש</span> דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של <span style="color: red;">חבירו</span> הרי זה קדש וחייב באחריותו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> בקושי <span style="color: red;">ובקידוש</span> קושי דתנן כמה יהא <span style="color: red;">קישוייה אפילו ארבע' וחמשי' יום דברי ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> דייה חדשה <span style="color: red;">[*הוא חודש תשיעי ולא לפניו*] ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> קישוי יותר <span style="color: red;">????מש(ל)[ת'](ש)</span> שבתות קידוש דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של <span style="color: red;">חבירו</span> הרי זה <span style="color: red;">קידש</span> וחייב באחריותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">...</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">..שמואל א'</span> בקושי <span style="color: red;">ובקי?ד?..ש</span> קושי דתנן כמה יהא <span style="color: red;">קישוייה ר ?מ?איר או'</span> ארבעים <span style="color: red;">וחמש?י?ם</span> יום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א?ו'? דיה חודשה ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אין <span style="color: red;">לה קישי יתר</span> משתי שבתות קידוש דתנן <span style="color: red;">המסכ?ך?</span> גפנו על גבי תבואתו של <span style="color: red;">חבירו</span> הרי זה <span style="color: red;">קידש</span> וחייב

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: אומרים אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומרים אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם <span style="color: red;">מקדש</span> דבר שאינו שלו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">או'</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: אוסר דבר <span style="color: red;">ש.. .......... ..ו</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו באנדרוגינוס מה לי אמר שמואל ת"ש דאמר שמואל לרב ענן ליתא לברייתא מקמי מתני' הרכבה מה לי אמר שמואל תא שמע דא"ל שמואל לרב ענן תני כמאן דאמר שלשה ושלשים קושי מה לי אמר רב תיקו קידוש מה לי אמר רב אמר רב יוסף ת"ש דאמר רב הונא אמר רב אין הלכה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו באנדרוגינוס מה לי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> לרב ענן <span style="color: red;">לית'</span> לברייתא מקמי מתני' הרכבה מה לי אמר <span style="color: red;">שמו' ת"ש</span> דא"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לרב ענן <span style="color: red;">תנן</span> כמאן <span style="color: red;">דא' שלש' ושלשי'</span> קושי מה לי <span style="color: red;">א'</span> רב תיקו <span style="color: red;">קידו' מאי אמ'</span> רב יוסף ת"ש דאמר רב הונא אמר רב <span style="color: red;">אי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו באנדרוגינוס מה לי <span style="color: red;">א' שמו'</span> ת"ש דאמר <span style="color: red;">שמו'</span> לרב ענן <span style="color: red;">לית לבריית'</span> מקמי מתני' הרכבה מה לי אמר <span style="color: red;">שמו' ת"ש</span> דא"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לרב ענן תני כמאן <span style="color: red;">דא' שלש' ושלשי'</span> קושי מה לי <span style="color: red;">א'</span> רב תיקו קידוש <span style="color: red;">מאי א'</span> רב יוסף ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב <span style="color: red;">אי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו באנדרוגינוס מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ליתה</span> לברייתא <span style="color: red;">מיקמי מתניתין</span> הרכבה מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' ליה</span> שמואל לרב ענן תני כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה ושלשים קושי מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תיקו קידוש מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו באנדרוגינוס מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לית'</span> לברייתא מקמי מתני' <span style="color: red;">הרכ(ה)[ב]ה</span> מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ת"ש</span> דא"ל שמואל לרב ענן תני כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה ושלשים <span style="color: red;">וקושי</span> מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תיקו <span style="color: red;">וקידוש מאי</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו באנדרוגינוס מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תא שמ' דא'</span> שמואל <span style="color: red;">לית' לברית' מקמיה</span> מתני' הרכבה <span style="color: red;">(מא)</span> מה לי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">ת"ש דא' ליה</span> שמואל לרב <span style="color: red;">ענין</span> תני <span style="color: red;">כמ"ד</span> שלשה ושלשים קושי מה לי <span style="color: red;">א'</span> רב תיקו <span style="color: red;">קדוש</span> מה לי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב <span style="color: red;">אי' הלכ' כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ת'ש'</span> דא"ל <span style="color: red;">שמואל ליתה לבריית' מקמי מתני' הרכבה מה לי אמ' שמו' ת'שמ' דא"ל שמו'</span> לרב ענן תני כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה <span style="color: red;">ושלש'</span> קושי מה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תיקו קידוש <span style="color: red;">מאי אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">איב.. .......... ..באנדרוגינוס</span> מה לי <span style="color: red;">א'</span> שמואל תא <span style="color: red;">..מתנית?י?ן ה.. ......... ..ה לי א' שמ?ו?.. תא שמע דא' ליה שמ..?א?ל</span> לרב ענן תני <span style="color: red;">..ה</span> לי <span style="color: red;">א'</span> רב תיקו קידוש מה לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?ת?א שמע דא'</span> רב <span style="color: red;">הו?נ?א א'</span> רב אין

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא דאמר רב אדא אמר רב הלכה כרבי יוסי אמרי בי רב מנו רב הונא ורב הונא אמר אין הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אמרי בי רב מנו רב הונא ורב הונא <span style="color: red;">אמ' אי'</span> הלכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">אד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי אמרי בי רב מנו רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' א' אי' הלכ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אההיא</span> סמוך אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר' אהבה אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אמרי בי רב מנו רב הונא ורב הונא אין הלכה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אמרי בי רב <span style="color: red;">ומנו</span> רב הונא ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי חזית <span style="color: red;">דסמכ'</span> אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דא'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבא א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי אמרי בי רב <span style="color: red;">מני</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' אי'</span> הלכה <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אהאי</span> סמוך <span style="color: red;">אהאי דאמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה [אמ' רב]</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אמרי בי רב מנו <span style="color: red;">רבהונא</span> ורב הונא אין הלכה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">..דסמכת</span> אהא <span style="color: red;">סמיך אה?א? ד?אמ'?</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה [אמרי] ??א?</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">..אין</span> הלכה <span style="color: red;">קא א'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר טומטום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' טומטו' וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' טומטו'</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> טומטום <span style="color: red;">שנקרע ונמצא זכר</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> טומטום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר' יהוד' או' טומט' שנקרע כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">?ר' יהו?דה א.. ...... ..?מ?טום שנקרע ונמצא זכר לא יחל..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי מאי עביד ליה רבי יהודה לטומטום דבירי דאותבוה אבי כורסיה ואיקרע ואוליד שבע בנין ור' יהודה א"ל חזר על בניו מאין הם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אמי מאי <span style="color: red;">עבי' לי' ר'</span> יהודה לטומטום דבירי <span style="color: red;">דאותבו'</span> אבי <span style="color: red;">כורסי'</span> ואיקרע ואוליד שבע בנין ור' יהודה חזר על בניו מאין הם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר אמי מאי <span style="color: red;">עבי' לי' ר' יהוד' לטומטו' דבידי דאותבו'</span> אבי <span style="color: red;">כורסיא ואיקר'</span> ואוליד שבע <span style="color: red;">בנן</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> חזר על בניו מאין הם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי מאי עביד ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטומטום דבירי <span style="color: red;">אותביה</span> אבי <span style="color: red;">כרסוני</span> ואיקרע ואוליד שבע <span style="color: red;">בנן</span> ור' יהודה <span style="color: red;">אמר לך צא וחזר</span> על בניו מאין הם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי מאי עביד ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטומטום דבירי <span style="color: red;">ואותבוה</span> אבי <span style="color: red;">טומאה</span> ואיקרע ור' <span style="color: red;">יהוד' אמ' לך צא וחזר</span> על בניו מאין הם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אמי מאי עביד ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטומטום דבירי <span style="color: red;">דאותביה</span> אבי <span style="color: red;">כורסי</span> ואיקרע ואוליד שבע בנין ור' יהודה <span style="color: red;">או' חזור</span> על בניו מאין הם
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר אמי מאי עביד <span style="color: red;">*פ"ח הערל* ר' יהוד'</span> לטומטום דבירי דאותבוה אבי כורסיה ואיקרע ואוליד <span style="color: red;">שב בנן</span> ור' יהודה חזר על בניו <span style="color: red;">מאיין הן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">...... ............. ..יד ל?יה? ר'.. ..... ל?טו?מ..?ו?ם ?דיב?רי דאו.. ..... ..?ה?</span> אבי <span style="color: red;">כורסיא ואיקר?ע? .............. ..ר</span> על <span style="color: red;">ב?ניו?</span> מאין <span style="color: red;">ה?ם?</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' יוסי בר' יהודה אומר טומטום לא יחלוץ שמא יקרע ונמצא סריס חמה אטו כל דמקרע זכר הוי הכי קאמר שמא יקרע ונמצא נקבה ואפילו נמצא זכר שמא ימצא סריס חמה מאי בינייהו אמר רבא לפסול במקום אחין ולחלוץ שלא במקום אחין איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ' טומטו'</span> לא יחלוץ שמא יקרע ונמצא סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמיקרע</span> זכר הוי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמא יקרע ונמצא <span style="color: red;">נקיבה ואפי'</span> נמצא זכר שמא ימצא <span style="color: red;">סרי'</span> חמה מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפסול במקום אחין ולחלוץ שלא <span style="color: red;">במקו'</span> אחין <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' טומטו'</span> לא יחלוץ שמא יקרע ונמצא סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמיקרע</span> זכר הוי הכי <span style="color: red;">קאמ' שמ'</span> יקרע <span style="color: red;">ונמצ' נקיבה ואפי'</span> נמצא זכר <span style="color: red;">ושמא</span> ימצא סריס חמה מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפסול במקום אחין ולחלוץ שלא במקום אחין <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>מינכן 141</b>: תניא ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> טומטום לא יחלוץ שמא יקרע <span style="color: red;">וימצא</span> סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמיקרע</span> זכר הוי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמא יקרע <span style="color: red;">וימצא</span> זכר <span style="color: red;">ושמא</span> ימצא סריס חמה מאי <span style="color: red;">בנייהו אמ' רבה</span> לפסול במקום אחין ולחלוץ שלא במקום אחין
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה טומטום לא יחלוץ שמא יקרע <span style="color: red;">וימצא</span> סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמיקרע</span> זכר הוי הכי <span style="color: red;">קא'</span> שמא <span style="color: red;">ימצא</span> נקבה <span style="color: red;">ואם תימצי לומר</span> זכר שמא ימצא סריס חמה מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפסול במקום אחין ולחלוץ שלא במקום אחין איכא בינייהו
<b>אוקספורד 367</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' או'</span> טומטום לא יחלוץ שמא יקרע <span style="color: red;">וימצא</span> סריס חמה כל דמקרע זכר הוי הכי <span style="color: red;">קאמ' שמ'</span> יקרע <span style="color: red;">וימצא</span> נקבה <span style="color: red;">ואפי' ימצא</span> זכר שמא ימצא סריס חמה מאי בינייהו <span style="color: red;">א' רב'</span> לפסול <span style="color: red;">במקו'</span> אחין ולחלוץ שלא במקום אחין
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> טומטום לא יחלוץ שמא <span style="color: red;">יקרעו וימצא</span> סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמיקרע</span> זכר הוי הכי <span style="color: red;">קא'</span> שמא יקרע <span style="color: red;">וימצא</span> זכר <span style="color: red;">ושמא</span> ימצא סריס חמה מאי <span style="color: red;">בנייהו אמ'</span> רבא לפסול במקום <span style="color: red;">אחים</span> ולחלוץ <span style="color: red;">של'</span> במקום <span style="color: red;">אחים</span> איכא בינייהו
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">....... ..?נ?יא ....... ..י</span> בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> טומטום <span style="color: red;">.............. ..כ?ל?.. ........ ..?ע?</span> זכר <span style="color: red;">הו..</span> הכי <span style="color: red;">ק.. א' ש.. ........ ..?ר?ע ו?י?א</span> זכר <span style="color: red;">וש?מ?.. ...........................</span> ולחלוץ <span style="color: red;">של.. .................. ..ן ..... ..א ביני?הו?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ליתא למתניתין מקמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ליתא <span style="color: red;">למתניתי'</span> מקמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ליתא <span style="color: red;">למתניתי'</span> מקמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין מקמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה למתני'</span> מקמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ליתה למתני' מקמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא [רב ????] ליתה למת'</span> מקמי
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין <span style="color: red;">מי?ק?מי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ליתה</span> למתניתין מקמי

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יהודה א"ר אבא אחוה דר' יהודה בר זבדי אמר רב יהודה אמר רב אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה משתי מקומות מיתיבי רבי אליעזר אמר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כבזכר בד"א בזכרות שלו אבל בנקבות שלו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר'</span> אבא אחוה <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה בר זבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אנדרוגי' חייבי'</span> עליו סקילה משתי מקומות מיתיבי רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אמר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">כבזכ'</span> בד"א <span style="color: red;">בזכרו'</span> שלו אבל <span style="color: red;">בנקבו'</span> שלו <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמר</span> אחוה דר' יהודה בר זבדי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה משתי <span style="color: red;">מקומו'</span> מיתיבי אנדרוגינוס חייבין עליו <span style="color: red;">סקיל' כזכר</span> בד"א <span style="color: red;">בזכרו'</span> שלו אבל <span style="color: red;">בנקבו'</span> שלו <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אמ' ר</span> אבא אחוה <span style="color: red;">דר יהודה]</span> בר זבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא (אמ')</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">משני</span> מקומות מיתיבי <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">כזכר במה דברים אמורים</span> בזכרות שלו אבל בנקבות שלו פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחוה <span style="color: red;">דיהודה בן</span> זבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא א"ר אמי</span> אנדרוגינוס חייבין עליו <span style="color: red;">סקיל' משני</span> מקומות <span style="color: red;">מתיבי ר' אלעזר או'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">כזכר במה דברים אמורים</span> בזכרות שלו אבל בנקבות שלו פטור
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> א"ר אבא <span style="color: red;">(א')</span> אחוה <span style="color: red;">דיהודה</span> בר זבדי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא א'</span> רב אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">משני</span> מקומות <span style="color: red;">מתיבי ר' אלעז' או'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">כזכר</span> בד"א בזכרות שלו אבל בנקבות שלו פטור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר'</span> אבא אחוה <span style="color: red;">דיהודה</span> בר זבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">משני</span> מקומות <span style="color: red;">מתיבי אנדרוגינס</span> חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">כזכר במה דב' אמו'</span> בזכרות שלו אבל בנקבות שלו פטור
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">......... ..?ב? ............................ רב יה?ו?דה ... ר?ב? אנדרוגינו?ס?</span> חייבין <span style="color: red;">........ ..?סקי?ל.. .........................</span> עליו <span style="color: red;">סקיל?ה? כזכר ב?מ?ה ..רי?ם אמורים? ........ ..?ל?ו א.. ..... ......</span>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי סימאי אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה משתי מקומות מ"ט דרבי סימאי אמר רבא בר המדורי אסברא לי ואת זכר לא תשכב משכבי אשה אי זהו זכר שיש בו שני משכבות הוי אומר זה אנדרוגינוס ורבנן אע"ג דאית ביה שני משכבות את זכר כתיב ורבנן זכר גרידא מנא להו מאשה באשה שלא כדרכה מנא להו מואשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי <span style="color: red;">תנ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או' אנדרוגי'</span> חייבין עליו סקילה משתי מקומות מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> סימאי אמר רבא בר <span style="color: red;">המדודי</span> אסברא <span style="color: red;">לו</span> ואת זכר לא תשכב משכבי אשה אי זהו זכר שיש בו שני <span style="color: red;">משכבו'</span> הוי אומר זה <span style="color: red;">אנדרוגי'</span> ורבנן אע"ג דאית ביה שני <span style="color: red;">משכבו'</span> את זכר <span style="color: red;">כתב</span> ורבנן זכר <span style="color: red;">גריד'</span> מנא <span style="color: red;">לן מואת באש'</span> שלא כדרכה מנא להו <span style="color: red;">מאשה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הו' דא'</span> כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני' ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או' אנדרו' חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">סקיל'</span> משתי <span style="color: red;">מקומו'</span> מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> סימאי <span style="color: red;">א'</span> רבא בר <span style="color: red;">המדו?ד?י אסבר'</span> לי ואת זכר לא תשכב משכבי אשה אי זהו זכר שיש בו שני <span style="color: red;">משכבו'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">אנדרו'</span> ורבנן אע"ג דאית ביה שני <span style="color: red;">משכבו'</span> את זכר <span style="color: red;">כת'</span> ורבנן זכר <span style="color: red;">גריד' מנ' לן מואת באש'</span> שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> מנא להו <span style="color: red;">מאש'</span>
<b>מינכן 141</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ' משום ר' שמעון</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">משני</span> מקומות <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> סימאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר המדורי <span style="color: red;">אסברה</span> לי ואת זכר לא תשכב <span style="color: red;">וגו' אי</span> זהו זכר שיש בו שני משכבות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס ורבנן <span style="color: red;">אעג</span> דאית ביה שני משכבות <span style="color: red;">(הוי אומ' אנדרוגינוס)</span> את זכר <span style="color: red;">כתי'</span> ורבנן זכר גרידא מנא להו <span style="color: red;">מואת אשה</span> שלא כדרכה מנא להו <span style="color: red;">מאשה</span>
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יהודה (או') משום ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">משני</span> מקומות <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר אבא</span> בר <span style="color: red;">המדודי אסברה</span> לי ואת זכר לא תשכב משכבי אשה <span style="color: red;">איזהו</span> זכר שיש בו שני משכבות הוי <span style="color: red;">או'</span> זה אנדרוגינוס ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ביה שני משכבות <span style="color: red;">אמ' רחמנא ואת</span> זכר <span style="color: red;">לא תשכב</span> ורבנן <span style="color: red;">בזכר</span> גרידא מנא להו <span style="color: red;">נפקא להו מואת ?אשה??</span> שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> מנא <span style="color: red;">להו נפק'</span> להו <span style="color: red;">מאשה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי <span style="color: red;">הך</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או' משום ר' ר' שמע'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">משני מקומו'</span> מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> סימאי <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">המדודי</span> אסברא לי ואת זכר לא <span style="color: red;">תשכ'</span> משכבי <span style="color: red;">אש' איזהו</span> שיש <span style="color: red;">לו ב'</span> משכבות זה <span style="color: red;">אנדרוגי' ורבנ'</span> אע"ג <span style="color: red;">דלית ליה</span> שני משכבות את זכר <span style="color: red;">כת'</span> ורבנן זכר גרידא מנא להו <span style="color: red;">מואת</span> באשה שלא כדרכה מנא להו <span style="color: red;">מאשה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">שמעון בן יהודה או' משום ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">משני מקו' מאי טעמ' דר'</span> סימאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר המדורי <span style="color: red;">אסברה</span> לי <span style="color: red;">את</span> זכר לא תשכב משכבי אשה <span style="color: red;">איזהו</span> זכר שיש בו שני משכבות הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">אנדוגינס</span> ורבנן את זכר <span style="color: red;">[*בזכרותו ולא בנקבותו*] כת'</span> ורבנן זכר גרידא מנא להו <span style="color: red;">נפקא להו מואת אשה</span> שלא כדרכה מנא <span style="color: red;">[*לעניין עריו' מנלי' כיון דמשכבי דרשי לאנדרוגינוס*] להו[]נפקא</span> להו <span style="color: red;">מאשה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">..תני?א? ר' ס?י?מאי או' משום ר' שמע' אנדרוגי?נו?ס</span> חייבין עליו סקילה <span style="color: red;">.......... ..?א?</span> בר <span style="color: red;">המדודי</span> אסברא לי <span style="color: red;">ו?א?ת</span> זכר לא <span style="color: red;">..שכב מ?שכ?בי</span> אשה <span style="color: red;">איזו ............... ורבנן אף על גב</span> דאית ביה שני <span style="color: red;">מש?כב?ות ?א?ת</span> זכר <span style="color: red;">כת'</span> ורבנן <span style="color: red;">........... ..שלא כדירכה מנ?א?</span> להו <span style="color: red;">מאשה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שזבי אמר רב חסדא לא לכל א"ר אליעזר אנדרוגינוס זכר מעליא הוא שאם אתה אומר כן במוקדשין יקדש ומנלן דלא קדש דת"ר הנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן ומחיר וטומטום ואנדרוגינוס מטמאין בגדים אבית הבליעה רבי אליעזר אומר טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה ר"א אומר כל מקום שנאמר זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם ועוף הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה אי אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שזבי אמר רב חסדא לא לכל א"ר אליעזר <span style="color: red;">אנדרוגינו'</span> זכר מעליא הוא שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן <span style="color: red;">במוקדשי'</span> יקדש ומנלן דלא קדש <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> הנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן ומחיר <span style="color: red;">וטומטו'</span> ואנדרוגינוס מטמאין <span style="color: red;">בגדי'</span> אבית הבליעה רבי אליעזר אומר טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם ועוף הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה אי אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שזבי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא לכל א"ר <span style="color: red;">אליעז' אנדרו'</span> זכר <span style="color: red;">מעלי' הו'</span> שאם <span style="color: red;">את' אומ'</span> כן במוקדשין יקדש ומנלן דלא קדש <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> הנרבע <span style="color: red;">והמוקצ' והנעב'</span> והאתנן ומחיר <span style="color: red;">וטומטו' ואנדרו'</span> מטמאין <span style="color: red;">בגדי'</span> אבית הבליעה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרו'</span> אין מטמאין <span style="color: red;">בגדי'</span> אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> זכר ונקבה אתה <span style="color: red;">מוצי' טומטו' ואנדרוגינו'</span> מביניהם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיזבי אמ'</span> רב חסדא לא לכל <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">זכר מני מעליא הוא</span> זכר מעליא הוא שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן במוקדשין <span style="color: red;">יקדיש ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">קידוש דתנו רבנן</span> הנרבע והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">והא תנן</span> ומחיר וטומטום ואנדרוגינוס מטמאין בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">שהיה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> זכר ונקבה אתה <span style="color: red;">מוצא</span> טומטום ואנדרוגינוס מביניהם הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה אי אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיזבי</span> במוקדשין יקדש ומנלן דלא <span style="color: red;">קדיש דתנו רבנן הרובע והנרבע</span> והמוקצה והנעבד והאתנן ומחיר וטומטום ואנדרוגינוס מטמאין בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיזבי א'</span> רב חסדא לא לכל א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> אנדרוגינוס זכר מעליא <span style="color: red;">הו' דאם</span> אתה אומר כן במוקדשין <span style="color: red;">יקדיש</span> ומנלן דלא <span style="color: red;">קדיש דתנו רבנן</span> הנרבע והמוקצה והאתנן ומחיר וטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">אין</span> מטמאין בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם ועוף הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה אי אתה מוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> מביניהם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיזבי אמ'</span> רב חסדא לא לכל א"ר <span style="color: red;">אלעזר אנדרוגינס</span> זכר מעליא הוא שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> כן במוקדשין יקדש <span style="color: red;">[*יקרב*]</span> ומנלן דלא <span style="color: red;">קדיש[]דתנו רבנן [עוף]</span> הנרבע והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">ואתנן</span> ומחיר וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> מטמאין בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">[*אם נמלק*] ר' אליעז' או'</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרגי'</span> אין <span style="color: red;">מט'</span> בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' בו</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אתה <span style="color: red;">מוצא [*דד?ר?שינן זכר ודאי נקיבה ודאי*]</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרגי'</span> מביניהם <span style="color: red;">[*אלמא לא קדיש*]</span> ועוף הואיל ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו זכר אי אתה <span style="color: red;">מוצא טמ' ואנדר' מבינ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">א' ר?ב?.. ........... ..א'</span> רב חסדא לא לכל <span style="color: red;">............ ..ה או'</span> כן במוקדשין יקדש <span style="color: red;">ומנא לן דלא..ש דתנן עוף</span> הנרבע <span style="color: red;">............. ..ו?א?נדרוגינוס שהקדישן וממל?קן? ומט?מ?אין</span> בגדים אבית <span style="color: red;">הבלי?עה? ................ ..?א?בית</span> הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל מקום <span style="color: red;">ש?נ?אמר</span> זכר <span style="color: red;">ונק?ב?ה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אר"נ בר יצחק אף אנן נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן בר יצחק ועוף הואיל ולא נאמ' בו זכר ונקבה אי אתה מוצי' טומטו' ואנדרו' מביניהן א' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: ברייתא דתניא רבי יוסי אומר אנדרוגינוס בריה בפני עצמה הוא ולא הכריעו בו חכמים אם זכר אם נקבה אדרבה ליתא לברייתא מקמי מתניתין מדשבקיה רבי יוסי לבר זוגיה ש"מ הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברייתא דתניא רבי יוסי אומר אנדרוגינוס בריה בפני עצמה <span style="color: red;">היא</span> ולא הכריעו בו חכמים אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">אלא אדרבא</span> ליתא לברייתא מקמי <span style="color: red;">מתני' מדשבקי'</span> רבי יוסי לבר זוגיה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברייתא דתניא רבי יוסי אומר אנדרוגינוס בריה בפני עצמה <span style="color: red;">היא</span> ולא הכריעו בו חכמים אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">אלא אדרבא</span> ליתא לברייתא מקמי <span style="color: red;">מתניתי' מדשכקיה</span> רבי יוסי לבר זוגיה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה
<b>מינכן 141</b>: ברייתא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">[בריה (בפני)] בפני עצמו</span> הוא ולא הכריעו בו <span style="color: red;">חכמי'</span> אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה לבריית'</span> מקמי <span style="color: red;">מתניתין</span> מתניתין <span style="color: red;">מדשבקי ר'</span> יוסי לבר זוגיה <span style="color: red;">ש'מ'</span> הדר ביה
<b>מינכן 95</b>: ברייתא דתניא <span style="color: red;">ר'יוסי או'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">בריא</span> בפני עצמה ולא <span style="color: red;">הוכיחו בה</span> חכמים אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה לבריית'</span> מקמי <span style="color: red;">מתניתין מד(ב)[ש]בקיה ר'</span> יוסי לבר זוגיה ש"מ הדר ביה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בריית'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">בריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' היא</span> ולא <span style="color: red;">הכירו</span> בו <span style="color: red;">חכמ'</span> אם זכר אם נקבה אדרבה <span style="color: red;">לית' לברית' מקמ' מתני' מדשבק' ר'</span> יוסי לבר <span style="color: red;">זוזיה</span> ש"מ הדר <span style="color: red;">בי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ברייתא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אנדרוגינס ברייא בפני עצמו</span> הוא ולא הכריעו בו <span style="color: red;">חכמ'</span> אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה הוא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה</span> לברייתא מקמי <span style="color: red;">מתני'</span> מדשבקיה לבר <span style="color: red;">זוזיה ש'מ'</span> הדר ביה
<b>Oxford: Heb. d. 61/83–84</b>: <span style="color: red;">?ב?ריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א?ומר ?..נדרוגניס ביריא בפני ?עצ?מו הו</span> ולא <span style="color: red;">הוכרעו</span> בו <span style="color: red;">?ח?כ?מ?ין או זכ?ר? הו א..</span> נקבה <span style="color: red;">הו ?אדר?ב.. ליתה לברית?א? מי?ק?מי</span> מתניתין <span style="color: red;">....... ..שב?ק?י?ה?</span> לבר <span style="color: red;">?זו??? שמע מינה.. .......</span> ביה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 497–498</b>: <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">ביריא בפני עצמו</span> הוא ולא <span style="color: red;">היכ..</span> בו <span style="color: red;">חכמ'</span> אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם <span style="color: red;">נקיבה היא אלא</span> אדרבה <span style="color: red;">ליתה לבריתא מיקמי</span> מתניתין מדשבקיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לבר זוגיה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה

<b>וילנא</b>: תנינא רבי אליעזר אומר הכלאים וטרפה ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדשין ואמר שמואל לא קדושין בתמורה ולא מקדשין בעושה תמורה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר הכלאים <span style="color: red;">וטרפ'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span> לא <span style="color: red;">קדושי'</span> ולא מקדשין <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> לא קדושין <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא מקדשין בעושה תמורה ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' הכלאי' וטרפ'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span> לא <span style="color: red;">קדושי'</span> ולא <span style="color: red;">מקדישין וא' שמו'</span> לא קדושין <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא <span style="color: red;">מקדישין בעוש'</span> תמורה ש"מ
<b>מינכן 141</b>: תנינא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אף</span> הכלאים וטרפה ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא <span style="color: red;">מקדישין ואמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא <span style="color: red;">מקדישין</span> בעושה תמורה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניינא ר' אלעזר או' אף</span> הכלאים <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומטום</span> ואנדרוגינוס לא קדושין ולא <span style="color: red;">מקדישין ואמ'</span> שמואל לא קדושין בתמורה ולא <span style="color: red;">מקדישין</span> בעושה תמורה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניינא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אף</span> הכלאים <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן ואנדרוגינוס לא קדושין ולא <span style="color: red;">מקדישין וא'</span> שמואל לא קדושין <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא <span style="color: red;">מקדישין</span> בעושה תמורה ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניינא ר' אלעז' או' אף הטריפה והכל'[אים]</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומטום ואנדרו'</span> לא <span style="color: red;">קדיש' [*פי' ונפדין בלא מום אבל שאר פסולי' כגו' מוקצ' ונעבד ?בע?ל? מום ואסורי' בגיזה והני מותרי' בגיזה*]</span> ולא <span style="color: red;">מקדיש' ואמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">קדיש' בת[2]רו[1]מה [*אבל בעל מום קדיש בתמור' שנ' טוב ברע פי' תם בבעל מום אם הימר מומר וקדיש*]</span> ולא <span style="color: red;">מקד' בעושי</span> תמורה

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר חייבין עליו סקילה כזכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> חייבין עליו סקילה כזכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חייבין עליו סקילה כזכר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אנדרוגינוס</span> חייבין עליו כזכר
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או' אנדרוגינוס וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אנדרוגינוס</span> חייבין עליו סקילה כזכר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר או' אנדרוגינ' חיי' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר כשהלכתי ללמוד תורה אצל ר' אלעזר בן שמוע חברו עלי תלמידיו כתרנגולים של בית בוקיא ולא הניחוני ללמוד אלא דבר אחד במשנתינו רבי אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר הדרן עלך הערל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא א"ר כשהלכתי ללמוד תורה אצל ר' אלעזר בן שמוע חברו <span style="color: red;">עליו</span> תלמידיו <span style="color: red;">כתרנגולי'</span> של בית בוקיא ולא הניחוני ללמוד אלא דבר אחד במשנתינו אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הערל*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא א"ר כשהלכתי ללמוד תורה אצל <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן שמוע חברו עלי תלמידיו <span style="color: red;">כתרנגולי'</span> של בית בוקיא ולא הניחוני <span style="color: red;">ללמו'</span> אלא <span style="color: red;">דב'</span> אחד במשנתינו <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הערל*</span>
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשהלכתי ללמוד תורה אצל ר' אלעזר בן שמוע חברו עלי תלמידיו <span style="color: red;">כתרנוגלין</span> של בית <span style="color: red;">בקיא</span> ולא הניחוני ללמוד אלא דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו <span style="color: red;">משום</span> סקילה כזכר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הערל <span style="color: red;">וכל* * הטמאים וכו'*</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כשהלכתי ללמוד תורה <span style="color: red;">אצלר'</span> אלעזר בן שמוע חברו עלי תלמידיו <span style="color: red;">כתרנגלין</span> של בית <span style="color: red;">בקוא</span> ולא <span style="color: red;">המחוני</span> ללמוד אלא דבר אחד במשנתינו <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הערל*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תניא כשהלכתי ללמוד תורה אצל ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">בתקע</span> חברו <span style="color: red;">עליו</span> תלמידיו <span style="color: red;">כתרנגולין</span> של <span style="color: red;">בקוקיא ול' הניחום</span> ללמוד אלא דבר אחד במשנתינו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הערל*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשהלכתי ללמוד תורה אצל ר' אלעזר בן שמוע חברו <span style="color: red;">עלי(ו)</span> תלמידיו <span style="color: red;">כתרנוגלין</span> של בית <span style="color: red;">בקיא</span> ולא <span style="color: red;">הניחו לי</span> ללמוד אלא דבר אחד <span style="color: red;">של משנתי' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' אנדרוגינס</span> חייבין עליו סקילה כזכר <span style="color: red;">*הדרן עלך* *הערל כו*</span>

<b>וילנא</b>: יש מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן מותרות לאלו ולאלו ואסורות לאלו ולאלו ואלו מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן כהן הדיוט שנשא את האלמנה ויש לו אח כ"ג חלל שנשא כשרה ויש לו אח כשר ישראל שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר ממזר שנשא ממזרת ויש לו אח ישראל מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן <span style="color: red;">מותרו'</span> לאלו ולאלו <span style="color: red;">ואסורו'</span> לאלו ולאלו ואלו מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן כהן <span style="color: red;">הדיו'</span> שנשא את האלמנה ויש לו אח כ"ג חלל <span style="color: red;">שנש'</span> כשרה ויש לו אח כשר <span style="color: red;">ישר'</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישרא'</span> ויש לו אח ממזר ממזר שנשא ממזרת ויש לו אח ישראל מותרות לבעליהן <span style="color: red;">ואסורו' ליבמיה'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יש מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> ליבמיהן <span style="color: red;">ואסורו'</span> לבעליהן <span style="color: red;">מותרו'</span> לאלו ולאלו ואסורות לאלו ולאלו מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן כהן הדיוט שנשא את האלמנה ויש לו אח כ"ג חלל שנשא כשרה ויש לו אח כשר ישראל <span style="color: red;">שנש'</span> בת ישראל ויש לו אח ממזר ממזר שנשא ממזרת ויש לו אח ישראל <span style="color: red;">מותרו'</span> לבעליהן ואסורות ליבמיהן
<b>מינכן 141</b>: יש מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן מותרות לאלו <span style="color: red;">ואלו</span> ואסורות לאלו ולאלו מותרות לבעליהן ואסורות <span style="color: red;">ליבימיהן</span> כהן הדיוט שנשא את האלמנה ויש לו אח <span style="color: red;">כהן גדול</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ויש לו אח כשר ישראל שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר <span style="color: red;">?מ?מ?זר</span> שנשא ממזרת ויש לו אח ישראל מותרות לבעליהן ואסורות <span style="color: red;">[ליבמיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יש מותרות לבעליהן <span style="color: red;">ואסורו' ליבמי' מותרו'</span> ליבמיהן <span style="color: red;">ואסורו'</span> לבעליהן <span style="color: red;">מותרו' לאילו ואילו</span> ואסורות <span style="color: red;">לאילו ואילו אילו מותרו'</span> לבעליהן <span style="color: red;">ואסו'</span> ליבמיהן כהן הדיוט שנשא את <span style="color: red;">האלמנ'</span> ויש לו <span style="color: red;">?א?ח? כהן גדול</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשיר'</span> ויש לו אח כשר ישראל שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר ממזר <span style="color: red;">שנש' ממזר'</span> ויש לו אח <span style="color: red;">ישר'אל מותרו'</span> לבעליהן <span style="color: red;">ואסורו'</span> ליבמיהן
<b>אוקספורד 367</b>: יש <span style="color: red;">מותרו'</span> כהן הדיוט שנשא <span style="color: red;">אלמנה</span> ויש לו אח <span style="color: red;">כהן גדול</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ויש לו אח כשר ישראל שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר ממזר שנשא ממזרת ויש לו אח <span style="color: red;">ישר'</span> מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן
<b>וטיקן 110–111</b>: יש מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן מותרות <span style="color: red;">לאילו ולאילו אסורות לאילו ולאילו ואילו (אסו)[מות]רות</span> לבעליהן <span style="color: red;">ואס'</span> ליבמיהן כהן הדיוט שנשא האלמנה ויש לו אח <span style="color: red;">כהן גדול</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ויש לו אח כשר <span style="color: red;">ישר'</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> ויש לו אח ממזר ממזר שנשא ממזרת ויש לו אח <span style="color: red;">כשר מותרת</span> לבעליהן ואסורות ליבמיהן

<b>וילנא</b>: ואלו מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן כ"ג שקידש את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח חלל ישראל שנשא ממזרת ויש לו אח ממזר ממזר שנשא בת ישראל ויש לו אח ישראל מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו מותרות ליבמיהן <span style="color: red;">ואסורו'</span> לבעליהן כ"ג שקידש את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח חלל ישראל שנשא ממזרת ויש לו אח ממזר ממזר שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> ויש לו אח <span style="color: red;">ישר'</span> מותרות ליבמיהן <span style="color: red;">ואסורו'</span> לבעליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלו <span style="color: red;">מותרו'</span> ליבמיהן ואסורות לבעליהן כ"ג שקידש את <span style="color: red;">האלמנ'</span> ויש לו אח כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח חלל ישראל <span style="color: red;">שנש'</span> ממזרת ויש לו אח <span style="color: red;">ממז' ממז' שנש'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> ויש לו אח <span style="color: red;">ישר' מותרו'</span> ליבמיהן <span style="color: red;">ואסורו'</span> לבעליהן
<b>מינכן 141</b>: ואלו מותרות ליבמיהן <span style="color: red;">ואסורות]</span> לבעליהן <span style="color: red;">כהן גדול</span> שקידש את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח חלל ישראל שנשא ממזרת ויש <span style="color: red;">[לו</span> אח ממזר ממזר שנשא בת ישראל <span style="color: red;">ויש]</span> לו אח ישראל מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו מותרו'</span> ליבמיהן <span style="color: red;">ואסורו' לבעליה' כהן גדו' שקדש</span> את <span style="color: red;">האלמ'</span> ויש לו אח כהן <span style="color: red;">הדיו' כש' שנש' חלל'</span> ויש לו אח <span style="color: red;">חל' ישר' שנש' ממזר'</span> ויש לו אח ממזר ממזר <span style="color: red;">שנש'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> ויש לו אח <span style="color: red;">ישר' מותרו'</span> ליבמיהן ואסורות לבעליהן
<b>אוקספורד 367</b>: ואלו מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן <span style="color: red;">כהן גדול שקדש אלמנה</span> ויש לו אח כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח חלל <span style="color: red;">ישר'</span> שנשא ממזרת ויש לו אח ממזר ממזר שנשא בת ישראל ויש לו אח ישראל מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מותרות ליבמיהן <span style="color: red;">ואסור'</span> לבעליהן <span style="color: red;">כהן גדול</span> שקידש את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח חלל <span style="color: red;">ישר'</span> שנשא ממזרת ויש לו אח ממזר <span style="color: red;">(ישר' שנש')</span> ממזר שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> ויש לו אח <span style="color: red;">ישר'</span> מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן
<b>CUL: T-S AS 78.331</b>: <span style="color: red;">........................... .......... ..?נ?ה וי.. ........... ......... ..?ל?ל יש.. .......... ......... ..זר</span> שנשא בת <span style="color: red;">...... ..מהן</span> ואסורות

<b>וילנא</b>: ואלו אסורות לאלו ולאלו כהן גדול שנשא את האלמנה ויש לו אח כהן גדול או כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח כשר ישראל שנשא ממזרת ויש לו אח ישראל ממזר שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר אסורות לאלו ולאלו ושאר כל הנשים מותרות לבעליהן וליבמיהן שניות מד"ס שנייה לבעל ולא שנייה ליבם אסורה לבעל ומותרת ליבם שנייה ליבם ולא שנייה לבעל אסורה ליבם ומותרת לבעל שנייה לזה ולזה אסורה לזה ולזה אין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות והולד כשר וכופין אותו להוציא אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר יש להן כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסורות לאלו ולאלו <span style="color: red;">כ"ג</span> שנשא את האלמנה ויש לו אח <span style="color: red;">כ"ג</span> או כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח כשר ישראל שנשא ממזרת ויש לו אח <span style="color: red;">ישר'</span> ממזר שנשא בת ישראל ויש לו אח <span style="color: red;">ממז'</span> אסורות לאלו ולאלו ושאר כל הנשים <span style="color: red;">מותרו'</span> לבעליהן וליבמיהן <span style="color: red;">שניו' מדברי סופרי' שניה</span> לבעל ולא שנייה ליבם אסורה לבעל <span style="color: red;">ומותר' ליב'</span> שנייה ליבם ולא שנייה לבעל אסורה ליבם <span style="color: red;">ומותר'</span> לבעל שנייה לזה ולזה אסורה לזה ולזה אין לה לא כתובה ולא פירות <span style="color: red;">לא מזונו'</span> ולא <span style="color: red;">בלאו'</span> והולד כשר וכופין אותו <span style="color: red;">להוצי'</span> אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה <span style="color: red;">לכ"ה</span> ממזרת <span style="color: red;">ונתינ' לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לנתין <span style="color: red;">ולממז'</span> יש להן כתובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסורות לאלו ולאלו <span style="color: red;">כ"ג</span> שנשא את האלמנה ויש לו אח <span style="color: red;">כ"ג</span> או כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח כשר ישראל <span style="color: red;">שנש'</span> ממזרת ויש לו אח <span style="color: red;">ישר'</span> ממזר שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר אסורות לאלו ולאלו כל הנשים מותרות לבעליהן וליבמיהן שניות <span style="color: red;">מדברי סופרים</span> שנייה לבעל ולא שנייה ליבם אסורה לבעל <span style="color: red;">ומותר'</span> ליבם שנייה ליבם ולא שנייה לבעל אסורה ליבם ומותרת לבעל שנייה לזה ולזה אסורה לזה ולזה אין לה לא כתובה ולא פירות <span style="color: red;">לא מזונו'</span> ולא בלאות והולד כשר וכופין אותו <span style="color: red;">להוצי'</span> אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה <span style="color: red;">לכ"ה</span> ממזרת <span style="color: red;">ונתינ' לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לנתין ולממזר יש להן כתובה
<b>מינכן 141</b>: ואלו <span style="color: red;">אסורו'</span> לאלו ולאלו כהן גדול <span style="color: red;">[שנשא אלמנה</span> ויש לו אח כהן <span style="color: red;">גדול]</span> או כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח כשר ישראל שנשא ממזרת ויש לו אח <span style="color: red;">ישראל ממזר שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר (ויש לו אח</span> ישראל ממזר שנשא בת <span style="color: red;">ישראל) (ויש</span> לו אח <span style="color: red;">ממזר)</span> אסורות לאלו ולאלו ושאר כל הנשים מותרות <span style="color: red;">לאלו ולאלו</span> שניות <span style="color: red;">מדברי סופרים</span> שנייה לבעל ולא שנייה ליבם אסורה לבעל ומותרת ליבם שנייה <span style="color: red;">לייבם</span> ולא שנייה לבעל <span style="color: red;">אסור'</span> ליבם ומותרת לבעל שנייה לזה ולזה אסורה לזה ולזה אין לה כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות והולד כשר וכופין אותו להוציא אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל <span style="color: red;">לממזר ולנתין</span> יש להן כתובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אסורו'</span> לאלו <span style="color: red;">ולאילו</span> כהן גדול שנשא <span style="color: red;">אלמנ'</span> ויש לו אח כהן <span style="color: red;">הדיו'</span> כשר <span style="color: red;">שנש' חלל'</span> ויש לו אח כשר ישראל שנשא <span style="color: red;">ממזר ויש לו אח</span> ישראל ממזר שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר <span style="color: red;">אסורו' לאילו ולאילו</span> ושאר כל <span style="color: red;">הנשי' מותרו' ליבמיהן ולבעליהן</span> שניות <span style="color: red;">מדברי סופרי' שניי' לבע'ל</span> ולא <span style="color: red;">שניי'</span> ליבם אסורה לבעל <span style="color: red;">מותרת</span> ליבם <span style="color: red;">שניה</span> ליבם ולא שנייה לבעל אסורה ליבם ומותרת לבעל שנייה לזה ולזה <span style="color: red;">אסור'</span> לזה ולזה אין לה <span style="color: red;">כתוב'</span> ולא <span style="color: red;">פירו'</span> ולא <span style="color: red;">מזונו'</span> ולא <span style="color: red;">בלאו'</span> והולד כשר וכופין אותו <span style="color: red;">להוצי' אלמנ' לכהן גדול גרוש' וחלוצ'</span> לכהן <span style="color: red;">הדיו' ממזר'</span> ונתינה לישראל בת ישראל <span style="color: red;">לממז' ולנתין</span> יש להן כתובה
<b>אוקספורד 367</b>: אסורות לאלו ולאלו <span style="color: red;">כ"ג</span> שנשא <span style="color: red;">אלמנה</span> ויש לו אח <span style="color: red;">כ"ג</span> או כהן הדיוט כשר שנשא חללה ויש לו אח כשר <span style="color: red;">ישר'</span> שנשא ממזרת ויש לו אח <span style="color: red;">ישר'</span> ממזר שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר אסורות <span style="color: red;">לאילו</span> ולאלו ושאר כל הנשים מותרות לבעליהן <span style="color: red;">ומותרות ליבמיהן לאלו ולאלו</span> שניות <span style="color: red;">מדברי סופרים שניה</span> לבעל ולא <span style="color: red;">שניה</span> ליבם אסורה לבעל ומותרת ליבם <span style="color: red;">שניה</span> ליבם ולא <span style="color: red;">שניה</span> לבעל אסורה ליבם ומותרת לבעל <span style="color: red;">שני'</span> לזה ולזה אסורה לזה אין <span style="color: red;">לזו</span> לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות <span style="color: red;">הולד</span> כשר וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">אלמ'</span> לכ"ג <span style="color: red;">גרוש'</span> וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת <span style="color: red;">ונתינ' לישר'</span> בת ישראל לנתין <span style="color: red;">וממזר</span> יש להן כתובה
<b>וטיקן 110–111</b>: אסורות <span style="color: red;">לאילו ולאילו</span> כהן גדול שנשא את האלמנה ויש לו אח כהן גדול או כהן הדיוט <span style="color: red;">כהן הדיוט</span> שנשא חללה ויש לו אח כשר <span style="color: red;">ישר'</span> שנשא ממזרת ויש לו אח <span style="color: red;">ישר</span> ממזר שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> ויש לו אח ממזר <span style="color: red;">אסור' לאילו ולאילו</span> ושאר כל הנשים מותרות לבעליהן וליבמיהן שניות <span style="color: red;">מדברי סופרים</span> שנייה לבעל ולא שנייה ליבם אסורה לבעל <span style="color: red;">ומותר'</span> ליבם שנייה ליבם ולא שנייה לבעל אסורה ליבם ומותרת לבעל שנייה לזה ולזה <span style="color: red;">[אסורה] (מותרת)</span> לזה ולזה <span style="color: red;">ואין</span> לה לא <span style="color: red;">פירות ולא</span> כתובה <span style="color: red;">[*אפי' נכסי צ"ב*]</span> ולא מזונות ולא <span style="color: red;">בלאו'</span> והולד כשר וכופין אותו להוציא אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת <span style="color: red;">ונתי' לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לנתין ולממזר יש להן כתובה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: ממזרת <span style="color: red;">ו?נתי?נה ?לי?.. ....... ..בת י?שר' למ?מזר ולנתין ?יש ל?הן</span> כתובה
<b>CUL: T-S AS 78.331</b>: <span style="color: red;">...</span> גדול שנשא את <span style="color: red;">..יוט</span> כשר שנשא <span style="color: red;">[..?כ?שר] ..?א?</span> ממזרת ויש לו <span style="color: red;">...... ..?ל?ו</span> אח ממזר <span style="color: red;">....... ..ם</span> מותרות <span style="color: red;">לבע' ........ ..ניה</span> לבעל ולא <span style="color: red;">................. ..?ני?ה</span> ליבם <span style="color: red;">...........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר * יש מותרות לבעליהן וכו'* כהן הדיוט שנשא אלמנה וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יש מותרות</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יש מותרות לבעל?י?הן ואסורות ליבמיהן וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי איריא דתני נשא ליתני קידש וכ"ת טעמא דנשא דהוה ליה עשה ולא תעשה אבל קידש אתי עשה ודוחה לא תעשה והא כולה פירקין עשה ולא תעשה הוא ולא אתי עשה ודחי לא תעשה משום דקבעי למיתני סיפא כ"ג שנשא את האלמנה דוקא נשא דשוייה חללה אבל קידש שריא ליה תנא נמי רישא נשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא דתני נשא ליתני <span style="color: red;">קדש</span> וכ"ת טעמא דנשא דהוה <span style="color: red;">לי'</span> עשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> אבל קידש אתי עשה <span style="color: red;">ודוח'</span> לא תעשה והא <span style="color: red;">כו' פירקי'</span> עשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> הוא ולא אתי עשה ודחי לא תעשה משום דקבעי למיתני סיפא כ"ג שנשא את האלמנה דוקא נשא דשוייה חללה אבל קידש שריא <span style="color: red;">לי'</span> תנא נמי רישא נשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי איריא דתני נשא ליתני <span style="color: red;">קדש</span> וכ"ת <span style="color: red;">טעמ' דנש' דהו' לי'</span> עשה ולא תעשה אבל קידש אתי עשה ודוחה לא תעשה והא <span style="color: red;">כולי</span> פירקין <span style="color: red;">לא</span> תעשה הוא ולא אתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה משום דקבעי <span style="color: red;">מיתני סיפ'</span> כ"ג שנשא את האלמנה <span style="color: red;">דוק'</span> נשא דשוייה חללה אבל קידש שריא <span style="color: red;">לי'</span> תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> נשא
<b>מינכן 141</b>: מאי איריא דתני נשא ליתני קידש <span style="color: red;">וכי תימא טעמ' דשויוה דשויוה בעולה</span> דהוה ליה עשה ולא תעשה אבל קידש אתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה והא <span style="color: red;">כוליה</span> פירקין <span style="color: red;">נמי</span> עשה ולא תעשה הוא ולא אתי עשה <span style="color: red;">דחי את</span> לא תעשה <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סופא כהן גדול</span> שנשא <span style="color: red;">אלמנה [ויש לו אח כהן הדיוט או כהן גדול] דדוקא</span> נשא <span style="color: red;">דשויה</span> חללה אבל קידש <span style="color: red;">דשריא</span> ליה <span style="color: red;">משום הכי</span> תנא נמי רישא נשא
<b>מינכן 95</b>: מאי איריא דתני נשא ליתני קידש <span style="color: red;">וכי תימא טעמ'</span> דנשא <span style="color: red;">והוה</span> ליה עשה ולא תעשה אבל קידש אתי עשה <span style="color: red;">ודחי</span> לא <span style="color: red;">תעש'</span> והא <span style="color: red;">כוליה פירקא</span> עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">ואין</span> עשה <span style="color: red;">דוחה את</span> לא תעשה <span style="color: red;">אלא</span> משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">כהן גדול שנש'</span> את האלמנה <span style="color: red;">טעמ' דנשא</span> דשוייה חללה אבל קידש שריא ליה תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי נשא
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">אירי'</span> דתני נשא ליתני <span style="color: red;">קדש וכי תימא</span> טעמא דנשא דהוה ליה עשה ולא תעשה אבל <span style="color: red;">קדש</span> אתי עשה <span style="color: red;">ודחי</span> לא תעשה והא <span style="color: red;">כוליה פרקין</span> עשה ולא תעשה הוא ולא אתי עשה ודחי לא תעשה משום <span style="color: red;">דק' בעי למתני</span> סיפא <span style="color: red;">כהן גדול</span> שנשא <span style="color: red;">אלמנה דווקא</span> נשא דשוייה חללה אבל <span style="color: red;">קדש</span> שריא ליה תנא רישא נשא
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">אריא</span> דתני נשא ליתני קידש <span style="color: red;">וכי תימ' טעמ'</span> דנשא דהוה ליה עשה ולא תעשה אבל קידש <span style="color: red;">[*בתולה אלמנה מן האירוסי'*]</span> אתי <span style="color: red;">עש' ודחי</span> לא תעשה והא <span style="color: red;">כולי</span> פירקין עשה ולא תעשה הוא <span style="color: red;">ואין</span> עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתני סיפא <span style="color: red;">כהן גדול</span> שנשא את האלמנה <span style="color: red;">ויש לו אח כהן גדול או כהן הדיוט טעמ' דנשא</span> דשוייה חללה אבל קידש שריא ליה תנא נמי רישא
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: מאי <span style="color: red;">אירייא</span> דתני נשא <span style="color: red;">... וכי תימא טע'</span> דנשא דהוה ליה עשה ולא תעשה אבל קידש אתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה <span style="color: red;">...</span> פירקין <span style="color: red;">לא</span> תעשה <span style="color: red;">גרידא</span> הוא <span style="color: red;">לא</span> אתי עשה <span style="color: red;">דחי</span> לא תעשה משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא ... גדול</span> שנשא את <span style="color: red;">אלמנה דווקא</span> נשא <span style="color: red;">דשויא</span> חללה אבל קידש שריא ליה תנא נמי <span style="color: red;">נמי ר..</span> נשא
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?..................................................? .................................................. ..?במ?ע?ש..מת..? ................. מת ?ו.. הימנו? בן ?ת.. ..................... ..ה? מכ?ה.. .....? .................................................. וש?ב.. ......? .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואדתני משום סיפא ליתני משום מציעתא כ"ג שקידש את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט אלא משום בת בוקתא דקבעי למיתני חלל שנשא כשרה טעמא דנשא דשוייה חללה אבל קידש שריא ליה משום הכי קתני נשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואדתני משום סיפא ליתני משום <span style="color: red;">מציעת'</span> כ"ג שקידש את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט אלא משום בת <span style="color: red;">בוקת'</span> דקבעי למיתני חלל שנשא כשרה <span style="color: red;">טעמ'</span> דנשא דשוייה חללה אבל <span style="color: red;">קדש</span> שריא <span style="color: red;">לי'</span> משום הכי קתני נשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואדתני <span style="color: red;">משו' סיפ'</span> ליתני <span style="color: red;">משו' מציעת'</span> כ"ג שקידש את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט אלא משום בת <span style="color: red;">בוקת'</span> דקבעי למיתני חלל שנשא כשרה טעמא דנשא <span style="color: red;">דשויי'</span> חללה אבל <span style="color: red;">קדש שרי' לי' משו'</span> הכי קתני נשא
<b>מינכן 141</b>: ואדתני משום <span style="color: red;">סופא</span> ליתני משום מציעתא <span style="color: red;">כהן גדול</span> שקידש <span style="color: red;">אלמנה</span> ויש לו אח כהן הדיוט אלא משום בת <span style="color: red;">ביקתה דקא בעי למיתנא סופא</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה ויש לו אח כשר טעמ'</span> דנשא דשוייה חללה אבל קידש <span style="color: red;">דשריא</span> ליה משום הכי <span style="color: red;">תנא רישא נמי</span> נשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדתני</span> משום סיפא ליתני <span style="color: red;">משו' מציע' דקתני כהן גדול</span> שקידש את האלמנה ויש לו אח הדיוט אלא משום בת <span style="color: red;">ביקתא</span> חלל שנשא כשרה <span style="color: red;">ויש לו אח כשר דווקא נשא</span> דשוייה <span style="color: red;">(ע)</span> חללה אבל קידש <span style="color: red;">שרייא</span> משום הכי קתני <span style="color: red;">רישא נמי</span> נשא
<b>אוקספורד 367</b>: ואדתני משום סיפא ליתני משום מציעתא כ"ג <span style="color: red;">שקד' אלמנה</span> ויש לו אח כהן הדיוט אלא משום בת <span style="color: red;">בקתא משום</span> דקבעי <span style="color: red;">למתני</span> חלל שנשא כשרה טעמא דנשא <span style="color: red;">דשויא חלל'</span> אבל <span style="color: red;">קדש</span> שריא <span style="color: red;">לי' משו'</span> הכי <span style="color: red;">קת'</span> נשא
<b>וטיקן 110–111</b>: ואדתני משום סיפא <span style="color: red;">ניתני</span> משום מציעתא <span style="color: red;">כהן גדול</span> שקידש את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט אלא משום בת <span style="color: red;">ביקתה</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה ויש לו אח ??כ?שר דווקא נשא</span> דשוייה חללה אבל קידש שריא ליה משום הכי קתני <span style="color: red;">רישא</span> נשא
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: ואדתני משום סיפא <span style="color: red;">ל..תני</span> משום מציעתא <span style="color: red;">כהן גדול</span> שקידש את האלמנה <span style="color: red;">וי.. .....</span> כהן הדיוט אלא משום בת <span style="color: red;">בי..תא משום דקא בעי למיתנא סיפא</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשי.. ........</span> דשוייה חללה אבל קידש <span style="color: red;">שרי?א?</span> ליה משום הכי קתני נשא
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..תא כהן גדול שקי?ד?ש</span> את <span style="color: red;">?ה.. ..........................? ?בעי? ל..?ת?נא</span> חלל <span style="color: red;">שנש?א? כשירה טע' דנ?..א דשויה</span> חללה <span style="color: red;">אבל.. ........? ......</span>

<b>וילנא</b>: ומאי איריא דקתני אלמנה ליתני בתולה וכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי איריא דקתני אלמנה ליתני בתולה וכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי <span style="color: red;">אירי'</span> דקתני <span style="color: red;">אלמנ'</span> ליתני <span style="color: red;">בתול'</span> וכי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי</span> איריא <span style="color: red;">דתני</span> אלמנה ליתני בתולה וכי
<b>מינכן 95</b>: ומאי איריא <span style="color: red;">תני</span> אלמנה ליתני בתולה וכי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאי אריא דתני אלמנ' נתני</span> בתולה וכי
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי <span style="color: red;">אריא דתני</span> אלמנה ליתני בתולה וכי
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: ומאי איריא <span style="color: red;">דתני</span> אלמנה <span style="color: red;">...</span> בתולה וכי
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">..?יא? דתני</span> אלמנה <span style="color: red;">ניתני</span> בתולה וכי

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: תימא קסבר האי תנא נישואין הראשונים מפילין הרי חלל שנשא כשרה ולא אמרינן נישואין הראשונים מפילין הא ודאי משום סיפא משום דקבעי למיתנא סיפא כ"ג שנשא את האלמנה ויש לו אח כ"ג או כהן הדיוט דוקא אלמנה אבל בתולה חזיא ליה משום הכי קתני אלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תימא קסבר האי תנא <span style="color: red;">נישואי'</span> הראשונים מפילין הרי חלל שנשא כשרה ולא אמרינן <span style="color: red;">נישואי'</span> הראשונים מפילין הא ודאי <span style="color: red;">משו'</span> סיפא משום דקבעי למיתנא סיפא כ"ג שנשא את האלמנה ויש לו אח כהן הדיוט דוקא אלמנה אבל בתולה חזיא ליה <span style="color: red;">משו'</span> הכי קתני אלמנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר האי <span style="color: red;">תנ' נישואי' הראשוני'</span> מפילין הרי חלל <span style="color: red;">שנש' כשר'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי' נישואי' הראשוני'</span> מפילין הא ודאי משום סיפא משום דקבעי <span style="color: red;">מיתנא</span> סיפא כ"ג <span style="color: red;">שנש'</span> את האלמנה ויש לו אח כ"ג או כהן הדיוט <span style="color: red;">דוק'</span> אלמנה אבל <span style="color: red;">בתול'</span> חזיא ליה <span style="color: red;">משו'</span> הכי קתני <span style="color: red;">אלמנ'</span>
<b>מינכן 141</b>: תימא קסבר האי תנא נישואין הראשונים מפילין הרי חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> נישואין <span style="color: red;">[הא</span> ודאי משום <span style="color: red;">סופא</span> משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתני סופא כהן גדול</span> שנשא את האלמנה ויש לו אח <span style="color: red;">כהן גדול</span> או כהן הדיוט <span style="color: red;">דוקא] שנשא אלמנה ויש לו אח כהן גדול או כהן הדיוט דווקא</span> אלמנה <span style="color: red;">דאסירא ליה</span> אבל בתולה חזיא ליה משום הכי קתני אלמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר האי תנא נישואין הראשונים מפילין הרי חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ולא אמרינן נישואין הראשונים מפילין הא ודאי משום סיפא משום דקבעי למיתנא סיפא <span style="color: red;">כהן גדול</span> שנשא את האלמנה ויש לו אח <span style="color: red;">כהן גדול</span> או <span style="color: red;">כהן הדיוט דווקא</span> אלמנה <span style="color: red;">דאסיר' ליה</span> אבל בתולה <span style="color: red;">דחזיא</span> ליה משום הכי קתני אלמנה
<b>אוקספורד 367</b>: תימא <span style="color: red;">קסב'</span> האי תנא <span style="color: red;">נשואין הראשני'</span> מפילין <span style="color: red;">והרי</span> חלל שנשא כשרה ולא <span style="color: red;">אמ' נשואין הראשנים</span> מפילין הא ודאי <span style="color: red;">משו' סיפ'</span> דקבעי <span style="color: red;">למתני סיפ'</span> כ"ג <span style="color: red;">שנש' אלמנה</span> ויש לו אח כ"ג או כהן הדיוט <span style="color: red;">דווק' אלמנ'</span> אבל בתולה חזיא ליה משום הכי <span style="color: red;">קת' אלמנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר האי תנא נישואין הראשונים <span style="color: red;">מפילים והרי</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ולא אמרינן נישואין הראשונים <span style="color: red;">(ה)מפילין</span> הא ודאי משום סיפא <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתנא סיפא <span style="color: red;">כהן גדול שנשא אלמנה ויש לו אח כהן גדול אף כהן הדיוט דווקא</span> אלמנה <span style="color: red;">דאסירא ליה</span> אבל <span style="color: red;">בתול'</span> חזיא ליה משום הכי קתני אלמנה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: תימא קסבר האי תנא נישואין <span style="color: red;">הראשון</span> מפילין הרי חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ולא <span style="color: red;">אמ..</span> נישואין הראשונים מפילין הא <span style="color: red;">ו?ד?אי</span> משום סיפא משום <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתנא סיפא <span style="color: red;">כהן גדול ש..</span> את <span style="color: red;">אלמנה</span> ויש לו אח <span style="color: red;">כהן גדול</span> או כהן הדיוט דוקא אלמנה <span style="color: red;">דאסירא ליה</span> אבל בתולה <span style="color: red;">שריא ל..</span> משום הכי קתני אלמנה
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">תימ..?ק..סבר ה?אי ת..?ני.. .....? ול?א אמ?רינן</span> נישואין <span style="color: red;">הר?אש?ונים ?מפילין ................. ..?סופא ....... ?אלמ..?ה</span> ויש <span style="color: red;">?ל?ו ?............. ..?וט ?דווקא אל?מ?נה א?בל</span> בתולה <span style="color: red;">?חזי.. ........?</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא אם איתא להא דכי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שני הוי לתני נמי מצרי שני שנשא שתי מצריות אחת ראשונה ואחת שנייה והיו לו בנים מראשונה ושנייה אי נסוב כי אורחייהו מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן ואי איפוך ונסוב מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן מותרות לאלו ולאלו גיורות אסורות לאלו ולאלו אילוניות תנא ושייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ'</span> אם איתא להא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי שני שנשא <span style="color: red;">מצרי' ראשונ'</span> בנה שני הוי לתני נמי מצרי שני <span style="color: red;">שנש'</span> שתי <span style="color: red;">מצריו'</span> אחת ראשונה ואחת שנייה והיו לו בנים מראשונה ושנייה אי נסוב כי אורחייהו מותרות לבעליהן <span style="color: red;">ואסורו'</span> ליבמיהן ואי איפוך ונסוב מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן מותרות לאלו ולאלו גיורות <span style="color: red;">אסורו'</span> לאלו ולאלו אילוניות תנא ושייר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב פפא אם <span style="color: red;">אית'</span> להא דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי שני שנשא <span style="color: red;">מצרי' ראשונ'</span> בנה שני הוי לתני נמי מצרי שני <span style="color: red;">שנש'</span> שתי <span style="color: red;">מצריו'</span> אחת ראשונה ואחת שנייה והיו לו בנים מראשונה ושנייה אי נסוב כי אורחייהו <span style="color: red;">מותרו'</span> לבעליהן <span style="color: red;">ואסורו'</span> ליבמיהן איפוך ונסוב מותרות <span style="color: red;">ליבמיה' ואסורו'</span> לבעליהן <span style="color: red;">מותרו'</span> לאלו ולאלו <span style="color: red;">גיורו' אסורו'</span> לאלו ולאלו <span style="color: red;">אילוניו'</span> תנא ושייר
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה רב אם <span style="color: red;">איתה</span> להא <span style="color: red;">דבי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה <span style="color: red;">ש(ר)[נ]י</span> הוי <span style="color: red;">ליתני</span> מצרי שני שנשא שתי מצריות אחת ראשונה ואחת שנייה והיו לו בנים <span style="color: red;">מן הראשונה ומן השנייה ונסיב</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו</span> מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן <span style="color: red;">ואפיך ונסיב</span> מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן מותרות לאלו <span style="color: red;">ואלו</span> גיורות אסורות לאלו ולאלו <span style="color: red;">אילונית</span> תנא ושייר
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא אם <span style="color: red;">איתה</span> להא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שני הוי <span style="color: red;">ליתני</span> נמי מצרי שני שנשא שתי מצריות אחת ראשונה ואחת שנייה והיו לו בנים מראשונה <span style="color: red;">ומשנייה אינסיב</span> כי אורחייהו מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן ואי איפוך <span style="color: red;">ונסיב</span> מותרות ליבמיהן <span style="color: red;">אסורות</span> לבעליהן מותרות <span style="color: red;">לאילו ולאילו גיורת</span> אסורות <span style="color: red;">לאילו ולאילו איילונית</span> תנא ושייר
<b>אוקספורד 367</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">אי</span> איתא להא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי שנשא מצרית <span style="color: red;">ראשנה</span> בנה שני הוי <span style="color: red;">ליתני</span> מצרי שני שנשא שתי מצריות אחת <span style="color: red;">ראשנה</span> ואחת <span style="color: red;">שניה</span> והיו לו בנים <span style="color: red;">מראשנה ושניה נסיב</span> כי <span style="color: red;">ארחיהו</span> מותרות <span style="color: red;">לבעליה'</span> ואסורות ליבמיהן איפוך <span style="color: red;">ונסיב מותרת</span> ליבמיהן ואסורות לבעליהן מותרות לאלו ולאלו <span style="color: red;">גיורת אסורה</span> לאלו ולאלו <span style="color: red;">אילונית</span> תנא ושייר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[מתקיף</span> לה רב <span style="color: red;">פפא] אי איתה</span> להא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מצרי <span style="color: red;">שיני</span> שנשא <span style="color: red;">מצרי'</span> ראשונה בנה <span style="color: red;">שיני</span> הוי <span style="color: red;">ניתני</span> נמי מצרי <span style="color: red;">שיני שנש' (..)[ש]תי</span> מצריות אחת <span style="color: red;">ראש'</span> ואחת שנייה והיו לו בנים <span style="color: red;">מראשונה והיו לו בנים</span> מראשונה <span style="color: red;">ומשנייה ?א?י? נסיב</span> כי אורחייהו <span style="color: red;">[*מצרי שלישי נשא ישראלית ואחיו שני נשא שנייה ומת מצרי שלישי*]</span> מותרות לבעליהן <span style="color: red;">ואסור' ליבמי'</span> ואי <span style="color: red;">אפיך נסוב [*שלישי נשא שנייה ומת ונפלה לפני שני*]</span> מותרות ליבמיהן ואסורות <span style="color: red;">(ליבמי')</span> לבעליהן מותרות <span style="color: red;">לאילו ולאילו גיורות [*שלישי נשא גיורת ומת מותר' לשיני דקהל גרים לא איקרי קהל*]</span> אסורות <span style="color: red;">לאילו ולאילו איילנית [*אם נשא מצרי שיני ישראלית איילונית ומת אשר תלד פרט לאיילוני*]</span> תנא ושייר
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: מתקיף לה רב פפא אם <span style="color: red;">איתה</span> להא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">...</span> שנשא מצרית ראשונה בנה <span style="color: red;">שיני האוי וליתני</span> מצרי <span style="color: red;">שיני</span> שנשא שתי מצריות אחת <span style="color: red;">ראש..</span> ואחת שנייה והיו לו בנים מראשונה <span style="color: red;">ומשנייה ונסיב</span> כי אורחייהו מותרות לבעליהן <span style="color: red;">ואסורו.. ליבימהן</span> איפוך <span style="color: red;">ונסיב</span> מותרות <span style="color: red;">ליבמהן</span> ואסורות לבעליהן מותרות <span style="color: red;">לאילו</span> ולאלו <span style="color: red;">גיורות[] אסור.. לאילו ולאילו איילונית[]</span> תנא ושייר
<b>CUL: T-S F 2(1).49</b>: <span style="color: red;">פפ?א</span> אם <span style="color: red;">איתא.. ............. ..תא?</span> רב <span style="color: red;">?ד.. ...... א'?</span> ר' <span style="color: red;">?יו?חנן</span> מצרי <span style="color: red;">ש?י?ני ?......? .......... ..?ש?א שתי ?מצ.. ......? א?ח?ת</span> ראשונה <span style="color: red;">............... ..?והיו ל.. .......? מ.. ....... ..ל?בעל..?ן ו?אסורות לי?במי?ה?ן ?..?פי?ך ...........................? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר פצוע דכא אי משום פצוע דכא לאו שיורא דהא תנא ליה חייבי לאוין אטו חייבי לאוין מי לא קתני והדר תני והא קתני כהן הדיוט שנשא אלמנה וחלל שנשא כשרה ההוא איצטריכא ליה לאשמועינן כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב לא הוזהרו כשרות להנשא לפסולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר פצוע דכא אי משום פצוע דכא לאו שיורא דהא תנא ליה חייבי <span style="color: red;">לאוי'</span> אטו חייבי לאוין מי לא קתני והדר תני והא קתני כהן הדיוט שנשא <span style="color: red;">אלמנ'</span> וחלל שנשא כשרה ההוא איצטריכא ליה <span style="color: red;">לאשמועי'</span> כדרב יהודה אמר רב דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמר רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשרו'</span> להנשא <span style="color: red;">לפסולי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר פצוע דכא אי <span style="color: red;">משו'</span> פצוע דכא לאו שיורא דהא <span style="color: red;">תנ' לי'</span> חייבי לאוין אטו חייבי לאוין מי לא קתני והדר תני והא קתני כהן הדיוט שנשא אלמנה וחלל שנשא כשרה ההוא איצטריכא <span style="color: red;">לי'</span> לאשמועינן כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשרו'</span> להנשא <span style="color: red;">לפסולי'</span>
<b>מינכן 141</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר פצוע דכא לאו שיורא <span style="color: red;">הוא הא</span> תנא ליה חייבי לאוין אטו <span style="color: red;">חייבילאוין</span> מי לא קתני והדר <span style="color: red;">קתני</span> והא קתני כהן הדיוט שנשא <span style="color: red;">את האלמנה</span> וחלל שנשא <span style="color: red;">כשירה חלל איצטריכ'</span> ליה לאשמועינן כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב (דאמ' רב)</span> לא הוזהרו כשרות <span style="color: red;">להינשא</span> לפסולין
<b>מינכן 95</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר <span style="color: red;">פצו'</span> דכא <span style="color: red;">אימשום</span> פצוע דכא לאו <span style="color: red;">שייורא</span> תנא ליה חייבי <span style="color: red;">(עשה)</span> לאוין אטו מי לא <span style="color: red;">תניחייבי לאוין</span> והדר תני <span style="color: red;">הא</span> קתני כהן הדיוט שנשא <span style="color: red;">את האלמנה</span> וחלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ההוא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה לאשמועינן <span style="color: red;">בדרב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשירות</span> להנשא לפסולין
<b>אוקספורד 367</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר פצוע דכא אי משום פצוע דכא לאו שיורא <span style="color: red;">הוא</span> תנא <span style="color: red;">להו</span> חייבי לאוין אטו חייבי לאוין מי לא <span style="color: red;">תני</span> והדר תני והא קתני כהן הדיוט שנשא אלמנה וחלל שנשא כשרה ההוא <span style="color: red;">אצטריך לאשמו'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשרין לינש'</span> לפסולין
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר פצוע דכא <span style="color: red;">[*כהן שנשא ישראלי' ויש לו אח שאינו פצוע*]</span> אי משום פצוע דכא לאו <span style="color: red;">שייורא הוא</span> דהא תנא חייבי לאוין אטו <span style="color: red;">חיי'</span> לאוין מי לא <span style="color: red;">תני</span> והדר תני והא קתני כהן הדיוט שנשא <span style="color: red;">חללה</span> וחלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> ההוא <span style="color: red;">לכדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשי' [*פי' כוהנות*] לינשא לפסול'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">מה</span> שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">[שייר]</span> פצוע דכא אי משום פצוע דכא <span style="color: red;">...</span> שיורא <span style="color: red;">הוא דקתני</span> חייבי <span style="color: red;">לוין</span> אטו חייבי <span style="color: red;">לוין</span> מי לא <span style="color: red;">תני</span> והדר תני והא קתני כהן הדיוט <span style="color: red;">שנש?א? את</span> אלמנה וחלל שנשא <span style="color: red;">כשירה ההיא</span> איצטריכא <span style="color: red;">?לאשמ?ו?עי'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יה.. אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשירות להינשא</span> לפסולין

<b>וילנא</b>: והא קתני חלל שנשא כשרה וישראל שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר הא נמי לא מהדר מיתנא היא דאשמועינן לאו שאין שוה בכל וקמשמע לן לאו השוה בכל הא קתני ישראל שנשא ממזרת ויש לו אח ישראל (וממזר שנשא ממזרת ויש לו אח ישראל) אלא לאו שמע מינה תנא ושייר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קתני חלל שנשא כשרה <span style="color: red;">וישר'</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> ויש לו אח ממזר הא נמי לא מהדר מיתנא היא <span style="color: red;">אשמעינן</span> לאו שאין שוה בכל וקמשמע לן לאו השוה בכל הא קתני ישראל שנשא <span style="color: red;">בת ישראל</span> ויש לו אח <span style="color: red;">ממז' וממז'</span> שנשא <span style="color: red;">ממזר'</span> אלא לאו שמע מינה תנא ושייר ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא קתני חלל <span style="color: red;">שנש'</span> כשרה <span style="color: red;">וישר'</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר'</span> ויש לו אח <span style="color: red;">ממז'</span> הא נמי לא מהדר <span style="color: red;">מיתנ'</span> היא <span style="color: red;">אשמעינן</span> לאו <span style="color: red;">שאי'</span> שוה בכל <span style="color: red;">וקמ"ל</span> לאו השוה בכל הא קתני ישראל שנשא <span style="color: red;">בת ישראל</span> ויש לו אח <span style="color: red;">ממז' וממזר</span> שנשא ממזרת אלא לאו שמע מינה תנא ושייר ש"מ
<b>מינכן 141</b>: והא קתני חלל <span style="color: red;">שנש'</span> כשרה <span style="color: red;">וקתני ישראל</span> שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר הא נמי לא <span style="color: red;">מיהדר ומי תנא הוא אשמועינן</span> לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">וקא משמע</span> לן לאו <span style="color: red;">שוה</span> בכל <span style="color: red;">והא</span> קתני ישראל שנשא <span style="color: red;">בת</span> ישראל <span style="color: red;">וממזר</span> שנשא ממזרת אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> תנא ושייר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא קתני חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> וישראל שנשא בת ישראל ויש לו אח ממזר <span style="color: red;">ההוא</span> נמי לא <span style="color: red;">מיהדר ומיתנא דאשמעינן</span> לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> לאו השוה בכל <span style="color: red;">הקתני</span> ישראל שנשא <span style="color: red;">בת</span> ישראל <span style="color: red;">וממזר</span> שנשא ממזרת אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> תנא ושייר ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: והא קתני חלל שנשא כשרה <span style="color: red;">וישר'</span> שנשא בת ישראל הא נמי לא <span style="color: red;">מיהדר ומיתנא</span> היא <span style="color: red;">אשמעי'</span> לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">(וב) וקמלן</span> לאו השוה בכל <span style="color: red;">והא</span> קתני <span style="color: red;">ישר'</span> שנשא <span style="color: red;">בת ישר' וממזר</span> שנשא ממזרת אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> תנא ושייר ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והקתני</span> חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה וישר'</span> שנשא בת <span style="color: red;">ישר' ההיא לאו</span> מהדר <span style="color: red;">ומיתנא הוא אשמע'</span> לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> לאו השוה בכל <span style="color: red;">והקתני ישר'</span> שנשא <span style="color: red;">בת ישר' וממזר</span> שנשא <span style="color: red;">ממזר'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> תנא ושייר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: והא קתני חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה ויש'</span> שנשא <span style="color: red;">יש' האי ... לאו מיהדר</span> מיתנא <span style="color: red;">הוא אשמעי'</span> לאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאו השוה בכל <span style="color: red;">והא</span> קתני <span style="color: red;">יש' שנש.. יש' וממזר</span> שנשא ממזרת אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תנא ושייר <span style="color: red;">שמ' מי'</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר רב לא הוזהרו כשרות להנשא לפסולין לימא מסייע ליה חלל שנשא כשרה מאי לאו כהנת [הראויה לו] ומאי כשרה כשרה לכהונה לא ישראלית ומאי כשרה כשרה לקהל אי הכי יש לו אח כשר נמי כשר לקהל מכלל דהוא פסול לקהל אלא לאו כהן ומדהוא כהן היא כהנת מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשרו'</span> להנשא <span style="color: red;">לפסולי' לימ'</span> מסייע חלל שנשא <span style="color: red;">כשר'</span> מאי לאו כהנת ומאי <span style="color: red;">כשיר'</span> כשרה לכהונה לא ישראלית ומאי כשרה כשרה לקהל אי <span style="color: red;">כהנים</span> יש לו אח כשר נמי כשר לקהל מכלל דהוא <span style="color: red;">פסו'</span> לקהל אלא לאו כהן ומדהוא כהן היא כהנת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא כדאיתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא אמר רב יהודה אמר רב לא הוזהרו כשרות להנשא <span style="color: red;">לפסולי'</span> לימא מסייע חלל שנשא כשרה לאו כהנת ומאי <span style="color: red;">כשירה</span> כשרה <span style="color: red;">לכהונה לאו ישראלית ומאי כשרה כשר'</span> לקהל מכלל דהוא פסול לקהל אלא לאו כהן ומדהוא כהן היא כהנת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא כדאיתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו כשרות <span style="color: red;">להינשא</span> לפסולין <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> מאי לאו <span style="color: red;">כוהנת</span> לא ישראלית ומאי <span style="color: red;">כשירה</span> כשרה לקהל אי הכי יש לו אח כשר נמי <span style="color: red;">דקתני</span> כשר לקהל מכלל דהוא פסול לקהל אלא לאו כהן ומדהוא כהן היא <span style="color: red;">נמי</span> כהנת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה (והא כדאיתה)</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא הוזהרו כשרות <span style="color: red;">לינשא</span> לפסולין <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> מאי לאו <span style="color: red;">כוהנת</span> ומאי <span style="color: red;">כשירה כשירה</span> לכהונה לא ישראלית ומאי <span style="color: red;">כשירה כשירה</span> לקהל <span style="color: red;">איהכי</span> יש לו <span style="color: red;">הכשר</span> נמי כשר לקהל מכלל דהוא פסול לקהל אלא לאו כהן ומדהוא כהן היא <span style="color: red;">נמי כוהנת</span> מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'ה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו כשרות <span style="color: red;">לינש'</span> לפסולין לימא מסייע ליה חלל שנשא כשרה מאי לאו <span style="color: red;">כהנת</span> לא ישראלית ומאי <span style="color: red;">כשירה כשירה לכהן</span> אי הכי יש לו אח כשר נמי <span style="color: red;">ומאי כשר</span> כשר לקהל מכלל דהוא פסול לקהל אלא לאו כהן ומדהוא כהן היא <span style="color: red;">נמי</span> כהנת מידי <span style="color: red;">אריא</span> הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">*פ"ט יש מותרות* אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשירות לינשא</span> לפסולין לימא מסייע ליה חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> מאי לאו כהנת ומאי <span style="color: red;">כשירה כשירה (לקהל)</span> לכהונה <span style="color: red;">[*דמצוה בכהן לישא כהנת*]</span> לא ישראלית ומאי <span style="color: red;">כשירה</span> לקהל אי הכי יש לו אח כשר נמי כשר לקהל מכלל דהוא פסול לקהל אלא לאו כהן ומדהוא כהן היא <span style="color: red;">נמי</span> כהנת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאי'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">...</span> הוזהרו <span style="color: red;">כשירות להינשא</span> לפסולין לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה חלל שנשא <span style="color: red;">כשירה</span> מאי לאו <span style="color: red;">כוהנת</span> לא <span style="color: red;">ישר'</span> ומאי <span style="color: red;">כשירה כשירה</span> לקהל אי הכי יש לו אח כשר נמי כשר לקהל מכלל דהוא פסול <span style="color: red;">לק?ה?..</span> אלא לאו כהן ומדהוא כהן היא <span style="color: red;">נמי</span> כהנת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבין בר נחמן לא יקחו לא יקחו מלמד שהאשה מוזהרת על ידי האיש אמר רבא כל היכא דהוא מוזהר היא מוזהרת וכל היכא דהוא לא מוזהר היא לא מזדהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבין בר נחמן לא יקחו לא יקחו מלמד שהאשה מוזהרת על ידי האיש אמר רבא כל היכא דהוא מוזהר היא <span style="color: red;">מוזהר</span> וכל היכא דהוא לא מוזהר היא לא מזדהרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רבין בר נחמן לא יקחו לא יקחו מלמד שהאשה מוזהרת על ידי האיש אמר רבא כל <span style="color: red;">היכ'</span> דהוא מוזהר היא מוזהרת וכל היכא דהוא לא מוזהר היא לא מזדהרא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבין בר <span style="color: red;">רב</span> נחמן לא יקחו לא יקחו מלמד שהאשה מוזהרת על ידי האיש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא כל היכא דהוא מוזהר היא <span style="color: red;">נמי מוזהרת</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבין בר <span style="color: red;">רב</span> נחמן לא יקחו לא יקחו מלמד שהאשה מוזהרת על ידי האיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל היכא דהוא מוזהר היא <span style="color: red;">נמי</span> מוזהרת <span style="color: red;">כל</span> היכא דהוא לא מוזהר היא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מוזהרת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> נחמן לא יקחו לא יקחו מלמד שהאשה מוזהרת על האיש <span style="color: red;">א' רב'</span> כל היכא דהוא מוזהר היא <span style="color: red;">נמי מוזהרת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רבין בר <span style="color: red;">רב</span> נחמן לא יקחו לא <span style="color: red;">יקיחו [*רשי תרי זימני*]</span> מלמד שהאשה <span style="color: red;">[*ק'ס'ד' בכשיר'*]</span> מוזהרת על ידי <span style="color: red;">האיש() אמ'</span> רבא כל היכא <span style="color: red;">דאיה'[ו]</span> מוזהר <span style="color: red;">איהי נמי מיזדהרא [*אשה פסול' לא תנשא ?לכש?ר??*]</span> וכל היכא <span style="color: red;">דאיהו</span> לא <span style="color: red;">מיזדה' איהי</span> לא <span style="color: red;">מיזדהרא</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבין בר <span style="color: red;">רב</span> נחמן לא יקחו <span style="color: red;">ולא</span> יקחו מלמד שהאשה מוזהרת על ידי האיש <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כל היכא דהוא מוזהר היא <span style="color: red;">נמי מוזהרא</span> וכל היכא <span style="color: red;">דלא</span> מוזהר היא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מזהרא</span>

<b>וילנא</b>: והא מהכא נפקא מדרב יהודה אמר רב נפקא דאמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי רבי ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה אי מההיא הוה אמינא לאו השוה בכל אבל לאו שאינו שוה בכל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מהכא נפקא מדרב יהודה אמר רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין <span style="color: red;">שבתור'</span> אי <span style="color: red;">מההי' הו</span> אמינא לאו <span style="color: red;">השו'</span> בכל אבל לאו שאינו שוה בכל לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא מהכא נפקא מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי רבי ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאו'</span> האדם השוה הכתוב <span style="color: red;">אש'</span> לאיש לכל עונשין שבתורה אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לאו השוה בכל אבל לאו שאינו שוה בכל לא
<b>מינכן 141</b>: מהכא <span style="color: red;">נפק'</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאת</span> האדם השוה <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span> אשה לאיש עונשין שבתורה <span style="color: red;">או מה הוא הוה</span> אמינא <span style="color: red;">הני מילי לא</span> השוה בכל אבל לאו שאינו שוה בכל <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> מהכא נפקא מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאת</span> האדם השוה <span style="color: red;">הכתו'</span> אשה לאיש לכל עונשין שבתורה <span style="color: red;">וכי תימ' הני מילי</span> לאו השוה בכל אבל לאו <span style="color: red;">שאי'</span> שוה בכל לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכל היכא דהוא מוזהר היא נמי מוזהרת</span> מהכא <span style="color: red;">נפק'</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב איש או אשה <span style="color: red;">אשר</span> יעשו מכל חטאות האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה אי מההיא הוה אמינא לאו השוה <span style="color: red;">?ב?כ?ל</span> אבל לאו שאינו שוה בכל לא
<b>וטיקן 110–111</b>: והא מהכא נפקא מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאת</span> האדם <span style="color: red;">וגו'</span> השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל עונשין שבתורה <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי</span> לאו השוה בכל אבל לאו שאינו שוה בכל לא
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">וכל היכא דהוא מוזהר היא נמי מזהרא</span> מהכא נפקא מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נפקא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע?אל?</span> איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חט?או?ת</span> האדם השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל עונשין <span style="color: red;">שבתו?רה? ............................ ..מ.. לא?ו?</span> השוה <span style="color: red;">לכל</span> אבל

<b>וילנא</b>: אר"נ בר יצחק אף אנן נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן בר יצחק ועוף הואיל ולא נאמ' בו זכר ונקבה אי אתה מוצי' טומטו' ואנדרו' מביניהן א' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: תנינא רבי אליעזר אומר הכלאים וטרפה ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדשין ואמר שמואל לא קדושין בתמורה ולא מקדשין בעושה תמורה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר הכלאים <span style="color: red;">וטרפ'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span> לא <span style="color: red;">קדושי'</span> ולא מקדשין <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> לא קדושין <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא מקדשין בעושה תמורה ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' הכלאי' וטרפ'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span> לא <span style="color: red;">קדושי'</span> ולא <span style="color: red;">מקדישין וא' שמו'</span> לא קדושין <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא <span style="color: red;">מקדישין בעוש'</span> תמורה ש"מ
<b>מינכן 141</b>: תנינא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אף</span> הכלאים וטרפה ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא <span style="color: red;">מקדישין ואמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא <span style="color: red;">מקדישין</span> בעושה תמורה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניינא ר' אלעזר או' אף</span> הכלאים <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומטום</span> ואנדרוגינוס לא קדושין ולא <span style="color: red;">מקדישין ואמ'</span> שמואל לא קדושין בתמורה ולא <span style="color: red;">מקדישין</span> בעושה תמורה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניינא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אף</span> הכלאים <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן ואנדרוגינוס לא קדושין ולא <span style="color: red;">מקדישין וא'</span> שמואל לא קדושין <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא <span style="color: red;">מקדישין</span> בעושה תמורה ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניינא ר' אלעז' או' אף הטריפה והכל'[אים]</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומטום ואנדרו'</span> לא <span style="color: red;">קדיש' [*פי' ונפדין בלא מום אבל שאר פסולי' כגו' מוקצ' ונעבד ?בע?ל? מום ואסורי' בגיזה והני מותרי' בגיזה*]</span> ולא <span style="color: red;">מקדיש' ואמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">קדיש' בת[2]רו[1]מה [*אבל בעל מום קדיש בתמור' שנ' טוב ברע פי' תם בבעל מום אם הימר מומר וקדיש*]</span> ולא <span style="color: red;">מקד' בעושי</span> תמורה

<b>וילנא</b>: והרי טומאה דלאו שאין שוה בכל וטעמא דכתב רחמנא בני אהרן ולא בנות אהרן הא לאו הכי ה"א נשים חייבות מאי טעמא לאו משום דרב יהודה אמר רב לא דגמרינן מלא יקחו איכא דאמרי קיחה איצטריכא ליה ס"ד אמינא ליגמר מטומאה קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי טומאה דלאו שאין שוה בכל וטעמא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בני אהרן ולא בנות אהרן הא לאו הכי ה"א נשים חייבות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דרב יהודה אמר רב לא דגמרינן מלא יקחו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קיחה איצטריכא ליה ס"ד אמינא ליגמר מטומאה קמשמע לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי טומאה דלאו שאין שוה בכל וטעמא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בני אהרן ולא בנות אהרן הא לאו הכי ה"א נשים חייבות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא דגמרינן מלא יקחו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קיחה איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ'</span> ליגמר <span style="color: red;">מטומא'</span> קמשמע לן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וטעמ' דכתי' רחמנ'</span> בני אהרן ולא בנות אהרן הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> נשים חייבות מאי <span style="color: red;">טעמ' לא</span> משום דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">דגמרי'</span> מלא יקחו איכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> קיחה איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> ליגמר מטומאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי טומאה <span style="color: red;">(ש)</span> דלאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">הוא ??ו?טעמ'</span> דכתב רחמנא בני אהרן ולא בנות אהרן הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> נשים חייבות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא דגמרינן מלא יקחו <span style="color: red;">אימ' דא'</span> קיחה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ליגמר מטומאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והרי טומאה דלאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">הוא וטעמ'</span> דכתב רחמנא בני אהרן ולא בנות אהרן הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> נשים חייבות מאי טעמא לאו משום דרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לא <span style="color: red;">משום</span> דגמרינן מלא יקחו איכא דאמרי קיחה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> אמינא ליגמר מטומאה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>וטיקן 110–111</b>: והרי טומאה דלאו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל <span style="color: red;">הוא וטעמ' דכת'</span> רחמנא בני אהרן ולא בנות אהרן הא לאו הכי <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> נשים חייבות מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">דגמרי'</span> מלא יקחו <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> קיחה איצטריכא <span style="color: red;">ל'</span> ס"ד <span style="color: red;">אמ' ניגמר</span> מטומאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">................................ ..הר.. ט.. .............. .......................... ..?ד?כתב</span> רחמנא בני אהרן ולא <span style="color: red;">ב.. ............................ אמינא</span> נשים <span style="color: red;">......................... ..ם</span> דרב <span style="color: red;">יהוד.. ........</span> רב לא <span style="color: red;">דג?מ?.. מ.. ................... ..?א?</span> דאמרי קיחה <span style="color: red;">איצט' ........................ ..ט?ומ?אה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו להינצבו לאתריה דרב אידי בר אבין בעו מינייהו הוזהרו כשרות להנשא לפסולין או לא אמר להו רב פפא תניתוה עשרה יוחסין עלו מבבל כהנים לוים וישראלים חללים גרים וחרורים וממזרים נתינים שתוקי ואסופי כהנים לוים ישראלים מותרין לבא זה בזה לוים ישראלים חללים גרים חרורים מותרין לבא זה בזה גירי חרורי וממזרי נתיני שתוקי ואסופי מותרים לבא זה בזה ואילו כהנות לחלל לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו להינצבו לאתריה דרב אידי בר <span style="color: red;">אבי'</span> בעו מינייהו הוזהרו <span style="color: red;">כשרו' להנש'</span> לפסולין או לא אמר להו רב פפא תניתוה עשרה יוחסין עלו מבבל <span style="color: red;">כהני' לויים וישראלי' חללי'</span> גרים וחרורים וממזרים <span style="color: red;">נתיני' שתוקי' ואסופי' כהני' לויי'</span> ישראלים מותרין לבא זה בזה גירי חרורי וממזרי נתיני שתוקי ואסופי <span style="color: red;">מותרין</span> לבא זה בזה ואילו כהנות לחלל לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו להינצבו לאתריה דרב אידי בר אבין בעו מינייהו הוזהרו כשרות להנשא לפסולין או לא אמר להו רב פפא תניתוה עשרה יוחסין עלו מבבל <span style="color: red;">כהני' לויי'</span> וישראלים <span style="color: red;">חללי' גיורי' וחרורי' וממזרי' נתיני' שתוקי' ואסופי' כהני' לויי' ישראלי'</span> מותרין לבא זה בזה גירי חרורי וממזרי נתיני שתוקי ואסופי <span style="color: red;">מותרין</span> לבא זה בזה ואילו כהנות לחלל לא קתני
<b>מינכן 141</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו <span style="color: red;">לנציבין</span> לאתריה דרב אידי בר אבין בעו <span style="color: red;">מנייהו</span> הוזהרו כשרות <span style="color: red;">להינשא</span> לפסולין או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא תניתוה עשרה יוחסין עלו <span style="color: red;">מבכל כהני לויי וישראלי חללי</span> גירי חרורי <span style="color: red;">ממזרי</span> נתיני שתוקי ואסופי <span style="color: red;">כוהני לויי וישראלי מותרין לבוא בזה בזה לויי וישראלי חללי גירי וחרורי מותרין לבוא</span> זה בזה ואילו <span style="color: red;">כהנת</span> לחלל לא קתני
<b>מינכן 95</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו <span style="color: red;">להיצניה</span> לאתריה דרב אידי בר אבין בעו מינייהו <span style="color: red;">?(ה?ז??)</span> הוזהרו <span style="color: red;">כשירות לינשא</span> לפסולין או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא תניתוה עשרה יוחסין עלו מבבל <span style="color: red;">כהני לויי ישראלי חללי גירי וחרורי ממזרי ונתיני</span> שתוקי ואסופי <span style="color: red;">כהני לויי וישראל'</span> מותרין לבא זה בזה <span style="color: red;">גרי וממזרי ונתיני שתוקי ואסופי</span> מותרין לבא זה בזה <span style="color: red;">חללי גרי וחרורי מותרין</span> לבא זה בזה ואילו <span style="color: red;">כהן ?לחלל?ה? וכהנת</span> לחלל לא קתני
<b>אוקספורד 367</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו <span style="color: red;">להצדבי</span> לאתריה דרב אידי בר אבין בעו מינייהו הוזהרו כשרות <span style="color: red;">לינשא</span> לפסולין או לא <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפא תניתוה עשרה יוחסין עלו מבבל <span style="color: red;">כהני לויי וישראילי גירי חללי וחרורי ממזירי ונתיני</span> שתוקי ואסופי <span style="color: red;">כהני לויי וישראלי</span> מותרין לבא זה בזה <span style="color: red;">לויי וישראלי חללי</span> מותרין לבא זה בזה <span style="color: red;">חללי גרי וחרורי מותרין</span> לבא זה בזה <span style="color: red;">ואלו כהנת</span> לחלל לא קתני <span style="color: red;">כהן דאלו בעי למנסב חללה לא מצי נסיב לה לא קתני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ורב [פפא]</span> איקלעו לאתריה דרב אידי בר אבין <span style="color: red;">בעא</span> מינייהו הוזהרו <span style="color: red;">כשירות לינשא לפסול'</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא תניתוה עשרה יוחסין עלו מבבל <span style="color: red;">כהני לויי וישר' חללי גירי חרורי ממזירי ונתיני</span> שתוקי ואסופי <span style="color: red;">כהני לויי וישר' מותר'</span> לבא זה <span style="color: red;">וזה לויי וישר' חללי גירי וחרורי מות'</span> לבא זה בזה גירי <span style="color: red;">וחרורי ממזירי</span> נתיני שתוקי <span style="color: red;">ואספי מותר'</span> לבא זה בזה ואילו <span style="color: red;">כהנת</span> לחלל לא קתני
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: רב <span style="color: red;">......... ..ב</span> הונא <span style="color: red;">ב..יה .............. ..?ע? א?י?קלע?ו?</span> להינצבו <span style="color: red;">..... ..רב א.. ............ ..?א?בין</span> בעו <span style="color: red;">מיניי?ה?.. .............. ..כשירות לה?י?נש?א?..?פסול?ין</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">..... ..שרה יוח.. ....... ..עלו</span> מבבל <span style="color: red;">כהני לו.. ..... ..ישר' חללי גירי וחרור.. מ..רי ?ונ?תיני</span> שתוקי ואסופי <span style="color: red;">... ... וישר' מות.. ....... ..לבוא</span> זה בזה <span style="color: red;">לוויי וישר' חללי גירי וחרור?י? מ?ו?תרי?ן? לב?ו?א</span> זה בזה ואילו <span style="color: red;">כהנת ...</span> קתני
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">........................ ..רב</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">?ב?עו ........................ ..ירות לינשא ל?פ?.. ...... ....................... ..א ?ת?ניתוה</span> עשרה <span style="color: red;">.............................. וי?ש?ראלים .................................. ..קי ............................ ..שרא' מו?ת?רין</span> לבא <span style="color: red;">.................................. ..י ו?חר?ורי מותר' ............................ ..?ר?ורי ממז..י נתיני ............................ ..ין</span> לבא <span style="color: red;">?זה?</span> בזה ואילו <span style="color: red;">................................ ..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע כל היכא דהני נסבי מהני והני נסבי מהני קתני כהן כיון דאילו בעי למינסב חללה אסירא ליה לא קתני אתו לקמיה דרב אידי בר אבין אמר להו דרדקי הכי אמר רב יהודה אמר רב לא הוזהרו כשרות לינשא לפסולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">לרב</span> יהושע כל <span style="color: red;">היכ'</span> דהני נסבי מהני והני נסבי מהני קתני כהן <span style="color: red;">כיו'</span> דאילו בעי <span style="color: red;">למינס'</span> חללה <span style="color: red;">אסיר' לי'</span> לא קתני אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אידי בר אבין אמר להו דרדקי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשרו' לינש' לפסולי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל היכא דהני נסבי מהני <span style="color: red;">הני</span> נסבי מהני קתני <span style="color: red;">כיון</span> דאילו בעי למינסב חללה אסירא ליה לא קתני אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי אמר רב יהודה אמר רב לא הוזהרו כשרות לינשא <span style="color: red;">לפסולי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב בריה דרב יהושע כל היכא <span style="color: red;">דתני נסיבי</span> מהני והני נסבי מהני קתני כהן <span style="color: red;">דאלו</span> בעי <span style="color: red;">למנסב</span> חללה אסירא ליה לא קתני אתו לקמיה דרב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו כשרות <span style="color: red;">להינשא לפסולין</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע כל היכא דהני נסבי מהני והני נסבי מהני קתני כהן דאילו בעי למינסב חללה <span style="color: red;">אסורה לה</span> לא קתני אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשירות</span> לינשא <span style="color: red;">לפסולין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל היכא דהני נסבי מהני קתני כהן <span style="color: red;">דאלו</span> בעי <span style="color: red;">למנסב</span> חללה <span style="color: red;">לא מצי נסיב לה</span> לא קתני אתו לקמיה דרב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו כשרות לינשא <span style="color: red;">לפסולין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רב הונא בריה יהושע כל היכא <span style="color: red;">דנסבי הני</span> מהני והני מהני קתני <span style="color: red;">כה' דאיבעי</span> למינסב חללה אסירא ליה לא קתני אתו לקמיה דרב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי <span style="color: red;">[הכי] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשירות</span> לינשא <span style="color: red;">לפסולין</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">א.. ........ ..?רב?</span> הונא בריה דרב יהושע כל היכא דהני נסבי מהני והני נסבי מהני קתני <span style="color: red;">..... ..ן דהוא .......... ..בעי</span> למינסב חללה אסירא ליה לא קתני <span style="color: red;">א?ת?..</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">איד?י ב?ר</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ..... ..דקי</span> הכי <span style="color: red;">א.. ...... ..ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא הוזהרו <span style="color: red;">כשירות להי?נ?שא לפסולין</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">?א?'ל' ?רב הונ?א</span> בריה <span style="color: red;">............................ דנס?ב?י ?הנ?.. מ?הני? והני ............................ ..?ע?י למ?נסב חלל?.. ..................... ..................... ..................... ..................... ..................... ..................... .....................</span>

<b>וילנא</b>: שניות מדברי סופרים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שניות מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שניות מדברי סופרים וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שניות מדברי סופרים וכו'
<b>מינכן 95</b>: שניות מדברי סופרים
<b>אוקספורד 367</b>: שניות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> שניות מדברי סופרים
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">מתני' ...</span> מדברי <span style="color: red;">סופרין שנייה לבעל ולא שנייה ליבם כול'</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה בני בירי מרב ששת שניה לבעל ולא שניה ליבם יש לה כתובה מיבם או לא כיון דאמר מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון לית לה או דלמא כיון דאילו לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני אית לה אמר להו רב ששת תניתוה כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואם היתה שניה לבעל אפי' מיבם אין לה מכלל דאיכא דאית לה מיבם חסורי מיחסרא והכי קתני כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה משני ואם היתה שניה לבעל אפי' מיבם אין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו <span style="color: red;">מיני'</span> בני <span style="color: red;">באירי</span> מרב ששת <span style="color: red;">שני'</span> לבעל ולא <span style="color: red;">שני'</span> ליבם יש לה כתובה מיבם או לא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון לית לה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאילו לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני אית לה אמר להו רב ששת <span style="color: red;">תניתו'</span> כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל <span style="color: red;">אפילו</span> מיבם אין לה מכלל דאיכא <span style="color: red;">דאי'</span> לה מיבם חסורי מיחסרא והכי קתני כתובתה על נכסי <span style="color: red;">בעל</span> הראשון ואי <span style="color: red;">לי'</span> לה מראשון תקינו לה משני ואם <span style="color: red;">הית'</span> שניה לבעל אפי' <span style="color: red;">מיב' אי'</span> לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעו מיניה בני <span style="color: red;">באירי</span> מרב ששת <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל ולא שניה ליבם יש לה כתובה מיבם או לא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון לית לה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאילו לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני אית לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל <span style="color: red;">אפילו</span> מיבם <span style="color: red;">אין לה אפילו מיבום</span> אין לה מכלל דאיכא <span style="color: red;">מ"ד</span> דאית לה מיבם חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">כתובת'</span> על נכסי <span style="color: red;">בעל</span> הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה משני ואם <span style="color: red;">הית'</span> שניה לבעל אפי' <span style="color: red;">מיב' אי'</span> לה
<b>מינכן 141</b>: בעו <span style="color: red;">מיני'</span> בני <span style="color: red;">בירדי</span> מרב ששת <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל ולא <span style="color: red;">שנייה</span> ליבם יש לה כתובה מיבם <span style="color: red;">אין לה כתובה מיבם</span> כיון דאמר מר <span style="color: red;">כתובה</span> על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">אין</span> לה או <span style="color: red;">דילמ' כיון דיל'</span> כיון דאילו לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני אית לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה <span style="color: red;">כתובה על נכסי בעלה הראשון אין לה או דילמ' כיון דאילו ליה מראשון תקינו לה רבנן משני אית ליה אמ' להו רב ששת תניתוה כתובה</span> על נכסי בעלה הראשון ואם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל אפי' מיבם אין לה מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> דאית לה מיבם חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">כתובה</span> על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו <span style="color: red;">רבנן</span> משני ואם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל אפי' מיבם אין לה
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה בני בירי מרב ששת <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל ולא <span style="color: red;">שנייה</span> ליבם יש לה כתובה מיבם או לא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">אין</span> לה או <span style="color: red;">דילמ' כיון דאי</span> לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני אית לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואם <span style="color: red;">הייתה שנייה</span> לבעל אפי' מיבם אין לה מכלל דאיכא דאית לה מיבם חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה <span style="color: red;">רבנן</span> משני ואם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל אפי' מיבם אין לה
<b>אוקספורד 367</b>: בעו מיניה בני בירי מרב ששת שניה לבעל ולא שניה ליבם יש לה כתובה מיבם או <span style="color: red;">אין לה כתובה מיבם</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">אין</span> לה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאילו לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני <span style="color: red;">ואית</span> לה <span style="color: red;">א'</span> להו רב ששת תניתוה כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואם היתה שניה לבעל אפי' מיבם אין לה מכלל דאיכא דאית לה מיבם חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קת'</span> כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה משני ואם היתה שניה לבעל אפי' מיבם אין לה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעו מיניה בני בירי מרב ששת <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל ולא <span style="color: red;">שנייה</span> ליבם יש לה כתובה מיבם או לא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון לית לה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דלית</span> לה מראשון תקינו לה <span style="color: red;">משיני</span> אית לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה כתובתה על נכסי <span style="color: red;">בעלי</span> הראשון ואם <span style="color: red;">הייתה שנייה</span> לבעל אפי' <span style="color: red;">מייבם</span> אין לה מכלל <span style="color: red;">דאיכ' מאן</span> דאית לה <span style="color: red;">[*בתמיה והא תנא רישא דלית לה*]</span> חסורי <span style="color: red;">מיחס'</span> והכי קתני כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואי לית לה מראשון תקינו לה <span style="color: red;">משיני</span> ואם היתה <span style="color: red;">שנייה לבעל' אפילו</span> מיבם <span style="color: red;">לית</span> לה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: בעו מיניה בני <span style="color: red;">ביביררי ?מ?רב ..... ..שנייה</span> לבעל ולא <span style="color: red;">שנייה</span> ליבם יש לה כתובה מיבם או <span style="color: red;">אין לה כתובה מיבם</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' ...... ..בתה</span> על <span style="color: red;">ניכסי</span> בעלה הראשון <span style="color: red;">אין</span> לה או <span style="color: red;">דילמ' כיון דלית</span> לה מראשון תקינו לה <span style="color: red;">...... ..?ש?ני ואית</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה כתובתה <span style="color: red;">ע..ניכסי</span> בעלה הראשון ואם היתה <span style="color: red;">....... ..?ב?על</span> אפי' מיבם אין לה מכלל דאית לה מיבם חסורי <span style="color: red;">?מ?חסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">כת?ו?בתה</span> על <span style="color: red;">..... ..?ע?לה</span> הראשון <span style="color: red;">?ו?אי</span> לית לה מראשון תקינו לה <span style="color: red;">רבנן</span> משני ואם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> לבעל אפי' <span style="color: red;">......... ..לה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ל?הו ?רב?.. .............. ........................ ..ה</span> הראשון <span style="color: red;">?ו?..?ם? .............................. ..?פי?לו מיבם אין</span> לה <span style="color: red;">............................. ..אית ?ל?ה חסורי ......................... ..?כ?תובתה</span> על נכסי <span style="color: red;">..........................</span> לית <span style="color: red;">[לה]</span> מראשון <span style="color: red;">.......................... ..ני</span> ואם היתה <span style="color: red;">שניי' ........................ ..?ל?ית</span> לה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אלעזר מרבי יוחנן אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט יש להן מזונות או אין להן מזונות היכי דמי אילימא דיתבה תותיה בעמוד והוצא קאי מזונות אית לה לא צריכא שהלך הוא למדינת הים ולותה ואכלה מאי מזוני תנאי כתובה נינהו מדאית לה כתובה אית לה מזוני או דלמא כתובה דלמשקל ומיפק אית לה מזוני דלמא תיעכב גביה לית לה א"ל לית לה והתניא יש לה כי תניא ההיא לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר' אלעז' מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אלמנ'</span> לכ"ג <span style="color: red;">גרוש'</span> וחלוצה לכהן הדיוט יש להן <span style="color: red;">מזונו'</span> או <span style="color: red;">אי'</span> להן <span style="color: red;">מזונו'</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דיתב' תותי' בעמו' והוצ'</span> קאי <span style="color: red;">מזונו' אי'</span> לה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהלך הוא <span style="color: red;">למדינ'</span> הים <span style="color: red;">ולות'</span> ואכלה מאי מזוני תנאי <span style="color: red;">כתוב'</span> נינהו <span style="color: red;">מדאי'</span> לה <span style="color: red;">כתוב'</span> אית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כתובה דלמשקל ומיפק <span style="color: red;">אי'</span> לה מזוני <span style="color: red;">דילמא</span> תיעכב <span style="color: red;">גבי</span> לית לה א"ל לית לה והתניא יש לה כי תניא ההיא לאחר מיתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן אלמנה לכ"ג <span style="color: red;">גרוש'</span> וחלוצה לכהן הדיוט יש להן <span style="color: red;">מזונו'</span> או <span style="color: red;">אי'</span> להן <span style="color: red;">מזונו'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דיתבה תותיה בעמוד והוצא קאי מזונות אית לה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהלך הוא <span style="color: red;">למדינ'</span> הים <span style="color: red;">ולות'</span> ואכלה מאי מזוני תנאי <span style="color: red;">כתוב'</span> נינהו מדאית לה <span style="color: red;">כתוב'</span> אית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כתובה דלמשקל ומיפק אית לה מזוני <span style="color: red;">דילמ'</span> תיעכב <span style="color: red;">גבי</span> לית לה א"ל לית לה והתניא יש לה כי תניא ההיא <span style="color: red;">לאח'</span> מיתה
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מר' יוח'</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט יש <span style="color: red;">לה</span> מזונות או אין <span style="color: red;">לה</span> מזונות היכי דמי <span style="color: red;">אלימ' כדיבתא</span> תותיה בעמוד <span style="color: red;">והוציא</span> קאי <span style="color: red;">מזוני</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> לא צריכא שהלך הוא למדינת הים ולותה ואכלה מאי מזוני תנאי כתובה נינהו <span style="color: red;">ומדאית</span> לה כתובה אית <span style="color: red;">ליה</span> מזוני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כתובה <span style="color: red;">דלמישקל</span> ומיפק אית <span style="color: red;">לך אכל</span> מזוני <span style="color: red;">דילמ' תתעכב ותיתיב</span> גביה לית לה <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> לה והתניא יש לה כי תניא ההיא לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול (גרו')</span> יש <span style="color: red;">לה</span> מזונות או אין <span style="color: red;">לה</span> מזונות היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דיתבא</span> תותיה <span style="color: red;">השת'</span> בעמוד והוצא קאי <span style="color: red;">מזוני</span> אית לה לא צריכא שהלך <span style="color: red;">בעלה</span> למדינת הים ולותה ואכלה מאי מזוני תנאי כתובה נינהו <span style="color: red;">וכי היכי דאית</span> לה כתובה אית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כתובה <span style="color: red;">דלמישקל</span> ומיפק אית לה <span style="color: red;">אבל</span> מזוני <span style="color: red;">דיל' תעכב</span> גביה לית לה א"ל <span style="color: red;">אין</span> לה והתניא יש לה כי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר' אלעז' מר' יוחנ' אלמ'</span> לכ"ג <span style="color: red;">גרוש' וחלוצ'</span> לכהן הדיוט יש <span style="color: red;">לה</span> מזונות או <span style="color: red;">לא ה"ד אילימ'</span> דיתבה <span style="color: red;">תותי'</span> בעמוד והוצא קאי <span style="color: red;">מזוני</span> אית לה לא צריכא שהלך הוא למדינת הים <span style="color: red;">ולוותה</span> ואכלה מאי מזוני תנאי כתובה <span style="color: red;">ננהו ומדאית</span> לה <span style="color: red;">כתוב'</span> אית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמ' כתוב' כיון</span> דלמשקל ומיפק <span style="color: red;">?(???)</span> אית לה <span style="color: red;">אבל</span> מזוני <span style="color: red;">דילמ' תעכב</span> גביה לית לה א"ל לית לה <span style="color: red;">והתני'</span> יש לה ההיא לאחר מיתה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מר' יוח'</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> יש <span style="color: red;">לה</span> מזונות או אין <span style="color: red;">לה</span> מזונות היכי דמי <span style="color: red;">אי דיתבא</span> תותיה <span style="color: red;">השתא</span> בעמוד והוצא קאי <span style="color: red;">מזוני</span> אית לה לא צריכא שהלך <span style="color: red;">בעלה</span> למדינת הים <span style="color: red;">ולוותה</span> ואכלה מאי <span style="color: red;">מזונות</span> תנאי כתובה נינהו <span style="color: red;">ומדאית</span> לה כתובה אית לה מזוני או <span style="color: red;">דיל'</span> כתובה <span style="color: red;">דלמיש'</span> ומיפק אית <span style="color: red;">ל(י)ה אבל</span> מזוני <span style="color: red;">דדילמ' תעכב</span> גביה לית לה א"ל <span style="color: red;">אין</span> לה והתניא יש לה כי תניא ההיא <span style="color: red;">לאח' מיתה [*אם מת ולא גירשה*]</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אלע' מר'</span> יוחנן אלמנה <span style="color: red;">לכהן ג?ד?ול</span> גרושה <span style="color: red;">וחל?ו?צה</span> לכהן <span style="color: red;">ה?דיוט? ....... ..זונ?ו?ת</span> או אין <span style="color: red;">לה</span> מזונות היכי דמי אילימא דיתבה <span style="color: red;">?ת?ותי</span> בעמוד <span style="color: red;">?ו?הוצ?י?א</span> קאי <span style="color: red;">מזונו.. ..... ..ה</span> לא צריכא <span style="color: red;">כשהלך בעלה</span> למדינת הים ולותה <span style="color: red;">וא?כ?לה</span> מאי מזוני תנאי <span style="color: red;">כת..בה נינ?הו? ..דכתובה</span> אית לה מזוני <span style="color: red;">נמי אית לה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כתובה <span style="color: red;">דלמישקל</span> ומיפק אית לה <span style="color: red;">אבל ..... דילמ'</span> תיעכב גביה לית לה <span style="color: red;">אמ' להו</span> לית לה <span style="color: red;">והא תניא</span> יש לה כי <span style="color: red;">תנ..א</span> ההיא לאחר <span style="color: red;">...... ..?ת?ה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ............................ ..מנה לכהן גדול</span> יש <span style="color: red;">...................... ..?ה?</span> מזונות היכי דמי <span style="color: red;">......................... ..שתא</span> בעמוד והוצא <span style="color: red;">..........................</span> לא צריכא שהלך <span style="color: red;">?ב?עלה</span> למדינת הים <span style="color: red;">ול.. ...... מזונו?ת?</span> תנאי כתובה <span style="color: red;">..... כתוב?ה? ?א?ית</span> לה <span style="color: red;">מזוני.. ..... דלמ..ש?ק?ל</span> ומיפק <span style="color: red;">א.. ..... דד?ל?מא ?ת?עכב</span> גביה <span style="color: red;">.....</span> והתניא יש לה כי <span style="color: red;">ת?נ?..</span>

<b>וילנא</b>: אית דאמר אמר ליה תניא יש לה הא בעמוד והוצא קאי ואלא התניא יש לה כי תניא ההיא לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי'</span> דאמר אמר ליה יש לה הא בעמוד והוצא קאי ואלא התניא יש לה כי תניא ההיא לאחר מיתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי' דאמ' א"ל</span> יש לה הא בעמוד והוצא קאי ואלא התניא יש לה כי תניא ההיא לאחר מיתה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' לו יש לה דהא</span> תניא יש לה <span style="color: red;">והא</span> בעמוד <span style="color: red;">והוציא</span> קאי ואלא <span style="color: red;">הא תניא</span> יש לה כי תניא ההיא לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא ההוא לאחר מיתה (א"ל) איכא דאמ' א"ל</span> יש לה <span style="color: red;">והא</span> בעמוד <span style="color: red;">והוציא</span> קאי <span style="color: red;">אלא הא תניא</span> יש לה כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> לאחר מיתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי' דאמ' אמ' ל'</span> יש לה <span style="color: red;">והא</span> בעמוד והוצא קאי ואלא <span style="color: red;">הא תניא</span> יש לה כי תניא ההיא לאחר מיתה <span style="color: red;">(איכ' דאמ' א"ל יש לה)</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">איכא ד..מ' א'ל'</span> יש <span style="color: red;">..... ק?א?י ו?א?לא הא תנ?י?.. ה?ה?יא ?ל?..חר מית?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט יש לה כתובה פירות מזונות בלאות והיא פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא שניות מדברי סופרים אין לה כתובה לא פירות לא מזונות ולא בלאות והיא כשירה וולדה כשר וכופין אותו להוציא אמר ר"ש בן אלעזר מפני מה אמרו אלמנה לכ"ג יש לה כתובה מפני שהוא פסול והיא פסולה וכ"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרוש'</span> וחלוצה לכהן הדיוט יש לה כתובה פירות מזונות בלאות והיא פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא שניות מדברי סופרים אין <span style="color: red;">להן</span> כתובה לא פירות לא מזונות ולא בלאות והיא כשירה וולדה כשר <span style="color: red;">וכופי'</span> אותו <span style="color: red;">להוצי' א"ר שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> מפני מה אמרו אלמנה לכ"ג יש לה כתובה מפני שהוא פסול והיא <span style="color: red;">פסו' וכל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרוש' וחלוצ'</span> לכהן הדיוט יש לה כתובה פירות מזונות בלאות והיא <span style="color: red;">פסול'</span> וולדה פסול וכופין אותו <span style="color: red;">להוצי'</span> שניות מדברי סופרים אין <span style="color: red;">להן</span> כתובה לא פירות לא מזונות ולא בלאות והיא כשירה וולדה כשר וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר מפני מה אמרו אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול שיש</span> לה כתובה מפני שהוא פסול והיא <span style="color: red;">פסו' וכל</span>
<b>מינכן 141</b>: ת"ר אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן <span style="color: red;">גדול גרושה וחלוצה לכהן</span> הדיוט יש לה כתובה פירות מזונות <span style="color: red;">ובלאות היא</span> פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא שניות מדברי סופרים אין <span style="color: red;">להן</span> כתובה לא פירות <span style="color: red;">ולא</span> מזונות ולא בלאות והיא <span style="color: red;">כשרה</span> וולדה כשר וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> מפני מה אמרו אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> יש לה כתובה מפני שהוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט יש לה כתובה פירות מזונות בלאות והיא פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא שניות מדברי סופרים אין לה כתובה לא פירות לא מזונות ולא בלאות והיא כשירה וולדה כשר וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר מה <span style="color: red;">טעם</span> אמרו אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> יש לה כתובה מפני שהוא <span style="color: red;">כשר</span> והיא פסולה <span style="color: red;">וכל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אלמ' לכה' גדו' גרוש' וחלוצ' לכה'</span> הדיוט יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> פירות <span style="color: red;">מזונו' ובלאות והי' פסול' ולדה ולדה</span> פסול וכופין אותו להוציא שניות מדברי סופרים אין לה <span style="color: red;">לא</span> כתובה <span style="color: red;">ולא</span> פירות <span style="color: red;">ולא</span> מזונות ולא בלאות והיא <span style="color: red;">כשרה ולדה</span> כשר וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר מפני מה אמרו אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> יש לה כתובה מפני שהוא פסול והיא פסולה <span style="color: red;">וכל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט יש לה כתובה פירות <span style="color: red;">?[*א?ע?פי שאכל לפי שאכל שלא כדין וקנסוהו*]</span> מזונות <span style="color: red;">ובלאות</span> והיא פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא שניות מדברי סופרים אין <span style="color: red;">להן לא</span> כתובה <span style="color: red;">ולא</span> פירות <span style="color: red;">ולא</span> מזונות ולא בלאות <span style="color: red;">והי'</span> כשירה וולדה כשר וכופין אותו להוציא <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">ומה טעם א(מ)[ל]מנה לכהן גדול</span> יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">פסול [*כדתנן הנושא נשים בעבירה</span> פסול <span style="color: red;">עד שידור הנא' ממנ'*]</span> והיא פסולה <span style="color: red;">וכל</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלמנה לכהן גדול גרושה <span style="color: red;">וחלוצ?ה ל?כהן</span> הדיוט יש <span style="color: red;">להן</span> כתובה <span style="color: red;">..ות</span> פירות <span style="color: red;">ובלאות היא</span> פסולה וולדה <span style="color: red;">פסולה וכ?ו?פין</span> אותו להוציא שניות מדברי <span style="color: red;">..רין</span> אין <span style="color: red;">להן לא</span> כתובה <span style="color: red;">ולא מז?ו?נות</span> ולא <span style="color: red;">פירות ולא</span> בלאות <span style="color: red;">היא</span> כשירה <span style="color: red;">וול?דה? כ?ש?.. ..... ..?פ?ין</span> אותו להוציא <span style="color: red;">אמ'ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמ?ר?ו</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול ..ש ?ל?ה ..בה</span> מפני שהוא
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">לכה?ן? ג?דו?ל גרושה.. .....</span> יש <span style="color: red;">?לה?..?</span> כתובה <span style="color: red;">?פי?..</span> והיא פסולה <span style="color: red;">?וו?ו?ל.. ...... ?ל?הו?צי?.. שני?ו?ת .....</span>

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: שהוא פסול והיא פסולה קנסו אותו כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מקו'</span> שהוא פסול והיא פסולה קנסו אותו <span style="color: red;">בכתובה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מקו'</span> שהוא פסול והיא פסולה קנסו אותו <span style="color: red;">בכתובה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כשר</span> והיא פסולה קנסו אותו <span style="color: red;">בכתובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקום</span> שהוא <span style="color: red;">כשר</span> והיא <span style="color: red;">פסול' קונסין</span> אותו כתובה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מקום</span> שהוא פסול והיא פסולה קנסו אותו <span style="color: red;">בכתובתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מקום</span> שהוא פסול והיא פסולה קנסו אותו <span style="color: red;">[ב]כתובה [*פי' לא קנסו אותה כיון דע"י קטטה לא תעכב אצלו*][]</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: פסול והיא פסולה <span style="color: red;">[וכל מקו?ם? שהוא פסול ........]</span> קנסו אותו <span style="color: red;">בכתוב?ת?ה</span>
<b>Praha, NKCR: Cheb 4/65, 7/46.[א]</b>: <span style="color: red;">.........................</span>

<b>וילנא</b>: ומפני מה אמרו שניות מדברי סופרים אין להן כתובה מפני שהוא כשר והיא כשרה וכל מקום שהוא כשר והיא כשרה קנסו אותה כתובה רבי אומר הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין חיזוק והללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק דבר אחר זהו מרגילה וזו היא מרגילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומפני מה אמרו שניות מדברי סופרים אין להן כתובה מפני שהוא כשר והיא כשרה וכל מקום שהוא כשר והיא כשרה קנסו אותה <span style="color: red;">בכתובה</span> רבי אומר הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין חיזוק והללו דברי <span style="color: red;">סופרי'</span> ודברי סופרים צריכין <span style="color: red;">חיזו'</span> דבר אחר זהו מרגילה <span style="color: red;">וזוהי</span> מרגילתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומפני מה אמרו שניות מדברי סופרים אין להן כתובה מפני שהוא כשר והיא כשרה וכל מקום שהוא כשר והיא כשרה קנסו אותה <span style="color: red;">בכתובה</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין חיזוק והללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק דבר אחר זהו מרגילה <span style="color: red;">וזוהי</span> מרגילתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומפני מה אמרו שניות מדברי סופרים אין להן כתובה מפני שהוא כשר והוא פסולה קנסו אותו בכתובה</span> ומפני מה אמרו שניות מדברי סופרים אין להן כתובה מפני שהוא כשר והיא <span style="color: red;">כשירה</span> וכל מקום שהוא כשר והיא <span style="color: red;">כשירה</span> קנסו <span style="color: red;">אתו כתובתה ר' אומ'</span> הללו דברי תורה <span style="color: red;">ואין דברי</span> תורה צריכין חיזוק והללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק דבר אחר <span style="color: red;">זו היא</span> מרגילה וזו היא <span style="color: red;">מרגיליתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומפני מה אמרו שניות מדברי</span> סופרים אין <span style="color: red;">לה</span> כתובה מפני שהוא כשר והיא <span style="color: red;">כשירה</span> וכל <span style="color: red;">מקו' שהו'</span> כשר והיא <span style="color: red;">כשירה לא</span> קנסו <span style="color: red;">אותו</span> כתובה <span style="color: red;">ר' או'</span> הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין <span style="color: red;">חזוק</span> והללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין <span style="color: red;">חזוק</span> דבר אחר <span style="color: red;">זה</span> מרגילה וזו <span style="color: red;">מרגילתהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ומפני מה אמרו שניות מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> כתובה מפני שהוא כשר והיא כשרה וכל מקום שהוא כשר והיא כשרה קנסו <span style="color: red;">אות' בכתובתה ר' אומ'</span> הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין <span style="color: red;">חזוק</span> והללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין <span style="color: red;">חזוק</span> דבר אחר <span style="color: red;">זה הוא</span> מרגילה <span style="color: red;">לעבירה</span> וזו היא <span style="color: red;">מרגילתהו לעבירה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומה טעם אמרו שניות מדברי</span> סופרים אין להן כתובה מפני שהוא כשר והיא <span style="color: red;">כשירה</span> וכל מקום שהוא כשר והיא <span style="color: red;">כשירה</span> קנסו אותה <span style="color: red;">בכתובה [*שהיא מרגילו לעביר' שהאשה רוצ' לינשא יותר מן האיש*] ר' או'</span> הללו דברי תורה <span style="color: red;">ואין דברי</span> תורה צריכין חיזוק והללו דברי <span style="color: red;">סופרי'</span> ודברי סופרים צריכין חיזוק <span style="color: red;">ד'א'</span> זהו מרגילה <span style="color: red;">וזהו</span> מרגילתו
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">ומפני מה אמרו ?ש?נ?יות? מדברי ..... ..?פ?רין</span> אין להן כתובה מפני שהוא כשר והיא <span style="color: red;">כשירה</span> וכל מקום שהוא <span style="color: red;">?כ?שר</span> והיא <span style="color: red;">.......... ..סו</span> אותה <span style="color: red;">בכתובתה ר' או'</span> הללו דברי תורה <span style="color: red;">ואין דב.. ..... ..?ת?ורה</span> צריכין חיזוק <span style="color: red;">?ו?הללו</span> דברי <span style="color: red;">..פרין</span> ודברי <span style="color: red;">סופרין</span> צריכין חיזוק דבר אחר <span style="color: red;">זה הוא</span> מרגילה וזו היא <span style="color: red;">מרגיל.. ................</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר מאן קתני לה איכא דאמר ר"ש בן אלעזר קתני לה ומה טעם קאמר מה טעם אמרו הוא פסול והיא פסולה קנסו אותו כתובה מפני שהוא מרגילה ומה טעם הוא כשר והיא כשרה קנסו אותה כתובה מפני שהיא מרגילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר <span style="color: red;">אח'</span> מאן קתני לה איכא דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' קתנו</span> לה ומה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אמרו הוא <span style="color: red;">פסו'</span> והיא פסולה <span style="color: red;">לא</span> קנסו אותו <span style="color: red;">כתוב'</span> מפני שהוא מרגילה ומה טעם הוא כשר <span style="color: red;">והי'</span> כשרה קנסו <span style="color: red;">אותו בכתובה</span> מפני שהיא מרגילתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבר <span style="color: red;">אח'</span> מאן קתני לה איכא <span style="color: red;">דא"ר שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> קתני ומה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אמרו <span style="color: red;">הו'</span> פסול והיא <span style="color: red;">פסול'</span> קנסו אותו <span style="color: red;">כתוב'</span> מפני שהוא מרגילה ומה טעם הוא כשר <span style="color: red;">והי'</span> כשרה קנסו <span style="color: red;">אותו בכתובה</span> מפני <span style="color: red;">שהי'</span> מרגילתו
<b>מינכן 141</b>: דבר אחר מאן קתני לה איכא <span style="color: red;">דאמרי' ר' שמעון</span> בן אלעזר קתני לה ומה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אמרו <span style="color: red;">כל מקום שהוא כשר והוא</span> פסולה קנסו אותו <span style="color: red;">כתובתה</span> מפני שהוא מרגילה ומה טעם <span style="color: red;">אמרו כל מקום שהוא</span> כשר והיא <span style="color: red;">כשירה</span> קנסו <span style="color: red;">אותו</span> כתובה מפני שהיא <span style="color: red;">מרגליתו</span>
<b>מינכן 95</b>: דבר אחר מאן קתני לה איכא <span style="color: red;">דאמרי ר' אלעזר ב"ר שמעון</span> קתני לה ומה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם הוא <span style="color: red;">כשר</span> והיא פסולה קנסו אותו כתובה מפני שהוא מרגילה ומה טעם הוא כשר והיא <span style="color: red;">כשירה לא</span> קנסו <span style="color: red;">אותו</span> כתובה מפני שהיא <span style="color: red;">מרגילתהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: דבר אחר מאן קתני לה איכא <span style="color: red;">דאמרי ר' שמעון</span> בן אלעזר קתני לה ומה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם הוא פסול והיא פסולה קנסו <span style="color: red;">אתו בכתובתה</span> מפני שהוא מרגילה ומה טעם הוא כשר והיא כשרה קנסו <span style="color: red;">אתה בכתובתה</span> מפני שהיא <span style="color: red;">מרגילתהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דא</span> מאן קתני לה איכא <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר קתני לה ומה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם הוא <span style="color: red;">פסו'</span> והיא פסולה קנסו <span style="color: red;">אות(ה)[ו]</span> כתובה מפני שהוא <span style="color: red;">מרג'</span> ומה טעם הוא כשר והיא <span style="color: red;">כשירה</span> קנסו אותה <span style="color: red;">בכתו'</span> מפני שהיא מרגילתו
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">..?ח?ר</span> מאן קתני לה <span style="color: red;">איבע' אימ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> קתני לה <span style="color: red;">איבע' אימ' ר' שמע' בן אלע' ק?תני? ..ה</span> ומה טעם <span style="color: red;">קא' (הכי קא')</span> מה טעם אמרו <span style="color: red;">כל מקום שהוא (פסול) [כשר]</span> והיא <span style="color: red;">.........</span> קנסו אותו <span style="color: red;">..כת?ו?בתה</span> מפני שהוא <span style="color: red;">מרגיל..</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמר רבי קתני לה וחלוצה קא קשיא ליה והא חלוצה דרבנן ואית לה כתובה הדר אמר כיון דפסיל לה מדרבנן זהו מרגילה וזו היא מרגילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמר רבי קתני לה וחלוצה קא קשיא ליה והא חלוצה דרבנן ואית לה כתובה הדר אמר כיון דפסיל לה מדרבנן זהו מרגילה וזו היא מרגילתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' ר'</span> קתני לה <span style="color: red;">וחלוצ'</span> קא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה והא חלוצה דרבנן ואית לה <span style="color: red;">כתוב'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דפסיל לה מדרבנן זהו מרגילה וזו היא מרגילתו
<b>מינכן 141</b>: איכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> קתני לה וחלוצה קא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה <span style="color: red;">והוא</span> חלוצה דרבנן <span style="color: red;">היא</span> ואית לה כתובה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דפסיל <span style="color: red;">זרעה</span> מדרבנן <span style="color: red;">זו היא</span> מרגילה וזו היא <span style="color: red;">מרגליתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' ר'</span> קתני לה וחלוצה קא קשיא ליה <span style="color: red;">והכי קא'</span> חלוצה דרבנן ואית לה כתובה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דפסול זרעה</span> מדרבנן <span style="color: red;">זה הוא</span> מרגילה וזו היא <span style="color: red;">מרגילתהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ' ר'</span> קתני לה וחלוצה קא קשיא ליה והא חלוצה <span style="color: red;">דרבנ'</span> ואית לה הדר <span style="color: red;">א'</span> כיון דפסיל לה <span style="color: red;">מתרומה דרבנן זה הוא</span> מרגילה וזו היא <span style="color: red;">מרגילתהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' ר'</span> קתני לה <span style="color: red;">וחלוצ'</span> קא קשיא ליה <span style="color: red;">והכי קא' הא</span> חלוצה דרבנן <span style="color: red;">היא</span> ואית לה כתובה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דפסול [בתרומה] בדרבנן</span> זהו מרגילה <span style="color: red;">וזה</span> היא מרגילתו
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">ואיב' א?י?מ' ר'</span> קתני לה <span style="color: red;">וחלו?צה?</span> קא <span style="color: red;">קש..א ..ה ?ו?הא</span> חלוצה <span style="color: red;">?מ?דרבנן היא וקתני יש</span> לה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דפסיל <span style="color: red;">זרעא</span> מדרבנן <span style="color: red;">זה הוא</span> מרגילה וזו היא מרגילתו

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין רבי לרבי שמעון בן אלעזר אמר רב חסדא ממזרת ונתינה לישראל איכא בינייהו מ"ד דאורייתא הא נמי דאורייתא מ"ד מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה ולרבי אליעזר דאמר הרי זה עבד וממזר הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'</span> לרבי שמעון בן אלעזר אמר רב חסדא ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישרא'</span> איכא בינייהו מ"ד דאורייתא הא נמי דאורייתא מ"ד מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה <span style="color: red;">ולר'</span> אליעזר דאמר הרי זה עבד וממזר הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי איכא בין רבי <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן אלעזר אמר רב חסדא ממזרת <span style="color: red;">ונתינ'</span> לישראל <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו מ"ד <span style="color: red;">דאוריית'</span> הא נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> מ"ד מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מרגילה הא <span style="color: red;">הי'</span> מרגלא <span style="color: red;">לי' ולר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דא'</span> הרי זה עבד וממזר הא לא <span style="color: red;">מרגל'</span> ליה ולא מידי
<b>מינכן 141</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ממזרת ונתינה לישראל איכא <span style="color: red;">בנייהו מאן דאמ' מדאוריית'</span> הא נמי <span style="color: red;">דאוריית' היא ומאן דאמ'</span> מפני שהוא מרגילה <span style="color: red;">היא</span> היא <span style="color: red;">מרגילה</span> ליה <span style="color: red;">ולר' אליעז'</span> הרי זה עבד וממזר הא לא <span style="color: red;">מרגילה</span> ליה <span style="color: red;">דלא</span> מידי
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ממזרת ונתינה לישראל איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דאורייתא הא נמי <span style="color: red;">דאוריית' ואית לה מאן דאמ'</span> מפני שהוא מרגילה הא היא <span style="color: red;">מרגלה</span> ליה <span style="color: red;">ולר' אלעזר דאמ'</span> הרי זה עבד וממזר הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' שמעון לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ממזרת ונתינה לישראל איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דאורייתא הא נמי דאורייתא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מפני שהוא מרגילה הא <span style="color: red;">הוא מרגילתהו ולר' שמעון בן אלעזר דאמ'</span> הרי זה עבד וממזר הא לא מרגלא ליה מידי
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' לר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">וממזרת</span> ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו למאן דאמ'</span> דאורייתא הא נמי דאורייתא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמרגילה כיון דאיכא לטהר זרעא (ד)[כ]ר' טרפון [*דאמ' יכולי' ממזרי' ליטהר ע'י' שחרו'*] זו</span> היא <span style="color: red;">מרגילתו ולר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי זה עבד וממזר הא לא <span style="color: red;">מרגל'</span> ליה ולא מידי
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?ס?.. .....</span> ממזרת ונתינה <span style="color: red;">ליש' אי?כא? ביניה?ו? מן דא' דאוריי.. ...... ..א</span> נמי <span style="color: red;">דאוריית' היא ומן דא'</span> מפני <span style="color: red;">ש?ה?וא</span> מרגילה הא היא <span style="color: red;">מרג.. ........... ..לר' אליע' דאמ'</span> הרי זה עבד וממזר הא לא <span style="color: red;">מרגלה</span> ליה <span style="color: red;">מ?יד?י</span>
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ה? ולר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ד.. ............................... ............... ..א</span> ליה מידי

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף מחזיר גרושה משניסת איכא בינייהו מאן דאמר דאורייתא הא נמי דאורייתא ומאן דאמר מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה ולרבי עקיבא דאמר יש ממזר מחייבי לאוין הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושה משניסת איכא בינייהו מאן דאמר דאורייתא הא נמי דאורייתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא דאמר יש ממזר מחייבי לאוין הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחזיר <span style="color: red;">גרוש'</span> משניסת איכא בינייהו מאן <span style="color: red;">דאמ' דאוריית'</span> הא נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומאן דאמר מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מרגילה הא היא מרגלא <span style="color: red;">לי' ולר'</span> עקיבא דאמר יש ממזר מחייבי לאוין הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחזיר <span style="color: red;">גרושתו משנשאת</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' דאוריית'</span> הא נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שהוא מרגילה הא היא <span style="color: red;">מרגילה</span> ליה <span style="color: red;">ור' יוח' דאמ'</span> יש ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">הלא</span> לא <span style="color: red;">מרגילה</span> ליה ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחזיר <span style="color: red;">גרושתו משנשאת</span> איכא בינייהו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דאורייתא הא נמי דאורייתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמרגילה זו</span> היא <span style="color: red;">מרגילה ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ממזר מחייבי לאוין הא לא <span style="color: red;">מרגלה</span> מידי
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מחזיר <span style="color: red;">גרושתו</span> איכא בינייהו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דאורייתא הא נמי דאורייתא <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> מפני שהוא מרגילה <span style="color: red;">הא נמי מרגילה ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> יש ממזר מחייבי לאוין הא לא מרגלא ליה מידי
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחזיר <span style="color: red;">גרושתו</span> משניסת איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' דאוריית'</span> הא נמי דאורייתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמרגילה הא נמי מרגילתו ולר' (יעקב) [עקיב'] דאמ'</span> יש ממזר מחייבי לאוין הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מח.. ..... גר..שתו ?משני?.. .......... א?יכ?א</span> בינייהו מאן <span style="color: red;">דא' דאוריית'</span> הא <span style="color: red;">..?מ?י דא?ו?רי.. היא מן ........... ..הוא מר?גי?לה .................................................. ..ין ..................... ..יה מיד?י</span>
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: אלא <span style="color: red;">............................. ............. ..?ת?</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מאן <span style="color: red;">דא.. ........................ ............ ..?פ?ני שמרגילה זו</span> היא <span style="color: red;">מרג.. ..................... ............ ..מזר</span> מחייבי <span style="color: red;">לוין</span> הא לא <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא בעולה לכ"ג איכא בינייהו מאן דאמר דאורייתא הא נמי דאורייתא ומאן דאמר מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה ולר' אליעזר בן יעקב דאמר יש חלל מחייבי עשה הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב פפא בעולה לכ"ג איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מאן דאמר דאורייתא הא נמי דאורייתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה <span style="color: red;">ולרבי</span> אליעזר בן יעקב דאמר יש חלל מחייבי עשה הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בעולה לכ"ג איכא בינייהו מאן <span style="color: red;">דאמ' דאוריית'</span> הא נמי דאורייתא ומאן <span style="color: red;">דא'</span> מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה ולר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דא'</span> יש חלל מחייבי עשה הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' דאוריית'</span> הא נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני שהוא מרגילה הא היא <span style="color: red;">מרגילה</span> ליה ולר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">ממזר</span> חלל מחייבי עשה הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> איכא בינייהו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דאורייתא הא נמי דאורייתא ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמרגילה זו</span> היא <span style="color: red;">מרגילה</span> ולר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">ממזר</span> מחייבי עשה הא לא <span style="color: red;">מרגלה</span> ולא מידי
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> איכא בינייהו מאן <span style="color: red;">דא'</span> דאורייתא הא נמי דאורייתא ומאן <span style="color: red;">דא'</span> מפני שהוא מרגילה הא היא <span style="color: red;">מרגילה</span> ולר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דא'</span> יש <span style="color: red;">ממזר</span> מחייבי עשה הא לא <span style="color: red;">מרגילא</span> ליה מידי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב פפא בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דאורייתא הא נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמרגילה הא נמי מרגילתו</span> ולר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">דא'</span> יש חלל מחייבי עשה הא לא מרגלא ליה ולא מידי
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">א?לא ?א?..</span>
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..א א'</span> רב פפא בעולה <span style="color: red;">לכהן ?ג?.. .................... ........ ..ור'</span> הא נמי <span style="color: red;">דאורי' ומן דא' מפ' .................. ....... ..א</span> מרגלא ליה ולר' אליעזר בן <span style="color: red;">יעק' ................ ..... ..?י?יבי</span> עשה הא לא מרגלא ליה ולא <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי מחזיר ספק סוטתו איכא בינייהו מ"ד דאורייתא הא נמי דאורייתא ומ"ד מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה ולר' מתיא בן חרש דאמר אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה הא לא מרגלא ליה ולא מידי אלא אמר מר בר רב אשי סוטה ודאי איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי מחזיר ספק סוטתו איכא בינייהו מ"ד דאורייתא הא נמי דאורייתא ומ"ד מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה <span style="color: red;">ולרבי</span> מתיא בן חרש דאמר אפי' הלך בעלה <span style="color: red;">להשקות'</span> ובא עליה בדרך עשאה זונה הא לא מרגלא ליה ולא מידי אלא אמר מר בר רב אשי סוטה ודאי איכא <span style="color: red;">בנייהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחזיר ספק סוטתו איכא בינייהו מ"ד <span style="color: red;">דאוריית'</span> הא נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומ"ד מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה ולר' <span style="color: red;">מתי'</span> בן חרש <span style="color: red;">דא'</span> אפי' הלך בעלה <span style="color: red;">להשקות'</span> ובא עליה בדרך עשאה זונה הא לא מרגלא <span style="color: red;">לי'</span> ולא מידי אלא <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי סוטה ודאי איכא בינייהו
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחזיר ספק <span style="color: red;">שוטתו</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו מאן דאמ' דאוריית' היא ומאן דאמ'</span> מפני שהוא מרגילה הא היא מרגלא ליה ולר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה הא לא <span style="color: red;">מרגילה</span> ליה ולא מידי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">שוטה</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחזיר <span style="color: red;">ספקסוטתו</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ' דאוריית'</span> הא נמי דאורייתא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמרגיל' זו</span> היא <span style="color: red;">מרגילתו</span> ולר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה הא לא <span style="color: red;">מרגלה לה</span> מידי <span style="color: red;">אל' אמ'</span> מר בר רב אשי סוטה ודאי איכא בינייהו
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מחזיר ספק <span style="color: red;">סוטה</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דא'</span> דאורייתא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מפני שהוא מרגילה הא <span style="color: red;">לא מרגילה</span> ולר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">דא'</span> אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך עשאה זונה הא לא מרגלא ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי סוטה ודאי איכא בינייהו
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מחזיר ספק סוטתו איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דאורייתא הא נמי <span style="color: red;">דאור' ומאן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמרגילה</span> הא <span style="color: red;">נמי מרגילתו</span> ולר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">אפילו</span> הלך בעלה <span style="color: red;">להשקות'</span> ובא עליה בדרך עשאה זונה הא לא מרגלא <span style="color: red;">לי'</span> ולא מידי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי סוטה ודאי <span style="color: red;">איכ' ביניהו [*אעג דח"ל היא הכל מודי' שאין הולד ממזר*]</span>
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">..שי</span> מחזיר <span style="color: red;">ספיק</span> סוטתו איכא <span style="color: red;">בינ?ה?.. ...............</span> הא נמי <span style="color: red;">דאותי' ומן דא' מפ' שמרגילה ..................</span> ולר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">דא'</span> אפי' הלך <span style="color: red;">בע.. ...................</span> להשקותה ובא עליה בדרך <span style="color: red;">עשא?ה?.. ...................</span> ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">שוט.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בת ישראל מאורסת לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן לישראל לא תאכל בתרומה בת ישראל מאורסת ללוי מעוברת מלוי שומרת יבם ללוי וכן בת לוי לישראל לא תאכל במעשר בת לוי מאורסת לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בת ישראל <span style="color: red;">מאורסה</span> לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן לישראל לא תאכל בתרומה בת ישראל מאורסת ללוי <span style="color: red;">מעברת</span> מלוי שומרת יבם ללוי וכן בת לוי לישראל לא תאכל במעשר בת לוי מאורסת לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בת <span style="color: red;">ישר' מאורסה</span> לכהן <span style="color: red;">מעובר'</span> מכהן <span style="color: red;">שומר'</span> יבם לכהן וכן בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאורסת ללוי <span style="color: red;">מעובר'</span> מלוי שומרת יבם ללוי וכן בת לוי לישראל לא תאכל במעשר בת לוי מאורסת לכהן <span style="color: red;">מעובר'</span> מכהן <span style="color: red;">שומר'</span> יבם לכהן וכן בת כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בת ישראל <span style="color: red;">מאורסה</span> לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן לישראל לא תאכל בתרומה <span style="color: red;">ישראלית</span> מאורסת ללוי מעוברת מלוי שומרת יבם ללוי וכן בת <span style="color: red;">ישראל</span> לא תאכל במעשר בת לוי מאורסת לכהן מעוברת מכהן <span style="color: red;">(</span> שומרת יבם לכהן וכן בת כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאורסת לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> בת ישראל מאורסת ללוי מעוברת מלוי שומרת יבם ללוי וכן בת <span style="color: red;">(ישר')</span> לוי <span style="color: red;">[לישר']</span> לא תאכל במעשר בת לוי <span style="color: red;">ומאורס'</span> לכהן <span style="color: red;">[מעוברת]</span> מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן ללוי לא <span style="color: red;">תאכ' בתרומ'</span> ולא במעשר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאורסת לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל בתרומה בת ישראל מאורסת <span style="color: red;">לוי</span> מעוברת מלוי שומרת יבם ללוי וכן בת לוי לא תאכל במעשר בת לוי <span style="color: red;">מאור'</span> לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן ללוי לא <span style="color: red;">יאכ' בתרומ' ומעשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאורסת לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן <span style="color: red;">ובת</span> כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל בתרומה בת <span style="color: red;">ישר'</span> מאורסת ללוי מעוברת מלוי שומרת יבם ללוי וכן בת לוי <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל במעשר בת לוי מאורסת לכהן מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן ללוי לא <span style="color: red;">יאכלו</span> לא בתרומה ולא במעשר
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> בת <span style="color: red;">י.. ........................</span> מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל בתרומה בת <span style="color: red;">ישר' .........................</span> מלוי שומרת יבם ללוי <span style="color: red;">(לכהן) ..כן</span> בת <span style="color: red;">(כהן ל)</span> לוי <span style="color: red;">ליש'</span> לא תאכל במעשר בת לוי <span style="color: red;">......................</span> מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת כהן ללוי <span style="color: red;">ל?א?</span> תאכל לא בתרומה ולא <span style="color: red;">במע.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בת ישראל מאורסת לכהן וכו' בת ישראל מאורסת ללוי וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בת ישר' מאורסת לכהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת בתישר' מאורסת וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר אמר רב נחמן אמר שמואל הא מני ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר אמר רב נחמן אמר שמואל הא מני <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הא מני <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמאי ותיהוי</span> זרה <span style="color: red;">וזרה</span> מי לא אכלה במעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא <span style="color: red;">מניר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ותהא זרה זרה לא אכלה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו' זרה מי לא אכלה במעשר אמ' רב נחמ' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">היא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">מתנ' בת ישר' מאו?ר?ס.. .........................</span> זרה מי לא אכלה <span style="color: red;">............................................... ...</span>

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דתניא תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי רבי מאיר רבי אלעזר בן עזריה מתירו לכהן מתירו מכלל דאיכא מאן דאסר אלא אימא נותנו אף לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דתניא <span style="color: red;">תרומ'</span> לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מתירו <span style="color: red;">לכה'</span> מתירו מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> מאן דאסר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נותנו לכהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דתניא תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מתירו לכהן <span style="color: red;">מכל' דאיכ'</span> מאן דאסר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נותנו לכהן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">תרומה לכהן מעשר</span> ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מתירו לכהן מתירו מכלל דאיכא מאן דאסר אימא נותנו לכהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאיר הוא דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים דתניא תרומה לכהן <span style="color: red;">ומעש'</span> ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מתירו לכהן <span style="color: red;">מתי'</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">למאן</span> דאסר <span style="color: red;">אימ'</span> נותנו <span style="color: red;">לכהנים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">דתני' תרומ'</span> לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">מתיר</span> לכהן מתירו מכלל דאיכא מאן דאסר אימא נותנו לכהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">(דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון אסור לזרים) דתני'</span> תרומה <span style="color: red;">לכהן ?[*אכ?י?לתה כנתינת'</span> לכהן <span style="color: red;">ולא לזר*] מעשר</span> ראשון ללוי <span style="color: red;">[*אכילת' כנתינ' ולא לזר*]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה מתירו לכהן מתירו מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> מאן דאסר <span style="color: red;">[*והא לזר מותר*]</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נותנו לכהן
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">ד.. ................................................. ............................... ..?א?שון</span> ללוי <span style="color: red;">וא.. ....................</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזר'</span> מתירו לכהן <span style="color: red;">מתי.. ...............</span> דאיכא <span style="color: red;">למאן</span> דאסר אימא נותנו <span style="color: red;">לכהנים</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' מאיר אמר רב אחא בריה דרבה משמיה דגמרא כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה מה תרומה אסורה לזרים אף מעשר ראשון אסור לזרים אי מה תרומה חייבין עליו מיתה וחומש אף מעשר חייבין עליו מיתה וחומש אמר קרא ומתו בו כי יחללוהו ויסף חמישיתו עליו בו ולא במעשר עליו ולא על מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט דר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבה משמיה <span style="color: red;">דגמר'</span> כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה מה תרומה אסורה לזרים אף מעשר ראשון אסור לזרים אי מה תרומה חייבין עליו מיתה וחומש אף מעשר חייבין עליו מיתה וחומש אמר קרא ומתו בו כי יחללוהו ויסף חמישיתו עליו בו ולא במעשר עליו ולא על <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט דר' <span style="color: red;">מאי' א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב' משמא</span> דגמרא כי את <span style="color: red;">מעש'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ירימו לה' תרומה מה תרומה <span style="color: red;">אסור'</span> לזרים אף מעשר ראשון אסור <span style="color: red;">לזרי'</span> אי מה תרומה חייבין עליו <span style="color: red;">מית'</span> וחומש אף מעשר חייבין עליו מיתה וחומש אמר קרא ומתו בו כי יחללוהו ויסף חמישיתו עליו בו ולא במעשר עליו ולא על מעשר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא משמא</span> דגמרא כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו <span style="color: red;">ליי'</span> תרומה <span style="color: red;">כתרומה</span> מה תרומה אסורה לזרים אף מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">או</span> מה תרומה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> מיתה וחומש אף מעשר <span style="color: red;">ראשון</span> חייבין עליו מיתה וחומש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומתו בו כי <span style="color: red;">יחללהו</span> ויסף <span style="color: red;">חמישתו</span> עליו בו ולא במעשר עליו ולא על <span style="color: red;">המעשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ' רבאחא</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> משמיה דגמרא כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו <span style="color: red;">ליי</span> תרומה <span style="color: red;">כתרומה</span> מה תרומה אסורה לזרים אף מעשר ראשון אסור לזרים אי מה תרומה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> מיתה וחומש אף מעשר <span style="color: red;">ראשון</span> חייבין עליו מיתה וחומש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומתו בו כי יחללוהו ויסף חמישיתו עליו בו ולא במעשר עליו ולא על מעשר
<b>אוקספורד 367</b>: מ"ט דר' מאיר <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> משמיה דגמרא כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו <span style="color: red;">ליי</span> תרומה מה תרומה אסורה לזרים אף מעשר ראשון אסור לזרים אי מה תרומה חייבין <span style="color: red;">עליה מית'</span> וחומש אף מעשר <span style="color: red;">נמי</span> חייבין עליו מיתה וחומש <span style="color: red;">א'</span> קרא ומתו בו כי יחללוהו ויסף <span style="color: red;">חמשיתו</span> עליו בו ולא במעשר עליו ולא <span style="color: red;">במעשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> משמיה דגמרא כי את מעשר בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ירימו <span style="color: red;">ליי</span> תרומה מה תרומה אסורה לזרים אף מעשר אסור לזרים אי מה תרומה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> מיתה וחומש אף מעשר <span style="color: red;">ראשון</span> חייבין <span style="color: red;">עליה מית'</span> וחומש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומתו בו כי יחללוהו ויסף <span style="color: red;">חמישתו</span> עליו בו ולא במעשר עליו ולא על מעשר
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">מ.. ............</span> מאיר <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> משמיה דגמרא <span style="color: red;">.......</span> מעשר בני <span style="color: red;">ישר' אש' יר'</span> מה תרומה <span style="color: red;">אסו'</span> לזרים <span style="color: red;">...</span> מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">או</span> מה תרומה <span style="color: red;">חייב.. עליה</span> מיתה וחומש אף מעשר <span style="color: red;">ראשון</span> חייבין <span style="color: red;">עלי..</span> מיתה וחומש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומתו בו כי יחללוהו ויסף <span style="color: red;">........................ ..במעשר</span> עליו <span style="color: red;">...............</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן מה תרומה טובלת אף מעשר ראשון נמי טובל וכדתניא רבי יוסי אומר יכול לא יהא חייב אלא על טבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני מנין ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא אומר ואכלו בשעריך ושבעו מה שעריך האמור להלן מעשר עני אף שעריך האמור כאן מעשר עני ואמר רחמנא לא תוכל ואי מהתם הוה אמינא ללאו אבל מיתה לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן מה <span style="color: red;">תרומ'</span> טובלת אף מעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> נמי טובל וכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול לא יהא חייב אלא על טבל שלא הורם ממנו כל עיקר <span style="color: red;">הור'</span> ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו מה שעריך <span style="color: red;">האמו'</span> להלן <span style="color: red;">מעש'</span> עני אף שעריך האמור כאן מעשר עני ואמר <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תוכל ואי <span style="color: red;">מהת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> ללאו אבל מיתה לא קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן מה תרומה טובלת אף מעשר ראשון נמי טובל וכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול לא יהא חייב אלא על טבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו <span style="color: red;">תרומ' גדול'</span> ולא הורם ממנו <span style="color: red;">מעש' ראשו'</span> ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן <span style="color: red;">הו' אומ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו מה שעריך <span style="color: red;">האמו'</span> להלן <span style="color: red;">מעש'</span> עני אף שעריך האמור כאן מעשר עני ואמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">תוכ'</span> ואי <span style="color: red;">מהת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> ללאו אבל מיתה לא קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: ורבנן <span style="color: red;">כתרומה</span> מה תרומה טובלת אף מעשר ראשון טובל <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול לא יהא חייב אלא על טבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני מנין ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו מה שעריך האמור להלן מעשר עני אף כאן מעשר עני <span style="color: red;">וקאמ' רחמ'</span> לא תוכל
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">כתרומה</span> מה תרומה טובלת אף מעשר ראשון טובל וכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול לא יהא חייב אלא על טבל שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תוכל לאכול <span style="color: red;">בשערי'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואכלו בשעריך ושבעו מה שעריך האמור להלן מעשר <span style="color: red;">שני</span> אף שעריך האמור כאן מעשר <span style="color: red;">שני וקאמ'</span> רחמנא לא תוכל
<b>אוקספורד 367</b>: ורבנן מה תרומה <span style="color: red;">טבלא</span> אף מעשר ראשון נמי <span style="color: red;">טבול' דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יכל</span> לא יהא חייב אלא על <span style="color: red;">הטבל</span> שלא הורם ממנו כל עיקר הורם ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון ולא מעשר שני ואפי' מעשר עני ת"ל לא תוכל לאכול בשעריך ולהלן הוא <span style="color: red;">או' ואכל' בשערי'</span> ושבעו מה שעריך האמור להלן מעשר עני אף שעריך האמור כאן <span style="color: red;">מעש'</span> עני <span style="color: red;">וקאמ' רחמנ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן <span style="color: red;">כתרומה</span> מה תרומה טובלת אף מעשר <span style="color: red;">[ראש']</span> טובל <span style="color: red;">וכדתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול לא יהא חייב אלא על טבל שלא הורם ממנו כל עיקר <span style="color: red;">הורמה</span> ממנו תרומה גדולה ולא הורם <span style="color: red;">מעשר ראשון הורם</span> ממנו מעשר ראשון <span style="color: red;">ול' הורם ממנו</span> מעשר <span style="color: red;">שיני ואפילו</span> מעשר עני <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לא תוכל לאכול בשעריך <span style="color: red;">מעשר דגנך וגו'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואכלו בשעריך ושבעו מה שעריך <span style="color: red;">האמו'</span> להלן מעשר עני אף שעריך האמור כאן מעשר עני <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכול</span>
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ת?רומה טבלא</span> אף <span style="color: red;">מ.. .............. ................. ..?ע?שר ד?ט?ביל מדר' יוס?י?.. ............ ............... ..?א?</span> יהא חייב אלא על <span style="color: red;">טבל.. ............ ............... ..?ה?ורם</span> ממנו תרומה <span style="color: red;">גדול.. ........... .............. ..מעשר</span> ראשון ולא מעשר <span style="color: red;">?ש?.. .......... ........... ..?מ?ניין תל' לו'</span> לא תוכל לאכול <span style="color: red;">בש.. ........ ............ ..ואכל.. בשע'</span> מה <span style="color: red;">שער'</span> האמור <span style="color: red;">לה.. ...... ........... ..אף כן נמי</span> מעשר עני <span style="color: red;">וקא א' רחמ' ... ............</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא מעשר ראשון דטביל מדרבי יוסי נפקא אי מההיא ה"א ללאו אבל מיתה לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא מעשר ראשון דטביל <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי נפקא אי מההיא ה"א ללאו אבל מיתה לא קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' מעש'</span> ראשון דטביל <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי נפקא אי מההיא ה"א ללאו אבל מיתה לא קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי'</span> מעשר <span style="color: red;">טובל מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">נפק' או מה היא הוה אמינא הני מילי</span> ללאו אבל מיתה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> מעשר דטביל <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">נפק' ואידך</span> אי מההיא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> ללאו אבל <span style="color: red;">מית'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> מעשר דטביל <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי נפקא <span style="color: red;">ורבנן</span> אי <span style="color: red;">מהתם הוה אמינא הני מילי לאו</span> אבל מיתה לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' דאמ'</span> מעשר <span style="color: red;">דא'</span> דטביל <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי נפקא <span style="color: red;">ואי מהתם הוה אמינא הני מילי</span> ללאו אבל <span style="color: red;">למיתה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">..?נ?ן</span> אי <span style="color: red;">מההוא הוה אמ' הני מילי</span> ללאו <span style="color: red;">.............. ..קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא כר' מאיר אימא סיפא בת לוי מאורסת לכהן ובת כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר הכא מאי זרות איכא אמר רב ששת מאי אינה אוכלת דקתני אינה נותנת רשות לתרום מכלל דנשואה נותנת רשות אין והתניא ואכלתם אותו בכל מקום אתם וביתכם לימד על נשואה בת ישראל שנותנת רשות לתרום אתה אומר רשות לתרום או אינו אלא לאכול אמרת תרומה חמורה אוכלת מעשר הקל לא כל שכן אלא לימד על נשואה בת ישראל שנותנת רשות לתרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> כר' מאיר אימא סיפא בת לוי מאורסת לכהן ובת כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר הכא מאי זרות איכא אמר רב ששת מאי אינה אוכלת דקתני אינה נותנת <span style="color: red;">רשו' לתרו'</span> מכלל דנשואה נותנת רשות אין והתניא ואכלתם אותו בכל <span style="color: red;">מקו'</span> אתם וביתכם לימד על <span style="color: red;">נשוא'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שנותנת <span style="color: red;">רשו' לתרו'</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> רשות לתרום או אינו אלא לאכול אמרת תרומה חמורה אוכלת מעשר הקל לא כל שכן אלא לימד על <span style="color: red;">נשוא'</span> בת ישראל שנותנת רשות לתרום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' כרבי</span> מאיר אימא סיפא בת לוי מאורסת לכהן ובת כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר <span style="color: red;">הכ' מאיי</span> זרות איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי <span style="color: red;">אינ' אוכל'</span> דקתני <span style="color: red;">אינ'</span> נותנת רשות לתרום מכלל דנשואה נותנת רשות אין <span style="color: red;">והתני' ואכלת'</span> אותו בכל מקום אתם וביתכם לימד על נשואה בת <span style="color: red;">ישר'</span> שנותנת רשות לתרום אתה <span style="color: red;">או'</span> רשות <span style="color: red;">לתרו'</span> או אינו אלא לאכול אמרת תרומה <span style="color: red;">חמור' אוכל'</span> מעשר הקל לא כל שכן אלא לימד על <span style="color: red;">נשוא'</span> בת <span style="color: red;">ישרא' כשנותנת</span> רשות לתרום
<b>מינכן 141</b>: במאי אוקימתא כר' מאיר אימא סיפא בת לוי מאורסת לכהן <span style="color: red;">מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן</span> ובת כהן ללוי לא תאכל בתרומה ולא במעשר הכא מאי זרות איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי אינה אוכלת דקתני אינה נותנת רשות לתרום מכלל דנשואה רשות <span style="color: red;">לתרום</span> אין <span style="color: red;">והתני'</span> ואכלתם אותו <span style="color: red;">במקום</span> אתם וביתכם לימד על נשואה בת ישראל שנותנת רשות לתרום אתה <span style="color: red;">אומ'</span> רשות לתרום או אינו אלא <span style="color: red;">לאכל</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> תרומה חמורה אוכלת מעשר הקל לא כל שכן אלא לימד על נשואה בת ישראל שנותנת רשות לתרום
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתי'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בת לוי מאורסת לכהן <span style="color: red;">מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן בת</span> כהן <span style="color: red;">מלוי</span> לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר הכא מאי זרות איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי אינה אוכלת דקתני אינה נותנת רשות לתרום אתה <span style="color: red;">או' אינה נותנת</span> רשות לתרום או אינו אלא לאכול אמרת תרומה חמורה אוכלת מעשר הקל לא כל שכן אלא <span style="color: red;">למד</span> על נשואה בת ישראל שנותנת רשות לתרום
<b>אוקספורד 367</b>: במאי אוקימתא כר' מאיר אימא סיפא בת לוי מאורסת לכהן <span style="color: red;">מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת</span> כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר <span style="color: red;">הכ'</span> מאי זרות איכא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מאי אינה אוכלת דקתני אינה נותנת <span style="color: red;">רשו'</span> לתרום מכלל דנשואה <span style="color: red;">יהבה</span> רשות <span style="color: red;">לתרום</span> אין <span style="color: red;">דא' קרא</span> ואכלתם <span style="color: red;">אתו בכ'</span> מקום אתם וביתכם לימד על נשואה בת <span style="color: red;">ישר'</span> שנותנת רשות לתרום או אינו אלא לאכול אמרת <span style="color: red;">ק"ו ומה</span> תרומה <span style="color: red;">אכלה</span> מעשר הקל לא כל שכן <span style="color: red;">אל'</span> לימד על <span style="color: red;">נשוא'</span> בת <span style="color: red;">ישר' שנות' רשו'</span> לתרום
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי אוקימתא כר' מאיר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בת לוי מאורסת לכהן <span style="color: red;">מעוברת מכהן שומרת יבם לכהן וכן בת</span> כהן ללוי לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר הכא מאי זרות איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי <span style="color: red;">לא תאכל</span> דקתני <span style="color: red;">[*בכולה מתני' אצל מעשר*]</span> אינה נותנת רשות <span style="color: red;">[*לשלוחה</span> לתרום <span style="color: red;">מן הארוס*] לתרו'</span> מכלל דנשואה <span style="color: red;">יהבה</span> אין והתניא <span style="color: red;">[*בניחותא*]</span> ואכלתם <span style="color: red;">אתו</span> בכל מקום אתם <span style="color: red;">ובתיכם</span> לימד על נשואה בת <span style="color: red;">ישר' שנותנין</span> רשות לתרום אתה <span style="color: red;">או'</span> רשות לתרום או אינו אלא <span style="color: red;">לוכל *פ"ט יש מותרות*</span> אמרת תרומה חמורה אוכלת מעשר הקל לא כל שכן אלא לימד על נשואה בת <span style="color: red;">ישר'</span> שנותנת רשות לתרום
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה בר' ................ ..פה</span> בת לוי מאורסת לכהן <span style="color: red;">מעובר ............... יבם לכהן וכן בת</span> כהן ללוי לא <span style="color: red;">................... ..מעשר</span> הכא מאי זרות איכא <span style="color: red;">...........................</span> אוכלת דקתני אינה <span style="color: red;">[..?שות? ל?תרום?] ........................................ ..ה יהבה</span> רשות <span style="color: red;">..................... ..וא.. .................. ..?ל? מ?ק?ום ל?י?.. .......... ..?ה?</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שנותנת <span style="color: red;">רשו..?לת?רום ....... לא</span> לאכול <span style="color: red;">בתרו'</span> אמרת תרומה חמורה <span style="color: red;">....... ..?ת?</span> מעשר הקל לא כל שכן אלא לימד על <span style="color: red;">נשוא'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שנותנת רשות לתרום

<b>וילנא</b>: מר בריה דרבנא אמר לומר שאין חולקין לה מעשר בבית הגרנות הניחא למאן דאמר משום ייחוד אלא למאן דאמר משום גרושה גרושה בת (לוי מי לא אכלה במעשר וליטעמיך גרושה בת כהן מי לא אכלה בתרומה) אלא גזירה משום גרושה בת ישראל אי הכי מאי איריא מאורסת אפי' נשואה נמי איידי דתנא רישא מאורסת תנא נמי סיפא מאורסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנ'</span> אמר <span style="color: red;">לומ'</span> שאין <span style="color: red;">חולקי'</span> לה מעשר בבית הגרנות הניחא למאן דאמר משום ייחוד אלא <span style="color: red;">למא' דאמ' משו' גרוש' גרוש'</span> בת <span style="color: red;">לוי</span> מי לא אכלה <span style="color: red;">במעש' וליטעמי'</span> גרושה בת כהן מי לא אכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> אלא גזירה <span style="color: red;">משו'</span> גרושה בת <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי מאי איריא מאורסת אפי' נשואה נמי איידי דתנא רישא <span style="color: red;">מאור'</span> תנא נמי סיפא מאורסת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנ'</span> אמר לומר שאין חולקין לה מעשר בבית הגרנות הניחא למאן דאמר משום ייחוד אלא למאן דאמר משום גרושה גרושה בת <span style="color: red;">לוי</span> מי לא אכלה במעשר וליטעמיך גרושה בת כהן מי לא אכלה <span style="color: red;">בתרומה</span> אלא גזירה משום גרושה בת ישראל אי הכי מאי איריא מאורסת אפי' נשואה נמי איידי דתנא <span style="color: red;">ריש' מאור'</span> תנא נמי סיפא מאורסת
<b>מינכן 141</b>: מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ' לומ'</span> שאין חולקין לה <span style="color: red;">תרומה</span> בבית הגרנות הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">יחוד</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום גרושה <span style="color: red;">בת כהן מי לא אכלה בתרומה וליטעמיך</span> גרושה בת <span style="color: red;">לוי</span> מי לא אכלה במעשר אלא גזירה משום <span style="color: red;">גרוש'</span> בת ישראל אי הכי מאי איריא מאורסת אפי' נשואה נמי <span style="color: red;">אין הכי נמי ואיידי</span> דתנא רישא מאורסת תנא נמי סיפא מאורסת
<b>מינכן 95</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבינא אמ' לימד</span> שאין חולקין לה מעשר בבית הגרנות הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ייחוד אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום גרושה גרושה בת <span style="color: red;">לוי</span> מי לא אכלה <span style="color: red;">מעשר</span> וליטעמיך <span style="color: red;">גרוש'</span> בת כהן מי לא אכלה <span style="color: red;">בתרומה</span> אלא גזירה משום גרושה בת ישראל אי הכי מאי איריא מאורסת אפי' נשואה נמי <span style="color: red;">הכי נמי ואיידי</span> דתנא רישא מאורסת תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי מאורסת
<b>אוקספורד 367</b>: מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבנא <span style="color: red;">א'</span> לומר שאין <span style="color: red;">חולקי'</span> לה <span style="color: red;">מעש' בבי'</span> הגרנות <span style="color: red;">הניח' למ"ד משו' יחוד</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> משום <span style="color: red;">גרוש' אטו</span> גרושה בת <span style="color: red;">לוי</span> מי לא <span style="color: red;">אכל'</span> במעשר <span style="color: red;">וליטעמי'</span> גרושה בת כהן מי לא אכלה <span style="color: red;">בתרומה</span> אלא גזירה משום גרושה בת <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא מאורסה</span> אפי' נשואה נמי <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> איידי <span style="color: red;">דתנ' ריש'</span> מאורסת <span style="color: red;">תנ'</span> נמי סיפא מאורסת
<b>וטיקן 110–111</b>: מר בריה דרבנא <span style="color: red;">אמ'</span> לומר שאין חולקין <span style="color: red;">תרומה</span> בבית הגרנות <span style="color: red;">[*בלא בעלה*]</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ייחוד אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום גרושה גרושה בת <span style="color: red;">(כהן) לוי</span> מי לא אכלה במעשר וליטעמיך גרושה בת כהן <span style="color: red;">מילא</span> אכלה <span style="color: red;">בתרומה</span> אלא גזירה משום גרושה בת <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא</span> מאורסת <span style="color: red;">אפילו</span> נשואה נמי <span style="color: red;">אין הכי נמי ואיידי</span> דתנא רישא מאורסת <span style="color: red;">[*גבי אכילה ממש ברישא*]</span> תנא נמי סיפא מאורסת
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבינא א' לי מר</span> שאין חולקין לה מעשר בבית הגרנות <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' מש'</span> ייחוד אלא למאן <span style="color: red;">דא' מש'</span> גרושה בת <span style="color: red;">לוי</span> מי לא אכלה במעשר <span style="color: red;">ולטע'</span> גרושה בת כהן מי לא <span style="color: red;">אכלא בתר'</span> אלא <span style="color: red;">גזרינן מש'</span> גרושה בת <span style="color: red;">ישר' הכא</span> נמי <span style="color: red;">גזרינן מש'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי רבי עקיבא רבי אלעזר בן עזריה אומר לכהן לכהן ולא ללוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> תרומה לכהן ומעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' אומ'</span> לכהן לכהן ולא ללוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר תרומ'</span> לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקי' ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> לכהן לכהן ולא ללוי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> תרומה לכהן <span style="color: red;">מעשר</span> ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> לכהן לכהן ולא ללוי
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן תרומה <span style="color: red;">גדולה</span> לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> לכהן לכהן ולא ללוי
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן תרומה לכהן ומעשר <span style="color: red;">ראשו</span> ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקי' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ע או'</span> לכהן לכהן ולא ללוי
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו <span style="color: red;">?ר?ב?נן</span> תרומה לכהן <span style="color: red;">מעש'</span> ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> לכהן לכהן ולא ללוי

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: אימא אף לכהן מאי טעמא דר' עקיבא דכתיב ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם בלוים קא משתעי קרא ואידך כדר' יהושע ב"ל דאמר ר' יהושע ב"ל בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהם והכהנים הלוים בני צדוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אף לכהן מאי טעמא דר' עקיבא <span style="color: red;">דכתב</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם בלוים קא משתעי קרא ואידך <span style="color: red;">כדרבי</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים <span style="color: red;">לוי'</span> וזה אחד מהם והכהנים הלוים בני צדוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אף לכהן <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' <span style="color: red;">עקי' דכת'</span> ואל <span style="color: red;">הלוי'</span> תדבר ואמרת אליהם בלוים קא משתעי קרא ואידך כדר' <span style="color: red;">יהוש' בן לוי דא"ר יהוש' בן לוי</span> בעשרים וארבעה <span style="color: red;">מקומו'</span> נקראו כהנים לוים וזה אחד מהם והכהנים הלוים בני צדוק
<b>מינכן 141</b>: אימא אף לכהן מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם <span style="color: red;">בלויים</span> קא משתעי קרא ואידך <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי דאמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וזה אחד <span style="color: red;">מהן</span> והכהנים הלוים בני צדוק
<b>מינכן 95</b>: אימא אף לכהן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' עקיבא דכתיב ואל הלוים תדבר בלוים קא משתעי קרא ואידך כדר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי דא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד <span style="color: red;">מהן הכהנים</span> הלוים בני צדוק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אף לכהן <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' א' קר'</span> ואל <span style="color: red;">בני ישר' תדב' כי ?(???) תקחו וגו'</span> בלוים משתעי <span style="color: red;">קר'</span> ואידך <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ב"ל <span style="color: red;">דא' בכ"ד</span> מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהם <span style="color: red;">והכהני' הלוי'</span> בני צדוק
<b>וטיקן 110–111</b>: אימא אף לכהן מאי טעמא <span style="color: red;">[דר' עקיבא] דכת'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם בלוים קא <span style="color: red;">מישתעי</span> קרא ואידך <span style="color: red;">בדר' יהושוע בן לוי דא'ר' יהו' בן לוי בעש' וארב' מקומ'</span> נקראו <span style="color: red;">כהני'</span> לוים וזה אחד <span style="color: red;">מהן</span> והכהנים <span style="color: red;">(ו)הלוים</span> בני צדוק

<b>וילנא</b>: ור"ע הכא לא מצית אמרת דכתיב ואכלתם אותו בכל מקום מי שיכול לאוכלו בכל מקום יצא כהן שאין יכול לאוכלו בבית הקברות ואידך כל היכא דבעי דלא בעי חומה ואי אכיל ליה בטומאת הגוף לא לקי ההיא גינתא דהוה שקיל רבי אלעזר בן עזריה מעשר ראשון מינה אזל ר"ע אהדריה לפתחא לבי קברי אמר עקיבא בתרמילו ואנא חיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> הכא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת' ואכלת'</span> אותו בכל <span style="color: red;">מקו'</span> מי שיכול לאוכלו בכל מקום יצא כהן שאין יכול לאוכלו בבית הקברות ואידך כל היכא דבעי דלא בעי חומה ואי אכיל ליה בטומאת <span style="color: red;">הגו'</span> לא לקי ההיא גינתא דהוה שקיל <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה מעשר ראשון מינה אזל <span style="color: red;">רבי עקיבא אהדרא</span> לפתחא לבי קברי אמר עקיבא בתרמילו ואנא חיי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> הכא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכ' ואכלת'</span> אותו בכל <span style="color: red;">מקו'</span> מי <span style="color: red;">שיכו'</span> לאוכלו בכל מקום יצא כהן שאין יכול לאוכלו <span style="color: red;">בבי'</span> הקברות ואידך כל היכא דבעי דלא בעי חומה ואי אכיל ליה בטומאת הגוף לא לקי ההיא גינתא דהוה שקיל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מעשר ראשון מינה אזל <span style="color: red;">ר' עקיבא אהדרא</span> לפתחא לבי קברי <span style="color: red;">אמ'</span> עקיבא בתרמילו ואנא חיי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> הכא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכתי'</span> ואכלתם <span style="color: red;">אתו</span> בכל מקום מי שיכול לאוכלו בכל מקום יצא כהן <span style="color: red;">שאינו</span> יכול לאוכלו בבית הקברות ואידך <span style="color: red;">בכל מקום</span> דלא בעי חומה <span style="color: red;">לאפוקי דאי אכל לה נמי</span> בטומאת הגוף לא לקי ההיא גינתא <span style="color: red;">דהויא ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דהוה</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">מיניה</span> אזל <span style="color: red;">ר' עקיבא ואהדריה לפיתחיה</span> לבי <span style="color: red;">קיברי אמ'</span> עקיבא בתרמילו ואנא <span style="color: red;">חאיי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> הכא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכתי'</span> ואכלתם אותו בכל מקום מי שיכול לאוכלו בכל מקום יצא כהן <span style="color: red;">שאינו</span> יכול לאוכלו <span style="color: red;">בכל מקום</span> בבית הקברות ואידך <span style="color: red;">בכל מקום</span> דלא בעי חומה ואי אכיל ליה <span style="color: red;">נמי בטומא'</span> הגוף לא לקי <span style="color: red;">ההוא</span> גינתא דהוה שקיל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מעשר ראשון <span style="color: red;">מיניה</span> אזל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אהדריה <span style="color: red;">פיתחא</span> לבי <span style="color: red;">קברי.. אמ'</span> עקיבא בתרמילו ואנא חיי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' הכ'</span> לא מצית <span style="color: red;">אמר' דכת' ואכלת' אתו</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> מי <span style="color: red;">שיכל</span> לאוכלו בכל מקום <span style="color: red;">פרט לכה' שאי'</span> יכול <span style="color: red;">לאכל בכל מקו'</span> ואידך <span style="color: red;">בכל מקום</span> דלא בעי <span style="color: red;">חומ'</span> ואי <span style="color: red;">אכי'</span> בטומאת הגוף לא לקי <span style="color: red;">ההוא גינת' דהו' מייחדא ליה לר' אליעזר ב"ע דהוה שקיל</span> מעשר <span style="color: red;">ראשו' מיניה</span> אזל <span style="color: red;">ר' עקיב' והדר פיתחא</span> לבי קברי <span style="color: red;">א'</span> עקיבא בתרמילו ואנא חיי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> הכא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלתם אותו בכל מקום מי <span style="color: red;">?שי?כ?ול</span> לאוכלו בכל מקום יצא כהן <span style="color: red;">שאי'</span> יכול לאוכלו בבית הקברות ואידך <span style="color: red;">בכל מקום [ד]לא</span> בעי חומה ואי אכיל <span style="color: red;">[*מעשר ראשון*] ל'</span> בטומאת הגוף לא לקי ההיא גינתא דהוה <span style="color: red;">קשקיל ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">[*כהן הוה*]</span> מעשר ראשון מינה אזל <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אהדריה <span style="color: red;">לפיתח'</span> לבי <span style="color: red;">קיברי אמ' עקיב' ותרמילו</span> ואנא חיי

<b>וילנא</b>: איתמר מפני מה קנסו לוים במעשר פליגי בה רבי יונתן וסביא חד אמר שלא עלו בימי עזרא וח"א כדי שיסמכו כהנים עליו בימי טומאתן בשלמא למאן דאמר שלא עלו משום הכי קנסינהו אלא למ"ד כדי שיסמכו עליו כהנים בימי טומאתן משום כהנים קנסינהו ללוים אלא כולי עלמא קנסא שלא עלו בימי עזרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר קנסא לעניים ומר סבר כהנים בימי טומאתן עניים נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מפני מה קנסו <span style="color: red;">לויי'</span> במעשר פליגי בה רבי יונתן וסביא חד <span style="color: red;">א'</span> שלא עלו בימי עזרא <span style="color: red;">וחד אמר</span> כדי שיסמכו כהנים עליו בימי טומאתן בשלמא למאן דאמר שלא עלו <span style="color: red;">משו'</span> הכי קנסינהו אלא למ"ד כדי שיסמכו עליו <span style="color: red;">כהני'</span> בימי טומאתן משום <span style="color: red;">כהני'</span> קנסינהו ללוים אלא <span style="color: red;">כו'</span> עלמא קנסא שלא עלו בימי עזרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר קנסא לעניים ומר סבר כהנים בימי טומאתן עניים נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר מפני מה קנסו <span style="color: red;">לויים</span> במעשר פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> וסביא חד <span style="color: red;">א'</span> שלא עלו בימי עזרא <span style="color: red;">וחד אמר</span> כדי שיסמכו כהנים עליו בימי טומאתן <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן דאמר שלא עלו <span style="color: red;">משו'</span> הכי קנסינהו אלא למ"ד כדי שיסמכו עליו כהנים בימי טומאתן משום כהנים קנסינהו ללוים אלא כולי עלמא קנסא שלא עלו בימי <span style="color: red;">עזר'</span> והכא בהא קמיפלגי מר סבר קנסא לעניים ומר סבר כהנים בימי טומאתן עניים נינהו
<b>מינכן 141</b>: איתמר מפני קנסו <span style="color: red;">לויים</span> במעשר פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוחנן וסכיא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> שלא עלו בימי עזרא <span style="color: red;">וחד אמ'</span> כדי שיסמכו כהנים עליו בימי טומאתן <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' לא</span> עלו <span style="color: red;">בימי עזרא</span> משום הכי <span style="color: red;">קנסוהו רבנן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כדי שיסמכו עליו כהנים בימי טומאתן <span style="color: red;">ומשום</span> כהנים <span style="color: red;">קנסוהו</span> אלא <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא קנסא <span style="color: red;">על</span> שלא עלו בימי עזרא <span style="color: red;">והכי</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר קנסא לעניים ומר סבר כהנים <span style="color: red;">נמי</span> בימי טומאתן <span style="color: red;">כעניים</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: איתמר מפני מה קנסו לוים במעשר פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוחנן וסבייא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> שלא עלו בימי עזרא <span style="color: red;">וחד אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיסמוכו</span> כהנים עליו בימי טומאתן משום כהנים <span style="color: red;">קנסוהו</span> ללוים אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> קנסא שלא עלו בימי עזרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר קנסא לעניים ומר סבר כהנים בימי טומאתן עניים נינהו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מפני מה קנסו <span style="color: red;">לויים</span> במעשר פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> וסביא חד <span style="color: red;">א' מפני</span> שלא עלו <span style="color: red;">וחד א'</span> כדי שיסמכו עליו כהנים בימי <span style="color: red;">טמאתן בשלמ' למ"ד שלא עלו בימי עזר'</span> משום <span style="color: red;">הכי קנסו רבנ' אלא למ"ד כדי שיסמכו עליו</span> כהנים <span style="color: red;">טמאים משום כהני' קנסי'</span> ללוים <span style="color: red;">לא דכ"ע קנס'</span> שלא עלו בימי <span style="color: red;">עזר'</span> והכא <span style="color: red;">בה'</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">תקנת' דעניים</span> ומר סבר כהנים בימי <span style="color: red;">טמאת' נקראו</span> עניים
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר מפני מה קנסו <span style="color: red;">[*לאו אלעיל קאי*] (רבנן)</span> לוים במעשר פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוחנ' וסבייא</span> חד <span style="color: red;">אמ' מפני</span> שלא עלו בימי עזרא <span style="color: red;">וח' אמ'</span> כדי שיסמכו עליו כהנים בימי טומאתן <span style="color: red;">ומש'[ום]</span> כהנים <span style="color: red;">קנסינן להו</span> ללוים אלא <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא קנסא <span style="color: red;">מפני</span> שלא עלו והכא בהא קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">קנס' (ללוים)</span> לעניים ומר סבר כהנים בימי <span style="color: red;">טמאתן</span> עניים <span style="color: red;">הן</span>

<b>וילנא</b>: (בשלמא למאן דאמר קנסא לעניים משום הכי אהדריה ר"ע לפתחא לבי קברי אלא למאן דאמר לכהנים אמאי אהדריה לפתחא לבי קברי) הכי קאמר ליה אי דקא אתית בתורת קנסא אית לך ואי קא אתית בתורת חלוקה לית לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> למאן דאמר קנסא לעניים משום הכי אהדריה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לפתחא לבי קברי אלא למאן דאמר לכהנים אמאי <span style="color: red;">אהדרי</span> לפתחא לבי <span style="color: red;">קברי</span> הכי קאמר ליה אי <span style="color: red;">אתיא לי</span> בתורת קנסא אית לך בתורת חלוקה לית לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קנסא לעניים משום הכי אהדריה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לפתחא לבי קברי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכהנים אמאי <span style="color: red;">אהדרי לפתח'</span> לבי <span style="color: red;">קברי</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה אי אתית <span style="color: red;">לי בתור'</span> קנסא אית לך בתורת חלוקה לית לך
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אלא לר' עקיבא מאי טעמ'</span> אהדריה <span style="color: red;">לפיתחיה</span> לבי <span style="color: red;">קיבריה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אי אתית <span style="color: red;">לה בתורה</span> קנסא אית לך ואי קא אתית <span style="color: red;">לה</span> בתורת חלוקה לית לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קנסא לעניים <span style="color: red;">היינו דאהדריה ר' עקיבא פיתחא</span> לבי <span style="color: red;">קיברי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' קנסא</span> לכהנים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אהדריה <span style="color: red;">ר' עקיבא אפיתחא</span> לבי <span style="color: red;">קיברי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי אתית <span style="color: red;">ליה</span> בתורת קנסא אית לך בתורת חלוקה לית לך
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אלא לר' עקיב' מ"ט הדר ליה פיתחא</span> לבי <span style="color: red;">קברי'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> אי בתורת קנסא <span style="color: red;">קאתית</span> אית לך <span style="color: red;">אי</span> בתורת <span style="color: red;">חלוק' קאתית</span> לית לך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלא ר' עקיב' מאי טע'</span> אהדריה <span style="color: red;">(קי) פיתחא</span> לבי <span style="color: red;">קיברי</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה אי אתית <span style="color: red;">ליה</span> בתורת קנסא אית לך בתורת חלוקה לית לך

<b>וילנא</b>: ומנא לן דלא סליקו בימי עזרא דכתיב ואקבצם אל הנהר הבא על אהוא ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם ובכהנים ומבני לוי לא מצאתי שם אמר רב חסדא בתחלה לא היו מעמידים שוטרי' אלא מן הלוים שנאמר ושוטרים הלוים לפניכם עכשיו אין מעמידין שוטרים אלא מישראל שנאמר ושוטרים הרבים בראשיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא לן דלא סליקו בימי עזרא דכתיב ואקבצם אל הנהר הבא <span style="color: red;">אל אחוה</span> ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם ובכהנים ומבני לוי לא מצאתי שם אמר רב חסדא בתחלה לא היו מעמידים שוטרי' אלא מן הלוים <span style="color: red;">שנ'</span> ושוטרים הלוים לפניכם <span style="color: red;">עכשו</span> אין מעמידין שוטרים אלא <span style="color: red;">מישרא' שנ'</span> ושוטרים הרבים בראשיכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנא לן דלא סליקו בימי <span style="color: red;">עזר'</span> דכתיב ואקבצם אל הנהר הבא <span style="color: red;">אל אחוא</span> ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם ובכהנים ומבני לוי לא מצאתי שם אמר רב חסדא <span style="color: red;">בתחל'</span> לא היו מעמידים <span style="color: red;">שוטרים</span> אלא מן הלוים <span style="color: red;">שנ'</span> ושוטרים הלוים לפניכם <span style="color: red;">עכשו</span> אין מעמידין שוטרים אלא <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> ושוטרים הרבים בראשיכם
<b>מינכן 141</b>: ומנא לן דלא סליקו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואקבצם אל הנהר הבא <span style="color: red;">אל אחוה</span> ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם ובכהנים ומבני לוי לא <span style="color: red;">מצא</span> שם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כתחלה</span> לא היו מעמידין שוטרים אלא <span style="color: red;">מן הלוים דכתי' ושטרים הלוים לפניכם עכשיו אין מעמידין שוטרי' אלא</span> מישראל <span style="color: red;">דכתי'</span> ושוטרים הרבים בראשיכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דלא סליקו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואקבצם אל הנהר הבא <span style="color: red;">אל אחווה</span> ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם ובכהנים ומבני לוי לא <span style="color: red;">מצא'</span> שם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בתחילה</span> לא היו <span style="color: red;">מ(..)[ע]מידים שוטרים</span> אלא מן הלוים <span style="color: red;">שנ' שטרים</span> הלוים לפניכם <span style="color: red;">עכש?י?ו</span> אין <span style="color: red;">אין</span> מעמידין שוטרים אלא מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ושוטרים <span style="color: red;">הרבה בראשי'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דלא סליקו בימי עזרא דכתיב ואקבצם אל הנהר <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רב חסדא בתחלה לא היו מעמידים <span style="color: red;">שוטרים</span> אלא מן הלוים <span style="color: red;">שנ' ושטרים</span> הלוים לפניכם עכשיו אין מעמידין שוטרים אלא מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ושוטרים <span style="color: red;">ראשיכם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דלא סליקו <span style="color: red;">דכת'</span> ואקבצם אל הנהר הבא <span style="color: red;">אל אחווה</span> ונחנה שם <span style="color: red;">שלש'</span> ימים <span style="color: red;">????ואבינה</span> בעם ובכהנים ומבני לוי לא מצאתי שם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בתחילה</span> לא היו מעמידין שוטרים אלא <span style="color: red;">מן הלוים שנ' ושוט' הלוים לפניכם ועכשיו אין מעמידים שוט' אלא מישר' שנ' ושוטר'</span> הרבים <span style="color: red;">[בראשיכם] ( בראשונ[י]ם)</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בת ישראל שניסת לכהן תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן תאכל בתרומה ניסת ללוי תאכל במעשר מת ולה הימנו בן תאכל במעשר ניסת לישראל לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת ולה הימנו בן לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת בנה מישראל תאכל במעשר מת בנה מלוי תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בת ישראל שניסת לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת ולה הימנו בן תאכל בתרומה <span style="color: red;">ניס'</span> ללוי תאכל במעשר <span style="color: red;">מתו</span> ולה הימנו <span style="color: red;">בן תאכל במעש'</span> ניסת <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא במעשר מת ולה הימנו בן לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת בנה <span style="color: red;">מישר'</span> תאכל <span style="color: red;">במעש'</span> מת בנה מלוי תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת בנה מכהן לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בת ישראל שניסת לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת ולה הימנו בן <span style="color: red;">תאכ' בתרומ' ניס'</span> ללוי תאכל <span style="color: red;">במעש' מתו</span> ולה הימנו <span style="color: red;">בן תאכל במעש'</span> ניסת <span style="color: red;">לישר'</span> לא <span style="color: red;">תאכ'</span> לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא במעשר מת ולה הימנו בן לא תאכל לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא במעשר מת בנה מישראל <span style="color: red;">תאכ' במעש'</span> מת בנה מלוי <span style="color: red;">תאכ' בתרומ'</span> מת בנה מכהן לא <span style="color: red;">תאכ'</span> לא <span style="color: red;">בתרו'</span> ולא <span style="color: red;">במעש'</span>
<b>מינכן 141</b>: בת ישראל <span style="color: red;">שנשאת</span> לכהן תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן תאכל בתרומה <span style="color: red;">נישאת</span> ללוי תאכל במעשר מת ולה הימנו בן תאכל במעשר <span style="color: red;">נישאת</span> לישראל לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת בנה <span style="color: red;">בישראל</span> תאכל במעשר מת בנה מלוי תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר
<b>מינכן 95</b>: בת ישראל <span style="color: red;">שנשא'</span> לכהן <span style="color: red;">תאכ' בתרומ'</span> מת ולה <span style="color: red;">ממנו</span> בן תאכל <span style="color: red;">בתרומ' נשא'</span> ללוי תאכל במעשר מת ולה <span style="color: red;">ממנו</span> בן תאכל במעשר <span style="color: red;">נשא' לישר'</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרו'</span> ולא במעשר מת ולה <span style="color: red;">ממנו</span> בן לא תאכל לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא <span style="color: red;">במעש'</span> מת <span style="color: red;">בנ' מישר'</span> תאכל במעשר מת בנה מלוי <span style="color: red;">תאכ' בתרומ'</span> מת <span style="color: red;">בנ'</span> מכהן לא תאכל לא <span style="color: red;">בתרו'</span> ולא במעשר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> שניסת לכהן תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן תאכל בתרומה ניסת ללוי תאכל במעשר מת ולה הימנו <span style="color: red;">בן תאכל</span> במעשר ניסת <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת ולה הימנו בן לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת בנה <span style="color: red;">מישר'</span> תאכל במעשר מת בנה מלוי תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר
<b>וטיקן 110–111</b>: בת <span style="color: red;">ישר'</span> שניסת לכהן תאכל בתרומה <span style="color: red;">(ולא במעשר)</span> מת ולה הימנו <span style="color: red;">בן תאכל בתרומה ניסת ללוי [*אחר ?ש?י?לדה מכהן*] תאכל במעשר [*ולא בתרומה*] מת ולה הימנו</span> בן תאכל במעשר <span style="color: red;">[*ולא בתרומ'*]</span> ניסת <span style="color: red;">[*בת כהן*] לישר'</span> לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת ולה הימנו בן לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת בנה <span style="color: red;">מישר'</span> תאכל במעשר מת בנה מלוי תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל בתרומה
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: לכהן תאכל בתרומה מת ולה <span style="color: red;">הימנה</span> בן תאכל בתרומה ניסת ללוי תאכל <span style="color: red;">.......... ..?שר מת ו?..</span> בן תאכל במעשר ניסת <span style="color: red;">ליש'</span> לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר מת <span style="color: red;">ב?נ?.. ....... ..יש' תאכ..</span> מת בנה מלוי תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל לא בתרומה ולא <span style="color: red;">...... ..?ע?שר</span>
<b>CUL: T-S AS 78.331</b>: <span style="color: red;">............................. ....... ..?ן?</span> לא <span style="color: red;">ת?א?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר אמר רב נחמן אמר שמואל הא מני ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר אמר רב נחמן אמר שמואל הא מני <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הא מני <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמאי ותיהוי</span> זרה <span style="color: red;">וזרה</span> מי לא אכלה במעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא <span style="color: red;">מניר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ותהא זרה זרה לא אכלה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ותהא זרה זרה מי לא אכלה במעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו' זרה מי לא אכלה במעשר אמ' רב נחמ' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">היא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">מתנ' בת ישר' מאו?ר?ס.. .........................</span> זרה מי לא אכלה <span style="color: red;">............................................... ...</span>

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דתניא תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי רבי מאיר רבי אלעזר בן עזריה מתירו לכהן מתירו מכלל דאיכא מאן דאסר אלא אימא נותנו אף לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דתניא <span style="color: red;">תרומ'</span> לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מתירו <span style="color: red;">לכה'</span> מתירו מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> מאן דאסר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נותנו לכהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דתניא תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מתירו לכהן <span style="color: red;">מכל' דאיכ'</span> מאן דאסר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נותנו לכהן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">תרומה לכהן מעשר</span> ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מתירו לכהן מתירו מכלל דאיכא מאן דאסר אימא נותנו לכהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאיר הוא דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים דתניא תרומה לכהן <span style="color: red;">ומעש'</span> ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מתירו לכהן <span style="color: red;">מתי'</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">למאן</span> דאסר <span style="color: red;">אימ'</span> נותנו <span style="color: red;">לכהנים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">דתני' תרומ'</span> לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">מתיר</span> לכהן מתירו מכלל דאיכא מאן דאסר אימא נותנו לכהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים <span style="color: red;">(דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון אסור לזרים) דתני'</span> תרומה <span style="color: red;">לכהן ?[*אכ?י?לתה כנתינת'</span> לכהן <span style="color: red;">ולא לזר*] מעשר</span> ראשון ללוי <span style="color: red;">[*אכילת' כנתינ' ולא לזר*]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה מתירו לכהן מתירו מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> מאן דאסר <span style="color: red;">[*והא לזר מותר*]</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נותנו לכהן
<b>JTS: ENA 2081/9 +</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">ד.. ................................................. ............................... ..?א?שון</span> ללוי <span style="color: red;">וא.. ....................</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזר'</span> מתירו לכהן <span style="color: red;">מתי.. ...............</span> דאיכא <span style="color: red;">למאן</span> דאסר אימא נותנו <span style="color: red;">לכהנים</span>

<b>וילנא</b>: בת כהן שניסת לישראל לא תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן לא תאכל בתרומה ניסת ללוי תאכל במעשר מת ולה הימנו בן תאכל במעשר ניסת לכהן תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל בתרומה מת בנה מלוי לא תאכל במעשר מת בנה מישראל חוזרת לבית אביה ועל זו נאמר ושבה אל בית אביה כנעוריה מלחם אביה תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בת כהן <span style="color: red;">שניס'</span> לישראל לא תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ניסת ללוי תאכל במעשר מת ולה הימנו בן תאכל במעשר ניסת לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת ולה הימנו בן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת בנה <span style="color: red;">מכה'</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת בנה מלוי לא תאכל <span style="color: red;">במעש'</span> מת בנה <span style="color: red;">מישר'</span> חוזרת לבית אביה ועל זו <span style="color: red;">נאמ'</span> ושבה אל בית אביה <span style="color: red;">בנעוריה</span> מלחם אביה תאכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בת כהן שניסת <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת ולה הימנו בן לא תאכל בתרומה ניסת ללוי תאכל במעשר ניסת לכהן תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל בתרומה מת בנה מלוי לא תאכל במעשר מת בנה מישראל חוזרת לבית אביה ועל זו נאמר ושבה אל בית אביה כנעוריה מלחם אביה תאכל
<b>מינכן 141</b>: בת כהן <span style="color: red;">שנישאת</span> לישראל לא תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן לא תאכל בתרומה <span style="color: red;">נישאת</span> ללוי תאכל במעשר מת ולה הימנו בן תאכל במעשר <span style="color: red;">נישאת</span> לכהן תאכל בתרומה מת ולה <span style="color: red;">הימינו</span> בן תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל בתרומה מת בנה מלוי לא תאכל <span style="color: red;">לא בתרומה ולא</span> במעשר מת בנה מישראל <span style="color: red;">על זה</span> נאמר ושבה אל בית <span style="color: red;">בית</span> אביה כנעוריה מלחם אביה תאכל <span style="color: red;">וכל זר לא יאכל בו *סליק פירקא *</span>
<b>מינכן 95</b>: בת כהן <span style="color: red;">שנשא' לישר'</span> לא <span style="color: red;">תאכ' בתרומ'</span> מת ולה <span style="color: red;">ממנו</span> בן לא <span style="color: red;">תאכ' בתרומ' נשאת</span> ללוי תאכל במעשר מת ולה <span style="color: red;">ממנו</span> בן <span style="color: red;">תאכ' במעש' נשא'</span> לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת ולה <span style="color: red;">ממנו</span> בן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מת בנה מכהן לא תאכל בתרומה מת בנה מלוי לא תאכל במעשר מת <span style="color: red;">בנ' מישר' חוזר'</span> לבית אביה <span style="color: red;">על זה</span> נאמר ושבה אל בית אביה <span style="color: red;">וגו' *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בת כהן שניסת לישראל לא תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן לא תאכל בתרומה ניסת ללוי תאכל <span style="color: red;">במעש'</span> מת ולה הימנו בן תאכל במעשר ניסת לכהן תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל בתרומה מת בנה מלוי לא <span style="color: red;">תאכ'</span> במעשר מת בנה <span style="color: red;">מישר'</span> חוזרת לבית אביה ועל <span style="color: red;">זה נאמ'</span> ושבה אל בית אביה <span style="color: red;">וגו' *סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בת כהן שניסת <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן לא תאכל בתרומה ניסת ללוי תאכל במעשר מת ולה הימנו בן תאכל במעשר ניסת לכהן תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן תאכל בתרומה מת בנה מכהן לא תאכל בתרומה מת בנה מלוי לא תאכל במעשר מת בנה <span style="color: red;">מישר'</span> חוזרת לבית אביה ועל <span style="color: red;">זה</span> נאמר ושבה אל בית אביה כנעוריה <span style="color: red;">וכו' *סליק פירקא*</span>
<b>Marburg: Hr. 15.39</b>: <span style="color: red;">*ו'* ב..</span> שניסת <span style="color: red;">ליש'</span> מת ולה הימנו בן לא תאכל בתרומה ניסת ללוי תאכל <span style="color: red;">במע?ש?.. ..... ..מת</span> ולה <span style="color: red;">הי..</span> תאכל במעשר ניסת לכהן תאכל בתרומה מת ולה הימנו בן תאכל <span style="color: red;">בתרומ.. ...... ..ת</span> בנה <span style="color: red;">מכ..</span> תאכל בתרומה מת בנה מלוי <span style="color: red;">?ל?א</span> תאכל במעשר מת בנה <span style="color: red;">מיש'</span> חוזרת <span style="color: red;">לב..</span> אביה ועל <span style="color: red;">...</span> ושבה אל בית אביה <span style="color: red;">?בנע?ו?' מל..' אב' תא וכל זר לא תא' בו *סל' פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 78.331</b>: <span style="color: red;">..?ניש?..ת ליש.. ...........</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרו.. ........</span> מת ולה <span style="color: red;">ממנו ב?ן? ...</span> תאכל <span style="color: red;">בתר'</span> מת <span style="color: red;">ו?ל?..</span> בנה מכהן לא <span style="color: red;">תא?כ?..</span> במעשר מת <span style="color: red;">בנ?ה?.. על</span> זו נאמר <span style="color: red;">?ו?.. ...... יש מותרות ל.. ...... כהן [הדיוט] ש?נ'?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בת ישראל שנשאת לכהן תאכל בתרומה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בת ישראל שנשאת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת בת ישר' שניסת לכה' תאכ'</span>

<b>וילנא</b>: מת בנה מלוי תאכל בתרומה דהדרא אכלה משום בנה מנלן אמר ר' אבא אמר רב בת ובת כמאן כר"ע דדריש ווי אפילו תימא רבנן כולא ובת קרא יתירא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת בנה מלוי תאכל בתרומה דהדרא אכלה משום בנה מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> אבא אמר רב בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש ווי אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כו' קרא</span> ובת יתירא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מת בנה מלוי תאכל בתרומה דהדרא אכלה משום בנה מנלן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמר רב בת ובת כמאן <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דדריש ווי אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כולה</span> ובת קרא יתירא הוא
<b>מינכן 141</b>: מת בנה מלוי תאכל בתרומה <span style="color: red;">בהדרא ואכלא בשביל</span> בנה <span style="color: red;">מנא לן אמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דכתי'</span> בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש ווי אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">כוליה</span> ובת קרא <span style="color: red;">יתיר'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: מת בנה מלוי דהדרא אכלה <span style="color: red;">בשביל</span> בנה מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש ווי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כולי'</span> ובת קרא יתירא הוא
<b>אוקספורד 367</b>: מת בנה מלוי תאכל בתרומה דהדרא <span style="color: red;">ואכלה בשביל</span> בנה מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דדריש ווי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כולי'</span> ובת קרא יתירא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: דהדרא <span style="color: red;">ואכלה בשביל</span> בנה מנלן <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(ו)בת ובת הכא נמי</span> בת ובת כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דדריש ווי אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">כולה</span> ובת קרא <span style="color: red;">יתי'</span> הוא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק אמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא מאי קרא היא בתרומת הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים לא תאכל רב נחמן אמר רבה בר אבוה מלחם ולא כל לחם פרט לחזה ושוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כשהיא <span style="color: red;">חוזר'</span> חוזרת <span style="color: red;">לתרומ'</span> ואינה <span style="color: red;">חוזר'</span> לחזה ושוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא מאי <span style="color: red;">קרא'</span> היא <span style="color: red;">בתרומ' הקדשי'</span> לא תאכל במורם מן <span style="color: red;">הקדשי'</span> לא תאכל רב נחמן אמר רבה בר <span style="color: red;">אחוה</span> מלחם ולא כל לחם פרט לחזה ושוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה <span style="color: red;">ואינ'</span> חוזרת לחזה ושוק אמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא מאי <span style="color: red;">קרא'</span> היא בתרומת הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים לא תאכל רב נחמן אמר רבה בר אבוה מלחם ולא כל לחם פרט לחזה ושוק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא מאי <span style="color: red;">קראה</span> היא <span style="color: red;">בתרומה</span> הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים לא תאכל רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> אבוה מלחם ולא כל לחם פרט לחזה ושוק
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כשהיא חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">ש[י]לא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> היא בתרומת הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים לא תאכל רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> מלחם ולא כל לחם פרט לחזה ושוק
<b>אוקספורד 367</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> כשהיא חוזרת <span style="color: red;">חוז'</span> לתרומה <span style="color: red;">ואינ'</span> חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא מאי <span style="color: red;">קראה</span> היא בתרומת הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים לא תאכל <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> רבה בר אבוה מלחם <span style="color: red;">אביה תאכל</span> ולא כל לחם פרט לחזה ושוק
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן כשהיא <span style="color: red;">[*אקרא קאי ובת כהן כי תהי' אלמנ' וגרוש'*]</span> חוזרת חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">[*אבל בת ישר' חוזרת בשביל בנה אף לחזה*] אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא בר שילא מאי <span style="color: red;">קראה ובת ??ב?הן כי תהיה לאיש זר [*כיון דנבעלת לפסול לה פסלה*]</span> היא בתרומת הקדשים לא תאכל במורם מן הקדשים לא תאכל רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מלחם <span style="color: red;">אביה תאכל מלחם</span> ולא כל לחם פרט <span style="color: red;">לחז'</span> ושוק

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רמי בר חמא אימא פרט להפרת נדרים אמר רבא כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל ונדר אלמנה וגרושה יקום עליה מה ת"ל והלא מוצאה מכלל אב ומוצאה מכלל בעל אלא הרי שמסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה או נתגרשה בדרך היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של זו אלא לומר לך כיון שיצאה שעה אחת מרשות האב שוב אינו יכול להפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רמי בר <span style="color: red;">חמ' אימ'</span> פרט <span style="color: red;">להפר'</span> נדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' נדר</span> אלמנה וגרושה יקום עליה מה ת"ל והלא מוצאה מכלל אב <span style="color: red;">ומוצא'</span> מכלל בעל אלא הרי שמסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי <span style="color: red;">הא'</span> לשלוחי הבעל <span style="color: red;">ונתארמל'</span> או <span style="color: red;">נתגרש'</span> בדרך <span style="color: red;">היא'</span> אני קורא בה <span style="color: red;">בי'</span> אביה של זו או בית בעלה של זו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כיון <span style="color: red;">שיצתה</span> שעה אחת מרשות האב שוב אינו יכול להפר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> אימא פרט <span style="color: red;">להפר'</span> נדרים אמר רבא כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">נדר</span> אלמנה וגרושה יקום עליה והלא מוצאה מכלל אב ומוצאה מכלל בעל אלא הרי שמסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה או נתגרשה בדרך היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית <span style="color: red;">בעל'</span> של זו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כיון <span style="color: red;">שיצת'</span> שעה אחת מרשות האב שוב אינו יכול להפר
<b>מינכן 141</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ראמי בר'</span> חמא <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט להפרת נדרים <span style="color: red;">הוא דאתא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל ונדר אלמנה וגרושה <span style="color: red;">וגו'</span> מה <span style="color: red;">תלמוד</span> והלא מוצאה מכלל אב ומוצאה מכלל בעל אלא הרי שמסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה <span style="color: red;">בדרך</span> או נתגרשה היאך אני קורא בה בית אביה של <span style="color: red;">זה</span> או בית בעלה של זו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כיון שיצאה שעה אחת מרשות <span style="color: red;">הרבים</span> האב שוב אינו יכול להפר
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רמי בר חמא <span style="color: red;">אימ'</span> פרט להפרת נדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל ונדר אלמנה וגרושה יקום עליה מה ת"ל והלא <span style="color: red;">כבר מוצא'</span> מכלל אב <span style="color: red;">ומכלל</span> בעל אלא <span style="color: red;">הוי</span> שמסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי <span style="color: red;">(הבעל)</span> האב לשלוחי הבעל ונתארמלה או נתגרשה בדרך היאך <span style="color: red;">אניקורא</span> בית אביה של זו או בית בעלה של זו אלא לומר לך כיון <span style="color: red;">שיצאת</span> שעה מרשות <span style="color: red;">אביה</span> שוב אינו יכול להפר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רמי בר חמא <span style="color: red;">ודילמ'</span> להפרת נדרים <span style="color: red;">הוא דאתא ההיא</span> כבר פסקה תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> ונדר אלמנה וגרושה <span style="color: red;">מת"ל</span> והלא <span style="color: red;">מוצ'</span> מכלל אב <span style="color: red;">ומוצאת</span> מכלל בעל אלא הרי שמסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה <span style="color: red;">בדרך</span> או נתגרשה היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של זו אלא לומר לך כיון <span style="color: red;">שיצתה</span> שעה אחת מרשות האב שוב <span style="color: red;">אין</span> יכול להפר
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רמי בר חמא <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">להפר'</span> נדרים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ונדר אלמנה וגרושה והלא <span style="color: red;">מוצאת</span> מכלל אב <span style="color: red;">ומוצאת</span> מכלל בעל אלא הרי שמסר האב לשלוחי הבעל <span style="color: red;">(ו)[א]ו</span> שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה או נתגרשה בדרך היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של זו <span style="color: red;">[*ואין האב מיפר*]</span> אלא <span style="color: red;">??כ?יון שיצתה</span> שעה אחת מרשות האב אינו יכול להפר

<b>וילנא</b>: רב ספרא אמר מלחם אביה תאכל לחם ולא בשר רב פפא אמר מלחם אביה תאכל לחם הקנוי לאביה פרט לחזה ושוק דמשלחן גבוה קא זכו ורבא אמר ואת חזה התנופה ואת שוק התרומה תאכלו אתה ובניך ובנותיך אתך בזמן שאתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">ספר' א'</span> מלחם <span style="color: red;">אבי'</span> תאכל לחם ולא בשר רב פפא אמר מלחם אביה תאכל לחם הקנוי לאביה פרט לחזה ושוק <span style="color: red;">דמשולחן</span> גבוה קא זכו ורבא אמר <span style="color: red;">כי את</span> חזה התנופה תאכלו אתה ובניך ובנותיך אתך בזמן שאתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ספרא <span style="color: red;">א'</span> מלחם אביה תאכל לחם ולא בשר רב פפא אמר <span style="color: red;">מלח'</span> אביה <span style="color: red;">תאכ'</span> לחם הקנוי לאביה פרט <span style="color: red;">לחז'</span> ושוק <span style="color: red;">דמשולחן</span> גבוה קא זכו ורבא אמר <span style="color: red;">כי את</span> חזה התנופה ואת שוק התרומה תאכלו אתה ובניך ובנותיך אתך בזמן שאתך
<b>מינכן 141</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> מלחם לחם ולא <span style="color: red;">כשר</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מלחם אביה תאכל לחם הקנוי לאביה <span style="color: red;">תאכל</span> פרט לחזה ושוק דמשלחן גבוה קא <span style="color: red;">זכי רבא אמ' כי את</span> חזה התנופה ואת שוק התרומה תאכלו <span style="color: red;">במקום קדוש</span> אתה ובניך ובנותיך אתך בזמן <span style="color: red;">שאיתך</span>
<b>מינכן 95</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> מלחם לחם ולא בשר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מלחם אביה לחם הקנוי לאביה פרט לחזה ושוק דמשלחן גבוה קא זכו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> ואת חזה התנופה ואת שוק התרומה <span style="color: red;">נתתי לך ולבניך ולבנותיך</span> אתך בזמן שאתך
<b>אוקספורד 367</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> מלחם אביה <span style="color: red;">מלחם</span> ולא <span style="color: red;">מבשר מדבר</span> הקנוי לאביה <span style="color: red;">תאכל</span> פרט לחזה ושוק דמשלחן גבוה קא זכו <span style="color: red;">רבא אמ' כי את</span> חזה התנופה ואת שוק התרומה <span style="color: red;">במקום</span> שאתך
<b>וטיקן 110–111</b>: רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> מלחם אביה <span style="color: red;">לחם</span> לחם ולא בשר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מלחם אביה לחם הקנוי <span style="color: red;">[*תרומ' כאילו קנוי לכהן*]</span> לאביה פרט לחזה ושוק <span style="color: red;">[*דמשולחן גבוה*] דכהנים ( משולחן</span> גבוה קא זכו <span style="color: red;">רבא אמ' כי את</span> חזה <span style="color: red;">התנופ'</span> ואת שוק התרומה <span style="color: red;">נתתי לך ולבניך ולבנותיך</span> אתך בזמן שאתך

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה תנא כשהיא חוזרת לבית אביה חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק בשביל בנה חוזרת אף לחזה ושוק אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי אמר מהיכא קא מתרביא מובת מי עדיפא לה מינה התם כתיבי מיעוטי הכא לא כתיבי מיעוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה תנא כשהיא חוזרת לבית אביה חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק בשביל בנה חוזרת אף לחזה ושוק אזל רב מרדכי אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דרב אשי מהיכא קא <span style="color: red;">מתרבי'</span> מובת מי עדיפא לה מינה התם כתיבי מיעוטי הכא לא כתיבי מיעוטי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אדא בר אהבה תנא כשהיא חוזרת לבית אביה <span style="color: red;">חוזר' לתרומ' ואינ'</span> חוזרת לחזה ושוק <span style="color: red;">בשבי'</span> בנה <span style="color: red;">חוזר'</span> אף לחזה ושוק אזל רב מרדכי אמרה <span style="color: red;">לשמעת' קמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">מהיכ'</span> קא <span style="color: red;">מתרבי'</span> מובת מי <span style="color: red;">עדיפ'</span> לה <span style="color: red;">מינ' הת'</span> כתיבי מיעוטי <span style="color: red;">הכ'</span> לא כתיבי מיעוטי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר'</span> אהבה <span style="color: red;">תאנא</span> כשהיא חוזרת לבית אביה חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק בשביל בנה חוזרת אף לחזה ושוק <span style="color: red;">איל</span> רב מרדכי אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה אתון מהכא מתניתין ליה</span> מובת מי <span style="color: red;">עדיף</span> לה מינה התם כתיבי <span style="color: red;">מועוטי</span> הכא לא כתיבי מיעוטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה תנא חוזרת לבית אביה חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק בשביל בנה חוזרת אף לחזה ושוק אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' מהכא מתרמא ?מו?ב?ת</span> מי עדיפא לה מינה התם כתיבי מיעוטי הכא לא כתיבי מיעוטי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא תאנא</span> כשהיא חוזרת לבית אביה חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק אזל רב מרדכי <span style="color: red;">אמ' לשמעת'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">מכדי</span> מהיכא קא <span style="color: red;">מרביא</span> מובת מי <span style="color: red;">עדיף</span> לה מינה <span style="color: red;">אין דהתם</span> כתיבי מיעוטי הכא לא כתיבי מיעוטי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה תנא <span style="color: red;">חוז'</span> לבית אביה חוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק בשביל בנה <span style="color: red;">אף</span> חוזרת לחזה ושוק אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא <span style="color: red;">קמי</span> דרב אשי <span style="color: red;">אמ' מהיכ'</span> מתרביא מובת <span style="color: red;">כהן</span> מי <span style="color: red;">עדיף</span> לה מינה התם <span style="color: red;">כתי'</span> מיעוטי הכא לא כתיבי מיעוטי

<b>וילנא</b>: בת כהן שניסת לישראל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת כהן שניסת לישראל וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בת כהן שניסת <span style="color: red;">לישר'</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בת כהן <span style="color: red;">שנשאת</span> לישראל <span style="color: red;">לא תאכל בתרומ'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: בת כהן <span style="color: red;">שנשאת</span> לישראל
<b>אוקספורד 367</b>: בת כהן וכו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בת כהן שניסת <span style="color: red;">לישר'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם כנעוריה פרט למעוברת והלא דין הוא ומה במקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום עשה עובר כילוד מקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה אינו דין שנעשה עובר כילוד לא מה לי עשה עובר כילוד לענין ייבום שהרי עשה מתים כחיים נעשה עובר כילוד לענין תרומה שלא עשה מתים כחיים ת"ל כנעוריה פרט למעוברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם <span style="color: red;">בנעוריה</span> פרט למעוברת והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום עשה עובר כילוד <span style="color: red;">מקו' שעש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן <span style="color: red;">התרומ'</span> אינו דין <span style="color: red;">שנעש'</span> עובר <span style="color: red;">כילו'</span> לא מה לי עשה עובר כילוד לענין <span style="color: red;">ייבו'</span> שהרי עשה <span style="color: red;">מתי' כחיי'</span> נעשה עובר כילוד לענין תרומה שלא עשה <span style="color: red;">מתי' כחיי'</span> ת"ל <span style="color: red;">בנעוריה</span> פרט <span style="color: red;">למעובר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר ושבה אל בית אביה פרט <span style="color: red;">לשומר'</span> יבם <span style="color: red;">בנעורי'</span> פרט <span style="color: red;">למעובר'</span> והלא דין <span style="color: red;">הו'</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא <span style="color: red;">עש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן <span style="color: red;">הייבו' עש'</span> עובר כילוד <span style="color: red;">מקו' שעש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה אינו דין שנעשה עובר כילוד לא מה לי עשה עובר כילוד לענין ייבום שהרי עשה מתים כחיים נעשה עובר כילוד לענין תרומה שלא עשה מתים כחיים <span style="color: red;">תלמוד לומר בנעוריה</span> פרט למעוברת
<b>מינכן 141</b>: ת"ר ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם כנעוריה והלא דין הוא ומה במקום שלא עשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן <span style="color: red;">היבום</span> עשה עובר <span style="color: red;">כולד</span> מקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן <span style="color: red;">(הראשון)</span> השני לפוסלה מן התרומה אינו דין שנעשה עובר <span style="color: red;">כולד לאו</span> מה לי עשה עובר <span style="color: red;">כולד</span> לענין ייבום שהרי עשה מתים כחיים נעשה עובר <span style="color: red;">כולד</span> לענין תרומה שלא עשה מתים <span style="color: red;">בחיים תלמוד לומר</span> כנעוריה פרט למעוברת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם <span style="color: red;">בנעוריה</span> פרט למעוברת והלא דין הוא ומה במקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום <span style="color: red;">עושה</span> עובר <span style="color: red;">כולד</span> מקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה אינו דין שנעשה עובר <span style="color: red;">כולד</span> לא מה לי עשה עובר <span style="color: red;">כולד לעניין יבום (שע)</span> שהרי עשה מתים כחיים <span style="color: red;">נעש'</span> עובר <span style="color: red;">כולד לעניין</span> תרומה <span style="color: red;">שהרי לא</span> עשה מתים כחיים ת"ל <span style="color: red;">בנעוריה</span> פרט למעוברת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם <span style="color: red;">כנערי'</span> פרט למעוברת והלא דין הוא ומה במקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן <span style="color: red;">היבום</span> עובר <span style="color: red;">עשה כולד</span> מקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני <span style="color: red;">לפסלו</span> מן התרומה אינו דין שנעשה עובר <span style="color: red;">כולד</span> לענין <span style="color: red;">יבום שכן</span> עשה <span style="color: red;">בה</span> מתים כחיים <span style="color: red;">תלמ' לומר בנעוריה בית אביה</span> פרט למעוברת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ושב(ת)[ה]</span> אל בית אביה פרט לשומרת יבם כנעוריה פרט למעוברת והלא דין הוא ומה במקום שלא עשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון כולד מן <span style="color: red;">השיני [*נשא' לאחד וילדה לו בן ומת וניסת לשני ומת בלא בני' צריכ' ייבום*]</span> לפוטרה מן <span style="color: red;">הייבם</span> עשה עובר כילוד <span style="color: red;">[*ובן אין לו עיין עליו*]</span> מקום שעשה <span style="color: red;">וולד</span> מן <span style="color: red;">הראש' [*בת כהן שניסת ?ליש?? ??וילדה לו ומת וניסת לשני ומת בלא ?בני???*] כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני</span> לפוסלה <span style="color: red;">בתרומה</span> אינו דין <span style="color: red;">שנע'</span> עובר כילוד לא מה <span style="color: red;">ל(י) אם</span> עשה עובר כילוד <span style="color: red;">לעני'</span> ייבום שהרי עשה <span style="color: red;">בו</span> מתים כחיים <span style="color: red;">[*מת הבעל ולה בן פטור' אעג שמת הבן הרי היא פטור' כאילו הבן חי*]</span> נעשה עובר כילוד <span style="color: red;">לעיניין</span> תרומה <span style="color: red;">שהרי לא</span> עשה <span style="color: red;">בו</span> מתים <span style="color: red;">[*אם מת בנה מישר' חוזר' לבית אביה*] כחי' ת'ל' בנעוריה</span> פרט למעוברת

<b>וילנא</b>: ואיצטריך למכתב מעוברת ואיצטריך למכתב וזרע אין לה דאי כתב רחמנא וזרע אין לה מעיקרא חד גופא והשתא תרי גופי אבל מעוברת דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא אימא תיכול צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיצט'</span> למכתב מעוברת <span style="color: red;">ואיצטרי'</span> למכתב וזרע אין לה דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וזרע אין לה <span style="color: red;">מעיקר'</span> חד גופא והשתא תרי גופי אבל מעוברת דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא אימא תיכול צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיצט'</span> למכתב <span style="color: red;">מעובר' ואיצטרי'</span> למכתב וזרע אין לה דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וזרע אין לה מעיקרא חד גופא והשתא תרי גופי אבל מעוברת דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא אימא תיכול צריכא
<b>מינכן 141</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> וזרע אין לה דאי <span style="color: red;">כתב רחמ' וזרע אין לה דמעיקרא</span> חד גופא והשתא תרי <span style="color: red;">גופי'</span> אבל מעוברת דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא אימא תיכול
<b>מינכן 95</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב בנעוריה ואצטריך למיכתב</span> וזרע אין לה דאי <span style="color: red;">כתב רחמנא מעוברת משום דמעיקרא חדא גופא סריקא והשתא הא גופה מיאן אבל זרע אין לה דמעיקרא גופ' סריקא והשתא נמי גופ' סריקא מיה' תיכול ואי</span> כתב רחמנא וזרע אין לה <span style="color: red;">משום דמעיקרא גופ' והשתא תרי גופי אבל מעוברת דמעיקרא חד גופא והשתא חד אימ' תיכול צריכי דמעיקרא חד גופ' והשתא אימ' תיכול ואי' כתב רחמנא וזרע אין לה הוה אמינא התם דמעיקר' חד גופא והשת' תרי גופי אבל מעוברת דמעיקרא</span> חד גופא והשתא תרי גופי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למכתב מעוברת <span style="color: red;">ואצטרי' למכת' וזר'</span> אין לה דאי <span style="color: red;">כת'</span> וזרע אין <span style="color: red;">ה"א מעיקר'</span> חד גופא והשתא תרי גופי אבל <span style="color: red;">מעובר' דמעיקר' חד'</span> גופא <span style="color: red;">והשת'</span> חד גופא אימא תיכול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיצט' למיכת' (מעו') [בנעוריה] ואיצט' למיכתב</span> וזרע אין לה דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' מעוב' משום דמעיקרא גופא סריקא והשתא גופא מליא אבל הא דמעיקרא גופא סריקא והשת' גופא סריקא אימ' תיכול ואי כת' רחמ'</span> וזרע <span style="color: red;">אי'</span> לה <span style="color: red;">משום דמעיקרא חדא</span> גופא והשתא תרי גופי אבל מעוברת דמעיקרא <span style="color: red;">חדא</span> גופא <span style="color: red;">והשת'</span>

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: ואי כתב רחמנא מעוברת דמעיקרא גופא סריקא והשתא גופא מליא אבל זרע אין לה דמעיקרא גופא סריקא והשתא גופא סריקא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי כתב רחמנא מעוברת דמעיקרא גופא סריקא והשתא גופא מליא אבל זרע אין לה דמעיקרא גופא סריקא והשתא גופא סריקא אימא לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי כתב רחמנא מעוברת דמעיקרא גופא סריקא והשתא גופא מליא אבל זרע אין לה דמעיקרא גופא סריקא והשתא גופא סריקא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 141</b>: ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא מעוברת <span style="color: red;">מעיקרא</span> גופא סריקא והשתא גופא סריקא אימא <span style="color: red;">תיכול</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלייא</span> אבל זרע אין לה דמעיקרא <span style="color: red;">גופה ?סריק?א? השתא גופ' סריק' אימ' תיכול</span> צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: ואי כתב רחמנא מעוברת <span style="color: red;">הו' אמינ' מעיקרא גופ' סריק'</span> והשתא גופא מליא אבל זרע אין לה דמעיקרא גופא סריקא והשתא <span style="color: red;">גופ'</span> סריקא אימא <span style="color: red;">תיכול צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נמי חד</span> גופא <span style="color: red;">אימ' תיכול</span> צריכא

<b>וילנא</b>: סימ"ן אמר ליה לא נעש"ה מעשי"ה במית"ה נעש"ה ולא נעשה בולד יבם ותרומה יבום ותרומה סימ"ן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">נעשה מעשיה נמיתה נעשה</span> ולא נעשה בולד יבם ותרומה <span style="color: red;">ייבום</span> ותרומה <span style="color: red;">סימן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> לא <span style="color: red;">נעשה מעשיה במיתה נעש'</span> ולא נעשה בולד יבם <span style="color: red;">ותרומ' ייבום</span> ותרומה <span style="color: red;">סימן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נעשה ונעשה במיתה נעשה</span> ולא נעשה בולד יבום ותרומה <span style="color: red;">סימן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">סימן לא נעשה ונעשה במיתה נעשה</span> ולא <span style="color: red;">נעש'</span> בולד <span style="color: red;">יבום ותרומ'</span> יבום ותרומה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב יהודה מדאסקרתא לרבא לא נעשה מתים כחיים לענין יבום מקל וחומר ומה במקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה לא עשה מתים כחיים מקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום אינו דין שלא נעשה מתים כחיים ת"ל דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יהודה <span style="color: red;">מדאסקרת'</span> לרבא לא נעשה מתים כחיים לענין <span style="color: red;">ייבום מק"ו</span> ומה במקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן <span style="color: red;">התרומ'</span> לא עשה <span style="color: red;">מתי'</span> כחיים <span style="color: red;">מקו'</span> שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום אינו דין שלא נעשה מתים כחיים ת"ל דרכיה דרכי נועם וכל <span style="color: red;">נתי'</span> שלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדאסקרת' לרב'</span> לא <span style="color: red;">נעש'</span> מתים כחיים לענין <span style="color: red;">ייבום מק"ו</span> ומה <span style="color: red;">במקו' שעש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן <span style="color: red;">התרומ'</span> לא עשה <span style="color: red;">מתי'</span> כחיים <span style="color: red;">מקו'</span> שלא עשה ולד מן <span style="color: red;">הראשו'</span> כולד מן השני לפוטרה מן הייבום אינו דין שלא נעשה מתים כחיים ת"ל דרכיה דרכי נועם וכל <span style="color: red;">נתי' שלו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה <span style="color: red;">מדיסקרתא</span> לרבא <span style="color: red;">ולא</span> נעשה מתים כחיים לענין יבום מקל וחומר ומה במקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה לא עשה מתים כחיים מקום שלא עשה ולד מן הראשון <span style="color: red;">כול?ד?</span> מן השני אינו דין שלא <span style="color: red;">שלא</span> נעשה מתים כחיים <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">יהוד' מדיסקרתא ולא</span> נעשה מתים כחיים <span style="color: red;">לעניין ייבום</span> מקל וחומר ומה במקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה <span style="color: red;">(ו)לא</span> עשה מתים כחיים מקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום אינו דין שלא נעשה מתים כחיים ת"ל דרכיה דרכי נועם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה <span style="color: red;">מריסתקא לרב' ולא</span> נעשה מתים כחיים <span style="color: red;">לעניין</span> יבום מקל וחומר ומה במקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה לא עשה מתים כחיים מקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן <span style="color: red;">היבום</span> אינו דין שלא נעשה מתים כחיים ת"ל דרכיה דרכי <span style="color: red;">נוע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מדיסקרתא</span> לרבא <span style="color: red;">ולא</span> נעשה מתים כחיים <span style="color: red;">לעניי' ייבום</span> מקל וחומר ומה במקום שעשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני</span> לפוסלה מן <span style="color: red;">התרומ'</span> לא עשה <span style="color: red;">בו</span> מתים <span style="color: red;">??כ?חיים</span> מקום שלא עשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני</span> לפוטרה מן הייבום אינו דין שלא נעשה מתים כחיים <span style="color: red;">ת'ל'</span> דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום

<b>וילנא</b>: ונעשה מתים כחיים לענין תרומה מק"ו ומה במקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום עשה מתים כחיים מקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה אינו דין שנעשה מתים כחיים ת"ל וזרע אין לה והא אין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונעשה <span style="color: red;">מתי' כחיי'</span> לענין <span style="color: red;">תרומ'</span> מק"ו ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום עשה מתים כחיים <span style="color: red;">מקו'</span> שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן <span style="color: red;">התרומ'</span> אינו דין <span style="color: red;">שנעש' מתי' כחיי'</span> ת"ל וזרע אין לה והא אין לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ונעש' מתי'</span> כחיים לענין <span style="color: red;">תרומ'</span> מק"ו ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא <span style="color: red;">עש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני <span style="color: red;">לפוטר' מן הייבו' עש' מתי' כחיים מקו' שעש' ולד מן הראשו' בולד מן השני לפוסל'</span> מן <span style="color: red;">התרומ'</span> אינו דין <span style="color: red;">שנעש' מתי'</span> כחיים ת"ל וזרע אין לה והא אין לה
<b>מינכן 141</b>: ונעשה מתים כחיים לענין תרומה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה במקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן <span style="color: red;">הראשו'</span> השני לפוטרה מן הייבום עשה מתים <span style="color: red;">בחיים</span> מקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה אינו דין שנעשה מתים כחיים <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> וזרע אין לה והא אין לה
<b>מינכן 95</b>: ונעשה מתים כחיים <span style="color: red;">לעניין</span> תרומה <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה במקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן הייבום עשה מתים כחיים מקום שעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוסלה מן התרומה אינו דין שנעשה מתים כחיים ת"ל וזרע אין לה והא אין לה
<b>אוקספורד 367</b>: ונעשה מתים כחיים לענין תרומה מק"ו ומה במקום שלא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני לפוטרה מן <span style="color: red;">היבום</span> עשה מתים כחיים מקום שעשה ולד מן <span style="color: red;">הראש'</span> כולד מן השני לפוסלה מן <span style="color: red;">התרומ'</span> אינו דין שנעשה <span style="color: red;">בו מתי' כחיי'</span> ת"ל וזרע אין לה והא <span style="color: red;">יש</span> לה
<b>וטיקן 110–111</b>: ונעשה <span style="color: red;">מתי'</span> כחיים <span style="color: red;">לעניין</span> תרומה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה במקום שלא עשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני</span> לפוטרה מן הייבום עשה <span style="color: red;">בו</span> מתים כחיים מקום שעשה <span style="color: red;">בו וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני לפוס'</span> מן התרומה אינו דין שנעשה מתים כחיים <span style="color: red;">ת'ל'</span> וזרע אין לה והא <span style="color: red;">לית</span> לה

<b>וילנא</b>: ונעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לענין יבום מק"ו ומה במקום שלא עשה מתים כחיים לענין תרומה עשה ולד מן הראשון כולד מן השני מקום שעשה מתים כחיים לענין יבום אינו דין שנעשה ולד מן הראשון כולד מן השני ת"ל ובן אין לו והא אין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונעשה ולד מן הראשון כולד מן השני <span style="color: red;">לעניין ייבום</span> מק"ו ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא עשה מתים כחיים לענין <span style="color: red;">תרומ'</span> עשה ולד מן הראשון כולד מן השני מקום שעשה <span style="color: red;">מתי'</span> כחיים <span style="color: red;">לעניין ייבום</span> אינו דין <span style="color: red;">שנעש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני ת"ל ובן אין לו <span style="color: red;">הא</span> אין לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דנעש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני <span style="color: red;">לעניין ייבו'</span> מק"ו ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא <span style="color: red;">עש'</span> מתים כחיים לענין <span style="color: red;">תרומ'</span> עשה ולד מן הראשון כולד מן השני מקום שעשה מתים כחיים לענין <span style="color: red;">ייבום</span> אינו דין שנעשה ולד מן הראשון כולד מן השני ת"ל ובן אין לו <span style="color: red;">הא</span> אין לו
<b>מינכן 141</b>: ונעשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן השני לענין <span style="color: red;">ייבום קל וחומר</span> ומה במקום שלא עשה מתים כחיים לענין תרומה עשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון כולד מן השני מקום שעשה מתים כחיים לענין <span style="color: red;">ייבום</span> אינו דין שנעשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון כולד מן השני ת"ל <span style="color: red;">ובין</span> אין לו והא אין לו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ונעש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני לענין יבום מק"ו <span style="color: red;">ומ'</span> במקום שלא עשה מתים כחיים לענין תרומה עשה ולד מן הראשון <span style="color: red;">כול'</span> מן השני מקום <span style="color: red;">שעש'</span> מתים כחיים לענין יבום <span style="color: red;">אי'</span> דין <span style="color: red;">שנעש'</span> ולד מן הראשון כולד מן השני ת"ל ובן אין לו והא אין לו
<b>וטיקן 110–111</b>: ונעשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני לעיניין ייבום מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">במק'</span> שלא עשה מתים כחיים <span style="color: red;">לעניין</span> תרומה עשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני</span> מקום <span style="color: red;">שעשו בו</span> מתים כחיים <span style="color: red;">לעניין ייבום</span> אינו דין שנעשה <span style="color: red;">בו וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני ת'ל'</span> ובן אין לו <span style="color: red;">וה' לית ליה</span>

<b>וילנא</b>: ולא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לתרומה מק"ו מה במקום שעשה מתים כחיים לפוטרה מן הייבום לא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני מקום שלא עשה מתים כחיים לענין תרומה אינו דין שלא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני תלמוד לומר אין לה והא יש לה הדרן עלך יש מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני לתרומה מק"ו מה <span style="color: red;">במקו'</span> שעשה <span style="color: red;">מתי'</span> כחיים לפוטרה מן הייבום לא עשה ולד מן <span style="color: red;">הראשו'</span> כולד מן השני מקום שלא עשה מתים כחיים לענין תרומה אינו דין שלא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני תלמוד לומר אין לה והא יש לה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">מותרות*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני מק"ו מה <span style="color: red;">במקו' שעש' מתי'</span> כחיים לפוטרה מן הייבום לא עשה ולד מן הראשון כולד מן השני מקום שלא עשה מתים כחיים לענין תרומה אינו דין שלא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני תלמוד לומר אין לה והא יש לה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">מותרות*</span>
<b>מינכן 141</b>: ולא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני <span style="color: red;">לענין תרומה מקל וחומר ומה</span> במקום שעשה מתים כחיים לפוטרה מן הייבום לא עשה <span style="color: red;">וולד</span> מן הראשון <span style="color: red;">בולד</span> מן השני מקום שלא עשה מתים <span style="color: red;">בחיים</span> לענין תרומה אינו דין שלא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני <span style="color: red;">ת"ל וזרע</span> אין לה <span style="color: red;">והרי</span> יש לה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> יש <span style="color: red;">מותרת*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">מותרות*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ולא נעשה ולד מן הראשון כולד מן השני <span style="color: red;">לענין תרומ'</span> מק"ו <span style="color: red;">ומה</span> במקום <span style="color: red;">שעש'</span> מתים כחיים <span style="color: red;">לענין יבום</span> לא <span style="color: red;">עש'</span> ולד מן <span style="color: red;">הראש'</span> כולד מן השני <span style="color: red;">מקו'</span> שלא עשה <span style="color: red;">מתי'</span> כחיים לענין <span style="color: red;">תרומ'</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">נעש'</span> ולד מן <span style="color: red;">הראש'</span> כולד מן השני <span style="color: red;">ת"ל וזרע אי'</span> לה והא יש לה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *יש מותרות*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא נעשה ולד מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני לעניין תרומה מקל וחומר ומה</span> במקום שעשה <span style="color: red;">בו</span> מתים כחיים <span style="color: red;">לעניין ייבום</span> לא עשה <span style="color: red;">בו</span> ולד מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני</span> מקום שלא עשה <span style="color: red;">בו</span> מתים כחיים <span style="color: red;">לעניין</span> תרומה אינו דין שלא נעשה ולד מן הראשון <span style="color: red;">כוולד</span> מן <span style="color: red;">השיני ת'ל' וזרע</span> אין לה והא יש לה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> יש <span style="color: red;">מותרות*</span>

<b>וילנא</b>: האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך וניסת ואח"כ בא בעלה תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה ואין לה כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות לא על זה ולא על זה ואם נטלה מזה ומזה תחזיר והולד ממזר מזה ומזה ולא זה וזה מטמא לה ולא זה וזה זכאים לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה היתה בת ישראל נפסלה מן הכהונה ובת לוי מן המעשר ובת כהן מן התרומה ואין יורשין של זה ויורשין של זה יורשין את כתובתה ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה מת <span style="color: red;">בעלי'</span> וניסת ואח"כ בא בעלה תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה ואין לה <span style="color: red;">כתוב' לא</span> פירות ולא <span style="color: red;">מזונו'</span> ולא <span style="color: red;">בלאו'</span> לא על זה ולא על זה <span style="color: red;">אם</span> נטלה מזה ומזה <span style="color: red;">תחזי'</span> והולד <span style="color: red;">ממז'</span> מזה <span style="color: red;">ומז'</span> ולא זה וזה <span style="color: red;">מטמ'</span> לה ולא זה וזה <span style="color: red;">זכאי'</span> לא <span style="color: red;">במציאת'</span> ולא <span style="color: red;">במעש' ידי'</span> ולא <span style="color: red;">בהפר' נדרי' הית'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> נפסלה מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> ובת לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> ובת כהן מן <span style="color: red;">התרומ'</span> ואין <span style="color: red;">יורשי'</span> של זה ויורשין של זה יורשין את כתובתה ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה מת <span style="color: red;">בעלי' וניס'</span> ואח"כ בא בעלה תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וצריכ'</span> גט מזה ומזה ואין לה <span style="color: red;">כתוב' לא פירו'</span> ולא <span style="color: red;">מזונו'</span> ולא בלאות לא על זה ולא על זה ואם <span style="color: red;">נטל'</span> מזה ומזה <span style="color: red;">תחזי'</span> והולד <span style="color: red;">ממז' מז' ומז'</span> ולא זה וזה <span style="color: red;">מטמ'</span> לה ולא זה וזה <span style="color: red;">זכאין</span> לא <span style="color: red;">במציאת'</span> ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר נדרי'</span> היתה בת <span style="color: red;">ישר' נפסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> ובת לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> ובת כהן מן התרומה ואין יורשין של זה <span style="color: red;">ויורשי'</span> של זה <span style="color: red;">יורשי'</span> את <span style="color: red;">כתובת'</span> ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמי'</span>
<b>מינכן 141</b>: האשה שהלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">באו</span> ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ונשאת ?ואח?ר? כך</span> בא בעלה תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וצריכא</span> גט מזה ומזה ואין לה <span style="color: red;">לא</span> כתובה ולא <span style="color: red;">פרות</span> ולא מזונות ולא בלאות לא על זה ולא על זה <span style="color: red;">אם</span> נטלה מזה ומזה תחזיר והולד ממזר מזה ומזה <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">מטמאין</span> לה <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">ז?כ?אין</span> לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה היתה בת ישראל נפסלה מן הכהונה <span style="color: red;">בת</span> לוי מן המעשר <span style="color: red;">בת</span> כהן מן התרומה <span style="color: red;">אין יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה יורשין כתובתה מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שהלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">ובא ואמר</span> לה מת בעליך <span style="color: red;">ונשאת ואחר כך</span> בא בעלה <span style="color: red;">תצ'</span> מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה ואין לה כתובה <span style="color: red;">לא</span> פירות <span style="color: red;">לא</span> בלאות <span style="color: red;">ולא מזונות</span> על זה <span style="color: red;">ועל</span> זה ואם נטלה מזה ומזה <span style="color: red;">תחזי'</span> והולד ממזר מזה ומזה ולא זה וזה <span style="color: red;">זכאי' במציאת'</span> ולא <span style="color: red;">במעש'</span> ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה היתה בת ישראל נפסלה מן הכהונה <span style="color: red;">בת</span> לוי מן המעשר <span style="color: red;">בת</span> כהן מן התרומה ואין <span style="color: red;">יורשי'</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה יורשין כתובתה ואם מתו <span style="color: red;">אחין</span> של זה <span style="color: red;">ואחי'</span> של זה חולצין ולא מייבמין
<b>אוקספורד 367</b>: האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ונסת ואחר כך</span> בא בעלה תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה <span style="color: red;">והולד ממזר מזה ומזה</span> ואין לה כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא <span style="color: red;">בלאו'</span> על זה <span style="color: red;">ועל</span> זה ואם נטלה מזה ומזה <span style="color: red;">תחזור</span> ולא זה וזה <span style="color: red;">מטמאין</span> לה ולא זה וזה <span style="color: red;">זכאין</span> לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span> נפסלה מן הכהונה ובת לוי מן המעשר ובת כהן מן התרומה ואין יורשין של זה ויורשין של זה <span style="color: red;">(יר)</span> יורשין <span style="color: red;">כתובת'</span> ואם מתו <span style="color: red;">אחים</span> של זה <span style="color: red;">ואחים</span> של זה חולצין ולא <span style="color: red;">מתייבמין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך וניסת <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה ואין <span style="color: red;">(לא) לה לא פירו' [ולא מזונות]</span> ולא בלאות על זה <span style="color: red;">[ועל זה]</span> ואם נטלה מזה ומזה תחזיר והולד ממזר מזה ומזה ולא זה וזה <span style="color: red;">זכאין</span> לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span> נפסלה מן הכהונה <span style="color: red;">בת</span> לוי מן <span style="color: red;">המעש' בת</span> כהן מן התרומה <span style="color: red;">ובת לוי מן המעשר [*קנסא*]</span> ואין <span style="color: red;">יורש'</span> של זה ויורשין של זה יורשין כתובתה ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו <span style="color: red;">...... ..לי.. וני?סי?ת ואחר כך</span> בא <span style="color: red;">עלי.. ........... ..ומ.. ........ ..צריכה</span> גט <span style="color: red;">מ?זה?</span> ומזה ואין לה כתובה ולא פירות ולא <span style="color: red;">מזו?נות? ............. ..?ע?ל</span> זה ואם <span style="color: red;">נטל?ה?.. ...........</span> תחזיר <span style="color: red;">והו..</span> ממזר מזה ומזה ולא זה וזה <span style="color: red;">מטמאין</span> לה ולא <span style="color: red;">ז?ה ו?זה זכאין</span> לא <span style="color: red;">?ב?..?את?..</span> במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר ?נ?דריה</span> היתה בת <span style="color: red;">...... ..אל ני..?ס?לה</span> מן <span style="color: red;">הכה?ונ?ה ?בת?</span> לוי <span style="color: red;">ניפסלה ?מ?ן</span> המעשר <span style="color: red;">בת ......</span> מן התרומה ואין <span style="color: red;">יורשיו שלזה ואין יורשין שלזה</span> יורשין <span style="color: red;">כת?וב?תה מ.. ................ ..ה וא.. ............... ..ן</span> ולא <span style="color: red;">מיבמין</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר כתובתה על נכסי בעלה הראשון רבי אלעזר אומר הראשון זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה רבי שמעון אומר ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה ואין הולד ממנו ממזר ואם ניסת שלא ברשות מותרת לחזור לו ניסת על פי ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן לא ניסת על פי ב"ד תצא וחייבת בקרבן יפה כח ב"ד שפוטרה מן הקרבן הורוה ב"ד לינשא והלכה וקלקלה חייבת בקרבן שלא התירוה אלא לינשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוסי אומר כתובתה על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אומר הראשון זכאי <span style="color: red;">כמציאה</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר נדרי'</span> רבי שמעון אומר <span style="color: red;">ביאת'</span> או חליצתה מאחיו של ראשון <span style="color: red;">פוטרה</span> צרתה ואין הולד ממנו ממזר ואם ניסת שלא ברשות <span style="color: red;">מותר לחזו'</span> לו ניסת על פי ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן לא ניסת על פי ב"ד תצא וחייבת בקרבן יפה כח ב"ד שפוטרה מן הקרבן <span style="color: red;">הורה</span> ב"ד לינשא והלכה וקלקלה חייבת בקרבן שלא התירוה אלא לינשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או' כתובת'</span> על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> הראשון זכאי <span style="color: red;">במציא' ובמעש'</span> ידיה <span style="color: red;">ובהפר נדרי' ר' שמעו' אומ' ביאת'</span> או <span style="color: red;">חליצת'</span> מאחיו של <span style="color: red;">ראשו' פוטר' צרת'</span> ואין הולד ממנו <span style="color: red;">ממז'</span> ואם <span style="color: red;">ניס'</span> שלא ברשות מותרת לחזור לו ניסת <span style="color: red;">ע"פ</span> ב"ד תצא <span style="color: red;">ופטור'</span> מן הקרבן לא ניסת <span style="color: red;">ע"פ</span> ב"ד תצא וחייבת בקרבן יפה כח ב"ד <span style="color: red;">שפוטר'</span> מן הקרבן הורוה ב"ד <span style="color: red;">לינש' והלכ' וקלקל'</span> חייבת בקרבן שלא התירוה אלא לינשא
<b>מינכן 141</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כתובתה <span style="color: red;">(מתו אחיו)</span> על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> הראשון <span style="color: red;">וכאי</span> במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה ואין הולד <span style="color: red;">ממנה</span> ממזר <span style="color: red;">נישאת</span> שלא ברשות <span style="color: red;">מותרות</span> לחזור לו <span style="color: red;">נשאת</span> על פי <span style="color: red;">בית דין</span> תצא ופטורה מן הקרבן <span style="color: red;">שלא</span> על פי <span style="color: red;">בין דין</span> תצא וחייבת בקרבן יפה <span style="color: red;">כוחן של בית דין שפטורה</span> מן הקרבן הורוה <span style="color: red;">בית דין להנשא</span> והלכה <span style="color: red;">וקילקלה</span> חייבת בקרבן שלא <span style="color: red;">היתורוה</span> אלא <span style="color: red;">להינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי אומר כתובתה על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הראשון זכאי <span style="color: red;">במציאת'</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה ואין הולד ממזר ואם <span style="color: red;">נשא'</span> שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">נשאת</span> על פי ב"ד תצא <span style="color: red;">ופטור'</span> מן הקרבן <span style="color: red;">שלא</span> על פי <span style="color: red;">ב'ד'</span> תצא וחייבת בקרבן יפה <span style="color: red;">כחו של ב'ד' שפטרה</span> מן הקרבן הורוה <span style="color: red;">ב'ד' להנש'</span> והלכה <span style="color: red;">וקילקלה</span> חייבת בקרבן שלא התירוה <span style="color: red;">אל' להנש'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כתובתה על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">ר' אליעזר או' הראש'</span> זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה <span style="color: red;">ר' שמעו' או' ביאת'</span> או חליצתה מאחיו של <span style="color: red;">ראש'</span> פוטרת צרתה ואין הולד <span style="color: red;">ממנה</span> ממזר ואם ניסת שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">נישאת</span> על פי ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן <span style="color: red;">ושלא</span> על פי ב"ד תצא וחייבת בקרבן <span style="color: red;">ויפה כחו של</span> ב"ד <span style="color: red;">שפטורה</span> מן הקרבן הורוה ב"ד <span style="color: red;">לינש'</span> והלכה וקלקלה חייבת בקרבן שלא התירוה אלא לינשא
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כתובתה על <span style="color: red;">ניכסי</span> בעלה הראשון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> הראשון זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר'</span> נדריה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה <span style="color: red;">והלכה כדבריו</span> ואין <span style="color: red;">הוולד</span> ממנו ממזר ואם ניסת שלא ברשות <span style="color: red;">[*פי' ע'פ' שני עדים בלא רשות ב'ד'*]</span> מותרת <span style="color: red;">לחזו'</span> לו <span style="color: red;">[*דאנוסה היא*]</span> ניסת על פי <span style="color: red;">בית דין</span> תצא <span style="color: red;">*פ'י' האשה שהלך* *בעלה למדינת הים*</span> ופטורה מן הקרבן על פי <span style="color: red;">עדים</span> תצא וחייבת בקרבן יפה <span style="color: red;">כחן של בית דין שפטורה</span> מן הקרבן הורוה <span style="color: red;">בית דין</span> לינשא והלכה <span style="color: red;">וקילקלה</span> חייבת בקרבן שלא <span style="color: red;">היתירוה</span> אלא <span style="color: red;">להנשא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כתובתה על <span style="color: red;">ניכ?סי?</span> בעלה הראשון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">................................................ ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ביאתה או חליצתה מאחיו <span style="color: red;">שלראשון ........................ הימנו ממ?זר וא?ם ניסית</span> שלא ברשות מותרת <span style="color: red;">ליחזר</span> לו <span style="color: red;">ניסית</span> על פי <span style="color: red;">בית דין</span> תצא <span style="color: red;">......... ..שלא</span> על פי <span style="color: red;">בית דין</span> תצא <span style="color: red;">וחיבת ?בקרב?ן כוח?ו? שלבית דין שפטרוהו ?מ?..קר?ב?ן הורוהא בית דין להינ.. ..................... ..חיב?ת?</span> בקרבן <span style="color: red;">של?א?.. ..................</span> אלא <span style="color: red;">להינסי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר * האיש שהלך* בעלה למדינת ?הי?ם? וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה</span>

<b>וילנא</b>: מדקתני סיפא נשאת שלא ברשות מותרת לחזור לו שלא ברשות ב"ד אלא בעדים מכלל דרישא ברשות ב"ד ובעד אחד אלמא עד אחד נאמן ותנן נמי הוחזקו להיות משיאין עד מפי עד ואשה מפי אשה ואשה מפי עבד ומפי שפחה אלמא עד אחד מהימן ותנן נמי עד אחד אומר אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי פטור טעמא דאמר לא אכלתי הא אישתיק מהימן אלמא עד אחד מהימן מדאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני סיפא נשאת שלא ברשות מותרת לחזור לו שלא ברשות ב"ד אלא בעדים מכלל דרישא <span style="color: red;">ברשו'</span> ב"ד ובעד אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד נאמן ותנן נמי הוחזקו <span style="color: red;">להיו' משיאי'</span> עד מפי עד <span style="color: red;">ואש'</span> מפי אשה <span style="color: red;">ואש'</span> מפי עבד <span style="color: red;">מפי שפח' אלמ'</span> עד אחד מהימן ותנן נמי עד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אכלת חלב והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמר לא אכלתי הא אישתיק מהימן אלמא עד אחד מהימן מדאורייתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדקתני סיפא נשאת שלא <span style="color: red;">ברשו' מותר' לחזו'</span> לו שלא ברשות ב"ד אלא בעדים מכלל דרישא ברשות ב"ד ובעד אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד נאמן ותנן נמי הוחזקו להיות משיאין עד מפי עד ואשה מפי אשה מפי עבד <span style="color: red;">מפי</span> שפחה <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד מהימן ותנן נמי עד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אכלת חלב והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אכלתי הא אישתיק מהימן <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד מהימן מדאורייתא
<b>מינכן 141</b>: מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> נשאת שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">מאי שנא</span> שלא ברשות <span style="color: red;">שלא ברשות בית דין</span> אלא בעדים מכלל <span style="color: red;">דראשא</span> ברשות <span style="color: red;">בית דין</span> ובעד אחד אלמא עד אחד <span style="color: red;">מהימן</span> ותנן נמי הוחזקו להיות משיאין עד מפי עד <span style="color: red;">ומפי אשה ואשה ואשה</span> ואשה מפי אשה <span style="color: red;">ומפי</span> עבד ומפי שפחה אלמא עד אחד מהימן ותנן נמי עד אחד <span style="color: red;">אומ' לו אכלת חלב והוא אומ' לו</span> אכלת חלב והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> לא אכלתי הא אישתיק מהימן <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד מהימן <span style="color: red;">מדאוריית'</span>
<b>מינכן 95</b>: מדקתני סיפא שלא ברשות <span style="color: red;">ומאי</span> שלא ברשות ב"ד אלא בעדים מכלל דרישא ברשות ב"ד ובעד אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד <span style="color: red;">מהימן</span> ותנן נמי הוחזקו להיות משיאין עד מפי עד <span style="color: red;">ומפי אשה אשה</span> מפי אשה מפי עבד ומפי שפחה אלמא עד אחד <span style="color: red;">מהימ'</span> ותנן נמי <span style="color: red;">אמ' לו</span> עד אחד אכלת חלב והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> לא אכלתי הא אישתיק מהימן <span style="color: red;">מדאוריית'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מדקא תני</span> סיפא <span style="color: red;">ניסת</span> שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> מותרת לחזור <span style="color: red;">מאי</span> שלא ברשות <span style="color: red;">(אילימא) בית דין</span> אלא בעדים מכלל דרישא ברשות ב"ד ובעד אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד <span style="color: red;">מהימן ותנ'</span> נמי הוחזקו להיות משיאין עד מפי עד <span style="color: red;">ומפי אשה</span> ואשה מפי אשה <span style="color: red;">ומפי</span> עבד ומפי שפחה אלמא עד אחד מהימן ותנן נמי עד אחד <span style="color: red;">או' אכל'</span> חלב והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אכלתי הא <span style="color: red;">אי שתיק</span> מהימן אלמא עד אחד מהימן <span style="color: red;">מדאוריית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מדקתני סיפא <span style="color: red;">נישאת</span> שלא ברשות <span style="color: red;">מותר'</span> לחזור לו <span style="color: red;">[מאי]</span> שלא ברשות <span style="color: red;">בית דין</span> אלא בעדים מכלל דרישא ברשות <span style="color: red;">בית דין</span> ובעד אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד <span style="color: red;">מהימן</span> ותנן נמי הוחזקו להיות משיאין עד מפי עד <span style="color: red;">ועד</span> מפי אשה <span style="color: red;">ומפי</span> עבד ומפי שפחה <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד מהימן ותנן נמי <span style="color: red;">אמ' לו</span> עד אחד אכלת חלב והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">טעמ' דלא</span> אכלתי הא אישתיק מהימן <span style="color: red;">מדאורי'</span>

<b>וילנא</b>: מנא לן דתניא או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אע"פ שאינו מכחישו יהא פטור תלמוד לומר או הודע אליו מ"מ היכי דמי אילימא דאתו תרי ולא קא מכחיש להו קרא למה לי אלא לאו חד וכי לא קא מכחיש ליה מהימן ש"מ עד אחד נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא לן דתניא או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו <span style="color: red;">אחרי'</span> יכול <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו <span style="color: red;">מכחיש</span> יהא פטור תלמוד לומר או הודע אליו מ"מ היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דאתי</span> תרי ולא קא מכחיש להו קרא למה לי אלא לאו חד וכי קא מכחיש ליה מהימן ש"מ עד אחד נאמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא לן דתניא או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו <span style="color: red;">אחרי'</span> יכול אע"פ שאינו <span style="color: red;">מכחיש</span> יהא <span style="color: red;">פטו' ת"ל</span> או הודע אליו מ"מ היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאתי</span> תרי ולא קא מכחיש להו קרא למה לי אלא לאו חד וכי קא מכחיש ליה מהימן ש"מ עד אחד נאמן
<b>מינכן 141</b>: מנא לן דתניא או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">מכחיש ת"ל או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול א'ע'פ'</span> או הודע אליו <span style="color: red;">מכל מקום</span> היכי <span style="color: red;">דאמי או לימא בתרי</span> ולא קא מכחיש להו קרא למה לי אלא לאו <span style="color: red;">בחד</span> וכי לא מכחיש <span style="color: red;">להו</span> מהימן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא או הודע אליו חטאתו ולא <span style="color: red;">שיוד[י]עוהו</span> אחרים יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">מכחיש ת"ל או הודע אליו חטאתו מכל מקום</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי ולא מכחיש להו קרא למה לי אלא לאו <span style="color: red;">?בח?ד?וכי לא</span> מכחיש ליה מהימן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא או הודע אליו ולא שיודיעוהו אחרים יכול <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו <span style="color: red;">מכחיש ת"ל</span> או הודע אליו <span style="color: red;">מכל מקום</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי ולא קא <span style="color: red;">מכחשי</span> להו קרא <span style="color: red;">למ'</span> לי אלא לאו חד וכי לא מכחיש <span style="color: red;">לי'</span> מהימן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנלן דעד אחד מהימן</span> דתניא או הודע אליו ולא שיודיעוהו <span style="color: red;">אחרים יכול א'ע'פ' שאינו מכחיש ת'ל'</span> או הודע אליו <span style="color: red;">מכל מקום</span> היכי דמי אילימא תרי ולא קא מכחיש להו קרא למה לי אלא לאו חד <span style="color: red;">וטעמ' דקא</span> מכחיש ליה <span style="color: red;">הא אישתיק מהימ' ש'מ' אלמא</span> עד אחד <span style="color: red;">מהימן</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דמשום דמהימן דלמא משום דקא שתיק ושתיקה כהודאה דמיא תדע דקתני סיפא אמרו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי פטור רבי מאיר מחייב אמר ר' מאיר קל וחומר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי <span style="color: red;">משום</span> דמהימן דלמא משום דקא שתיק <span style="color: red;">ושתיק'</span> כהודאה <span style="color: red;">דמי'</span> תדע דקתני סיפא <span style="color: red;">אמר שני'</span> אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי פטור רבי מאיר מחייב אמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר קל וחומר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו <span style="color: red;">מה אם ירצה לומר מזיד הייתי רישא</span> מה אם ירצה לומר מזיד הייתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי <span style="color: red;">משו'</span> דמהימן <span style="color: red;">דלמ'</span> משום דקא שתיק <span style="color: red;">ושתיק' כהודא' דמי'</span> תדע דקתני <span style="color: red;">סיפ' אמ' לו</span> שנים אכלת חלב והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור רבי מאיר מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר קל וחומר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה <span style="color: red;">לומ'</span> מזיד הייתי
<b>מינכן 141</b>: וממאי <span style="color: red;">משום</span> דמהימן <span style="color: red;">הוא דילמא</span> משום <span style="color: red;">דאישתיק</span> ושתיקה כהודאה דמיא תדע דקתני סיפא שנים <span style="color: red;">אומ' לו</span> אכלת חלב והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מחייבו אמ'</span> ר' מאיר קל וחומר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי
<b>מינכן 95</b>: וממאי <span style="color: red;">דמשו'</span> דמהימן <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דאישתיק</span> ושתיקה כהודאה תדע דקתני סיפא אמרו <span style="color: red;">לו</span> שנים <span style="color: red;">(לא תאכל)</span> אכלת חלב והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אם הביאוהו שנים <span style="color: red;">למיתה</span> חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי
<b>אוקספורד 367</b>: וממאי <span style="color: red;">משום דלא קא מכחיש ליה מהימן דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דאישתיק</span> ושתיקה כהודאה דמיא תדע דקתני סיפא שנים <span style="color: red;">או'</span> אכלת חלב והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' א' לה'</span> ר' מאיר קל וחומר <span style="color: red;">ומה</span> אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו <span style="color: red;">ומה</span> אם ירצה לומר מזיד הייתי
<b>וטיקן 110–111</b>: וממאי דמשום דמהימן <span style="color: red;">דיל'</span> משום <span style="color: red;">דאישתיק</span> ושתיקה כהודאה דמיא תדע דקתני סיפא אמרו <span style="color: red;">לו</span> שנים אכלת <span style="color: red;">חל'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר קל וחומר אם הביאוהו שנים לידי <span style="color: red;">(תרו)מ[י]ת'</span> חמורה לא יביאוהו <span style="color: red;">שנים</span> לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי

<b>וילנא</b>: רישא מ"ט קא מחייבי רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא מ"ט קא מחייבי <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רישא מ"ט קא מחייבי רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורישה מאי טעמ'</span> קא מחייבי רבנן
<b>מינכן 95</b>: רישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קא מחייבי רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: רישא <span style="color: red;">מאי</span> קא מחייבי רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[רישא מ'ט'] מאי טעמ'</span> קא מחייבי רבנן

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: אילימא משום דמהימן והא תרי בעלמא דאע"ג דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו משום דאישתיק ושתיקה כהודאה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלימ' משו' דמהימ'</span> והא תרי <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאע"ג דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאישתיק <span style="color: red;">דשתיק' כהודא'</span> דמיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> דמהימן והא תרי <span style="color: red;">בעלמ' דא"עג</span> דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאישתיק <span style="color: red;">דשתיק' כהודא'</span> דמיא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">או לימ'</span> משום דמהימן והא תרי <span style="color: red;">בעלמ' דא'ע'ג'</span> דקא מכחיש להו <span style="color: red;">איהו</span> מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו משום דאישתיק ושתיקה כהודאה דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דמהימן והא <span style="color: red;">ביתרי בעל' א'ע'ג'</span> דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו משום <span style="color: red;">דשתיק</span> ושתיקה כהודאה דמיא
<b>אוקספורד 367</b>: אילימא משום דמהימן והא תרי <span style="color: red;">אעגב</span> דקא מכחיש <span style="color: red;">ליה</span> אינהו מהימני וקא פטרי אלא לאו משום דאישתיק ושתיקה כהודאה דמיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דמהימן והא תרי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא משום דאישתיק ושתיקה כהודאה דמיא

<b>וילנא</b>: אלא סברא היא מידי דהוה אחתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואתא עד אחד ואמר ברי לי דשומן הוא דמהימן מי דמי התם לא איתחזק איסורא הכא איתחזק איסורא דאשת איש ואין דבר שבערוה פחות משנים הא לא דמיא אלא לחתיכה דודאי חלב ואתא עד אחד ואמר ברי לי דשומן הוה דלא מהימן מי דמי התם אפי' אתו בי מאה לא מהימני הכא כיון דכי אתו בי תרי מהימני חד נמי להימניה מידי דהוה אטבל הקדש וקונמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">סבר'</span> היא מידי <span style="color: red;">דהו' אחתיכ'</span> ספק של חלב ספק של שומן ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ' בריא</span> לי דשומן הוא דמהימן <span style="color: red;">מידמי</span> התם לא איתחזק <span style="color: red;">איסור' הכ' איתחז'</span> איסורא <span style="color: red;">דאש'</span> איש ואין דבר <span style="color: red;">שבערו' פחו' משני'</span> הא לא דמיא אלא לחתיכה דודאי חלב <span style="color: red;">ואת'</span> עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי לי <span style="color: red;">דשומ'</span> הוה דלא <span style="color: red;">מהימ'</span> מי דמי התם אפי' אתו <span style="color: red;">בי' מא'</span> לא <span style="color: red;">מיהמני הכ' כיו'</span> דכי אתו <span style="color: red;">ביתרי</span> מהימני חד נמי <span style="color: red;">ליהימני'</span> מידי דהוה אטבל הקדש <span style="color: red;">וקונמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא סברא היא מידי דהוה אחתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואתא עד אחד <span style="color: red;">וא' בריא</span> לי דשומן הוא דמהימן מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> לא איתחזק איסורא <span style="color: red;">הכ'</span> איתחזק איסורא <span style="color: red;">דאש'</span> איש ואין דבר שבערוה <span style="color: red;">פחו' משני'</span> הא לא <span style="color: red;">דמי'</span> אלא <span style="color: red;">לחתיכ'</span> דודאי חלב <span style="color: red;">ואת'</span> עד אחד <span style="color: red;">וא'</span> ברי לי דשומן <span style="color: red;">הו'</span> דלא מהימן מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> אפי' אתו בי מאה לא <span style="color: red;">מיהמני</span> הכא כיון דכי אתו <span style="color: red;">ביתרי</span> מהימני חד נמי <span style="color: red;">ליהימני'</span> מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אטבל הקדש <span style="color: red;">וקונמו'</span>
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">??ס?ברא הוא</span> מידי דהוה אחתיכה ספק של חלב <span style="color: red;">וספק</span> של שומן ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ' בארי</span> לי דשומן הוא דמהימן מי דמי התם לא איתחזק איסורא הכא <span style="color: red;">איתחזק</span> איתחזק איסורא דאשת איש ואין דבר <span style="color: red;">בערוה</span> פחות <span style="color: red;">משני'</span> הא לא דמיא אלא לחתיכה <span style="color: red;">דבודאי</span> חלב ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ' בריא לן</span> דשומן <span style="color: red;">היא</span> דלא <span style="color: red;">מהימן הכא נמי לא</span> מהימן מי <span style="color: red;">דאמי אתם</span> אפי' אתו בי מאה <span style="color: red;">נמי</span> לא מהימני הכא כיון דכי אתו <span style="color: red;">בתרי</span> מהימני חד נמי <span style="color: red;">ליהימניה</span> מידי דהוה אטבל הקדש וקונמות
<b>מינכן 95</b>: אלא סברא <span style="color: red;">הוא</span> מידי דהוה אחתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי לי דשומן הוא דמהימן <span style="color: red;">מידי</span> התם לא איתחזק איסורא <span style="color: red;">?ה?כא</span> איתחזק איסורא דאשת איש הא לא דמיא אלא לחתיכה דודאי חלב ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי לי דשומן <span style="color: red;">הוא לא</span> מהימן מי דמי התם אפי' בי מאה <span style="color: red;">נמי</span> לא מהימני הכא דכי אתו בי תרי מהימני חד נמי <span style="color: red;">מהימן</span> מידי דהוה אטבל הקדש וקונמות
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">עד אחד דמיהמ' סבר' הוא</span> מידי דהוה אחתיכה ספק חלב ספק <span style="color: red;">שומ' ואת'</span> עד אחד <span style="color: red;">וא' בריא</span> לי <span style="color: red;">דשומ' הוה</span> דמהימן מי דמי התם לא <span style="color: red;">אתחזק</span> איסורא הכא <span style="color: red;">אתחזק אסורא</span> דאשת איש <span style="color: red;">והוי דבר שבערוה</span> ואין דבר שבערוה פחות משנים הא לא <span style="color: red;">דמי</span> אלא לחתיכה דודאי חלב ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ' בריא</span> לי דשומן הוה דלא <span style="color: red;">מהימ'</span> מי דמי התם אפי' אתו מאה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מהמני</span> הכא כיון דכי אתו בי תרי מהימני חד נמי להימניה מידי דהוה <span style="color: red;">אהקדש טבל</span> וקונמות
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא סברא <span style="color: red;">הוא (ו)מידי</span> דהוה אחתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואתא <span style="color: red;">[חד ואמ'] בארי</span> לי <span style="color: red;">(</span> דשומן הוא דמהימן מי דמי התם לא איתחזק איסורא הכא איתחזק איסורא דאשת איש <span style="color: red;">והוי דבר שבערוה</span> ואין דבר שבערוה פחות משנים הא לא דמיא אלא לחתיכה דודאי חלב ואתא עד <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי לי דשומן <span style="color: red;">הוא</span> דלא מהימן מי דמי התם <span style="color: red;">אפילו אי</span> אתו בי מאה <span style="color: red;">נמי</span> לא מהימני הכא דכי אתו בי תרי מהימני <span style="color: red;">עד אחד</span> נמי <span style="color: red;">מהימן</span> מידי דהוה אטבל הקדש וקונמות
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?א?.. .................................................. אט.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: האי טבל היכי דמי אי דידיה משום דבידו לתקנו אלא דאחר מאי קסבר אי קא סבר תורם משלו על של חברו אינו צריך דעת בעלים משום דבידו לתקנו ואי קסבר צריך דעת בעלים ואמר אנא ידענא ביה דמתקן היא גופה מנלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי טבל היכי דמי אי דידיה משום דבידו לתקנו אלא דאחר מאי קסבר אי קא סבר תורם משלו על של חברו אינו <span style="color: red;">צרי'</span> דעת בעלים משום דבידו לתקנו ואי קסבר צריך דעת בעלים ואמר אנא ידענא ביה דמתקן היא <span style="color: red;">גופיה</span> מנלן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי טבל היכי דמי אי <span style="color: red;">דידה משו'</span> דבידו לתקנו אלא דאחר מאי <span style="color: red;">קסב'</span> אי קא סבר תורם משלו על של חברו אינו <span style="color: red;">צרי'</span> דעת <span style="color: red;">בעלי' משו'</span> דבידו לתקנו ואי קסבר צריך דעת בעלים <span style="color: red;">ואמ'</span> אנא ידענא ביה דמתקן <span style="color: red;">הוא גופיה</span> מנלן
<b>מינכן 141</b>: האי טבל היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> דידיה משום דבידו לתקנו <span style="color: red;">ואלא דאחרי</span> מאי קסבר <span style="color: red;">או קסבר התורם</span> משלו על של <span style="color: red;">חבירו</span> אינו צריך דעת בעלים משום דבידו לתקנו ואי קסבר דעת בעלים <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה <span style="color: red;">דמתוקן הוא גופיה מנא לן</span>
<b>מינכן 95</b>: האי טבל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דידיה משום דבידו לתקנו אלא דאחר מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסבר התורם</span> משלו על של <span style="color: red;">חבירו</span> אינו צריך דעת בעלים משום דבידו לתקנו ואי קסבר צריך דעת בעלים <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה <span style="color: red;">בהאי</span> דמתקן היא גופה מנלן
<b>אוקספורד 367</b>: האי טבל היכי דמי אי דידיה משום דבידו לתקנו <span style="color: red;">ואלא לאחר</span> מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסבר התורם</span> משלו על של <span style="color: red;">חבירו</span> אינו צריך דעת בעלים משום דבידו לתקנו <span style="color: red;">אי</span> קסבר צריך דעת בעלים <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה דמתקן היא <span style="color: red;">גופא</span> מנלן
<b>וטיקן 110–111</b>: האי טבל היכי דמי אי <span style="color: red;">דידי'[ה]</span> משום <span style="color: red;">דידו</span> לתקנו <span style="color: red;">אי דחבריה</span> מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסב' התורם</span> משלו על של <span style="color: red;">חבירו</span> אינו צריך דעת בעלים <span style="color: red;">(מידו)</span> משום דבידו לתקנו ואי קסבר צריך דעת בעלים <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה <span style="color: red;">בהאי דמיתקן</span> היא גופה מנלן
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: דידיה <span style="color: red;">................................................</span> קסבר אי <span style="color: red;">............................................ [אינו</span> צריך דעת <span style="color: red;">ב.. ......] תרומתו תרומה ......................................</span> צריך דעת בעלים <span style="color: red;">אמ' יד.. ........................</span> היא גופה מנלן

<b>וילנא</b>: הקדש נמי אי קדושת דמים משום דבידו לפדותו אי קדושת הגוף אי דידיה משום דבידו לאיתשולי עליה אלא דאחר ואמר ידענא ביה דאיתשיל מריה עליה היא גופה מנלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקדש נמי אי קדושת דמים משום דבידו לפדותו אי קדושת הגוף אי דידיה משום דבידו לאיתשולי עליה אלא דאחר ואמר ידענא ביה דאיתשיל מריה עליה היא גופה מנלן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקדש נמי אי קדושת דמים משום דבידו לפדותו אי קדושת הגוף אי דידיה משום דבידו לאיתשולי עליה אלא דאחר <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה דאיתשיל מריה עליה היא גופה מנלן
<b>מינכן 141</b>: הקדש נמי אי קדושת דמים משום <span style="color: red;">דבידן</span> לפדותו אי קדושת הגוף <span style="color: red;">או</span> דידיה משום דבידו לאיתשולי עליה אלא דאחר <span style="color: red;">ואמ' אנא</span> ידענא ביה <span style="color: red;">דאית של</span> מריה עליה היא גופה <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>מינכן 95</b>: הקדש נמי אי קדושת דמים משום דבידו לפדותו <span style="color: red;">ואי</span> קדושת הגוף אי דידיה משום דבידו לאיתשולי <span style="color: red;">ואלא דחבריה ואמ'</span> ידענא ביה דאיתשיל מריה עליה היא <span style="color: red;">גופ'</span> מנלן
<b>אוקספורד 367</b>: הקדש נמי אי קדושת דמים משום דבידו לפדותו <span style="color: red;">ואי</span> קדושת הגוף אי דידיה משום דבידו לאיתשולי עליה <span style="color: red;">ואלא</span> דאחר <span style="color: red;">ואמ' אנא</span> ידענא <span style="color: red;">דאתשיל</span> מריה עליה היא <span style="color: red;">גופא</span> מנלן
<b>וטיקן 110–111</b>: הקדש נמי אי קדושת דמים משום דבידו לפדותו <span style="color: red;">(מ) ואי</span> קדושת הגוף אי דידיה <span style="color: red;">משו' דבידיה</span> לאיתשולי עליה <span style="color: red;">ואי דחבריה ואמ'</span> ידענא ביה דאיתשיל מריה עליה היא <span style="color: red;">גופא</span> מנלן
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: הקדש <span style="color: red;">נמי.. ........................</span> משום דבידו לפדותו <span style="color: red;">ואי.. ........................</span> דידיה משום <span style="color: red;">דבידיה לאי.. ........................ דחבריה ואמ' ידענ'</span> ביה <span style="color: red;">ד.. ........................</span> היא גופה מנלן

<b>וילנא</b>: קונמות נמי אי קסבר יש מעילה בקונמות וקדושת דמים נחתא להו משום דבידו לפדותו ואי קסבר אין מעילה בקונמות ואיסור בעלמא הוא דרכיב להו אכתפיה אי דידיה משום דבידו לאיתשולי עליה אלא דאחר ואמר אנא ידענא דאיתשיל מריה עליה היא גופה מנלן אמר ר' זירא מתוך חומר שהחמרת עליה בסופה הקלת עליה בתחלה לא ליחמיר ולא ליקיל משום עיגונא אקילו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קונמו'</span> נמי אי קסבר יש מעילה בקונמות וקדושת דמים נחתא להו משום דבידו לפדותו ואי קסבר אין מעילה <span style="color: red;">בקונמו' ואיסו' בעלמ'</span> הוא דרכיב להו <span style="color: red;">אכתפי'</span> אי <span style="color: red;">דידי' משו'</span> דבידו לאיתשולי עליה אלא דאחר ואמר אנא ידענא דאיתשיל מריה עליה היא גופה מנלן אמר ר' זירא מתוך חומר <span style="color: red;">שהחמר'</span> עליה בסופה הקלת עליה בתחלה לא <span style="color: red;">ליחמי'</span> ולא ליקיל <span style="color: red;">משו'</span> עיגונא אקילו בה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קונמו'</span> נמי אי קסבר יש מעילה בקונמות וקדושת דמים <span style="color: red;">נסתא</span> להו משום דבידו לפדותו ואי קסבר אין מעילה בקונמות <span style="color: red;">ואיסו' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דרביה</span> להו אי דידיה משום דבידו לאיתשולי <span style="color: red;">לאחר עלי'</span> אלא דאחר <span style="color: red;">ואמ'</span> אנא ידענא דאיתשיל מריה עליה היא גופה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא מתוך חומר שהחמרת עליה בסופה הקלת <span style="color: red;">עליו</span> בתחלה לא ליחמיר ולא ליקיל <span style="color: red;">משו'</span> עיגונא אקילו בה רבנן
<b>מינכן 141</b>: קונמות נמי <span style="color: red;">מאי קא סבר</span> אי קסבר יש מעילה בקונמות <span style="color: red;">ואיסורא בעלמא הוא דרכיב</span> להו <span style="color: red;">או דידיה</span> משום דבידו לפדותו ואי קסבר מעילה בקונמות <span style="color: red;">ואיסורא בעלמ'</span> הוא דרכיב להו <span style="color: red;">או</span> דידיה משום דבידו לאיתשולי עליה אלא דאחר <span style="color: red;">ואמ'</span> אנא ידענא <span style="color: red;">ביה</span> דאיתשיל <span style="color: red;">מדיה</span> עליה היא גופה <span style="color: red;">מנא לן אלא אמ'</span> ר' זירא מתוך חומר <span style="color: red;">שהחמרתה</span> עליה בסופה <span style="color: red;">הקלתה</span> עליה <span style="color: red;">בתחלתה ולא להחמיר</span> ולא <span style="color: red;">להקל אלא</span> משום <span style="color: red;">עגונה</span> אקילו בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: קונמות נמי <span style="color: red;">מאי קסבר</span> אי קסבר יש מעילה בקונמות <span style="color: red;">??ד?קדושת</span> דמים נחתא להו משום דבידו לפדותו <span style="color: red;">אי</span> קסבר אין מעילה בקונמות <span style="color: red;">ואיסורא דבעל</span> הוא דרכיב להו אי דידיה משום דבידו לאיתשולי <span style="color: red;">ואי חבריה ואמ'</span> ידענא <span style="color: red;">ביה</span> דאיתשיל מריה עליה היא <span style="color: red;">גופ'</span> מנלן <span style="color: red;">אלא א"ר</span> זירא מתוך חומר שהחמרת עליה בסופה הקלת עליה <span style="color: red;">בתחילתה ולא לחמור</span> ולא <span style="color: red;">לקיל אלא</span> משום עיגונא אקילו בה רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: קונמות נמי אי קסבר יש מעילה בקונמות <span style="color: red;">אלמא קדושת</span> דמים נחתא להו משום דבידו לפדותו ואי קסבר אין מעילה בקונמות <span style="color: red;">ואיסורא</span> בעלמא הוא דרכיב להו אי דידיה משום דבידו <span style="color: red;">לאתשולי</span> עליה <span style="color: red;">ואלא</span> דאחר <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא <span style="color: red;">ביה דאתשיל</span> מריה עליה <span style="color: red;">הוא גופא</span> מנלן <span style="color: red;">אלא אמ'</span> ר' זירא מתוך חומר שהחמרת <span style="color: red;">עליו</span> בסופה הקלת <span style="color: red;">עליו (בסופא) בתחלתה ולא להחמיר</span> ולא <span style="color: red;">להקל</span> משום <span style="color: red;">עיגונ'</span> אקילו בה רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: קונמות נמי <span style="color: red;">מאי קסבר</span> אי קסבר יש מעילה בקונמות וקדושת דמים <span style="color: red;">נחת'</span> להו משום דבידו לפדותו ואי קסבר אין מעילה בקונמות <span style="color: red;">ואיסורא</span> הוא דרכיב <span style="color: red;">עליהו</span> אי דידיה משום <span style="color: red;">[דבידו]</span> לאיתשולי <span style="color: red;">ואי דחבריה ואמ'</span> ידענא <span style="color: red;">ביה</span> דאיתשיל מריה עליה היא <span style="color: red;">גופא</span> מנלן <span style="color: red;">אל' א'ר'</span> זירא מתוך חומר שהחמרת עליה בסופה <span style="color: red;">הקלתה</span> עליה <span style="color: red;">בתחילתה ולא ליחמר</span> ולא <span style="color: red;">ליקל</span> משום עיגונא אקילו בה רבנן
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: קונמות <span style="color: red;">נמ.. [מאי קסבר] .....................</span> בקונמות וקדושת דמים <span style="color: red;">נח.. .......................</span> לפדותו ואי קסבר אין <span style="color: red;">מעי.. .......................</span> הוא דרכיב <span style="color: red;">עלייהו</span> אי <span style="color: red;">דידי.. .......................</span> לאיתשולי <span style="color: red;">ואי דחבריה וא.. ....................... דא.. ........................... ה.. ....................... אל.. ........................ חו?מ?.. ...................... על?י?.. ....................... ..?י?ה ב?ת?.. ...................... ולא.. ........................ ..?נ?א א.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: תצא מזה ומזה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תצא מזה ומזה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וכו גמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: תצא מזה ומזה
<b>מינכן 95</b>: תצא מזה ומזה
<b>אוקספורד 367</b>: תצא מזה ומזה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> תצא מזה ומזה
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">...........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא שניסת בעד אחד אבל ניסת על פי שני עדים לא תצא מחכו עליה במערבא אתא גברא וקאי ואת אמרת לא תצא לא צריכא דלא ידעינן ליה אי דלא ידעינן ליה בעד אחד אמאי תצא לא צריכא דאתו בי תרי ואמרי אנן הוינן בהדיה מכי נפק ועד השתא ואתון הוא דלא ידעיתו ליה דכתיב ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו ואמר רב חסדא מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא שניסת בעד אחד אבל ניסת על פי שני עדים לא תצא מחכו עליה במערבא אתא גברא וקאי ואת אמרת לא תצא לא צריכא דלא <span style="color: red;">ידענן</span> ליה אי דלא ידעינן ליה בעד אחד אמאי תצא לא צריכא דאתו בי תרי ואמרי אנן הוינן בהדיה מכי נפק ועד השתא ואתון הוא דלא ידעיתו ליה <span style="color: red;">דכתב</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו ואמר רב חסדא מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא <span style="color: red;">בחתימ'</span> זקן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב לא שנו אלא שניסת בעד אחד אבל ניסת <span style="color: red;">ע"פ</span> שני עדים לא תצא מחכו <span style="color: red;">עלה</span> במערבא אתא גברא וקאי ואת אמרת לא תצא לא צריכא דלא ידעינן ליה אי דלא ידעינן ליה בעד אחד אמאי תצא לא צריכא דאתו בי תרי ואמרי אנן הוינן בהדיה מכי נפק ועד השתא ואתון הוא דלא ידעיתו <span style="color: red;">לי' דכת'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא מלמד שיצא בלא <span style="color: red;">חתימ'</span> זקן ובא <span style="color: red;">בחתימ'</span> זקן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שנישאת</span> בעד אחד אבל <span style="color: red;">בשני</span> עדים <span style="color: red;">[לא</span> תצא מחכו <span style="color: red;">עלה</span> במערבא אתא גברא וקאי ואת אמרת לא <span style="color: red;">תצא]</span> לא צריכא דלא ידעינן ליה אי דלא ידעינן ליה בעד אחד אמאי תצא לא צריכא דאתו <span style="color: red;">ביתרי אמרי</span> אנן הוינן בהדיה מכי נפק <span style="color: red;">מהכא</span> ועד השתא <span style="color: red;">הויא</span> דלא <span style="color: red;">ידעי</span> ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בעד אחד אבל <span style="color: red;">בשני</span> עדים לא תצא מחכו <span style="color: red;">עלה</span> במערבא אתא גברא וקאי ואת אמרת לא תצא לא צריכא דלא <span style="color: red;">ידעי'</span> ליה אי <span style="color: red;">הכי</span> בעד אחד אמאי תצא לא צריכא דאתו בי תרי ואמרי אנן הוינן בהדיה מכי נפק ועד השתא ואתון <span style="color: red;">לא ידעיתון ל[י]ה דכתי'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> מלמד שיצא <span style="color: red;">ב[לא]חתימת</span> זקן ובא בחתימת זקן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">(ע)</span> שניסת בעד אחד אבל על פי עדים לא מחכו <span style="color: red;">עלה</span> במערבא אתא גברא וקאי ואת אמרת לא תצא לא צריכא דלא ידעינן ליה אי דלא <span style="color: red;">ידעי' לי'</span> בעד אחד אמאי תצא לא צריכא דאתו בי תרי ואמרי אנן הוינן בהדיה מכי נפק ועד השתא <span style="color: red;">ואתא</span> הוא <span style="color: red;">ואמ' לא ידענא</span> ליה דכתיב ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שניסת בעד אחד אבל <span style="color: red;">בשני</span> עדים לא תצא מחכו <span style="color: red;">עלה</span> במערבא אתא גברא וקאי ואת אמרת לא תצא לא צריכא דלא <span style="color: red;">ידעי' לי</span> אי <span style="color: red;">הכי</span> בעד אחד אמאי תצא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאתו בי תרי ואמרי אנן הוינן בהדיה מכי נפק <span style="color: red;">עד</span> השתא ואתון הוא דלא <span style="color: red;">ידעיתו(ן) ל' דכת'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא <span style="color: red;">היכירוהו ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> מלמד שיצא <span style="color: red;">[בלא] (ב)חתימת</span> זקן ובא בחתימת זקן
<b>Praha, NKCR: Cheb 2/30.[ב].7/46 ,[ב].2/37 ,[ב] +</b>: <span style="color: red;">אמ' ...................... ש.. .......................... ..בש.. ........................</span> מחכו <span style="color: red;">עלה</span> במערבא <span style="color: red;">את.. .........................</span> אמרת לא תצא לא <span style="color: red;">צ.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: סוף סוף תרי ותרי נינהו והבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוף סוף תרי ותרי נינהו והבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סוף סוף תרי ותרי נינהו והבא
<b>מינכן 141</b>: סוף סוף תרי ותרי נינהו והבא
<b>מינכן 95</b>: סוף סוף תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">הבא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: סוף סוף תרי ותרי <span style="color: red;">ננהו</span> והבא
<b>וטיקן 110–111</b>: סוף סוף תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">הבא</span>

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: עליה באשם תלוי קאי אמר רב ששת כגון שניסת לאחד מעדיה היא גופה באשם תלוי קיימא באומרת ברי לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כגון שניסת לאחד מעדיה היא <span style="color: red;">גופא</span> באשם תלוי <span style="color: red;">קיימ'</span> באומרת ברי לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שניס'</span> לאחד מעדיה היא <span style="color: red;">גופ'</span> באשם תלוי <span style="color: red;">קיימ'</span> באומרת ברי לי
<b>מינכן 141</b>: עליה באשם תלוי <span style="color: red;">קאיי אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">בשנשא' לעד אחד</span> מעדיה היא גופה באשם תלוי <span style="color: red;">קימא</span> באומרת <span style="color: red;">בריא</span>
<b>מינכן 95</b>: עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שניסת לאחד <span style="color: red;">מעידיה</span> היא גופה באשם תלוי <span style="color: red;">קיימ'</span> באומרת ברי לי
<b>אוקספורד 367</b>: עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שניסת לאחד <span style="color: red;">מעידיה סוף סוף</span> היא <span style="color: red;">גופא</span> באשם תלוי קיימא באומרת <span style="color: red;">בריא</span> לי
<b>וטיקן 110–111</b>: עליה באשם תלוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שניסת לאחד מעדיה היא גופה באשם תלוי <span style="color: red;">קיימ'</span> באומרת ברי לי

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי למימרא אפי' רבי מנחם ברבי יוסי לא קאמר אלא כשבאו עדים ואח"כ ניסת אבל ניסת ואח"כ באו עדים לא אמר דתניא שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם ניסת לא תצא ר' מנחם ברבי יוסי אמר תצא א"ר מנחם בר' יוסי אימת אני אומר תצא בזמן שבאו עדים ואח"כ ניסת אבל ניסת ואח"כ באו עדים הרי זו לא תצא כי קאמר רב נמי בזמן שבאו עדים ואחר כך ניסת לאפוקי מדר' מנחם בר' יוסי ואיכא דאמר טעמא דניסת ואחר כך באו עדים אבל באו עדים ואח"כ ניסת תצא כמאן כר' מנחם בר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> אפי' <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא כשבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת אבל ניסת <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו <span style="color: red;">עדי'</span> לא אמר דתניא שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת <span style="color: red;">שני' אומר'</span> נתגרשה <span style="color: red;">ושני' אומ'</span> לא <span style="color: red;">נתגרש'</span> הרי זו לא תנשא ואם <span style="color: red;">ניס'</span> לא תצא ר' <span style="color: red;">מנח' בר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' תצ' אמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אימ'</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> תצא <span style="color: red;">בזמ'</span> שבאו עדים <span style="color: red;">ואח' כך</span> ניסת אבל <span style="color: red;">ניס' ואח' כך</span> באו עדים הרי זו לא תצא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב נמי בזמן שבאו <span style="color: red;">עדי' ואח'</span> כך <span style="color: red;">ניס'</span> לאפוקי מדר' מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי ואיכא דאמר <span style="color: red;">טעמ'</span> דניסת <span style="color: red;">ואח'</span> כך באו עדים אבל באו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת תצא כמאן כר' מנחם בר' יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">אפילו</span> רבי מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא כשבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת אבל ניסת <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים לא <span style="color: red;">אמ'</span> דתניא שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת שנים <span style="color: red;">אומ'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם ניסת לא תצא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי אימת אני <span style="color: red;">אומ'</span> תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת אבל ניסת <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים הרי זו לא תצא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב נמי בזמן שבאו עדים ואחר כך ניסת לאפוקי מדר' מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> טעמא דניסת ואחר כך באו עדים אבל באו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת תצא כמאן כר' מנחם בר' יוסי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">האי</span> מאי למימרא אפי' <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בשבאו</span> עדים <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> אבל <span style="color: red;">נשאת ואחר כך</span> באו עדים לא דתניא שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת שנים <span style="color: red;">אומ'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם <span style="color: red;">נשאת</span> לא תצא ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תצא <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> מנחם בר' יוסי <span style="color: red;">אימתי</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך נישאת ואחר כך</span> באו עדים לא תצא כי קאמר רב <span style="color: red;">בשבאו</span> עדים ואחר כך <span style="color: red;">נישאת</span> לאפוקי מדר' מנחם בר' יוסי ואיכא <span style="color: red;">דאמרי טעמ' דנישאת</span> ואחר כך באו עדים אבל באו עדים <span style="color: red;">ואחר כך נצאת</span> תצא כמאן כר' מנחם בר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי למימרא אפי' <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">ב"ריוסי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כשבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת אבל ניסת <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים לא דתניא שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת שנים <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם <span style="color: red;">נשאת</span> לא תצא ר' מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תצא <span style="color: red;">וא"ר</span> מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אימתי</span> אני <span style="color: red;">או'</span> תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> אבל <span style="color: red;">נישאת ואחר כך</span> באו עדים לא תצא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב נמי <span style="color: red;">כשבאו</span> עדים ואחר כך <span style="color: red;">נישאת</span> לאפוקי מדר' מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">איכ' דאמרי טעמ'</span> דניסת ואחר כך באו עדים אבל באו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת תצא כמאן כר' מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכי לא אמ' בריא לי האי</span> מאי למימרא אפי' <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא כשבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת אבל ניסת <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים לא דתניא שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת שנים <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם ניסת לא תצא ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תצא א"ר מנחם בר' יוסי <span style="color: red;">אימתי</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת אבל ניסת <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים הרי <span style="color: red;">זה</span> לא תצא כי <span style="color: red;">קא'</span> רב נמי <span style="color: red;">כשבאו</span> עדים ואחר כך ניסת <span style="color: red;">וכר'</span> מנחם בר' יוסי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> טעמא דניסת ואחר כך באו עדים אבל באו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת תצא כמאן כר' מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">אפילו ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר' יוסף</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">בשבאו</span> עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת אבל ניסת <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים לא דתניא שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת שנים <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תצא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנחם בר' יוסי <span style="color: red;">אימתי אנו או'</span> תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> אבל ניסת <span style="color: red;">ואחר</span> באו עדים לא תצא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב נמי שבאו עדים ואחר כך <span style="color: red;">ניש' ולאפוקי</span> מדר' <span style="color: red;">מנח'</span> בר' <span style="color: red;">יוסף איכ' דאמ' טעמ' דניס'</span> ואחר כך באו עדים אבל באו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת תצא כמאן <span style="color: red;">כר'מנחם</span> בר' יוסי

<b>וילנא</b>: מתיב רבא מנין שאם לא רצה דפנו ת"ל וקדשתו בעל כרחו היכי דמי אילימא דלא ניסת לאחד מעדיה ולא קאמרה ברי לי צריכא למימר דדפנו אלא לאו דניסת לאחד מעדיה וקאמרה ברי לי וקתני דפנו אלמא מפקינן לה מיניה איסור כהונה שאני ואיבעית אימא מאי דפנו דפנו בעדים ואבעית אימא כשבאו עדים ואח"כ ניסת ור' מנחם בר' יוסי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא מנין שאם לא רצה דפנו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וקדשתו בעל כרחו היכי דמי אילימא דלא ניסת לאחד מעדיה ולא קאמרה ברי לי צריכא למימר דדפנו אלא לאו דניסת לאחד <span style="color: red;">מעדי'</span> וקאמרה ברי לי וקתני דפנו אלמא מפקינן לה מיניה איסור כהונה שאני <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא מאי דפנו דפנו בעדים <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא כשבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת ור' מנחם בר' יוסי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רבא מנין שאם לא רצה דפנו ת"ל וקדשתו בעל כרחו היכי דמי אילימא דלא ניסת לאחד מעדיה ולא קאמרה ברי לי צריכא למימר דדפנו אלא לאו דניסת לאחד מעדיה וקאמרה ברי לי וקתני דפנו <span style="color: red;">אלמ'</span> מפקינן לה מיניה איסור כהונה שאני <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מאי דפנו דפנו בעדים <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כשבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת ור' מנחם בר' יוסי היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא מנין שאם לא רצה <span style="color: red;">דפנוה</span> ת"ל וקדשתו בעל כרחו היכי <span style="color: red;">דאמי או לימ' שלא נישאת לעד אחד</span> מעדיה ולא <span style="color: red;">קאמרת בריא</span> לי צריכא למימר <span style="color: red;">דפנוה</span> אלא לאו <span style="color: red;">שנשאת לעד אחד</span> מעדיה <span style="color: red;">וקא אמרה בארי</span> לי וקתני <span style="color: red;">דפנוהו אלמ'</span> מפקינן לה מיניה <span style="color: red;">אסור</span> כהונה שאני ואיבעית אימא מאי דפנו <span style="color: red;">נמי דקתני דפנוהו</span> בעדים <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא כשבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך נשאת תצא</span> ור' מנחם בר' יוסי היא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">מניין</span> שאם לא רצה <span style="color: red;">דפני</span> ת"ל וקדשתו בעל כרחו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' בשלא</span> ניסת לאחד מעדיה ולא קאמרה ברי לי <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר <span style="color: red;">דדפני</span> אלא לאו <span style="color: red;">כגון שניסת</span> לאחד מעדיה <span style="color: red;">ואמרה</span> ברי לי <span style="color: red;">ו?ק?תני</span> דפנו <span style="color: red;">אלמ'</span> מפקינן מיניה איסור כהונה <span style="color: red;">שני אי' אימ'</span> מאי דפנו <span style="color: red;">נמי דקתני דפנוהו</span> בעדים <span style="color: red;">איב' אימ' כגון שבאו</span> עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניסת ור' מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי היא
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">מניין</span> שאם לא רצה דפנו ת"ל וקדשתו היכי דמי אילימא דלא <span style="color: red;">נשאת</span> לאחד <span style="color: red;">מעידיה</span> ולא <span style="color: red;">קא אמרה קרא למה לי</span> אלא לאו <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> דניסת לאחד <span style="color: red;">מעידיה ולא קאמרה בריא</span> לי וקתני דפנו אלמא מפקינן לה מיניה <span style="color: red;">אלמא</span> איסור כהונה שאני ואיבעית אימא מאי דפנו <span style="color: red;">דפנייהו</span> בעדים <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> כשבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך ניסאת</span> ור' מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי היא
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">מניין</span> שאם לא רצה דפנו <span style="color: red;">ת'ל' וקידשתו</span> בעל כרחו היכי דמי אילימא דלא ניסת לאחד <span style="color: red;">מעידיה</span> ולא <span style="color: red;">קא'</span> ברי לי צריכא <span style="color: red;">*פ'י' האשה שהלך ב'ל'ה'* למימ' דפנו</span> אלא לאו <span style="color: red;">כגון שנישאת</span> לאחד <span style="color: red;">מעידיה</span> וקאמרה ברי לי וקתני דפנו <span style="color: red;">אלמ'</span> מפקינן לה מיניה איסור כהונה שאני <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי דפנו <span style="color: red;">נמי דקתני</span> דפנו בעדים <span style="color: red;">[*להכחיש עדי' הראשוני' כדי שלא ישאנה הכהן אבל אם נשאת לא תצא*] ואי' אי' כגון שבאו</span> עדים ור' מנחם בר' יוסי היא

<b>וילנא</b>: רב אשי אומר מאי לא תצא דקאמר רב לא תצא מהיתירה הראשון הא אמרה רב חדא זימנא דתנן ניסת שלא ברשות מותרת לחזור לו ואמר רב הונא אמר רב הכי הלכתא חדא מכללא דחברתה איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אומ'</span> מאי לא תצא דקאמר רב לא תצא <span style="color: red;">מהיתירא</span> הראשון הא אמרה רב חדא זימנא דתנן ניסת שלא ברשות מותרת לחזור לו ואמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי הלכתא חדא מכללא דחברתה איתמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי מאי לא תצא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב לא תצא מהיתירה הראשון הא אמרה רב חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">ניס'</span> שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">הלכת'</span> חדא מכללא <span style="color: red;">דחברת'</span> איתמר
<b>מינכן 141</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי לא תצא <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> לא תצא <span style="color: red;">מהיתירא</span> הראשון <span style="color: red;">והא</span> אמרה רב חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">נישא'</span> שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">הילכת'</span> חדא מכללא דחברתה איתמר
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי לא תצא <span style="color: red;">דקא'</span> רב לא תצא מהיתירה הראשון <span style="color: red;">והא</span> אמרה רב חדא זימנא <span style="color: red;">דתני אם</span> ניסת שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">הילכתא</span> חדא מכללא דחברתה איתמר
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי לא תצא לא תצא מהיתירה הראשון הא אמרה רב חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">נשאת</span> שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי הלכתא חדא <span style="color: red;">מכלל חברתה</span> איתמר
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי לא תצא <span style="color: red;">דקא'</span> רב לא תצא <span style="color: red;">מהיתיר'</span> הראשון <span style="color: red;">[*פי' ומותרת לראשון דאנוסה הייתה*] והאמרה</span> רב חדא זימנא דתנן ניסת שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">הילכתא</span> חדא מכללא <span style="color: red;">(את) דחבירתה</span> איתמר

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לא שנו אלא שלא מכחשתו אבל מכחשתו לא תצא במאי עסקינן אילימא בבי תרי כי מכחשתא ליה מאי הוי אלא בחד טעמא דמכחשתו הא שתקה תצא והאמר עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכא במאי עסקינן בפסולי עדות וכדר' נחמיה דתניא ר' נחמיה אומר כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באיש אחד כשני אנשים באיש אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">שמו'</span> לא שנו אלא שלא מכחשתו אבל מכחשתו לא תצא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בבי תרי כי <span style="color: red;">מכחשתו</span> ליה מאי הוי אלא בחד טעמא דמכחשתו הא שתקה תצא <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא כל <span style="color: red;">מקו' שהאמינ'</span> תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בפסולי עדות וכדר' <span style="color: red;">נחמי'</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים באיש אחד כשני <span style="color: red;">אנשי'</span> באיש אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שנו אלא שלא מכחשתו אבל מכחשתו לא תצא במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בבי תרי כי <span style="color: red;">מכחש'</span> ליה מאי הוי אלא בחד טעמא דמכחשתו הא שתקה תצא <span style="color: red;">והא'</span> עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בפסולי עדות וכדר' <span style="color: red;">נחמי'</span> דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהאמינ'</span> תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים באיש אחד כשני אנשים באיש אחד
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בשאין</span> מכחשתו אבל <span style="color: red;">מכחישתו</span> לא תצא <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' בתרי</span> כי <span style="color: red;">מכחשא להו</span> מאי הוי אלא <span style="color: red;">לאו</span> בחד <span style="color: red;">טעמ' דמכחישתו הוא אישתיקא</span> תצא והאמר עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי <span style="color: red;">כן</span> שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' בפסולין</span> וכדר' נחמיה דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד <span style="color: red;">הולך</span> אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים באיש אחד כשני אנשים באיש אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> מכחשתו אבל מכחשתו לא תצא <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' בתרי</span> כי <span style="color: red;">מכחשה</span> מאי הוי אלא בחד <span style="color: red;">וטעמא</span> דמכחשתו הא שתקה תצא <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכא במאי עסקינן בפסולי עדות <span style="color: red;">וכר'</span> נחמיה דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר <span style="color: red;">הרוב דיעות</span> ועשו שתי נשים באיש אחד כשני <span style="color: red;">אנשי'</span> באיש אחד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">כשאין מכחשת</span> אבל <span style="color: red;">מכחשת</span> לא תצא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בבי תרי כי <span style="color: red;">מכחשא להו</span> מאי הוי <span style="color: red;">ואלא</span> בחד טעמא דמכחשתו הא <span style="color: red;">שתקא</span> תצא <span style="color: red;">וה' אמ'</span> עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בפסולי עדות וכדר' נחמיה <span style="color: red;">דא"ר</span> נחמיה כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באיש אחד <span style="color: red;">כשני אנשים באיש אח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> מכחשתו אבל מכחשתו לא תצא <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">בי</span> תרי <span style="color: red;">[*דאמרי זה בעלה*]</span> כי <span style="color: red;">מכחשא להו</span> מאי הוי <span style="color: red;">אל' לאו</span> בחד <span style="color: red;">וטעמ' דמכחשא ליה</span> הא שתקה תצא <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד <span style="color: red;">[*כגו' בעדות אשה*]</span> הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים <span style="color: red;">[*ולמה תצא*]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בפסולי <span style="color: red;">[*פי' לעולם בתרי קרובים דאמרי זה הוא*]</span> עדות <span style="color: red;">כדר'</span> נחמיה דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים <span style="color: red;">כאיש</span> אחד <span style="color: red;">בשני</span> אנשים באיש אחד <span style="color: red;">[*הילכך כי מכחיש היא נאמנ' אפי' בלא עד קמא*]</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא אפילו מאה נשים כעד אחד דמיין הכא במאי עסקינן כגון דאתיא אשה מעיקרא ותרצה לדר' נחמיה הכי ר' נחמיה אומר כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באשה אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד כפלגא ופלגא דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא <span style="color: red;">אפי'</span> מאה נשים כעד אחד דמיין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאתא</span> אשה <span style="color: red;">מעיקר'</span> ותרצה <span style="color: red;">לר' נחמי'</span> הכי ר' <span style="color: red;">נחמיא או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהאמינ' תור'</span> עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעו'</span> ועשו שתי <span style="color: red;">נשי' באש'</span> אחת כשני אנשים <span style="color: red;">באי'</span> אחד אבל שתי <span style="color: red;">נשי'</span> באיש אחד <span style="color: red;">לפלגא</span> ופלגא דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כל היכא דאתא עד אחד כשר <span style="color: red;">מעיקר' אפי'</span> מאה נשים כעד אחד דמיין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דאתא</span> אשה מעיקרא ותרצה <span style="color: red;">לר' נחמי'</span> הכי ר' <span style="color: red;">נחמיא או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהאמינ' תור'</span> עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעו'</span> ועשו שתי <span style="color: red;">נשי' באש'</span> אחת כשני <span style="color: red;">אנשי'</span> באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד כפלגא ופלגא דמי
<b>מינכן 141</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא <span style="color: red;">אפי'</span> מאה נשים <span style="color: red;">נמי</span> כעד אחד <span style="color: red;">דמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאתא</span> אשה מעיקרא ותרצה <span style="color: red;">נמי</span> לדר' נחמיה <span style="color: red;">היכי דתניא</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהאמינ?ה?</span> תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים באשה אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד כפלגא ופלגא דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאתי</span> עד אחד כשר מעיקרא <span style="color: red;">אפי'</span> מאה נשים <span style="color: red;">נמי כאיש</span> אחד <span style="color: red;">דמו והכא</span> במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דאתאי</span> אשה מעיקרא ותרצה לדר' נחמיה הכי ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באשה אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד <span style="color: red;">כי פלגא</span> ופלגא דמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא <span style="color: red;">אפי'</span> מאה נשים כעד אחד דמיין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דנסיב על פי אחד פסול</span> ותרצה לדר' נחמיה הכי ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באשה אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד <span style="color: red;">כי פלגא</span> ופלגא דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא אפילו מאה נשים <span style="color: red;">נמי</span> כעד אחד דמיין <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דאתאי</span> אשה מעיקרא ותרצה <span style="color: red;">ל(ך)[ד]ר'</span> נחמיה הכי כל מקום <span style="color: red;">שהאמי'</span> תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים <span style="color: red;">כאשה</span> אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד כפלגא ופלגא דמי <span style="color: red;">[*ואפי' שתקה לא תצא הואיל וניסת ועד קמא כשני עדים*]</span>

<b>וילנא</b>: צריכה גט מזה ומזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכה גט מזה <span style="color: red;">ומז'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכה גט מזה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> גט מזה ומזה
<b>מינכן 95</b>: צריכה גט
<b>אוקספורד 367</b>: צריכה גט מזה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת וצריכה</span> גט מזה ומזה

<b>וילנא</b>: בשלמא מראשון תבעי גט אלא משני אמאי זנות בעלמא הוא אמר רב הונא גזירה שמא יאמרו גירש זה ונשא זה ונמצאת אשת איש יוצאה בלא גט אי הכי סיפא דקתני אמרו לה מת בעלך ונתקדשה ואח"כ בא בעלה מותרת לחזור לו התם נמי נימא גירש זה וקדש זה ונמצאת אשת איש יוצאה שלא בגט לעולם בעיא גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מראשון תבעי גט אלא משני אמאי זנות בעלמא הוא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא גזירה שמא יאמרו גירש זה <span style="color: red;">ונש'</span> זה ונמצאת אשת איש יוצאה בלא גט אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני אמרו לה מת בעלך <span style="color: red;">ונתקדש'</span> ואח"כ בא בעלה <span style="color: red;">מותר' לחזו'</span> לו התם נמי <span style="color: red;">נימ'</span> גירש זה <span style="color: red;">וקד'</span> זה <span style="color: red;">ונמצא' אש' אי' יוצא'</span> שלא בגט לעולם <span style="color: red;">בעי'</span> גט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מראשון תבעי גט אלא משני אמאי זנות <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גזירה שמא יאמרו גירש זה <span style="color: red;">ונש'</span> זה ונמצאת אשת איש יוצאה בלא גט אי הכי סיפא דקתני אמרו לה מת בעלך ונתקדשה ואח"כ בא <span style="color: red;">בעל' מותר' לחזו'</span> לו <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">נימ'</span> גירש זה וקדש זה <span style="color: red;">ונמצאה אש'</span> איש יוצאה שלא בגט לעולם בעיא גט
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מראשון <span style="color: red;">תיבעי</span> גט אלא משני אמאי זנות <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גזירה שמא יאמרו גירש זה ונשא זה ונמצאת אשת איש יוצאה בלא <span style="color: red;">גט אמ' רבא אי הכי סיפא דקתני אמרו לה מת בעליך ונתקדשה ואחר כך בא בעלה מותרת לחזור לו הכא נמי לימ' גזירה שמא יאמרו גירש זה וקידש זה ונמצאת אשת איש יוצאה בלא גט לעולם בעיא</span> גט אי הכי <span style="color: red;">נמצא זה מחזיר גרושתו (משנת) [משנת]ארסה כר' יוסי בלא גט</span> לעולם בעיא גט
<b>מינכן 95</b>: בשלמא מראשון <span style="color: red;">תיבעי</span> גט אלא משני אמאי זנות <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">גרש</span> זה ונשא זה <span style="color: red;">ונמצ'</span> אשת איש יוצאה בלא גט אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אמרה</span> לה מת <span style="color: red;">בעליך</span> ונתקדשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה מותרת לחזור לו התם נמי <span style="color: red;">לימ' גזירה שמא יאמרו גרש</span> זה <span style="color: red;">וקידש</span> זה <span style="color: red;">ונמצא</span> אשת איש יוצאה <span style="color: red;">בלא גט</span> לעולם בעיא גט
<b>אוקספורד 367</b>: בשלמא מראשון <span style="color: red;">תיבעי</span> גט אלא משני אמאי <span style="color: red;">?ז?נ?ות בעלה</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גזירה שמא יאמרו גירש זה <span style="color: red;">ונש'</span> זה ונמצאת אשת איש יוצאה בלא גט אי הכי <span style="color: red;">סיפ' דקא תני</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> מת <span style="color: red;">בעלה</span> ונתקדשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה מותרת לחזור לו <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">גזירה שמא יאמרו</span> גירש זה וקדש זה <span style="color: red;">ונמצ'</span> אשת איש יוצאה <span style="color: red;">בלא גט ולעולם</span> בעיא גט
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> מראשון תבעי גט אלא <span style="color: red;">משיני</span> אמאי זנות בעלמא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גזירה שמא יאמרו גירש זה ונשא זה ונמצאת אשת איש יוצאה בלא גט אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אמרו <span style="color: red;">לו</span> מת <span style="color: red;">בעליך ועמדה</span> ונתקדשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה מותרת לחזור לו התם נמי נימא <span style="color: red;">גזיר' שמא יאמרו</span> גירש זה <span style="color: red;">וקידש</span> זה ונמצאת אשת איש יוצאה <span style="color: red;">בלא גט</span> לעולם בעיא גט

<b>וילנא</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר דאמר מן הנשואין אסורה מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">נמצ'</span> זה <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו <span style="color: red;">משנתארס'</span> כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דאמ'</span> מן <span style="color: red;">הנשואי' אסור'</span> מן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דאמ'</span> מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> אסורה מן
<b>מינכן 141</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנת ארסה</span> כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דאמ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אסורה מן
<b>מינכן 95</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דא"ר יוסי בן כיפר</span> מן הנשואין אסורה מן
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דא'</span> מן הנשואין אסורה מן
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי <span style="color: red;">נמצ'</span> זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דאמ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אסורה מן

<b>וילנא</b>: רישא מ"ט קא מחייבי רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא מ"ט קא מחייבי <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רישא מ"ט קא מחייבי רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורישה מאי טעמ'</span> קא מחייבי רבנן
<b>מינכן 95</b>: רישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קא מחייבי רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: רישא <span style="color: red;">מאי</span> קא מחייבי רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[רישא מ'ט'] מאי טעמ'</span> קא מחייבי רבנן

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: אילימא משום דמהימן והא תרי בעלמא דאע"ג דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו משום דאישתיק ושתיקה כהודאה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלימ' משו' דמהימ'</span> והא תרי <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאע"ג דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאישתיק <span style="color: red;">דשתיק' כהודא'</span> דמיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אילימ' משו'</span> דמהימן והא תרי <span style="color: red;">בעלמ' דא"עג</span> דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאישתיק <span style="color: red;">דשתיק' כהודא'</span> דמיא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">או לימ'</span> משום דמהימן והא תרי <span style="color: red;">בעלמ' דא'ע'ג'</span> דקא מכחיש להו <span style="color: red;">איהו</span> מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו משום דאישתיק ושתיקה כהודאה דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דמהימן והא <span style="color: red;">ביתרי בעל' א'ע'ג'</span> דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא לאו משום <span style="color: red;">דשתיק</span> ושתיקה כהודאה דמיא
<b>אוקספורד 367</b>: אילימא משום דמהימן והא תרי <span style="color: red;">אעגב</span> דקא מכחיש <span style="color: red;">ליה</span> אינהו מהימני וקא פטרי אלא לאו משום דאישתיק ושתיקה כהודאה דמיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דמהימן והא תרי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקא מכחיש להו אינהו מהימני וקא פטרי רבנן אלא משום דאישתיק ושתיקה כהודאה דמיא

<b>וילנא</b>: האירוסין מותרת הא מדקתני סיפא אע"פ שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה אלא סיפא אמרי קידושי טעות הוו רישא נמי אמרי נישואי טעות הוו קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה רישא דעבדא איסורא קנסוה סיפא דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האירוסין <span style="color: red;">מותר'</span> הא מדקתני סיפא אע"פ שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה אלא סיפא אמרי קידושי טעות הוו רישא נמי אמרי נישואי טעות הוו קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה רישא דעבדא <span style="color: red;">איסור</span> קנסוה סיפא דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האירוסין מותרת הא מדקתני סיפא אע"פ שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי <span style="color: red;">בעי'</span> גט אמאי לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> אלא <span style="color: red;">סיפ'</span> אמרי קידושי טעות הוו רישא נמי אמרי נישואי טעות הוו קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה <span style="color: red;">ריש'</span> דעבדא <span style="color: red;">איסור</span> קנסוה <span style="color: red;">סיפ'</span> דלא עבדא <span style="color: red;">איסור'</span> לא קנסוה רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">(הנישואין)</span> האירוסין מותרת <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> מכלל דלא בעיא גט <span style="color: red;">ותו איבעיא</span> גט אמאי לא פסלה מן הכהונה סיפא אמרי קידושי טעות <span style="color: red;">הוי</span> רישא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> נישואי טעות <span style="color: red;">הוי רישא</span> קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה <span style="color: red;">רבנן</span> רישא דעבדא איסורא קנסוה <span style="color: red;">רבנן סיפה</span> דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הארוסין</span> מותרת <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">סופא</span> אמרי <span style="color: red;">קדושי</span> טעות <span style="color: red;">הוא</span> רישא נמי אמרי <span style="color: red;">נשואי</span> טעות <span style="color: red;">הוי</span> קנסוה רבנן <span style="color: red;">סופא</span> נמי <span style="color: red;">קנסוה רבנן אמרי</span> רישא דעבדא איסורא קנסוה <span style="color: red;">רבנן סופא</span> דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: האירוסין מותרת הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אעפ</span> שנתן לה <span style="color: red;">האחרון</span> גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה סיפא אמרי <span style="color: red;">קדושי</span> טעות הוו רישא נמי אמרי <span style="color: red;">נשואי</span> טעות הוו קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה רישא <span style="color: red;">דעבד</span> איסורא קנסוה <span style="color: red;">רבנן</span> סיפא דלא <span style="color: red;">עבד</span> איסורא לא קנסוה רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">האירוס'</span> מותרת הא <span style="color: red;">קתני</span> סיפא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לה <span style="color: red;">האחרון</span> גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה אלא סיפא אמרי <span style="color: red;">קיד' [טעות</span> הוו רישא נמי אמרי <span style="color: red;">קידושי]</span> טעות הוו <span style="color: red;">[רישא]</span> קנסוה רבנן סיפא נמי <span style="color: red;">ליקנסה ריש' [+רב אלפס גר' אלא</span> רישא <span style="color: red;">כו' ול'ג' אלא+]</span> דעבדא איסורא קנסוה <span style="color: red;">רבנן</span> סיפא דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן

<b>וילנא</b>: אין לה כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לה כתובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין לה כתובה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לה כתובה
<b>מינכן 95</b>: אין לה כתובה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לה כתובה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ואין</span> לה <span style="color: red;">לא ?כתו'???</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא תקינו לה רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא תקינו לה רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא תקינו לה רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תקינו לה רבנן כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמאי טעמ'</span> תקינו רבנן <span style="color: red;">(לאשה)</span> כתובה כדי שלא תהא קלה <span style="color: red;">ב?עי?נ?י?ו ?להוצי?אה</span> הא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">כתובה טעמא</span> מאי תקינו רבנן כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כתובה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תקינו רבנן כדי שלא תהא קלה <span style="color: red;">בעניו</span> להוציאה הא תהא קלה בעיניו להוציאה

<b>וילנא</b>: אין לה פירות ולא מזונות ולא בלאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לה פירות ולא <span style="color: red;">מזונו'</span> ולא <span style="color: red;">בלאו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין לה פירות ולא מזונות ולא בלאות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לא מזונות ולא</span> פירות ולא בלאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> פירות ולא מזונות ולא בלאות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולא</span> פירות ולא מזונות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת לא</span> פירות ולא <span style="color: red;">מזונו'</span> ולא <span style="color: red;">בלאו'</span>

<b>וילנא</b>: תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תנאי כתובה ככתובה <span style="color: red;">דמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי ?ט?עמ'</span> תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>אוקספורד 367</b>: תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: תנאי כתובה ככתובה דמי

<b>וילנא</b>: נטלה מזה ומזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטלה מזה ומזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נטלה מזה ומזה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נטלה מזה ומזה <span style="color: red;">תחזיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נטלה מזה <span style="color: red;">תחזיר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: נטלה מזה <span style="color: red;">ונתן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ואם</span> נטלה מזה <span style="color: red;">ומז' תחז'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא כיון דתפשה לא מפקינן מינה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא כיון דתפשה לא <span style="color: red;">מפקי'</span> מינה קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דתפשה לא <span style="color: red;">מפקי'</span> מינה קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דתפס תפס ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דתפשה <span style="color: red;">תפשה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דתפס תפס קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דתפס תפס ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: הולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הולד ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הולד ממזר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והולד</span> ממזר <span style="color: red;">מזה ומזה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והולד</span> ממזר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והולד</span> ממזר <span style="color: red;">מזה ומזה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת והולד</span> ממזר <span style="color: red;">מזה ומזה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אין תורמין מן הטמא על הטהור ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה במזיד לא עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא כלום א"ר חסדא לא עשה ולא כלום כל עיקר דאפילו ההיא גריוא הדר לטיבליה רב נתן ברבי אושעיא אמר לא עשה ולא כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי רב חסדא לא אמר כרב נתן בר' אושעיא דאי אמרת הוי תרומה זימנין דפשע ולא מפריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמ'</span> על הטהור ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה <span style="color: red;">במזי'</span> לא עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא לא עשה ולא כלום כל עיקר דאפילו ההיא גריוא הדר לטיבליה רב נתן <span style="color: red;">בר</span> אושעיא אמר לא עשה ולא כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי רב חסדא לא אמר כרב נתן <span style="color: red;">ברבי אושעי'</span> דאי <span style="color: red;">אמר'</span> הוי תרומה זימנין דפשע ולא <span style="color: red;">מפרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> אין תורמין מן <span style="color: red;">הטמ'</span> על הטהור ואם תרם בשוגג תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> במזיד לא עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא לא עשה ולא כלום כל עיקר דאפילו ההיא <span style="color: red;">גרויא</span> הדר לטיבליה רב נתן <span style="color: red;">בר אושעי' אמ'</span> לא עשה כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי רב חסדא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נתן בר' <span style="color: red;">אושעי'</span> דאי <span style="color: red;">אמר'</span> הוי <span style="color: red;">תרומ'</span> זימנין דפשע ולא מפריש
<b>מינכן 141</b>: תנן התם אין תורמין מן הטמא על הטהור ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה במזיד לא עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא עשה כלום כל עיקר <span style="color: red;">דאפי' ההוא גוריא נמי</span> הדר לטיבליה <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">בר' הושעיא אמ'</span> לא עשה ולא כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נתן <span style="color: red;">בר הושעיא אמ' לך רב חסדא אי</span> אמרת הוי תרומה <span style="color: red;">פשע</span> ולא מפריש
<b>מינכן 95</b>: תנן התם אין תורמין מן הטמא על הטהור ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה <span style="color: red;">?במז?יד</span> לא עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא עשה כלום כל עיקר <span style="color: red;">דאפי'</span> ההיא גריוא הדר <span style="color: red;">לטובלה ורב</span> נתן <span style="color: red;">בר אושעיה אמ'</span> לא עשה ולא כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נתן <span style="color: red;">בר אושעיה</span> דאי אמרת <span style="color: red;">תרומה</span> הוי <span style="color: red;">פשע</span> ולא <span style="color: red;">הדר</span> מפריש
<b>אוקספורד 367</b>: תנן התם אין תורמין מן הטמא על הטהור ואם תרם <span style="color: red;">תרומתו תרומה</span> בשוגג <span style="color: red;">במזיד אין</span> תרומתו תרומה <span style="color: red;">ולא</span> עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו' א' רב</span> חסדא לא עשה כל עיקר דאפילו <span style="color: red;">ההוא מינא</span> הדר <span style="color: red;">לטיבלא</span> רב נתן <span style="color: red;">בר</span> אושעיא <span style="color: red;">א'</span> לא עשה כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב נתן <span style="color: red;">בר</span> אושעיא דאי <span style="color: red;">אמר'</span> הוי תרומה <span style="color: red;">פשע</span> ולא מפריש
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם אין תורמין מן הטמא על הטהור ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה <span style="color: red;">במזי'</span> לא עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא עשה ולא כלום כל עיקר <span style="color: red;">דאפי' ההוא גריוו(ר)א</span> הדר לטיבליה <span style="color: red;">ורב</span> נתן <span style="color: red;">בר</span> אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשה ולא כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי רב חסדא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נתן <span style="color: red;">בר</span> אושעיא דאי אמרת הוי תרומה <span style="color: red;">פשע</span> ולא מפריש <span style="color: red;">[*מן ?הט??? ונותן לכהן הטמא*]</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא מהא דתנן התורם קישות ונמצאת מרה אבטיח ונמצאת סרוח תרומה ויחזור ויתרום שוגג אמזיד קרמית שוגג לא עבד איסורא מזיד קעבד איסורא ורמי שוגג אשוגג הכא קתני בשוגג תרומתו תרומה התם קתני תרומה ויחזור ויתרום התם שוגג קרוב למזיד דאיבעי ליה למיטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן התורם קישות ונמצאת מרה אבטיח ונמצאת סרוח <span style="color: red;">תרומ'</span> ויחזור <span style="color: red;">ויתרו'</span> שוגג אמזיד <span style="color: red;">קרמי'</span> שוגג לא עבד איסורא מזיד קעבד <span style="color: red;">איסור'</span> ורמי שוגג אשוגג הכא קתני בשוגג תרומתו תרומה התם קתני תרומה ויחזור ויתרום התם שוגג קרוב למזיד <span style="color: red;">דאי בעי לה למטעמיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן התורם קישות ונמצאת מרה אבטיח ונמצאת סרוח <span style="color: red;">תרומ'</span> ויחזור <span style="color: red;">ויתרו'</span> שוגג אמזיד <span style="color: red;">קרמי'</span> שוגג לא עבד איסורא מזיד קעבד איסורא ורמי שוגג אשוגג הכא קתני בשוגג תרומתו תרומה התם קתני תרומה ויחזור ויתרום התם שוגג קרוב למזיד <span style="color: red;">דאי בעי לה למטעמיה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן התורם קישות ונמצאת מרה אבטיח ונמצאת סרוח תרומה ויחזור ויתרום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שוגג אמזיד <span style="color: red;">קא ראמית</span> שוגג לא עבד איסורא מזיד <span style="color: red;">עבד איסורא מזיד עבד איסורא מזיד עבד</span> איסורא <span style="color: red;">ו?ר?מי</span> שוגג אשוגג הכא קתני בשוגג תרומתו תרומה התם קתני תרומה ויחזור ויתרום התם <span style="color: red;">נמי</span> שוגג קרוב למזיד <span style="color: red;">דמי</span> דאיבעי ליה למיטעמיה <span style="color: red;">ולא טעמיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא מהא דתנן התורם קישות ונמצאת מרה אבטיח ונמצאת סרוח תרומה ויחזור ויתרום <span style="color: red;">א"ל</span> שוגג אמזיד <span style="color: red;">קארמית</span> שוגג לא עבד איסורא מזיד <span style="color: red;">עבד איסור'</span> ורמי שוגג אשוגג הכא קתני בשוגג תרומתו תרומה <span style="color: red;">הכא</span> קתני תרומה ויחזור ויתרום התם <span style="color: red;">נמי</span> שוגג קרוב למזיד דאיבעי ליה למיטעמיה <span style="color: red;">ולא טעמיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> מהא דתנן התורם <span style="color: red;">קשות</span> ונמצאת מרה אבטיח <span style="color: red;">ונמצא</span> סרוח תרומה ויחזור ויתרום שוגג אמזיד <span style="color: red;">קא רמית</span> שוגג לא עבד איסורא מזיד <span style="color: red;">עבד</span> איסורא ורמי שוגג אשוגג הכא קתני בשוגג תרומתו תרומה <span style="color: red;">הכ'</span> קתני תרומה ויחזור ויתרום התם <span style="color: red;">נמי בשוג'</span> קרוב למזיד <span style="color: red;">דמי</span> דאיבעי ליה <span style="color: red;">למטעמיה ולא טעמיה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מהא דתנן התורם קישות <span style="color: red;">ונמצא [*ומתחלה לא ידע והיינו שוגג*]</span> מרה <span style="color: red;">אבט' ונמצא</span> סרוח תרומה ויחזור ויתרום <span style="color: red;">א'ל'</span> שוגג <span style="color: red;">אמז' קא רמית</span> שוגג לא עבד איסורא מזיד <span style="color: red;">עבד</span> איסורא ורמי שוגג אשוגג <span style="color: red;">דהכ(י )[א]</span> קתני <span style="color: red;">בשוג'</span> תרומתו <span style="color: red;">תרו' והתם</span> קתני תרומה ויחזור ויתרום התם שוגג קרוב למזיד <span style="color: red;">הוא</span> דאיבעי ליה <span style="color: red;">למיטעמ' ולא טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: ורמי מזיד אמזיד הכא קתני במזיד לא עשה כלום התם תנן התורם משאין נקוב על נקוב תרומה ויחזור ויתרום בתרי מאני ציית בחד מנא לא ציית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי מזיד אמזיד הכא קתני במזיד <span style="color: red;">ולא</span> עשה <span style="color: red;">כלו'</span> התם תנן <span style="color: red;">התור'</span> משאין נקוב על נקוב <span style="color: red;">תרומ'</span> ויחזור <span style="color: red;">ויתרו'</span> בתרי מאני <span style="color: red;">ציי'</span> בחד מנא לא ציית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמי מזיד אמזיד הכא קתני במזיד <span style="color: red;">ולא</span> עשה כלום התם תנן התורם <span style="color: red;">ושאין</span> נקוב על <span style="color: red;">הנקוב</span> תרומה ויחזור ויתרום בתרי מאני ציית בחד מנא לא ציית
<b>מינכן 141</b>: ורמי מזיד אמזיד הכא קתני במזיד לא עשה כלום <span style="color: red;">והתם</span> תנן <span style="color: red;">משאינו</span> נקוב על <span style="color: red;">הנקוב תרומתו</span> תרומה ויחזור ויתרום בתרי <span style="color: red;">מני צאיית</span> בחד מנא לא <span style="color: red;">צאית</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמי מזיד אמזיד הכא קתני במזיד לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">והתם</span> תנן התורם <span style="color: red;">משאינו</span> נקוב על <span style="color: red;">הנקוב</span> תרומה ויחזור ויתרום בתרי מאני <span style="color: red;">צאית</span> בחד מנא לא <span style="color: red;">צאית</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ורמי מזיד אמזיד <span style="color: red;">מי שאינו</span> נקוב על <span style="color: red;">הנקוב</span> ויחזור ויתרום בתרי מאני ציית בחד <span style="color: red;">מאנא</span> לא ציית
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמי מזיד אמזיד הכא קתני במזיד <span style="color: red;">[לא] (ל)עשה ולא</span> כלום <span style="color: red;">והתם [קתני</span> התורם <span style="color: red;">(ממי)] מישאינו</span> נקוב על <span style="color: red;">הנקו'</span> תרומה ויחזור ויתרום בתרי מאני ציית <span style="color: red;">בחדא</span> מנא לא ציית

<b>וילנא</b>: ולרב נתן ברבי אושעיא דאמר לא עשה ולא כלום לתקן שירים אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב נתן <span style="color: red;">בר אושעי' דאמ'</span> לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו'</span> לתקן <span style="color: red;">שירי'</span> אבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולרב נתן <span style="color: red;">בר אושעי' דא'</span> לא עשה ולא כלום לתקן <span style="color: red;">שירי'</span> אבל
<b>מינכן 141</b>: ולרב נתן <span style="color: red;">בר הושעיה דאמ'</span> לא עשה ולא כלום לתקן <span style="color: red;">את השירים</span> אבל
<b>מינכן 95</b>: ולרב נתן <span style="color: red;">בר</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא עשה כלום לתקן <span style="color: red;">את השירים</span> אבל
<b>אוקספורד 367</b>: ולרב נתן <span style="color: red;">בר</span> אושעיא <span style="color: red;">דא'</span> לא עשה ולא כלום לתקן שירים אבל
<b>וטיקן 110–111</b>: ולרב נתן <span style="color: red;">בר</span> אושעיא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">עש'</span> ולא כלום לתקן <span style="color: red;">את השיריים</span> אבל

<h2>דף פט:</h2>

<b>וילנא</b>: תרומה הוי מאי שנא מהא דתנן מן הנקוב על שאין נקוב תרומתו תרומה ולא תאכל עד שיוציא עליה תרומה ומעשר ממקום אחר שאני הכא דמדאורייתא תרומה מעלייתא היא כדרבי אלעאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרומה הוי מאי שנא <span style="color: red;">מיה'</span> דתנן מן הנקוב על <span style="color: red;">שאי'</span> נקוב תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> ולא תאכל עד שיוציא עליה <span style="color: red;">תרומ'</span> ומעשר ממקום <span style="color: red;">אחד</span> שאני הכא דמדאורייתא תרומה <span style="color: red;">מעליית'</span> היא <span style="color: red;">כדר'</span> אלעאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תרומ'</span> הוי מאי שנא <span style="color: red;">מיה'</span> דתנן מן הנקוב על <span style="color: red;">שאי'</span> נקוב תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> ולא תאכל עד שיוציא עליה <span style="color: red;">תרומ'</span> ומעשר ממקום אחר שאני הכא דמדאורייתא תרומה מעלייתא היא <span style="color: red;">כדר'</span> אלעאי
<b>מינכן 141</b>: תרומה הוי מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן מן הנקוב <span style="color: red;">כל שאינו</span> נקוב תרומה ולא תאכל עד שיוציא עליה תרומה ומעשר ממקום <span style="color: red;">אחד</span> שאני <span style="color: red;">התם דמדאוריית'</span> תרומה <span style="color: red;">מעליא</span> היא <span style="color: red;">כדר' אלעא</span>
<b>מינכן 95</b>: תרומה הוי <span style="color: red;">?מא?י</span> שנא מהא דתנן מן הנקוב על <span style="color: red;">שאינו</span> נקוב תרומה ולא תאכל עד <span style="color: red;">שיוצי'</span> עליה תרומה ומעשר <span style="color: red;">במקום ?אח?ר? שני היא</span> דמדאורייתא תרומה <span style="color: red;">מעליית' הוא כדר' אילא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תרומה הוי <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מהא דתנן מן הנקוב על <span style="color: red;">שאינו נקו'</span> תרומה ולא תאכל עד שיוציא עליה תרומה ומעשר ממקום אחר שאני הכא <span style="color: red;">דמדאורית'</span> תרומה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא <span style="color: red;">כדר' אלילעא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תרומה הוי מאי שנא מהא דתנן מן הנקוב על <span style="color: red;">שאי'</span> נקוב <span style="color: red;">תרומ'</span> ולא תאכל <span style="color: red;">[*לכהן*]</span> עד <span style="color: red;">שיפריש [*הישראל*]</span> עליה תרומה ומעשר <span style="color: red;">ממק'</span> אחר שאני הכא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> תרומה מעלייתא <span style="color: red;">כדר' אילעא</span>

<b>וילנא</b>: דא"ר אלעאי מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה דכתיב ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו ואם אין קדוש נשיאות חטא למה מיכן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דא"ר אלעאי <span style="color: red;">מניין לתרם</span> מן הרעה על היפה <span style="color: red;">שתרומ'</span> תרומה דכתיב ולא תשאו עליו חטא <span style="color: red;">בהרימכ'</span> את חלבו ממנו ואם <span style="color: red;">אי' קדו'</span> נשיאות חטא למה מיכן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דא"ר אלעאי <span style="color: red;">מניין</span> לתורם מן הרעה על היפה <span style="color: red;">שתרומ'</span> תרומה דכתיב ולא תשאו עליו חטא <span style="color: red;">בהרימכ'</span> את חלבו ממנו ואם <span style="color: red;">אי'</span> קדוש נשיאות חטא למה מיכן <span style="color: red;">לתור'</span> מן <span style="color: red;">הרע'</span> על היפה שתרומתו תרומה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעא</span> מנין <span style="color: red;">?לתור?ם?</span> מן <span style="color: red;">הרע</span> על היפה שתרומתו תרומה <span style="color: red;">שנ</span> ולא <span style="color: red;">תצאו</span> עליו חטא <span style="color: red;">אם אינו</span> קדוש <span style="color: red;">נשיאו'</span> חטא למה <span style="color: red;">מכן</span> לתורם מן <span style="color: red;">הרע</span> על היפה שתרומתו תרומה
<b>מינכן 95</b>: דא"ר <span style="color: red;">אילא מניין</span> לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו <span style="color: red;">וגו' אם אינו</span> קדוש <span style="color: red;">נשיאת</span> חטא למה <span style="color: red;">מכאן לתור'</span> מן <span style="color: red;">הרע</span> על היפה שתרומתו תרומה
<b>אוקספורד 367</b>: דא"ר <span style="color: red;">אליעא מניין</span> לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו <span style="color: red;">אם אינו</span> קדוש נשיאות חטא למה <span style="color: red;">מכאן</span> לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דא'ר' אילעא מניין</span> לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו <span style="color: red;">שנ' לא</span> תשאו עליו חטא <span style="color: red;">בהרימ'</span> את חלבו <span style="color: red;">[*הא מן הרעה הוי חט*]</span> ממנו <span style="color: red;">אם אינו</span> קדוש נשיאות חטא למה מיכן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה <span style="color: red;">שתרומתו תרומה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא עשה ולא כלום כל עיקר דאפי' ההוא גריוא הדר לטיבליה מ"ט גזירה דלמא פשע ולא מפריש מי איכא מידי דמדאורייתא הוי תרומה ומשום דלמא פשע אפקוה רבנן לחולין וכי ב"ד מתנין לעקור דבר מן התורה א"ל ואת לא תסברא והתנן הולד ממזר מזה ומזה בשלמא משני ממזר אלא מראשון אמאי אשתו היא וישראל מעליא הוא וקא שרינן ליה בממזרת א"ל הכי אמר שמואל אסור בממזרת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן אסור בממזרת ואמאי קרי ליה ממזר לאוסרו בבת ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא עשה ולא כלום כל עיקר <span style="color: red;">דאפילו</span> ההוא גריוא הדר <span style="color: red;">לטיבלי'</span> מ"ט <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> פשע ולא מפריש מי איכא מידי דמדאורייתא הוי תרומה <span style="color: red;">ומשו' דילמא</span> פשע <span style="color: red;">אפקו'</span> רבנן <span style="color: red;">לחולי'</span> וכי ב"ד <span style="color: red;">מתני'</span> לעקור דבר מן התורה א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן הולד ממזר מזה ומזה <span style="color: red;">בשלמ' משיני</span> ממזר אלא מראשון אמאי אשתו היא <span style="color: red;">וישרא'</span> מעליא הוא וקא שרינן <span style="color: red;">לי'</span> בממזרת א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> אסור <span style="color: red;">בממזר'</span> וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אסור בממזרת ואמאי קרי ליה ממזר לאוסרו בבת ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא עשה ולא כלום כל עיקר <span style="color: red;">דאפילו</span> ההוא <span style="color: red;">גרויא</span> הדר לטיבליה מ"ט <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע ולא מפריש מי איכא מידי דמדאורייתא הוי תרומה ומשום <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע אפקוה רבנן לחולין וכי ב"ד מתנין לעקור דבר מן התורה א"ל ואת לא תסברא והתנן הולד ממזר מזה ומזה <span style="color: red;">בשלמ' משיני</span> ממזר אלא מראשון אמאי אשתו היא וישראל מעליא הוא <span style="color: red;">וקשרינן לי'</span> בממזרת א"ל הכי <span style="color: red;">א' שמו' אסו' בממזר'</span> וכן כי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר יוחנן אסור בממזרת ואמאי <span style="color: red;">קרו לי'</span> ממזר לאוסרו בבת ישראל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> לרב <span style="color: red;">חיסדא</span> לדידך דאמרת לא עשה כלום כל עיקר דאפי' ההוא <span style="color: red;">גרויא נמי</span> הדר לטיבליה <span style="color: red;">ואמרת מאי טעמ' דילמ'</span> פשע ולא מפריש מי איכא מידי <span style="color: red;">מדאוריית' תרומה</span> הוי ומשום <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע אפקוה רבנן <span style="color: red;">לחולי</span> וכי <span style="color: red;">בית דין</span> מתנין לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואת לא <span style="color: red;">תיסבר הכי</span> והתנן הולד ממזר מזה ומזה <span style="color: red;">בשלמ'</span> משני <span style="color: red;">הוו</span> ממזר אלא מראשון אמאי אשתו היא וישראל מעליא הוא וקא <span style="color: red;">שדינן</span> ליה בממזרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אסור בממזרת וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אסור בממזרת ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה ממזר לאוסרו בבת ישראל
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא עשה כלום כל עיקר דאפי' <span style="color: red;">ההיא</span> גריוא הדר לטיבליה <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמא</span> פשע ולא מפריש מי איכא מידי <span style="color: red;">דאורייתא</span> הוי תרומה ומשום <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע <span style="color: red;">ולא מפריש</span> אפקוה רבנן <span style="color: red;">לחולי'</span> וכי ב"ד מתנין לעקור דבר מן התורה א"ל ואת לא <span style="color: red;">תיסברא</span> והתנן <span style="color: red;">והולד</span> ממזר מזה ומזה בשלמא משני <span style="color: red;">הוי</span> ממזר אלא מראשון אמאי אשתו היא וישראל מעליא הוא וקא שרינן ליה בממזרת א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אסור בממזרת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן אסור בממזרת ואמאי קרי ליה ממזר לאוסרו בבת ישראל
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לרב חסדא <span style="color: red;">לד[י]ד'</span> דאמרת לא עשה כלום <span style="color: red;">ואפי' ההיא גריווא</span> הדר <span style="color: red;">(לס) לטיבלה</span> מ"ט גזירה <span style="color: red;">דילמא</span> פשע <span style="color: red;">ול'</span> מפריש <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דמדאורייתא הוי תרומה ומשום <span style="color: red;">דילמא</span> פשע <span style="color: red;">ולא מפריש</span> אפקוה רבנן לחולין וכי <span style="color: red;">בית דין</span> מתנין לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">א' ליה</span> ואת לא תסברא והתנן <span style="color: red;">והולד</span> ממזר מזה ומזה בשלמא משני ממזר אלא מראשון אמאי אשתו היא <span style="color: red;">ישר'</span> מעליא הוא וקא שרינן ליה בממזרת א"ל הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">ממזר</span> אסור בממזרת וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ממזר</span> אסור בממזרת <span style="color: red;">ומאי קרו</span> ליה ממזר לאוסרו בבת <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבה לרב חסדא לדידך דאמרת לא עשה ולא כלום כל עיקר <span style="color: red;">אפי' ההיא</span> גריוא <span style="color: red;">חזר</span> לטיבליה <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמ'</span> פשע ולא מפריש <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דמדאורייתא הוי תרומה ומשום <span style="color: red;">(דלא) [דילמא]</span> פשע <span style="color: red;">ולא מפריש אפקו'</span> רבנן <span style="color: red;">לחולי</span> וכי <span style="color: red;">בית דין</span> מתנין לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">א'ל'</span> ואת לא <span style="color: red;">[תי]סברא</span> והתנן <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר מזה ומזה <span style="color: red;">בשל' משיני הוי</span> ממזר אלא <span style="color: red;">מראשו'</span> אמאי אשתו היא <span style="color: red;">וישר'</span> מעליא הוא וקא שרינן ליה בממזרת <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל אסור בממזרת וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אסור בממזרת <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה ממזר <span style="color: red;">לאסור</span> בבת <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה ביד רב אחא בר רב הונא ואין ב"ד מתנין לעקור דבר מן התורה והתניא מאימתי אדם יורש את אשתו קטנה ב"ש אומרים משתעמוד בקומתה וב"ה אומרים משתכנס לחופה רבי אליעזר אומר משתבעל ויורשה ומיטמא לה ואוכלת בגינו תרומה ב"ש אומרים משתעמוד בקומתה אע"ג דלא נכנסה לחופה אימא משתעמוד בקומתה ותכנס לחופה והכי קאמרו ליה ב"ש לב"ה דקאמריתו משתכנס לחופה אי עמדה בקומתה מהניא לה חופה ואי לא לא מהניא לה חופה ר' אליעזר אומר משתבעל והאמר ר' אליעזר אין מעשה קטנה כלום אימא משתגדיל ותבעל קתני מיהת יורשה והא הכא דמדאורייתא אבוה ירית לה ומדרבנן ירית לה בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> רב חסדא לרבה ביד רב אחא בר רב הונא ואין ב"ד <span style="color: red;">מתני'</span> לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור' והתני' מאימ'</span> אדם יורש את אשתו קטנה <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> משתעמוד <span style="color: red;">בקומת' ובי' הילל אומ'</span> משתכנס לחופה רבי <span style="color: red;">אליעז' אומ' משתיבע' ויורש' ומיטמ'</span> לה <span style="color: red;">ואוכל'</span> בגינו <span style="color: red;">תרומ' בית שמאי אומ' משתעמו' בקומת'</span> אע"ג דלא <span style="color: red;">נכנס' לחופ' אימ' משתעמו' בקומת'</span> ותכנס לחופה והכי קאמרו ליה ב"ש <span style="color: red;">לבית הילל</span> דקאמריתו <span style="color: red;">משתיכנס</span> לחופה אי עמדה <span style="color: red;">בקומת'</span> מהניא <span style="color: red;">ליה</span> חופה ואי לא לא מהניא <span style="color: red;">ליה</span> חופה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר משתבעל והאמר ר' אליעזר אין <span style="color: red;">מעש'</span> קטנה <span style="color: red;">כלו'</span> אימא משתגדיל <span style="color: red;">ותבע'</span> קתני מיהת יורשה והא הכא דמדאורייתא אבוה <span style="color: red;">ירי'</span> לה ומדרבנן ירית לה בעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה ביד רב אחא בר רב הונא ואין ב"ד מתנין לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">והתני' מאימת</span> אדם יורש את אשתו קטנה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> משתעמוד <span style="color: red;">בקומת' ובית הילל אומ'</span> משתכנס <span style="color: red;">לחופ'</span> רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ' משתיבעל</span> ומיטמא לה ואוכלת בגינו תרומה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> משתעמוד בקומתה <span style="color: red;">א"עג</span> דלא נכנסה לחופה <span style="color: red;">אימ'</span> משתעמוד בקומתה ותכנס לחופה והכי קאמרו ליה ב"ש <span style="color: red;">לבית הילל</span> דקאמריתו <span style="color: red;">משתיכנס</span> לחופה אי עמדה <span style="color: red;">בקומת'</span> מהניא <span style="color: red;">ליה</span> חופה ואי לא לא מהניא <span style="color: red;">ליה חופ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משתבעל <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אליעזר אין מעשה קטנה כלום אימא משתגדיל ותבעל קתני <span style="color: red;">מיחת</span> יורשה והא הכא דמדאורייתא אבוה ירית לה ומדרבנן ירית לה בעל
<b>מינכן 141</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">חיסדא לרבא</span> ביד רב אחא בר רב הונא ואין <span style="color: red;">בית דין</span> מתנין לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">והתנן</span> מאימתי יורש <span style="color: red;">אדם</span> את אשתו קטנה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> משתעמוד <span style="color: red;">בקמותה ובית הילל אומ'</span> משתכנס לחופה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' משתיבעל</span> ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה ואוכלת בגינו <span style="color: red;">בתרומה ולבית שמאי דאמרי'</span> משתעמוד <span style="color: red;">בקמותה ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">??כ?נסה</span> לחופה אימא משתעמוד <span style="color: red;">בקמותה</span> ותכנס לחופה <span style="color: red;">או עומדת בקמותה מהניא ליה חופה</span> והכי קאמרו <span style="color: red;">להו בית שמאי לבית הילל לדידכו דקא מריתו</span> משתכנס לחופה <span style="color: red;">או עומדת בקמותה</span> מהניא <span style="color: red;">ליה</span> חופה <span style="color: red;">ואו</span> לא לא מהניא לה חופה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' משת[י]בעל והאמ'</span> ר' אליעזר אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">אימ'</span> משתגדיל <span style="color: red;">ותיבעל תקני</span> מיהת <span style="color: red;">ויורשה</span> והא הכא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> אבוה ירית לה <span style="color: red;">ומררבנן</span> ירית לה בעל
<b>מינכן 95</b>: שלח רב חסדא לרבה בר רב הונא ואין ב"ד מתנין לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">והתנן מאמתי</span> יורש <span style="color: red;">אדם</span> את אשתו קטנה ב"ש <span style="color: red;">או' משתעמד</span> בקומתה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> משתכנס לחופה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' משתיבעל</span> ויורשה ומיטמא לה <span style="color: red;">אוכלת</span> בגינו תרומה <span style="color: red;">ולב"ש דאמרי</span> משתעמוד בקומתה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נכנסה לחופה <span style="color: red;">?א?י?מא</span> משתעמוד בקומתה ותכנס <span style="color: red;">לחופתה</span> והכי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה ב"ש לב"ה <span style="color: red;">לדידכו דאמריתו</span> משתכנס לחופה אי עמדה בקומתה מהניא לה חופה ואי לא <span style="color: red;">לאו</span> מהניא לה חופה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> משתבעל <span style="color: red;">והא"ר</span> אליעזר אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">אימ'</span> משתגדיל ותבעל קתני <span style="color: red;">מיחת</span> יורשה והא הכא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> ירית לה בעל
<b>אוקספורד 367</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> ביד רב אחא בר הונא ואין <span style="color: red;">בית דין</span> מתנין לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">והתנן</span> מאימתי אדם יורש את אשתו קטנה ב"ש <span style="color: red;">או' משתעמד</span> בקומתה וב"ה <span style="color: red;">או'</span> משתכנס לחופה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> משתבעל ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה ואוכלת בגינו תרומה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> משתעמוד בקומתה <span style="color: red;">אעגב</span> דלא נכנסה לחופה <span style="color: red;">אימ' משתעמד</span> בקומתה <span style="color: red;">ותכנ'</span> לחופה <span style="color: red;">והא אמרי להו</span> ב"ש לב"ה <span style="color: red;">לדידכו דאמריתו</span> משתכנס אי עמדה בקומתה מהניא <span style="color: red;">ליה</span> חופה ואי לא לא מהניא לה חופה ר' אליעזר <span style="color: red;">או' משתבעל והא אמ' ר' אלעזר</span> אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">א' רבא אימ'</span> משתגדיל ותבעל <span style="color: red;">ויורשה קתני</span> והא הכא <span style="color: red;">דבדאורייתא</span> אבוה ירית לה ומדרבנן <span style="color: red;">בעל</span> ירית לה
<b>וטיקן 110–111</b>: שלח ליה רב חסדא לרבה ביד אחא בר הונא ואין <span style="color: red;">בית דין</span> מתנין לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">והתנן מאי'[מתי] בעל</span> יורש את אשתו <span style="color: red;">כשהיא</span> קטנה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> משתעמוד בקומתה <span style="color: red;">ובית הילל או' משתכנ'</span> לחופה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> משתבעל ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה ואוכלת בגינו תרומה <span style="color: red;">קתני בית שמאי או'</span> משתעמוד בקומתה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא נכנסה <span style="color: red;">לחופ' אימ' משתעמד</span> בקומתה <span style="color: red;">ותיכנס</span> לחופה והכי <span style="color: red;">קאמרי ל' בית שמאי לבית הילל לדידכו דאמריתו</span> משתכנס לחופה אי <span style="color: red;">עומדת בקומת'</span> מהניא <span style="color: red;">ליה</span> חופה ואי לא לא מהניא <span style="color: red;">ליה</span> חופה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משתבעל <span style="color: red;">והא'ר' אלעזר</span> אין <span style="color: red;">מע'</span> קטנה כלום <span style="color: red;">אימ'</span> משתגדיל <span style="color: red;">ותיבעל</span> קתני מיהת יורשה והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> ירית לה <span style="color: red;">אב</span> ומדרבנן ירית לה בעל

<b>וילנא</b>: הפקר ב"ד היה הפקר דאמר ר' יצחק מנין שהפקר ב"ד היה הפקר שנא' כל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה ר' אלעזר אמר מהכא אלה הנחלות אשר נחלו אלעזר הכהן ויהושע בן נון וראשי האבות למטות בני ישראל וכי מה ענין ראשים אצל אבות אלא לומר לך מה אבות מנחילין בניהם כל מה שירצו אף ראשים מנחילין את העם כל מה שירצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפקר ב"ד הפקר דאמר ר' יצחק מנין שהפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">שנ'</span> כל אשר לא יבא <span style="color: red;">לשלש' הימי'</span> בעצת <span style="color: red;">הזקני' והשרים</span> יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה ר' אלעזר אמר מהכא אלה <span style="color: red;">הנחלו'</span> אשר נחלו אלעזר הכהן ויהושע בן נון וראשי האבות <span style="color: red;">למטו'</span> בני ישראל וכי מה ענין <span style="color: red;">ראשי'</span> אצל אבות אלא לומר לך מה אבות <span style="color: red;">מנחילי'</span> בניהם כל מה שירצו אף <span style="color: red;">ראשי' מנחילי'</span> את העם כל מה שירצו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק מנין שהפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">שנ'</span> כל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת <span style="color: red;">הזקני' והשרים</span> יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה ר' <span style="color: red;">אלעז' א' מהכ'</span> אלה <span style="color: red;">הנחלו'</span> אשר נחלו אלעזר הכהן ויהושע בן נון וראשי האבות <span style="color: red;">למטו'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> וכי מה ענין <span style="color: red;">ראשי'</span> אצל אבות אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה אבות <span style="color: red;">מנחילי'</span> בניהם כל מה שירצו אף <span style="color: red;">ראשי' מנחילי'</span> את העם כל מה שירצו
<b>מינכן 141</b>: הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יצחק מנין שהפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">שנ</span> כל אשר לא <span style="color: red;">יבוא</span> לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו אלעזר הכהן ויהושע בן נון וראשי האבות למטות וכי מה ענין ראשים אצל אבות לומר לך מה אבות מנחילין <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שירצו אף ראשים מנחילין את <span style="color: red;">העולם</span> כל מה שירצו
<b>מינכן 95</b>: הפקר ב"ד הפקר <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהפקר ב"ד הפקר <span style="color: red;">שנ' וכל</span> אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו ר' <span style="color: red;">?אל?י?עזר אמ'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו אלעזר הכהן ויהושע בן נון וראשי האבות למטות וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ראשים אצל אבות לומר לך מה אבות מנחילין <span style="color: red;">את</span> בניהם כל מה שירצו אף ראשים מנחילין את העם כל מה שירצו
<b>אוקספורד 367</b>: הפקר ב"ד הפקר <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהפקר ב"ד הפקר <span style="color: red;">שנ' וכל</span> אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו אלעזר <span style="color: red;">הכה'</span> ויהושע בן נון וראשי האבות <span style="color: red;">למטה ישר'</span> וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ראשים אצל אבות לומר לך מה אבות מנחילין <span style="color: red;">את</span> בניהם כל מה שירצו אף ראשים מנחילין את העם כל מה שירצו
<b>וטיקן 110–111</b>: הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">דא'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">שנ' וכל אש'</span> לא יבא לשלשת הימים בעצת השרים <span style="color: red;">והזקינים</span> יחרם כל רכושו ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו <span style="color: red;">אלע'</span> הכהן ויהושע בן נון וראשי האבות למטות וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> ראשים אצל אבות <span style="color: red;">אל'</span> לומר לך מה אבות <span style="color: red;">מנחי' את</span> בניהם <span style="color: red;">לכל</span> מה שירצו אף ראשים מנחילין את העם <span style="color: red;">לכל</span> מה שירצו

<b>וילנא</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר דאמר מן הנשואין אסורה מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">נמצ'</span> זה <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו <span style="color: red;">משנתארס'</span> כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דאמ'</span> מן <span style="color: red;">הנשואי' אסור'</span> מן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דאמ'</span> מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> אסורה מן
<b>מינכן 141</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו <span style="color: red;">משנת ארסה</span> כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דאמ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אסורה מן
<b>מינכן 95</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דא"ר יוסי בן כיפר</span> מן הנשואין אסורה מן
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי נמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דא'</span> מן הנשואין אסורה מן
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי <span style="color: red;">נמצ'</span> זה מחזיר גרושתו משנתארסה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">דאמ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אסורה מן

<b>וילנא</b>: ומיטמא לה והא הכא דמדאורייתא אביה מיטמא לה ומדרבנן מיטמא לה בעל משום דהויא לה מת מצוה ומי הוי מת מצוה והתניא אי זהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה הכא נמי כיון דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומיטמא לה והא הכא דמדאורייתא אביה מיטמא לה ומדרבנן <span style="color: red;">מטמ'</span> לה בעל משום דהויא לה מת מצוה ומי הוי מת מצוה והתניא אי זהו מת מצוה כל <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">קוברי'</span> קורא ואחרים <span style="color: red;">עוני'</span> אותו אין זה מת <span style="color: red;">מצו'</span> הכא נמי כיון דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומיטמ'</span> לה והא <span style="color: red;">איכ' דמדאוריתא</span> אביה <span style="color: red;">מיטמ'</span> לה ומדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span> לה בעל משום דהויא לה <span style="color: red;">כמת</span> מצוה ומי הוי מת מצוה והתניא אי זהו מת מצוה כל <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">קוברי' קור'</span> ואחרים <span style="color: red;">עוני'</span> אותו אין זה מת מצוה הכא נמי כיון דלא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומטמא</span> לה והא הכא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> אביה <span style="color: red;">מטמא</span> לה ומדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span> לה בעל משום <span style="color: red;">הויא ליה כמת</span> מצוה ומי <span style="color: red;">הויא</span> מת מצוה <span style="color: red;">והתנן</span> אי <span style="color: red;">זה הוא</span> מת מצוה כל שאין לו <span style="color: red;">קוברים</span> קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה הכא נמי <span style="color: red;">אמרי</span> כיון דלא
<b>מינכן 95</b>: ומיטמא לה דמדאורייתא מיטמא לה <span style="color: red;">אב</span> ומדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span> לה בעל משום דהויא לה <span style="color: red;">כמת</span> מצוה ומי <span style="color: red;">הויא</span> מת מצוה <span style="color: red;">והתנן איזהו</span> מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה כיון דלא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומטמא</span> לה והא הכא דמדאורייתא אביה <span style="color: red;">מטמ'</span> ומדרבנן בעל <span style="color: red;">מטמא ומשום</span> דהויא לה <span style="color: red;">כמת</span> מצוה ומי <span style="color: red;">הויא כמת</span> מצוה <span style="color: red;">והא תניא איזהו</span> מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה הכא כיון דלא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומטמא</span> לה והא הכא <span style="color: red;">דמדאורי' מטמא</span> לה <span style="color: red;">אב</span> ומדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span> לה בעל משום <span style="color: red;">דהוי' כמת</span> מצוה ומי <span style="color: red;">הויא</span> מת מצוה והתניא <span style="color: red;">איזהו</span> מת מצוה כל שאין לו <span style="color: red;">קוברים</span> קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה הכא נמי כיון דלא

<h2>דף צ.</h2>

<b>וילנא</b>: האירוסין מותרת הא מדקתני סיפא אע"פ שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה אלא סיפא אמרי קידושי טעות הוו רישא נמי אמרי נישואי טעות הוו קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה רישא דעבדא איסורא קנסוה סיפא דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האירוסין <span style="color: red;">מותר'</span> הא מדקתני סיפא אע"פ שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה אלא סיפא אמרי קידושי טעות הוו רישא נמי אמרי נישואי טעות הוו קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה רישא דעבדא <span style="color: red;">איסור</span> קנסוה סיפא דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האירוסין מותרת הא מדקתני סיפא אע"פ שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי <span style="color: red;">בעי'</span> גט אמאי לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> אלא <span style="color: red;">סיפ'</span> אמרי קידושי טעות הוו רישא נמי אמרי נישואי טעות הוו קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה <span style="color: red;">ריש'</span> דעבדא <span style="color: red;">איסור</span> קנסוה <span style="color: red;">סיפ'</span> דלא עבדא <span style="color: red;">איסור'</span> לא קנסוה רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">(הנישואין)</span> האירוסין מותרת <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> מכלל דלא בעיא גט <span style="color: red;">ותו איבעיא</span> גט אמאי לא פסלה מן הכהונה סיפא אמרי קידושי טעות <span style="color: red;">הוי</span> רישא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> נישואי טעות <span style="color: red;">הוי רישא</span> קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה <span style="color: red;">רבנן</span> רישא דעבדא איסורא קנסוה <span style="color: red;">רבנן סיפה</span> דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הארוסין</span> מותרת <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">סופא</span> אמרי <span style="color: red;">קדושי</span> טעות <span style="color: red;">הוא</span> רישא נמי אמרי <span style="color: red;">נשואי</span> טעות <span style="color: red;">הוי</span> קנסוה רבנן <span style="color: red;">סופא</span> נמי <span style="color: red;">קנסוה רבנן אמרי</span> רישא דעבדא איסורא קנסוה <span style="color: red;">רבנן סופא</span> דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: האירוסין מותרת הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אעפ</span> שנתן לה <span style="color: red;">האחרון</span> גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה סיפא אמרי <span style="color: red;">קדושי</span> טעות הוו רישא נמי אמרי <span style="color: red;">נשואי</span> טעות הוו קנסוה רבנן סיפא נמי ליקנסוה רישא <span style="color: red;">דעבד</span> איסורא קנסוה <span style="color: red;">רבנן</span> סיפא דלא <span style="color: red;">עבד</span> איסורא לא קנסוה רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">האירוס'</span> מותרת הא <span style="color: red;">קתני</span> סיפא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לה <span style="color: red;">האחרון</span> גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה אלא סיפא אמרי <span style="color: red;">קיד' [טעות</span> הוו רישא נמי אמרי <span style="color: red;">קידושי]</span> טעות הוו <span style="color: red;">[רישא]</span> קנסוה רבנן סיפא נמי <span style="color: red;">ליקנסה ריש' [+רב אלפס גר' אלא</span> רישא <span style="color: red;">כו' ול'ג' אלא+]</span> דעבדא איסורא קנסוה <span style="color: red;">רבנן</span> סיפא דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן

<b>וילנא</b>: ירתי לה קריא ולא ענו לה ואוכלת בגינו תרומה בתרומה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירתי לה קריא ולא ענו לה <span style="color: red;">ואכלת</span> בגינו תרומה <span style="color: red;">בתרומ'</span> דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ירתי לה קריא ולא ענו לה ואוכלת בגינו תרומה בתרומה דרבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ירית</span> לה קריא ולא <span style="color: red;">עני</span> לה ואוכלת בגינו <span style="color: red;">בתרומה</span> בתרומה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ירית</span> לה קריא ולא <span style="color: red;">עני</span> לה ואוכלת <span style="color: red;">בתרומה</span> בתרומה דרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: ירתי לה קריא ולא <span style="color: red;">עני</span> לה ואוכלת בגינו בתרומה <span style="color: red;">דרבנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ירתי לה קריא ולא ענו לה ואוכלת בגינו תרומה בתרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אכל תרומה טמאה משלם חולין טהורים שילם חולין טמאים סומכוס אומר משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אכל תרומה טמאה משלם חולין טהורים שילם חולין טמאים <span style="color: red;">סומכו'</span> אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם <span style="color: red;">חולי' טהורי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש אכל תרומה טמאה משלם חולין טהורים שילם <span style="color: red;">חולי' טמאי' סומכו' אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל <span style="color: red;">בתרומה</span> טמאה משלם חולין <span style="color: red;">טהורין</span> שילם חולין <span style="color: red;">טמאין מהו</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכמים <span style="color: red;">אומ' בין במזיד ובין בשוגג</span> תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אכל תרומה טמאה משלם חולין <span style="color: red;">טהורין</span> שילם חולין <span style="color: red;">טמאין מהו</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' מאיר <span style="color: red;">בשוגג</span> תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש אכל תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> משלם חולין <span style="color: red;">טהורין ושילם טמאין מהו סמכוס או'</span> משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד <span style="color: red;">אי'</span> תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין <span style="color: red;">טהורי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל תרומה טמאה משלם חולין <span style="color: red;">טהורי' [*ונתן לכהן את הקדש*]</span> שילם חולין <span style="color: red;">טמיאין</span> סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום ר' מאיר <span style="color: red;">בשוג' [*שלא ידע שהיו טמאי' בשעת תשלומין*]</span> תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו <span style="color: red;">תשלומ'</span> וחוזר ומשלם חולין טהורין

<b>וילנא</b>: והוינן בה במזיד אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא קחזי ליה בימי טומאתו וקא משלם מידי דקחזי ליה בימי טומאתו ואמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל דהו אכל תרומה טהורה משלם חולין טהורין שילם חולין טמאים סומכוס אומר משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכ"א בין בשוגג בין במזיד תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה במזיד אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא קחזי ליה בימי טומאתו וקא משלם מידי דקחזי <span style="color: red;">לי'</span> בימי טומאתו <span style="color: red;">אמ' רב'</span> ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל דהו אכל <span style="color: red;">תרומ'</span> טהורה משלם חולין <span style="color: red;">טהורי'</span> שילם חולין טמאים סומכוס אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> בין בשוגג בין במזיד תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחוז'</span> ומשלם חולין <span style="color: red;">טהורי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והוינן בה במזיד אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא קחזי ליה בימי טומאתו וקא משלם מידי דקחזי ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">א'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל דהו אכל תרומה טהורה משלם חולין <span style="color: red;">טהורים</span> שילם חולין טמאים סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין בשוגג בין במזיד תשלומיו תשלומין וחוזר <span style="color: red;">ומשל'</span> חולין <span style="color: red;">טהורים</span>
<b>מינכן 141</b>: והוינן בה <span style="color: red;">??ב?מזיד אמאי</span> אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה <span style="color: red;">למיכל</span> בימי טומאתו וקא משלם <span style="color: red;">ליה חולין טמאין דחזו</span> בימי טומאתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל <span style="color: red;">דהוא</span> אכל תרומה טהורה משלם חולין טהורין שילם <span style="color: red;">טמאין מהו</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה במזיד אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכיל</span> מיניה מידי דלא <span style="color: red;">חזי למיכל</span> בימי טומאתו וקא משלם מידי <span style="color: red;">דחזי למיכל</span> בימי טומאתו <span style="color: red;">ואמ'רבא</span> ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל <span style="color: red;">דהוא</span> אכל תרומה טהורה משלם חולין טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמאין מהו</span> סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמים או'</span> בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">(אין)</span> תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
<b>אוקספורד 367</b>: והוינן בה במזיד <span style="color: red;">אמאי</span> אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה בימי <span style="color: red;">טמאתו</span> וקא משלם מידי <span style="color: red;">דחזי</span> ליה בימי <span style="color: red;">טמאתו וא' רב'</span> ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל <span style="color: red;">דהוא</span> אכל תרומה טהורה משלם חולין טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמאין מהו סמכוס אומ'</span> משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין
<b>וטיקן 110–111</b>: והוינן בה <span style="color: red;">?במזי?ד?</span> אין <span style="color: red;">תשלומי'</span> תשלומין תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכיל</span> מידי דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה בימי טומאתו וקא משלם <span style="color: red;">ליה</span> מידי <span style="color: red;">דחזי</span> ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">[*אעג דנעשו ג'כ' תשלומי' ?כ?מ?ו ?תרומ?? ??טמא' ולא חזי לי' מ'מ' לטובה איכוין*] ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל דהו אכל תרומה טהורה משלם חולין טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמיאין</span> סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום ר' מאיר בשוגג <span style="color: red;">תשלומי'</span> תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמ' או' אחד זה ואחד זה</span> תשלומיו תשלומין וחוזר <span style="color: red;">ומשל'</span> חולין טהורין

<b>וילנא</b>: והא הכא דמדאורייתא תשלומי מעליא הוי דאי מקדש בהו כהן אשה תפסו לה קידושי ואמור רבנן אין תשלומיו תשלומין וקשרינן אשת איש לעלמא מאי אין תשלומיו תשלומין דקאמר רבי מאיר דבעי למיהדר שלומי חולין טהורין אי הכי סומכוס היינו רבנן אמר רב אחא בריה דרב איקא קנסו שוגג אטו מזיד איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא דמדאורייתא תשלומי מעליא הוי דאי <span style="color: red;">מקדיש</span> בהו כהן אשה <span style="color: red;">תפסי</span> לה קידושי ואמור רבנן אין תשלומיו תשלומין וקשרינן אשת איש לעלמא מאי אין תשלומיו תשלומין דקאמר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דבעי למיהדר שלומי חולין טהורין אי הכי סומכוס היינו רבנן אמר <span style="color: red;">ר'</span> אחא בריה דרב איקא קנסו שוגג אטו מזיד איכא בינייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא הכא דמדאורייתא תשלומי מעליא הוי דאי <span style="color: red;">מקדיש</span> בהו כהן אשה <span style="color: red;">תפסי</span> לה קידושי ואמור רבנן אין תשלומיו <span style="color: red;">תשלו'</span> וקשרינן אשת איש לעלמא מאי אין תשלומיו תשלומין דקאמר רבי מאיר דבעי למיהדר שלומי חולין טהורין אי הכי סומכוס היינו רבנן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אחא בריה דרב איקא קנסו שוגג אטו מזיד איכא בינייהו
<b>מינכן 141</b>: והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> תשלומי מעליא <span style="color: red;">הוו</span> דאי <span style="color: red;">קדיש</span> בהו כהן אשה <span style="color: red;">תפשי בה</span> קידושי ואמור רבנן אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וקא שרינן</span> אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> מאי אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">דקאמ' ר'</span> מאיר דבעי למיהדר <span style="color: red;">לשלומי</span> חולין טהורין אי הכי היינו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא קנסו שוגג אטו מזיד איכא <span style="color: red;">בנייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריית' תשלומי' מעלייא הוא</span> דאי <span style="color: red;">אזיל כהן ומקדש</span> בהו <span style="color: red;">תפסי בהו קדושי ואמרי</span> רבנן אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וקא שרינן</span> אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> מאי תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">דקא"ר</span> מאיר דבעי <span style="color: red;">למהדר</span> שלומי טהורין אי הכי היינו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא קנסו שוגג אטו מזיד איכא בינייהו <span style="color: red;">תנא קמא סבר לא קנסינן שוגג אטו מזיד ואידך סבר קנסינן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והא הכא דמדאורייתא <span style="color: red;">תשלומין מעלי הוו ואי</span> מקדש בהו כהן אשה <span style="color: red;">תפסי</span> לה ואמור רבנן אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וקא שרינן</span> אשת איש לעלמא מאי אין <span style="color: red;">תשלומ' תשלומ' דקא"ר</span> מאיר דבעי <span style="color: red;">למהדר ולשלומי</span> חולין טהורין <span style="color: red;">ולעול' הני תשלומין מעלי הוו</span> אי הכי היינו רבנן <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרב איקא קנסו שוגג אטו מזיד איכא בינייהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וה(כ)א</span> הכא דמדאורייתא תשלומי <span style="color: red;">מעליי הוו</span> דאי <span style="color: red;">אזיל כהן ומקדש</span> בהו <span style="color: red;">תפסי בה קידוש'</span> ואמור רבנן אין <span style="color: red;">תשלומי'</span> תשלומין <span style="color: red;">[וקא שרייא</span> אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> מאי אין תשלומיו <span style="color: red;">תשלומין] דקא'ר'</span> מאיר דבעי <span style="color: red;">מיהדר</span> שלומי חולין טהורין אי הכי היינו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא קנסו שוגג אטו מזיד איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה והא הכא דמדאורייתא ארצויי מרצה דתניא על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בצבור ואמרי רבנן לא הורצה וקא הדר מעייל חולין לעזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה והא הכא דמדאורייתא ארצויי מרצה דתניא על מה הציץ מרצה על הדם ועל <span style="color: red;">הבש'</span> ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בצבור ואמרי רבנן לא הורצה וקא הדר מעייל חולין לעזרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה והא <span style="color: red;">הכ' דמדאוריית'</span> ארצויי מרצה דתניא על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שנטמ'</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בצבור ואמרי רבנן לא הורצה וקא הדר מעייל חולין לעזרה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דם <span style="color: red;">שניטמא</span> וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> ארצויי <span style="color: red;">מרצי דתנן</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל <span style="color: red;">החלב</span> ועל <span style="color: red;">הבשר שנטמאו בין באונס בין ברצו'</span> בין בשוגג בין במזיד בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור ואימור</span> רבנן לא הורצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה והא הכא <span style="color: red;">דמאוריית'</span> ארצויי מרצה <span style="color: red;">דתנן</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל <span style="color: red;">החלב</span> ועל <span style="color: red;">הבשר שנטמאו</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בצבור ואמרי רבנן לא הורצה וקא הדר מעייל חולין לעזרה
<b>אוקספורד 367</b>: תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה <span style="color: red;">במזי'</span> לא הורצה והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> ארצויי <span style="color: red;">ארצי</span> דתניא על מה הציץ מרצה על הדם ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">ואמור</span> רבנן לא הורצה וקא מעייל חולין לעזרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דם <span style="color: red;">שניטמא</span> וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה והא הכא דמדאורייתא ארצויי <span style="color: red;">*פ'י' האשה שהלך ב'ל'ה'* מרצי דתנן</span> מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל <span style="color: red;">החל' שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון <span style="color: red;">בי'</span> ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור ואמור</span> רבנן לא הורצה <span style="color: red;">וקמעייל</span> חולין לעזרה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי בר חנינא מאי לא הורצה דקאמר להתיר בשר באכילה אבל בעלים נתכפרו בו סוף סוף קמתעקרא אכילת בשר וכתיב ואכלו אתם אשר כפר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים א"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא מאי לא הורצה דקאמר להתיר בשר באכילה אבל בעלים נתכפרו בו סוף סוף קמתעקרא <span style="color: red;">כילתא</span> בשר וכתיב ואכלו אתם אשר <span style="color: red;">כופר</span> בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים <span style="color: red;">אמר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מאי לא הורצה <span style="color: red;">דקא'</span> להתיר בשר באכילה אבל בעלים נתכפרו בו סוף סוף קמתעקרא אכילת בשר וכתיב ואכלו אתם אשר <span style="color: red;">כופר</span> בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים <span style="color: red;">אמר</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי לא <span style="color: red;">הורצת</span> להתיר בשר באכילה אבל בעלים נתכפרו סוף סוף <span style="color: red;">קא מיתעקר מאכילה וכיון דבשר לא מיתאכיל כפרה היכי הויא להו לבעלים והא כתי'</span> ואכלו <span style="color: red;">אותם</span> אשר כפר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין והבעלים מתכפרין אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא לא הורצה להתיר בשר באכילה אבל בעלים נתכפרו סוף סוף <span style="color: red;">קא מתעקרא</span> אכילת בשר <span style="color: red;">וכתי'</span> ואכלו <span style="color: red;">אותם</span> אשר <span style="color: red;">כופר</span> בהם מלמד <span style="color: red;">שהבעלים א?ו?כלין</span> ובעלים <span style="color: red;">מתכפרין</span> א"ל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא איתמר עלה א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי לא הורצה <span style="color: red;">לא הורצה</span> להתיר בשר באכילה אבל בעלים נתכפרו <span style="color: red;">כיון דבשר לא מתאכיל כפרה לבעלים היכי הויא להו והא כתיב</span> ואכלו <span style="color: red;">אותם</span> אשר כפר <span style="color: red;">בה למלא את ידם</span> מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים <span style="color: red;">מתכפרין אמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מאי לא הורצה להתיר בשר באכילה אבל בעלים <span style="color: red;">מיתכפרי</span> סוף סוף <span style="color: red;">קא מיתע'[קר]</span> אכילת בשר <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו <span style="color: red;">אותם</span> אשר <span style="color: red;">כופר</span> בהם מלמד <span style="color: red;">שכהנים</span> אוכלים ובעלים <span style="color: red;">מתכפ' א'ל'</span>

<h2>דף צ:</h2>

<b>וילנא</b>: שב ואל תעשה שאני אמר ליה בעאי לאותובך ערל הזאה ואזמל סדין בציצית וכבשי עצרת ושופר ולולב השתא דשנית לן שב ואל תעשה לא מיעקר הוא כולהו נמי שב ואל תעשה נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יה שבל</span> ואל תעשה שאני אמר ליה בעאי <span style="color: red;">דאותובך</span> ערל הזאה ואזמל סדין בציצית וכבשי <span style="color: red;">עצר'</span> ושופר ולולב <span style="color: red;">השת'</span> דשנית לן שב ואל תעשה לא מיעקר הוא כולהו נמי שב ואל תעשה נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> שב ואל תעשה שאני <span style="color: red;">א"ל</span> בעאי <span style="color: red;">דאותובך</span> ערל הזאה ואזמל סדין בציצית וכבשי <span style="color: red;">עצר'</span> ושופר ולולב <span style="color: red;">השת'</span> דשנית לן שב ואל תעשה לא <span style="color: red;">מעיק'</span> הוא כולהו נמי שב ואל תעשה נינהו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">להו</span> שב ואל תעשה <span style="color: red;">הוא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בעי לאותכך</span> ערל <span style="color: red;">והזאה ואוזמל וסדין</span> בציצית וכבשי עצרת <span style="color: red;">וכיון</span> דשנית שב ואל תעשה <span style="color: red;">הוא ולא</span> מיעקר הוא כולהו נמי שב ואל תעשה נינהו
<b>מינכן 95</b>: שב ואל תעשה שאני <span style="color: red;">א"ל רב חסדא לרבה</span> בעאי <span style="color: red;">לאותוביה</span> ערל הזאה <span style="color: red;">ואיזמל וסדין</span> בציצית וכבשי עצרת השתא <span style="color: red;">כיון</span> דשנית <span style="color: red;">לי</span> שב ואל תעשה כולהו נמי שב ואל תעשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ליה</span> שב ואל תעשה שאני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעאי <span style="color: red;">דאותבך</span> ערל <span style="color: red;">והזאה ואיזמל</span> סדין בציצית וכבשי עצרת ושופר ולולב השתא דשנית לן שב ואל תעשה <span style="color: red;">שא'</span> לא <span style="color: red;">עקרא</span> הוא <span style="color: red;">כלהו</span> נמי שב ואל תעשה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שב <span style="color: red;">אל</span> תעשה שאני <span style="color: red;">[*אבל תרומה לחולין עקירה ממש הוא*] א'ל'</span> בעאי <span style="color: red;">דאותבך</span> ערל <span style="color: red;">והזאה ואיזמל וסדין</span> בציצית וכבשי עצרת <span style="color: red;">שופר</span> ולולב השתא דשנית <span style="color: red;">לי</span> שב <span style="color: red;">אל</span> תעשה לא <span style="color: red;">מעקר מילתא</span> הוא כולהו נמי שב <span style="color: red;">אל</span> תעשה נינהו

<b>וילנא</b>: ת"ש אליו תשמעון אפילו אומר לך עבור על אחת מכל מצות שבתורה כגון אליהו בהר הכרמל הכל לפי שעה שמע לו שאני התם דכתיב אליו תשמעון וליגמר מיניה מיגדר מילתא שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אליו תשמעון <span style="color: red;">אפי'</span> אומר לך עבור על אחת מכל מצות שבתורה <span style="color: red;">כג ון</span> אליהו בהר הכרמל הכל לפי שעה שמע לו שאני התם <span style="color: red;">דכתב</span> אליו תשמעון <span style="color: red;">וליגמ'</span> מיניה מיגדר מילתא שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש אליו תשמעון <span style="color: red;">אפי' אומ'</span> לך עבור על אחת מכל מצות שבתורה כגון אליהו בהר הכרמל הכל לפי שעה שמע לו שאני <span style="color: red;">הת' דכת'</span> אליו תשמעון <span style="color: red;">וליגמ' מיני'</span> מיגדר מילתא שאני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אליו תשמעון <span style="color: red;">אפי' אומ'</span> לך עבור על אחת מכל מצות <span style="color: red;">האמורות בתורה</span> כגון אליהו בהר הכרמל הכל לפי שעה שמע לו שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> אליו תשמעון וליגמר מיניה מיגדר מילתא שאני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אליו תשמעון <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> לך <span style="color: red;">נביא</span> עבור על אחת מכל מצות <span style="color: red;">האמורות בתורה</span> כגון אליהו בהר הכרמל הכל לפי <span style="color: red;">השע' שמעלו</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> אליו תשמעון וליגמר <span style="color: red;">מינה</span> מיגדר מילתא שאני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אליו תשמעון <span style="color: red;">אפי' אמ' נביא</span> עבור על <span style="color: red;">אח'</span> מכל מצות <span style="color: red;">האמורות בתורה</span> כגון אליהו בהר הכרמל הכל לפי שעה שמע לו שאני התם דכתיב אליו תשמעון וליגמר <span style="color: red;">מינה מגדר מלתא</span> שאני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אליו <span style="color: red;">תשמעו</span> אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">נביא</span> עבור על אחת מכל מצות <span style="color: red;">האמורות בתורה</span> כגון אליהו בהר הכרמל <span style="color: red;">[*שהקריב בבמה בשע' איסור הבמות כדי לבטל ע'ז'*]</span> הכל לפי <span style="color: red;">שעה (שעה)</span> שמע לו שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> אליו תשמעון <span style="color: red;">וניגמר</span> מיניה <span style="color: red;">מג[נ]דר [*לשון גדר ותקנה לישר'*]</span> מילתא שאני

<b>וילנא</b>: ת"ש בטלו מבוטל דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על תנאו א"כ מה כח ב"ד יפה והא הכא דמדאורייתא בטל גט ומשום מה כח בית דין קא שרינן אשת איש לעלמא מאן דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושין א"ל רבינא לרב אשי התינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש בטלו מבוטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמליא'</span> אומר אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על תנאו <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והא הכא דמדאורייתא בטל גט ומשום מה כח בית דין קא שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> מאן <span style="color: red;">דמקד' אדעת'</span> דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי'</span> א"ל רבינא לרב אשי התינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש בטלו מבוטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על תנאו <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריי'</span> בטל גט <span style="color: red;">ומשו'</span> מה כח בית דין קא שרינן אשת איש לעלמא מאן דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו <span style="color: red;">רבנ' לקידושי' אמר ליה רבינ'</span> לרב אשי התינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בטלו מבוטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על תנאו <span style="color: red;">[ד]אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריית' גט בטלו משום</span> מה כח בית דין <span style="color: red;">יפה</span> שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ' אמ' ליה אין</span> מאן דמקדש אדעתא דרבנן <span style="color: red;">קא</span> מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקדושי מיניה אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תינח הכא</span> דקדיש בכספא <span style="color: red;">דקדיש</span> בביאה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא שוויה</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ביטלו</span> מבוטל דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג אומ'</span> אינו יכול לבטלו ולא להוסיף על <span style="color: red;">תנאי דא"כ</span> מה כח ב"ד יפה והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> בטל גט ומשום מה כח <span style="color: red;">ב"ד יפה</span> שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ' א"ל כל</span> דמקדש <span style="color: red;">אדעתייהו</span> דרבנן <span style="color: red;">קא</span> מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי מיניה</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי התינח <span style="color: red;">קדיש</span> בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">שוייה</span> רבנן <span style="color: red;">דבעילתו</span> בעילת זנות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בטלו מבוטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל אומר אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף <span style="color: red;">לו</span> על תנאו <span style="color: red;">דא"כ</span> מה כח ב"ד יפה והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> בטל <span style="color: red;">גיט'</span> ומשום מה כח <span style="color: red;">ב"ד יפה שרינ'</span> אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> מאן דמקדש אדעתא <span style="color: red;">דרבנ'</span> מקדש ואפקעינהו <span style="color: red;">רבנ' לקדושי' מיניה</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר <span style="color: red;">א"ל</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בטלו <span style="color: red;">מבוט'</span> דברי <span style="color: red;">[ר']</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> אינו יכול לבטלו ולא להוסיף על תנאו <span style="color: red;">דאם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והא הכא דמדאורייתא <span style="color: red;">בטיל גיטא [*קודם שיגיע הגט בידה*]</span> ומשום מה כח בית דין <span style="color: red;">יפה</span> שרינן אשת איש לעלמא <span style="color: red;">א'ל' כל</span> דמקדש אדעתא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי מיניה אמ' ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">א'ל' שוויוה</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות

<b>וילנא</b>: ת"ש א"ר אלעזר בן יעקב שמעתי שב"ד מכין ועונשין שלא מן התורה ולא לעבור על דברי תורה אלא לעשות סייג לתורה ומעשה באדם אחד שרכב על סוס בשבת בימי יונים והביאוהו לב"ד וסקלוהו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכך ושוב מעשה באדם אחד שהטיח באשתו תחת התאנה והביאוהו לבית דין והלקוהו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכך מיגדר מילתא שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש א"ר אלעזר בן יעקב שמעתי שב"ד מכין ועונשין <span style="color: red;">לא</span> מן התורה ולא לעבור על דברי תורה אלא לעשות סייג <span style="color: red;">לתור' מעשה</span> באדם אחד שרכב סוס בשבת בימי יונים והביאוהו לב"ד וסקלוהו לא מפני שראוי לכך אלא <span style="color: red;">שהשע'</span> צריכה לכך ושוב מעשה באדם <span style="color: red;">א' שהטי'</span> באשתו תחת התאנה והביאוהו <span style="color: red;">לב"ד</span> והלקוהו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכך <span style="color: red;">מגדר</span> מילתא שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש א"ר אלעזר בן יעקב שמעתי שב"ד מכין ועונשין <span style="color: red;">לא</span> מן התורה ולא לעבור על דברי <span style="color: red;">תור'</span> אלא לעשות סייג לתורה <span style="color: red;">מעשה</span> באדם אחד שרכב סוס בשבת בימי יונים והביאוהו לב"ד וסקלוהו לא מפני שראוי לכך אלא <span style="color: red;">שהשע'</span> צריכה לכך ושוב מעשה <span style="color: red;">באד' א'</span> שהטיח באשתו תחת <span style="color: red;">התאנ'</span> והביאוהו <span style="color: red;">לב"ד</span> והלקוהו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכך <span style="color: red;">מגדר מילת'</span> שאני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ש' אמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב שמעתי <span style="color: red;">שבי(ן)[ת] דין</span> מכין ועונשין שלא מן התורה ולא לעבור על דברי תורה אלא לעשות סייג לתורה ומעשה באדם אחד שרכב על סוס בשבת <span style="color: red;">בשני</span> יונים והביאוהו <span style="color: red;">לבית דין</span> וסקלוהו <span style="color: red;">ולא</span> מפני שראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכך ושוב מעשה באדם אחד שהטיח <span style="color: red;">את אשתו</span> תחת התאנה והביאוהו לבית דין <span style="color: red;">והילקוהו</span> לא מפני שראוי לכך מיגדר <span style="color: red;">מילת'</span> שאני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">שמע'</span> שב"ד מכין ועונשין שלא מן התורה ולא לעבור על דברי תורה אלא <span style="color: red;">כדי</span> לעשות סייג ומעשה <span style="color: red;">באחד</span> שרכב על <span style="color: red;">הסוס בשב' בשני</span> יונים והביאוהו <span style="color: red;">לפני ב"ד</span> וסקלוהו לא מפני שראוי לכך אלא <span style="color: red;">מפני</span> שהשעה צריכה לכך ושוב מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שהטיח <span style="color: red;">את אשתו</span> תחת התאנה והביאוהו <span style="color: red;">לפני ב"ד וחלקוהו</span> לא מפני שראוי לכך אלא <span style="color: red;">מפני</span> שהשעה צריכה לכך מיגדר מילתא שאני
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">(בד ??ב?)</span> שמעתי שב"ד מכין ועונשין <span style="color: red;">לא</span> מן התורה ולא לעבור על דברי תורה אלא <span style="color: red;">כדי</span> לעשות סייג לתורה <span style="color: red;">מעש' באחד</span> שרכב על סוס בשבת <span style="color: red;">בשני</span> יונים וסקלוהו <span style="color: red;">ולא</span> מפני שראוי לכך אלא שהשעה <span style="color: red;">צריכ'</span> לכך ושוב מעשה באדם אחד שהטיח <span style="color: red;">אשתו</span> תחת <span style="color: red;">תאנה</span> והביאוהו <span style="color: red;">לב"ד</span> והלקוהו לא מפני שהשעה צריכה לכך <span style="color: red;">מגדר מלת'</span> שאני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אליעז' או'</span> שמעתי <span style="color: red;">שבית דין</span> מכין ועונשין שלא מן התורה ולא לעבור על דברי תורה <span style="color: red;">אל' כדי</span> לעשות סייג לתורה ומעשה <span style="color: red;">באחד</span> שרכב על סוס בשבת <span style="color: red;">בשני יוונים</span> והביאוהו <span style="color: red;">לבית דין</span> וסקלוהו לא מפני שראוי לכך אלא <span style="color: red;">מפני</span> שהשעה <span style="color: red;">צריכא</span> לכך ושוב מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שהיטיח אשתו</span> תחת <span style="color: red;">התאינה והביאהו לב'ד' (וסקלוהו) ?[והלק?ו?ה]</span> לא מפני <span style="color: red;">[שראוי</span> לכך אלא <span style="color: red;">מפני???</span> שהשעה <span style="color: red;">צריכא (לכך אלא)</span> לכך <span style="color: red;">מג[נ]דר</span> מילתא שאני

<b>וילנא</b>: ולא זה וזה מטמאין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא זה וזה מטמאין לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא זה וזה מטמאין לה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">מיטמאן</span> לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">טמאין</span> לה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לא</span> זה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת לא</span> זה וזה <span style="color: red;">מטמא'</span> לה

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב כי אם לשארו הקרוב אליו ואמר מר שארו זו אשתו וכתיב לא יטמא בעל בעמיו להחלו יש בעל שמיטמא ויש בעל שאין מיטמא הא כיצד מיטמא הוא לאשתו כשרה ואינו מיטמא לאשתו פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דכתיב כי אם לשארו הקרוב אליו ואמר מר שארו זו אשתו וכתיב לא יטמא בעל בעמיו להחלו יש בעל שמיטמא ויש בעל שאין מיטמא הא כיצד מיטמא הוא לאשתו כשרה ואינו מיטמא לאשתו פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דכתיב כי אם לשארו הקרוב אליו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שארו זו אשתו <span style="color: red;">וכתי'</span> לא יטמא בעל בעמיו להחלו יש בעל <span style="color: red;">שמיטמ'</span> ויש בעל שאין מיטמא הא <span style="color: red;">כיצ'</span> מיטמא הוא לאשתו כשרה ואינו <span style="color: red;">מיטמ'</span> לאשתו פסולה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אם לשארו הקרוב <span style="color: red;">ואמ' מה</span> שארו זו אשתו <span style="color: red;">וכתי'</span> לא יטמא בעל בעמיו יש בעל שמיטמא ויש בעל <span style="color: red;">שאינו מטמא כאי זה צד</span> מיטמא הוא לאשתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואינו <span style="color: red;">מטמא</span> לאשתו פסולה
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אם לשארו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שארו זו אשתו <span style="color: red;">וכתי'</span> לא יטמא בעל בעמיו יש בעל שמיטמא ויש בעל שאין מיטמא כיצד מיטמא הוא לאשתו <span style="color: red;">כשירה ואין</span> מיטמא לאשתו פסולה
<b>אוקספורד 367</b>: מנלן דכתיב כי אם לשארו <span style="color: red;">וא'</span> מר שארו זו אשתו וכתיב לא יטמא בעל בעמיו <span style="color: red;">להח'</span> יש בעל <span style="color: red;">שמטמא</span> ויש בעל <span style="color: red;">שאינו מטמא הכיצד מטמא</span> הוא לאשתו כשרה ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> לאשתו פסולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> כי אם לשארו <span style="color: red;">?הק?רו?ב</span> אליו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שארו זו אשתו <span style="color: red;">וכת'</span> לא יטמא בעל בעמיו יש בעל <span style="color: red;">שמטמא</span> ויש בעל שאין <span style="color: red;">מטמא</span> הא כיצד <span style="color: red;">מטמא</span> הוא לאשתו <span style="color: red;">[2]פסולה ואינו מטמ' לאשתו [1]כשירה</span>

<b>וילנא</b>: ולא זה וזה זכאין במציאתה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא זה וזה זכאין במציאתה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא זה וזה זכאין במציאתה וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">??ז?כאין לא</span> במציאתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> זה וזה זכאין במציאתה
<b>אוקספורד 367</b>: ולא זה וזה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת לא</span> זה וזה זכאין <span style="color: red;">במצי'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא מאי אמור רבנן מציאת אשה לבעלה כי היכי דלא תיהוי ליה איבה הכא תיהוי ליה איבה ואיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא מאי אמור רבנן מציאת אשה לבעלה כי היכי דלא תיהוי ליה <span style="color: red;">איב'</span> הכא תיהוי ליה איבה ואיבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא מאי אמור מציאת אשה לבעלה כי היכי דלא תיהוי ליה <span style="color: red;">איב'</span> הכא תיהוי ליה <span style="color: red;">איב'</span> ואיבה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי</span> טעמא <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן <span style="color: red;">מציאה</span> אשה לבעלה <span style="color: red;">משום</span> איבה הכא תיהוי <span style="color: red;">לה</span> איבה ואיבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמאי טעמ'</span> אמור רבנן מציאת <span style="color: red;">האשה</span> לבעלה <span style="color: red;">משום איבה הא תהוי לה</span> איבה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מציאתה טעמ'</span> מאי אמור <span style="color: red;">רבנ'</span> לבעלה כי היכי דלא <span style="color: red;">תהוי לה</span> איבה הכא <span style="color: red;">תהוי</span> ליה <span style="color: red;">איבה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי אמור רבנן מציאת <span style="color: red;">האשה</span> לבעלה <span style="color: red;">משום ד(ק)[ל]א תהוי עלה איבה הא תהוי לה</span> איבה

<b>וילנא</b>: ובמעשה ידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> ידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> ידיה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולא במעשה</span> ידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא במעשה</span> ידיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ולא במעשה</span>

<b>וילנא</b>: טעמא מאי אמרי רבנן מעשה ידיה לבעלה משום דקאכלה מזוני הכא כיון דמזוני לית לה מעשה ידיה לאו דידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי אמרי <span style="color: red;">רבנ' מעש' ידי'</span> לבעלה <span style="color: red;">משו'</span> דקאכלה מזוני <span style="color: red;">הכ'</span> כיון דמזוני לית לה <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה לאו דידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמו'</span> רבנן <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה לבעלה משום דקאכלה מזוני הכא כיון דמזוני לית לה <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה לאו <span style="color: red;">דידי'</span>
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמור</span> רבנן מעשה ידיה לבעלה משום <span style="color: red;">דקא אכלה</span> מזוני הכא כיון דמזוני לית לה מעשה ידיה <span style="color: red;">דילה נינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמאי טעמ' אמור</span> רבנן מעשה ידיה לבעלה משום דקאכלה מזוני <span style="color: red;">והכא</span> כיון דמזוני לית לה מעשה ידיה לאו <span style="color: red;">דיליה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מעשה ידיה</span> טעמא מאי <span style="color: red;">אמור</span> רבנן לבעלה משום <span style="color: red;">דקא אכלה</span> מזוני הכא כיון דמזוני לית לה מעשה ידיה לאו דידיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמור</span> רבנן מעשה ידיה לבעלה משום <span style="color: red;">דקא מיתזנא הא</span> כיון דמזוני לית לה מעשה ידיה לאו דידיה

<b>וילנא</b>: ולא מיפר נדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מיפר <span style="color: red;">נדרים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא מיפר <span style="color: red;">נדרים</span>
<b>מינכן 141</b>: ולא <span style="color: red;">בהפירות</span> נדריה
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה
<b>אוקספורד 367</b>: ולא <span style="color: red;">בהפרת</span> נדריה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ולא <span style="color: red;">בהפ' נדר'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא מאי אמר רחמנא בעל מיפר כדי שלא תתגנה הכא תתגנה ותתגנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא בעל מיפר כדי שלא <span style="color: red;">תתגנ'</span> הכא <span style="color: red;">תתגנ'</span> ותתגנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא בעל מיפר כדי שלא <span style="color: red;">תתגנ'</span> הכא תתגנה ותתגנה
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כדי שלא תתגנה <span style="color: red;">על בעלה</span> הכא תתגנה ותתגנה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמור רבנן</span> בעל מיפר כדי שלא תתגנה <span style="color: red;">על בעלה</span> הכא תתגנה ותתגנה
<b>אוקספורד 367</b>: טעמא מאי <span style="color: red;">אמור רבנן יפר לה בעל</span> כדי שלא תתגנה הכא תתגנה ותתגנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ' [מאי] אמור רבנן בע'</span> מיפר כדי שלא תתגנה <span style="color: red;">על בעלה</span> הכא תתגנה ותתגנה

<b>וילנא</b>: היתה בת ישראל נפסלה מן הכהונה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הית'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> נפסלה מן הכהונה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה בת ישראל נפסלה מן הכהונה וכו'
<b>מינכן 141</b>: היתה בת ישראל <span style="color: red;">ניפסלה</span> מן הכהונה
<b>מינכן 95</b>: היתה בת ישראל נפסלה מן הכהונה
<b>אוקספורד 367</b>: היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ומיטמא לה והא הכא דמדאורייתא אביה מיטמא לה ומדרבנן מיטמא לה בעל משום דהויא לה מת מצוה ומי הוי מת מצוה והתניא אי זהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה הכא נמי כיון דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומיטמא לה והא הכא דמדאורייתא אביה מיטמא לה ומדרבנן <span style="color: red;">מטמ'</span> לה בעל משום דהויא לה מת מצוה ומי הוי מת מצוה והתניא אי זהו מת מצוה כל <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">קוברי'</span> קורא ואחרים <span style="color: red;">עוני'</span> אותו אין זה מת <span style="color: red;">מצו'</span> הכא נמי כיון דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומיטמ'</span> לה והא <span style="color: red;">איכ' דמדאוריתא</span> אביה <span style="color: red;">מיטמ'</span> לה ומדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span> לה בעל משום דהויא לה <span style="color: red;">כמת</span> מצוה ומי הוי מת מצוה והתניא אי זהו מת מצוה כל <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">קוברי' קור'</span> ואחרים <span style="color: red;">עוני'</span> אותו אין זה מת מצוה הכא נמי כיון דלא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומטמא</span> לה והא הכא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> אביה <span style="color: red;">מטמא</span> לה ומדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span> לה בעל משום <span style="color: red;">הויא ליה כמת</span> מצוה ומי <span style="color: red;">הויא</span> מת מצוה <span style="color: red;">והתנן</span> אי <span style="color: red;">זה הוא</span> מת מצוה כל שאין לו <span style="color: red;">קוברים</span> קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה הכא נמי <span style="color: red;">אמרי</span> כיון דלא
<b>מינכן 95</b>: ומיטמא לה דמדאורייתא מיטמא לה <span style="color: red;">אב</span> ומדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span> לה בעל משום דהויא לה <span style="color: red;">כמת</span> מצוה ומי <span style="color: red;">הויא</span> מת מצוה <span style="color: red;">והתנן איזהו</span> מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה כיון דלא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומטמא</span> לה והא הכא דמדאורייתא אביה <span style="color: red;">מטמ'</span> ומדרבנן בעל <span style="color: red;">מטמא ומשום</span> דהויא לה <span style="color: red;">כמת</span> מצוה ומי <span style="color: red;">הויא כמת</span> מצוה <span style="color: red;">והא תניא איזהו</span> מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה הכא כיון דלא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומטמא</span> לה והא הכא <span style="color: red;">דמדאורי' מטמא</span> לה <span style="color: red;">אב</span> ומדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span> לה בעל משום <span style="color: red;">דהוי' כמת</span> מצוה ומי <span style="color: red;">הויא</span> מת מצוה והתניא <span style="color: red;">איזהו</span> מת מצוה כל שאין לו <span style="color: red;">קוברים</span> קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה הכא נמי כיון דלא

<h2>דף צא.</h2>

<b>וילנא</b>: ירתי לה קריא ולא ענו לה ואוכלת בגינו תרומה בתרומה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירתי לה קריא ולא ענו לה <span style="color: red;">ואכלת</span> בגינו תרומה <span style="color: red;">בתרומ'</span> דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ירתי לה קריא ולא ענו לה ואוכלת בגינו תרומה בתרומה דרבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ירית</span> לה קריא ולא <span style="color: red;">עני</span> לה ואוכלת בגינו <span style="color: red;">בתרומה</span> בתרומה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ירית</span> לה קריא ולא <span style="color: red;">עני</span> לה ואוכלת <span style="color: red;">בתרומה</span> בתרומה דרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: ירתי לה קריא ולא <span style="color: red;">עני</span> לה ואוכלת בגינו בתרומה <span style="color: red;">דרבנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ירתי לה קריא ולא ענו לה ואוכלת בגינו תרומה בתרומה <span style="color: red;">בזמן הזה</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא בת לוי מן המעשר איצטריכא ליה ובת לוי מן המעשר מי מיפסלא בזנות והתני' לויה שנשבית או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מעשר ואוכלת אמר רב ששת קנסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא בת לוי מן המעשר איצטריכא <span style="color: red;">לי'</span> ובת לוי מן המעשר מי מיפסלא בזנות <span style="color: red;">והתניא לוי'</span> שנשבית או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מעשר ואוכלת אמר רב ששת <span style="color: red;">קנסו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בת לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> איצטריכא ליה ובת לוי מן המעשר מי מיפסלא בזנות והתני' לויה שנשבית או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מעשר ואוכלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">קנסו</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בת לוי מן המעשר איצטריכא ליה ובת לוי מי <span style="color: red;">מיפסלה</span> בזנות <span style="color: red;">והתניא</span> לויה <span style="color: red;">שנשבי'</span> או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה <span style="color: red;">מן המעשר</span> ואוכלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת קנסא
<b>מינכן 95</b>: פשיטא בת לוי מן המעשר <span style="color: red;">אצטריכא ל[י]ה</span> ובת לוי מן המעשר מיפסלא בזנות <span style="color: red;">והא תניא לוייה</span> שנשבית <span style="color: red;">ושנבעלה</span> או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מעשר ואוכלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת קנסא
<b>אוקספורד 367</b>: פשיטא בת לוי מן המעשר <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה ובת לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> מי <span style="color: red;">פסלה</span> בזנות והתני' לויה שנשבית או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מעשר ואוכלת <span style="color: red;">א'</span> רב ששת קנסא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בת לוי מן המעשר איצטריכא <span style="color: red;">ל'</span> ובת לוי מי מיפסלא <span style="color: red;">בזנו' והתניא</span> לויה שנשבית או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מעשר ואוכלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">קנס'[ו']</span>

<b>וילנא</b>: בת כהן מן התרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת כהן מן התרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בת כהן מן התרומה
<b>מינכן 141</b>: בת כהן מן התרומה
<b>מינכן 95</b>: בת כהן מן התרומה
<b>אוקספורד 367</b>: בת כהן מן התרומה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בת כהן מן התרומה

<b>וילנא</b>: אפי' בתרומה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> בתרומה דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפי' בתרומה דרבנן
<b>מינכן 141</b>: בתרומה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: אפי' <span style="color: red;">תרומה</span> דרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: בתרומה דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> בתרומה דרבנן

<b>וילנא</b>: ואין יורשיו של זה ויורשיו של זה יורשין כתובתה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין יורשיו של זה ויורשיו של זה יורשין כתובתה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין יורשיו של זה ויורשיו של זה יורשין כתובתה וכו'
<b>מינכן 141</b>: ואין <span style="color: red;">יורשין</span> של זה <span style="color: red;">ויורשין</span> של זה יורשין כתובתה
<b>מינכן 95</b>: ואין יורשיו <span style="color: red;">שלזה</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: ואין יורשיו של זה <span style="color: red;">ויורשין</span> של זה יורשין <span style="color: red;">כתובת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ואין <span style="color: red;">יורש(ו)[י]ו שלזה</span>

<b>וילנא</b>: כתובה מאי עבידתה אמר רב פפא כתובת בנין דיכרין פשיטא מהו דתימא לדידה דעבדא איסורא קנסוה רבנן לזרעה לא קנסו רבנן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתובה מאי <span style="color: red;">עבדיתא</span> אמר רב פפא <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין דיכרין פשיטא מהו דתימא לדידה דעבדא איסורא קנסוה רבנן לזרעה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כתוב'</span> מאי <span style="color: red;">עבידת' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין דיכרין <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לדידה <span style="color: red;">דעבד' איסור'</span> קנסוה <span style="color: red;">רבנ'</span> לזרעה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 141</b>: כתובה מאי <span style="color: red;">עיבידתא אמ'</span> רב פפא כתובת בנין <span style="color: red;">דכרין</span> מהו דתימא <span style="color: red;">איהי</span> דעבדא איסורא קנסוה רבנן לזרעה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: כתובה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב פפא כתובת בנין <span style="color: red;">דכרין</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לדידה דעבדא איסורא קנסוה רבנן <span style="color: red;">זרעה דלא עבד איסורא</span> לא קנסו רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: כתובה מאי <span style="color: red;">עבידתיה א'</span> רב פפא כתובת בנין <span style="color: red;">דכרין פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' היא עבד</span> איסורא קנסוה רבנן <span style="color: red;">אינהו דלא עבדי איסורא</span> לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כתובתה</span> מאי <span style="color: red;">עיבידת' אמ'</span> רב פפא כתובת בנין דיכרין <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא לדידה דעבדא איסורא <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן <span style="color: red;">לדידהו דלא עבדי איסורא</span> לא קנסו רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחיו של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא מייבמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתו</span> אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתו</span> אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתו אחין</span> של זה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתו</span> אחיו של זה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[מת] ואם מתו אחי'</span>

<b>וילנא</b>: אחיו של ראשון חולץ מדאורייתא ולא מייבם מדרבנן אחיו של שני חולץ מדרבנן ולא מייבם לא מדאורייתא ולא מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחיו של ראשון חולץ מדאורייתא ולא מייבם מדרבנן אחיו של שני חולץ מדרבנן ולא מייבם לא מדאורייתא ולא מדרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחיו של ראשון חולץ <span style="color: red;">מדאוריית'</span> ולא מייבם מדרבנן אחיו של שני חולץ מדרבנן ולא מייבם לא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> ולא מדרבנן
<b>מינכן 141</b>: אחיו של ראשון <span style="color: red;">חליץ מדאוריית'</span> ולא מייבם מדרבנן <span style="color: red;">ואחיו</span> של שני <span style="color: red;">חלץ</span> מדרבנן ולא מייבם <span style="color: red;">(מ)</span> לא מדאורייתא ולא מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח[י]ו</span> של ראשון חולץ מדאורייתא ולא מייבם מדרבנן אחיו של שני חולץ מדרבנן ולא מייבם לא מדאורייתא ולא מדרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: אחיו של ראשון חולץ מדרבנן <span style="color: red;">ואינו</span> מייבם לא מדאורייתא ולא מדרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: אחיו של ראשון חולץ מדאורייתא <span style="color: red;">ולא מייב' [מדרבנן ו]אחיו של שיני חולץ (ולא מייבם)</span> מדרבנן ולא <span style="color: red;">מייב'</span> לא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> ולא מדרבנן

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר כתובתה על נכסי בעלה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כתובתה על נכסי בעלה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כתובתה על נכסי בעלה וכו'
<b>מינכן 141</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' כתובה</span> על נכסי בעלה <span style="color: red;">הראשון</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כתובתה וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כתובתה על נכסי בעלה <span style="color: red;">הראשון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' כ(ו)ת[ו]ב[תה]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בתראי מודו לקמאי קמאי לא מודו לבתראי ר' שמעון מודי ליה לר' אלעזר דמה ביאה דעיקר איסורא לא קניס וכ"ש מציאתה ומעשה ידיה דממונא הוא ור' אלעזר לא מודי ליה לר' שמעון מציאתה ומעשה ידיה דממונא הוא לא קניס אבל ביאה דאיסורא הוא קניס ותרוייהו מודו ליה לר' יוסי הני דיתבא תותיה לא קניס וכל שכן כתובה דלמשקל ומיפק קאי ורבי יוסי לא מודי להו כתובה דלמשקל ומיפק הוא דלא קניס אבל הני דיתבא תותיה קניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בתראי מודו לקמאי קמאי לא מודו לבתראי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">מודה</span> ליה לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> דמה ביאה דעיקר איסורא לא קניס <span style="color: red;">וכל שכן</span> מציאתה ומעשה ידיה דממונא הוא <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר לא מודי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון <span style="color: red;">מציאת'</span> ומעשה ידיה דממונא הוא לא קניס אבל <span style="color: red;">ביא'</span> דאיסורא הוא קניס <span style="color: red;">ותרווייהו</span> מודו ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי הני דיתבא תותיה לא <span style="color: red;">קני'</span> וכל שכן <span style="color: red;">כתוב'</span> דלמשקל ומיפק ורבי יוסי לא מודי להו <span style="color: red;">כתוב'</span> דלמשקל ומיפק הוא דלא <span style="color: red;">קני'</span> אבל הני <span style="color: red;">דיתב'</span> תותיה קניס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בתראי מודו לקמאי קמאי לא מודו לבתראי ר' שמעון <span style="color: red;">מודה</span> ליה לר' אלעזר ביאה דעיקר איסורא לא קניס <span style="color: red;">וכל שכן מציאת'</span> ומעשה ידיה דממונא הוא ור' אלעזר לא מודי ליה לר' שמעון מציאתה ומעשה ידיה דממונא הוא לא <span style="color: red;">קני'</span> אבל <span style="color: red;">ביא' דאיסור'</span> הוא קניס <span style="color: red;">ותרווייהו</span> מודו ליה לר' יוסי הני דיתבא תותיה לא קניס וכל שכן כתובה דלמשקל ומיפק <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לא מודי <span style="color: red;">להוי</span> כתובה דלמשקל ומיפק הוא דלא קניס אבל הני דיתבא תותיה קניס
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בתראי מודו <span style="color: red;">לקמאיי</span> קמאי לא מודו <span style="color: red;">לבתראיי</span> ר' שמעון <span style="color: red;">מודה</span> לר' אלעזר ביאה דעיקר איסורא <span style="color: red;">היא</span> לא קניס <span style="color: red;">וכל שכן מציאה מעשה</span> ידיה דממונא הוא <span style="color: red;">דלא קניס ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">מודה</span> לר' <span style="color: red;">שמעו' מציאה</span> ומעשה ידיה דממונא הוא <span style="color: red;">דלא</span> קניס אבל ביאה <span style="color: red;">דעיקר איסורא</span> הוא קניס <span style="color: red;">ותרויהו</span> מודו לר' יוסי <span style="color: red;">ומה</span> הני <span style="color: red;">דיתבה</span> תותיה לא קניס <span style="color: red;">ולא</span> שכן כתובה <span style="color: red;">דלמישקל</span> ומיפק <span style="color: red;">דלא קניס ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">מודה לתרוייהו</span> כתובה <span style="color: red;">דלמישקל</span> ומיפק הוא <span style="color: red;">לא</span> קניס אבל הני <span style="color: red;">דיתבה</span> תותיה קניס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבהונא</span> בתראי מודו לקמאי קמאי לא מודו לבתראי ר' שמעון <span style="color: red;">מודה</span> לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ביאה דעיקר <span style="color: red;">איסור'</span> לא קניס <span style="color: red;">כל שכן מציאה מעשה</span> ידיה <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">מודה</span> לר' שמעון <span style="color: red;">מציאה</span> ומעשה ידיה דממונא לא קניס אבל ביאה <span style="color: red;">דעיקר איסור</span> קניס ותרוייהו מודו לר' יוסי <span style="color: red;">ומה</span> הני דיתבא תותיה לא קניס כתובה <span style="color: red;">דלמישקל (מ)[ומ]יפק לא כל שכן ור'</span> יוסי לא מודי להו <span style="color: red;">למישקל</span> ומיפק <span style="color: red;">לא</span> קניס הני דיתבא תותיה קניס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בתראי מודו לקמאי קמאי לא מודו לבתראי ר' שמעון <span style="color: red;">מודה</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ביאה דעיקר איסורא לא קניס וכ"ש <span style="color: red;">מציאה מעש'</span> ידיה <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא <span style="color: red;">לא קניס</span> ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> לא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לר' <span style="color: red;">שמעו' מציאה ומעש'</span> ידיה <span style="color: red;">הוא דממונ' ולא</span> קניס אבל ביאה דאיסורא קניס ותרוייהו מודו ליה לר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">מודה</span> להו <span style="color: red;">לרבנן</span> כתובה דלמשקל ומיפק הוא דלא קניס אבל הני <span style="color: red;">דיתבי</span> תותיה קניס <span style="color: red;">ותרוייהו מודו לר' יוסי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בתראי מודו לקמאי קמאי לא מודו לבתראי ר' שמעון מודי <span style="color: red;">ל'</span> לר' <span style="color: red;">אלע'</span> ביאה דעיקר איסורא <span style="color: red;">הוא</span> לא קניס <span style="color: red;">כל שכן</span> מציאתה ומעשה ידיה דממונא ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> לא מודי ליה מציאתה ומעשה ידיה דממונא הוא לא קניס <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> ביאה <span style="color: red;">דעיקר איסורא</span> הוא קניס ותרוייהו מודו <span style="color: red;">להו</span> לר' יוסי <span style="color: red;">ומה</span> הני <span style="color: red;">דיתבה קמיה</span> לא <span style="color: red;">קנסי</span> כתובה <span style="color: red;">דלמישקל</span> ומיפק <span style="color: red;">לא (קניס) כל שכן ור'</span> יוסי לא מודי להו כתובה <span style="color: red;">דלמישקל</span> ומיפק <span style="color: red;">לא</span> קניס הני <span style="color: red;">דיתבה</span> תותיה קניס

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר קמאי מודו לבתראי בתראי לא מודו לקמאי ר' יוסי מודי ליה לר' אלעזר כתובה דמדידיה לדידה לא קניס וכ"ש מציאתה ומעשה ידיה דמדידה לדידיה ור' אלעזר לא מודי ליה מציאתה ומעשה ידיה הוא דמדידה לדידיה לא קניס אבל כתובה דמדידיה לדידה קניס ותרוייהו מודו ליה לר' שמעון ומה הני דמחיים לא קנסי ביאה דלאחר מיתה לא כ"ש ור' שמעון לא מודי להו ביאה הוא דלאחר מיתה לא קניס אבל הני דמחיים קניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קמאי מודו לבתראי בתראי לא מודו לקמאי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מודי <span style="color: red;">לי' לרבי אלעזר כתובה דמדידיה לדידה לא קניס וכל שכן</span> מציאתה ומעשה ידיה דמדידה לדידיה ור' אלעזר לא מודי ליה מציאתה ומעשה <span style="color: red;">ידי'</span> הוא דמדידה לדידיה לא קניס אבל כתובה דמדידיה לדידה <span style="color: red;">קני'</span> ותרוייהו מודו <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">שמע'</span> ומה הני דמחיים לא קנסי ביאה דלאחר מיתה לא <span style="color: red;">כל שכן ורבי</span> שמעון לא מודי להו ביאה הוא דלאחר מיתה לא קניס <span style="color: red;">אכל</span> הני דמחיים קניס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קמאי מודו לבתראי בתראי לא מודו לקמאי ר' יוסי מודי <span style="color: red;">לי' לר' אלעז' כתובה דמדידי' לדידיה לא קניס וכל שכן</span> מציאתה ומעשה ידיה דמדידה לדידיה ור' אלעזר לא מודי ליה <span style="color: red;">מציאת' ומעש'</span> ידיה <span style="color: red;">הא</span> דמדידה <span style="color: red;">לדידי'</span> לא קניס אבל כתובה דמדידיה לדידה קניס ותרוייהו מודו ליה לר' שמעון ומה הני דמחיים לא קנסי ביאה <span style="color: red;">דלאח'</span> מיתה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> לא מודי להו ביאה הוא דלאחר מיתה לא קניס אבל הני דמחיים קניס
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' אמאי קראי</span> קמאי מודו לבתראי בתראי לא מודו <span style="color: red;">לקמאיי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מודה</span> ליה לר' אלעזר כתובה <span style="color: red;">דמדידיה לדידיה לא קניס ולא כל שכן מציאה מעשה ידיה</span> דמדידיה <span style="color: red;">לדידיה</span> לא קניס <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר לא מודה לר' יוסי מציאה</span> ומעשה ידיה <span style="color: red;">דמידה</span> לדידיה לא קניס אבל כתובה דמדידיה <span style="color: red;">לדידיה</span> קניס <span style="color: red;">ותרויהו</span> מודו ליה לר' שמעון ומה הני דמחיים לא <span style="color: red;">קניס וכל שכן</span> ביאה דלאחר מיתה <span style="color: red;">דלא (כ)[ק]ניס ר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">מודו לתרוייהו</span> ביאה דלאחר מיתה לא קניס אבל הני דמחיים קניס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יו(ס)[ח]נן אמ'</span> קמאי מודו לבתראי בתראי לא מודו לקמאי ר' יוסי מודי <span style="color: red;">לר' אלעזר כתובה דמדידיה לדידה לאקניס וכל שכן מציאה</span> ומעשה ידיה דמדידה לדידיה <span style="color: red;">קניס ר'</span> אלעזר לא מודי <span style="color: red;">לר' יוסי מציאה</span> ומעשה ידיה דמדידה לדידיה לא קניס אבל כתובה דמדידיה לדידה קניס ותרוייהו מודו לר' שמעון ומה הני דמחיים לא קנסי <span style="color: red;">כל שכן</span> ביאה דלאחר מיתה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ור' שמעון לא מודי <span style="color: red;">לתרוייהו</span> ביאה דלאחר מיתה לא קניס הני דמחיים קניס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קמאי מודו לבתראי בתראי לא מודו לקמאי ר' יוסי <span style="color: red;">מודה לי' לר' אליעז' כתובה דמדידיה לדידה לא קניס וכל שכן מציאה ומעשה ידיה דמדיד' לדידיה דלא קניס ור' אליעזר לא מודה</span> ליה לר' <span style="color: red;">מציאה</span> ומעשה ידיה דמדידה לדידיה לא קניס אבל כתובה <span style="color: red;">דלדידיה</span> קניס ותרוייהו מודו לר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ומה הני <span style="color: red;">דממונא ומחיים</span> לא קניס <span style="color: red;">ביא' דלאחר מיתה לא כ"ש למפטר צרה דלא קניס ור' שמע' לא מודו לרבנן ביאה דלאחר מיתה ולמפטר צרה הוא דלא קניס</span> הני <span style="color: red;">דממונא ומחיים</span> קניס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> קמאי מודו לבתראי בתראי לא מודו לקמאי ר' יוסי מודי <span style="color: red;">ליה לר' אליעזר כתוב' דמדידיה לדידה לא קניס כל שכן</span> מציאתה ומעשה ידיה דמדידה לדידיה ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> לא מודי ליה <span style="color: red;">לר' יוסי</span> מציאתה ומעשה ידיה <span style="color: red;">דמדי' לדיד[י]ה</span> לא קניס אבל כתובה דמדידיה לדידה קניס <span style="color: red;">ותרוויהו</span> מודו לר' שמעון ומה הני דמחיים <span style="color: red;">לא</span> לא קנסי ביאה דלאחר מיתה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> לא מודי להו ביאה דלאחר מיתה לא קניס הני דמחיים קניס

<b>וילנא</b>: נשאת שלא ברשות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נישאת</span> שלא ברשות <span style="color: red;">וכו"</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נישאת</span> שלא ברשות וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואם נישאת</span> שלא ברשות <span style="color: red;">מותרת לחזור לו</span>
<b>מינכן 95</b>: נשאת שלא ברשות וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ניסת</span> שלא ברשות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ואם נישאת</span> שלא <span style="color: red;">ברש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב הכי הלכתא א"ל רב נחמן גנבא גנובי למה לך אי סבירא לך כרבי שמעון אימא הלכה כרבי שמעון דשמעתיך כרבי שמעון קאזלה וכי תימא אי אמינא הלכה כרבי שמעון משמע אפילו בקמייתא אימא הלכה כר' שמעון באחרונה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב הכי הלכתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן גנבא גנובי למה לך אי סבירא לך כרבי שמעון אימא הלכה כרבי שמעון דשמעתיך כרבי שמעון קאזלה וכי תימא אי אמינא הלכה כרבי שמעון משמע אפילו בקמייתא אימא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון באחרונה קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי הלכתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן גנבא גנובי למה לך אי סבירא לך <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> אימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דשמעתיך <span style="color: red;">כר'</span> שמעון קאזלה וכי תימא אי אמינא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">משמ'</span> אפילו בקמייתא אימא הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">באחרונ'</span> קשיא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">היכי הילכת' אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב הונא</span> גנבא גנובי למה לך אי סבירא לך <span style="color: red;">כר'</span> שמעון אימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפי'</span> בקמייתא <span style="color: red;">אימ'</span> הלכה כר' שמעון באחרונה קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבהונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">והכי הילכתא</span> א"ל רב נחמן גנבא גנובי למה לך אי <span style="color: red;">סביר'</span> לך <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אימ' הילכת' כר'</span> שמעון דשמעתיך <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אזלא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">אמ' רבהלכה כר'</span> שמעון <span style="color: red;">הוה אמינא</span> אפילו בקמייתא <span style="color: red;">ותימ'</span> הלכה כר' שמעון באחרונה קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' רב הלכה כר' שמע' א'</span> רב הכי <span style="color: red;">הלכת'</span> א"ל רב נחמן <span style="color: red;">גנובי</span> גנבא למה לך אי סבירא לך <span style="color: red;">כר' שמע' אימ'</span> הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">אפי' בקמייתא א"ל הלכה כר' שמע'</span> באחרונה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">הילכתא א'ל'</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב הונא</span> גנבא גנובי למה לך אי סבירא לך <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">לימא</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דשמעתיך <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אזלא</span> וכי תימא אי אמינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> משמע אפילו בקמייתא <span style="color: red;">אימ'</span> הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">בבתרייתא</span> קשיא

<b>וילנא</b>: א"ר ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתא הלכה מכלל דפליגי מאי הוה לה למיעבד מיאנס אנסה ועוד תניא כל עריות שבתורה אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש שניסת על פי ב"ד על פי בית דין הוא דבעיא גיטא על פי עדים לא בעיא גיטא מני אילימא רבי שמעון על פי בית דין מי בעיא גט והתניא ר' שמעון אומר עשו ב"ד בהוראתן כזדון איש באשה על פי עדים כשגגת איש באשה אידי ואידי לא בעיא גט אלא לאו רבנן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתא הלכה מכלל דפליגי מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד <span style="color: red;">מאנס</span> אנסה ועוד תניא כל עריות שבתורה אין צריכות הימנו גט חוץ <span style="color: red;">מאשה</span> שניסת על פי <span style="color: red;">בית דין</span> על פי בית דין הוא דבעיא גיטא על פי עדים לא בעיא גיטא מני <span style="color: red;">אילימ' רבן</span> שמעון על פי בית דין מי <span style="color: red;">בעי'</span> גט והתניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן <span style="color: red;">בזדון</span> איש באשה על פי עדים <span style="color: red;">בשוגגת</span> איש <span style="color: red;">ואשה</span> אידי ואידי לא בעיא גט אלא לאו רבנן היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת <span style="color: red;">אמינ'</span> כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתא הלכה מכלל דפליגי מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד <span style="color: red;">מאנס</span> אנסה ועוד תניא כל <span style="color: red;">עריו' שבתור'</span> אין צריכות הימנו גט חוץ <span style="color: red;">מאשה</span> שניסת על פי <span style="color: red;">בית דין</span> על פי בית דין הוא דבעיא גיטא על פי עדים לא בעיא גיטא מני אילימא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון על פי בית דין <span style="color: red;">מיבעי'</span> גט והתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן כזדון איש באשה על פי עדים <span style="color: red;">בשוגגת</span> איש <span style="color: red;">ואשה</span> אידי ואידי לא בעיא גט אלא לאו רבנן היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת אמינא <span style="color: red;">כינים</span> ושכיב <span style="color: red;">ביה</span> רב אמרה להא <span style="color: red;">שמעתא</span> הלכה מכלל <span style="color: red;">שאמרו</span> דפליגי מאי <span style="color: red;">הוי</span> לה למיעבד <span style="color: red;">מינס אניסא</span> ועוד תניא כל עריות <span style="color: red;">שאמרו</span> אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש <span style="color: red;">שנשאת</span> על פי <span style="color: red;">בית דין</span> על פי בית דין הוא דבעיא על פי עדים לא בעיא <span style="color: red;">גט</span> מני <span style="color: red;">אלימ' ר'</span> שמעון על פי <span style="color: red;">עדים מיבעיא</span> גט <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן <span style="color: red;">בזדון</span> איש באשה על פי עדים כשגגת איש <span style="color: red;">ואשה ואיידי ואיידי</span> לא בעיא גט אלא <span style="color: red;">לעולם רב[נ]ן</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת אמינא כי ניים <span style="color: red;">ושכיברב</span> אמרה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">ומאי</span> הוה <span style="color: red;">ליה למעבד מינס אניסא</span> ועוד תניא כל עריות <span style="color: red;">שאמרו אינן</span> צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש <span style="color: red;">שנשאת</span> על פי ב"ד על פי <span style="color: red;">ב"ד</span> הוא דבעיא גיטא על פי עדים לא בעיא גיטא מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> שמעון על פי <span style="color: red;">ב"ד מיבעיא גיט'</span> והתניא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> עשו ב"ד <span style="color: red;">בהורייתן בזדון</span> איש באשה על פי עדים כשגגת איש באשה <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי לא בעיא <span style="color: red;">גיטא</span> אלא לאו רבנן היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתא הלכה מכלל דפליגי מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד <span style="color: red;">מינס אניסא</span> ועוד תניא כל עריות <span style="color: red;">שאמרו</span> אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש <span style="color: red;">ושניסת</span> על פי בית דין הוא דבעיא <span style="color: red;">הא</span> על פי עדים לא בעיא מני אילימא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון על פי בית דין מי בעיא גט והתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן <span style="color: red;">בזדון</span> איש באשה על פי עדים <span style="color: red;">בשגגת</span> איש באשה אידי ואידי לא בעיא גט אלא לאו רבנן היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">אמינ'</span> כי ניים ושכיב רב אמרה להא <span style="color: red;">שמעתא</span> הלכה מכלל דפליגי מאי הוה <span style="color: red;">ל(י)ה</span> למיעבד <span style="color: red;">מינס אניס'</span> ועוד תניא כל עריות <span style="color: red;">שאמרו</span> אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש <span style="color: red;">שנישאת</span> על פי <span style="color: red;">בית דין</span> על פי בית דין הוא דבעיא <span style="color: red;">גט</span> על פי עדים לא בעיא <span style="color: red;">גט אילימ' ר'</span> שמעון על פי <span style="color: red;">((ע)[ב]'ד'ים) [ב'ד']</span> מי בעיא גט והתניא ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> עשו <span style="color: red;">ב'ד'</span> בהוראתן כזדון איש באשה על פי עדים <span style="color: red;">?כ?שגגת</span> איש באשה <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי לא בעיא גט אלא לאו רבנן

<b>וילנא</b>: לעולם רבי שמעון היא ותריץ הכי ר"ש אומר עשו ב"ד בהוראתן ככוונת איש באשה [ובעיא גט] על פי עדים כשלא בכוונת איש באשה [ולא בעיא גט]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם רבי שמעון היא ותריץ הכי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן <span style="color: red;">בכוונה</span> איש באשה על פי עדים <span style="color: red;">שלא בכוונה</span> איש באשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא ותריץ הכי <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן <span style="color: red;">בכוונ'</span> איש באשה על פי עדים <span style="color: red;">שלא בכוונ'</span> איש באשה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא ותריץ הכי עשו <span style="color: red;">בית דין בהודאתן בכוונת</span> איש <span style="color: red;">ואשה</span> על פי עדים <span style="color: red;">שלא</span> בכוונת איש באשה
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא ותריץ <span style="color: red;">דכי</span> עשו ב"ד <span style="color: red;">בהורייתן בכוונת</span> איש באשה על פי עדים <span style="color: red;">שלא</span> בכוונת איש באשה
<b>אוקספורד 367</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא ותריץ הכי עשו <span style="color: red;">בית דין בהוראה בשגגת</span> איש באשה על פי עדים <span style="color: red;">שלא</span> בכוונת איש באשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לעול' ר'</span> שמעון היא ותריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן ככוונת איש באשה <span style="color: red;">[*פי' כפנוי' שמכוין לקדשה בבעילה*] ובעיא גט</span> על פי עדים <span style="color: red;">שלא</span> בכוונת איש באשה <span style="color: red;">ולא</span> בעיא <span style="color: red;">גט</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לענין איסורא קתני והכי קאמר עשו ב"ד בהוראתן כזדון איש באשה ומיתסרא על בעלה על פי עדים כשגגת איש באשה ולא מיתסרא על בעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לענין איסורא קתני והכי קאמר עשו ב"ד בהוראתן <span style="color: red;">בזדון</span> איש <span style="color: red;">באש' ומיתסר'</span> על בעלה על פי <span style="color: red;">עדי' בשוגג'</span> איש באשה ולא מיתסרא על בעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לענין איסורא קתני והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשו בהוראתן <span style="color: red;">בזדון</span> איש באשה ומיתסרא על בעלה על פי <span style="color: red;">עדי' בשוגגת</span> איש באשה ולא מיתסרא על בעלה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לענין איסורא קתני והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן כזדון איש באשה <span style="color: red;">ומיסתרא</span> על בעלה על פי עדים <span style="color: red;">כשוגגת</span> איש באשה ולא <span style="color: red;">מיסתרא</span> על בעלה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעניין</span> איסורא קתני עשו ב"ד <span style="color: red;">בהורייתן</span> כזדון איש באשה ומיתסרא על בעלה על פי עדים כשגגת איש באשה ולא מיתסרא על בעלה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רבה אמ' לעניין</span> איסורא <span style="color: red;">קא תני</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> עשו <span style="color: red;">בית דין</span> בהוראתן <span style="color: red;">בזדון</span> איש באשה <span style="color: red;">ומתסרא</span> על בעלה על פי עדים כשגגת איש <span style="color: red;">באש'</span> ולא <span style="color: red;">מתסרא</span> על בעלה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעניין</span> איסורא קתני והכי <span style="color: red;">קאמ' [ומיתסרא</span> על בעלה <span style="color: red;">עפ</span> עדים כשגגת איש באשה ולא מיתסרא על בעלה

<h2>דף צא:</h2>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר לענין קרבן קתני עשו בית דין בהוראתן כזדון איש באשה ולא מתיא קרבן על פי עדים כשגגת איש באשה ומתיא קרבן ואיבעית אימא הא קמייתא רבנן היא ותריץ הכי חוץ מאשת איש ושניסת ע"פ ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר לענין קרבן קתני עשו בית דין בהוראתן <span style="color: red;">בזדון</span> איש באשה ולא מתיא קרבן על פי עדים <span style="color: red;">בשוגגת</span> איש באשה ומתיא קרבן <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא הא <span style="color: red;">קמיית'</span> רבנן היא ותריץ הכי חוץ מאשת איש ושניסת <span style="color: red;">על פי בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> לענין קרבן קתני עשו בית דין בהוראתן <span style="color: red;">בזדון</span> איש באשה ולא מתיא קרבן על פי עדים <span style="color: red;">בשוגגת</span> איש באשה ומתיא קרבן <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא הא <span style="color: red;">קמיית'</span> רבנן היא ותריץ הכי חוץ מאשת <span style="color: red;">מאש'</span> איש ושניסת <span style="color: red;">על פי בית דין</span>
<b>מינכן 141</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לענין קרבן קתני <span style="color: red;">והיכי קאמ'</span> עשו בית דין בהוראתן כזדון איש באשה ולא מתיא קרבן על פי עדים כשגגת איש <span style="color: red;">ואשה</span> ומתיא קרבן ואיבעית <span style="color: red;">אימ' הך קמיתא</span> רבנן היא ותריץ הכי חוץ מאשת איש <span style="color: red;">ושנשאת על פי בית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' לעניין</span> קרבן קתני <span style="color: red;">והכי קתני</span> עשו <span style="color: red;">ב"ד בהורייתן</span> כזדון איש באשה ולא מתיא קרבן על פי עדים כשגגת איש באשה ומתיא קרבן <span style="color: red;">ואיב' אימ' הך קמיית'</span> רבנן היא ותריץ הכי חוץ מאשת איש ושניסת <span style="color: red;">על פי</span> ב"ד
<b>אוקספורד 367</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' לעניין</span> קרבן קתני <span style="color: red;">והכי קא'</span> עשו בהוראתן כזדון איש באשה ולא מתיא <span style="color: red;">קרב'</span> על פי עדים כשגגת איש באשה ומתיא קרבן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' הך</span> קמייתא רבנן היא ותריץ הכי חוץ מאשת איש ושניסת <span style="color: red;">על פי (עד) בית דין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' לעניין</span> קרבן קתני <span style="color: red;">וה'ק']</span> עשו <span style="color: red;">בי' די' ??ב?הוראת'(ה)</span> כזדון איש באשה ולא <span style="color: red;">מייתא</span> קרבן על פי עדים <span style="color: red;">כשיגגת</span> איש באשה <span style="color: red;">ומייתא</span> קרבן <span style="color: red;">ואי' אי' הך</span> קמייתא רבנן היא ותריץ <span style="color: red;">ואימא</span> הכי חוץ מאשת איש <span style="color: red;">שנישאת על פי עדים ושנישא' על פי ב'ד'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב עולא מי אמרינן מאי הוה לה למיעבד והתנן כתב לשם מלכות שאינה הוגנת לשם מלכות מדי לשם מלכות יון לבנין הבית לחורבן הבית היה במזרח וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי לימא מאי הוה לה למיעבד איבעי לה לאקרויי לגיטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב עולא מי אמרינן מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד והתנן כתב לשם מלכות <span style="color: red;">שאינ'</span> הוגנת לשם מלכות מדי לשם מלכות יון לבנין <span style="color: red;">הבי'</span> לחורבן הבית היה במזרח וכתב במערב במערב <span style="color: red;">וכת'</span> במזרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי לימא מאי הוה לה למיעבד איבעי לה <span style="color: red;">אקרויה</span> לגיטא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב עולא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד והתנן כתב לשם מלכות <span style="color: red;">שאינ'</span> הוגנת לשם מלכות מדי לשם מלכות יון לבנין הבית לחורבן הבית היה במזרח וכתב במערב במערב <span style="color: red;">וכת'</span> במזרח תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי'</span> האלו בה ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> מאי הוה לה למיעבד איבעי לה <span style="color: red;">אקרוי'</span> לגיטא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> עולא מאי הוה לה למיעבד והתנן כתב לשם מלכות שאינה הוגנת לשם מלכות <span style="color: red;">מדי (לשם מלכות מדי)</span> לשם מלכות יון לבנין הבית <span style="color: red;">ולחרבן</span> הבית היה במזרח <span style="color: red;">(וכתב) (במזרח) וכתב</span> במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה <span style="color: red;">אמאי התם נמי לימ'</span> מאי הוה לה <span style="color: red;">למעבד</span> איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לאקרויי <span style="color: red;">גיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רב חסדא ומי</span> אמרינן מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד</span> והתנן כתב <span style="color: red;">לשום</span> מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">לשום מלכות</span> מדי <span style="color: red;">לשו'</span> מלכות יון <span style="color: red;">לבניין</span> הבית לחורבן הבית היה במזרח וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה ואמאי <span style="color: red;">התם נמי</span> לימא מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד</span> איבעי <span style="color: red;">ליה לאיקרויי גיטא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתיב עולא <span style="color: red;">ומי אמ'</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד</span> והתנן כתב לשם מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">לשום מלכות</span> מדי <span style="color: red;">לשום</span> מלכות יון <span style="color: red;">לבניין</span> הבית <span style="color: red;">ולחורבן</span> הבית היה במזרח וכתב במערב במערב <span style="color: red;">וכת'</span> במזרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי לימא מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד</span> איבעי <span style="color: red;">ליה אקרויי גיטא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב עולא מי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי הוה לה <span style="color: red;">למיעב'</span> והתנן כתב <span style="color: red;">לשום</span> מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">לשום מלכות</span> מדי <span style="color: red;">לשום</span> מלכות יון <span style="color: red;">לבניין</span> הבית לחורבן היה במזרח וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה ואמאי <span style="color: red;">התם נמי נימא (ניבעי) מה</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד איבעי לה <span style="color: red;">אקרויי</span> לגיטא

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי תא שמע הכונס את יבמתו והלכה צרתה ונשאת ונמצאת זו אילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי לה לאמתוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי בר אשי תא שמע הכונס את יבמתו והלכה צרתה ונשאת <span style="color: red;">ונמצא</span> זו אילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי לה <span style="color: red;">אמתוני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ת"ש</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">והלכ' צרת'</span> ונשאת <span style="color: red;">ונמצא</span> זו אילונית תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי'</span> האלו בה ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> מאי הוה לה <span style="color: red;">למיעב'</span> איבעי לה <span style="color: red;">אמתוני</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תא שמע הכונס את יבמתו והלכה צרתה <span style="color: red;">ונישאת לאחר</span> ונמצאת זו אילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה <span style="color: red;">אמאי התם נמי לימ'</span> מאי הוה למיעבד איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לאמתוני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ש?ו?מי בראשי ת"ש</span> הכונס את יבמתו והלכה צרתה ונשאת <span style="color: red;">לאחר</span> ונמצאת <span style="color: red;">זאת איילונית</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה ואמאי <span style="color: red;">התם נמי לימא (כל (הדרכים האילו בה)</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד</span> איבעי לה לאמתוני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תא שמע הכונס יבמתו והלכה <span style="color: red;">צרת' וניסת</span> ונמצאת אילונית תצא <span style="color: red;">מז'</span> ומזה וכל הדרכים האלו בה <span style="color: red;">ואמ' לימא</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד אבעי ליה אמתוני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> שימי בר אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכונס את <span style="color: red;">יבימתו</span> והלכה צרתה <span style="color: red;">וניש'</span> ונמצאת זו <span style="color: red;">איילונית</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האי'</span> בה ואמאי <span style="color: red;">התם</span> נימא מאי הוה <span style="color: red;">ל'</span> למיעבד איבעי לה <span style="color: red;">אמתוני</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי תא שמע כל עריות שאמרו פוטרות צרותיהן הלכו צרות ונישאו ונמצאו אלו אילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי לה לאמתוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תא שמע כל עריות שאמרו פוטרות צרותיהן הלכו צרות ונישאו ונמצאו <span style="color: red;">איילונית</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לאמתוני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש</span> כל עריות שאמרו פוטרות צרותיהן הלכו צרות ונישאו ונמצאו אלו <span style="color: red;">איילוניות</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאמתוני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תא שמע כל <span style="color: red;">העריות</span> שאמרו צרותיהן <span style="color: red;">מותרות</span> הלכו <span style="color: red;">הצרות האלו ונשאו ונימצאו</span> אילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה <span style="color: red;">אמאי התם נמי לימ'</span> מאי הוה לה למיעבד איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לאמתוני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת"ש</span> כל <span style="color: red;">העריות</span> שאמרו פוטרות צרותיהן הלכו <span style="color: red;">הצרות ונ[י]שאו</span> ונמצאו <span style="color: red;">איילונית</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה ואמאי <span style="color: red;">התם נמי ליה למימר</span> מאי הוה לה <span style="color: red;">למעב'</span> איבעי לה לאמתוני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תא שמע כל עריות שאמרו צרותיהן <span style="color: red;">מותרות</span> הלכו צרות <span style="color: red;">אלו ונשאו ונמצאת זו איילונית</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה <span style="color: red;">ואמא' לימא</span> מאי הוה לה <span style="color: red;">למעבד אבעי</span> לה לאמתוני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש' ??כ?ל</span> עריות שאמרו פוטרות <span style="color: red;">צרות'</span> הלכו <span style="color: red;">הצרות האילו</span> ונישאו ונמצאו <span style="color: red;">אילו איילוניות</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה ואמאי <span style="color: red;">נימ' מה</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד איבעי <span style="color: red;">אמתיני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תא שמע כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה וזה לזה ולאחר זמן הרי הגט יוצא מתחת ידי האיש ושובר מתחת ידי האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי לה לאקרויי לגיטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תא שמע כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה וזה לזה ולאחר זמן הרי הגט יוצא מתחת ידי האיש ושובר מתחת ידי האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד איבעי לה <span style="color: red;">אקרויי</span> לגיטא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת"ש כת'</span> סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט <span style="color: red;">לאש'</span> ושובר לאיש ונתנו זה לזה וזה לזה ולאחר זמן הרי הגט יוצא מתחת ידי האיש <span style="color: red;">ושוב'</span> מתחת ידי האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> מאי הוה <span style="color: red;">לי'</span> למיעבד איבעי לה <span style="color: red;">אקרויי</span> לגיטא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תא שמע כתב סופר גט לאשה ושובר לאיש ונתנו <span style="color: red;">לזה</span> לזה <span style="color: red;">לאחר</span> זמן <span style="color: red;">והרי</span> הגט יוצא מתחת ידי האיש תצא מזה ומזה <span style="color: red;">התם נמי לימא</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לאקרויי <span style="color: red;">גיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת"ש</span> כתב סופר וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה ולאחר זמן הרי <span style="color: red;">זה גט</span> יוצא מתחת ידי האיש ושובר מתחת ידי האשה תצא מזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד אבעי ליה אקרויי גיטא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תא שמע כתב סופר גט לאיש ושובר יוצא <span style="color: red;">מיד האשה</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי <span style="color: red;">לימא</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד אבעי</span> לה <span style="color: red;">אקרויי</span> לגיטא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' ת'ש'</span> כתב סופר וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה ולאחר זמן הרי <span style="color: red;">זה גט</span> יוצא מתחת ידי האיש ושובר מתחת <span style="color: red;">יד</span> האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה ואמאי נימא <span style="color: red;">התם</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד איבעי <span style="color: red;">ליה אקרויי</span> לגיטא

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי תא שמע שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי לה לאקרויי לגיטא אמר רבינא תא שמע כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה כו' איבעי לה לאקרויי לגיטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי תא שמע שינה שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לאקרויי לגיטא אמר רבינא תא שמע כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה כו' איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לאקרויי לגיטא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת"ש</span> שינה שמו <span style="color: red;">ושמ' ושם</span> עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי נימא מאי הוה לה למיעבד איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לאקרויי לגיטא <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ת"ש</span> כנסה בגט קרח תצא מזה <span style="color: red;">ומז'</span> כו' איבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאקרויי <span style="color: red;">לגיט'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תא שמע שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה <span style="color: red;">התם נמי לימ'</span> מאי הוה לה למיעבד איבעי לה לאקרויי <span style="color: red;">גיטה אמ'</span> רבינא תא שמע כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וכל הדרכים האלו בה לימא מאי הוה לה למיעבד</span> איבעי לה לאקרויי <span style="color: red;">גיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת"ש</span> שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה ואמאי <span style="color: red;">לימא</span> מאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד</span> איבעי <span style="color: red;">ליה לאיקרויי ליה גיטא אמ' רבי' ת"ש</span> כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וכל הדרכים האילו בה ואמאי לימ' מאי הוה ליה למעבד</span> איבעי <span style="color: red;">ליה לאיקרויי גיטא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ת"ש</span> כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וכל הדרכים האלו בה ואמאי לימא מאי הוה ליה למעבד אבעי</span> לה לאקרויי <span style="color: red;">גיטא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> שינה שמו <span style="color: red;">ושם</span> עירו <span style="color: red;">שמה</span> ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה ואמאי <span style="color: red;">התם</span> נימא מאי הוה <span style="color: red;">ל'</span> למיעבד איבעי לה <span style="color: red;">אקרויי</span> לגיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וכל הדרכי' האילו בה ואמאי התם מה הוה ליה למיעבד</span> איבעי <span style="color: red;">ליה אקרויי</span> לגיטא

<b>וילנא</b>: רב פפא סבר למיעבד עובדא במאי הוה לה למיעבד אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא והתניא כל הני מתנייתא אמר ליה ולאו שנינהו אמר ליה ואשינויי ליקו וליסמוך (ופסק)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא סבר למיעבד עובדא במאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">והתני'</span> כל הני <span style="color: red;">מתניית'</span> ולאו שנינהו ואשינויי ליקו וליסמוך <span style="color: red;">ופסק</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא סבר למיעבד עובדא במאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע לרב פפא והתניא כל הני <span style="color: red;">מתניית'</span> ולאו שנינהו ואשינויי ליקו <span style="color: red;">וליסמו' ופסק</span>
<b>מינכן 141</b>: רב פפא סבר למיעבד עובדא במאי הוה <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">והתנן</span> הני <span style="color: red;">מתניתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> שנינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואנן אשינויי</span> ליקו <span style="color: red;">ליסמוך</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא במאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא והתניא כל הני <span style="color: red;">מתניית' א"ל ולא שנינהי ואנן אשנויין ניקום וניסמוך</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב פפא סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא במאי הוה <span style="color: red;">ליה למעבד א"ל</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא והתניא הני <span style="color: red;">מתניית' ולא</span> שנינהו <span style="color: red;">אשינויי ואנן ניקו ונסמוך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב פפא סבר למיעבד עובדא במאי הוה לה למיעבד <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> והתניא כל הני מתנייתא <span style="color: red;">א'ל'</span> ולאו <span style="color: red;">שנינהי ואנן אשינויי ניקו וניסמוך</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ולקלא לא חיישינן הי קלא אילימא קלא דבתר נשואין הא אמרה רב אשי חדא זימנא דאמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי ולקלא לא חיישינן הי קלא אילימא קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> הא אמרה רב אשי חדא זימנא דאמר רב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אשי ולקל'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> הי קלא <span style="color: red;">אילימ'</span> קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> הא אמרה רב אשי חדא <span style="color: red;">זימנ' דאמ'</span> רב
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולקלא לא חיישינן <span style="color: red;">היקלא או לימ'</span> קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין והא אמרת</span> רב אשי חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולקלא לא חיישינן הי קלא אילימא קלא דבתר נשואין הא אמרה רב אשי חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ולקל'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' למאי אילימ' לקלא</span> דבתר נשואין <span style="color: red;">והא אמר'</span> רב אשי חדא <span style="color: red;">זימנ' דא'</span> רב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולקלא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> הי קלא אילימא קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> הא אמרה רב אשי חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב

<h2>דף צב.</h2>

<b>וילנא</b>: אשי כל קלא דבתר נשואין לא חיישינן מהו דתימא הואיל ואתאי לבי דינא ושרינן כקלא דקמי נשואין דמי ותיתסר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> לא <span style="color: red;">חיישי</span> מהו דתימא הואיל ואתאי לבי דינא ושרינן כקלא דקמי <span style="color: red;">נישואין</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשי כל קלא <span style="color: red;">דבת' נישואין</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואתאי לבי דינא ושרינן כקלא דקמי <span style="color: red;">נישואין</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 141</b>: אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> לא חיישינן <span style="color: red;">לה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתי</span> לבי דינא <span style="color: red;">ושיורהא כי קלא</span> דקמי <span style="color: red;">נישואין</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> לא חיישינן <span style="color: red;">ליה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואתאי לבי דינא ושרינן <span style="color: red;">לה כי קלא</span> דקמי נשואין דמי <span style="color: red;">ותיתס' ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אשי קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> לא חיישינן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואתאי לבי <span style="color: red;">דינ' ושרינ' כי קלא</span> דקמי <span style="color: red;">נישואין</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אשי <span style="color: red;">??כ?ל</span> קלא דבתר <span style="color: red;">נישוא'</span> לא חיישינן <span style="color: red;">לה</span> מהו דתימא הואיל ואתאי <span style="color: red;">לבית</span> דינא <span style="color: red;">*פ'י' האשה שהלך ב'ל'ה'*</span> ושרינן <span style="color: red;">לה</span> כקלא דקמי <span style="color: red;">נישואי</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ניסת ע"פ ב"ד תצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניסת <span style="color: red;">על פי בית דין</span> תצא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ניסת <span style="color: red;">על פי בית דין</span> תצא וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' נישאת על פי בית דין</span> תצא <span style="color: red;">ופטורה מן הקרבן</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשאת על פי</span> ב"ד תצא
<b>אוקספורד 367</b>: ניסת <span style="color: red;">על פי</span> ב"ד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת נישאת על פי בית די'</span>

<b>וילנא</b>: אמר זעירי ליתא למתני' מדתני בי מדרשא דתני בי מדרשא הורו בית דין ששקעה חמה ולבסוף זרחה אין זו הוראה אלא טעות ורב נחמן אמר הוראה היא א"ר נחמן תדע דהוראה היא דבכל התורה כולה עד אחד לא מהימן והכא מהימן מ"ט לאו משום דהוראה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר זעירי ליתא למתני' <span style="color: red;">מדתנן</span> בי מדרשא דתני בי מדרשא הורו בית דין ששקעה חמה ולבסוף זרחה אין זו הוראה ורב נחמן אמר <span style="color: red;">הורא'</span> היא <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן תדע <span style="color: red;">דהורא'</span> היא דבכל התורה כולה עד אחד לא מהימן והכא מהימן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דהוראה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">לית'</span> למתני' <span style="color: red;">מדתנן</span> בי מדרשא דתני בי מדרשא הורו בית דין ששקעה חמה ולבסוף זרחה אין זו הוראה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הוראה היא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">תד'</span> דהוראה היא דבכל התורה כולה עד אחד לא מהימן <span style="color: red;">והבא</span> מהימן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דהוראה היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">ליתה למתניתין</span> מדתני <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">דתנו בבי</span> מדרשא הורו בית דין ששקעה חמה ולבסוף זרחה אין <span style="color: red;">לו</span> הוראה אלא טעות ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' הוראת</span> היא <span style="color: red;">דעת</span> דבכל התורה כולה <span style="color: red;">אין</span> עד אחד <span style="color: red;">נאמן</span> והכא <span style="color: red;">מדרבנן</span> מהימן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דהוראה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">לית' למתניתין מדתנא בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">דתנא בבי</span> מדרשא הורו <span style="color: red;">ב"ד</span> ששקעה חמה ולבסוף זרחה אין זו הוראה אלא טעות ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הוראה <span style="color: red;">הוא</span> תדע דבכל התורה כולה <span style="color: red;">אין</span> עד אחד מהימן והכא מהימן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דהוראה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">ליתה ממתניתין</span> מדתני בי <span style="color: red;">מדרש'</span> הורו בית דין ששקעה חמה ולבסוף זרחה אין זו הוראה אלא טעות <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן תדע דהוראה <span style="color: red;">הוא</span> דבכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> עד אחד לא מהימן והכא מהימן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דהוראה היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי ליתא למתני' <span style="color: red;">מדתנו</span> בי מדרשא <span style="color: red;">דתנו</span> בי מדרשא הורו בית דין ששקעה חמה ולבסוף זרחה <span style="color: red;">חמה</span> אין זו הוראה אלא טעות <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> תדע דהוראה היא דבכל התורה כולה עד אחד לא מהימן והכא מהימן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דהוראה היא
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: זרחה <span style="color: red;">חמה</span> אין <span style="color: red;">זה הורא</span> אלא טעות <span style="color: red;">רב</span> נחמן הוראה תדע דבכל התורה כולה עד אחד לא מהימן והכא מהימן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דהוראה

<b>וילנא</b>: אמר רבא תדע דטעות הוא דאילו הורו ב"ד בחלב ובדם להיתירא והדר חזו טעמא לאיסורא כי הדרי ואמרי להיתירא לא משגחינן להו ואילו היכא דאתא עד אחד שרינא אתו תרי אסרנא כי הדר אתא עד אחרינא שרינן לה מ"ט לאו משום דטעות הוא ואף ר' אליעזר סבר דטעות הוא דתניא ר' אליעזר אומר יקוב הדין את ההר ותביא חטאת שמינה אי אמרת בשלמא דטעות הוא משום הכי מתיא קרבן אלא אי אמרת דהוראה היא אמאי מתיא קרבן ודלמא קסבר ר' אליעזר יחיד שעשה בהוראת ב"ד חייב א"כ מה יקוב הדין את ההר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תדע <span style="color: red;">דטעו' היא דלאו</span> הורו <span style="color: red;">בית דין</span> בחלב ובדם <span style="color: red;">להיתיר'</span> והדר חזו טעמא לאיסורא כי הדרי ואמרי להיתירא לא משגחינן להו ואילו היכא דאתא עד אחד שרינא אתו תרי אסרנא כי הדר אתא עד אחרינא שרינן לה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דטעות הוא ואף ר' אליעזר סבר דטעות הוא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר יקוב הדין את ההר <span style="color: red;">ותבי'</span> חטאת שמינה אי אמרת בשלמא דטעות הוא משום הכי מתיא קרבן אלא אי אמרת <span style="color: red;">דהורא'</span> היא אמאי מתיא קרבן <span style="color: red;">ודילמא</span> קסבר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> יחיד <span style="color: red;">שעשא' ?כ?הוראת בית דין</span> חייב <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יקוב הדין את ההר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע דטעות <span style="color: red;">היא דאלו</span> הורו <span style="color: red;">בית דין</span> בחלב ובדם להיתירא והדר חזו טעמא לאיסורא כי הדרי ואמרי להיתירא לא משגחינן להו ואילו היכא דאתא עד אחד שרינא אתו תרי אסרנא כי הדר אתא עד אחרינא שרינן לה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דטעות הוא ואף <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר סבר דטעות הוא <span style="color: red;">דתני' רבי אלעזר אומ'</span> יקוב הדין את ההר ותביא חטאת שמינה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דטעו'</span> הוא משום הכי מתיא קרבן אלא אי אמרת דהוראה היא אמאי מתיא קרבן <span style="color: red;">ודילמא</span> קסבר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> יחיד <span style="color: red;">שעשאה</span> בהוראת <span style="color: red;">בית דין</span> חייב <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יקוב הדין את ההר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ' טעות היא תדע דאלו</span> הורו <span style="color: red;">בית דין</span> בחלב <span style="color: red;">ודם להתירה והדור</span> חזו <span style="color: red;">טעמ'</span> לאיסורא כי הדרי ואמרי להיתירא לא משגחינן <span style="color: red;">בהו ובאשה נמי</span> היכא דאתא עד <span style="color: red;">ושרינה ואתו ביתרי ואסרנה והדר ואתא</span> עד <span style="color: red;">אחד</span> אחרינא <span style="color: red;">ושרינן ליה מאי טעמ'</span> לאו משום דטעות הוא ואף ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">טעות היא</span> דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר יקוב הדין את ההר ותביא חטאת שמינה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' טעות</span> הוא משום הכי מתיא קרבן אלא אי אמרת <span style="color: red;">הוראה</span> היא אמאי מתיא קרבן <span style="color: red;">ודילמ' קיסבר</span> ר' אליעזר יחיד שעשה בהוראת <span style="color: red;">בית דין</span> חייב <span style="color: red;">אם כן מאי</span> יקוב הדין את ההר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ' טעות</span> הוא <span style="color: red;">תדע דהיכא דהורו</span> ב"ד בחלב <span style="color: red;">ודם להתיר'</span> והדר חזו <span style="color: red;">טעמ'</span> לאיסורא <span style="color: red;">וכי הדור</span> ואמרי <span style="color: red;">להיתיר' מי</span> משגחינן <span style="color: red;">בהו והכא</span> דאתא עד אחד <span style="color: red;">ושרינן לה ואתו</span> תרי <span style="color: red;">אסרנוה</span> כי הדר אתא <span style="color: red;">עד אתא</span> עד <span style="color: red;">אחד</span> אחרינא שרינן לה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דטעות הוא ואף ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">טעות</span> הוא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יקוב הדין את ההר ותביא חטאת שמינה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' טעות</span> הוא משום הכי <span style="color: red;">מביאה</span> קרבן אלא אי אמרת <span style="color: red;">הוראה</span> היא אמאי <span style="color: red;">מביאה</span> קרבן <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסבר ר' אליעזר יחיד שעשה בהוראת ב"ד חייב א"כ <span style="color: red;">מאי</span> יקוב הדין את ההר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע דטעות <span style="color: red;">היא דאלו</span> הורו <span style="color: red;">בית דין</span> בחלב <span style="color: red;">ודם</span> להיתירא <span style="color: red;">שמעינן להו</span> כי הדרי ואמרי להיתירא לא משגחינן <span style="color: red;">בהו הכא אתא</span> עד אחד <span style="color: red;">א' דשריא שרינן לה</span> אתו <span style="color: red;">בי</span> תרי <span style="color: red;">ואמרי אסורא אסרינן לה</span> כי הדר <span style="color: red;">אתא</span> עד <span style="color: red;">אחד וא' דשריא שרינא מאי טעמא</span> לאו משום דטעות הוא ואף ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">טעות</span> הוא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יקוב הדין את ההר ותביא חטאת שמינה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">טעות היא</span> משום הכי <span style="color: red;">מביא</span> קרבן אלא אי אמרת <span style="color: red;">הוראה</span> היא אמאי מתיא קרבן <span style="color: red;">ודילמא קא סבר</span> ר' אליעזר יחיד <span style="color: red;">שעש'</span> בהוראת <span style="color: red;">בית דין</span> חייב <span style="color: red;">אם כן מאי</span> יקוב הדין את ההר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע דטעות <span style="color: red;">היא</span> דאילו <span style="color: red;">היכא דהורו</span> בחלב <span style="color: red;">ודם</span> להיתירא והדר חזו <span style="color: red;">טעמ'</span> לאיסורא כי הדרי ואמרי להיתירא לא משגחינן <span style="color: red;">בהו</span> ואילו <span style="color: red;">הכא כי אתא</span> עד אחד <span style="color: red;">שרינוה</span> אתו <span style="color: red;">בי</span> תרי <span style="color: red;">אסרנוה</span> כי הדר <span style="color: red;">אתי</span> עד <span style="color: red;">אחד [*פרשי ????אמ' עכשיו מת*]</span> אחרינא <span style="color: red;">קא</span> שרינן לה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דטעות <span style="color: red;">היא</span> ואף ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">דטעו' היא</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יקוב הדין את ההר ותביא <span style="color: red;">חט'</span> שמינה אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> דטעות <span style="color: red;">היא</span> משום הכי <span style="color: red;">מיית'</span> קרבן אלא אי אמרת דהוראה היא אמאי <span style="color: red;">מייתא קרב' ודיל'</span> קסבר ר' אליעזר יחיד שעשה בהוראת <span style="color: red;">בית דין</span> חייב <span style="color: red;">אם כן מאי</span> יקוב הדין את ההר
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> רבא תדע <span style="color: red;">דטעמ'</span> הוא דאילו הורו <span style="color: red;">בית דין חלב להתיר'</span> והדר חזו <span style="color: red;">טעמ' לאיסור' וכי ( ?הד?ד?י אמרי להיתיר' מי משגחי' בהו</span> ואילו <span style="color: red;">הכא</span> דאתא עד <span style="color: red;">( ושרינהו ואתו בתרי ואסרינהו</span> הדר אתא <span style="color: red;">עד אחד אחרינ' מי לא</span> שרינן לה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דטעו'</span> הוא ואף ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">דטעות..</span> הוא דתניא ר'

<b>וילנא</b>: הורוה ב"ד להנשא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הורוה <span style="color: red;">בית דין</span> להנשא כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הורוה <span style="color: red;">בית דין</span> להנשא כו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הורוה <span style="color: red;">בית דין להינשא והלכה וקילקלה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הורוה ב"ד <span style="color: red;">להינשא וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הורו</span> ב"ד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת הוראה בית דין</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קלקלה ר' אליעזר אומר זינתה ר' יוחנן אמר אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מאן דאמר זינתה כל שכן אלמנה לכהן גדול מאן דאמר אלמנה לכהן גדול אבל זינתה לא מ"ט [דאמרה] אתון הוא דשויתין פנויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קילקלה</span> ר' אליעזר אומר זינתה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מאן דאמר זינתה כל שכן אלמנה לכהן גדול מאן דאמר אלמנה לכהן גדול אבל זינתה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אתון הוא <span style="color: red;">דשויתון</span> פנויה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי קלקלה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> זינתה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן אלמנה לכהן גדול מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אלמנה לכהן גדול אבל זינתה לא <span style="color: red;">מה טעמ'</span> אתון הוא <span style="color: red;">דשויתון</span> פנויה
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">קילקלה</span> ר' אליעזר אומר זינתה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן אלמנה לכהן גדול מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אלמנה לכהן גדול אבל <span style="color: red;">זינתא</span> לא <span style="color: red;">דאמרה</span> אתון הוא <span style="color: red;">דשויתון</span> פנויה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קילקלה</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> זינתה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אלמנה לכהן גדול אבל זינתה לא <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמרה</span> אתון <span style="color: red;">דשויתון לי</span> פנויה
<b>אוקספורד 367</b>: מאי קלקלה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> זינתה ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ' כגון אלמנ'</span> לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אלמנה לכהן גדול אבל זינתה לא מ"ט <span style="color: red;">אמרה אתו</span> הוא <span style="color: red;">דשויתו</span> פנויה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי קלקלה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> זינתה ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מאן <span style="color: red;">דא'</span> זינתה כל שכן אלמנה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אלמנה אבל זינתה לא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמרה</span> אתון הוא <span style="color: red;">דשויתון פנוייה</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: מאי <span style="color: red;">קילקלה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> זינתה ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ' כגון</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן אלמנה לכהן <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אלמנה לכהן גדול אבל זינתה לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אתון <span style="color: red;">דשויתון</span> פנויה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן הורוה ב"ד להנשא והלכה וקלקלה כגון אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט חייבת בקרבן על כל ביאה וביאה דברי ר' אלעזר וחכ"א קרבן אחד על הכל ומודים חכמים לר' אלעזר שאם נשאת לחמשה בני אדם שחייבת בקרבן על כל אחד ואחד הואיל וגופין מוחלקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן הורוה <span style="color: red;">בית דין</span> להנשא והלכה וקלקלה כגון אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט חייבת בקרבן על כל ביאה וביאה דברי <span style="color: red;">רבי אלעז' וחכמים אומר'</span> קרבן אחד על הכל ומודים חכמים <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר שאם <span style="color: red;">נישא'</span> לחמשה בני אדם שחייבת בקרבן על כל אחד ואחד הואיל וגופין מוחלקין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן הורוה <span style="color: red;">בית דין</span> להנשא והלכה וקלקלה כגון אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט חייבת בקרבן על כל ביאה וביאה דברי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> קרבן אחד על הכל <span style="color: red;">ומודי'</span> חכמים <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר שאם <span style="color: red;">נישא'</span> לחמשה בני אדם שחייבת בקרבן על כל אחד ואחד הואיל וגופין מוחלקין
<b>מינכן 141</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן הורוה <span style="color: red;">בית בית דין להינשא</span> והלכה <span style="color: red;">וקילקלה</span> כגון אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">מביאה קרבן</span> על כל ביאה וביאה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמים אומ'</span> קרבן אחד על <span style="color: red;">כולן</span> ומודים <span style="color: red;">חכמי'</span> לר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמי' אומ' קרבן אחד</span> שאם נשאת לחמשה בני אדם <span style="color: red;">שמביאה קרבן</span> על כל <span style="color: red;">ביאה וביאה</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן הורוה <span style="color: red;">(בה)</span> ב"ד <span style="color: red;">להינשא</span> והלכה <span style="color: red;">וקילקלה</span> כגון אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">קרבן</span> על כל ביאה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמים או'</span> קרבן אחד <span style="color: red;">(קרב)</span> על הכל ומודים חכמים לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> שאם <span style="color: red;">ניסת</span> לחמשה בני אדם שחייבת <span style="color: red;">קרבן</span> על כל אחד ואחד הואיל וגופין <span style="color: red;">מחולקין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן הורוה ב"ד <span style="color: red;">לינש' והלכ'</span> וקלקלה כגון אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט חייבת בקרבן על כל ביאה וביאה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמ' או'</span> קרבן אחד על הכל ומודים חכמים לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> שאם <span style="color: red;">ניסת לחמש'</span> בני אדם שחייבת בקרבן על כל אחד ואחד הואיל וגופין מוחלקין
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן הורוה <span style="color: red;">בית דין להינשא</span> והלכה <span style="color: red;">וקילקלה</span> כגון אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט חייבת בקרבן על כל ביאה וביאה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמ' או'</span> קרבן אחד <span style="color: red;">לכולן</span> על הכל ומודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליע'</span> שאם <span style="color: red;">ניש'</span> לחמשה בני אדם שחייבת בקרבן על כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הורו בית דין להינשא</span> והלכה <span style="color: red;">וקילקלה</span> כגון אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">מביאה קרבן</span> על כל ביאה וביאה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וכחמים אמ' קורבן</span> אחד על הכל ומודים חכמים לר' <span style="color: red;">אליעזר שא' ?נשאת</span> לחמשה בני <span style="color: red;">אדם?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שהלך בעלה ובנה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך ואח"כ מת בנך ונשאת ואחר כך אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר אמרו לה מת בנך ואח"כ מת בעליך ונתייבמה ואח"כ אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר אמרו לה מת בעליך וניסת ואח"כ אמרו לה קיים היה ומת תצא והולד ראשון ממזר והאחרון אינו ממזר אמרו לה מת בעליך ונתקדשה ואחר כך בא בעלה מותרת לחזור לו אע"פ שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה את זו דרש רבי אלעזר בן מתיא ואשה גרושה מאישה ולא מאיש שאינו אישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שהלך בעלה ובנה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעלי' ואחר כך</span> מת בנך ונשאת ואחר כך אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר אמרו לה מת בנך ואח"כ מת בעליך <span style="color: red;">ונתיבמה</span> ואח"כ אמרו לה <span style="color: red;">חלוף</span> היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר אמרו לה מת בעליך וניסת ואח"כ <span style="color: red;">אמר</span> לה קיים היה ומת תצא והולד ראשון ממזר והאחרון אינו ממזר <span style="color: red;">אמר</span> לה מת בעליך ונתקדשה <span style="color: red;">ואח'כ</span> כך בא בעלה מותרת <span style="color: red;">לחזו'</span> לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה את זו דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן מתיא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה ולא מאיש שאינו אישה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' האשה שהלך בעלה ובנה <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ובאו ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בנך ונשאת ואחר כך אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר אמרו לה מת בנך ואח"כ מת בעליך <span style="color: red;">ונתיבמה</span> ואח"כ אמרו לה <span style="color: red;">חלוף היה</span> הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר אמרו לה מת בעליך וניסת ואח"כ <span style="color: red;">אמ'</span> לה קיים היה ומת תצא והולד ראשון ממזר והאחרון אינו ממזר <span style="color: red;">אמ'</span> לה מת בעליך <span style="color: red;">ונתקדש' ואח"כ</span> בא בעלה מותרת לחזור לו <span style="color: red;">א"עפ</span> שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה את זו דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן מתיא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה ולא מאיש שאינו אישה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שהלך בעלה ובנה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בנך <span style="color: red;">ונישאת</span> ואחר כך אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד <span style="color: red;">הראשון והאחרון</span> ממזר אמרו לה מת בנך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעליך <span style="color: red;">ונתיבמ' ואחר כך</span> אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר אמרו <span style="color: red;">ל(י)ה</span> מת בעליך <span style="color: red;">ונישאת ואחר כך</span> אמרו <span style="color: red;">[לה]</span> קיים היה ומת <span style="color: red;">הולד הראשון</span> ממזר והאחרון אינו ממזר אמרו לה מת בעליך ונתקדשה ואחר כך בא בעלה מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ואף על פי</span> שנתן <span style="color: red;">האחרון</span> גט לא פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">זה מדרש</span> דרש <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">מתיה</span> ואשה גרושה מאישה ולא מאיש שאינו <span style="color: red;">אשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האש'</span> שהלך בעלה ובנה למדינת הים <span style="color: red;">באו</span> ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת <span style="color: red;">בניך ונשא'</span> ואחר כך אמרו לה <span style="color: red;">חלוף</span> הדברים <span style="color: red;">תצ'</span> והולד <span style="color: red;">ממזר הראשו' והאחרו'</span> אמרו לה מת <span style="color: red;">בניך ואחר כך</span> מת בעליך <span style="color: red;">ונתיבמה ואחר כך אמ'</span> לה <span style="color: red;">חלוף</span> הדברים תצא והולד <span style="color: red;">הראשו' והאחרו'</span> ממזר אמרו לה מת בעליך ונתקדשה ואחר כך בא <span style="color: red;">בעל' מותר' להחזיר</span> לו <span style="color: red;">א"ע"פ'</span> שנתן לה <span style="color: red;">האחרון</span> גט לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן הכהונה <span style="color: red;">זה מדרש</span> דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">מתייה אשה</span> גרושה מאישה ולא מאיש שאינו אישה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האשה שהלך <span style="color: red;">בעל'</span> למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת <span style="color: red;">בניך וניסת</span> ואחר כך אמרו לה <span style="color: red;">חלוף</span> הדברים תצא והולד ראשון <span style="color: red;">והאחרון</span> ממזר <span style="color: red;">אמ'</span> לה מת בנך ואח"כ מת בעליך <span style="color: red;">ונתיבמה</span> ואח"כ <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">חלוף</span> הדברים תצא והולד ראשון <span style="color: red;">והאחרון</span> ממזר <span style="color: red;">אמ'</span> לה מת בעליך וניסת ואח"כ <span style="color: red;">אמ'</span> לה קיים היה ומת תצא והולד ראשון ממזר והאחרון אינו ממזר <span style="color: red;">אמ'</span> לה מת <span style="color: red;">בעלי'</span> ונתקדשה ואחר כך בא בעלה מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ואעפ</span> שנתן לה <span style="color: red;">האחרון</span> גט לא פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">זה מדרש</span> דרש <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן מתיא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה ולא מאיש <span style="color: red;">שאי'</span> אישה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שהלך בעלה ובנה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעלך ואחר כך</span> מת בנך <span style="color: red;">ונישאת</span> ואחר כך אמרו לה חילוף הדברים תצא <span style="color: red;">והוולד</span> ראשון ואחרון ממזר אמרו לה מת בנך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעליך ונתייבמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">תצ'</span> והולד ראשון ואחרון ממזר אמרו <span style="color: red;">לו</span> מת בעליך וניסת <span style="color: red;">ואחרכך</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> קיים היה ומת <span style="color: red;">הראשון</span> ממזר והאחרון אינו ממזר <span style="color: red;">אמ' לו</span> מת <span style="color: red;">בעלך</span> ונתקדשה ואחר בא בעלה מותרת לחזור לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לה <span style="color: red;">האחרון</span> גט <span style="color: red;">[לא]</span> פסלה מן הכהונה זו <span style="color: red;">מדרש</span> דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן מתיא <span style="color: red;">וא(י)שה</span> גרושה מאישה ולא מאיש שאינו אישה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: האשה שהלך בעלה ובנה למדינת הים ובאו <span style="color: red;">ואמר?ו לה?</span> מת בעליך <span style="color: red;">..... כ?ך?</span> מת <span style="color: red;">בנה ?וני?סי?ת?</span> ואחר כך אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד <span style="color: red;">..?אשון ואח?..ממזר ...... ..רו</span> לה מת בנך <span style="color: red;">?וא?חר כך מ..</span> בעליך <span style="color: red;">וניתיבמה ואחר כך</span> אמרו לה חילוף היו הדברים <span style="color: red;">ת..</span> והולד ראשון ואחרון ממזר <span style="color: red;">?א?מר?ו ל?..</span> מת בעליך <span style="color: red;">ונסיאת ואח?ר כך? ..........</span> לה <span style="color: red;">קים</span> היה <span style="color: red;">ומ?ת ת?צ.. ...............</span> ממזר <span style="color: red;">...... ..ון אין מ.. ........</span> לה מת בעליך <span style="color: red;">וניתקדשה</span> ואחר כך <span style="color: red;">ב?א? עליה מות.. ...... לח.. .............. ..אף על פי ש.. ......... ..האח.. ...........</span> פסלה מן <span style="color: red;">הכהנה זה ?מד?רש</span> דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">מתיה אשה</span> גרושה <span style="color: red;">מאיש.. ............. ..ש</span> שאינו <span style="color: red;">אשה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האשה שהלך בעלה ובנה למדינ' הים באו ואמרו לה מת בעליך ואחר כך מת בנך ונישאת ואחר כך אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד הראשון והאחרון ממזר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שהלך בעלה ובנה וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת האשה שהלך בעל'</span>

<b>וילנא</b>: מאי ראשון ומאי אחרון אילימא ראשון לפני שמועה ואחרון לאחר שמועה ליתני הולד ממזר משום דקבעי למיתני סיפא אמרו לה מת בעליך ונשאת ואח"כ א"ל קיים היה ומת הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר תנא נמי רישא ראשון ואחרון ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ראשון ומאי אחרון אילימא ראשון לפני שמועה ואחרון לאחר שמועה ליתני הולד ממזר משום דקבעי למיתני סיפא <span style="color: red;">אמר</span> לה מת בעליך ונשאת ואח"כ א"ל קיים היה ומת הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר תנא נמי רישא ראשון ואחרון ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ראשון ומאי אחרון אילימא ראשון לפני שמועה ואחרון לאחר <span style="color: red;">שמוע'</span> ליתני הולד ממזר משום דקבעי למיתני סיפא <span style="color: red;">אמר</span> לה מת בעליך ונשאת ואח"כ <span style="color: red;">אמר לה קיי'</span> היה ומת הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> ראשון ואחרון ממזר
<b>מינכן 141</b>: מאי ראשון ומאי אחרון <span style="color: red;">או לימא</span> ראשון <span style="color: red;">דלפני</span> שמועה ואחרון <span style="color: red;">דלאחר</span> שמועה ליתני הולד ממזר משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סופה הולד ראשון</span> ממזר <span style="color: red;">ואחרון</span> אינו ממזר <span style="color: red;">תינא</span> רישא <span style="color: red;">נמי הולד הראשון</span> ראשון ואחרון ממזר
<b>מינכן 95</b>: מאי ראשון ומאי אחרון <span style="color: red;">אילימ'</span> ראשון <span style="color: red;">דלפני</span> שמועה ליתני הולד ממזר משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">ראשון</span> ממזר <span style="color: red;">ואחרון</span> אינו ממזר תנא רישא <span style="color: red;">נמי</span> ראשון ואחרון ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: מאי ראשון ומאי אחרון אילימא ראשון <span style="color: red;">דלפני שמוע'</span> ואחרון <span style="color: red;">דלאחר</span> שמועה ליתני הולד ממזר <span style="color: red;">הא לא צריכא</span> משום <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתני סיפא <span style="color: red;">הולד ראשון</span> ממזר <span style="color: red;">ואחרון</span> אינו ממזר תנא רישא <span style="color: red;">הולד</span> ראשון ואחרון ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי ראשון ומאי אחרון אילימא ראשון <span style="color: red;">דלפני שמ[ו]עה</span> ואחרון <span style="color: red;">דלאחר</span> שמועה ליתני הולד ממזר משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> סיפא אמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ונישאת ואחר כך אמרו לו</span> קיים היה ומת הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר תנא נמי רישא ראשון ואחרון ממזר

<b>וילנא</b>: ת"ר זו דברי ר"ע שהיה אומר אין קדושין תופסין בחייבי לאוין אבל חכמים אומרים אין ממזר מיבמה ולימא אין ממזר מחייבי לאוין האי תנא הך תנא דר"ע הוא דאמר מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר זו דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> שהיה אומר אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין אבל חכמים <span style="color: red;">אומר'</span> אין ממזר מיבמה ולימא אין ממזר מחייבי לאוין האי תנא הך תנא <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> הוא דאמר מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממזר מיבמה <span style="color: red;">ולימ'</span> אין ממזר מחייבי לאוין האי תנא הך <span style="color: red;">תנ' דר' עקיב'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא דאמר</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממזר <span style="color: red;">ביבמה</span> ולימא אין ממזר <span style="color: red;">בחייבי</span> לאוין האי <span style="color: red;">תנן</span> הך תנא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מחייבי <span style="color: red;">לוין</span> דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא דאמ'</span> אין קדושין תופסין בחייבי לאוין אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> אין ממזר מחייבי לאוין האי תנא <span style="color: red;">כהך</span> תנא <span style="color: red;">דבי ר' ישמעאל ור' עקיבא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא דא'</span> אין קדושין תופסין בחייבי לאוין אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממזר מיבמה ולימא אין ממזר מחייבי לאוין האי תנא <span style="color: red;">דר' עקיבא היא דא' חייבי</span> לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> אין ממזר מיבמה ולימא אין ממזר מחייבי לאוין האי תנא הך תנא <span style="color: red;">דבי ר' (ישמעא') עקיב' דאמ'</span> מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי ממזר
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: <span style="color: red;">קידושין תופשין</span> בחייבי לאוין אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ' אי' ממז' ביבמה ולימ'</span> אין ממזר מחייבי לאוין האי תנא הך תנא <span style="color: red;">ר' עקיבא היא דאמ'</span> מחייבי לאוין דשאר הוי ממזר מחייבי לאוין גרידי לא הוי <span style="color: red;">מ?מ?זר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מנין שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן מניין</span> שאין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רביהוד' מניין</span> שאין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שאין
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ......... מניין ליבמה</span> שאין

<h2>דף צב:</h2>

<b>וילנא</b>: קדושין תופסין ביבמה שנאמר לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהא בה הויה לזר ושמואל אמר בעניותינו צריכה גט מספקא ליה לשמואל האי לא תהיה אשת המת אי ללאו הוא דאתא אי דלא תפסי בה קדושין הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קידושי' תופסי'</span> ביבמה שנאמר לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהא בה הויה לזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בעניותינו <span style="color: red;">צריכא</span> גט <span style="color: red;">מספק' לשמוא'</span> האי לא תהיה אשת המת אי ללאו הוא דאתא אי דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושין</span> הוא דאתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהא בה הויה לזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בעניותינו <span style="color: red;">צריכא</span> גט מספקא <span style="color: red;">א"ל</span> לשמואל האי לא תהיה אשת המת אי ללאו הוא דאתא אי דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי'</span> הוא דאתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">קידושין תופשין</span> ביבמה <span style="color: red;">שנ</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהא בה <span style="color: red;">הויא</span> לזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בעניותינו צריכה גט <span style="color: red;">מספ'</span> ליה לשמואל האי לא תהיה אי ללאו הוא דאתא אי דלא <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה <span style="color: red;">לאישזר</span> לא תהא בה <span style="color: red;">הוייה</span> לזר ושמואל <span style="color: red;">אמ' כעניותיני</span> צריכה גט מספקא ליה לשמואל האי לא תהיה אי ללאו הוא דאתא אי דלא תפסי בה <span style="color: red;">קדושי</span> הוא דאתא
<b>אוקספורד 367</b>: קדושין תופסין ביבמה <span style="color: red;">שנ' ולא</span> תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהא בה הויה לזר ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בעניותינו צריכה גט <span style="color: red;">מספק'</span> ליה לשמואל האי לא תהיה אשת המת <span style="color: red;">החוצה לאיש זר</span> אי ללאו הוא דאתא <span style="color: red;">או דילמ' דתפשו</span> בה קדושין הוא <span style="color: red;">דאת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">קידו'</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא <span style="color: red;">יהיה הוייה</span> לזר <span style="color: red;">ושמו' א'</span> בעניותינו צריכה גט מספקא ליה <span style="color: red;">לשמוא'</span> האי לא תהיה אשת המת אי ללאו הוא דאתא אי דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> הוא דאתא
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: <span style="color: red;">קידושין תופשין בה שנ'</span> לא תהיה אשת המת החוצה <span style="color: red;">לאי'</span> זר לא תהא בה <span style="color: red;">הויא</span> לזר ושמואל <span style="color: red;">אמ' בעניו' צריכא</span> גט מספקא <span style="color: red;">לי' לש?מו?אל</span> האי <span style="color: red;">לאו ?תה?יה</span> אשת <span style="color: red;">?ה?.. .......... לאו</span> הוא <span style="color: red;">?דא?תא</span> אי <span style="color: red;">?דלא תפ?שי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב מרי בר רחל לרב אשי הכי אמר אמימר הלכה כוותיה דשמואל אמר רב אשי השתא דאמר אמימר הלכתא כוותיה דשמואל אם היה יבמה כהן חולץ לה ושריא ליה איתגורי איתגר א"כ מצינו חוטא נשכר אלא אם היה יבמה ישראל נותן לה שני גט והותרה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרי בר רחל לרב אשי הכי אמר <span style="color: red;">אמימ' הלכ' כוותי' דשמוא' ואמר שמואל אם</span> היה <span style="color: red;">יבמ'</span> כהן חולץ לה <span style="color: red;">ושרי'</span> ליה איתגורי איתגר <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אלא אם היה <span style="color: red;">יבמ' ישר'</span> נותן לה שני גט <span style="color: red;">והותר'</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרי בר רחל לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הלכה כוותיה דשמואל <span style="color: red;">ואמ' שמואל</span> אם היה יבמה כהן חולץ לה ושריא ליה איתגורי איתגר <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אלא אם היה יבמה ישראל נותן לה שני גט והותרה לו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">מארי</span> בר רחל לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הלכה <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ' רבא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">אם היה</span> אם היה יבמה <span style="color: red;">??ב?הן</span> חולץ לה <span style="color: red;">ושריה</span> ליה איתגורי <span style="color: red;">איתגור אם כן</span> מצינו חוטא <span style="color: red;">נסכר</span> אלא אם <span style="color: red;">כן</span> היה יבמה ישראל נותן לה שני גט והותרה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרי בר רחל לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">אם</span> היה יבמה כהן <span style="color: red;">חליץ</span> לה ושריא ליה <span style="color: red;">לבעל</span> איתגורי איתגר <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם היה יבמה ישראל נותן לה גט והותרה לו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרי בר רחל לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">הלכת' כותי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">יבמ'</span> כהן חולץ לה <span style="color: red;">ושרי' לי' אתגורי</span> איתגר <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אלא אם היה יבמה <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לה גט והותרה לו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בר רחל לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">דשמו' [אמ'</span> רב <span style="color: red;">אש?י ?השת' דאמ' הלכ' כשמואל] אם</span> היה <span style="color: red;">יבמ'</span> כהן חולץ <span style="color: red;">[*פי' בעל כרחו תו'*]</span> לה <span style="color: red;">ושרייא</span> ליה איתגורי <span style="color: red;">איתגור אם כן</span> מצינו חוטא <span style="color: red;">ונשכר</span> אלא אם היה יבמה <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לה <span style="color: red;">[שני]</span> גט והותרה <span style="color: red;">[*ליבם*]</span> לו

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף אמר רב יבמה קדושין אין בה נשואין יש בה אי קדושין אין בה נשואין נמי אין בה אימא קדושין ונשואין אין בה ואיבעית אימא מאי נשואין יש בה בזנות כדרב המנונא דא"ר המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה ואי בעית אימא לעולם כדאמרן מעיקרא קדושין אין בה נשואין יש בה דמיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף אמר רב <span style="color: red;">יבמ' קדושי'</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה אי <span style="color: red;">קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נישואי'</span> נמי <span style="color: red;">אי'</span> בה <span style="color: red;">אימ' קידושי' ונשואי'</span> אין בה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> מאי נשואין יש בה בזנות כדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא <span style="color: red;">שומר'</span> יבם שזינתה אסורה <span style="color: red;">ליבמ' ואי' אי'</span> לעולם כדאמרן <span style="color: red;">מעיקר' קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נשואי'</span> יש בה <span style="color: red;">דמיחלפ'</span> באשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדי'</span> הים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יבמ' קדושי'</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה אי <span style="color: red;">קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> נמי אין בה <span style="color: red;">אימ' קידושי'</span> ונשואין אין בה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מאי נשואין יש בה <span style="color: red;">בזנו'</span> כדרב <span style="color: red;">המנונ' דאמר רב המנונ'</span> שומרת יבם <span style="color: red;">שזינת'</span> אסורה ליבמה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם כדאמרן מעיקרא <span style="color: red;">קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נשואי'</span> יש בה דמיחלפא באשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדי'</span> הים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יבמה <span style="color: red;">קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה אי <span style="color: red;">קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> נמי אין בה <span style="color: red;">אלא אימ' קידושין ונישואין</span> אין בה ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מאי נשואין יש בה בזנות <span style="color: red;">וכדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרי'</span> מעיקרא <span style="color: red;">קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה <span style="color: red;">משום דמחלפא</span> באשה שהלך <span style="color: red;">בעלת</span> למדינת הים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יבמה קדושין אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה קדושין אין בה נשואין <span style="color: red;">נמיאין</span> בה <span style="color: red;">אימ'</span> קדושין ונשואין אין בה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי נשואין יש בה בזנות <span style="color: red;">וכדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרת</span> מעיקרא קדושין אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה <span style="color: red;">משום</span> דמיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר יוסף יבמה קדושין אין בה נשואין יש בה אי קדושין אין בה נשואין נמי אין בה אימא קדושין ונשואין אין בה <span style="color: red;">איבעית</span> אימא מאי <span style="color: red;">קדושין אין</span> בה בזנות כדרב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה <span style="color: red;">איבעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא קדושין אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה דמיחלפא באשה שהלך <span style="color: red;">בעל'</span> למדינת הים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יבמה <span style="color: red;">קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה אי <span style="color: red;">קידושין</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין</span> אין בה <span style="color: red;">אימ' קידו' ונישואין</span> אין בה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה בזנות כדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא שומרת יבם <span style="color: red;">שזינת'</span> אסורה <span style="color: red;">ליבם ואי' אי' לעול' כדמעיקרא קידושין אי'</span> בה <span style="color: red;">נישואין</span> יש בה <span style="color: red;">דמחלפא</span> באשה שהלך בעלה למדינת הים
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: רב יבמה נשואין יש בה <span style="color: red;">קיד?וש?י'</span> אין בה <span style="color: red;">נישואין אין בה קי?דו?שי'</span> אין בה <span style="color: red;">אלא אימ' קידושי?ן ו?נישוא'</span> אין בה <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> מאי <span style="color: red;">ני?ש?.. ......</span> יש בה בזנות <span style="color: red;">דאמ' רב המ?נונ?ה שמרת</span> יבם <span style="color: red;">שזינת אסור' ?ליב?מה איב' תימ' לע..?ל?ם כדמארן ?מ?עיקר' קידושי'</span> אין בה <span style="color: red;">נישאי' י?ש ב?ה משום דמיחלפה</span> באשה שהלך בעלה למדינת הים

<b>וילנא</b>: א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין קדושין תופסין ביבמה אמר ליה רבי יוחנן רבי לא משנתנו היא זו דתנן האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת א"ל אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא תותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר ינאי <span style="color: red;">בחבור'</span> נמנו וגמרו אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו דתנן <span style="color: red;">האומ' לאש'</span> הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר <span style="color: red;">שאתשחרר</span> לאחר שתשתחררי לאחר שימות <span style="color: red;">בעלי'</span> לאחר <span style="color: red;">שתמו'</span> אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת א"ל אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא <span style="color: red;">תותי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו דתנן <span style="color: red;">האומ' לאש'</span> הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר <span style="color: red;">שימו'</span> בעליך לאחר <span style="color: red;">שתמו'</span> אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת <span style="color: red;">אלא</span> אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא תותיה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רבי <span style="color: red;">לאו משנתינו</span> היא זו דתנן האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות <span style="color: red;">בעלה</span> לאחר שתמות <span style="color: red;">אחותך</span> לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא <span style="color: red;">תותה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין קדושין תופסין ביבמה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">משנתינו הוא</span> דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה <span style="color: red;">התקדשי</span> לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">אינ' מקודשת ר' מאיר או'</span> מקודשת א"ל אי לאו <span style="color: red;">דלאו</span> לך חספא מי משכחת מרגניתא תותיה
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין קדושין תופסין ביבמה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך <span style="color: red;">לאח'</span> שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">הרי זו</span> מקודשת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">לא דגלאי</span> לך חספא מי <span style="color: red;">משכח'</span> מרגניתא <span style="color: red;">תותה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין <span style="color: red;">קידוש'</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר <span style="color: red;">שת[א]תג'</span> לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר <span style="color: red;">שתשתח'</span> לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת <span style="color: red;">א'ל'</span> אי לאו דדלאי לך חספא <span style="color: red;">לא</span> משכחת מרגניתא תותיה
<b>Praha, NKCR: XIX.C.49</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי בחבורה <span style="color: red;">נימנו וגממו ?אי' קי?דוש'</span> תופסין ביבמה <span style="color: red;">א'ל' ר' יוח?נן? ר' לאו משנתינו</span> היא זו <span style="color: red;">דתנ?ן ה?אומ' לאשתו</span> הרי את מקודשת לי

<b>וילנא</b>: א"ל ריש לקיש אי לאו דקלסך גברא רבה הוה אמינא לך אנא מתניתין רבי עקיבא היא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין ואי ר"ע כי אמר לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך ליתפסי בה קידושי דהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר"ל לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך גברא רבה הוה אמינא לך אנא <span style="color: red;">מתני'</span> רבי עקיבא היא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין ואי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כי אמר לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך ליתפסי בה קידושי דהא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה אמינא לך אנא <span style="color: red;">מתני'</span> רבי עקיבא היא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין ואי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך ליתפסי בה קידושי דהא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך <span style="color: red;">(..)[ג]ברא</span> רבה הוה אמינא לך מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין <span style="color: red;">אי ר' עקיבא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ליתפשו</span> בה קידושי דהא
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה אמינא לך <span style="color: red;">מתני' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין בחייבי לאוין ואי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ליתפסו</span> בה <span style="color: red;">קידושין</span> דהא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך גברא <span style="color: red;">רב'</span> הוה אמינא לך אנא מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין בחייבי לאוין ואי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">לתפסי</span> בה <span style="color: red;">קדושי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוח'</span> אי <span style="color: red;">לא</span> דקלסך גברא רבה אמינא אנא <span style="color: red;">מתני' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> אין קידושין תופסין בחייבי <span style="color: red;">לאוי' אי ר' (י)עקיב'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ליתפ'</span> בה קידושי דהא

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ולקלא לא חיישינן הי קלא אילימא קלא דבתר נשואין הא אמרה רב אשי חדא זימנא דאמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי ולקלא לא חיישינן הי קלא אילימא קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> הא אמרה רב אשי חדא זימנא דאמר רב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אשי ולקל'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> הי קלא <span style="color: red;">אילימ'</span> קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> הא אמרה רב אשי חדא <span style="color: red;">זימנ' דאמ'</span> רב
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולקלא לא חיישינן <span style="color: red;">היקלא או לימ'</span> קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין והא אמרת</span> רב אשי חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולקלא לא חיישינן הי קלא אילימא קלא דבתר נשואין הא אמרה רב אשי חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ולקל'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' למאי אילימ' לקלא</span> דבתר נשואין <span style="color: red;">והא אמר'</span> רב אשי חדא <span style="color: red;">זימנ' דא'</span> רב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ולקלא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> הי קלא אילימא קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> הא אמרה רב אשי חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב

<h2>דף צג.</h2>

<b>וילנא</b>: אשי כל קלא דבתר נשואין לא חיישינן מהו דתימא הואיל ואתאי לבי דינא ושרינן כקלא דקמי נשואין דמי ותיתסר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> לא <span style="color: red;">חיישי</span> מהו דתימא הואיל ואתאי לבי דינא ושרינן כקלא דקמי <span style="color: red;">נישואין</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשי כל קלא <span style="color: red;">דבת' נישואין</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואתאי לבי דינא ושרינן כקלא דקמי <span style="color: red;">נישואין</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 141</b>: אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> לא חיישינן <span style="color: red;">לה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתי</span> לבי דינא <span style="color: red;">ושיורהא כי קלא</span> דקמי <span style="color: red;">נישואין</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> לא חיישינן <span style="color: red;">ליה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואתאי לבי דינא ושרינן <span style="color: red;">לה כי קלא</span> דקמי נשואין דמי <span style="color: red;">ותיתס' ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אשי קלא דבתר <span style="color: red;">נישואין</span> לא חיישינן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואתאי לבי <span style="color: red;">דינ' ושרינ' כי קלא</span> דקמי <span style="color: red;">נישואין</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אשי <span style="color: red;">??כ?ל</span> קלא דבתר <span style="color: red;">נישוא'</span> לא חיישינן <span style="color: red;">לה</span> מהו דתימא הואיל ואתאי <span style="color: red;">לבית</span> דינא <span style="color: red;">*פ'י' האשה שהלך ב'ל'ה'*</span> ושרינן <span style="color: red;">לה</span> כקלא דקמי <span style="color: red;">נישואי</span> דמי ותיתסר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם שאני עושה לפיך אין צריך להפר ר"ע אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא איתמר עלה א"ר הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו ידי לעושיהם דידים איתנהו בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם <span style="color: red;">שאינו</span> עושה לפיך אין צריך להפר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע באומרת יקדשו ידי <span style="color: red;">לעושיה' דידי'</span> איתנהו בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אין צריך להפר <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע באומרת יקדשו ידי <span style="color: red;">לעושיה'</span> דידים איתנהו בעלמא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' (יוחנן)</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה <span style="color: red;">לפי(..)[ך] אינו</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">ול[א]ו מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע באומרת יקדשו ידי <span style="color: red;">לעושיהן וידים איתנהי בעולם</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעינן <span style="color: red;">לה לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם שאני עושה לפיך <span style="color: red;">אינו</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">והא איתמרעלה אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' באומר'</span> יקדשו <span style="color: red;">ידיי לעושהו</span> דידים איתנהו <span style="color: red;">בעולם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דשמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">דתנ'</span> קונם שאני <span style="color: red;">עוש'</span> לפיך <span style="color: red;">אי'</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> יפר <span style="color: red;">שמ'</span> תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא <span style="color: red;">איתמ' על' א' רב הונ' ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">באומר</span> יקדשו ידי לעושיהם <span style="color: red;">וידים</span> איתנהו <span style="color: red;">בעולם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמע' לר' עקיב' דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם שאני עושה לפיך <span style="color: red;">אינו</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו <span style="color: red;">ידיי לעושיהן</span> דידים איתנהו <span style="color: red;">בעולם</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דרב נחמן בר יצחק דאמר רב נחמן בר יצחק רב הונא כרב ורב כרבי ינאי ורבי ינאי כרבי חייא ור' חייא כרבי ורבי כרבי מאיר ור"מ כרבי אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן יעקב כר' עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרב נחמן בר יצחק דאמר רב נחמן בר יצחק רב הונא כרב ורב כרבי ינאי <span style="color: red;">ור'</span> ינאי כרבי חייא ור' חייא <span style="color: red;">כר'</span> ורבי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר ור"מ <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופליגא דרב נחמן בר יצחק דאמר רב נחמן בר יצחק רב הונא כרב ורב כרבי ינאי <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">כר'</span> חייא ור' חייא <span style="color: red;">כר' ור'</span> כרבי מאיר <span style="color: red;">ור' מאיר כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן יעקב כר' עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
<b>מינכן 141</b>: ופליגא דרב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק רב הונא כרב ורב <span style="color: red;">כר'</span> ינאי <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">כר'</span> חייא ור' חייא <span style="color: red;">כר(?כ?)[ב]י</span> ורבי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' מאיר כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן יעקב כר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">(ה)</span> נחמן בר יצחק רב הונא כרב ורב <span style="color: red;">כר'</span> ינאי <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">כר'</span> חייא ור' חייא <span style="color: red;">כר' ור' כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' מאיר כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן יעקב כר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
<b>אוקספורד 367</b>: ופליגא דרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן בר יצחק רב הונא כרב ורב <span style="color: red;">כר'</span> ינאי <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן <span style="color: red;">יעק' כר' מאיר ור' מאיר</span> כר' <span style="color: red;">עקיב' כלהו סבירא להו</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן בר יצחק רב הונא <span style="color: red;">?כר?ב?</span> ורב <span style="color: red;">כר'</span> ינאי <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">??כ?ר'</span> חייא ור' חייא <span style="color: red;">כר' ור' כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' מאיר כר'</span> אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">[כר' עקיב'] כולהו סביר' להו</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם

<b>וילנא</b>: רב הונא מאי היא דאיתמר המוכר פירות דקל לחברו אמר רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם אין יכול לחזור בו ור"נ אמר אף משבאו לעולם יכול לחזור בו אמר רב נחמן מודינא דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניה רב דאמר רב הונא אמר רב האומר לחברו שדה זו שאני לוקח לכשאקחנה קנויה לך מעכשיו קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא דאיתמר המוכר פירות דקל לחברו אמר רב הונא עד שלא <span style="color: red;">בא</span> לעולם יכול לחזור בו <span style="color: red;">משבא</span> לעולם אין יכול לחזור בו <span style="color: red;">ורב נחמן</span> אמר אף משבאו לעולם יכול לחזור בו אמר רב נחמן מודינא דאי <span style="color: red;">שמי'</span> ואכיל לא מפקינן מיניה דאמר רב הונא אמר רב האומר לחברו שדה זו שאני לוקח <span style="color: red;">ממך לכשאקחנ' ממך</span> קנויה לך <span style="color: red;">מעכשו</span> קנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">הונ' דאיתמ'</span> המוכר פירות דקל לחברו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עד שלא <span style="color: red;">בא לעול'</span> יכול <span style="color: red;">לחזו'</span> בו <span style="color: red;">משבא</span> לעולם אין יכול לחזור בו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> אף משבאו לעולם יכול לחזור בו אמר רב נחמן מודינא דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניה רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב האומר לחברו שדה זו שאני לוקח <span style="color: red;">ממך לכשאקחנ' ממך</span> קנויה לך <span style="color: red;">מעכשו</span> קנה
<b>מינכן 141</b>: רב הונא דאיתמר המוכר פירות דקל <span style="color: red;">לחבירו אמ'</span> רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ' אפי'</span> משבאו לעולם יכול לחזור בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מודינא <span style="color: red;">דאישמיט</span> ואכיל לא מפקינן מיניה רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ' לחבירו</span> שדה זו שאני לוקח לכשאקחנה קנויה לך מעכשיו קנה
<b>מינכן 95</b>: רב הונא מאי היא <span style="color: red;">איתמר</span> המוכר פירות דקל <span style="color: red;">לחבירו אמ'</span> רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם אין יכול לחזור בו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> אף משבאו לעולם יכול לחזור בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ומודינא</span> דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניה רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב האומר <span style="color: red;">לחבירו</span> שדה שאני לוקח לכשאקחנה <span style="color: red;">קנוייה ל(?ה?)[ך]</span> מעכשיו קנה
<b>אוקספורד 367</b>: רב הונא <span style="color: red;">כרב דאיתמ'</span> המוכר פירות דקל <span style="color: red;">לחבירו א'</span> רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">רב נחמ' אמ'</span> אף משבאו לעולם יכול לחזור בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ומודינא</span> דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניה רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב האומר <span style="color: red;">לחבירו</span> שדה זו שאני לוקח לכשאקחנה קנויה לך קנה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב הונא דאיתמר המוכר פירות דקל <span style="color: red;">לחבירו אמ'</span> רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם <span style="color: red;">[אינו]</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ומודינא</span> דאי שמיט <span style="color: red;">[*פי' לוקח*]</span> ואכיל לא מפקינן מיניה רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האו' לחבירו</span> שדה זו שאני לוקח <span style="color: red;">(ממך) לכשאקחנו קנוייה</span> לך מעכשיו קנה

<b>וילנא</b>: רבי ינאי כרבי חייא דרבי ינאי הוה ליה אריסא דהוה מייתי ליה כנתא דפירי כל מעלי שבתא ההוא יומא נגה ליה ולא אתא שקל עשר מפירי דביתיה עלייהו אתא לקמיה דרבי חייא א"ל שפיר עבדת דתניא למען תלמד ליראה את ה' אלהיך כל הימים אלו שבתות ויו"ט למאי הלכתא אילימא לעשורי ומיכל איצטריך קרא למישרי טלטול דרבנן אלא לאו כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ינאי <span style="color: red;">כר'</span> חייא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי הוה ליה <span style="color: red;">אריס' דהו'</span> מייתי ליה כנתא דפירי כל מעלי שבתא ההוא יומא נגה ליה ולא אתא שקל עשר מפירי דביתיה עלייהו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא א"ל שפיר עבדת <span style="color: red;">דתנינא</span> למען תלמד ליראה את ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> כל הימים אלו שבתות <span style="color: red;">וי"ט</span> למאי הלכתא אילימא לעשורי ומיכל איצטריך קרא למישרי טלטול דרבנן אלא לאו כי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הוה <span style="color: red;">לי' אריס'</span> דהוה מייתי <span style="color: red;">לי'</span> כנתא דפירי כל מעלי שבתא ההוא יומא נגה ליה ולא אתא שקל עשר מפירי דביתיה עלייהו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא א"ל שפיר עבדת <span style="color: red;">דתנינא</span> למען תלמד ליראה את ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> כל הימים אלו <span style="color: red;">שבתו' וי"ט</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">אילימ' לעשור</span> ומיכל איצטריך קרא למישרי טלטול דרבנן אלא לאו כי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי הוה ליה <span style="color: red;">ההוא ארישא</span> דהוה <span style="color: red;">מיתי</span> ליה <span style="color: red;">בינתא</span> דפירי כל מעלי שבתא ההוא יומא נגה ליה ולא אתא שקל <span style="color: red;">ר' ינאי ועשר</span> מפירי <span style="color: red;">דנפשיה עלוייהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר עבדת <span style="color: red;">זיל אכול</span> דתניא למען תלמד ליראה את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">כל הימים</span> כל הימים אלו שבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא או לימא</span> לעשורי ומיכל איצטריך קרא <span style="color: red;">למישרא</span> טלטול דרבנן אלא לאו כי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ור' (..)[ח]ייא דר'</span> ינאי הוה ליה <span style="color: red;">ההוא</span> אריסא דהוה מייתי ליה <span style="color: red;">כבתא</span> דפירי כל מעלי שבתא יומא <span style="color: red;">חד</span> נגה ליה ולא אתא <span style="color: red;">שקיל</span> עשר מפירי <span style="color: red;">דביתי' עלוייהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא א"ל שפיר עבדת דתניא למען תלמד ליראה את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">כל</span> הימים <span style="color: red;">אילו</span> שבתות <span style="color: red;">וי"ט</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אילימא לעשורי ומיכל איצטריך קרא <span style="color: red;">למישר' טילטול</span> דרבנן אלא לאו כי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">מאי היא דר'</span> ינאי הוה <span style="color: red;">לי' אריש'</span> דהוה מייתי ליה כנתא דפירי כל מעלי שבתא ההוא יומא נגה <span style="color: red;">לי'</span> ולא אתא שקל עשר מפירי דביתיה <span style="color: red;">עילוייהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא א"ל שפיר עבדת דתניא למען <span style="color: red;">תלמ'</span> ליראה את <span style="color: red;">יי אלהי' כל הימים</span> כל הימים אלו שבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">אילימ'</span> לעשורי ומיכל <span style="color: red;">אצטרי' קר' למיסר טלטולא דרבנ'</span> אלא לאו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">דר'</span> ינאי הוה ליה <span style="color: red;">ההוא</span> אריסא דהוה מייתי ליה כנתא דפירי כל מעלי שבתא יומא <span style="color: red;">חד נג(א)[ה]</span> ליה ולא אתא שקל עשר מפירי דביתיה <span style="color: red;">עילויהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">א'ל'</span> שפיר עבדת דתניא למען תלמד ליראה את <span style="color: red;">יי כל הימים [*גבי תרומו' ומעשר כתי' (למען) ואכלת*] אילו</span> שבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אי</span> לעשורי ומיכל איצטריך קרא למישרי <span style="color: red;">טילט'</span> דרבנן <span style="color: red;">אל'</span> לאו כי

<h2>דף צג:</h2>

<b>וילנא</b>: האי גוונא אמר ליה והא אקריון בחלמא קנה רצוץ מאי לאו הכי קאמרי לי הנה בטחת לך על משענת הקנה הרצוץ הזה לא הכי קאמרי לך קנה רצוץ לא ישבור ופשתה כהה לא יכבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי גוונא אמר ליה והא אקריון בחלמא קנה רצוץ מאי לאו הכי קאמרי <span style="color: red;">ליה</span> הנה בטחת לך על <span style="color: red;">משענ'</span> הקנה הרצוץ הזה לא הכי קאמרי לך קנה <span style="color: red;">רצו'</span> לא ישבור <span style="color: red;">ופשת'</span> כהה לא <span style="color: red;">תכבה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי גוונא אמר ליה והא אקריון בחלמא קנה רצוץ מאי לאו הכי קאמרי <span style="color: red;">לי'</span> הנה בטחת לך על <span style="color: red;">משענ'</span> הקנה הרצוץ הזה לא הכי קאמרי לך קנה רצוץ לא ישבור ופשתה <span style="color: red;">כבה</span> לא יכבנה
<b>מינכן 141</b>: האי גוונא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא אקריון <span style="color: red;">[בחלמאי] (בחיל מאי)</span> קנה רצוץ לאו הכי <span style="color: red;">אמרו [לי]</span> הנה בטחת על משענת הקנה הרצוץ הזה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הכי <span style="color: red;">אמרו</span> לך קנה רצוץ לא ישבור
<b>מינכן 95</b>: האי <span style="color: red;">גוונ' א"ל</span> והא אקריון <span style="color: red;">בחילמ'</span> קנה רצוץ מאי לאו הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> בטחת על משענת <span style="color: red;">קנה רצוץ</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> לך קנה רצוץ לא ישבור
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">כ'ה'ג' א"ל</span> והא <span style="color: red;">אקריין בחילמי</span> קנה רצוץ לאו הכי <span style="color: red;">אמרו</span> לי הנה בטחת על משענת הקנה הרצוץ לא הכי <span style="color: red;">אמרו</span> לך לא ישבור ופשתה כהה לא יכבנה
<b>וטיקן 110–111</b>: האי גוונא <span style="color: red;">א'ל'</span> והא אקריון <span style="color: red;">בחילמא</span> קנה רצוץ מאי לאו הכי קאמרי <span style="color: red;">ליה</span> בטחת על משענת הקנה הרצוץ לא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> קנה <span style="color: red;">הרצוץ</span> לא <span style="color: red;">ישבר</span>

<b>וילנא</b>: רבי דתניא לא תסגיר עבד אל אדוניו ר' אומר בלוקח עבד על מנת לשחררו הכתוב מדבר היכי דמי א"ר נחמן בר יצחק דכתב ליה לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך מעכשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דתניא לא תסגיר עבד <span style="color: red;">על אדניו</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">ע"מ</span> לשחררו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר היכי דמי <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דכת' לה</span> לכשאקחך הרי עצמך <span style="color: red;">קנה</span> לך <span style="color: red;">מעכשו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' דתני'</span> לא תסגיר עבד אל <span style="color: red;">אדניו</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">ע"מ</span> לשחררו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר היכי דמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק דכתב <span style="color: red;">לה</span> לכשאקחך הרי עצמך <span style="color: red;">קנה</span> לך <span style="color: red;">מעכשו</span>
<b>מינכן 141</b>: רבי <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">רבי אומ'</span> בלוקח עבד על מנת לשחררו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר היכי דמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק דכתב ליה לכשאקחך עצמך קנוי לך מעכשיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> לא תסגיר עבד אל אדוניו בלוקח עבד על מנת לשחררו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר היכי דמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק דכתב ליה לכשאקחך <span style="color: red;">הכי</span> עצמך קנוי לך מעכשיו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' דתני'</span> לא תסגיר עבד אל <span style="color: red;">אדניו</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">ע"מ</span> לשחררו היכי דמי <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר יצחק לכשאקחך הרי עצמך <span style="color: red;">קנויה</span> לך מעכשיו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דתניא לא תסגיר עבד אל <span style="color: red;">אדניו</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> בלוקח עבד על מנת לשחררו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר היכי דמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כגון דכת' לה</span> לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך מעכשיו

<b>וילנא</b>: ר' מאיר דתנן האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ לך יבמיך אינה מקודשת ר"מ אומר מקודשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' מאיר דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר <span style="color: red;">שאתגיי'</span> לאחר <span style="color: red;">שתגיירי</span> לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ <span style="color: red;">ליך</span> יבמיך אינה מקודשת <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר מקודשת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' מאיר דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר <span style="color: red;">שימו'</span> בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ <span style="color: red;">ליך</span> יבמיך אינה מקודשת <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מקודשת
<b>מינכן 141</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">מאי היא דתניא האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ <span style="color: red;">ליך</span> יבמיך אינה מקודשת <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מקודשת
<b>מינכן 95</b>: ר' מאיר דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לאשה <span style="color: red;">התקדשי</span> לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ <span style="color: red;">ליך</span> יבמיך אינה מקודשת <span style="color: red;">ור' מאיר או'</span> מקודשת
<b>אוקספורד 367</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">דתניא האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר <span style="color: red;">שתשתחרר</span> לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ <span style="color: red;">ליך</span> יבמיך אינה מקודשת
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' מאיר דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי <span style="color: red;">לאחרשאתגייר</span> לאחר <span style="color: red;">שתתגיי'</span> לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ <span style="color: red;">ליך</span> יבמיך אינה מקודשת <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> מקודשת

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר בן יעקב דתניא יתר על כן אמר ר' אליעזר בן יעקב אפי' אם אמר פירות ערוגה זו תלושים יהו תרומה על פירות ערוגה מחוברים או פירות ערוגה מחוברים על פירות זו תלושין לכשיביאו שליש ויתלשו והביאו שליש ונתלשו דבריו קיימין ר' עקיבא דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר ר"ע אומר יפר שמא תעדיף עליו יתר מן הראוי לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב דתניא יתר על כן אמר ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אפילו</span> אם אמר פירות ערוגה זו תלושים יהו תרומה על פירות ערוגה מחוברים או פירות ערוגה מחוברים על פירות זו תלושין <span style="color: red;">לכשיבאו</span> שליש ונתלשו דבריו קיימין ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר יפר שמא תעדיף עליו יתר מן הראוי לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב דתניא יתר על כן <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בן יעקב אפי' אם אמר פירות ערוגה זו תלושים יהו <span style="color: red;">תרומ'</span> על פירות ערוגה מחוברים או פירות ערוגה מחוברים על <span style="color: red;">פירו'</span> זו תלושין <span style="color: red;">לכשיבאו</span> שליש ונתלשו דבריו קיימין ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יפר <span style="color: red;">שמ'</span> תעדיף עליו יתר מן הראוי לו
<b>מינכן 141</b>: ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> בן יעקב אפי' <span style="color: red;">אמ'</span> פירות ערוגה זו <span style="color: red;">תלושין יהיו</span> תרומה על פירות ערוגה <span style="color: red;">זו מחוברין ופירות</span> ערוגה <span style="color: red;">זו מחוברין יהיו תרומה</span> על פירות <span style="color: red;">ערוגה זו מחוברין</span> זו תלושין לכשיביאו שליש ויתלשו <span style="color: red;">הביאו</span> שליש ונתלשו דבריו קיימין ר' עקיבא <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יותר</span> מן הראוי לו
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר בן יעקב אפי' <span style="color: red;">אמ'</span> פירות ערוגה זו <span style="color: red;">תלושי'</span> יהו תרומה על פירות ערוגה <span style="color: red;">זו מחוברין</span> או פירות ערוגה <span style="color: red;">זו מחוברין יהו תרומה</span> על פירות <span style="color: red;">ערוגה</span> זו תלושין <span style="color: red;">התלושין לכשיבי'</span> שליש <span style="color: red;">ויתלישו</span> והביאו שליש ונתלשו דבריו קיימין ר' עקיבא דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו <span style="color: red;">צרי'</span> להפר <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יותר</span> מן הראוי לו
<b>אוקספורד 367</b>: ר' אליעזר בן יעקב דתניא יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר בן יעקב אפי' <span style="color: red;">א'</span> פירות ערוגה זו <span style="color: red;">תלושין יהיו</span> תרומה על פירות ערוגה <span style="color: red;">זו מחוברין</span> פירות ערוגה <span style="color: red;">זו מחוברין יהיו תרומה</span> על פירות <span style="color: red;">ערוגה</span> זו תלושין <span style="color: red;">לכשיבאו</span> שליש ויתלשו והביאו שליש ונתלשו דבריו קיימין ר' עקיבא <span style="color: red;">דתניא</span> קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יותר</span> מן הראוי לו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתני'</span> יתר על כן <span style="color: red;">א'ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> פירות ערוגה זו <span style="color: red;">תלושין</span> יהו תרומה על פירות ערוגה <span style="color: red;">מחוברין</span> לכשיביאו שליש ויתלשו והביאו שליש ונתלשו דבריו קיימין ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">(משו') ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יותר</span> מן <span style="color: red;">הראו'</span> לו

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת עד אחד ביבמה מהו טעמא דעד אחד משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר והכא נמי לא משקר או דלמא טעמא דעד אחד משום דאיהי דייקא ומינסבא והכא כיון דזימנין דרחמא ליה לא דייקא ומינסבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב ששת עד אחד ביבמה מהו טעמא דעד אחד <span style="color: red;">משו' דמילת' דעביד'</span> לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">והכ'</span> נמי לא משקר או <span style="color: red;">דילמא טעמ'</span> דעד אחד משום דאיהי <span style="color: red;">דיקא</span> ומינסבא והכא כיון דזימנין <span style="color: red;">דרחמנא</span> ליה לא <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב ששת עד אחד <span style="color: red;">ביבמ'</span> מהו טעמא דעד אחד <span style="color: red;">משו'</span> דמילתא <span style="color: red;">דעביד'</span> לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">והכ'</span> לא משקר או <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דעד אחד משום דאיהי <span style="color: red;">דיקא</span> ומינסבא והכא כיון דזימנין <span style="color: red;">דרחמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' שומרת יבם שנשאת בלא חליצה</span> בעו מיניה מרב ששת עד אחד ביבמה מהו <span style="color: red;">מי אמרינן טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">מילת'</span> דעבידא לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא משקר או <span style="color: red;">דילמא עד</span> אחד משום <span style="color: red;">דהיא גופה</span> דייקא ומינסבא והכא <span style="color: red;">זמנין דסניא</span> ליה לא <span style="color: red;">דייק' מינסבא מאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שומרת יבם שניסת בלא חליצה סימן</span> בעו מיניה מרב ששת עד אחד ביבמה מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">דמהימן</span> דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא משקר או <span style="color: red;">דילמא טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">דהיא גופה</span> דייקא ומינסבא והכא כיון דזימנין דרחמא ליה לא דייקא ומינסבא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב ששת עד אחד ביבמה מהו טעמא דעד אחד <span style="color: red;">מהימן</span> משום <span style="color: red;">דמלתא</span> דעבידא לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא משקר או <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דעד אחד <span style="color: red;">מהימן</span> משום <span style="color: red;">דהיא גופא</span> דייקא ומינסבא <span style="color: red;">הכא</span> כיון דזימנין <span style="color: red;">דסניא</span> ליה לא דייקא ומינסבא
<b>וטיקן 110–111</b>: בעו מיניה מרב ששת עד אחד ביבמה <span style="color: red;">[*מעיד שמת בעלה שתתייבם*]</span> מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דעד אחד משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר והכא נמי לא משקר או <span style="color: red;">דיל' טעמ'</span> דעד אחד משום דאיהי דייקא ומינסבא והכא כיון דזימנין דרחמא ליה לא דייקא

<b>וילנא</b>: אמר להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בנך ואח"כ מת בעליך ונתייבמה ואחר כך אמרו לה חילוף הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי אילימא תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא וכ"ת לא דק והא מדקתני סיפא הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר ש"מ דוקא קתני אלא לאו ש"מ חד וטעמא דאתו בי תרי אכחשוה הא לאו הכי מהימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בנך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעליך ונתייבמה ואחר כך אמרו לה חילוף הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק <span style="color: red;">ממז' ודאי</span> הוא וכ"ת לא דק והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">הוא</span> ממזר והאחרון אינו ממזר ש"מ דוקא קתני אלא לאו ש"מ חד וטעמא דאתו בי תרי אכחשוה הא לאו הכי מהימן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בנך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעליך ונתייבמה ואחר כך אמרו לה חילוף הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי אילימא תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא וכ"ת לא דק והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">הוא</span> ממזר והאחרון אינו ממזר ש"מ דוקא קתני אלא לאו ש"מ חד <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאתו בי תרי אכחשוה הא לאו הכי מהימן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בנך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעליך <span style="color: red;">ונתיבמה</span> ואחר כך אמרו חילוף <span style="color: red;">היו</span> הדברים תצא <span style="color: red;">והוולד</span> ראשון ואחרון ממזר היכי <span style="color: red;">דאמי אילימ'</span> תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר <span style="color: red;">[ספק</span> ממזר הוא <span style="color: red;">וכי תימ' לאו דוקא</span> והא מדקתני <span style="color: red;">?סיפא??? ראשון ממזר] ואחרון</span> אינו ממזר <span style="color: red;">שמע מינה דווק'</span> קתני אלא לאו <span style="color: red;">בחד וטעמ'</span> דאתו <span style="color: red;">ביתרי ואכחשוה</span> הא לאו הכי מהימן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת <span style="color: red;">בניך ואחר כך</span> מת בעליך ונתייבמה <span style="color: red;">ואחרכך</span> אמרו לה <span style="color: red;">חלוף</span> הדברים תצא והולד <span style="color: red;">[ממזר]</span> ראשון ואחרון היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא <span style="color: red;">וכי תימ' לאו דווק' הא מדקתני סיפא הראשון ממזר האחרון דוק'</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ראשון</span> ממזר <span style="color: red;">אחרון</span> אינו ממזר ש"מ <span style="color: red;">דווק'</span> קתני אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">בחד וטעמ'</span> דאתו בי תרי <span style="color: red;">ואכחשוה</span> הא לאו הכי מהימן <span style="color: red;">לעולם תרי ותרי וכדאמ' רב אחא בעדי הזמה הכא נמי בעדי הזמה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב ששת תניתוה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מת בנך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעליך ונתייבמה ואחר כך <span style="color: red;">חלוף הדברי'</span> תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי אילימא תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק הוא <span style="color: red;">וכיתימא לאו דווקא הוא הא מדקתני סיפא ראשון</span> ממזר <span style="color: red;">ואחרון</span> אינו ממזר ש"מ <span style="color: red;">דווקא</span> קתני אלא לאו <span style="color: red;">בחד וטעמ'</span> דאתו בי תרי <span style="color: red;">ואכחשוה</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">מהימ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת תניתוה אמרו לה מת בנך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת <span style="color: red;">בעלך</span> ונתייבמה ואחר כך אמרו <span style="color: red;">לו</span> חילוף הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי אילימא תרי ותרי מאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אהנ(..)[י]</span> סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא <span style="color: red;">וכי תימא</span> לא דק והא מדקתני סיפא הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר <span style="color: red;">ש'מ' דווקא</span> קתני <span style="color: red;">א"ל[א]</span> לאו חד <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאתו בי תרי <span style="color: red;">?א?כ?חשוה</span> הא לאו הכי מהימן

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמר הא לא תיבעי לך דאפילו איהי נמי מהימנא דתנן האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם כי תיבעי לך למישרי יבמה לעלמא מ"ט דעד אחד משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר הכא נמי לא משקר או דלמא טעמא דעד אחד משום דאיהי דייקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמר הא לא תיבעי לך דאפילו איהי נמי מהימנא דתנן האשה <span style="color: red;">שאמר</span> מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם כי תיבעי לך למישרי יבמה לעלמא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">משו' דמילת' דעביד'</span> לאיגלויי לא <span style="color: red;">משקרא</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">משקרא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דעד אחד משום דאיהי דייקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הא לא תיבעי לך דאפילו איהי נמי מהימנא דתנן האשה <span style="color: red;">שאמ'</span> מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם כי תיבעי לך יבמה לעלמא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דעד אחד <span style="color: red;">משו' דמילת' דעביד'</span> לאיגלויי לא <span style="color: red;">משקרא</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">משקרא</span> או <span style="color: red;">דילמא טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">משו'</span> דאיהי <span style="color: red;">דייק'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> הא לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאפי' היא</span> נמי מהימנא דתנן האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא</span> מת בעלי תתייבם <span style="color: red;">אלא קא מיבעיא לי למישרא</span> יבמה <span style="color: red;">לעלמ' מי אמרינן מאי טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">מילת'</span> דעבידא לאיגלויי לא משקר או <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">דהיא גופה דייק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמרי</span> הא לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאפי' היא</span> נמי מהימנא דתנן האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך למישרי יבמה לעלמא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">דמהימן</span> משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר הכא נמי לא משקר או <span style="color: red;">דילמ'</span> טעמא דעד אחד משום <span style="color: red;">דדייק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הא לא תיבעי לך דאפילו איהי נמי מהימנא <span style="color: red;">דתנ[י](א)[ן]</span> האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא</span> מת בעלי <span style="color: red;">תתייב'</span> כי תיבעי לך יבמה לעלמא <span style="color: red;">[*שאומ' מת יבמך*] מאי טעמ'</span> דעד אחד משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">*פ'י' האשה שהלך ב'ל'ה'* והכא</span> נמי לא משקר או <span style="color: red;">דיל' טעמ'</span> דעד אחד דאיהי דייקא

<b>וילנא</b>: א"ל ריש לקיש אי לאו דקלסך גברא רבה הוה אמינא לך אנא מתניתין רבי עקיבא היא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין ואי ר"ע כי אמר לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך ליתפסי בה קידושי דהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר"ל לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך גברא רבה הוה אמינא לך אנא <span style="color: red;">מתני'</span> רבי עקיבא היא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין ואי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כי אמר לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך ליתפסי בה קידושי דהא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה אמינא לך אנא <span style="color: red;">מתני'</span> רבי עקיבא היא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין ואי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך ליתפסי בה קידושי דהא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך <span style="color: red;">(..)[ג]ברא</span> רבה הוה אמינא לך מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין <span style="color: red;">אי ר' עקיבא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ליתפשו</span> בה קידושי דהא
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוה אמינא לך <span style="color: red;">מתני' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין בחייבי לאוין ואי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ליתפסו</span> בה <span style="color: red;">קידושין</span> דהא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אי לאו דקלסך גברא <span style="color: red;">רב'</span> הוה אמינא לך אנא מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין בחייבי לאוין ואי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">לתפסי</span> בה <span style="color: red;">קדושי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוח'</span> אי <span style="color: red;">לא</span> דקלסך גברא רבה אמינא אנא <span style="color: red;">מתני' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> אין קידושין תופסין בחייבי <span style="color: red;">לאוי' אי ר' (י)עקיב'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ליתפ'</span> בה קידושי דהא

<h2>דף צד.</h2>

<b>וילנא</b>: שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם שאני עושה לפיך אין צריך להפר ר"ע אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא איתמר עלה א"ר הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו ידי לעושיהם דידים איתנהו בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם <span style="color: red;">שאינו</span> עושה לפיך אין צריך להפר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע באומרת יקדשו ידי <span style="color: red;">לעושיה' דידי'</span> איתנהו בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אין צריך להפר <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע באומרת יקדשו ידי <span style="color: red;">לעושיה'</span> דידים איתנהו בעלמא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' (יוחנן)</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה <span style="color: red;">לפי(..)[ך] אינו</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">ול[א]ו מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע באומרת יקדשו ידי <span style="color: red;">לעושיהן וידים איתנהי בעולם</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעינן <span style="color: red;">לה לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם שאני עושה לפיך <span style="color: red;">אינו</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">והא איתמרעלה אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' באומר'</span> יקדשו <span style="color: red;">ידיי לעושהו</span> דידים איתנהו <span style="color: red;">בעולם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דשמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">דתנ'</span> קונם שאני <span style="color: red;">עוש'</span> לפיך <span style="color: red;">אי'</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> יפר <span style="color: red;">שמ'</span> תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא <span style="color: red;">איתמ' על' א' רב הונ' ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">באומר</span> יקדשו ידי לעושיהם <span style="color: red;">וידים</span> איתנהו <span style="color: red;">בעולם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמע' לר' עקיב' דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן קונם שאני עושה לפיך <span style="color: red;">אינו</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו <span style="color: red;">ידיי לעושיהן</span> דידים איתנהו <span style="color: red;">בעולם</span>

<b>וילנא</b>: ומינסבא והא לא דייקא ומינסבא דמיסנא הוא דסניא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא</span> לא דייקא ומינסבא דמיסנא הוא דסניא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא</span> דמיסנא הוא דסניא ליה
<b>מינכן 141</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא זימנין דסניא ליה ולא דייק'</span> ומינסבא <span style="color: red;">מאי</span>
<b>מינכן 95</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא זימנין כיון דזימנין דסנייא ליה</span> לא דייקא ומינסבא <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא כיון דזימנין דסנ' ליה [*אבל גבי בעל</span> לא <span style="color: red;">אמ' סניא לי' כלל*] ולא דייק'</span> ומינסבא

<b>וילנא</b>: אמר להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בעליך ואח"כ מת בנך ונשאת ואח"כ אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי אילימא תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא וכ"ת לא דק הא מדקתני סיפא הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר ש"מ דדוקא קתני אלא לאו חד וטעמא דאתו בי תרי אכחשוה הא לאו הכי מהימן לעולם תרי ותרי וכדאמר רב אחא בר מניומי בעדי הזמה הכא נמי בעדי הזמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בנך <span style="color: red;">ונשא'</span> ואח"כ אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי אילימא תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא וכ"ת לא דק הא מדקתני סיפא הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר ש"מ דדוקא קתני אלא לאו חד וטעמא דאתו בי תרי אכחשוה הא לאו הכי מהימן לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב אחא בר מניומי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בנך ונשאת ואח"כ אמרו לה חילוף היו <span style="color: red;">הדברי'</span> תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא וכ"ת לא דק הא מדקתני סיפא הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר ש"מ דדוקא קתני אלא לאו חד <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאתו בי תרי אכחשוה הא לאו הכי מהימן לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">וכדא'</span> רב אחא בר מניומי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת <span style="color: red;">תיניתוה</span> אמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בנך <span style="color: red;">ונישאת ואחר כך</span> אמרו לה חילוף היו הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר היכי דמי <span style="color: red;">או לימא</span> תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא <span style="color: red;">וכי תימא דלא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופה ראשון</span> ממזר <span style="color: red;">ואחרון</span> אינו ממזר <span style="color: red;">שמע מינה דווק'</span> קתני אלא לאו <span style="color: red;">בחד וטעמ'</span> דאתו <span style="color: red;">ביתרי ואכחשו'</span> הא לאו <span style="color: red;">היכי</span> מהימן <span style="color: red;">לא</span> לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">וכי דאמ'</span> רב אחא בר מניומי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">שישת</span> תניתוה אמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת <span style="color: red;">בניך וניסת ואחרכך</span> אמרו חילוף הדברים תצא <span style="color: red;">והוולד</span> ראשון ואחרון <span style="color: red;">ממז'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא <span style="color: red;">וכי תימ' דלאו דווק' והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ' ראשון</span> ממזר <span style="color: red;">ואחרון</span> אינו ממזר ש"מ <span style="color: red;">דווק'</span> קתני אלא לאו <span style="color: red;">בחד וטעמ'</span> דאתו בי תרי <span style="color: red;">ואכחשוה</span> הא לאו הכי מהימן <span style="color: red;">לא</span> לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב אחא בר מניומי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם תרי <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב אחא בר מניומי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בנך <span style="color: red;">וניסת ואח' כך</span> אמרו <span style="color: red;">ל(ו)[ה]</span> חילוף הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר <span style="color: red;">[*כר' עקיב'*]</span> היכי דמי אילימא תרי ותרי מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ממזר ספק ממזר הוא <span style="color: red;">וכי תימא</span> לא דק הא מדקתני סיפא הראשון ממזר והאחרון אינו ממזר <span style="color: red;">ש'מ' דווקא</span> קתני אלא לאו חד <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאתו בי תרי אכחשוה הא לאו הכי מהימן לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב אחא בר מניומי <span style="color: red;">בעידי הזמה [*דהאחרונים אמרו לראשוני' עמנו הייתם דגזיר' הכתוב הוא שהאחרוני' נאמני'*] הכא נמי בעידי</span> הזמה הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה

<b>וילנא</b>: א"ל רב מרדכי לרב אשי ואמרי ליה רב אחא לרב אשי ת"ש אין האשה נאמנת לומר מת יבמי שאנשא ולא מתה אחותי שאכנס לביתה היא ניהי דלא מהימנא הא עד אחד מהימן וליטעמיך אימא סיפא אין האיש נאמן לומר מת אחי שאייבם את אשתו ולא מתה אשתי שאשא את אחותה הוא ניהו דלא מהימן הא עד אחד מהימן בשלמא גבי אשה משום עיגונא אקילו בה רבנן אלא גבי איש מאי איכא למימר אלא כי איצטריך לר"ע איצטריך סד"א הואיל וא"ר עקיבא יש ממזר מחייבי לאוין אימא חיישא אקלקולא דזרעא ודייקא קמ"ל (דאקלקולא דידה חיישא אקלקולא דזרעא לא חיישא)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב מרדכי לרב אשי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> רב אחא <span style="color: red;">לר'</span> אשי ת"ש אין <span style="color: red;">האש'</span> נאמנת לומר מת יבמי <span style="color: red;">שאנש'</span> ולא <span style="color: red;">מת'</span> אחותי שאכנס <span style="color: red;">לבית'</span> היא <span style="color: red;">נהי</span> דלא מהימנא הא עד אחד מהימן וליטעמיך אימא סיפא אין האיש נאמן לומר מת אחי שאייבם את אשתו ולא מתה <span style="color: red;">אשתו</span> שאשא את <span style="color: red;">אחות'</span> הוא ניהו דלא מהימן הא עד אחד מהימן בשלמא גבי אשה משום עיגונא אקילו בה רבנן אלא גבי איש מאי איכא למימר אלא כי איצטריך <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> איצטריך סד"א הואיל <span style="color: red;">ואמר ר'</span> עקיבא יש <span style="color: red;">ממז'</span> מחייבי לאוין אימא <span style="color: red;">חייש</span> אקלקולא דזרעא ודייקא קמ"ל <span style="color: red;">דאקילקולא דיד' חייש' אקילקולא</span> דזרעא לא <span style="color: red;">חייש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רב מרדכי לרב אשי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> רב אחא לרב אשי ת"ש אין האשה נאמנת לומר מת יבמי <span style="color: red;">שאנש'</span> ולא <span style="color: red;">מת'</span> אחותי שאכנס <span style="color: red;">לבית'</span> היא <span style="color: red;">נהי</span> דלא מהימנא הא עד אחד מהימן וליטעמיך אימא סיפא אין האיש נאמן לומר מת אחי שאייבם את אשתו ולא מתה <span style="color: red;">אשתו</span> שאשא את אחותה הוא ניהו דלא מהימן הא עד אחד מהימן בשלמא גבי אשה משום עיגונא אקילו בה רבנן אלא גבי איש מאי איכא למימר אלא כי איצטריך <span style="color: red;">לר' עקיבא איצטרי'</span> סד"א הואיל וא"ר <span style="color: red;">עקי'</span> יש <span style="color: red;">ממז'</span> מחייבי לאוין <span style="color: red;">אימ' חייש אקלקול'</span> דזרעא ודייקא קמ"ל <span style="color: red;">דאקילקולא</span> דידה <span style="color: red;">חייש' אקילקולא דזרע'</span> לא <span style="color: red;">חייש'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> לרב אשי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">חוני</span> לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש' שאין</span> האשה נאמנת <span style="color: red;">לומ' מ(י)[ת]יבמי</span> שאנשא ולא מתה אחותי שאכנס לביתה היא <span style="color: red;">נינהי</span> דלא <span style="color: red;">מהימני</span> הא עד אחד <span style="color: red;">נאמן</span> וליטעמיך <span style="color: red;">דקתני</span> סיפא <span style="color: red;">שאין</span> נאמן לומר מת אחי <span style="color: red;">שאיבם</span> את אשתו ולא מתה אשתי שאשא את אחותה הוא <span style="color: red;">נינהו</span> דלא מהימן הא עד אחד מהימן <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי אשה משום <span style="color: red;">ענונה</span> אקילו בה רבנן אלא גבי איש מאי איכא למימר אלא כי איצטריך <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> איצטריך <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אין קידושין תופשין ביבמה חישא אקילקולא דזרעה ודיקא ומינסבא ק'מ'ל' אקילקולא דנפשה</span> חיישא <span style="color: red;">אקילקולא דזרעה לא</span> חיישא
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אבימי</span> לרב אשי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">חוני</span> לרב אשי ת"ש אין <span style="color: red;">האש(נ)[ה]</span> נאמנת לומר מת יבמי שאנשא ולא מתה אחותי שאכנס לביתה היא ניהי <span style="color: red;">לא</span> מהימנא הא עד אחד מהימן וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אין האיש נאמן לומר מת אחי שאייבם את אשתו ולא מתה אשתי <span style="color: red;">שאכניס</span> את אחותה הוא ניהו דלא מהימן הא עד אחד מהימן <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי אשה משום עיגונא אקילו בה רבנן אלא גבי איש מאי איכא למימר אלא כי איצטריך <span style="color: red;">לר' עקיבא אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וא"ר עקיבא יש ממזר מחייבי לאוין חיישא <span style="color: red;">אקילקולא וכי אמר' מת יבמי תנש' ק'מ'ל' דלא מהימנא משום דזימנין סניא ליה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חנינא</span> לרב אשי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">האני</span> לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> אין האשה נאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת יבמי שאנשא ולא מתה אחותי שאכנס לביתה היא ניהי <span style="color: red;">לא</span> מהימנא הא עד אחד מהימן <span style="color: red;">ולטעמיך</span> סיפא <span style="color: red;">דקתני</span> אין האיש נאמן לומר מת אחי <span style="color: red;">שאכנס</span> את אשתו ולא מתה <span style="color: red;">את</span> אשתי שאשא את <span style="color: red;">אחתה</span> הוא ניהו דלא מהימן הא עד אחד <span style="color: red;">מיהמן</span> בשלמא גבי אשה משום עיגונא אקילו בה רבנן אלא איש מאי איכא למימר אלא כי <span style="color: red;">אצטריך לר' עקיבא אצטריך</span> סד"א הואיל וא"ר עקיבא יש ממזר מחייבי לאוין <span style="color: red;">חיישינן</span> אקלקולא דזרעא ודייקא <span style="color: red;">ומנסבא קמלן דלקולא</span> דידה חיישא <span style="color: red;">לקלקולא</span> דזרעא לא <span style="color: red;">חיישא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אהיני</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">חנאי</span> לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> אין האשה נאמנת לומר מת יבמי שאנשא <span style="color: red;">[*לשוק*]</span> ולא מתה אחותי שאכנס לביתה היא ניהי דלא מהימנא הא עד אחד מהימן וליטעמיך <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אין האיש נאמן לומר מת אחי שאייבם את אשתו ולא מתה אשתי שאשא את אחותה <span style="color: red;">ה(י)[ו] ניה(י)[ו]</span> דלא מהימן הא עד אחד מהימן <span style="color: red;">בשל'</span> גבי אשה משום <span style="color: red;">עיגונ'</span> אקילו בה רבנן <span style="color: red;">אל'</span> איש מאי <span style="color: red;">טעמ' אל'</span> כי איצטריך <span style="color: red;">[*רישא לגופי' ולא ?לד?י?וקא*] ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'ר'</span> עקיבא יש ממזר מחייבי <span style="color: red;">[*אף מיבמה*]</span> לאוין <span style="color: red;">אימ'</span> חיישא <span style="color: red;">אקילקולא</span> דזרעא ודייקא <span style="color: red;">ומינסב' [*וכי אמרה מת יבמי תנשא לשוק*] [*זימני' דסני' ליה וי'מ' קמל כיון דאיהי לא מקלקלא בכל הדרכי' דמתני' לא</span> חיישא אקלקולא <span style="color: red;">דזרע'ה ולא ?נהיר'???*] ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר עד אחד נאמן ביבמה מק"ו לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן א"ל ההוא מרבנן לרבא היא עצמה תוכיח דלאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא התרת ואלא איהי מ"ט לא מהימנא דכיון דזימנין דסניא ליה לא דייקא ומינסבא עד אחד נמי דכיון דזמנין דסניא ליה לא דייקא ומינסבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב'</span> אמר עד אחד נאמן <span style="color: red;">ביבמ'</span> מק"ו <span style="color: red;">לאיסו'</span> כרת התרת <span style="color: red;">לאיסו'</span> לאו לא כל שכן <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרבא היא <span style="color: red;">עצמ'</span> תוכיח דלאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא התרת ואלא איהי מ"ט לא מהימנא דכיון <span style="color: red;">דזימני'</span> דסניא ליה לא <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא עד אחד נמי דכיון <span style="color: red;">דזימנין</span> דסניא ליה לא <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב אמ'</span> עד אחד נאמן ביבמה מק"ו <span style="color: red;">לאיסו'</span> כרת התרת <span style="color: red;">לאיסו'</span> לאו לא כל שכן א"ל ההוא מרבנן לרבא היא <span style="color: red;">עצמ'</span> תוכיח דלאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא התרת ואלא איהי מ"ט לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> דכיון דזימנין דסניא ליה לא <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא עד אחד נמי דכיון <span style="color: red;">דזימנין</span> דסניא ליה לא <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> עד אחד נאמן ביבמה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> לאיסור כרת <span style="color: red;">התרתה</span> לאיסור לאו כל שכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרבנן לרבא היא עצמה תוכיח דלאיסור כרת <span style="color: red;">היתירתה</span> לאיסור לאו לא <span style="color: red;">היתרתה אלא היא מאי טעמ'</span> לא מהימנא <span style="color: red;">כיון</span> דזימנין דסניא ליה <span style="color: red;">ולא דייק'</span> ומינסבא עד אחד נמי <span style="color: red;">זימנין דסני'</span> ליה <span style="color: red;">ולא דייק'</span> ומינסבא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד אחד נאמן ביבמה מק"ו לאיסור כרת <span style="color: red;">היתרת</span> לאיסור לאו לא כל שכן א"ל ההוא <span style="color: red;">מדרבנן</span> לרבא היא עצמה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא מהימנא <span style="color: red;">כיון</span> דזימנין <span style="color: red;">דסנייא</span> ליה לא דייקא ומינסבא
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד אחד נאמן <span style="color: red;">(בימ)</span> ביבמה מק"ו <span style="color: red;">לאסור</span> כרת התרת <span style="color: red;">לאסור</span> לאו <span style="color: red;">לכ"ש</span> א"ל <span style="color: red;">ההו'</span> מרבנן היא <span style="color: red;">עצמ'</span> תוכיח דלאיסור כרת התרת <span style="color: red;">לאסור</span> לאו לא התרת <span style="color: red;">אל'</span> איהי מ"ט לא <span style="color: red;">מהימנ' כיון דזימני' דסני'</span> ליה לא <span style="color: red;">דייק'</span> עד אחד נמי לא <span style="color: red;">דייק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד אחד נאמן ביבמה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> לאיסור כרת <span style="color: red;">התרתה</span> לאיסור לאו לא כל שכן <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא מרבנן לרבא היא עצמה תוכיח דלאיסור כרת <span style="color: red;">התרתה</span> לאיסור לאו לא <span style="color: red;">(כל שכן א'ל' ההוא מרבנ') לרבא היא עצמה תוכיח דלאיסור כרת( התרתה) (ואלא</span> איהי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא מהימנא דכיון <span style="color: red;">דזימני') (דסניא ל'</span> לא דייקא ומינסבא עד אחד נמי <span style="color: red;">כיון (דזימנין</span> דסניא לא דייקא ומינסבא

<b>וילנא</b>: זה מדרש דרש רבי אלעזר בן מתיא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה מדרש דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן מתיא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">זו</span> מדרש דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן מתיא וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה מדרש דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן מתיא וכו'
<b>מינכן 95</b>: זה <span style="color: red;">מדר'</span> דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר
<b>וטיקן 110–111</b>: זה מדרש <span style="color: red;">(דרש ר'</span> אלעזר בן מתיא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הוה ליה לר' אלעזר למדרש ביה מרגניתא ודרש ביה חספא מאי מרגניתא דתניא ואשה גרושה מאישה אפילו לא נתגרשה אלא מאישה פסולה לכהונה והיינו ריח הגט דפוסל בכהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב הוה ליה לר' אלעזר למדרש ביה <span style="color: red;">מרגנית'</span> ודרש ביה חספא מאי מרגניתא דתניא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה <span style="color: red;">אפי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה פסולה לכהונה והיינו ריח הגט <span style="color: red;">ופוסל</span> בכהונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוה <span style="color: red;">לי'</span> לר' אלעזר למדרש ביה <span style="color: red;">מרגנית'</span> ודרש ביה חספא מאי <span style="color: red;">מרגנית' דתני' אשה</span> גרושה מאישה <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">נתגרש'</span> אלא <span style="color: red;">מאיש' פסול' לכהונ'</span> והיינו ריח הגט <span style="color: red;">ופוסל</span> בכהונה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוה ליה לר' אלעזר <span style="color: red;">בן מתיה למידרש בהאי קרא</span> מרגניתא ודרש ביה חספא מאי <span style="color: red;">מרגלית</span> ואשה גרושה מאישה <span style="color: red;">אפי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה <span style="color: red;">נפסלה מן הכהונה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוה ליה לר' אלעזר <span style="color: red;">בן מתיא למידרש בהאי קרא</span> מרגניתא ודרש ביה חספא מאי מרגניתא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה <span style="color: red;">לא יקחו אפי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה פסולה <span style="color: red;">לכהונה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוה ליה לר' אלעזר <span style="color: red;">בן) (מתיא למידרש</span> ביה <span style="color: red;">בהאי קרא</span> מרגניתא ודרש <span style="color: red;">ביה) (חספא</span> מאי מרגניתא דתניא ואשה גרושה <span style="color: red;">מאיש') (אפילו</span> לא נתגרשה אלא <span style="color: red;">מא[י]שה פסלה מן הכהונה) (והיינו</span> ריח הגט דפוסל בכהונה

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהלכה אשתו למדה"י באו ואמרו לו מתה אשתך ונשא את אחותה ואח"כ באת אשתו מותרת לחזור לו ומותר בקרובות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהלכה אשתו <span style="color: red;">למדינ' הים ובאו</span> ואמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא את אחותה ואח"כ באת אשתו <span style="color: red;">מותר'</span> לחזור לו <span style="color: red;">מותר בקרובו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שהלכה אשתו <span style="color: red;">למדינ' הים ובאו</span> ואמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא את אחותה ואח"כ באת אשתו <span style="color: red;">מותר'</span> לחזור לו <span style="color: red;">מותר בקרובו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהלכה אשתו <span style="color: red;">למדינת הים ?ו?ב?א</span> ואמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה <span style="color: red;">ואחר כך באה</span> אשתו מותרת לחזור לו ומותר בקרובות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהלכה אשתו <span style="color: red;">למדינת הים</span> ואמרו לו <span style="color: red;">מת'</span> אשתך ונשא את <span style="color: red;">אחות' ואחר כך</span> באת אשתו <span style="color: red;">מותר'</span> לחזור לו <span style="color: red;">ומות' בקרוב'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שהלכה אשתו <span style="color: red;">למדינת הים ובאו ואמ'</span> לו מתה <span style="color: red;">אשת</span> ונשא את <span style="color: red;">אחתה ואחר כך</span> באת אשתו מותרת לחזור לו ומותר <span style="color: red;">בקרובת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהלכה אשתו <span style="color: red;">למדינת הים ובאו</span> ואמרו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה <span style="color: red;">ואחר כך באה</span> אשתו <span style="color: red;">מותר</span> לחזור <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> ומותר בקרובות
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: מי שהלכה <span style="color: red;">אש?תו למ?.. ..... הים ובאו ?וא?מרו ?לו? מת'</span> אשתך <span style="color: red;">ונסה</span> את <span style="color: red;">א?חותה ו?אחר כך באתה</span> אשתו מותרת לחזור לו <span style="color: red;">מותר.. ב?קרובת?</span>

<h2>דף צד:</h2>

<b>וילנא</b>: שניה ושניה מותרת בקרוביו ואם מתה ראשונה מותר בשניה אמרו לו מתה אשתו ונשא את אחותה ואחר כך אמרו לו קיימת היתה ומתה הולד ראשון ממזר והאחרון אין ממזר ר' יוסי אומר כל שפוסל ע"י אחרים פוסל ע"י עצמו וכל שאין פוסל ע"י אחרים אינו פוסל ע"י עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנייה ושניי' מותר'</span> בקרוביו ואם מתה ראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> אמרו לו מתה אשתו ונשא את אחותה <span style="color: red;">ואח"כ</span> אמרו לו קיימת היתה ומתה הולד ראשון ממזר והאחרון אין ממזר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כל שפוסל <span style="color: red;">על ידי אחרי'</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו וכל <span style="color: red;">שאי'</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים אינו פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שנייה ושנייה</span> מותרת בקרוביו ואם <span style="color: red;">מת'</span> ראשונה מותר <span style="color: red;">בשניי'</span> אמרו לו מתה אשתו ונשא את אחותה <span style="color: red;">ואח"כ</span> אמרו לו קיימת היתה <span style="color: red;">ומת'</span> הולד ראשון ממזר והאחרון אין ממזר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפוסל ע"י אחרים פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו וכל <span style="color: red;">שאי'</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים אינו פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שנייה ושנייה</span> מותרת בקרוביו ואם מתה <span style="color: red;">הראשונה</span> מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> אמרו לו מתה אשתו ונשא אחותה ואחר כך אמרו לו קיימת היתה ומתה הולד ראשון ממזר והאחרון <span style="color: red;">אינו</span> ממזר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהוא פוסל על ידי</span> אחרים פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו וכל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים אינו פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנייה ושנייה מותר'</span> בקרוביו ואם מתה <span style="color: red;">[הראשונה]</span> מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתך</span> ונשא את <span style="color: red;">אחות' ואח'</span> כך אמרו לו קיימת <span style="color: red;">הית' ומת</span> הולד <span style="color: red;">הראשון</span> ממזר והאחרון <span style="color: red;">אינו</span> ממזר ר' <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שהו' פוסל על ידי</span> אחרים פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו וכל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי אחרי'</span> אינו פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">השני' והשניה</span> מותרת בקרוביו ואם <span style="color: red;">מת' הראשנ'</span> מותר בשניה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שנייה [*דק'ל' נושאין על האנוסה ועל המפותה*] ושנייה</span> מותרת בקרוביו ואם מתה ראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> אמרו לו מתה אשתו ונשא אחותה ואחר כך אמרו לו קיימת היתה ומתה <span style="color: red;">הוולד</span> ראשון ממזר והאחרון <span style="color: red;">אינו</span> ממזר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שפוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו וכל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים אינו פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">שנייה ושנייה מות.. ....... ..ביו</span> ואם מתה <span style="color: red;">הראשנה</span> מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> אמרו <span style="color: red;">?לו? מת?ה?.. ..... ונסא</span> את <span style="color: red;">אחתה ו?אח?ר</span> כך אמרו לו <span style="color: red;">קימת</span> היתה ומתה הולד <span style="color: red;">הראשון</span> ממזר <span style="color: red;">האחרון אי.. ..... ..ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהוא פוסל על ידי</span> אחרים פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו <span style="color: red;">כל</span> שאין פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">?אין?</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהלכה אשתו למדינת הים ובאו ואמרו לו מתה אשתו ונשא את אחותה ואחר כך באה אשתו מותרת לחזור לו הוא מותר בקרובות שנייה כוליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהלכה אשתו וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מי שהלכה) (אשתו למדינת הים</span>

<b>וילנא</b>: ואע"ג דאזיל אשתו וגיסו למדינת הים דאהני הני נשואים דקמיתסרא אשת גיסו אגיסו אפ"ה אשת גיסו אסירא אשתו שריא ולא אמרינן מתוך שנאסרה אשת גיסו אגיסו תיאסר אשתו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאזיל אשתו וגיסו למדינת הים דאהני הני <span style="color: red;">נישואי'</span> דקמיתסרא <span style="color: red;">אש'</span> גיסו אגיסו <span style="color: red;">א"ה</span> אשת גיסו אסירא אשתו שריא ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך <span style="color: red;">שנאסר'</span> אשת גיסו אגיסו תיאסר אשתו עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואע"ג דאזיל אשתו וגיסו למדינת הים דאהני הני <span style="color: red;">נישואין</span> דקמיתסרא <span style="color: red;">אש'</span> גיסו אגיסו אשת גיסו אסירא אשתו <span style="color: red;">שרי'</span> ולא אמרינן מתוך <span style="color: red;">שנאסר</span> אשת גיסו אגיסו תיאסר אשתו עליו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאזול</span> אשתו וגיסו למדינת הים <span style="color: red;">דאהנו</span> הני <span style="color: red;">נישואין דקא מיתסרא</span> אשת גיסו אגיסו אשת גיסו אסירא <span style="color: red;">ואשתו</span> שריא ולא אמרינן מתוך שנאסרה אשת גיסו <span style="color: red;">אסירא</span> אגיסו <span style="color: red;">תאסר</span> אשתו עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאזלה</span> אשתו וגיסו למדינת הים <span style="color: red;">דאהני נישואין דקא מיתסרא</span> אשת גיסו אגיסו אשת גיסו אסירא <span style="color: red;">ואשתו</span> שריא ולא אמרינן מתוך שנאסרה אשת גיסו אגיסו <span style="color: red;">תאסר</span> אשתו עליו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואעגב דאזול</span> אשתו וגיסו למדינת הים דאהני הני <span style="color: red;">נישואין דקא מיתסרא</span> אשת גיסו אגיסו <span style="color: red;">ואשתו</span> שריא <span style="color: red;">ליה</span> ולא אמרינן מתוך שנאסרה אשת גיסו אגיסו <span style="color: red;">תאסר</span> אשתו עליו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאזול</span> אשתו וגיסו <span style="color: red;">[*בעל אחות אשתו*] (למדינת</span> הים <span style="color: red;">[*ואמרו לזה מתה אשתך ולזאת מת בעליך ונשאו זה את זו*] דאהני נישואין דקא מיתסרא אשת) (גיסו</span> אגיסו <span style="color: red;">אפילו הכי</span> אשת גיסו אסירא <span style="color: red;">ואשתו (שריא</span> ולא אמרינן מתוך שנאסרה אשת גיסו <span style="color: red;">אגיסו) (תאסר</span> אשתו עליו

<b>וילנא</b>: לימא מתניתין דלא כר"ע דאי ר"ע הויא לה אחות גרושתו דתניא כל עריות שבתורה אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש שנשאת על פי ב"ד ור"ע מוסיף אף אשת אח ואחות אשה וכיון דאמר ר"ע בעיא גט ממילא איתסרא עליה דהויא לה אחות גרושתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הויא לה אחות גרושתו דתניא כל עריות <span style="color: red;">שאסרו</span> אין <span style="color: red;">צריכו'</span> הימנו גט חוץ <span style="color: red;">מאש'</span> איש שנשאת על פי <span style="color: red;">בית דין ור' עקיבא</span> מוסיף אף אשת אח <span style="color: red;">ואחו'</span> אשה וכיון דאמר <span style="color: red;">ר' עקיב' בעא</span> גט ממילא <span style="color: red;">איתסר'</span> עליה דהויא לה <span style="color: red;">אחו'</span> גרושתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הויא לה אחות גרושתו דתניא כל עריות <span style="color: red;">שאסרו</span> אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש שנשאת על פי <span style="color: red;">בית דין ר' עקיבא</span> מוסיף אף אשת אח <span style="color: red;">ואחו'</span> אשה וכיון <span style="color: red;">דא"ר עקיב' בעא</span> גט ממילא <span style="color: red;">איתסר'</span> עליה <span style="color: red;">דהוי'</span> לה <span style="color: red;">אחו'</span> גרושתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' עקיב' עקיבא</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> אחות גרושתו דתניא כל עריות <span style="color: red;">שאמרו</span> אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש <span style="color: red;">שנישאת</span> על פי <span style="color: red;">בית דין ור' עקיבא</span> מוסיף אף אשת אח ואחות אשה <span style="color: red;">כיון</span> דאמר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בעיא גט ממילא איתסרא עליה דהויא <span style="color: red;">ליה</span> אחות גרושתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא הוה ליה</span> אחות גרושתו דתניא כל <span style="color: red;">העריות שאמרו</span> אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש <span style="color: red;">שניסת</span> על פי ב"ד <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אף אשת אח ואחות אשה וכיון <span style="color: red;">דא"ר עקיבא</span> בעיא גט ממילא <span style="color: red;">מיתסרא</span> עליה דהויא אחות גרושתו
<b>אוקספורד 367</b>: לימא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> אחות גרושתו דתניא כל עריות <span style="color: red;">שאמ'</span> אין צריכות הימנו גט חוץ מאשת איש <span style="color: red;">שניסת עלפי בית דין ר' עקיבא</span> מוסיף אף אשת אח <span style="color: red;">ואחו'</span> אשה <span style="color: red;">כיון דא"ר עקיבא</span> בעיא גט ממילא <span style="color: red;">מתסר' לה</span> עליה דהויא לה אחות גרושתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב') (הוה ליה</span> אחות גרושתו דתניא כל <span style="color: red;">העריות שאמרו אין) (צריכות</span> הימנו גט חוץ מאשת איש <span style="color: red;">שניסת</span> על <span style="color: red;">פי) (בית דין ר' עקיב'</span> מוסיף אף אשת אח <span style="color: red;">[*ושמע שמת אחיו ונשאה*]</span> ואחות אשה <span style="color: red;">[*שמע שמתה אשתו ונשא אחותה*]) (וכיון דא'ר' עקיבא</span> בעיא גט ממילא איתסרא <span style="color: red;">דהוה) (ליה</span> אחות גרושתו

<b>וילנא</b>: ולאו איתמר עלה א"ר גידל א"ר חייא בר יוסף אמר רב האי אשת אח היכי דמי כגון שקדש אחיו את האשה והלך למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דאמרי אינשי הך קמא תנאה הוה ליה בקידושין והאי שפיר נסיב והאי אחות אשה נמי היכי דמי כגון שקידש את אשה והלכה למדינת הים ושמע שמתה עמד ונשא את אחותה דאמרי אינשי הך קמייתא תנאי הוה ליה בקדושיה והא שפיר נסיב אלא נשואין מי איכא למימר תנאה הוה ליה בנשואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמר רב</span> גידל <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא בר יוסף אמר רב האי אשת אח היכי דמי כגון שקדש אחיו את האשה והלך <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דאמרי אינשי הך קמא <span style="color: red;">תנא'</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> בקידושין <span style="color: red;">והא</span> שפיר נסיב והאי <span style="color: red;">אחו'</span> אשה נמי היכי <span style="color: red;">דמי'</span> כגון שקידש את אשה והלכה למדינת הים ושמע שמתה עמד ונשא את אחותה דאמרי אינשי הך קמייתא תנאי הוה <span style="color: red;">לי' בקידושי'</span> והא שפיר <span style="color: red;">נסי'</span> אלא <span style="color: red;">נישואין מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימ' תנא'</span> הוה ליה <span style="color: red;">בנישואין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> גידל א"ר חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי אשת אח היכי דמי כגון שקדש אחיו את האשה והלך <span style="color: red;">לו</span> למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דאמרי אינשי הך קמא תנאה הוה ליה <span style="color: red;">בקידושי' והא</span> שפיר נסיב והאי <span style="color: red;">אחו'</span> אשה נמי היכי <span style="color: red;">דמיא</span> כגון שקידש <span style="color: red;">אש'</span> והלכה למדינת הים ושמע שמתה עמד ונשא את <span style="color: red;">אחות'</span> דאמרי אינשי הך <span style="color: red;">קמיית'</span> תנאי הוה ליה <span style="color: red;">בקידושין ודאי</span> שפיר נסיב אלא <span style="color: red;">נישואין מאי</span> איכא למימר <span style="color: red;">תנא'</span> הוה ליה <span style="color: red;">בנישואין</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[אפי' תימ' ר' עקי'] [ד]לאו מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הא</span> אשת אח היכי דמי כגון <span style="color: red;">שקידש</span> אחיו את האשה והלך <span style="color: red;">לו</span> למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דאמרי אינשי הך קמא תנאה הוה ליה בקידושין והאי שפיר נסיב <span style="color: red;">האי</span> אחות אשה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> כגון שקידש אשה והלכה <span style="color: red;">לה</span> למדינת הים ושמע שמתה <span style="color: red;">ועמד</span> ונשא את אחותה דאמרי אינשי הך <span style="color: red;">קמיתא תנאה</span> הוה ליה <span style="color: red;">בקידושין והאי</span> שפיר נסיב אלא <span style="color: red;">בנישואין</span> איכא למימר תנאה הוה ליה <span style="color: red;">בנישואין</span>
<b>מינכן 95</b>: ולאו <span style="color: red;">מי @</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> גידל א"ר חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי אשת אח היכי דמי כגון <span style="color: red;">שקידש</span> אחיו <span style="color: red;">אשה</span> והלך למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דאמרי אינשי הך קמא תנאה הוה ליה בקידושין והאי שפיר נסיב <span style="color: red;">האי</span> אחות אשה נמי היכי דמי שקידש אשה <span style="color: red;">והלך</span> למדינת הים ושמע שמתה <span style="color: red;">ועמד</span> ונשא את אחותה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי הך קמייתא <span style="color: red;">תנאה</span> הוה ליה <span style="color: red;">בקדושין והאי</span> שפיר נסיב אלא נשואין מי איכא למימר תנאה הוה <span style="color: red;">(לב)</span> ליה בנשואין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> גידל א"ר חייא בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב האי אשת אח היכי <span style="color: red;">דמיא</span> כגון שקדש אחיו את <span style="color: red;">האש'</span> והלך למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דאמרי אינשי הך <span style="color: red;">קמייתא תנא' הוי בקדושין</span> והאי שפיר נסיב אחות אשה נמי כגון <span style="color: red;">שקדש</span> אשה והלכה למדינת הים ושמע שמתה <span style="color: red;">אשתו ועמד</span> ונשא <span style="color: red;">אחתה</span> הך קמייתא <span style="color: red;">תנאה</span> הוה ליה <span style="color: red;">בקדושין</span> אלא נשואין <span style="color: red;">מאי</span> איכא למימר תנאה הוה ליה בנשואין
<b>וטיקן 110–111</b>: ולאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב גידל) (אמ' רב</span> חייא בר יוסף האי אשת אח היכי <span style="color: red;">דמיא) (כגון שקידש</span> אחיו את האשה והלך למדינת <span style="color: red;">הים) (ושמע</span> שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו <span style="color: red;">דאמרי) (אינשי האיך</span> קמא תנאה הוה <span style="color: red;">ל'</span> בקידושין והאי <span style="color: red;">שפי') (נסיב</span> אחות אשה נמי <span style="color: red;">כ(י)[ג]ון</span> שקידש את <span style="color: red;">האשה) (והלכה לה</span> למדינת הים ושמע שמתה <span style="color: red;">ועמד ונש') (אחותה</span> דאמרי אינשי הך קמייתא <span style="color: red;">תנאה הוה) (ליה בקידושין והך</span> שפיר נסיב אלא <span style="color: red;">נישואין מי) (איכא</span> למימר תנאה הוה ליה <span style="color: red;">בנישואין [*פרשי הא כע ידעי דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות*]</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמר הא לא תיבעי לך דאפילו איהי נמי מהימנא דתנן האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם כי תיבעי לך למישרי יבמה לעלמא מ"ט דעד אחד משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר הכא נמי לא משקר או דלמא טעמא דעד אחד משום דאיהי דייקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמר הא לא תיבעי לך דאפילו איהי נמי מהימנא דתנן האשה <span style="color: red;">שאמר</span> מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם כי תיבעי לך למישרי יבמה לעלמא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">משו' דמילת' דעביד'</span> לאיגלויי לא <span style="color: red;">משקרא</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">משקרא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דעד אחד משום דאיהי דייקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הא לא תיבעי לך דאפילו איהי נמי מהימנא דתנן האשה <span style="color: red;">שאמ'</span> מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם כי תיבעי לך יבמה לעלמא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דעד אחד <span style="color: red;">משו' דמילת' דעביד'</span> לאיגלויי לא <span style="color: red;">משקרא</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">משקרא</span> או <span style="color: red;">דילמא טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">משו'</span> דאיהי <span style="color: red;">דייק'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> הא לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאפי' היא</span> נמי מהימנא דתנן האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא</span> מת בעלי תתייבם <span style="color: red;">אלא קא מיבעיא לי למישרא</span> יבמה <span style="color: red;">לעלמ' מי אמרינן מאי טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">מילת'</span> דעבידא לאיגלויי לא משקר או <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">דהיא גופה דייק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמרי</span> הא לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאפי' היא</span> נמי מהימנא דתנן האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך למישרי יבמה לעלמא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">דמהימן</span> משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר הכא נמי לא משקר או <span style="color: red;">דילמ'</span> טעמא דעד אחד משום <span style="color: red;">דדייק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הא לא תיבעי לך דאפילו איהי נמי מהימנא <span style="color: red;">דתנ[י](א)[ן]</span> האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא</span> מת בעלי <span style="color: red;">תתייב'</span> כי תיבעי לך יבמה לעלמא <span style="color: red;">[*שאומ' מת יבמך*] מאי טעמ'</span> דעד אחד משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">*פ'י' האשה שהלך ב'ל'ה'* והכא</span> נמי לא משקר או <span style="color: red;">דיל' טעמ'</span> דעד אחד דאיהי דייקא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אשי לרב כהנא אי ר' עקיבא ליתני נמי חמותו דהא שמעינן ליה לר"ע דאמר חמותו לאחר מיתה לאו בשרפה דתניא באש ישרפו אותו ואתהן אותו ואת אחת מהן דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר אותו ואת שתיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> רב אשי לרב כהנא אי ר' עקיבא ליתני נמי חמותו דהא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> חמותו לאחר מיתה לאו <span style="color: red;">בשריפה דתני'</span> באש ישרפו אותו ואתהן אותו ואת אחת מהן דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אותו ואת שתיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לרב כהנא אי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא ליתני נמי חמותו דהא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> חמותו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> לאו <span style="color: red;">בשריפה</span> דתניא באש ישרפו אותו ואתהן אותו ואת אחת מהן דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אותו ואת שתיהן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ליתני נמי חמותו דהא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ' חמות</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">אינה בשריפה</span> דתניא באש ישרפו אותו ואתהן אותו ואת אחת מהן דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אותו ואת שתיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לרב כהנא אי <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ליתני נמי חמותו דהא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ' חמות</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">אינה בשריפה</span> דתניא באש ישרפו אותו ואתהן אותו ואת אחת מהן דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אותו ואת שתיהן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">ואי</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' לתני</span> נמי חמותו דהא <span style="color: red;">שמענא</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> חמותו לאחר מיתה <span style="color: red;">שריא</span> דתניא באש ישרפו <span style="color: red;">אתו</span> ואתהן אותו ואת אחת מהן דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר אותו ואת שתיהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב) (אשי</span> לרב כהנא <span style="color: red;">ואל'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">[*אי מתני' כוותי'*]</span> ליתני <span style="color: red;">חמותו [*אמרו לו מתה אשתך ונשא חמותו*] דה') (שמען ל' לר' עקיב' דאמ' חמות</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">לאו) (בשריפה</span> דתניא באש ישרפו אותו ואתהן <span style="color: red;">אותו) (ואת</span> אחת מהן <span style="color: red;">[*זו חמותו*]</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' אומ' אותו) (ואת</span> שתיהן <span style="color: red;">[*חמותו ואם חמותו*]</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לאביי דאמר משמעות דורשין איכא בינייהו דר' ישמעאל סבר חדא כתיב ור' עקיבא סבר תרתי כתיב שפיר אלא לרבא דאמר חמותו לאחר מיתה איכא בינייהו ליתני נמי חמותו אמר ליה נהי דמיעטה קרא משרפה מאיסורא מי מיעטה קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לאביי דאמר משמעות <span style="color: red;">דורשי'</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל סבר <span style="color: red;">חד' כתי'</span> ור' עקיבא סבר תרתי <span style="color: red;">כתי' שפי'</span> אלא לרבא דאמר חמותו לאחר מיתה איכא בינייהו ליתני נמי חמותו אמר ליה נהי <span style="color: red;">דמיעט'</span> קרא <span style="color: red;">משריפה מאיסור'</span> מי <span style="color: red;">מיעט'</span> קרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> משמעות <span style="color: red;">דורשי'</span> איכא בינייהו דר' ישמעאל סבר <span style="color: red;">חד כתי'</span> ור' עקיבא סבר תרתי <span style="color: red;">כתי'</span> שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמותו לאחר מיתה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ליתני נמי חמותו <span style="color: red;">א"ל</span> נהי <span style="color: red;">דמיעט' קר' משריפ' מאיסור'</span> מי <span style="color: red;">מיעט' קר'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הניחא</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> דר' ישמעאל סבר חדא <span style="color: red;">הוא דכתיבא</span> ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר תרתי <span style="color: red;">כתיבן אותו ואמה ואם אמה דאיכא איסור שריפה</span> שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' חמות</span> לאחר מיתה איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> ליתני חמותו נהי דמיעטה קרא <span style="color: red;">משריפה</span> מאיסורא מיעטה קרא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> משמעות דורשין איכא בינייהו דר' ישמעאל סבר <span style="color: red;">(קר)[חד]א כתיבה</span> ור' עקיבא סבר תרתי <span style="color: red;">כתיבי</span> שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' חמות</span> לאחר מיתה איכא בינייהו <span style="color: red;">(מאי איכא למימר)</span> ליתני חמותו <span style="color: red;">א"ל</span> נהי <span style="color: red;">דמעטה</span> קרא <span style="color: red;">משריפה</span> מאיסורא מי <span style="color: red;">מעטה</span> קרא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא ניחא</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> משמעות דורשין איכא בינייהו דר' ישמעאל סבר חדא <span style="color: red;">הוא דכתיבא</span> ור' עקיבא סבר תרתי <span style="color: red;">כתיבא</span> שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דא' חמות</span> לאחר מיתה איכא בינייהו ליתני חמותו נהי <span style="color: red;">דמעטיה</span> קרא <span style="color: red;">משריפה</span> מאיסורא מי <span style="color: red;">מעטיה</span> קרא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> משמעות <span style="color: red;">דורש') (איכא בניהו</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר חדא <span style="color: red;">כתיבא הכא) (ואם חמותו מדרשא אתיא</span> ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">תרתי) כתיבא הכא</span> שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' חמות</span> לאחר מיתה איכא <span style="color: red;">בנייהו [*ואת שתיהן שאשתו וחמותו קיימות אבל מתה אשתו אם חמותו אינה בשריפ'*]</span> ליתני נמי חמותו <span style="color: red;">א"ל</span> נהי <span style="color: red;">דמעטיה</span> קרא <span style="color: red;">משריפה</span> מאיסורא מי <span style="color: red;">מעטיה</span> קרא

<b>וילנא</b>: ותאסר בשכיבה דאחותה מידי דהוה אאשה שהלך בעלה למ"ה לא דמי אשתו דבמזיד אסירא מדאוריי' בשוגג גזרו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותאסר <span style="color: red;">בשכיב'</span> דאחותה מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינ' הים</span> לא דמי אשתו דבמזיד <span style="color: red;">אסיר' מדאורייתא</span> בשוגג גזרו <span style="color: red;">ביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותאסר <span style="color: red;">בשכיב' דאחות'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אאש'</span> שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים</span> לא דמי <span style="color: red;">אשה שהלך בעלה למדינת הים</span> דבמזיד <span style="color: red;">אסיר' מדאוריית'</span> בשוגג גזרו <span style="color: red;">ביה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ותיאסר בשכיבת אחותה</span> מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים</span> לא דמי <span style="color: red;">אשה שהלך בעלה למדינת הים</span> דבמזיד <span style="color: red;">אסורה מדאוריית'</span> בשוגג גזרו
<b>מינכן 95</b>: ותאסר <span style="color: red;">אשכיבתה</span> דאחותה מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים</span> דבמזיד <span style="color: red;">אסורה מדאוריית'א</span> בשוגג גזרו <span style="color: red;">בהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ותאסר <span style="color: red;">בשכיבת אחתה</span> מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים</span> דבמזיד אסירא <span style="color: red;">מדאורייתא</span> בשוגג גזרו בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותיאסר (א)[מ]שכי'[בתה]</span> דאחותה מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים [*דע'י' שכיבת האחרון מיתסר' על הראשון מדרבנן דהא שוגג הוא*]</span> לא דמי <span style="color: red;">אשה שהלך בעלה למדינת הים</span> דבמזיד אסירא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בשוגג גזרו בה

<h2>דף צה.</h2>

<b>וילנא</b>: ומינסבא והא לא דייקא ומינסבא דמיסנא הוא דסניא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא</span> לא דייקא ומינסבא דמיסנא הוא דסניא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא</span> דמיסנא הוא דסניא ליה
<b>מינכן 141</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא זימנין דסניא ליה ולא דייק'</span> ומינסבא <span style="color: red;">מאי</span>
<b>מינכן 95</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא זימנין כיון דזימנין דסנייא ליה</span> לא דייקא ומינסבא <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומינסבא <span style="color: red;">והכא כיון דזימנין דסנ' ליה [*אבל גבי בעל</span> לא <span style="color: red;">אמ' סניא לי' כלל*] ולא דייק'</span> ומינסבא

<b>וילנא</b>: רבנן אחות אשה דבמזיד לא אסירא מדאורייתא בשוגג לא גזרו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבנן <span style="color: red;">אחו'</span> אשה <span style="color: red;">דבמזיד</span> לא <span style="color: red;">אסי'</span> מדאורייתא בשוגג לא גזרו בה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבנן אחות אשה <span style="color: red;">דבמזי'</span> לא <span style="color: red;">אסי' מדאוריי'</span> בשוגג לא גזרו בה רבנן
<b>מינכן 141</b>: בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: רבנן אחות אשה <span style="color: red;">דבמזיד (א)</span> לא אסירא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בשוגג לא גזרו בה רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: רבנן אחות אשה <span style="color: red;">דבמזיד לא אסיר' מדאוריית' בשוגג נמי לא גזרו בה רבנן אחות אשה</span> דבמזיד לא אסירא מדאורייתא בשוגג <span style="color: red;">נמי</span> לא גזרו בה רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: רבנן אחות אשה <span style="color: red;">דבמזיד לאו</span> אסירא מדאורייתא בשוגג לא גזרו בה רבנן

<b>וילנא</b>: ומנלן דלא אסירא דתניא אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה שיכול והלא דין הוא ומה במקום שבא על איסור קל נאסר האוסר מקום שבא על איסור חמור אינו דין שנאסר האוסר א"ר יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בבא על חמותו שפוסל את אשתו על מה נחלקו בבא על אחות אשתו שב"ש אומרים פוסל וב"ה אומרים לא פוסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דלא <span style="color: red;">אסיר'</span> דתניא <span style="color: red;">אות' אות'</span> שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה <span style="color: red;">אוסרת' שיכו'</span> והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שבא על <span style="color: red;">איסו'</span> קל נאסר <span style="color: red;">האוס'</span> מקום שבא על <span style="color: red;">איסו' חמו'</span> אינו דין <span style="color: red;">שנאס' האוס' א'ר יהוד'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בבא על חמותו <span style="color: red;">שפסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו <span style="color: red;">שבית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">פסל ובית הלל</span> אומרים לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דלא <span style="color: red;">אסיר' ושכב איש אותה</span> דתניא אותה אותה <span style="color: red;">שכיבת' אוסרת'</span> ואין שכיבת <span style="color: red;">אחות' אוסרת'</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שבא על <span style="color: red;">איסו'</span> קל נאסר האוסר מקום שבא על איסור <span style="color: red;">חמו'</span> אינו דין שנאסר האוסר א"ר יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש</span> ובית הלל בבא על חמותו <span style="color: red;">שפסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו <span style="color: red;">שבית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">פסל ובית הלל</span> אומרים לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא אסירא דתניא אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה והלא דין הוא ומה במקום שבא על איסור קל נאסר האוסר מקום שבא על איסור חמור אינו דין שנאסר האוסר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> בבא על חמותו <span style="color: red;">שפסל</span> את אשתו <span style="color: red;">[על</span> מה נחלקו על אחות <span style="color: red;">אשתו] שבית שמאי אומ' פסל ובית הילל אומר</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנלן דלא אסירא דתניא אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה והלא דין הוא ומה במקום שבא על איסור קל נאסר האוסר מקום שבא על איסור חמור אינו דין שנאסר האוסר <span style="color: red;">ת"ל ושכב איש אותה וכו'</span> א"ר יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> בבא על חמותו <span style="color: red;">שפסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על אחות אשתו שב"ש <span style="color: red;">או' פסל</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דלא אסירא דתניא <span style="color: red;">אתה אתה</span> שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת <span style="color: red;">אחתה</span> אוסרתה והלא דין הוא ומה במקום שבא <span style="color: red;">(במקום)</span> על איסור קל נאסר <span style="color: red;">האסור</span> מקום שבא על <span style="color: red;">אסור</span> חמור אינו דין שנאסר האוסר <span style="color: red;">א"ל</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> בבא על חמותו שפוסל את אשתו על מה נחלקו בבא על אחות אשתו שב"ש <span style="color: red;">אומ' פסל</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומנלן <span style="color: red;">דלאו</span> אסירא <span style="color: red;">דתניא [*ושכב איש*] אותה</span> שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה שיכול <span style="color: red;">ודין הו'</span> ומה במקום שבא על איסור קל <span style="color: red;">[*כגו' אשת איש*]</span> נאסר האוסר <span style="color: red;">[*היינו הבעל שהוא אסרה לכ'ע'*]</span> מקום שבא על איסור חמור אינו דין שנאסר האוסר <span style="color: red;">[*היינו אשתו*] ת'ל' אותה א'ר'</span> יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל (אלא)</span> בבא על <span style="color: red;">(א)ח[מ]ותו [חמותו] שפסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על אחות אשתו <span style="color: red;">שבית שמאי או' פסל [*מק'ו' דלעיל*] ובית הילל או'</span> לא <span style="color: red;">פסל [*דכתי' אותה*]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה בבא על אחות אשתו שלא פוסל את אשתו על מה נחלקו בבא על חמותו שב"ש אומרים פוסל וב"ה אומרים לא פוסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי</span> וב"ה בבא על אחות אשתו שלא <span style="color: red;">פסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על חמותו <span style="color: red;">שבית שמאי אומר פסל</span> וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה בבא על <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו שלא <span style="color: red;">פסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על חמותו שב"ש <span style="color: red;">אומ' פסל</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בבא על אחות אשתו שלא <span style="color: red;">פסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על חמותו <span style="color: red;">שבית שמאי אומ' פסל ובית הילל אומ'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה בבא על אחות אשתו שלא <span style="color: red;">פסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על חמותו שב"ש <span style="color: red;">או' פסל</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה בבא על אחות אשתו שלא <span style="color: red;">פסל</span> את אשתו על מה נחלקו בבא על חמותו שב"ש <span style="color: red;">אומ' פסל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בבא על <span style="color: red;">(חמותו)</span> אחות אשתו שלא <span style="color: red;">פסל</span> את אשתו <span style="color: red;">[*דכתיב אותה*]</span> על מה נחלקו בבא על חמותו <span style="color: red;">שבית שמאי או' פסל [*מקרא דלקמן*] ובית הילל או'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>

<b>וילנא</b>: לפי שבתחלה הוא מותר בכל הנשים שבעולם והיא מותרת בכל האנשים שבעולם קדשה הוא אוסרה והיא אסרתו מרובה איסור שאסרה מאיסור שאסרתהו שהוא אסרה בכל אנשי' שבעולם והיא לא אסרתהו אלא בקרובותיה והלא דין הוא ומה הוא שאסרה בכל אנשים שבעולם שגגה באסור לה אינה נאסרת במותר לה היא שלא אסרתהו אלא בקרובותיה שגג באסור לו אינו דין שלא נאסר לו במותר לו וזה הדין לשוגג למזיד מנין ת"ל אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפי שבתחלה הוא מותר בכל הנשים שבעולם והיא מותרת בכל האנשים שבעולם קדשה <span style="color: red;">היא אסרה</span> והיא אסרתו מרובה <span style="color: red;">איסו'</span> שאסרה מאיסור שאסרתהו שהוא אסרה בכל <span style="color: red;">אנשים</span> שבעולם והיא לא אסרתהו אלא בקרובותיה והלא דין הוא ומה הוא שאסרה בכל אנשים שבעולם שגגה <span style="color: red;">באיסו'</span> לה <span style="color: red;">אינו</span> נאסרת <span style="color: red;">במות'</span> לה היא שלא אסרתהו אלא בקרובותיה שגג <span style="color: red;">באיסור</span> לו אינו דין שלא נאסר לו במותר לו וזה הדין לשוגג למזיד <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ'</span> אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לפי <span style="color: red;">שבתחל'</span> הוא מותר בכל הנשים שבעולם והיא מותרת בכל האנשים שבעולם קדשה <span style="color: red;">אסרה</span> והיא אסרתו מרובה איסור שאסרה מאיסור שאסרתהו שהוא אסרה בכל <span style="color: red;">אנשים שבעול' והי'</span> לא אסרתהו אלא בקרובותיה והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">הו' שאסר'</span> בכל <span style="color: red;">אנשי'</span> שבעולם שגגה <span style="color: red;">באיסור</span> לה <span style="color: red;">אינ'</span> נאסרת במותר לה היא שלא אסרתהו אלא בקרובותיה שגג <span style="color: red;">באיסו'</span> לו אינו דין שלא נאסר לו וזה הדין לשוגג למזיד <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה
<b>מינכן 141</b>: לפי <span style="color: red;">שמצאינו שבתחילה</span> הוא מותר בכל הנשים שבעולם והיא מותרת בכל <span style="color: red;">אנשים</span> שבעולם <span style="color: red;">קידשה</span> הוא <span style="color: red;">אסרה</span> והיא אסרתו מרובה איסור שאסרה מאיסור <span style="color: red;">שאסרתו</span> שהוא אסרה בכל <span style="color: red;">אנשים</span> שבעולם והיא לא <span style="color: red;">אסרתו</span> אלא בקרובותיה והלא דין הוא ומה הוא שאסרה <span style="color: red;">לכל</span> אנשים שבעולם שגגה <span style="color: red;">באיסור</span> לה <span style="color: red;">לא נאסרה</span> במותר לה היא שלא <span style="color: red;">אסרתו</span> אלא בקרובותיה שגג <span style="color: red;">באיסור</span> לו אינו דין שלא נאסר במותר לו <span style="color: red;">והוא</span> הדין לשוגג למזיד מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה
<b>מינכן 95</b>: לפי <span style="color: red;">שבתחילה</span> הוא <span style="color: red;">מות'</span> בכל הנשים שבעולם <span style="color: red;">קידשה</span> הוא <span style="color: red;">אסרה</span> והיא <span style="color: red;">אוסרתו</span> מרובה איסור שאסרה מאיסור <span style="color: red;">שאסרתו</span> שהוא אסרה בכל <span style="color: red;">האנשים</span> שבעולם והיא לא <span style="color: red;">אסרתו</span> אלא בקרובותיה ומה הוא שאסרה בכל <span style="color: red;">האנשים</span> שבעולם שגגה באסור לה אינה נאסרת במותר לה היא שלא <span style="color: red;">אוסרתו</span> אלא בקרובותיה שגג באסור <span style="color: red;">(לה)</span> לו אינו דין שלא נאסר במותר לו וזה הדין לשוגג למזיד <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה
<b>אוקספורד 367</b>: לפי <span style="color: red;">שבתחל'</span> הוא מותר בכל הנשים שבעולם והיא מותרת בכל האנשים שבעולם קדשה הוא <span style="color: red;">אסרה</span> והיא <span style="color: red;">אוסרתו</span> מרובה איסור שאסרה מאיסור <span style="color: red;">שאוסרתהו</span> שהוא אסרה בכל <span style="color: red;">האנשים</span> שבעולם והיא לא <span style="color: red;">אסרה</span> אלא בקרובותיה והלא דין הוא ומה הוא שאסרה בכל אנשים שבעולם שגגה <span style="color: red;">בנאסרה לא נאסרה</span> במותר לה <span style="color: red;">והיא לא</span> אסרתהו אלא בקרובותיה שגג <span style="color: red;">באיסור</span> לו אינו דין שלא <span style="color: red;">נאסרה</span> במותר לו <span style="color: red;">וה"ה</span> לשוגג למזיד <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">אתה אתה</span> שכיבתה <span style="color: red;">אסרתה</span> ואין שכיבת <span style="color: red;">אחת' אסרתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לפי <span style="color: red;">[*ר' יוסי מפ' למה לא נחלקו על אחות אשתו*] ?ש?כ?תחילה</span> הוא מותר בכל הנשים שבעולם והיא מותרת בכל האנשים שבעולם <span style="color: red;">קידשה</span> הוא <span style="color: red;">אסר'[ה]</span> והיא <span style="color: red;">אוסרתו</span> מרובה איסור שאסרה מאיסור <span style="color: red;">שאוס'</span> שהוא אסרה בכל <span style="color: red;">אנשים</span> שבעולם והיא לא <span style="color: red;">אסרתו</span> אלא בקרובותיה ומה הוא שאסרה בכל אנשים שבעולם שגגה באסור לה <span style="color: red;">מותרת</span> במותר לה <span style="color: red;">[*הא נתפשה מותרת*]</span> היא שלא <span style="color: red;">אסרתו</span> אלא בקרובותיה שגג באסור לו <span style="color: red;">[*באחות אשתו*]</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">יאסר</span> במותר לו <span style="color: red;">[*באשתו*] ו(הוא)</span> הדין לשוגג למזיד <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין <span style="color: red;">שכיב' אחרת</span> אוסרתה

<b>וילנא</b>: אמר רבי אמי אמר ריש לקיש מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב באש ישרפו אותו ואתהן וכי כל הבית כולו בשרפה אם אינו ענין לשרפה תנהו ענין לאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אמי אמר ריש לקיש מאי טעמא דרבי יהודה <span style="color: red;">דכתב</span> באש ישרפו אותו ואתהן וכי כל הבית <span style="color: red;">כו' בשריפה</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לשריפה</span> תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לאיסורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מ"ט דר' יהוד' דכ'</span> באש ישרפו אותו ואתהן וכי כל הבית כולו <span style="color: red;">בשריפה</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לשריפ'</span> תנהו <span style="color: red;">עניי'</span> לאיסורא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זריק' אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> באש ישרפו <span style="color: red;">אתו</span> ואתהן וכי הבית כולו <span style="color: red;">בשריפה אלא</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לשריפה תניהו</span> ענין לאיסורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זריקא א"ר</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> באש <span style="color: red;">ישרופו</span> אותו ואתהן וכי כל הבית כולו <span style="color: red;">בשריפה</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין לשריפה</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לאיסו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר זריקא א"ר</span> אמי <span style="color: red;">מ"ט (דר"ל) דר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' קרא</span> באש ישרפו <span style="color: red;">אתו</span> ואתהן וכי <span style="color: red;">בית שלו</span> בשרפה אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לשרפה תנהו ענין <span style="color: red;">לאסור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר' זריקא א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> באש ישרפו אותו ואתהן וכי כל הבית <span style="color: red;">כול(ה)[ו] בשריפה אלא</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין לשריפה תניהו עניין</span> לאיסורא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כרבי יהודה ההוא דעבד איסורא בחמתיה אתייה רב יהודה נגדיה אמר ליה אי לאו דאמר שמואל אין הלכה כרבי יהודה אסריתה עלך איסורא דעלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כרבי יהודה ההוא דעבד <span style="color: red;">עובדא אסורא מחמתיה</span> אתייה רב יהודה נגדיה אמר ליה אי לאו דאמר שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אסרת</span> עלך איסורא דעלם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ההוא דעבד <span style="color: red;">עובדא אסורא מחמתיה</span> אתייה רב יהודה נגדיה אמר אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' אסרת</span> עלך <span style="color: red;">איסור' דלעולם</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ההוא דעבד איסורא <span style="color: red;">מחמתיה אתייא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ונגדיה אמ'</span> ליה אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אסרתה לך</span> איסורא <span style="color: red;">דלעלם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ההוא דעבד איסורא <span style="color: red;">בחמותיה</span> אתייה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נגדיה <span style="color: red;">א"ל</span> אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אסרתה לאיתתך</span> איסורא <span style="color: red;">לעלם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ההוא דעבד איסורא <span style="color: red;">מחמתיה</span> אתייה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נגדיה <span style="color: red;">א"ל</span> אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אסרתה</span> עלך <span style="color: red;">אסור' דלעולם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' אין הלכה כר' יהודה ההיא דעבד איסורא מחמתיה נגדיה רב יהודה א'ל' אי לא דא' שמוא'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אסריתה עלך <span style="color: red;">[*אשתך*] איסור עלם</span>

<b>וילנא</b>: מאי איסור קל אמר רב חסדא מחזיר גרושתו משנשאת בא עליה האי אסרה עליה דהאי בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מה למחזיר גרושתו משנשאת שכן נטמא הגוף ואיסורה ברוב ואיסורה איסור עולם אלא אמר ר"ל יבמה יבמה למאן אילימא לאחר וכדרב המנונא דאמר רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה מה ליבמה שכן נטמא הגוף ואיסורה ברוב אלא יבמה לאחין עבד בה מאמר האי אסרה עליה דהאי בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מאי איריא שבא עליה שני אפי' עבד בה נמי מאמר הא לא קשיא כר"ג דאמר אין מאמר אחר מאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">איסו'</span> קל אמר רב חסדא <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו משנשאת בא עליה האי אסרה עליה דהאי בא עליה אידך <span style="color: red;">אסר'</span> עליה דהאי מה <span style="color: red;">למחזי'</span> גרושתו משנשאת שכן <span style="color: red;">מטמא</span> הגוף ואיסורה ברוב <span style="color: red;">ואסורה</span> איסור עולם אלא אמר ר"ל יבמה יבמה למאן אילימא לאחר וכדרב המנונא דאמר רב המנונא שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסור'</span> ליבמה מה ליבמה שכן נטמא הגוף <span style="color: red;">ואיסורא</span> ברוב אלא יבמה לאחין עבד בה מאמר האי אסרה עליה <span style="color: red;">דאי</span> בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מאי איריא שבא עליה שני <span style="color: red;">אפילו</span> עבד בה נמי מאמר הא לא קשיא כר"ג דאמר אין מאמר אחר מאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי איסור קל <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחזי'</span> גרושתו <span style="color: red;">משנשא'</span> בא עליה האי אסרה עליה דהאי בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מה למחזיר גרושתו משנשאת שכן <span style="color: red;">מטמ'</span> הגוף ואיסורה איסור עולם אלא אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> יבמה יבמה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר וכדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם <span style="color: red;">שזינת'</span> אסורה ליבמה מה ליבמה שכן נטמא הגוף <span style="color: red;">ואיסור'</span> ברוב אלא יבמה לאחין עבד בה מאמר האי <span style="color: red;">אסו'</span> עליה דהאי בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מאי <span style="color: red;">אירי'</span> שבא עליה שני אפי' עבד בה נמי מאמר הא לא <span style="color: red;">קשי' כ"רג דאמ'</span> אין מאמר אחר מאמר
<b>מינכן 141</b>: מאי איסור קל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחזיר גרושתו משנשאת <span style="color: red;">אם</span> בא עליה האי אסרה עליה <span style="color: red;">דאידך</span> בא עליה אידך אסרה עליה דהאי <span style="color: red;">מאי איריא כי ?נס?ב?ה אפי' קידשה קידושי הא לא קשיא כר' יוסי בן כיפר דאמ' מן הנישואין אסורה מן האירוסין מותרת</span> מה למחזיר גרושתו משנשאת שכן <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף <span style="color: red;">[ואיסורה</span> איסור עולם אלא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> יבמה יבמה למאן <span style="color: red;">אילימ' לאחר] ? וכי דרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה מה ליבמה שכן <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף ואיסורה ברוב אלא יבמה לאחין עבד בה מאמר האי אסרה עליה <span style="color: red;">דאידך</span> בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מאי איריא <span style="color: red;">בא</span> עליה אפי' עבד בה מאמר <span style="color: red;">נמי</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">כרבן גמליאל דאמ'</span> אין מאמר אחר מאמר
<b>מינכן 95</b>: מאי איסור קל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחזיר גרושתו <span style="color: red;">משניסת</span> בא עליה האי אסרה <span style="color: red;">עלה דהאיך</span> בא עליה אידך אסרה עליה דהאי <span style="color: red;">איכא למיפרך</span> מה למחזיר גרושתו <span style="color: red;">משניסת</span> שכן <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף ואיסורה איסור עולם אלא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> יבמה יבמה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר וכדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה מה ליבמה שכן <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף ואיסורה ברוב אלא יבמה לאחין עבד בה מאמר האי אסרה עליה דהאי בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מאי איריא <span style="color: red;">בא</span> עליה אפי' עבד בה מאמר <span style="color: red;">נמי</span> הא לא קשיא כר"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מ(מ)[א]מר</span> אחר מאמר
<b>אוקספורד 367</b>: מאי איסור קל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> מחזיר גרושתו <span style="color: red;">משניסת אם</span> בא עליה האי אסרה עליה דהאי מה למחזיר גרושתו שכן <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף ואיסורה איסור עולם אלא <span style="color: red;">א'</span> ר"ל יבמה יבמה למאן אילימא לאחר וכדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה מה ליבמה שכן נטמא הגוף <span style="color: red;">ואיסורא</span> ברוב אלא לאחין עבד בה מאמר האי אסרה עליה <span style="color: red;">דהאיך</span> בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מאי <span style="color: red;">אריא בא</span> עליה <span style="color: red;">אפילו בא עליה נמי</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">כרבן גמליאל דאמ'</span> אין מאמר אחר מאמר
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי איסור קל <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד']</span> מחזיר גרושתו <span style="color: red;">משניסת</span> בא עליה האי <span style="color: red;">[*השני שנשאה וגרשה*]</span> אסרה <span style="color: red;">עלה דהאיך [*הבעל*]</span> בא עליה <span style="color: red;">האי [*הבעל וגרשה*]</span> אסרה <span style="color: red;">עלה דאידך</span> מה למחזיר גרושתו <span style="color: red;">משניסת</span> שכן <span style="color: red;">ניטמא</span> הגוף <span style="color: red;">[+ל'ג'+] ואיסורא</span> ברוב ואיסורה איסור עולם אלא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> יבמה למאן אילימא לאחר וכדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה <span style="color: red;">ליבם [*דזיקא משוי לה כאשתו*]</span> מה ליבמה שכן נטמא הגוף ואיסורה ברוב <span style="color: red;">[*לכ'ע'*]</span> אלא יבמה <span style="color: red;">לאחי(ה)[ן]</span> עבד בה <span style="color: red;">?הא(ב)[?י?]</span> מאמר אסרה עליה <span style="color: red;">דהאי' [*באיסור קל*]</span> בא עליה אידך אסרה עליה דהאי מאי <span style="color: red;">אריא בא</span> עליה <span style="color: red;">אפילו</span> עבד בה מאמר <span style="color: red;">נמי</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">ברבן גמל' דא'</span> אין מאמר אחר מאמר

<b>וילנא</b>: אלא אפילו נתן לה גט ואפילו חלץ לה אלא אמר רבי יוחנן סוטה סוטה למאן אילימא לבעל בא עליה בעל אסרה עליה דבועל מאי איריא בא עליה אפילו נתן לה גט ואפילו אמר אין אני משקה אלא סוטה לבועל האי איסור קל הוא איסור חמור הוא דהיינו אשת איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">פרי' הכי מאי איריא בא עליה</span> אפילו נתן לה גט ואפילו חלץ לה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">סוט'</span> סוטה למאן אילימא לבעל בא עליה בעל אסרה עליה דבועל מאי איריא בא <span style="color: red;">עלי' אפי'</span> נתן לה גט ואפילו אמר אין אני משקה אלא סוטה לבועל האי איסור קל הוא איסור חמור הוא דהיינו אשת איש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">פריך הכי מאי אירי' בא עלי' אפי'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">ואפי'</span> חלץ לה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן סוטה <span style="color: red;">סוט'</span> למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לבעל בא עליה אסרה עליה דבועל מאי איריא בא עליה <span style="color: red;">אפי'</span> נתן גט ואפילו אמר אין אני משקה אלא סוטה לבועל האי איסור קל הוא איסור חמור הוא דהיינו אשת איש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">ואפי'</span> חלץ לה אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שוטה למאי אלימא שוטה</span> לבעל <span style="color: red;">כיון דקני לה ואיסתתר איתסר עילוי בעל</span> בא עליה בעל אסרה <span style="color: red;">תורה</span> עליה דבועל מאי איריא בא עליה אפילו נתן לה גט <span style="color: red;">ואפי' אמ' איני</span> משקה אלא <span style="color: red;">שוטה</span> לבועל האי איסור קל איסור חמור הוא <span style="color: red;">ועוד היינו</span> אשת איש
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אפי'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">אפי'</span> חלץ לה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן סוטה למאן <span style="color: red;">אילימ' סוטה</span> לבעל בא עליה בעל <span style="color: red;">אסר'</span> עליה דבועל <span style="color: red;">קאי</span> מאי איריא בא עליה <span style="color: red;">אפי'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">אפי' אמ' איני</span> משקה אלא לבועל <span style="color: red;">הא</span> איסור קל הוא <span style="color: red;">הא</span> איסור חמור הוא דהיינו אשת איש
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">פריך הכי מאי אריא בא עליה ואפי'</span> נתן לה גט <span style="color: red;">ואפי' ?(???)</span> חלץ לה אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן סוטה סוטה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לבעל בא עליה בעל אסרה עליה דבועל מאי <span style="color: red;">אריא</span> בא עליה <span style="color: red;">אפי' לא בא עליה משנסתרה נאסר' לבעל ולבועל עד שתשתה</span> אלא סוטה <span style="color: red;">לבעל</span> האי <span style="color: red;">אסור</span> קל <span style="color: red;">אסור</span> חמור הוא <span style="color: red;">ועוד היינו</span> אשת איש
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא אפילו <span style="color: red;">נתן</span> נתן לה גט ואפילו חלץ לה אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' שוטה [*שנסתרה וקנא לה*] למא'</span> אילימא <span style="color: red;">לבועל</span> בא עליה בעל <span style="color: red;">?[*באיס?ו?ר קל*]</span> אסרה עליה דבועל <span style="color: red;">[*אפי' לאחר מיתתן או גרשה*]</span> מאי איריא בא עליה אפילו נתן לה גט ואפילו <span style="color: red;">אמ' אי'</span> אני משקה <span style="color: red;">נמי [*שנ' ו נטמא ב' פעמי' אחד לבעל ואחד לבועל*]</span> אלא <span style="color: red;">שוטה לבעלה</span> האי איסור קל איסור חמור הוא <span style="color: red;">(ועוד) היינו</span> אשת איש

<h2>דף צה:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא אשת איש וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן אשת איש ומאי קרי לה איסור קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו תניא נמי הכי אבא חנן אמר משום רבי אלעזר אשת איש ומה במקום הבא על איסור קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו נאסר האוסר הבא על איסור חמור שהאוסרה אוסרה כל ימיו אינו דין שנאסר האוסרה ת"ל אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא אשת איש וכן כי אתא <span style="color: red;">רבי'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">א"א</span> ומאי קרי לה איסור קל שאין <span style="color: red;">האוסר'</span> אוסרה כל ימיו תניא נמי הכי אבא חנן אמר משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אשת איש ומה <span style="color: red;">במקו'</span> הבא על <span style="color: red;">איסו'</span> קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו נאסר האוסר הבא על <span style="color: red;">איסו'</span> חמור <span style="color: red;">שהאוסר'</span> אוסרה כל ימיו אינו דין <span style="color: red;">שנאס' האוסר'</span> ת"ל <span style="color: red;">אות'</span> אותה <span style="color: red;">שכיבת' אוסרת'</span> ואין שכיבת אחותה <span style="color: red;">אוסרת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א' רב'</span> אשת איש וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">א"א</span> ומאי קרי לה איסור קל שאין <span style="color: red;">האוסר' אוסר'</span> כל ימיו תניא נמי הכי אבא חנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אשת איש ומה הבא על איסור קל שאין <span style="color: red;">האוסר' אוסר'</span> כל ימיו <span style="color: red;">נאס'</span> האוסר הבא על <span style="color: red;">איסו'</span> חמור <span style="color: red;">שהאוסר'</span> אוסרה כל ימיו אינו דין <span style="color: red;">שנאס' האוסר'</span> ת"ל אותה אותה <span style="color: red;">שכיבת' אוסרת'</span> ואין שכיבת אחותה <span style="color: red;">אוסרת'</span>
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשת איש וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אשת איש <span style="color: red;">ואמאי קארו</span> לה איסור קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו נאסר האוסר <span style="color: red;">מקום שבא</span> על איסור חמור שהאוסרה אוסרה כל ימיו <span style="color: red;">נאסר האוסר מקום שבא על איסור חמור שהאוסרה אוסרה ת'ל'</span> אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת אחותה אוסרתה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשת איש וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן אשת איש <span style="color: red;">ואמאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> איסור קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו תניא נמי הכי אבא <span style="color: red;">חנין או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ומה במקום <span style="color: red;">שבא</span> על איסור קל שאין <span style="color: red;">האוסר'</span> אוסרה כל ימיו נאסר האוסר <span style="color: red;">במקום שבא</span> על איסור חמור שהאוסרה אוסרה כל ימיו אינו דין שנאסר <span style="color: red;">האוסר</span> ת"ל אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת <span style="color: red;">אותה</span> אוסרתה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא אשת איש ומאי קרי לה <span style="color: red;">אסור</span> קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו תניא נמי הכי אבא חנן <span style="color: red;">או' משו' ר' אליעזר</span> אשת איש ומה במקום <span style="color: red;">שבא</span> על <span style="color: red;">אסור</span> קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו נאסר האוסר <span style="color: red;">מקום שבא</span> על איסור חמור שהאוסרה אוסרה כל ימיו אינו דין שנאסר <span style="color: red;">האוסר</span> ת"ל <span style="color: red;">אתה אתה</span> שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת <span style="color: red;">אחתה</span> אוסרתה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשת איש וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אשת איש ומאי קרי <span style="color: red;">ליה</span> איסור קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו תניא נמי הכי אבא חנן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אשת איש ומה הבא על איסור קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו נאסר האוסר הבא על איסור <span style="color: red;">חמו(תו)[ר]</span> שהאוסרה אוסרה כל ימיו אינו דין שנאסר <span style="color: red;">האוסר ת'ל'</span> אותה אותה שכיבתה אוסרתה ואין שכיבת <span style="color: red;">אחרת</span> אוסרתה

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר כל שפוסל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר כל <span style="color: red;">שפוסל</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שפוסל</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפוסל <span style="color: red;">על ידי אחרים פוסל על ידי עצמו</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שהוא פוסל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שפוסל</span>

<b>וילנא</b>: מאי קאמר ר' יוסי אילימא דקאמר תנא קמא דאזיל אשתו וגיסו למדינת הים אשת גיסו אסירא ואשתו שריא וקא"ל רבי יוסי כי היכי דאשתו שריא אשת גיסו נמי שריא אי הכי כל שאין פוסל ע"י אחרים אין פוסל ע"י עצמו כל שאין פוסל ע"י עצמו אינו פוסל ע"י אחרים מיבעיא ליה ואלא כי היכי דאשת גיסו אסירא אשתו נמי אסירא התינח כל שפוסל כל שאינו פוסל מאי עבידתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אילימא דקאמר תנא <span style="color: red;">קמ'</span> דאזיל אשתו וגיסו <span style="color: red;">למדי'</span> הים אשת גיסו <span style="color: red;">אסיר'</span> ואשתו שריא וקא"ל רבי יוסי כי היכי דאשתו שריא אשת גיסו נמי שריא אי הכי כל שאין פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">אי'</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו כל שאין פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו אינו פוסל ע"י אחרים מיבעיא ליה ואלא כי <span style="color: red;">הךזי</span> דאשת גיסו אסירא אשתו נמי <span style="color: red;">אסיר'</span> התינח כל שפוסל כל שאינו פוסל מאי עבידתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי אילימא <span style="color: red;">דקאמ' ת"ק</span> דאזיל אשתו וגיסו <span style="color: red;">למדי'</span> הים אשת גיסו <span style="color: red;">אסיר'</span> ואשתו שריא וקא"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כי היכי דאשתו שריא אשת גיסו נמי שריא אי הכי כל <span style="color: red;">שאי'</span> פוסל ע"י אחרים <span style="color: red;">אי'</span> פוסל ע"י עצמו כל <span style="color: red;">שאי'</span> פוסל ע"י עצמו אינו פוסל ע"י אחרים מיבעיא ליה ואלא כי היכי דאשת גיסו אסירא אשתו נמי אסירא התינח כל שפוסל כל שאינו פוסל מאי עבידתיה
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אלימא דקאמ'</span> תנא קמא <span style="color: red;">דאזל</span> אשתו וגיסו למדינת הים אשת גיסו אסירא ואשתו שריא <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יוסי כי היכי דאשתו <span style="color: red;">לא אסירא</span> אשת גיסו נמי <span style="color: red;">לא אסירא האי</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים כל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> כי היכי דאשת גיסו אסירא אשתו נמי אסירא התינח כל שפוסל <span style="color: red;">על ידי אחרים פוסל על ידי עצמו</span> כל שאינו פוסל <span style="color: red;">על ידי אחרים אינו פוסל על ידי עצמו</span> מאי <span style="color: red;">עבירתה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אילימ' דקא'</span> תנא קמא <span style="color: red;">דאזלא</span> אשתו וגיסו למדינת הים אשת גיסו <span style="color: red;">אסורה</span> ואשתו שריא <span style="color: red;">וקא"ר</span> יוסי כי היכי דאשתו שריא אשת גיסו נמי שריא אי הכי כל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">אינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו כל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו אינו פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> כי היכי דאשת גיסו <span style="color: red;">אסורה</span> אשתו נמי <span style="color: red;">אסורה</span> התינח כל שפוסל כל שאינו פוסל <span style="color: red;">מאי (איכ') (למימר) עיבידתיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' א'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אילימ' דקאמ' ת"ק דאזול</span> אשתו וגיסו למדינת הים אשת גיסו <span style="color: red;">אסורה אשתו</span> שריא <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הואיל ואשתו לא אסירא</span> אשת גיסו נמי <span style="color: red;">(א) לא אסירא האי</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">אינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי עצמ' וכל שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו אינו פוסל <span style="color: red;">על ידי אחרי' מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> כי היכי דאשת גיסו אסירא אשתו <span style="color: red;">נמ'</span> אסירא <span style="color: red;">הא תינח</span> כל שפוסל <span style="color: red;">על ידי אחרים פוסל על ידי עצמו</span> כל שאינו פוסל <span style="color: red;">על ידי אחרים אינו פוסל על ידי עצמו</span> מאי עבידתיה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי אילימא <span style="color: red;">דקא'</span> תנא קמא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאזול</span> אשתו וגיסו למדינת הים אשת גיסו אסירא ואשתו שריא <span style="color: red;">וקא' ל' ר'</span> יוסי כי היכי דאשתו שריא אשת גיסו נמי שריא אי הכי כל <span style="color: red;">שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">אינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> עצמו <span style="color: red;">(ו)כל שאינו</span> פוסל <span style="color: red;">על ????ידי</span> עצמו אינו פוסל <span style="color: red;">*פ'י' האשה שהלך ב'ל'ה'* על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> כי היכי דאשת גיסו אסירא אשתו נמי אסירא <span style="color: red;">[*פרשי מדרב(ן)[נ]ן וצ'ע'*]</span> התינח כל שפוסל כל שאינו פוסל מאי <span style="color: red;">עיבדתיה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי ארישא ניסת ע"פ ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן על פי עדים תצא וחייבת בקרבן יפה כחו של ב"ד שפטרה מן הקרבן וקאמר ת"ק ל"ש על פי עדים דאשת גיסו שריא ול"ש ע"פ בית דין דאשת גיסו אסירא וקאמר ליה רבי יוסי על פי בית דין דפוסל על ידי אחרים פוסל על ידי עצמו על פי עדים דאינו פוסל על ידי אחרים אינו פוסל על ידי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אמי ארישא ניסת <span style="color: red;">על פי</span> ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן על פי עדים תצא וחייבת בקרבן <span style="color: red;">ייפה</span> כחו של <span style="color: red;">בית דין</span> שפטרה מן הקרבן וקאמר <span style="color: red;">תנא קמא לא שנא</span> על פי עדים דאשת גיסו <span style="color: red;">שרי' ולא שנא</span> על פי בית דין <span style="color: red;">דאשת גיסו אסירא וקאמר ליה רבי יוסי על פי ב"ד</span> דפוסל על ידי <span style="color: red;">אחרי'</span> פוסל על ידי עצמו על פי עדים דאינו פוסל על ידי <span style="color: red;">אחרי'</span> אינו פוסל על ידי עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> א"ר אמי ארישא <span style="color: red;">נישאת</span> ע"פ ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן <span style="color: red;">ע"פ עדי'</span> תצא וחייבת בקרבן <span style="color: red;">ייפה</span> כחו של <span style="color: red;">בית דין</span> שפטרה מן הקרבן <span style="color: red;">וקאמ' תנא קמא לא שנא</span> על פי עדים דאשת גיסו שריא <span style="color: red;">ולא שנא</span> על פי בית דין <span style="color: red;">דאשת גיסו אסירא אשתו שריא וקא' ליה ר' יוסי ע"פ ב"ד</span> דפוסל <span style="color: red;">ע"י אחרי'</span> פוסל <span style="color: red;">ע"י</span> עצמו <span style="color: red;">ע"פ</span> עדים דאינו פוסל <span style="color: red;">ע"י</span> אחרים אינו פוסל על ידי עצמו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי ארישה קאיי נישאת על פי בית דין</span> תצא ופטורה מן הקרבן <span style="color: red;">שלא</span> על פי <span style="color: red;">בית דין</span> תצא וחייבת בקרבן <span style="color: red;">דתנא קמא סבר לא שנא</span> על פי בית דין <span style="color: red;">ולא שנא שלא</span> על פי בית דין <span style="color: red;">אשת גיסו אסירא אשתו שריא ואמ' ליה ר' יוסי על פי בית דין</span> דפוסל על ידי אחרים פוסל על ידי עצמו על פי עדים <span style="color: red;">ראינו</span> פוסל על ידי אחרים אינו פוסל על ידי עצמו
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי ארישא <span style="color: red;">אניסת על פי</span> ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן <span style="color: red;">שלא</span> על פי <span style="color: red;">ב"ד</span> תצא וחייבת <span style="color: red;">קרבן דהא תנא קמא סבר לא שנא</span> על פי עדים דאשת גיסו שריא <span style="color: red;">ולא שנא</span> על פי <span style="color: red;">ב"ד דאשת גיסו אסירא אשתו שריא וא"ל ר' יוסי על פי ב"ד</span> דפוסל על ידי אחרים פוסל על ידי עצמו על פי עדים דאינו פוסל על ידי אחרים אינו פוסל על ידי עצמו
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר אמי ארישא ניסת <span style="color: red;">על פי</span> ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן <span style="color: red;">שלא</span> על פי <span style="color: red;">ב"ד</span> תצא וחייבת בקרבן <span style="color: red;">וקא'</span> ת"ק <span style="color: red;">לא שנ'</span> על פי <span style="color: red;">ב"ד</span> דאשת גיסו שריא <span style="color: red;">ולא שנ'</span> על פי <span style="color: red;">עדי' ?(דא???) דאשת גיסו אסירא וא' ליה ר' יוסי על פי ב"ד</span> דפוסל <span style="color: red;">ע"י</span> אחרים פוסל <span style="color: red;">ע"י</span> עצמו על פי עדים דאינו פוסל <span style="color: red;">ע"י</span> אחרים אינו פוסל <span style="color: red;">ע"י</span> עצמו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי ארישא <span style="color: red;">נישא' על פי ב'ד'</span> תצא ופטורה מן הקרבן על פי עדים תצא וחייבת בקרבן <span style="color: red;">ייפה כחן</span> של <span style="color: red;">ב'ד' (שחייבת) שפטור'</span> מן הקרבן <span style="color: red;">וקא' תנא קמא לא שנא על פי בית דין דאשת גיסו אסירא אגיסו [*אפי' הכי אשתו שרי'*] לא שנא</span> על פי עדים דאשת גיסו שריא <span style="color: red;">(אשת</span> גיסו אסירא <span style="color: red;">ו)אשתו שריא וקא' ל' ר' ?יוס(ף)[?י?]</span> על פי בית דין דפוסל על ידי אחרים <span style="color: red;">[*מכח קנס*] פוס'</span> על ידי עצמו על פי עדים דאינו פוסל על ידי <span style="color: red;">אחר'</span> אינו פוסל על ידי עצמו <span style="color: red;">[*בהא מודינא*]</span>

<b>וילנא</b>: רבי יצחק נפחא אמר לעולם אסיפא (הא דנסיב אשת גיסו והא דנסיב ארוסת גיסו) הא דאזלי ארוסתו וגיסו הא דאזלי אשתו וגיסו וקאמר תנא קמא לא שנא אשתו וגיסו ולא שנא ארוסתו וגיסו אשת גיסו אסירא ואשתו שריא וקאמר ליה רבי יוסי אשתו וגיסו דליכא למימר תנאה הוה ליה בנשואין דאינו פוסל על ידי אחר אינו פוסל על ידי עצמו ארוסתו וגיסו דאיכא למימר תנאה הוה ליה בקידושין ופוסל על ידי אחרים אף פוסל על ידי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יצחק נפחא אמר לעולם אסיפא <span style="color: red;">הא</span> דנסיב אשת גיסו והא דנסיב ארוסת <span style="color: red;">גיסו</span> הא <span style="color: red;">דאזלן</span> ארוסתו וגיסו הא דאזלי אשתו וגיסו וקאמר תנא קמא <span style="color: red;">לש'</span> אשתו וגיסו ולא <span style="color: red;">שנכ ארוס'</span> וגיסו אשת גיסו אסירא ואשתו שריא וקאמר ליה רבי יוסי אשתו <span style="color: red;">גיסוו</span> דליכא <span style="color: red;">למי דםנהאה ?ח?זת</span> ליה <span style="color: red;">בנישואין</span> דאינו פוסל על ידי אחר אינו פוסל על ידי עצמו ארוסתו וגיסו דאיכא למימר תנאה הוה ליה בקידושין ופוסל על ידי <span style="color: red;">אחרי'</span> אף <span style="color: red;">פוס'</span> על ידי עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא <span style="color: red;">הא</span> דנסיב אשת גיסו והא דנסיב ארוסת <span style="color: red;">גיסו</span> הא <span style="color: red;">דאזלן</span> ארוסתו וגיסו הא דאזלי אשתו וגיסו <span style="color: red;">וקא' ת"ק ל"ש</span> אשתו וגיסו ולא שנא <span style="color: red;">ארוס'</span> וגיסו אשת גיסו <span style="color: red;">אסיר'</span> ואשתו שריא <span style="color: red;">וקא"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אשת גיסו דליכ' למימ'</span> תנאה הוה ליה <span style="color: red;">בנישואין</span> דאינו פוסל <span style="color: red;">ע"י</span> אחר אינו פוסל <span style="color: red;">ע"י</span> עצמו ארוסתו וגיסו דאיכא <span style="color: red;">למימ' תנא'</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> בקידושין ופוסל <span style="color: red;">ע"י אחרי'</span> פוסל <span style="color: red;">ע"י</span> עצמו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> הא <span style="color: red;">דאזל אשתו</span> וגיסו הא <span style="color: red;">דאזל ארוסתו</span> וגיסו <span style="color: red;">דתנא</span> קמא <span style="color: red;">סבר</span> לא שנא אשתו וגיסו ולא שנא ארוסתו וגיסו אשת גיסו <span style="color: red;">אסורה</span> ואשתו <span style="color: red;">מותרות אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אשת גיסו</span> דליכא למימר תנאה הוה <span style="color: red;">בנישואין</span> דאינו פוסל על ידי <span style="color: red;">אחרים</span> אינו פוסל על ידי עצמו ארוסתו וגיסו דאיכא למימר תנאה הוה ליה בקידושין <span style="color: red;">דפוסל</span> על ידי אחרים <span style="color: red;">אינו</span> פוסל על ידי עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח' אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסופא</span> והא הא <span style="color: red;">דאזול</span> ארוסתו וגיסו הא <span style="color: red;">דאזול</span> אשתו וגיסו תנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> לא שנא אשתו וגיסו <span style="color: red;">לא</span> שנא ארוסתו וגיסו אשת גיסו <span style="color: red;">(שריא) אסירא</span> ואשתו שריא <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> יוסי אשתו וגיסו <span style="color: red;">ליכא</span> למימר תנאה הוה ליה <span style="color: red;">בנישואין</span> דאינו פוסל על ידי <span style="color: red;">אחרים</span> אינו פוסל על ידי עצמו ארוסתו וגיסו <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר תנאה הוה ליה <span style="color: red;">בקדושין דפוסל</span> על ידי אחרים פוסל על ידי עצמו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא <span style="color: red;">והוא דאזול אשתו</span> וגיסו <span style="color: red;">והוא דאזול ארוסתו</span> וגיסו <span style="color: red;">וקא' ת"ק</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> אשתו וגיסו <span style="color: red;">ול"ש</span> ארוסתו וגיסו אשת גיסו <span style="color: red;">אסיר' אשתו שרי' וא"ל ר'</span> יוסי אשתו וגיסו <span style="color: red;">דליכ' למימ' תנא' ה"ל בנשואי' אי'</span> פוסל <span style="color: red;">ע"י אחרים</span> ארוסתו דאיכא <span style="color: red;">למימ' תנא' ה"ל בקדושי' פוס' ע"י</span> עצמו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אסיפא <span style="color: red;">והא דאזול אשתו וגיסו</span> והא <span style="color: red;">דאזול</span> ארוסתו וגיסו <span style="color: red;">וקא'</span> תנא קמא לא שנא <span style="color: red;">ארוסתו</span> וגיסו ולא שנא <span style="color: red;">אשתו</span> וגיסו <span style="color: red;">[*והטעם משום דלא דייקא שפיר קנסא*]</span> אשת גיסו אסירא <span style="color: red;">[*מקנסא*]</span> ואשתו שריא <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוסי אשתו וגיסו דליכא למימר תנאה הוה ליה <span style="color: red;">בנישואין [*ולר' יוסי הטעם בנשאת ע'פ' עד אחד שמא יאמרו גירש ראשון ונשא [שני[ ואם יחזירנה יאמרו מחזיר גרושתו*]</span> דאינו פוסל על ידי <span style="color: red;">אחרים</span> אינו פוסל על ידי עצמו ארוסתו וגיסו דאיכא למימר תנאה הוה ליה בקידושין <span style="color: red;">פוסל</span> על ידי אחרים <span style="color: red;">ופוסל</span> על ידי עצמו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי מתקיף לה רב יוסף ומי אמר שמואל הכי והאתמר יבמה רב אמר הרי היא כאשת איש ושמואל אמר אינה כאשת איש ואמר רב הונא כגון שקדש אחיו את האשה והלך לו למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דרב אמר הרי היא כאשת איש ואסורה ליבם ושמואל אמר אינה כאשת איש ושריא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב יוסף ומי אמר שמואל הכי והאתמר יבמה רב אמר הרי היא כאשת איש <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אינה כאשת איש ואמר רב הונא <span style="color: red;">אמר רב</span> כגון שקדש אחיו את האשה והלך לו למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו דרב אמר הרי היא כאשת איש ואסורה ליבם ושמואל אמר אינה כאשת איש ושריא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מתקיף לה רב יוסף ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והאתמר יבמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא <span style="color: red;">כאש'</span> איש <span style="color: red;">ושמו' א' אינ'</span> כאשת איש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כגון שקדש אחיו את האשה והלך לו למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו <span style="color: red;">רב</span> אמר הרי היא כאשת איש ואסורה ליבם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה כאשת איש ושריא ליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מתקיף לה רב יוסף ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה כר' יוסי והא איתמר</span> יבמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא כאשת איש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה כאשת איש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כגון שקדש אחיו את <span style="color: red;">האשה והלך למדינת הים ושמע שמת אחיו עמד ונשא את אשתו רב אמ' הרי היא כאשת איש ושמואל אמ' אינה ??כ?אשת איש ואמ' רב הונא אמ' כגון שקידש אחיו את</span> האשה והלך למדינת הים ושמע שמת אחיו <span style="color: red;">עמד</span> ונשא את אשתו <span style="color: red;">רב אמ'</span> הרי היא כאשת איש ואסורה ליבם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה כאשת איש ושריא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מתקיף לה רב יוסף ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא איתמר</span> יבמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא כאשת איש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה כאשת איש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כגון שקידש אחיו את</span> האשה והלך למדינת הים ושמע שמת אחיו ועמד ונשא את אשתו <span style="color: red;">רב(א) אמ'</span> הרי היא כאשת איש ואסורה <span style="color: red;">לו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה כאשת איש ושריא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ' כר'</span> יוסי מתקיף לה רב יוסף ומי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא איתמ' יבמ'</span> הרי היא <span style="color: red;">כאש'</span> איש <span style="color: red;">ושמו' א' אינ' כאש'</span> איש <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' רב</span> כגון שקדש אחיו את האשה והלך <span style="color: red;">בעל' למדינ'</span> הים ושמע שמת אחיו <span style="color: red;">ועמ'</span> ונשא אשתו <span style="color: red;">ורב א'</span> הרי <span style="color: red;">הי' כא"א ואסור'</span> ליבם <span style="color: red;">ושמו' א' אי' כא"א ושרי' לי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' (רב)</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">[*ואחו' ארוסתו אסיר' שמא יאמרו גירש זה ונשא זה ותנא' הו' לי'*] מתקי'</span> לה רב יוסף ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והאיתמר</span> יבמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא כאשת איש <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אינה כאשת איש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כגון <span style="color: red;">שקידש אחיו את</span> האשה והלך לו למדינת הים ושמע שמת אחיו <span style="color: red;">ועמ'</span> ונשא את אשתו <span style="color: red;">(ד)רב אמ'</span> הרי היא כאשת איש <span style="color: red;">[*הנשאת עפ ע'א' וצריכ' גט*] ואסי' דאמ' תנאה הוה ליה בקידושין ובעיא גט [*ואי הדר' לראשון נושא גרושת אחיו*] ושמו' אמ'</span> אינה כאשת איש <span style="color: red;">[*ולא בעי גט*] ושרייה דלא אמרי' תנאה הוה</span> ליה <span style="color: red;">בקידושין [*דלא שכיח*] ולא בעיא גט</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי וממאי דכי אמר שמואל הלכה כרבי יוסי אדרבי יצחק נפחא קאמר דלמא אדרבי אמי קאמר ואי נמי אדרבי יצחק נפחא ממאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי וממאי דכי אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אדרבי <span style="color: red;">יצחף</span> נפחא קאמר <span style="color: red;">ודילמא אדר'</span> אמי קאמר ואי נמי <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק נפחא ממאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל אביי וממאי דכי אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ודילמא כדר'</span> אמי ואי נמי <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא ממאי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וממאי דכי <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">קאמ' דילמ' אדר'</span> אמי <span style="color: red;">קאמ' אונמי אדר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> ממאי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ממאי</span> דכי <span style="color: red;">קאמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">קאמ' דילמ' אדר'</span> אמי <span style="color: red;">קאמ' אינמי אדר'</span> יצחק נפחא ממאי
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל אביי וממאי דכי <span style="color: red;">קא' רב יהוד' א' שמו' הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">?א?ד?'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח' קא' דילמ' ?א?ד?'</span> אמי <span style="color: red;">קא'</span> ואי נמי <span style="color: red;">אדר'</span> יצחק ממאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ממאי</span> דכי <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' שמו' הלכה כר' יוסי אדר' יצחק נפחא קאי דיל' אדר' אמי קאי [*דלא איירי כתנאה הילכך אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאשת גיסו אסיר' לגיסו דכי אתי גיסו קודם יאמרו כבר גירש הוא ונשא זה משו' דכבר מתה אשתו הילכך שפיר נסיב דצריכ' גט ואי הדרה לגיסו מחזיר גרושתו משנשא' אבל כי אתי אחיו תו ליכ' למימ' מידי דאי גירש לא נסיב אחיו גרושת אחיו*] ואינמי אדר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">קאי</span> ממאי

<b>וילנא</b>: ותאסר בשכיבה דאחותה מידי דהוה אאשה שהלך בעלה למ"ה לא דמי אשתו דבמזיד אסירא מדאוריי' בשוגג גזרו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותאסר <span style="color: red;">בשכיב'</span> דאחותה מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינ' הים</span> לא דמי אשתו דבמזיד <span style="color: red;">אסיר' מדאורייתא</span> בשוגג גזרו <span style="color: red;">ביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותאסר <span style="color: red;">בשכיב' דאחות'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אאש'</span> שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים</span> לא דמי <span style="color: red;">אשה שהלך בעלה למדינת הים</span> דבמזיד <span style="color: red;">אסיר' מדאוריית'</span> בשוגג גזרו <span style="color: red;">ביה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ותיאסר בשכיבת אחותה</span> מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים</span> לא דמי <span style="color: red;">אשה שהלך בעלה למדינת הים</span> דבמזיד <span style="color: red;">אסורה מדאוריית'</span> בשוגג גזרו
<b>מינכן 95</b>: ותאסר <span style="color: red;">אשכיבתה</span> דאחותה מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים</span> דבמזיד <span style="color: red;">אסורה מדאוריית'א</span> בשוגג גזרו <span style="color: red;">בהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ותאסר <span style="color: red;">בשכיבת אחתה</span> מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים</span> דבמזיד אסירא <span style="color: red;">מדאורייתא</span> בשוגג גזרו בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותיאסר (א)[מ]שכי'[בתה]</span> דאחותה מידי דהוה אאשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינת הים [*דע'י' שכיבת האחרון מיתסר' על הראשון מדרבנן דהא שוגג הוא*]</span> לא דמי <span style="color: red;">אשה שהלך בעלה למדינת הים</span> דבמזיד אסירא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בשוגג גזרו בה

<h2>דף צו.</h2>

<b>וילנא</b>: רבנן אחות אשה דבמזיד לא אסירא מדאורייתא בשוגג לא גזרו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבנן <span style="color: red;">אחו'</span> אשה <span style="color: red;">דבמזיד</span> לא <span style="color: red;">אסי'</span> מדאורייתא בשוגג לא גזרו בה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבנן אחות אשה <span style="color: red;">דבמזי'</span> לא <span style="color: red;">אסי' מדאוריי'</span> בשוגג לא גזרו בה רבנן
<b>מינכן 141</b>: בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: רבנן אחות אשה <span style="color: red;">דבמזיד (א)</span> לא אסירא <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בשוגג לא גזרו בה רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: רבנן אחות אשה <span style="color: red;">דבמזיד לא אסיר' מדאוריית' בשוגג נמי לא גזרו בה רבנן אחות אשה</span> דבמזיד לא אסירא מדאורייתא בשוגג <span style="color: red;">נמי</span> לא גזרו בה רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: רבנן אחות אשה <span style="color: red;">דבמזיד לאו</span> אסירא מדאורייתא בשוגג לא גזרו בה רבנן

<b>וילנא</b>: דאפוסל ודלמא אאינו פוסל אי נמי ממאי דאיתא לדרב הונא דלמא ליתא דרב הונא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאפוסל <span style="color: red;">ודילמא</span> אאינו פוסל אי נמי ממאי <span style="color: red;">דאית'</span> לדרב הונא <span style="color: red;">דילמא לית'</span> דרב הונא כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאפוסל <span style="color: red;">ודילמא</span> אאינו פוסל <span style="color: red;">א"נ</span> ממאי <span style="color: red;">דאית'</span> לדרב הונא <span style="color: red;">דילמא לית'</span> דרב הונא כלל
<b>מינכן 141</b>: דאפוסל <span style="color: red;">דילמ' אדר' אמי אדינו</span> פוסל <span style="color: red;">ודילמ' אתיא לרב</span> הונא כלל
<b>מינכן 95</b>: דאפוסל <span style="color: red;">דילמ'</span> אאינו פוסל <span style="color: red;">קאי אינמי ליתה לדרב</span> הונא כלל
<b>אוקספורד 367</b>: דאפוסל <span style="color: red;">דיל' אאי'</span> פוסל אי <span style="color: red;">נמ' לית' לדרב הונ'</span> כלל
<b>וטיקן 110–111</b>: דאפוסל <span style="color: red;">[קאי] דיל' אאינו פוסל [קאי] [*אאינו</span> פוסל <span style="color: red;">קאי ואפי' ארוסתו וגיסו</span> נמי <span style="color: red;">שריא ונקט הלכ' כר' יוסי לאפוקי ת'ק' וה'ה' כל דבר שרי ולית לי' כל שפוסל*] אינמי [ליתא] (ממאי דאיתה) לדרב</span> הונא כלל

<b>וילנא</b>: ובדרב המנונא קמיפלגי דאמר רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה דרב אמר הרי היא כאשת איש ומיפסלא בזנות ושמואל אמר אינה כאשת איש ולא מיפסלא בזנות וא"נ בקדושין תופסין ביבמה קמיפלגי דרב אמר הרי היא כאשת איש ולא תפסי בה קדושין ושמואל אמר אינה כאשת איש ותפסי בה קדושין והא אפליגו בה חדא זימנא חדא מכלל דחברתה איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובדרב המנונא קמיפלגי דאמר רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה <span style="color: red;">ליבמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא כאשת איש ומיפסלא בזנות <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אינה כאשת איש ולא מיפסלא <span style="color: red;">בזנו' ואנ' בקידושין</span> תופסין ביבמה קמיפלגי דרב אמר הרי היא כאשת איש ולא תפסי בה <span style="color: red;">קידושין ושמו' אמ'</span> אינה כאשת איש ותפסי בה <span style="color: red;">קידושין</span> והא אפליגו בה חדא זימנא חדא מכלל דחברתה איתמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובדרב המנונא קמיפלגי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> שומרת יבם שזינתה אסורה <span style="color: red;">ליבמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשת איש ומיפסלא בזנות <span style="color: red;">ושמו' אמ' אינ'</span> כאשת איש ולא מיפסלא בזנות <span style="color: red;">ואי נמי בקידושין</span> תופסין ביבמה קמיפלגי דרב אמר הרי היא כאשת איש ולא תפסי בה <span style="color: red;">קידושין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה כאשת איש ותפסי בה <span style="color: red;">קידושין</span> והא <span style="color: red;">אפליגי</span> בה חדא זימנא חדא מכלל דחברתה איתמר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ודילמ' כדרב</span> המנונא <span style="color: red;">קא מיפלגי דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה <span style="color: red;">ליבם</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא כאשת איש <span style="color: red;">ומיפסלה</span> בזנות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">מקודשת</span> כאשת איש ולא <span style="color: red;">מיפסלה</span> בזנות <span style="color: red;">ודילמ' בתופשין קידושין</span> ביבמה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא כאשת איש ולא <span style="color: red;">תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">מקודשת</span> כאשת איש ותפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> והא <span style="color: red;">אמרה רב חדא זימנא</span> חדא זימנא חדא <span style="color: red;">מכללא</span> דחברתה איתמר
<b>מינכן 95</b>: ובדרב המנונא <span style="color: red;">קא מיפלגי דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה <span style="color: red;">ורב אמ'</span> הרי היא כאשת איש ומיפסלא בזנות <span style="color: red;">אינמי בתופסין קידושין</span> ביבמה <span style="color: red;">קא מיפלגי רב אמ'</span> הרי היא כאשת איש ולא <span style="color: red;">(מיפסלא בזנות אינמי)</span> תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה כאשת איש ותפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> והא <span style="color: red;">איפלגו</span> בה חדא זימנא חדא מכלל <span style="color: red;">חברתה</span> איתמר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דיל' בדרב המנונ' קמפלגי דאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אשת איש</span> שזינתה אסורה <span style="color: red;">ליבמ' ורב א'</span> הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשת איש <span style="color: red;">ומפסל</span> בזנות <span style="color: red;">ושמו' א' אינ' כא"א ול' מפסל' שינוי סדר</span> בזנות <span style="color: red;">אי נמי</span> בקדושין תופסין ביבמה <span style="color: red;">קמפלגי רב א'</span> הרי היא <span style="color: red;">כא"א</span> ולא תפסי בה קדושין <span style="color: red;">ושמו' א' אינ' כא"א</span> ותפסי בה קדושין והא אפליגו בה חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> חדא מכלל <span style="color: red;">חברתה</span> איתמר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(דיל') [ ו]]בדרב</span> המנונא קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסור'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא כאשת איש ומיפסלא בזנות <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אינה כאשת איש <span style="color: red;">ו[לא]מיפסלא</span> בזנות <span style="color: red;">אינמי בקידוש'</span> תופסין ביבמה קמיפלגי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי היא כאשת איש ולא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי ושמו' א'</span> אינה <span style="color: red;">??כ?אשת</span> איש ותפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> והא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא <span style="color: red;">חד'</span> מכלל <span style="color: red;">דחבירתה</span> איתמר

<b>וילנא</b>: מתני' אמרו לו מתה אשתך ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מתה ונשא אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה ונמצאו כולן קיימות מותר בראשונה ובשלישית ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור בשניה וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה ואם בא על השניה לאחר מיתת הראשונה מותר בשניה וברביעית ופוטרות צרותיהן ואסור בשלישית ובחמישית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה בן תשע שנים ויום אחד הוא פוסל ע"י אחין והאחין פוסלין על ידו אלא הוא פוסל תחלה והאחין פוסלין תחלה וסוף כיצד בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו פסל ע"י אחין באו עליה אחין ועשו בה מאמר נתנו גט או חלצו פוסלין על ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא <span style="color: red;">אחות'</span> מאביה <span style="color: red;">מת'</span> ונשא <span style="color: red;">אחות'</span> מאמה מתה ונשא <span style="color: red;">אחות'</span> מאביה מתה ונשא <span style="color: red;">אחות'</span> מאמה ונמצאו כולן קיימות מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישית</span> ובחמישית <span style="color: red;">ופוטרו'</span> צרותיהן <span style="color: red;">ואסו' בשניי'</span> וברביעית ואין <span style="color: red;">ביאה</span> אחת מהן פוטרת צרתה ואם בא על <span style="color: red;">השניי'</span> לאחר <span style="color: red;">מית' הראשונ'</span> מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ופוטרות צרותיהן <span style="color: red;">ואסורבשלישי' ובחמישי'</span> ואין <span style="color: red;">ביאה</span> אחת מהן פוטרת צרתה בן תשע ויום אחד הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין והאחין פוסלין על ידו אלא הוא פוסל תחלה והאחין פוסלין תחלה וסוף כיצד בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו פסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין באו עליה אחין ועשו בה <span style="color: red;">מאמ'</span> נתנו גט או חלצו <span style="color: red;">פוסלן</span> על ידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה <span style="color: red;">מת'</span> ונשא <span style="color: red;">אחות'</span> מאמה מתה ונשא <span style="color: red;">אחות'</span> מאביה מתה ונשא <span style="color: red;">אחות'</span> מאמה ונמצאו כולן קיימות מותר בראשונה <span style="color: red;">בשלישית ובחמשית ופוטרו'</span> צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשניי'</span> וברביעית ואין <span style="color: red;">ביאה</span> אחת מהן <span style="color: red;">פוטר' צרת'</span> ואם בא על <span style="color: red;">השניי'</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">הראשונ'</span> מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ופוטרות צרותיהן ואסור בשלישית ובחמישית ואין <span style="color: red;">ביאה</span> אחת מהן פוטרת צרתה בן תשע ויום אחד הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין והאחין פוסלין על ידו אלא הוא פוסל תחלה והאחין פוסלין תחלה וסוף כיצד בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו פסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין באו עליה אחין ועשו בה מאמר נתנו גט או חלצו <span style="color: red;">פוסלן</span> על ידו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא <span style="color: red;">את</span> אחותה מאביה מתה ונשא אחותה מאמה מתה ונשא <span style="color: red;">אחותח</span> מאביה מתה ונשא אחותה מאמה <span style="color: red;">מותר כראשונה</span> ובשלישית ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">אם</span> בא על <span style="color: red;">השנייה</span> לאחר <span style="color: red;">מיתה</span> הראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ופוטרות צרותיהן ואסור בשלישית <span style="color: red;">ובחמישי</span> ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">הבא על יבמתו</span> הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין והאחין פוסלין על ידו אלא <span style="color: red;">שהוא</span> פוסל תחלה והאחין פוסלין תחלה וסוף <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">פוסל על ידי</span> אחין באו עליה אחין <span style="color: red;">או עשו</span> בה מאמר <span style="color: red;">או</span> נתנו גט או חלצו פוסלין על ידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו מתה אשתך <span style="color: red;">ונשא את אחותה מאמה מתה ונשא את אחותה מאבי' מתה ונשא את אחות' מאמה מתה</span> ונשא <span style="color: red;">את</span> אחותה מאביה מותר בראשונה ובשלישית <span style="color: red;">ובחמשית</span> ופוטרות צרותיהן ואסור בשניה וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">אם</span> בא על <span style="color: red;">השנייה</span> לאחר מיתת הראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית <span style="color: red;">ופוטרת</span> צרותיהן <span style="color: red;">ואסו'</span> בשלישית <span style="color: red;">ובחמשית</span> ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה בן תשע שנים ויום <span style="color: red;">אח'</span> הוא פוסל <span style="color: red;">תחילה על ידי</span> אחין והאחין פוסלין <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף כיצד בן תשע שנים ויום <span style="color: red;">אח'</span> שבא על יבמתו <span style="color: red;">פוסל על ידי</span> אחין באו עליה <span style="color: red;">אחי'</span> ועשו בה מאמר <span style="color: red;">ונתנו</span> גט או חלצו <span style="color: red;">פסלו</span> על ידו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' אמרו לו מתה אשתך ונשא <span style="color: red;">אחתה</span> מאביה מתה ונשא <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתה ונשא <span style="color: red;">אחתה מאמ'</span> מותר <span style="color: red;">בראשנה ובשליש' ובחמשית ופוטרת</span> צרותיהן ואסור בשניה וברביעית ואין ביאת <span style="color: red;">אח'</span> מהן פוטרת צרתה ואם בא על השניה <span style="color: red;">אחר</span> מיתת <span style="color: red;">הראשנ'</span> מותר בשניה וברביעית <span style="color: red;">ופוטר' צרותיה'</span> ואסור בשלישית <span style="color: red;">ובחמש'</span> ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">שב' על יבמתו</span> הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין והאחין <span style="color: red;">פוסלי'</span> על ידו אלא הוא פוסל תחלה והאחין פוסלין תחלה וסוף כיצד בן <span style="color: red;">ט'</span> שנים ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">פוסל על ידי</span> אחין באו עליה אחין ועשו בה <span style="color: red;">מאמ' פוסל</span> על ידו <span style="color: red;">והאחין פוסלין על ידם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו מתה <span style="color: red;">אשתו</span> ונשא אחותה מאביה מתה <span style="color: red;">ונש'</span> אחותה מאמה מתה ונשא אחותה <span style="color: red;">מא(מ)[בי]ה (מותר)</span> מתה ונשא אחותה מאמה <span style="color: red;">(מותר) ואחר כך אמרו לו</span> כולן קיימות מותר בראשונה ובשלישית ובחמישית ופוטרות צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה ואם בא <span style="color: red;">[*העד*]</span> לאחר מיתת הראשונה מותר <span style="color: red;">בשנייה וברבי'</span> ופוטרות צרותיהן ואסור בשלישית ובחמישית ואין ביאת אחת מהן <span style="color: red;">[פוטרת]</span> צרתה בן תשע שנים ויום אחד הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי אחים והאחים</span> פוסלין על ידו אלא <span style="color: red;">שהוא</span> פוסל <span style="color: red;">תחילה והאחים</span> פוסלין <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף כיצד בן תשע שנים ויום אחד שבא על <span style="color: red;">יבימתו</span> פסל <span style="color: red;">על ידי אחים</span> באו עליה <span style="color: red;">אחים</span> ועשו בה מאמר <span style="color: red;">או שנתנו [גט] וחלצו פסלו</span> על ידו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: אמרו <span style="color: red;">(...)</span> לו מתה אשתך <span style="color: red;">ונשא את אחתה מ?אב?יה</span> מתה ונשא <span style="color: red;">את אחתה מאימה ומת?ה ונ?.. ................ ..מא?ביה?</span> ונשא <span style="color: red;">את אחתה מאימה</span> מותר <span style="color: red;">בראשנה בשלישי?ת ו?בחמישית פוטרות</span> צרותיהן ואסור <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">אם</span> בא על <span style="color: red;">[ה]שניה</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">הראשנה</span> מותר <span style="color: red;">בשנייה</span> וברביעית <span style="color: red;">פוטרות</span> צרותיהן ואסור בשלישית ובחמישית

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמרו לו מתה אשתו ונשא אחותה מאביה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו לו מתה אשתך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אמרו לו מתה</span>

<b>וילנא</b>: אטו כולהו לאו לאחר מיתת ראשונה נינהו אמר רב ששת לאחר מיתת ראשונה ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו כולהו לאו לאחר <span style="color: red;">מיתה ראשונ'</span> נינהו אמר רב ששת לאחר <span style="color: red;">מית' ראשונ'</span> ודאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אטו כולהו לאו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לאחר <span style="color: red;">מית' ראשונ'</span> ודאי
<b>מינכן 141</b>: אטו כולהו לאו לאחר <span style="color: red;">מיתה</span> ראשונה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">תני</span> לאחר <span style="color: red;">מיתה</span> ראשונה ודאי
<b>מינכן 95</b>: אטו כולהו לאו לאחר מיתת <span style="color: red;">הראשונה</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לאחר מיתת <span style="color: red;">הראשונה נינהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אטו <span style="color: red;">כלהו</span> לאו לאחר <span style="color: red;">מית' הראשנה ננהו א'</span> רב ששת <span style="color: red;">תני</span> לאחר <span style="color: red;">מית' הראשנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אטו כולהו לאו לאחר <span style="color: red;">מיתה</span> ראשונה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לאחר <span style="color: red;">מיתה</span> ראשונה <span style="color: red;">וודאי</span>

<b>וילנא</b>: בן תשע שנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן תשע שנים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן תשע שנים וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בן תשע שנים <span style="color: red;">ויום אחד [הוא] פוסל על ידי אחין והאחין פוסלין [על ידו אלא שהוא פוסל תחילה והאחין פוסלין] תחילה וסוף</span>
<b>מינכן 95</b>: בן תשע שנים <span style="color: red;">ויום אחד</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: בן <span style="color: red;">ט' שנים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בן תשע

<b>וילנא</b>: בן תשע שנים ויום אחד תחלה פסיל בסוף לא פסיל והתני רב זביד ב"ר אושעיא העושה מאמר ביבמתו ואח"כ בא אחיו שהוא בן ט' שנים ויום אחד עליה פסלה אמרי ביאה פסיל אפילו בסוף מאמר תחלה פסיל בסוף לא פסיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן תשע שנים ויום אחד תחלה <span style="color: red;">פסי'</span> בסוף לא פסיל <span style="color: red;">והתניא</span> רב זביד ב"ר אושעיא העושה מאמר ביבמתו ואח"כ בא אחיו שהוא בן ט' <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד עליה פסלה אמרי ביאה פסיל אפילו בסוף מאמר תחלה פסיל בסוף לא פסיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תחלה <span style="color: red;">פוסל</span> בסוף לא פסיל <span style="color: red;">והתני'</span> רב זביד העושה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו ואח"כ בא אחיו שהוא בן ט' <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">בא</span> עליה פסלה אמרי ביאה פסיל <span style="color: red;">אפי'</span> בסוף מאמר תחלה פסיל בסוף לא פסיל
<b>מינכן 141</b>: בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">עליה פסלה תחילה</span> פסיל <span style="color: red;">ולבסוף</span> לא פסיל <span style="color: red;">והא תני</span> רב זביד <span style="color: red;">בר' הושעיא</span> העושה מאמר ביבמתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא אחיו שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד עליה פסלה אמרי ביאה <span style="color: red;">פסול ואפי'</span> בסוף מאמר <span style="color: red;">תחילה</span> פסיל <span style="color: red;">ולבסוף</span> לא פסיל
<b>מינכן 95</b>: בן תשע שנים ויום אחד תחלה פסיל <span style="color: red;">ולבסוף</span> לא פסיל והתני רב זביד ב"ר <span style="color: red;">יהושעי' בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ואחר כך בא עליה אחר וכו'</span> העושה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא אחיו שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד עליה פסלה <span style="color: red;">אמרו</span> ביאה <span style="color: red;">אפי'</span> בסוף מאמר <span style="color: red;">תחילה</span> פסיל בסוף לא פסיל
<b>אוקספורד 367</b>: בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">לכתחלה פסול ולבסוף</span> לא פסיל <span style="color: red;">והא תני</span> רב זביד <span style="color: red;">בי רב</span> אושעיא העושה <span style="color: red;">מאמ'</span> ביבמתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא אחיו שהוא בן ט' שנים ויום אחד <span style="color: red;">על ידי</span> ביאה <span style="color: red;">פסלה תחלה וסוף</span> מאמר תחלה פסיל בסוף לא פסיל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובן</span> תשע <span style="color: red;">תחילה</span> פסיל בסוף לא פסיל והתני רב זביד העושה מאמר <span style="color: red;">ביבמה ואחר כך</span> בא אחיו שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">ובא</span> עליה פסלה אמרי ביאה אפילו בסוף מאמר <span style="color: red;">תחילה</span> פסיל בסוף לא פסיל

<b>וילנא</b>: וביאה אפילו בסוף פסיל והא קתני אלא שהוא פוסל תחלה והן תחלה וסוף כיצד בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו וכו' חסורי מיחסרא והכי קתני בן תשע שנים ויום אחד הוא פוסל תחלה והן פוסלין תחלה וסוף בד"א במאמר אבל ביאה פוסלת אפי' בסוף כיצד בן ט' שנים ויום אחד הבא על יבמתו פסל ע"י אחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וביא' אפי'</span> בסוף פסיל והא קתני אלא שהוא פוסל תחלה והן תחלה וסוף כיצד בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו וכו' חסורי מיחסרא והכי קתני בן <span style="color: red;">ט'</span> שנים ויום אחד הוא פוסל תחלה <span style="color: red;">והם</span> פוסלין תחלה וסוף בד"א במאמר אבל ביאה <span style="color: red;">פוסל</span> אפי' בסוף <span style="color: red;">נמי פסיל</span> כיצד בן ט' שנים ויום אחד הבא על יבמתו פסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וביאה אפילו בסוף פסיל והא קתני אלא <span style="color: red;">הוא</span> פוסל תחלה והן <span style="color: red;">פוסלין</span> תחלה וסוף כיצד בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו וכו' חסורי מיחסרא והכי קתני בן <span style="color: red;">ט' שני'</span> ויום אחד הוא פוסל <span style="color: red;">תחל'</span> והן פוסלין תחלה וסוף בד"א במאמר אבל <span style="color: red;">בביאה</span> אפי' בסוף <span style="color: red;">נמי פסיל</span> כיצד בן ט' שנים <span style="color: red;">ויו'</span> אחד הבא על יבמתו פסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין
<b>מינכן 141</b>: וביאה <span style="color: red;">אפי'</span> בסוף פסיל והא קתני <span style="color: red;">סופה</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> פוסל <span style="color: red;">תחילה</span> והן <span style="color: red;">פוסלין תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">מחסורי</span> מיחסרא והכי קתני הוא פוסל <span style="color: red;">תחילה והאחין</span> פוסלין <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במאמר <span style="color: red;">?א?ב?ל בביאה פוסל</span> אפי' בסוף <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד
<b>מינכן 95</b>: וביאה <span style="color: red;">אפי'</span> בסוף פסיל והא קתני <span style="color: red;">סיפא</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> פוסל תחלה <span style="color: red;">הן פוסלין</span> תחלה וסוף כיצד בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">הבא</span> על יבמתו וכו' חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אלא</span> הוא פוסל <span style="color: red;">תחילה</span> והן פוסלין <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במאמר אבל <span style="color: red;">בביאה</span> אפי' בסוף <span style="color: red;">נמי פסול</span> כיצד בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">הוא פוסל על ידי</span> אחין
<b>אוקספורד 367</b>: וביאה <span style="color: red;">פסלה אפי' לבסוף</span> והא קתני <span style="color: red;">סיפא</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> פוסל תחלה והן <span style="color: red;">פוסלין</span> תחלה וסוף <span style="color: red;">קתני</span> כיצד בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אלא</span> הוא פוסל תחלה והן פוסלין תחלה וסוף בד"א במאמר אבל <span style="color: red;">בביאה פוסל</span> אפי' בסוף כיצד בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד הבא על יבמתו
<b>וטיקן 110–111</b>: וביאה אפילו בסוף והא קתני אלא <span style="color: red;">הוא</span> פוסל <span style="color: red;">תחילה</span> והן <span style="color: red;">פוסלין תחילה</span> וסוף כיצד בן תשע <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">הוא [שבא</span> על <span style="color: red;">יבמת'] פוסל על ידי אחים [חסורי מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אלא</span> הוא פוסל <span style="color: red;">תחילה</span> והן פוסלין <span style="color: red;">תחיל'</span> וסוף <span style="color: red;">במה דברים אמו'</span> במאמר אבל <span style="color: red;">ביא'</span> אפי' בסוף <span style="color: red;">כ[י[צד</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום <span style="color: red;">?א?חד</span> הבא על יבמתו <span style="color: red;">ומ?י?]</span>

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה מאמר כלל ע"י אחין והתניא בן ט' שנים ויום אחד הוא פוסל בדבר אחד והאחין פוסלין על ידו בארבעה דברים הוא פוסל ע"י אחין בביאה והאחין פוסלין על ידו בביאה במאמר בגט בחליצה ביאה דפסלה בין בתחלה בין בסוף פסיקא ליה מאמר דבתחילה פסיל בסוף לא פסיל לא פסיקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה מאמר כלל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין והתניא בן ט' שנים ויום אחד הוא פוסל בדבר אחד והאחין פוסלין על ידו בארבעה דברים הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין בביאה והאחין פוסלין על ידו בביאה במאמר בגט בחליצה ביאה דפסלה בין בתחלה בין בסוף פסיקא ליה מאמר <span style="color: red;">דבתחלה</span> פסיל בסוף לא פסיל לא פסיקא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי אית ליה מאמר כלל והתניא בן ט' שנים ויום אחד הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי אחין בדב'</span> אחד <span style="color: red;">והאחי' פוסלי'</span> על ידו <span style="color: red;">בארבע'</span> דברים הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי</span> אחין בביאה <span style="color: red;">והאחי'</span> פוסלין על ידו <span style="color: red;">בביא' במאמ'</span> בגט בחליצה <span style="color: red;">אמרי</span> ביאה דפסלה בין בתחלה בין <span style="color: red;">בסו' פסיק' לי' מאמ' דבתחלה</span> פסיל בסוף לא פסיל לא <span style="color: red;">פסיק' לי'</span>
<b>מינכן 141</b>: ומי אית ליה מאמר <span style="color: red;">לבן תשע שנים</span> כלל והתניא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד הוא פוסל בדבר אחד <span style="color: red;">והן</span> פוסלין בארבעה דברים הוא פוסל בביאה <span style="color: red;">והן</span> פוסלין בביאה <span style="color: red;">ובמאמר</span> בגט <span style="color: red;">ובחליצה אמרי</span> ביאה דפסלה בין <span style="color: red;">בתחילה ובין בסוף פסיק' ליה מאמר דבתחילה ובין</span> בסוף פסיקא ליה מאמר דבתחילה פסיל <span style="color: red;">ולבסוף</span> לא פסיל לא פסיקא ליה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אית(י)</span> ליה מאמר כלל והתניא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד הוא פוסל בדבר אחד והאחין פוסלין בארבעה הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי האחין</span> בביאה והאחין פוסלין על ידו בביאה <span style="color: red;">ובמאמר</span> בגט <span style="color: red;">ובחליצה אמרי</span> ביאה <span style="color: red;">דפסלא</span> בין <span style="color: red;">בתחילה ובין</span> בסוף פסיקא ליה מאמר דבתחילה <span style="color: red;">פסול ולבסוף</span> לא פסיל לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: ומי אית ליה מאמר <span style="color: red;">לבן תשע והתני'</span> בן <span style="color: red;">תש'</span> שנים ויום אחד הוא פוסל בדבר אחד <span style="color: red;">והן</span> פוסלין <span style="color: red;">בד'</span> דברים <span style="color: red;">במאמ'</span> בגט <span style="color: red;">ובחליצ' אמ'</span> ביאה <span style="color: red;">דפסלי</span> בין בתחלה <span style="color: red;">בין בסוף פסיק' ליה</span> מאמר <span style="color: red;">דלכתחלה</span> פסיל בסוף לא פסיל לא פסיקא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי אית <span style="color: red;">ל'</span> מאמר כלל והתניא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד הוא פוסל <span style="color: red;">על ידי אחין</span> בדבר אחד <span style="color: red;">והן</span> פוסלין על ידו <span style="color: red;">(בשתי) צדדין</span> בארבעה הוא פוסל <span style="color: red;">על יד(ו)[י] [אחין]</span> בביאה <span style="color: red;">והן</span> פוסלין על ידו בביאה במאמר בגט <span style="color: red;">ובחליצה אמרי</span> ביאה דפסלה בין <span style="color: red;">בתחילה</span> בין בסוף פסיקא <span style="color: red;">ל'</span> מאמר <span style="color: red;">דבתחיל'</span> פסיל בסוף לא פסיל לא פסיקא ליה

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רב יהודה אמר שמואל יש לו גט וכן אמר רב תחליפא בר אבימי יש לו מאמר תניא נמי הכי יש לו גט ויש לו מאמר דברי ר"מ וסבר ר"מ יש לו גט והתניא עשו ביאת בן תשע כמאמר בגדול ר"מ אומר עשו חליצת בן תשע כגט בגדול ואם איתא ליתני כגיטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר רב יהודה אמר שמואל יש לו גט וכן אמר רב תחליפא בר אבימי יש לו מאמר תניא נמי הכי יש לו גט ויש לו מאמר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> יש לו גט והתניא עשו ביאת בן תשע כמאמר בגדול <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר עשו חליצת בן תשע כגט בגדול ואם איתא <span style="color: red;">ליתנא בגיטו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יש לו גט וכן אמר רב תחליפא בר אבימי יש לו מאמר תניא נמי הכי יש לו גט ויש לו מאמר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> יש לו גט והתניא עשו ביאת בן תשע כמאמר בגדול <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר עשו חליצת בן תשע כגט בגדול ואם איתא ליתני כגיטו
<b>מינכן 141</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יש לו גט וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> יש לו מאמר תניא נמי הכי יש לו גט ויש לו מאמר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> יש לו גט והתניא עשו ביאת בן תשע כמאמר בגדול <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> עשו חליצת בן תשע כגט בגדול <span style="color: red;">אם איתה</span> ליתני <span style="color: red;">חליצתו כגטו</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יש לו גט וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי אמ' שמואל</span> יש לו מאמר תניא נמי הכי יש לו גט ויש לו מאמר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> יש לו גט <span style="color: red;">והא תניא</span> עשו ביאת בן תשע כמאמר בגדול <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> עשו חליצת בן תשע כגט בגדול ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני כגיטו
<b>אוקספורד 367</b>: איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל יש לו גט וכן <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי</span> יש לו מאמר תניא נמי הכי יש לו גט ויש לו מאמר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> יש לו גט <span style="color: red;">והתני'</span> עשו ביאת בן <span style="color: red;">ט' כמאמ'</span> בגדול <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> עשו חליצת בן <span style="color: red;">ט'</span> כגט בגדול <span style="color: red;">ואי</span> איתא <span style="color: red;">לתני בגיטו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יש לו גט וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבימי יש לו מאמר תניא נמי הכי יש לו גט ויש לו מאמר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> יש לו גט והתניא עשו ביאת בן תשע כמאמר בגדול <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> עשו <span style="color: red;">(..)[ח]ל[י](..)){צ}ת</span> בן תשע <span style="color: red;">(כמאמר) [כגט]</span> בגדול ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני <span style="color: red;">כגטו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע אית ליה וזוטר לר"ג דאמר אין גט אחר גט ה"מ בגדול אחר גדול וקטן אחר קטן אבל גדול אחר קטן מהני לרבנן דאמרי יש גט אחר גט ה"מ בגדול אחר גדול או בקטן אחר קטן אבל קטן אחר גדול לא מהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע אית ליה וזוטר <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> דאמר אין גט אחר גט <span style="color: red;">הני מילי</span> בגדול אחר גדול וקטן אחר קטן אבל גדול אחר קטן מהני לרבנן דאמרי יש גט אחר גט <span style="color: red;">הני מילי</span> בגדול אחר גדול או בקטן אחר קטן אבל קטן אחר גדול לא מהני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אית ליה וזוטר לר"ג <span style="color: red;">דא'</span> אין גט אחר גט ה"מ בגדול אחר גדול וקטן אחר קטן אבל גדול אחר קטן מהני לרבנן דאמרי יש גט אחר גט ה"מ <span style="color: red;">כגדול</span> אחר גדול או בקטן אחר קטן אבל קטן אחר <span style="color: red;">גדו'</span> לא מהני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אית ליה <span style="color: red;">גט (חומר) חוטר לרבן גמליאל דאמ'</span> אין גט אחר <span style="color: red;">הגט הני מילי</span> בגדול אחר גדול אבל גדול אחר קטן מהני לרבנן דאמרי יש <span style="color: red;">(?ו)[ג?]ט</span> אחר <span style="color: red;">הני מילי</span> בגדול אחר גדול אבל קטן אחר גדול <span style="color: red;">קטן</span> לא מהני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אית ליה וזוטר לר"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> אין גט אחר גט <span style="color: red;">הני מילי בגד[ו]ל</span> אחר גדול <span style="color: red;">אבל בגדול</span> אחר קטן מהני לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש גט אחר גט <span style="color: red;">הני מילי</span> בגדול אחר גדול אבל קטן אחר גדול לא מהני
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> אית ליה וזוטר לר"ג <span style="color: red;">דא'</span> אין גט אחר גט ה"מ בגדול אחר גדול אבל גדול אחר קטן מהני לרבנן <span style="color: red;">דא'</span> יש גט אחר גט ה"מ בגדול אחר גדול אבל קטן אחר גדול לא מהני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אית ליה וזוטר <span style="color: red;">לרבן גמל' דאמ'</span> אין גט אחר גט <span style="color: red;">הני מילי</span> בגדול אחר גדול וקטן אחר קטן אבל <span style="color: red;">[2]קטן</span> אחר <span style="color: red;">?(ק???) [1]גדול</span> מהני לרבנן דאמרי יש גט אחר גט <span style="color: red;">הני מילי</span> בגדול אחר גדול <span style="color: red;">וקטן</span> אחר קטן אבל קטן אחר גדול לא מהני

<h2>דף צו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' בן ט' שנים ויום אחד שבא על יבמתו ואח"כ בא עליה אחיו שהוא בן ט' שנים ויום אחד פוסל על ידו ר"ש אומר לא פוסל בן ט' שנים ויום אחד שבא על יבמתו ואח"כ בא על צרתה פוסל על ידי עצמו רבי שמעון אומר לא פוסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בן ט' שנים <span style="color: red;">ויו' א'</span> שבא על יבמתו <span style="color: red;">ואח' כך</span> בא עליה אחיו שהוא בן ט' שנים ויום אחד <span style="color: red;">פסול</span> על ידו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span> בן ט' <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא על צרתה <span style="color: red;">פסל</span> על ידי עצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בן ט' שנים <span style="color: red;">ויו' א'</span> שבא על יבמתו <span style="color: red;">ואח' כך</span> בא עליה אחיו שהוא בן ט' שנים ויום אחד <span style="color: red;">פסיל</span> על ידו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span> בן ט' שנים ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">וחזר ובא</span> על צרתה <span style="color: red;">פסל</span> על ידי עצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא אחיו שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">עליה</span> פוסל על <span style="color: red;">ידיו ר' שמעון אומ'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא <span style="color: red;">אחיו שהוא בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ואחר כך בא</span> על צרתה <span style="color: red;">פסל</span> על ידי עצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא <span style="color: red;">אחי'</span> שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">עליה פסל</span> על ידו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר לא <span style="color: red;">פסל</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא על צרתה <span style="color: red;">פסל</span> על ידי עצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שבא על <span style="color: red;">יבימתו ואחר כך</span> בא עליה אחיו שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">פסל</span> על ידו <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שבא על <span style="color: red;">יבימתו ואחר כך</span> בא <span style="color: red;">עליה אחיו שהוא בן תשע שנים ויום אחד פסל על ידו ור' שמע' לא פסל [*דאי ביא' ראשון ביא' ביאת שיני אינו כלו' ומותרת לראשון ...... בשוגג דאי במזיד נאסר' על הראשון כדין א'א'*] בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבימתו וחזר ובא</span> על צרתה <span style="color: red;">[*וצריכ' גט*] פסל</span> על ידי עצמו <span style="color: red;">[*שניהם*] ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">פסל</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו ואחר כך בא אחיו שהוא בן תשע שנים ויום אחד עליה פסל על ידיו ר' שמעון אומ' לא פסל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בן תשע שנים ויום אחד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת בן תשע שנים</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר להם רבי שמעון לחכמים אם ביאה ראשונה ביאה ביאה שנייה אינה ביאה ואם ביאה ראשונה אינה ביאה ביאה שנייה נמי אינה ביאה מתניתין דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי אומר יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">להן ר'</span> שמעון לחכמים אם ביאה ראשונה ביאה ביאה <span style="color: red;">שניה אי'</span> ביאה ואם ביאה ראשונה אינה ביאה ביאה שנייה נמי אינה ביאה <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> יש מאמר אחר <span style="color: red;">מאמ'</span> בשני <span style="color: red;">יבמי' ויבמ'</span> אחת ואין מאמר אחר <span style="color: red;">מאמ' בשני</span> יבמות ויבם אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> שמעון לחכמים אם ביאה ראשונה ביאה ביאה <span style="color: red;">שני' אי'</span> ביאה ואם ביאה ראשונה אינה ביאה <span style="color: red;">ביא'</span> שנייה נמי <span style="color: red;">איגה ביא' מתני'</span> דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני <span style="color: red;">יבמי' ויבמ'</span> אחת ואין מאמר אחר מאמר <span style="color: red;">בשני</span> יבמות ויבם אחד
<b>מינכן 141</b>: מתניתין דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> יש מאמר <span style="color: red;">בשתי יבמות ויבם אחד משום דמחלפין בשתי יבמות ויבם אחד משום דמחלפין בשתי יבמות הבאות מבית אחד אבל היכא דליכא צרה מיבמה תניא נמי אמ' להן ר' שמעון לחכמים אם ביאת ראשון ביאת ביאת אחרון אינה ביאה ואם ביאת ראשון אינה ביאה ביאה שני נמי אינה ביאה מתני' בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו וחזר ובא על צרתה פסל על ידי עצמו ר' שמעון אומ' לא פסל תניא אמ' להן ר' שמעון לחכמים אם ביאת ביאת שנייה אינה ביאה ואם ביאת ראשונה אינה ביאת ב[י]את שנייה נמי אינה ביאה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לחכמים אם <span style="color: red;">ביאת ראשון</span> ביאה <span style="color: red;">ביאת שני אינה ביאה אם ביאת ראשון אינה ביאה ביאת שני ביאה בן תשע שנים וכו' תניא אמ' להן ר' שמעון לחכמים אם ביאת ראשונה ביאה ביאת</span> שנייה אינה ביאה <span style="color: red;">אם ביאת</span> ראשונה אינה ביאה <span style="color: red;">ביאת שני</span> נמי אינה ביאה <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר <span style="color: red;">אחד</span> בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר <span style="color: red;">מאמר</span> מאמר בשתי יבמות ויבם אחד
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">א' להן ר'</span> שמעון לחכמים <span style="color: red;">אי ביאת ראשון</span> ביאה <span style="color: red;">ביא' שני נמי</span> ביאה <span style="color: red;">אי ביאת ראש' אינ'</span> ביאה <span style="color: red;">ביאת שני</span> נמי <span style="color: red;">אינ'</span> ביאה <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר' שמעו' לחכמ'</span> אם <span style="color: red;">ביאת ראשון</span> ביאה <span style="color: red;">ביאת שיני אינה ביאה אם ביאת ראשון אי' ביאה ביאת שיני אינה ביאה תניא אידך אמ' להן ר' שמע' לחכמ' אם ביאת ראשונה ביאה ביאת</span> שנייה אינה ביאה <span style="color: red;">ואי ביאת</span> ראשונה אינה ביאה ביאה <span style="color: red;">שניי'</span> אינה ביאה <span style="color: red;">מת'</span> דלא כבן עזאי דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יש מאמר אחר מאמר בשני יבמין ויבמה אחת ואין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד

<b>וילנא</b>: מתני' בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומת חולצת ולא מתייבמת נשא אשה ומת הרי זו פטורה בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומשהגדיל נשא אשה אחרת ומת אם לא ידע את הראשונה משהגדיל הראשונה חולצת ולא מתייבמת והשנייה או חולצת או מתייבמת רבי שמעון אומר מייבם לאי זו שירצה וחולץ לשנייה אחד שהוא בן ט' שנים ויום אחד ואחד שהוא בן עשרים שלא הביא שתי שערות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בן <span style="color: red;">תשעה</span> שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומת חולצת ולא מתייבמת נשא אשה ומת הרי זו פטורה בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומשהגדיל נשא אשה אחרת ומת אם לא ידע את הראשונה משהגדיל הראשונה חולצת ולא מתייבמת והשנייה או חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">מייב'</span> לאי זו שירצה וחולץ לשנייה אחד שהוא בן ט' שנים ויום אחד ואחד שהוא בן עשרים שלא הביא שתי שערות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בן <span style="color: red;">תשעה</span> שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומת חולצת ולא מתייבמת נשא אשה ומת הרי זו פטורה בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומשהגדיל נשא אשה אחרת ומת אם לא ידע את הראשונה משהגדיל <span style="color: red;">הראשונ'</span> חולצת ולא מתייבמת והשנייה או חולצת או מתייבמת רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מייבם לאי זו שירצה וחולץ לשנייה אחד שהוא בן ט' שנים ויום אחד ואחד שהוא בן עשרים שלא הביא שתי שערות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומת חולצת ולא מתייבמת נשא אשה ומת הרי זו פטורה בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו ומשהגדיל נשא אשה אחרת ומת אם לא ידע את הראשונה משהגדיל <span style="color: red;">השנייה</span> או חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">והראשונה חולצת ולא מתייבמת ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ</span> מייבם לאי זו <span style="color: red;">?שירצ?ה?</span> וחולץ לשנייה אחד בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ואחד בן עשרים שלא הביא שתי שערות <span style="color: red;">*סליק פירקא *</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן תשע שנים ויום <span style="color: red;">אח'</span> שבא על יבמתו ומת חולצת ולא מתייבמת נשא אשה ומת הרי זו פטורה בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו <span style="color: red;">משהגדיל</span> נשא אשה אחרת אם לא ידע את <span style="color: red;">הראשנ'</span> משהגדיל <span style="color: red;">את השנייה</span> או חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">והראשונ' חולצת ולא מתייבמת ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' מיבם לאיזו</span> שירצה וחולץ לשנייה אחד שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ואחד שהוא בן עשרים <span style="color: red;">שנה ולא</span> הביא שתי שערות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן תשע שנים ויום אחד שבא על <span style="color: red;">יבימתו [*הוי כמאמר הואיל וזקוק' לו*]</span> ומת חולצת ולא מתייבמת נשא אשה <span style="color: red;">[*נכרית*]</span> ומת הרי זו פטורה <span style="color: red;">[*דאין מעשה קטן כלום רק ביבמה*]</span> בן תשע שנים ויום אחד שבא על <span style="color: red;">יבימתו</span> ומשהגדיל נשא אשה אחרת ומת אם לא ידע <span style="color: red;">[*שלא בעל*]</span> הראשונה משהגדיל <span style="color: red;">[*הילכך עדיין היא זקוקה*]</span> הראשונה חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">[*דזיקת שני יבמין עליה*]</span> והשנייה או חולצת או מתייבמת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מייבם <span style="color: red;">לאיזו</span> שירצה וחולץ <span style="color: red;">על השנייה</span> אחד שהוא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד ואחד שהוא בן עשרים <span style="color: red;">שנה</span> שלא הביא שתי שערות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו ומת חולצת ולא מתייבמת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בן תשע שנים ויום אחד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת בן תשע שנ' ויום אחד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הא דאמור רבנן זיקת שני יבמין מיחלץ חלצה יבומי לא מיבמה לא תימא היכא דאיכא צרה דאיכא למגזר משום צרה דהא הכא ליכא צרה מיחלץ חלצה יבומי לא מיבמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן זיקת שני יבמין מיחלץ חלצה יבומי לא מיבמה לא תימא היכא דאיכא צרה דאיכא למגזר <span style="color: red;">משו'</span> צרה דהא הכא ליכא צרה מיחלץ חלצה יבומי לא מיבמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן זיקת שני יבמין מיחלץ חלצה יבומי לא מיבמה לא <span style="color: red;">תימ'</span> היכא דאיכא למגזר משום צרה דהא הכא ליכא <span style="color: red;">למיגזר משום</span> צרה <span style="color: red;">ומיחלץ</span> חלצה יבומי לא מיבמה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמרי'</span> רבנן זיקת שני יבמין <span style="color: red;">מדאוריית'</span> מיחלץ חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מיבמא</span> לא תימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאיכא צרה דאיכא <span style="color: red;">למיגזר</span> משום צרה דהא הכא <span style="color: red;">דליכא</span> צרה מיחלץ <span style="color: red;">חלצא</span> יבומי לא <span style="color: red;">מיבמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמור רבנן זיקת יבמין מיחלץ חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מייבמ'</span> לא <span style="color: red;">תימ' דווק'</span> היכא דאיכא צרה דאיכא <span style="color: red;">למיגזר</span> משום צרה דהא הכא <span style="color: red;">דליכא למיגזר משום</span> צרה <span style="color: red;">ומיחלץ</span> חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מייבמה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבנ'</span> זיקת <span style="color: red;">ב' יבמין מחלץ</span> חלצה יבומי <span style="color: red;">לא מיבמ' לא תימ' היכ' דאיכ' למגזר משום צרה דה' הכא דליכ' למגזר משום צרה מחלץ חלצה יבומ'</span> לא <span style="color: red;">מייבמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמור רבנן זיקת שני יבמין מיחלץ חלצה <span style="color: red;">יבו'</span> לא <span style="color: red;">מייבמה</span> לא תימא היכא דאיכא צרה <span style="color: red;">דאיכ' למיגזר</span> משום צרה דהא הכא ליכא <span style="color: red;">למיגזר משום</span> צרה <span style="color: red;">ואפילו הכי מחלץ</span> חלצה יבומי לא <span style="color: red;">מייבמה</span>

<b>וילנא</b>: נשא אשה ומת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשא אשה ומת כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשא אשה ומת כו'
<b>מינכן 141</b>: נשא אשה ומת <span style="color: red;">הרי זו פטורה</span>
<b>מינכן 95</b>: נשא אשה ומת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: נשא אשה כו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> נשא אשה

<b>וילנא</b>: תנינא להא דתנו רבנן שוטה וקטן שנשאו ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא דתנו רבנן שוטה וקטן שנשאו ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא להא דתנו רבנן שוטה וקטן שנשאו ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן הייבום
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תניא</span> להא דתנו רבנן <span style="color: red;">חרש</span> שוטה וקטן שנשאו <span style="color: red;">נשים</span> ומתו <span style="color: red;">נשותיהם</span> פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא דתנו רבנן שוטה וקטן שנשאו <span style="color: red;">נשים</span> ומתו <span style="color: red;">נשותיהם פטורו'</span> מן החליצה ומן הייבום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניינ'</span> להא <span style="color: red;">דת"ר ח'ש'ו'</span> שנשאו <span style="color: red;">נשים נשותי'</span> פטורות מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן <span style="color: red;">היבום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא דתנו רבנן שוטה וקטן שנשאו <span style="color: red;">נשים</span> ומתו נשותיהן <span style="color: red;">פטור'</span> מן החליצה ומן הייבום

<b>וילנא</b>: בן תשע וכו' משהגדיל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן תשע וכו' משהגדיל וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן תשע וכו' משהגדיל וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בן תשע <span style="color: red;">שנים ויום אחד הבא על יבמתו ומשהגדיל נשא אשה אחרת</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: בן תשע <span style="color: red;">שנים ויום אחד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בן <span style="color: red;">ט' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בן תשע <span style="color: red;">שנ'</span>

<b>וילנא</b>: ויעשו ביאת בן ט' כמאמר בגדול ותדחה צרה מיבום אמר רב לא עשו ביאת בן ט' כמאמר בגדול ושמואל אמר עשו ועשו וכן א"ר יוחנן עשו ועשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויעשו ביאת בן ט' כמאמר בגדול ותדחה צרה <span style="color: red;">מיבם</span> אמר רב לא עשו ביאת בן ט' כמאמר בגדול ושמואל אמר עשו ועשו וכן א"ר יוחנן עשו ועשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויעשו ביאת בן ט' <span style="color: red;">כמאמ'</span> בגדול ותדחה <span style="color: red;">צר' מייבום אמ'</span> רב לא עשו ביאת בן ט' <span style="color: red;">כמאמ'</span> בגדול ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו וכן א"ר יוחנן עשו ועשו
<b>מינכן 141</b>: ויעשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> כמאמר בגדול <span style="color: red;">ותידחה צרת מן היבום אמ'</span> רב לא עשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> כמאמר <span style="color: red;">הגדול</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עשו ועשו
<b>מינכן 95</b>: ויעשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> כמאמר בגדול <span style="color: red;">ותדחי</span> צרה <span style="color: red;">מן הייבום אמ' רב(א)</span> לא עשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> כמאמר בגדול ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ועשו וכן א"ר יוחנן עשו ועשו
<b>אוקספורד 367</b>: ויעשו <span style="color: red;">ביא'</span> בן ט' <span style="color: red;">כמאמ'</span> בגדול <span style="color: red;">ותדחי</span> צרה <span style="color: red;">א' רב'</span> לא עשו <span style="color: red;">ביא'</span> בן ט' <span style="color: red;">כמאמ'</span> בגדול <span style="color: red;">ושמו' א'</span> עשו
<b>וטיקן 110–111</b>: ויעשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> כמאמר בגדול <span style="color: red;">וידחה</span> צרה <span style="color: red;">מן הייבום אמ'</span> רב לא עשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע כמאמ'</span> בגדול <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> עשו ועשו וכן <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> עשו <span style="color: red;">ועש'</span>

<b>וילנא</b>: ויעשו תנאי היא הך תנא דארבעה אחין גזר משום צרה ואשמעינן בגדול וה"ה בקטן והאי דאמר גדול משום דבגדול קאי והאי תנא דהכא סבירא ליה עשו ולא גזר משום צרה ואשמעינן בקטן והוא הדין בגדול והאי דקאמר בקטן דבקטן קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויעשו תנאי היא הך תנא <span style="color: red;">דארבע</span> אחין גזר משום צרה <span style="color: red;">ואשמעי'</span> בגדול וה"ה בקטן והאי <span style="color: red;">דאמ' גדו' משו'</span> דבגדול קאי <span style="color: red;">ואי</span> תנא <span style="color: red;">דהכ' סביר'</span> ליה עשו ולא <span style="color: red;">גזור</span> משום צרה <span style="color: red;">ואשמעי'</span> בקטן והוא <span style="color: red;">הדי' בגדו'</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> בקטן דבקטן קאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אלא מ"ט לא דחיא צרה</span> תנאי היא הך תנא <span style="color: red;">דארבע</span> אחין גזר משום צרה <span style="color: red;">ואשמעי'</span> בגדול וה"ה בקטן <span style="color: red;">ודחי' נמי צרתה</span> והאי תנא דהכא <span style="color: red;">סבר</span> עשו <span style="color: red;">בן ט' כמאמר גדול אבל צרתה לא דחיא וה"ה</span> בגדול <span style="color: red;">דלא דחיא צרתה</span>
<b>מינכן 141</b>: ויעשו <span style="color: red;">תנאיי</span> היא הך תנא דארבעה <span style="color: red;">אחים דסבירא ליה עשו</span> גזר משום צרה <span style="color: red;">ואשמועינן</span> בגדול <span style="color: red;">והוא הדין לקטן</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> גדול משום דבגדול <span style="color: red;">קאיי</span> והאי תנא דהכא <span style="color: red;">דלא</span> סבירא <span style="color: red;">?לי?ה?</span> ליה עשו ולא גזר משום צרה <span style="color: red;">ואשמועינן קטן</span> והוא הדין <span style="color: red;">לגדול</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ' קטן משום</span> דבקטן <span style="color: red;">קאיי</span>
<b>מינכן 95</b>: ויעשו תנאי היא הך תנא דארבעה אחין <span style="color: red;">וגזר</span> משום צרה ואשמעינן בגדול <span style="color: red;">והוא הדין</span> בקטן והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> גדול משום דבגדול קאי והאי תנא דהכא ולא גזר משום צרה <span style="color: red;">ואשמעי'</span> בקטן והוא הדין בגדול והאי <span style="color: red;">דקא'</span> בקטן <span style="color: red;">משום</span> דבקטן קאי
<b>אוקספורד 367</b>: תנאי היא הך תנא <span style="color: red;">דד'</span> אחין <span style="color: red;">ס"ל</span> עשו ולא גזר <span style="color: red;">משו'</span> צרה <span style="color: red;">ואשמעי'</span> בקטן <span style="color: red;">ה"ה</span> בגדול והאי <span style="color: red;">דקא'</span> בקטן <span style="color: red;">משו'</span> דבקטן קאי
<b>וטיקן 110–111</b>: ויעשו תנאי היא הך תנא דארבעה אחין גזר משום צרה <span style="color: red;">ואשמ'</span> בגדול <span style="color: red;">והוא הדין לקטן</span> והאי <span style="color: red;">דקא'</span> גדול משום דבגדול קאי והאי תנא דהכא <span style="color: red;">לא</span> גזר משום צרה <span style="color: red;">ואשמע'</span> בקטן והוא הדין בגדול והאי <span style="color: red;">דקא' קטן משום</span> דבקטן קאי

<b>וילנא</b>: אזל ר' אלעזר אמר לשמעתא בי מדרשא ולא אמרה משמיה דר' יוחנן שמע רבי יוחנן איקפד עול לגביה רבי אמי ור' אסי אמרו ליה לא כך היה המעשה בבית הכנסת של טבריא בנגר שיש בראשו גלוסטרא שנחלקו בו רבי אלעזר ורבי יוסי עד שקרעו ספר תורה בחמתן קרעו ס"ד אלא אימא שנקרע ס"ת בחמתן והיה שם רבי יוסי בן קיסמא אמר תמיה אני אם לא יהיה בית הכנסת זו עבודת כוכבים וכן הוה הדר איקפד טפי אמר חברותא נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל ר' <span style="color: red;">אלעז' אמ' לשמעת'</span> בי <span style="color: red;">מדרש' לא אמר'</span> משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">שמ' ר' יוחנ'</span> איקפד עול לגביה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">א"ל</span> לא כך היה המעשה בבית <span style="color: red;">הכנס' של</span> טבריא <span style="color: red;">כנגד</span> שיש בראשו <span style="color: red;">גלוסטר'</span> שנחלקו בו <span style="color: red;">ר' אלעז' ור'</span> יוסי עד שקרעו ספר תורה בחמתן קרעו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' שנחלק</span> ס"ת בחמתן והיה שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ'</span> אמר תמיה אני אם לא יהיה בית <span style="color: red;">הכנס'</span> זו <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן הוה הדר איקפד טפי <span style="color: red;">אמ' חברות'</span> נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזל ר' אלעזר אמר <span style="color: red;">לשמעת'</span> בי מדרשא <span style="color: red;">לא</span> אמרה משמיה דר' יוחנן שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן איקפד עול לגביה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">א"ל</span> לא כך היה המעשה בבית הכנסת <span style="color: red;">של</span> טבריא בנגר שיש בראשו <span style="color: red;">גלוסטר' ונחלקו</span> בו <span style="color: red;">ר' אלעז' ור'</span> יוסי עד שקרעו ספר <span style="color: red;">תור'</span> בחמתן קרעו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' שנחלק</span> ס"ת בחמתן והיה שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ' אמ'</span> תמיה אני אם לא יהיה בית הכנסת זו <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן הוה הדר איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> חברותא נמי
<b>מינכן 141</b>: אזל ר' אלעזר <span style="color: red;">אמרה להאי שמעת'</span> בי מדרשא ולא אמרה משמיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(ש)ואיקפר</span> עול לגביה <span style="color: red;">רבמי ורבסי</span> אמרו ליה לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> בבית <span style="color: red;">כנסת של טבריה ??ב?נגד</span> שיש בראשו גלוסטרא <span style="color: red;">שנחלק</span> בו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי עד שקרעו ספר תורה בחמתן קרעו <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' עד</span> שנקרע <span style="color: red;">ספר תורה</span> בחמתן והיה שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ' אמ' להם</span> תמיה אני אם לא <span style="color: red;">תהא</span> בית הכנסת <span style="color: red;">ביה ע'ז' ונעשה</span> הדר איקפד טפי <span style="color: red;">אמ'</span> חברותא נמי
<b>מינכן 95</b>: אזל ר' אלעזר <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא <span style="color: red;">בבי'</span> מדרשא ולא אמרה משמיה דר' יוחנן שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיקפד ועל</span> לגביה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> בבית הכנסת של <span style="color: red;">טברי'</span> בנגר שיש בראשו גלוסטרא <span style="color: red;">שנחלק</span> בו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי עד שקרעו ספר תורה בחמתן קרעו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שנקרע <span style="color: red;">ספר תורה</span> בחמתן והיה שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן קיסמא <span style="color: red;">אמ' להן תמה</span> אני אם לא <span style="color: red;">יהא</span> בית הכנסת <span style="color: red;">זה בית ע"ז והיה</span> הדר איקפד טפי <span style="color: red;">אמ'</span> חברותא נמי
<b>אוקספורד 367</b>: אזל ר' <span style="color: red;">יהוש' א' לשמעת'</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> ולא <span style="color: red;">א' משמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> שמע <span style="color: red;">ר' יוחנ' ואקפד על לגבי' ר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">א' לו</span> לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> בבית <span style="color: red;">הכנס' של</span> טבריא <span style="color: red;">נגר</span> שיש בראשו גלוסטרא שנחלקו <span style="color: red;">ר' אליעז' ור'</span> יוסי עד שקרעו <span style="color: red;">ס"ת בחמתו קרע</span> ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שנקרע והיה שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ' א"ל תמ'</span> אני אם לא בית <span style="color: red;">הכנס' ע"ז</span> הדר איקפד טפי <span style="color: red;">א' חברות'</span> נמי
<b>וטיקן 110–111</b>: אזל ר' אלעזר <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא בי מדרשא ולא אמרה משמיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> שמע <span style="color: red;">ר' יוח'</span> איקפד עול לגביה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי אמרו <span style="color: red;">לו</span> לא כך היה <span style="color: red;">מעשה</span> בבית הכנסת של <span style="color: red;">של</span> טבריא בנגר שיש בראשו <span style="color: red;">גלוס[ט](ק)[ר]א</span> שנחלקו <span style="color: red;">ר' אליע' ור'</span> יוסי עד שקרעו ספר תורה בחמתן קרעו <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שנקרע <span style="color: red;">ספר (ה)תורה</span> בחמתן <span style="color: red;">היה</span> שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן קיסמא <span style="color: red;">אמ'</span> תמיה אם לא <span style="color: red;">יהא</span> בית הכנסת <span style="color: red;">זה בית [*פי' הילכך אין לך לכעוס בבית המדרש*] ע'ז'</span> הדר איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> חברותא נמי

<b>וילנא</b>: א"ל אביי וממאי דכי אמר שמואל הלכה כרבי יוסי אדרבי יצחק נפחא קאמר דלמא אדרבי אמי קאמר ואי נמי אדרבי יצחק נפחא ממאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי וממאי דכי אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אדרבי <span style="color: red;">יצחף</span> נפחא קאמר <span style="color: red;">ודילמא אדר'</span> אמי קאמר ואי נמי <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק נפחא ממאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל אביי וממאי דכי אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ודילמא כדר'</span> אמי ואי נמי <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא ממאי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וממאי דכי <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">קאמ' דילמ' אדר'</span> אמי <span style="color: red;">קאמ' אונמי אדר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> ממאי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ממאי</span> דכי <span style="color: red;">קאמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">קאמ' דילמ' אדר'</span> אמי <span style="color: red;">קאמ' אינמי אדר'</span> יצחק נפחא ממאי
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל אביי וממאי דכי <span style="color: red;">קא' רב יהוד' א' שמו' הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">?א?ד?'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח' קא' דילמ' ?א?ד?'</span> אמי <span style="color: red;">קא'</span> ואי נמי <span style="color: red;">אדר'</span> יצחק ממאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ממאי</span> דכי <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' שמו' הלכה כר' יוסי אדר' יצחק נפחא קאי דיל' אדר' אמי קאי [*דלא איירי כתנאה הילכך אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאשת גיסו אסיר' לגיסו דכי אתי גיסו קודם יאמרו כבר גירש הוא ונשא זה משו' דכבר מתה אשתו הילכך שפיר נסיב דצריכ' גט ואי הדרה לגיסו מחזיר גרושתו משנשא' אבל כי אתי אחיו תו ליכ' למימ' מידי דאי גירש לא נסיב אחיו גרושת אחיו*] ואינמי אדר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">קאי</span> ממאי

<b>וילנא</b>: עול לגביה ר' יעקב בר אידי א"ל כאשר צוה ה' את משה עבדו כן צוה משה את יהושע וכן עשה יהושע לא הסיר דבר מכל אשר צוה ה' את משה וכי על כל דבר שאמר יהושע היה אומר להם כך אמר לי משה אלא יהושע יושב ודורש סתם והכל יודעין שתורתו של משה היא אף ר' אלעזר תלמידך יושב ודורש סתם והכל יודעין כי שלך היא אמר להם מפני מה אי אתם יודעין לפייס כבן אידי חברינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עול <span style="color: red;">לגבי</span> ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כאשר צוה ה' את משה כן צוה משה את יהושע וכן עשה יהושע לא הסיר דבר מכל אשר צוה ה' את משה וכי על כל דבר <span style="color: red;">שאמ'</span> יהושע היה <span style="color: red;">אומ'</span> להם כך <span style="color: red;">א"ל</span> משה אלא <span style="color: red;">יהוש'</span> יושב ודורש סתם והכל יודעין שתורתו של משה היא אף <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">תלמיד'</span> יושב ודורש סתם והכל יודעין כי שלך היא <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה אי אתם יודעין <span style="color: red;">לפיי'</span> כבן אידי חברינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עול <span style="color: red;">לגבי</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כאשר צוה ה' את משה כן צוה משה את יהושע וכן עשה יהושע לא <span style="color: red;">הפיל</span> דבר מכל אשר צוה ה' את משה וכי כל דבר <span style="color: red;">שאמ'</span> יהושע היה <span style="color: red;">אומ'</span> להם כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי משה אלא יהושע יושב ודורש סתם והכל יודעין שתורתו של משה אף <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר תלמידך יושב ודורש סתם והכל יודעין כי שלך היא <span style="color: red;">א'</span> להם מפני מה אי אתם יודעין לפייס כבן אידי חברינו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">עאל</span> לגביה ר' יעקב <span style="color: red;">בר'</span> אידי <span style="color: red;">אמ' ליה ??כ?אשר</span> צוה <span style="color: red;">יי</span> את משה עבדו כן צוה משה את יהושע וכי כל דבר <span style="color: red;">ודבר שאמ' להם</span> יהושע <span style="color: red;">לישראל אמ'</span> להם כך <span style="color: red;">צוני</span> משה אלא יהושע יושב ודורש סתם והכל יודעין שתורתו של משה היא אף ר' אלעזר תלמידך יושב ודורש סתם והכל יודעין <span style="color: red;">שתורתו</span> שלך היא <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה <span style="color: red;">אין</span> אתם יודעין לפייס כבן <span style="color: red;">א(י)ידי חבירנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על</span> לגביה ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> את משה <span style="color: red;">עבדי</span> כן צוה משה את יהושע וכן עשה <span style="color: red;">יהוש'</span> וכי כל דבר <span style="color: red;">ודבר שאמ' להן</span> יהושע <span style="color: red;">אמ' להן</span> כך <span style="color: red;">צוני</span> משה אלא יהושע יושב ודורש סתם והכל יודעין שתורתו של <span style="color: red;">מש'</span> היא אף ר' אלעזר תלמידך יושב ודורש סתם והכל יודעין <span style="color: red;">שתורתו</span> שלך היא <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה <span style="color: red;">אין</span> אתם יודעין לפייס <span style="color: red;">כבר</span> אידי חברינו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">על לגבי'</span> ר' יעקב בר אידי א"ל <span style="color: red;">ככל אשר</span> צוה <span style="color: red;">יי</span> את משה <span style="color: red;">וגו'</span> וכי כל דבר <span style="color: red;">שא' יהוש' א'</span> להם כך <span style="color: red;">צוני</span> משה אלא <span style="color: red;">יהוש'</span> יושב ודורש והכל <span style="color: red;">יודעי'</span> שתורתו של <span style="color: red;">מש'</span> היא <span style="color: red;">ואף אליעז'</span> תלמידך יושב ודורש סתם <span style="color: red;">א' להן</span> מפני מה <span style="color: red;">אי' את' יודעי'</span> לפייס <span style="color: red;">כבר</span> אידי <span style="color: red;">חבירנו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">על</span> לגביה ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">(יהושע)</span> משה עבדו צוה <span style="color: red;">מש'</span> את יהושע <span style="color: red;">?ו?כ?ן עש'</span> יהושע וכי על כל דבר <span style="color: red;">ודבר שהיה או' להן</span> יהושע <span style="color: red;">הי' או'</span> להם כך <span style="color: red;">אמ' [לי] משה כך אמ' לי</span> משה אלא יהושע יושב ודורש סתם והכל <span style="color: red;">יודע'</span> שתורתו של משה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני מה <span style="color: red;">[אין]</span> אתם <span style="color: red;">יודע'</span> לפייס כבן אידי <span style="color: red;">חבירינו</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן מ"ט קפיד כולי האי דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב אגורה באהלך עולמים וכי אפשר לו לאדם לגור בשני עולמים אלא אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קפיד <span style="color: red;">כו'</span> האי דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב אגורה באהלך עולמים וכי אפשר לו לאדם לגור בשני עולמים אלא אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מ"ט קפיד כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אגורה באהלך <span style="color: red;">עולמי'</span> וכי אפשר לו לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה לי</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אגורה באהלך עולמים וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">כך אמ'</span> דוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה לי'</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' אג(ר)[ו]רה</span> באהלך <span style="color: red;">לעולמים</span> וכי אפשר לו לאדם לגור בשני עולמים אלא <span style="color: red;">כך אמ'</span> דוד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' למ"ל</span> כולי האי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמואל</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אגורה באהלך עולמים וכי אפשר לו לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">א'</span> דוד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' מאי</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אגורה באהלך <span style="color: red;">?עולמי(ת)[?ם?]</span> וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">כך אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>

<h2>דף צז.</h2>

<b>וילנא</b>: דאפוסל ודלמא אאינו פוסל אי נמי ממאי דאיתא לדרב הונא דלמא ליתא דרב הונא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאפוסל <span style="color: red;">ודילמא</span> אאינו פוסל אי נמי ממאי <span style="color: red;">דאית'</span> לדרב הונא <span style="color: red;">דילמא לית'</span> דרב הונא כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאפוסל <span style="color: red;">ודילמא</span> אאינו פוסל <span style="color: red;">א"נ</span> ממאי <span style="color: red;">דאית'</span> לדרב הונא <span style="color: red;">דילמא לית'</span> דרב הונא כלל
<b>מינכן 141</b>: דאפוסל <span style="color: red;">דילמ' אדר' אמי אדינו</span> פוסל <span style="color: red;">ודילמ' אתיא לרב</span> הונא כלל
<b>מינכן 95</b>: דאפוסל <span style="color: red;">דילמ'</span> אאינו פוסל <span style="color: red;">קאי אינמי ליתה לדרב</span> הונא כלל
<b>אוקספורד 367</b>: דאפוסל <span style="color: red;">דיל' אאי'</span> פוסל אי <span style="color: red;">נמ' לית' לדרב הונ'</span> כלל
<b>וטיקן 110–111</b>: דאפוסל <span style="color: red;">[קאי] דיל' אאינו פוסל [קאי] [*אאינו</span> פוסל <span style="color: red;">קאי ואפי' ארוסתו וגיסו</span> נמי <span style="color: red;">שריא ונקט הלכ' כר' יוסי לאפוקי ת'ק' וה'ה' כל דבר שרי ולית לי' כל שפוסל*] אינמי [ליתא] (ממאי דאיתה) לדרב</span> הונא כלל

<b>וילנא</b>: רבונו של עולם יהי רצון שיאמרו דבר שמועה מפי בעוה"ז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבונו של עולם יהי רצון שיאמרו דבר <span style="color: red;">שמוע'</span> מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבונו של עולם יהי רצון שיאמרו דבר <span style="color: red;">שמוע'</span> מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>מינכן 141</b>: יהי רצון שיאמרו דבר שמועה מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>מינכן 95</b>: יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך</span> שיאמרו דבר שמועה מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: יהי רצון שיאמרו דבר <span style="color: red;">שמוע'</span> מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רבו'</span> של עולם יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך שיהו אומ'</span> דבר שמועה מפי <span style="color: red;">בעול' הזה</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי כל ת"ח שאומרים דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר אמר ר' יצחק בן זעירא ואיתימא שמעון נזירא מאי קראה וחכך כיין הטוב הולך לדודי למישרים דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים מה כומר של ענבים כיון שמניח אדם אצבעו עליו מיד דובב אף תלמידי חכמים כיון שאומרים דבר שמועה מפיהם בעוה"ז שפתותיהם דובבות בקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי כל <span style="color: red;">תלמיד חכם שאומר'</span> דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו <span style="color: red;">דובכו'</span> בקבר אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בן זעירא ואיתימא שמעון <span style="color: red;">נזיר'</span> מאי קראה וחכך כיין הטוב הולך <span style="color: red;">דודי</span> למישרים דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים מה כומר של <span style="color: red;">ענכים</span> כיון שמניח אדם אצבעו עליו מיד דובב אף <span style="color: red;">תלמיד חכמ'</span> כיון <span style="color: red;">שאומר'</span> דבר שמועה מפיהם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> שפתותיהם דובבות בקבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כדי שיהיו שפתותי' דובבו'</span> בקבר אמר ר' יצחק בן זעירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> שמעון <span style="color: red;">נזיר'</span> מאי קראה וחכך כיין הטוב הולך לדודי למישרים דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים מה כומר של ענבים כיון שמניח אדם אצבעו עליו מיד דובב אף <span style="color: red;">ת"ח</span> כיון <span style="color: red;">שאומ'</span> דבר שמועה מפיהם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> שפתותיהם <span style="color: red;">דוב?ב?ות</span> בקבר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוצדק</span> כל <span style="color: red;">תלמיד חכם שאומרין</span> דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">בר'</span> זעירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שמעון נזירא מאי קראה וחכך כיין הטוב <span style="color: red;">בכומר זה</span> של ענבים מה כומר של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם מניח</span> אצבעו עליו מיד דובב <span style="color: red;">כך תלמ' חכמ'</span> כיון <span style="color: red;">שאומ'</span> דבר שמועה <span style="color: red;">מפיו בעולם הזה שפתותיהן ?דו?ב?בות</span> בקבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כל <span style="color: red;">תלמיד חכם שאו'</span> דבר שמועה מפיו בעולם שפתותיו דובבות בקבר <span style="color: red;">שנ' דובב שפתי ישנים א"ר</span> יצחק בן זעירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> שמעון <span style="color: red;">גרידא</span> מאי קראה וחכך כיין הטוב הולך לדודי <span style="color: red;">משרים</span> דובב שפתי ישנים ככומר <span style="color: red;">זה</span> של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם מניח</span> אצבעו עליו מיד דובב <span style="color: red;">כך תלמיד חכם</span> כיון <span style="color: red;">שאו'</span> דבר שמועה <span style="color: red;">מפיו בעולם הזה שפתותיו</span> דובבות בקבר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דא"ר יוחנ'</span> כל ת"ח <span style="color: red;">שאו'</span> דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר <span style="color: red;">א"ר בר זעירי</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> וחכך כיין הטוב דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם מניח עליה אצבע</span> מיד דובב <span style="color: red;">כך ת"ח שאו'</span> דבר <span style="color: red;">שמוע' מפיו בעולם הזה שפתותיו</span> דובבות בקבר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דא'ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כל <span style="color: red;">תלמיד חכם שאומ'</span> דבר שמועה מפיו <span style="color: red;">שפתיו רוחשות</span> בקבר <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בן זעירא ואיתימא <span style="color: red;">ר' שמע' בן גיורא</span> מאי קראה וחכך כיין הטוב הולך לדודי למישרים דובב שפתי <span style="color: red;">ישינים</span> ככומר של ענבים מה כומר של ענבים כיון שמניח אדם אצבעו עליו מיד דובב אף תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> כיון <span style="color: red;">שאו'</span> דבר שמועה מפיהם <span style="color: red;">שפתותיהן</span> דובבות בקבר

<b>וילנא</b>: אחד בן ט' שנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד בן ט' שנים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד בן ט' שנים וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים <span style="color: red;">ויום אחד ואחד בן עשרים שלא הביא שתי שערו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אחד בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים <span style="color: red;">ויום אחד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אחד בן ט'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> אחד בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים

<b>וילנא</b>: ורמינהו בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת עשרים שנה שלא הביאה שתי שערות יביאו ראיה שהיא בת עשרים והיא האילונית לא חולצת ולא מתייבמת הא אתמר עלה א"ר שמואל בר יצחק אמר רב והוא שנולדו לו סימני סריס אמר רבא דיקא נמי דקתני והוא הסריס שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת עשרים שנה שלא הביאה שתי שערות יביאו <span style="color: red;">ראיי'</span> שהיא בת <span style="color: red;">עשרי'</span> והיא <span style="color: red;">איילונית</span> לא חולצת ולא מתייבמת הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר יצחק אמר רב והוא שנולדו לו סימני סריס <span style="color: red;">אמ' רב דייק'</span> נמי דקתני והוא הסריס שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת <span style="color: red;">עשרי' שנ'</span> שלא <span style="color: red;">הביא'</span> שתי שערות יביאו <span style="color: red;">ראייה שהי'</span> בת עשרים והיא <span style="color: red;">איילונית</span> לא חולצת ולא מתייבמת הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה א"ר שמואל בר <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> רב והוא שנולדו לו סימני סריס <span style="color: red;">אמ' רב דיק'</span> נמי דקתני והוא הסריס <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שלא הביא שתי שערות יביאו <span style="color: red;">ראייה</span> שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם <span style="color: red;">ולאו מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רבי</span> והוא שנולדו <span style="color: red;">בו</span> סימני סריס <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דייק'</span> נמי דקתני והוא הסריס שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה שלא <span style="color: red;">הבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> יביאו <span style="color: red;">ראייה</span> שהוא בן עשרים <span style="color: red;">שנים</span> והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה א"ר שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">הוא</span> שנולדו <span style="color: red;">בו</span> סימני סריס <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">הוא</span> הסריס <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> בן <span style="color: red;">( כ'</span> שלא הביא <span style="color: red;">ב'</span> שערות <span style="color: red;">יביא ראי'</span> שהוא בן <span style="color: red;">כ' לא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">והו'</span> שנולדו <span style="color: red;">בו סמני</span> סריס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות <span style="color: red;">יביא ראייה</span> שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם בת עשרים שנה שלא הביאה שתי שערות יביאו <span style="color: red;">ראייה</span> שהיא בת עשרים לא חולצת ולא מתייבמת הא <span style="color: red;">איתמר על' א'ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שנולדו <span style="color: red;">בו</span> סימני סריס <span style="color: red;">אמ'</span> דיקא נמי דקתני והוא הסריס <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: וכי לא נולדו לו סימני סריס עד כמה תני דבי רבי חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה דרבא אי כחוש אמר להו זילו אבריוהו ואי בריא אמר להו זילו אכחשוהו דהני סימנין זמנין דנתרי מחמת כחישותא וזמנין דנתרי מחמת בריותא הדרן עלך האשה רבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי לא נולדו סימני <span style="color: red;">לו</span> סריס עד כמה תני דבי רבי חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה דרבא אי <span style="color: red;">איכחוש</span> אמר להו זילו <span style="color: red;">אבריוה'</span> ואי <span style="color: red;">ברי</span> אמר להו זילו <span style="color: red;">אכחשוה</span> דהני <span style="color: red;">סימני' זימנין</span> דנתרי מחמת כחישותא <span style="color: red;">זימנין</span> דנתרי מחמת בריותא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">רבה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי לא נולדו סימני סריס עד כמה תני דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' חייא</span> אי <span style="color: red;">איכחוש אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">ובריוה אי</span> בריא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">אכחשוה</span> דהני <span style="color: red;">סימני' זימני'</span> דנתרי מחמת <span style="color: red;">כחישות זימנין</span> דנתרי מחמת בריותא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">רבה*</span>
<b>מינכן 141</b>: וכי לא נולדו לו סימני סריס עד כמה <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' חייא אמ'</span> להו <span style="color: red;">אי</span> בריא <span style="color: red;">זיל אשכחוה אי כחוש</span> זילו <span style="color: red;">?א?כ?ריוה</span> דהני סימנין <span style="color: red;">זימנין דנתרין</span> מחמת <span style="color: red;">כחישות וזימנין דנתרין</span> מחמת בריותא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> האשה <span style="color: red;">שהלך בעלה*</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי לא נולדו <span style="color: red;">בו</span> סימני סריס עד כמה תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' חייא אמ'</span> להו <span style="color: red;">אי</span> בריא <span style="color: red;">הוא זילו אכחשוה אי כחוש הוא</span> זילו <span style="color: red;">אבריוה</span> דהני <span style="color: red;">מימני זמנין דאתו</span> מחמת בריותא <span style="color: red;">וזימנין דאתו מחמת כחושותא *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וכי לא נולדו <span style="color: red;">סימ'</span> סריס עד <span style="color: red;">כמ'</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עד רוב שנותיו כי אתו <span style="color: red;">לקמ' דר' חיי' א'</span> להו <span style="color: red;">אבריוה אי כחוש הוא ואי בריא הוא אכחשוה דזימנין</span> דנתרי <span style="color: red;">סימני' מחמ' בריותא וזימנין</span> דנתרי <span style="color: red;">מחמ' כחישותא *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכי לא נולדו <span style="color: red;">בו</span> סימני סריס עד כמה תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' חייא איבריא אמ'</span> להו <span style="color: red;">אכחשוה ואיכחוש אמ'</span> להו <span style="color: red;">אבריוה</span> דהני סימנין <span style="color: red;">זימ' ד[לא]אתו</span> מחמת בריותא <span style="color: red;">וזימ' ד[לא]אתו מחמת בריאותא *הדרן עלך* * האשה*</span>

<b>וילנא</b>: נושאין על האנוסה ועל המפותה האונס והמפתה על הנשואה חייב נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו רבי יהודה אוסר באנוסת אביו ומפותת אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נושאין על האנוסה ועל המפותה האונס והמפתה על הנשואה חייב נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אוסר באנוסת אביו ומפותת אביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נושאי'</span> על האנוסה ועל המפותה האונס והמפתה על הנשואה חייב נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר באנוסת אביו ומפותת אביו
<b>מינכן 141</b>: נושאין על האנוסה ועל המפותה האונס והמפתה על הנשואה חייב נושא אדם אנוסת אביו <span style="color: red;">ומפותה אביו אנוסת</span> אביו אנוסת בנו <span style="color: red;">ומפות'</span> בנו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר באנוסת אביו <span style="color: red;">ומפותה</span> אביו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *סליק פירקא*</span> נושאין על האנוסה ועל המפותה האונס והמפתה על הנשואה חייב נושא אדם <span style="color: red;">אנוס'</span> אביו <span style="color: red;">ומפות'</span> אביו אנוסת בנו <span style="color: red;">ומפות'</span> בנו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר <span style="color: red;">באנוס'</span> אביו ומפותת אביו
<b>אוקספורד 367</b>: נושאין על האנוסה ועל המפותה <span style="color: red;">והאונס</span> והמפתה על הנשואה חייב נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר <span style="color: red;">באנוס'</span> אביו ומפותת אביו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נוש(ע)[א]'</span> על האנוסה ועל המפותה <span style="color: red;">והאונס</span> והמפתה על הנשואה חייב נושא אדם אנוסת אביו ומפותת <span style="color: red;">*פ'י'א' נושאין על האנוסה*</span> אביו אנוסת בנו ומפותת בנו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'סר</span> באנוסת אביו ומפותת אביו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נושאין על האנוסה</span>

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר אנס אשה מותר לישא בתה נשא אשה אסור לישא בתה ורמינהו הנטען מן האשה אסור באמה ובבתה ובאחותה מדרבנן וכל היכא דאיכא איסורא מדרבנן תני נושאין לכתחלה כי תנן מתניתין לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אנס אשה מותר לישא בתה נשא אשה אסור לישא בתה <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנטען מן האשה אסור <span style="color: red;">באמ'</span> ובבתה ובאחותה מדרבנן וכל היכא דאיכא איסורא מדרבנן תני נושאין לכתחלה כי תנן <span style="color: red;">מתני'</span> לאחר מיתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אנס אשה מותר לישא בתה נשא אשה אסור <span style="color: red;">לאנס</span> בתה <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנטען מן האשה אסור <span style="color: red;">באמ'</span> ובבתה ובאחותה מדרבנן וכל היכא דאיכא איסורא מדרבנן תני נושאין לכתחלה כי תנן <span style="color: red;">מתני'</span> לאחר מיתה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תני[נ]א</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אנס אשה מותר לישא בתה נשא אשה אסור <span style="color: red;">לישא בתה אנס אשה מותר</span> לישא בתה <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנטען מן האשה אסור באמה ובבתה ובאחותה מדרבנן וכל היכא דאיכא איסורא <span style="color: red;">דרבנן תאני</span> נושאין לכתחלה כי תנן <span style="color: red;">נמי</span> מתניתין לאחר מיתה <span style="color: red;">תנן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אנס אשה מותר לישא בתה נשא אשה אסור <span style="color: red;">לישא בתה אנס אשה מותר</span> לישא בתה <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנטען מן האשה אסור באמה <span style="color: red;">ובאחותה ובבתה</span> מדרבנן וכל היכא דאיכא איסורא <span style="color: red;">דרבנן</span> תני נושאין <span style="color: red;">לכתחילה כיתנן נמי מתניתי'</span> לאחר מיתה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אנס אשה מותר לישא בתה נשא אשה אסור לישא בתה <span style="color: red;">ורמנהי</span> הנטען מן האשה אסור באמה ובבתה <span style="color: red;">ובאחתה</span> מדרבנן וכל היכא דאיכא איסורא <span style="color: red;">דרבנן</span> תני נושאין לכתחלה כי תנן <span style="color: red;">נמ' נושאין</span> לאחר מיתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אנס אשה מותר לישא בתה נשא אשה אסור לישא בתה <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנטען מן האשה אסור באמה ובבתה ובאחותה מדרבנן וכל היכא דאיכא איסורא <span style="color: red;">דרבנן</span> תני <span style="color: red;">נוש' לכתחילה</span> כי תנן <span style="color: red;">נמי מתני' (נמ')</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">תנן</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דת"ר בכולן נאמר שכיבה וכאן נאמר קיחה לומר לך דרך ליקוחין אסרה תורה א"ל רב פפא לאביי אלא מעתה גבי אחותו דכתיב איש אשר יקח את אחותו בת אביו או בת אמו הכי נמי דרך קיחה הוא דאסור דרך שכיבה שרי א"ל ליקוחין כתיבי בתורה סתם הראוי לקיחה קיחה הראוי לשכיבה שכיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בכולן נאמר שכיבה וכאן נאמר קיחה לומר לך דרך ליקוחין אסרה תורה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי אלא מעתה גבי אחותו דכתיב איש אשר יקח את אחותו בת אביו או בת אמו הכי נמי דרך קיחה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> דרך שכיבה שרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליקוחין כתיבי בתורה סתם הראוי לקיחה קיחה הראוי לשכיבה שכיבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן ככולן</span> נאמר שכיבה וכאן נאמר קיחה לומר לך דרך ליקוחין אסרה תורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אלא מעתה גבי אחותו דכתיב איש אשר יקח את אחותו בת אביו או בת אמו הכי נמי דרך קיחה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> דרך שכיבה שרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליקוחין כתיבי בתורה סתם הראוי לקיחה קיחה הראוי לשכיבה שכיבה
<b>מינכן 141</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בכולן <span style="color: red;">נאמרה</span> שכיבה וכאן נאמר קיחה <span style="color: red;">לאמר</span> לך דרך ליקוחין אסרה תורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אלא מעתה גבי אחותו <span style="color: red;">דכתי' ואיש</span> אשר יקח את אחותו דרך <span style="color: red;">ליקוחין</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> דרך שכיבה שרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליקוחין <span style="color: red;">כתובין הן</span> בתורה סתם <span style="color: red;">הראויין לשכיבה שכיבה הראויין</span> לשכיבה שכיבה <span style="color: red;">הראויין לקיחה קיחה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בכולן <span style="color: red;">נאמרה בהן</span> שכיבה וכאן <span style="color: red;">נאמרה בהן</span> קיחה לומר לך דרך ליקוחין <span style="color: red;">אסר'</span> תורה א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לאביי אלא מעתה גבי אחותו <span style="color: red;">דכתי' ואיש כי</span> יקח את אחותו דרך <span style="color: red;">לקיחה</span> הוא דאסור דרך שכיבה שרי א"ל ליקוחין כתיבי בתורה סתם <span style="color: red;">הראויין</span> לשכיבה שכיבה <span style="color: red;">הראויין לקיחה קיחה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי דת"ר <span style="color: red;">בכלן נאמ' בהן שכיב'</span> וכאן <span style="color: red;">נאמ' בהן קיח'</span> לומר לך דרך <span style="color: red;">לקוחין</span> אסרה תורה א"ל רב פפא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">ואיש כי</span> יקח את <span style="color: red;">אחתו</span> דרך <span style="color: red;">לקיחה</span> הוא דאסור דרך <span style="color: red;">שכיב'</span> שרי א"ל <span style="color: red;">לקוחין האמורין</span> בתורה סתם הראוי לשכיבה <span style="color: red;">שכיב' הראוי לקיחה קיח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בכולן <span style="color: red;">נאמרה בהן שכיב'</span> וכאן <span style="color: red;">נאמרה בהן</span> קיחה לומר לך דרך ליקוחין <span style="color: red;">אסר'</span> תורה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי אלא מעתה גבי אחותו <span style="color: red;">דכת' כי [2]יקח [1]איש</span> אחותו בת אביו או בת אמו <span style="color: red;">?ה?כ?י</span> נמי <span style="color: red;">דדרך ליקוחין אסרה תורה</span> דרך <span style="color: red;">?ש?כ?יבה לא אסרה תורה א'ל' ליקוח'</span> כתיבי בתורה סתם <span style="color: red;">הראויין לקיח'</span> קיחה <span style="color: red;">הראויין</span> לשכיבה שכיבה

<b>וילנא</b>: רבא אמר אנס אשה מותר לישא בתה מהכא כתיב ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה הא בת בנה דידה ובת בתה דידה גלי וכתיב ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה לא תקח הא כיצד כאן באונסין כאן בנשואין איפוך אנא עריות שאר כתיב בהו בנשואין איכא שאר באונסין ליכא שאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> אמר אנס אשה מותר לישא בתה מהכא כתיב ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה הא בת בנה דידה ובת בתה דידה גלי <span style="color: red;">וכתי'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה לא תקח הא כיצד כאן באונסין כאן בנשואין איפוך אנא עריות שאר כתיב בהו בנשואין איכא שאר באונסין ליכא שאר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב אמ'</span> אנס אשה מותר לישא בתה מהכא כתיב ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה הא בת בנה דידה ובת בתה דידה גלי <span style="color: red;">וכתי'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה לא תקח הא כיצד כאן באונסין כאן בנשואין איפוך אנא עריות שאר כתיב בהו בנשואין איכא שאר באונסין ליכא שאר
<b>מינכן 141</b>: רבא אמר אנס אשה מותר לישא בתה מהכא ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה <span style="color: red;">ערותה</span> הא בת בנה <span style="color: red;">דידיה הא בת</span> בתה <span style="color: red;">דידיה</span> גלי <span style="color: red;">וכתי'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה את <span style="color: red;">בן</span> בנה ואת בת בתה הא כיצד <span style="color: red;">זה</span> כאן באונסין <span style="color: red;">וכאן בנישואין</span> איפוך אנא עריות שאר <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">בנישואין</span> איכא שאר באונסין ליכא שאר
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אנס אשה מותר לישא בתה מהכא <span style="color: red;">דכתי'</span> ערות בת בנך הא בת בנה דידה ובת בתה דידה גלי <span style="color: red;">וכתי'</span> ערות <span style="color: red;">אש'</span> ובתה לא תגלה הא כיצד כאן באונסין כאן בנשואין <span style="color: red;">ואיפוך</span> אנא עריות שאר <span style="color: red;">כתי'</span> בהו בנשואין איכא שאר באונסין ליכא שאר
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אנס אשה מותר לישא <span style="color: red;">את</span> בתה <span style="color: red;">מהכ'</span> ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה הא בת בנה דידה ובת בתה דידה גלי וכתיב ערות אשה <span style="color: red;">ובת'</span> לא <span style="color: red;">תג' הכיצד</span> כאן באונסין כאן <span style="color: red;">בנישואין ואיפוך</span> אנא <span style="color: red;">ערות</span> שאר <span style="color: red;">כת'</span> בהו בנשואין איכא שאר <span style="color: red;">באונס'</span> ליכא שאר
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אנס אשה מותר לישא בתה מהכא ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה <span style="color: red;">ערותה</span> הא בת בנה <span style="color: red;">(או בת ב)</span> דידה ובת בתה דידה גלי <span style="color: red;">וכת'</span> ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה הא כיצד כאן באונסין כאן <span style="color: red;">בנישואין</span> איפוך אנא עריות שאר <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו <span style="color: red;">בנישואין</span> איכא שאר באונסין ליכא שאר

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אוסר באנוסת אביו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אוסר באנוסת אביו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה אוסר באנוסת אביו וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר באנוסת אביו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר באנוסת אביו <span style="color: red;">ובמפותת אביו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסה כתיב דכתיב מעילויה דקרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסה כתיב דכתיב מעילויה דקרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסה כתיב דכתיב <span style="color: red;">מעילויא</span> דקרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא ולא</span> יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסה <span style="color: red;">כתי' דכתי' למעלה</span> ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסה <span style="color: red;">כתי' דכתי'</span> ונתן האיש השוכב עמה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' קר'</span> לא יקח אשת אביו ולא <span style="color: red;">יגל'</span> כנף אביו כנף <span style="color: red;">שרא'</span> אביו לא יגלה וממאי <span style="color: red;">דבאנוס' כת' דכת' למעל' מן הענין ונת' האי' השכב עמ' וגו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכת'</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי <span style="color: red;">דבאנוס' דכת' מעילויא</span> דקרא ונתן האיש <span style="color: red;">השכב</span> עמה <span style="color: red;">לבדו</span> לאבי הנערה <span style="color: red;">חמש'</span> כסף

<b>וילנא</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה כדקאמרת השתא דלא סמיך ליה מיבעי ליה לכדרב ענן דאמר רב ענן אמר שמואל בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר ומאי כנף אביו כנף הראוי לאביו לא יגלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה כדקאמרת השתא דלא סמיך ליה מיבעי ליה לכדרב ענן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשומרת יבם של אביו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר ומאי כנף אביו כנף הראוי לאביו לא יגלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה כדקאמרת השתא דלא סמיך ליה מיבעי ליה לכדרב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר ומאי כנף אביו כנף הראוי לאביו לא יגלה
<b>מינכן 141</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה כדקאמרת השתא דלא סמיך ליה מיבעי ליה לכדרב ענן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר ומאי כנף אביו כנף הראוי לאביו
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה כדקאמרת השתא דלא סמיך ליה מיבעי ליה לכדרב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשומרת <span style="color: red;">?י?בם</span> של אביו הכתוב מדבר ומאי כנף אביו כנף הראוי לאביו
<b>אוקספורד 367</b>: ורבנן אי הוה סמיך ליה כדקאמרת השתא דלא סמיך ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">כדרב</span> ענן <span style="color: red;">א' שמואל דא'</span> רב ענן <span style="color: red;">א' שמוא'</span> בשומרת יבם של אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ומאי כנף אביו הראוי לאביו
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן אי הוה סמיך <span style="color: red;">ל'</span> כדקאמרת השתא דלא סמיך ליה מיבעי ליה לכדרב ענן <span style="color: red;">אמ' שמוא' דאמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשומרת יבם של אביו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ומאי כנף אביו כנף הראוי לאביו לא יגלה

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה משום דודתו לעבור עליה בשני לאוין ותיפוק ליה משום יבמה לשוק לעבור עליה בשלשה לאוין ואיבעית אימא לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק ליה משום דודתו לעבור עליה בשני לאוין <span style="color: red;">ותיפו' לי</span> משום יבמה לשוק לעבור עליה בשלשה לאוין <span style="color: red;">איבעית</span> אימא לאחר <span style="color: red;">מיתת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> משום דודתו לעבור עליה בשני לאוין <span style="color: red;">ותיפו' לי משו'</span> יבמה לשוק לעבור עליה בשלשה לאוין <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> לאחר מיתה
<b>מינכן 141</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">דדתו</span> לעבור <span style="color: red;">עליו</span> בשני <span style="color: red;">לוין</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום יבמה לעבור עליה בשלשה לאוין ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום דודתו לעבור עליה בשני לאוין ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">התרת</span> יבמה לשוק לעבור עליה בשלשה לאוין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאחר מיתה
<b>אוקספורד 367</b>: ותיפוק ליה משום <span style="color: red;">דדתו</span> לעבור עליה בשני לאוין ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">יבמ'</span> לשוק לעבור <span style="color: red;">עלי' בשלש'</span> לאוין <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> לאחר מיתה
<b>וטיקן 110–111</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום דודתו לעבור <span style="color: red;">עליו</span> בשני לאוין ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום יבמה לשוק לעבור <span style="color: red;">עליו</span> בשלשה לאוין <span style="color: red;">אי' אי'</span> לאחר מיתה

<h2>דף צז:</h2>

<b>וילנא</b>: אח מאב ולא מאם והוא בעלה דאם ואנא ברתה דאנתתיה אמר רמי בר חמא דלא כר' יהודה דמתני'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אח מאב ולא מאם והוא בעלה דאם ואנא <span style="color: red;">ברתא דאנתתי' אמ'</span> רמי בר חמא דלא כר' <span style="color: red;">יהוד' דמתניתין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אח מאב ולא מאם והוא בעלה דאם ואנא <span style="color: red;">ברתא</span> דאנתתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמתני'
<b>מינכן 141</b>: אח מאב <span style="color: red;">דלאו</span> מאם <span style="color: red;">דהוא</span> בעלה דאם <span style="color: red;">ואנה</span> ברתה <span style="color: red;">דאיתתי' אמ' ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">הא</span> דלא כר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: אח מאב <span style="color: red;">ולאו</span> מאם והוא בעלה דאם <span style="color: red;">?וא?נ?א ברתא דאינתתיה אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">הא</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמתני'
<b>אוקספורד 367</b>: אח מאב <span style="color: red;">דלאו</span> מאם <span style="color: red;">דהו'</span> בעלה דאם ואנא <span style="color: red;">ברתיה דאיתתיה א'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">האי</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אח מאב ולא מאם והוא בעלה <span style="color: red;">[*יעקב אנס אשה והוליד בת וראובן נשא אותה (בת)*]</span> דאם ואנא <span style="color: red;">ברתא דאיתתיה אמ'</span> רמי בר חמא דלא כר' יהודה

<b>וילנא</b>: אח הוא וברי הוא אחתיה אנא דהאי דדרינא אכתפאי משכחת לה בעובד כוכבים הבא על בתו שלמא לך ברי בת אחתיך אנא משכחת לה בעובד כוכבים הבא על בת בתו דלאי דדלו דוולא ליפול בכו סתר פתר דהאי דדרינא הוא בר ואנא ברת אחוה משכחת לה בעובד כוכבים הבא על בת בנו בייא בייא מאח והוא אב והוא בעל והוא בר בעל והוא בעלה דאם ואנא ברתה דאיתתיה ולא יהיב פיתא לאחוה יתמי בני ברתיה משכחת לה בעובד כוכבים הבא על אמו והוליד ממנה בת וחזר ובא על אותה בת וחזר זקן ובא עליה והוליד ממנה בנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אח הוא וברי הוא <span style="color: red;">אחתי'</span> אנא דהאי דדרינא אכתפאי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בגוי הב'</span> על בתו שלמא לך ברי בת אחתיך אנא משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בת בתו דלאי דדלו דוולא ליפול בכו סתר פתר דהאי דדרינא הוא בר <span style="color: red;">ואנ'</span> ברת אחוה <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בת בנו בייא בייא מאח והוא אב והוא בעל והוא בר בעל והוא בעלה דאם ואנא ברתה דאיתתיה ולא יהיב פיתא לאחוה יתמי בני ברתיה משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה בת וחזר ובא על אותה בת וחזר זקן ובא עליה והוליד ממנה בנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אח הוא וברי הוא <span style="color: red;">אחתי'</span> אנא דהאי דדרינא <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בתו שלמא לך ברי בת אחתיך אנא משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בת בתו <span style="color: red;">דלא</span> דדלו דוולא ליפול בכו סתר פתר דהאי דדרינא הוא בר <span style="color: red;">ואנ'</span> ברת אחוה <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על <span style="color: red;">בתבנו</span> בייא בייא מאח והוא אב והוא בעל והוא בר בעל והוא בעלה דאם ואנא ברתה דאיתתיה ולא יהיב פיתא לאחוה יתמי בני ברתיה משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה בת וחזר ובא על אותה בת וחזר זקן ובא עליה והוליד ממנה בנים
<b>מינכן 141</b>: אח הוא <span style="color: red;">בר</span> הוא אחתיה אנא דהאי <span style="color: red;">דדארי אנא</span> משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בתו שלמא לך <span style="color: red;">בר דבת אחתי(ה)[ך]</span> אנא משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בת בתו דלאי דדלו <span style="color: red;">דולא דיפול להו</span> סתר פתר דהאי דדרינא <span style="color: red;">אכתפיה</span> הוא <span style="color: red;">ברי</span> ואנא <span style="color: red;">בת אחוא</span> משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בת בנו <span style="color: red;">[ביא]ביא מ(..)[א]ח דהוא</span> אב והוא בעל והוא בר <span style="color: red;">בעלה</span> והוא בעלה דאם ואנא ברתה דאיתתיה ולא <span style="color: red;">קא</span> יהיב פיתא לאחוה יתמי <span style="color: red;">בריה</span> ברתיה משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה בת וחזר <span style="color: red;">הזקן</span> ובא עליה והוליד ממנה בנים <span style="color: red;">ודריא להו</span>
<b>מינכן 95</b>: אח הוא <span style="color: red;">בר</span> הוא <span style="color: red;">(דמתני')</span> אחתיה אנא דהאי דדרינא משכחת <span style="color: red;">???לה?? לה בגוי</span> הבא <span style="color: red;">(ה)</span> על בתו שלמא <span style="color: red;">עלך</span> ברי <span style="color: red;">בר אחותיך</span> אנא <span style="color: red;">משכח' בגוי</span> הבא על בת בתו <span style="color: red;">?דלאי ולא?</span> ליפול <span style="color: red;">?ל?..</span> סתר <span style="color: red;">פת?ר ?......... ..רינא ??ד?הוא בר</span> הוא ואנא <span style="color: red;">בר</span> אחוה <span style="color: red;">מ(..)[ש]כחת</span> לה <span style="color: red;">(ה)[ב]גוי</span> הבא על בת בנו <span style="color: red;">............... ..?הוא?</span> אב <span style="color: red;">........ ..?ב?על דהוא ........ ..?והו?א</span> בעלה דאם ואנא <span style="color: red;">ברתיה</span> דאיתתיה ולא <span style="color: red;">קא</span> יהיב פיתא לאחוה <span style="color: red;">יתמ?י</span> בני <span style="color: red;">ב?.. ...... ..?מ?שכחת</span> לה <span style="color: red;">בגוי ?ה?בא</span> על <span style="color: red;">?אמו ?..... ..ליד</span> ממנה בת וחזר ובא על אותה <span style="color: red;">הבת</span> וחזר <span style="color: red;">הזקן</span> ובא <span style="color: red;">על הבת</span> והוליד ממנה בנים
<b>אוקספורד 367</b>: אח הוא <span style="color: red;">בר</span> הוא אחתיה אנא <span style="color: red;">להאי דדיירנ'</span> אכתפאי משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בתו <span style="color: red;">(אח הוא)</span> שלמא <span style="color: red;">עלך בר</span> אחתיך אנא משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בת בתו דדלו דוולא <span style="color: red;">לינפול להו</span> סתר פתר דהאי <span style="color: red;">דדיירנא</span> הוא בר <span style="color: red;">דאנא בת</span> אחוה משכחת <span style="color: red;">להו בגוי</span> הבא על בת בנו <span style="color: red;">ביא</span> מאח <span style="color: red;">דהוא</span> אב <span style="color: red;">דהוא</span> בעל והוא בר בעלה דאם <span style="color: red;">ואנ' ברת' דאתתיה</span> ולא <span style="color: red;">קיהיב</span> פיתא לאחוה יתמי בני <span style="color: red;">ברתי'</span> משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה בת וחזר ובא על <span style="color: red;">אות' הבת</span> וחזר <span style="color: red;">הזקן</span> ובא עליה והוליד <span style="color: red;">בני'</span> ממנה
<b>וטיקן 110–111</b>: אח הוא <span style="color: red;">בר</span> הוא אחתיה אנא <span style="color: red;">דהא</span> דדרינא אכתפאי משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בתו <span style="color: red;">והוליד בן</span> שלמא לך <span style="color: red;">בר</span> בת <span style="color: red;">אחתך</span> אנא משכחת לה <span style="color: red;">??ב?גוי</span> הבא על בת בתו <span style="color: red;">[*והוליד בן*]</span> דלאי דדלו דוולא <span style="color: red;">ל[י]פול</span> בכו סתר <span style="color: red;">ופתר והאי</span> דדרינא <span style="color: red;">בר</span> הוא ואנא <span style="color: red;">בת</span> אחוה משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על בת בנו בייא בייא מאח <span style="color: red;">דהוא</span> אב והוא בעל והוא בר <span style="color: red;">בעלי</span> והוא <span style="color: red;">בעלא</span> דאם ואנא <span style="color: red;">ברתא</span> דאיתתיה ולא <span style="color: red;">קיהיב</span> פיתא לאחוה <span style="color: red;">מאב</span> יתמי בני ברתיה משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה בת וחזר ובא על אותה <span style="color: red;">הבת</span> וחזר זקן ובא עליה והוליד ממנה בנים

<b>וילנא</b>: אנא ואת אחי אנא ואבוך אחי אנא ואמך אחי משכחת לה בעובד כוכבים הבא על אמו והוליד ממנה שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד ממנה בן וקריא ליה אחתיה דאימא וקאמרה ליה הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנא ואת אחי אנא ואבוך אחי אנא ואמך אחי משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה שתי <span style="color: red;">בנו'</span> וחזר ובא על אחת מהן והוליד ממנה בן <span style="color: red;">ודריא</span> ליה אחתיה <span style="color: red;">וקאמר'</span> ליה הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אנא ואת אחי אנא ואבוך אחי אנא ואמך אחי משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה שתי <span style="color: red;">בנו'</span> וחזר ובא על אחת מהן והוליד ממנה בן <span style="color: red;">ודריא</span> ליה אחתיה <span style="color: red;">וקאמר'</span> ליה הכי
<b>מינכן 141</b>: אנא ואת אחי אנא ואבוך <span style="color: red;">אחא ואנא ואמר</span> אחי משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד ממנה בן <span style="color: red;">ודריא</span> ליה <span style="color: red;">אחתא דאימיה ואמ'</span> ליה הכי
<b>מינכן 95</b>: אנא ואת אחי אנא ואבוך אחי אנא <span style="color: red;">דאמך</span> אחי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה שתי בנות ובא על אחת <span style="color: red;">מ(ן)[ה]ן</span> והוליד ממנה בן <span style="color: red;">ודריא</span> ליה <span style="color: red;">אחתא</span> וקאמרה ליה <span style="color: red;">?ה??כ??י</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אנא ואת אחי <span style="color: red;">אנ'</span> ואבוך אחי <span style="color: red;">ואנא</span> ואמך אחי משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד ממנה בן <span style="color: red;">ודריא</span> ליה <span style="color: red;">אידך אחתא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אנא ואת אחי אנא ואבוך אחי אנא ואמך <span style="color: red;">אחוותא</span> משכחת לה <span style="color: red;">בגוי</span> הבא על אמו והוליד ממנה שתי בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן <span style="color: red;">ודיירא</span> ליה אחתיה וקאמרה ליה הכי

<b>וילנא</b>: אנא ואת בני אחי אנא ואבוך בני אחי אנא ואמך בני אחי הא בהיתירא נמי משכחת לה כגון ראובן שיש לו שתי בנות ואתא שמעון ונסב חדא מינייהו ואתא בר לוי ונסב חד מינייהו וקאמר ליה בריה דשמעון לבר בריה דלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנא ואת בני אחי <span style="color: red;">אנ'</span> ואבוך בני אחי אנא ואמך בני אחי הא בהיתירא משכחת לה כגון ראובן שיש לו שתי בנות ואתא שמעון <span style="color: red;">ונסיב</span> חדא מינייהו <span style="color: red;">ואת'</span> בר לוי <span style="color: red;">ונסיב</span> חד <span style="color: red;">מיניהו וק'אל</span> בריה דשמעון לבר בריה דלוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אנא ואת בני אחי <span style="color: red;">אנ'</span> ואבוך בני אחי אנא ואמך בני אחי הא בהיתירא משכחת לה כגון ראובן שיש לו שתי בנות ואתא שמעון <span style="color: red;">ונסיב</span> חדא מינייהו <span style="color: red;">ואת'</span> בר לוי <span style="color: red;">ונסיב</span> חד מינייהו <span style="color: red;">וקא"ל</span> בריה דשמעון לבר בריה דלוי
<b>מינכן 141</b>: אנא ואת בני <span style="color: red;">אחיות ואנא</span> ואבוך בני אחי <span style="color: red;">ואנא</span> ואמך בני אחי הא בהיתירא נמי משכחת לה ראובן שיש לו שתי בנות ואתא שמעון <span style="color: red;">נסיב</span> חדא <span style="color: red;">מנייהו</span> ואתא <span style="color: red;">בריה דלוי נסיב חדא נסיב חדא מנייהו וקאמ'</span> ליה בריה <span style="color: red;">דשמעו'</span> לבר בריה דלוי <span style="color: red;">הכי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אנא ואבוך</span> אנא <span style="color: red;">ואת(י)</span> בני <span style="color: red;">אחוותא בר</span> אנא ואבוך בני אחי אנא ואמך בני אחי הא <span style="color: red;">קמייתא בהיתרא</span> נמי משכחת לה ראובן שיש לו שתי בנות ואתא שמעון <span style="color: red;">ונשא</span> חדא מינייהו <span style="color: red;">והוליד ממנה בן</span> ואתא <span style="color: red;">בריה דלוי ונשא חדא</span> מינייהו <span style="color: red;">והוליד ממנה בן וקא"ל</span> בריה דשמעון לבר בריה דלוי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אנ'</span> ואת בני אחי אנא ואבוך בני אחי הא בהיתירא משכחת לה ראובן <span style="color: red;">הוליד</span> שתי בנות ואתא שמעון <span style="color: red;">נסיב חד</span> מינייהו ואתא <span style="color: red;">בריה דלוי נסיב</span> חד <span style="color: red;">מנייהו וקא"ל ברי' דשמעו'</span> לבר <span style="color: red;">בריך</span> דלוי <span style="color: red;">הכי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אנא ואת בני <span style="color: red;">אחוותא</span> אנא <span style="color: red;">ואב'</span> בני אחי אנא ואמך בני אחי הא בהיתירא נמי משכחת לה ראובן שיש לו <span style="color: red;">שני</span> בנות ואתא שמעון <span style="color: red;">ונסיב</span> חדא <span style="color: red;">מנייהו והוליד בן</span> ואתא <span style="color: red;">ברי' דלוי ונסיב אידך והוליד בן וקאמ'</span> ליה בריה <span style="color: red;">דשמע'</span> לבר בריה דלוי <span style="color: red;">הכי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין אפילו הורתו של ראשון שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה וכן שפחה שנשתחררו בניה עמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין אפילו הורתו של ראשון שלא בקדושה <span style="color: red;">ולידתה</span> בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה וכן שפחה שנשתחררו בניה עמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ה?ג?יורת</span> שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין אפילו הורתו של ראשון שלא בקדושה <span style="color: red;">ולידתה</span> בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה וכן שפחה שנשתחררו בניה עמה
<b>מינכן 141</b>: הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין אפי'</span> הורתו של ראשון שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה וכן שפחה שנשתחררו בניה עמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גיורת</span> שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">אפי'</span> הורתו של ראשון שלא <span style="color: red;">בקדוש'</span> והשני הורתו ולידתו בקדושה וכן <span style="color: red;">השפחה</span> שנשתחררו בניה עמה
<b>וטיקן 110–111</b>: הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">ואפילו</span> הורתו <span style="color: red;">של' [שלראשון שלא]</span> בקדושה ולידתו בקדושה <span style="color: red;">והשיני</span> הורתו ולידתו <span style="color: red;">(של')</span> בקדושה וכן <span style="color: red;">השפחה שנשתחררה ושנשתחררו</span> בניה עמה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגיורת שנתגיירו בניה עמה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת הגיורת שנתגיירו</span>

<b>וילנא</b>: בני יודן אמתא אשתחרור שרא להו רב אחא בר יעקב למינסב נשי דהדדי אמר ליה רבא והא רב ששת אסר א"ל הוא אסר ואנא שרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני יודן אמתא אשתחרור שרא להו רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' למנסב</span> נשי דהדדי אמר ליה רבא והא רב ששת אסר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הוא אסר <span style="color: red;">ואנ'</span> שרינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בני יודן אמתא אשתחרור שרא להו רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' למנסב</span> נשי דהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא והא רב ששת אסר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הוא אסר <span style="color: red;">ואנ'</span> שרינא
<b>מינכן 141</b>: בני יודן אמתא <span style="color: red;">אשתחרר</span> שרא להו רב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב למינסב נשי <span style="color: red;">דיהדדי אמ'</span> ליה רבא והא רב ששת אסר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הוא אסר ואנא <span style="color: red;">שרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: בני יודן <span style="color: red;">?אמ?ונ?ה אשתחררו</span> שרא להו רב אחא בר יעקב למינסב נשי <span style="color: red;">מהדדי א"ל [והא]</span> רב ששת אסר א"ל הוא אסר ואנא <span style="color: red;">שרינן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בני יודן אמתא אשתחרור שרא <span style="color: red;">ליה</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' למנסב</span> נשי <span style="color: red;">מהדדי א"ל רב'</span> והא רב ששת אסר א"ל הוא אסר ואנא שרינא
<b>וטיקן 110–111</b>: בני יודן אמתא <span style="color: red;">אישתחרו'</span> שרא להו רב אחא בר יעקב למינסב נשי דהדדי <span style="color: red;">[*אשת אחיו כשיש להן בנים*] א'ל'</span> רבא והא רב ששת אסר <span style="color: red;">א'ל'</span> הוא אסר ואנא שרינא

<b>וילנא</b>: מן האב ולא מן האם כ"ע לא פליגי דשרי מן האם ולא מן האב כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי מן האב ומן האם מאן דשרי בתר אבא שדינן דהא בני פלניא קרו להו ורב ששת קרו להו נמי בני פלונית ואיכא דאמר פליג רב אחא בר יעקב אפילו באחין מן האם ומ"ט גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי מן האם ולא מן האב <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסי'</span> כי פליגי מן האב ומן האם מאן דשרי בתר אבא שדינן דהא בני פלניא קרו להו ורב ששת <span style="color: red;">קרי</span> להו נמי בני פלונית ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> פליג רב אחא בר יעקב אפילו באחין מן האם <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי מן האם ולא מן האב <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי מן האב ומן האם מאן דשרי בתר אבא <span style="color: red;">שרינן</span> דהא בני פלניא קרו להו ורב ששת <span style="color: red;">קרי</span> להו נמי בני פלונית ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> פליג רב אחא בר יעקב אפילו באחין מן האם <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>מינכן 141</b>: מן האב ולא מן <span style="color: red;">האב כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי מן האם ולא מן האב <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי מן האב ומן האם מאן דשרי בתר אבא שדינן <span style="color: red;">ליה</span> דהא בני פלניא קרו להו <span style="color: red;">ומאן דאסר</span> קרו להו נמי <span style="color: red;">בגי פלנית'</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> פליג רב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">אפי'</span> באחין מן האם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">בקטן</span> שנולד דמי
<b>מינכן 95</b>: מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי מן האם ולא מן האב <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסור</span> כי פליגי מן האב ומן <span style="color: red;">הא(ב)[ם]</span> מאן דשרי בתר אבא <span style="color: red;">שרינן ליה</span> דהא בני פלניא קרו להו <span style="color: red;">ומאן דאסר</span> קרו להו נמי בני <span style="color: red;">פלניתא</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> פליג רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אפי'</span> באחין מן האם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>אוקספורד 367</b>: מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי מן האם ולא מן האב <span style="color: red;">דכ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי מן האב <span style="color: red;">ולא מן</span> האם מאן דשרי בתר אבא שדינן <span style="color: red;">ליה</span> דהא בני פלניא קרו להו <span style="color: red;">ומאן דאסר</span> קרו להו נמי בני <span style="color: red;">פלניתא</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> פליג רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אפי'</span> באחין מן האם <span style="color: red;">מ"ט</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: מן האב ולא מן האם <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי מן האם ולא מן האב <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי מן האב ומן האם <span style="color: red;">רב אחא בר יעקב סבר</span> בתר אבא שדינן <span style="color: red;">להו דהני</span> בני פלניא קרו להו ורב ששת <span style="color: red;">בני פלנית'</span> קרו להו <span style="color: red;">ואי' דאמ'</span> פליג רב אחא בר יעקב אפילו באחין מן האם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גר <span style="color: red;">שנתגיי'</span> כקטן שנולד דמי
<b>CUL: T-S F 5.106</b>: <span style="color: red;">.................................................. דאמי</span>

<b>וילנא</b>: תנן הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין מ"ט לאו משום דאסירי לא דאינה בתורת חליצה וייבום ושריא לעלמא ואינהו נמי שרו והא קתני אפילו אי אמרת בשלמא אסירי היינו דקתני אפילו דאע"ג דראשון הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה וכשתי אמהות דמו אפילו הכי אסירי אלא אי אמרת שרו מאי אפילו דאע"ג דתרוייהו לידתן בקדושה ואתי לאיחלופי בישראל אפ"ה שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הגיורת <span style="color: red;">שנתגיירה</span> בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאסירי לא <span style="color: red;">דאינן</span> בתורת חליצה וייבום ושריא לעלמא ואינהו נמי שרו והא קתני אפילו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' אסירא</span> היינו דקתני אפילו דאע"ג דראשון הורתו שלא בקדושה ולידתו <span style="color: red;">בקדוש'</span> והשני הורתו ולידתו בקדושה וכשתי אמהות דמו <span style="color: red;">אפי'</span> הכי אסירי אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> שרו מאי אפילו <span style="color: red;">דאע'ג</span> דתרוייהו לידתן בקדושה ואתי לאיחלופי בישראל <span style="color: red;">אפילו הכי</span> שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן הגיורת <span style="color: red;">שנתגיירה</span> בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאסירי לא <span style="color: red;">דאינן</span> בתורת חליצה וייבום ושריא לעלמא ואינהו נמי שרו והא קתני אפילו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' אסירא</span> היינו דקתני אפילו <span style="color: red;">דא"עג</span> דראשון הורתו שלא בקדושה ולידתו <span style="color: red;">בקדוש'</span> והשני הורתו ולידתו בקדושה וכשתי אמהות דמו <span style="color: red;">אפי'</span> הכי אסירי אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> שרו מאי אפילו <span style="color: red;">דא"עג</span> דתרוייהו לידתן בקדושה ואתי לאיחלופי בישראל <span style="color: red;">אפילו הכי</span> שרי
<b>מינכן 141</b>: תנן הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מיבמין מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמירי</span> לא <span style="color: red;">אינן</span> בתורת חליצה <span style="color: red;">ויבום</span> ושריא <span style="color: red;">לעלמ'</span> ואינהו נמי שרו והא קתני <span style="color: red;">אפי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אסירי היינו דקתני <span style="color: red;">אפי' דאף על גב דהורתו ראשון</span> שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה <span style="color: red;">דכי שת?י?</span> אמהות <span style="color: red;">דאמו אפי'</span> הכי אסירי אלא אי <span style="color: red;">אמר' שריאן</span> מאי <span style="color: red;">אפי' דאף על גב</span> דתרוייהו לידתן בקדושה <span style="color: red;">ואתו</span> לאיחלופי בישראל <span style="color: red;">אפי' הכי שריאן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דאסירי לא <span style="color: red;">משום דאינן</span> בתורת חליצה וייבום ושריא <span style="color: red;">לעלמ'</span> ואינהו נמי <span style="color: red;">שריין</span> והא קתני אפילו אי אמרת בשלמא אסירי היינו דקתני <span style="color: red;">אפי' דא'ע'ג'</span> דראשון הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה <span style="color: red;">דכי שתי אימהות</span> דמו <span style="color: red;">אפי'</span> הכי אסירי אלא אי אמרת <span style="color: red;">שריא</span> מאי <span style="color: red;">אפי' דא'ע'ג'</span> דתרוייהו לידתן בקדושה <span style="color: red;">דאתי לאיתחלופי בישר' אפי' הכי</span> שרי
<b>אוקספורד 367</b>: תנן הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין מ"ט משום דאסירי לא <span style="color: red;">לפי שאינו</span> בתורת חליצה <span style="color: red;">ויבום ושריה</span> לעלמא ואינהו נמי שרו והא קתני <span style="color: red;">אפי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אסירי היינו <span style="color: red;">דקת' אפי' דאע"ג דהורתו של ראשו'</span> שלא <span style="color: red;">בקדשה ולדתו בקדשה</span> והשני הורתו <span style="color: red;">ולדתו בקדשה דכשתי</span> אמהות דמו <span style="color: red;">א"ה אסירי אלא אי אמ' שרו מאי</span> אפילו <span style="color: red;">דאעג דתרוייהו לדתן בקדשה דאתי לאחלופי בישר' אפ'</span> הכי אסירי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנ(ו)[ן] (רבנן)</span> הגיורת <span style="color: red;">שנתגי'</span> בניה עמה לא חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">[*הא דקתני לא מייבמי'*]</span> משום דאסירי <span style="color: red;">[*משו' אחוה*]</span> לא <span style="color: red;">משום דאינן בתור'</span> חליצה וייבום ושריא לעלמא ואינהו נמי שרו <span style="color: red;">[*ארישא קאי דהורתן ולידתן שלא בקדושה*] והקתני אפי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> אסירי <span style="color: red;">היי' דקת'</span> אפילו <span style="color: red;">דאפע'ג'</span> דראשון הורתו <span style="color: red;">של'</span> בקדושה <span style="color: red;">והשיני</span> הורתו ולידתו בקדושה <span style="color: red;">דכשתי</span> אמהות דמו אפילו הכי אסירי <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת שרו מאי אפילו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתרוייהו לידתן בקדושה <span style="color: red;">דאתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">בישר' [*ולמישרי יבמה לשוק*] אפי' הכי שרו</span>
<b>CUL: T-S F 5.106</b>: <span style="color: red;">?ת?נן</span> הגיורת <span style="color: red;">שנתגי?ר?.. ב?ני?ה</span> עמה לא <span style="color: red;">חול?צ?..ן</span> ולא <span style="color: red;">מי..במין מאי טעמא</span> לאו משום דאסירי לא <span style="color: red;">אינן</span> בתורת חליצה <span style="color: red;">ויבום</span> ושריא לעלמא <span style="color: red;">ואינ?ה?ו</span> נמי שרו והא <span style="color: red;">קתאני</span> אפילו <span style="color: red;">[?אי? אמרת] הכי קאמ' אפי?ל?ו הני נמי דלידתן</span> בקדושה <span style="color: red;">דאתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">ב?י?שראל ואפילו היכי פטירי</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הכי נמי מסתברא דשרו דקתני אפילו אי אמרת בשלמא שרו היינו דקתני אפילו דאע"ג דתרוייהו לידתן בקדושה דאתי לאיחלופי בישראל אפ"ה שרו אלא אי אמרת אסירי מאי אפי' דאע"ג דראשון הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה דכשתי אמהות דמי אפילו הכי אסירי ת"ש שני אחים תאומים גרים וכן משוחררים לא חולצין ולא מייבמין ואין חייבין משום אשת אח היתה הורתן שלא בקדושה ולידתן בקדושה לא חולצין ולא מייבמין אבל חייבין משום אשת אח היתה הורתן ולידתן בקדושה הרי הן כישראלים לכל דבריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי נמי מסתברא דשרו דקתני <span style="color: red;">אפי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שרו היינו דקתני <span style="color: red;">אפי' אע"ג</span> דתרוייהו לידתן בקדושה דאתי לאיחלופי <span style="color: red;">בישרא' אפי' הכי</span> שרו אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> אסירי מאי <span style="color: red;">אפילו</span> דאע"ג <span style="color: red;">דראשו'</span> הורתו שלא בקדושה ולידתו <span style="color: red;">בקדוש'</span> והשני הורתו ולידתו בקדושה דכשתי <span style="color: red;">אמהו'</span> דמי <span style="color: red;">אה'</span> אסירי ת"ש שני אחים <span style="color: red;">תאומי'</span> גרים וכן <span style="color: red;">משוחררי'</span> לא חולצין ולא מייבמין ואין חייבין <span style="color: red;">משו'</span> אשת אח היתה <span style="color: red;">הורת'</span> שלא בקדושה ולידתן בקדושה לא חולצין ולא מייבמין אבל חייבין <span style="color: red;">משו'</span> אשת אח היתה <span style="color: red;">הורת'</span> ולידתן בקדושה הרי הן <span style="color: red;">כישראל</span> לכל דבריהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי נמי מסתברא דשרו דקתני <span style="color: red;">אפי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שרו היינו דקתני <span style="color: red;">אפי' א"עג</span> דתרוייהו לידתן בקדושה דאתי לאיחלופי בישראל <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שרו אלא אי אמרת אסירי מאי <span style="color: red;">אפילו דא"עג</span> דראשון הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה דכשתי <span style="color: red;">אמהו'</span> דמי <span style="color: red;">א"ה</span> אסירי ת"ש שני אחים תאומים גרים וכן <span style="color: red;">משוחררי'</span> לא חולצין ולא מייבמין ואין חייבין <span style="color: red;">משו'</span> אשת אח היתה <span style="color: red;">הורת'</span> שלא <span style="color: red;">בקדוש'</span> ולידתן בקדושה לא חולצין ולא מייבמין אבל חייבין משום אשת אח <span style="color: red;">הית' הורת'</span> ולידתן בקדושה הרי הן <span style="color: red;">כישראל</span> לכל דבריהן
<b>מינכן 141</b>: איכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דשרו דקתני <span style="color: red;">א'ע'ג' דתרויהו</span> לידתן בקדושה <span style="color: red;">דאתו</span> לאיחלופי בישראל <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שרו אלא אי אמרת אסירי מאי אפי' <span style="color: red;">ד'א'ע'ג' דהורתו של ראשון</span> שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו ולידתו בקדושה <span style="color: red;">דכי שתי</span> אמהות <span style="color: red;">דאמו אפי'</span> הכי אסירי <span style="color: red;">תא שמע</span> שני <span style="color: red;">אחין תומין</span> גרים וכן <span style="color: red;">מחוררין</span> לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> ואין חייבין משום אשת אח היתה הורתן שלא בקדושה ולידתן <span style="color: red;">בקדושתן</span> לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> אבל חייבין משום אשת אח היתה הורתן ולידתן בקדושה הרי <span style="color: red;">הוא כישראל</span> לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אי אמרת אסירי מאי אפי' <span style="color: red;">א'ע'ג' דהורתו של ראשון</span> שלא בקדושה ולידתו בקדושה והשני הורתו <span style="color: red;">[ו]לדתו</span> בקדושה <span style="color: red;">דכי שתי אימהות</span> דמי <span style="color: red;">אפי'</span> הכי אסירי ת"ש שני <span style="color: red;">אחין תומין</span> גרים וכן <span style="color: red;">משוחררין</span> לא חולצין ולא מייבמין ואין חייבין משום אשת אח <span style="color: red;">[היתה]</span> הורתן שלא בקדושה ולידתן בקדושה לא חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">(ואין)</span> אבל חייבין משום אשת אח היתה הורתן ולידתן בקדושה הרי הן <span style="color: red;">כישראל</span> לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש שני <span style="color: red;">אחין תאומין</span> גרים וכן <span style="color: red;">משוחררין</span> לא חולצין ולא מייבמין ואין חייבין משום אשת אח היתה <span style="color: red;">הורתו</span> שלא <span style="color: red;">בקדשה ולדתו בקדשה</span> לא חולצין ולא מייבמין אבל חייבין משום אשת אח היתה <span style="color: red;">הורתו ולדתו בקדשה</span> הרי <span style="color: red;">הוא כישר'</span> לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דשר'</span> דקתני אפילו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שרו היינו דקתני אפילו <span style="color: red;">דא'ע'ג' דתרוויהו</span> לידתן <span style="color: red;">בקדוש'</span> דאתי לאיחלופי <span style="color: red;">בישר' אפילו הכי</span> שרו <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת אסירי מאי <span style="color: red;">אפילו א'ע'ג'</span> דראשון הורתו שלא בקדושה <span style="color: red;">והשיני</span> הורתו ולידתו <span style="color: red;">*פ'י'א' נושאין על האנוסה*</span> בקדושה דכשתי אמהות דמי אפילו הכי אסירי <span style="color: red;">ת'ש'</span> שני אחים <span style="color: red;">ת[א]ומין</span> גרים וכן <span style="color: red;">משוחררין</span> לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמים</span> ואין חייבין משום אשת אח היתה הורתן שלא בקדושה <span style="color: red;">ולידת'</span> בקדושה לא חולצין ולא מייבמין אבל <span style="color: red;">חייבי'</span> משום אשת אח היתה הורתן ולידתן בקדושה הרי הן <span style="color: red;">בישר'</span> לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>
<b>CUL: T-S AS 83.166</b>: <span style="color: red;">................... ..?רא? ד?שר?.. ............................. .................. ..שריא הינו דקתאני</span> אפילו <span style="color: red;">דאף .......... ..?תרו?..הו</span> לידתן בקדושה דאתי <span style="color: red;">?ל?איחלופי ..?ש?ראל אפילו הכי שרי..</span> אלא אי <span style="color: red;">......... ..?א?סירי</span>
<b>CUL: T-S F 5.106</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי הכי נמי מסתברא דשרו <span style="color: red;">דקתאני</span> אפילו אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דשרו לפי שאינן בתורת חליצה ויבום הינו דקתאני</span> אפילו אלא אי אמרת <span style="color: red;">משום דאסירי</span> מאי <span style="color: red;">אפילו הכי קאמ' אפילו הוראתו שלראשון</span> שלא בקדושה ולידתו בקדושה <span style="color: red;">והשיני</span> הורתו <span style="color: red;">.............</span> בקדושה <span style="color: red;">דכי שתי</span> אמהות דמי אפילו <span style="color: red;">........... ..סירי אפילו היכי שריא ואיכא דאמרי ..................................... ..והתאני אפילו אי .................................................. אמהות דאמ.. ...... ..?פ?לו</span> הכי <span style="color: red;">אסי?רי? תא שמע</span> שני <span style="color: red;">אחין תואמי.. וגרים</span> וכן <span style="color: red;">משוחרר..ן</span> לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין ..אין</span> חייבין משום אשת אח <span style="color: red;">היית..</span> הורתן שלא בקדושה ולידתן בקדושה לא חולצין <span style="color: red;">ול' מיבמין</span> אבל חייבין משום אשת אח היתה הורתן <span style="color: red;">ולי?ד?תן (</span> בקדושה הרי הן <span style="color: red;">?כישראל???</span> לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן מ"ט קפיד כולי האי דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב אגורה באהלך עולמים וכי אפשר לו לאדם לגור בשני עולמים אלא אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קפיד <span style="color: red;">כו'</span> האי דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב אגורה באהלך עולמים וכי אפשר לו לאדם לגור בשני עולמים אלא אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מ"ט קפיד כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אגורה באהלך <span style="color: red;">עולמי'</span> וכי אפשר לו לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה לי</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אגורה באהלך עולמים וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">כך אמ'</span> דוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה לי'</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' אג(ר)[ו]רה</span> באהלך <span style="color: red;">לעולמים</span> וכי אפשר לו לאדם לגור בשני עולמים אלא <span style="color: red;">כך אמ'</span> דוד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' למ"ל</span> כולי האי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמואל</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אגורה באהלך עולמים וכי אפשר לו לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">א'</span> דוד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' מאי</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אגורה באהלך <span style="color: red;">?עולמי(ת)[?ם?]</span> וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">כך אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת אין חייבין משום אשת אח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת אין <span style="color: red;">חייבי' משו'</span> אשת אח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אין <span style="color: red;">חייבי' משו'</span> אשת אח
<b>מינכן 141</b>: קתני מיהת אין חייבין משום אשת אח
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אין חייבין משום אשת אח
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קת' מיהא</span> אין חייבין משום אשת אח
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> אין חייבין משום אשת אח
<b>CUL: T-S F 5.106</b>: <span style="color: red;">קתאני מיהא</span> אין <span style="color: red;">(חיי..ב)</span> חייבין משום אשת אח

<h2>דף צח.</h2>

<b>וילנא</b>: רבונו של עולם יהי רצון שיאמרו דבר שמועה מפי בעוה"ז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבונו של עולם יהי רצון שיאמרו דבר <span style="color: red;">שמוע'</span> מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבונו של עולם יהי רצון שיאמרו דבר <span style="color: red;">שמוע'</span> מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>מינכן 141</b>: יהי רצון שיאמרו דבר שמועה מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>מינכן 95</b>: יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך</span> שיאמרו דבר שמועה מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: יהי רצון שיאמרו דבר <span style="color: red;">שמוע'</span> מפי <span style="color: red;">בעולם הזה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רבו'</span> של עולם יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך שיהו אומ'</span> דבר שמועה מפי <span style="color: red;">בעול' הזה</span>

<b>וילנא</b>: חיובא ליכא הא איסורא איכא ה"ה דאפילו איסורא נמי ליכא ואיידי דבעי למיתני סיפא אבל חייבין תנא נמי רישא אין חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיובא ליכא הא איסורא איכא ה"ה <span style="color: red;">דאפי'</span> איסורא נמי ליכא ואיידי דבעי למיתני סיפא אבל חייבין תנא נמי רישא אין חייבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיובא ליכא הא איסורא איכא ה"ה <span style="color: red;">דאפי' איסור'</span> נמי ליכא ואיידי דבעי למיתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אבל חייבין תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> אין חייבין
<b>מינכן 141</b>: חיובא <span style="color: red;">הוא דליכא</span> הא איסורא איכא <span style="color: red;">לא הוא הדין דאפי'</span> איסורא נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סופא</span> אבל חייבין תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי אין חייבין
<b>מינכן 95</b>: חיובא <span style="color: red;">הוא דליכא אבל</span> איסורא איכא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי'</span> איסורא נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> סיפא אבל חייבין תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי אין חייבין
<b>אוקספורד 367</b>: חיובא <span style="color: red;">הוא דליכא</span> הא איסורא איכא ה"ה <span style="color: red;">דאפי'</span> איסורא נמי ליכא ואיידי דבעי <span style="color: red;">למתני סיפ'</span> אבל חייבין <span style="color: red;">תנ' רישא</span> נמי אין חייבין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חייובא הוא דליכא</span> הא איסורא איכא <span style="color: red;">[*מדרבנן*] הוא הדין</span> דאפילו <span style="color: red;">איסו'</span> נמי ליכא ואיידי דבעי למיתני סיפא אבל חייבין תנא נמי רישא אין חייבין
<b>CUL: T-S F 5.106</b>: חיובא <span style="color: red;">הוא דליכא</span> הא איסורא איכא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו איסורא נמי ליכא <span style="color: red;">ואידי דקא בעי למיתנא ( סיפה</span> אבל חייבין תנא נמי <span style="color: red;">ראשה</span> אין חייבין

<b>וילנא</b>: אמר רבא הא דאמור רבנן אין אב למצרי לא תימא משום דשטופי בזמה דלא ידיע אבל ידיע חיישינן אלא אפילו דידיע נמי לא חיישינן דהא שני אחין תאומים דטפה אחת היה ונחלקה לשתים וקתני סיפא לא חולצין ולא מייבמין ש"מ אפקורי אפקריה רחמנא לזרעיה דכתיב בשר חמורים בשרם וזרמת סוסים זרמתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמור רבנן אין אב <span style="color: red;">לגוי</span> לא תימא משום דשטופי בזמה דלא ידיע אבל ידיע <span style="color: red;">חיישי'</span> אלא אפילו דידיע נמי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דהא שני אחין תאומים <span style="color: red;">דטפ'</span> אחת היה ונחלקה לשתים וקתני סיפא לא חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">ש'מ</span> אפקורי אפקריה רחמנא לזרעיה דכתיב בשר חמורים בשרם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמור רבנן אין אב <span style="color: red;">לגוי</span> לא <span style="color: red;">תימ' משו'</span> דשטופי בזמה דלא ידיע אבל ידיע <span style="color: red;">חיישי'</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> דידיע נמי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דהא שני אחין <span style="color: red;">תאומי' דטפ'</span> אחת <span style="color: red;">הי'</span> ונחלקה לשתים וקתני <span style="color: red;">כאן</span> לא חולצין ולא מייבמין ש"מ אפקורי אפקריה רחמנא לזרעיה <span style="color: red;">דכתי'</span> בשר חמורים בשרם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> הא דאמור רבנן אין אב <span style="color: red;">לגוי</span> לא תימא משום <span style="color: red;">בשטיפי</span> בזמה <span style="color: red;">ולא</span> ידיע אבל <span style="color: red;">היכא דידיע חיישי' ולא היא</span> דהא שני אחין <span style="color: red;">תומין דטיפה</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ונחלקה <span style="color: red;">לשנים</span> וקתני <span style="color: red;">אין חייבין משום אשת איש אח שמע מינה</span> אפקורי אפקריה <span style="color: red;">רחמ'</span> לזרעיה <span style="color: red;">דכתי' אשר</span> בשר חמורים בשרם וזרמת סוסים זרמתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא דאמור רבנן אין אב <span style="color: red;">לגוי</span> לא תימא משום דשטופי בזמה אבל <span style="color: red;">היכא דידיע</span> חיישינן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דידיע נמי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דהא שני אחין <span style="color: red;">תומין דטיפה</span> אחת <span style="color: red;">הו ומתחלק' לשנים וקאמ'</span> לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> ש"מ <span style="color: red;">אפקודי אפקדיה</span> רחמנא לזרעיה <span style="color: red;">דכתי' אשר</span> בשר חמורים בשרם וזרמת סוסים זרמתם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> הא דאמור רבנן אין <span style="color: red;">אבות לגוי</span> לא תימא משום <span style="color: red;">דשטיפי</span> בזמה <span style="color: red;">ולא</span> ידיע אבל <span style="color: red;">היכא דידיע</span> חיישינן אלא <span style="color: red;">אעג</span> דידיע נמי לא <span style="color: red;">חיישי</span> דהא שני אחין <span style="color: red;">תאומין גרי' דטיפה</span> אחת <span style="color: red;">היא</span> ונחלקה <span style="color: red;">לשנים</span> ש"מ אפקריה רחמנא לזרעיה <span style="color: red;">דכת'</span> בשר חמורים בשרם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> הא דאמור רבנן אין <span style="color: red;">אבות לגוי [*כשהורתן שלא בקדוש' אעג דלידתן בקדוש'*]</span> לא תימא משום <span style="color: red;">דשט(י)[ו]פי בזימה ולא</span> ידיע אבל <span style="color: red;">דידי'[ע] [*כשהיו חבושין בבית האיסורי'*]</span> חיישינן <span style="color: red;">[*אם לידתן בקדושה*]</span> אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דידיע נמי לא חיישינן דהא שני <span style="color: red;">אחים ת[א]ומין טיפה</span> אחת <span style="color: red;">היא ונחלק'</span> לשתים וקתני <span style="color: red;">[לא</span> חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין] (אין חייבין משום אשת אח) ש'מ'(א)</span> אפקורי אפקריה רחמנא לזרעיה <span style="color: red;">דכת' אשר</span> בשר <span style="color: red;">חמור'</span> בשרם <span style="color: red;">[וזרמת סוסי' זרמתם]</span>
<b>CUL: T-S AS 83.166</b>: <span style="color: red;">..........................................</span> אחת <span style="color: red;">היא ........ ..?ל?שנים וקאמ.. .............. מינה ?אפקורי? אפ?קר?יה רחמ' ל?ז?.. ............. ........... ..?רי?ם בש?רם וזר?מת סוס?ים? ז?ר?..</span>
<b>CUL: T-S F 5.106</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> הא דאמור רבנן אין אב <span style="color: red;">לגר</span> לא תימא משום <span style="color: red;">דשטיפי בזימה ולא</span> ידיע אבל <span style="color: red;">היכ?א? ד?י?.. ........... ..ישינן ליה ?ו?לא היא</span> דהא שני אחין <span style="color: red;">תומין .......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רבי יוסי מעשה בניפטיים הגר שנשא אשת אחיו מאמו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אין אישות לגר ואלא גר דקדיש ה"נ לא תפסי בה קדושין אלא אימא אין איסור אשת אח לגר מאי לאו דנסבא אח כשהוא גר לא דנסבא כשהוא עובד כוכבים כשהוא עובד כוכבים מאי למימרא מהו דתימא ליגזור כשהוא עובד כוכבים אטו כשהוא גר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת'ש דאמ'</span> רבי יוסי מעשה בניפטיים הגר שנשא אשת אחיו מאמו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אין אישות לגר ואלא גר דקדיש ה"נ לא תפסי בה <span style="color: red;">קידושין</span> אלא אימא אין איסור אשת אח לגר מאי לאו דנסבא אח כשהוא גר לא <span style="color: red;">דנסב'</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזור כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בניפטייס</span> הגר שנשא אשת אחיו מאמו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אין אישות לגר ואלא גר דקדיש ה"נ לא תפסי בה <span style="color: red;">קידושין</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין איסור אשת אח לגר מאי לאו דנסבא אח <span style="color: red;">בשהוא</span> גר לא <span style="color: red;">דנסב'</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזור <span style="color: red;">משום גוי</span> אטו כשהוא גר קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תא שמע אמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בפנטום</span> הגר שנשא אשת אחיו מאמו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אין אישות <span style="color: red;">לגר (ת"ל) [א..ן אישות</span> לגר <span style="color: red;">?סל'?] סלק' דעת' אלא מעתה</span> גר דקדיש <span style="color: red;">איתתא הכי נמי דלא תפשי</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין איסור <span style="color: red;">אישות אחוה</span> לגר מאי לאו <span style="color: red;">דנסבה אחיו</span> כשהוא גר לא <span style="color: red;">דנסבה אחיו כשהיא גוי</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזור כשהוא <span style="color: red;">גוי אטו כשהוא גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בנפטים</span> הגר שנשא אשת אחיו <span style="color: red;">גר</span> מאמו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אין אישות <span style="color: red;">לגר אין אישות</span> לגר <span style="color: red;">ס"ד אלא מעתה</span> גר <span style="color: red;">שקידש אשה הכי נמי דלא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין <span style="color: red;">אישות אחוה</span> לגר מאי לאו <span style="color: red;">דנסבה אחיו</span> כשהוא גר לא <span style="color: red;">דנסבה</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בנפטיים</span> הגר שנשא אשת אחיו מאמו ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני חכמים <span style="color: red;">ואמ'</span> אין אישות <span style="color: red;">לגר אין אשות ס"ד אלא</span> גר דקדיש <span style="color: red;">איתתא</span> ה"נ <span style="color: red;">דלא</span> תפסי <span style="color: red;">בהו</span> קדושין אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין איסור <span style="color: red;">אחוה</span> לגר מאי לאו <span style="color: red;">דנסבה אחיו</span> כשהוא גר לא כשהוא <span style="color: red;">גוי א"ה</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לגזר</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעש' ?בנפטו?ס?</span> הגר שנשא אשת אחיו מאמו ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו אין אישות <span style="color: red;">לגר</span> לגר <span style="color: red;">ס'ד' אלא</span> גר דקדיש <span style="color: red;">אשה הכי נמי דלא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין <span style="color: red;">אי(ש)[ס]' אש'</span> אח לגר מאי לאו <span style="color: red;">דנסבה אחיו</span> כשהוא גר <span style="color: red;">[*וקשיא לרב ששת ריבן*]</span> לא <span style="color: red;">דנסבה</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 83.166</b>: <span style="color: red;">........ ........................ ..מעשה בפ..?ט?..ס..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר בן יאסיין כשהלכתי לכרכי הים מצאתי גר אחד שנשא אשת אחיו מאמו אמרתי לו בני מי הרשך אמר לי הרי אשה ושבעה בניה על ספסל זה ישב ר' עקיבא ואמר שני דברים גר נושא אשת אחיו מאמו ואמר ויהי דבר ה' אל יונה שנית לאמר שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו שכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> בן יאסיין כשהלכתי לכרכי הים מצאתי גר אחד <span style="color: red;">שנש'</span> אשת אחיו מאמו אמרתי לו בני מי הרשך אמר לי הרי אשה <span style="color: red;">ושבע</span> בניה על ספסל זה ישב ר' <span style="color: red;">עקיב' ואמ'</span> שני <span style="color: red;">דברי'</span> גר <span style="color: red;">נוש'</span> אשת אחיו מאמו ואמר ויהי דבר ה' אל יונה שנית <span style="color: red;">לאמ'</span> שנית דברה עמו <span style="color: red;">שכינ' שלישי'</span> לא דברה עמו שכינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> בן יאסיין כשהלכתי לכרכי הים מצאתי גר אחד שנשא אשת אחיו מאמו אמרתי לו בני מי הרשך <span style="color: red;">אמ'</span> לי הרי אשה <span style="color: red;">ושבע</span> בניה על ספסל זה ישב ר' עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> שני דברים גר נושא אשת אחיו מאמו ויהי דבר ה' אל יונה שנית לאמר שנית דברה עמו שכינה <span style="color: red;">שלישי'</span> לא דברה עמו שכינה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> בן <span style="color: red;">יאסין</span> כשהלכתי לכרכי הים מצאתי גר אחד שנשא אשת אחיו מאמו אמרתי לו בני מי <span style="color: red;">הירשך אמ'</span> לי הרי אשה ושבעה בניה על ספסל זה ישב ר' עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> שני <span style="color: red;">דברי'</span> גר נושא אשת אחיו מאמו ויהי דבר אל יונה שנית לאמר שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו שכינה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר יוסי</span> בן <span style="color: red;">יאסין</span> כשהלכתי לכרכי הים מצאתי גר אחד <span style="color: red;">שנש' אחותו</span> מאמו אמרתי לו בני מי הרשך <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אשה ושבעה בניה על ספסל זה ישב ר' עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> שני דברים גר נושא אשת אחיו מאמו ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יונה <span style="color: red;">בן אמתי</span> שנית שנית <span style="color: red;">דיברה</span> עמו שכינה שלישית לא דברה עמו שכינה
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר יוסי</span> בן <span style="color: red;">יחסין</span> כשהלכתי לכרכי הים מצאתי גר אחד שנשא אשת אחיו מאמו אמרתי שני דברים גר נושא אשת אחיו מאמו ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יונה <span style="color: red;">בן אמתי</span> שנית שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> בן <span style="color: red;">אסיין</span> כשהלכתי לכרכי הים מצאתי גר <span style="color: red;">[שנשא אשת]</span> אחיו מאמו אמרתי לו בני מי <span style="color: red;">הירשך אמ'</span> הרי אשה ושבעה <span style="color: red;">בנים ועל</span> ספסל זה ישב ר' <span style="color: red;">עקיב' ואמ'</span> גר נושא אשת אחיו מאמו ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יונה <span style="color: red;">בן אמי'</span> שנית לאמר שנית דברה עמו שכינה <span style="color: red;">שליש'</span> לא דברה עמו

<b>וילנא</b>: קתני מיהת גר נושא אשת אחיו מאמו מאי לאו דנסבא אחיו כשהוא גר לא דנסבא כשהוא עובד כוכבים מאי למימרא מהו דתימא נגזור כשהוא עובד כוכבים אטו כשהוא גר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת גר נושא אשת אחיו מאמו מאי לאו דנסבא אחיו כשהוא גר לא דנסבא <span style="color: red;">כשהוא גוי</span> מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו <span style="color: red;">כשהו'</span> גר קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> גר נושא אשת אחיו מאמו מאי לאו דנסבא אחיו כשהוא גר לא <span style="color: red;">נסבא כשהוא גוי</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו <span style="color: red;">כשהו'</span> גר קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> גר <span style="color: red;">מותר באשת</span> אחיו מאמו מאי לאו <span style="color: red;">דנסבה</span> אחיו כשהוא גר לא כשהוא <span style="color: red;">גוי כשהוא גוי</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">למיגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> גר <span style="color: red;">מותר באשת</span> אחיו מאמו מאי לאו <span style="color: red;">דנסבה</span> אחיו כשהוא גר לא <span style="color: red;">דנסבה אחיו כשהוא גוי</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' למיגזר גוי</span> אטו גר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קת' מיה'</span> גר <span style="color: red;">מותר באשת</span> אחיו מאי לאו <span style="color: red;">דנסבה</span> כשהוא גר לא <span style="color: red;">כשהוא גוי</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' לגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני מיהת גר נושא אשת אחיו מאמו מאי לאו <span style="color: red;">דנסבה</span> אחיו כשהוא גר לא <span style="color: red;">דנסבה</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי כשהוא גוי</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר בשהוא גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומי מהימן והאמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו איבעית אימא מורה ובא היה ואיבעית אימא משום דקאמר הרי אשה ושבעה בניה ואיבעית אימא שאני הכא דקאמר מעשה אחרינא בהדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מהימן <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמר רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין <span style="color: red;">שומעי'</span> לו <span style="color: red;">אי' אי' מודה</span> ובא היה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום דקאמר הרי אשה ושבעה בניה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שאני <span style="color: red;">הכ' דקא'</span> מעשה אחרינא <span style="color: red;">בהדאי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי מהימן <span style="color: red;">והא'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין <span style="color: red;">שומעי'</span> לו <span style="color: red;">אי' אי'</span> מורה ובא היה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דקא'</span> הרי אשה ושבעה בניה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שאני <span style="color: red;">הכ' דקא'</span> מעשה אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span>
<b>מינכן 141</b>: ומי מהימן <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מורה ובא <span style="color: red;">הות ואיבעי' אימ' שאני הכא דקאמ' ה?ר?רי</span> אשה ושבעה בניה ואיבעית אימא <span style="color: red;">דקאמ'</span> מעשה אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי מהימן <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל תלמיד חכם שמורה ובא אם קודם מעשה <span style="color: red;">אמר' שומעי'</span> לו ואם לאו אין שומעין לו <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מורה ובא <span style="color: red;">הוא איב' אי' שני הכא דקאמ'</span> הרי אשה ושבעה בניה <span style="color: red;">ואיב' אימ' דקאמ'</span> מעשה אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ומי מהימן <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא כל <span style="color: red;">ת"ח</span> שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה <span style="color: red;">אמר'</span> שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו <span style="color: red;">איב' אי'</span> מורה ובא <span style="color: red;">הוה ואיב' אי'</span> שאני <span style="color: red;">הכ' דקא' הרי אש' ושבע' בניה ואי' אי' דקא' מעש'</span> אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי מהימן <span style="color: red;">והא'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם <span style="color: red;">מעש'</span> אמרה <span style="color: red;">שומע'</span> לו ואם לאו אין שומעין לו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מורה ובא <span style="color: red;">הוא ואי' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דקא'</span> הרי אשה ושבעה בניה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שאני הכא <span style="color: red;">משום דקא'</span> מעשה <span style="color: red;">אחרינ' בהדיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ויהי דבר ה' אל יונה שנית לאמר שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו והא כתיב הוא השיב [את] גבול ישראל מלבא חמת עד ים הערבה כדבר ה' אשר דבר ביד עבדו יונה בן אמתי הנביא אמר רבינא על עסקי נינוה קאמר רב נחמן בר יצחק אמר הכי קאמר כדבר ה' אשר דבר ביד עבדו הנביא כשם שנהפך לנינוה מרעה לטובה כך בימי ירבעם בן יואש נהפך להם לישראל מרעה לטובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ויהי דבר ה' אל יונה <span style="color: red;">בן אמתי</span> שנית לאמר שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו והא כתיב <span style="color: red;">והוא</span> השיב גבול ישראל מלבא חמת עד ים הערבה <span style="color: red;">בדבר</span> ה' אשר דבר ביד עבדו יונה בן אמתי הנביא אמר רבינא על עסקי נינוה קאמר רב נחמן בר יצחק אמר הכי קאמר כדבר ה' אשר דבר ביד עבדו הנביא כשם שנהפך <span style="color: red;">נינוה</span> מרעה לטובה כך בימי ירבעם בן יואש נהפך להם לישראל מרעה לטובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ויהי דבר ה' אל יונה <span style="color: red;">בן אמתי</span> שנית לאמר שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו והא כתיב <span style="color: red;">והוא</span> השיב גבול ישראל מלבא חמת עד ים הערבה כדבר ה' אשר דבר ביד עבדו יונה בן אמתי הנביא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא על עסקי נינוה <span style="color: red;">קאמ'</span> רב נחמן בר יצחק אמר הכי <span style="color: red;">קא'</span> כדבר ה' אשר דבר ביד עבדו הנביא כשם שנהפך מרעה לטובה כך בימי ירבעם בן יואש נהפך להם <span style="color: red;">לישר'</span> מרעה לטובה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יונה <span style="color: red;">בן אמתי</span> שנית שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו <span style="color: red;">שכינה ולא והכתי'</span> הוא השיב <span style="color: red;">את</span> גבול ישראל <span style="color: red;">מלבוא</span> חמת עד ים הערבה כדבר <span style="color: red;">יי אלהי ישראל</span> אשר דבר ביד <span style="color: red;">(משה)</span> עבדו יונה בן אמתי הנביא <span style="color: red;">אשר מגת החפר אמ'</span> רבינא על <span style="color: red;">עיסקי [נינוה]</span> קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">(הי)[ה]כי קאמ'</span> כדבר <span style="color: red;">יי</span> אשר דבר ביד <span style="color: red;">עב(די)[ד]ו יונה בן אמתי</span> הנביא <span style="color: red;">שנית</span> שנהפך <span style="color: red;">לנינויה</span> מרעה לטובה כך בימי ירבעם בן יואש נהפך להם לישראל מרעה לטובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יונה <span style="color: red;">בן אמתי</span> שנית שנית <span style="color: red;">דיברה</span> עמו שכינה שלישית לא דברה עמו <span style="color: red;">שכינה ולא והא כתי' והוא</span> השיב <span style="color: red;">את</span> גבול ישראל מלבא חמת <span style="color: red;">ועד</span> ים הערבה כדבר <span style="color: red;">יי</span> אשר דבר ביד עבדו יונה אמתי <span style="color: red;">אשר מגת החפר אמ'</span> רבינא על <span style="color: red;">עיסקי ננוה קא' רחמנ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ויהי דבר יי אל יונה בן אמתי שנית לאמר</span> כדבר <span style="color: red;">יי</span> אשר דבר ביד עבדו <span style="color: red;">יונה בן אמתי</span> הנביא כשם שנהפך <span style="color: red;">להם לישראל</span> מרעה לטובה כך בימי ירבעם נהפך להם <span style="color: red;">לישר'</span> מרעה לטובה <span style="color: red;">שנהפך לננוה מרעה לטובה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ויהי דבר <span style="color: red;">יי שנית</span> אל יונה שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו <span style="color: red;">שכינה ולא והכת' והוא</span> השיב גבול <span style="color: red;">ישר'</span> כדבר <span style="color: red;">יי וגומ' א' רבינ'</span> על עסקי <span style="color: red;">ננוה קאי</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' א' ה"ק</span> כדבר <span style="color: red;">יי</span> אשר דבר ביד עבדו <span style="color: red;">יונה בן אמתי</span> שנהפך לנינוה מרעה לטובה <span style="color: red;">כן היה</span> בימי ירבעם בן יואש נהפך להם <span style="color: red;">לישר'</span> מרעה לטובה
<b>וטיקן 110–111</b>: ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אל יונה <span style="color: red;">בן אמיתי</span> שנית לאמר שנית דברה עמו שכינה שלישית לא דברה עמו <span style="color: red;">שכינה ולא והכת' והוא [*יורבעם בן יואש*]</span> השיב <span style="color: red;">את ישר'</span> מלבא חמת עד ים הערבה <span style="color: red;">?כ?דבר יי</span> אשר דבר ביד עבדו יונה בן <span style="color: red;">אמיתי</span> הנביא <span style="color: red;">אשר מגת החפר אמ'</span> רבינא על <span style="color: red;">עיסקי</span> נינוה <span style="color: red;">קא'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> כדבר <span style="color: red;">יי</span> אשר דבר ביד עבדו <span style="color: red;">יונה בן אמיתי</span> שנהפך <span style="color: red;">להם</span> לנינוה מרעה לטובה כך <span style="color: red;">אמ'</span> בימי <span style="color: red;">ירובעם</span> בן יואש נהפך להם <span style="color: red;">לישר'</span> מרעה לטובה

<b>וילנא</b>: ת"ש גר שהיה לידתו בקדושה והורתו שלא בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב כיצד נשא אחותו מן האם יוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש גר שהיה לידתו בקדושה והורתו שלא בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב כיצד נשא אחותו מן האם יוציא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש גר שהיה לידתו בקדושה והורתו שלא בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב כיצד נשא אחותו מן האם יוציא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> גר <span style="color: red;">שהיתה הורתו</span> שלא <span style="color: red;">בקדושה ולידתו</span> בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב <span style="color: red;">כאי זה צד</span> נשא אחותו מן האם יוציא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש גר <span style="color: red;">שהיתה הורתו</span> שלא <span style="color: red;">בקדושה ולדתו</span> בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב כיצד נשא אחותו מן האם יוציא
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש גר <span style="color: red;">שהורתו הי'</span> שלא <span style="color: red;">בקדשה ולדתו בקדשה</span> יש לו שאר האם ואין לו שאר האב כיצד נשא <span style="color: red;">אחתו</span> מן האם יוציא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> גר <span style="color: red;">שהיתה הורתו של' בקדושה ולידתו</span> בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב כיצד נשא אחותו מן האם <span style="color: red;">[*שנולדה בגיות</span> יוציא

<h2>דף צח:</h2>

<b>וילנא</b>: מן האב יקיים אחות האב מן האם יוציא מן האב יקיים אחות האם מן האם יוציא מן האב רבי מאיר אומר יוציא וחכמים אומרים יקיים שהיה רבי מאיר אומר כל ערוה שהיא משום שאר האם יוציא משום האב יקיים ומותר באשת אחיו מאמו ובאשת אחי אביו ושאר כל העריות מותרות לו לאיתויי אשת האב נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן האב יקיים אחות האב מן האם יוציא מן האב <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> יוציא <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> יקיים שהיה רבי מאיר אומר כל ערוה שהיא משום שאר האם יוציא משום האב יקיים ומותר באשת אחיו מאמו ובאשת אחי אביו ושאר כל העריות מותרות לו לאיתויי אשת האב נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס <span style="color: red;">מת'</span> אשתו <span style="color: red;">מות'</span> בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מן האב יקיים אחות האב מן האם יוציא מן האב יקיים אחות האם מן האם יוציא מן האב <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר יוציא וחכמים אומרים יקיים שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל ערוה <span style="color: red;">שהיה</span> משום שאר האם יוציא משום האב יקיים ומותר באשת אחיו מאמו <span style="color: red;">ובאש'</span> אחי אביו ושאר כל העריות <span style="color: red;">מותרו'</span> לו לאיתויי אשת האב נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס <span style="color: red;">מת'</span> אשתו <span style="color: red;">מות'</span> בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[מן</span> האב יקיים אחות האב מן האם יוציא מן האב יקיים אחות <span style="color: red;">אם]</span> מן האם יוציא מן האב <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> יוציא וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> יקיים שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל ערוה שהיא משום שאר האם יוציא משום <span style="color: red;">שאר</span> האב <span style="color: red;">ייקים</span> ומותר באשת אחיו ובאשת אחי אביו ושאר כל העריות מותרות לאיתויי אשת <span style="color: red;">אביו</span> נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
<b>מינכן 95</b>: מן האב יקיים <span style="color: red;">ואחות</span> האב מן <span style="color: red;">(מן)</span> האם יוציא מן האב יקיים אחות <span style="color: red;">אם</span> מן האם יוציא מן האב <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> יוציא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יקיים שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל ערוה <span style="color: red;">שהוא</span> משום שאר האם יוציא <span style="color: red;">מן</span> האב יקיים ומותר באשת אחיו ובאשת אחי אביו ושאר כל העריות מותרות לו <span style="color: red;">לאתויי מאי לאתויי</span> אשת <span style="color: red;">אבי'</span> נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
<b>אוקספורד 367</b>: מן האב יקיים אחות האב מן האם יוציא מן האב יקיים אחות האם מן האם יוציא מן האב <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> יוציא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יקיים שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל ערוה שהיא משום שאר האם יוציא <span style="color: red;">מן</span> האב יקיים ומותר באשת אחיו <span style="color: red;">ואשת</span> אחי אביו ושאר כל העריות מותרות לו <span style="color: red;">לאתויי</span> אשת <span style="color: red;">אביו</span> נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני <span style="color: red;">(מותר)</span> אסור בחמותו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמא ישא אחותו שילדה אחריו בקדושה*] יוצי'</span> מן האב יקיים אחות האב מן <span style="color: red;">האם [*גזירה משום אחותו מן האם*]</span> יוציא מן האב יקיים אחות האם מן האם יוציא <span style="color: red;">[*אחות האם*]</span> מן האב <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> יוציא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יקיים שהיה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> כל ערוה שהיא משום שאר האם יוציא משום <span style="color: red;">שאר</span> האב יקיים ומותר באשת אחיו <span style="color: red;">[מאם] [*שנולד בגיות*] ובאש'</span> אחי אביו ושאר כל העריות מותרות לו <span style="color: red;">לאתויי</span> אשת האב נשא אשה ובתה <span style="color: red;">[*גר שנשא בגיותו אשה ובתה ונתגיירו עמו*]</span> כונס אחת ומוציא אחת <span style="color: red;">ולכתחילה</span> לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו <span style="color: red;">איכא</span> דתני אסור בחמותו

<b>וילנא</b>: קתני מיהת מותר באשת אחיו מאי לאו דנסבה אחיו כשהוא גר לא דנסבה כשהוא עובד כוכבים מאי למימרא מהו דתימא ליגזור כשהוא עובד כוכבים אטו כשהוא גר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת מותר באשת אחיו מאי לאו דנסבה אחיו כשהוא גר לא דנסבה <span style="color: red;">כשהוא גוי</span> מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ליזגר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> מותר באשת אחיו מאי לאו דנסבה אחיו כשהוא גר לא <span style="color: red;">נסבה כשהוא גוי</span> מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> מותר באשת אחיו מאי לאו דנסבה אחיו כשהוא גר לא כשהוא <span style="color: red;">גוי כשהוא גוי</span> מאי למימרא מהו דתימא ליגזור כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת גר</span> מותר באשת אחיו <span style="color: red;">ואפי' מאמו</span> מאי לאו דנסבה אחיו כשהוא גר לא דנסבה <span style="color: red;">אחיו כשהוא גוי</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> מותר באשת אחיו מאי לאו דנסבה אחיו כשהוא גר לא דנסבה <span style="color: red;">כשהוא גוי</span> מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">לגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו כשהוא גר <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> מותר באשת אחיו מאי לאו דנסבה אחיו <span style="color: red;">כשהו'</span> גר לא דנסבה <span style="color: red;">??כ?שהוא גוי כשהוא גוי</span> מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' נגזר</span> כשהוא <span style="color: red;">גוי</span> אטו <span style="color: red;">??כ?שהוא</span> גר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס השתא אפוקי מפיק לכתחלה מיבעיא התם קאי והכי קאמר הך דאמור רבנן יקיים לכתחלה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נשא אשה ובתה <span style="color: red;">כנס</span> אחת ומוציא אחת <span style="color: red;">לכתחילה לא</span> יכנוס השתא אפוקי מפיק לכתחלה מיבעיא התם קאי והכי קאמר הך דאמור רבנן יקיים לכתחלה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני <span style="color: red;">אסו'</span> בחמותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נשא אשה ובתה <span style="color: red;">כנס</span> אחת ומוציא אחת <span style="color: red;">לכתחילה לא</span> יכנוס השתא אפוקי מפיק לכתחלה מיבעיא התם קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הך דאמור רבנן יקיים לכתחלה לא מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני <span style="color: red;">אסו'</span> בחמותו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא <span style="color: red;">יכנוס השתא אפוקי מפיק לכתחילה מיבעי לא</span> יכנוס השתא אפוקי מפיק <span style="color: red;">לכתחילה</span> מיבעיא התם <span style="color: red;">קאיי</span> הך דאמור רבנן יקיים <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נשא אשה ובתה כונס אחת <span style="color: red;">ומוצי'</span> אחת <span style="color: red;">לכתחיל' לא</span> יכנוס השתא אפוקי מפיק <span style="color: red;">לכתחילה</span> מיבעיא התם קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' הא</span> דאמור רבנן יקיים <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו <span style="color: red;">ואיכ'</span> דתני אסור בחמותו
<b>אוקספורד 367</b>: נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת לכתחלה לא יכנוס השתא אפוקי <span style="color: red;">אפיק</span> לכתחלה <span style="color: red;">מבעיא</span> התם קאי הך דאמור רבנן יקיים לכתחלה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> מר נשא אשה <span style="color: red;">[ובתה] (ו)כנס</span> אחת ומוציא אחת <span style="color: red;">ולכתחילה לא</span> יכנוס השתא אפוקי מפיק <span style="color: red;">לכתחילה מבעיא</span> התם קאי והכי <span style="color: red;">קא' הא</span> דאמור רבנן יקיים <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דתני אסור בחמותו

<b>וילנא</b>: חדא כר' ישמעאל וחדא כר' עקיבא מאן דאסר כר' ישמעאל דאמר חמותו לאחר מיתה באיסורא קיימא וגבי גר גזרו ביה רבנן ומאן דשרי כרבי עקיבא דאמר חמותו לאחר מיתה קלש ליה איסורא וגבי גר לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדא <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל וחדא <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא מאן דאסר <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל דאמר <span style="color: red;">חמות</span> לאחר מיתה באיסורא קיימא וגבי גר גזרו ביה רבנן ומאן דשרי כרבי עקיבא דאמר חמותו לאחר מיתה קלש ליה איסורא וגבי גר לא גזרו ביה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חדא כר' ישמעאל וחדא כר' עקיבא מאן דאסר כר' ישמעאל <span style="color: red;">דא' חמו'</span> לאחר מיתה באיסורא קיימא וגבי גר גזרו ביה רבנן ומאן דשרי <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> חמותו לאחר מיתה קלש ליה איסורא וגבי גר לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> כר' ישמעאל <span style="color: red;">הא</span> כר' עקיבא מאן דאסר כר' <span style="color: red;">ישמ' דאמ' חמות</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">באיסורה קימא</span> וגבי גר גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן ומאן דשרי <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ' חמות</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">באיסורה קימא</span> וגבי גר <span style="color: red;">[לא]</span> גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חד</span> כר' ישמעאל <span style="color: red;">וחד</span> כר' עקיבא מאן דאסר כר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ' חמות</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">באיסור' קיימ'</span> וגבי גר גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ' חמות</span> לאחר מיתה קלש ליה <span style="color: red;">איסור'</span> וגבי גר לא גזרו ביה רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הא</span> כר' ישמעאל <span style="color: red;">והא</span> כר' עקיבא מאן דאסר כר' ישמעאל <span style="color: red;">חמות</span> לאחר מיתה באיסורא קיימא וגבי גר גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא' חמות</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">קליש</span> ליה איסורא וגבי גר לא גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: חדא כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וחדא כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מאן דאסר כר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ' חמות</span> לאחר מיתה באיסורא <span style="color: red;">קיימ'</span> וגבי גר גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן ומאן דשרי <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ' חמות</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">קליש</span> איסורא וגבי גר לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן

<b>וילנא</b>: מתני' חמש נשים שנתערבו ולדותיהן הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו ארבעה חולצין לאחת ואחד מייבם אותה הוא ושלשה חולצין לאחת ואחד מייבם נמצאו ארבע חליצות וייבום לכל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמש נשים שנתערבו ולדותיהן הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו ארבעה חולצין לאחת ואחד מייבם אותה הוא ושלשה חולצין <span style="color: red;">לאח'</span> ואחד מייבם נמצאו <span style="color: red;">ארבעה</span> חליצות וייבום לכל אחת ואחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חמש נשים שנתערבו ולדותיהן הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו ארבעה חולצין לאחת ואחד מייבם אותה הוא <span style="color: red;">ושלש'</span> חולצין <span style="color: red;">לאח'</span> ואחד מייבם נמצאו <span style="color: red;">ד'</span> חליצות וייבום לכל אחת ואחת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמש נשים שנתערבו ולדותיהן <span style="color: red;">והגדילו</span> התערובות ונשאו נשים ומתו <span style="color: red;">(בני הכלה חולצין ולא מיבמין שספק אשת איש אחיו (ואשת אחי אביו בני הזקינה או חולצין או מיבמין) ומתו</span> ארבעה חולצין לאחת ואחד <span style="color: red;">מיבם והוא</span> ושלשה חולצין לאחת ואחד <span style="color: red;">מ[י]בם</span> נמצאו ארבע חליצות <span style="color: red;">ויבום</span> לכל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמש <span style="color: red;">נשי' שנתער' וולדותיהן</span> הגדילו <span style="color: red;">התערובו'</span> ונשאו נשים ומתו ארבעה חולצין לאחת ואחד מייבם הוא ושלשה חולצין לאחת ואחד מייבם נמצאו ארבע חליצות וייבום לכל אחת ואחת
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' חמש נשים שנתערבו ולדותיהן הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו <span style="color: red;">ויש להן אחין ארבע'</span> חולצין לאחת ואחד מייבם הוא ושלשה חולצין לאחת ואחד מייבם נמצאו <span style="color: red;">ארב'</span> חליצות <span style="color: red;">ויבום</span> לכל אחת ואחת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמש נשים <span style="color: red;">שנ[ת]ערבו וולדותיהן</span> הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו <span style="color: red;">ולהן אחים</span> ארבעה חולצין לאחת ואחד מייבם הוא ושלשה חולצין לאחת ואחד מייבם נמצאו ארבע חליצות וייבום לכל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמש (עשרה) נשים שנתערבו ולדותיהן וכו' ארבעה חולצין לאחת ואחד מייבם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש נשים שנתערבו ולדותיהן ארבעה ח[ו]לצין וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת חמש נשים</span>

<b>וילנא</b>: ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק מאי הוא ושלשה חולצין לאחת דלא תימא ליבמינהו חד לכולהו אלא כל חד וחד מייבם חדא דלמא מתרמיא ליה דידיה מקצתן אחין ומקצתן שאין אחין האחין חולצין ושאין אחין מייבמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי הוא ושלשה חולצין לאחת דלא תימ' ליבמינהו חד לכולהו אלא כל חד וחד מייבנם חדא דידיה דילמא מתרמיא ליה דידיה</span> ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק מקצתן אחין ומקצתן שאין אחין האחין חולצין ושאין <span style="color: red;">אחים</span> מייבמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי הוא ושלשה חולצין לאחת דלא תימ' ליבמינהו חד לכולהו אלא כל חד וחד מייבם חדא דידיה דילמא מתרמיא ליה דידיה</span> ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק מקצתן אחין ומקצתן שאין אחין האחין חולצין <span style="color: red;">ושאי' אחי'</span> מייבמין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא <span style="color: red;">(דווק') [דקא] פגע</span> ביבמה לשוק <span style="color: red;">הוא ושלשה חולצין לאחת ואח(ת)[ד] מייבם</span> מאי הוא ושלשה <span style="color: red;">לא תימ'</span> ליבמינהו חד לכולהו אלא כל חד וחד <span style="color: red;">ליבם</span> חדא <span style="color: red;">דדילמ' מיתרמיא</span> ליה דידיה <span style="color: red;">ת"ר חמש נשים שנתערבו וולדותיהן והגדילו התערובות</span> מקצתן אחין ומקצתן <span style="color: red;">אין</span> אחין <span style="color: red;">אחין</span> חולצין <span style="color: red;">שאין</span> אחין <span style="color: red;">מיבמין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק <span style="color: red;">הוא ושלשה וכו'</span> מאי הוא ושלשה דלא <span style="color: red;">תימ' לייבם</span> חד לכולהו אלא כל חד וחד <span style="color: red;">לייבם דדילמ' מיתרמי</span> ליה דידיה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקצתן אחין <span style="color: red;">(מ)[ומ]קצתן</span> שאין אחין <span style="color: red;">אחין</span> חולצין <span style="color: red;">שאין</span> אחין מייבמין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דווקא מחלץ</span> והדר <span style="color: red;">מייבם</span> אבל יבומי ברישא לא <span style="color: red;">דקא פגע</span> ביבמה לשוק <span style="color: red;">הוא ושלשה חולצין לאחת ואחת מייבם</span> מאי הוא ושלשה <span style="color: red;">לא</span> תימא <span style="color: red;">לייבמינהו</span> חד <span style="color: red;">לכלהי אבל</span> כל חד וחד <span style="color: red;">לייבם</span> חדא <span style="color: red;">דילמא מתרמי</span> ליה <span style="color: red;">דידי'</span> מקצתן אחין ומקצתן <span style="color: red;">אין</span> אחין <span style="color: red;">אחין</span> חולצין <span style="color: red;">שאר</span> אחין מייבמין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק מאי הוא ושלשה חולצין לאחת דלא תימא <span style="color: red;">ליבומינהו</span> חד לכולהו אלא כל חד וחד מייבם חדא <span style="color: red;">דיל'</span> מתרמיא ליה <span style="color: red;">(חדא)</span> דידיה מקצתן אחין ומקצתן <span style="color: red;">שאינן</span> אחין האחין חולצין <span style="color: red;">שאינן</span> אחין מייבמין

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רב ספרא הכי קאמר מקצתן אחין מן האב ומקצתן אחין מן האם אחין מן האם חולצין ואחין מן האב מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן שאינן כהנים כהנים חולצין שאינן כהנים מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן אחין מן האם אלו ואלו חולצין ולא מייבמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא הכי קאמר מקצתן אחין מן האב ומקצתן אחין מן האם אחין מן האם חולצין ואחין מן האב מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן שאינן כהנים <span style="color: red;">כהני'</span> חולצין שאינן כהנים מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן אחין מן האם אלו ואלו חולצין ולא מייבמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> רב ספרא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מקצתן אחין מן האב ומקצתן אחין מן האם אחין מן האם חולצין ואחין מן האב מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן שאינן כהנים <span style="color: red;">כהני'</span> חולצין שאינן כהנים מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן אחין מן האם אלו ואלו חולצין ולא מייבמין
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">היכי קאמ'</span> מקצתן אחין מן <span style="color: red;">האם</span> ומקצתן <span style="color: red;">שאין</span> אחין מן האם אחין מן האם <span style="color: red;">(חליצה)</span> חולצין <span style="color: red;">אחין</span> מן האב <span style="color: red;">מיבמין [מקצתן</span> כהנים ומקצתן <span style="color: red;">שאין</span> כהנים כהנים חולצין <span style="color: red;">שאין</span> כהנים <span style="color: red;">מיבמין]</span> מקצתן כהנים ומקצתן אחין מן האם אלו ואלו חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב ספרא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מקצתן אחין מן <span style="color: red;">האם</span> ומקצתן אחין מן <span style="color: red;">האב</span> מן האם חולצין <span style="color: red;">ומן</span> האב מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן <span style="color: red;">שאין</span> כהנים כהנים חולצין <span style="color: red;">שאין</span> כהנים מייבמין
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב ספרא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מקצתן אחין מן <span style="color: red;">האם</span> ומקצתן אחין מן <span style="color: red;">האב</span> אחין מן האם חולצין <span style="color: red;">אחין</span> מן האב מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן <span style="color: red;">אין</span> כהנים כהנים חולצין <span style="color: red;">שאין</span> כהנים מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן אחין מן האם אלו ואלו חולצין ולא מייבמין
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> רב ספרא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מקצתן אחין מן האב ומקצתן אחין מן האם <span style="color: red;">אחים</span> מן האם חולצין מן האב <span style="color: red;">מייבמ'</span> מקצתן כהנים ומקצתן שאינן כהנים כהנים <span style="color: red;">חול'</span> שאינן כהנים מייבמין מקצתן כהנים ומקצתן <span style="color: red;">אחים</span> מן האם <span style="color: red;">אילו ואילו</span> חולצין ולא מייבמין

<b>וילנא</b>: קתני מיהת אין חייבין משום אשת אח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת אין <span style="color: red;">חייבי' משו'</span> אשת אח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אין <span style="color: red;">חייבי' משו'</span> אשת אח
<b>מינכן 141</b>: קתני מיהת אין חייבין משום אשת אח
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אין חייבין משום אשת אח
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קת' מיהא</span> אין חייבין משום אשת אח
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> אין חייבין משום אשת אח
<b>CUL: T-S F 5.106</b>: <span style="color: red;">קתאני מיהא</span> אין <span style="color: red;">(חיי..ב)</span> חייבין משום אשת אח

<h2>דף צט.</h2>

<b>וילנא</b>: חיובא ליכא הא איסורא איכא ה"ה דאפילו איסורא נמי ליכא ואיידי דבעי למיתני סיפא אבל חייבין תנא נמי רישא אין חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיובא ליכא הא איסורא איכא ה"ה <span style="color: red;">דאפי'</span> איסורא נמי ליכא ואיידי דבעי למיתני סיפא אבל חייבין תנא נמי רישא אין חייבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיובא ליכא הא איסורא איכא ה"ה <span style="color: red;">דאפי' איסור'</span> נמי ליכא ואיידי דבעי למיתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אבל חייבין תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> אין חייבין
<b>מינכן 141</b>: חיובא <span style="color: red;">הוא דליכא</span> הא איסורא איכא <span style="color: red;">לא הוא הדין דאפי'</span> איסורא נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סופא</span> אבל חייבין תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי אין חייבין
<b>מינכן 95</b>: חיובא <span style="color: red;">הוא דליכא אבל</span> איסורא איכא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי'</span> איסורא נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> סיפא אבל חייבין תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי אין חייבין
<b>אוקספורד 367</b>: חיובא <span style="color: red;">הוא דליכא</span> הא איסורא איכא ה"ה <span style="color: red;">דאפי'</span> איסורא נמי ליכא ואיידי דבעי <span style="color: red;">למתני סיפ'</span> אבל חייבין <span style="color: red;">תנ' רישא</span> נמי אין חייבין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חייובא הוא דליכא</span> הא איסורא איכא <span style="color: red;">[*מדרבנן*] הוא הדין</span> דאפילו <span style="color: red;">איסו'</span> נמי ליכא ואיידי דבעי למיתני סיפא אבל חייבין תנא נמי רישא אין חייבין
<b>CUL: T-S F 5.106</b>: חיובא <span style="color: red;">הוא דליכא</span> הא איסורא איכא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו איסורא נמי ליכא <span style="color: red;">ואידי דקא בעי למיתנא ( סיפה</span> אבל חייבין תנא נמי <span style="color: red;">ראשה</span> אין חייבין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יש חולץ לאמו מספק לאחותו מספק לבתו מספק כיצד אמו ואשה אחרת ולהן שני זכרים וחזרו וילדו שני זכרים במחבא ובא בנה של זו ונשא אמו של זה ובנה של זו נשא אמו של זה ומתו בלא בנים זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן נמצא כל אחד ואחד חולץ לאמו מספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן יש חולץ לאמו מספק לאחותו מספק לבתו מספק כיצד אמו ואשה אחרת <span style="color: red;">שילדו</span> שני <span style="color: red;">זכרי'</span> במחבא ובא בנה של זו ונשא אמו של זה ובנה של זו נשא אמו של זה ומתו בלא בנים זה חולץ <span style="color: red;">לאמו מספק וזה</span> חולץ לאמו מספק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יש חולץ לאמו מספק לאחותו מספק לבתו מספק כיצד אמו ואשה אחרת <span style="color: red;">שילדו</span> שני זכרים במחבא ובא בנה של זו ונשא אמו של זה ובנה של זו נשא אמו של זה ומתו בלא בנים זה חולץ <span style="color: red;">לאמו מספק וזה</span> חולץ לאמו מספק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יש חולץ לאמו מספק לאחותו מספק לבתו מספק <span style="color: red;">לאמו מספק כאי זה צד</span> אמו ואשה אחרת <span style="color: red;">שילדו</span> שני זכרים <span style="color: red;">במחוה</span> ובא בנה של זו ונשא אמו של זה <span style="color: red;">ובא בנה</span> של זו <span style="color: red;">ונשא</span> אמו של <span style="color: red;">זו</span> ומתו בלא בנים זה חולץ <span style="color: red;">לאמו מספק וזה</span> חולץ לאמו מספק
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן יש חולץ לאמו מספק <span style="color: red;">ולאחותו</span> מספק <span style="color: red;">ולבתו</span> מספק <span style="color: red;">לאמו מספק</span> כיצד אמו <span style="color: red;">??(אי)[וא]?שה</span> אחרת <span style="color: red;">שילדו</span> שני <span style="color: red;">זכרי' במחב'</span> ובא בנה של <span style="color: red;">זה</span> ונשא אמו של זה ובנה של זו <span style="color: red;">ונשא</span> אמו של זה ומתו בלא בנים זה חולץ <span style="color: red;">לאמו מספק וזה</span> חולץ לאמו מספק
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן יש חולץ לאמו מספק <span style="color: red;">לאחתו</span> מספק לבתו מספק <span style="color: red;">לאמ' מספק</span> כיצד אמו <span style="color: red;">ואש' אחר'</span> וילדו שני זכרים <span style="color: red;">במחבה</span> ובא בנה של זו ונשא אמו של <span style="color: red;">זו ובא בנה</span> של זו <span style="color: red;">ונשא</span> אמו של <span style="color: red;">זו</span> ומתו בלא בנים זה חולץ <span style="color: red;">לאמו מספק וזה</span> חולץ לאמו מספק
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן יש חולץ לאמו מספק לאחותו מספק <span style="color: red;">(לא(מ)[ב]ו)</span> לבתו מספק <span style="color: red;">לאמו מספק</span> כיצד אמו ואשה אחרת <span style="color: red;">שילדו</span> שני זכרים במחבא ובא בנה של זו ונשא אמו של זה ובנה של זו נשא אמו של זה ומתו בלא בנים זה חולץ לשתיהן וזה חולץ לשתיהן נמצא <span style="color: red;">זה חולץ [לאמו מספק וזה</span> חולץ לאמו <span style="color: red;">מספק]</span>

<b>וילנא</b>: לאחותו מספק כיצד אמו ואשה אחרת שילדו שתי נקבות במחבא ובאו אחיהן שלא מאותה האם ונשאום ומתו בלא בנים חולץ לשתיהן נמצא חולץ לאחותו מספק לבתו מספק כיצד אשתו ואשה אחרת שילדו שתי נקבות במחבא ובאו אחיהן ונשאום ומתו בלא בנים זה חולץ לבתו מספק וזה חולץ לבתו מספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאחותו מספק <span style="color: red;">כיצ'</span> אמו ואשה אחרת שילדו שתי <span style="color: red;">נקבו'</span> במחבא ובאו אחיהן שלא <span style="color: red;">מאות'</span> האם ונשאום ומתו בלא בנים <span style="color: red;">זה</span> חולץ <span style="color: red;">לאחותו מספ' וזה חולץ לאחותו מספ'</span> לבתו מספק כיצד אשתו ואשה <span style="color: red;">אחר'</span> שילדו שתי נקבות במחבא ובאו <span style="color: red;">אחיהם</span> ונשאום ומתו בלא <span style="color: red;">בני'</span> זה חולץ לבתו <span style="color: red;">מספ'</span> וזה חולץ <span style="color: red;">לפתו'</span> מספק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאחותו מספק כיצד אמו ואשה אחרת שילדו שתי נקבות במחבא ובאו אחיהן שלא <span style="color: red;">מאות'</span> האם <span style="color: red;">ונשאו'</span> ומתו בלא בנים <span style="color: red;">זה</span> חולץ <span style="color: red;">לאחותו מספ' וזה חול'</span> לאחותו מספק לבתו מספק כיצד אשתו ואשה אחרת שילדו שתי נקבות במחבא ובאו <span style="color: red;">אחיהם</span> ונשאום ומתו בלא <span style="color: red;">בני'</span> זה חולץ מספק וזה חולץ מספק
<b>מינכן 141</b>: לאחותו מספק <span style="color: red;">כאי זה צד</span> אמו ואשה אחרת שילדו שתי <span style="color: red;">נקיבות במחוה</span> ובאו <span style="color: red;">אחיהם</span> שלא מאותה האם <span style="color: red;">ונשאו</span> ומתו בלא בנים <span style="color: red;">זה</span> חולץ <span style="color: red;">לאחותו מאמו מספק וזה חולץ לאחותו מאמו</span> מספק לבתו מספק <span style="color: red;">כאי זה צד</span> אשתו ואשה אחרת שילדו שתי <span style="color: red;">נקיבות במחוה</span> ובאו <span style="color: red;">אחיהם</span> ונשאום ומתו בלא בנים זה חולץ לבתו מספק וזה חולץ לבתו מספק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולאחותו</span> מספק כיצד אמו ואשה אחרת שילדו שתי נקבות במחבא <span style="color: red;">ועמדו שני אחין מן האב ונשאו' אחיהם</span> שלא מאותה האם ונשאום ומתו בלא בנים <span style="color: red;">זה ח[ו]לץ לאחותו מספק וזה חולץ לאחותו מספק וזה חולץ</span> לאחותו מספק לבתו כיצד אשתו ואשה אחרת שילדו שתי נקבות במחבא ובאו <span style="color: red;">אחיהם</span> ונשאום ומתו בלא בנים זה חולץ לבתו מספק וזה חולץ לבתו מספק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולאחתו</span> מספק כיצד אמו ואשה אחרת <span style="color: red;">ילדו</span> שתי נקבות <span style="color: red;">במחבה</span> ובאו אחיהן שלא מאותה האם ונשאום ומתו בלא בנים <span style="color: red;">זה</span> חולץ <span style="color: red;">לאחתו מספק וזה חולץ לאחתו</span> מספק <span style="color: red;">ולבתו</span> מספק כיצד אשתו ואשה אחרת <span style="color: red;">ילדו ב'</span> נקבות <span style="color: red;">במחבה</span> ובאו <span style="color: red;">אחיהם</span> ונשאום ומתו בלא בנים זה חולץ לבתו מספק וזה חולץ לבתו מספק
<b>וטיקן 110–111</b>: לאחותו מספק כיצד אמו ואשה אחרת שילדו שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> במחבא ובאו <span style="color: red;">שני אחיו מן האב</span> שלא <span style="color: red;">מן הא(ב)[ם]</span> ונשאום ומתו בלא בנים <span style="color: red;">[*פרשי כגו' אלמנה שיש לה (........... )זכרי' ונשאת לשני וילדה ב' נקיבו' (ושני ??ז?) עם אשה אחרת במחבא והלכו שנים מהן ונשאו התערוב' ומתו ל'א' ב' אחין מיעקב וב' אחין מבועז מאשה אחרת ושתי הנשי' ילדו שתי בנו' במחבא כו'*] זה</span> חולץ לשתיהן נמצא <span style="color: red;">זה</span> חולץ <span style="color: red;">לאחותו</span> מספק לבתו מספק כיצד אשתו ואשה אחרת <span style="color: red;">[*כגו' אשת ראובן ואשת כלב ילדו ב' נקיבו' במחבא לראובן יש ב' אחין או לכלב ב' אחין ל'א' לראובן אח אחד ולכלב אח אחד*]</span> שילדו שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> במחבא ובאו <span style="color: red;">שני ?אחי?ן?</span> ונשאום ומתו בלא בנים זה חולץ <span style="color: red;">לשתיהן נמצא</span> חולץ לבתו מספק

<b>וילנא</b>: תניא היה ר"מ אומר איש ואשה פעמים שמולידין חמש אומות כיצד ישראל שלקח עבד ושפחה מן השוק ולהן שני בנים ונתגייר אחד מהן נמצא אחד גר ואחד עובד כוכבים הטבילן לשם עבדות ונזקקו זה לזה הרי כאן גר ועובד כוכבים ועבד שחרר את השפחה ובא עליה העבד הרי כאן גר ועובד כוכבים ועבד וממזר שחרר שניהם והשיאן זה לזה הרי כאן גר ועובד כוכבים ועבד וממזר וישראל מאי קמ"ל עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> איש ואשה פעמים שמולידין חמש אומות כיצד ישראל שלקח עבד ושפחה מן השוק ולהן שני בנים ונתגייר אחד מהן נמצא אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי הטבי לן</span> לשם עבדות ונזקקו זה לזה הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד <span style="color: red;">שיחררו</span> את <span style="color: red;">השפח'</span> ובא עליה העבד הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי ועב'</span> וממזר <span style="color: red;">שיחרר</span> שניהם והשיאן זה לזה הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי ועב'</span> וממזר וישראל מאי קמ"ל <span style="color: red;">גוי ועב'</span> הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> איש ואשה פעמים שמולידין חמש אומות כיצד ישראל שלקח עבד <span style="color: red;">ושפח'</span> מן השוק ולהן שני בנים אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי והטבילן</span> לשם עבדות ונזקקו זה לזה הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי ועב' שיחררו</span> את <span style="color: red;">השפח'</span> ובא עליה העבד הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד וממזר <span style="color: red;">שיחרר</span> שניהם והשיאן זה לזה הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד וממזר וישראל מאי קמ"ל <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>מינכן 141</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> איש ואשה פעמים שמולידין חמש אומות כיצד ישראל שלקח עבד ושפחה מן השוק ולהן שני בנים אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי והטבילן לשום</span> עבדות ונזקקו זה לזה הרי <span style="color: red;">כן</span> גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד שחרר את השפחה ובא עליה <span style="color: red;">עבד וילדה</span> הרי <span style="color: red;">כן</span> גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד וממזר <span style="color: red;">שיחרר שניהן</span> והשיאן זה לזה הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד וממזר וישראל <span style="color: red;">ק'מ'ל' גר</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>מינכן 95</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> איש ואשה פעמים <span style="color: red;">מולידין</span> חמש <span style="color: red;">א(מ)[ומ]ות</span> כיצד ישראל שלקח עבד ושפחה מן השוק ולהן שני בנים אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי והטבילן לשום</span> עבדות <span style="color: red;">והזקקו</span> זה לזה <span style="color: red;">והולידו בן</span> הרי <span style="color: red;">כ(ן)[א]ן</span> גר ועבד <span style="color: red;">שיחרר</span> את השפחה ובא <span style="color: red;">עבד</span> עליה הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד וממזר <span style="color: red;">שיחרר את</span> שניהם והשיאן זה לזה הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי ועב'</span> וממזר וישראל <span style="color: red;">וק'מ'ל' גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>אוקספורד 367</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> איש ואשה פעמים שמולידין חמש אומות כיצד <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח עבד ושפחה מן השוק ולהן שני בנים אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי והטבילן לשום</span> עבדות ונזקקו זה לזה הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד שחרר את השפחה ובא עליה <span style="color: red;">עבד</span> הרי כאן <span style="color: red;">גוי עבד</span> וממזר שחרר שניהם והשיאן זה לזה הרי כאן גר <span style="color: red;">גוי</span> ועבד וממזר <span style="color: red;">וישר' קמלן גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> איש ואשה פעמים שמולידין חמש <span style="color: red;">אומו'</span> כיצד <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח עבד ושפחה מן השוק ולהן שני בנים <span style="color: red;">אחר</span> גר ואחד <span style="color: red;">גוי והטבילן לשום</span> עבדות ונזקקו זה לזה הרי כאן גר ועבד <span style="color: red;">וגוי שיחרר</span> את השפחה ובא עליה <span style="color: red;">עבד</span> הרי כאן גר <span style="color: red;">וגוי</span> ועבד וממזר <span style="color: red;">שיחרר שניה'</span> והשיאן זה לזה הרי כאן <span style="color: red;">גוי וגר</span> ועבד וממזר <span style="color: red;">וישר'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא ק'מ'ל' דגוי (וגו)</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר' הוולד</span> ממזר

<b>וילנא</b>: ת"ר יש מוכר את אביו להגבות אמו כתובתה כיצד ישראל לקח עבד ושפחה מן השוק ולהם בן ושחרר את השפחה ונשאה ועמד וכתב כל נכסיו לבנה נמצא זה מוכר את אביו להגבות לאמו כתובתה מאי קא משמע לן כולה רבי מאיר היא ועבדא מטלטלי ומטלטלי משתעבדי לכתובה ואיבעית אימא הא קמשמע לן עבדא כמקרקע דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> יש מוכר את אביו להגבות אמו כתובתה כיצד ישראל לקח עבד ושפחה מן השוק ולהם בן ושחרר את השפחה ונשאה ועמד וכתב כל נכסיו לבנה נמצא זה מוכר את אביו להגבות לאמו כתובתה מאי קא משמע לן כולה רבי מאיר היא ועבדא מטלטלי ומטלטלי משתעבדי <span style="color: red;">לכתובתה</span> ואיבעית אימא הא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן עבדא כמקרקע דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר יש מוכר את אביו <span style="color: red;">להגבו'</span> אמו <span style="color: red;">כתובת'</span> כיצד ישראל לקח עבד ושפחה מן השוק ולהם בן ושחרר את השפחה ונשאה ועמד <span style="color: red;">וכת'</span> כל נכסיו לבנה נמצא זה מוכר את אביו <span style="color: red;">להגבו'</span> לאמו כתובתה מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">איבעי' אימ' עבדא</span> מטלטלי ומטלטלי משתעבדי <span style="color: red;">לכתובתה</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">קמ"ל</span> עבדא <span style="color: red;">כמקרקעי</span> דמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תר</span> יש <span style="color: red;">שמוכר</span> את אביו להגבות <span style="color: red;">לאמו</span> כתובתה <span style="color: red;">כאי זה צד</span> ישראל <span style="color: red;">שלקח</span> עבד ושפחה מן השוק <span style="color: red;">ולהן</span> בן <span style="color: red;">ושיחרר</span> את השפחה ונשאה ועמד וכתב כל נכסיו לבנה נמצא <span style="color: red;">זה נמצא</span> זה מוכר את אביו להגבות <span style="color: red;">ממנו</span> כתובתה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ר'</span> מאיר היא ואיבעית <span style="color: red;">אימ' ק'מ'ל' מטלטלי משעבדי לכתובה ואיבעי' אימ' ק'מ'ל' דעבדא כי מקרקעי</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מוכר את אביו <span style="color: red;">להגבו' לאמו</span> כתובתה כיצד ישראל <span style="color: red;">שלקח</span> עבד <span style="color: red;">ושפח'</span> מן השוק <span style="color: red;">ולהן</span> בן <span style="color: red;">ושיחרר</span> את השפחה ונשאה ועמד וכתב כל נכסיו לבנה <span style="color: red;">נמצ'</span> זה מוכר את אביו להגבות לאמו כתובתה <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' מטלטלי משעבדי לכתובה ואיב' אימ' רבנן ק'מ'ל' דעבדא כמקרקעי</span> דמי
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ר יש מוכר את אביו <span style="color: red;">לגבות לאמו</span> כתובתה כיצד <span style="color: red;">ישר' שלקח</span> עבד <span style="color: red;">ושפח'</span> מן השוק <span style="color: red;">ולהן</span> בן <span style="color: red;">שחרר</span> את <span style="color: red;">השפח'</span> ונשאה ועמד <span style="color: red;">וכת'</span> כל נכסיו <span style="color: red;">לבנ' נמצ'</span> זה מוכר אביו <span style="color: red;">לגבות</span> לאמו <span style="color: red;">כתובת'</span> מאי <span style="color: red;">קמ"ל כלה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי משתעבדי <span style="color: red;">לכתוב' ואי' אי' קמ"ל דעבד' כמקרקעי דמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מוכר את אביו להגבות <span style="color: red;">לאמו</span> כתובתה כיצד <span style="color: red;">ישר' שלקח</span> עבד ושפחה מן השוק ולהם בן <span style="color: red;">ושיחרר</span> את השפחה ונשאה ועמד וכתב כל נכסיו לבנה <span style="color: red;">[*נמצא העבד שהוא אביו של בנה קנוי לבנה זה הבן מוכר ??א?ביו העבד ליתן המעות לאמו*] נמצא</span> זה מוכר את אביו להגבות כתובתה <span style="color: red;">לאמו</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא ק'מ'ל' דכולה ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">מישתעבדי (לכתחילה)</span> לכתובה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דעבדא במקרקעי</span> דמי

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שנתערב ולדה בולד כלתה הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו ספק אשת אחי אביו בני הזקנה או חולצין או מייבמין שספק אשת אחיו ואשת בן אחיו מתו הכשרים התערובות לבני הזקנה חולצין ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו ואשת אחי אביו לבני הכלה אחד חולץ ואחד מייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שנתערב ולדה בולד כלתה הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו <span style="color: red;">ספ'</span> אשת אחי אביו <span style="color: red;">בבני הזקנ'</span> מייבמין מתו <span style="color: red;">הכשרי'</span> התערובות לבני הזקנה חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין שהו'</span> ספק אשת אחיו ואשת אחי אביו לבני הכלה אחד חולץ ואחד מייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' האשה שנתערב ולדה בולד כלתה הגדילו <span style="color: red;">התערובו'</span> ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו ספק אשת אחי אביו בני הזקנה מייבמין מתו הכשרים <span style="color: red;">התערובו'</span> לבני הזקנה חולצין ולא מייבמין שהוא ספק אשת אחיו ואשת אחי אביו לבני הכלה אחד חולץ ואחד מייבם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שנתערב ולדה <span style="color: red;">עם ולד</span> כלתה <span style="color: red;">והגדילו</span> התערובות ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין שספק</span> אשת אחיו <span style="color: red;">ואשת</span> אחי אביו בני <span style="color: red;">הזקינה</span> או חולצין או <span style="color: red;">מיבמין שהוא ספק</span> אשת אחיו ואשת בן אחיו מתו <span style="color: red;">הכשירין</span> התערובות לבני <span style="color: red;">הזקינה</span> חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין שספק</span> אשת אחיו ואשת אחי אביו לבני הכלה אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שנתערב ולדה בולד <span style="color: red;">כלת'</span> הגדילו <span style="color: red;">התערובו'</span> ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">שהו'</span> ספק אשת אחיו <span style="color: red;">ואש'</span> אחי אביו <span style="color: red;">ובני הזקינ' חולצי' (ולא)</span> מייבמין <span style="color: red;">שהו' ספק</span> אשת אחיו ואשת בן אחיו מתו <span style="color: red;">כשירין</span> התערובות לבני <span style="color: red;">הזקינה</span> חולצין ולא מייבמין שהוא ספק <span style="color: red;">אש'</span> אחיו ואשת אחי אביו <span style="color: red;">ולבני</span> הכלה אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שנתערב ולדה בולד כלתה הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין ולא <span style="color: red;">מתייבמין שספק</span> אשת אחיו אשת אחי אביו בני הזקנה או חולצין או מייבמין שספק אשת אחיו ואשת בן אחיו מתו <span style="color: red;">הכשרין</span> התערובות לבני הזקנה חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">שספק</span> אשת אחיו ואשת אחי אביו לבני הכלה אחד חולץ ואחד מייבם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה <span style="color: red;">שנתערב(ה) וולדה בוולד</span> כלתה הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו <span style="color: red;">[*הפסולים*]</span> בני הכלה חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">שהיא</span> ספק <span style="color: red;">אש'</span> אחיו <span style="color: red;">ואשת</span> אחי אביו בני הזקנה או חולצין או <span style="color: red;">מייבמ' שהיא ספק</span> אשת אחיו ואשת בן אחיו מתו הכשרים התערובות לבני הזקנה חולצין ולא מייבמין <span style="color: red;">שהיא</span> ספק אשת אחיו ואשת אחי אביו <span style="color: red;">ולבני</span> הכלה אחד חולץ ואחד מייבם

<b>וילנא</b>: כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה הרי אלו אוכלים בתרומה וחולקין חלק אחד בגורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כהנת שנתערב <span style="color: red;">ולד'</span> בולד שפחתה הרי אלו <span style="color: red;">אוכלי' בתרומ' וחולקי'</span> חלק אחד בגורן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה הרי אלו <span style="color: red;">אוכלין בתרומ'</span> וחולקין חלק אחד בגורן
<b>מינכן 141</b>: כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה הרי אלו <span style="color: red;">אוכלין</span> בתרומה וחולקין חלק אחד <span style="color: red;">על הגרן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כוהנת</span> שנתערב ולדה בולד שפחתה הרי <span style="color: red;">אוכלין בתרומ'</span> וחולקין חלק אחד <span style="color: red;">בגרן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה הרי אלו <span style="color: red;">אוכלי' בתרומ'</span> וחולקין חלק אחד <span style="color: red;">על הגורן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כהנת שנתערב <span style="color: red;">וולדה בוולד</span> שפחתה הרי <span style="color: red;">אילו אוכלין</span> בתרומה וחולקין <span style="color: red;">להן</span> חלק אחד <span style="color: red;">על הגורן</span>

<h2>דף צט:</h2>

<b>וילנא</b>: ואינן מטמאין למתים ואינן נושאין נשים בין כשרות בין פסולות הגדילו התערובות ושחררו זה את זה נושאין נשים ראויות לכהונה ואינן מטמאין למתים ואם נטמאו אינן סופגין הארבעים ואינן אוכלין בתרומה ואם אכלו אינן משלמין קרן וחומש ואינן חולקין על הגורן ומוכרין את התרומה והדמים שלהן ואינן חולקין בקדשי המקדש ואין נותנים להם קדשים ואין מוציאין שלהם מידיהם ופטורין מן הזרוע ומן הלחיים ומן הקיבה ובכורו יהא רועה עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי כהנים וחומרי ישראלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינן מטמאין למתים <span style="color: red;">ואי'</span> נושאין נשים בין כשרות בין פסולות הגדילו התערובות ושחררו זה את זה נושאין <span style="color: red;">נשי' ראויו' לכהונ' ואינ'</span> מטמאין <span style="color: red;">למתי'</span> ואם נטמאו אינן סופגין <span style="color: red;">הארבעי'</span> ואינן <span style="color: red;">אוכלי' בתרומ'</span> ואם אכלו אינן <span style="color: red;">משלמי'</span> קרן וחומש ואינן חולקין על הגורן ומוכרין את התרומה והדמים <span style="color: red;">שלהם</span> ואינן חולקין בקדשי <span style="color: red;">המקד' ואי'</span> נותנים להם <span style="color: red;">קדשי' ואי' מוציאי' של להם מידיה' ופטורי'</span> מן הזרוע ומן הלחיים ומן <span style="color: red;">הקיב'</span> ובכורו יהא רועה עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי <span style="color: red;">כהני'</span> וחומרי <span style="color: red;">ישראלי"</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואינן מטמאין למתים <span style="color: red;">ואי'</span> נושאין <span style="color: red;">נשי'</span> בין כשרות בין פסולות הגדילו התערובות ושחררו זה את זה נושאין נשים ראויות לכהונה <span style="color: red;">ואינ'</span> מטמאין <span style="color: red;">למתי'</span> ואם נטמאו אינן סופגין <span style="color: red;">הארבעי'</span> ואינן <span style="color: red;">אוכלי' בתרומ'</span> ואם אכלו אינן <span style="color: red;">משלמי'</span> קרן וחומש ואינן חולקין על הגורן ומוכרין את התרומה <span style="color: red;">והדמי' שלה'</span> ואינן חולקין בקדשי <span style="color: red;">המקד' ואי'</span> נותנים להם <span style="color: red;">קדשי' ואי'</span> מוציאין <span style="color: red;">להם</span> מידיהם <span style="color: red;">ופטורים</span> מן הזרוע ומן הלחיים ומן <span style="color: red;">הקיב'</span> ובכורו יהא רועה עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי <span style="color: red;">כהני'</span> וחומרי <span style="color: red;">ישראלי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מטמאין למתים <span style="color: red;">ואין</span> נושאין נשים בין <span style="color: red;">כשירו' ובין</span> פסולות הגדילו התערובות <span style="color: red;">ושיחררו</span> זה את זה נושאין נשים <span style="color: red;">הראויות</span> לכהונה <span style="color: red;">ואין</span> מטמאין למתים ואם נטמאו <span style="color: red;">אין</span> סופגין <span style="color: red;">את [ה]ארבעים ואין</span> אוכלין בתרומה ואם אכלו <span style="color: red;">אין</span> משלמין קרן וחומש <span style="color: red;">ואין</span> חולקין על הגורן <span style="color: red;">ואין מוכרין</span> את התרומה <span style="color: red;">ואם (..)[מ]כרו הדמים</span> שלהן <span style="color: red;">ואין</span> חולקין בקדשי <span style="color: red;">קדשים</span> ואין להם קדשים ואין מוציאין <span style="color: red;">את שלהן מידיהן</span> ופטורין מן הזרוע ומן הלחיים ומן הקיבה <span style="color: red;">ובכוריהם י(?ד?)[ר]עו</span> עד <span style="color: red;">שיסתאבו</span> ונותנין <span style="color: red;">עליהן</span> חומרי <span style="color: red;">ישראל</span> וחומרי <span style="color: red;">כהנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין מטמאי'</span> למתים <span style="color: red;">ואין</span> נושאין נשים בין <span style="color: red;">כשירות</span> בין <span style="color: red;">פסולו'</span> הגדילו <span style="color: red;">התערובו'</span> ושחררו זה את זה נושאין נשים <span style="color: red;">הראויות</span> לכהונה ואינן מטמאין למתים ואם נטמאו <span style="color: red;">אי'</span> סופגין <span style="color: red;">את הארבעי' ואי'</span> אוכלין בתרומה ואם אכלו <span style="color: red;">אין משלמי'</span> קרן וחומש <span style="color: red;">ואין חולקי'</span> על <span style="color: red;">הגרן ומוכרי'</span> את <span style="color: red;">התרומ'</span> והדמים שלהן <span style="color: red;">ואין</span> חולקין בקדשי <span style="color: red;">(הקדשי')</span> המקדש ואין <span style="color: red;">נותנין</span> להם <span style="color: red;">קדשי'</span> ואין <span style="color: red;">מוציאי' את</span> שלהם <span style="color: red;">מידיה' ופטו'</span> מן הזרוע <span style="color: red;">והלחיים</span> ומן הקיבה <span style="color: red;">ובכורן</span> יהא <span style="color: red;">רוע'</span> עד שיסתאב ונותנין <span style="color: red;">עליהן</span> חומרי <span style="color: red;">ישראל</span> וחומרי <span style="color: red;">כהנים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מטמאין למתים <span style="color: red;">ואין</span> נושאין נשים <span style="color: red;">לא</span> כשרות <span style="color: red;">ולא</span> פסולות הגדילו התערובות ושחררו זה את זה נושאין <span style="color: red;">נשי' הראויות לכהנה ואין מטמאי'</span> למתים ואם נטמאו <span style="color: red;">אי'</span> סופגין <span style="color: red;">את</span> הארבעים <span style="color: red;">ואין</span> אוכלין בתרומה ואם אכלו <span style="color: red;">אי' משלמ'</span> קרן וחומש <span style="color: red;">ואין</span> חולקין <span style="color: red;">בגורן</span> ומוכרין את <span style="color: red;">התרומ' והדמין</span> שלהן <span style="color: red;">ואין</span> חולקין בקדשי המקדש ואין <span style="color: red;">נותנין להן את הקדשים</span> ואין מוציאין שלהם <span style="color: red;">מידיה'</span> ופטורין מן הזרוע ומן <span style="color: red;">הלחים</span> ומן <span style="color: red;">הקבה ובכורן יהיו רועין</span> עד <span style="color: red;">שיסתאבו</span> ונותנין <span style="color: red;">להם</span> חומרי <span style="color: red;">ישר'</span> וחומרי <span style="color: red;">כהנים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מטמאין למתים <span style="color: red;">ואין</span> נושאין נשים בין <span style="color: red;">??כ?שירות</span> בין פסולות הגדילו <span style="color: red;">התער' ושיחררו</span> זה את זה נושאין נשים <span style="color: red;">הראויות</span> לכהונה <span style="color: red;">[*לאפוקי גרושה וחלוצה*]</span> ואינן מטמאין למתים ואם <span style="color: red;">ניטמאו אין</span> סופגין <span style="color: red;">את</span> הארבעים <span style="color: red;">ואין</span> אוכלין בתרומה ואם אכלו <span style="color: red;">אין משלמים</span> קרן וחומש <span style="color: red;">ואין</span> חולקין על הגורן <span style="color: red;">[*שהמשוחרר ישר' הוא*] ומוכ'</span> את התרומה <span style="color: red;">[*מתבואתם מפרישי' ואי' אוכלי' דשמא לאו כהן אבל הדמי' מעכבי' דשמא כהן הוא*]</span> והדמים שלהן <span style="color: red;">ואין</span> חולקין בקדשי המקדש <span style="color: red;">[*כגון עורות*]</span> ואין <span style="color: red;">נותנין</span> להם קדשים <span style="color: red;">[*להקריב*] [*ל'א' כגון בכור וחרמי'*]</span> ואין מוציאין <span style="color: red;">את שלהן</span> מידיהם ופטורין מן הזרוע ומן הלחיים ומן הקיבה <span style="color: red;">ובכורן ירעה</span> עד שיסתאב ונותנין <span style="color: red;">להן</span> חומרי כהנים וחומרי <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האשה שנתערב ולדה בולד כלתה הגדילו התערובות ונשאו נשים ומתו בני הכלה חולצין ולא מיבמין שהוא ספק אשת אחיו ואשת אחי אביו בני הזקנה או חולצין או מיבמין שהוא ספק אשת אחיו ואשת בן אחיו מתו הכשרין בני ה לבני הזקנה חולצין ולא מיבמין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שנתערב ולדה בולד כלתה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שנתערב ולדה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שנתערב</span>

<b>וילנא</b>: מתו הכשרים וכו' אלא הנך משום דאיערוב להו הוו להו פסולין א"ר פפא אימא ומתו הודאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתו הכשרים וכו' אלא הנך משום דאיערוב להו הוו להו פסולין <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">אימר</span> ומתו הודאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומתו</span> הכשרים וכו' אלא הנך משום דאיערוב להו הוו להו פסולין <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אימ'</span> ומתו הודאין
<b>מינכן 141</b>: מתו <span style="color: red;">הכשרין אטו</span> הנך משום דאיערוב הוו להו פסולין <span style="color: red;">אמ' רב ששת</span> אימא <span style="color: red;">מתו</span> הודאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?מ?א?י?? הכשירין</span> אלא הנך משום <span style="color: red;">דאי ?עב?ר?</span> הוו להו פסולין <span style="color: red;">אמ' רב ששת אימ' מתו ודאין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אטו</span> משום דאיערוב הוו להו פסולין <span style="color: red;">א' רב ששת</span> אימא <span style="color: red;">מתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אטו</span> הנך משום דאיערוב להו הוו להו פסולין <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אימ' מתו הוודאין</span>

<b>וילנא</b>: לבני הכלה אחד חולץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבני הכלה אחד חולץ וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לבני הכלה אחד חולץ וכו'
<b>מינכן 141</b>: לבני הכלה אחד חולץ <span style="color: red;">ואחד מייבם</span>
<b>מינכן 95</b>: לבני הכלה אחד חולץ <span style="color: red;">ואחד מייבם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לבני הכלה אחד <span style="color: red;">חול' ואחד מייבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> לבני הכלה אחד חולץ

<b>וילנא</b>: דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע <span style="color: red;">ביבמ'</span> לשוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דווק'</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא <span style="color: red;">דקא פגע</span> ביבמה לשוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דווק'</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא <span style="color: red;">דקא פגע</span> ביבמה לשוק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דווק' מחלץ</span> והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא <span style="color: red;">דקא פגע</span> ביבמה <span style="color: red;">לשוק\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא <span style="color: red;">וקא פגע</span> ביבמה לשוק

<b>וילנא</b>: כהנת שנתערב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כהנת שנתערב וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כהנת <span style="color: red;">שנערב</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כהנת שנתערב <span style="color: red;">ולדה בולד שפחתה הרי אלו אוכלין בתרומה וחולקין חלק אחד על הגורן</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: כהנת שנתערב <span style="color: red;">ולדה בולד שפחתה חולקין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> כהנת שנתערב

<b>וילנא</b>: חלק אחד פשיטא אימא חלק כאחד תנן כמ"ד אין חולקין תרומה לעבד אא"כ רבו עמו דתניא אין חולקין תרומה לעבד אא"כ רבו עמו דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר יכול שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של ר' יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של ר' יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלק אחד פשיטא אימא חלק כאחד תנן כמ"ד אין חולקין תרומה לעבד אא"כ רבו עמו <span style="color: red;">דתני' אי'</span> חולקין תרומה לעבד אא"כ רבו עמו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו לי <span style="color: red;">בשבי'</span> רבי במקומו של <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היו מעלין מתרומה <span style="color: red;">ליוחסים</span> במקומו של <span style="color: red;">רבי</span> יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלק אחד פשיטא <span style="color: red;">אימ'</span> חלק <span style="color: red;">באחד</span> תנן כמ"ד אין חולקין תרומה לעבד אא"כ רבו עמו <span style="color: red;">ותני'</span> אין חולקין תרומה לעבד <span style="color: red;">א"אכ</span> רבו עמו דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו בשביל רבי במקומו של ר' יהודה היו מעלין <span style="color: red;">מתרומ' ליוחסי'</span> במקומו של ר' יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>מינכן 141</b>: חלק אחד <span style="color: red;">סלקא דעת' פשיט'</span> אימא חלק כאחד תנן <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין חולקין תרומה לעבד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> רבו עמו דתניא אין חולקין תרומה לעבד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> רבו עמו דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר יכול <span style="color: red;">הוא</span> שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי <span style="color: red;">אם</span> עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של ר' יהודה היו מעלין <span style="color: red;">(</span> מתרומה ליוחסין במקומו של ר' יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>מינכן 95</b>: חלק אחד <span style="color: red;">על הגרן אחד פשי' אימ'</span> חלק כאחד תנן <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין חולקין תרומה לעבד <span style="color: red;">אלא א"כ</span> רבו עמו דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול <span style="color: red;">הוא</span> שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל <span style="color: red;">עצמ?ו? אם</span> עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של ר' יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>אוקספורד 367</b>: חלק אחד <span style="color: red;">פשיט' אלא</span> אימא חלק כאחד תנן <span style="color: red;">כמאן דא'</span> אין חולקין תרומה לעבד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> רבו עמו דתניא אין חולקין תרומה לעבד <span style="color: red;">אל' אם כן</span> רבו עמו דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול <span style="color: red;">הוא</span> שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של ר' יהודה היו מעלין מתרומה <span style="color: red;">מיוחסין</span> במקומו של ר' יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>וטיקן 110–111</b>: חלק אחד <span style="color: red;">פשיט' אימ'</span> חלק כאחד <span style="color: red;">ותנן כמאן דא'</span> אין חולקין תרומה לעבד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> רבו עמו דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול <span style="color: red;">הוא</span> שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד אני תנו לי בשביל רבי במקומו של ר' יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של ר' יוסי לא היו <span style="color: red;">מעלים</span> מתרומה ליוחסין

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי אלעזר בר צדוק מימי לא העדתי אלא עדות אחד והעלו עבד לכהונה על פי העלו ס"ד השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כ"ש אלא אימא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי חזא באתריה דר' יוסי ואזל ואסהיד באתריה דרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמר רבי אלעזר בר צדוק מימי לא העדתי אלא <span style="color: red;">עדו'</span> אחד והעלו עבד <span style="color: red;">לכהונ' ע"פ</span> העלו <span style="color: red;">ס"ד' השת'</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הב"ה מבי'</span> תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כ"ש אלא אימא בקשו <span style="color: red;">לעלות</span> עבד לכהונה על פי חזא <span style="color: red;">באתרי' דרבי</span> יוסי ואזל ואסהיד באתריה דרבי יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תני' אמ' ר'</span> אלעזר בר צדוק מימי לא העדתי אלא עדות אחד והעלו עבד <span style="color: red;">לכהונ' ע"פ</span> העלו ס"ד <span style="color: red;">השת'</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">ה"בה מבי'</span> תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כ"ש אלא אימא בקשו <span style="color: red;">לעלות</span> עבד לכהונה על פי חזא <span style="color: red;">באתרי'</span> דר' יוסי ואזל ואסהיד <span style="color: red;">באתרי' דר'</span> יהודה
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">נמי אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי</span> מימי לא העדתי אלא עדות <span style="color: red;">אחת</span> והעלו עבד לכהונה <span style="color: red;">על פי</span> על פי העלו <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> השתא <span style="color: red;">ומה</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הקבה</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא בקשו להעלות עבד לכהונה <span style="color: red;">ועל</span> פי חזא באתריה דר' יוסי <span style="color: red;">ואתא אשהיד</span> באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר יוסי</span> מימי לא העדתי <span style="color: red;">(אלא)</span> עדות <span style="color: red;">אלא אחת</span> והעלו עבד לכהונה על פי העלו ס"ד השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם</span> צדיקים עצמן לא כ"ש אלא <span style="color: red;">ביקשו</span> להעלות עבד לכהונה על פי <span style="color: red;">אזל</span> חזא <span style="color: red;">באתר'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ואתא</span> ואסהיד באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר בר' יוסי</span> מימי לא העדתי אלא <span style="color: red;">פעם אחת</span> והעלו עבד <span style="color: red;">לכהנה</span> על פי העלו ס"ד השתא <span style="color: red;">ומה</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידיהם</span> צדיקים עצמן לא כ"ש אלא בקשו להעלות עבד <span style="color: red;">לכהנה</span> על פי באתריה דר' יוסי <span style="color: red;">ואזיל</span> ואסהיד באתריה <span style="color: red;">דר' יוסי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">מימיי</span> לא העדתי אלא <span style="color: red;">פעם אחת</span> והעלו עבד לכהונה על פי העלו <span style="color: red;">ס'ד'</span> השתא בהמתן של <span style="color: red;">צדיקין</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'</span> מביא תקלה על ידן <span style="color: red;">צדיקין</span> עצמן לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">אי' ביקשו</span> להעלות עבד לכהונה על <span style="color: red;">פיו</span> חזא באתריה דר' יוסי ואזל ואסהיד באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: ת"ר עשרה אין חולקין להם תרומה בבית הגרנות ואלו הן חרש שוטה וקטן טומטום ואנדרוגינוס והעבד והאשה והערל והטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו וכולן משגרין להם לבתיהם חוץ מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר עשרה אין חולקין להם <span style="color: red;">תרומ' מבית</span> הגרנות ואלו הן חרש שוטה וקטן טומטום ואנדרוגינוס והעבד והאשה והערל והטמא ונושא <span style="color: red;">אש' שאינ'</span> הוגנת לו וכולן משגרין להם לבתיהם חוץ מטמא <span style="color: red;">ונוש'</span> אשה <span style="color: red;">שאי'</span> הוגנת לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר עשרה אין חולקין להם <span style="color: red;">תרומ' מבית</span> הגרנות ואלו הן חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס והעבד <span style="color: red;">והאש'</span> והערל והטמא ונושא <span style="color: red;">אש' שאינ'</span> הוגנת לו וכולן משגרין להם לבתיהם חוץ מטמא <span style="color: red;">ונוש'</span> אשה <span style="color: red;">שאי'</span> הוגנת לו
<b>מינכן 141</b>: ת"ר עשרה אין חולקין <span style="color: red;">להן</span> תרומה בבית הגרנות ואלו הן חרש שוטה וקטן טומטום ואנדרוגינוס והעבד והאשה והערל והטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו וכולן משגרין <span style="color: red;">להן בבתיהן</span> חוץ מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה אין חולקין <span style="color: red;">להן</span> תרומה בבית הגרנות <span style="color: red;">אילו</span> הן חרש שוטה וקטן טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ועבד</span> והאשה והערל והטמא <span style="color: red;">והנושא</span> אשה שאינה הוגנת לו
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ר <span style="color: red;">עשר'</span> אין חולקין תרומה <span style="color: red;">להן</span> בבית הגרנות ואלו הן <span style="color: red;">ח'ש'ו'</span> טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ועבד</span> והאשה והערל <span style="color: red;">והטמ' ונוש' אש' שאינ'</span> הוגנת לו <span style="color: red;">וכלן</span> משגרין <span style="color: red;">להן לבתיהן</span> חוץ מטמא ונושא אשה <span style="color: red;">שאינ'</span> הוגנת לו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עשר' *פ'י'א' נושאין על האנוסה*</span> אין חולקין <span style="color: red;">להן</span> תרומה בבית הגרנות <span style="color: red;">ואילו</span> הן חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">וטומט' ואנדרוגינס</span> והעבד והאשה <span style="color: red;">והער'[ל]</span> והטמא ונושא אשה שאינה הוגנת וכולן משגרין <span style="color: red;">להן לבתיהן</span> חוץ מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו

<b>וילנא</b>: בשלמא חרש שוטה וקטן לאו בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי בריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן לאו בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי <span style="color: red;">ביריא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן לאו בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי <span style="color: red;">ביריא</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דלאו</span> בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי בריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">משום דלאו</span> בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי <span style="color: red;">בריא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ח'ש'ו' דלא</span> בני דיעה <span style="color: red;">ננהו טמטום</span> ואנדרוגינוס נמי <span style="color: red;">בריא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דלאו</span> בני דיעה <span style="color: red;">[*פרשי וזילות' הוא לתרומה*]</span> נינהו טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> נמי <span style="color: red;">ביריא</span>

<h2>דף ק.</h2>

<b>וילנא</b>: בפני עצמה נינהו עבד נמי דלמא אתי לאסוקי מתרומה ליוחסין ערל וטמא משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו משום קנסא אלא אשה מאי טעמא לא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד אמר משום גרושה וחד אמר משום יחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפני עצמה נינהו עבד נמי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאסוקי מתרומה <span style="color: red;">ליוחסים</span> ערל וטמא משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו משום קנסא אלא אשה מאי טעמא לא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד אמר משום גרושה וחד אמר משום <span style="color: red;">ייחוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בפני עצמה נינהו עבד נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאסוקי מתרומה ליוחסין וטמא משום דמאיסי נושא אשה <span style="color: red;">שאינ'</span> הוגנת לו משום קנסא אלא אשה מאי טעמא לא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום גרושה וחד אמר משום <span style="color: red;">ייחוד</span>
<b>מינכן 141</b>: נינהו עבד נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאסוקיה</span> ליוחסין ערל וטמא <span style="color: red;">נמי</span> משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו קנסא אלא אשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משום גרושה <span style="color: red;">רב הונא בר תחליפא אמ'</span> משום <span style="color: red;">ייחוד</span>
<b>מינכן 95</b>: בפני עצמה נינהו עבד נמי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאסוקי ליוחסין ערל וטמא <span style="color: red;">נמי</span> משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו קנסא אלא אשה <span style="color: red;">גופה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום גרושה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ייחוד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בפני <span style="color: red;">עצמ' ננהו</span> עבד נמי <span style="color: red;">דיל' (אס)</span> אתי לאסוקי ליוחסין ערל <span style="color: red;">וטמ' נמי</span> משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו קנסא אלא אשה <span style="color: red;">מ"ט</span> לא רב פפא <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">גרוש' רב הונא בר תחליפא א'</span> משום יחוד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[בפני עצמ']</span> נינהו <span style="color: red;">[*משו' זילות' דקדשי'*]</span> עבד נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאסוקיה</span> ליוחסין ערל וטמא <span style="color: red;">נמי</span> משום <span style="color: red;">דמאי'</span> נושא אשה שאינה הוגנת לו קנסא אלא אשה מאי טעמא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ייחוד וחד אמ' משום (פנ) גרוש'</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו בי דרי דמקרב למתא ולא שכיחי בהו אינשי אי נמי דמרחק ושכיחי בה אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו בי דרי <span style="color: red;">ומקרב</span> למתא ולא שכיחי בהו אינשי אי נמי דמרחק <span style="color: red;">ושכיח</span> בה אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">כי</span> דרי <span style="color: red;">ומקרב</span> למתא ולא שכיחי בהו אינשי אי נמי דמרחק ושכיחי בה אינשי
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו בידרי</span> דמקרב למתא ולא שכיחי <span style="color: red;">ביה</span> אינשי <span style="color: red;">או</span> נמי דמרחק ושכיחי <span style="color: red;">ביה</span> אינשי
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">?ביד?ר?י דמיקרב</span> למתא ולא שכיחי <span style="color: red;">בה</span> אינשי <span style="color: red;">אינמי</span> דמרחק ושכיחי בה אינשי
<b>אוקספורד 367</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">בידרי</span> דמקרב <span style="color: red;">לגבי מתא</span> ולא שכיחי <span style="color: red;">בה</span> אינשי אי נמי <span style="color: red;">דמרחיק</span> ושכיחי בה אינשי
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו בידרי</span> דמקרב למתא ולא שכיחי אינשי <span style="color: red;">אינמי דמירחק</span> ושכיחי <span style="color: red;">ביה</span> אינשי

<b>וילנא</b>: וכולן משגרין להם לבתיהן חוץ מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו אבל ערל משגרינן ליה מאי טעמא משום דאניס טמא נמי הא אניס האי נפיש אונסיה והאי לא נפיש אונסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן משגרין <span style="color: red;">להן</span> לבתיהן חוץ <span style="color: red;">מח"שו</span> מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו אבל ערל משגרינן ליה מאי טעמא משום דאניס טמא נמי הא אניס האי נפיש אונסיה והאי לא נפיש אונסיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכולן משגרין <span style="color: red;">להן</span> לבתיהן חוץ <span style="color: red;">מח"שו</span> מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו אבל ערל משגרינן ליה מאי טעמא משום דאניס טמא נמי הא אניס האי נפיש אונסיה והאי לא נפיש אונסיה
<b>מינכן 141</b>: וכולן משגרין <span style="color: red;">להן</span> לבתיהן חוץ מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו אבל ערל <span style="color: red;">משדרינן</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאנוס</span> טמא נמי <span style="color: red;">אסור אנוס</span> האי נפיש אונסיה והאי לא נפיש אונסיה
<b>מינכן 95</b>: וכולן משגרין <span style="color: red;">להן</span> לבתיהן חוץ מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו אבל ערל <span style="color: red;">משדרינן</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאנוס</span> טמא נמי <span style="color: red;">אנוס</span> האי נפיש אונסיה והאי לא נפיש אונסיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכלן</span> משגרין לבתיהן חוץ מטמא ונושא אשה שאינה הוגנת לו אבל ערל <span style="color: red;">משדרינן</span> ליה <span style="color: red;">מ"ט</span> משום דאניס טמא נמי <span style="color: red;">אני'</span> האי נפיש אונסיה והאי לא נפיש אונסיה
<b>וטיקן 110–111</b>: וכולן <span style="color: red;">משג' להן וכו'</span> אבל ערל <span style="color: red;">משדרינן</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דאניס טמא נמי הא אניס האי נפיש אונסיה והאי לא <span style="color: red;">נפ[י]ש(יה)</span> אונסיה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן העבד והאשה אין חולקין להם תרומה בבית הגרנות ובמקום שחולקין נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה מיד מאי קאמר הכי קאמר במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה מ"ט משום זילותא אמר רבא מרישא כי הוו אתו גברא ואתתא לדינא קמאי הוה שרינא תיגרא דגברא ברישא אמינא דמיחייב במצות כיון דשמענא להא שרינא תיגרא דאתתא ברישא מ"ט משום זילותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> העבד והאשה אין חולקין להם תרומה בבית <span style="color: red;">הגרנו'</span> ובמקום שחולקין נותנין <span style="color: red;">לאש'</span> תחלה ופוטרין אותה מיד מאי קאמר <span style="color: red;">ה"ק</span> במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום זילותא אמר רבא מרישא כי הוו אתו גברא ואתתא לדינא קמאי הוה שרינא תיגרא <span style="color: red;">דגבר'</span> ברישא אמינא <span style="color: red;">דמחייב</span> במצות כיון <span style="color: red;">דשמע'</span> להא שרינא תיגרא <span style="color: red;">דאיתתא</span> ברישא מ"ט משום <span style="color: red;">זילות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> העבד והאשה <span style="color: red;">חולקין</span> אין להם <span style="color: red;">תרומ'</span> בבית הגרנות ובמקום שחולקין נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום זילותא אמר רבא מרישא כי הוו אתו גברא ואתתא לדינא קמאי הוה שרינא תיגרא דגברא ברישא אמינא <span style="color: red;">דמחייב</span> במצות כיון <span style="color: red;">דשמע'</span> להא שרינא תיגרא <span style="color: red;">דאיתתא</span> ברישא מ"ט <span style="color: red;">משו' זילות'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> העבד והאשה אין חולקין <span style="color: red;">להן</span> תרומה בבית הגרנות ובמקום שחולקין נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשר עני <span style="color: red;">המתחלק בתוך הבית</span> נותנין לאשה <span style="color: red;">תחילה ופוטרין אותה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מראש</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> אתו גברא <span style="color: red;">ואיתתא</span> לדינא <span style="color: red;">לקמאי</span> הוה שרינא תיגרא דגברא ברישא <span style="color: red;">אמנא דמחייב</span> במצות <span style="color: red;">השתא דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">שמעתא שרינן</span> תיגרא <span style="color: red;">דאיתתא</span> ברישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">(ד)[זי]לותא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן העבד והאשה אין חולקין להם תרומה בבית הגרנות ובמקום שחולקין נותנין לאשה ופוטרין אותה מאי <span style="color: red;">קא?מ?..עש שני המתחלק בתוך הבית</span> נותנין לאשה <span style="color: red;">תחילה ופוטרין אותה מאי טעמ'</span> משום זילותא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מריש'</span> כי הוו אתו <span style="color: red;">איניש ואיתתא לבי דינא לקמאי</span> הוה שרינא תיגרא דגברא ברישא אמינא דמיחייב במצות <span style="color: red;">השתא דשמעית</span> להא <span style="color: red;">שמעתתא</span> שרינא <span style="color: red;">תיגר' דאיתתא בריש' מאי טעמ'</span> משום זילותא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> העבד והאשה אין חולקין <span style="color: red;">להן</span> תרומה בבית הגרנות ובמקום שחולקין נותנין לאשה תחלה ופוטרין <span style="color: red;">אות'</span> מאי <span style="color: red;">קא' א' רב' ה"ק</span> מעשר עני <span style="color: red;">המתחלק תוך הבית</span> נותנין לאשה תחלה <span style="color: red;">ופוטרין אותה א' רב' מריש</span> כי <span style="color: red;">הוה אתי</span> גברא <span style="color: red;">ואיתתא לבי דינא</span> שרינא <span style="color: red;">תגריה</span> דגברא ברישא אמינא <span style="color: red;">דמחייב</span> במצות <span style="color: red;">השתא דשמעתא להאי</span> שרינא <span style="color: red;">תיגריה דאיתתא</span> ברישא מ"ט משום זילותא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן העבד והאשה אין חולקין <span style="color: red;">להן</span> תרומה בבית הגרנות ובמקום שחולקין נותנין לאשה <span style="color: red;">תחילה</span> ופוטרין אותה מיד מאי <span style="color: red;">קא' אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא' ומעשר</span> עני <span style="color: red;">המתחלק בתוך הבית</span> נותנין לאשה <span style="color: red;">ופוטרין אותה מאי טעמ'</span> משום זילותא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> אתו גברא <span style="color: red;">ואיתתא לקמאי</span> שרינא תיגרא <span style="color: red;">דגב'</span> ברישא <span style="color: red;">אמי' דמחייב</span> במצות כיון <span style="color: red;">דשמע[נ]א</span> להא שרינא תיגרא <span style="color: red;">דאיתתא</span> ברישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום זילותא

<b>וילנא</b>: הגדילו התערובות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגדילו <span style="color: red;">התערובו'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הגדילו התערובות וכו'
<b>מינכן 141</b>: הגדילו התערובות
<b>מינכן 95</b>: הגדילו <span style="color: red;">התערובו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הגדילו <span style="color: red;">כו'\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> הגדילו <span style="color: red;">התערבות</span>

<b>וילנא</b>: שיחררו אי בעי אין אי לא בעי לא ואמאי לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול אמר רבא אימא כופין אותן ומשחררין זה את זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיחררו אי בעי אין אי לא בעי לא ואמאי לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אימא כופין <span style="color: red;">אותו</span> ומשחררין זה את זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיחררו <span style="color: red;">איבעי</span> אין אי לא בעי לא <span style="color: red;">אמאי</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> כופין <span style="color: red;">אותו</span> ומשחררין זה את זה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ושיחררו זה את זה שיחררו אין שיחררו</span> לא <span style="color: red;">אמאי</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> כופין אותן ומשחררין זה את זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שחררו בעו</span> אין אי לא <span style="color: red;">בעו</span> לא <span style="color: red;">אמאי</span> לישא שפחה אינו יכול בת <span style="color: red;">חורי</span> אינו יכול <span style="color: red;">אימ'</span> כופין אותן <span style="color: red;">ומשחררי'</span> זה את זה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שחררו</span> אי <span style="color: red;">עבוד</span> אין אי לא <span style="color: red;">עבוד</span> לא <span style="color: red;">אמאי</span> לישא <span style="color: red;">אשה</span> אינו יכול בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">א' רב' אימ'</span> כופין <span style="color: red;">אותו</span> ומשחררין זה את <span style="color: red;">זה\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שיחררו אי <span style="color: red;">בעו</span> אין אי לא <span style="color: red;">בעו</span> לא <span style="color: red;">אמאי</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">אימ'</span> כופין <span style="color: red;">אותו ומשחררי'</span> זה את זה
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">ורבייה שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו בראה לשבת יצרה אמ'</span> רבא אימא כופין אותן ומשחררין זה את זה

<b>וילנא</b>: נותנין עליהם חומרי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נותנין <span style="color: red;">עליה'</span> חומרי וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נותנין <span style="color: red;">עליה'</span> חומרי וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ונותנין עליהן</span> חומרי <span style="color: red;">ישראל וחומרי כהנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונותנין עליהן</span> חומרי <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ונותנין עליהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ו(נו)[מ]ת ונותני' עליו חומ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">ונותנין עליהן</span> חומרי <span style="color: red;">ישר'</span> וכו'

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא אמר רב פפא למנחתם נקמצת כמנחת ישראל ואינה נאכלת כמנחת כהנים הא כיצד הקומץ קרב בעצמו והשירים קריבין בעצמן איקרי כאן כל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי הלכתא אמר רב פפא למנחתם נקמצת כמנחת ישראל ואינה נאכלת כמנחת כהנים הא כיצד הקומץ קרב בעצמו והשירים קריבין בעצמן איקרי כאן כל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאי הלכתא אמר רב פפא למנחתם נקמצת כמנחת ישראל ואינה נאכלת כמנחת כהנים הא כיצד הקומץ קרב בעצמו והשירים קריבין בעצמן איקרי כאן כל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו
<b>מינכן 141</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא למנחתם נקמצת כמנחת ישראל ואינה נאכלת כמנחת כהנים הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> הקומץ קרב <span style="color: red;">עצמו</span> והשירים קריבין בעצמן <span style="color: red;">קרי(בי)[כ]ן</span> כל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">למנחת'</span> נקמצת כמנחת ישראל ואינה נאכלת <span style="color: red;">כמ(ינ)[נח]ת</span> כהנים הא כיצד הקומץ קרב <span style="color: red;">בפני עצמו</span> והשירים קריבין <span style="color: red;">בפני עצמן קרי (ק)[כ]אן</span> כל שממנו לאישים הרי <span style="color: red;">היא</span> בבל תקטירו
<b>אוקספורד 367</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' למנחת'</span> נקמצת כמנחת <span style="color: red;">ישר'</span> ואינה <span style="color: red;">נאכל' כמנח'</span> כהנים הא כיצד הקומץ קרב <span style="color: red;">לעצמו</span> והשירים
<b>וטיקן 110–111</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">למנחתן</span> נקמצת כמנחת <span style="color: red;">ישר'</span> ואינה נאכלת כמנחת כהנים הא כיצד הקומץ קרב בעצמו <span style="color: red;">והשיריים</span> קריבין בעצמן <span style="color: red;">קרי</span> כאן כל שממנו <span style="color: red;">לאיש'[ים] [*ודילמ' ישר' הוא*]</span> הרי הוא <span style="color: red;">[*השירים*]</span> בבל תקטירו
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: למאי <span style="color: red;">היל' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">למנחתן</span> נקמצת כמנחת ישראל ואינה נאכלת כמנחת כהנים הא כיצד <span style="color: red;">קומץ</span> קרב <span style="color: red;">בפני עצמו ושירים בפני עצמן קרי</span> כאן כל שממנו לאישים הרי הוא בבל תקטירו

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי דמסיק להו לשום עצים כר' אלעזר דתניא רבי אלעזר אומר לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אר'</span> יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרבי שמעון בן פזי דמסיק להו לשום עצים <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר דתניא רבי אלעזר אומר לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר יהודה <span style="color: red;">ברי' דר'</span> שמעון בן פזי דמסיק להו לשום עצים כר' אלעזר <span style="color: red;">דתני' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי דמסיק להו <span style="color: red;">משום</span> עצים <span style="color: red;">כמאן</span> כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד' ברי' דר'</span> שמעון בן פזי דמסיק להו לשום עצים <span style="color: red;">כמאן</span> כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> לריח <span style="color: red;">ניחח</span> אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">דמסי'</span> להו לשום עצים כר' <span style="color: red;">אליע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי דמסיק להו לשום עצים <span style="color: red;">[כמאן]</span> כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> לריח ניחוח <span style="color: red;">[אשה ליי]</span> אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים

<b>וילנא</b>: הניחא לר' אלעזר אלא לרבנן מאי איכא למימר דעביד לה כר' אלעזר ברבי שמעון דתניא ר' אלעזר בר' שמעון אומר הקומץ קרב לעצמו והשירים מתפזרין על בית הדשן ואפילו רבנן לא פליגי עליה דרבי אלעזר ברבי שמעון אלא במנחת חוטא של כהנים דבת הקרבה היא אבל הכא אפי' רבנן מודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח' לרבי</span> אלעזר אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דעביד לה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון אומר הקומץ קרב לעצמו והשירים מתפזרין על בית הדשן <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא פליגי עליה דרבי <span style="color: red;">אליעזר בר</span> שמעון אלא במנחת חוטא של כהנים דבת הקרבה היא אבל <span style="color: red;">הכ'</span> אפי' רבנן מודו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' אלעזר אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דעביד לה כר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון דתניא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הקומץ קרב לעצמו והשירים מתפזרין על בית הדשן <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון אלא במנחת חוטא של כהנים דבת הקרבה היא אבל <span style="color: red;">הכ'</span> אפי' רבנן מודו
<b>מינכן 141</b>: הניחא לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> לרבנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">דעבוד</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון דתניא ר' אלעזר בר' שמעון הקומץ קרב <span style="color: red;">בעצמו</span> והשירים מתפזרין על בית הדשן <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אלא במנחת חוטא <span style="color: red;">(דלאו) [ד]בת הקרבת</span> היא אבל הכא אפי' רבנן מודו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> אלא לרבנן מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דעביד לה כר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון דתניא ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> הקומץ קרב <span style="color: red;">בפני עצמו</span> והשירים מתפזרין על בית הדשן <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון אלא במנחת חוטא של כהנים דבת הקרבה היא אבל הכא אפי' רבנן מודו
<b>אוקספורד 367</b>: מתפזרין על בית הדשן <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">במנח'</span> חוטא דבת הקרבה היא אבל הכא אפי' רבנן <span style="color: red;">מודו\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הניחא לר' <span style="color: red;">אליעזר אל'</span> לרבנן מאי איכא למימר דעביד <span style="color: red;">להו</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמ(ו)ע'</span> דתניא ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' או' הקומ'</span> קרב לעצמו <span style="color: red;">והשיריים</span> מתפזרין על בית הדשן ואפילו רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> אלא במנחת חוטא של כהנים דבת הקרבה היא <span style="color: red;">[*שהיא נקמצת*]</span> אבל הכא <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן מודו <span style="color: red;">[*דמתפזרי'*]</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: הניחא לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> לרבנן מאי איכא למימר דעביד <span style="color: red;">כר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון דתניא ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הקומץ קרב <span style="color: red;">בפני עצמו</span> והשירים מתפזרין על בית הדשן <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אלא <span style="color: red;">כמנחת כהן</span> חוטא דבת <span style="color: red;">הקרב'</span> היא אבל הכא אפי' רבנן מודו

<b>וילנא</b>: מתני' מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה חדשים ונשאת וילדה ואין ידוע אם בן תשעה לראשון אם בן שבעה לאחרון היו לה בנים מן הראשון ובנים מן השני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה חדשים ונשאת וילדה ואין ידוע אם בן תשעה לראשון אם בן שבעה לאחרון היו לה בנים מן הראשון <span style="color: red;">ובני'</span> מן השני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה חדשים ונשאת וילדה ואין ידוע אם בן תשעה לראשון אם בן שבעה לאחרון היו לה בנים מן הראשון <span style="color: red;">ובני'</span> מן השני
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא <span style="color: red;">שחת שלשה חדשים</span> אחר בעלה <span style="color: red;">ונישאת ואינו</span> ידוע <span style="color: red;">או</span> בן תשעה לראשון <span style="color: red;">או</span> בן <span style="color: red;">(ת)ש[ב]עה</span> לאחרון <span style="color: red;">והיו</span> לה בנים מן הראשון ובנים מן <span style="color: red;">האחרון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא <span style="color: red;">שהת</span> אחר <span style="color: red;">בעל' שלש'</span> חדשים <span style="color: red;">וניסת</span> וילדה ואין <span style="color: red;">יודע</span> אם בן <span style="color: red;">תשע'</span> לראשון <span style="color: red;">ואם</span> בן <span style="color: red;">שבע'</span> לאחרון היו לה בנים מן הראשון ובנים מן השני
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' מי שלא שהתה אחר בעלה <span style="color: red;">ג' חדשי' וניסת</span> וילדה <span style="color: red;">ואי'</span> ידוע אם בן <span style="color: red;">ט'</span> לראשון אם בן <span style="color: red;">ז'</span> לאחרון <span style="color: red;">והיו</span> לה בנים מן הראשון ובנים מן <span style="color: red;">האחין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא <span style="color: red;">שהת</span> אחר בעלה שלשה חדשים <span style="color: red;">וניסת</span> וילדה ואין ידוע אם בן תשעה לראשון <span style="color: red;">או</span> בן שבעה לאחרון היו לה בנים מן <span style="color: red;">(האחרון) הראש'</span> ובנים מן <span style="color: red;">השיני</span>

<h2>דף ק:</h2>

<b>וילנא</b>: חולצין ולא מייבמין וכן הוא להם חולץ ולא מייבם היו לו אחים מן הראשון ואחים מן השני שלא מאותה האם הוא חולץ ומייבם והם אחד חולץ ואחד מייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> וכן הוא להם חולץ ולא מייבם היו לו אחים מן הראשון ואחים מן השני שלא מאותה האם הוא חולץ ומייבם והם אחד חולץ ואחד מייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> וכן הוא להם חולץ ולא מייבם היו לו אחים מן הראשון ואחים מן השני שלא מאותה האם הוא חולץ ומייבם והם אחד חולץ ואחד מייבם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הן</span> חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין ו?ב?ן</span> הוא <span style="color: red;">להן</span> חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם</span> היו לו אחים מן הראשון ואחים מן השני שלא מאותה האם הוא חולץ <span style="color: red;">ומיבם והן חולצין ומייבמין</span>
<b>מינכן 95</b>: חולצין ולא מייבמין וכן <span style="color: red;">הו' לא חול'</span> ולא <span style="color: red;">מיבם</span> היו לו <span style="color: red;">אחין</span> מן הראשון <span style="color: red;">ואחין</span> מן השני שלא מאותה האם הוא חולץ <span style="color: red;">או מיב' והן</span> אחד חולץ ואחד <span style="color: red;">מיבם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: חולצין ולא מייבמין וכן הוא להם חולץ ולא מייבם היו לו <span style="color: red;">אחין</span> מן הראשון <span style="color: red;">ואחין</span> מן השני שלא מאותה האם הוא חולץ ומייבם והם אחד חולץ ואחד מייבם
<b>וטיקן 110–111</b>: חולצין ולא מייבמין וכן הוא להם חולץ ולא מייבם היו לו אחים מן הראשון ואחים מן <span style="color: red;">השי'</span> שלא מאותה האם הוא חולץ ומייבם <span style="color: red;">והן</span> אחד חולץ ואחד מייבם

<b>וילנא</b>: היה אחד ישראל ואחד כהן נושא אשה ראויה לכהן ואין מטמא למתים ואם נטמא אינו סופג את הארבעים אינו אוכל בתרומה ואם אכל אינו משלם קרן וחומש ואינו חולק על הגורן ומוכר התרומה והדמים שלו ואינו חולק בקדשי הקדשים ואין נותנין לו את הקדשים ואין מוציאין את שלו מידו ופטור מן הזרוע והלחיים והקיבה ובכורו יהא רועה עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי כהנים וחומרי ישראלים היו שניהם כהנים הוא אונן עליהם והם אוננים עליו הוא אינו מטמא להם והם אינן מטמאים לו הוא אינו יורש אותן אבל הם יורשין אותו ופטור על מכתו ועל קללתו של זה ושל זה עולה במשמרו של זה ושל זה ואינו חולק אם היו שניהם במשמר אחד נוטל חלק אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה אחד <span style="color: red;">ישרא'</span> ואחד כהן נושא אשה ראויה לכהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> למתים ואם <span style="color: red;">נטמ'</span> אינו סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> אינו אוכל בתרומה ואם אכל אינו משלם קרן וחומש ואינו חולק על הגורן ומוכר <span style="color: red;">התרומ' והדמי'</span> שלו ואינו חולק בקדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> ואין נותנין לו את הקדשים ואין מוציאין את שלו מידו ופטור מן הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיב'</span> ובכורו יהא רועה עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי כהנים וחומרי <span style="color: red;">ישראלי'</span> היו שניהם כהנים הוא אונן עליהם והם <span style="color: red;">אונני'</span> עליו הוא אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> להם והם אינן <span style="color: red;">מטמאי'</span> לו הוא אינו יורש אותן אבל הם יורשין אותו <span style="color: red;">ופטו'</span> על מכתו ועל קללתו של זה ושל זה עולה במשמרו של זה ושל זה ואינו חולק אם היו <span style="color: red;">שניה' במשמ'</span> אחד נוטל חלק אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה אחד ישראל ואחד כהן נושא אשה ראויה לכהן ואין <span style="color: red;">מטמאין למתי'</span> ואם נטמא אינו סופג את הארבעים אינו אוכל בתרומה ואם אכל אינו משלם קרן וחומש ואינו חולק על הגורן ומוכר <span style="color: red;">התרומ' והדמי'</span> שלו ואינו חולק בקדשי הקדשים ואין נותנין לו את הקדשים ואין מוציאין את שלו מידו ופטור מן הזרוע והלחיים והקיבה ובכורו יהא רועה עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי כהנים וחומרי <span style="color: red;">ישראלי והיו</span> שניהם כהנים הוא אונן עליהם והם אוננים עליו הוא אינו מטמא להם והם אינן <span style="color: red;">מטמאין</span> לו הוא אינו יורש אותן אבל הם יורשין אותו ופטור על מכתו ועל קללתו של זה ושל זה עולה במשמרו של זה ושל זה ואינו חולק אם היו שניהם במשמר אחד נוטל חלק אחד
<b>מינכן 141</b>: היה אחד ישראל ואחד כהן נושא אשה <span style="color: red;">הראוייה לכהונה</span> ואין מטמא למתים ואם <span style="color: red;">ניטמא אין</span> סופג את הארבעים <span style="color: red;">ואין</span> אוכל בתרומה ואם אכל <span style="color: red;">אין</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">ואין</span> חולק על הגורן <span style="color: red;">ואינו מוכר את</span> התרומה <span style="color: red;">ואם מכר הדמים</span> שלו <span style="color: red;">ואין</span> חולק בקדשי <span style="color: red;">קדשים</span> ואין נותנין לו <span style="color: red;">קדשים</span> ואין מוציאין את שלו מידו ופטור מן הזרוע <span style="color: red;">ומן הלחיים</span> והקיבה ובכורו <span style="color: red;">ירעה</span> עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי <span style="color: red;">ישראל</span> וחומרי <span style="color: red;">כהני'</span> היו שניהם כהנים הוא אונן <span style="color: red;">עליהן והן אוננין</span> עליו הוא <span style="color: red;">אין מיטמא להן ולהן אין מיטמאין</span> לו הוא <span style="color: red;">אין</span> יורש <span style="color: red;">אותם והן</span> יורשין אותו ופטור על מכתו ועל <span style="color: red;">קלקלתו</span> של זה ושל זה <span style="color: red;">ועולה</span> במשמרו של זה ושל זה ואינו חולק <span style="color: red;">ואם</span> היו שניהם במשמר אחד נוטל חלק אחד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: היה אחד ישראל ואחד כהן נושא <span style="color: red;">אש' ראוייה</span> לכהן ואין מטמא למתים ואם <span style="color: red;">(א) מטמא</span> אינו סופג את הארבעים <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בתרומה ואם אכל אינו משלם קרן וחומש ואינו חולק על <span style="color: red;">הגרן</span> ומוכר <span style="color: red;">את</span> התרומה והדמים שלו <span style="color: red;">אינו</span> חולק בקדשי <span style="color: red;">המקדש</span> ואין נותנין לו <span style="color: red;">קדשים</span> ואין <span style="color: red;">מוציאי'</span> את שלו מידו ופטור מן הזרוע <span style="color: red;">ומן הלחיים ומן הקיבה</span> ובכורו יהא רועה עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי כהנים וחומרי <span style="color: red;">ישראל</span> היו שניהם כהנים הוא אונן <span style="color: red;">עליהן והן אונני'</span> עליו הוא אינו <span style="color: red;">מיטמא להן והן</span> אינן <span style="color: red;">מיטמאי'</span> לו הוא <span style="color: red;">לא</span> יורש אותן אבל <span style="color: red;">הן</span> יורשין אותו ופטור על <span style="color: red;">הכאתו</span> ועל קללתו של זה <span style="color: red;">ועולה</span> במשמרו של זה ושל זה <span style="color: red;">ואם</span> היו שניהם במשמר אחד נוטל חלק אחד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> היה אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כהן נושא אשה <span style="color: red;">הראויה לכהנה אין מטמ'</span> למתים ואם <span style="color: red;">נטמ'</span> אינו סופג את הארבעים <span style="color: red;">ואי'</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואם אכל <span style="color: red;">אי'</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">אינו</span> חולק על הגורן ומוכר <span style="color: red;">את התרומ' והדמין</span> שלו ואינו חולק בקדשי <span style="color: red;">המקדש</span> ואין נותנין לו הקדשים ואין מוציאין שלו מידו ופטור מן הזרוע <span style="color: red;">ומן הלחיים ומן הקבה</span> ובכורו <span style="color: red;">ירעה</span> עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי <span style="color: red;">ישר'</span> וחומרי <span style="color: red;">כהנים</span> היו שניהם כהנים הוא אונן עליהם והם <span style="color: red;">אינם אוננין</span> עליו הוא <span style="color: red;">אין מטמ'</span> להם והם <span style="color: red;">אין מטמאין</span> לו הוא <span style="color: red;">לא</span> יורש <span style="color: red;">אותם והם</span> יורשין אותו ופטור על <span style="color: red;">הכאתו</span> ועל קללתו של זה ושל זה <span style="color: red;">ועולה</span> במשמרו של זה ושל זה <span style="color: red;">ואי'</span> חולק <span style="color: red;">ואם</span> היו שניהם <span style="color: red;">משמר</span> אחד נוטל חלק אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: היה אחד <span style="color: red;">כהן</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> נושא אשה <span style="color: red;">הראוייה [לכהן] ואינו</span> מטמא למתים ואם נטמא <span style="color: red;">למתים</span> אינו סופג את הארבעים <span style="color: red;">ואינו</span> אוכל בתרומה ואם <span style="color: red;">????</span> אכל אינו משלם קרן <span style="color: red;">וחומ'</span> ואינו חולק על הגורן ומוכר <span style="color: red;">את</span> התרומה והדמים שלו ואינו חולק <span style="color: red;">בקודשי המקדש</span> ואין נותנין לו <span style="color: red;">קדשים</span> ואין מוציאין את שלו מידו ופטור מן הזרוע <span style="color: red;">ומן הלחיים ומן הקיבה</span> ובכורו <span style="color: red;">ירעה</span> עד שיסתאב ונותנין עליו חומרי <span style="color: red;">ישר'</span> וחומרי <span style="color: red;">כהנים</span> היו שניהם כהנים הוא אונן עליהם והם <span style="color: red;">אוננין</span> עליו הוא אינו מטמא להם והם <span style="color: red;">אינם מטמאין</span> לו הוא אינו יורש <span style="color: red;">אותם</span> אבל <span style="color: red;">הן</span> יורשין אותו <span style="color: red;">ופט'</span> על מכתו ועל קללתו של זה ושל זה <span style="color: red;">ועולה במשמר'</span> של זה <span style="color: red;">[ושל זה]</span> ואינו חולק <span style="color: red;">ואם</span> היו שניהם במשמר אחד נוטל חלק אחד <span style="color: red;">*סליק פירקא* נושא'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה חדשים ונישאת וילדה ואין ידוע או בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון והיו לה בנים מן הראשון ובנים מן השני חולצין ולא מיבמין וכן הוא להם חולץ ולא מיבם היו לו אחים מן הראשון ואחים מן השני שלא מאותה האם הוא חולץ ומייבם והן חולצין ומיבמין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שלא שהתה אחר בעלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מי שלא שהתה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">מי שלא שהתה אחר בעלה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: דוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע ביבמה לשוק אמר שמואל עשרה כהנים עומדים ופירש אחד מהם ובעל הולד שתוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דווק'</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי <span style="color: red;">בריש'</span> לא דקא פגע <span style="color: red;">ביבמ'</span> לשוק <span style="color: red;">אמ' שמו' עשר' כהני' עומדי'</span> ופירש אחד מהם ובעל הולד שתוקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע ביבמה לשוק <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עשרה כהנים עומדים ופירש אחד מהם ובעל הולד שתוקי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע ביבמה לשוק <span style="color: red;">אמ' (ר')</span> שמואל עשרה כהנים <span style="color: red;">עומדין</span> ופירש אחד <span style="color: red;">מהן</span> ובעל הולד שתוקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עשרה כהנים עומדים ופירש אחד <span style="color: red;">מהן</span> ובעל הולד שתוקי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דווקא מחלץ</span> והדר <span style="color: red;">מייבם</span> אבל יבומי ברישא לא דקא פגע ביבמה לשוק <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">עשר'</span> כהנים עומדים ופירש אחד מהם ובעל הולד שתוקי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [*ודוקא</span> מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי <span style="color: red;">בר[י[שא</span> לא דקא <span style="color: red;">??פ?גע</span> ביבמה <span style="color: red;">לשוק* מת'] שינוי סדר אמ' שמו'</span> עשרה <span style="color: red;">כהני' עומדין</span> ופירש אחד <span style="color: red;">מהן</span> ובעל הולד שתוקי
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: דוקא <span style="color: red;">מחלץ</span> והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקא פגע ביבמה לשוק <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עשרה כהנים <span style="color: red;">עומדין</span> ופירש אחד מהם ובעל הולד שתוקי

<b>וילנא</b>: מאי שתוקי אילימא שמשתקים אותו מנכסי אביו פשיטא מי ידעינן אבוה מנו אלא שמשתקין אותו מדין כהונה מאי טעמא אמר קרא והיתה לו ולזרעו אחריו בעינן זרעו מיוחס אחריו וליכא מתקיף לה רב פפא אלא מעתה גבי אברהם דכתיב להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך התם מאי קא מזהר ליה רחמנא הכי קאמר ליה לא תנסב עובדת כוכבים ושפחה דלא ליזיל זרעך בתרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שתוקי <span style="color: red;">אילימ' שמשתקי'</span> אותו מנכסי אביו פשיטא מי <span style="color: red;">ידעי'</span> אבוה מנו אלא שמשתקין אותו מדין כהונה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיתה לו ולזרעו אחריו <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">וליכ'</span> מתקיף לה רב פפא אלא <span style="color: red;">מעת'</span> גבי אברהם דכתיב להיות לך <span style="color: red;">לאלקים</span> ולזרעך אחריך התם מאי <span style="color: red;">קמזהר</span> ליה רחמנא הכי קאמר ליה לא תנסב <span style="color: red;">גויה ושפח'</span> דלא ליזיל זרעך בתרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שתוקי <span style="color: red;">אילימ' שמשתקי'</span> אותו מנכסי אביו <span style="color: red;">פשיט'</span> מי <span style="color: red;">ידעי'</span> אבוה מנו אלא שמשתקין אותו מדין כהונה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיתה לו ולזרעו אחריו <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס אחריו וליכא מתקיף לה רב פפא אלא מעתה גבי אברהם <span style="color: red;">דכתי' להיו'</span> לך <span style="color: red;">לאלקי'</span> ולזרעך אחריך התם מאי <span style="color: red;">קמזהר</span> ליה רחמנא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא תנסב <span style="color: red;">שפח' וגרי'</span> דלא ליזיל זרעך בתרה
<b>מינכן 141</b>: מאי שתוקי <span style="color: red;">או לימא דמשתקין</span> אותו מנכסי אביו מי ידעינן אבוה <span style="color: red;">מאן הוא</span> אלא <span style="color: red;">שמש[ת]קין</span> אותו מדין כהונה <span style="color: red;">דכתי'</span> והיתה לו ולזרעו אחריו בעינן זרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">דליכ' [מתיב</span> רב <span style="color: red;">פפא]</span> אלא מעתה אברהם <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך מאי קא <span style="color: red;">מיזהר</span> ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">תינסוב גויה</span> ושפחה דלא ליזיל זרעך בתרה
<b>מינכן 95</b>: מאי שתוקי <span style="color: red;">אילימ' דמשתקין</span> אותו מנכסי אביו <span style="color: red;">פשיט'</span> מי ידעינן אבוה <span style="color: red;">מני</span> אלא שמשתקין אותו מדין כהונה <span style="color: red;">דכתיב</span> והיתה לו ולזרעו אחריו <span style="color: red;">ברית כהונת עולם</span> בעינן זרעו מיוחס אחריו וליכא מתקיף לה רב פפא אלא מעתה גבי אברהם <span style="color: red;">דכתי'</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך מאי <span style="color: red;">קמזהר</span> ליה רחמנא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">תנסיב גויה</span> ושפחה דלא ליזיל זרעך <span style="color: red;">בתרייהו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי שתוקי <span style="color: red;">אילימ' שמשתקין</span> אותו מנכסי אביו מי <span style="color: red;">ידעי'</span> אבוה מנו אלא שמשתקין אותו מדין <span style="color: red;">כהנ' דכת' והית'</span> לו ולזרעו אחריו <span style="color: red;">בעינ'</span> זרעו מיוחס אחריו וליכא אלא מעתה גבי אברהם <span style="color: red;">דכת' להיו'</span> לך <span style="color: red;">לאלקי' ולזר' אח'</span> מאי <span style="color: red;">קמזהר</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה לא <span style="color: red;">תנסיב גויה</span> דלא ליזיל זרעך <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי שתוקי אילימא <span style="color: red;">שמשתקין</span> אותו מנכסי אביו <span style="color: red;">פשי'</span> מי ידעינן אבוה מנו אלא שמשתקין אותו מדין כהונה <span style="color: red;">[*שלא לעשו' עבודה אבל נושא כהנת*]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא והיתה לו ולזרעו אחריו <span style="color: red;">וגו' בעינא</span> זרעו מיוחס <span style="color: red;">[וניכר]</span> אחריו וליכא מתקיף לה רב פפא אלא מעתה להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך התם מאי קא מזהר ליה <span style="color: red;">רחמ' לאברהם</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה לא <span style="color: red;">תינסיב שפחה וגוייה</span> דלא ליזיל <span style="color: red;">זרעה</span> בתרה
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: מאי <span style="color: red;">שת[ו]קי</span> אילימא <span style="color: red;">שמשתקין</span> אותו מנכסי אביו <span style="color: red;">פשיט'</span> מי ידעינן אבוה <span style="color: red;">מאן</span> אלא שמשתקין אותו מדין כהונה <span style="color: red;">דכת'</span> והיתה לו ולזרעו אחריו <span style="color: red;">בענן</span> זרעו מיוחס אחריו וליכא אלא מעתה גבי אברהם <span style="color: red;">דכת'</span> להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך מאי קא מזהר ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תנסיב גויה</span> ושפחה דלא ליזיל זרעך בתרה

<b>וילנא</b>: מיתיבי ראשון ראוי להיות כהן גדול והא בעינן זרעו מיוחס אחריו וליכא זרעו מיוחס אחריו דרבנן וקרא אסמכתא בעלמא וכי גזור רבנן בזנות בנשואין לא גזור רבנן ובזנות מי גזור רבנן והתנן מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה חדשים ונשאת וילדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> ראשון ראוי <span style="color: red;">להיו'</span> כהן גדול והא <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס אחריו וליכא זרעו מיוחס אחריו דרבנן וקרא אסמכתא בעלמא וכי גזור רבנן בזנות <span style="color: red;">בנישואין</span> לא גזור רבנן ובזנות מי גזור רבנן והתנן מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה חדשים ונשאת וילדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי ראשון ראוי להיות כהן גדול והא <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">וליכ'</span> זרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">דרבנ' וקר' אסמכת' בעלמ'</span> וכי גזור רבנן <span style="color: red;">בזנו' בנישואין</span> לא גזור רבנן ובזנות מי גזור רבנן והתנן מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> ונשאת וילדה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול והא <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס אחריו וליכא זרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">מדרבנן</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> וכי גזור רבנן בזנות <span style="color: red;">בנישואין</span> לא גזור רבנן ובזנות מי גזור רבנן והתנן מי שלא שהתה אחר בעלה שלשה <span style="color: red;">(פעמים)</span> חדשים <span style="color: red;">ונישאת</span> וילדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול והא <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס אחריו וליכא זרעו <span style="color: red;">משו' מדרבנ'</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> וכי גזור רבנן בזנות <span style="color: red;">בנישואין</span> לא גזור רבנן ובזנות מי גזור רבנן והתנן <span style="color: red;">שהת</span> אחר <span style="color: red;">בעל'</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">וניסת</span> וילדה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ראשון ראוי <span style="color: red;">להיו' כ"ג</span> והא <span style="color: red;">בעינ'</span> זרעו מיוחס אחריו וליכא זרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">מדרבנן</span> וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> וכי גזור רבנן בזנות <span style="color: red;">גזור</span> בנשואין לא גזור ובזנות מי גזור רבנן <span style="color: red;">והתנ'</span> מי שלא <span style="color: red;">שהת'</span> אחר בעלה
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי ראשון <span style="color: red;">[*ספק בן ט' (לאחר )לראשון בן ז' לאחרון*]</span> ראוי להיות כהן גדול והא <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">מדרבנן</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> וכי גזור רבנן בזנות <span style="color: red;">בנישואין</span> לא גזור רבנן ובזנות מי גזור רבנן והתנן מי שלא <span style="color: red;">שהת</span> אחר בעלה שלשה <span style="color: red;">ונישאת</span> וילדה
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ראשון ראוי להיות כהן גדול והא <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס אחריו וליכא מיוחס אחריו <span style="color: red;">מדרבנן</span> וקרא אסמכתא בעלמא וכי גזור רבנן בזנות <span style="color: red;">בנישואין</span> לא גזור רבנן ובזנות מי גזור רבנן והתנן מי שלא שהתה אחר בעלה <span style="color: red;">וכו</span>

<b>וילנא</b>: מאי אחר בעלה אילימא אחר מיתת בעלה אימא סיפא הוא אונן עליהם והם אוננים עליו בשלמא הוא אונן עליהם משכחת לה בנשואין דשני וליקוט עצמות דקמא אלא הם אוננים עליו היכי משכחת לה קמא הא מית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אחר בעלה <span style="color: red;">אילימ'</span> אחר מיתת בעלה אימא סיפא <span style="color: red;">והוא</span> אונן עליהם והם אוננים עליו בשלמא הוא אונן עליהם משכחת לה <span style="color: red;">בנישואין</span> דשני וליקוט עצמות דקמא אלא הם <span style="color: red;">אונני'</span> עליו היכי משכחת לה <span style="color: red;">קמ'</span> הא מית ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אחר בעלה <span style="color: red;">אילימ'</span> אחר מיתת בעלה אימא סיפא <span style="color: red;">והוא</span> אונן עליהם והם אוננים עליו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הוא אונן עליהם משכחת לה <span style="color: red;">כנישואין</span> דשני וליקוט עצמות דקמא אלא הם אוננים עליו היכי משכחת לה קמא הא מית ליה
<b>מינכן 141</b>: מאי אחר בעלה <span style="color: red;">או לימא</span> אחר מיתת בעלה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא אונן <span style="color: red;">עליהן והן אוננין</span> עליו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הוא אונן <span style="color: red;">עליהן</span> משכחת לה <span style="color: red;">בנישואין</span> וליקוט עצמות <span style="color: red;">דק[2]א[1]מ אלו הן אוננין</span> עליו היכי משכחת לה קמא הא מית ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי אחר בעלה <span style="color: red;">אילימ'</span> אחר מיתת בעלה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא אונן עליהם והם <span style="color: red;">אוננין</span> עליו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הוא אונן <span style="color: red;">עליהן משכח'</span> לה <span style="color: red;">בנישואין בליקוט</span> עצמות דקמא אלא <span style="color: red;">הן אוננין</span> עליו היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה קמא מית ליה
<b>אוקספורד 367</b>: מאי אחר <span style="color: red;">בעל' אילימ'</span> אחר מיתת <span style="color: red;">בעל'</span> אימא סיפא הוא אונן עליהם והם <span style="color: red;">אוננין</span> עליו בשלמא הוא אונן עליהם משכחת לה <span style="color: red;">בנישואין</span> וליקוט עצמות דקמא אלא הם <span style="color: red;">אוננין</span> עליו היכי משכחת לה <span style="color: red;">וקמא מיית לה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי אחר בעלה <span style="color: red;">אילימ'</span> אחר מיתת בעלה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא אונן <span style="color: red;">עליהן והן אוננין</span> עליו <span style="color: red;">??ב?של'</span> הוא אונן <span style="color: red;">עליהן</span> משכחת לה <span style="color: red;">בנישואין [*פי' אפי' בנישואי'*] [*במיתה*] דשיני</span> וליקוט עצמות דקמא <span style="color: red;">[*אסור בקדשי' כל אותו יום*]</span> אלא <span style="color: red;">הן אוננין</span> עליו היכי משכחת לה קמא מית ליה
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: מאי אחר בעלה אילימא אחר מיתת בעלה אימא <span style="color: red;">סופא</span> הוא אונן <span style="color: red;">עליהן והן אוננין</span> עליו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הוא אונן <span style="color: red;">עליהן</span> משכחת <span style="color: red;">להן בנישואין ובליקוט</span> עצמות דקמא אלא <span style="color: red;">הן אוננין</span> עליו היכי משכחת לה קמא מית ליה

<b>וילנא</b>: ואלא בגרושה ומאי אחר בעלה אחר גט בעלה אימא סיפא הוא אין מטמא להם והם אינן מטמאין לו בשלמא הן אין מטמאין לו לחומרא דכל חד וחד דלמא לאו בריה הוא אלא הוא אין מטמא להם אמאי בשלמא לשני לא ליטמי ליה אלא לראשון ליטמי ליה ממה נפשך אי בריה הוא שפיר קא מטמא ליה ואי בר בתרא הוא שפיר קא מטמא ליה דחלל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא בגרושה ומאי אחר בעלה אחר גט בעלה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא אין מטמא להם והם <span style="color: red;">אין</span> מטמאין לו בשלמא הן אין מטמאין לו לחומרא דכל חד וחד <span style="color: red;">דילמא</span> לאו בריה הוא אלא הוא אין <span style="color: red;">מיטמ'</span> להם אמאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשני לא ליטמי ליה אלא לראשון ליטמי ליה ממה נפשך אי בריה הוא שפיר קא <span style="color: red;">מיטמ'</span> ליה ואי בר בתרא הוא שפיר קא <span style="color: red;">מיטמ'</span> ליה דחלל הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא בגרושה ומאי אחר בעלה אחר גט בעלה אימא סיפא הוא אין מטמא להם והם <span style="color: red;">אין</span> מטמאין לו בשלמא הן אין מטמאין לו לחומרא דכל חד וחד <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו בריה הוא אלא הוא אין <span style="color: red;">מיטמ'</span> להם אמאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשני לא ליטמי ליה אלא לראשון ליטמי ליה ממה נפשך אי בריה הוא שפיר קא <span style="color: red;">מיטמ'</span> ליה ואי בר בתרא הוא שפיר קא <span style="color: red;">מיטמ'</span> ליה דחלל הוא
<b>מינכן 141</b>: ואלא <span style="color: red;">לאו</span> בגרושה ומאי אחר בעלה <span style="color: red;">אחד</span> גט בעלה אימא סיפא הוא אין <span style="color: red;">מיטמא להן והא אין מיטמאין</span> לו בשלמא הן אין <span style="color: red;">מיטמאין</span> לו לחומרא דכל חד וחד <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו בריה הוא אלא הוא אין <span style="color: red;">מיטמא להן בשלמ'</span> לשני לא ליטמי ליה <span style="color: red;">[אלא ראשון ליטמי]</span> ממה נפשך אי בריה הוא שפיר קא <span style="color: red;">מיטמי</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> בר בתרא הוא <span style="color: red;">חלל הוא</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בגרושה ומאי אחר בעלה אחר גט בעלה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא אין מטמא <span style="color: red;">להן והן אין</span> מטמאין לו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הן אין מטמאין לו לחומרא דכל חד וחד <span style="color: red;">אמ' דילמ'</span> לאו בריה הוא אלא הוא אין מטמא <span style="color: red;">להן בשלמ'</span> לשני לא ליטמי ליה אלא לראשון ליטמי <span style="color: red;">לי' מה</span> נפשך אי בריה הוא שפיר קא <span style="color: red;">מיטמי</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> בר <span style="color: red;">ברתיה</span> הוא <span style="color: red;">חלל היא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואלא בגרושה ומאי אחר בעלה אחר גט בעלה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא אין <span style="color: red;">מטמ' להן בשלמ'</span> לשני לא <span style="color: red;">ליטמ'</span> אלא <span style="color: red;">לראשו' ליטמא</span> ממה נפשך אי <span style="color: red;">בריא</span> הוא שפיר <span style="color: red;">מטמ' אי</span> בר <span style="color: red;">בתר' הו' חלל הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואלא בגרושה ומאי אחר בעלה אחר גט בעלה אימא סיפא הוא <span style="color: red;">אינו</span> מטמא <span style="color: red;">לה[ן] והן אין</span> מטמאין לו <span style="color: red;">בשל'</span> הן אין מטמאין לו לחומרא דכל חד וחד <span style="color: red;">דיל'</span> לאו בריה הוא אלא הוא אין <span style="color: red;">מטמ' להן</span> אמאי <span style="color: red;">בשל' לשיני</span> לא ליטמי ליה <span style="color: red;">אל'</span> לראשון ליטמי ליה <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי בריה הוא שפיר קא <span style="color: red;">מיטמי</span> ליה ואי בר בתרא הוא <span style="color: red;">חלל הוא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בגרושה ומאי אחר בעלה אחר גט בעלה אימא <span style="color: red;">..פא</span> הוא אין מטמא <span style="color: red;">להן והן אין</span> מטמאין לו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הן אין מטמאין לו <span style="color: red;">דילמ' כל</span> חד וחד לאו בריה הוא <span style="color: red;">ולחומרא</span> הוא אין מטמא להם <span style="color: red;">..................................................</span> נפשך אי בריה הוא שפיר מטמא ליה <span style="color: red;">אי</span> בתרא הוא <span style="color: red;">חלל הוא</span>

<b>וילנא</b>: אלא לאו בזנות ומאי אחר בעלה אחר בועלה וקתני סיפא עולה במשמר של זה ושל זה ותיובתא דשמואל אמר רב שמעיא בממאנת ממאנת מי קא ילדה והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות ואיזו היא קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד עד בת שתים עשרה שנה ויום אחד פחות מיכן או יתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו שנאמר שומר פתאים ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו בזנות ומאי אחר בעלה אחר בועלה וקתני סיפא עולה במשמר של זה ושל זה <span style="color: red;">ותיובת'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיא בממאנת <span style="color: red;">ממאנ'</span> מי קא ילדה והתני רב ביבי <span style="color: red;">קמי</span> דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת <span style="color: red;">ומניק'</span> קטנה שמא תתעבר <span style="color: red;">ותמו'</span> מעוברת שמא תעשה <span style="color: red;">עובר'</span> סנדל מניקה שמא תגמול את בנה <span style="color: red;">וימו'</span> ואיזו היא קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד עד בת שתים עשרה שנה ויום אחד <span style="color: red;">פחו'</span> מיכן או יתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן <span style="color: red;">השמי'</span> ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר <span style="color: red;">פתאי'</span> ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לאו בזנות ומאי אחר בעלה אחר בועלה וקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> עולה במשמר של זה ושל זה <span style="color: red;">ותיובת'</span> דשמואל אמר רב שמעיא בממאנת ממאנת מי קא ילדה והתני רב ביבי <span style="color: red;">קמי</span> דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר <span style="color: red;">ותמו'</span> מעוברת <span style="color: red;">שמ'</span> תעשה <span style="color: red;">עובר'</span> סנדל מניקה שמא תגמול את בנה ואיזו היא קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד עד בת שתים עשרה שנה ויום אחד פחות מיכן או יתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">משום</span> שומר <span style="color: red;">פתאי'</span> ה'
<b>מינכן 141</b>: אלא לאו בזנות ומאי אחר בעלה אחר <span style="color: red;">[בועלה]</span> וקתני <span style="color: red;">סופה</span> עולה <span style="color: red;">במשמרו</span> של זה ושל זה <span style="color: red;">ואינו חולק ותיובת'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> בממאנת <span style="color: red;">וממאנת</span> מי ילדה <span style="color: red;">והא תני</span> רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך <span style="color: red;">ואלו הן</span> קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת <span style="color: red;">שמה</span> תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות <span style="color: red;">ואי זו</span> היא קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועד</span> בת שתים עשרה שנה ויום <span style="color: red;">?אח?ד?</span> פחות מיכן <span style="color: red;">ויתר</span> על <span style="color: red;">זה</span> כן משמשת כדרכה והולכת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">משמשות כדרכן והולכו' דברי ר' מאיר וחכמים אומ'</span> ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו <span style="color: red;">(בנ)</span> בזנות ומאי אחר בעלה אחר בועלה וקתני סיפא עולה <span style="color: red;">במשמרו</span> של זה <span style="color: red;">ומשמרו של</span> זה <span style="color: red;">ותיובת'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> בממאנת <span style="color: red;">וממאנת</span> מי קא ילדה והתני <span style="color: red;">רב פפא</span> רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך <span style="color: red;">קטנת</span> מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה <span style="color: red;">ותמות</span> ואיזו היא קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד עד שתים עשרה שנה ויום אחד פחות <span style="color: red;">מכן</span> או יתר על כן משמשת <span style="color: red;">כדירכה</span> והולכת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או' אחת</span> זו משמשת <span style="color: red;">כדירכן</span> ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא לאו בזנות ומאי אחר בעלה אחר בועלה <span style="color: red;">וקת'</span> סיפא עולה <span style="color: red;">במשמרו</span> של זה ושל זה <span style="color: red;">ואינו חולק ותיובת'</span> דשמואל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> בממאנת <span style="color: red;">וממאנת</span> מי ילדה והתני רב ביבי <span style="color: red;">קמ'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' ג'</span> נשים משמשות במוך <span style="color: red;">קטנ'</span> מעוברת ומניקה <span style="color: red;">קטנ' שמ'</span> תתעבר ותמות מעוברת <span style="color: red;">שמ' תעש'</span> עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות ואיזו היא <span style="color: red;">קטנ'</span> מבת <span style="color: red;">י"א</span> ויום אחד <span style="color: red;">ועד</span> בת <span style="color: red;">י"ב</span> ויום אחד פחות <span style="color: red;">מכן</span> או יתר על כן <span style="color: red;">משמש' כדרכ'</span> והולכת <span style="color: red;">ד"ר מאי' וחכמ' או' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו <span style="color: red;">משמשו' כדרכ' והולכו'</span> ומן <span style="color: red;">השמי'</span> ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא לאו <span style="color: red;">??ב?זנות [*פי' שניהם בזנות*]</span> ומאי אחר בעלה אחר בועלה וקתני סיפא <span style="color: red;">[עולה] במשמרו</span> של זה ושל זה <span style="color: red;">תיובתא</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה בממ'</span> ממאנת מי קא ילדה והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">של'</span> נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה <span style="color: red;">קט'</span> שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה <span style="color: red;">עובר'</span> סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות ואיזו היא קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועד</span> בת שתים עשרה שנה ויום אחד פחות מיכן או יתר על כן <span style="color: red;">משמש(מ)[ת]</span> כדרכה והולכת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' אח'</span> זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים <span style="color: red;">ירוחמו משום שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: אלא לאו בזנות ומאי אחר בעלה אחר בועלה <span style="color: red;">וקא תני סופא</span> עולה במשמר של זה ושל זה ותיובתא דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> בממאנת <span style="color: red;">וממאנת</span> מי ילדה והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה <span style="color: red;">[ומעוברת] ומיניקה</span> קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא <span style="color: red;">יעשה</span> עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות ואיזו היא קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועד</span> שתים עשרה שנה ויום אחד פחות <span style="color: red;">?מכ?ן ?או?..ל</span> כן משמשת <span style="color: red;">כדרכן</span> והולכת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> זו <span style="color: red;">וזו</span> משמשת <span style="color: red;">.......... משום שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא חרש שוטה וקטן לאו בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי בריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן לאו בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי <span style="color: red;">ביריא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן לאו בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי <span style="color: red;">ביריא</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דלאו</span> בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי בריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">משום דלאו</span> בני דיעה נינהו טומטום ואנדרוגינוס נמי <span style="color: red;">בריא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ח'ש'ו' דלא</span> בני דיעה <span style="color: red;">ננהו טמטום</span> ואנדרוגינוס נמי <span style="color: red;">בריא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דלאו</span> בני דיעה <span style="color: red;">[*פרשי וזילות' הוא לתרומה*]</span> נינהו טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> נמי <span style="color: red;">ביריא</span>

<b>וילנא</b>: משכחת לה בקידושי טעות וכדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאף על פי שלא נתפשה מותרת ואי זו זו שקדושיה קידושי טעות שאפילו בנה מורכב לה על כתפה ממאנת והולכת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משכחת לה בקידושי טעות וכדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום רבי ישמעאל והיא לא נתפשה <span style="color: red;">אסור'</span> הא <span style="color: red;">נתפש'</span> מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">שאע"פ</span> שלא נתפשה <span style="color: red;">מותר'</span> ואי זו זו שקדושיה קידושי <span style="color: red;">טעו' שאפי'</span> בנה מורכב לה על כתפה ממאנת והולכת לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משכחת לה בקידושי טעות וכדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום רבי ישמעאל והיא לא <span style="color: red;">נתפסה</span> אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">שאע"פ</span> שלא נתפשה <span style="color: red;">מותר'</span> ואי זו זו שקדושיה קידושי טעות <span style="color: red;">שאפי'</span> בנה מורכב לה על כתפה ממאנת והולכת לה
<b>מינכן 141</b>: משכחת לה בקידושי טעות וכדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה <span style="color: red;">היא</span> נתפשה מותרת ואי <span style="color: red;">זו</span> זו זו <span style="color: red;">( שקידושיה</span> קידושי טעות שאפילו <span style="color: red;">(על פי י) [בנה]</span> מורכב לה על <span style="color: red;">כתיפה</span> ממאנת והולכת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בקדושי</span> טעות וכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> והיא לא נתפשה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך <span style="color: red;">אחר' שא'ע'פ' ש[לא]נתפשה</span> מותרת <span style="color: red;">ואיזו</span> זו <span style="color: red;">שקידושיה</span> קידושי טעות <span style="color: red;">שאפי'</span> בנה מורכב על <span style="color: red;">כתיפה</span> ממאנת והולכת לה
<b>אוקספורד 367</b>: משכחת לה <span style="color: red;">בקדושי</span> טעות וכדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> והיא לא <span style="color: red;">נתפש' אסור'</span> הא <span style="color: red;">נתפש' מות' יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">שאעפ של' נתפש' מותר' ואיזו</span> זו <span style="color: red;">שקדושי' קדושי</span> טעות <span style="color: red;">שאעפ שבנה</span> מורכב לה על כתפה ממאנת והולכת <span style="color: red;">לה\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: משכחת לה <span style="color: red;">בקיד' [טעות]</span> וכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה <span style="color: red;">מותר'</span> ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת <span style="color: red;">ואיזו</span> זו <span style="color: red;">שקידושיה</span> קידושי טעות שאפילו בנה מורכב על <span style="color: red;">כתיפה שממאנת</span> והולכת לה
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: משכחת לה בקידושי טעות וכדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאף על פי <span style="color: red;">ש[שלא]נתפשה</span> מותרת ואי זו זו <span style="color: red;">........ שקידושיה</span> קידושי טעות <span style="color: red;">שא'ע'פ' שבנה</span> מורכב לה על <span style="color: red;">כתיפה</span> ממאנת והולכת לה

<h2>דף קא.</h2>

<b>וילנא</b>: בפני עצמה נינהו עבד נמי דלמא אתי לאסוקי מתרומה ליוחסין ערל וטמא משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו משום קנסא אלא אשה מאי טעמא לא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד אמר משום גרושה וחד אמר משום יחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפני עצמה נינהו עבד נמי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאסוקי מתרומה <span style="color: red;">ליוחסים</span> ערל וטמא משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו משום קנסא אלא אשה מאי טעמא לא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד אמר משום גרושה וחד אמר משום <span style="color: red;">ייחוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בפני עצמה נינהו עבד נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאסוקי מתרומה ליוחסין וטמא משום דמאיסי נושא אשה <span style="color: red;">שאינ'</span> הוגנת לו משום קנסא אלא אשה מאי טעמא לא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום גרושה וחד אמר משום <span style="color: red;">ייחוד</span>
<b>מינכן 141</b>: נינהו עבד נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאסוקיה</span> ליוחסין ערל וטמא <span style="color: red;">נמי</span> משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו קנסא אלא אשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משום גרושה <span style="color: red;">רב הונא בר תחליפא אמ'</span> משום <span style="color: red;">ייחוד</span>
<b>מינכן 95</b>: בפני עצמה נינהו עבד נמי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאסוקי ליוחסין ערל וטמא <span style="color: red;">נמי</span> משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו קנסא אלא אשה <span style="color: red;">גופה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום גרושה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ייחוד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בפני <span style="color: red;">עצמ' ננהו</span> עבד נמי <span style="color: red;">דיל' (אס)</span> אתי לאסוקי ליוחסין ערל <span style="color: red;">וטמ' נמי</span> משום דמאיסי נושא אשה שאינה הוגנת לו קנסא אלא אשה <span style="color: red;">מ"ט</span> לא רב פפא <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">גרוש' רב הונא בר תחליפא א'</span> משום יחוד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[בפני עצמ']</span> נינהו <span style="color: red;">[*משו' זילות' דקדשי'*]</span> עבד נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאסוקיה</span> ליוחסין ערל וטמא <span style="color: red;">נמי</span> משום <span style="color: red;">דמאי'</span> נושא אשה שאינה הוגנת לו קנסא אלא אשה מאי טעמא פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חד <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ייחוד וחד אמ' משום (פנ) גרוש'</span>

<b>וילנא</b>: היו שניהם כהנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שניהם כהנים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו שניהם כהנים וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' היה אחד ישראל ואחד כהן וכו'</span> היו שניהם כהנים <span style="color: red;">הוא אונן עליהן והן אוננין</span> וכו' <span style="color: red;">ופטור על מכתו ועל קללתו של זה ושל זה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה אחד ישראל ואחד כהן ופטור על הכאתו וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">היה אחד ישר' ואחד כהן אשה הראוי' לכהונה אין מטמ' למתים ואם נטמ' אי' סופג הארבעי'</span> היו שניהם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> היו <span style="color: red;">שניה'</span> כהנים
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">[היה אחד ישראל וכו']</span> היו שניהם כהנים וכו'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הכה זה וחזר והכה זה קלל זה וחזר וקלל זה קלל שניהם בבת אחת הכה שניהם בבת אחת חייב רבי יהודה אומר בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור והתניא רבי יהודה אומר פטור בבת אחת תרי תנאי אליבא דרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הכה זה וחזר והכה זה קלל זה וחזר וקלל זה קלל <span style="color: red;">שניה'</span> בבת אחת הכה <span style="color: red;">שניה'</span> בבת אחת חייב רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פטור בבת אחת תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן הכה זה וחזר <span style="color: red;">והכ'</span> זה קלל זה וחזר וקלל זה הכה שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פטור בבת אחת תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הכה זה וחזר והכה זה קלל וחזר וקלל זה הכה שניהם בבת <span style="color: red;">אחת או שקלל שניהם בבת אחת</span> אחת חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כבת</span> אחת חייב בזה אחר זה פטור והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' המכה אביו ואחר</span> בבת <span style="color: red;">אחד פטור</span> תרי <span style="color: red;">תנאיי</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הכה <span style="color: red;">את</span> זה וחזר והכה <span style="color: red;">את</span> זה <span style="color: red;">קילל את</span> זה וחזר <span style="color: red;">וקילל את</span> זה הכה שניהם בבת <span style="color: red;">אחת וקילל שניהם בבת</span> אחת חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה <span style="color: red;">פטו?ר?</span> והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בבת אחת <span style="color: red;">פטור</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר' יהוד'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הכה זה וחזר והכה זה <span style="color: red;">קילל</span> זה <span style="color: red;">וקילל</span> זה הכה <span style="color: red;">שני'</span> בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן הכה <span style="color: red;">את</span> זה וחזר והכה <span style="color: red;">את</span> זה <span style="color: red;">קילל את</span> זה וחזר <span style="color: red;">וקילל את</span> זה <span style="color: red;">[*התרא' ספק שמי' התרא'*]</span> הכה שניהם בבת <span style="color: red;">אחת קילל שניהם בבת</span> אחת חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' המכה אביו (ואחר) [ואמו]</span> בבת אחת <span style="color: red;">פטור</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר' יהוד'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: תנו רבנן הכה זה וחזר והכה זה <span style="color: red;">קילל</span> זה וחזר <span style="color: red;">וקילל</span> זה הכה שניהם בבת <span style="color: red;">אחת קילל שניהם בבת</span> אחת חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' המכה אביו ואחר</span> בבת אחת <span style="color: red;">פטור</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דמאן דפטר אמר רבי חנינא נאמר ברכה למטה ונאמר ברכה למעלה מה למעלה שאין בה שותפות אף למטה שאין בה שותפות ואיתקש הכאה לקללה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דמאן דפטר אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">נא'</span> ברכה למטה ונאמר ברכה למעלה מה למעלה שאין בה <span style="color: red;">שותפו'</span> אף למטה שאין בה שותפות ואיתקש הכאה לקללה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא דמאן דפטר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">נא'</span> ברכה למטה ונאמר ברכה למעלה מה למעלה שאין בה שותפות אף למטה שאין בה <span style="color: red;">שותפו' וילפינן</span> הכאה <span style="color: red;">מקללה</span>
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דמאן דפטר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">נאמרה</span> ברכה למטה <span style="color: red;">ונאמרה</span> ברכה למעלה מה <span style="color: red;">למעל'</span> שאין שותפות אף למטה שאין בה שותפות <span style="color: red;">ואיתקוש ה(ב)[כ]אה</span> לקללה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דפטר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">נאמרה</span> ברכה למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> ברכה למעלה מה למעלה שאין בה שותפות אף למטה שאין בה שותפות <span style="color: red;">וילפינן</span> הכאה <span style="color: red;">מקללה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דמאן דפטר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">נאמ' ברכ' למט' ונאמ' ברכ' למעל'</span> מה למעלה שאין בה שותפות אף למטה <span style="color: red;">שאי'</span> בה <span style="color: red;">שותפו'</span> ואיתקש <span style="color: red;">הכא'</span> לקללה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' פטור א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">נאמרה</span> ברכה למעלה <span style="color: red;">[*כי יקלל אלהיו*] ונאמרה ברכה למט'</span> מה למעלה שאין בה שותפות אף למטה שאין בה שותפות <span style="color: red;">וילפינן</span> הכאה <span style="color: red;">מקללה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דמאן דפטר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">נאמרה</span> ברכה למטה <span style="color: red;">ונאמרה</span> ברכה למעלה מה למעלה שאין בה שותפות אף למטה שאין בה שותפות ואיתקש הכאה לקללה

<b>וילנא</b>: ועולה במשמרו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועולה במשמרו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועולה במשמרו וכו'
<b>מינכן 141</b>: ועולה במשמרו <span style="color: red;">של זה ושל זה ואינו חולק</span>
<b>מינכן 95</b>: ועולה במשמרו <span style="color: red;">של זה ושל זה ואינו חולק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ועול' במשמ' של</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: ועולה במשמרו <span style="color: red;">של זה ושל זה</span>

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דאינו חולק למה עולה למה עולה האמר בעינא דניעביד מצוה אלא עלה לא קתני אלא עולה בעל כרחו אמר רב אחא בר חנינא אמר אביי אמר רבי אסי אמר ר' יוחנן משום פגם משפחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דאינו חולק למה עולה למה עולה האמר <span style="color: red;">בעינ'</span> דניעביד מצוה אלא עלה לא קתני אלא עולה בעל כרחו אמר <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי אמר ר' יוחנן משום פגם משפחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי מאחר דאינו חולק למה עולה למה עולה <span style="color: red;">האמ' בעינ'</span> דניעביד מצוה אלא עלה לא קתני אלא עולה בעל כרחו <span style="color: red;">א"ר</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום פגם משפחה
<b>מינכן 141</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">שאינו</span> חולק למה עולה <span style="color: red;">אמ'</span> בעינא <span style="color: red;">דעביד</span> מצוה עלה לא קתני אלא עולה בעל כרחו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ראבי אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום משפחה
<b>מינכן 95</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">שאינו</span> חולק למה עולה למה עולה <span style="color: red;">אמ'</span> בעינא <span style="color: red;">דאיעביד</span> מצוה אלא עלה לא קתני אלא עולה בעל כרחו <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום פגם משפחה
<b>וטיקן 110–111</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">שאינו</span> חולק למה עולה <span style="color: red;">[למה עולה] אמ'</span> בעינא <span style="color: red;">דאיעבד</span> מצוה אלא עלה לא קתני <span style="color: red;">אל'</span> עולה בעל כרחו <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום פגם משפחה
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">שאינו</span> חולק למה עולה למה עולה <span style="color: red;">אמ'</span> בעינא <span style="color: red;">דאיעביד</span> מצוה אלא עלה לא <span style="color: red;">קא תני</span> אלא עולה בעל <span style="color: red;">כורחו למה אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינ' אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום פגם משפחה

<b>וילנא</b>: ואם היו שניהם במשמר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היו שניהם במשמר כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם היו שניהם במשמר
<b>מינכן 141</b>: ואם <span style="color: red;">?(???)היו</span> שניהם במשמר <span style="color: red;">אחד נוטל חלק אחר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו שניהם במשמר <span style="color: red;">אחד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואם היו <span style="color: red;">שניה' כו'\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ואם היו במשמר
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: ואם היו שניהם במשמר <span style="color: red;">אחד וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא שני משמרות דלא דאזיל להא משמרה ומדחו ליה ואזיל להא משמרה ומדחו ליה משמר אחד נמי אזיל להאי בית אב ומדחו ליה אמר רב פפא הכי קאמר אם היו שניהם משמר אחד ובית אב אחד נוטל חלק אחד הדרן עלך נושאין על האנוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא שני משמרות דלא דאזיל להא משמרה ומדחו ליה ואזיל להא משמרה ומדחו <span style="color: red;">לי'</span> משמר אחד נמי אזיל להאי בית אב ומדחו ליה אמר רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו <span style="color: red;">שניה'</span> משמר אחד ובית אב אחד נוטל חלק אחד <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך נושאין על <span style="color: red;">האנוסה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא שני משמרות דלא דאזיל להא משמרה ומדחו ליה ואזיל להא משמרה ומדחו ליה משמר אחד נמי אזיל להאי בית אב ומדחו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו שניהם משמר אחד ובית אב אחד נוטל חלק אחד הדרן עלך נושאין על האנוסה
<b>מינכן 141</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שתי</span> משמרות דלא <span style="color: red;">אזיל</span> להא משמרה ומדחו ליה ואזיל להא משמרה <span style="color: red;">?ומ?ד?חו</span> ליה משמר אחד נמי <span style="color: red;">ליזיל</span> להאי בית אב <span style="color: red;">ולידחו ליה ולהא בית אב ולידחו</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו שניהם משמר אחד ובית אב אחד נוטל חלק אחד <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> נושאין על <span style="color: red;">האנוסה*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא שני משמרות דלא דאזיל להא משמרה <span style="color: red;">ודחי</span> ליה משמר אחד נמי <span style="color: red;">ליזיל האי</span> בית אב <span style="color: red;">ומדחי ליה להאי בית אחר ומדחי</span> ליה <span style="color: red;">לידחי אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם היו שניהם <span style="color: red;">במשמר</span> אחד ובית אחד נוטל חלק אחד <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">נושאין*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מ"ש שתי</span> משמרות דלא דאזיל <span style="color: red;">להאי משמר' ומדחי לי' משמ'</span> אחד נמי <span style="color: red;">ליזיל</span> להאי בית אב <span style="color: red;">ולדחי לי' ולהאי בית אב ולדחי לי' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' ה"ק</span> אם היו <span style="color: red;">משמ'</span> אחד ובית אב אחד נוטל חלק אחד <span style="color: red;">*הדרן* *עלך* *נושאי'*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שתי</span> משמרות דלא דאזיל <span style="color: red;">להאי משמר'</span> ומדחו ליה ואזיל <span style="color: red;">להאי</span> משמרה ומדחו ליה משמר אחד נמי <span style="color: red;">כי</span> אזיל להאי בית אב <span style="color: red;">מדחי ליה וכי אזיל להאי בית אב מדחי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם היו שניהם משמר אחד ובית אב אחד נוטל חלק אחד <span style="color: red;">? ? ? *הדרן עלך* *</span> נושאין על <span style="color: red;">האנוסה*</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שתי</span> משמרות דלא דאזיל להא משמרה <span style="color: red;">דחו</span> ליה ואזיל להא משמרה <span style="color: red;">דחו</span> ליה <span style="color: red;">?משמר?</span> אחד נמי אזיל להאי <span style="color: red;">ב[י]ת</span> אב <span style="color: red;">לידחיוה וליזיל להאי בית אב ליד ..................</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אם היו שניהם <span style="color: red;">במשמר</span> אחד ובית אב אחד <span style="color: red;">?נוטל חלק?</span> אחד <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך נושאין על <span style="color: red;">האנוסה*</span>

<b>וילנא</b>: מצות חליצה בשלשה דיינין ואפילו שלשתן הדיוטות חלצה במנעל חליצתה כשרה באנפיליא חליצתה פסולה בסנדל שיש לו עקב כשר ושאין לו עקב פסול מן הארכובה ולמטה חליצה כשרה מן הארכובה ולמעלה חליצה פסולה חלצה בסנדל שאין שלו או בסנדל של עץ או בשל שמאל בימין חליצה כשרה חלצה בגדול שהוא יכול להלוך בו או בקטן שהוא חופה את רוב רגלו חליצתה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצות חליצה בשלשה דיינין <span style="color: red;">ואפי'</span> שלשתן הדיוטות חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> באנפיליא חליצתה פסולה בסנדל שיש לו עקב כשר ושאין לו עקב פסול מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">חליצ'</span> כשרה מן הארכובה ולמעלה חליצה פסולה חלצה בסנדל שאין שלו או בסנדל של עץ או בשל שמאל בימין <span style="color: red;">חליצ'</span> כשרה <span style="color: red;">חלצ'</span> בגדול שהוא יכול להלוך בו או בקטן <span style="color: red;">שהו'</span> חופה את רוב רגלו חליצתה כשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצות חליצה בשלשה דיינין <span style="color: red;">ואפי'</span> שלשתן <span style="color: red;">הדיוטו' חליצ'</span> במנעל <span style="color: red;">חליצה כשירה באנפילי'</span> חליצתה פסולה בסנדל שיש לו עקב כשר ושאין לו עקב פסול מן הארכובה ולמטה חליצה כשרה מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">חליצ' פסול'</span> חלצה <span style="color: red;">במנעל</span> שאין שלו או בסנדל של עץ או בשל שמאל בימין חליצה כשרה חלצה בגדול שהוא יכול להלוך בו או בקטן שהוא חופה את רוב רגלו חליצתה כשרה
<b>מינכן 141</b>: מצות חליצה בשלשה דיינין ואפילו שלשתן הדיוטות חלצה <span style="color: red;">(במעגל) [במנעל]</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה באינפליא חליצת'</span> פסולה <span style="color: red;">סנדל</span> שיש לו עקב כשר <span style="color: red;">שאין</span> לו עקב פסול מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> מן <span style="color: red;">הארכו?ב?ה</span> ולמעלה <span style="color: red;">חליצתה</span> פסולה חלצה בסנדל <span style="color: red;">שאינו</span> שלו בסנדל של עץ בשל שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> חלצה בגדול שהוא יכול להלוך בו בקטן <span style="color: red;">שחופה</span> את רוב רגלו חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות חליצה בשלשה דיינין <span style="color: red;">אפי'</span> שלשתן הדיוטות חלצה במנעל <span style="color: red;">חליצת' כשירה</span> באנפיליא חליצתה פסולה <span style="color: red;">בסנד'</span> שיש לו עקב כשר ושאין לו עקב פסול מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">חליצתה</span> פסולה חלצה בסנדל <span style="color: red;">שאינו</span> שלו בסנדל של עץ או בשל שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> חלצה בגדול <span style="color: red;">שיכול להלך</span> בו או בקטן שהוא חופה את רוב רגלו חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות חליצה בשלשה דיינין <span style="color: red;">ואפי' בג'</span> הדיוטות חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשירה באנפליא</span> חליצתה פסולה בסנדל שיש לו עקב <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> ושאין לו עקב <span style="color: red;">חליצתה פסולה</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ולמט' חליצתה</span> כשרה מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">חליצתה</span> פסולה <span style="color: red;">[חלצה</span> בסנדל <span style="color: red;">שאינו</span> שלו בסנדל של עץ <span style="color: red;">בסנדל של</span> שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה</span> כשרה חלצה בגדול <span style="color: red;">(שאינו)</span> יכול <span style="color: red;">להלך</span> בו או בקטן <span style="color: red;">החופה</span> את רוב רגלו חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מצות חליצה בשלשה דיינין ואפילו שלשתן הדיוטות חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשירה באנפליא</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">??ב?סנדל</span> שיש לו עקב כשר ושאין לו עקב פסול מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">חליצתה</span> פסולה <span style="color: red;">?</span> חלצה <span style="color: red;">במנעל שאינו</span> שלו או בסנדל של עץ או בשל שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> חלצה בגדול <span style="color: red;">שהו'</span> יכול <span style="color: red;">להלך</span> בו או בקטן שהוא חופה את רוב רגלו חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: מצות חליצה בשלשה <span style="color: red;">דיינ.. ..... ואפי'</span> שלשתן הדיוטות חלצה במנעל <span style="color: red;">חליצת[ה] כשי' ב?א?.. .......... ח?ל?יצתה</span> פסולה <span style="color: red;">סנדל</span> שיש לו עקב כשר ושאין לו עקב פסול מן <span style="color: red;">?הארכ?.. ............. כשי'</span> מן <span style="color: red;">..רכובה</span> ולמעלה <span style="color: red;">חליצתה</span> פסולה <span style="color: red;">[*ב*] חלצ.. בסנד.. שאינו</span> שלו <span style="color: red;">[או]</span> בסנדל של עץ <span style="color: red;">[או ב]של</span> שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כשי'</span> חלצה בגדול <span style="color: red;">........</span> יכול <span style="color: red;">להלך ?בו? [או]</span> בקטן שהוא חופה את רוב רגלו חליצתה <span style="color: red;">כשירה..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצות חליצה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצות חליצה בשלשה דיינין ואפי' שלשה הדיוטות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצות חליצה</span>

<b>וילנא</b>: ומאחר דאפילו שלשה הדיוטות דיינין למה לי הא קמ"ל דבעינן בשלשה שיודעים להקרות כעין דיינים תנינא להא דתנו רבנן מצות חליצה בשלשה שיודעין להקרות כעין דיינים רבי יהודה אומר בחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאחר דאפילו שלשה הדיוטות דיינין למה לי הא קמ"ל <span style="color: red;">דבעינ'</span> בשלשה <span style="color: red;">שיודעי'</span> להקרות כעין דיינים <span style="color: red;">תניינ'</span> להא דתנו רבנן <span style="color: red;">מצו' חליצ'</span> בשלשה שיודעין להקרות כעין דיינים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בחמשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאחר דאפילו שלשה הדיוטות דיינין למה לי הא קמ"ל <span style="color: red;">דבעינ' בשלש' שיודעי'</span> להקרות כעין דיינים <span style="color: red;">תניינ'</span> להא דתנו רבנן מצות חליצה בשלשה שיודעין להקרות כעין דיינים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בחמשה
<b>מינכן 141</b>: ומאחר דאפילו הדיוטות דיינין למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבעינן <span style="color: red;">שיודעין</span> להקרות <span style="color: red;">בעין דיינין תניינא</span> להא דתנו רבנן מצות חליצה בשלשה שיודעין להקרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בחמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר דאפי'</span> הדיוטות דיינין למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבעינן <span style="color: red;">שלש' שיודעי'</span> להקרות <span style="color: red;">בעין דיינין תניינא</span> להא דתנו רבנן מצות חליצה בשלשה שיודעין להקרות <span style="color: red;">בעין דיינין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בחמשה
<b>אוקספורד 367</b>: ומאחר דאפילו <span style="color: red;">שלשתן</span> הדיוטות דיינין למה לי הא <span style="color: red;">קמלן</span> דבעינן <span style="color: red;">שלשה שיודעין</span> להקרות כעין <span style="color: red;">דיינין תניינא</span> להא דתנו רבנן מצות חליצה בשלשה שיודעין להקרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בחמשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר</span> דאפילו שלשה הדיוטות דיינין למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבענן שלשה שיודעין</span> להקרות <span style="color: red;">[*בלשון הקדש*] ??כ?עין דיינ' תניינא</span> להא דתנו רבנן מצות חליצה בשלשה שיודעין להקרות כעין <span style="color: red;">דיינין ר' יהוד' או'</span> בחמשה

<b>וילנא</b>: מ"ט דת"ק דתניא זקנים שנים ואין בית דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן שלשה ור' יהודה זקני שנים זקנים שנים ואין בית דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט דת"ק דתניא זקנים שנים ואין בית דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן שלשה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה זקני שנים <span style="color: red;">זקני' שני' ואי' ב"ד</span> שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט דת"ק דתניא זקנים <span style="color: red;">שני'</span> ואין <span style="color: red;">ב"ד</span> שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן <span style="color: red;">שלש'</span> ור' יהודה זקני שנים זקנים שנים ואין בית <span style="color: red;">די'</span> שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן <span style="color: red;">חמשה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דתנא קמא דאמ' קרא</span> זקנים שנים ואין בית דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן שלשה ור' יהודה <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> זקנים שנים ואין בית דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן <span style="color: red;">חמשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא אמ' קרא</span> שנים ואין <span style="color: red;">ב"ד</span> שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן שלשה ור' יהודה <span style="color: red;">מאי טעמ' הזקנים שנים</span> זקני שנים ואין <span style="color: red;">ב"ד</span> שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן <span style="color: red;">חמשה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מ"ט <span style="color: red;">דת"ק דכת' ועלתה יבמתו השערה לעיני הזקנים</span> זקנים שנים ואין <span style="color: red;">ב"ד</span> שקול מוסיפין <span style="color: red;">עליהם</span> עוד אחד הרי כאן שלשה ור' יהודה <span style="color: red;">מ"ט א' קרא זקנים שנים</span> זקני שנים <span style="color: red;">[*הרי כאן ארבעה*]</span> ואין <span style="color: red;">ב"ד</span> שקול מוסיפין <span style="color: red;">עליהם</span> עוד אחד הרי כאן <span style="color: red;">חמשה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא זקינים</span> שנים ואין <span style="color: red;">בי'</span> דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן שלשה ור' יהודה זקני שנים <span style="color: red;">זקינים</span> שנים ואין בית דין <span style="color: red;">שק'</span> מוסיפין עליהן עוד אחד הרי כאן <span style="color: red;">חמשה</span>

<b>וילנא</b>: ות"ק האי זקני מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבויי אפילו שלשה הדיוטות ורבי יהודה הדיוטות מנא ליה נפקא ליה מלעיני דאמר מר לעיני פרט לסומים ומדאיצטריך לעיני למעוטי סומים ש"מ דאפילו הדיוטות דאי סלקא דעתך סנהדרין בעינן למה לי למעוטי סומין מדתני רב יוסף נפקא דתני רב יוסף כשם שב"ד מנוקים בצדק כך ב"ד מנוקים מכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ות"ק האי זקני מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבויי <span style="color: red;">אפי' ג'</span> הדיוטות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הדיוט</span> מנא <span style="color: red;">לי' נפק' לי'</span> מלעיני דאמר מר לעיני פרט <span style="color: red;">לסומין מדאיצטריך</span> לעיני למעוטי <span style="color: red;">סומין</span> ש"מ דאפילו הדיוטות דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> סנהדרין בעינן למה לי למעוטי סומין מדתני רב יוסף נפקא דתני רב יוסף כשם <span style="color: red;">שבית דין</span> מנוקים בצדק כך ב"ד מנוקים מכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ות"ק האי זקני מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבויי <span style="color: red;">אפי'</span> שלשה הדיוטות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הדיוט</span> מנא <span style="color: red;">לי' נפק' לי'</span> מלעיני <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לעיני פרט <span style="color: red;">לסומין מדאיצטרי' לעיל</span> למעוטי <span style="color: red;">סומין</span> ש"מ <span style="color: red;">דאפי' הדיוטו'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד סנהדרי'</span> בעינן למה לי למעוטי סומין מדתני רב יוסף נפקא דתני רב יוסף כשם שב"ד מנוקים בצדק כך ב"ד מנוקים מכל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי <span style="color: red;">זקנים</span> מאי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לרבות אפי'</span> שלשה הדיוטות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה הדיוטות מנא ליה נפקא מלעיני <span style="color: red;">דאמ'</span> מר לעיני <span style="color: red;">למעוטי סומין</span> ומדאיצטריך <span style="color: red;">קרא</span> למעוטי <span style="color: red;">סומין</span> ש"מ <span style="color: red;">אפי'</span> הדיוטות דאי <span style="color: red;">סל' דע' סנהדרי בענן</span> למה לי למעוטי סומין מדתני רב יוסף <span style="color: red;">נפק'</span> דתני רב יוסף כשם <span style="color: red;">שבית דין מנוקין</span> מכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי <span style="color: red;">זקני' זקני'</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לרבות דאפי' שלשתן</span> הדיוטות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה הדיוטות <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">בלעיני דאמ'</span> מר לעיני פרט <span style="color: red;">לסומין מדאצטריך קרא</span> למעוטי <span style="color: red;">סומין</span> ש"מ <span style="color: red;">דאפי'</span> הדיוטות דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> סנהדרין בעינן למה לי <span style="color: red;">קרא</span> למעוטי סומין מדתני רב יוסף <span style="color: red;">נפק'</span> דתני רב יוסף כשם <span style="color: red;">שבית דין מנוקין</span> בצדק כך <span style="color: red;">מנוקין</span> מכל
<b>אוקספורד 367</b>: ות"ק האי <span style="color: red;">זקני(ם)</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא מבעי</span> ליה לרבויי הדיוטות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה הדיוטות <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה מלעיני <span style="color: red;">דא'</span> מר לעיני למעוטי <span style="color: red;">סומין</span> ש"מ <span style="color: red;">דאפי'</span> הדיוטות <span style="color: red;">דאס"ד</span> סנהדרין בעינן <span style="color: red;">למ"ל</span> למעוטי סומין מדתני רב יוסף נפקא דתני רב יוסף כשם שב"ד <span style="color: red;">מנוקין</span> בצדק כך <span style="color: red;">מנוקין</span> מכל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי זקני מאי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לרבויי <span style="color: red;">אפי' שלשתן</span> הדיוטות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה נפקא ליה מלעיני <span style="color: red;">דא'</span> מר לעיני פרט <span style="color: red;">לסומין מדאיצט'</span> למעוטי <span style="color: red;">סומין ש'מ'</span> דאפילו הדיוטות דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> סנהדרין <span style="color: red;">בענן</span> למה למעוטי סומין מדתני רב יוסף נפקא דתני רב יוסף כשם <span style="color: red;">שבית דין מנוקין</span> בצדק כך <span style="color: red;">בית דין מנוקין ?מ?כ?'</span>

<h2>דף קא:</h2>

<b>וילנא</b>: מום שנאמר כולך יפה רעיתי ומום אין בך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מום שנאמר כולך יפה רעיתי ומום אין בך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מום <span style="color: red;">שנ'</span> כולך יפה רעיתי ומום אין בך
<b>מינכן 141</b>: מום <span style="color: red;">דאמ' מרימר מאי קראה</span> כולך יפה רעיתי ומום אין בך
<b>מינכן 95</b>: מום <span style="color: red;">ואמ' אמימר מאי קראה</span> כולך יפה <span style="color: red;">רעייתי</span> ומום אין בך
<b>אוקספורד 367</b>: מום <span style="color: red;">שנ' כלך</span> יפה רעיתי ומום אין בך
<b>וטיקן 110–111</b>: מום <span style="color: red;">שנ'</span> כולך יפה <span style="color: red;">רעייתי</span> ומום אין בך

<b>וילנא</b>: ואידך ההוא לעיני מאי עביד ליה ההוא לכדרבא הוא דאתא דאמר רבא צריכי דייני למיחזי רוקא דקא נפיק מפומא דיבמה דכתיב לעיני הזקנים וירקה ואידך נמי מיבעי ליה לכדרבא אין ה"נ ואלא הדיוטו' מנא ליה נפקא מבישראל ישראל כל דהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך ההוא לעיני מאי עביד ליה ההוא לכדרבא <span style="color: red;">הו' דאת' דאמ'</span> רבא צריכי דייני למיחזי רוקא דקא נפיק מפומא <span style="color: red;">דיבמ'</span> דכתיב לעיני <span style="color: red;">הזקני'</span> וירקה ואידך נמי מיבעי ליה לכדרבא <span style="color: red;">אי' הכי נמי</span> ואלא הדיוטו' מנא <span style="color: red;">לי'</span> נפקא מבישראל ישראל כל דהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך ההוא לעיני מאי עביד ליה ההוא לכדרבא הוא <span style="color: red;">דאת' דאמ'</span> רבא צריכי דייני למיחזי רוקא דקא נפיק מפומא <span style="color: red;">דיבמ'</span> דכתיב לעיני וירקה ואידך נמי מיבעי ליה לכדרבא אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> ואלא הדיוטו' מנא ליה נפקא מבישראל ישראל כל דהו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא האי</span> לעיני מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא צריכי דייני למיחזי רוקא <span style="color: red;">כי</span> נפיק מפומא דיבמה <span style="color: red;">דכתי'</span> לעיני וירקה <span style="color: red;">ולר' יהודה</span> מיבעי לכדרבא אין <span style="color: red;">הכי נמי אי הכי הדיוטות</span> מנא <span style="color: red;">לי</span> נפקא מבישראל ישראל כל <span style="color: red;">דהוא</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">האי</span> לעיני <span style="color: red;">הזקנים</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא <span style="color: red;">לכדרבה</span> הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא צריכי דייני למיחזי רוקא <span style="color: red;">כי</span> נפיק <span style="color: red;">מפומה</span> דיבמה <span style="color: red;">דכתי'</span> לעיני הזקנים וירקה <span style="color: red;">בפניו</span> ואידך נמי מיבעי ליה לכדרבא אין <span style="color: red;">הכי נמי ואל' הדיוטות מנליה</span> נפקא <span style="color: red;">ליה מהי בישראל</span> ישראל כל <span style="color: red;">דהוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואידך <span style="color: red;">האי</span> לעיני מאי עביד ליה <span style="color: red;">א' לך</span> ההוא לכדרבא הוא דאתא <span style="color: red;">דא'</span> רבא צריכי דייני <span style="color: red;">למחזי</span> רוקא <span style="color: red;">מכי</span> נפיק <span style="color: red;">מפומה</span> דיבמה <span style="color: red;">דכת' [לעיני]</span> וירקה ואידך אין <span style="color: red;">הכי נמי אלא הדיוטות מנליה נפק' ליה מבישר' ישר'</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואידך <span style="color: red;">האי</span> לעיני מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא צריכי דייני למיחזי רוקא <span style="color: red;">כי</span> נפיק מפומא דיבמה <span style="color: red;">דכת'</span> לעיני וירקה ואידך נמי מיבעי <span style="color: red;">ל' כדרבא</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי אלא הדיוטות</span> מנא ליה <span style="color: red;">מבישר' ישר'</span> כל דהו

<b>וילנא</b>: ואידך האי ישראל מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני רב שמואל בר יהודה בישראל בב"ד של ישראל ולא בב"ד של גרים ואידך בישראל אחרינא כתיב ואידך מיבעי ליה לכדתניא א"ר יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני רבי טרפון ובאה יבמה לחלוץ ואמר לנו ענו כולכם חלוץ הנעל ואידך מונקרא נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך האי ישראל מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני רב שמואל בר יהודה בישראל בב"ד של ישראל ולא בב"ד של <span style="color: red;">גוים</span> ואידך בישראל <span style="color: red;">אחרינ' כתי'</span> ואידך מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">אר'</span> יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני רבי טרפון <span style="color: red;">ובאת</span> יבמה לחלוץ ואמר לנו ענו כולכם חלוץ הנעל ואידך מונקרא נפקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך האי ישראל מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני רב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה בישראל בב"ד של ישראל ולא בב"ד של <span style="color: red;">גוים</span> ואידך בישראל <span style="color: red;">אחרינ' כתי'</span> ואידך מיבעי ליה לכדתניא א"ר יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ובאת</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> לנו ענו כולכם <span style="color: red;">חלוץ הנעל</span> חלוץ הנעל ואידך מונקרא נפקא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> האי מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">בבית דין</span> של ישראל ולא <span style="color: red;">בבית דין</span> של גרים ואידך <span style="color: red;">ישראל</span> אחרינא <span style="color: red;">כתי'</span> ואידך <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' יהודה דאמ' רב</span> יהודה פעם אחת היינו <span style="color: red;">יושבי'</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ובאת</span> יבמה <span style="color: red;">אחת לפניו</span> לחלוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> לנו ענו כולכם <span style="color: red;">ואמרו חלוץ הנעל</span> חלוץ הנעל ואידך מונקרא <span style="color: red;">שמו</span> נפקא
<b>מינכן 95</b>: ואידך האי ישראל מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">ב"ד</span> של ישראל ולא <span style="color: red;">ב"ד</span> של <span style="color: red;">גוים</span> ואידך בישראל אחרינא <span style="color: red;">כתי'</span> ואידך מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדרב יהוד' דאמ' רב יהוד'</span> פעם אחת היינו יושבין לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ובאת</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> לנו ענו כולכם <span style="color: red;">ואמרו חלוץ הנעל</span> חלוץ הנעל ואידך <span style="color: red;">מונקר' שמו</span> נפקא
<b>אוקספורד 367</b>: ואידך <span style="color: red;">[האי</span> ישראל מאי <span style="color: red;">?עב?י?ד ליה] (אין הכי נמי אלא הדיוטות מנליה) מבעי לי' לכדרב</span> שמואל בר יהודה <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> ואידך <span style="color: red;">בישר'</span> אחרינא כתיב ואידך <span style="color: red;">[ישר'] מבעי</span> ליה לכדתניא א"ר יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ובאת</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">א' להם</span> ענו <span style="color: red;">כלכם ואמרו חלוץ הנעל</span> חלוץ הנעל ואידך מונקרא <span style="color: red;">שמו</span> נפקא
<b>וטיקן 110–111</b>: ואידך האי <span style="color: red;">מבישר'</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יהודה <span style="color: red;">בישר'</span> בב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">בבית דין</span> של גרים <span style="color: red;">וא[י]דך בישר'</span> אחרינא <span style="color: red;">כת' ?ואי?ד?ך</span> מיבעי ליה לכדתניא א"ר יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ובאת'</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> לנו ענו כולכם <span style="color: red;">חלוץ הנעל</span> חלוץ הנעל ואידך מונקרא <span style="color: red;">שמו</span> נפקא

<b>וילנא</b>: אלא מעתה וקראו שנים ודברו שנים הכי נמי לר' יהודה הרי כאן תשעה לרבנן הרי כאן שבעה ההוא מיבעי ליה לכדתניא וקראו לו ולא שלוחם ודברו אליו מלמד שמשיאין לו עצה ההוגנת לו שאם היה הוא ילד והיא זקנה הוא זקן והיא ילדה אומרים לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל זקנה כלך אצל שכמותך ואל תכניס קטטה לתוך ביתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה וקראו שנים ודברו שנים הכי נמי לר' יהודה הרי כאן תשעה לרבנן הרי כאן שבעה ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> וקראו <span style="color: red;">להם</span> ולא שלוחם ודברו <span style="color: red;">אלי'</span> מלמד <span style="color: red;">שמשיאי'</span> לו עצה ההוגנת לו שאם היה <span style="color: red;">הו'</span> ילד והיא זקנה הוא זקן והיא ילדה <span style="color: red;">אומ'</span> לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל זקנה כלך אצל שכמותך ואל תכניס קטטה לתוך ביתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה וקראו שנים ודברו שנים הכי נמי לר' יהודה הרי כאן תשעה לרבנן הרי כאן שבעה ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> וקראו <span style="color: red;">להם</span> ולא שלוחם ודברו אליו מלמד <span style="color: red;">שמשיאי'</span> לו עצה ההוגנת לו שאם היה <span style="color: red;">הו'</span> ילד והיא זקנה הוא זקן <span style="color: red;">והי'</span> ילדה <span style="color: red;">או'</span> לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל זקנה כלך אצל שכמותך ואל תכניס קטטה לתוך ביתך
<b>מינכן 141</b>: אלא מעתה וקראו שנים ודברו שנים הכי נמי לר' יהודה הרי כאן תשעה לרבנן הרי כאן שבעה <span style="color: red;">ההיא</span> מיבעי ליה לכדתניא וקראו <span style="color: red;">הן</span> ולא <span style="color: red;">שלוחן</span> ודברו אליו שמשיאין עצה <span style="color: red;">לו</span> ההוגנת לו שאם היה הוא ילד <span style="color: red;">והוא זקינה</span> הוא זקן והיא ילדה <span style="color: red;">אומרי'</span> לו מה לך אצל ילדה <span style="color: red;">ומה</span> לך אצל <span style="color: red;">זקינה</span> כלך אצל <span style="color: red;">שבמותך</span> ואל תכניס קטטה לתוך <span style="color: red;">ביתיך</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה וקראו שנים ודברו שנים לר' יהודה <span style="color: red;">(ק)[ה]רי</span> כאן תשעה לרבנן הרי כאן שבעה ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדתניא וקראו לו <span style="color: red;">הן</span> ולא <span style="color: red;">שלוחן</span> ודברו אליו <span style="color: red;">דברים המהוגנין לו</span> מלמד שמשיאין <span style="color: red;">אותו</span> עצה ההוגנת לו שאם היה <span style="color: red;">הו'</span> ילד והיא <span style="color: red;">זקינה</span> הוא זקן והיא ילדה <span style="color: red;">אומ'</span> לו מה לך אצל <span style="color: red;">זקינה</span> כלך אצל שכמותך ואל תכניס קטטה לתוך ביתך
<b>אוקספורד 367</b>: אלא מעתה וקראו שנים ודברו שנים הכי נמי לר' יהודה הרי כאן תשעה לרבנן הרי כאן שבעה ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא וקראו לו <span style="color: red;">הן</span> ולא <span style="color: red;">שלוחן</span> ודברו אליו מלמד שמשיאין לו <span style="color: red;">עיצ' הוגנת</span> שאם היה הוא ילד והיא זקנה הוא זקן והיא <span style="color: red;">ילד' אומ'</span> לו מה לך אצל ילדה מה לך אצל זקנה כלך <span style="color: red;">אצ' כמותך</span> ואל תכניס קטטה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתך
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מעתה וקראו שנים ודברו שנים לר' יהודה <span style="color: red;">הכי נמי</span> הרי כאן תשעה <span style="color: red;">[לרבנן</span> הרי כאן <span style="color: red;">שבעה]</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> לכדתניא וקראו לו <span style="color: red;">הן</span> ולא <span style="color: red;">שלוחן</span> ודברו אליו מלמד שמשיאין לו <span style="color: red;">עיצה הוגנ'</span> לו שאם הוא ילד והיא זקנה הוא זקן והיא ילדה <span style="color: red;">או'</span> לו מה לך אצל ילדה <span style="color: red;">ומה</span> לך אצל <span style="color: red;">זקינה</span> כלך אצל שכמותך ואל תכניס קטטה <span style="color: red;">בתוך ביתיך</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אר"נ הלכה חליצה בשלשה הואיל וסתם לן תנא כוותיה א"ל רבא לר"נ אי הכי מיאון נמי דתנן המיאון והחליצה בשלשה וכ"ת הכי נמי והתניא מיאון בית שמאי אומרים ב"ד מומחין וב"ה אומרים בב"ד ושלא בב"ד אלו ואלו מודים שצריך שלשה ר' יוסי בר' יהודה ור' אלעזר ברבי יוסי מכשירין בשנים ואמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הלכה <span style="color: red;">חליצ' בשלש'</span> הואיל וסתם לן תנא <span style="color: red;">כותיה אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> אי הכי מיאון נמי דתנן המיאון והחליצה בשלשה וכ"ת הכי נמי והתניא מיאון <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> ב"ד <span style="color: red;">מומחים</span> וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> בב"ד ושלא בב"ד אלו ואלו מודים שצריך שלשה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי מכשירין בשנים ואמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> הלכה <span style="color: red;">חליצ'</span> בשלשה הואיל וסתם לן תנא כוותיה א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> אי הכי מיאון נמי דתנן המיאון והחליצה בשלשה וכ"ת הכי נמי <span style="color: red;">והתני'</span> מיאון <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> ב"ד <span style="color: red;">מומחי'</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בב"ד ושלא בב"ד אלו ואלו <span style="color: red;">מודי'</span> שצריך שלשה ר' יוסי בר' יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי מכשירין בשנים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הלכה <span style="color: red;">מצות</span> חליצה בשלשה <span style="color: red;">דיינין</span> הואיל וסתם לן תנא <span style="color: red;">כותיה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן מאי שנא חליצה דסתם לן תנא</span> מיאון נמי <span style="color: red;">הא סתם לו תנא</span> דתנן <span style="color: red;">החליצה והמיאוני'</span> בשלשה <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכי נמי והתניא מיאון בית שמאי <span style="color: red;">אומ' בבית דין ובית הילל</span> ור' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מכשירין <span style="color: red;">ואפי'</span> בשנים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסי</span> בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הלכה חליצה בשלשה הואיל וסתם לן תנא כוותיה א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> אי הכי מיאון נמי דתנן <span style="color: red;">החליצ' והמיאונין</span> בשלשה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא תני'</span> מיאון <span style="color: red;">ב"ש או' בב"ד</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> בב"ד ושלא בב"ד <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> מודים <span style="color: red;">שצרי'</span> שלשה ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי מכשירין בשנים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> הלכה <span style="color: red;">מצות</span> חליצה בשלשה הואיל וסתם לן <span style="color: red;">תנ'</span> כוותיה א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן (אי הכי) [מ"ש חליצה דסתם לן תנא]</span> מיאון נמי <span style="color: red;">הא סתם לן תנא דתנ(י)[ן](א) החליצה והמיאונין</span> בשלשה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכי נמי והתניא מיאון <span style="color: red;">ב"ש או' בב"ד</span> וב"ה <span style="color: red;">או' בין</span> בב"ד <span style="color: red;">בין שלא</span> בב"ד <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו מודים שצריך <span style="color: red;">ג'</span> ר' יוסי בר' יהודה ור' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמעו'</span> מכשירין <span style="color: red;">בשני' וא'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' הלכ'</span> כאותו הזוג
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הלכה חליצה בשלשה הואיל וסתם לן כוותיה א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> אי הכי מיאון נמי דתנן <span style="color: red;">החליצה והמיאונין</span> בשלשה <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתנן</span> מיאון בית שמאי <span style="color: red;">או' בבית דין ובית הילל או' בבית דין</span> ושלא <span style="color: red;">בבית דין אילו ואילו</span> מודים שצריך שלשה ר' יוסי בר' יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מכשירין בשנים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסי</span> בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כאותו הזוג

<b>וילנא</b>: התם חד סתמא והכא תרי סתמי התם נמי תרי סתמי נינהו דתנן מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא בב"ד אלא התם תרי סתמי הכא תלתא סתמי מכדי הא סתמא והא סתמא מה לי חד סתם מה לי תרי סתם מה לי תלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם חד סתמא והכא תרי סתמי <span style="color: red;">הת'</span> נמי תרי סתמי נינהו <span style="color: red;">דתנ'</span> מיאנה או שחלצה בפניו <span style="color: red;">ישיאנה</span> מפני שהוא בב"ד אלא התם תרי סתמי הכא <span style="color: red;">תלת'</span> סתמי מכדי הא <span style="color: red;">סתמ'</span> והא <span style="color: red;">סת'</span> מה לי חד <span style="color: red;">סת'</span> מה לי תרי <span style="color: red;">סת'</span> מה לי תלתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התם חד סתמא והכא תרי סתמי <span style="color: red;">הת'</span> נמי תרי סתמי נינהו דתנן מיאנה או שחלצה בפניו <span style="color: red;">ישיאנה</span> מפני שהוא בב"ד אלא התם תרי סתמי הכא <span style="color: red;">שלש</span> סתמי מכדי הא <span style="color: red;">סתם</span> והא <span style="color: red;">סת'</span> מה לי חד סתם מה לי תרי <span style="color: red;">סת'</span> מה לי <span style="color: red;">תלת'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם חד סתמא והכא תרי סתמי <span style="color: red;">הכא</span> נמי תרי סתמי <span style="color: red;">איכא</span> דתנן מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא <span style="color: red;">בית דין אמ' ליה הכא</span> תרי סתמי <span style="color: red;">והכא תלתה</span> סתמי מכדי הא סתמא והא סתמא מה לי תרי <span style="color: red;">ומה</span> לי <span style="color: red;">תלתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכא</span> חד <span style="color: red;">סתמ'</span> והכא תרי סתמי <span style="color: red;">הכא</span> נמי תרי סתמי נינהו דתנן מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא <span style="color: red;">ב"ד א"ל</span> הכא תלתא סתמי מכדי הא סתמא והא <span style="color: red;">סתמ'</span> מה לי חד <span style="color: red;">סתמא</span> מה לי תרי <span style="color: red;">סתמי</span> מה לי תלתא <span style="color: red;">סתמי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[א"ל] הכ' חד' סתמ' הכ'</span> תרי סתמי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי תרי סתמי <span style="color: red;">דתנ' מאנ'</span> או <span style="color: red;">חלצ'</span> בפניו <span style="color: red;">ישאנ'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">ב"ד [אל'] הכ'</span> תרי <span style="color: red;">סתמ' הכ' תלת' סתמ'</span> מכדי הא <span style="color: red;">סתמ' וה'</span> מה לי חד מה לי תרי <span style="color: red;">מ"ל</span> תלתא
<b>וטיקן 110–111</b>: התם <span style="color: red;">חדא</span> סתמא <span style="color: red;">הכא</span> תרי סתמי התם נמי תרי סתמי נינהו דתנן מיאנה או שחלצה בפניו <span style="color: red;">ישאינה</span> מפני <span style="color: red;">שהן בית דין א"ל</span> התם <span style="color: red;">תרתי</span> סתמי <span style="color: red;">הכ'</span> תלתא סתמי מכדי הא סתמא והא סתמא מה לי <span style="color: red;">חד' סתמא ומה</span> לי <span style="color: red;">תרתי ומה</span> לי תלתא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק הואיל וסתם במקום מחלוקת דתנן סמיכת זקנים ועגלה ערופה בשלשה דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר בחמשה החליצה והמיאונין בשלשה ולא קפליג ר' יהודה ש"מ הדר ביה ר' יהודה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק הואיל וסתם <span style="color: red;">במקו'</span> מחלוקת דתנן סמיכת זקנים ועגלה ערופה בשלשה דברי <span style="color: red;">רבי שמעון רבי</span> יהודה אומר בחמשה החליצה והמיאונין <span style="color: red;">בשלש'</span> ולא קפליג <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> ש"מ הדר <span style="color: red;">בי' רבי</span> יהודה ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק הואיל וסתם במקום <span style="color: red;">מחלוק'</span> דתנן סמיכת <span style="color: red;">זקני'</span> ועגלה ערופה בשלשה דברי ר' <span style="color: red;">שמעון</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בחמשה החליצה והמיאונין <span style="color: red;">בשלש'</span> ולא קפליג ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ש"מ הדר <span style="color: red;">בי'</span> ר' יהודה ש"מ
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק הואיל <span style="color: red;">וסתמא במקו' מחלוקות</span> דתנן סמיכת זקנים <span style="color: red;">ועריפת ?ע?ג?לה</span> בשלשה דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' בחמישה</span> החליצה והמיאונין בשלשה ולא <span style="color: red;">קא מפליג</span> ר' יהודה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הדר ביה ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הואיל וסתם במקום מחלוקת דתנן סמיכת זקנים <span style="color: red;">ועריפת עגלה</span> בשלשה דברי ר' <span style="color: red;">שמעון</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בחמשה החליצה <span style="color: red;">והמ(ינ)[א]ונין</span> בשלשה ולא <span style="color: red;">קא פליג</span> ר' יהודה ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק הואיל <span style="color: red;">וסתמא</span> במקום מחלוקת דתנן <span style="color: red;">סמיכ'</span> זקנים <span style="color: red;">ועריפת עגלה בג'</span> דברי ר' <span style="color: red;">שמעון</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בחמשה <span style="color: red;">החליצ' ומיאונין בג'</span> ולא <span style="color: red;">קא מפליגי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ש"מ <span style="color: red;">[הדר בי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד']</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הואיל <span style="color: red;">וסתמא</span> במקום מחלוקת דתנן סמיכת <span style="color: red;">זקינים ועריפת עגלה</span> בשלשה דברי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בחמשה החליצה והמיאונין <span style="color: red;">בשל'</span> ולא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמע' ש'מ'</span> הדר ביה

<b>וילנא</b>: אמר רבא צריכי דייני למיקבע דוכתא דכתיב ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי עובדא בחמשה כמאן כר' יהודה והא הדר ביה לפרסומי מילתא רב אשי איקלע לבי רב כהנא אמר ליה סליק מר לגבן למלויי בי חמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא צריכי דייני למיקבע <span style="color: red;">דוכת'</span> דכתיב <span style="color: red;">ועלת'</span> יבמתו השערה אל הזקנים רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> עבדי עובדא בחמשה כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה והא הדר <span style="color: red;">בי'</span> לפרסומי מילתא רב אשי <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב כהנא <span style="color: red;">א"ל</span> סליק מר לגבן למלויי <span style="color: red;">בו</span> חמשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא צריכי דייני למיקבע <span style="color: red;">דוכת' דכתי' ועלת'</span> יבמתו השערה אל הזקנים רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> עבדי עובדא בחמשה כמאן כר' יהודה והא הדר <span style="color: red;">בי'</span> לפרסומי מילתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צריכי <span style="color: red;">דיינין למקבע (..)[דוכ]תא דכתי'</span> ועלתה יבמתו השערה רב פפא ורב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">עבדו</span> עובדא בחמשה כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">וה(..)א</span> הדר ביה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> לפרסומי מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צריכי דייני למיקבע <span style="color: red;">דוכתייהו דכתי'</span> ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבוד</span> עובדא בחמשה כמאן כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא הדר ביה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לפרסומי מילתא <span style="color: red;">בעלמא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צריכי דייני <span style="color: red;">למקב'</span> דוכתא דכתיב ועלתה יבמתו השערה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבוד עובד'</span> בחמשה כמאן כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא הדר <span style="color: red;">בי' ר' יהודה</span> לפרסומי <span style="color: red;">מלתא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צריכי דייני למיקבע דוכתא <span style="color: red;">דכת'</span> ועלתה יבמתו <span style="color: red;">השע' וגו'</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבוד</span> עובדא <span style="color: red;">בחמשא</span> כמאן כר' יהודה והא הדר ביה לפרסומי <span style="color: red;">(ניס')</span> מילתא <span style="color: red;">הוא דעבד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא הוה קאימנא קמיה דרב יהודה ואמר לי תא סק לזירזא דקני לאיצטרופי בי חמשה אמרו לו למה לי חמשה אמר להו כי היכי דליפרסם מילתא רב שמואל בר יהודה הוה קאי קמיה דרב יהודה אמר ליה סק תא לזירזא דקני לאצטרופי בי חמשה לפרסומי מילתא אמר ליה תנינא בישראל בב"ד ישראל ולא בב"ד של גרים ואנא גר אנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא הוה קאימנא קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">וא"ל</span> תא סק לזירזא דקני לאיצטרופי בי חמשה אמרו לו למה לי חמשה אמר להו כי היכי דליפרסם מילתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה קאי קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר <span style="color: red;">לי</span> סק תא <span style="color: red;">לזרז' דקני לאיצטרופי</span> חמשה לפרסומי מילתא <span style="color: red;">אמרי לי'</span> תנינא <span style="color: red;">בישר' בבד'</span> ישראל ולא <span style="color: red;">בבד'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> ואנא גר אנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הוה <span style="color: red;">קאימנא קמי' דרב יהודה א"ל פוק תא לזירזא דקני לאיצטרופי חמש' אמרו ליה למה לן חמשה אמ' להו כי היכי דליפרסם מילתא אמ' שמואל בר יהוד' הוה</span> קאימנא קמיה דרב יהודה אמר <span style="color: red;">לי</span> סק תא <span style="color: red;">לזרז' דקני לאיצטרופי</span> חמשה לפרסומי מילתא <span style="color: red;">אמרי לי'</span> תנינא <span style="color: red;">בישר'</span> בב"ד <span style="color: red;">של</span> ישראל ולא בב"ד של <span style="color: red;">גוים</span> ואנא גר אנא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הוה קאימנא קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה סק איתי אזירזא דיקני למלויי חמש' לפרסומי</span> מילתא רב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה הוה <span style="color: red;">קאיי</span> קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">סקתא לזירזא דיקני למלויי</span> חמשה לפרסומי מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניינא בית דין של</span> ישראל ולא <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> ואנא גר אנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א"ל</span> סק תא <span style="color: red;">לזורזרא דקני למלויי לאצטרופי בי חמשא אמרו ליה למה ליבי חמשה אמ' להו לפרוסומי מילתא אמ' רב שמואל בר יהודה הוה קאימ' קמיה דרב יהוד' א"ל סליק מר לגבן</span> לאצטרופי בי <span style="color: red;">חמשא ולפרסומי</span> מילתא <span style="color: red;">א"ל תניינא ב"ד של</span> ישראל ולא <span style="color: red;">ב"ד</span> של גרים ואנא גר אנא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הוה <span style="color: red;">קאימנ' קמ'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' וא'</span> לי <span style="color: red;">סק לזירת'</span> דקני <span style="color: red;">[למלויי בחמשה] לפרסומי מלתא</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה קאי <span style="color: red;">קמי' דרב יהוד' א"ל סק לזירז'</span> דקני <span style="color: red;">[לאצטרופי בחמשה</span> לפרסומי <span style="color: red;">מילתא] א"ל תניינא ב"ד של ישר'</span> ולא <span style="color: red;">ב"ד</span> של גרים <span style="color: red;">ואנ'</span> גר <span style="color: red;">אנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הוה <span style="color: red;">קאימנ' קמי' דרב יהוד' ואמ' לי</span> סק תא <span style="color: red;">אזירזא דקני לאיצטרופי בי חמשא אמרו ליה למה לי חמשה אמ' להו כי היכי דליפרסם מילתא אמ' רב שמו' בר יהודה הוה קאימנ' קמיה דרב יהודה א"ל תא סק</span> לזירזא דקני <span style="color: red;">לאיצטרו'</span> בי <span style="color: red;">חמשא אמרי ל[י]ה</span> תנינא <span style="color: red;">בישר' בבית דין של ישר'</span> ולא <span style="color: red;">בבית דין</span> של גרים ואנא גר אנא <span style="color: red;">[+א"ל לפרסומי מילת' ה"ג א'ז'ג'+]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה כגון רב שמואל בר יהודה מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא ס"ד והא ע"פ שנים עדים אמר רחמנא אלא מרענא שטרא אפומיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה כגון רב שמואל בר יהודה מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא ס"ד והא <span style="color: red;">על פי</span> שנים <span style="color: red;">עדי'</span> אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> אלא מרענא שטרא אפומיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> כגון רב שמואל בר יהודה מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא ס"ד <span style="color: red;">על פי</span> שנים <span style="color: red;">עדי' אמ' רחמנ'</span> אלא מרענא שטרא אפומיה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון רב שמואל בר יהודה מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא <span style="color: red;">סלקא דעתך על פי</span> שנים עדים <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מרענא שטרא <span style="color: red;">(דממונא)</span> אפומיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא ס"ד <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">(מ)[א]לא מדענא</span> שטרא <span style="color: red;">דממונא</span> אפומיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון <span style="color: red;">[דא]</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' מפיקנ' ממונ' אפומ' מפיקנ'</span> ס"ד <span style="color: red;">[ע"פ</span> שנים עדים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אלא] אימא מרענ' שטר' אפומי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה מפיקנא ממונא <span style="color: red;">אפומ'</span> מפיקנא ס"ד <span style="color: red;">על פי</span> שנים עדים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא <span style="color: red;">[מ]רעינא</span> שטרא אפומיה

<h2>דף קב.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבא גר דן את חבירו דבר תורה שנאמר שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את חבירו גר ואם היתה אמו מישראל דן אפי' ישראל ולענין חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל שנאמר ונקרא שמו בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> גר דן את <span style="color: red;">חברו</span> דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> שום <span style="color: red;">תשי'</span> עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך מקרב אחיך <span style="color: red;">תשי'</span> עליך מלך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את <span style="color: red;">חברו</span> גר ואם <span style="color: red;">הית'</span> אמו <span style="color: red;">מישר'</span> דן אפי' ישראל ולענין חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרא שמו בישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> גר דן את <span style="color: red;">חברו</span> דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך מקרב אחיך <span style="color: red;">תשי'</span> עליך מלך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את <span style="color: red;">חברו</span> ואם היתה אמו מישראל דן אפי' ישראל ולענין חליצה עד <span style="color: red;">שיה'</span> אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרא שמו בישראל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גר דן את חבירו דבר תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> שום תשים עליך מלך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את חבירו ואם היתה אמו מישראל דן <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל ולענין חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">מאי טעמ' הרי</span> בישראל <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גר דן את חבירו דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> שום תשים עליך מלך מקרב אחיך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את חבירו ואם היתה אמו <span style="color: red;">ישראלי'</span> דן אפי' <span style="color: red;">ישר' מאי טעמ' מקרב קרינא ביה ולעניין</span> חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרא שמו בישראל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא גר דן את <span style="color: red;">(הדין) [חבירו]</span> דבר תורה <span style="color: red;">שנ' שו' תשי' עלי' מלך[מקרב אחיך]</span> עליך הוא דבעינן מקרב אחיך <span style="color: red;">אלא</span> גר דן את חבירו ואם היתה אמו <span style="color: red;">מישרא'</span> דן אפי' ישראל <span style="color: red;">[מ"ט מקרב אחיך קרינן ביה]</span> ולענין חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">מאי טעמ' תרי בישר' כתיב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> גר דן את חבירו דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> שום תשים עליך מלך מקרב אחיך תשים עליך <span style="color: red;">[עליך]</span> הוא <span style="color: red;">דבענן</span> מקרב אחיך אבל גר דן את <span style="color: red;">(דן) את</span> חבירו ואם היתה אמו <span style="color: red;">מישר'</span> דן <span style="color: red;">אפילו ישר' ולעניין</span> חליצה עד שיהא אביו ואמו <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> ונקרא שמו <span style="color: red;">בישר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה אמר רב כהנא אמר רב אם יבא אליהו ויאמר חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל ורב יוסף אמר רב כהנא אמר רב אם יבא אליהו ויאמר אין חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל מאי בינייהו איכא בינייהו מנעל לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> אמר רב כהנא אמר רב אם יבא אליהו ויאמר חולצין במנעל שומעין לו <span style="color: red;">אין חולצין בסנדל</span> אין <span style="color: red;">שומעין לו אין</span> חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל ורב יוסף אמר רב כהנא אמר רב אם יבא אליהו <span style="color: red;">ויאמ'</span> אין חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין <span style="color: red;">שומעי'</span> לו שכבר נהגו העם <span style="color: red;">בסנד'</span> מאי בינייהו איכא בינייהו מנעל לכתחלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אמר רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב אם יבא אליהו ויאמר חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אמר רב אם יבא אליהו ויאמר אין חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו מנעל לכתחלה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">חלצה במנעל חליצתה כשירה אמ' רבא אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויאמר חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם <span style="color: red;">???? יבוא</span> אליהו ויאמר אין חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> מנעל לכתחלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יבא אליהו ויאמר חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין <span style="color: red;">ב(מנעל)[סנדל]</span> אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אם יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">(ד)</span> אין חולצין במנעל <span style="color: red;">(אי)[ש]ומעין</span> לו אין חולצין בסנדל אין <span style="color: red;">שומ'</span> לו שכבר נהגו העם בסנדל מאי בינייהו איכא בינייהו מנעל <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא[ה] אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן [+ס"א כהנא+] אמ'</span> רב אם יבא אליהו ויאמר חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל <span style="color: red;">??ו?רב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יבא אליהו ויאמר אין חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל מאי בינייהו איכא בינייהו מנעל לכתחלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יבא אליהו ויאמר חולצין במנעל <span style="color: red;">(אין)</span> שומעין לו <span style="color: red;">(אין חולצין בסנדל)</span> אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל <span style="color: red;">(מאי ביניהו איכא ביניהו) (מנעל לכתחילה ומאן דא')</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יבא אליהו ויאמר אין חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו <span style="color: red;">שכב'</span> נהגו העם בסנדל מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">בניהו</span> מנעל <span style="color: red;">לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: ולמ"ד אפי' לכתחלה והתנן חלצה במנעל חליצתה כשרה דיעבד אין לכתחלה לא ה"ה דאפילו לכתחלה ואיידי דבעי למיתני סיפא באנפיליא חליצתה פסולה דאפילו דיעבד תנא נמי רישא דיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' אפילו</span> לכתחלה והתנן חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> דיעבד אין לכתחלה לא ה"ה דאפילו לכתחלה ואיידי דבעי למיתני <span style="color: red;">סיפ' באנפליא</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד תנא נמי רישא דיעבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא' אפילו</span> לכתחלה והתנן חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא ה"ה <span style="color: red;">דאפי'</span> לכתחלה ואיידי דבעי למיתני סיפא <span style="color: red;">באנפליא</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד תנא נמי רישא דיעבד
<b>מינכן 141</b>: והתנן חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשירה דאי עבד</span> אין לכתחלה לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי'</span> לכתחלה ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתני סיפא <span style="color: red;">באנפליא</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">דאפי' דאי עבד נמי לא</span> תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי <span style="color: red;">דאי עבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' מנעל</span> אפי' <span style="color: red;">לכתחילה נמי</span> והתנן חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי' לכתחילה</span> ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> סיפא באנפיליא חליצתה פסולה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנן</span> חלצה במנעל חליצתה כשרה דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי'</span> לכתחלה ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למתני סיפ' באנפליא</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד <span style="color: red;">לא</span> תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי דיעבד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' מנעל אפילו לכתחילה</span> והתנן חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span> ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">באנפליא</span> חליצתה פסולה דאפילו <span style="color: red;">דיעב'</span> תנא נמי רישא <span style="color: red;">חלצה במנעל</span> דיעבד

<b>וילנא</b>: ומנעל לכתחלה תנאי היא דתניא א"ר יוסי פעם אחת הלכתי לנציבין מצאתי זקן אחד אמרתי לו כלום אתה בקי בר' יהודה בן בתירא אמר לי הן ועל שולחני הוא תדיר כלום ראית שחלץ ביבמה אמר לי ראיתי שחלץ הרבה פעמים במנעל או בסנדל אמר לי וכי חולצין במנעל (והתורה אמרה נעלו ולא מנעלו) אמרתי לו א"כ מה ראה ר' מאיר לומר חלצה במנעל חליצתה כשירה רבי יעקב אומר משמו חולצין במנעל לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנעל</span> לכתחלה תנאי היא <span style="color: red;">דתני' אר'</span> יוסי פעם אחת הלכתי לנציבין מצאתי זקן אחד אמרתי לו כלום אתה בקי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמר לי הן ועל <span style="color: red;">שלחני</span> הוא <span style="color: red;">תדי'</span> כלום ראית שחלץ ביבמה אמר <span style="color: red;">ליה</span> ראיתי שחלץ הרבה <span style="color: red;">פעמי'</span> במנעל או בסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי חולצין במנעל <span style="color: red;">והתורה אמר' נעלי</span> ולא <span style="color: red;">מנעלו</span> אמרתי לו <span style="color: red;">אם כן</span> מה ראה ר' מאיר לומר חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשר'</span> רבי יעקב אומר משמו חולצין במנעל לכתחלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנעל לכתחלה תנאי היא דתניא א"ר יוסי פעם אחת הלכתי לנציבין מצאתי זקן אחד אמרתי לו אתה בקי בר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמר לי הן ועל <span style="color: red;">שלחני</span> הוא תדיר <span style="color: red;">ראיתו</span> שחלץ <span style="color: red;">ליבמה אמ'</span> לי הרבה <span style="color: red;">כמה פעמי'</span> במנעל או בסנדל אמר לי וכי חולצין במנעל <span style="color: red;">והתורה</span> אמרה נעלו ולא <span style="color: red;">מנעלו</span> אמרתי א"כ מה ראה ר' מאיר <span style="color: red;">לומ'</span> חלצה במנעל חליצתה <span style="color: red;">כשר' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או' משמ'</span> חולצין במנעל <span style="color: red;">לכתחל'</span>
<b>מינכן 141</b>: ומנעל לכתחלה תנאי היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי פעם אחת הלכתי לנציבין <span style="color: red;">ומצאתי שם</span> זקן אחד אמרתי לו כלום אתה בקי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">הין</span> ועל <span style="color: red;">שלחני היה</span> תדיר <span style="color: red;">ראיתו</span> שחלץ <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">הין</span> הרבה <span style="color: red;">(כמה)</span> פעמים במנעל או בסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי <span style="color: red;">חולצי'</span> במנעל <span style="color: red;">והתורה</span> אמרה <span style="color: red;">נעלו</span> נעלו <span style="color: red;">אין מנעלו לא</span> אמרתי לו <span style="color: red;">ומה</span> ראה ר' מאיר <span style="color: red;">לומ'</span> חלצה במנעל חליצתה כשירה <span style="color: red;">ור'</span> יעקב משמו <span style="color: red;">אומ'</span> חולצין במנעל <span style="color: red;">אמ' לי הכי אמ' ר' יהודה לא כתיב מנעל כלל ואמ' לו והא כתי' ברזל ונחשת מנעלך אמ' לי ההוא מנעלך עיברא דדשא דארץ ישראל הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ומנעל <span style="color: red;">לכתחילה</span> תנאי <span style="color: red;">הי'</span> דתניא א"ר יוסי פעם אחת הלכתי לנציבין מצאתי זקן אחד אמרתי לו כלום אתה בקי בר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אמ'</span> לי הן ועל <span style="color: red;">שלחני</span> הוא תדיר כלום ראית שחלץ <span style="color: red;">ליבמה אין</span> הרבה פעמים במנעל או בסנדל <span style="color: red;">א"ל</span> וכי חולצין במנעל <span style="color: red;">והתורה</span> אמרה נעלו ולא <span style="color: red;">מנעלו</span> אמרתי לו <span style="color: red;">ומה</span> ראה ר' מאיר לומר חלצה במנעל חליצתה כשירה <span style="color: red;">ור' עקיבא או'</span> משמו חולצין במנעל <span style="color: red;">לכתחיל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מנעל</span> לכתחלה תנאי היא דתניא א"ר יוסי פעם אחת הלכתי לנציבין מצאתי <span style="color: red;">שם</span> זקן אחד אמרתי לו כלום אתה בקי בר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">א'</span> לי הן ועל <span style="color: red;">שלחני</span> תדיר <span style="color: red;">היה ראיתי</span> שחלץ <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">אין כמה</span> פעמים במנעל או בסנדל <span style="color: red;">א' לו</span> וכי חולצין במנעל <span style="color: red;">(התורה</span> אמרה <span style="color: red;">נעלו [נעלו] אין מנעלו לא ועקרא מרב יהודה (איכא דא' לא' כתיב מנעל כלל א"ל והא כת' ברזל ונחשת מנעליך וא"ל (מנעליך עברי דדשי דארע' דישר')</span> אמרתי לו <span style="color: red;">ומה</span> ראה ר' <span style="color: red;">מאי' לומ' חליצה</span> במנעל <span style="color: red;">חליצ'</span> כשירה <span style="color: red;">ור' יעק' או'</span> משמו חולצין במנעל לכתחלה
<b>וטיקן 110–111</b>: ומנעל <span style="color: red;">לכתחילה</span> תנאי היא דתניא א"ר יוסי פעם אחת הלכתי לנציבין <span style="color: red;">ומצאתי</span> זקן אחד אמרתי לו כלום אתה בקי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אמ'</span> לי הן ועל <span style="color: red;">שולחנ(ו)[י] אני</span> תדיר כלום <span style="color: red;">ראיתו</span> שחלץ <span style="color: red;">ליבמה אמ'</span> לי <span style="color: red;">הן אמרתי לו</span> במנעל או בסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי חולצין במנעל <span style="color: red;">והתורה</span> אמרה נעלו ולא <span style="color: red;">מנעלו (אמרה נעלו ולא מנעלו)</span> אמרתי לו מה ראה <span style="color: red;">(עק)</span> ר' מאיר לומר חלצה במנעל חליצתה כשירה <span style="color: red;">ר' (עקי) [יעקב] או'</span> משמו חולצין במנעל <span style="color: red;">לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: ומאן דאמר לכתחלה לא מאי טעמא אילימא משום דהויא פנתא מעל וארקתא מעל דמעל והתורה אמרה מעל ולא מעל דמעל אי הכי אפילו דיעבד נמי לא גזירה משום מנעל מרופט אי נמי משום חצי מנעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן דאמר <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">מ"ט אילימ'</span> משום דהויא פנתא מעל וארקתא מעל דמעל והתורה אמרה מעל ולא מעל דמעל אי הכי אפילו דיעבד נמי לא גזירה משום מנעל מרופט אי נמי משום חצי מנעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן <span style="color: red;">דא' מנעל לכתחיל'</span> לא <span style="color: red;">מ"ט אילימ' משו' דהוי'</span> פנתא מעל וארקתא מעל דמעל והתורה <span style="color: red;">אמ'</span> מעל ולא מעל דמעל אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד נמי <span style="color: red;">אלא</span> גזירה משום מנעל מרופט אי נמי משום חצי מנעל
<b>מינכן 141</b>: ומאן דאמר <span style="color: red;">מנעל</span> לכתחלה לא מאי <span style="color: red;">טעמיה או לימא</span> משום דהויא פנתא מעל וארקתא מעל <span style="color: red;">דמיעל והתודה</span> אמרה מעל ולא מעל דמעל אי הכי <span style="color: red;">אפי' דאי עבד</span> נמי לא גזירה <span style="color: red;">משו'</span> מנעל <span style="color: red;">המרופט ואונמי</span> משום חצי מנעל
<b>מינכן 95</b>: ומאן <span style="color: red;">דאמ' מנעל לכתחילה</span> לא מאי טעמא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דהויא <span style="color: red;">ליה</span> פנתא מעל <span style="color: red;">וארקא</span> מעל דמעל והתורה אמרה מעל ולא מעל דמעל אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד נמי <span style="color: red;">אלא</span> גזירה משום מנעל <span style="color: red;">מדופט</span> אי נמי משום חצי מנעל
<b>אוקספורד 367</b>: ומאן <span style="color: red;">דא' מנעל לכתחל'</span> לא <span style="color: red;">מ"ט</span> אילימא משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> פנתא מעל וארקתא מעל דמעל <span style="color: red;">[ו]מעל א' רחמ'</span> ולא מעל דמעל <span style="color: red;">א"ה אפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום מנעל <span style="color: red;">המרופט</span> אי נמי משום חצי מנעל
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאן <span style="color: red;">דאמ' מנעל לכתחילה</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהויא <span style="color: red;">ליה</span> פנתא <span style="color: red;">[*גב המנעל*]</span> מעל וארקתא <span style="color: red;">[*שרוך נעל*]</span> מעל דמעל אי הכי אפילו דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אלא</span> גזירה משום מנעל מרופט <span style="color: red;">[*קרוע מלמעלה*] אינמי</span> משום חצי מנעל

<b>וילנא</b>: אמר רב אי לאו דחמיתיה לחביבי דחלץ בסנדל דאית לה שינצין אנא לא הואי חליצנא אלא בסנדלא דטייעא דמיהדק טפי והאי דידן אע"ג דאית ביה חומרתא קטרינן ביה מיתנא כי היכי דתהוי חליצתה מעלייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אי לאו <span style="color: red;">דחמיתי'</span> לחביבי דחלץ בסנדל דאית <span style="color: red;">ליה שינצי'</span> אנא לא הואי <span style="color: red;">חליצנ'</span> אלא בסנדלא <span style="color: red;">דטייע'</span> דמיהדק טפי והאי דידן אע"ג דאית ביה <span style="color: red;">חומרת'</span> קטרינן ביה מיתנא <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כי היכי דתהוי <span style="color: red;">חלצתא מעליתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אי לאו <span style="color: red;">דחמיתי'</span> לחביבי דחלץ בסנדל דאית <span style="color: red;">לי' שינצי'</span> אנא לא הואי חליצנא אלא <span style="color: red;">בסנדל דטייע'</span> דמיהדק טפי והאי דידן <span style="color: red;">א"עג דאי'</span> ביה חומרתא קטרינן ביה מיתנא <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כי היכי דתהוי <span style="color: red;">חלצת' מעליתא</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אי לאו דחמיתיה לחביבי דחלץ <span style="color: red;">בסנדלא</span> דאית <span style="color: red;">ליה שנאצי אנן</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> חליצנא אלא בסנדלא דטייעא <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דמחדק</span> טפי והאי דידן <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> דאית ביה חומרתא קטרינן ביה <span style="color: red;">מותנא</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיהוי חליצה</span> מעלייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אי לאו <span style="color: red;">דחזיתיה</span> לחביבי דחלץ <span style="color: red;">בסנדלא</span> דאית <span style="color: red;">ביה שינצי</span> אנא לא <span style="color: red;">הוה</span> חליצנא אלא בסנדלא דטייעא <span style="color: red;">דמהדק</span> טפי <span style="color: red;">והא</span> דידן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ביה חומרתא קטרינן ביה <span style="color: red;">מתנא</span> כי היכי דתהוי <span style="color: red;">חליצ' מעליית'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אי <span style="color: red;">לא דחמיתי</span> לחביבי דחלץ <span style="color: red;">בסנדלא</span> דאית <span style="color: red;">ליה שנצי</span> אנא לא <span style="color: red;">הוה</span> חליצנא אלא בסנדלא דטייעא <span style="color: red;">מ"ט משום דמהדק</span> טפי והאי דידן <span style="color: red;">אעג</span> דאית ביה חומרתא <span style="color: red;">קטירנא</span> ביה מיתנא כי היכי דתהוי <span style="color: red;">חליצה</span> מעלייתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אי לאו דחמיתיה לחביבי דחלץ <span style="color: red;">במנעל [בסנדל]</span> דאית <span style="color: red;">ליה שינצי</span> אנא לא <span style="color: red;">הוה</span> חליצנא <span style="color: red;">אל'</span> בסנדלא <span style="color: red;">דטייעי דמהדק</span> טפי והאי דידן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ביה חומרתא קטרינן ביה מיתנא <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כי היכי דתהוי <span style="color: red;">(יבמה) [*דתיתי היא ותשריה והדר תחלוץ*] חליצה</span> מעלייתא

<b>וילנא</b>: סימן התרת יבמה סנדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סימן התרת <span style="color: red;">יבמ'</span> סנדל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סימן התרת <span style="color: red;">יבמ'</span> סנדל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ייתי ויחמיניה</span> התרת סנדל <span style="color: red;">ביבמה סי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב התרת יבמה לשוק בשמיטת רוב העקב מיתיבי הותרו רצועות מנעל וסנדל או ששמט רוב הרגל חליצתה פסולה טעמא דשמט הוא הא שמטה היא חליצתה כשרה רוב הרגל אין רוב העקב לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב התרת יבמה לשוק <span style="color: red;">בשמיט'</span> רוב העקב מיתיבי <span style="color: red;">התיר רצועו'</span> מנעל וסנדל או ששמט רוב הרגל חליצתה <span style="color: red;">פסול טעמ'</span> דשמט הוא הא <span style="color: red;">שמט'</span> היא <span style="color: red;">חליצה</span> כשרה רוב הרגל <span style="color: red;">אי'</span> רוב העקב לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב התרת יבמה לשוק בשמיטת רוב העקב מיתיבי <span style="color: red;">התיר</span> רצועות מנעל וסנדל או ששמט רוב הרגל חליצתה <span style="color: red;">פסול טעמ'</span> דשמט הוא הא שמטה <span style="color: red;">הי' חליצה</span> כשרה רוב הרגל אין רוב העקב לא
<b>מינכן 141</b>: אמר רב התרת יבמה לשוק בשמיטת רוב העקב <span style="color: red;">מותיבי התיר</span> רצועות מנעל וסנדל או ששמט רוב הרגל חליצתה פסולה <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמט הוא שמטה היא חליצתה כשרה רוב הרגל אין רוב העקב לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב התרת יבמה לשוק בשמיטת רוב העקב <span style="color: red;">מתיבי</span> הותרו רצועות מנעל וסנדל או ששמט רוב הרגל חליצתה פסולה <span style="color: red;">טעמ' ד(ט)[ש]מט</span> הוא הא שמטה היא חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> רוב הרגל אין רוב העקב לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> התרת יבמה לשוק בשמיטת רוב העקב <span style="color: red;">מתיבי</span> הותרו רצועות מנעל וסנדל או ששמט רוב הרגל חליצתה פסולה <span style="color: red;">(מאי)</span> טעמא דשמט הוא הא שמטה היא חליצתה כשרה רוב הרגל אין רוב העקב לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב יהודה התרת יבמה לשוק <span style="color: red;">בשמיט(ב)[ת]</span> רוב העקב <span style="color: red;">מתיבי היתיר [*היבם*]</span> רצועות מנעל וסנדל <span style="color: red;">[*והיא שמטה*]</span> או ששמט רוב הרגל <span style="color: red;">[*פי' היבם שמט</span> רוב הרגל <span style="color: red;">והיא שמטה ?א?ח"כ? לגמרי אע"ג שהיא היתירה פסולה*] חליצתה פסול' טעמ' דשמט הוא הא שמטה היא חליצתה כשיר' ורוב הרגל</span> אין רוב העקב לא

<b>וילנא</b>: לא היינו רוב הרגל היינו רוב העקב ואמאי קרו ליה רוב הרגל דכולא חיילא דכרעא עליה דחיס מסייע ליה לר' ינאי דאמר ר' ינאי בין שהתיר הוא ושמטה היא בין שהתירה היא ושמט הוא חליצתה פסולה עד שתתיר היא ותשמיט היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו רוב הרגל היינו רוב העקב ואמאי קרו ליה רוב הרגל דכולא חיילא דכרעא עליה <span style="color: red;">רחים</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> ינאי בין שהתיר הוא ושמטה היא בין <span style="color: red;">שהתיר'</span> היא ושמט הוא חליצתה פסולה עד שתתיר היא ותשמיט היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היינו רוב הרגל היינו רוב העקב ואמאי קרו <span style="color: red;">לי'</span> רוב הרגל דכולא חיילא דכרעא עליה <span style="color: red;">רחים</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי בין שהתיר הוא ושמטה היא בין <span style="color: red;">שתתיר</span> היא ושמט הוא חליצתה פסולה עד שתתיר היא ותשמיט היא
<b>מינכן 141</b>: היינו רוב הרגל <span style="color: red;">והיינו</span> רוב העקב ואמאי קרו ליה רוב <span style="color: red;">העקב משום דכולה חילא</span> דכרעא עליה דחיס <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ינאי בין <span style="color: red;">שהיתיר</span> הוא ושמטה היא <span style="color: red;">ובין</span> שהתירה היא ושמט הוא חליצתה פסולה עד שתתיר היא ותשמיט היא
<b>מינכן 95</b>: היינו רוב הרגל היינו רוב העקב ואמאי קרו ליה רוב הרגל <span style="color: red;">משום דכוליה חילא</span> דכרעא עליה דחיס מסייע ליה לר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי בין שהתיר הוא ושמטה היא בין שהתירה היא ושמט הוא חליצתה פסולה עד שתתיר <span style="color: red;">הוא</span> ותשמיט היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">היינו רוב העקב</span> היינו רוב הרגל <span style="color: red;">מאי קרי לה</span> רוב <span style="color: red;">העקב משום דכולה חילא</span> דכרעא עליה דחיס מסייע ליה לר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי בין שהתיר הוא ושמטה היא בין שהתירה היא ושמט הוא חליצתה פסולה עד שתתיר היא <span style="color: red;">ותשמט</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: היינו רוב <span style="color: red;">רגל</span> היינו רוב <span style="color: red;">עקב</span> ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה רוב <span style="color: red;">רגל</span> דכולא <span style="color: red;">חילא ?ד?כ?רע'</span> עליה <span style="color: red;">?דחי?ס? [*נסמך עקב טלון בלעז*]</span> מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי בין <span style="color: red;">שהיתיר</span> הוא ושמטה היא בין <span style="color: red;">שהיתירה</span> היא ושמט הוא חליצתה <span style="color: red;">(כשירה)</span> פסולה עד <span style="color: red;">שהיתירה</span> היא <span style="color: red;">ושמטה</span> היא

<b>וילנא</b>: בעי ר' ינאי קרעתהו מהו שרפתהו מהו גלויי כרעא בעינן והאיכא או דלמא חליצה בעינן וליכא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי קרעתהו מהו שרפתהו מהו גלויי כרעא בעינן <span style="color: red;">והא איכא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> חליצה בעינן וליכא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי ר' ינאי קרעתהו מהו שרפתהו מהו גלויי כרעא בעינן <span style="color: red;">והא איכא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> חליצה בעינן <span style="color: red;">והא ליכא</span> תיקו
<b>מינכן 141</b>: בעי ר' ינאי <span style="color: red;">קרעת(י)[ו]</span> מהו <span style="color: red;">שרפתו</span> מהו גלויי <span style="color: red;">כרעיה בענן</span> והאיכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> חליצה <span style="color: red;">בענן</span> וליכא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' ינאי קרעתהו מהו שרפתהו מהו גלויי כרעא בעינן והאיכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> חליצה בעינן <span style="color: red;">והא ליכא</span> תיקו
<b>אוקספורד 367</b>: בעי ר' ינאי <span style="color: red;">קרעתו</span> מהו <span style="color: red;">שרפתו</span> מהו גלויי כרעא בעינן <span style="color: red;">והא איכא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> חליצה בעינן וליכא תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי ר' ינאי קרעתהו מהו שרפתהו מהו <span style="color: red;">[גלויי]</span> כרעא <span style="color: red;">בענן</span> והאיכא או <span style="color: red;">דיל'</span> חליצה <span style="color: red;">בענן והא ליכא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי נחמיה מרבה שני מנעלים זה על גב זה מהו ה"ד אילימא דשלפתיה לעילאי וקאי תתאי מעל אמר רחמנא ולא מעל דמעל לא צריכא דקרעתיה לעילאי ושלפתיה לתתאי וקאי עילאי מאי חליצה בעינן והא איכא או דלמא גלויי כרעא בעינן וליכא ומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי נחמיה מרבה <span style="color: red;">שנים</span> מנעלים זה על גב זה ה"ד <span style="color: red;">אילימ'</span> דשלפתיה <span style="color: red;">לעלאי</span> וקאי תתאי מעל אמר רחמנא ולא מעל דמעל לא צריכא דקרעתיה לעילאי ושלפתיה לתתאי וקאי עילאי מאי חליצה בעינן והא איכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> גלויי כרעא בעינן וליכא ומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> נחמיה מרבה <span style="color: red;">שנים</span> מנעלים זה על גב זה מהו ה"ד <span style="color: red;">אילימ'</span> דשלפתיה <span style="color: red;">לעלאי</span> וקאי תתאי מעל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא מעל דמעל לא צריכא דקרעתיה <span style="color: red;">לעיל</span> ושלפתיה לתתאי וקאי עילאי מאי חליצה בעינן והא איכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> גלויי כרעא בעינן וליכא ומי
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">בר ברוך</span> מרבה שני מנעלים זה על גב זה מהו <span style="color: red;">היכי דמי או לימא</span> דשלפתיה לעילאי <span style="color: red;">וקאיי לתתאי</span> מעל <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא מעל דמעל לא צריכא דקרעתיה לעילאי ושלפתיה <span style="color: red;">לתתאיי וקאיי</span> עילאי מאי חליצה <span style="color: red;">בעינן והאיכא או דילמא גלויי כרעיה</span> בעינן והא <span style="color: red;">ליכא</span> ומי
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> נחמיה <span style="color: red;">ב"ר ברוך</span> מרבה שני מנעלים זה על גב זה מהו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דשלפתיה לעילאי וקאי תתאי מעל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא מעל דמעל לא צריכא דקרעתיה לעילאי ושלפתיה לתתאי וקאי עילאי מאי חליצה <span style="color: red;">בעינן והאיכא או דילמ' גלויי כרעא</span> בעינן והא <span style="color: red;">ליכא</span> ומי
<b>אוקספורד 367</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">[ר']</span> נחמיה <span style="color: red;">בר בריך מרבא[ה]</span> שני מנעלים זה על זה מהו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דשלפתיה לעילאי וקאי <span style="color: red;">לתתאי</span> מעל <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא מעל דמעל <span style="color: red;">[+ס'א' ?קל???ל אה אפי' לכתחילה נמי לא+]</span> לא צריכא דקרעתיה <span style="color: red;">לעילא</span> ושלפתיה <span style="color: red;">לתתא</span> וקאי <span style="color: red;">עילא</span> מאי חליצה <span style="color: red;">בעינן והאיכ' או דילמ' [גלויי] כרעא</span> בעינן והא <span style="color: red;">ליכא</span> ומי
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">בר' ברוך</span> מרבה שני מנעלים <span style="color: red;">*פ'י'ב' מצות חליצה*</span> זה על גב זה מהו <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דשלפתיה לעילאי וקאי תתאי מעל <span style="color: red;">אמ' רחמ' מעל</span> ולא מעל דמעל לא צריכא דקרעתיה <span style="color: red;">לעילא</span> ושלפתיה לתתאי וקאי עילאי מאי חליצה <span style="color: red;">בענן והאיכא או דיל' גלויי כרעא בענן והליכ'</span> ומי

<h2>דף קב:</h2>

<b>וילנא</b>: איכא כי האי גוונא אין דחזיוה רבנן לרב יהודה דנפק בחמשא זוזי מוקי לשוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">חזיה</span> רבנן לרב יהודה דנפק בחמשא זוזי מוקי לשוקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">חזייה</span> רבנן לרב יהודה דנפק בחמשא זוזי מוקי לשוקא
<b>מינכן 141</b>: איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין <span style="color: red;">חזיוה</span> רבנן לרב יהודה דנפק <span style="color: red;">בחמשה</span> זוזי <span style="color: red;">נרמקי</span> לשוקא
<b>מינכן 95</b>: איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">חזיוה</span> רבנן לרב <span style="color: red;">יהוד' דנפיק בחמשה</span> זוזי מוקי לשוקא
<b>אוקספורד 367</b>: איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">חזיוה</span> רבנן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דנפיק (לשוקא) בחמשה זוגי מאקי</span> לשוקא
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">חזיוה</span> רבנן לרב יהודה <span style="color: red;">דנפיק</span> בחמשא זוזי מוקי <span style="color: red;">[*פרש"י קשים הם שכן בל' ערבי קורי' למנעלים אלימוקי*]</span> לשוקא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב יבמה שהגדילה בין האחין מותרת לינשא לאחד מן האחין ואין חוששין שמא חלצה סנדל לאחד מהן טעמא דלא חזינן הא חזינן חיישינן והא תניא בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם כאחד הכי קאמר אע"ג דחזינן אין חוששין שמא כוונו ואיכא דאמרי טעמא דלא חזינן הא חזינן חוששין ודקא תנא בעי כוונה הני מילי לאישתרויי לעלמא אבל לאחין מיפסלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב יבמה שהגדילה בין האחין מותרת לינשא לאחד מן האחין <span style="color: red;">אין</span> חוששין שמא חלצה סנדל לאחד מהן טעמא דלא <span style="color: red;">חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינא</span> חיישינן והא תניא בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם כאחד הכי קאמר <span style="color: red;">אף על גב</span> דחזינן אין חוששין שמא כוונו ואיכא דאמרי טעמא דלא חזינן הא חזינן חוששין ודקא תנא בעי כוונה הני מילי לאישתרויי לעלמא אבל לאחין מיפסלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יבמה שהגדילה בין האחין מותרת לינשא <span style="color: red;">לאחין אין</span> חוששין שמא חלצה סנדל לאחד מהן טעמא דלא <span style="color: red;">חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינא</span> חיישינן והא תניא בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם כאחד הכי <span style="color: red;">קאמ' א"עג</span> דחזינן אין חוששין שמא כוונו ואיכא דאמרי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא חזינן הא חזינן חוששין <span style="color: red;">ודקא'</span> תנא בעי כוונה הני מילי לאישתרויי לעלמא אבל לאחין מיפסלא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יבמה <span style="color: red;">שגדלה</span> בין האחין מותרת <span style="color: red;">להנשא</span> לאחד <span style="color: red;">מהם</span> ואין חוששין שמא חלצה סנדל לאחד מהן <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינא חישינן שמא כיונה והתניא</span> בין <span style="color: red;">שנתכון</span> הוא ולא <span style="color: red;">נתכונה</span> היא בין <span style="color: red;">שנתכונה</span> היא ולא <span style="color: red;">נתכון</span> הוא חליצתה פסולה עד <span style="color: red;">שיתכונו שניהן כאחת אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג' דחזינא</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">כיונו</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינא חישינן שמא כיונו והאי דקתני תאנא</span> בעי כוונה הני מילי לאישתרויי לעלמא אבל לאחין מיפסלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב יבמה <span style="color: red;">שגדלה</span> בין האחין מותרת <span style="color: red;">להנשא</span> לאחד מן האחין <span style="color: red;">אין</span> חוששין שמא חלצה סנדל לאחד מהן <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינא</span> חיישינן <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא כיונה והתניא</span> בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה עד <span style="color: red;">ש[י](נ)[ת]כוונו</span> שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> הכי <span style="color: red;">קא' א'ע'ג' דחזינא</span> אין <span style="color: red;">חוש'</span> שמא <span style="color: red;">כיוונה</span> ואיכא דאמרי טעמא דלא <span style="color: red;">חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינא</span> חוששין <span style="color: red;">שמא כיוונה ודקתני</span> תנא בעי כוונה הני <span style="color: red;">לאשתרויי</span> לעלמא אבל לאחין מיפסלא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יתומה שגדלה</span> בין האחין מותרת לינשא לאחד מן האחין <span style="color: red;">אין</span> חוששין שמא חלצה סנדל לאחד מהן <span style="color: red;">(מ"ט) [טעמא]</span> דלא <span style="color: red;">חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינא</span> חיישינן <span style="color: red;">שמא כיונו והתניא</span> בין <span style="color: red;">שנתכון</span> הוא <span style="color: red;">(בין ש)[ו]לא כיונה</span> היא בין <span style="color: red;">ש(לא )כיונה</span> היא ולא <span style="color: red;">כיון</span> הוא <span style="color: red;">?חליצת?ן?</span> פסולה עד <span style="color: red;">שיתכונ'</span> שניהם כאחד <span style="color: red;">ה"ק</span> אע"ג <span style="color: red;">דחזינא</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">כיונו איכ' דא' טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינ' חיישינ' שמא כיונו ודקתני</span> תנא בעי <span style="color: red;">כונ' ה"מ לאשתרויי</span> לעלמא אבל לאחין <span style="color: red;">מפסלא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יבמה <span style="color: red;">שגדלה</span> בין האחין מותרת <span style="color: red;">להינשא לאח'</span> ואין חוששין שמא חלצה סנדל לאחד מהן <span style="color: red;">טע'</span> דלא חזינן הא חזינן <span style="color: red;">חייש' והתני'</span> בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם כאחד הכי <span style="color: red;">קא' א'ע'ג' דחזינא</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">כיוונו</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">טע'</span> דלא חזינן הא חזינן <span style="color: red;">חיישינן שמא כיוונו</span> ודקא <span style="color: red;">תני</span> תנא בעי כוונה הני מילי לאישתרויי לעלמא אבל לאחין מיפסלא
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: פסולה <span style="color: red;">עד.. ................................................ ..ל גב דחזינא</span> אין <span style="color: red;">חו?ש?.. ........ ..?שמ?.. ........... ..ואיכ.. .............. ..?לא? חזינא</span> הא <span style="color: red;">חזינא חיישנן שמא כיוונו והאי דקא</span> תנא <span style="color: red;">ב.. ............ ..א</span> הני מילי לאישתרויי לעלמא אבל לאחין <span style="color: red;">מיפסלאי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב סנדל התפור בפשתן אין חולצין בו שנאמר ואנעלך תחש ואימא תחש אין מידי אחרינא לא נעל נעל ריבה אי נעל נעל ריבה אפי' כל מילי נמי אם כן תחש מאי אהני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב סנדל התפור בפשתן אין חולצין בו שנאמר ואנעלך תחש ואימא תחש אין מידי אחרינא לא נעל נעל ריבה אי נעל נעל ריבה אפי' כל מילי נמי אם כן תחש מאי אהני ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב סנדל התפור <span style="color: red;">פשתן</span> אין חולצין בו <span style="color: red;">אבל מנעל שרי שנ'</span> ואנעלך תחש <span style="color: red;">ואימ'</span> תחש <span style="color: red;">אי'</span> מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא נעל נעל <span style="color: red;">ריב'</span> אי נעל ריבה אפי' כל מילי נמי אם כן תחש מאי אהני ליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב סנדל התפור בפשתן אין חולצין בו <span style="color: red;">משום שנאמ'</span> ואנעלך תחש <span style="color: red;">אימא</span> תחש אין מידי אחרינא לא נעל נעל ריבה אי נעל נעל ריבה אפי' <span style="color: red;">דפשתן</span> נמי אם כן <span style="color: red;">תח(י)[ש]</span> מאי <span style="color: red;">אהנילי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב סנדל התפור בפשתן אין חולצין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואנעלך תחש <span style="color: red;">ואימ'</span> תחש אין מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא נעל נעל ריבה אי נעל נעל ריבה אפי' כל מילי <span style="color: red;">(...)</span> נמי <span style="color: red;">א"כ</span> תחש מאי אהני ליה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב סנדל התפור בפשתן אין חולצין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואנעלך תחש <span style="color: red;">ואימ'</span> תחש אין מידי אחרינא לא נעל נעל ריבה אי נעל ריבה אפי' כל מילי נמי אם כן תחש מאי אהני ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב סנדל התפור בפשתן <span style="color: red;">[*פרשי שתפר בתוכו בגד פשתן כמו לבדין ל"א במשיח' פשתן*]</span> אין חולצין בו <span style="color: red;">שנ' אנעלך</span> תחש <span style="color: red;">ואימ'</span> תחש אין מידי אחרינא <span style="color: red;">[*בהמה אחרת או סנדל*]</span> לא נעל נעל ריבה אי נעל נעל ריבה <span style="color: red;">אפילו</span> כל מילי נמי אם כן תחש מאי אהני ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">א.. ............ ..הודה א?מ'?</span> רב סנדל <span style="color: red;">התפר</span> בפשתן אין חולצין בו <span style="color: red;">משום שנ' ואנ.. ............ ..ש</span> ואימא תחש אין מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא נעל נעל ריבה אי נעל <span style="color: red;">נע.. .......... ..אפילו</span> כל מילי נמי אם כן תחש מאי אהני ליה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אלעזר מרב הוא של עור ותריסיותיו של שער מהו אמר ליה מי לא קרינן ביה ואנעלך תחש אי הכי כולו של שער נמי ההוא קרקא מקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> מרב הוא של עור ותריסיותיו של <span style="color: red;">שיער</span> מהו אמר ליה מי לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ואנעלך תחש אי הכי כולו של שער נמי ההוא קרקא מקרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מרב הוא של עור ותריסיותיו של <span style="color: red;">שיער</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ואנעלך תחש אי הכי שער נמי ההוא <span style="color: red;">קורקא מיקרי</span>
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב הוא של עור <span style="color: red;">ותרסיותיו</span> של <span style="color: red;">שיער</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ואנעלך תחש אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> כולו של <span style="color: red;">שיער</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">קורקא מיקרי</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?מר?כ?</span> הוא של עור <span style="color: red;">ותרסיותיו</span> של שער מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מי לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ואנעלך תחש אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> כולו של שער נמי ההוא <span style="color: red;">קורקא מיקרי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב הוא של עור <span style="color: red;">ותרסיותיו</span> של שער <span style="color: red;">מהו[] [א"ל]</span> מי לא <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ואנעלך תחש אי הכי <span style="color: red;">כלו</span> של שער נמי <span style="color: red;">[א"ל]</span> ההוא קרקא מקרי
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב הוא של עור <span style="color: red;">ותרסיותיו [*רצועותיו*]</span> של שער <span style="color: red;">[*מנוצה של עזים*]</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מי לא <span style="color: red;">קרינא</span> ביה ואנעלך תחש <span style="color: red;">(מהו)</span> אי הכי <span style="color: red;">כולא</span> של שער נמי ההוא <span style="color: red;">קורקא מיקרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ?ר?.. ...... ..עזר</span> מרב הוא של עור ותריסיותיו <span style="color: red;">שלשער</span> מהו <span style="color: red;">?אמ'?</span> ליה מי לא <span style="color: red;">ק.. .............. ..ואנעלך</span> תחש אי הכי כולו <span style="color: red;">שלשע.. ...... ..מי אמ' ליה</span> ההוא קרקא <span style="color: red;">?מ?קרי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב כהנא לשמואל ממאי דהאי וחלצה נעלו מעל רגלו מישלף הוא דכתיב וחלצו את האבנים אשר בהן הנגע ואימא זרוזי הוא דכתיב החלצו מאתכם אנשים לצבא התם נמי שלופי מביתא לקרבא והכתיב יחלץ עני בעניו בשכר עניו יחלצו מדינה של גיהנם אלא הא דכתיב חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם בשכר יראיו יחלצם מדינה של גיהנם אלא הא דכתיב ועצמותיך יחליץ ואמר רבי אלעזר זו מעולה שבברכות ואמר רבא זרוזי גרמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב כהנא לשמואל ממאי דהאי <span style="color: red;">חלצה</span> נעלו מעל <span style="color: red;">רגל</span> מישלף הוא דכתיב וחלצו את האבנים אשר <span style="color: red;">בהם</span> הנגע <span style="color: red;">ואימ'</span> זרוזי הוא <span style="color: red;">דכ'</span> החלצו מאתכם אנשים לצבא התם נמי שלופי מביתא לקרבא <span style="color: red;">והכתב יחלוץ</span> עני בעניו בשכר <span style="color: red;">עוניו</span> יחלצו מדינה של <span style="color: red;">גהינם</span> אלא הא דכתיב חונה מלאך ה' סביב ליראיו <span style="color: red;">ויחלצ'</span> בשכר יראיו יחלצם מדינה של <span style="color: red;">גהינם</span> אלא הא דכתיב <span style="color: red;">ועצמותי'</span> יחליץ ואמר רבי אלעזר זו מעולה שבברכות ואמר רבא זרוזי גרמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא לשמואל ממאי דהאי וחלצה נעלו מישלף הוא דכתיב וחלצו את האבנים אשר <span style="color: red;">בהם</span> הנגע <span style="color: red;">ואימ'</span> זרוזי הוא <span style="color: red;">דכ'</span> החלצו מאתכם אנשים לצבא התם נמי שלופי מביתא לקרבא <span style="color: red;">והכת' יחלוץ</span> עני בעניו בשכר <span style="color: red;">עוניו</span> יחלצו מדינה של <span style="color: red;">גהינם</span> חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם בשכר <span style="color: red;">ירא יו</span> יחלצם מדינה של <span style="color: red;">גהינם ועצמותי'</span> יחליץ <span style="color: red;">וא' ר'</span> אלעזר זו מעולה <span style="color: red;">בברכות וא'</span> רבא זרוזי גרמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא לשמואל ממאי דהאי וחלצה נעלו מישלף הוא <span style="color: red;">דכת' וצוה הכהן</span> וחלצו את האבנים <span style="color: red;">וגו' אימא</span> זרוזי הוא <span style="color: red;">דכתב</span> החלצו מאתכם אנשים לצבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם נמי <span style="color: red;">לשלופי גברא</span> לקרבא <span style="color: red;">והכת'</span> יחלץ עני בעניו בשכר עניו <span style="color: red;">יחלצנו</span> מדינה של גיהנם חונה מלאך <span style="color: red;">יי</span> סביב <span style="color: red;">ליריאיו</span> ויחלצם בשכר <span style="color: red;">יריאיו</span> יחלצם מדינה של גיהנם ועצמותיך <span style="color: red;">יחלץ ואמ"ר</span> אלעזר זו <span style="color: red;">היא</span> מעולה שבברכות ואמר <span style="color: red;">ראבא לזרוזי גרמיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא לשמואל ממאי דהאי וחלצה נעלו מעל רגלו מישלף הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וחלצו את האבנים <span style="color: red;">אימא</span> זרוזי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> החלצו מאתכם אנשים לצבא התם נמי שלופי <span style="color: red;">גברא</span> לקרבא <span style="color: red;">הוא והא כתי' יחלוץ</span> עני בעניו בשכר עניו <span style="color: red;">יוחלץ</span> מדינה של <span style="color: red;">גהינם והכתי'</span> חונה מלאך <span style="color: red;">יי</span> סביב <span style="color: red;">ליריאיו</span> ויחלצם <span style="color: red;">ההוא</span> בשכר יראיו <span style="color: red;">והכתי' ועצמותיו</span> יחליץ <span style="color: red;">ואמ' רב</span> זו מעולה שבברכות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא זרוזי גרמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא לשמואל ממאי דהאי וחלצה נעלו <span style="color: red;">משלף</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וחלצו את האבנים <span style="color: red;">[אשר בהם הנגע] דילמא</span> זרוזי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> החלצו מאתכם אנשים <span style="color: red;">אנשים</span> לצבא התם נמי שלופי <span style="color: red;">גברא</span> לקרבא <span style="color: red;">והכת'</span> יחלץ עני בעניו בשכר <span style="color: red;">ענוי יחלץ</span> מדינה של <span style="color: red;">גהנם והכת' חנה</span> מלאך <span style="color: red;">יי</span> סביב <span style="color: red;">ליריאיו</span> ויחלצם בשכר <span style="color: red;">יריאיו</span> יחלצם מדינה של <span style="color: red;">גהנם והכת' ועצמותי'</span> יחליץ <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> זו <span style="color: red;">היא</span> מעולה שבברכות <span style="color: red;">וא'</span> רבא זרוזי גרמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא <span style="color: red;">לשמו'</span> ממאי דהאי וחלצה נעלו מישלף הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וחלצו האבנים אשר <span style="color: red;">בהם</span> הנגע <span style="color: red;">אימ' זר(ח)[וז]י [*פי' שמנעילתו ברגליו*]</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> החלצו מאתכם אנשים לצבא התם נמי <span style="color: red;">שלפי גברא</span> לקרבא <span style="color: red;">והכת'</span> יחלץ עני <span style="color: red;">[*יתן לו כח*]</span> בעניו בשכר עניו <span style="color: red;">יחלץ בו</span> מדינה של <span style="color: red;">גהינם</span> ועצמותיך יחליץ <span style="color: red;">וא"ר אליעז'</span> זו <span style="color: red;">מעו'</span> שבברכות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא זרוזי <span style="color: red;">גברי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">בעא מיניה</span> רב כהנא <span style="color: red;">משמואל מימאי ..?חל?.. .......... ..?לו</span> מעל <span style="color: red;">רגל?.. .............. ..?ה?וא ?ד?כ'</span> וחלצו את <span style="color: red;">ה?אבנים? ו..מא</span> זרוזי הוא <span style="color: red;">דכת' החל?צו?</span> מאתכם אנשים לצבא התם נמי שלופי <span style="color: red;">גברא לקרבא.. ................................. ..ר ע?ניו?</span> יחלצו מדינה <span style="color: red;">שלגיהנם והא כת'</span> חונה <span style="color: red;">מל?אך? יי</span> סביב ליראיו <span style="color: red;">?ו?יחל?צם ב?שכר</span> יראיו יחלצם <span style="color: red;">מדינה.. .................................. ואמ' ר' לעזר</span> זו מעולה שבברכות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">זרו.. ........... ..מי</span>

<b>וילנא</b>: אין משמע הכי ומשמע הכי דהכא אי ס"ד זרוזי הוא א"כ לכתוב רחמנא וחלצה נעלו ברגלו אי כתב רחמנא ברגלו ה"א ברגלו אין בשוקו לא כתב רחמנא מעל רגלו דאפילו בשוקו א"כ לכתוב רחמנא במעל רגלו מאי מעל רגלו ש"מ מישלף הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין משמע הכי ומשמע הכי אי ס"ד זרוזי הוא <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> רחמנא וחלצה נעלו ברגלו אי כתב רחמנא ברגלו ה"א ברגלו אין בשוקו לא כתב רחמנא מעל רגלו <span style="color: red;">דאפי'</span> בשוקו <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> רחמנא במעל רגלו מאי מעל רגלו <span style="color: red;">שמע מינה</span> מישלף הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין משמע הכי ומשמע הכי אי ס"ד זרוזי הוא <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> רחמנא וחלצה נעלו ברגלו אי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ברגלו ה"א ברגלו אין בשוקו לא כתב רחמנא מעל רגלו <span style="color: red;">דאפי'</span> בשוקו א"כ <span style="color: red;">ליכתו'</span> רחמנא במעל רגלו מאי רגלו ש"מ מישלף הוא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה הין</span> משמע הכי ומשמע הכי <span style="color: red;">והכא</span> אי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> זרוזי הוא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> וחלצה ברגלו אי כתב ברגלו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> ברגלו אין בשוקו לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מעל רגלו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשוקו <span style="color: red;">אם כן ליכתו'</span> במעל רגלו מאי מעל רגלו ש"מ מישלף הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אין משמע הכי ומשמע הכי <span style="color: red;">והכא</span> אי ס"ד זרוזי הוא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא וחלצה ברגלו אי <span style="color: red;">כתי'</span> ברגלו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> ברגלו אין <span style="color: red;">שוקו</span> לא כתב רחמנא מעל רגלו <span style="color: red;">דאפי' שוקו</span> א"כ <span style="color: red;">נכתוב</span> רחמנא במעל רגלו מאי מעל רגלו ש"מ מישלף הוא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">[א"ל]</span> אין <span style="color: red;">משמ'</span> הכי <span style="color: red;">ומשמ'</span> הכי <span style="color: red;">והכא</span> אי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> זרוזי הוא <span style="color: red;">לכת' רחמנ' וחלצ'</span> ברגלו אי <span style="color: red;">כת' וחלצה</span> ברגלו ה"א ברגלו אין <span style="color: red;">שוקו</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעל רגלו <span style="color: red;">ש"מ אפי' שוקו</span> א"כ <span style="color: red;">לכתו' רחמנ'</span> במעל רגלו מאי מעל רגלו ש"מ <span style="color: red;">משליף</span> הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: אין משמע הכי ומשמע הכי <span style="color: red;">והכא</span> אי ס"ד זרוזי הוא <span style="color: red;">ליכת' רחמ'</span> וחלצה <span style="color: red;">(ב)נעלו [ברגלו] מאי מעל רגלו ש'מ' מישלף הו'</span> אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ברגלו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> ברגלו אין בשוקו לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעל רגלו דאפילו בשוקו <span style="color: red;">אם כן ליכתוב רחמ'</span> במעל רגלו מאי מעל רגלו <span style="color: red;">ש'מ'</span> מישלף הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: אין משמע הכי ומשמע הכי <span style="color: red;">ואי סל' דע' זרו?זי</span> הוא <span style="color: red;">אם כן? ....................</span> ברגלו אי <span style="color: red;">כת' רחמ' רגלו הוה אמנא רגלו</span> אין <span style="color: red;">שו?ק?..</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעל רגלו דאפילו <span style="color: red;">?ש?וקו אם כן</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמ' ב.. ........................ שמע מינה משלף</span> הוא

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא מינא לר"ג עמא דחלץ ליה מריה מיניה דכתיב בצאנם ובבקרם ילכו לבקש את ה' ולא ימצאו חלץ מהם אמר ליה שוטה מי כתיב חלץ להם חלץ מהם כתיב ואילו יבמה דחלצו לה אחין מידי מששא אית ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא מינא לר"ג <span style="color: red;">עמ'</span> דחלץ ליה <span style="color: red;">מרי' מיני'</span> דכתיב בצאנם ובבקרם ילכו לבקש את <span style="color: red;">דבר</span> ה' ולא ימצאו חלץ מהם אמר ליה שוטה מי כתיב חלץ להם חלץ מהם כתיב <span style="color: red;">אלא אילו</span> יבמה דחלצו לה אחין מידי מששא אית <span style="color: red;">בה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מינא לר"ג <span style="color: red;">עמ'</span> דחלץ ליה <span style="color: red;">מרי</span> מיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> בצאנם ובבקרם ילכו לבקש את ה' ולא ימצאו חלץ מהם אמר ליה שוטה מי כתיב חלץ להם חלץ מהם כתיב <span style="color: red;">אלא אילו</span> יבמה דחלצו לה אחין מידי מששא אית <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מינא <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> עמא דחלץ ליה <span style="color: red;">מאריה דכתב</span> בצאנם ובבקרם ילכו לבקש את <span style="color: red;">יי</span> ולא ימצאו חלץ מהם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שוטה מי <span style="color: red;">כת' חלצו לו</span> חלץ מהם <span style="color: red;">כת' דאילו</span> יבמה דחלצו לה אחין <span style="color: red;">מדי</span> מששא אית ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מינא לר"ג עמא דחלץ ליה מריה מיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> בצאנם ובבקרם ילכו לבקש את <span style="color: red;">יי</span> ולא ימצאו חלץ מהם <span style="color: red;">א"ל</span> שוטה מי <span style="color: red;">כתי'</span> חלץ להם חלץ מהם <span style="color: red;">דכתי' איל'</span> יבמה דחלצו לה אחין מידי מששא אית ביה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מינא לר"ג עמא <span style="color: red;">דיחלץ</span> ליה <span style="color: red;">מר(וח)[יה] אפיה</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> בצאנם ובבקרם ילכו לבקש את <span style="color: red;">יי</span> ולא ימצאו חלץ <span style="color: red;">וגו' א"ל</span> שוטה מי <span style="color: red;">כת' חלצו ל(ו)[הם]</span> חלץ מהם כתיב <span style="color: red;">אלו</span> יבמה <span style="color: red;">שחלצו</span> לה אחין מידי מששא אית <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">[מינא] לרבן גמל'</span> עמא <span style="color: red;">דיחלץ</span> ליה מריה מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> בצאנם ובבקרם ילכו לבקש את <span style="color: red;">יי</span> ולא ימצאו חלץ מהם <span style="color: red;">א"ל</span> שוטה מי <span style="color: red;">כת'</span> חלץ להם מהם <span style="color: red;">כת' אילו</span> יבמה דחלצו לה אחין מידי מששא אית <span style="color: red;">בה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: ההוא <span style="color: red;">?מ?ינ?א לרבן גמלי'</span> עמא <span style="color: red;">דיחלץ לי'</span> מריה <span style="color: red;">דכת'</span> ובבקרם ילכו לבקש את <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">?י?מצא</span> חלץ <span style="color: red;">מהן א' לו</span> שוטה מי <span style="color: red;">כת'</span> חלץ להם חלץ מהם <span style="color: red;">כת' אלא</span> יבמה דחלצו <span style="color: red;">לאחים</span> מידי מששא <span style="color: red;">איתבה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינה לר?ב?.. גמל'</span> עמא <span style="color: red;">דחליץ</span> ליה <span style="color: red;">מאריה דכת'</span> בצאנם ובבקרם <span style="color: red;">..?ל?.. ................. ..?א ימ?.. .....</span> חלץ מהם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שוטה מי <span style="color: red;">כת' וחלצו לו אלו</span> יבמה <span style="color: red;">שחל?צו? ל?ה?</span> אחין מידי מששא אית ביה

<b>וילנא</b>: באנפיליא חליצתה פסולה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באנפיליא חליצתה פסולה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באנפיליא חליצתה <span style="color: red;">פסול'</span> כו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באנפיליא חליצתה פסולה
<b>מינכן 95</b>: באנפיליא חליצתה פסולה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">באנפלייא</span> חליצתה פסולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת באנפיל[י]א חלצה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">באנפילי'</span> חליצתה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">בא?נפ?.. ................. ..פסולה</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דאנפיליא לאו מנעל הוא ותנן נמי אין התורם נכנס לא בפרגוד חפות ולא באנפיליא ואין צריך לומר במנעל וסנדל לפי שאין נכנסין במנעל וסנדל לעזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דאנפיליא לאו מנעל הוא ותנן נמי אין התורם נכנס לא בפרגוד חפות ולא באנפיליא ואין צריך לומר במנעל וסנדל לפי שאין נכנסין במנעל וסנדל <span style="color: red;">לעזר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דאנפיליא לאו מנעל הוא ותנן נמי אין התורם נכנס לא בפרגוד <span style="color: red;">החופתי</span> ולא <span style="color: red;">באנפיליה</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">מנעל</span> וסנדל לפי שאין נכנסין במנעל וסנדל <span style="color: red;">לעזר'</span>
<b>מינכן 141</b>: למימרא דאנפיליא לאו מנעל הוא ותנן נמי אין התורם נכנס לא בפרגוד חפות ולא באנפיליא ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> במנעל וסנדל לפי שאין <span style="color: red;">נכנסי</span> במנעל וסנדל לעזרה
<b>מינכן 95</b>: למימרא דאנפיליא לאו מנעל <span style="color: red;">הו' ??ד?תנן</span> נמי אין התורם נכנס לא בפרגוד חפות ולא באנפיליא ואין צריך לומר <span style="color: red;">מנעל</span> וסנדל לפי שאין נכנסין במנעל וסנדל לעזרה
<b>אוקספורד 367</b>: למימרא <span style="color: red;">דאנפליא</span> לאו מנעל הוא <span style="color: red;">והתנן</span> אין התורם נכנס <span style="color: red;">[לתרום]</span> לא <span style="color: red;">בפרגון</span> חפות ולא <span style="color: red;">באנפליא [של בגד]</span> ואין צריך לומר במנעל וסנדל לפי שאין נכנסין במנעל וסנדל לעזרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">למימ' דאנפליא לא</span> מנעל הוא ותנן נמי אין התורם נכנס <span style="color: red;">[*חלוק שיש בו אימרא שלא יחשדוה שגנב והחביא בחפת חלוקו*]</span> לא בפרגוד חפות ולא באנפיליא ואין צריך לומר <span style="color: red;">במנע' ובסנדל</span> לפי שאין נכנסין במנעל <span style="color: red;">ובסנדל</span> לעזרה <span style="color: red;">[*דכתי' מי בקש זאת רמוס חציריי*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: למימרא <span style="color: red;">[*בניחות'*]</span> דאנפיליא <span style="color: red;">לא</span> מנעל הוא <span style="color: red;">ות[נ?ן?]נא</span> נמי אין התורם נכנס <span style="color: red;">לתרום</span> לא בפרגוד <span style="color: red;">חופות</span> ולא באנפיליא <span style="color: red;">של בגד</span> ואין צריך לומר במנעל <span style="color: red;">וסנד'</span> לפי שאין <span style="color: red;">נכנסים</span> במנעל וסנדל לעזרה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: למימרא <span style="color: red;">דאנפל?יא?</span> לאו מנעל הוא ותנן <span style="color: red;">נמ.. ...................... ..?לא בפ?.. ......... ..ות</span> ולא <span style="color: red;">באנפליא</span> ואין <span style="color: red;">צורך ...... ..?ל?</span> וסנדל לפי שאין <span style="color: red;">נכנס?ין?</span> במנעל וסנדל לעזרה

<b>וילנא</b>: ורמינהו אחד מנעל וסנדל ואנפיליא לא יטייל בהן לא מבית לבית ולא ממטה למטה אמר אביי דאית ביה כתיתי ומשום תענוג אמר ליה רבא ומשום תענוג בלא מנעל ביום הכפורים מי אסירי והא רבה בר רב הונא כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד מנעל וסנדל ואנפיליא לא יטייל בהן לא מבית <span style="color: red;">לבי'</span> ולא ממטה למטה אמר אביי דאית ביה כתיתי <span style="color: red;">משום</span> תענוג ומשום תענוג בלא מנעל ביום הכפורים מי אסירי והא רבה בר רב הונא כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">לי</span> מנעל וסנדל <span style="color: red;">באנפיליא</span> לא יטייל בהן לא מבית לבית ולא ממטה למטה אמר אביי דאית ביה <span style="color: red;">כתיתים</span> ומשום תענוג ומשום תענוג בלא מנעל ביום הכפורים מי אסירי והא <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">לי</span> מנעל וסנדל ואנפיליא לא <span style="color: red;">יטיל</span> בהן לא מבית לבית ולא ממטה למטה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">התם אית בה כתיתין</span> ומשום תענוג <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">ותענוג ביום הכפורים</span> בלא מנעל מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא רבה בר רב הונא כריך סודרא <span style="color: red;">כרעיה</span> ונפיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד מנעל וסנדל ואנפיליא לא יטייל <span style="color: red;">בהם</span> לא מבית לבית ולא ממטה למטה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דאית ביה <span style="color: red;">כתיתין</span> ומשום תענוג <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> רבא תענוג בלא מנעל ביום הכפורים מי <span style="color: red;">אסור</span> והא רבה בר רב הונא כריך <span style="color: red;">סודריה</span> אכרעיה ונפיק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> אחד מנעל וסנדל <span style="color: red;">ואנפליא</span> לא יטייל בהן לא מבית לבית ולא ממטה למטה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">התם משום כתישין</span> ומשום תענוג <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ותענוג [בי"ה]</span> בלא מנעל <span style="color: red;">(בי"ה)</span> מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא <span style="color: red;">רבא</span> בר הונא כריך <span style="color: red;">סודר'</span> אכרעיה ונפיק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">לו</span> מנעל <span style="color: red;">ואחד לו סנדל</span> ואנפיליא לא יטייל <span style="color: red;">בהם</span> לא מבית לבית ולא <span style="color: red;">ממיטה למיטה [*משו' נעילת הסנדל*] אמ'</span> אביי דאית ביה <span style="color: red;">כתיתין</span> ומשום תענוג <span style="color: red;">א"ל</span> רבא תענוג בלא מנעל ביום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא רבה בר רב הונא כריך <span style="color: red;">סודדיה</span> אכרעיה ונפיק
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">לי</span> מנעל וסנדל ואנפיליא לא <span style="color: red;">ייטיל בהם</span> לא מבית לבית ולא ממטה למטה <span style="color: red;">א'</span> אביי דאית <span style="color: red;">בהן ?(ק)[כ]תיתי?ן? משום</span> תענוג <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ותענוג</span> בלא מנעל ביום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מי <span style="color: red;">אסיר' והא'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">??כ?ריך</span> סודרא אכרעיה ונפיק
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">ור.. ..... ..?הו?.. ..................................................</span> לא מבית לבית ולא <span style="color: red;">ממ?ט?..?ל?..טה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ה?תם? ............... ..כתיתין</span> ומשום <span style="color: red;">ת.. ...... ..?ג?א?מ?.. ...... ..ה</span> רבא <span style="color: red;">?ותע?נוג</span> ביום <span style="color: red;">.............................</span> והא רבה בר <span style="color: red;">................ ..?כריך? סודר.. ........ ..?עי?ה ונ?פ?יק</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה כגון רב שמואל בר יהודה מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא ס"ד והא ע"פ שנים עדים אמר רחמנא אלא מרענא שטרא אפומיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה כגון רב שמואל בר יהודה מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא ס"ד והא <span style="color: red;">על פי</span> שנים <span style="color: red;">עדי'</span> אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> אלא מרענא שטרא אפומיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> כגון רב שמואל בר יהודה מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא ס"ד <span style="color: red;">על פי</span> שנים <span style="color: red;">עדי' אמ' רחמנ'</span> אלא מרענא שטרא אפומיה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון רב שמואל בר יהודה מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא <span style="color: red;">סלקא דעתך על פי</span> שנים עדים <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מרענא שטרא <span style="color: red;">(דממונא)</span> אפומיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> מפיקנא ממונא אפומיה מפיקנא ס"ד <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">(מ)[א]לא מדענא</span> שטרא <span style="color: red;">דממונא</span> אפומיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון <span style="color: red;">[דא]</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' מפיקנ' ממונ' אפומ' מפיקנ'</span> ס"ד <span style="color: red;">[ע"פ</span> שנים עדים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אלא] אימא מרענ' שטר' אפומי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה מפיקנא ממונא <span style="color: red;">אפומ'</span> מפיקנא ס"ד <span style="color: red;">על פי</span> שנים עדים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא <span style="color: red;">[מ]רעינא</span> שטרא אפומיה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא לא קשיא כאן באנפיליא של עור כאן באנפיליא של בגד ה"נ מסתברא דאי לא תימא הכי קשיא יום הכפורים איום הכפורים דתניא לא יטייל אדם בקורדקיסין בתוך ביתו אבל מטייל הוא באנפילין בתוך ביתו אלא לאו ש"מ כאן באנפיליא של עור כאן באנפיליא של בגד ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא לא קשיא כאן באנפיליא של עור כאן באנפיליא של בגד <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> דאי לא תימא הכי קשיא יום הכפורים איום הכפורים דתניא לא יטייל אדם בקורדקיסין בתוך ביתו אבל מטייל הוא <span style="color: red;">באנפיליא</span> בתוך ביתו אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן באנפיליא של עור כאן באנפיליא של בגד <span style="color: red;">שמע מינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא לא קשיא כאן באנפיליא של עור כאן באנפיליא של בגד <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> דאי לא תימא הכי קשיא יום הכפורים איום הכפורים דתניא לא יטייל אדם בקורדקיסין בתוך ביתו אבל מטייל הוא <span style="color: red;">באנפיליא</span> בתוך ביתו אלא לאו ש"מ כאן באנפיליא של עור כאן באנפיליא של בגד ש"מ
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן באנפיליא של עור <span style="color: red;">וכאן</span> באנפיליא של בגד <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי קשיא יום הכפורים איום הכפורים דתניא לא יטייל אדם בקורדקיסין בתוך ביתו אבל מטייל הוא <span style="color: red;">באנפיליא</span> בתוך ביתו אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן באנפיליא של עור <span style="color: red;">וכאן</span> באנפיליא של בגד <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן באנפיליא של עור כאן באנפיליא של בגד <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי קשיא יום הכפורים איום הכפורים דתניא לא יטייל אדם <span style="color: red;">בקורדיקייסין</span> בתוך ביתו אבל מטייל הוא <span style="color: red;">באנפיליא</span> בתוך ביתו אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן באנפיליא של עור כאן <span style="color: red;">באנפילי'</span> של בגד ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">באנפליא</span> של עור כאן <span style="color: red;">באנפליא</span> של בגד <span style="color: red;">[ש"מ]</span> ה"נ מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי קשיא <span style="color: red;">י"ה אי"ה ד[ק]תני(א) [סיפא]</span> לא יטייל אדם <span style="color: red;">בקורדקייסין</span> בתוך ביתו אבל מטייל הוא <span style="color: red;">באנפליא</span> בתוך ביתו אלא לאו ש"מ כאן <span style="color: red;">באנפליא</span> של עור כאן <span style="color: red;">בא[נ]פלי'</span> של בגד ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">באנפליא</span> של עור כאן <span style="color: red;">באנפליא</span> של בגד <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> דאי לא תימא הכי קשיא יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דתניא לא יטייל אדם <span style="color: red;">בקורדקייסין</span> בתוך ביתו אבל מטייל <span style="color: red;">אדם באנפיליא</span> בתוך ביתו אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> כאן באנפיליא של עור כאן <span style="color: red;">באנפליא</span> של בגד <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא קשיא כאן באנפיליא של עור כאן <span style="color: red;">באנפיל'</span> של בגד <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">[קשיא]</span> יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> איום <span style="color: red;">הכיפור'</span> דתניא לא יטייל אדם <span style="color: red;">בקורדקייסין</span> בתוך ביתו אבל מטייל הוא <span style="color: red;">באנפיליא</span> בתוך ביתו אלא לאו ש"מ של בגד ש"מ
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">קשי..</span> כאן <span style="color: red;">.......... ..יא שלעור.. .............................. ..הכי נמי מיסתברא ?דאי ל?א</span> תימא <span style="color: red;">?הכי?</span> קשיא יום הכפורים איום <span style="color: red;">הכפו' דתני..א</span> לא <span style="color: red;">י..ל</span> אדם <span style="color: red;">בקורד.. ...................... ..אבל מטיל</span> הוא <span style="color: red;">באנפליא</span> בתוך ביתו אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן באנפיליא <span style="color: red;">שלעור</span> כאן באנפיליא <span style="color: red;">שלבגד.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב בקב הקיטע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב בקב הקיטע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל <span style="color: red;">ובסנדל</span> הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב בקב הקיטע
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא חלצה במנעל <span style="color: red;">הניפרם</span> שחופה את רוב הרגל <span style="color: red;">ובסנדל</span> הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב <span style="color: red;">ובקב הקיטיע</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם <span style="color: red;">בסנדל של</span> סיב בקב הקיטע
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">כותי' דרב' חלצ'</span> במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם <span style="color: red;">בסנדל של</span> סיב בקב הקיטע
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבה</span> חלצה במנעל <span style="color: red;">?הנפר?ם? [*ל' ובגדיכם לא תפרומו*]</span> שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת <span style="color: red;">המקבל</span> את רוב הרגל <span style="color: red;">בסנד'</span> של שעם <span style="color: red;">[*קשה ומגין הוא*]</span> ושל סיב בקב הקיטע
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: תניא כוותיה דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב בקב הקיטע
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">..ניא</span> כוותיה <span style="color: red;">דרב</span> חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב <span style="color: red;">?הר?גל ?בס?נדל הנפח?ת?.. .......... ..?ל?</span> את רוב <span style="color: red;">העקב בסנדל.. ................. ..של</span> סיב <span style="color: red;">וקב</span> הקיטע

<h2>דף קג.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבא גר דן את חבירו דבר תורה שנאמר שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את חבירו גר ואם היתה אמו מישראל דן אפי' ישראל ולענין חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל שנאמר ונקרא שמו בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> גר דן את <span style="color: red;">חברו</span> דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> שום <span style="color: red;">תשי'</span> עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך מקרב אחיך <span style="color: red;">תשי'</span> עליך מלך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את <span style="color: red;">חברו</span> גר ואם <span style="color: red;">הית'</span> אמו <span style="color: red;">מישר'</span> דן אפי' ישראל ולענין חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרא שמו בישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> גר דן את <span style="color: red;">חברו</span> דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך מקרב אחיך <span style="color: red;">תשי'</span> עליך מלך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את <span style="color: red;">חברו</span> ואם היתה אמו מישראל דן אפי' ישראל ולענין חליצה עד <span style="color: red;">שיה'</span> אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרא שמו בישראל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גר דן את חבירו דבר תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> שום תשים עליך מלך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את חבירו ואם היתה אמו מישראל דן <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל ולענין חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">מאי טעמ' הרי</span> בישראל <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גר דן את חבירו דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> שום תשים עליך מלך מקרב אחיך עליך הוא דבעינן מקרב אחיך אבל גר דן את חבירו ואם היתה אמו <span style="color: red;">ישראלי'</span> דן אפי' <span style="color: red;">ישר' מאי טעמ' מקרב קרינא ביה ולעניין</span> חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרא שמו בישראל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא גר דן את <span style="color: red;">(הדין) [חבירו]</span> דבר תורה <span style="color: red;">שנ' שו' תשי' עלי' מלך[מקרב אחיך]</span> עליך הוא דבעינן מקרב אחיך <span style="color: red;">אלא</span> גר דן את חבירו ואם היתה אמו <span style="color: red;">מישרא'</span> דן אפי' ישראל <span style="color: red;">[מ"ט מקרב אחיך קרינן ביה]</span> ולענין חליצה עד שיהא אביו ואמו מישראל <span style="color: red;">מאי טעמ' תרי בישר' כתיב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> גר דן את חבירו דבר תורה <span style="color: red;">שנ'</span> שום תשים עליך מלך מקרב אחיך תשים עליך <span style="color: red;">[עליך]</span> הוא <span style="color: red;">דבענן</span> מקרב אחיך אבל גר דן את <span style="color: red;">(דן) את</span> חבירו ואם היתה אמו <span style="color: red;">מישר'</span> דן <span style="color: red;">אפילו ישר' ולעניין</span> חליצה עד שיהא אביו ואמו <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> ונקרא שמו <span style="color: red;">בישר'</span>

<b>וילנא</b>: במוק בסמיכת הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה כשרה אבל במנעל הנפרם שאין חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל ובסמיכת הידים ובאנפיליא של בגד וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במוק בסמיכת הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">וחולצת</span> מן הסומא חליצתה כשרה אבל במנעל הנפרם שאין <span style="color: red;">חופ'</span> את רוב הרגל בסנדל <span style="color: red;">הנפח'</span> שאינו מקבל את רוב הרגל <span style="color: red;">ובסמיכ' הידי'</span> ובאנפיליא של בגד וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במוק בסמיכת הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">וחולצת</span> מן הסומא חליצתה כשרה אבל במנעל הנפרם שאין <span style="color: red;">חופ'</span> את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל <span style="color: red;">בסמיכת</span> הידים ובאנפיליא של בגד וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ובמוק ובסמיכת</span> הרגלים <span style="color: red;">ובאנפיליא</span> של עור והחולצת מן הגדול בין עומד <span style="color: red;">ובין</span> יושב <span style="color: red;">ובין</span> מוטה והחולצת מן <span style="color: red;">הסומה</span> חליצתה כשרה אבל <span style="color: red;">חלצה</span> במנעל <span style="color: red;">הניפרם שאינו</span> חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל <span style="color: red;">באנפיליא של בגד</span> ובסמיכת הידים <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה
<b>מינכן 95</b>: במוק <span style="color: red;">בסמיכות</span> הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד <span style="color: red;">ובין</span> יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אבל <span style="color: red;">חליצה</span> במנעל הנפרם <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את רוב הרגל בסנדל <span style="color: red;">הניפחת</span> שאינו מקבל את רוב הרגל ובסמיכת הידים <span style="color: red;">באנפיליא</span> של בגד <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה
<b>אוקספורד 367</b>: במוק בסמיכת הרגלים <span style="color: red;">באנפליא</span> של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין <span style="color: red;">מוט' והחולצ'</span> מן <span style="color: red;">הסומ' חלי'</span> כשרה אבל במנעל הנפרם <span style="color: red;">שאי'</span> חופה את הרגל בסנדל הנפחת <span style="color: red;">שאי'</span> מקבל רוב הרגל <span style="color: red;">ובסמיכות</span> הידים <span style="color: red;">באנפליא</span> של בגד <span style="color: red;">והחולצ'</span> מן הקטן <span style="color: red;">חליצ' פסול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: במוק <span style="color: red;">[*קלצון לעי' פי' ל' מנעל מוקי כאן פי' של לבד קשה*]</span> בסמיכת הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד <span style="color: red;">בין</span> בין יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אבל במנעל <span style="color: red;">הנפרט שאינו</span> חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל <span style="color: red;">בסמיכת</span> הידים <span style="color: red;">ובאנפליא שלבגד והחולצת</span> מן הקטן <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">במוך בסמיכו'</span> הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">וחולצת (בי)[מ]ן</span> הסומא <span style="color: red;">חליצת' כשירה</span> אבל במנעל הנפרם <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את <span style="color: red;">רוס[ב]</span> הרגל <span style="color: red;">בסמיכות</span> הידים <span style="color: red;">ובאנפיל'</span> של בגד <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן <span style="color: red;">חליצ' פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">ובמוק ובסמיכת</span> הרגלים <span style="color: red;">ובאנפליא שלעור וה.. ........ ..?ת?</span> מן <span style="color: red;">ה.. ................ ..עומד בין</span> יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אבל <span style="color: red;">חלצה במנע?ל?.. ............ ..אינו חו?פ?.. ...... ..ת</span> רוב <span style="color: red;">............ ..סנדל</span> הנפחת שאינו <span style="color: red;">מק.. ........ ..?ת?</span> רוב <span style="color: red;">העקב</span> ובסמיכת הידים <span style="color: red;">ובאנפליא שלבגד והחו?ל?.. ............ ..טן חלי?צ?.. ...... ..?פסול?..</span>

<b>וילנא</b>: קב הקיטע מני רבי מאיר היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר ר' יוסי אוסר באנפיליא של בגד אתאן לרבנן אמר אביי מדסיפא רבנן רישא נמי רבנן ורישא במחופה עור אמר ליה רבא אבל אין מחופה עור מאי פסול אי הכי אדתני סיפא באנפיליא של בגד ליפלוג בדידה בד"א במחופה עור אבל אין מחופה עור פסול אלא אמר רבא מדרישא רבי מאיר סיפא נמי רבי מאיר האי מגין והאי לא מגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קב <span style="color: red;">הקטע</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתנן הקיטע <span style="color: red;">יוצ'</span> בקב שלו דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">באנפילי'</span> של בגד אתאן לרבנן <span style="color: red;">א'</span> אביי מדסיפא רבנן רישא נמי רבנן ורישא במחופה עור <span style="color: red;">א"ל רב'</span> אבל <span style="color: red;">אי' מחופ' עו'</span> מאי פסול אי הכי אדתני סיפא באנפיליא של בגד ליפלוג בדידה <span style="color: red;">ב"דא</span> במחופה עור אבל אין מחופה עור פסול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מדרישא רבי מאיר סיפא נמי רבי מאיר האי מגין והאי לא מגין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קב <span style="color: red;">הקטע</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתנן הקיטע <span style="color: red;">יוצ'</span> בקב שלו דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר באנפיליא של בגד אתאן לרבנן <span style="color: red;">א'</span> אביי מדסיפא רבנן רישא נמי רבנן <span style="color: red;">רישא</span> במחופה עור <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אבל אין מחופה עור מאי פסול אדתני סיפא באנפיליא של בגד ליפלוג בדידה <span style="color: red;">ב"דא</span> במחופה <span style="color: red;">של</span> עור אבל אין מחופה עור פסול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מדרישא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סיפא נמי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר האי מגין והאי לא מגין
<b>מינכן 141</b>: קב הקיטע מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יוסי אוסר באנפיליא של בגד <span style="color: red;">אתן</span> לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מדסיפה לרבנן</span> רישא נמי רבנן ורישא במחופה עור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אבל אין מחופה עור מאי פסול אי הכי אדתני <span style="color: red;">סופה ובאנפיליא</span> של בגד ליפלוג <span style="color: red;">וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במחופה עור אבל <span style="color: red;">בשאינו</span> מחופה עור פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרישא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סיפא נמי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר האי מגין והאי <span style="color: red;">לאו</span> מגין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ליפלוג בדידה במ'ד'א במחופה עור אבל אין מחופה עור פסולה אלא אמ' רבא מדרישא ר' מאיר האי מגין והאי לא מגין שינוי סדר</span> קב הקיטע מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר באנפיליא של בגד אתאן לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדסיפא רבנן רישא נמי רבנן ורישא <span style="color: red;">היינו טעמא</span> במחופה עור אבל אין מחופה עור מאי <span style="color: red;">פסיל</span> אי הכי אדתני סיפא ליפלוג בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במחופה עור אבל אין מחופה עור פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרישא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר האי מגין והאי לא מגין
<b>אוקספורד 367</b>: קב הקיטע מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דתנ' הקטע</span> יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יוסי אוסר <span style="color: red;">באנפליא</span> של בגד <span style="color: red;">חליצ' פסול'</span> אתאן <span style="color: red;">לרבנ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מדסיפ'</span> רבנן <span style="color: red;">ריש'</span> נמי <span style="color: red;">רבנ' וריש' במחופ'</span> עור <span style="color: red;">א"ל רב'</span> אבל <span style="color: red;">אי' מחופ'</span> עור מאי <span style="color: red;">פסו'</span> אדתני סיפא <span style="color: red;">אנפלי'</span> של בגד <span style="color: red;">לפלוג ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במחופה עור אבל <span style="color: red;">אי'</span> מחופה עור <span style="color: red;">פס'</span> אלא <span style="color: red;">א' רב' מדריש' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">סיפ' נמ' ר'</span> מאיר האי מגין <span style="color: red;">האי</span> לא מגין
<b>וטיקן 110–111</b>: קב הקיטע מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דתניא</span> הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אנפיליא</span> של בגד אתאן לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדסיפא רבנן רישא נמי רבנן ורישא <span style="color: red;">במחופת</span> עור <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אין <span style="color: red;">מחופת</span> עור מאי פסול אדתני סיפא באנפיליא של בגד ליפלוג <span style="color: red;">וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דב' אמו'</span> במחופה עור אבל אין מחופה עור פסול <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא מדרישא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">סיפ'</span> האי מגין והאי לא מגין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: קב הקיטע מני <span style="color: red;">ר' מאי'</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">(או') א(ימ')[וס][ר] (סיפא) [ב]אנפיליא</span> של בגד אתאן לרבנן <span style="color: red;">א'</span> אביי מדסיפא רבנן רישא נמי רבנן <span style="color: red;">במחופ'</span> עור <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אבל אין מחופה עור מאי <span style="color: red;">פסולה</span> אי הכי אדתני סיפא באנפיליא של בגד ליפלוג <span style="color: red;">וליתני ?בדי?ד?ה במה דב' אמו'</span> במחופה עור <span style="color: red;">[אבל</span> אין <span style="color: red;">מחופ' ?עור?] פסולה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרישא <span style="color: red;">ר' מאי' סיפא</span> סיפא נמי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">והא</span> מגין והאי לא מגין
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">.......... ..קטע</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דת?נן? הקטע</span> יוצא בקב שלו <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יוסה</span> אוסר <span style="color: red;">אימא סו?פ?.. .......... ..?פ?ליא שלבגד</span> אתאן <span style="color: red;">?לרב?.. .......... ..אביי</span> מדסיפא <span style="color: red;">לרבנן</span> רישא נמי <span style="color: red;">לרבנן</span> ורישא במחופה עור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אבל אין מחופה מאי פסול אי הכי <span style="color: red;">?אד?.. ............ ..פא</span> ליפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> במחופה עור אבל אין מחופה עור פסול אלא <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. .......... ..רישא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ס.. ........ ..?נ?מי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">והאי</span> מגין והאי לא מגין

<b>וילנא</b>: אמר אמימר האי מאן דחליץ צריך למדחסיה לכרעיה אמר ליה רב אשי לאמימר והתניא בין עומד בין יושב בין מוטה אימא ולעולם דדחיס לכרעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">אמימ'</span> האי מאן דחליץ צריך למדחסיה לכרעיה אמר ליה <span style="color: red;">רב אשי</span> לאמימר והתניא בין עומד בין יושב בין מוטה אימא ולעולם דדחיס לכרעיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> האי מאן דחליץ <span style="color: red;">צרי'</span> למדחסיה לכרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב אשי</span> לאמימר והתניא בין עומד בין יושב בין מוטה אימא ולעולם דדחיס לכרעיה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר האי מאן <span style="color: red;">דחלץ</span> צריך למדחסיה לכרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב אשי</span> לאמימר והתניא בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולעולם <span style="color: red;">דחיס ליה</span> לכרעיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> אמימר האי מאן דחליץ צריך <span style="color: red;">למידחסיה</span> לכרעיה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימר והא תניא בין עומד ובין יושב ובין מוטה לעולם דדהיס ליה לכריבא שינוי סדר אמ' אמימר האי מאן דחליץ צריך למידהסיה לכרעיה א"ל רב אשי</span> לאמימר והתניא בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">לעולם דדהיס ליה לכרעה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' אמימ'</span> האי מאן <span style="color: red;">דחלץ</span> צריך למדחסיה <span style="color: red;">לכרעיה א"ל רב אש' לאמימ' והתני'</span> בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">לעולם ד[ד]חי(י)ס ליה</span> לכרעיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' (מר)</span> אמימר האי מאן דחליץ צריך <span style="color: red;">למידחסיה לכרעיה א"ל רב אשי לאמ?י?'</span> והתניא בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">לעולם ?ד?ר?חי?ס? ליה</span> לכרעיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר האי מאן דחליץ <span style="color: red;">צרי' ?למ?ד?חסיה לכרעיה א"ל רב אשי לאמי'</span> והתניא <span style="color: red;">בי?ן?</span> עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">(?ו?)לע?ול'?.. ........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הא?י?</span> מאן דחליץ <span style="color: red;">..?ר?יך למדחס?יה? ל?כ?.. ................ ..ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">........ ..?מ?ר והא תניא</span> בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">לעולם</span> דדחיס <span style="color: red;">ליה</span> לכרעיה

<b>וילנא</b>: ואמר אמימר האי מאן דמסגי על ליחתא דכרעיה לא חליץ אמר ליה רב אשי לאמימר והתניא סמוכות הרגלים לאו דחליץ בה איהו לא דיהיב ליה לאחר וחליץ אמר רב אשי למאי דקאמר אמימר לאו בר אובא חליץ ולאו בר קיפוף חליץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' אמימ'</span> האי מאן דמסגי על ליחתא <span style="color: red;">דכרעי</span> לא חליץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר והתניא <span style="color: red;">סמוכו'</span> הרגלים לאו דחליץ בה איהו לא דיהיב ליה לאחר וחליץ אמר רב אשי למאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> אמימר לאו <span style="color: red;">רב</span> אובא חליץ ולאו בר קיפוף חליץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אמימר האי מאן דמסגי על ליחתא <span style="color: red;">דכרעי'</span> לא חליץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר והתניא <span style="color: red;">סמיכ'</span> הרגלים לאו דחליץ בה איהו לא דיהיב ליה לאחר וחליץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי למאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> אמימר לאו בר אובא חליץ ולאו בר קיפוף חליץ
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר האי מאן דמסגי <span style="color: red;">אלוחתא</span> דכרעיה לא <span style="color: red;">ליחלוץ אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר והתניא <span style="color: red;">חלצה בסמיכת</span> הרגלים <span style="color: red;">חליצתה כשרה מאי</span> לאו דחליץ <span style="color: red;">לה</span> איהו לא <span style="color: red;">איהו</span> דיהיב <span style="color: red;">לאחריני</span> וחליץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי למאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> אמימר לאו בר חליץ ולאו בר <span style="color: red;">קפיו</span> חליץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ'</span> אמימר האי מאן דמסגי <span style="color: red;">לעיל לוחתא</span> דכרעיה לא חליץ <span style="color: red;">א"ל רב אשי לאמימר והא תניא בסמיכת הרגלים מאי לאו דחליץ ביה אי לא דיהיב ליה לאחר יחלוץ אמ' רב אשי למאי דקאמ' אמימר לא בר ?אב?יו? ולא ברקיפויף חליץ שינוי סדר ואמ' אמימר האי מאן דמסגי לעיל על לוחתא דכרעיה לא חליץ א"ל</span> רב אשי לאמימר והתניא <span style="color: red;">בסמיכ'</span> הרגלים <span style="color: red;">מאי</span> לאו דחליץ <span style="color: red;">ביה</span> איהו <span style="color: red;">לא(חר ?ו???)</span> דיהיב ליה לאחר וחליץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי למאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> אמימר <span style="color: red;">לא</span> בר <span style="color: red;">(א(..)[ב]) אבין ולא ברקיפויף</span> חליץ
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אמימר האי מאן דמסגי <span style="color: red;">?ע?ל ליחית</span> דכרעיה לא חליץ <span style="color: red;">א"ל רב אשי לאמימר והא תניא בסמיכות הרגלים מאי לאו דחליץ לא דיהיב ליה לאחריני וחליץ [*שפיר דמי*] א'</span> רב אשי למאי <span style="color: red;">דקא'</span> אמימר <span style="color: red;">לא</span> בר <span style="color: red;">אביו</span> חליץ <span style="color: red;">ולא</span> בר <span style="color: red;">קיפוק</span> חליץ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אמימר האי מאן דמסגי על <span style="color: red;">לחייתא</span> דכרעיה לא חליץ <span style="color: red;">[*אע"ג שאם נחתך הרגל חליץ היינו משום שנ' מעל רגלו פי' מה שלמעלה מרגלו אבל האי לאו רגל רגל הוא ולא שייך בי' נמי מעל רגלו אפי' אי נחתך*] אמ' ל'</span> רב אשי לאמימר והתניא <span style="color: red;">ובסמיכת</span> הרגלים לאו דחליץ בה איהו לא דיהיב ליה לאחר וחליץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי למאי <span style="color: red;">דקא'</span> אמימר <span style="color: red;">לא</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> חליץ <span style="color: red;">ולא</span> בר קיפוף חליץ
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">וא' אמימ'</span> האי מאן <span style="color: red;">ד?מ?.. ......................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">.................................... ..על ליח[י]?תא?.. ................ ..?ל?א ליחלוץ אמ' ליה רב אשי לאמימר והא תניא בסמיכות הרגלים מאי</span> לאו <span style="color: red;">............................................... ..חליץ</span>

<b>וילנא</b>: מן הארכובה ולמטה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הארכובה ולמטה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמטה כו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מארכובה</span> ולמטה <span style="color: red;">חליצתה כשרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">שינוי סדר מן הרכובה ולמטה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמטה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> מן הארכובה ולמטה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">............... ..ובה</span> ולמטה <span style="color: red;">חליצ?תא? כשירה</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי רגלים פרט לבעלי קבין שאני הכא דכתיב מעל רגלו אי הכי למעלה מן הארכובה נמי מעל ולא מעל דמעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי רגלים פרט לבעלי קבין שאני הכא <span style="color: red;">דכתי'</span> מעל רגלו אי הכי למעלה מן הארכובה נמי מעל ולא מעל דמעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> רגלים <span style="color: red;">שלש רגלי' תחוג לי</span> פרט לבעלי קבין שאני הכא <span style="color: red;">דכתי'</span> מעל רגלו אי הכי למעלה מן הארכובה נמי מעל ולא מעל דמעל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורמינהי רגלים פרט לבעלי קבין שאני הכא דאמ' קרא מעל רגלו אי הכי אפי' מארכובה למעלה נמי</span> מעל <span style="color: red;">אמ' רחמ' ולא מעל דמ(י)על</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ורמינהי רגלים פרט לבעלי קבין שאני <span style="color: red;">הכ' דכתי'</span> מעל רגלו אי הכי למעלה מן הארכובה נמי מעל <span style="color: red;">רגלו</span> ולא <span style="color: red;">מעל דמעל שינוי סדר ורמינהי רגלים פרט לבעלי קבין שני הכא דכתי' מעל רגלו אי הכי (מ)[ל]מעלה מן הרכובה נמי</span> מעל <span style="color: red;">רגלו ולא מעל</span> דמעל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> רגלים פרט <span style="color: red;">לבעל' קבים [*שאינו עולה לרגלים*]</span> שאני <span style="color: red;">התם דכת'</span> מעל רגלו אי הכי למעלה מן הארכובה נמי מעל <span style="color: red;">א' רחמנא</span> ולא מעל דמעל
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמינהי רגלים פרט לבעלי <span style="color: red;">קביין [*פרש"י אלמא שוק לאו רגל הוא*]</span> שאני הכא <span style="color: red;">דכת'</span> מעל רגלו אי הכי למעלה מן <span style="color: red;">הרכובה (ולמעלה)</span> נמי מעל ולא מעל <span style="color: red;">(ולא מ)</span> דמעל
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">ורמנהי רגלים פרט לבעלי קבים שאני .................................................. ..עלה נמי</span> מעל <span style="color: red;">אמ' רחמ' ולא מעל</span> דמעל

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שמע מינה האי איסתוירא עד ארעא נחית דאי סלקא דעתך מיפסק פסיק הוה ליה איהו מעל ושוקא מעל דמעל אמר רב אשי אפילו תימא מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא שמע מינה האי איסתוירא עד ארעא <span style="color: red;">נחי'</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעתיך</span> מיפסק פסיק הוה ליה מעל <span style="color: red;">דשוקא</span> מעל דמעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ש"מ האי איסתוירא עד ארע' נחית דאי ס"ד מיפסק פסיק הוה ליה מעל דשוקא מעל דמעל אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">איסתירא</span> עד ארעא נחית <span style="color: red;">ואי סלק' דעת'</span> מיפסק פסיק הוה ליה איהו מעל ושוקא מעל <span style="color: red;">דמיעל אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא מיפסק פסיק כל דבהדי <span style="color: red;">כרעיה ככרעיה</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">איסתוורא</span> עד ארעא נחית דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> מיפסק פסיק הוה ליה איהו מעל ושוקא מעל דמעל <span style="color: red;">רב אשי אמ' אפי' תימ' מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי שינוי סדר אמ' רב פפא ש"מ האי איסתוורא עד ארעא נחית דאי ס"ד מיפסק פסיק הוה ליה איהו מעל ושוק מעל דמעל</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא שמע מינה האי <span style="color: red;">אסתוירא</span> עד ארעא נחית דאי <span style="color: red;">ס"ד מפסק</span> פסיק הוה ליה איהו מעל <span style="color: red;">[איסתוורא] (ואסתוורא) [ושוקא]</span> מעל דמעל רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' תימ' מפסק פסיק'</span> כל דבהדי <span style="color: red;">כרעי' ככרעי</span> דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש'מ'</span> האי <span style="color: red;">איסתוור'</span> עד ארעא <span style="color: red;">נחית דאי ס"ד מיפסק פסיק הוה להו איהו מעל ושוקא מעל דמעל אמ'</span> רב אשי אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה האי <span style="color: red;">?..................................................??? ?הו?ה?</span> ליה איהו מעל <span style="color: red;">ושוקו</span> מעל דמעל <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">?א?מ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מן הארכובה ולמעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הארכובה ולמעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מן הארכובה ולמעלה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מארכובה</span> ולמעלה <span style="color: red;">חליצתה פסולה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">שינוי סדר מן הרכובה ולמעלה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מן הארכובה ולמעלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> מן הארכובה ולמעלה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">..למעלה חליצתה פסולה</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב כהנא ובשליתה היוצאת מבין רגליה אמר אביי בשעה שכורעת לילד נועצת עקביה בירכותיה ויולדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב כהנא ובשליתה היוצאת מבין <span style="color: red;">רגלי' אמ'</span> אביי בשעה שכורעת לילד נועצת <span style="color: red;">עקיבי' ביריכותי'</span> ויולדת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב כהנא ובשליתה היוצאת מבין רגליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשעה שכורעת לילד נועצת <span style="color: red;">עקיבי' ביריכותיה</span> ויולדת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">למימרא דלאו איקרי רגל מותיב</span> רב כהנא ובשליתה <span style="color: red;">היוצא</span> מבין רגליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשעה שכורעת <span style="color: red;">ללדת</span> נועצת <span style="color: red;">עקיבא בין ירכותיה</span> ויולדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר למימרא דלא איקרי רגל</span> מתיב רב כהנא <span style="color: red;">ובשיליית(א)[ה] היוצת</span> מבין רגליה <span style="color: red;">אמ' אביי בשעה שכורעת ליל(ה)[ד] נועצת עקיביה בירכותיה ויולדת שינוי סדר למימרא דלא איקרי רגל מתיב רב כהנא ובשלייתה היוצאת מבית רגליה אמ'</span> אביי בשעה שכורעת לילד נועצת <span style="color: red;">??ע?קיביה</span> בירכותיה ויולדת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">למימרא דלא אקרי רגל</span> מתיב רב כהנא ובשליתה <span style="color: red;">היוצת</span> מבין רגליה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשע'</span> שכורעת לילד נועצת עקביה <span style="color: red;">בין ירכותיה</span> ויולדת
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רב כהנא <span style="color: red;">ובשיליתה</span> היוצאת <span style="color: red;">בין</span> רגליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשעת</span> שכורעת לילד נועצת <span style="color: red;">עקיבותיה בין יריכותיה</span> ויולדת
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">למימרא דלאו איקרי רגל מותיב</span> רב כהנא <span style="color: red;">.................................................. ..עת</span> לילד נועצת <span style="color: red;">עקיבה בין יר?יכות?יה ויול?דת?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש לא עשה רגליו ולא עשה שפמו לישנא מעליא תא שמע ויבא שאול להסך את רגליו לישנא מעליא ת"ש אך מסיך הוא רגליו בחדר המקירה לישנא מעליא בין רגליה כו' לישנא מעליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש לא עשה רגליו ולא עשה שפמו לישנא מעליא <span style="color: red;">ת"ש</span> ויבא שאול להסך <span style="color: red;">רגליו</span> לישנא מעליא ת"ש אך מסיך הוא רגליו בחדר המקירה <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא בין רגליה כו' לישנא מעליא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש לא עשה רגליו ולא עשה שפמו לישנא מעליא <span style="color: red;">ת"ש</span> ויבא שאול להסך <span style="color: red;">רגליו</span> מעליא ת"ש אך <span style="color: red;">מיסך</span> הוא רגליו בחדר המקירה <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא בין רגליה כו' לישנא מעליא
<b>מינכן 141</b>: ת"ש <span style="color: red;">ומפיבשת בן שאול ירד לקראת המלך</span> לא עשה רגליו לישנא מעליא תא שמע ויבא <span style="color: red;">שאול להסך את רגליו</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">ת"ש בין רגליה כרע נפל שכב</span> בין רגליה <span style="color: red;">כרע נפל הכא נמי</span> לישנא מעליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ש לא עשה רגליו ולא עשה שפמו לישנא מעליא <span style="color: red;">נקט ת"ש</span> ויבא שאול להסך את רגליו <span style="color: red;">לישנ(?ה?)[א] מעליא ת"ש בין רגליה כרע נפל בין רגליה כרע שכב באשר (שכב) [כרע] שם נפל שדוד הכא נמי לישנא מעליא הוא שינוי סדר ת"ש לא עשה רגליו ולא עשה שפמו לישנא</span> מעליא ת"ש אך מסיך הוא <span style="color: red;">את</span> רגליו בחדר <span style="color: red;">המקרה לישנא מעליא ת"ש ויבא שאול להסך את רגליו</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">ת"ש בין רגליה כרע (שכב) נפל</span> בין רגליה <span style="color: red;">כרע שכב באשר כרע שם נפל שדוד הכא נמי</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש <span style="color: red;">[ומפיבושת בן שאול ירד לקראת המלך]</span> לא עשה רגליו <span style="color: red;">לישנ' מעלי' [ת"ש]</span> ויבא שאול להסך <span style="color: red;">את רגליו לישנ' מעליא ת"ש ויאמרו</span> אך <span style="color: red;">מסך את</span> רגליו <span style="color: red;">[בחדר המקרה] ליש'</span> מעליא <span style="color: red;">[ת"ש] בין רגלי' כרע נפ' ליש' מעלי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא עשה רגליו ולא עשה שפמו <span style="color: red;">ליש'</span> מעליא <span style="color: red;">ת'ש' [ויבוא</span> שאול להסך <span style="color: red;">רגליו לישנ' מעליא] אך מ(..)[ס]ך הוא</span> את רגליו לישנא <span style="color: red;">מעליא ת'ש' בין רגליה כרע שכב בין רגליה כרע נפל שדוד הכא נמי</span> לישנא מעליא
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">תא שמע מפיבשת .................................................. ..?מע?ליא</span> תא שמע <span style="color: red;">?וי?בא ש?או?ל ל?הסך?</span> את רגליו לישנא מעליא

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותו היום שנאמר בין רגליה כרע נפל שכב בין רגליה כרע נפל באשר כרע שם נפל שדוד והא קא מתהניא מעבירה אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחי כל טובתן של רשעים רעה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותו <span style="color: red;">היו' שנ'</span> בין רגליה כרע נפל שכב בין רגליה כרע נפל באשר כרע שם נפל שדוד והא קא מתהניא מעבירה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי כל טובתן של רשעים רעה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותו <span style="color: red;">היו' שנ'</span> בין רגליה כרע נפל שכב בין <span style="color: red;">רגלי'</span> כרע נפל באשר כרע שם נפל שדוד והא קא מתהניא מעבירה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי כל טובתן של <span style="color: red;">רשעי'</span> רעה היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאמ"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחאי</span> שבע בעילות בעל אותו רשע באותו היום בין רגליה כרע נפל שכב בין רגליה כרע נפל באשר כרע שם נפל שדוד והא קא <span style="color: red;">מיתהניא</span> מעבירה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כל טובתן של רשעים רעה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותו היום <span style="color: red;">שנ'</span> בין רגליה כרע נפל בין רגליה כרע <span style="color: red;">שכב</span> באשר כרע שם נפל שדוד והא מתהניא מעבירה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי כל טובתן של רשעים רעה <span style="color: red;">הו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> שבע <span style="color: red;">בעילו'</span> בעל אותו רשע <span style="color: red;">בו ביום [שנ']</span> בין <span style="color: red;">רגלי'</span> כרע נפל שכב בין <span style="color: red;">רגלי'</span> כרע נפל באשר כרע שם נפל שדוד והא מתהניא <span style="color: red;">מן העבירה א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כל טובתן של רשעים רעה היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דא"ר יוח'</span> שבע בעילות בעל אותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> בין רגליה כרע נפל שכב באשר כרע שם נפל שדוד והא קא <span style="color: red;">מתה(מ)[ני]יא</span> מעבירה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי כל טובתן של רשעים רעה היא
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..בין</span> רגליה <span style="color: red;">?כר?ע</span> נפל <span style="color: red;">?שכ?ב לישנא מעליא אמ' .................................................. ..ע</span> נפל <span style="color: red;">שכב ?והא? ק?א? מיתהניא</span> מעבירה <span style="color: red;">אמ' .................................................. ..ים</span>

<h2>דף קג:</h2>

<b>וילנא</b>: אצל צדיקים שנא' השמר לך פן תדבר עם יעקב מטוב עד רע בשלמא רע לחיי אלא טוב אמאי לא אלא ש"מ טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אצל צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> השמר לך <span style="color: red;">מדבר</span> עם יעקב מטוב עד רע בשלמא רע לחיי אלא טוב אמאי לא אלא ש"מ טובתן של <span style="color: red;">רשעי'</span> רעה היא אצל צדיקים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אצל צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> השמר לך <span style="color: red;">מדבר</span> עם יעקב מטוב עד רע בשלמא רע לחיי אלא טוב אמאי לא אלא ש"מ טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים
<b>מינכן 141</b>: אצל צדיקים <span style="color: red;">שנ</span> השמר לך <span style="color: red;">מדבר</span> עם יעקב מטוב עד רע בשלמא רע לחיי אלא <span style="color: red;">טובה</span> אמאי אלא <span style="color: red;">אפי' כל</span> טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים
<b>מינכן 95</b>: אצל צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> השמר לך <span style="color: red;">מדבר</span> עם יעקב מטוב עד רע <span style="color: red;">בשלמ'</span> רע <span style="color: red;">שפיר</span> אלא טוב אמאי לא אלא ש"מ <span style="color: red;">אפי'</span> טובתן של רשעים רעה היא <span style="color: red;">אצל צדיקים שינוי סדר א"ר יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותו היום שנ' בין רגליה כרע נפל בין רגליה כרע שכב באשר כרע שם נפל שדוד והא מתהניא מעבירה א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כל טובתן של רשעים רעה הוא</span> אצל צדיקים <span style="color: red;">שנ' השמר לך מדבר עם יעקב מטוב עד רע</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אצל צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> השמר לך <span style="color: red;">מדבר</span> עם יעקב מטוב עד רע <span style="color: red;">בשלמ' רעה</span> לחיי אלא <span style="color: red;">טוב'</span> אמאי <span style="color: red;">מכאן שאפי' טובת'</span> של <span style="color: red;">רשעי'</span> רעה היא אצל צדיקים
<b>וטיקן 110–111</b>: אצל צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> השמר לך <span style="color: red;">מדבר</span> עם יעקב מטוב <span style="color: red;">ועד</span> רע <span style="color: red;">בשל' רעה</span> לחיי אלא <span style="color: red;">טובה</span> אמאי אלא <span style="color: red;">שאפילו</span> טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> השמר <span style="color: red;">?לך מ?דבר</span> עם יעקב <span style="color: red;">מט' ע'</span> רע <span style="color: red;">.................................................. ..צל ?צדי?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא התם דלמא מדכר ליה שמא דעבודת כוכבים אלא הכא מאי רעה איכא דקא שדי בה זוהמא דא"ר יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי כוכבים שלא עמדו בהר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">הת' דילמ'</span> מדכר <span style="color: red;">לי'</span> שמא <span style="color: red;">דע"ז אלא הכא מאי רעה איכא דקא שדי בה זוהמא דא' ר' יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמה ישראל שעמדו על הר סיני פסק' זוהמתן גוים שלא</span> עמדו בהר סיני לא <span style="color: red;">פסקא</span> זוהמתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">הת' דילמ'</span> מדכר <span style="color: red;">לי'</span> שמא <span style="color: red;">דע"ז אלא הכא מאי רעה איכא דקא שדי בה זוהמא דא' ר יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסק' זוהמתן גוים שלא</span> עמדו בהר סיני לא <span style="color: red;">פסקא</span> זוהמתן
<b>מינכן 141</b>: בשלמא התם <span style="color: red;">דקא</span> מדכר ליה שמא <span style="color: red;">דע"ז ור'</span> אלא הכא מאי רעה איכא <span style="color: red;">משום</span> דקא שדי בה זוהמא <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו <span style="color: red;">על הר</span> סיני לא פסקה זוהמתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">דילמ'</span> מדכר ליה שמא <span style="color: red;">דע"ז אלא הכא מאי רעה איכא משו' דקשדי בה זוהמ' דא"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן גוים שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן שינוי סדר בשלמא רע שפיר אלא טוב אמאי אלא לאו ש"מ טובתן של רשעים רעה הוא אצל צדיקים בשלמ' התם דילמא מדכר ליה שמא דע"ז</span> אלא הכא מאי רעה איכא <span style="color: red;">משום</span> דקא שדי בה זוהמא דא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון בן יוחי</span> בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו <span style="color: red;">על הר</span> סיני לא פסקה זוהמתן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בשלמ' הת' דילמ'</span> מדכר <span style="color: red;">לי' שמ' דע"ז אלא הכ' מאי רעה איכ' משו' דקא שרי בה זוהמ' דא"ר יוחנ' בשע' שבא נחש על</span> חוה הטיל בה <span style="color: red;">זוהמ' ישר' שעמ'</span> על הר סיני פסקה <span style="color: red;">זוהמת' גוים</span> שלא עמדו <span style="color: red;">על הר</span> סיני לא פסקה זוהמתן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> התם מדכר ליה שמא <span style="color: red;">דע"ז</span> אלא הכא מאי רעה איכא דקא שדי <span style="color: red;">ביה</span> זוהמא דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בשעה שבא <span style="color: red;">[נחש] (אדם הראשון)</span> על חוה <span style="color: red;">היטיל</span> בה זוהמא <span style="color: red;">ישר'</span> שעמדו על הר סיני <span style="color: red;">פסקא זוהמת(א)[ן] גוים</span> שלא עמדו <span style="color: red;">על הר</span> סיני לא פסקה זוהמתן
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: בשלמא <span style="color: red;">?הת?ם משום דקא מדכר .................................................. יוחנן ב.. ............ ..א נחש על חוה הטיל .................................................. ..הר סי.. ............ ..לה</span> זוהמתן <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: חלצה במנעל שאינו שלו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלצה במנעל שאינו שלו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלצה במנעל שאינו שלו וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלצה <span style="color: red;">בסנדל</span> שאינו שלו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חלצה במנעל שאינו שלו שינוי סדר</span> חלצה במנעל שאינו שלו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">חלצ' (בסנדל)</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> חלצה <span style="color: red;">בסנדל</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם מנין ת"ל נעל נעל מכל מקום א"כ מה ת"ל נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול שאין יכול להלוך בו ופרט לקטן שאינו חופה רוב רגלו ופרט לסנדל המסוליים שאין לו עקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם מנין ת"ל נעל נעל מכל מקום <span style="color: red;">א"ב</span> מה ת"ל נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול שאין יכול <span style="color: red;">להלך</span> בו <span style="color: red;">פרט</span> לקטן שאינו חופה רוב רגלו <span style="color: red;">פרט</span> לסנדל המסוליים שאין לו עקב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם מנין ת"ל נעל נעל מכל מקום א"כ מה ת"ל נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול שאין יכול <span style="color: red;">להלך פרט</span> לקטן שאינו חופה רוב רגלו <span style="color: red;">פרט</span> לסנדל המסוליים שאין לו עקב
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם מנין ת"ל נעל מכל מקום <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול <span style="color: red;">שאינו</span> יכול <span style="color: red;">להלך</span> בו לקטן שאינו חופה <span style="color: red;">את</span> רוב רגלו ופרט לסנדל המסוליים שאין לו עקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנו רבנן נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נעל נעל מכל מקום א"כ מה ת"ל נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול <span style="color: red;">שאינו</span> יכול <span style="color: red;">להלך</span> בו <span style="color: red;">פרט</span> לקטן שאינו חופה <span style="color: red;">את</span> רוב רגלו <span style="color: red;">פרט</span> לסנדל המסוליים <span style="color: red;">שאין לו עקב שינוי סדר תנו רבנן נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם מניין ת"ל נעל נעל מכל מקום א"כ מה ת"ל נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול שאינו יכול להלך בו פרט לקטן שאינו חופה את רוב רגלו פרט לסנדל המסוליים</span> שאין לו עקב
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם מנין ת"ל נעל <span style="color: red;">מ"מ</span> א"כ <span style="color: red;">מ'ת'ל'</span> נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול <span style="color: red;">שאינו יכל להלך</span> בו <span style="color: red;">קטן שאי'</span> חופה <span style="color: red;">את</span> רוב רגלו <span style="color: red;">פרט</span> לסנדל המסוליים שאין לו עקב
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">נעל[ו]</span> אין <span style="color: red;">לו</span> אלא נעלו נעל של כל אדם <span style="color: red;">מניי'</span> ת"ל נעל <span style="color: red;">[*חלוץ הנעל*]</span> נעל מכל מקום <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל נעלו הראוי לו פרט לגדול <span style="color: red;">שאינו</span> יכול <span style="color: red;">להלך</span> בו <span style="color: red;">פרט</span> לקטן שאינו <span style="color: red;">חופ' את</span> רוב רגלו <span style="color: red;">פרט</span> לסנדל המסוליים <span style="color: red;">[*על שם מקומן*]</span> שאין לו עקב
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תל' ?ל?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף אתאי יבמה לחלוץ אמר ליה הב ליה סנדלך יהיב ליה סנדלא דשמאלא א"ל אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמר א"ל אי הכי סנדל שאין שלו נמי אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמור א"ל הכי קאמינא לך הב ליה ואקני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף אתאי יבמה לחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב ליה סנדלך יהיב סנדלא דשמאלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי <span style="color: red;">אמור</span> א"ל אי הכי סנדל <span style="color: red;">שאי'</span> שלו נמי <span style="color: red;">אימ' דאמו'</span> רבנן דיעבד לכתחלה מי אמור א"ל הכי קאמינא לך הב ליה ואקני ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף אתאי יבמה לחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב ליה סנדלך יהיב סנדלא דשמאלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי <span style="color: red;">אמור</span> א"ל אי הכי סנדל <span style="color: red;">שאי'</span> שלו נמי <span style="color: red;">אימ'</span> דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמור א"ל הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך הב ליה ואקני ליה
<b>מינכן 141</b>: אביי הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב יוסף אתאי <span style="color: red;">ההיא</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב ליה סנדלך <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">דסמאלא אמ' ליה אימור</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">דאי עבד</span> לכתחלה מי אמור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">קאמנא</span> לך הב ליה ואקני ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אביי הוה <span style="color: red;">יתי'</span> קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אתא</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">א"ל הב</span> ליה <span style="color: red;">סנדל' יהב</span> ליה <span style="color: red;">דשמאל א"ל אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחילה מי אמור א"ל הכי קא' סנדל שאינו שלו נמי אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחילה מי אמור א"ל הכי קאמינא לך זיל הב ליה ואקני ליה שינוי סדר אביי הוה יתיב קמיה דרב יוסף אתא יבמה לחלוץ א"ל הב</span> ליה <span style="color: red;">סנדל' יהב ליה דשמאל</span> א"ל אימר דאמור רבנן דיעבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי <span style="color: red;">אמור</span> א"ל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> סנדל <span style="color: red;">שאינו</span> שלו נמי אימר דאמור רבנן דיעבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי אמור א"ל הכי קאמינא לך <span style="color: red;">זיל</span> הב ליה ואקני ליה
<b>אוקספורד 367</b>: אביי הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב יוסף אתאי <span style="color: red;">ההיא</span> יבמה <span style="color: red;">למחלץ א' לה</span> הב <span style="color: red;">לי</span> סנדלך <span style="color: red;">אהב לה דשמאל'</span> א"ל <span style="color: red;">אימ' דא'</span> רבנן דיעבד לכתחלה מי <span style="color: red;">א' א"ה</span> סנדל <span style="color: red;">שאי'</span> שלו <span style="color: red;">אימ' דא'</span> רבנן דיעבד <span style="color: red;">לכתחל'</span> מי <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">קאמי'</span> לך <span style="color: red;">יהב</span> ליה ואקני ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף אתאי יבמה לחלוץ <span style="color: red;">א"ל [*רב יוסף לאביי*]</span> הב <span style="color: red;">לי'</span> סנדלך <span style="color: red;">[יהב ליה]</span> דשמאלא א"ל אימר דאמור רבנן <span style="color: red;">[2](ד)[ל]כתחי' [1]דיעבד</span> מי <span style="color: red;">אמור</span> א"ל <span style="color: red;">וליטעמיך</span> סנדל <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי אמור א"ל <span style="color: red;">(וליטע')</span> הכי <span style="color: red;">קאמי'</span> לך הב ליה ואקני <span style="color: red;">ל'[?]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: לך הב <span style="color: red;">לה</span> ואקני <span style="color: red;">ל?י?ה</span>

<b>וילנא</b>: סנדל של עץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנדל של עץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סנדל של עץ
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בסנדל</span> של עץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סנדל שלעץ שינוי סדר</span> סנדל של עץ
<b>אוקספורד 367</b>: סנדל של עץ
<b>וטיקן 110–111</b>: סנדל של עץ
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">...... ..ל ?ש?ל ?עץ</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר שמואל ר"מ היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר"מ ר' יוסי אוסר אבוה דשמואל אומר במחופה עור ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר שמואל <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי אוסר אבוה דשמואל אומר במחופה עור ודברי הכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי אוסר אבוה דשמואל <span style="color: red;">אומ'</span> במחופה עור ודברי הכל
<b>מינכן 141</b>: מאן תנא <span style="color: red;">בסנדל של עץ אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן <span style="color: red;">הקיטיע</span> יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל במחופה עור ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאיר הוא</span> דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי אוסר אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במחופה <span style="color: red;">עור ודברי הכל שינוי סדר מאן תנא אמ' שמואל ר' מאיר הוא דתנן הקיטע יוצא בקב של?ו? דברי ר' מאיר ור' יוסי אוסר אבוה ?(???) דשמואל במחופה</span> עור ודברי הכל
<b>אוקספורד 367</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו <span style="color: red;">ד"ר מאיר</span> ר' יוסי אוסר <span style="color: red;">אבו' דשמו' א'</span> במחופה עור ודברי הכל
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' שמו' ר' מאיר</span> דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי אוסר אבוה דשמואל <span style="color: red;">או'</span> במחופה עור ודברי הכל
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">מ?.. ....... ..א אמ' ש..?א?ל ר' מאיר</span> דתנן <span style="color: red;">הקט?ע?.. ........... ..ב ?ש?לו דב'.. ............. ..?י?וסה</span> אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">במחו.. ....... ..ר</span> ודברי הכל

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי משמיה דרבא סנדל המוסגר לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשרה סנדל המוחלט לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה פסולה רב פפא משמיה דרבא אמר אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל המוחלט לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא סנדל המוסגר לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> סנדל המוחלט לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה פסולה רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ</span> אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל המוחלט לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא סנדל המוסגר לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> סנדל המוחלט לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה פסולה רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל המוחלט לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">פסולה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">בסנדל</span> המוחלט לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשרה ורב פפי</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל המוחלט לא <span style="color: red;">תחלץ</span> ואם חלצה חליצתה כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא סנדל <span style="color: red;">המסומר לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשירה המוחלט לא תחלוץ בו ואם חלצה פסולה רב פפא משמיה דרבא (מש) אמ' אחד זה ואחד זה</span> לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה שינוי סדר אמ' רב פפי משמיה דרבא</span> סנדל <span style="color: red;">המסוגר לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשירה המוחל'</span> לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה פסולה רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">זה</span> ואחד <span style="color: red;">זה</span> לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי משמיה דרבא סנדל המוסגר לא <span style="color: red;">תחלו'</span> בו ואם <span style="color: red;">חלצ' חליצ' כשר' מוחלט</span> לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה ורב פפ'</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל המוחלט לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא סנדל <span style="color: red;">המוס(מ)[ג]ר</span> לא <span style="color: red;">תחל'</span> ואם <span style="color: red;">חלץ</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> סנדל המוחלט לא <span style="color: red;">תחלו'</span> ואם <span style="color: red;">חלץ</span> חליצתה <span style="color: red;">פסולה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">בסנדל</span> המוסגר <span style="color: red;">..?ת?חלוץ</span> בו ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה בסנדל המוחלט לא ת.. ....... ..?ב?ו</span> ואם חלצה חליצתה פסולה <span style="color: red;">ורב פפי</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ...... זה</span> ואחד <span style="color: red;">זה</span> לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי בית המוסגר מטמא מתוכו מוחלט מתוכו ומאחוריו וזה וזה מטמאין בביאה ואי ס"ד כדמכתת דמי והא בעינן והבא אל הבית וליכא שאני התם דאמר קרא ונתץ את הבית אפילו בשעת נתיצה קרוי בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בית המוסגר מטמא מתוכו מוחלט מתוכו ומאחוריו וזה וזה מטמאין בביאה ואי ס"ד כדמכתת דמי והא בעינן והבא אל הבית וליכא שאני התם דאמר קרא ונתץ את הבית אפילו בשעת נתיצה קרוי בית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי בית המוסגר מטמא מתוכו מוחלט מתוכו ומאחוריו וזה וזה מטמאין <span style="color: red;">בביא'</span> ואי ס"ד כדמכתת דמי והא בעינן והבא אל הבית וליכא שאני התם דאמר קרא ונתץ את הבית <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת נתיצה קרוי בית
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> בית המוסגר מטמא מתוכו <span style="color: red;">והמוחלט אפי' מאחוריו וזה וזה מטמאין בביאה ואי סלקא דעתך כד מכתת</span> דמי והא בעינן והבא אל הבית וליכא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונתץ את הבית <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת נתיצה קרוי בית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בית המוסגר מטמא מתוכו מוחלט <span style="color: red;">מטמ' מאח(ר)[ו]ריו</span> וזה וזה מטמאין בביאה ואי ס"ד <span style="color: red;">כדמוכתת דמי הא בעינא והבא אל הבית וליכא שני התם דאמ' קרא ונתץ את הבית אפי' בשעת נתיצה קרוי מתיבי בית המוסגר מטמא מתוכו מוחלט מטמא מאחוריו וזה וזה מטמאין בביאה ואי ס"ד כדמיכתת</span> דמי <span style="color: red;">הא בעינא</span> והבא אל הבית וליכא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונתץ את הבית <span style="color: red;">אפי'(ץ)</span> בשעת נתיצה קרוי בית
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בית המוסגר מטמא מתוכו <span style="color: red;">המוחלט מטמא אפילו מאחוריו וזה וזה מטמאין בביאה ואי ס"ד כמכתת</span> דמי <span style="color: red;">הא בעינא</span> והבא אל הבית וליכא שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ונתץ את הבית <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת נתיצה קרוי בית
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי בית המוסגר מטמא מתוכו מוחלט <span style="color: red;">מטמא</span> מתוכו <span style="color: red;">ומאחריו</span> וזה וזה מטמאין בביאה ואי ס"ד <span style="color: red;">כדמכתת דמי הא בענן הכא והבא אל הבית וליכא שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ונתץ הבית אפילו <span style="color: red;">??ב?שעה</span> נתיצה קרוי בית
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">..?תיב?י</span> בית <span style="color: red;">המוס?ג?ר</span> מטמא מתוכו <span style="color: red;">והמוחלט ואפילו מאחוריו זה ו?ז?ה</span> מטמאין בביאה ואי <span style="color: red;">סל' דע' כידמכתת הוא ........... ..?א?</span> והבא <span style="color: red;">א?ל?..?בי?ת</span> וליכא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונתץ את הבית <span style="color: red;">דאפילו</span> בשעת נתיצה <span style="color: red;">ק?רו?י</span> בית

<b>וילנא</b>: ת"ש מטלית שיש בו שלש על שלש אף על פי שאין בו כזית כיון שנכנס רובה לבית טהור טמאתהו מאי לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי אימא סיפא היו בה כמה זיתים כיון שנכנס ממנה כזית לבית טהור טמאתהו אי אמרת בשלמא מוחלטת היינו דאיתקש למת אלא אי אמרת מוסגרת אמאי איתקש למת שאני התם דאמר קרא ושרף את הבגד אפילו בשעת שריפה קרוי בגד וליגמר מיניה איסור מטומאה לא גמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מטלית שיש בו שלש על שלש אף על פי שאין בו כזית כיון שנכנס רובה לבית טהור טמאתהו מאי לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי אימא סיפא היו בה כמה <span style="color: red;">זתים</span> כיון שנכנס ממנה <span style="color: red;">כזי'</span> לבית טהור טמאתהו אי אמרת בשלמא מוחלטת היינו דאיתקש למת אלא אי אמרת <span style="color: red;">מסוגרת</span> אמאי איתקש למת שאני התם דאמר קרא ושרף את הבגד <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת שריפה קרוי בגד וליגמר מיניה <span style="color: red;">איסו'</span> מטומאה לא גמרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מטלית שיש בו שלש על שלש אף על פי שאין בו כזית כיון שנכנס <span style="color: red;">רובו</span> לבית טהור טמאתהו מאי לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי אימא סיפא היו בה כמה <span style="color: red;">זתים</span> כיון שנכנס ממנה כזית לבית טהור טמאתהו אי אמרת בשלמא מוחלטת היינו דאיתקש למת אלא אי אמרת <span style="color: red;">מסוגרת</span> אמאי <span style="color: red;">הא לא</span> איתקש למת <span style="color: red;">לא</span> שאני התם דאמר קרא ושרף את הבגד <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת שריפה קרוי בגד וליגמר מיניה מטומאה לא גמרינן
<b>מינכן 141</b>: ת"ש <span style="color: red;">מטלת</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> שלש על שלש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> כזית כיון <span style="color: red;">שנכנסה</span> רובה לבית טהור <span style="color: red;">טימאתו</span> מאי לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי <span style="color: red;">אימ' סופה</span> היו בה כמה <span style="color: red;">זתים ואין בה שלש על שלש</span> כיון <span style="color: red;">שנכנסה</span> ממנה כזית לבית <span style="color: red;">טהור טימאתו אי אמרת בשלמא מוחלטת הינו דאיתקוש למת אלא אי אמרת מוסגרת מוסגרת מי איתקוש</span> למת אלא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושרף את הבגד <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת שריפה קרוי בגד <span style="color: red;">ולגמר מינה</span> מטומאה לא גמרינן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מטלית שיש <span style="color: red;">בה</span> שלש על שלש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> כזית כיון <span style="color: red;">שנכנ'</span> רובה ממנה כזית לבית <span style="color: red;">טהור טומאתהו לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי אימ' סיפא היו בה כמה זתים כיון שנכנס ממנה לבית טהור טומאתהו אי אמר' בשלמא מוחלטת היינו דאיתקש למת אלא אי אמרת מוסגרת אמאי איתק' למת שאני התם דאמ' קרא ושרף את הבגד אפי' בשעת שריפה קרוי בגד וליגמר מינה אסור מטומאה לא גמרינן ת"ש מטלית שיש בו שלש על שלש א'ע'פ' שאין בה כזית כיון שנכנס רובה לבית טהור טומאתהו לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי אימ' סיפא היו בה כמה זתים כיון שנכנס ממנה לבית</span> טהור טמאתהו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מוחלטת היינו דאיתקש למת אלא אי אמרת מוסגרת אמאי איתקש למת שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושרף את הבגד <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת שריפה קרוי בגד וליגמר <span style="color: red;">מינ'</span> איסור מטומאה לא גמרינן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מטלית שיש בו <span style="color: red;">ג' על ג' אעפ</span> שאין בו כזית כיון שנכנס <span style="color: red;">רובו</span> לבית טהור מאי לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> היו בה כמה <span style="color: red;">זתים</span> כיון שנכנס כזית <span style="color: red;">ממנה לבית</span> טהור <span style="color: red;">טמאתו</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> מוחלטת היינו דאיתקש למת אלא אי אמרת <span style="color: red;">מוסגר'</span> אמאי איתקש למת שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ושרף את הבגד <span style="color: red;">אפי' בשע' שריפ'</span> קרוי בגד <span style="color: red;">וליגמ' מינה מטומא'</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מטלית שיש <span style="color: red;">בה</span> שלש על שלש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> כזית כיון שנכנס <span style="color: red;">רוב'</span> לבית טהור <span style="color: red;">טימאתהו</span> מאי לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא היו בה כמה זיתים כיון שנכנס כזית <span style="color: red;">ממנה לבית טהור טימאתהו אי אמרת בשל' מוחלטת *פ'י'ב' מצות חליצה* היינו דאיתקש למת אלא אי אמרת מוסגרת מוסגרת מי איתקש למת אלא שאני התם דאמ' קרא ושרף [את הבגד] אפילו בשעת שריפה קרוי בגד וליגמר מינה איסור'</span> מטומאה לא גמרינן
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">תא שמע ................................ ..שלוש</span> אף על פי שאין <span style="color: red;">בה</span> כזית כיון שנכנס רובה לבית טהור <span style="color: red;">טמאתו</span> מאי <span style="color: red;">?לא?ו מ?ו?..גרת לא מוחלטת ................................. ..?כ?מה</span> זיתים <span style="color: red;">ואין בה שלש ?ע?ל שלש</span> כיון שנכנס <span style="color: red;">מ..?נ?ה</span> כזית לבית טהור <span style="color: red;">טמאתו</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">......................... ..?ת?ק?ש?</span> למת אלא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא</span> מוסגרת <span style="color: red;">מוסגרת מ?י?..תקש</span> למת שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושרף את <span style="color: red;">........................ ..שריבה</span> קרוי בגד <span style="color: red;">וליגמור מינה</span> מטומאה לא גמרינן

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב בקב הקיטע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב בקב הקיטע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל <span style="color: red;">ובסנדל</span> הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב בקב הקיטע
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא חלצה במנעל <span style="color: red;">הניפרם</span> שחופה את רוב הרגל <span style="color: red;">ובסנדל</span> הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב <span style="color: red;">ובקב הקיטיע</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם <span style="color: red;">בסנדל של</span> סיב בקב הקיטע
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">כותי' דרב' חלצ'</span> במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שמקבל את רוב הרגל בסנדל של שעם <span style="color: red;">בסנדל של</span> סיב בקב הקיטע
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבה</span> חלצה במנעל <span style="color: red;">?הנפר?ם? [*ל' ובגדיכם לא תפרומו*]</span> שחופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת <span style="color: red;">המקבל</span> את רוב הרגל <span style="color: red;">בסנד'</span> של שעם <span style="color: red;">[*קשה ומגין הוא*]</span> ושל סיב בקב הקיטע
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: תניא כוותיה דרבא חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב הרגל בסנדל של שעם ושל סיב בקב הקיטע
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">..ניא</span> כוותיה <span style="color: red;">דרב</span> חלצה במנעל הנפרם שחופה את רוב <span style="color: red;">?הר?גל ?בס?נדל הנפח?ת?.. .......... ..?ל?</span> את רוב <span style="color: red;">העקב בסנדל.. ................. ..של</span> סיב <span style="color: red;">וקב</span> הקיטע

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל שמוחלט ואחד סנדל של עבודת כוכבים לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה כשרה של תקרובת עבודת כוכבים ושל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> אחד סנדל <span style="color: red;">המסוגר</span> ואחד סנדל שמוחלט ואחד סנדל של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> של תקרובת <span style="color: red;">ע"?ז?</span> ושל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא אחד סנדל <span style="color: red;">המסוגר</span> ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט</span> ואחד סנדל של <span style="color: red;">נוחת ע"ז</span> לא תחלוץ <span style="color: red;">בו</span> ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> של תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> ושל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט ושל נחת עבודה זרה</span> לא תחלוץ <span style="color: red;">בו</span> ואם חלצה חליצתה כשרה <span style="color: red;">ושל</span> תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> ושל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> אחד סנדל <span style="color: red;">המסוגר</span> ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט</span> ואחד סנדל של <span style="color: red;">ע"ז לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצת' כשירה של תקרובת ע"ז ושל עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו</span> לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">פסולה אמ' רבא הילכת' אחד סנדל המסוגר ואחד סנדל המוחלט ואחד סנדל</span> של <span style="color: red;">ע"ז לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשירה של תקרובת ע"ז</span> ושל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב' הלכת'</span> אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט</span> ואחד של <span style="color: red;">נחת ואחד של ע"ז</span> לא תחלוץ <span style="color: red;">ואי</span> חלצה חליצתה כשרה של תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> ושל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אחד סנדל <span style="color: red;">המוס'</span> ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט</span> ואחד סנדל של <span style="color: red;">נוחת [*לע"ז להוליכו מעיר לעיר שיש ביטל (לע"ז) למשמשי ע"ז ובשל גוי מיירי*]</span> לא תחלוץ ואם חלצה <span style="color: red;">חליצתו כשירה</span> של תקרובת <span style="color: red;">ע"ז [*שאין ביטול לתקרוב' שנ' זבחי מתים מה מת אין לו ביטול כו'*]</span> ושל
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אחד סנדל המוסגר ואחד <span style="color: red;">............................ ..?ת? עבודה זרה</span> לא תחלוץ <span style="color: red;">בו</span> ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשר?ה? ושל</span> תקרובת <span style="color: red;">עבו' זרה</span> ושל

<h2>דף קד.</h2>

<b>וילנא</b>: במוק בסמיכת הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה כשרה אבל במנעל הנפרם שאין חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל ובסמיכת הידים ובאנפיליא של בגד וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במוק בסמיכת הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">וחולצת</span> מן הסומא חליצתה כשרה אבל במנעל הנפרם שאין <span style="color: red;">חופ'</span> את רוב הרגל בסנדל <span style="color: red;">הנפח'</span> שאינו מקבל את רוב הרגל <span style="color: red;">ובסמיכ' הידי'</span> ובאנפיליא של בגד וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במוק בסמיכת הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">וחולצת</span> מן הסומא חליצתה כשרה אבל במנעל הנפרם שאין <span style="color: red;">חופ'</span> את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל <span style="color: red;">בסמיכת</span> הידים ובאנפיליא של בגד וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ובמוק ובסמיכת</span> הרגלים <span style="color: red;">ובאנפיליא</span> של עור והחולצת מן הגדול בין עומד <span style="color: red;">ובין</span> יושב <span style="color: red;">ובין</span> מוטה והחולצת מן <span style="color: red;">הסומה</span> חליצתה כשרה אבל <span style="color: red;">חלצה</span> במנעל <span style="color: red;">הניפרם שאינו</span> חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל <span style="color: red;">באנפיליא של בגד</span> ובסמיכת הידים <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה
<b>מינכן 95</b>: במוק <span style="color: red;">בסמיכות</span> הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד <span style="color: red;">ובין</span> יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אבל <span style="color: red;">חליצה</span> במנעל הנפרם <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את רוב הרגל בסנדל <span style="color: red;">הניפחת</span> שאינו מקבל את רוב הרגל ובסמיכת הידים <span style="color: red;">באנפיליא</span> של בגד <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה
<b>אוקספורד 367</b>: במוק בסמיכת הרגלים <span style="color: red;">באנפליא</span> של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין <span style="color: red;">מוט' והחולצ'</span> מן <span style="color: red;">הסומ' חלי'</span> כשרה אבל במנעל הנפרם <span style="color: red;">שאי'</span> חופה את הרגל בסנדל הנפחת <span style="color: red;">שאי'</span> מקבל רוב הרגל <span style="color: red;">ובסמיכות</span> הידים <span style="color: red;">באנפליא</span> של בגד <span style="color: red;">והחולצ'</span> מן הקטן <span style="color: red;">חליצ' פסול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: במוק <span style="color: red;">[*קלצון לעי' פי' ל' מנעל מוקי כאן פי' של לבד קשה*]</span> בסמיכת הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד <span style="color: red;">בין</span> בין יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אבל במנעל <span style="color: red;">הנפרט שאינו</span> חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל <span style="color: red;">בסמיכת</span> הידים <span style="color: red;">ובאנפליא שלבגד והחולצת</span> מן הקטן <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">במוך בסמיכו'</span> הרגלים באנפיליא של עור והחולצת מן הגדול בין עומד בין יושב בין מוטה <span style="color: red;">וחולצת (בי)[מ]ן</span> הסומא <span style="color: red;">חליצת' כשירה</span> אבל במנעל הנפרם <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את <span style="color: red;">רוס[ב]</span> הרגל <span style="color: red;">בסמיכות</span> הידים <span style="color: red;">ובאנפיל'</span> של בגד <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן <span style="color: red;">חליצ' פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">ובמוק ובסמיכת</span> הרגלים <span style="color: red;">ובאנפליא שלעור וה.. ........ ..?ת?</span> מן <span style="color: red;">ה.. ................ ..עומד בין</span> יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אבל <span style="color: red;">חלצה במנע?ל?.. ............ ..אינו חו?פ?.. ...... ..ת</span> רוב <span style="color: red;">............ ..סנדל</span> הנפחת שאינו <span style="color: red;">מק.. ........ ..?ת?</span> רוב <span style="color: red;">העקב</span> ובסמיכת הידים <span style="color: red;">ובאנפליא שלבגד והחו?ל?.. ............ ..טן חלי?צ?.. ...... ..?פסול?..</span>

<b>וילנא</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה <span style="color: red;">חליצתו</span> פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה <span style="color: red;">חליצתו</span> פסולה
<b>מינכן 141</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ <span style="color: red;">בו</span> ואם חלצה חליצתה פסולה
<b>מינכן 95</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה פסולה
<b>אוקספורד 367</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה
<b>וטיקן 110–111</b>: עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">(כשיר)[פסול]ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי <span style="color: red;">ל?כב?.. ............ ..?לו?ץ</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא זקן העשוי לכבודו דלאו להילוכא עביד דבי דינא נמי לאו להילוכא עביד א"ל אילו מסגי ביה שלוחא דבי דינא מי קפיד עליה דיינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא זקן העשוי לכבודו דלאו <span style="color: red;">להילוכ'</span> עביד דבי דינא נמי לאו להילוכא עביד א"ל אילו מסגי ביה <span style="color: red;">שלוח'</span> דבי דינא מי קפיד עליה <span style="color: red;">דינא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא זקן העשוי <span style="color: red;">לכבוד</span> דלאו <span style="color: red;">להילוכ'</span> עביד דבי דינא נמי לאו להילוכא עביד א"ל אילו מסגי ביה <span style="color: red;">שלוח'</span> דבי דינא מי קפיד עליה <span style="color: red;">דינא</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי מאי שנא זקן העשוי <span style="color: red;">לפי כבודו</span> דלאו <span style="color: red;">להילוכה קא</span> עביד דבי <span style="color: red;">דיאנא</span> נמי לאו <span style="color: red;">להילוכה קא</span> עביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אילו <span style="color: red;">דמסגי</span> ביה <span style="color: red;">שליחא</span> דבי דינא <span style="color: red;">אטו מיקפיד</span> עליה דיינא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">של</span> זקן העשוי לכבודו <span style="color: red;">דלא עביד להילוכה בידינא נמי לאו להילוכה</span> עביד <span style="color: red;">א"ל אטו אילו מסגי שליחא</span> דבי דינא <span style="color: red;">מי קפיד עליה דיינא א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא של זקן העשוי לכבודו דלא עביד להילוכה בי דינא</span> נמי לאו <span style="color: red;">להיל[ו]כה</span> עביד א"ל <span style="color: red;">אטו</span> אילו <span style="color: red;">מסני</span> שלוחא דבי דינא מי קפיד עליה דיינא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא לרב אשי מאי שנא זקן העשוי לכבודו <span style="color: red;">דלהלוכה לא</span> עביד דבי <span style="color: red;">דינ' להלוכה לא</span> עביד א"ל <span style="color: red;">אטו אילי</span> מסגי ביה <span style="color: red;">שליחא</span> דבי דינא מי קפיד עליה דיינא
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא זקן העשוי לכבודו <span style="color: red;">[*לתכריכין*]</span> דלאו להילוכא עביד דבי דינא <span style="color: red;">[*שהיה לב"ד מיוחד לחליצה*]</span> נמי לאו להילוכא עביד א"ל אילו <span style="color: red;">מסיגי</span> ביה <span style="color: red;">שליחא דבית</span> דינא מי קפיד עליה <span style="color: red;">[בי] דינא</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">להילוכה</span> דבי דינא <span style="color: red;">לא</span> עביד <span style="color: red;">להילוכה אטו</span> אילו מסגי ביה <span style="color: red;">שליחא</span> דבי דינא מי קפיד עליה דיינא
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">..אי</span> שנא <span style="color: red;">שלזקן</span> העשוי לכבודו <span style="color: red;">לא תחלוץ אמ' ליה</span> דלאו <span style="color: red;">להילוכה קא</span> עביד <span style="color: red;">?ד?.. ....... ..?א?</span> נמי לאו <span style="color: red;">להילוכה קא</span> עביד <span style="color: red;">?אמ' לי?ה אטו א?ל?.. ........... ..?ה? של..א</span> דבי דינא <span style="color: red;">מקפיד</span> עליה <span style="color: red;">דיינ?א?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חלצה בלילה חליצתה כשרה ורבי אלעזר פוסל בשמאל חליצתה פסולה ור' אלעזר מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חלצה בלילה <span style="color: red;">חליצ' כשירה</span> ורבי אלעזר פוסל בשמאל חליצתה פסולה <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר מכשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חלצה בלילה <span style="color: red;">חליצ' כשירה ור'</span> אלעזר פוסל בשמאל חליצתה פסולה ור' אלעזר מכשיר
<b>מינכן 141</b>: חלצה בלילה חליצתה <span style="color: red;">כשירה ור' אליעזר</span> פוסל בשמאל חליצתה פסולה ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> מכשיר
<b>מינכן 95</b>: חלצה <span style="color: red;">בליל'</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה ור' אליעזר</span> פוסל בשמאל <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> מכשיר
<b>אוקספורד 367</b>: חלצה בלילה חליצתה כשרה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> פוסל בשמאל <span style="color: red;">חליצת' פסול'</span> ור' <span style="color: red;">אליעזר מכשיר]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חלצה בלילה חליצתה <span style="color: red;">(פסולה) כשירה ור' אליעזר</span> פוסל בשמאל חליצתה פסולה ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> מכשיר <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">.............. ..ה</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה ור' אליעזר</span> פוסל בשמאל <span style="color: red;">חליצת' פסו'</span> ור' <span style="color: red;">אליעזר מכשי..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">חלצה בלילה חליצתה כשרה ור' אליעזר פוסל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלצה בלילה חליצתה וכו' חלצה בלילה חליצתה כשירה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">חלצה בלילה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת חלצה בלילה</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">[מתניתי'] חלצה (דיינא) בלילה חליצת' כשיר' ור' אלע' פוסל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">חלצה בלילה חליצתה ...... ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר מקשינן ריבים לנגעים ומר סבר לא מקשינן ריבים לנגעים לא דכ"ע לא מקשינן ריבים לנגעים דאי מקשינן אפילו גמר דין בלילה נמי לא והכא בהא קמיפלגי מר סבר חליצה כתחלת דין דמיא ומר סבר חליצה כגמר דין דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר מקשינן ריבים לנגעים ומר סבר לא מקשינן <span style="color: red;">ריב</span> לנגעים לא דכ"ע לא מקשינן <span style="color: red;">ריבי'</span> לנגעים דאי מקשינן <span style="color: red;">אפי'</span> גמר דין בלילה נמי לא והכא בהא קמיפלגי מר סבר חליצה כתחלת דין דמיא ומר סבר חליצה כגמר דין דמיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר מקשינן ריבים לנגעים ומר סבר לא מקשינן לא <span style="color: red;">ככ"ע</span> לא מקשינן ריבים לנגעים דאי מקשינן <span style="color: red;">אפי'</span> גמר דין נמי לא והכא בהא קמיפלגי מר סבר חליצה כתחלת דין דמיא ומר סבר כגמר דין דמיא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לימא בהא קא מיפלגי דמר סבר מקישנן ריבים לנגעים ומר סבר לא מקשינן ריבים לנגעים לא דכולי עלמא לא מקשינן רבים לנגעים דאי מקשינן ריבין לנגעים ואפי' גמר דין נמי לא אלא הכא בהא קא מיפלגי מר סבר כתחלת הדין דמיא ומר סבר כגמר הדין</span> דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימא בהא קמיפלגי דמר סבר מקשינן ריבים לנגעים ומר סבר לא מקשינן ריבים לנגעים לא דכולי עלמא לא מקשינן ריבים לנגעי' דאי מקשינן ריבים לנגעים אפי' גמר דין נמי לא והא הכא בהא קמיפלגי מר סבר (ב)חליצה כתחילת דין דמיא ומר סבר חליצה כגמר דין דמיא</span> לימא בהא קמיפלגי דמר סבר מקשינן ריבים לנגעים ומר סבר לא מקשינן ריבים לנגעים לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא מקשינן ריבים לנגעים דאי מקשינן <span style="color: red;">ריבים לנגעים אפי'</span> גמר דין נמי לא <span style="color: red;">והא הכא</span> בהא קמיפלגי מר סבר חליצה <span style="color: red;">כתחילת</span> דין דמיא ומר סבר חליצה כגמר דין דמיא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לימ' בה' קא מפלגי מר</span> סבר מקשינן ריבים לנגעים ומר סבר לא מקשינן לא דכ"ע לא מקשינן ריבים <span style="color: red;">לנגע'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> מקשינן <span style="color: red;">ריבים לנגעים אפי'</span> גמר דין נמי לא והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר חליצה כתחלת דין דמיא ומר סבר כגמר דין <span style="color: red;">דמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימא בהא קמיפלגי דמר סבר מקשינן ריבים [*וחליצ' דין הוא דגביה כתובת'*] לנגעים ומר סבר לא מקש' ריבים לנגעים לא דכולי עלמא סבר לא מקשינן רבים לנגעים דאי מקשינן ריבים לנגעים אפילו גמר דין נמי לא [*ותנן גומרי' בלילה*] והכא בהא קמיפלגי מר סבר חליצה כתחילת דין דמיא [ומ"ס כסוף דינא דמיא]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">בתחילת דמיא</span> ומר <span style="color: red;">סב.. כגמר</span> דין דמיא
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">לימ' בהא קמיפלגי דמר סבר מקשינן ריבים ל(ג)[נ]געים ומר סבר לא מקשינן ריבים לנגעים ואי מקשינן ריבים לנגעים אפי' גמר דין נמי</span> לא <span style="color: red;">אלא הכא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר חליצה <span style="color: red;">בתחילת</span> דין דמיא ומר סבר חליצה כגמר דין דמיא
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">לימא בהא קא מי?פל?.. ....................... ..ינן ריבין ?לנגע?ין ומ..?ב?ר ל.. ...... ..קשינן ריבין לנגעין לא דכ?ול?י עלמא לא מקש?ינן? ..?ב?ין לנגעין דאי מק?ש?.. ............................ ..ו גמר דין נמי לא אל.. ...... ..הכא.. ...... ..א קא מיפלגי מר ?ס?.. ............... ..?ת?חלת דין דמי?א ו?מר סבר חליצה</span> לא <span style="color: red;">כת?ח?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר חייא קטוספאה עבד עובדא במוק וביחידי ובלילה אמר שמואל כמה רב גובריה דעביד כיחידאה מאי קשיא אי מוק סתמא תניא אי לילה סתמא תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר חייא קטוספאה עבד עובדא במוק <span style="color: red;">ביחידי בלילה אמ</span> שמואל כמה רב גובריה דעביד <span style="color: red;">כיחידא'</span> מאי <span style="color: red;">קשי'</span> אי מוק <span style="color: red;">סתמ' תני'</span> אי לילה <span style="color: red;">סתמ'</span> תניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר חייא <span style="color: red;">קשיספאה</span> עבד עובדא במוק <span style="color: red;">ביחידי בלילה אמ'</span> שמואל כמה רב גובריה דעביד <span style="color: red;">ביחידאה</span> מאי קשיא אי <span style="color: red;">מוקי</span> סתמא תניא <span style="color: red;">ואי</span> לילה סתמא תניא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר חייא עבד עובדא במוק <span style="color: red;">ביחידי</span> ובלילה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כמה רב <span style="color: red;">גבריה דעבד</span> כיחידאה <span style="color: red;">אמאי אימוק</span> סתמא תניא אי לילה סתמא תניא
<b>מינכן 95</b>: רבה בר חייא קטוספאה עבד עובדא במוק <span style="color: red;">יחידי ובלילה אמ' שמואל כמה רב גברא דעבד כיחידאה מאי קשיא אי מוק סתמא תניא אי לילה סתמ' תניא רבה בר חייא קטוספאה עבד עובדא במוק יחידי</span> ובלילה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כמה רב <span style="color: red;">גברא דעבד</span> כיחידאה מאי קשיא אי מוק סתמא תניא אי לילה <span style="color: red;">סתמ'</span> תניא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר חייא <span style="color: red;">קנוספאה</span> עבד עובדא במוק <span style="color: red;">ביחידי</span> ובלילה <span style="color: red;">א' שמוא'</span> כמה רב <span style="color: red;">גבריה דעבד ביחידאה</span> מאי <span style="color: red;">קשי' ליה</span> אי מוק <span style="color: red;">סתמ'</span> תניא אי לילה סתמא תניא
<b>וטיקן 110–111</b>: רבה בר חייא <span style="color: red;">קטיספאה</span> עבד עובדא במוק <span style="color: red;">[*אע"ג שאינ' של עור*]</span> וביחידי ובלילה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כמה רב <span style="color: red;">גוברי דעבד במוק ובלילה</span> מאי <span style="color: red;">קושיא</span> אי מוק סתמא תניא אי לילה סתמא תניא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: רבה בר חייא <span style="color: red;">קטום פיאה עב?ד?</span> עובדא במוק <span style="color: red;">ביחידי בלילה א' שמו'</span> כמה גובריה <span style="color: red;">דעבד ביחידאה</span> מאי <span style="color: red;">קושיא</span> אי <span style="color: red;">מוקי</span> סתמא תניא אי <span style="color: red;">ליליא</span> סתמא תניא
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: רבה בר חייא <span style="color: red;">כטוספא'</span> עבד עובדא במוק <span style="color: red;">ביחידי</span> ובלילה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כמה <span style="color: red;">רבגברא דעבד</span> כיחידאה מאי <span style="color: red;">היא</span> אי מוק סתמא תניא
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">..בר</span> חייא <span style="color: red;">קט.. ..... ..ה</span> עבד עובדא במוק וביחידי <span style="color: red;">ובלי?ל?ה אמ.. ....... ..?אל כמ?ה</span> רב גובריה <span style="color: red;">דעבד</span> כיחידאה <span style="color: red;">אמאי ?א?.. ................... ..יא</span> אי לילה <span style="color: red;">סת?מא?</span> תניא

<b>וילנא</b>: אלא יחידי קא קשיא ליה היכי עביד ביחידי דיחידאה קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה ור"ש ורבי יוחנן הסנדלר מכשירים ומעשה באחד שחלץ בינו לבינה בבית האסורים ובא מעשה לפני ר"ע והכשיר ואמר רב יוסף בר מניומי [אמר רב נחמן] אין הלכה כאותו הזוג ואב"א כולהו נמי יחידאה קתני להו דתניא א"ר ישמעאל בר' יוסי אני ראיתי את רבי ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק ביחידי ובלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא יחידי קא קשיא ליה היכי עביד ביחידי <span style="color: red;">דיחידא'</span> קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ורבי שמעון ור'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מכשי'</span> ומעשה באחד שחלץ בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האסורין</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> והכשיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף בר מניומי אין הלכה כאותו הזוג <span style="color: red;">ואי' אי' כולה</span> נמי <span style="color: red;">יחידא'</span> קתני להו דתניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אני ראיתי את רבי ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק ביחידי ובלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא יחידי קא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה היכי עביד ביחידי <span style="color: red;">דיחידא'</span> קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ור' שמעון ור'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מכשי'</span> ומעשה באחד שחלץ בינו לבינה <span style="color: red;">בכית האסורין</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והכשיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> אין הלכה כאותו הזוג <span style="color: red;">ואי' אי' כולה</span> נמי יחידאה קתני להו דתניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק ביחידי ובלילה
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">יחידאה</span> קשיא ליה היכי עביד ביחידי דיחידאה קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול <span style="color: red;">לחליצתה</span> פסולה <span style="color: red;">ר' שמעון ור'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מכשירין ואמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כאותו הזוג <span style="color: red;">דיחידאה קתני לה ואיבעית אימא כולהי</span> נמי יחידאה קתני <span style="color: red;">לה</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל בר' יוסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק ביחידי ובלילה
<b>מינכן 95</b>: אלא יחידי קא קשיא ליה <span style="color: red;">(כ)[ה]כי</span> עביד ביחידי דיחידאה קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ר' שמעון ור'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מכשירין מעשה שחלצה</span> בינו לבינה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא והכשיר(ו)[ה] ואיב' אימ'</span> כולהו נמי יחידאה קתני להו דתניא א"ר <span style="color: red;">ישמעאל ב"ר יוסי אני ראיתי את ר' ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק ביחידי ובלילה אלא יחידי קאקשיא ליה הכי עביד ביחידי ב[ד]יחידאה קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה ר' שמעון ור' יוחנן הסנדלר מכשירין מעשה שחלצה בינו לבינה בבית האיסורין ובא מעשה לפני ר' עקיבא והכשירה ואיב' אימ' כולהו נמי יחידאה קתני להו דתני' א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק ביחידי ובלילה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא יחידי קשיא <span style="color: red;">לי'</span> היכי עביד <span style="color: red;">ביחידא' הא תני</span> לה דתנן <span style="color: red;">חלצ' בשני'</span> או בשלשה <span style="color: red;">ונמצ'</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> קרוב או פסול <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה <span style="color: red;">ור' שמעון ור' יוחנן הסנדלר מכשירין מעשה שחלצה בינו לבינה בבית האיסורין ובא מעשה לפני ר' עקיב' והכשירה ?(אי?כ?א) איב' אי' כלהו נמי יחידאה קתני להו דתני' א"ר ישמע' בר</span> יוסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן אלישע שחלץ במוק <span style="color: red;">בלילה וביחידי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא יחידי קא קשיא ליה היכי עביד ביחידי <span style="color: red;">דיחידאי קא תנו</span> לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> הסנדלר <span style="color: red;">או' ור' שמע' מכשיר ואי' אי'</span> כולהו נמי יחידאה <span style="color: red;">קתנו לה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' ישמע' בר' אלישיב שחל(י)ץ</span> במוק ביחידי ובלילה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: אלא יחידי <span style="color: red;">קקשיא לי'</span> היכי עביד ביחידי <span style="color: red;">דיחידאה קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהו קרוב או פסול חליצת' פסולה ר' יוח' הסנדלר ור' שמע' מכשירין ?מ?עשה שחלצה בינו לבינה בבית האירוסין ובא מעשה לפני ר' עקי והכשירה ואי' אי' כולהי יחידאה נמי קתני להו דתניא א"ר ישמ'</span> בן <span style="color: red;">אלישיב שיחלץ ביבמ' [?במ?וק] יחידי בלילה</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: אלא יחידי <span style="color: red;">[קא]</span> קשיא ליה היכי עביד <span style="color: red;">ביחידאה</span> דיחידאה קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הסנדלר <span style="color: red;">ור' שמע' מכשיר מעשה שחלצה</span> בינו <span style="color: red;">לבינו</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והכשיר <span style="color: red;">איב' אימ' כולהי</span> נמי יחידאה קתני להו דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע'</span> בר' יוסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן <span style="color: red;">אליע'</span> שחלץ במוק ביחידי ובלילה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: אלא יחידי קא קשיא ליה היכי עביד <span style="color: red;">בי..?ד?אה</span> דתנן חלצה בשנים או בשלשה <span style="color: red;">ו.. ..................... ..קרוב</span> או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ר' שמע' ור'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מכשירין ואמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> אין <span style="color: red;">הל'</span> כאותו <span style="color: red;">ה?זוג וא?יבע' אימ' כולהי</span> נמי <span style="color: red;">יחיד?א?.. .......... לה דאמ' ר' י?ש?מע?א?ל</span> בר' <span style="color: red;">יוסה</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן אלישע שחלץ במוק <span style="color: red;">וביחידי</span> ובלילה

<b>וילנא</b>: בשמאל חליצתה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשמאל <span style="color: red;">חליצת'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשמאל <span style="color: red;">חליצה וכו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בשמאל חליצתה <span style="color: red;">פסולה ור' אליעזר מכשיר</span>
<b>מינכן 95</b>: בשמאל חליצתה <span style="color: red;">פסולה בשמאל חליצתה וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: בשמאל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בשמאל <span style="color: red;">ביחידי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">חליצת' פסול' ור' אליע'</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: בשמאל <span style="color: red;">חליצת' פ?סו?לה ור' אליעז' מכשיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: בשמאל חליצתה <span style="color: red;">פ.. .......... ..ליעזר ?מ?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבנן אמר עולא ילפינן רגל רגל ממצורע מה להלן דימין אף כאן דימין ורבי אלעזר לא יליף רגל רגל ממצורע והתניא ר"א אומר מנין לרציעה שהיא באזן הימנית נאמר כאן אזן ונאמר להלן אזן מה להלן ימין אף כאן ימין אמר רב יצחק בר יוסף אמר ר' יוחנן מוחלפת השיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ילפינן רגל רגל ממצורע מה להלן דימין אף כאן דימין ורבי אלעזר לא יליף רגל רגל ממצורע והתניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר מנין לרציעה שהיא באזן הימנית נאמר כאן <span style="color: red;">אוזן</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">אוזן</span> מה להלן ימין אף כאן ימין אמר רב יצחק בר יוסף אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ילפינן רגל רגל ממצורע מה להלן דימין אף כאן דימין <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר לא יליף רגל רגל ממצורע והתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> מנין <span style="color: red;">לרצעה</span> שהיא באזן הימנית נאמר כאן <span style="color: red;">אוזן</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">אוזן</span> מה להלן ימין אף כאן ימין אמר רב יצחק בר יוסף אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ילפי</span> רגל רגל ממצורע מה להלן <span style="color: red;">ימין ימין</span> אף כאן <span style="color: red;">ימין ור' אליעזר</span> לא יליף רגל רגל ממצורע והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין <span style="color: red;">לרצועה</span> שהיא <span style="color: red;">באוזן ימנית</span> נאמר כאן <span style="color: red;">אוזן</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">אוזן</span> מה להלן <span style="color: red;">דימין</span> אף כאן <span style="color: red;">דימין אמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלפת</span> השיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' רבא ילפי</span> רגל רגל ממצורע <span style="color: red;">ור' אליעזר לא יליף רגל רגל ממצורע והתניא ר' אליעזר או' מניין לרציעה שהיא באזן הימנית נאמר כאן אזן ונאמ' להלן אזן</span> מה להלן <span style="color: red;">ימין</span> אף כאן <span style="color: red;">ימין אמ' רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן מוחלפ' השטה מאי טעמ' דרבנן אמ' רבא ילפי רגל רגל ממצורע ור' אליעזר</span> לא יליף רגל רגל ממצורע והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מניין</span> לרציעה שהיא באזן הימנית נאמר כאן אזן ונאמר להלן אזן מה להלן ימין אף כאן ימין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>אוקספורד 367</b>: מ"ט <span style="color: red;">דרבנ' א'</span> עולא <span style="color: red;">ילפי'</span> רגל רגל <span style="color: red;">ממצרע</span> מה להלן דימין אף כאן דימין <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> לא יליף <span style="color: red;">ממצרע והא תני' ר' אליעז' או' מניין</span> לרציעה <span style="color: red;">שהי' באוזן ימנית נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">אוזן ונא'</span> להלן <span style="color: red;">אוזן</span> מה להלן ימין אף כאן ימין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף מוחלפת <span style="color: red;">השיט'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ילפי</span> רגל רגל ממצורע מה להלן דימין אף כאן דימין <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> לא יליף רגל רגל והתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או' מניין לרצועה</span> שהיא <span style="color: red;">באוז' ימנית</span> נאמר כאן <span style="color: red;">אוזן</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">אוזן</span> מה להלן ימין אף כאן ימין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מוחלפת השיטה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">יליף</span> רגל רגל ממצורע מה להלן <span style="color: red;">ד(ו)[י]מין</span> אף כאן <span style="color: red;">ד(ו)[י]מי' ור' אליע'</span> לא יליף רגל <span style="color: red;">דמצורע</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> מנין לרציעה שהיא <span style="color: red;">בא(ח)[וז]ן ימנית נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">אוזן ונא'</span> להלן <span style="color: red;">אוזן</span> מה להלן ימין אף כאן ימין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> מוחלפת השיטה
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ילפי</span> רגל רגל ממצורע מה להלן <span style="color: red;">דימין</span> אף כאן <span style="color: red;">דימין ...................................... ..?והתנ?יא ר' אליע' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">ילפי</span> רגל רגל ממצורע <span style="color: red;">והא תנן ר' ליעזר או'</span> מנין <span style="color: red;">לר?צי?..?ה? שתהא</span> באזן <span style="color: red;">ימנית נא?מ?.. ........... ..אוזן ו?נ?..הלן אוזן ............... ..מין</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי דימין אמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מוחלפת השיטה

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם לא תיפוך אזן אזן מופני רגל רגל לא מופני וכי לא מופני מאי פירכא איכא איכא למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז ואזוב ושני תולעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך אזן אזן <span style="color: red;">מפני</span> רגל רגל לא <span style="color: red;">מפני</span> וכי לא <span style="color: red;">מפני</span> מאי פירכא איכא למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז ואזוב ושני תולעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר לעולם לא תיפוך אזן אזן <span style="color: red;">מפני</span> רגל רגל לא <span style="color: red;">מפני</span> וכי לא <span style="color: red;">מפני רגל</span> מאי פירכא איכא למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז ושני תולעת
<b>מינכן 141</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך אזן אזן <span style="color: red;">מופנה</span> רגל רגל <span style="color: red;">לאו מופנה</span> וכי <span style="color: red;">לאו מפני</span> מאי <span style="color: red;">פרכת משום דאיכא</span> למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז ואזוב ושני תולעת
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך אזן אזן <span style="color: red;">מפני</span> רגל רגל לא <span style="color: red;">מפני</span> וכי לא <span style="color: red;">מפני</span> מאי פירכא איכא <span style="color: red;">למיפרך משום דאיכא</span> למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז <span style="color: red;">ואזוב ושני תולעת רבא אמ' לעולם לא תיפוך אזן אזן מפני רגל רגל לא מפני וכי לא מפני מאי פירכ(ה)[א] איכ' למיפרך משום דאיכא למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז</span> ואזוב ושני תולעת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב' א' לעול'</span> לא <span style="color: red;">תיפו'</span> אזן אזן <span style="color: red;">מפני</span> רגל רגל לא <span style="color: red;">מפני</span> מאי <span style="color: red;">פרכ' משום דאיכא למפרך</span> מה <span style="color: red;">למצרע</span> שכן טעון עץ ארז ואזוב ושני תולעת
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">אוזן אוזן מפני רגל</span> רגל רגל לא <span style="color: red;">מפני</span> וכי לא <span style="color: red;">מפני</span> מאי פירכא איכא איכא למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז ואזוב ושני תולעת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">אוזן אוזן מפני</span> רגל רגל לא <span style="color: red;">מפני</span> וכי לא <span style="color: red;">מפני</span> מאי פירכא איכא למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז ואזוב ושני תולעת
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">?למצורע</span> שכן טעון <span style="color: red;">ע?.. א..?ו?א?זו?ב ?ושני</span> תולעת
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לעול.. ..... ..?א? תי?פו?ך א.. ........ מפנה ר.. ............ ..?מ?פנה</span> וכי לא <span style="color: red;">מפנה</span> מאי <span style="color: red;">פרכת משום דאיכא</span> למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז <span style="color: red;">וא.. ........ ..שני</span> תולעת

<b>וילנא</b>: מתני' חלצה ורקקה אבל לא קראה חליצתה כשרה קראה ורקקה אבל לא חלצה חליצתה פסולה חלצה וקראה אבל לא רקקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חלצה ורקקה אבל לא קראה חליצתה <span style="color: red;">כשיר'</span> קראה ורקקה אבל לא חלצה חליצתה פסולה חלצה וקראה אבל לא רקקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חלצה ורקקה אבל לא קראה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> קראה ורקקה אבל לא חלצה חליצתה פסולה חלצה וקראה <span style="color: red;">ולא</span> רקקה
<b>מינכן 141</b>: חלצה ורקקה <span style="color: red;">ולא קראת</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה קראת</span> ורקקה <span style="color: red;">ולא</span> חלצה חליצתה פסולה חלצה <span style="color: red;">וקראת</span> אבל לא רקקה
<b>מינכן 95</b>: חלצה ורקקה אבל לא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה קראת ולא רקק'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' חלצה <span style="color: red;">רקקה ולא</span> קראה <span style="color: red;">חליצ'</span> כשרה קראה ורקקה <span style="color: red;">ולא</span> חלצה <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה חלצה וקראה <span style="color: red;">ולא</span> רקקה
<b>וטיקן 110–111</b>: חלצה ורקקה אבל לא <span style="color: red;">קראת'</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה קראתה</span> ורקקה אבל לא חלצה <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה חלצה <span style="color: red;">וקראתה</span> אבל לא רקקה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">מת' ........ ..רקקה</span> אבל לא <span style="color: red;">קראתה</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה קראתה</span> ורקקה אבל לא חלצה חליצתה <span style="color: red;">פסול?ה?.. ..... ..אתה וחלצה</span> אבל לא <span style="color: red;">קראתה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">קראה ורקקה ולא חלצה חליצתה פסו' [1]חלצה</span> ורקקה אבל לא קראה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> חלצה <span style="color: red;">וקרא(תה)[ה]</span> אבל לא רקקה

<h2>דף קד:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר אומר חליצתה פסולה ר"ע אומר חליצתה כשרה אמר ליה רבי אלעזר ככה יעשה כל דבר שהוא מעשה מעכב א"ל רבי עקיבא משם ראיה ככה יעשה לאיש כל דבר שהוא מעשה באיש החרש שנחלץ והחרשת שחלצה וחולצת לקטן חליצתה פסולה קטנה שחלצה תחלוץ משתגדיל ואם לא חלצה חליצתה פסולה חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה רבי שמעון ורבי יוחנן הסנדלר מכשירין ומעשה באחד שחלץ בינו לבינה בבית האסורים ובא מעשה לפני רבי עקיבא והכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר אומר חליצתה פסולה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר חליצתה <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> ליה רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> ככה יעשה כל דבר שהוא מעשה מעכב א"ל רבי עקיבא משם ראיה ככה יעשה לאיש כל דבר שהוא מעשה באיש החרש שנחלץ והחרשת שחלצה וחולצת לקטן חליצתה פסולה קטנה שחלצה תחלוץ משתגדיל ואם לא חלצה חליצתה פסולה חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ורבי יוחנן הסנדלר מכשירין ומעשה באחד שחלץ בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האיסורים</span> ובא מעשה לפני רבי עקיבא <span style="color: red;">והכ שיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> ככה יעשה <span style="color: red;">בדבר</span> שהוא מעשה מעכב א"ל רבי עקיבא משם <span style="color: red;">ראייה</span> ככה יעשה לאיש דבר שהוא מעשה באיש החרש שנחלץ <span style="color: red;">והחרש'</span> שחלצה וחולצת לקטן חליצתה פסולה קטנה שחלצה תחלוץ משתגדיל ואם לא חלצה <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה <span style="color: red;">חלצ'</span> בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הסנדלר מכשירין <span style="color: red;">ומעש'</span> באחד שחלץ בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האיסורים</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והכשיר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' חליצתה פסולה ר' עקיבא אמ' חליצתה כשירה ר' אליעזר אומ'</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה אמ' ר' אליעזר</span> ככה יעשה כל דבר שהוא מעשה מעכב <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">משום</span> ראיה ככה יעשה לאיש כל דבר שהוא מעשה באיש החרש שנחלץ <span style="color: red;">והחרש</span> שחלצה <span style="color: red;">והחולצת מן הקטן</span> חליצתה פסולה קטנה שחלצה <span style="color: red;">החלוץ</span> משתגדיל ואם לא חלצה <span style="color: red;">חליצת' כשירה</span> חלצה <span style="color: red;">בשנים או</span> בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הסנדלר מכשירין ומעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האסורין</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא והכשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חליצת' פסולה דברי ר' אליעזר ר' עקיבא או'</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה א'ר' אליעזר</span> ככה יעשה <span style="color: red;">בדבר שהו'</span> מעשה מעכב <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> עקיבא משם ראיה ככה יעשה לאיש דבר שהוא מעשה באיש החרש שנחלץ והחרשת שחלצה <span style="color: red;">והחולצת</span> לקטן <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה קטנה שחלצה תחלוץ משתגדיל ואם לא חלצה <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה חלצה <span style="color: red;">בשנים או בשלש'</span> ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">הסנדל'</span> מכשירין <span style="color: red;">מעשה שחלצה</span> בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האיסורין בא מעש'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והכשיר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' חליצה</span> פסולה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כשרה <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> ככה <span style="color: red;">יעש' ??כ?ל דב' שמעשה</span> מעכב <span style="color: red;">א' לו ר</span> עקיבא משם <span style="color: red;">מתני'</span> החרש שנחלץ <span style="color: red;">וחרשת</span> שחלצה <span style="color: red;">(והחורשת) והחולצת מן הקטן חליצה</span> פסולה קטנה שחלצה תחלוץ <span style="color: red;">כשתגדי'</span> ואם לא חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשרה מתניתין</span> חלצה <span style="color: red;">בשנים</span> או בשלשה ונמצא אחד <span style="color: red;">מהם</span> קרוב או פסול חליצתה פסולה ומעשה <span style="color: red;">שחלצה בינה לבינו</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא והכשיר
<b>וטיקן 110–111</b>: חליצתה <span style="color: red;">פסול' ר' עקיב' או'</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה א"ר אליעזר</span> ככה יעשה דבר שהוא מעשה מעכב <span style="color: red;">אמ' לו ר' עקיב'</span> משם ראיה ככה יעשה לאיש דבר שהוא מעשה באיש <span style="color: red;">?</span> החרש שנחלץ והחרשת שחלצה <span style="color: red;">והחולצת</span> לקטן חליצתה פסולה קטנה שחלצה תחלוץ משתגדיל ואם <span style="color: red;">לאו</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">?</span> חלצה <span style="color: red;">ב[2]נ[1]שים [או בשלשה]</span> ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה <span style="color: red;">ר' שמע' ור' יוח'</span> הסנדלר מכשירין ומעשה באחד <span style="color: red;">שחל' *פ'י'ב' מצות חליצה*</span> בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והכשיר <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">ר' ליעזר פוסל ור' עקי' מכשיר אמ' ר' ליעזר כ?כ?(?ך?)[ה]</span> יעשה דבר שהוא מעשה מעכב <span style="color: red;">אמ' לו ...... ..?ק?י'</span> משם ראיה ככה <span style="color: red;">?יעשה?</span> לאיש <span style="color: red;">ד?ב?ר</span> שהוא מעשה באיש
<b>JTS: Rab. 2351/35</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או' חליצת' פסו' ר' עקיב.. ...... ..חליצת' כשירה אמ' ר' אליעזר</span> ככה יעשה <span style="color: red;">[כל]</span> דבר <span style="color: red;">שמעשה</span> מעכב <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב.. [מש.. ראיה] ?ככה?</span> יעשה לאיש דבר <span style="color: red;">שמעשה</span> באיש <span style="color: red;">מעכב</span> החרש <span style="color: red;">?שנחלץ? והחרש?ת ש?חלצה והחולצת מן ?ה?קטן חליצת' פסו'</span> קטנה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' חלצה ורקקה אבל לא קראה חליצתה כשרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מתני' חלצה ורקקה אבל לא קראת חליצת' כשרה חלצה רקקה ולא קראת' חלצה רקקה ולא קראת כשירה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת חלצה ורקקה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">חלצה אבל לא קראה</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">[מתני'] חלצה ורקקה ולא קראתה חליצה כשירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא השתא דאמרת קריאה לא מיעכבא לפיכך אלם ואלמת שחלצו חליצתן כשירה תנן חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה מ"ט לאו משום דלא בני קרייה נינהו לא משום דלאו בני דעה נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא השתא דאמרת קריאה לא <span style="color: red;">מיעכב'</span> לפיכך אלם ואלמת <span style="color: red;">שחלצן</span> חליצתן כשירה תנן חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה מ"ט לאו משום דלא בני קרייה נינהו לא משום דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">קריא'</span> לא <span style="color: red;">מיעכב'</span> לפיכך אלם ואלמת <span style="color: red;">שחלצן</span> חליצתן כשירה תנן <span style="color: red;">החרש</span> שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה מ"ט לאו <span style="color: red;">משו'</span> דלא בני קרייה נינהו לא <span style="color: red;">משו'</span> דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">קרייה</span> לא <span style="color: red;">מעכבא</span> לפיכך אלם ואלמת שחלצו חליצתן <span style="color: red;">כשרה</span> תנן חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דלאו</span> בני <span style="color: red;">קריאה</span> נינהו <span style="color: red;">לאו</span> משום דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא השתא דאמרת קר?את ?לא מעכבא לפיכך אלם כו'] אלם ואילמת שחלצו חליצתן כשירה תנן חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה מאי טעמ' לאו משו' דלאו בני קרייה נינהו לא משום דלאו בר דיעה נינהו אמ' רבא השתא דאמרת קרייה לא מעכבא לפיכך דיעבד תנא רישא נמי דיעבד אמ'</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">קרייה</span> לא <span style="color: red;">מעכבא</span> לפיכך <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> שחלצו חליצתן כשירה תנן חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דלא בני קרייה נינהו לא משום דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> קריאה לא <span style="color: red;">מעכבא</span> לפיכך אלם <span style="color: red;">ואלם שחלצת</span> חליצתן <span style="color: red;">כשרה</span> תנן חרש שנחלץ <span style="color: red;">וחרשת</span> שחלצה <span style="color: red;">וחולצת</span> מן הקטן <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה מ"ט לאו משום דלא בני <span style="color: red;">קריאה ננהו</span> לא משום <span style="color: red;">דלא</span> בני <span style="color: red;">דיעה ננהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> קריאה לא <span style="color: red;">מעכבא</span> לפיכך אלם ואלמת שחלצו חליצתן כשירה תנן חרש שנחלץ <span style="color: red;">וחר'</span> שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דלאו</span> בני קרייה נינהו לא משום דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">קריה</span> לא <span style="color: red;">מעכבא</span> לפיכך אלם ואלמת שחלצו חליצתן כשירה תנן חרש שנחלץ <span style="color: red;">וחרשת</span> שחלצה והחולצת מן הקטן <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה <span style="color: red;">מאי טע' לא</span> משום דלא בני <span style="color: red;">קריה</span> נינהו לא משום <span style="color: red;">דלא</span> בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא דאמרת קריאה לא <span style="color: red;">מעכבא</span> לפיכך <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> שחלצו חליצתן <span style="color: red;">כשיר'</span> תנן חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן <span style="color: red;">חליצתן</span> פסולה <span style="color: red;">מאי [טעמ']</span> לאו משום <span style="color: red;">דלאו</span> בני <span style="color: red;">קריאה (גינהו)</span> נינהו לא משום דלאו <span style="color: red;">משום דיעה</span> נינהו
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא דאמרת קריאה לא <span style="color: red;">מעכבא</span> לפיכך <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?א?למת</span> שחלצו <span style="color: red;">?חל?.. ........... ..?ש?ירה</span> תנן חרש <span style="color: red;">ש..?ל?.. וחרשת</span> שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו?ם? ........... ..בני</span> בני <span style="color: red;">קריאה</span> נינהו <span style="color: red;">.............................</span> נינהו

<b>וילנא</b>: אי הכי אלם ואלמת נמי אמר רבא אלם ואלמת בני דעה נינהו ופומייהו הוא דכאיב להו והא אמרי דבי רבי ינאי לפי שאינו באמר ואמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אלם ואלמת נמי אמר רבא <span style="color: red;">אילם</span> ואלמת בני <span style="color: red;">דיע'</span> נינהו ופומייהו <span style="color: red;">הו'</span> דכאיב להו והא אמרי דבי רבי ינאי לפי שאינו באמר ואמרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי אלם ואלמת נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אילם</span> ואלמת בני <span style="color: red;">דיע'</span> נינהו ופומייהו <span style="color: red;">קא כאיב</span> להו והא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפי שאינו באמר ואמרה
<b>מינכן 141</b>: אי הכי אלם ואלמת נמי <span style="color: red;">לאו בני דעה נינהו אמ' רב אדא בר אהבה</span> אלם ואלמת בני דעה נינהו <span style="color: red;">ופומיהו</span> הוא <span style="color: red;">דקא כאיב</span> להו והא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפי <span style="color: red;">שאינן</span> באמר ואמרה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה אילם ואילמת בני דיעה נינהו ופומייהו הוא דכאיב להו והא אמרי דבי ר' ינאי לפי שאינן באמר ואמרה אי הכי אילם ואילמת נמי אמ' רב אדא בר אהבה אילם ואילמת</span> בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו ופומייהו הוא דכאיב להו והא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפי <span style="color: red;">שאינן</span> באמר ואמרה
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי אלם ואלמת נינהו ופומייהו הוא דכאיב להו <span style="color: red;">וה'</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפי שאינו באמר ואמרה
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה אילם ואילמת</span> בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו <span style="color: red;">ופומיהו קא כאיב</span> להו והא <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפי <span style="color: red;">שאי'[נם] ??ב?אמר [*ועמד ואמר*] ואמרה [*וענתה ואמרה*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: אי הכי <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> נמי <span style="color: red;">א' רב אדא בר אהבה אילם ואילמת</span> בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו <span style="color: red;">?(???)פומיהו קכאיב</span> להו <span style="color: red;">והאמרי'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפי <span style="color: red;">שאינן</span> באמר <span style="color: red;">ואמירה</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה אילם ואילמת</span> בני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו ופומייהו הוא דכאיב להו והא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפי <span style="color: red;">שאינן בואמר</span> ואמרה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: אי הכי אלם ואלמת נמי <span style="color: red;">לאו בני דעה נינ?הו א?מרי</span> אלם ואלמת <span style="color: red;">ב.. ............. ..?י?נהו ופו.. ......... ..?ו?א ?ד?.. ................................</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לפי <span style="color: red;">שאינן</span> באמר <span style="color: red;">ואמרת</span>

<b>וילנא</b>: אלא כי אתמר דרבא אסיפא אתמר חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה אמר רבא השתא דאמרת קרייה מעכבא לפיכך אלם ואלמת שחלצו חליצתן פסולה ומתניתין כר' זירא דאמר ר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאין ראוי לבילה בילה מעכבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמר</span> דרבא <span style="color: red;">אסיפ' איתמר</span> חרש שנחלץ <span style="color: red;">והחרש' שחלצת</span> והחולצת מן הקטן <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה אמר רבא השתא דאמרת קרייה מעכבא לפיכך אלם ואלמת שחלצו חליצתן פסולה <span style="color: red;">ומתני' כרבי</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל <span style="color: red;">שאי'</span> ראוי לבילה בילה <span style="color: red;">מעכב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמ'</span> דרבא <span style="color: red;">אסיפ' איתמר</span> חרש שנחלץ <span style="color: red;">וחרש שחלצ'</span> והחולצת מן הקטן <span style="color: red;">חליצ'</span> פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא דאמרת קרייה מעכבא לפיכך אלם ואלמת שחלצו חליצתן פסולה <span style="color: red;">ומתני'</span> כר' זירא <span style="color: red;">דא' רבי</span> זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאין ראוי לבילה בילה מעכבת <span style="color: red;">בו</span>
<b>מינכן 141</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמר</span> דרבא אסיפא <span style="color: red;">איתמר</span> חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">ואמרי דבי ר' ינאי לפי שאינן באמור ואמרה ואמ'</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">קריאה</span> מעכבא לפיכך אלם ואלמת <span style="color: red;">שחלצה חליצתה</span> פסולה <span style="color: red;">ואי לא קשיא מתניתין מתניתין</span> כר' <span style="color: red;">זורא דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">זורא</span> כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לבילה בילה מעכבת <span style="color: red;">בו</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמר</span> דרבא אסיפא <span style="color: red;">איתמר</span> חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ' רבא השת' דאמרת קרייה מעכבא לפיכך אילם ואילמת שחלצו חליצתן פסולה ומתני' כר' זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאי' ראוי לבילה מעכבת בו אלא אי איתמר דרבא אסיפא איתמר חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצת' פסול' אמ'</span> רבא השתא דאמרת קרייה מעכבא לפיכך <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> שחלצו חליצתן פסולה <span style="color: red;">ומתני'</span> כר' זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאין ראוי לבילה בילה מעכבת <span style="color: red;">בו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרבא אסיפא <span style="color: red;">איתמר</span> חרש שנחלץ <span style="color: red;">וחרשת</span> שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת <span style="color: red;">קריאה</span> מעכבא לפיכך אלם ואלמת שחלצו <span style="color: red;">חליצת' פסול' מתניתין</span> כר' זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא כל הראוי לבילה בילה מעכבת בו <span style="color: red;">כל</span> שאין ראוי <span style="color: red;">לביל' אין</span> בילה <span style="color: red;">(מכ)</span> מעכבת <span style="color: red;">בו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמר</span> דרבא אסיפא <span style="color: red;">איתמר</span> חרש שנחלץ והחרשת שחלצה <span style="color: red;">והחולצ'</span> מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרייה מעכבא לפיכך <span style="color: red;">חרש וחרשת שחלצו ואיל' ואילמת</span> שחלצו חליצתן פסולה <span style="color: red;">(ומת) [ומתניתין]</span> כר' זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאין ראוי לבילה בילה מעכבת <span style="color: red;">בו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמר</span> דרבא אסיפא <span style="color: red;">אי?ת?מר</span> חרש שנחלץ <span style="color: red;">וחרשת</span> שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">א'</span> רבא השתא דאמרת קרייה <span style="color: red;">מעכבה</span> לפיכך <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> שחלצו <span style="color: red;">חליצת' פסול' ומתניתי'</span> כר' זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא כל הראוי <span style="color: red;">?ל?בילה</span> אין בילה מעכבת <span style="color: red;">.................... ?לב(???)[י]ל?ה? ??ב?ילה</span> מעכבת
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמר</span> דרבא אסיפא <span style="color: red;">איתמ'</span> חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">קריאה</span> מעכבא לפיכך <span style="color: red;">אילם ואילמת</span> שחלצו חליצתן פסולה <span style="color: red;">ומתני'</span> כר' זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא כל הראוי לבילה <span style="color: red;">[אין]</span> בילה מעכבת בו <span style="color: red;">ושאין</span> ראוי לבילה <span style="color: red;">(אין)</span> בילה מעכבת <span style="color: red;">בו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמר</span> דרבא <span style="color: red;">אסיפ?א?.. ............... ..רש ?ש?.. ................................................</span> הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא דאמרת <span style="color: red;">קריאה מעכבה ?ל?.. ............. ..?ם?</span> ואלמת <span style="color: red;">?ש?.. .......................................... מתניתין מתניתין</span> כר' זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה <span style="color: red;">מ?ע?.. ......... ..?ב?ו</span> וכל <span style="color: red;">ש.. .................................................</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה תחלוץ מכלל דאיפסלא לה מאחין מני אילימא ר' עקיבא השתא ומה במקום מצוה דאיכא למימר מידי דהוה אאימורים דכי ליתנהו לא מעכבי וכי איתנהו מעכבי אמר ר"ע לא מעכבא מאחין איפסלא ואלא לר' אלעזר והא שני דברים המתירין נינהו ושני דברים המתירין אין מעלין זה בלא זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה תחלוץ מכלל דאיפסלא לה מאחין מני <span style="color: red;">אילימ' רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">השת'</span> ומה במקום מצוה דאיכא למימר מידי דהוה <span style="color: red;">אאימורי'</span> דכי ליתנהו לא <span style="color: red;">מעכב</span> וכי איתנהו מעכבי <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> לא מעכבא מאחין <span style="color: red;">איפסלה</span> ואלא <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר והא <span style="color: red;">שנים</span> דברים <span style="color: red;">המתירי'</span> נינהו ושני דברים המתירין <span style="color: red;">אי'</span> מעלין זה בלא זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה תחלוץ מכלל דאיפסלא לה מאחין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">השת'</span> ומה במקום מצוה דאיכא למימר מידי דהוה אאימורים דכי ליתנהו לא מעכבי וכי איתנהו מעכבי <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> לא מעכבא מאחין <span style="color: red;">מיפסלא</span> ואלא <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר שני דברים המתירין נינהו ושני <span style="color: red;">דכרים</span> המתירין אין מעלין זה בלא זה
<b>מינכן 141</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה תחלוץ מכלל <span style="color: red;">דאיפסלה</span> לה מאחין מני אילימא ר' עקיבא השתא ומה במקום מצוה דאיכא למימר מידי דהוה <span style="color: red;">אהקטרת אימורין</span> דכי <span style="color: red;">איתנהו מעכבי (לא)</span> ליתנהו לא מעכבי <span style="color: red;">אמ'ר' עקיבא</span> לא <span style="color: red;">מעכבי</span> מאחין <span style="color: red;">מיפסלא אלא לאו ר' אליעזר</span> והא <span style="color: red;">לר' אליעזר הוו ליה</span> שני דברים המתירין <span style="color: red;">וכל שני</span> דברים המתירין <span style="color: red;">אינן מעילין</span> זה בלא זה
<b>מינכן 95</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל <span style="color: red;">יבמה שרקקה תחלוץ מכלל דאיפסילא לה מאחין מני אילימ' ר' עקיבא השתא ומה במקום מצוה דאיכא למימר מידי דהוה אאימורין דכי ליתנהו לא מעכבי וכי איתנהו מעכבי וא"ר עקיבא לא מעכבא מאחין מיפסלא ואלא לר' אליעזר שני דברים המתירין נינהו ושני דברים המתירי' אין מעלין זה בלא זה שלחו ליה לאבוה דשמואל</span> יבמה שרקקה תחלוץ מכלל <span style="color: red;">דאיפסילא ליה</span> מאחין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' עקיבא השתא ומה במקום מצוה דאיכא למימר מידי דהוה <span style="color: red;">אאימורין</span> דכי ליתנהו לא מעכבי וכי איתנהו מעכבי <span style="color: red;">וא"ר עקיבא</span> לא מעכבא מאחין <span style="color: red;">מיפסלה</span> ואלא לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> שני דברים המתירין נינהו ושני דברים המתירין אין מעלין זה בלא זה
<b>אוקספורד 367</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה תחלוץ <span style="color: red;">תחלוץ</span> מכלל <span style="color: red;">דאפסילה</span> מאחין מני אילימא ר' עקיבא השתא ומה במקום מצוה דאיכא למימר מידי דהוה <span style="color: red;">אאימורין</span> דכי <span style="color: red;">אתנהו מעכבין וכי</span> ליתנהו לא מעכבי <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> לא מעכבא <span style="color: red;">שלא במקום מצוה</span> מאחין <span style="color: red;">מפסלא</span> ואלא <span style="color: red;">לאו</span> לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> והא <span style="color: red;">ר' אליעזר הוה ליה</span> שני דברים המתירין <span style="color: red;">אלא</span> מעלין זה בלא זה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלחוה</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">דשמו' יבמה שרקקה [*בפני ב"ד*] תחלוץ [*ופסולה לייבם*] תחלוץ מכלל דאיפסלה ?מאחי?ו? [*מייבום*] מני אילמא ר' עקיב' השת' במקום מצוה [*בשעת חליצה*] דאיכא למימר מידי דהוה אא[י]מור'[ין] דכי ליתנהו [*כגון שנטמאו או נאבדו*] לא מעכבי [*אכילת הבשר*] וכי איתנהו מעכבי וקא' ר' עקיב' לא מעכבא [*לפי ?שאינ?ו ??חשוב מעשה באיש*] מאחיו מיפסלא ואלא לר' אליעזר [*דאמ' במתני' מעכב*]</span> שני דברים המתירין נינהו ושני דברים המתירין אין מעלין זה בלא זה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: שלחו ליה <span style="color: red;">................................ ..קקה</span> תחלוץ מכלל
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: שלחו ליה לאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> יבמה שרקקה תחלוץ מכלל דאיפסלא לה <span style="color: red;">(מני)</span> מאחין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> השתא ומה במקום מצוה דאיכא למימר מידי דהוה אאימורים <span style="color: red;">כיליתנהו</span> לא מעכבי וכי איתנהו <span style="color: red;">מעכ?בי? אמ' ר' עקיב'</span> לא מעכבא מאחין <span style="color: red;">מיפסלא</span> ואלא לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> שני דברים המתירין נינהו ושני דברים המתירין <span style="color: red;">אי(נ)[ן] מועלין</span> זה בלא זה
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: שלחו ליה לאבוה <span style="color: red;">דש?מוא?ל</span> יבמה שרקקה תחלוץ <span style="color: red;">תחלוק מיכלל דמי?פ?.. ....... ..מאחין מ.. .................................................</span> מצוה דאיכא למימר <span style="color: red;">?מי?די</span> דהוה <span style="color: red;">אאמורים</span> דכי <span style="color: red;">ליתנהי</span> מעכבי <span style="color: red;">ו?כ?י ?אי?.. .................................................. מיפסלה אלא</span> לר' <span style="color: red;">אליע'</span> והא <span style="color: red;">אמ' ר' ליעזר</span> שני דברים <span style="color: red;">המ?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא כרבי דתניא כבשי עצרת אין מקדשין הלחם אלא בשחיטה כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם שחט שלא לשמן וזרק לשמן לא קדש הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן קדוש ואינו קדוש דברי רבי ר' אלעזר בר"ש אומר לעולם אינו קדוש עד שישחוט לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כר'</span> דתניא כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">הלח'</span> אלא <span style="color: red;">בשחיט'</span> כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם שחט שלא לשמן וזרק לשמן לא קדש <span style="color: red;">הלח'</span> שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן קדוש ואינו קדוש דברי רבי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר שמעו' אומ'</span> לעולם אינו קדוש עד <span style="color: red;">שישחו'</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כר'</span> דתניא כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">הלחי'</span> אלא בשחיטה שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם שחט שלא לשמן וזרק <span style="color: red;">שלא</span> לשמן לא קדש הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר שמעון אומ'</span> לעולם אינו קדוש עד שישחוט לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">את</span> הלחם אלא בשחיטה <span style="color: red;">כאי זה צד</span> שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם <span style="color: red;">שחטן</span> שלא לשמן וזרק <span style="color: red;">דמן שלא</span> לשמן לא קדש הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בן אלעזר אומ'</span> לעולם אינו קדוש עד <span style="color: red;">שישחטן</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר'</span> דתניא כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">את</span> הלחם אלא בשחיטה כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם <span style="color: red;">שחטן</span> שלא לשמן וזרק <span style="color: red;">דמן</span> לשמן לא קדש הלחם שחטן לשמן <span style="color: red;">(וזק)</span> וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">הלחם</span> קדוש ואינו קדוש <span style="color: red;">(דברי) ר' אלעזר ב"ר שמעון או' לעולם אינו קדוש עד שישחוט לשמן וזרוק דמן לשמן כר' דתניא כבשי עצרת אין מקדשין את הלחם אלא בשחיטה כיצד שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם שחטן שלא לשמן וזרק דמן שלא לשמן לא קדש הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמ' הלחם קדוש ואין קדוש דברי</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמעון או'</span> לעולם אינו קדוש עד <span style="color: red;">שישחט</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>אוקספורד 367</b>: דתניא כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">את</span> הלחם אלא בשחיטה שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם <span style="color: red;">שחטן</span> שלא לשמן וזרק <span style="color: red;">דמן שלא</span> לשמן קדש <span style="color: red;">את</span> הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן קדוש ואינו קדוש <span style="color: red;">ד"ר</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' ב"ר שמעו' או'</span> לעולם אינו קדוש עד <span style="color: red;">שישח' לשמ'</span> ויזרוק לשמן
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">כר' כדתניא ר' או'</span> כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">את</span> הלחם <span style="color: red;">[*?קדו?שת הגוף*]</span> אלא <span style="color: red;">בשחיט'</span> שחטן לשמן וזרק דמן לשמן קדש הלחם <span style="color: red;">שחטן</span> שלא לשמן וזרק <span style="color: red;">דמן</span> לשמן לא קדש הלחם שחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">הלחם</span> קדוש <span style="color: red;">[*ליפסל ביוצא*]</span> ואינו קדוש <span style="color: red;">[*פי' לאכלה*]</span> דברי <span style="color: red;">[רבי] ר אליעזר ר' שמעו' או'</span> לעולם אינו קדוש עד <span style="color: red;">שישח'</span> לשמן ויזרוק דמן <span style="color: red;">(שלא)</span> לשמן
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: אלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">את</span> הלחם אלא בשחיטה כיצד שחטן לשמן <span style="color: red;">זרק</span> דמן לשמן <span style="color: red;">קידש את</span> הלחם שחטן <span style="color: red;">(שלא) [לשמן] [לשמן]</span> וזרק דמן שלא לשמן <span style="color: red;">לחם</span> קדוש ואינו קדוש דברי <span style="color: red;">ר' [ר' אלע..] ר' שמע'</span> אינו קדוש עד <span style="color: red;">שישחטם</span> לשמן ויזרוק דמן לשמן
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> כבשי עצרת אין מקדשין <span style="color: red;">את הלחם אלא בשחי?ט?.. .................................................. וזרק דמן שלא לשמן לא קדש הלחם שחטן ל.. .................................................. או'</span> לעולם אינו קדוש עד <span style="color: red;">שישחטו לש?מן?</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' עקיבא רקיקה לא פסלה והתניא חלצה ולא רקקה ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' עקיבא רקיקה לא פסלה והתניא חלצה ולא רקקה ולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> עקיבא רקיקה לא פסלה והתניא <span style="color: red;">חלץ</span> ולא רקקה ולא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וסבר</span> ר' עקיבא רקיקה לא פסלה <span style="color: red;">מאחים</span> והתניא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר עקיבא רקיקה לא פסלה והתניא חלצה ולא רקקה ולא קראת חליצתה כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראת חליצתה פסולה קראת ולא חלצה ולא רקקה אין כאן בית מיחוש מני אילימ' ר' אליעזר חלצה ולא רקקה ולא קרא'ת חליצתה כשירה והא"ר אליעזר ככה יעשה דבר שמעשה מעכב ואלא פשיטא</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">וקתני רקקה ולא קראת ולא חלצה חליצתה פסולה פסולה למאן אילימ' פסולה לעלמ' פשיטא מי הוי חליצה דתשתרי לעלמא כלל אלא לאחין ש"מ וא"ר עקיבא</span> רקיקה לא פסלה והתניא חלצה ולא רקקה ולא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לר' עקיב' רקיקה לא פסל' והתני' חלצ' ולא רקקה ולא קרא' חליצ' כשר' רקק' ולא חלצ' חליצ' פסולה קראה ולא חלצה ולא רקקה אין כאן בית מיחוש מני אילימא ר' אליעזר חלצה ולא קראתה חליצתה כשר' והא א' ר' אליעזר ככה יעשה כל דבר שמעשה מעכב ואלא פשיט'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(וא"ר אלעזר רקיקה לא) ( פסלה ו)[הא](א"ר אלעזר) [וסבר ר' עקיבה רקיק' לא פסלה ... תניא] חלצה ולא רקקה ולא קראתה חליצה כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראתה חליצתה פסו' [*פי' ופוסלת על האחין*] קראתה ולא חלצה ולא רקקה אין כאן בית מיחוש מני אילימ' ר' אליעזר חלצה ולא רקקה ולא קראתה חליצתה כשירה והא"ר אליעזר ככה יעשה דבר שמע' מעכב אל' פשיט'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' ותני רקקה ולא קראתה ולא חלצה חליצתה פסולה למאן אילימא לעלמא פשיט' מי הויא חליצה דתישתרי לעלמא כלל אל' לאו</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיב' לא פסלא והתניא חלצה ולא רקקה ולא קראתה חליצתה כשירה רקקה ולא קראתה חליצה פסולה קראתה ולא חלצה ולא רקקה אין בית מיחוש מני אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">(עקיב)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">.................................................. קראתה חליצתה כש.. ........ ..קקה ולא ?ח?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל שמוחלט ואחד סנדל של עבודת כוכבים לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה כשרה של תקרובת עבודת כוכבים ושל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> אחד סנדל <span style="color: red;">המסוגר</span> ואחד סנדל שמוחלט ואחד סנדל של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> של תקרובת <span style="color: red;">ע"?ז?</span> ושל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא אחד סנדל <span style="color: red;">המסוגר</span> ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט</span> ואחד סנדל של <span style="color: red;">נוחת ע"ז</span> לא תחלוץ <span style="color: red;">בו</span> ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> של תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> ושל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט ושל נחת עבודה זרה</span> לא תחלוץ <span style="color: red;">בו</span> ואם חלצה חליצתה כשרה <span style="color: red;">ושל</span> תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> ושל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> אחד סנדל <span style="color: red;">המסוגר</span> ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט</span> ואחד סנדל של <span style="color: red;">ע"ז לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצת' כשירה של תקרובת ע"ז ושל עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו</span> לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">פסולה אמ' רבא הילכת' אחד סנדל המסוגר ואחד סנדל המוחלט ואחד סנדל</span> של <span style="color: red;">ע"ז לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשירה של תקרובת ע"ז</span> ושל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב' הלכת'</span> אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט</span> ואחד של <span style="color: red;">נחת ואחד של ע"ז</span> לא תחלוץ <span style="color: red;">ואי</span> חלצה חליצתה כשרה של תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> ושל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אחד סנדל <span style="color: red;">המוס'</span> ואחד סנדל <span style="color: red;">המוחלט</span> ואחד סנדל של <span style="color: red;">נוחת [*לע"ז להוליכו מעיר לעיר שיש ביטל (לע"ז) למשמשי ע"ז ובשל גוי מיירי*]</span> לא תחלוץ ואם חלצה <span style="color: red;">חליצתו כשירה</span> של תקרובת <span style="color: red;">ע"ז [*שאין ביטול לתקרוב' שנ' זבחי מתים מה מת אין לו ביטול כו'*]</span> ושל
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אחד סנדל המוסגר ואחד <span style="color: red;">............................ ..?ת? עבודה זרה</span> לא תחלוץ <span style="color: red;">בו</span> ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשר?ה? ושל</span> תקרובת <span style="color: red;">עבו' זרה</span> ושל

<h2>דף קה.</h2>

<b>וילנא</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה <span style="color: red;">חליצתו</span> פסולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה <span style="color: red;">חליצתו</span> פסולה
<b>מינכן 141</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ <span style="color: red;">בו</span> ואם חלצה חליצתה פסולה
<b>מינכן 95</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה פסולה
<b>אוקספורד 367</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה <span style="color: red;">חליצה</span> פסולה
<b>וטיקן 110–111</b>: עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">(כשיר)[פסול]ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: עיר הנדחת ושל זקן העשוי <span style="color: red;">ל?כב?.. ............ ..?לו?ץ</span>

<b>וילנא</b>: קראה חליצתה כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה קראה ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש מני אילימא רבי אליעזר חלצה ולא רקקה ולא קראה חליצתה כשירה והא אמר רבי אליעזר ככה יעשה דבר שהוא מעשה מעכב אלא פשיטא רבי עקיבא וקתני רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה למאן אילימא לעלמא פשיטא מי הויא חליצה דאישתריא לעלמא אלא לאו לאחין שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קראה <span style="color: red;">חליצת'</span> כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה קראה ולא רקקה ולא <span style="color: red;">חלצ'</span> אין כאן בית מיחוש מני אילימא רבי אליעזר חלצה ולא רקקה ולא קראה חליצתה כשירה והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אליעזר ככה יעשה דבר מעשה מעכב אלא פשיטא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וקתני רקקה ולא <span style="color: red;">חלצ'</span> ולא קראה חליצתה פסולה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לעלמא פשיטא מי הויא <span style="color: red;">חליצתה דאישתר'</span> לעלמא אלא לאו לאחין שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קראה <span style="color: red;">חליצה</span> כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה קראה ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש מני אילימא <span style="color: red;">ר' אלעזר הלצה</span> ולא רקקה ולא קראה חליצתה כשירה והא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> ככה יעשה דבר שהוא מעשה מעכב אלא פשיטא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וקתני רקקה ולא חלצה ולא קראה <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לעלמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מי הויא <span style="color: red;">חליצתה דאישת'</span> לעלמא אלא לאו לאחין שמע מינה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רקקה</span> חליצתה <span style="color: red;">כשרה</span> רקקה ולא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">קראת</span> ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש מני <span style="color: red;">א(ו)[י]לימא ר'</span> אליעזר חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> ולא <span style="color: red;">רקקה</span> חליצתה <span style="color: red;">כשרה והאמ"ר</span> אליעזר ככה יעשה דבר <span style="color: red;">שמעשה</span> מעכב אלא פשיטא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וקתני רקקה ולא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה <span style="color: red;">פסולה</span> פסולה למאן אילימא <span style="color: red;">פסולה למעלה פשיט' ומי הוי</span> חליצה <span style="color: red;">כלל דמישתריא בעלמא אלא</span> לאחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה כשירה רקקה ולא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">קראת</span> ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> אליעזר חלצה ולא רקקה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה כשירה <span style="color: red;">והאמ"ר</span> אליעזר ככה יעשה דבר <span style="color: red;">שמעשה</span> מעכב <span style="color: red;">ואלא פשיט(ה)[א] ר'</span> עקיבא וקתני רקקה ולא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה <span style="color: red;">פסולה</span> פסולה למאן <span style="color: red;">לעלמ'</span> פשיטא מי <span style="color: red;">הוי</span> חליצה <span style="color: red;">דתשתרי</span> לעלמא <span style="color: red;">כלל אלא</span> לאחין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וקת' רקק'</span> ולא חלצה ולא קראה <span style="color: red;">חליצ' פסול'</span> למאן <span style="color: red;">אילימ' לעלמ' פשיט'א</span> מי <span style="color: red;">הוי</span> חליצה <span style="color: red;">ותשתרי לעלמ' כלל</span> אלא לאו לאחין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לאחין <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">[אליעז']</span> חלצה ולא רקקה <span style="color: red;">לא קראתה חליצת'</span> כשירה <span style="color: red;">והאמ' ר' אליעז'</span> ככה יעשה דבר <span style="color: red;">שמעשה</span> מעכב אלא <span style="color: red;">פשיט' לר' עקיבה</span> וקתני רקקה <span style="color: red;">לא</span> חלצה <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה למאן <span style="color: red;">אילימ' פסולה לעלמ' פשיט' חליצה</span> מי <span style="color: red;">הואי דתישרי לעלמ' כלל</span> אלא לאו לאחין <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: מני אילימא <span style="color: red;">ר' ליעז?ר? ח..ה</span> ולא <span style="color: red;">?ר?.. .................................................. מ..ב ?אל?..</span>

<b>וילנא</b>: ולר"ע מאי שנא רקיקה ומאי שנא קרייה קרייה דאיתא בין בתחלה בין בסוף לא מיחלפא ליה רקיקה דבתחלה ליתא ולבסוף איתא מיחלפא ליה ואתו למישרי חלוצה לאחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי עקיבא</span> מאי שנא רקיקה ומאי שנא קרייה קרייה דאיתא בין <span style="color: red;">בתחילה</span> בין בסוף לא <span style="color: red;">מיחלפ'</span> ליה רקיקה <span style="color: red;">דבתחילה</span> ליתא ולבסוף איתא מיחלפא ליה ואתו למישרי <span style="color: red;">חליצה</span> לאחין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> מאי שנא רקיקה ומאי שנא קרייה קרייה דאיתא בין <span style="color: red;">בתחילה</span> בין בסוף לא <span style="color: red;">מיחלפ'</span> ליה <span style="color: red;">רקיק' דבתחילה</span> ליתא ולבסוף <span style="color: red;">איתה</span> מיחלפא ואתו למישרי <span style="color: red;">חליצה</span> לאחין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> מאי שנא רקיקה <span style="color: red;">ומאי שנא קריאה אמרי קריאה דאיתה בין בתחלה ובין בסוף לא מחלפא ליה רקיקה דבסוף איתה ובתחלה ליתה מחלפא</span> ליה <span style="color: red;">ואתי</span> למישרי <span style="color: red;">חליצה</span> לאחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולר' עקיבא</span> מאי <span style="color: red;">שנא קרייה ומאי</span> שנא רקיקה <span style="color: red;">קרייה דאיתה בין בתחילה ובין בסוף לא מיחלפא ליה רקיקה דבסוף איתה בתחילה ליתה מיחלפא ליה ואתי למישרא חלוצה לאחין שינוי סדר ולר' עקיבא מאי</span> שנא קרייה <span style="color: red;">ומאי שנא רקיק'</span> קרייה <span style="color: red;">דאיתה</span> בין <span style="color: red;">בתחילה ובין</span> בסוף לא מיחלפא ליה רקיקה <span style="color: red;">דבסוף איתה בתחילה ליתה</span> מיחלפא ליה <span style="color: red;">ואתי למישרא(ל)</span> חלוצה לאחין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב' מ"ש קריאה ומ"ש</span> רקיקה <span style="color: red;">קריאה דאיתה בין בתחלה בין בסוף לא מחלפא ליה רקיקה דבסוף איתא בתחלה ליתא</span> לא <span style="color: red;">מחלפא</span> ליה <span style="color: red;">ואתי למשרי חליצה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> מאי שנא רקיקה <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">קריאה</span> רקיקה <span style="color: red;">דסוף איתה וכתחילה ליתה</span> מיחלפא ליה <span style="color: red;">ואתי</span> למישרי חלוצה לאחין <span style="color: red;">קריאה דאיתה בין בתחילה [*מאן יבמי*] בין בסוף [*ככה יעשה*] לא מיחלפא ליה</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> מאי <span style="color: red;">שנא קריאה ומאי</span> שנא רקיקה <span style="color: red;">קריאה דאיתה (בה)</span> בין <span style="color: red;">בתחילה</span> בין בסוף לא מיחלפא ליה <span style="color: red;">ואתא</span> למישרי <span style="color: red;">ליה</span> חלוצה לאחין
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי הכי שלחו ליה יבמה שרקקה תחלוץ ואינה צריכה לרוק פעם אחרת כי ההיא דאתיא לקמיה דרבי אמי הוה יתיב רבי אבא בר ממל קמיה רקקה מקמי דתחלוץ אמר ליה רבי אמי חלוץ לה ושרי לה תיגרא אמר ליה ר' אבא והא בעינן מירק הא רקקה לה ותירוק ומה בכך נפיק מיניה חורבא דאי אמרת תיהדר ותירוק אמרי רקיקה קמייתא לית בה מששא ואתי למישרי חלוצה לאחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי הכי שלחו ליה יבמה שרקקה תחלוץ ואינה צריכה לרוק פעם אחרת כי ההיא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרבי אמי הוה יתיב רבי אבא בר ממל קמיה רקקה מקמי דתחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי אמי חלוץ לה ושרי לה תיגרא <span style="color: red;">אמ' לי' רבי</span> אבא והא בעינן מירק הא רקקה לה ותירוק ומה בכך נפיק מיניה חורבא דאי אמרת תיהדר ותירוק אמרי רקיקה <span style="color: red;">קמיית'</span> לית בה מששא ואתי למישרי חלוצה לאחין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיכא דאמרי הכי שלחו ליה יבמה שרקקה תחלוץ ואינה <span style="color: red;">צריכא</span> לרוק פעם אחרת כי ההיא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרבי אמי הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל קמיה רקקה מקמי דתחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי חלוץ לה ושרי לה תיגרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אבא והא בעינן <span style="color: red;">מרוק הוא רקה</span> לה ותירוק ומה בכך נפיק מיניה חורבא דאי אמרת תיהדר ותירוק אמרי רקיקה קמייתא לית בה מששא ואתי למישרי <span style="color: red;">חליצה</span> לאחין
<b>מינכן 141</b>: ואיכא דאמרי הכי שלחו ליה יבמה שרקקה תחלוץ ואינה צריכה לרוק פעם אחרת כי ההיא <span style="color: red;">דאתת</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">והוה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל קמיה רקקה מקמי דתחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">זיל</span> חלוץ לה ושרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא <span style="color: red;">בעיא</span> הא <span style="color: red;">רקה</span> לה <span style="color: red;">תיהדר תירוק</span> ומה בכך <span style="color: red;">למישרי חלוצה בעלמא נפק</span> חורבא <span style="color: red;">מינה ואי</span> אמרת תיהדר ותירוק אמרי רקיקה <span style="color: red;">קמיתא</span> לית בה מששא ואתי למישרי חלוצה <span style="color: red;">בעלמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואיכא דאמרי הכי שלחו ליה יבמה שרקקה תחלוץ ואינה צריכה לרוק פעם אחרת כי ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל קמיה רקקה מקמי דתחלוץ <span style="color: red;">א"ל ר' אמי זיל חלוץ לה ושדי לה תיגרא אמ' והא בעיא מירק הא רקה לה ותיהדר ותירוק ומה בכך נפיק מינה חורבא דאי אמרת תיהדר ותירוק אמאי רקיקה קמייתא לית בה מששא ואתי למישר' חלוצה לאחין שינוי סדר ואיכא דאמרי הכי שלחו</span> ליה <span style="color: red;">יבמה שרקקה תחלוץ ואינה צריכה לרוק פעם אחרת כי ההוא איתתא דאת' לקמיה דר' אמי הוה יתיב ר' אבא בר ממל קמיה רקקה מקמי דתחלוץ א"ל ר'</span> אמי <span style="color: red;">זיל</span> חלוץ לה <span style="color: red;">?וש?ר?י</span> לה תיגרא <span style="color: red;">אמ'</span> והא <span style="color: red;">בעיא</span> מירק הא <span style="color: red;">רקה</span> לה <span style="color: red;">ותיהדר</span> ותירוק ומה בכך נפיק <span style="color: red;">מינה חורבה</span> דאי אמרת תיהדר ותירוק אמרי רקיקה קמייתא לית בה <span style="color: red;">משש'</span> ואתי <span style="color: red;">למישרא</span> חלוצה לאחין
<b>אוקספורד 367</b>: ואיכא דאמרי הכי שלחו ליה יבמה שרקקה תחלוץ ואינה צריכה לרוק <span style="color: red;">פע' אחר'</span> כי ההיא <span style="color: red;">דאתאי לקמ' דר'</span> אמי הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא קמיה רקקה <span style="color: red;">מקמ' דתחלץ א"ל ר'</span> אמי <span style="color: red;">זיל חליץ</span> לה ושרי לה תיגרא <span style="color: red;">א"ל</span> והא <span style="color: red;">בעי למירק</span> הא <span style="color: red;">רקת ותהדר</span> ותירוק ומה בכך נפיק מיניה חורבא דאי <span style="color: red;">אמר' תהדר</span> ותירוק אמרי רקיקה קמייתא לית בה מששא ואתי <span style="color: red;">למשרי</span> חלוצה לאחין
<b>וטיקן 110–111</b>: ואיכא דאמרי הכי שלחו ליה יבמה שרקקה <span style="color: red;">תחלו'</span> ואינה צריכה לרוק פעם אחרת כי <span style="color: red;">האי דאתאי לקמ' דר'</span> אמי הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל רקקה <span style="color: red;">א"ל</span> חלוץ לה ושרי לה תיגרא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא והא <span style="color: red;">בענן</span> מירק הא רקקה ותירוק ומה בכך נפיק חורבא <span style="color: red;">מיניה</span> דאי אמרת תיהדר ותירוק <span style="color: red;">אמרינן</span> רקיקה קמייתא לית <span style="color: red;">ביה</span> מששא ואתי <span style="color: red;">למישרא</span> חלוצה לאחין
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הכי שלחו <span style="color: red;">לה</span> יבמה שרקקה תחלוץ ואינה צריכה <span style="color: red;">?ל?ר?וק</span> פעם אחרת <span style="color: red;">כדההיא דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי הוה <span style="color: red;">.................................................. ?קמ?..?יתא</span> לית בה <span style="color: red;">מ?.. ....................................</span> לאחין

<b>וילנא</b>: והא בעינן כסדרן כסדרן לא מעכבא הוא סבר דחויי קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא בין שהקדים חליצה לרקיקה בין שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בעינן כסדרן כסדרן לא <span style="color: red;">מעכב'</span> הוא סבר דחויי קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא בין שהקדים חליצה לרקיקה בין <span style="color: red;">שהקדי'</span> רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא בעינן כסדרן כסדרן לא מעכבא הוא סבר דחויי קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא בין שהקדים חליצה לרקיקה בין שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>מינכן 141</b>: והא בעינן כסדרן כסדרן לא מעכבא <span style="color: red;">איהו</span> סבר דחויי קא מדחי ליה <span style="color: red;">כי</span> נפק דק ואשכח דתניא בין שהקדים חליצה לרקיקה <span style="color: red;">ובין</span> שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והא בעינן כסדרן כסדרן לא מעכבא הוא סבר דחויי קא מדחי ליה <span style="color: red;">נפק דק אשכח דתניא בין שחקדים חליצה לרקיקה בין שהקדים רקיקה לחל[י]צה מה שעשה עשוי שינוי סדר והא בעינן כסידרן כסידרן לא מעכבא הוא סבר דחויי קא מדחי ליה</span> נפק דק <span style="color: red;">אשכח</span> דתניא בין שהקדים חליצה לרקיקה בין שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>אוקספורד 367</b>: והא בעינן כסדרן כסדרן לא מעכבא הוא סבר דחויי <span style="color: red;">הוא</span> מדחי <span style="color: red;">לה</span> נפק דק ואשכח דתניא בין שהקדים חליצה לרקיקה מה שעשה עשוי
<b>וטיקן 110–111</b>: והא <span style="color: red;">בענן כסידרן כסידרן לא מעכבא הוא סבר דחויי קא מדחי לה</span> נפק דק ואשכח דתניא בין שהקדים חליצה לרקיקה בין שהקדים <span style="color: red;">??כ?</span> רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: והא <span style="color: red;">בענן כסידרן כסידרן לא מעכבא והוא סבר דחויי (ל)[ק]א מד..י ליה</span> נפק דק ואשכח דתניא בין <span style="color: red;">שהקדי?ם?</span> חליצה לרקיקה <span style="color: red;">ובין</span> שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי

<b>וילנא</b>: לוי נפק לקרייתא בעו מינה גידמת מהו שתחלוץ יבמה שרקקה דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת מכלל דאיכא כתב שאינו אמת לא הוה בידיה אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה מי כתיב וחלצה ביד ומי כתיב וירקה רוק אבל אגיד לך הרשום בכתב אמת וכי יש כתב שאינו אמת לא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי נפק לקרייתא בעו <span style="color: red;">מיניה</span> גידמת מהו שתחלוץ יבמה שרקקה דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת מכלל דאיכא כתב שאינו אמת לא הוה בידיה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמר</span> ליה מי כתיב וחלצה ביד ומי כתיב וירקה רוק אבל אגיד לך הרשום בכתב אמת וכי יש כתב שאינו אמת לא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוי נפק לקרייתא בעו <span style="color: red;">מיניה</span> גידמת מהו שתחלוץ יבמה שרקקה דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת מכלל דאיכא כתב שאינו אמת לא הוה בידיה אתא שאיל <span style="color: red;">ביה</span> מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי כתיב וחלצה ביד ומי כתיב וירקה רוק אבל אגיד <span style="color: red;">לך הרשום בכתב אמת לא</span> קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה
<b>מינכן 141</b>: לוי <span style="color: red;">עאל לקיריאתה</span> בעו <span style="color: red;">מיניה</span> גידמת מהו שתחלוץ יבמה <span style="color: red;">שריקקה</span> דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת מכלל דאיכא כתב <span style="color: red;">דלאו</span> אמת <span style="color: red;">הוא</span> לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">ושאיל</span> בי מדרשא אמרו <span style="color: red;">ומי כתב חלצה</span> ביד וירקה רוק אבל אגיד <span style="color: red;">לך את הרשום בכתב אמת לא</span> קשיא כאן בגזר דין שיש עמו <span style="color: red;">(</span> שבועה <span style="color: red;">וכאן</span> בגזר דין שאין עמו שבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לוי נפק <span style="color: red;">לקריית' אתו</span> בעו <span style="color: red;">מיניה גדמת</span> מהו שתחלוץ יבמה שרקקה דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת <span style="color: red;">ומי איכא</span> כתב <span style="color: red;">דלא</span> אמת לא הוה בידיה אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה מי <span style="color: red;">כתי'</span> וחלצה ביד <span style="color: red;">מי כתי'</span> וירקה רוק אבל אגיד <span style="color: red;">לך את הרשום בכתב אמת לא קשיא כאן בגזר דין שאין עמו שבועה כאן בגזר דין שיש עמו שבועה שינוי סדר לוי נפק לקרי' אתו בעו מיניה גדמת מהו שתחלוץ יבמה שרקקה דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת ומי איכא כתב דלא אמת לא הוה בידיה אתא שאיל בי מדרשא אמרו לו (כ)[מ]י כתי' וחלצה ביד מי כתי' ורקקה רוק אבל אגיד</span> לך הרשום בכתב אמת לא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה
<b>אוקספורד 367</b>: לוי נפק לקרייתא בעו <span style="color: red;">מיניה גדמת</span> מהו <span style="color: red;">שתחל'</span> יבמה שרקקה דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת <span style="color: red;">וכי יש</span> כתב <span style="color: red;">דלאו</span> אמת לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">ושאיל</span> בי מדרשא <span style="color: red;">א"ל</span> מי <span style="color: red;">כת' וחלצ' נעלו</span> ביד <span style="color: red;">מי כת'</span> וירקה רוק אבל אגיד <span style="color: red;">לך את הרשו' בכתב אמת לא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה</span> כאן בגזר דין שאין עמו שבועה
<b>וטיקן 110–111</b>: לוי נפק לקרייתא בעו <span style="color: red;">מיניה</span> גידמת מהו שתחלוץ יבמה שרקקה דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב <span style="color: red;">[*מה שנגזר בשמי' והוא אמת*]</span> אמת מכלל דאיכא <span style="color: red;">דלאו</span> אמת <span style="color: red;">הוא</span> לא הוה בידיה אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה מי <span style="color: red;">כת'</span> וחלצה ביד ומי <span style="color: red;">כת'</span> וירקה רוק אבל אגיד <span style="color: red;">את הרשום בכתב אמת לא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה</span> כאן בגזר דין שאין עמו שבועה
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: לוי נפק <span style="color: red;">לק[י]ריאתה</span> בעו <span style="color: red;">מיניה</span> גידמת מהו שתחלוץ יבמה שרקקה דם מהו אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת <span style="color: red;">וכי איכא</span> כתב <span style="color: red;">דלאו (א)אמת לאהוה</span> בידיה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> וחלצה ביד <span style="color: red;">מי כת'</span> וירקה רוק אבל אגיד <span style="color: red;">לך את הרשום בכתב אמת לא קשיא כאן גזר דין שיש עמו שבועה</span> כאן <span style="color: red;">גזר</span> דין שאין עמו שבועה

<b>וילנא</b>: כדרב שמואל בר אמי דאמר רב שמואל בר אמי אמר רבי יונתן מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו מתקרע שנא' לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה עד עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדרב שמואל בר אמי דאמר רב שמואל בר אמי אמר רבי יונתן מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו מתקרע <span style="color: red;">שנאמר</span> לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה עד עולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כדרב שמואל בר אמי דאמ' רב</span> שמואל בר אמי אמר רבי יונתן מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו מתקרע <span style="color: red;">שנאמר</span> לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה עד עולם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב</span> שמואל בר אמי <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' רב שמואל בר נחמני אמ"ר</span> יונתן מנין לגזר דין שיש עמו <span style="color: red;">(</span> שבועה <span style="color: red;">שאין</span> מתקרע <span style="color: red;">שנ ולכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח <span style="color: red;">ומנחה</span> עד עולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כדרב שמואל בר אמי <span style="color: red;">ואמרי לה א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמני א"ר יונתן מניין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע שנ' לכן נשבע' לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ומנחה עד עולם שינוי סדר כדרב שמואל בר אמי ואמרי לה ר' שמואל בר נחמני א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו <span style="color: red;">נקרע שנ'</span> לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח <span style="color: red;">ומנחה</span> עד עולם
<b>אוקספורד 367</b>: כדרב שמואל בר אמי <span style="color: red;">וא' לה א"ר שמוא'</span> בר <span style="color: red;">נחמני מניין לגזר דין שיש עמו שבועה שאי'</span> מתקרע <span style="color: red;">שנ'</span> לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח
<b>וטיקן 110–111</b>: כדרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">אמי ואמרי לה ר' שמו' בר נחמני א"ר י[ו]נתן מניין</span> לגזר דין שיש עמו שבועה <span style="color: red;">שאין</span> מתקרע <span style="color: red;">שנ'</span> לכן <span style="color: red;">נשב'</span> לבית עלי אם יתכפר עון בית <span style="color: red;">וכלי</span> בזבח ובמנחה
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: כדרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אמי <span style="color: red;">ואמרי לה (אמרי לה) אמ' ר' שמו' בר נחמני אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> לגזר דין שיש עמו <span style="color: red;">שאין</span> מתקרע <span style="color: red;">שנ'</span> לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה עד <span style="color: red;">עולם??</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר הוא בדברי תורה אביי אמר בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר בגמילות חסדים רבה ואביי מדבית עלי קאתו רבה דעסק בתורה חיה ארבעין שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות חסדים חיה שיתין שנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר הוא בדברי תורה אביי אמר בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">בגמילות חסדים רבא ואביי מדבית עלי קאתי רבא</span> דעסק בתורה חיה <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות חסדים חיה שיתין שנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר הוא <span style="color: red;">בדכרי תור'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">בגמיל ו' חסדי' רבא ואביי מדבית עלי קאתו רבא</span> דעסק בתורה חיה <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנין אביי <span style="color: red;">עסק בתור'</span> ובגמילות חסדים חיה שיתין שנין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בזבח <span style="color: red;">ומנחה אין</span> מתכפר אבל מתכפר בדברי תורה בגמילות חסדים <span style="color: red;">כי הא דרבה ואביי מבני עלי קא אתו רב' דעסיק באוריתא חיא</span> ארבעין אביי <span style="color: red;">דעסיק באוריתא</span> ובגמילות <span style="color: red;">חיסד'</span> חיה <span style="color: red;">שתין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רבה בזבח <span style="color: red;">ומנחה הוא דאין</span> מתכפר <span style="color: red;">(..)[א]בל</span> מתכפר <span style="color: red;">הו'</span> בדברי תורה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בזבח <span style="color: red;">ומנחה הוא דאין</span> מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא בדברי תורה ובגמילות</span> חסדים <span style="color: red;">אביי ורבא תרויי'</span> מדבית עלי קאתו <span style="color: red;">רבא דעסק באוריית' חייא ארבעין שנין אביי דעסק באורייתא ובגמילות חסדים נמי חייא שתין שנין שינוי סדר אמ' ?רב?(א)[ה]? בזבח ומנחה דאין מתכפר אבל מתכפר הוא בדברי תורה אביי אמ' בזבח ומנחה הוא דאין מתכפר אבל מתכפר הוא בדברי תורה ובגמילות חסדים רבא ואביי תרוייהו מדבית עלי קא אתו רבא</span> דעסק <span style="color: red;">באורייתא חייא</span> ארבעין שנין אביי דעסק <span style="color: red;">באורייתא</span> ובגמילות חסדים <span style="color: red;">חייא</span> שיתין שנין
<b>אוקספורד 367</b>: בזבח <span style="color: red;">הוא דאי'</span> מתכפר אבל מתכפר הוא בדברי תורה אביי <span style="color: red;">א'</span> בזבח <span style="color: red;">ובמנח' אי'</span> מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא בתורה ובגמילות חסדים רבא ואביי תרוייהו מדבית עלי קאתו רבא דאיעסק</span> בתורה <span style="color: red;">חייא</span> ארבעין שנין אביי <span style="color: red;">דאיעסק באורייתא</span> ובגמילות <span style="color: red;">חסדי' חייא שתין</span> שנין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בזבח ובמנחה <span style="color: red;">אין</span> מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">היא</span> בגמילות <span style="color: red;">חסדים רבא ואביי מדבית עלי הוו רבא</span> דעסק בתורה חיה ארבעין שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות <span style="color: red;">חסדי'</span> חיה שיתין <span style="color: red;">שנים</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבא</span> בזבח ובמנחה <span style="color: red;">אין</span> מתכפר אבל מתכפר בדברי תורה <span style="color: red;">ובגמילו..חסדים רבה ואביי מדבית (רבא) עלי קא אתו</span> רבה דעסק <span style="color: red;">באוריית' חייה</span> ארבעין שנין אביי דעסק <span style="color: red;">באוריית'</span> ובגמילות חסדים <span style="color: red;">חייה</span> שיתין שנין

<b>וילנא</b>: ת"ר משפחה אחת היתה בירושלים שהיו מתים כבן שמנה עשרה שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי אמר להם שמא ממשפחת עלי אתם שנא' וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה ותחיו הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו קורין אותן משפחת יוחנן על שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר משפחה אחת היתה בירושלים שהיו מתים כבן שמנה עשרה שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי אמר להם שמא <span style="color: red;">משפחת</span> עלי אתם <span style="color: red;">שנאמר</span> וכל מרבית ביתך ימותו <span style="color: red;">אנשי'</span> לכו ועסקו בתורה ותחיו הלכו ועסקו <span style="color: red;">בתור'</span> והיו קורין אותן <span style="color: red;">משפח'</span> יוחנן על שמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו</span> משפחה אחת היתה בירושלים שהיו מתים כבן שמנה עשרה שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי אמר להם שמא <span style="color: red;">משפחת</span> עלי אתם <span style="color: red;">שנ'</span> וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה ותחיו והיו קורין אותן משפחת יוחנן על שמו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">מתיה מתין</span> כבן שמנה עשרה שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי <span style="color: red;">קא אתו שכתב בהו</span> וכל מרבית <span style="color: red;">ביתו</span> ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה <span style="color: red;">וחיו</span> הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו <span style="color: red;">קוראין</span> אותן משפחת יוחנן על שמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> משפחה אחת <span style="color: red;">הייתה בירושלם שהיו מתיה מתים מבן שמנה עשרה שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי אמ' להם שמא ממשפחת בית עלי אתם דכתי' בהו כל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה וחיו קורין אותה משפחת יוחנן על שמו שינוי סדר תנו רבנן משפחה</span> היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">מתיה מתין מבן</span> עשרה שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי אתם <span style="color: red;">דכתי' בהו</span> וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה והיו קורין <span style="color: red;">אותה</span> משפחת יוחנן על שמו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משפחה אחת <span style="color: red;">היתה בירושלם שהיו מיתיה מתים כבן י"ח ובאו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי אמ' להם שמ' ממשפחת בית עלי אתם דכתיב</span> וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה <span style="color: red;">וחיו</span> הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו קורין <span style="color: red;">אותם</span> משפחת יוחנן על שמו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">מתיה מתין בני שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו את רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי אתם לכו ועסקו בתורה <span style="color: red;">וחיו והל'</span> ועסקו בתורה וחיו והיו קורין <span style="color: red;">?אות?ן?</span> משפחת יוחנן <span style="color: red;">על</span> על שמו
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משפחה אחת היתה בירושלים שהיו <span style="color: red;">מתיה מיתין בני שמונה</span> עשרה באו והודיעו את <span style="color: red;">?ר?בן ?יו?..ן</span> בן <span style="color: red;">?זכא?[י]?אמ' להן</span> שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי <span style="color: red;">?את?ם דכת'</span> וכל מרבית ביתך ימותו <span style="color: red;">אנש'</span> לכו <span style="color: red;">?ו?עסקו</span> בתורה הלכו ועסקו בתורה וחיו <span style="color: red;">וקורין אתה משפ?ח?..?יו?..?נ?ן</span> על <span style="color: red;">שמו\?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר אוניא אמר רב מנין לגזר דין של צבור שאינו נחתם אינו נחתם והא כתיב כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני אלא מנין שאפי' נחתם מתקרע שנאמר מי כה' אלהינו בכל קראנו אליו והכתיב דרשו ה' בהמצאו לא קשיא הא ביחיד הא בציבור יחיד אימת אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אלו עשרה ימים שבין ר"ה ליוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין לגזר דין של צבור <span style="color: red;">שאי' נחת'</span> אינו <span style="color: red;">נחת'</span> והא <span style="color: red;">כתי'</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית <span style="color: red;">נכת' עוניך</span> לפני אלא <span style="color: red;">מניין שאפילו</span> נחתם מתקרע <span style="color: red;">שנאמ'</span> מי כה' אלהינו בכל קראנו אליו והכתיב דרשו ה' בהמצאו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בצבור</span> יחיד אימת אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר אוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין לגזר דין <span style="color: red;">על</span> צבור <span style="color: red;">שאין</span> נחתם אינו <span style="color: red;">נחת'</span> והא <span style="color: red;">כתי'</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם <span style="color: red;">עוניך</span> לפני אלא <span style="color: red;">מניין</span> שאפי' נחתם מתקרע <span style="color: red;">שנ'</span> מי כה' אלהינו בכל קראנו אליו והכתיב דרשו ה' בהמצאו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בצבור</span> יחיד אימת אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">איניא משמיה דרב</span> מנין לגזר דין של צבור שאינו נחתם <span style="color: red;">שאינו</span> נחתם והא <span style="color: red;">כת'</span> נכתם עונך לפני אלא מנין <span style="color: red;">שאם</span> נחתם <span style="color: red;">נקרע דכתי' כיי</span> אלהינו בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו <span style="color: red;">והכת'</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו לא קשיא הא ביחיד <span style="color: red;">והא בצבור ויחיד</span> אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרת ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איניא משמיה דרב מניין</span> לגזר דין של צבור <span style="color: red;">שאי'</span> נחתם אינו נחתם <span style="color: red;">והכתי'</span> נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">מניין</span> שאפי' נחתם מתקרע <span style="color: red;">שנ'</span> מי <span style="color: red;">כיי</span> אלהינו בכל קראנו אליו <span style="color: red;">והכתי'</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו הא ביחיד הא <span style="color: red;">בצבור</span> יחיד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרת</span> ימים שבין ר"ה <span style="color: red;">ליום הכפורים שינוי סדר אמ' רב שמואל בר איניא משמיה דרב מניין לגזר דין של צבור שאינו נחתם אינו נחתם והכתי' נכתם עונך לפני אלא מניין שאפי' נחתם מתקרע שנ' מי כיי אלהינו בכל קראנו אליו והכתי' דרשו את יי בהמצאו הא ביחיד הא בצבור יחיד אימת אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה אילו עשרת ימים שבין ראש השנ' ליום הכפורים</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איניא משמ' דרב</span> מנין לגזר דין של צבור <span style="color: red;">שאי'</span> נחתם <span style="color: red;">שאי'</span> נחתם <span style="color: red;">והכת'</span> נכתם עונך לפני אלא מנין שאפי' נחתם מתקרע <span style="color: red;">שנ' כיי</span> אלהינו בכל קראנו אליו <span style="color: red;">והכת'</span> דרשו <span style="color: red;">את יי</span> בהמצאו הא ביחיד הא <span style="color: red;">בצבור ויחיד</span> אימת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר אבוה אלו <span style="color: red;">י'</span> ימים שבין ר"ה <span style="color: red;">לי"ה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">אביי משמיה דר' מניין</span> לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם אינו נחתם <span style="color: red;">והכת'</span> נכתם <span style="color: red;">עוונך</span> לפני אלא <span style="color: red;">מניין שאפילו</span> נחתם מתקרע <span style="color: red;">שנ' כיי</span> אלהינו בכל <span style="color: red;">קוראינו</span> אליו <span style="color: red;">והכת'</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">קראוהו</span> הא ביחיד הא בציבור יחיד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב?ה בר אבוה אילו עשרה ימים שבין ראש השנה ויום הכיפורים</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמ'</span> בר <span style="color: red;">איניא ?מ?שמ' דר?ב? מניין</span> לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור שאינ.. ...... ..ח?ת?ם ..........? ??ו??הכת'</span> נכתם <span style="color: red;">?ע?[ו]?נך</span> לפני אלא <span style="color: red;">מניין ?ש?אפי'</span> נחתם <span style="color: red;">נתקרע שנ' כיי אלק'ינו</span> בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו <span style="color: red;">והכת'</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">ק</span> לא קשיא הא ביחיד <span style="color: red;">והא ?בציבור יחיד?</span> אימת <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה אילו עשרה ימים שבין (?ע?) ראש השנה ליום הכיפורים</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה דם תחלוץ לפי שאי אפשר לדם בלא צחצוח רוק מיתיבי יכול יהא דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא ת"ל זובו טמא ואין דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור ל"ק כאן במוצצת כאן בשותת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה דם תחלוץ לפי שאי אפשר לדם בלא צחצוח רוק מיתיבי יכול יהא דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זובו <span style="color: red;">טמא הוא</span> טמא ואין דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במוצצת כאן בשותת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה דם תחלוץ לפי שאי אפשר לדם בלא צחצוח רוק מיתיבי יכול יהא דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא ת"ל זובו <span style="color: red;">טמא הוא</span> טמא ואין דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפיו ומפי האמה טמא <span style="color: red;">והוא</span> טהור <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במוצצת כאן בשותת
<b>מינכן 141</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה <span style="color: red;">דם תחלוץ לפי שאי איפשר לדם בלא צחצוחי הרוק מותיבי יכול דם היוצא מפיו ומפי האמה ת"ל זובו טמא הוא ואין דם היוצא מפיו ומפי אמה טמא אלא טהור לא קשיא כאן במוצצת וכאן בשותתת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה דם תחלוץ לפי שאי אפשר לדם בלא <span style="color: red;">ציח' הרוק מתיבי</span> יכול יהא דם היוצא מפיו ומפי <span style="color: red;">אמה [טמא]</span> ת"ל זובו <span style="color: red;">טמא הוא</span> טמא ואין דם היוצא מפיו ומפי <span style="color: red;">אמה</span> טמא אלא טהור <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במוצצת כאן בשותת <span style="color: red;">שינוי סדר שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה דם תחלוץ לפי שאי אפשר לדם בלא צחצוחי הרוק מתיבי יכול יהא דם היוצא מפיו ומפי אמה ת"ל זובו טמא הוא טמא ואין דם היוצא מפיו ומפי אמה טמא אלא טהור לא קשיא כאן במוצצת כאן בשותת'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל יבמה שרקקה דם תחלוץ לפי שאי אפשר לדם בלא <span style="color: red;">צחצוחי הרוק מתיבי יכל</span> יהא דם היוצא מפיו ומפי <span style="color: red;">אמה טמ'</span> ת"ל זובו <span style="color: red;">??ט?מא הוא הוא</span> טמא ואין דם היוצא מפיו <span style="color: red;">טמא</span> ומפי <span style="color: red;">אמה טמ'</span> אלא טהור <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במוצצת כאן בשותת
<b>וטיקן 110–111</b>: שלחו ליה לאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> יבמה <span style="color: red;">שרקק'</span> דם תחלוץ <span style="color: red;">[*ולא תתייבם עוד*]</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לדם בלא <span style="color: red;">ציחצוחי הרוק</span> מיתיבי יכול יהא דם היוצא מפיו <span style="color: red;">[*של זב*]</span> ומפי האמה טמא ת"ל זובו <span style="color: red;">טמא הוא</span> טמא ואין דם היוצא <span style="color: red;">מפי'</span> ומפי האמה טמא אלא טהור <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">במוצ'</span> כאן בשותת
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: שלחו ליה לאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> יבמה שרקקה דם תחלוץ לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי הרוק</span> מיתיבי יכול יהא דם <span style="color: red;">הי?ו?צא</span> מפיו ומפי <span style="color: red;">אמה ??י?הא</span> טמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> זובו <span style="color: red;">טמא הוא</span> טמא ואין דם היוצא מפיו ומפי <span style="color: red;">אמה</span> טמא אלא טהור <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במוצצת כאן בשותת

<b>וילנא</b>: חרש שנחלץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרש שנחלץ וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חרש שנחלץ וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' חרש שנחלץ והחרשת שחלצה והחולצת מן הקטן חליצתה פסולה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חרש שנחלץ וכו' <span style="color: red;">שינוי סדר חרש שנחלץ והחרשת שחלצה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: חרש שנחלץ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> חרש שנחלץ
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">מתני' חרש שנחלץ והחרשת שחלצה כו'</span>

<h2>דף קה:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' מאיר אבל חכמים אומרים אין חליצת קטן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אבל חכמים אומרים אין חליצת קטן <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אבל חכמים אומרים אין חליצת קטן <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל זו דברי ר' מאיר וחכמים או' אין חליצת קטן כלום שינוי סדר אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> זו דברי ר' מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> אין חליצת קטן כלום
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אין חליצת קטן כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">חליצ'</span> קטן כלום
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ש?מו'?</span> זו דברי <span style="color: red;">?ר' מאיר?</span> אבל <span style="color: red;">..?כ?מ' אומ'</span> אין חליצת קטן כלום

<b>וילנא</b>: קטנה שחלצה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטנה שחלצה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קטנה שחלצה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קטנה שחלצה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קטנה שחלצה <span style="color: red;">תחלוץ משתגדיל</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: קטנה <span style="color: red;">ש?חלצ?ה תחלוץ משתגדיל ואם חלצה ח?ליצת' פסו?לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר"מ דאמר איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אבל חכמים אומרים איש כתיב בפרשה אשה בין גדולה בין קטנה מאן חכמים רבי יוסי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> איש כתיב בפרשה אשה בין גדולה בין קטנה מאן חכמים רבי יוסי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אבל חכמים אומרים איש כתיב בפרשה אשה בין גדולה בין קטנה מאן חכמים רבי יוסי היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ' מקשינן אשה לאיש אבל חכמים אומ'</span> איש <span style="color: red;">כתוב</span> בפרשה <span style="color: red;">אבל</span> אשה בין <span style="color: red;">קטנה ובין גדולה</span> מאן <span style="color: red;">חכמי' ר'</span> יוסי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ' איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אבל חכמים או'</span> איש <span style="color: red;">כתו' בפרש' אבל אשה בין קטנה בין גדולה מאן חכמים ר' יוסי הוא שינוי סדר קטנה שחלצה אמ' רב יהוד' אמ' שמואל זו דברי ר' מאיר דאמ' איש</span> כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> איש <span style="color: red;">כתוב בפרש' אבל</span> אשה בין <span style="color: red;">קטנה</span> בין <span style="color: red;">גדולה</span> מאן חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר דא'</span> איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> איש <span style="color: red;">כת' בפר' אבל</span> אשה בין גדולה בין קטנה מאן חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר דא' איש כתוב בפרש' [*ואם לא יחפוץ האיש*] ומקשינן אשה [*דכתי' בההוא פרש' ועלתה יבמתו השער'*] לאיש אבל חכמ' או'</span> איש <span style="color: red;">כת' בפרשה *פ'י'ב' מצות חליצה*</span> ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">לכל עונשין שבתורה</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> איש <span style="color: red;">כתוב</span> בפרשה <span style="color: red;">אבל</span> אשה בין גדולה בין קטנה מאן <span style="color: red;">חכמ' ר'</span> יוסי היא
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ...</span> זו <span style="color: red;">דב?ר?י ר' מאיר דאמ' איש כתוב ?ב?.. ............ ..ק?ש?..?ן? אשה לאיש ?א?בל חכמ' אומ' ?א?יש ?כ?ת?י?ב ב?..ש?ה אב?ל</span> אשה <span style="color: red;">ב.. קטנ?ה?.. ....... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דר' חייא ור' שמעון בר רבי הוו יתבי פתח חד מינייהו ואמר המתפלל צריך שיתן עיניו למטה שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים וחד אמר עיניו למעלה שנאמר נשא לבבנו אל כפים אדהכי אתא ר' ישמעאל בר' יוסי לגבייהו אמר להו במאי עסקיתו אמרו ליה בתפלה אמר להו כך אמר אבא המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה כדי שיתקיימו שני מקראות הללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דר' חייא ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> הוו יתבי פתח חד מינייהו ואמר המתפלל צריך שיתן <span style="color: red;">פניו</span> למטה <span style="color: red;">שנ' וחיו</span> עיני ולבי שם כל הימים וחד אמר <span style="color: red;">לבו</span> למעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> נשא לבבנו אל כפים אדהכי אתא <span style="color: red;">רבי ישמעא' בר</span> יוסי לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו <span style="color: red;">לי'</span> בתפלה אמר להו כך אמר אבא המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה כדי <span style="color: red;">שיתקיים</span> שני מקראות הללו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דר' חייא <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בר <span style="color: red;">ר'</span> הוו יתבי פתח חד מינייהו ואמר המתפלל צריך שיתן <span style="color: red;">פניו</span> למטה <span style="color: red;">שנ'</span> והיו עיני ולבי שם כל הימים וחד אמר <span style="color: red;">לבו</span> למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> נשא לבבנו אל כפים אדהכי אתא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה בתפלה אמר להו כך אמר אבא המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה כדי <span style="color: red;">שיתקיים</span> שני מקראות הללו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כי הא</span> דר' חייא ור' שמעון <span style="color: red;">ברבי</span> הוו יתבי <span style="color: red;">נפק מילתא מביניהו</span> פתח חד <span style="color: red;">ואמ'</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שיתן את</span> עיניו למטה <span style="color: red;">שנ</span> והיו עיני ולבי שם כל הימים <span style="color: red;">פתח אידך ואמ' המתפלל צריך שיכוין את לבו</span> למעלה <span style="color: red;">שנ</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל כפים <span style="color: red;">אל אל בשמים</span> אדהכי אתא ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">לגביהו אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתו</span> אמרו <span style="color: red;">לה</span> בתפלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה כדי שיתקיימו שני מקראות הללו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דר' חייא ור' <span style="color: red;">שמעו' בר'</span> הוו יתבי פתח חד מינייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שיתן עיניו למעלה שנ' נשא לבבנו אל כפים אל אל בשמים פתח איד' ואמ' כל המתפלל צריך</span> שיתן עיניו למטה <span style="color: red;">שנ'</span> והיו עיני ולבי שם כל הימים <span style="color: red;">אדהכי אתא ר' ישמעאל ב"ר יוסי אמ' להו במאי עסיקיתו בתפילה א"ל כך אמ' אבא המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה לקיים שני מקראות שינוי סדר דר' חייא ור' שמעון (בו) ב"ר הוו יתבי פתח חד מינייהו ואמ' המתפלל צריך שיתן</span> עיניו למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל <span style="color: red;">כפי' אל אל בשמים פתח אידך ואמ' כל המתפלל צריך שיתן עיניו למטה שנ' והיו לבי (ו)עיני ולבי שם כל הימים</span> אדהכי אתא ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתו בתפילה א"ל</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה כדי <span style="color: red;">לקיים</span> שני <span style="color: red;">מקראו'</span> הללו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא ור' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> הוו יתבי פתח חד <span style="color: red;">מנייהו</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שיתן לבו למעלה שנ' נשא לבבינו אל כפים פתח אידך וא' המתפלל צרי'</span> שיתן עיניו למטה <span style="color: red;">שנ'</span> והיו עיני ולבי שם כל הימים אדהכי אתא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה בתפלה <span style="color: red;">א'</span> להו כך <span style="color: red;">אמ' אב'</span> המתפלל צריך שיתן עיניו <span style="color: red;">(למע)</span> למטה ולבו למעלה כדי <span style="color: red;">לקיים</span> שני מקראות הללו
<b>וטיקן 110–111</b>: דר' חייא ור' שמעון הוו יתבי פתח חד <span style="color: red;">ואמ'</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שיתן עיניו למט' [*פי' מאימת השכינה*] שנ'</span> והיו עיני ולבי שם כל הימים <span style="color: red;">פתח אידך ואמ' המתפלל צריך שיתן</span> עיניו למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל כפים <span style="color: red;">אל אל בשמים</span> אדהכי אתא ר' ישמעאל בר' <span style="color: red;">יוסף</span> לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתו</span> אמרו <span style="color: red;">ל' בתפילה אמ'</span> להו כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה כדי <span style="color: red;">לקיים [שני]</span> מקראות הללו
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">להו במאי עסיקיתו ?אמר?י? ליה בתפילה אמ' ... לה?ו? כך [אמ'] אבא המ?תפ?לל</span> צריך <span style="color: red;">שיתן עינ?יו? למט' ?ו?לבו</span> למעלה כדי <span style="color: red;">לקיים</span> שני מקראות הללו

<b>וילנא</b>: אדהכי אתא רבי למתיבתא אינהו דהוו קלילי יתיבו בדוכתייהו רבי ישמעאל ברבי יוסי אגב יוקריה הוה מפסע ואזיל אמר ליה אבדן מי הוא זה שמפסע על ראשי עם קדוש אמר ליה אני ישמעאל בר' יוסי שבאתי ללמוד תורה מרבי אמר ליה וכי אתה הגון ללמוד תורה מרבי אמר ליה וכי משה היה הגון ללמוד תורה מפי הגבורה אמר ליה וכי משה אתה אמר ליה וכי רבך אלהים הוא אמר רב יוסף שקליה רבי למטרפסיה דקאמר ליה רבך ולא רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי אתא <span style="color: red;">ר'</span> למתיבתא אינהו דהוו קלילי יתיבו <span style="color: red;">בדוכתיי'</span> רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אגב יוקריה הוה מפסע ואזיל <span style="color: red;">אמד</span> ליה אבדן מי הוא זה שמפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קדש א"ל</span> אני ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי שבאתי ללמוד תורה <span style="color: red;">מר' א"ל</span> וכי אתה הגון ללמוד תורה מרבי <span style="color: red;">א"ל</span> וכי משה היה הגון ללמוד תורה מפי הגבורה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> וכי משה אתה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> וכי רבך <span style="color: red;">אלהי'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שקליה רבי למטרפסיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה רבך ולא רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדהכי אתא רבי למתיבתא אינהו דהוו קלילי <span style="color: red;">עול יתבי</span> בדוכתייהו רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אגב יוקריה הוה מפסע ואזיל אמר ליה אבדן מי הוא זה שמפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קדש</span> אמר ליה אני ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי שבאתי ללמוד תורה מרבי אמר ליה וכי אתה הגון ללמוד תורה מרבי אמר ליה וכי משה היה הגון ללמוד תורה מפי הגבורה אמר ליה וכי משה אתה אמר ליה וכי רבך אלהים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שקליה רבי למטרפסיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה רבך ולא רבי
<b>מינכן 141</b>: אדהכי אתא <span style="color: red;">ר'</span> למתיבתא אינהו דהוו קלילי <span style="color: red;">דחוט ויתבי דכותיהו ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אגב יוקריה הוה <span style="color: red;">קא</span> מפסע ואזיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבדן מי הוא זה שמפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קדש אמ'</span> ליה אני ישמעאל בר' יוסי שבאתי ללמוד תורה מרבי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כלום</span> אתה הגון ללמוד תורה <span style="color: red;">מר' אמ'</span> ליה וכי משה הגון <span style="color: red;">היה שלמד</span> תורה מפי הגבורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> וכי משה אתה <span style="color: red;">אמ' לו</span> וכי רבך אלהים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שקליה <span style="color: red;">ר' ( למטורפסיה דקאמ'</span> ליה רבך ולא רבי
<b>מינכן 95</b>: אדהכי אתא <span style="color: red;">ר'</span> למתיבתא אינהו דהוו קלילי <span style="color: red;">עיול איתיבו לדוכתייהו ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אגב יוקריה הוה <span style="color: red;">קא</span> מפסע ואזיל <span style="color: red;">א"ל אבדן</span> מי הוא זה <span style="color: red;">שמפסיע</span> על ראשי עם <span style="color: red;">קדש א"ל</span> אני ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי שבאתי ללמוד תורה <span style="color: red;">מר' א"ל כלום</span> אתה הגון ללמוד תורה <span style="color: red;">מר' א"ל</span> וכי משה <span style="color: red;">רבינו</span> הגון ללמוד תורה מפי הגבורה <span style="color: red;">א"ל</span> וכי משה אתה <span style="color: red;">א"ל</span> וכי רבך אלהים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שקליה למטרפסיה <span style="color: red;">דקא"ל</span> רבך ולא <span style="color: red;">א"ל ר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אדהכי <span style="color: red;">על ר'</span> למתיבתא <span style="color: red;">אנהו</span> דהוו קלילי <span style="color: red;">רהוט ויתבי</span> בדוכתייהו <span style="color: red;">איהו</span> אגב יוקריה הוה <span style="color: red;">קא</span> מפסע <span style="color: red;">ואתי א"ל אבדן</span> מי הוא זה <span style="color: red;">שמפס'</span> על ראשי עם <span style="color: red;">קדש א"ל</span> אני <span style="color: red;">ישמעא' ב'ר</span> יוסי שבאתי ללמוד תורה <span style="color: red;">א"ל</span> וכי <span style="color: red;">הגון</span> אתה ללמוד תורה <span style="color: red;">מר' א"ל</span> וכי משה היה הגון ללמוד תורה מפי <span style="color: red;">השכינה א"ל</span> וכי משה אתה <span style="color: red;">א"ל</span> וכי רבך אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שקליה למטרפסיה <span style="color: red;">דא'</span> ליה רבך ולא <span style="color: red;">א"ל ר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אדהכי אתא <span style="color: red;">ר'</span> למתיבתא אינהו דהוו קלילי <span style="color: red;">[אזלי ויתבי] בדוכתיה' ר' ישמע' בר'</span> יוסי אגב יוקריה הוה <span style="color: red;">קא</span> מפסע <span style="color: red;">[*פי' לאט*]</span> ואזיל <span style="color: red;">א"ל אבדן [*תלמידו של ר' היה ושמו אבא יודן*]</span> מי הוא זה <span style="color: red;">שמפסיע</span> על ראשי עם <span style="color: red;">קודש [*פי' למה לא יושב במקומו וילמדוהו מה שאמ' ר'*] א"ל</span> אני <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי שבאתי ללמוד תורה <span style="color: red;">מר' [*ולא מפי אחרי' לכן אלך אליו*] אמ' לו [א"ל אבדן</span> וכי <span style="color: red;">הגון</span> אתה ללמוד תורה <span style="color: red;">מפי' ר' א"ל]</span> וכי משה היה הגון ללמוד תורה מפי הגבורה <span style="color: red;">א"ל</span> וכי משה אתה <span style="color: red;">א"ל</span> וכי רבך אלהים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שקליה <span style="color: red;">[ר']</span> למטרפסיה <span style="color: red;">[*דר' ששמע ולא מיח'*] הא קא' ל'</span> רבך ולא <span style="color: red;">קא' ל' ר'</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: אדהכי <span style="color: red;">על ר'</span> למתיבתא אינהו דהוו קלילי <span style="color: red;">?ר?הוט ויתבי</span> בדוכתייהו <span style="color: red;">ור' ישמע' בר'</span> יוסי אגב <span style="color: red;">?יו?קריה</span> הוה <span style="color: red;">פסע</span> ואזיל <span style="color: red;">א?מ' ליה?..</span> אבדן מי הוא זה <span style="color: red;">שמפסיע</span> על <span style="color: red;">?ראש?י?</span> עם <span style="color: red;">קודש א'ל' אני ישמע' ב?ר'?..וסי שבאת.. ..... ..מוד תורה מר' א'ל' וכי הגון אתה</span> ללמוד <span style="color: red;">?תורה? מר' א'ל'</span> וכי משה אתה <span style="color: red;">אמ' ..... ..כי</span> רבך <span style="color: red;">אלקים אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שק?ל?.. ?ר'?</span> למטרפסיה <span style="color: red;">מיניה דקאמ'</span> ליה רבך ולא <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: אדהכי אתיא יבמה לקמיה דרבי אמר ליה רבי לאבדן פוק בדקה לבתר דנפק אמר ליה ר' ישמעאל כך אמר אבא איש כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה בין קטנה אמר ליה תא לא צריכת כבר הורה זקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתא</span> יבמה לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ' לי'</span> רבי לאבדן פוק <span style="color: red;">בדק'</span> לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כך אמר אבא איש כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה בין קטנה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כבר הורה זקן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתא</span> יבמה לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> ליה רבי לאבדן פוק <span style="color: red;">בדק'</span> לבתר דנפק <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' ישמעאל כך אמר אבא איש כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה בין קטנה אמר ליה תא לא צריכת כבר הורה זקן
<b>מינכן 141</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתת ההיא</span> יבמה <span style="color: red;">למיחלץ אמ'</span> ליה רבי לאבדן <span style="color: red;">זיל</span> בדקה <span style="color: red;">אזל למיבדקה כי נפק אמ' לו</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא איש כתוב בפרשה אבל אשה בין <span style="color: red;">קטנה ובין גדולה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אבדן תוב אדוכתיך בבר</span> הורה זקן
<b>מינכן 95</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתא</span> יבמה לקמיה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> לאבדן פוק בדקה לבתר דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר יוסי</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא איש כתוב בפרשה אבל אשה בין קטנה <span style="color: red;">א"ל ר' לאבדן</span> תא לא צריכת כבר הורה זקן
<b>אוקספורד 367</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתאי</span> יבמה <span style="color: red;">לחלוץ א"ל ר'</span> לאבדן <span style="color: red;">זיל</span> בדקה לבתר דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">ישמ' בר' יוסי</span> כך <span style="color: red;">א'</span> אבא איש <span style="color: red;">כתו' בפרש'</span> אבל אשה בין גדולה בין <span style="color: red;">קטנ' א"ל ר'</span> לא צריכת כבר הורה זקן
<b>וטיקן 110–111</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתאי</span> יבמה לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל ר'</span> לאבדן פוק <span style="color: red;">עיין ובדקה [*אם הביאה ב' שערו'*]</span> לבתר דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כך <span style="color: red;">אמ' [אבא]</span> איש כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה בין קטנה <span style="color: red;">א"ל ר' לאבדן</span> תא לא צריכת כבר הורה זקן
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">?אד?הכי אתאי ?י?במה</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' לחלוץ א'ל' ר'</span> לאבדן <span style="color: red;">זיל בתר</span> דנפק <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' בר' יוסי</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא איש כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה בין קטנה <span style="color: red;">א'ל' ר' לאבדן</span> לא צריכת <span style="color: red;">[כבר]</span> הורה זקן

<b>וילנא</b>: קמפסע אבדן ואתי אמר ליה רבי ישמעאל בר' יוסי מי שצריך לו עם קדוש יפסע על ראשי עם קדוש מי שאין צריך לו עם קדוש היאך יפסע על ראשי עם קדוש אמר ליה רבי לאבדן קום בדוכתיך תאנא באותה שעה נצטרע אבדן וטבעו שני בניו ומאנו שתי כלותיו אמר רב נחמן בר יצחק בריך רחמנא דכספיה לאבדן בהאי עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קמפסע אבדן ואתי <span style="color: red;">א"ל ר' ישמע' בר</span> יוסי מי שצריך לו <span style="color: red;">לעם</span> קדוש יפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קדש</span> מי שאין <span style="color: red;">צורך</span> לו עם קדוש היאך יפסע על ראשי עם קדוש אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> לאבדן קום בדוכתיך תאנא באותה שעה נצטרע אבדן וטבעו שני בניו ומאנו שתי כלותיו אמר רב נחמן בר יצחק בריך רחמנא דכספיה לאבדן בהאי עלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קמפסע ואתי <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי מי שצריך לו עם קדוש יפסע על ראשי עם קדוש מי שאין <span style="color: red;">צורך</span> לו עם קדוש היאך יפסע על <span style="color: red;">ראשו</span> עם קדוש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> לאבדן קום בדוכתיך תאנא באותה שעה נצטרע אבדן וטבעו שני בניו ומאנו שתי כלותיו אמר רב נחמן בר יצחק בריך רחמנא דכספיה לאבדן בהאי עלמא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הוה קא מפסע</span> אבדן ואתי <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> ישמעאל בר' יוסי מי שצריך לו עם <span style="color: red;">קדש</span> יפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קדש ומי שאינו</span> צריך לו עם <span style="color: red;">קדש</span> היאך יפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קדש אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> לאבדן <span style="color: red;">תיב אדוכתיך</span> תאנא באותה שעה <span style="color: red;">ניצטרע</span> אבדן וטבעו שני בניו ומאנו שתי כלותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק בריך <span style="color: red;">רחמנ' בכספיה</span> לאבדן בהאי עלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה קא מפס(ק)[ע]</span> אבדן ואתי <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי מי <span style="color: red;">שנצרך</span> לו עם <span style="color: red;">קדש יפסיע</span> על ראשי עם <span style="color: red;">קדש</span> מי <span style="color: red;">שלא נצרך</span> לו עם <span style="color: red;">קדש (א)[ה]יאך מפסיע</span> על ראשי עם <span style="color: red;">קדש א"ל ר'</span> לאבדן קום בדוכתיך <span style="color: red;">תנא</span> באותה שעה נצטרע אבדן וטבעו שני בניו ומאנו כלותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בריך רחמנא דכספיה לאבדן בהאי <span style="color: red;">(ה)[ע]למא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הוה קא מפסע</span> ואתי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ישמעאל מי <span style="color: red;">שנצרך לעם קדש</span> יפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קדש</span> מי <span style="color: red;">שאינו</span> צריך <span style="color: red;">לעם קדש</span> היאך יפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קדש א"ל</span> לאבדן <span style="color: red;">תיב אדוכתיך תנא</span> באותה שעה נצטרע אבדן וטבעו שני בניו ומאנו שתי <span style="color: red;">כלותי' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק בריך רחמנא <span style="color: red;">דפרעיה</span> לאבדן בהאי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הוה קא מפסע</span> ואתי <span style="color: red;">א"ל ר' ישמ'</span> בר' יוסי מי שצריך לו עם <span style="color: red;">קודש</span> יפסע <span style="color: red;">לו ע(ם)[ל]</span> ראשי שאין צריך לו עם <span style="color: red;">קודש</span> היאך יפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קודש א"ל ר'</span> לאבדן קום בדוכתיך <span style="color: red;">תנא</span> באותה שעה נצטרע אבדן וטבעו שני בניו <span style="color: red;">ומיאנו שני כלתיו א'</span> רב נחמן בר יצחק בריך <span style="color: red;">רחמ'</span> דכספיה לאבדן בהאי עלמא
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">הוה מפסע</span> אבדן ואתי <span style="color: red;">א'ל' ר' ישמע' בר</span> יוסי מי <span style="color: red;">שנצרך לעם</span> קדוש יפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קודש</span> מי <span style="color: red;">שאינו נצרך לעם קודש למה</span> יפסע על ראשי עם <span style="color: red;">קודש א'ל' ר'</span> לאבדן קום <span style="color: red;">בדוכתך תנא</span> באותה שעה נצטרע אבדן וטבעו <span style="color: red;">ש..י</span> בניו <span style="color: red;">ומיאנו</span> שתי כלותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בריך <span style="color: red;">רחמ?נ'?</span> דכספיה לאבדן בהאי <span style="color: red;">עלמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אמי מדבריו של ברבי נלמוד קטנה חולצת בפעוטות רבא אמר עד שתגיע לעונת נדרים והלכתא עד שתביא שתי שערות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי מדבריו של ברבי נלמוד קטנה חולצת בפעוטות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שתגיע <span style="color: red;">לעונ'</span> נדרים והלכתא עד שתביא שתי שערות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי מדבריו של ברבי חולצת בפעוטות רבא <span style="color: red;">א'</span> עד שתגיע <span style="color: red;">לעונ'</span> נדרים והלכתא עד שתביא שתי שערות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אמי מדבריו של ברבי קטנה חולצת <span style="color: red;">בפעוטית</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שתגיע לעונת נדרים והלכתא עד שתביא שתי שערות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי מדבריו של <span style="color: red;">בר'</span> קטנה חולצת בפעוטות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שתגיע לעונת <span style="color: red;">נדרי' והילכתא</span> עד שתי שערות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי</span> מדבריו של <span style="color: red;">ר'</span> קטנה חולצת בפעוטות <span style="color: red;">רב' א'</span> עד שתגיע לעונת נדרים <span style="color: red;">והלכת'</span> עד <span style="color: red;">שתבי' ב'</span> שערות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">[מדבריו</span> של <span style="color: red;">בריבי]</span> קטנה חולצת בפעוטות <span style="color: red;">[*כבר שית כבר שבע*]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעונת נדרים <span style="color: red;">[*בת י"א שנה*] והילכת'</span> עד שתביא שתי שערות
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אסי מדברי?ו?</span> של <span style="color: red;">בריבי</span> קטנה <span style="color: red;">????חולצת</span> בפעוטות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שתגיע לעונת נדרים <span style="color: red;">והילכת'</span> עד <span style="color: red;">שת?ב?יא</span> שתי <span style="color: red;">שער?ות?</span>

<b>וילנא</b>: חלצה בשנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלצה בשנים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלצה בשנים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלצה בשנים <span style="color: red;">או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה ר' שמעון ור' יוחנן הסנדלר מכשירין</span>
<b>מינכן 95</b>: חלצה בשנים <span style="color: red;">או בשלשה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> חלצה <span style="color: red;">בשלש'</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: חלצה בשנים <span style="color: red;">או בשלשה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אין הלכה כאותו הזוג והא אמר ר"נ חדא זימנא דאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן חליצה בשלשה צריכי דאי איתמר הך קמייתא הוה אמינא ה"מ לכתחילה אבל דיעבד אפי' תרי קמ"ל אין הלכה כאותו הזוג ואי אשמועינן אין הלכה כאותו הזוג אלא כתנא קמא ה"א דיעבד אבל לכתחילה ליבעי חמשה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אין הלכה כאותו הזוג והא אמר <span style="color: red;">רב נחמן חד' זימנ' אמ'</span> רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן חליצה בשלשה צריכי דאי איתמר הך <span style="color: red;">קמיית'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי לכתחלה</span> אבל דיעבד אפי' תרי <span style="color: red;">קמ"ל אי' הלכ' כאותו הזוג ואי אשמועינן</span> אין הלכה כאותו הזוג אלא כתנא קמא ה"א דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחלה</span> ליבעי חמשה צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אין הלכה כאותו הזוג והא אמר <span style="color: red;">רב נחמן חד' זימנ' א' רב יוסף בר מניומי אמ'</span> רב נחמן חליצה בשלשה צריכי <span style="color: red;">דאי</span> דאי איתמר הך קמייתא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי לכתחלה</span> אבל דיעבד <span style="color: red;">אפילו</span> תרי קמ"ל אין הלכה כאותו הזוג ואי אשמועינן אין הלכה <span style="color: red;">כאות</span> הזוג אלא כתנא <span style="color: red;">קמ' ודיעבד</span> אבל <span style="color: red;">לכתחלה</span> ליבעי חמשה צריכא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אין הלכה כאותו הזוג <span style="color: red;">ואמ' אמרה רב נחמן</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ' רבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכה מצות</span> חליצה בשלשה צריכי דאי איתמר <span style="color: red;">בהך קמיתא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי לכתחלה</span> אבל <span style="color: red;">דאי</span> אפי' <span style="color: red;">בתרי נמי קא משמע לן דאין הלכה כאותו הזוג ואי אשמעינן</span> אין הלכה כאותו הזוג <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי דאיעבד</span> אבל <span style="color: red;">לכתחלה</span> ליבעי חמשה <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כאותו הזוג <span style="color: red;">הא אמרה רב נחמן</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ' רבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מצות</span> חליצה בשלשה <span style="color: red;">צריכה</span> דאי איתמר <span style="color: red;">בהא</span> קמייתא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> לכתחילה אבל דיעבד אפי' תרי <span style="color: red;">נמי ק'מ'ל' ואי אשמעינן</span> אין הלכה כאותו הזוג <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי (ל)[ד]יעבד</span> אבל לכתחילה ליבעי חמשה <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן אין הלכה כאותו הזוג <span style="color: red;">הא אמר' רב נחמן</span> חדא זימנא <span style="color: red;">א' רב' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכה מצו' חליצ'</span> בשלשה <span style="color: red;">צריכא</span> דאי <span style="color: red;">אתמ'</span> הך קמייתא <span style="color: red;">ה"א</span> ה"מ <span style="color: red;">לכתחל'</span> אבל דיעבד <span style="color: red;">בתרי קמלן</span> אין הלכה כאותו הזוג ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> אין הלכה כאותו הזוג אלא <span style="color: red;">כת"ק ה"א ה"מ דיעב'</span> אבל <span style="color: red;">לכתחלה לבעי</span> חמשה צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אין הלכה כאותו הזוג והא <span style="color: red;">אמרה רב נחמן</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ' רבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ' חלצה</span> בשלשה <span style="color: red;">צריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן קמיתא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי (קמיי)</span> לכתחילה אבל דיעבד <span style="color: red;">אפילו</span> תרי <span style="color: red;">נמי ק'מ'ל' ואי אשמע'</span> אין הלכה כאותו הזוג <span style="color: red;">הוה אמינא</span> דיעבד אבל לכתחילה ליבעי <span style="color: red;">חמשא צריכ'</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' ..?ב י?וסף ב?ר?..ני?ומ?י אמ' ?ר?ב</span> נחמן אין הלכה <span style="color: red;">כאות?ו?</span> הזוג <span style="color: red;">.......... ..?רב נחמ?ן ?חד?א</span> זימנא <span style="color: red;">דאמ' ?רב?א? אמ' ............... ..כה מצ?ו?ת</span> חליצה בשלשה <span style="color: red;">.................................. צריכה</span> דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> הך <span style="color: red;">..?מי?..?א הוה? אמינ' הני מילי</span> לכתחילה <span style="color: red;">א..ל</span> דיעבד <span style="color: red;">........ ..?ר?י נמי ק'מ'לן</span> אין הלכה <span style="color: red;">כאות?ו?</span> הזוג אלא כתנא קמא <span style="color: red;">ואי אי?ת?מר בהא ?הו?ה אמינ' הני מילי ..עב..</span> אבל לכתחילה <span style="color: red;">ליבע..</span> חמשה <span style="color: red;">צריכא??</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' עקיבא רקיקה לא פסלה והתניא חלצה ולא רקקה ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' עקיבא רקיקה לא פסלה והתניא חלצה ולא רקקה ולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> עקיבא רקיקה לא פסלה והתניא <span style="color: red;">חלץ</span> ולא רקקה ולא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וסבר</span> ר' עקיבא רקיקה לא פסלה <span style="color: red;">מאחים</span> והתניא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר עקיבא רקיקה לא פסלה והתניא חלצה ולא רקקה ולא קראת חליצתה כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראת חליצתה פסולה קראת ולא חלצה ולא רקקה אין כאן בית מיחוש מני אילימ' ר' אליעזר חלצה ולא רקקה ולא קרא'ת חליצתה כשירה והא"ר אליעזר ככה יעשה דבר שמעשה מעכב ואלא פשיטא</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">וקתני רקקה ולא קראת ולא חלצה חליצתה פסולה פסולה למאן אילימ' פסולה לעלמ' פשיטא מי הוי חליצה דתשתרי לעלמא כלל אלא לאחין ש"מ שינוי סדר וא"ר עקיבא</span> רקיקה לא פסלה והתניא חלצה ולא רקקה ולא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לר' עקיב' רקיקה לא פסל' והתני' חלצ' ולא רקקה ולא קרא' חליצ' כשר' רקק' ולא חלצ' חליצ' פסולה קראה ולא חלצה ולא רקקה אין כאן בית מיחוש מני אילימא ר' אליעזר חלצה ולא קראתה חליצתה כשר' והא א' ר' אליעזר ככה יעשה כל דבר שמעשה מעכב ואלא פשיט'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(וא"ר אלעזר רקיקה לא) שינוי סדר ( פסלה ו)[הא](א"ר אלעזר) [וסבר ר' עקיבה רקיק' לא פסלה ... תניא] חלצה ולא רקקה ולא קראתה חליצה כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראתה חליצתה פסו' [*פי' ופוסלת על האחין*] קראתה ולא חלצה ולא רקקה אין כאן בית מיחוש מני אילימ' ר' אליעזר חלצה ולא רקקה ולא קראתה חליצתה כשירה והא"ר אליעזר ככה יעשה דבר שמע' מעכב אל' פשיט'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' ותני רקקה ולא קראתה ולא חלצה חליצתה פסולה למאן אילימא לעלמא פשיט' מי הויא חליצה דתישתרי לעלמא כלל אל' לאו</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיב' לא פסלא והתניא חלצה ולא רקקה ולא קראתה חליצתה כשירה רקקה ולא קראתה חליצה פסולה קראתה ולא חלצה ולא רקקה אין בית מיחוש מני אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">(עקיב)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: <span style="color: red;">.................................................. קראתה חליצתה כש.. ........ ..קקה ולא ?ח?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מעשה שחלצו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> כו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ומעשה שחלצה בינו לבינה בבית האסורים ובא מעשה לפני ר' עקיבא והכשיר</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה <span style="color: red;">שחלצה בינו לבינה בבית</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת מעש' שחלצה</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: מעשה <span style="color: red;">שחלצה בינו לבינה כ?ו'?</span>

<b>וילנא</b>: בינו לבינה מי ידענא אמר רב יהודה אמר שמואל ועדים רואין אותו מבחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בינו לבינה מי ידענא אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ועדים רואין אותו מבחוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בינו לבינה מי ידענא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ועדים רואין אותו מבחוץ
<b>מינכן 141</b>: בינו לבינה <span style="color: red;">מנא ידעינן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ועדים רואין אותו מבחוץ
<b>מינכן 95</b>: בינו לבינה <span style="color: red;">מנא ידעינן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">עדים</span> רואין <span style="color: red;">אותן</span> מבחוץ
<b>אוקספורד 367</b>: בינו לבינה <span style="color: red;">מנא ידעינן א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל ועדים רואין <span style="color: red;">אותם</span> מבחוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: בינו לבינה <span style="color: red;">מנא ידעי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> ועדים רואין אותו מבחוץ
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: בינו לבינה <span style="color: red;">מ?נ?א ידעינן א?מ'?</span> רב <span style="color: red;">י?הוד?.. .............. ..דים .............</span> אותו מבחוץ

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מעשה שחלצו בינו לבינה אבראי ובא מעשה לפני ר"ע בבית האסורין או דלמא מעשה שחלצו בינו לבינה בבית האסורין אמר רב יהודה אמר רב בבית האסורין היה מעשה ולבית האסורין בא מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה אבראי ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בבית <span style="color: red;">האסורים</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מעשה שחלצו בינו לבינה בבית האסורין אמר רב יהודה אמר רב בבית האסורין היה מעשה ולבית <span style="color: red;">האיסורין</span> בא מעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה אבראי ובא מעשה <span style="color: red;">לפני ר' עקיב' בבי' האסורים או מעשה שחלצו בבית</span> האסורין אמר רב יהודה אמר רב בבית האסורין היה מעשה ולבית <span style="color: red;">האיסורין</span> בא מעשה
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה <span style="color: red;">מאבראי</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בבית <span style="color: red;">האסורים</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האסורין ובא מעשה לפני ר' עקיבא בבית</span> האסורין <span style="color: red;">והכשיר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בבית האסורין <span style="color: red;">הוה</span> מעשה ולבית האסורין בא מעשה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא לבית האיסורין</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשה שחלצו בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האיסורין ובא מעשה לפני ר' עקיבא בבית האיסורין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> היה מעשה ולבית <span style="color: red;">האיסורין</span> בא מעשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה אבראי ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או <span style="color: red;">דילמ' מעש' שחלצה</span> בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האיסורין ובא מעש' לפני ר' עקיב' בבית האיסורין א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין הוה</span> מעשה ולבית <span style="color: red;">האיסורין הוה</span> מעשה
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה אבראי ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> מעשה <span style="color: red;">שחלצה</span> בינו לבינה בבית <span style="color: red;">האיסורין ובא מעשה לפני ר' עקיב' בבית האיסורין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> היה מעשה ולבית <span style="color: red;">האיס'</span> בא מעשה
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">?א?.. ......................................</span> בינו לבינה <span style="color: red;">אבר.. ................................... ..א בבית האיסורין .....................................</span> היה מעשה <span style="color: red;">ול?בית? האיס.. ...........................</span>

<h2>דף קו.</h2>

<b>וילנא</b>: קראה חליצתה כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה קראה ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש מני אילימא רבי אליעזר חלצה ולא רקקה ולא קראה חליצתה כשירה והא אמר רבי אליעזר ככה יעשה דבר שהוא מעשה מעכב אלא פשיטא רבי עקיבא וקתני רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה למאן אילימא לעלמא פשיטא מי הויא חליצה דאישתריא לעלמא אלא לאו לאחין שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קראה <span style="color: red;">חליצת'</span> כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה קראה ולא רקקה ולא <span style="color: red;">חלצ'</span> אין כאן בית מיחוש מני אילימא רבי אליעזר חלצה ולא רקקה ולא קראה חליצתה כשירה והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אליעזר ככה יעשה דבר מעשה מעכב אלא פשיטא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וקתני רקקה ולא <span style="color: red;">חלצ'</span> ולא קראה חליצתה פסולה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לעלמא פשיטא מי הויא <span style="color: red;">חליצתה דאישתר'</span> לעלמא אלא לאו לאחין שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קראה <span style="color: red;">חליצה</span> כשירה רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה קראה ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש מני אילימא <span style="color: red;">ר' אלעזר הלצה</span> ולא רקקה ולא קראה חליצתה כשירה והא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> ככה יעשה דבר שהוא מעשה מעכב אלא פשיטא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וקתני רקקה ולא חלצה ולא קראה <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לעלמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מי הויא <span style="color: red;">חליצתה דאישת'</span> לעלמא אלא לאו לאחין שמע מינה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רקקה</span> חליצתה <span style="color: red;">כשרה</span> רקקה ולא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">קראת</span> ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש מני <span style="color: red;">א(ו)[י]לימא ר'</span> אליעזר חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> ולא <span style="color: red;">רקקה</span> חליצתה <span style="color: red;">כשרה והאמ"ר</span> אליעזר ככה יעשה דבר <span style="color: red;">שמעשה</span> מעכב אלא פשיטא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וקתני רקקה ולא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה <span style="color: red;">פסולה</span> פסולה למאן אילימא <span style="color: red;">פסולה למעלה פשיט' ומי הוי</span> חליצה <span style="color: red;">כלל דמישתריא בעלמא אלא</span> לאחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה כשירה רקקה ולא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה פסולה <span style="color: red;">קראת</span> ולא רקקה ולא חלצה אין כאן בית מיחוש מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> אליעזר חלצה ולא רקקה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה כשירה <span style="color: red;">והאמ"ר</span> אליעזר ככה יעשה דבר <span style="color: red;">שמעשה</span> מעכב <span style="color: red;">ואלא פשיט(ה)[א] ר'</span> עקיבא וקתני רקקה ולא חלצה ולא <span style="color: red;">קראת</span> חליצתה <span style="color: red;">פסולה</span> פסולה למאן <span style="color: red;">לעלמ'</span> פשיטא מי <span style="color: red;">הוי</span> חליצה <span style="color: red;">דתשתרי</span> לעלמא <span style="color: red;">כלל אלא</span> לאחין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וקת' רקק'</span> ולא חלצה ולא קראה <span style="color: red;">חליצ' פסול'</span> למאן <span style="color: red;">אילימ' לעלמ' פשיט'א</span> מי <span style="color: red;">הוי</span> חליצה <span style="color: red;">ותשתרי לעלמ' כלל</span> אלא לאו לאחין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לאחין <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">[אליעז']</span> חלצה ולא רקקה <span style="color: red;">לא קראתה חליצת'</span> כשירה <span style="color: red;">והאמ' ר' אליעז'</span> ככה יעשה דבר <span style="color: red;">שמעשה</span> מעכב אלא <span style="color: red;">פשיט' לר' עקיבה</span> וקתני רקקה <span style="color: red;">לא</span> חלצה <span style="color: red;">חליצת'</span> פסולה למאן <span style="color: red;">אילימ' פסולה לעלמ' פשיט' חליצה</span> מי <span style="color: red;">הואי דתישרי לעלמ' כלל</span> אלא לאו לאחין <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).186</b>: מני אילימא <span style="color: red;">ר' ליעז?ר? ח..ה</span> ולא <span style="color: red;">?ר?.. .................................................. מ..ב ?אל?..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חליצה מוטעת כשרה אי זו היא חליצה מוטעת אמר ר"ל כל שאומרים לו חלוץ ובכך אתה כונסה אמר ליה רבי יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם כאחד ואת אמרת חליצתה כשירה אלא כל שאומרים לו חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן חליצה מוטעת כשרה אי זו היא חליצה מוטעת <span style="color: red;">אמר' ר'ל</span> כל <span style="color: red;">שאומר</span> לו חלוץ ובכך אתה כונסה אמר <span style="color: red;">לי' ר'</span> יוחנן אני שונה בין <span style="color: red;">במתכוין</span> הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא <span style="color: red;">אני שונה</span> חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> ואת אמרת חליצתה <span style="color: red;">כשרה</span> אלא כל <span style="color: red;">שאומר</span> לו חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חליצה מוטעת כשרה אי זו היא חליצה מוטעת <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל כל <span style="color: red;">שאומ'</span> לו חלוץ <span style="color: red;">לה</span> ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אני שונה בין <span style="color: red;">במתכוין</span> הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא עד שיתכוונו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> ואת אמרת חליצתה <span style="color: red;">כשרה</span> אלא כל <span style="color: red;">שאומ' לה</span> חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חליצה <span style="color: red;">מועטת</span> כשרה <span style="color: red;">ואי</span> זו היא חליצה <span style="color: red;">מוטעית אמ' ריש לקיש כגון שאומרין</span> לו חלוץ <span style="color: red;">לה</span> ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוחנן אני שונה בין <span style="color: red;">שנתכון</span> הוא ולא <span style="color: red;">נתכונה</span> היא בין <span style="color: red;">שנתכונה</span> היא ולא <span style="color: red;">נתכון</span> הוא חליצתה פסולה עד <span style="color: red;">שיתכונו</span> שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> ואת אמרת חליצתה <span style="color: red;">כשרה</span> אלא <span style="color: red;">כגון שאומרין</span> לו חלוץ לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתן לך מאתים זוז
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חליצת</span> מוטעת <span style="color: red;">כשירה ואיזהו חליצת</span> מוטעת <span style="color: red;">כשירה אמ' ריש לקיש</span> כל <span style="color: red;">שאומרין לה</span> חלוץ <span style="color: red;">לה ?וב?כ?ך</span> אתה כונסה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא <span style="color: red;">חליצתו פסולה עד שיתכוונו שניהן כא ולא נתכוונה היא</span> חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> ואת אמרת חליצתה כשירה אלא <span style="color: red;">איזו היא חליצת מוטעת</span> כל <span style="color: red;">שאו'</span> לו חלוץ לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתן לך מאתים זוז
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן חליצה מוטעת כשרה <span style="color: red;">איזהו ?(???)</span> חליצה מוטעת <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> כל <span style="color: red;">שאומ'</span> לו חלוץ <span style="color: red;">לה</span> ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן אני שונה בין <span style="color: red;">נתכוון</span> הוא ולא <span style="color: red;">נתכונה</span> היא בין <span style="color: red;">נתכונה</span> היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה ואת אמרת חליצתה <span style="color: red;">כשרה</span> אלא כל <span style="color: red;">שאומרין</span> לו חלוץ לה <span style="color: red;">על מנת שנתן</span> לך מאתים זוז
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן חליצה מוטעת <span style="color: red;">כשירה איזו</span> היא חליצה מוטעת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל <span style="color: red;">שאומ'</span> לו חלוץ <span style="color: red;">לה</span> ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוח'</span> אני שונה בין <span style="color: red;">שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא בין שניתכוון</span> הוא ולא נתכוונה היא פסולה עד שיתכוונו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> ואת אמרת חליצתה כשירה <span style="color: red;">אל'</span> כל <span style="color: red;">שאומרין</span> לו חלוץ לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתן <span style="color: red;">?ל(ה)[?ך?]</span> מאתים
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חליצ.. ....... ..ט.. ................................</span> חליצה <span style="color: red;">מ?ו?טעית .................................... א?ת?ה ........... ..?אמ?.. ...................................... .................................................. ...................................</span> פסולה עד <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי חליצה מוטעת כשירה אי זו היא חליצה מוטעת כל שאומרים חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ומעשה באשה אחת שנפלה לפני יבם שאין הגון לה ואמרו לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ובא מעשה לפני רבי חייא והכשירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי חליצה <span style="color: red;">מוטעית כשרה</span> אי זו היא חליצה <span style="color: red;">מוטעית</span> כל <span style="color: red;">שאומר</span> חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ומעשה באשה אחת שנפלה לפני יבם שאין הגון לה ואמרו לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> חייא והכשירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי חליצה <span style="color: red;">מוטעית כשרה</span> אי זו היא חליצה <span style="color: red;">מוטעית</span> כל <span style="color: red;">שאומ'</span> חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ומעשה באשה אחת שנפלה לפני יבם שאין הגון לה ואמרו לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ובא מעשה לפני רבי חייא והכשירה
<b>מינכן 141</b>: תניא נמי הכי חליצה מוטעת <span style="color: red;">כשרה ואי</span> זו היא חליצה מוטעת <span style="color: red;">כגון שאומרין לו</span> חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ומעשה באשה אחת שנפלה לפני יבם <span style="color: red;">שאינו</span> הגון לה ואמרו לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והכשיר</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">חליצת</span> מוטעת כשירה <span style="color: red;">ואיזו</span> היא <span style="color: red;">חליצת</span> מוטעת כל <span style="color: red;">שאו' לו</span> חלוץ לה על מנת <span style="color: red;">שנתן</span> לך מאתים זוז ומעשה באשה שנפלה לפני יבם <span style="color: red;">שאינו</span> הגון לה ואמרו לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והכשיר</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תניא נמי הכי חליצה מוטעת <span style="color: red;">כשרה ואיזו</span> היא חליצה מוטעת כל <span style="color: red;">שאומ' (לה) לו</span> חלוץ לה על מנת <span style="color: red;">שנתן</span> לך מאתים זוז ומעשה באשה אחת שנפלה לפני יבם <span style="color: red;">שאינו</span> הגון לה ואמרו לו חלוץ לה על מנת <span style="color: red;">שניתן</span> לך מאתים זוז ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא והכשיר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא נמי הכי חליצה מוטעת כשירה <span style="color: red;">ואיזו</span> היא חליצה מוטעת כל <span style="color: red;">שאומרין לו</span> חלוץ לה על מנת שתתן <span style="color: red;">לה</span> מאתים זוז <span style="color: red;">מעשה</span> באשה אחת שנפלה לפני יבם <span style="color: red;">שאינו</span> הגון ואמרו לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והכשיר</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי חייא בר אבא אמר לה בתי עמודי אמרה ליה אימא ישיבתה זו היא עמידתה אמר לה ידעת ליה אמרה ליה אין ממונא הוא דחזא לה וקבעי למיכליה מינה אמר לה לא ניחא לך אמרה ליה לא אמר ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה לבתר דחלץ לה אמר ליה השתא מינך אפסלא לה חלוץ לה חליצה מעלייתא כי היכי דתישתרי לעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא אמר לה בתי עמודי <span style="color: red;">אמר'</span> ליה אימא ישיבתה זו היא עמידתה אמר לה ידעת ליה אמרה ליה אין <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא דחזא וקבעי <span style="color: red;">למיכלי' מיניה אמ'</span> לה לא ניחא לך אמרה ליה לא אמר ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה לבתר דחלץ לה אמר ליה השתא מינך <span style="color: red;">אפסלה</span> לה חלוץ לה חליצה מעלייתא כי היכי דתישתרי לעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרביחייא</span> בר אבא אמר לה בתי עמודי <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ישיבתה זו היא <span style="color: red;">עמידת' א'</span> לה ידעת ליה אמרה ליה אין <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא דחזא <span style="color: red;">וכן בעי למיכלי' מיני' א'</span> לה לא ניחא לך אמרה <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> חלוץ לה ובכך אתה כונסה לבתר דחלץ לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא מינך <span style="color: red;">אפסלה</span> לה חלוץ לה חליצה מעלייתא כי היכי דתישתרי לעלמא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ההיא איתתא דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי עמודי אמרה <span style="color: red;">לו אימה</span> ישיבתה זו היא עמידתה <span style="color: red;">ממונה</span> הוא <span style="color: red;">דחזי</span> לה <span style="color: red;">וקא בעי למיכלי</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא ניחא לך אמרה ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה לבתר דחלץ לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא מינך <span style="color: red;">איפסילא ליה זיל</span> חלוץ לה חליצה <span style="color: red;">מעליא</span> כי היכי דתישתרי לעלמא
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> בתי <span style="color: red;">עמדי</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ישיבתה <span style="color: red;">זוהיא</span> עמידתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">והאי ידיע</span> ליה אמרה ליה אין <span style="color: red;">אמ' לה מאי האי אמר' ליה</span> ממונא הוא דחזא לה <span style="color: red;">וקא בעי למיכלה</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ולא</span> ניחא <span style="color: red;">ליך אמר'</span> ליה <span style="color: red;">לאו אמ'</span> ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">(לתוך)</span> לבתר דחלץ לה <span style="color: red;">א"ל השת' איפסיל'</span> מינך <span style="color: red;">זיל</span> חלוץ לה חליצה מעלייתא כי היכי <span style="color: red;">דתשתרי לעלמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ההיא דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> לה בתי <span style="color: red;">עמדי</span> אמרה <span style="color: red;">לי אימ'</span> ישיבתה זו היא עמידתה <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">ולא ידע לה</span> אמרה ליה אין ממונא <span style="color: red;">דחז'</span> לה <span style="color: red;">וקא בעי למיכלה</span> מינה <span style="color: red;">א'</span> לה לא ניחא לך אמרה ליה לא <span style="color: red;">א'</span> ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה לבתר דחלץ לה <span style="color: red;">א'</span> ליה מינך <span style="color: red;">איפסלא</span> לה <span style="color: red;">זיל</span> חלוץ לה חליצה מעלייתא <span style="color: red;">בי</span> היכי <span style="color: red;">דתשתרי</span> לעלמא
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> בתי <span style="color: red;">עמדי ליבום</span> אמרה <span style="color: red;">ל' אמה</span> ישיבתה <span style="color: red;">[*פי' מניעתה מלהתייבם*]</span> זו היא עמידתה <span style="color: red;">[*ותקנתה*] אמ'</span> לה <span style="color: red;">ידע לה [*מכירה בו דבר גנאי*]</span> אמרה <span style="color: red;">ל'</span> אין <span style="color: red;">אמ' לה מאי האי אמרה ליה</span> ממונא הוא דחזא לה <span style="color: red;">וקא בעי</span> למיכליה מינה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא ניחא <span style="color: red;">ל(ה)[ך]</span> אמרה <span style="color: red;">ל'</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">ולבתר דיחלץ</span> לה <span style="color: red;">א"ל</span> השתא מינך <span style="color: red;">איפסלה</span> לה חלוץ לה חליצה מעלייתא כי היכי דתישתרי לעלמא
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">...................</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי <span style="color: red;">?ע?.. ........... א?מר?ה</span> ליה <span style="color: red;">..?מה?</span> ישיבתה זו היא <span style="color: red;">עמ?י?דת.. ...... א?מ' ל?ה הא ............ ..?ה?</span> אין ממונא <span style="color: red;">חזא</span> לה <span style="color: red;">וקא בעי</span> למיכליה מינה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא ניחא לך <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> לא <span style="color: red;">א..</span> ליה חלוץ לה <span style="color: red;">?ו?בכך</span> אתה כונסה לבתר <span style="color: red;">?דחל?יץ ל?ה? אמ'</span> ליה השתא מינך <span style="color: red;">איפסלא [לה] (...)</span> חלוץ <span style="color: red;">?ל?ה</span> חליצה <span style="color: red;">מעליא</span> כי היכי <span style="color: red;">דתישרי</span> לעלמא

<b>וילנא</b>: בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם שאין הגון לה אתא לקמיה דאביי אמר ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה אמר ליה רב פפא לא סבר לה מר להא דאמר רבי יוחנן ואלא היכי אימא ליה אמר ליה חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז לבתר דחלץ לה אמר לה זיל הב ליה אמר ליה משטה אני בך עבדה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם <span style="color: red;">שאי' הגו'</span> לה אתא לקמיה דאביי אמר <span style="color: red;">לי'</span> חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">א'ל</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמר ר' יוחנן</span> ואלא היכי אימא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז לבתר דחלץ לה <span style="color: red;">אמ'</span> לה זיל הב ליה <span style="color: red;">א"ל</span> משטה אני בך עבדה <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם שאין <span style="color: red;">הגו'</span> לה אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן</span> ואלא היכי אימא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז לבתר דחלץ לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל הב ליה <span style="color: red;">א"ל</span> משטה אני בך עבדה <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 141</b>: בת חמוה דרב פפא <span style="color: red;">נפל</span> לפני יבם <span style="color: red;">שאינו</span> הגון לה אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוחנן דאמ"ר יוחנן בין שנתכון הוא ולא נתכונה היא בין שנתכונה היא ולא נתכון הוא חליצתה פסולה עד שיתכונו שניהם כאחת ואי לא היכי נעביד אמ'</span> ליה חלוץ לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתן לך מאתים זוז לבתר דחלץ לה <span style="color: red;">אמ'</span> לה זיל הב ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משטה אני בך <span style="color: red;">עבדי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם <span style="color: red;">שאינו</span> הגון לה אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוחנן דאמ' בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא חליצת' פסולה א"ל ואלא היכי נעביד א"ל</span> חלוץ לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתן לך מאתים זוז לבתר דחלץ <span style="color: red;">א"ל</span> זיל הב <span style="color: red;">לי(ך)[ה] א"ל</span> משטה אני בך <span style="color: red;">עבדי</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם <span style="color: red;">שאינו</span> הגון לה <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה דאביי ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">סב'</span> לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוחנן בין שנתכון הוא ולא נתכוונה היא בין נתכוונה היא ולא נתכוון הוא ואלא הכי נעביד א"ל חליץ לך על מנת שנתן</span> לך מאתים זוז לבתר דחלץ לה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל הב ליה <span style="color: red;">א"ל</span> משטה אני בך <span style="color: red;">עבדי</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם <span style="color: red;">שא?י?נו</span> הגון לה אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' לו</span> חלוץ לה <span style="color: red;">חליצ' מעלייתא</span> ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוח'</span> ואלא <span style="color: red;">היכא</span> אימא <span style="color: red;">ל' אמ' ל'</span> חלוץ לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתן <span style="color: red;">לי</span> מאתים זוז לבתר <span style="color: red;">דיחלץ אמ' ?ל(?י?ה)[ה]</span> זיל הב <span style="color: red;">לי אמ' לה</span> משטה אני בך <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: בת <span style="color: red;">חמיה</span> דרב פפא נפלה לפני יבם <span style="color: red;">שאינו</span> הגון לה אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חל?ו?ץ</span> לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא <span style="color: red;">מי ?ל?א ...</span> לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוחנן דאמ' בין שנתכוון הוא ולא נתכונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכ?ו?ון הוא חליצתה ?פסול?ה? ?ו?א'ל' אלא ה?י?כי ?נ?עביד אמ'</span> ליה חלוץ <span style="color: red;">על מנת</span> שתתן <span style="color: red;">לה מאתי' ?(???)</span> זוז לבתר דחלץ <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל הב <span style="color: red;">?לי??? אמ' לי?ה?</span> משטה <span style="color: red;">אנ?י</span> בך <span style="color: red;">ע?..די</span> ליה

<b>וילנא</b>: מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעברא לפניו ואמר ליה טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא אמר ליה משטה אני בך הכא נמי משטה אני בך אמר ליה אבוך היכא א"ל במתא אימך היכא א"ל במתא יהיב בהו עיניה ושכיבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי לא תניא הרי שהיה בורח <span style="color: red;">מבי' האסו' והית' מעבר'</span> לפניו <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משטה אני בך הכא נמי משטה אני בך אמר ליה אבוך היכא במתא אימך היכא במתא <span style="color: red;">יהב</span> בהו <span style="color: red;">עיני'</span> ושכיבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי לא תניא הרי שהיה בורח <span style="color: red;">מבי' האסו'</span> והיתה <span style="color: red;">מעברת</span> לפניו <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משטה אני בך הכא נמי משטה אני בך אמר ליה אבוך היכא במתא אימך היכא במתא <span style="color: red;">יהב</span> בהו <span style="color: red;">עיני</span> ושכיבן
<b>מינכן 141</b>: מי לא תניא הרי שהיה בורח והיתה <span style="color: red;">מעבודת</span> לפניו <span style="color: red;">ואמ' לו</span> טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא <span style="color: red;">מצי אמ'</span> ליה משטה אני בך הכא נמי משטה אני בך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבוך היכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> במתא <span style="color: red;">אימך היכא אמ' ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית <span style="color: red;">האיסורין והייתה מעבורת</span> לפניו <span style="color: red;">אמ' לו</span> טול דינר והעבירני <span style="color: red;">בו (אל)</span> אין לו אלא שכרו <span style="color: red;">אלמ' א"ל</span> משטה אני בך הכא נמי משטה אני בך <span style="color: red;">עבדי ליה אמ' אבו(ה)[ך]</span> היכא במתא <span style="color: red;">פס' אימ'</span> היכא במתא <span style="color: red;">יהב ביה עינא ושכיב</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והיתה <span style="color: red;">מעבורת</span> לפניו <span style="color: red;">וא' לו</span> טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו <span style="color: red;">אלמ' א"ל</span> משטה אני בך <span style="color: red;">עבד</span> הכא נמי משטה אני בך <span style="color: red;">עבד ליה א"ל</span> אבוך היכא במתא <span style="color: red;">אימך היכא במתא יהב ביה עינא ושכיבו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">מי</span> שהיה בורח מבית <span style="color: red;">האיסורין ואמ' לו</span> טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו <span style="color: red;">אלמ' א"ל משט'</span> אני בך <span style="color: red;">א"ל</span> אבוך היכא במתא <span style="color: red;">אמך היכא במתא יהב</span> בהו עיניה <span style="color: red;">ושכיבו</span>
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: מי <span style="color: red;">ל..</span> תניא הרי <span style="color: red;">?ש?היה</span> בורח מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והיתה <span style="color: red;">מע(ו)ב[ו]רת ?ל?פניו ואמ' ל.. .....</span> טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו <span style="color: red;">אלמ' ....... ..טה</span> אני בך הכא נמי משטה אני בך <span style="color: red;">?עב?ו?ד ל..ה אמ'</span> ליה אבוך היכא במתא <span style="color: red;">אמך</span> היכא <span style="color: red;">אמ' ?ליה?</span> במתא <span style="color: red;">יהב</span> בהו <span style="color: red;">עינייהו ושכיבו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חליצה מוטעת כשרה גט מוטעה פסול חליצה מעושית פסולה גט מעושה כשר היכי דמי אי דאמר רוצה אני אפי' חליצה נמי ואי לא אמר רוצה אני גט נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר חליצה <span style="color: red;">מוטעי'</span> כשרה גט מוטעה פסול חליצה מעושית פסולה גט מעושה כשר היכי דמי אי דאמר רוצה אני אפי' חליצה נמי ואי לא אמר רוצה אני גט נמי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר חליצה <span style="color: red;">מוטעית</span> כשרה גט מוטעה פסול חליצה מעושית פסולה גט מעושה כשר היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני אפי' <span style="color: red;">חלי'</span> נמי ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני גט נמי לא
<b>מינכן 141</b>: ת"ר חליצה <span style="color: red;">מוטעית</span> כשרה גט מוטעה פסול חליצה מעושית <span style="color: red;">פסול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חליצת</span> מוטעת <span style="color: red;">(פסול) כשירה</span> גט <span style="color: red;">(מעוש')</span> מוטעה פסול <span style="color: red;">חליצת מעושה</span> פסולה גט <span style="color: red;">מעוש' (פסול)</span> כשר היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני אפי' חליצה נמי <span style="color: red;">אי דלא אמ'</span> רוצה אני <span style="color: red;">אפי'</span> גט נמי לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חליצה מוטעת כשרה גט מוטעה פסול חליצה <span style="color: red;">מעושה פסו'</span> גט מעושה כשר היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני אפי' חליצה נמי <span style="color: red;">אי דלא א'</span> רוצה אני <span style="color: red;">אפי'</span> גט נמי לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חליצה <span style="color: red;">מוטע' כשירה</span> גט מוטעה פסול חליצה <span style="color: red;">מעושה פסול'</span> גט מעושה כשר היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני <span style="color: red;">אפילו</span> חליצה נמי <span style="color: red;">אי דלא אמ'</span> רוצה אני <span style="color: red;">אפילו</span> גט נמי לא
<b>Krupp: 3894.10 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חליצה מוטעת <span style="color: red;">כשירה</span> גט מוטעה <span style="color: red;">פס?ול?</span> חליצה <span style="color: red;">?מעו?ש?ת פסול</span>

<b>וילנא</b>: הכי קאמר חליצה מוטעת לעולם כשר וגט מוטעה לעולם פסול חליצה מעושית וגט מעושה זימנין כשר וזימנין פסול הא דאמר רוצה אני הא דלא אמר רוצה אני דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה מוצא בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי קאמר <span style="color: red;">חליצ' מעושי'</span> וגט מעושה זימנין כשר וזימנין פסול הא דאמר רוצה אני הא דלא אמר רוצה אני דתניא יקריב אותו מלמד <span style="color: red;">שכופי'</span> אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה מוצא בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכי קאמר חליצה מעושית וגט מעושה זימנין כשר וזימנין פסול הא <span style="color: red;">דאמ' רוצ'</span> אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני דתניא יקריב אותו מלמד <span style="color: red;">שכופי'</span> אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר <span style="color: red;">רוצ'</span> אני וכן אתה מוצא בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>מינכן 141</b>: וגט מעושה <span style="color: red;">זמנין פשר וזמנין</span> פסול <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה <span style="color: red;">אתה אומ'</span> בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו</span> חליצה <span style="color: red;">מעושה</span> וגט מעושה זימנין כשר וזימנין פסול <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ' רוצ'</span> אני <span style="color: red;">דתני'</span> יקריב אותו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אלא ה"ק חליצה מוטעת לעולם כשר' וגט מוטעה לעולם פסול</span> חליצה מוטעת לעולם כשר וגט מוטעה לעולם פסול חליצה <span style="color: red;">מעושת</span> וגט מעושה זימנין כשר וזימנין פסול <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני דתניא יקריב <span style="color: red;">אתו</span> מלמד שכופין <span style="color: red;">אתו</span> יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>וטיקן 110–111</b>: הכי <span style="color: red;">קא'</span> חליצה <span style="color: red;">מעושה</span> וגט <span style="color: red;">מעוש'</span> זימנין <span style="color: red;">פסול</span> וזימנין <span style="color: red;">כשר</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל <span style="color: red;">כורחו</span> ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>CUL: T-S AS 82.35</b>: <span style="color: red;">............................... ..דאמ'.. .............................. אמ' ר?וצ?.. .......... ..דתניא</span> יקריב <span style="color: red;">א?ו?תו</span> מלמד <span style="color: red;">שכופי..</span> אותו <span style="color: red;">י..ול</span> בעל כרחו <span style="color: red;">תלמ' לומ' ל?רצ?ונו</span> הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה <span style="color: red;">?א?ני [וכן ?את?ה אומ'</span> בגיטי <span style="color: red;">נשים] [כ?ו?פ.. א.. ......</span> עד <span style="color: red;">.......... א?נ?..]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא חולצין אע"פ שאין מכירין ממאנין אע"פ שאין מכירין לפיכך אין כותבין גט חליצה אלא אם כן מכירין ואין כותבין גט מיאון אלא אם כן מכירין דחיישינן לבית דין טועין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אמר רב <span style="color: red;">סחור' אמ'</span> רב הונא חולצין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין מכירין ממאנין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">מכירי'</span> לפיכך אין כותבין גט חליצה אלא <span style="color: red;">א"כ</span> מכירין ואין כותבין גט מיאון אלא אם כן מכירין דחיישינן לבית דין טועין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב סחורה חולצין אע"פ שאין מכירין <span style="color: red;">לפיכ'</span> אין כותבין גט חליצה אלא <span style="color: red;">א"כ מכירי'</span> ואין כותבין גט מיאון אלא <span style="color: red;">א"כ</span> מכירין <span style="color: red;">דחיישי' לב"ד</span> טועין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא חולצין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין <span style="color: red;">וממאנין א'ע'פ'</span> שאין מכירין לפיכך אין כותבין גט חליצה אלא אם כן מכירין ואין כותבין גט מיאון אלא אם כן מכירין <span style="color: red;">ולא חישינן</span> לבית דין טועין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב סחורה חולצין <span style="color: red;">[ואע"פ] (ו)[ש]אין</span> מכירין לפיכך אין כותבין גט חליצה אלא <span style="color: red;">א"כ</span> מכירין ואין כותבין גט מיאון אלא <span style="color: red;">א"כ</span> מכירין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">סחורא א'</span> רב <span style="color: red;">חולצת אעפי</span> שאין מכירין <span style="color: red;">וממאנין</span> אע"פ שאין מכירין לפיכך אין כותבין גט <span style="color: red;">וחליצ'</span> אלא אם כן מכירין ואין כותבין גט מיאון אלא אם כן מכירין <span style="color: red;">ולא חיישינן</span> לבית דין טועין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא</span> חולצין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין <span style="color: red;">וממאנין א'ע'פ'</span> שאין מכירין לפיכך אין כותבין גט חליצה <span style="color: red;">ומיא' אל'</span> אם כן מכירין <span style="color: red;">חיישינן</span> לבית דין טועין
<b>CUL: T-S AS 82.35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">חו?ל?.. ............</span> שאין מכירין <span style="color: red;">?ומ?..?א?ני.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבא דידיה אומר אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין אא"כ מכירין לפיכך כותבין גט חליצה אף על פי שאין מכירין וכותבין גט מיאון אף על פי שאין מכירין ולא חיישינן לבית דין טועין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא דידיה אומר אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מכירין לפיכך כותבין גט <span style="color: red;">וחליצה</span> אף על פי שאין מכירין <span style="color: red;">וכותבי'</span> גט <span style="color: red;">מאון</span> אף על פי שאין מכירין <span style="color: red;">דלא</span> חיישינן לבית דין טועין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבא דידיה אומר אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מכירין לפיכך כותבין גט <span style="color: red;">וחליצה אע"פ</span> שאין מכירין <span style="color: red;">דלא</span> חיישינן <span style="color: red;">לב"ד</span> טועין
<b>מינכן 141</b>: ורבא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מכירין לפיכך כותבין גט חליצה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין וכותבין גט מיאון <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין ולא <span style="color: red;">חישינן</span> לבית דין טועין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אין חולצין אלא <span style="color: red;">א"כ</span> מכירין ואין ממאנין <span style="color: red;">אלא א"כ</span> מכירין לפיכך <span style="color: red;">כותבי'</span> גט חליצה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין וכותבין גט מיאון <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין ולא חיישינן <span style="color: red;">לב"ד</span> טועין
<b>אוקספורד 367</b>: ורבא דידיה <span style="color: red;">א'</span> אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מכירין לפיכך כותבין גט <span style="color: red;">וחליצה ואעפי</span> שאין מכירין וכותבין גט <span style="color: red;">מאון אעפ</span> שאין מכירין חיישינן לבית דין טועין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורב'</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מכירין לפיכך כותבין גט חליצה <span style="color: red;">ומיאון א'ע'פ'</span> שאין מכירין ולא חיישינן לבית דין טועין

<h2>דף קו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' מצות חליצה בא הוא ויבמתו לבית דין והן משיאין לו עצה ההוגנת לו שנאמר וקראו לו זקני עירו ודברו אליו והיא אומרת מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי והוא אומר לא חפצתי לקחתה ובלשון הקדש היו אומרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מצות חליצה בא הוא ויבמתו <span style="color: red;">לב"ד</span> והן משיאין לו עצה ההוגנת לו שנאמר וקראו לו זקני עירו ודברו אליו והיא אומרת מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי והוא אומר לא חפצתי לקחתה ובלשון הקדש היו <span style="color: red;">אומר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מצות חליצה בא הוא ויבמתו לבית דין והן משיאין לו עצה ההוגנת לו <span style="color: red;">שנ'</span> וקראו לו זקני עירו ודברו אליו והיא <span style="color: red;">אומר'</span> מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">בלשון</span> הקדש היו <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות חליצה בא הוא ויבמתו לבית דין והן <span style="color: red;">נותנין</span> לו עצה ההוגנת לו <span style="color: red;">שנ</span> וקראו לו זקני עירו ודברו אליו והיא אומרת מאן יבמי <span style="color: red;">עד</span> לא <span style="color: red;">באה</span> יבמי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא חפצתי לקחתה ובלשון הקדש <span style="color: red;">הוא אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות חליצה בא <span style="color: red;">הו'</span> ויבמתו <span style="color: red;">לב'ד'</span> והן <span style="color: red;">נותנין</span> עצה ההוגנת לו <span style="color: red;">שנ'</span> וקראו לו זקני עירו ודברו אליו והיא אומרת מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא חפצתי לקחתה ובלשון הקדש היו <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מצות חליצה בא הוא ויבמתו <span style="color: red;">לפני בית</span> דין <span style="color: red;">והם נותנין</span> לו עצה <span style="color: red;">הוגנת</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> וקראו לו זקני עירו ודברו אליו והיא אומרת מאן יבמי להקים לאחיו שם <span style="color: red;">בישר'</span> לא אבה יבמי והוא <span style="color: red;">אומר(ת)</span> לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">ובלש'</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצות חליצה בא הוא <span style="color: red;">ויבימתו לב"ד</span> והן משיאין <span style="color: red;">עיצה</span> ההוגנת לו <span style="color: red;">שנ'</span> וקראו לו זקני עירו <span style="color: red;">ודיברו לו</span> והיא <span style="color: red;">אומ'</span> מאן יבמי להקים לאחיו שם <span style="color: red;">בישר'</span> לא אבה יבמי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא חפצתי לקחתה ובלשון <span style="color: red;">הקודש</span> היו אומרים
<b>CUL: T-S AS 82.35</b>: <span style="color: red;">.................... ..ין</span> לו <span style="color: red;">ע?צ?.. ........................</span> לו זקני עירו ודברו אליו והיא <span style="color: red;">?א?.. ......... ..אן</span> יבמי להקים <span style="color: red;">לא?ח?יו</span> שם <span style="color: red;">ביש'</span> לא אבה יבמי והוא אומר לא חפצתי <span style="color: red;">לקח?ת?ה</span> ובלשון הקדש היו <span style="color: red;">אומרין</span>

<b>וילנא</b>: ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו רוק הנראה לדיינים וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו עד כאן היו מקרין וכשהקרא רבי הורקנוס תחת האלה בכפר עיטם וגמר את כל הפרשה הוחזקו להיות גומרין כל הפרשה ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל מצוה בדיינין ולא מצוה בתלמידים רבי יהודה אומר מצוה על כל העומדים שם לומר חלוץ הנעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו רוק הנראה לדיינים וענתה ואמרה ככה <span style="color: red;">יעש'</span> לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו עד כאן היו מקרין וכשהקרא רבי הורקנוס תחת האלה בכפר <span style="color: red;">עיט' וגמ'</span> את כל הפרשה הוחזקו <span style="color: red;">להיו'</span> גומרין כל הפרשה ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל מצוה בדיינין ולא מצוה <span style="color: red;">בתלמידי'</span> רבי יהודה מצוה על כל העומדים שם לומר חלוץ הנעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונגשה אליו לעיני הזקנים <span style="color: red;">וחלצ'</span> נעלו מעל רגלו וירקה בפניו רוק הנראה לדיינים וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו עד כאן היו מקרין וכשהקרא רבי הורקנוס תחת האלה בכפר עיטם וגמר את כל הפרשה הוחזקו להיות גומרין <span style="color: red;">את</span> כל הפרשה ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל מצוה <span style="color: red;">בדייני'</span> ולא מצוה בתלמידים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה על כל העומדים לומר חלוץ הנעל
<b>מינכן 141</b>: ונגשה יבמתו <span style="color: red;">השערה</span> לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו רוק <span style="color: red;">שנראה לדיינין</span> וענתה ואמרה ככה יעשה אשר לא יבנה את בית אחיו עד <span style="color: red;">כן</span> היו מקרין <span style="color: red;">אותו וכשהיקרא ר'</span> הורקנוס תחת האלה בכפר <span style="color: red;">עכו</span> וגמר את כל הפרשה הוחזקו להיות <span style="color: red;">מקרין את</span> כל הפרשה ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל מצוה <span style="color: red;">בדיינ..ן</span> ולא מצוה בתלמידים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה על כל <span style="color: red;">העומדין לו</span> חלוץ הנעל <span style="color: red;">חלוץ הנעל *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו רוק הנראה <span style="color: red;">לדיינין</span> וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו עד כאן היו מקרין וכשהקרא <span style="color: red;">ר'</span> הורקנוס תחת האלה בכפר <span style="color: red;">עבו?ם?</span> וגמר את כל הפרשה הוחזקו להיות גומרין <span style="color: red;">את</span> כל הפרשה ונקרא שמו בישראל בית חלוץ מצוה ולא מצוה בתלמידים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מצוה על כל העומדים שם לומר חלוץ הנעל <span style="color: red;">חלוץ הנעל *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ונגשה יבמתו אליו לעיני <span style="color: red;">הזקני'</span> וירקה בפניו רוק הנראה <span style="color: red;">לדיינין</span> וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש עד כאן היו מקרין וכשהקרא <span style="color: red;">ר'</span> הורקנוס תחת <span style="color: red;">האל'</span> בכפר <span style="color: red;">עכו</span> וגמר כל <span style="color: red;">הפר' כלה התקינו שיהיו מקרין</span> כל <span style="color: red;">הפר' כלה</span> ונקרא שמו <span style="color: red;">בישר'</span> מצוה בדיינין ולא מצוה בתלמידים <span style="color: red;">ר' יהוד' א'</span> מצוה על כל העומדים שם לומר <span style="color: red;">חלוץ הנעל *סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ונגשה <span style="color: red;">יבימתו</span> אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו רוק הנראה לדיינים וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו עד כאן היו מקרין <span style="color: red;">אותה</span> וכשהקרא <span style="color: red;">ר'</span> הורקנוס תחת האלה בכפר <span style="color: red;">עכו גמר</span> את הפרשה <span style="color: red;">כולה</span> ונקרא שמו <span style="color: red;">בישר'</span> בית חלוץ הנעל <span style="color: red;">מצו'</span> בדיינין ולא מצוה בתלמידים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מצוה על כל העומדים לומר חלוץ הנעל <span style="color: red;">? ? *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 82.35</b>: <span style="color: red;">ונגש.. ........... ..?א?ליו</span> לעיני הזקנים וחלצה <span style="color: red;">......................................... ..אה ........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצות חליצה בא הוא ויבמתו לפני בית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצות חליצה בא הו' ויבמתו וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מצות חליצה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מצות חליצה קוראה וקורא וחולצת ורוקקה וקוראה מאי קמשמע לן מתני' היא הא קמשמע לן מצוה הכי ואי אפיך לית לן בה תניא נמי הכי בין שהקדים חליצה לרקיקה ובין שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מצות חליצה קוראה וקורא וחולצת <span style="color: red;">ורוקק'</span> הא <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן מצוה הכי ואי <span style="color: red;">אפי' לי'</span> לן בה תניא נמי הכי בין שהקדים חליצה <span style="color: red;">לרקיק' וקוראה מאי קמשמע לן מתני' היא</span> ובין שהקדים רקיקה לחליצה מה <span style="color: red;">שעשוי</span> עשוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה מצות חליצה קוראה וקורא וחולצת <span style="color: red;">ורוקקת</span> וקוראה מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> מתני' היא הא <span style="color: red;">קמ"ל</span> מצוה הכי <span style="color: red;">ואי</span> אפיך לית לן בה תניא נמי בין שהקדים חליצה לרקיקה ובין שהקדים רקיקה לחליצה מה <span style="color: red;">שעשוי</span> עשוי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מצות חליצה <span style="color: red;">קורא</span> וקורא <span style="color: red;">חולצת ורוקקת וקורא</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מתניתין</span> היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמצוה</span> הכי ואי <span style="color: red;">(הכי)</span> אפיך לית לן בה תניא נמי הכי בין שהקדים חליצה לרקיקה ובין שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> מצות חליצה קוראה וקורא <span style="color: red;">חולצת ורוקקת</span> וקוראה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מתניתין הא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מצוה הכי ואי <span style="color: red;">אפר</span> לית לן בה תניא נמי הכי בין שהקדים חליצה לרקיקה ובין שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מצות חליצה קוראה וקורא <span style="color: red;">חולצת ורוקקת</span> וקוראה מאי <span style="color: red;">קמלן</span> מתני' היא הא <span style="color: red;">קמלן</span> מצוה הכי <span style="color: red;">הוא ואי</span> אפיך לית לן בה תניא נמי הכי בין <span style="color: red;">שהקדי'</span> חליצה לרקיקה <span style="color: red;">בין</span> שהקדים רקיקה לחליצה מה שעשה עשוי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מצות חליצה קוראה וקורא <span style="color: red;">חולצת ורוקקת</span> וקוראה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מתני' היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמצוה</span> הכי ואי אפיך לית לן בה תניא נמי הכי בין שהקדים חליצה לרקיקה <span style="color: red;">בין</span> שהקדים רקיקה לחליצה <span style="color: red;">ומה</span> שעשה עשוי

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מאן דמקרי גט חליצה לא ליקרי לדידה לא לחודיה ואבה יבמי לחודיה דמשמע אבה יבמי אלא לא אבה יבמי ולא ליקרי לדידיה לא לחודיה חפצתי לחודיה דמשמע חפצתי לקחתה אלא לא חפצתי לקחתה רבא אמר אפסוקי מילתא היא ואפסוקי מילתא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי האי מאן דמקרי גט חליצה לא ליקרי לדידה לא לחודיה ואבה יבמי <span style="color: red;">לחודי'</span> דמשמע אבה יבמי אלא לא אבה יבמי ולא ליקרי לדידיה <span style="color: red;">ולא לחודי'</span> חפצתי לחודיה דמשמע חפצתי לקחתה אלא לא חפצתי לקחתה רבא <span style="color: red;">א'</span> אפסוקי מילתא היא ואפסוקי <span style="color: red;">מילת' לי'</span> לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דמקרי גט חליצה לא ליקרי לדידה לא <span style="color: red;">לחודי'</span> ואבה יבמי לחודיה דמשמע אבה יבמי אלא לא אבה יבמי ולא ליקרי לדידיה <span style="color: red;">ולא</span> לחודיה חפצתי לחודיה דמשמע חפצתי לקחתה אלא לא חפצתי לקחתה רבא <span style="color: red;">א'</span> אפסוקי מילתא היא ואפסוקי מילתא לית לן בה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דמקרי <span style="color: red;">גיטא דחליצה</span> לא <span style="color: red;">ליקריה לדידיה</span> לא לחודיה <span style="color: red;">אבה</span> יבמי <span style="color: red;">לחוד</span> דמשמע אבה יבמי אלא לא אבה יבמי <span style="color: red;">בבת אחת</span> ולא <span style="color: red;">ליקרייה</span> לדידיה לא לחודיה <span style="color: red;">וחפצתי</span> לחודיה דמשמע חפצתי לקחתה אלא לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">בבת אחת</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אסוקי</span> מילתא לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דמקרי גט חליצה לא ליקרי לדידה לא <span style="color: red;">(לחוב)</span> לחודיה ואבה לחודיה דמשמע אבה יבמי אלא לא אבה לא <span style="color: red;">אבה</span> לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">בבת אחת</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפסוקי מילתא היא ואפסוקי מילתא לית לן בה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' ר' זירא</span> האי מאן דמקרי <span style="color: red;">גיטא</span> לא <span style="color: red;">ליקריה</span> לא לחודיה <span style="color: red;">אבה</span> לחודיה דמשמע אבה יבמי אלא לא אבה יבמי <span style="color: red;">בבת אחת</span> ולא <span style="color: red;">לקריה</span> לדידיה לא לחודיה חפצתי לחודיה אלא לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">בבת אחת</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אסוקי מלתא</span> היא <span style="color: red;">ואסוקי מלתא</span> לית לן בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דמקרי <span style="color: red;">[גט]</span> חליצה לא ליקרי <span style="color: red;">לדיד(י)ה</span> לא <span style="color: red;">לחוד'</span> ואבה לחודיה דמשמע אבה יבמי אלא לא אבה יבמי <span style="color: red;">בבת אחת</span> ולא <span style="color: red;">לקרי</span> לדידיה לא לחודיה חפצתי לחודיה דמשמע חפצתי לקחתה אלא לא חפצתי לקחתה <span style="color: red;">בבת אחת</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפסוקי מילתא היא ואפסוקי מילתא לית לן בה

<b>וילנא</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקמצטער ומקרי לה לא אבה יבמי אמר ליה לא סבר ליה מר להא דרבא אמר ליה מודה רבא בלא אבה יבמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דקמצטע'</span> ומקרי לה <span style="color: red;">ולא</span> אבה יבמי אמר ליה לא סבר ליה מר להא דרבא אמר ליה מודה רבא בלא אבה יבמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקמצטער ומקרי לה <span style="color: red;">ולא</span> אבה יבמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר ליה מר להא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מודה רבא בלא אבה יבמי
<b>מינכן 141</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דקא מצטער</span> ומקרי לה לא אבה יבמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מודי</span> רבא בלא אבה יבמי <span style="color: red;">ואסוקי מילתא היא כר' זירא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דקא מצטער</span> ומקרי לה לא אבה יבמי <span style="color: red;">בבת אחת א"ל</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">אקרינהו לדידיה מן יבמי עד יבמי</span> להא דרבא <span style="color: red;">א"ל מודי</span> רבא בלא אבה יבמי
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי אשכחיה <span style="color: red;">לרבינא דקאמצער</span> ומקרי <span style="color: red;">ליה</span> לא אבה יבמי <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא דרבא <span style="color: red;">א"ל מוד'</span> רבא בלא אבה יבמי <span style="color: red;">כר' זירא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי אשכחיה לרב כהנא <span style="color: red;">דהוה קא מצטער</span> ומקרי <span style="color: red;">ל'</span> לא אבה יבמי <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא דרבא <span style="color: red;">א"ל מודי</span> רבא בלא אבה יבמי

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מאן דכתב גיטא דחליצתא ליכתוב הכי אקרינוה לדידה מן מאן יבמי עד אבה יבמי ואקרינוהו לדידיה מן לא עד לקחתה ואקרינוה לדידה מן ככה ועד חלוץ הנעל מר זוטרא משרטט וכתיב לכולא פרשה מתקיף לה מר בר אידי והא לא ניתן ליכתב והלכתא כוותיה דמר זוטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי האי מאן דכתב גיטא <span style="color: red;">דחליצת' ליכתו'</span> הכי אקרינוה לדידה מן מאן יבמי עד אבה יבמי <span style="color: red;">ואקרינוהי</span> לדידיה מן לא עד לקחתה ואקרינוה לדידה מן ככה ועד חלוץ הנעל מר זוטרא משרטט וכתיב לכולא פרשה מתקיף לה מר בר אידי והא לא ניתן ליכתב והלכתא כוותיה דמר זוטרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דכתב גיטא <span style="color: red;">דחליצתה</span> ליכתוב הכי אקרינוה לדידה מאן יבמי עד אבה יבמי <span style="color: red;">ואקרינוהי</span> לדידיה מן לא עד לקחתה ואקרינוה לדידה מן ככה ועד חלוץ הנעל מר זוטרא משרטט וכתיב לכולא פרשה מתקיף לה מר בר אידי והא לא ניתן ליכתב והלכתא כוותיה דמר <span style="color: red;">זוטר'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דכתי'</span> גיטא <span style="color: red;">דחליצה צריך למיכתב</span> הכי <span style="color: red;">אקרינוהא</span> לדידה מן מאן יבמי <span style="color: red;">ועד</span> יבמי <span style="color: red;">ואקרינוהי</span> לדידיה מן לא עד לקחתה <span style="color: red;">ואקרינוהא</span> לדידה מן ככה ועד חלוץ הנעל מר זוטרא <span style="color: red;">משרטיט וכתי' ליה לכולה</span> פרשה מתקיף לה מר בר <span style="color: red;">רב אשי</span> והא לא ניתן ליכתב והלכתא <span style="color: red;">כמר</span> זוטרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דכתב <span style="color: red;">גט חליצה</span> ליכתוב הכי מן ככה <span style="color: red;">עד</span> חלוץ הנעל מר זוטרא <span style="color: red;">משרטיט</span> וכתיב <span style="color: red;">לה ?לכ?ו?לה פרשתא</span> מתקיף לה מר בר אידי והא לא ניתן ליכתב <span style="color: red;">והילכתא כמר</span> זוטרא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דכתיב</span> גיטא <span style="color: red;">דחליצה לכתוב</span> הכי <span style="color: red;">אקרינוהי</span> לדידה <span style="color: red;">ממאן ועד</span> יבמי ואקרינוהו לדידיה מן לא <span style="color: red;">ועד</span> לקחתה <span style="color: red;">ואקרינהי</span> לדידה מן ככה ועד חלוץ הנעל מר זוטרא <span style="color: red;">משרטיט</span> וכתיב <span style="color: red;">לה לכולה</span> פרשה מתקיף לה מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> אידי והא לא ניתן ליכתב <span style="color: red;">והלכת' כמר</span> זוטרא
<b>וטיקן 110–111</b>: האי מאן דכתב גיטא <span style="color: red;">דחליצה</span> ליכתוב הכי אקרינוה לדידה <span style="color: red;">בין</span> מאן עד יבמי <span style="color: red;">ואקרינוה לדיד[י]ה</span> לא <span style="color: red;">חפצתי</span> לקחתה ואקרינוה לדידה מן <span style="color: red;">בכח עד (לא חפצתי לקחתה)</span> חלוץ הנעל מר זוטרא משרטט וכתיב <span style="color: red;">לכולה</span> פרשה מתקיף לה מר בר אידי והא לא ניתן ליכתב <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דמר זוטרא

<b>וילנא</b>: אמר אביי רקקה וקלטתו הרוח לא עשתה ולא כלום מאי טעמא וירקה בפניו בעינן הלכך הוא ארוך והיא גוצה קלטתהו הרוח איכא בפניו היא ארוכה והוא גוץ בעינן עד דמטי להדי אפיה והדר אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רקקה <span style="color: red;">וקלטתהו</span> הרוח לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום מאי טעמא וירקה בפניו <span style="color: red;">בפניו</span> בעינן <span style="color: red;">הילכך</span> הוא ארוך והיא גוצה קלטתהו הרוח איכא בפניו היא ארוכה והוא גוץ בעינן עד דמטי להדי אפיה והדר אזיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">רקק' וקלטתהו</span> הרוח לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום <span style="color: red;">מ"ט</span> וירקה בפניו בעינן <span style="color: red;">הילכך</span> הוא ארוך והיא גוצה קלטתהו הרוח איכא בפניו היא ארוכה והוא גוץ בעינן עד דמטי להדי אפיה והדר אזיל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רוק שקלטתי</span> הרוח ולא כלום <span style="color: red;">הולכך</span> הוא ארוך והיא גוצה <span style="color: red;">קלטתו</span> הרוח איכא בפניו היא ארוכה והוא גוץ <span style="color: red;">בענן</span> עד דמטי להדי <span style="color: red;">אפי</span> והדר אזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רקה</span> וקלטתו הרוח לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום <span style="color: red;">הילכך</span> הוא ארוך <span style="color: red;">היא גוצא וקלטתו</span> הרוח איכא בפניו היא ארוכה והוא גוץ <span style="color: red;">בענן</span> עד דמטי להדי אפיה והדר אזיל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רקקה וקלטתו הרוח לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום הלכך <span style="color: red;">היא גוצא והוא ארוך וקלטתו</span> הרוח איכא בפניו היא ארוכה והוא גוץ בעינן עד דמטי <span style="color: red;">רוקא</span> להדי אפיה והדר אזיל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רקקה וקלטתו הרוח ולא כלום <span style="color: red;">הילכך</span> הוא <span style="color: red;">אריך</span> והיא <span style="color: red;">גוצא קלטתו</span> הרוח איכא בפניו היא ארוכה והוא גוץ <span style="color: red;">בענן</span> עד דמטי להדי <span style="color: red;">אפי</span> והדר אזיל

<b>וילנא</b>: אמר רבא אכלה תומא ורקתה אכלה גרגישתא ורקתה לא עשתה ולא כלום מאי טעמא וירקה מעצמה בעינן וליכא ואמר רבא צריכי דייני למיחזי רוקא כי נפיק מפומא דיבמה דכתיב לעיני הזקנים וירקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אכלה תומא <span style="color: red;">ורקת</span> אכלה גרגישתא <span style="color: red;">ורקת'</span> לא עשתה ולא כלום מאי טעמא וירקה מעצמה וליכא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא צריכי דייני למיחזי <span style="color: red;">רוקה</span> כי נפיק <span style="color: red;">מפומ'</span> דיבמה דכתיב לעיני וירקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכלה תומא <span style="color: red;">ורקת</span> אכלה <span style="color: red;">גרגשתא ורקת'</span> לא עשתה ולא כלום <span style="color: red;">מ"ט וירק'</span> מעצמה וליכא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא צריכי דייני למיחזי <span style="color: red;">רוקה</span> כי נפיק <span style="color: red;">מפומה</span> דיבמה דכתיב לעיני וירקה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכלה <span style="color: red;">תימא ורקה</span> אכלה גרגישתא <span style="color: red;">וירקה</span> ולא כלום <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וירקה <span style="color: red;">רוק</span> מעצמה <span style="color: red;">בענן ולא מחמת דבר אחר ואמ'</span> רבא צריכי דייני למיחזי <span style="color: red;">רוקה (מ)[כ]י</span> נפיק <span style="color: red;">מפומה</span> דיבמה <span style="color: red;">דכתי'</span> לעיני וירקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> אכלה תומא <span style="color: red;">ורקה</span> אכלה <span style="color: red;">גט גושתא ורקה אכלה</span> ולא כלום <span style="color: red;">היא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וירקה מעצמה בעינן וליכא <span style="color: red;">ואמ' אביי</span> צריכי דייני למיחזי <span style="color: red;">רוקה</span> כי נפיק <span style="color: red;">מפומה</span> דיבמה <span style="color: red;">דכתי'</span> לעיני הזקנים וירקה <span style="color: red;">בפניו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אכלה תומא <span style="color: red;">ורקקה</span> אכלה גרגישתא <span style="color: red;">ורקקה</span> לא <span style="color: red;">עש'</span> ולא <span style="color: red;">כלו' מ"ט וירק' מעצמ'</span> בעינן <span style="color: red;">ולא מחמת דבר אחר וא'</span> רבא צריכי דייני <span style="color: red;">למחזי</span> רוקא כי נפיק <span style="color: red;">מפומ' דיבמ' דכת'</span> לעיני וירקה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכלה תומא <span style="color: red;">ורקקה</span> אכלה גרגישתא <span style="color: red;">ורקקה</span> ולא כלום מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וירקה מעצמה <span style="color: red;">בענן</span> וליכא <span style="color: red;">ואמ' רב'</span> צריכי דייני למיחזי <span style="color: red;">רוקה</span> כי נפיק <span style="color: red;">מפומה דכת'</span> לעיני וירקה

<b>וילנא</b>: ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל מצוה בדיינין ולא בתלמידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל מצוה בדיינין ולא בתלמידים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל מצוה בדיינין ולא בתלמידים
<b>מינכן 141</b>: ונקרא שמו בישראל מצוה בדיינין
<b>מינכן 95</b>: ונקרא שמו בישראל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ונקרא שמו <span style="color: red;">בישר'</span> בית חלוץ הנעל מצוה בדיינין ולא בתלמידים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> ונקרא שמו

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה פעם אחת היינו יושבים לפני רבי טרפון ובאתה יבמה לחלוץ ואמר לנו ענו כולכם חלוץ הנעל חלוץ הנעל חלוץ הנעל הדרן עלך מצות חליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא א"ר יהודה פעם אחת היינו יושבים לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ובאתה יבמה לחלוץ <span style="color: red;">ואמרה</span> לנו ענו כולכם חלוץ הנעל חלוץ הנעל חלוץ הנעל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מצות <span style="color: red;">חליצה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה פעם אחת היינו יושבים לפני רבי טרפון ובאתה יבמה לחלוץ <span style="color: red;">ואמרה</span> לנו ענו כולכם חלוץ הנעל חלוץ הנעל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מצות <span style="color: red;">חליצה*</span>
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה פעם אחת היינו <span style="color: red;">יושבין</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ובא</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> לנו ענו כולכם <span style="color: red;">ואמרו</span> חלוץ הנעל חלוץ הנעל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מצות* *חליצה*</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר יהודה פעם אחת היינו <span style="color: red;">יושבין</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ובאת</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> לנו ענו כולכם <span style="color: red;">ואמרו</span> חלוץ הנעל חלוץ הנעל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מצות <span style="color: red;">חליצה*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> היינו <span style="color: red;">יושבי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' טרפו' ובאת יבמ' לחלו' וא'</span> לנו ענו <span style="color: red;">כלכם חלו'</span> הנעל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מצות* *חליצה*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא א"ר יהודה פעם אחת היינו <span style="color: red;">יושבין</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ובאת'</span> יבמה לחלוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> לנו ענו כולכם <span style="color: red;">ואמרו</span> חלוץ הנעל חלוץ הנעל <span style="color: red;">? *הדרן עלך* *</span> מצות <span style="color: red;">חליצה*</span>

<h2>דף קז.</h2>

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים אין ממאנין אלא ארוסות ובית הלל אומרים ארוסות ונשואות ב"ש אומרים בבעל ולא ביבם וב"ה אומרים בבעל וביבם ב"ש אומרים בפניו ובית הלל אומרים בפניו ושלא בפניו ב"ש אומרים בב"ד וב"ה אומרים בב"ד ושלא בב"ד אמרו להם ב"ה לבית שמאי ממאנת והיא קטנה אפילו ד' וה' פעמים אמרו להם ב"ש אין בנות ישראל הפקר אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותמאן ותנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממאנין אלא ארוסות <span style="color: red;">וב"ה אומרי'</span> ארוסות ונשואות ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> בבעל ולא ביבם וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בבעל וביבם ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> בפניו <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> בפניו ושלא בפניו ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> בב"ד וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> בב"ד ושלא בב"ד <span style="color: red;">אמר להן בית הלל</span> לבית שמאי ממאנת והיא קטנה <span style="color: red;">אפי'</span> ד' וה' פעמים <span style="color: red;">אמ' להן</span> ב"ש אין בנות ישראל הפקר אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותמאן ותנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממאנין אלא ארוסות <span style="color: red;">וב"ה</span> אומרים ארוסות ונשואות ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> בבעל ולא ביבם וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בבעל וביבם ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> בפניו <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> בפניו ושלא בפניו ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> בב"ד וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בב"ד ושלא בב"ד <span style="color: red;">אמ' להן בית הלל</span> לבית שמאי ממאנת והיא קטנה <span style="color: red;">אפי'</span> ד' וה' פעמים <span style="color: red;">אמ' להן</span> ב"ש אין בנות ישראל הפקר אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותמאן ותנשא
<b>מינכן 141</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממאנין אלא ארוסות <span style="color: red;">בית הילל אומ'</span> ארוסות ונשואות <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> בבעל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> בבעל וביבם <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> בפניו ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> בפניו ושלא בפניו <span style="color: red;">בית שמאי אומ' בבית דין ובית הלל אומ' בבית דין</span> ושלא <span style="color: red;">בפני בית דין</span> אמרו <span style="color: red;">בית הלל</span> לבית שמאי ממאנת והיא קטנה <span style="color: red;">אפי' ארבע' וחמשה</span> פעמים אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי</span> אין בנות ישראל הפקר אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותמאן <span style="color: red;">ותינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין ממאנין אלא ארוסות <span style="color: red;">וב"ה או'</span> ארוסות ונשואות ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> בבעל וב"ה <span style="color: red;">או'</span> בבעל וביבם ב"ש <span style="color: red;">או'</span> בפניו <span style="color: red;">וב"ה או'</span> בפניו ושלא בפניו ב"ש <span style="color: red;">או'</span> בב"ד וב"ה <span style="color: red;">או'</span> בב"ד ושלא בב"ד אמרו להם ב"ה <span style="color: red;">לב"ש</span> ממאנת והיא קטנה <span style="color: red;">אפי' ארבעה וחמשה</span> פעמים אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ש אין בנות <span style="color: red;">ישר'</span> הפקר אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותמאן ותנשא
<b>אוקספורד 367</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין ממאנין אלא ארוסות ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> ארוסות ונשואות ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> בבעל וב"ה <span style="color: red;">או'</span> בבעל וביבם <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> בפניו ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> בפניו ושלא בפניו <span style="color: red;">בית שמאי אומ' בבית דין ובית הלל אומ' בבית דין</span> ושלא <span style="color: red;">בבית דין אמ' להן בית הלל</span> לבית שמאי ממאנת והיא קטנה <span style="color: red;">אפי' ארבעה וחמשה</span> פעמים <span style="color: red;">א' להן בית שמאי</span> אין בנות ישראל <span style="color: red;">להפקר</span> אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותמאן <span style="color: red;">ותינשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין ממאנין אלא <span style="color: red;">הארוסות</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> ארוסות ונשואות <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> בבעל <span style="color: red;">*פ'י'ג' בית שמאי* ובית הילל או' ביבם (וב)ובבעל בית שמאי או'</span> בפניו ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> בפניו ושלא בפניו <span style="color: red;">בית שמאי או' בב'ד' ובית הילל או' בין בב'ד' ובין שלא בבית דין ?</span> אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל</span> לבית שמאי ממאנת והיא קטנה אפילו <span style="color: red;">ארבע(ים)[ה] וחמשה</span> פעמים <span style="color: red;">אמ' להן בית שמאי</span> אין בנות <span style="color: red;">ישר'</span> הפקר אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל <span style="color: red;">ותימאן ותינשא ?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ אין ממאנין אלא ארוסות וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מאי טעמא דבית שמאי לפי שאין תנאי בנשואין ואי נשואה תמאן אתי למימר יש תנאי בנשואין נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי איכא למימר לפי שאין תנאי בחופה מסר האב לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן ובית הלל מידע ידעי דנישואי קטנה דרבנן נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מ"ט דב'ש</span> לפי שאין תנאי <span style="color: red;">בנישואין</span> ואי נשואה תמאן אתי למימר יש <span style="color: red;">תנאי' בנישואין נכנס'</span> לחופה ולא נבעלה מאי איכא למימר לפי שאין תנאי <span style="color: red;">בחופ' מס'</span> האב לשלוחי <span style="color: red;">הבע'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> לא פלוג רבנן <span style="color: red;">וב"ה</span> מידע ידעי דנישואי קטנה דרבנן נינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">מ"ט דב"ש</span> לפי שאין תנאי <span style="color: red;">בנישואין</span> ואי נשואה תמאן אתי למימר יש תנאי <span style="color: red;">בנישואין נכנס' לחופ'</span> ולא נבעלה מאי איכא למימר לפי שאין תנאי בחופה מסר לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן <span style="color: red;">וב"ה</span> מידע ידעי דנישואי קטנה דרבנן נינהו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי לפי שאין תנאי <span style="color: red;">בנישואין דאי אמרת</span> נשואה תמאן <span style="color: red;">אתו</span> למימר יש תנאי בנשואין <span style="color: red;">ובית הלל מידע ידעי בנישואי קטנה ולאו כלום הוא ולבית שמאי</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי איכא למימר לפי שאין תנאי בחופה מסר האב לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">טעמ' דב"ש</span> לפי שאין תנאי <span style="color: red;">בנישואין</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> נשואה תמאן אתי למימר יש תנאי בנשואין נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי איכא למימר לפי שאין תנאי בחופה <span style="color: red;">מסרו</span> האב לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן <span style="color: red;">וב"ה</span> מידע ידעי דנישואי קטנה דרבנן נינהו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דבית שמאי לפי שאין תנאי <span style="color: red;">בנישואין דאי אמר'</span> נשואה תמאן אתי למימר יש תנאי <span style="color: red;">בנישואין</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אין</span> תנאי <span style="color: red;">בחפ'</span> מסר האב לשלוחי הבעל מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לא פלוג רבנן ובית <span style="color: red;">הילל</span> מידע ידעי <span style="color: red;">דנשואי</span> קטנה <span style="color: red;">דרבנ' ננהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דבית שמאי לפי שאין תנאי <span style="color: red;">בנישואין</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> נשואה <span style="color: red;">תימאן</span> אתי למימר יש תנאי <span style="color: red;">בנישואין</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לפי שאין תנאי בחופה מסר האב <span style="color: red;">[*לאו דווקא*]</span> לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן ובית <span style="color: red;">הילל</span> מידע ידעי דנישואי קטנה דרבנן

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו טעמא דבית שמאי לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי איכא למימר לא ניחא ליה דתיהוי חופה דאיסורא מסר האב לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן ובית הלל כיון דאיכא קדושין וכתובה לא אתו למימר דבעילתו בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו טעמא <span style="color: red;">דב"ש</span> לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> לא ניחא <span style="color: red;">לי'</span> דתיהוי חופה <span style="color: red;">דאיסור'</span> מסר האב לשלוחי הבעל מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לא פלוג רבנן <span style="color: red;">וב"ה</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">קידושין</span> וכתובה לא אתו <span style="color: red;">למימ'</span> דבעילתו בעילת זנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו טעמא <span style="color: red;">דב"ש</span> לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> לא ניחא ליה דתיהוי חופה <span style="color: red;">דאיסור' מסרו</span> לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן <span style="color: red;">וב"ה</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">קידושין וכתוב'</span> לא אתו <span style="color: red;">למימ'</span> דבעילתו בעילת זנות
<b>מינכן 141</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו טעמ'</span> דבית שמאי לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי איכא למימר לא ניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש דתהוי</span> חופה דאיסורא מסר האב לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן ובית הלל כיון דאיכא <span style="color: red;">קידושין</span> וכתובה לא אתו למימר <span style="color: red;">דבעילת</span> זנות <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">(ור)</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">טעמ' דב"ש</span> לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי איכא למימר לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> דתיהוי חופה דאיסורא <span style="color: red;">מסרו</span> האב לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן <span style="color: red;">וב"ה</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">קידושין</span> וכתובה לא <span style="color: red;">אתי' למי' אמרי דבעילת</span> זנות <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">טעמייהו</span> דבית שמאי לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות נכנסה לחופה ולא נבעלה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לא ניחא ליה <span style="color: red;">דתהוי</span> חופה דאיסורא מסר האב לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן ובית הלל כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> קדושין וכתובה לא <span style="color: red;">אמ' דבעילת</span> זנות <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו טעמ'</span> דבית שמאי לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">[*ובקטנ' תקנו רבנן נישואי' והשת' מימנעי ולא נסבי להו*]</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה לא ניחא <span style="color: red;">לי דתהוי</span> חופה <span style="color: red;">דאיס' מסרי</span> לשלוחי הבעל מאי איכא למימר לא פלוג רבנן ובית <span style="color: red;">הילל</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">קידושין</span> וכתובה לא <span style="color: red;">אתי</span> למימר <span style="color: red;">דבעילתה</span> זנות <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר טעמא דב"ש משום פירי טעמא דב"ה משום פירי טעמא דב"ש משום פירי דאי אמרת נשואה תמאן שמיט ואכיל להו מינה דסוף סוף למיפק קיימא ובית הלל אדרבה כיון דאמרת תמאן אשבוחי משבח להו סבר דאי לא עייצי לה קרוביה ומפקי לה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> טעמא דב"ש משום פירי טעמא דב"ה משום פירי <span style="color: red;">טעמ' דב'ש</span> משום פירי דאי אמרת נשואה תמאן שמיט ואכיל להו מינה דסוף סוף למיפק קיימא <span style="color: red;">וב"ה</span> אדרבה כיון דאמרת תמאן אשבוחי משבח להו סבר דאי לא עייצי לה קרוביה ומפקי לה מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> טעמא דב"ש משום פירי טעמא דב"ה משום פירי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש <span style="color: red;">משו'</span> פירי דאי אמרת נשואה תמאן שמיט ואכיל להו מינה דסוף סוף למיפק קיימא <span style="color: red;">וב"ה</span> אדרבה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תמאן אשבוחי משבח להו סבר דאי לא <span style="color: red;">עייני</span> לה קרוביה ומפקי לה מיניה
<b>מינכן 141</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' טעמיהו דבית שמאי</span> משום פירי <span style="color: red;">וטעמיהו דבית הלל</span> משום פירי <span style="color: red;">טעמיהו דבית שמאי</span> משום פירי דאי אמרת נשואה תמאן שמיט ואכיל להו <span style="color: red;">אמ' סוף</span> סוף למיפק <span style="color: red;">קימא</span> ובית הלל אדרבה כיון דאמרת תמאן <span style="color: red;">שמיט ואכיל להו אמ' סוף סוף למיפק קימא</span> אשבוחי משבח להו סבר דאי לא <span style="color: red;">עיצי</span> לה <span style="color: red;">קרובים</span> ומפקי לה <span style="color: red;">מינאי</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' טעמייהו</span> דב"ש משום פירי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דב"ה משום פירי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דב"ש משום פירי דאי אמרת נשואה תמאן שמיט ואכיל להו מינה <span style="color: red;">אמ' סוף</span> סוף למיפק קיימא <span style="color: red;">וב"ה</span> אדרבה כיון דאמרת תמאן אשבוחי משבח להו סבר דאי לא <span style="color: red;">עיצי</span> לה <span style="color: red;">קריבים דמפקי</span> לה <span style="color: red;">מינה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' טעמייהו דבית שמאי</span> משום פירי <span style="color: red;">טעמייהו דבית הלל</span> משום פירי <span style="color: red;">טעמיהו דבית שמאי</span> משום פירי דאי אמרת <span style="color: red;">נשוא'</span> תמאן שמיט ואכיל להו <span style="color: red;">סוף</span> סוף למיפק קיימא ובית הלל אדרבה כיון דאמרת תמאן אשבוחי משבח להו סבר דאי לא <span style="color: red;">עייצו</span> לה <span style="color: red;">קרובים</span> ומפקי לה מיניה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' טעמיהו דבית שמאי</span> משום פירי <span style="color: red;">וטע' דבית הילל</span> משום פירי <span style="color: red;">טע' דבית שמאי</span> משום פירי דאי אמרת נשואה <span style="color: red;">תימאן</span> שמיט ואכיל להו <span style="color: red;">אמ' סוף</span> סוף למיפק קיימא ובית <span style="color: red;">הילל</span> אדרבה כיון דאמרת <span style="color: red;">תימאן</span> אשבוחי משבח להו סבר דאי לא <span style="color: red;">אשבח יעצי</span> לה <span style="color: red;">קרובים</span> ומפקי לה מיניה

<b>וילנא</b>: רבא אמר היינו טעמא דב"ש שאין אדם טורח בסעודה ומפסידה וב"ה תרוייהו ניחא להו כדי דליפוק עלייהו קלא דאישות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דבית שמאי</span> שאין אדם טורח בסעודה ומפסידה <span style="color: red;">ובית הלל</span> תרוייהו ניחא <span style="color: red;">לי'</span> דליפוק עלייהו קלא דאישות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דבי' שמאי</span> שאין אדם טורח בסעודה ומפסידה <span style="color: red;">ובי' הלל</span> תרוייהו ניחא <span style="color: red;">ליה</span> דליפוק עלייהו קלא דאישות
<b>מינכן 141</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' הינו טעמיהו דבית שמאי חזקה אין</span> אדם טורח בסעודה <span style="color: red;">[להפסידה ולבית הלל]</span> ניחא <span style="color: red;">לה</span> דליפוק <span style="color: red;">עלה שמא</span> דאישות
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש <span style="color: red;">אין</span> אדם טורח בסעודה ומפסידה וב"ה תרוייהו ניחא להו <span style="color: red;">דניפוק</span> עלייהו קלא דאישות
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דבית שמאי דאין</span> אדם טורח <span style="color: red;">בסעוד' ומפסיד' ובית הלל</span> ניחא להו דליפוק <span style="color: red;">עליה שמ' דאשות</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דבית שמאי לפי</span> שאין <span style="color: red;">(ט)</span> אדם טורח <span style="color: red;">בסעוד'ה</span> ומפסידה <span style="color: red;">ובית הילל תרוויהו</span> ניחא להו דליפוק <span style="color: red;">עליהו</span> קלא דאישות

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים בבעל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ב"ש <span style="color: red;">או'</span> בבעל וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ב"ש <span style="color: red;">נבעלה</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> בבעל <span style="color: red;">ובית הלל אומ' בבעל וביבם</span>
<b>מינכן 95</b>: ב"ש <span style="color: red;">או'</span> בבעל וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> בבעל <span style="color: red;">וב"ה או' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת בית שמאי או</span> בבעל <span style="color: red;">ובי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אושעיא ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו אמר רב חסדא מאי טעמא דרבי אושעיא מאמר דמדעתה מציא עקרא זיקה דבעל כרחה לא מציא עקרא והרי ביאה דבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו אמר רב חסדא מאי טעמא דרבי <span style="color: red;">אושעיה</span> מאמר <span style="color: red;">דמדעתא מצי עקרה</span> זיקה דבעל כרחה לא <span style="color: red;">מצי עקרה</span> והרי ביאה דבעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אושעיה</span> מאמר <span style="color: red;">דמדעתא מצי עקרה</span> זיקה דבעל כרחה לא <span style="color: red;">מצי עקרה</span> והרי ביאה דבעל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר הושעיה</span> ממאנת <span style="color: red;">במאמרו</span> ואינה ממאנת <span style="color: red;">בזיקתו אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' הושעיה אמ' לך</span> מאמר דמדעתה מציא עקרא זיקה דבעל כרחה לא מציא עקרא והרי ביאה דבעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אושעיה</span> ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אושעיה</span> מאמר <span style="color: red;">בעלמ'</span> דמדעתה מציא <span style="color: red;">עקרה</span> דבעל כרחה לא מציא <span style="color: red;">עקרה</span> והרי ביאה דבעל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא ממאנת למאמרו ואינה <span style="color: red;">ממאנ'</span> לזיקתו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מ"ט דר' אושעי' מאמ' דמדעת'</span> מציא עקרא זיקה דבעל <span style="color: red;">כרח'</span> לא <span style="color: red;">מצי'</span> עקרא <span style="color: red;">הרי ביא'</span> דבעל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא ממאנת למאמרו <span style="color: red;">[*בלא גט*]</span> ואינה ממאנת <span style="color: red;">לזיק' [*וצריכ' חליצה*] אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> אושעיא מאמר <span style="color: red;">דמדעת' מ(ו)צי(א) עקרה</span> זיקה דבעל <span style="color: red;">כורחה</span> לא <span style="color: red;">מצי(א)</span> עקרא והרי ביאה דבעל

<h2>דף קז:</h2>

<b>וילנא</b>: כרחה ומציא עקרא אלא ביאה ומאמר דהוא קעביד מציא עקרא זיקה דרחמנא רמא עלה לא מציא עקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרחה <span style="color: red;">ומצי</span> עקרא אלא ביאה ומאמר דהוא קעביד <span style="color: red;">מצי</span> עקרא זיקה דרחמנא רמא עלה לא <span style="color: red;">מצי</span> עקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כרחה <span style="color: red;">ומצי</span> עקרא אלא ביאה ומאמר דהוא קעביד <span style="color: red;">מצי</span> עקרא זיקה דרחמנא רמא עלה לא <span style="color: red;">מצי</span> עקרא
<b>מינכן 141</b>: כרחה ומציא עקרא אלא ביאה ומאמר דהוא <span style="color: red;">קא עביד בה</span> מציא עקרא זיקה דרחמנא <span style="color: red;">רמה</span> עלה לא מציא עקרא
<b>מינכן 95</b>: כרחה ומציא <span style="color: red;">עקרה</span> אלא ביאה ומאמר <span style="color: red;">דאיהי קא עביד בה</span> מציא <span style="color: red;">עקרה זיקת</span> דרחמנא <span style="color: red;">(אמ')</span> רמא עלה לא מציא <span style="color: red;">עקרה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: כרחה ומציא <span style="color: red;">עקר'</span> אלא <span style="color: red;">ביא' ומאמ' דהו'</span> קעביד <span style="color: red;">בה מצי' עקר' זיק' דרחמנ' רמ'</span> עלה לא מציא עקרא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כורחה מציא עקרה</span> אלא ביאה ומאמר דהוא קעביד <span style="color: red;">בה</span> מציא <span style="color: red;">עקרה</span> זיקה <span style="color: red;">דרחמנ'</span> רמא עלה לא מציא <span style="color: red;">עקרה</span>

<b>וילנא</b>: עולא אמר ממאנת אף לזיקתו מאי טעמא נישואי קמאי קא עקרא איתיביה רבא לעולא כל שיכולה למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא מתייבמת ואמאי תמאן השתא ותעקרינהו לנישואי קמאי ותתייבם צרתה צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו אלמא בשעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי בשעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אמר ממאנת אף לזיקתו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נישואי <span style="color: red;">קמא קעקר' איתיבי'</span> רבא לעולא כל שיכולה למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> ואמאי תמאן <span style="color: red;">השת'</span> ותעקרינהו לנישואי קמאי <span style="color: red;">ותתיבם צרת'</span> צרת <span style="color: red;">ערו'</span> שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו אלמא בשעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי בשעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ממאנת אף לזיקתו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נישואי <span style="color: red;">קמא קעקרא איתיבי'</span> רבא לעולא כל שיכולה למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא מתייבמת ואמאי תמאן השתא ותעקרינהו לנישואי קמאי ותתייבם צרתה צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו אלמא בשעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי בשעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>מינכן 141</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ממאנת אף לזיקתו מאי <span style="color: red;">טעמ' נישואין קמאין</span> קא עקרא <span style="color: red;">אותיביה</span> רבא לעולא כל שיכולה למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> ואמאי תמאן השתא ותעקרינהו לנישואי קמאי <span style="color: red;">ותתיבם</span> צרתה צרת ערוה שאני דתני <span style="color: red;">ראמי</span> בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו <span style="color: red;">מיאנה</span> ביבם <span style="color: red;">אסור</span> אלמא בשעת נפילה <span style="color: red;">נראת כצרת כלתו</span> הכא נמי בשעת נפילה <span style="color: red;">נראת</span> כצרת בתו
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ממאנת אף לזיקתו מאי <span style="color: red;">טעמ' נישואין</span> קמאי קא <span style="color: red;">עקרה</span> איתיביה רבא לעולא כל שיכולה למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">אמאי תימאן</span> השתא <span style="color: red;">ותיעקרינהו לנישואין</span> קמאי <span style="color: red;">ותייבם</span> צרתה צרת <span style="color: red;">ערו'</span> שאני דתני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">מאנה</span> בבעל מותרת לאביו <span style="color: red;">מיאנה</span> ביבם אסורה לאביו <span style="color: red;">מאנה אלמ'</span> בשעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי בשעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">עול' א'</span> ממאנת אף לזיקתו <span style="color: red;">מ"ט נשואין</span> קמאי קא עקרא <span style="color: red;">איתיבי</span> רבא לעולא כל <span style="color: red;">שיכול'</span> למאן ולא <span style="color: red;">מאנ' צרת' חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> ואמאי תמאן <span style="color: red;">השת'</span> ותעקרינהו <span style="color: red;">לנשואי</span> קמאי <span style="color: red;">ותתיבם</span> צרתה צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">מאנה</span> בבעל מותרת לאביו ביבם אסורה לאביו אלמא בשעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי בשעת נפילה נראית כצרת בתו
<b>וטיקן 110–111</b>: עולא <span style="color: red;">א' אף</span> ממאנת לזיקתו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נישואי קמאי קא <span style="color: red;">עקרה</span> איתיביה רבא לעולא כל שיכולה <span style="color: red;">לימאן</span> ולא <span style="color: red;">מיאנ'</span> צרתה חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">אמאי</span> השתא <span style="color: red;">נמי תיעקר' לנישואין</span> קמאי <span style="color: red;">ותייבם</span> צרתה צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת <span style="color: red;">באביו</span> ביבם אסורה <span style="color: red;">באביו</span> אלמא בשעת נפילה נראית ככלתו הכא נמי בשעת נפילה נראית כצרת בתו

<b>וילנא</b>: אמר רב מיאנה בזה אסורה לזה מידי דהוה אבעלת הגט בעלת הגט לאו כיון דאיתסרא לה לחד איתסרא להו לכולהו הכא נמי לא שנא ושמואל אמר מיאנה בזה מותרת לזה ולא דמיא לבעלת הגט בעלת הגט הוא דקא עביד בה הכא היא קעבדא ביה דאמרה לא רעינא בך ולא צבינא בך בך הוא דלא רעינא הא בחברך רעינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מיאנה בזה <span style="color: red;">אסור'</span> לזה מידי דהוה אבעלת הגט בעלת הגט כיון <span style="color: red;">דאיתסר</span> לה לחד <span style="color: red;">לא איתסר</span> להו לכולהו הכא נמי לא שנא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מיאנה בזה מותרת לזה ולא דמיא לבעלת הגט בעלת הגט הוא דקא עביד בה <span style="color: red;">הכ'</span> היא קעבדא ביה <span style="color: red;">דאמר'</span> לא רעינא בך ולא צבינא בך בך הוא דלא רעינא הא בחברך רעינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מיאנה בזה אסורה לזה מידי דהוה <span style="color: red;">אבעל</span> הגט <span style="color: red;">בעל</span> הגט כיון <span style="color: red;">דאיתסר</span> לה לחד <span style="color: red;">לא איתסר</span> להו לכולהו הכא נמי לא שנא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מיאנה בזה מותרת לזה ולא דמיא לבעלת הגט בעלת הגט הוא דקא עביד בה הכא היא קעבדא ביה דאמרה לא רעינא בך ולא צבינא בך הוא דלא רעינא בחברך רעינא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מיאנה בזה אסורה <span style="color: red;">לאחיו</span> מידי דהוה אבעלת הגט בעלת הגט לאו כיון <span style="color: red;">דאיתסר</span> לה לחד <span style="color: red;">איתסר לה</span> לכולהו הכא נמי לא שנא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מיאנה בזה מותרת <span style="color: red;">לאחיו</span> ולא דמיא לבעלת הגט בעלת הגט הוא דקא <span style="color: red;">דחי לה</span> הכא <span style="color: red;">איהי קא דחיא נפשה דקא אמרה ליה</span> לא רעינא בך ולא צבינא בך בך הוא דלא <span style="color: red;">רעינ'</span> הא <span style="color: red;">באחוך</span> רעינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאנה</span> בזה אסורה לזה מידי דהוה אבעלת הגט בעלת הגט כיון <span style="color: red;">דאיתסר</span> לחד <span style="color: red;">לאו איתסר</span> להו לכולהו הכא נמי לא שנא ושמואל <span style="color: red;">אמ' מאנה</span> בזה מותרת לזה <span style="color: red;">לא</span> דמיא לבעלת הגט בעלת הגט <span style="color: red;">איהו קא</span> עביד בה הכא <span style="color: red;">איהי קא עבדה בה אמרה ליה לא צבינא בך</span> לא רעינא בך בך הוא דלא רעינא הא בחברך רעינא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מיאנה בזה אסורה לזה מידי דהוה אבעלת <span style="color: red;">גט</span> בעלת <span style="color: red;">גט</span> כיון <span style="color: red;">דאיתסר</span> לה לחד <span style="color: red;">לא איתסר לה לכלהו</span> הכא נמי לא שנא ושמואל <span style="color: red;">א' מאנה</span> בזה מותרת לזה ולא דמיא לבעלת <span style="color: red;">גט</span> בעלת <span style="color: red;">גט הו' קא</span> עביד בה הכא היא <span style="color: red;">קאמרה ליה לא צבינא בך</span> לא רעינא בך בך הוא דלא <span style="color: red;">צבינא</span> הא בחברך רעינא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מיאנה בזה <span style="color: red;">[*בראובן*]</span> אסורה לזה <span style="color: red;">[*לשמעון ?אחי?ן?*]</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אבעל'</span> הגט <span style="color: red;">?[*?ש?נתן לה ראובן*]</span> כיון <span style="color: red;">דאיתסר</span> לה <span style="color: red;">להך איתסר נמי</span> לכולהו הכא נמי לא שנא <span style="color: red;">ושמו'</span> מיאנה בזה מותרת <span style="color: red;">בזה לא דמי'</span> לבעלת הגט בעלת הגט <span style="color: red;">הא קא</span> עביד בה <span style="color: red;">מעשה</span> הכא <span style="color: red;">היא קא עבדה</span> ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא רעינא בך ולא צבינא בך בך הוא דלא רעינא הא בחברך רעינא

<b>וילנא</b>: רב אסי אמר מיאנה בזה מותרת אפילו לו לימא כרבי אושעיא סבירא ליה דאמר אינה ממאנת לזיקתו בחד יבם הכי נמי דמציא עקרא הכא בשני יבמין עסקינן דאין מיאון לחצי זיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> מיאנה בזה מותרת אפילו לו לימא כרבי <span style="color: red;">אושעיה</span> סבירא ליה דאמר אינה <span style="color: red;">ממאנה</span> לזיקתו בחד יבם הכי נמי <span style="color: red;">דמצי</span> עקרא הכא בשני יבמין <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאין מיאון לחצי זיקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> מיאנה בזה מותרת אפילו לו לימא כרבי <span style="color: red;">אושעיה</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה ממאנת לזיקתו בחד יבם הכי נמי <span style="color: red;">דמצי</span> עקרא הכא בשני יבמין <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאין מיאון לחצי זיקה
<b>מינכן 141</b>: רב אסי <span style="color: red;">אמ' מאנה</span> בזה מותרת <span style="color: red;">אף לעצמו</span> לימא <span style="color: red;">רב אסי כר' הושעיה</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה ממאנת <span style="color: red;">בזיקתו</span> בחד יבם הכי נמי דמציא עקרא <span style="color: red;">והכא</span> בשני יבמין <span style="color: red;">עסיקין</span> דאין מיאון לחצי זיקה
<b>מינכן 95</b>: רב אסי <span style="color: red;">אמ' מאנה</span> בזה מותרת <span style="color: red;">אפי'</span> לו <span style="color: red;">לימ' כר' אושעיה סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה ממאנת לזיקתו בחד יבם הכי נמי <span style="color: red;">דמצי עקרה</span> הכא בשני <span style="color: red;">יבמי' עסיקינן</span> דאין <span style="color: red;">מאון</span> לחצי זיקה
<b>אוקספורד 367</b>: רב אסי <span style="color: red;">אמ' מאנה</span> בזה מותרת <span style="color: red;">אפי'</span> לו <span style="color: red;">לימ' כר'</span> אושעיא סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> אינה ממאנת לזיקתו בחד יבם הכי נמי דמציא עקרא <span style="color: red;">והכא</span> בשני יבמין דאין <span style="color: red;">מאון</span> לחצי זיקה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> מיאנה בזה מותרת אפילו לו <span style="color: red;">לימ' כר'</span> אושעיא סבירא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה ממאנת לזיקתו <span style="color: red;">אפי' תימא כעולא כי אמ' עולא מציא עקרא [בחד יבם]</span> הכא בשני יבמין <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאין מיאון לחצי זיקה

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר רבי יוחנן מיאנה בזה מותרת לאחין ולא הודו לו מאן לא הודו לו אמר אביי רב רבא אמר רבי אושעיא ואמרי לה רב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מיאנה בזה מותרת לאחין ולא הודו לו מאן לא הודו לו אמר אביי רב רבא אמר רבי אושעיא ואמרי לה רב אסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבין אמר רבי יוחנן מיאנה בזה מותרת לאחין ולא הודו לו מאן לא הודו לו אמר אביי רב רבא אמר רבי אושעיא ואמרי לה רב אסי
<b>מינכן 141</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב(ו)[י]ן אמ"ר</span> יוחנן מיאנה בזה מותרת לאחין מאן לא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא הודה לו</span> רב רבא <span style="color: red;">אמ' לא הודה לו ר'</span> אושעיא ואמרי לה רב אסי
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאנה</span> בזה מותרת לאחין ולא הודו לו מאן לא הודו לו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> רב רבא <span style="color: red;">אמ' מאן לא הודו לו ר' אושעיה</span> ואמרי לה רב אסי
<b>אוקספורד 367</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאנה</span> בזה מותרת <span style="color: red;">לאחיו</span> ולא הודו לו מאן לא הודו לו <span style="color: red;">א'</span> אביי רב <span style="color: red;">רב' א' מאי לא הודו לו ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב אסי
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">*פ'י'ג' בית שמאי* א"ר יוח'</span> מיאנה בזה מותרת <span style="color: red;">לאחין [*יש לפ' ה"ה לו לעצמו שרי אם יש לו אחין דאין מיאון לחצי זיקה או יש לפ' דווק' ?לאחי?ן? ולא לו ?דל?? ??דלא כרב ?א?ס?י*]</span> ולא הודו לו מאן לא הודו לו <span style="color: red;">(אמ')</span> אביי <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> רבא <span style="color: red;">אמ' מאן לא הודו לו ר' אושע'</span> ואמרי לה רב אסי <span style="color: red;">[*פרש"י רב אסי נמי לא הודה לו וכ"ש ר' אושעיא*]</span>

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים בפניו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומר בפני'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ' בפני'</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: בית <span style="color: red;">[שמאי] אומ'</span> בפניו <span style="color: red;">ובית הלל אומ' בפניו ושלא בפניו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> בפניו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> בפניו <span style="color: red;">וב"ה או' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בית שמאי <span style="color: red;">או' בפ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו להן בית הלל לבית שמאי והלא פישון הגמל מיאנה אשתו שלא בפניו אמרו להן ב"ש לבית הלל פישון הגמל במדה כפושה מדד לפיכך מדדו לו במדה כפושה מדקא אכיל פירי פשיטא נשואה היא והאמרי ב"ש נשואה לא ממאנה תרי קיטרי עבדו ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו להן בית הלל לבית שמאי והלא פישון הגמל מיאנה אשתו שלא בפניו אמרו להן <span style="color: red;">בית שמאי לבי'</span> הלל פישון הגמל במדה כפושה מדד לפיכך מדדו לו במדה כפושה מדקא אכיל פירי פשיטא נשואה היא והאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> נשואה לא ממאנה תרי קיטרי עבדו ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו להן בית <span style="color: red;">שמאי</span> לבית <span style="color: red;">הלל</span> והלא פישון הגמל מיאנה אשתו שלא בפניו אמרו להן <span style="color: red;">בית הלל</span> לבית <span style="color: red;">שמאי</span> פישון הגמל במדה כפושה מדד לפיכך מדדו לו במדה כפושה מדקא אכיל פירי פשיטא נשואה היא והאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> נשואה לא ממאנה תרי קיטרי עבדו ביה
<b>מינכן 141</b>: תניא אמרו להן בית הלל לבית שמאי והלא פישון הגמל מיאנה <span style="color: red;">בו</span> אשתו שלא בפניו אמרו להן <span style="color: red;">בית שמאי</span> פישון הגמל במדה כפושה מדד לפיכך מדדו לו במדה כפושה מדקא אכיל פירי פשיטא <span style="color: red;">דנשואה הוי</span> והאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> נשואה לא ממאנה תרי <span style="color: red;">קטרי</span> עבדו ביה
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו להן <span style="color: red;">ב"ה לב"ש</span> והלא פישון הגמל <span style="color: red;">מאנה</span> אשתו שלא בפניו אמרו להן ב"ש <span style="color: red;">פישן</span> הגמל במדה כפושה מדד <span style="color: red;">לפיכ'</span> מדדו לו במדה כפושה מדקא אכיל פירי פשיטא נשואה <span style="color: red;">הואי</span> והאמרי ב"ש נשואה לא <span style="color: red;">ממאנת</span> תרי קיטרי עבדו ביה
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להם ב"ה לב"ש</span> והלא פישון הגמל <span style="color: red;">מאנה</span> אשתו שלא בפניו <span style="color: red;">א' להם</span> ב"ש פישון הגמל במדה כפושה מדד לפיכך מדדו לו במדה כפושה מדקא אכיל פירי פשיטא נשואה <span style="color: red;">הוי והא אמ'</span> ב"ש נשואה לא <span style="color: red;">ממאנא</span> תרי <span style="color: red;">קטרי</span> עבדו ביה
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אמרו להן בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי והלא פישון הגמל מיאנה אשתו שלא בפניו אמרו <span style="color: red;">לפניו בית שמאי</span> פישון הגמל <span style="color: red;">במידה כפושה [*כפושה כפוייה ל' הכפישני שהפסיד נכסי מלוג שלה*]</span> מדד לפיכך מדדו לו <span style="color: red;">במידה</span> כפושה <span style="color: red;">מד(ד)[ק]א</span> אכיל פירי <span style="color: red;">פשיט'</span> נשואה <span style="color: red;">הואי והאמ' בית שמאי נשוא'</span> לא <span style="color: red;">ממאנת</span> תרי קיטרי עבדו ביה

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים בפני בית דין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> בפני בית דין וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בי'</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> בפני בית דין וכו'
<b>מינכן 141</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ' בבית דין ובית הלל אומ' בבית</span> דין <span style="color: red;">ושלא בבית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או' בב"ד</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ב"ש א' בב"ד וב"ה או' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> בית <span style="color: red;">שמ'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם החליצה והמיאונין בשלשה מאן תנא אמר רבה בית שמאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם החליצה והמיאונין בשלשה מאן תנא אמר רבה בית שמאי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם החליצה והמיאונין בשלשה מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בית שמאי היא
<b>מינכן 141</b>: תנן התם החליצה והמיאונין בשלשה מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בית שמאי היא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם החליצה והמיאונין בשלשה מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ש</span> היא
<b>אוקספורד 367</b>: תנן התם החליצה <span style="color: red;">והמאונין</span> בשלשה מאן תנא <span style="color: red;">א' רבא ב"ש</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם החליצה והמיאונין בשלשה מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בית שמאי היא

<b>וילנא</b>: אביי אמר אפי' תימא בית הלל עד כאן לא קאמרי בית הלל אלא דלא בעינן מומחין אבל שלשה בעינן כדתניא בית שמאי אומרים בפני בית דין וב"ה אומרים בפני בית דין ושלא בפני בית דין ואלו ואלו מודים שצריך שלשה רבי יוסי בר יהודה ורבי אלעזר ברבי שמעון מכשירין בשנים אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא בית הלל עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב'ה</span> אלא דלא בעינן מומחין אבל שלשה בעינן <span style="color: red;">כדתני'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> בפני בית דין וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> בפני בית דין ושלא בפני בית דין ואלו ואלו מודים שצריך שלשה רבי יוסי בר יהודה ורבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון מכשירין בשנים אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא בית הלל עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב"ה</span> אלא דלא בעינן מומחין אבל שלשה בעינן <span style="color: red;">כדתני' ב"ש אומ'</span> בפני בית דין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">בי'</span> דין ושלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> ואלו ואלו מודים שצריך שלשה רבי יוסי בר יהודה ורבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון מכשירין בשנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' ואמרי לה פורתא אביי</span> אפי' תימא בית הלל עד כאן לא קאמרי בית הלל <span style="color: red;">התם</span> אלא דלא <span style="color: red;">בענן מומחי</span> אבל שלשה <span style="color: red;">בענן דתניא מיאון</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ' בבית</span> דין <span style="color: red;">ובית הלל אומ' בבית</span> דין ושלא <span style="color: red;">בבית</span> דין ואלו ואלו <span style="color: red;">[מודים]</span> שצריך שלשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מכשירין בשנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' ב"ה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי ב"ה</span> אלא דלא בעינן מומחין אבל שלשה בעינן כדתניא <span style="color: red;">מיאון ב"ש או' בב"ד</span> וב"ה <span style="color: red;">או' בב"ד</span> ושלא <span style="color: red;">בב"ד ואילו ואילו</span> מודים שצריך שלשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון מכשירין בשנים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>אוקספורד 367</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ' ב"ה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי ב"ה</span> אלא דלא בעינן מומחין אבל שלשה בעינן <span style="color: red;">דתניא מיאון</span> בית שמאי <span style="color: red;">או' בב"ד</span> וב"ה <span style="color: red;">או' בב"ד</span> ושלא <span style="color: red;">בב"ד</span> ואלו ואלו מודים שצריך <span style="color: red;">שלש' ר'</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">ור' אליעזר בר'</span> שמעון מכשירין <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מניומ' א'</span> רב נחמן הלכה כאותו הזוג
<b>וטיקן 110–111</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא בית <span style="color: red;">הילל</span> עד כאן <span style="color: red;">[לא קא] פליגי</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא דלא <span style="color: red;">בענן</span> מומחין <span style="color: red;">הא</span> שלשה <span style="color: red;">בענן</span> כדתניא <span style="color: red;">מיאון</span> בית שמאי <span style="color: red;">או' בבית</span> דין <span style="color: red;">ובית הילל או' בבית</span> דין ושלא <span style="color: red;">בבית</span> דין <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שצריך <span style="color: red;">של' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מכשירין בשנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">(אין)</span> הלכה כאותו הזוג

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים תמאן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> תמאן וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> תמאן וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אמרו</span> בית <span style="color: red;">הלל לבית שמאי ממאנת והיא קטנה אפי' ארבעה וחמשה פעמים אמרו להן בית שמאי אין בנות ישראל הפקר</span> וכו' <span style="color: red;">אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותמאן ותינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו ב"ה לב"ש ממאנת</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' להן בי' הלל לבי' שמ'</span> תמאן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת אמרו</span> בית <span style="color: red;">הילל תימאן</span>

<b>וילנא</b>: והא מיאנה חדא זימנא אמר שמואל עד שתגדיל ותאמר רוצה אני במיאונים הראשונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מיאנה חדא זימנא אמר שמואל עד שתגדיל ותאמר רוצה אני במיאונים הראשונים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא מיאנה חדא זימנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד שתגדיל ותאמר רוצה אני במיאונים הראשונים
<b>מינכן 141</b>: והא מיאנה חדא זימנא <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> עד שתגדיל ותאמר רוצה אני <span style="color: red;">במיאונין</span> הראשונים
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">מאנה לה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל עד שתגדיל ותאמר רוצה <span style="color: red;">במיאונין</span> הראשונים
<b>אוקספורד 367</b>: והא מיאנה <span style="color: red;">לה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">א' רב יהודה א'</span> שמואל עד שתגדיל ותאמר רוצה אני <span style="color: red;">במיאונין הראשנים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והא מיאנה <span style="color: red;">לה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' שמו'</span> עד שתגדיל ותאמר רוצה אני <span style="color: red;">במיאון הראשון</span>

<b>וילנא</b>: עולא אמר תרתי קתני או שתמאן ותגדיל ותיארס או שתמאן ותנשא לאלתר בשלמא עולא היינו דקתני עד שתגדיל ותנשא אלא לשמואל עד שתגדיל ותאמר מיבעי ליה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אמר תרתי קתני או שתמאן ותגדיל ותיארס או שתמאן ותנשא לאלתר בשלמא עולא היינו דקתני עד שתגדיל ותנשא אלא לשמואל עד שתגדיל ותאמר מיבעי ליה קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי קתני או שתמאן ותגדיל ותיארס או שתמאן ותנשא לאלתר בשלמא עולא היינו דקתני עד שתגדיל <span style="color: red;">ותמאן</span> ותנשא אלא לשמואל עד שתגדיל ותאמר מיבעי ליה קשיא
<b>מינכן 141</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי קתני <span style="color: red;">עד</span> שתמאן ותגדיל <span style="color: red;">ותארס</span> או שתמאן ותנשא לאלתר <span style="color: red;">בשלמ' לעולא הינו</span> דקתני עד שתגדיל <span style="color: red;">ותמאן</span> ותנשא אלא לשמואל עד שתגדיל ותאמר מיבעי ליה קשיא
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי קתני או <span style="color: red;">תמאן</span> ותגדיל <span style="color: red;">ותארס</span> או <span style="color: red;">תמאן</span> ותנשא לאלתר בשלמא <span style="color: red;">לעולא</span> היינו דקתני עד שתגדיל <span style="color: red;">ותמאן</span> ותנשא אלא לשמואל עד שתגדיל ותאמר מיבעי ליה קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי קתני או <span style="color: red;">תמאן</span> ותגדיל ותיארס או <span style="color: red;">תמאן</span> ותנשא לאלתר בשלמא <span style="color: red;">לעולא</span> היינו <span style="color: red;">דקא תני תמאן ותינשא</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">תגדיל</span> ותאמר מיבעי ליה קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תרתי קתני או שתמאן ותגדיל ותיארס או <span style="color: red;">תמאן ותינשא</span> לאלתר <span style="color: red;">[*לב"ש דנשוא' לא ממאנת*] בשל' לעולא [(היינו</span> דקתני <span style="color: red;">????)] היינו דקתני [ותנשא</span> אלא <span style="color: red;">לשמואל]</span> עד שתגדיל ותאמר מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> קשיא

<b>וילנא</b>: מתני' אי זו היא קטנה שצריכה למאן כל שהשיאוה אמה ואחיה לדעתה השיאוה שלא לדעתה אינה צריכה למאן רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כל תינוקת שאינה יכולה לשמור קידושיה אינה צריכה למאן ר' אלעזר אומר אין מעשה קטנה כלום אלא כמפותה בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן לישראל תאכל בתרומה רבי אליעזר בן יעקב אומר כל עכבה שהיא מן האיש כאילו היא אשתו כל עכבה שאינה מן האיש כאילו אינה אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אי זו היא קטנה שצריכה למאן כל שהשיאוה <span style="color: red;">אמ'</span> ואחיה לדעתה <span style="color: red;">השיאו'</span> שלא לדעתה אינה צריכה למאן רבי חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> אומר כל תינוקת שאינה יכולה לשמור קידושיה אינה צריכה למאן <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר אין מעשה קטנה כלום אלא <span style="color: red;">במפותה</span> בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן לישראל תאכל בתרומה רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב אומר כל עכבה שהיא מן האיש כאילו היא אשתו כל עכבה שאינה מן האיש <span style="color: red;">כאלו</span> אינה אשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אי זו היא קטנה שצריכה למאן כל שהשיאוה אמה ואחיה לדעתה השיאוה שלא לדעתה אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> למאן <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ'</span> כל תינוקת <span style="color: red;">שאי'</span> יכולה לשמור קידושיה אינה צריכה למאן ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מעשה קטנה כלום אלא כמפותה בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן לישראל תאכל בתרומה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כל עכבה שהיא מן האיש כאילו היא אשתו כל עכבה שאינה מן האיש כאילו אינה אשתו
<b>מינכן 141</b>: אי זו היא קטנה שצריכה למאן כל <span style="color: red;">שהשיאתה</span> אמה <span style="color: red;">או אחיה</span> לדעתה השיאוה שלא לדעתה אינה צריכה למאן <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> כל תינוקת שאינה יכולה לשמור קידושיה אינה צריכה למאן ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> אין מעשה קטנה אלא כמפותה בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן לישראל תאכל בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כל עכבה שהיא מן האיש כאילו היא אשתו כל עכבה שאינה מן האיש כאילו אינה אשתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> קטנה <span style="color: red;">שהיא צריכה</span> למאן כל <span style="color: red;">שהשיאתה</span> אמה <span style="color: red;">או אחיה לדעת'</span> השיאוה שלא <span style="color: red;">מדעתה</span> אינה צריכה למאן <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> כל תינוקת שאינה יכולה <span style="color: red;">שאינה יודעת</span> לשמור <span style="color: red;">קידושה</span> אינה צריכה למאן ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">אל' במפותה</span> בת ישראל לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן לישראל תאכל בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כל עכבה שהיא מן האיש כאילו <span style="color: red;">הוא</span> אשתו <span style="color: red;">וכל</span> עכבה שאינה מן האיש כאילו אינה אשתו
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">איזוהי</span> קטנה <span style="color: red;">שצריכ' לימאן</span> כל <span style="color: red;">שהשיא'</span> אמה <span style="color: red;">או אחיה</span> לדעתה השיאוה שלא לדעתה <span style="color: red;">אי' צרי' לימאן</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או' אי' מעש' קטנ'</span> כלום אלא כמפותה בת <span style="color: red;">ישר' לכה'</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ' ר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> כל <span style="color: red;">עכב' שהוא</span> מן האיש <span style="color: red;">כאלו</span> היא אשתו <span style="color: red;">וכל עכבא שאי'</span> מן האיש <span style="color: red;">כאלו אי'</span> אשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איזו</span> היא קטנה שצריכה <span style="color: red;">לימאן</span> כל <span style="color: red;">שהישאתה</span> אמה <span style="color: red;">או אחיה</span> לדעתה <span style="color: red;">הישיאוה</span> שלא <span style="color: red;">מדעתה</span> אינה צריכה <span style="color: red;">לימאן ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">תינוק(ות)[ת]</span> שאינה יכולה לשמור קידושיה אינה <span style="color: red;">יכולה [צריכה] לימאן</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אין מעשה קטנה אלא <span style="color: red;">במפותה</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן לא תאכל בתרומה בת כהן <span style="color: red;">[לישר']</span> תאכל בתרומה <span style="color: red;">? ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כל עכבה שהיא מן האיש כאילו היא אשתו <span style="color: red;">ושאינה</span> מן האיש כאילו אינה אשתו <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אי זו היא קטנה שצריכה לימאן וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזו היא קטנה וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת איזו היא קטנה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה ואמרי לה במתניתא תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה ואמרי לה במתניתא תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא <span style="color: red;">רעינה</span> ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה כיון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה במתניתא תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה כיון
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ואמרי לה <span style="color: red;">מתניתא</span> בראשונה היו כותבין גט מיאון לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה כיון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> ואמרי לה במתניתא תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא <span style="color: red;">צבינא ולא</span> רעינא ביה <span style="color: red;">לית</span> אנא בעיא <span style="color: red;">לאיתנסבא</span> ליה כיון
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">בראשנה</span> היו כותבין גט מיאון לא <span style="color: red;">צבינא ביה לא</span> רעינא ביה <span style="color: red;">לית אנ'</span> בעיא <span style="color: red;">להנסב'</span> ליה כיון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא <span style="color: red;">ביה</span> כיון

<h2>דף קח.</h2>

<b>וילנא</b>: דחזו דנפיש דיבורא אמרי אתי לאיחלופי בגיטא תקינו הכי ביום פלוני מיאנה פלונית בת פלוני באנפנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דחזו דנפיש דיבורא אמרי <span style="color: red;">אתו</span> לאיחלופי בגיטא תקינו הכי ביום פלוני מיאנה פלונית בת פלוני <span style="color: red;">באנפנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דחזו דנפיש דיבורא אמרי <span style="color: red;">אתו</span> לאיחלופי בגיטא תקינו הכי <span style="color: red;">ביו'</span> פלוני מיאנה פלונית בת פלוני <span style="color: red;">באנפנ'</span>
<b>מינכן 141</b>: דחזו <span style="color: red;">דקא נפיש</span> דיבורא <span style="color: red;">אמרו אתו</span> לאיחלופי בגיטא תקינו הכי ביום פלוני מיאנה <span style="color: red;">פלנית</span> בת פלוני <span style="color: red;">בפלוני</span> באנפנא
<b>מינכן 95</b>: דחזו <span style="color: red;">דקא נפיש</span> דיבורא אמרי אתי לאיחלופי בגיטא תקינו הכי ביום פלוני <span style="color: red;">מאנה</span> פלונית בת פלוני באנפנא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דק' חזו</span> דנפיש <span style="color: red;">דבורא</span> אמרי אתי <span style="color: red;">לאחלופי</span> בגיטא <span style="color: red;">התקינו ביו' פלו' מאנה</span> פלונית בת <span style="color: red;">פלניא בפלו' בר פלו'</span> באנפנא
<b>וטיקן 110–111</b>: דחזו דנפיש <span style="color: red;">דיבו'</span> אמרי אתי לאיחלופי בגיטא <span style="color: red;">[*שיכתב.. כך בגט גירושין*]</span> תקינו ביום פלוני מיאנה פלונית בת <span style="color: red;">ר'</span> פלוני <span style="color: red;">בפלניא</span> באנפנא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אי זהו מיאון אמרה אי אפשי בפלוני בעלי אי אפשי בקידושין שקידשוני אמי ואחי יתר על כן אמר ר' יהודה אפילו יושבת באפריון והולכת מבית אביה לבית בעלה ואמרה אי אפשי בפלוני בעלי זהו מיאון יתר על כן אמר רבי יהודה אפי' היו אורחין מסובין בבית בעלה והיא עומדת ומשקה עליהם ואמרה להם אי אפשי בפלוני בעלי הרי הוא מיאון יתר על כן אמר רבי יוסי בר יהודה אפילו שיגרה בעלה אצל חנוני להביא לו חפץ משלו ואמרה אי אפשי בפלוני בעלי אין לך מיאון גדול מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אי זהו מיאון <span style="color: red;">אמר'</span> אי אפשי <span style="color: red;">בפלו'</span> בעלי אי <span style="color: red;">איפשי</span> בקידושין <span style="color: red;">שקידשני</span> אמי ואחי יתר על כן אמר ר' יהודה אפילו יושבת באפריון והולכת <span style="color: red;">מבי'</span> אביה לבית בעלה ואמרה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בפלוני בעלי זהו מיאון יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אפי' היו אורחין מסובין בבית בעלה והיא עומדת ומשקה עליהם <span style="color: red;">ואמר'</span> להם אי <span style="color: red;">איפשי</span> בפלוני בעלי הרי הוא מיאון יתר על כן אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה אפילו שיגרה אצל <span style="color: red;">חנווני</span> להביא <span style="color: red;">לה</span> חפץ משלו <span style="color: red;">ואמר'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בפלוני בעלי אין לך מיאון גדול מזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן אי זהו מיאון <span style="color: red;">אמר'</span> אי אפשי <span style="color: red;">בפלו'</span> בעלי אי <span style="color: red;">איפשי</span> בקידושין שקידשוני אמי ואחי יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אפילו יושבת באפריון והולכת מבית אביה לבית בעלה ואמרה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בפלוני בעלי זהו מיאון יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אפי' היו אורחין מסובין בבית בעלה ואמרה להם אי <span style="color: red;">איפשי</span> בפלוני בעלי הרי הוא מיאון יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר יהודה אפילו שיגרה אצל <span style="color: red;">חנווני</span> להביא <span style="color: red;">לה</span> חפץ משלו ואמרה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בפלוני בעלי אין לך מיאון גדול מזה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אי <span style="color: red;">זה הוא</span> מיאון <span style="color: red;">כל שאמרה</span> אי אפשי בפלוני בעלי אי <span style="color: red;">איפשי בקדושין שקידשני אימא</span> ואחי יתר על כן <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה אפילו <span style="color: red;">הושיבה באפיריון והוליכוה</span> מבית אביה לבית בעלה ואמרה אי אפשי בפלוני בעלי <span style="color: red;">הרי זה</span> מיאון יתר על כן <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה אפי' אורחין מסובין בבית בעלה והיא עומדת ומשקה <span style="color: red;">עלהן ואמרי'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בפלוני בעלי הרי <span style="color: red;">זה</span> מיאון יתר על כן <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> שיגרה בעלה אצל חנוני להביא לו <span style="color: red;">חפץ משלו והלכה והביאה</span> חפץ משלו <span style="color: red;">ואמרי</span> אי <span style="color: red;">איפשי בפלני</span> בעלי אין לך מיאון גדול מזה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזהו</span> מיאון אמרה אי אפשי בפלוני בעלי אי אפשי <span style="color: red;">בקדושין שקדשוני</span> אמי ואחי יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> יושבת באפריון והולכת מבית אביה לבית בעלה ואמרה אי אפשי בפלוני בעלי זהו מיאון <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אפי' אורחין מסובין בבית בעלה והיא עומדת ומשקה <span style="color: red;">עליהן</span> ואמרה אי אפשי בפלוני בעלי <span style="color: red;">זהו</span> מיאון יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' אפי' שנה</span> בעלה אצל חנוני <span style="color: red;">ל(ב)[ה]ביא</span> לו חפץ משלו ואמרה אי אפשי בפלוני בעלי אין לך מיאון גדול מזה
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזהו מאון אמר'</span> אי אפשי <span style="color: red;">בפלו'</span> בעלי אי אפשי <span style="color: red;">בקדושין שקדשוני אימ'</span> ואחי יתר על כן <span style="color: red;">א"ר יהוד' אפי'</span> יושבת באפריון והולכת מבית אביה לבית <span style="color: red;">בעל' ואמ'</span> אי אפשי <span style="color: red;">בפלו'</span> בעלי זהו מיאון יתר על כן <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אפי' אורחין מסובין בבית בעלה והיא עומדת <span style="color: red;">ומשק'</span> עליהם <span style="color: red;">ואמ'</span> אי אפשי <span style="color: red;">בפלו'</span> בעלי <span style="color: red;">זהו מאון</span> יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אפי' שגרה</span> בעלה אצל חנוני להביא <span style="color: red;">לה</span> חפץ משלו <span style="color: red;">וא'</span> אי אפשי <span style="color: red;">בפלו'</span> בעלי אין לך <span style="color: red;">מאון</span> גדול מזה
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזהו</span> מיאון אמרה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בקידושין <span style="color: red;">שקיד(ו)שני</span> אמי <span style="color: red;">ואחיי [(אביה)]</span> יתר <span style="color: red;">מיכן א"ר</span> יהודה אפילו יושבת באפריון <span style="color: red;">והלכה</span> מבית אביה לבית בעלה ואמרה אי <span style="color: red;">איפשי באיש פלוני</span> בעלי <span style="color: red;">זה הוא</span> מיאון יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> אורחין מסובין בבית בעלה <span style="color: red;">[והיא משקה ועומדת ואמ] ואמרה</span> אי <span style="color: red;">איפשי באיש פלוני</span> בעלי <span style="color: red;">[*בלא ב"ד*] זהו</span> מיאון יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אפילו <span style="color: red;">שיגר'</span> בעלה אצל <span style="color: red;">חנווני [*יחידי*]</span> להביא לו <span style="color: red;">חפץ</span> משלו ואמרה אי <span style="color: red;">איפ'</span> בפלוני בעלי אין לך מיאון גדול מזה

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כל תינוקת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס אומר כל תינוקת וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ'</span> כל תינוקת וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> כל תינוקת <span style="color: red;">שאינה יכולה לשמור קדושיה אינה צריכה למאן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> כל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאי' יכול' לשמר קדושיה אינ' צריכ' למאן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי חנינא בן אנטיגנוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> חנינא בן אנטיגנוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> חנינא בן אנטיגנוס
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> חנינא בן אנטיגנוס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> חנינא בן אנטיגנוס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span>

<b>וילנא</b>: תנא קטנה שלא מיאנה ועמדה ונשאת משום רבי יהודה בן בתירה אמרו נישואיה הן הן מיאוניה איבעיא להו נתקדשה מהו תא שמע קטנה שלא מיאנה ועמדה ונתקדשה משום ר' יהודה בן בתירה אמרו קידושיה הן הן מיאוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא קטנה שלא מיאנה <span style="color: red;">ועמד'</span> ונשאת משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה אמרו נישואיה הן הן מיאוניה איבעיא להו נתקדשה מהו תא שמע קטנה שלא מיאנה ועמדה ונתקדשה משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירה אמרו קידושיה הן הן מיאוניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא קטנה שלא מיאנה <span style="color: red;">ועמד'</span> ונשאת משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה אמרו נישואיה הן הן מיאוניה <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו נתקדשה מהו תא שמע קטנה שלא מיאנה ועמדה ונתקדשה משום ר' יהודה בן בתירה אמרו קידושיה הן הן מיאוניה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> קטנה שלא מיאנה ועמדה <span style="color: red;">ונישאת</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו נישואיה הן הן מיאוניה איבעיא להו <span style="color: red;">עמדה ונתקדשה מאי ת"ש דתניא</span> קטנה שלא <span style="color: red;">מאנה</span> ועמדה ונתקדשה משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו <span style="color: red;">קדושיה</span> הן הן מיאוניה
<b>מינכן 95</b>: תנא קטנה שלא מיאנה <span style="color: red;">וניסת</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירה אמרו נישואיה הן הן <span style="color: red;">מיאונה</span> איבעיא להו <span style="color: red;">קטנה שלא מיאנה ועמדה ונתקדשה</span> מהו <span style="color: red;">ת"ש</span> קטנה שלא מיאנה ועמדה ונתקדשה משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה אמרו קידושיה הן הן מיאוניה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תאנא קטנ'</span> שלא <span style="color: red;">מאנה ועמד' ונישאת</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו נישואיה הן הן מיאוניה איבעיא להו נתקדשה מהו תא שמע קטנה שלא <span style="color: red;">מאנה ועמד' ונתקדש'</span> משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו <span style="color: red;">קדושיה</span> הן הן <span style="color: red;">מאוניה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא קטנה שלא מיאנה ועמדה <span style="color: red;">וניסת</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">או' הן הן</span> נישואיה הן הן מיאוניה איבעיא להו <span style="color: red;">קטנה שלא מיאנה ועמדה ונתקדשה</span> מהו <span style="color: red;">ת"ש דתניא</span> קטנה שלא מיאנה ועמדה ונתקדשה משום ר' יהודה בן בתירה אמרו <span style="color: red;">הן הן</span> קידושיה הן הן מיאוניה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה דרבי יהודה בן בתירה או לא אם תימצי לומר פליגי בקידושין או אפי' בנישואין ואם תימצי לומר פליגי אפילו בנישואין הלכה כמותו או אין הלכה כמותו ואם תימצי לומר הלכה כמותו בנישואין או אפילו בקידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן בתירה או לא אם תימצי לומר פליגי בקידושין או אפי' <span style="color: red;">בנשואין</span> ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> פליגי אפילו <span style="color: red;">בנשואי'</span> הלכה כמותו או אין הלכה כמותו <span style="color: red;">וא"תל</span> הלכה כמותו בנישואין או <span style="color: red;">אפי'</span> בקידושין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> או לא אם תימצי לומר פליגי בקידושין או <span style="color: red;">אפילו בנשואין</span> ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> פליגי <span style="color: red;">אפי' בנשואין הלכ'</span> כמותו או אין הלכה כמותו <span style="color: red;">וא"תל</span> הלכה כמותו בנישואין או <span style="color: red;">אפי'</span> בקידושין
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> או לא אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר פליגי <span style="color: red;">בקדושין</span> או אפי' בנישואין ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר בנישואין הלכה כמותו או <span style="color: red;">לא אם תמצא</span> לומר הלכה כמותו <span style="color: red;">[בנישואין]</span> או אפילו <span style="color: red;">בקדושין</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> או לא אם תימצי לומר פליגי בקידושין או אפי' בנישואין ואם תימצי לומר פליגי <span style="color: red;">אפי'</span> בנישואין הלכה כמותו בנישואין או <span style="color: red;">אין הלכה כמותו בנישואין אם תימצי לומר הלכה כמותו בקדושין או אפי' בנישואין הלכה כמותו בנישואין ואין או אפי'</span> בקידושין
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> או לא אם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר <span style="color: red;">פליגי בקדושין</span> או אפי' בנישואין <span style="color: red;">אם תמצי</span> לומר פליגי <span style="color: red;">אפי'</span> בנישואין הלכה כמותו או אין הלכה כמותו <span style="color: red;">אם תמצי</span> לומר הלכה כמותו בנישואין או אפילו <span style="color: red;">בקדושין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן בתירה או לא אם תימצי לומר <span style="color: red;">פליגי</span> פליגי בקידושין או <span style="color: red;">אפילו</span> בנישואין <span style="color: red;">אם</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> פליגי אפילו בנישואין הלכה כמותו או אין הלכה כמותו <span style="color: red;">א"ת</span> הלכה כמותו בנישואין או אפילו <span style="color: red;">בנישואין</span> בקידושין

<b>וילנא</b>: תא שמע אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירה הלכה מכלל דפליגי ואכתי תיבעי לך דהוה נסיבא מעיקרא או דלמא מיקדשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירה הלכה מכלל דפליגי ואכתי תיבעי לך דהוה נסיבא מעיקרא או <span style="color: red;">דילמא מיקדש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן בתירה הלכה מכלל דפליגי ואכתי תיבעי לך דהוה נסיבא מעיקרא או <span style="color: red;">דילמא מיקדש</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">ועד(א)[יי]ן</span> תיבעי לך <span style="color: red;">אי</span> דהוה נסיבא מעיקרא או <span style="color: red;">דהוה מקדשה מעיקרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">ועדיין</span> תיבעי לך דהוה <span style="color: red;">נסבא</span> מעיקרא או <span style="color: red;">דילמ' דאיקדוש אקדושי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תא שמע <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא והלכה</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">ועדיין</span> תיבעי לך דהוה נסיבא מעיקרא או <span style="color: red;">דילמא דהוה מקדשא קדושי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה כר' יהודה הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">ועדיין</span> תיבעי לך דהוה נסיבא מעיקרא או <span style="color: red;">דיל' דאיקדיש איקדושי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דכלתיה דאבדן אימרוד שדר רבי זוגי דרבנן למיבדקינהו אמרי להו נשי חזו גברייכו דקאתו אמרי להו ניהוו גברייכו דידכו אמר רבי אין לך מיאון גדול מזה מאי לאו דהוה נסיבא לא דהוה מיקדשא קדושי והלכה כרבי יהודה בן בתירה ואפי' בנישואין דקמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דכלתיה דאבדן אימרוד שדר <span style="color: red;">ד'</span> זוגי דרבנן למיבדקינהו אמרי להו נשי חזו <span style="color: red;">גכרייבו</span> דקאתו אמרי להו ניהוו גברייכו דידכו אמר רבי אין לך מיאון גדול מזה מאי לאו דהוה נסיבא לא דהוה מיקדשא קדושי והלכה כרבי יהודה בן בתירה <span style="color: red;">ואפילו</span> בנישואין דקמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש דכלתיה דאבדן אימרוד שדר <span style="color: red;">ר' זוזי</span> דרבנן למיבדקינהו אמרי להו נשי חזו גברייכו דקאתו אמרי להו ניהוו גברייכו דידכו <span style="color: red;">א"ר</span> אין לך מיאון גדול מזה מאי לאו דהוה נסיבא לא דהוה מיקדשא קדושי והלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ואפי' בנישואין דקמא
<b>מינכן 141</b>: ת"ש דכלתיה <span style="color: red;">דאיבדן</span> אימרוד שדר רבי <span style="color: red;">זוא</span> דרבנן <span style="color: red;">למיבדקינהי אמרו</span> להו <span style="color: red;">(אי)נשי</span> חזו <span style="color: red;">גבריכו דקא אתו אמרו</span> להו <span style="color: red;">אינהו ניחזו גבריכו</span> דידכו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אין לך מיאון גדול מזה מאי לאו <span style="color: red;">דהוו מיקדשן מעיקרא</span> לא דהוה <span style="color: red;">נסיבן מעיקרא והלכתא כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא ואפילו</span> בנישואין דקמא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דכלתיה דאבדן אימרוד שדר <span style="color: red;">זוגא</span> דרבנן <span style="color: red;">למידבקינהו</span> אמרי <span style="color: red;">לה</span> נשי חזו גברייכו דקאתו <span style="color: red;">אמרה</span> להו <span style="color: red;">ניהו גבריכו ?די???כי אמ' ר'</span> אין לך מיאון גדול מזה מאי לאו דהוה נסיבא לא דהוה <span style="color: red;">מקדשי קידושי והילכתא כר' יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">אפי'</span> בנישואין דקמא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דכלתיה דאבדן אימרוד שדר <span style="color: red;">ר' זוזא</span> דרבנן <span style="color: red;">למבדקינהו אמרה לו</span> נשי חזו <span style="color: red;">גבריכו דקא אתו אמ'</span> להו <span style="color: red;">נהוו גבריכו</span> דידכו <span style="color: red;">א"ר</span> אין לך מיאון גדול מזה מאי לאו דהוה נסיבא לא <span style="color: red;">דהוא מקדשא</span> קדושי <span style="color: red;">והלכתא כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> ואפי' <span style="color: red;">בנשואין</span> דקמא
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש דכלתיה דאבדן <span style="color: red;">אימריד</span> שדר <span style="color: red;">ר' חיי' זווא</span> דרבנן <span style="color: red;">למיבדקינהי [*אם חזרה ממרדותה*]</span> אמרי להו נשי חזו <span style="color: red;">גבריכ' דאתו אמרה</span> להו ניהוו <span style="color: red;">גבריכו</span> דידכו <span style="color: red;">אמרי</span> אין לך מיאון גדול מזה מאי לאו דהוה נסיבא <span style="color: red;">לאו</span> דהוה <span style="color: red;">מיקדשה קידושי</span> והלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">[אפי']</span> בנישואין דקמא

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר אומר וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעזר אומ' אין מעשה קטנה אלא כמפותה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או' אין מעש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר' אליעז' או'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל חוזרני על כל צדדי חכמים ולא מצאתי אדם שהשוה מדותיו בקטנה כרבי אלעזר שעשאה רבי אלעזר כמטיילת עמו בחצר ועומדת מחיקו וטובלת ואוכלת בתרומה לערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל חוזרני על כל צדדי חכמים ולא מצאתי אדם שהשוה מדותיו בקטנה כרבי אלעזר שעשאה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כמטיילת עמו בחצר ועומדת מחיקו וטובלת ואוכלת בתרומה לערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חוזרני על כל צדדי חכמים ולא מצאתי אדם שהשוה מדותיו בקטנה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">במטיילת</span> עמו בחצר ועומדת מחיקו וטובלת ואוכלת בתרומה לערב
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חיזרנו</span> על כל <span style="color: red;">צידדי</span> חכמים ולא <span style="color: red;">מצינו</span> אדם שהשוה מדותיו בקטנה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> שעשאה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כמטיילת עמו בחצר ועומדת מחיקו וטובלת ואוכלת בתרומה לערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חיזרנו</span> על כל צדדי חכמים ולא <span style="color: red;">מצינו</span> אדם שהשוה מדותיו <span style="color: red;">בקנינה כר' אליעזר</span> שעשאה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> כמטיילת עמו בחצר ועומדת מחיקו וטובלת ואוכלת בתרומה לערב
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חזרנו</span> על כל <span style="color: red;">צידי</span> חכמים ולא <span style="color: red;">מצינו</span> אדם שהשוה מדותיו <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> שעשאה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כמטיילת עמו בחצר ועומדת <span style="color: red;">בחקו</span> וטובלת ואוכלת בתרומה לערב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' חזרנו</span> על <span style="color: red;">צידי חכמ'</span> ולא <span style="color: red;">מצינו</span> אדם שהשוה <span style="color: red;">מידותיו</span> בקטנה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> שעשאה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כמטיילת <span style="color: red;">בחצר</span> עמו ועומדת <span style="color: red;">בחיקו</span> וטובלת ואוכלת בתרומה לערב

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה ואינו יורשה ואין מיטמא לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה מיאון רבי יהושע אומר בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה ומיטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי אליעזר אומר אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי לא <span style="color: red;">במציאת'</span> ולא <span style="color: red;">במעש'</span> ידיה ולא בהפרת נדריה ואינו <span style="color: red;">יורש'</span> ואין <span style="color: red;">מטמ'</span> לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא <span style="color: red;">שצריכ'</span> מיאון רבי יהושע אומר בעלה זכאי במציאתה <span style="color: red;">במעשה</span> ידיה <span style="color: red;">בהפרת</span> נדריה ויורשה ומיטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי לא <span style="color: red;">במציאת'</span> ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה ואינו יורשה ואין <span style="color: red;">מטמא</span> לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא <span style="color: red;">שצריכ'</span> מיאון <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בעלה זכאי במציאתה <span style="color: red;">במעשה</span> ידיה <span style="color: red;">בהפרת</span> נדריה <span style="color: red;">ויורש'</span> ומיטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא <span style="color: red;">שיוצא'</span> במיאון
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה <span style="color: red;">אינו</span> יורשה <span style="color: red;">ואינו</span> מיטמא לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה מיאון <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' מעשה קטנה כלום</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה ומיטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין מעשה קטנה <span style="color: red;">אלא במפותה כלומ'</span> ואין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה <span style="color: red;">ואין</span> יורשה ואין <span style="color: red;">מטמא</span> לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה מיאון <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' מעשה קטנה כלום</span> בעלה זכאי <span style="color: red;">במציאת' ובמעש'</span> ידיה <span style="color: red;">ובהפר'</span> נדריה ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת <span style="color: red;">נדרי'</span> ואינו יורשה <span style="color: red;">ואינו מטמא</span> לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה <span style="color: red;">הימנו מאון ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' מעשה קטנה כלום ובעלה</span> זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר'</span> נדריה ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה ואינו <span style="color: red;">מטמא</span> לה כללו של דבר <span style="color: red;">(אלא שצריכה)</span> אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה <span style="color: red;">למאן ר' יהוש' או'</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה <span style="color: red;">ומטמא [*דחשוב כמת מצוה לפי דלא יירתי לה*]</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: לכל דבר <span style="color: red;">.................................. ..מ' מעשה ?קט?נה כלום וב.. ....................</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">.....................................</span> דבר הרי <span style="color: red;">הי..</span> כאשתו לכל <span style="color: red;">דב.. ......... ..וצאה</span> במיאון

<b>וילנא</b>: אמר רבי נראין דברי רבי אליעזר מדברי רבי יהושע שרבי אליעזר השוה מדותיו בקטנה ורבי יהושע חלק מאי חלק אי אשתו היא תיבעי גט לרבי אליעזר נמי אי לאו אשתו היא מיאון נמי לא תיבעי אלא בכדי תיפוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי רבי יהושע <span style="color: red;">שר' אלעז'</span> השוה מדותיו בקטנה ורבי יהושע חלק מאי חלק אי אשתו היא תיבעי גט לרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> נמי אי לאו אשתו היא מיאון נמי לא תיבעי אלא בכדי תיפוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">ר' יהוש' שר' אלעזר</span> השוה מדותיו בקטנה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע חלק מאי חלק אי אשתו היא תיבעי גט <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> נמי אי לאו אשתו היא מיאון נמי לא תיבעי אלא בכדי תיפוק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר השוה מדותיו בקטנה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע חלק מאי חלק <span style="color: red;">דאי</span> אשתו היא תיבעי גט <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי אי לאו אשתו היא מיאון נמי לא תיבעי אלא בכדי תיפוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר השוה מדותיו בקטנה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע חלק מאי חלק אי אשתו היא תיבעי גט <span style="color: red;">ולר'</span> אליעזר נמי אי לאו אשתו היא לא תיבעי <span style="color: red;">מיאון</span> אלא בכדי תיפוק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר השוה מדותיו בקטנה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע חלק מאי חלק <span style="color: red;">דאי דאי</span> אשתו היא <span style="color: red;">תבעי</span> גט <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי אי לאו אשתו היא לא <span style="color: red;">תבעי מאון</span> אלא בכדי <span style="color: red;">תפוק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הישוה מידותיו</span> בקטנה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע חלק מאי חלק אי אשתו היא תיבעי גט <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר נמי אי לאו אשתו היא מיאון נמי לא תיבעי אלא בכדי תיפוק
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' ניראין</span> דברי <span style="color: red;">........................................ ..?לי?עזר הש..?ה?</span> מדותיו בקטנה <span style="color: red;">ור' יה?ו?שע ?חלק מ?אי</span> חלק <span style="color: red;">דאי</span> אשתו <span style="color: red;">הוי תי?בעי ג?.. ...............</span> נמי אי <span style="color: red;">?לא?ו אשת?ו?</span> היא <span style="color: red;">ל..</span> תיבעי <span style="color: red;">מיאון ואילא ב.. ...... ..?תיפוק?</span>

<b>וילנא</b>: ר"א בן יעקב אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן יעקב אומר וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' כל עכבה שהיא מן האיש</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' כל עכבה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז?ר?</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' כל עכב?ה?.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: ה"ד עכבה שהיא מן האיש ועכבה שאינה מן האיש א"ר יהודה אמר שמואל תבעוה לינשא ואמרה מחמת פלוני בעלי זו היא עכבה שהיא מן האיש מחמת בני אדם שאינם מהוגנין לי זו היא עכבה שאינה מן האיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי עכבה שהיא מן האיש ועכבה שאינה</span> מן האיש <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תבעוה לינשא ואמרה מחמת פלוני בעלי זו היא עכבה שהיא מן האיש <span style="color: red;">מחמ'</span> בני אדם <span style="color: red;">שאינה</span> מהוגנין לי זו היא עכבה שאינה מן האיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> עכבה שהיא מן האיש ועכבה <span style="color: red;">שאינ'</span> מן האיש <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וכל</span> תבעוה לינשא ואמרה מחמת פלוני בעלי זו היא עכבה שהיא מן האיש מחמת בני אדם <span style="color: red;">שאינ'</span> מהוגנין לי זו <span style="color: red;">הי' עכב'</span> שאינה מן האיש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">היכי דמי עכבה (שאינה) מן האיש והיכי דמי עכבה שאינה מן האיש והיכי דמי</span> עכבה שהיא מן האיש <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תבעוה <span style="color: red;">להנשא</span> ואמרה מחמת פלוני בעלי זו היא עכבה שהיא מן האיש <span style="color: red;">מחמת בני אדם שאינן מהוגני' לי זו היא עכבה שאינה מן האיש (מחמת</span> בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין לי זו היא עכבה שאינה <span style="color: red;">מן) (האיש)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> עכבה שהיא מן האיש ועכבה שאינה מן האיש <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל תבעוה <span style="color: red;">להנשא</span> ואמרה מחמת פלוני <span style="color: red;">פלוני בעלה זהו</span> עכבה שהיא מן האיש מחמת בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין <span style="color: red;">זהו</span> עכבה שאינה מן האיש
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">היכי דמי עכבא שהיא מן האיש היכי דמי עכבא שהוא</span> מן <span style="color: red;">האשה א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תבעוה לינשא <span style="color: red;">וא'</span> מחמת <span style="color: red;">פלו' שהוא</span> בעלי זו היא <span style="color: red;">עכבא</span> מן האיש מחמת בני אדם שאינם מהוגנין לי זו היא <span style="color: red;">עכבא</span> שאינה מן האיש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> עכבה שהיא מן האיש ועכבה <span style="color: red;">ש(הי)אי' [שאינה]</span> מן <span style="color: red;">הא[י]ש(ה) אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> תבעוה לינשא ואמרה מחמת פלוני בעלי זו היא עכבה מן <span style="color: red;">האי' [*וצריכ' מיאון*]</span> מחמת בני אדם <span style="color: red;">שאין</span> מהוגנין <span style="color: red;">לה [זו]</span> היא <span style="color: red;">עכבה עכבא</span> שאינה מן האיש
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">היכי דמ.. ...... ..א שהיא מן האיש הי?כי ד?מ..?כבא?</span> שהיא <span style="color: red;">?מן?</span> האיש <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמ?וא?..?כל?.. ........ ..ינ?ש?.. ............ ..חמת</span> פלוני בעלי זו היא <span style="color: red;">..... ..בה ..?ה?יא</span> מן האיש <span style="color: red;">?מ?חמת</span> בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין <span style="color: red;">....... ..יא עכבא שא.. ............</span>

<b>וילנא</b>: אביי בר אבין ורב חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו נתן לה גט זו היא עכבה שהיא מן האיש והוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה מיאנה בו זו היא עכבה שאינה מן האיש והוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה הא קתני לקמן הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה פרושי קמפרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי בר אבין ורב חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו נתן לה גט <span style="color: red;">זוהי</span> עכבה <span style="color: red;">שהוא</span> מן האיש והוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה מיאנה בו זו היא עכבה שאינה מן האיש והוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה הא קתני לקמן הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה פרושי קמפרש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי בר אבין ורב חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו נתן לה גט <span style="color: red;">זוהי</span> עכבה <span style="color: red;">שהוא</span> מן האיש והוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה מיאנה בו זו היא עכבה <span style="color: red;">שאינ'</span> מן האיש והוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> הא קתני לקמן הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה פרושי קמפרש
<b>מינכן 141</b>: אביי בר <span style="color: red;">אבון</span> ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כל שיוצא הימנו בגט</span> זו היא עכבה שהיא מן האיש <span style="color: red;">הוא</span> אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה <span style="color: red;">וכל שיוצאה הימנו במיאון</span> זו היא עכבה שאינה מן האיש <span style="color: red;">הוא</span> מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">תניא כותיה דשמואל ממאנת אין לה כתובה יוצא בגט יש לה כתובה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים (יוצאה) (בגט צריכה) ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה מן הכהונה הא</span> קתני <span style="color: red;">לה</span> לקמן הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט <span style="color: red;">אסור</span> הוא בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה פרושי <span style="color: red;">קא מפריש</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו נתן לה גט <span style="color: red;">זהו</span> עכבה שהיא מן האיש והוא אסור <span style="color: red;">בקרובתיה</span> והיא <span style="color: red;">אסור'</span> בקרוביו ופסלה מן הכהונה מיאנה <span style="color: red;">זהו</span> עכבה שאינה מן האיש והוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה הא קתני <span style="color: red;">לה</span> לקמן הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת <span style="color: red;">?(בקרובו???) בקרוביו נותן</span> לה גט הוא אסור <span style="color: red;">בקרובותי'</span> והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה פרושי <span style="color: red;">קא מפרש לה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אביי בר אבין ורב חנינא <span style="color: red;">דא'</span> תרוייהו נתן לה גט <span style="color: red;">זהו עכבא שהוא</span> מן האיש והוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו <span style="color: red;">מאי קמלן תנן הממאנת באיש הוא</span> מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהנה</span> פרושי <span style="color: red;">קא מפרש לה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אביי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> נתן לה גט זו היא <span style="color: red;">עכבא</span> שהיא מן האיש והוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה מיאנה בו זו היא עכבה שאינה מן האיש והוא מותר <span style="color: red;">בקרובות'</span> והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">[והא תני סיפא כולי']</span> נתן גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו <span style="color: red;">ופס'</span> מן הכהונה פרושי <span style="color: red;">קא מפרש לה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: אביי בר <span style="color: red;">אבא ו?ר?ב חנניה .......... ..דאמרי</span> תרוייהו נתן לה גט זו היא <span style="color: red;">עכבא שהוא</span> מן <span style="color: red;">הא?יש ?..הוא מ.. ................</span> והיא מותרת <span style="color: red;">בקרו?ב?.. .................... ..הכ?הנה? הא</span> הא <span style="color: red;">קא תני לה</span> לקמן הממאנת באיש הוא <span style="color: red;">מות?ר? בקרוב.. ............. זו היא עכבא ש.. .................... ..וא מותר (מ) בקרובתיה והוא</span> מותרת <span style="color: red;">ב?ק?רוביו</span> ולא <span style="color: red;">........ ..?ן הכהנה?.. .............. ..א לה לקמן הממא.. ................. ..מותר בקרובתיה והיא מותר בקרו' ולא</span> פסלה מן <span style="color: red;">הכ?ה?..</span> נתן <span style="color: red;">ל..</span> גט <span style="color: red;">.......... ..ר בקרביו</span> והיא <span style="color: red;">אסורה.. ..............</span> מן <span style="color: red;">הכהנ..</span> פרושי <span style="color: red;">קא מפריש לה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה נתן לה גט והחזירה מיאנה בו ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה נתן לה גט והחזירה מיאנה בו ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה נתן לה גט והחזירה מיאנה בו ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט <span style="color: red;">אסור בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט</span> אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה נתן לה גט והחזירה <span style="color: red;">ומיאנה</span> בו ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט <span style="color: red;">הו'</span> אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה נתן לה גט והחזירה <span style="color: red;">מאנה</span> בו ונשאת לאחר <span style="color: red;">נתארמלה</span> או נתגרשה
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא <span style="color: red;">מותר'</span> בקרוביו ולא פסלה מן <span style="color: red;">הכהנה</span> נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהנה</span> נתן לה גט והחזירה <span style="color: red;">מאנה</span> בו <span style="color: red;">ונסת</span> לאחר ונתארמלה או נתגרשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא <span style="color: red;">פסל'</span> מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה נתן לה גט והחזירה <span style="color: red;">ומיאנה</span> בו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחר ונתארמלה או נתגרשה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: הממאנת <span style="color: red;">...................................... ..תר' בקרו'</span> ולא פסלה <span style="color: red;">?מ?ן ..הנה</span> נתן לה גט הוא אסור <span style="color: red;">בקרוביו</span> והיא <span style="color: red;">(..)אסורה בקר' ופס?ל?.. .................................. ..ה ומיאנה ?בו? ונ.. ..... ..א.. ...... ..?ו?נתארמ?ל?ה</span> או <span style="color: red;">ניתגרשה</span>

<h2>דף קח:</h2>

<b>וילנא</b>: מותרת לחזור לו מיאנה בו והחזירה נתן לה גט ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו זה הכלל גט אחר מיאון אסורה לחזור לו מיאון אחר גט מותרת לחזור לו הממאנת באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו לאחר וגירשה זה הכלל כל שיוצאה הימנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותרת לחזור לו מיאנה בו והחזירה נתן לה גט ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו זה הכלל גט אחר מיאון אסורה <span style="color: red;">לחזו'</span> לו מיאון אחר גט מותרת לחזור לו הממאנת באיש ונשאת לאחר <span style="color: red;">וגירש'</span> לאחר ומיאנה בו לאחר <span style="color: red;">וגרשה</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שיוצא'</span> הימנו בגט <span style="color: red;">אסור'</span> לחזור לו במיאון <span style="color: red;">מותר'</span> לחזור לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מותרת לחזור לו מיאנה בו והחזירה נתן לה גט ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">אסור'</span> לחזור לו זה הכלל גט אחר מיאון אסורה לחזור לו מיאון אחר גט מותרת לחזור לו הממאנת באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו זה הכלל כל <span style="color: red;">שיוצא'</span> הימנו בגט <span style="color: red;">אסור'</span> לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו
<b>מינכן 141</b>: מותרת לחזור לו מיאנה בו והחזירה <span style="color: red;">ונתן</span> לה גט <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו זה הכלל גט אחר מיאון אסורה לחזור לו מיאון אחר <span style="color: red;">הגט</span> מותרת לחזור לו הממאנת באיש ונשאת לאחר <span style="color: red;">וגרשה</span> לאחר <span style="color: red;">ומאנה</span> בו לאחר <span style="color: red;">וגרשה לאחר ומאנו בו</span> כל <span style="color: red;">שיצאת</span> הימנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו
<b>מינכן 95</b>: מותרת לחזור לו <span style="color: red;">מאנה</span> בו והחזירה <span style="color: red;">ונתן</span> לה גט ונתארמלה או נתגרשה אסורה <span style="color: red;">לחזו'</span> זה הכלל גט אחר <span style="color: red;">מיאו'</span> אסורה לחזור מיאון אחר גט מותרת הממאנת באיש <span style="color: red;">ונשא'</span> לאחר <span style="color: red;">ומאנה</span> בו לאחר וגירשה <span style="color: red;">לאחר ומיאנ' בו</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שיוצא' ממנו</span> בגט אסורה לחזור לו <span style="color: red;">מיאון מותר'</span> לחזור לו
<b>אוקספורד 367</b>: מותרת לחזור לו <span style="color: red;">מאנה</span> בו והחזירה <span style="color: red;">ונתן</span> לה גט <span style="color: red;">וניסת</span> לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו זה הכלל גט אחר <span style="color: red;">המאון</span> אסורה לחזור לו מיאון אחר גט מותרת לחזור לו הממאנת באיש <span style="color: red;">וניס'</span> לאחר <span style="color: red;">וגרשה</span> לאחר <span style="color: red;">ומאנה</span> בו זה הכלל <span style="color: red;">לכל שיצתה ממנו</span> בגט אסורה לחזור לו <span style="color: red;">במיאו'</span> מותרת לחזור לו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מותר'</span> לחזור לו מיאנה בו והחזירה נתן לה גט <span style="color: red;">וניסת</span> לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו <span style="color: red;">?</span> הממאנת באיש <span style="color: red;">וניסת</span> לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו לאחר וגירשה <span style="color: red;">לאחר ומיאנה בו</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שיצאת ממנו</span> בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת <span style="color: red;">לחזו' בו ?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: מותרת לחזור לו מיאנה <span style="color: red;">ב.. ......... ..?זיר?ה ונתן ?לה גט?.. .........</span> לאחר <span style="color: red;">וניתארמלה</span> או <span style="color: red;">............. ל?ח?..?ר?</span> לו זה הכלל גט אחר מיאון אסורה לחזור לו <span style="color: red;">מי.. .................... ..?תר?ת</span> לחזור לו <span style="color: red;">הממאנת.. ................. ?ב?אחר ו?גי?רשה ?בו? אחר ומאינה בו ולאחר וגירש ?בו?</span> לאחר <span style="color: red;">ומ?א?..?נ?..? בו ל?.. ....... ..גירשה ולאחר ומאינה בו ............</span> כל <span style="color: red;">?שי?צא?ת?</span> הימנו בגט <span style="color: red;">אס.. .....</span> לחזור לו במיאון מותרת <span style="color: red;">ל..?ור ל?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה וכו' נתן לה גט והחזירה ומיאנה בו ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה מותרת לחזור לו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הממאנת באיש הוא מותר וכו' נתן לה גט והחזירה וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת הממ' באיש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">............. ..באיש הוא מותר ... לו והיא.. ....... בק.. .............. ..סלה מן הכהנה נת?ן לה ג?ט הוא אסור בקרו..ה ................. ..ביו ופסלה מן הכ?ה?נה נתן לה ג?ט?.. ..... וה?ח?.. ............... ..ה בו ......... לאחר ונתארמלה או נית?גר?שה ?מ?ות?ר?ת ?ל?חזור לו</span>

<b>וילנא</b>: אלמא אתי מיאון ומבטל גט ורמינהי הממאנת באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו לאחר וגירשה זה הכלל כל שיצתה הימנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו אלמא לא אתי מיאון דחבריה ובטיל גיטא דידיה אמר רב יהודה אמר שמואל תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> אתי <span style="color: red;">מיאו'</span> ומבטל גט ורמינהי הממאנת באיש <span style="color: red;">ונשא' לאח' ומיאנ'</span> בו <span style="color: red;">לאח' וגירש' לאח' ומיאנ' בו</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שיצת'</span> הימנו בגט <span style="color: red;">אסור'</span> לחזור במיאון מותרת לחזור אלמא לא <span style="color: red;">אתו מאון</span> דחבריה ובטיל גיטא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלמא אתי מיאון ומבטל גט ורמינהי הממאנת באיש ונשאת לאחר ומיאנה בו לאחר וגירשה <span style="color: red;">לאחר ומיאנה בו</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שיצת'</span> הימנו בגט אסורה לחזור במיאון מותרת לחזור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנא</span> זו
<b>מינכן 141</b>: אלמא אתי מיאון <span style="color: red;">מבטל</span> גט ורמינהי הממאנת באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו <span style="color: red;">לאחר ומיאנה בו</span> זה <span style="color: red;">כלל</span> כל <span style="color: red;">שיוצא[ה] ממנו</span> בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו <span style="color: red;">אל[מ]א</span> לא אתי מיאון <span style="color: red;">ומבטל גט אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תברה מן</span> ששנה זו לא שנה זו
<b>מינכן 95</b>: אלמא אתי <span style="color: red;">מאון</span> ומבטל גט ורמינהי הממאנת באיש <span style="color: red;">וניסת</span> לאחר <span style="color: red;">וגרשה</span> לאחר <span style="color: red;">ומאנה</span> בו לאחר <span style="color: red;">וגרשה לאחר ומאנה בו</span> כל <span style="color: red;">שיצאת ממנו</span> בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>אוקספורד 367</b>: אלמא אתי <span style="color: red;">מיאו'</span> ומבטל גט <span style="color: red;">ורמנהי הממאנ'</span> באיש <span style="color: red;">ונסת כו'</span> זה הכלל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> אתי מיאון ומבטל גט <span style="color: red;">ורמי נהי</span> הממאנת באיש <span style="color: red;">וניסת</span> לאחר וגירשה <span style="color: red;">לאחר ומיאנה בו</span> זה הכלל כל שיצתה הימנו בגט <span style="color: red;">אסור'</span> לחזור במיאון מותרת לחזור לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' ?ת?ב?רה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: אלמא אתי מיאון <span style="color: red;">?ו?מבט?ל?.. ...... ....................... ..ב.. ...... וניס..לאחר</span> וגירשה <span style="color: red;">לא.. ............. ..ה.. ...........</span> וגירשה <span style="color: red;">ולאחר ומיאנה בו</span> זה הכלל <span style="color: red;">................ ..הימ.. ................ ..ל.. ...... ..ר</span> לו במיאון <span style="color: red;">מו.. ........ ..?לח?.. ........ ..?לו? אמ' ?רב יהוד?ה אמ'</span> שמואל תברא מי <span style="color: red;">שש.. .....</span> זו

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומאי קושיא ודלמא מיאון דידיה מבטל גט דידיה מיאון דחבריה לא מבטל גיטא דידיה ומאי שנא מיאון דחבריה דלא מבטל גיטא דידיה איידי דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אזל משבש ומייתי לה מיאון דידיה נמי לא ליבטל גיטא דידיה דאיידי דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אזיל משבש ומייתי לה הא כבר שבשא ולא אישבשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומאי <span style="color: red;">קשיא ודילמא</span> מיאון <span style="color: red;">דידי'</span> מבטל גט <span style="color: red;">דידי'</span> מיאון דחבריה לא מבטל גיטא דידיה ומאי שנא מיאון דחבריה דלא מבטל גיטא דידיה איידי דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אזל <span style="color: red;">משב'</span> ומייתי לה מיאון דידיה נמי לא <span style="color: red;">ליבטיל</span> גיטא דידיה דאיידי <span style="color: red;">דמכר'</span> ברמיזותיו וקריצותיו <span style="color: red;">אזי'</span> משבש ומייתי לה הא כבר <span style="color: red;">שבש'</span> ולא <span style="color: red;">אישבש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומאי <span style="color: red;">קשיא ודילמא</span> מיאון דידיה מבטל גט דידיה מיאון דחבריה לא מבטל גיטא דידיה ומאי שנא מיאון דחבריה דלא מבטל גיטא דידיה איידי דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אזל משבש ומייתי לה מיאון דידיה נמי לא <span style="color: red;">ליבטיל גיט'</span> דידיה דאיידי <span style="color: red;">דמכר'</span> ברמיזותיו וקריצותיו אזיל <span style="color: red;">משב'</span> ומייתי לה הא כבר <span style="color: red;">שבש'</span> ולא <span style="color: red;">אשתבש'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מיאון דידיה מבטל <span style="color: red;">גיטא</span> דידיה מיאון דחבריה לא מבטל גיטא דידיה <span style="color: red;">מאי</span> שנא מיאון דחבריה <span style="color: red;">לא</span> מבטל גיטא דידיה איידי דמכרת <span style="color: red;">ברמזיותיו ובקריצותיו אזיל משביש ומיתי</span> לה מיאון נמי <span style="color: red;">דידיה</span> לא ליבטל גיטא דידיה <span style="color: red;">אידי</span> דמכרת <span style="color: red;">ברמזיותיו ובקריצותיו</span> אזיל <span style="color: red;">משביש ומיתי</span> לה הא כבר <span style="color: red;">שבשה</span> ולא <span style="color: red;">אשתבשא</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא מאן</span> דידיה מבטל <span style="color: red;">הרי</span> מיאון דחבריה לא מבטל גיטא דידיה <span style="color: red;">(דאיידי) מאי</span> שנא מיאון דחבריה דלא <span style="color: red;">מינטר</span> גיטא דידיה <span style="color: red;">דאיידי</span> דמכרת ברמיזותיו <span style="color: red;">ובקריצותיו אזיל ומשביש</span> ומייתי לה <span style="color: red;">מיאו'</span> דידיה נמי לא <span style="color: red;">ליבטיל</span> גיטא דידיה דאיידי דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אזיל <span style="color: red;">ומשבש</span> ומייתי לה הא <span style="color: red;">נמי שבשה</span> ולא <span style="color: red;">אישתבש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מיאון דידיה מבטל גט דידיה מיאון דחבריה לא מבטל <span style="color: red;">גט דחבריה ומ"ש</span> מיאון דחבריה לא <span style="color: red;">מבטל גיט'</span> דידיה דאיידי דמכרת ברמיזותיו <span style="color: red;">ובקריצותיו</span> אזיל משבש ומייתי <span style="color: red;">ליה מיאון דידיה נמי לא בטיל גיטא דידיה דאזיל משבש ומיתי לה</span> הא כבר <span style="color: red;">שבשה</span> ולא <span style="color: red;">אשתבש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> מיאון דידיה <span style="color: red;">מיבטל גיטא</span> דידיה מיאון דחבריה לא <span style="color: red;">מיבטל</span> גיטא דידיה ומאי שנא מיאון דחבריה דלא <span style="color: red;">מיבטל</span> גיטא דידיה <span style="color: red;">דאידי</span> דמכרת ברמיזותיו <span style="color: red;">וב(ר)[ק](מ)(יזו)){רצ}תיו אזיל ומשבש</span> ומייתי לה מיאון דידיה <span style="color: red;">[נמי לא] ליבטיל</span> גיטא דידיה דאיידי דמכרת ברמיזותיו <span style="color: red;">ובקריצ'</span> אזיל <span style="color: red;">ומשבש</span> ומייתי לה הא כבר <span style="color: red;">שיבשה</span> ולא <span style="color: red;">אישתבש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">............. אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מ?אי ק?.. ..............</span> מיאון דידיה מבטל גט <span style="color: red;">?ד?ידיה</span> מיאון דחבריה לא מבטל גיטא <span style="color: red;">?ד?..?יה? ?מ?אי שנה מאון</span> דחבריה <span style="color: red;">............ ..גיטא ?ד?ידיה דמתוך ד?מ?..ת</span> ברמיזותיו <span style="color: red;">ובקריצותיו איזו משביט ומ?י?תי</span> לה <span style="color: red;">מ.. .............</span> נמי <span style="color: red;">ל?א? ליבט?ל?</span> גיטא <span style="color: red;">?ד?..?די?ה ?דמתו?ך שמ?כ?רת</span> ברמיזותיו <span style="color: red;">ובקרוצותיו אזו משביט ומיתי</span> לה <span style="color: red;">..... ..מ.. ....... ..ש.. ו.. ........... ..תבש</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי קשיא דחבריה אדחבריה קשיא מיאנה בו והחזירה נתן לה גט ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו טעמא דנתארמלה או נתגרשה הא מיאנה מותרת לחזור לו אלמא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא דידיה ורמינהי הממאנת באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו זה הכלל כל שיצתה ממנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו אלמא לא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא דידיה אמר רבי אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו עולא אמר כגון ששלשה בגיטין דמיחזיא כגדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי קשיא דחבריה אדחבריה קשיא <span style="color: red;">מיאנ'</span> בו <span style="color: red;">והחזיר' נת'</span> לה גט <span style="color: red;">ונשא'</span> לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה <span style="color: red;">לחזו'</span> לו <span style="color: red;">טעמ'</span> דנתארמלה או נתגרשה הא מיאנה מותרת לחזור לו אלמא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא <span style="color: red;">דידה</span> ורמינהי הממאנת באיש ונשאת <span style="color: red;">לאחר וגרש'</span> לאחר ומיאנה בו זה הכלל כל שיצתה ממנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו אלמא לא אתי מיאון <span style="color: red;">דידיה</span> ומבטל גיטא <span style="color: red;">דחבריה</span> אמר רבי אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו עולא אמר כגון ששלשה בגיטין <span style="color: red;">דמ?י?חזיא</span> כגדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי קשיא דחבריה אדחבריה קשיא מיאנה בו והחזירה נתן לה גט ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו טעמא דנתארמלה או נתגרשה הא מיאנה מותרת לחזור לו אלמא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא דידיה ורמינהי הממאנת באיש <span style="color: red;">ונשא'</span> לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו זה הכלל כל שיצתה ממנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא אתי מיאון <span style="color: red;">דידי'</span> ומבטל גיטא <span style="color: red;">דחברי' אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון ששלשה בגיטין דמיחזיא כגדולה
<b>מינכן 141</b>: אלא אי קשיא דחבריה אדחבריה קשיא מיאנה בו והחזירה נתן לה גט ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו <span style="color: red;">טעמ'</span> דנתארמלה או נתגרשה הא מיאנה <span style="color: red;">בו</span> מותרת לחזור לו אלמא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא דידיה ורמינהי הממאנת באיש ונשאת <span style="color: red;">לאחר וגרשה לאחר ומיאנה בו</span> לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו זה הכלל כל <span style="color: red;">שיוצאה</span> ממנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור <span style="color: red;">לחזור</span> לו אלמא לא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא דידיה <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ששילישה</span> בגיטין דמיחזיא כגדולה
<b>מינכן 95</b>: אלא קשיא דחבריה אדחבריה קשיא <span style="color: red;">מאנה</span> בו והחזירה נתן לה גט <span style="color: red;">וניסת</span> לאחר ונתארמלה או <span style="color: red;">נתגרש'</span> אסורה לחזור לו <span style="color: red;">טעמ'</span> דנתארמלה או נתגרשה הא <span style="color: red;">מאנה</span> מותרת לחזור לו אלמא אתי מיאון דחבריה ומבטל <span style="color: red;">גיט'</span> דידיה ורמינהי הממאנת באיש <span style="color: red;">וניסת לאחר וגרשה לאחר ומאנה בו</span> לאחר <span style="color: red;">וגרשה</span> לאחר <span style="color: red;">ומאנה</span> בו זה הכלל כל <span style="color: red;">שיוצאה</span> ממנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו <span style="color: red;">אלמ'</span> לא אתי מיאון דחבריה <span style="color: red;">מבטיל</span> גיטא דידיה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ששילשה</span> בגיטין דמיחזיא כגדולה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא אי קשיא דחבריה אדחבריה קשיא <span style="color: red;">מאנה</span> בו והחזירה <span style="color: red;">ונתן</span> לה גט <span style="color: red;">טעמ'</span> דנתארמלה או נתגרשה הא <span style="color: red;">מאנה</span> מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ורמנהי</span> הממאנת באיש <span style="color: red;">ונסת</span> לאחר <span style="color: red;">וגרשה</span> לאחר <span style="color: red;">ומאנה</span> בו <span style="color: red;">כו'</span> זה הכלל <span style="color: red;">כו'</span> אלמא לא אתי <span style="color: red;">מאון</span> דחבריה ומבטל <span style="color: red;">גיט' דחבריה א"ר</span> אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו <span style="color: red;">א' רבא</span> כגון ששלשה בגיטין <span style="color: red;">דמחזיא</span> כגדולה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא אי קשיא דחבריה <span style="color: red;">אחבריה</span> קשיא מיאנה בו והחזירה נתן לה <span style="color: red;">[גט] וניסת</span> לאחר <span style="color: red;">נתארמלה ונתגרשה</span> אסורה לחזור לו <span style="color: red;">טעמ'</span> דנתארמלה או נתגרשה הא מיאנה <span style="color: red;">בו</span> מותרת לחזור <span style="color: red;">אלמ'</span> אתי מיאון דחבריה <span style="color: red;">מבטל</span> גיטא דידיה ורמינהי <span style="color: red;">הממא'</span> באיש <span style="color: red;">וניסת</span> לאחר וגירשה לאחר ומיאנה זה הכלל <span style="color: red;">[כל] שיצאה הימנו</span> בגט אסורה <span style="color: red;">לחזור</span> לו אלמא לא אתי מיאון דחבריה ומבטל <span style="color: red;">גט</span> דידיה <span style="color: red;">א"ר אלע' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ששילשה בגט</span> דמיחזיא <span style="color: red;">?בג?ד?ולה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">?אל?א ..... ..שיא</span> דחבריה אדחבריה קשיא <span style="color: red;">מאינה</span> בו <span style="color: red;">והיחזירה ונתן</span> לה גט <span style="color: red;">וני?ס?.. ל.. ............. ..רמלה</span> או <span style="color: red;">?ני?..?ג?רשה אס?ו?רה</span> לחזור לו טעמא <span style="color: red;">דניתארמלה</span> או <span style="color: red;">ניתגרשה</span> הא מיאנה מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ורמינ?ה?.. ...... ..?מ?מאנת</span> באיש <span style="color: red;">ונ[י]סת..?ל?אחר וגרשה ולאחר ומאנה בו ולאחר וגרשה ולאחר</span> ומיאנה בו זה הכלל כל <span style="color: red;">שיצאת הימנו ?ב?גט</span> אסורה <span style="color: red;">ל?ח?..?ו?ר</span> לו במיאון מותרת לחזור לו אלמא אתי מיאון <span style="color: red;">מבטי' גט א"ר</span> אלעזר תברא מי ששנה <span style="color: red;">?זו?</span> לא שנה זו עולא <span style="color: red;">אמ' כג?ון? ששילישא</span> בגיטין דמיחזיא כגדולה

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב מימינו בכסף שתינו עצינו במחיר יבאו בשעת הסכנה נתבקשה הלכה זו הרי שיצאה מראשון בגט ומשני במיאון מהו שתחזור לראשון שכרו אדם אחד בארבע מאות זוז ושאלו את ר' עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין ואסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי דכתיב מימינו בכסף שתינו עצינו במחיר יבאו בשעת הסכנה נתבקשה הלכה זו הרי <span style="color: red;">שיצתה</span> מראשון בגט ומשני במיאון מהו שתחזור לראשון שכרו אדם אחד בארבע מאות זוז ושאלו את <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין ואסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מאי דכתיב מימינו בכסף שתינו <span style="color: red;">עיצנו</span> במחיר יבאו בשעת הסכנה נתבקשה הלכה זו הרי <span style="color: red;">שיצתה</span> מראשון בגט ומשני <span style="color: red;">במיאו'</span> מהו <span style="color: red;">שתחזו'</span> לראשון שכרו אדם אחד בארבע מאות זוז ושאלו את ר' עקיבא בבית האסורין ואסר את <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה בנציבין ואסר
<b>מינכן 141</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מימינו בכסף שתינו <span style="color: red;">עיצינו</span> במחיר <span style="color: red;">יבואו</span> בשעת הסכנה נתבקשה הלכה זו הרי <span style="color: red;">שיצאתה מן הראשון</span> בגט <span style="color: red;">ומן השני</span> במיאון מהו שתחזור לראשון שכרו אדם אחד בארבע מאות זוז <span style="color: red;">ושאל</span> את ר' עקיבא בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ואסר את <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> בנציבין ואסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאן תנאי דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מימינו בכסף שתינו בשעת הסכנה נתבקשה הלכה זו הרי <span style="color: red;">שיצאת</span> מראשון בגט ומשני <span style="color: red;">במאון</span> מהו שתחזור לראשון שכרו אדם אחד בארבע מאות זוז <span style="color: red;">ובא ושאל</span> את ר' עקיבא בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ואסר את <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירה בנציבין ואסר
<b>אוקספורד 367</b>: מאן <span style="color: red;">תנאי דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת' ממינו</span> בכסף שתינו בשעת הסכנה <span style="color: red;">נתבקש'</span> הלכה זו הרי <span style="color: red;">שיצתה</span> מראשון בגט ומשני <span style="color: red;">במאון</span> מהו שתחזור לראשון שכרו אדם בארבע מאות זוז <span style="color: red;">ובא ושאל</span> את ר' עקיבא בבית האסורין ואסר את <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירא</span> בנציבין ואסר
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן <span style="color: red;">תנאי דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מימינו בכסף שתינו עצינו במחיר <span style="color: red;">יבואו</span> בשעת <span style="color: red;">סכנה</span> נתבקשה הלכה זו הרי <span style="color: red;">שיצתה</span> מראשון בגט <span style="color: red;">ומשיני</span> במיאון מהו שתחזור לראשון שכרו אדם בארבע מאות זוז <span style="color: red;">ושא'</span> את ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ואסר את <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> בנציבין ואסר
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: מאן <span style="color: red;">תנאיי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מא?י? דכ'</span> מימינו בכסף שתינו <span style="color: red;">עיצינו</span> במחיר יבאו בשעת הסכנה <span style="color: red;">ניתבקשה</span> הלכה זו הרי <span style="color: red;">ש[י]צאת מ?רא?ש?נה?</span> בגט <span style="color: red;">ומשנה</span> במיאון <span style="color: red;">מה היא שתבוא לו [היא אמור מה היא כי תבוא לו]</span> שתחזור לראשון שכרו אדם אחד בארבע מאות <span style="color: red;">זו ובא ושאל</span> את ר' עקיבא בבית האסורין ואסר את <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא בנצ[י]בין</span> ואסר

<b>וילנא</b>: אמר רבי ישמעאל בר' יוסי לזו לא הוצרכנו לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן ברם כך שאלו הרי היתה אשת אחי אמו שהיא שנייה לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו שתמאן השתא ותעקרינהו לנישואין קמאי ותתייבם (צרתה) יש מיאון לאחר מיתה במקום מצוה או לא שכרו שני בני אדם בארבע מאות זוז ובאו ושאלו את רבי עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין ואסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי ישמעאל <span style="color: red;">ברם</span> לזו לא הוצרכנו לאיסור כרת <span style="color: red;">התר'</span> לאיסור לאו לא כל שכן ברם כך שאלו הרי היתה אשת אחי אמו <span style="color: red;">שהיה</span> שנייה לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו שתמאן השתא ותעקרינהו לנישואין קמאי ותתייבם <span style="color: red;">צרתה</span> יש מיאון לאחר מיתה במקום מצוה או לא שכרו שני בני אדם בארבע מאות זוז ובאו ושאלו את רבי עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה בנציבין ואסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברם</span> לזו לא הוצרכנו לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן כך שאלו הרי היתה אשת אחי אמו שהיא שנייה לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו שתמאן השתא ותעקרינהו לנישואין קמאי ותתייבם <span style="color: red;">צרתה</span> יש מיאון לאחר מיתה במקום מצוה או לא שכרו שני בני אדם בארבע מאות זוז ובאו ושאלו את רבי עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין ואסר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">לא לזה</span> הוצרכנו <span style="color: red;">השתא</span> לאיסור כרת <span style="color: red;">התרתה</span> לאיסור לאו כל שכן ברם כך <span style="color: red;">היתה שאלה</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> אשת אחי אמו שהיא שנייה לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו שתמאן השתא ותעקרינהו לנישואין <span style="color: red;">הראשונים ותתיבם</span> יש מיאון לאחר מיתה במקום מצוה או <span style="color: red;">אין מיאון לאחר מיתה במקום מצוה</span> שכרו אדם <span style="color: red;">אחד</span> בארבע מאות זוז ובאו ושאלו את <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בבית האסורין ואסר את <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> בנציבין ואסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">הצרכו'</span> לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן ברם כך <span style="color: red;">היתה שאלה</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה אש'</span> אחי אמו שהיא שנייה לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו <span style="color: red;">דתימ' דתימאן</span> השתא ותעקרינהו לנישואין קמאי <span style="color: red;">ותייבם</span> יש מיאון לאחר מיתה במקום מצוה או לא שכרו אדם <span style="color: red;">אחד</span> בארבע מאות זוז <span style="color: red;">ובא ושאל</span> את <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ואסר את <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בנציבין ואסר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">את ר'</span> ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">וא' לא לזו</span> הוצרכנו <span style="color: red;">אסור</span> כרת התרת <span style="color: red;">לאסור</span> לאו לא <span style="color: red;">כ"ש</span> ברם כך <span style="color: red;">היתה שאלה</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> אשת אחי אמו שהיא <span style="color: red;">שניה</span> לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו <span style="color: red;">דתמאן</span> השתא <span style="color: red;">ותעקרנהו לנשואין</span> קמאי <span style="color: red;">ותיבם צרתה</span> יש <span style="color: red;">מאון</span> לאחר מיתה במקום מצוה או לא שכרו אדם בארבע מאות זוז <span style="color: red;">ובא ושאל</span> את <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> ואסר את <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירא</span> בנציבין ואסר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( את) [אמ'] ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">לזאת</span> הוצרכנו לאיסור כרת <span style="color: red;">היתרתה</span> לאיסור לאו לא כל שכן ברם כך <span style="color: red;">היתה שאילה</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> אשת אחי אמו שהיא שנייה לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו שתמאן השתא ותעקרינהו לנישואין ותתייבם <span style="color: red;">[*פרשי צרתה*]</span> יש מיאון לאחר מיתה במקום מצוה או <span style="color: red;">אין מיאון לאחר מיתה במקום מצוה</span> שכרו אדם <span style="color: red;">אחד</span> בארבע מאות זוז <span style="color: red;">ובא *פ'י'ג' בית שמאי* ושאל</span> את <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ואסר את <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירה בנציבין ואסר
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע?אל?</span> בר' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לא לזו הוצרכנא</span> לאיסור כרת <span style="color: red;">היתרתה</span> לאיסור לאו לא כל שכן ברם כך <span style="color: red;">היתה ?ש?אלה ?הרי? ש?א?יתה</span> אשת <span style="color: red;">א?חי</span> אמו <span style="color: red;">ש?היא ?שנ?יה</span> לו <span style="color: red;">ונסאה</span> אחיו מאביו ומת <span style="color: red;">מה הוא דתימאין ?...............? ותעקרי?נ?הו ל?.. ............................ ..?ש מאון ...... ..?מיתה.. ............................................?</span> בארבע מאות <span style="color: red;">?.......? ו?ב?א ושאל</span> את <span style="color: red;">ר?.. ........ ..?א ?ב..?ת הא?..?ורין ?..?ת ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">ב?..?א בנ?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה ואמרי לה במתניתא תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה ואמרי לה במתניתא תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא <span style="color: red;">רעינה</span> ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה כיון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה במתניתא תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה כיון
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ואמרי לה <span style="color: red;">מתניתא</span> בראשונה היו כותבין גט מיאון לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה כיון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> ואמרי לה במתניתא תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא <span style="color: red;">צבינא ולא</span> רעינא ביה <span style="color: red;">לית</span> אנא בעיא <span style="color: red;">לאיתנסבא</span> ליה כיון
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">בראשנה</span> היו כותבין גט מיאון לא <span style="color: red;">צבינא ביה לא</span> רעינא ביה <span style="color: red;">לית אנ'</span> בעיא <span style="color: red;">להנסב'</span> ליה כיון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא בראשונה היו כותבין גט מיאון לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא <span style="color: red;">ביה</span> כיון

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר אשיאן ומודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו פשיטא הוא ניהו דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אבל אחיו לא מהו דתימא ליגזר האי אטו האי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר <span style="color: red;">שאיין</span> ומודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו פשיטא הוא ניהו דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אבל אחיו לא מהו דתימא ליגזר האי אטו האי קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> ומודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו פשיטא הוא ניהו דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אבל אחיו לא מהו דתימא ליגזר האי אטו האי קמ"ל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן ומודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו <span style="color: red;">פשיט'</span> הוא ניהו דמכרת <span style="color: red;">ברמזיותיו ובקריצותיו</span> אבל אחיו לא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזור אחיו</span> אטו <span style="color: red;">הוא קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן ומודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו פשיטא הוא ניהו דמכרת ברמיזותיו <span style="color: red;">ובקריצותיו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> ומודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו פשיטא <span style="color: red;">היא</span> ניהו דמכרת ברמיזותיו <span style="color: red;">ובקריצותיו</span> אבל אחיו לא מהו דתימא <span style="color: red;">לגזר הא</span> אטו <span style="color: red;">הא קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין ומוד'</span> רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו <span style="color: red;">[*ולא אסיר' משום גרושת אחיו ומתני' דאסירה בקרובתיו משו' דאין אחריה מיאון*] פשיט'</span> הוא ניהו דמכרת ברמיזותיו <span style="color: red;">ובקריצותיו</span> אבל אחיו לא מהו דתימא ליגזר <span style="color: red;">הא[י]</span> אטו האי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">........................................? ומודי</span> רב שמותרת <span style="color: red;">לאחי?ו?</span> של זה שנאסרה <span style="color: red;">ע?..?יו פשיטה</span> הוא <span style="color: red;">ני?הו? דמ?..?ת ברמ?.. ......? ובקר?.. .....................? מה ה?ו?א</span> דתימא ליגזר <span style="color: red;">האיי ?א..?ו ?...? ק?א? משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמר רב יצחק בר אשיאן כשם שאסורה לו כך אסורה לאחין והא אינה מכרת בקריצותיהם ורמיזותיהם גזירה אחיו אטו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי אמר רב יצחק בר אשיאן כשם שאסורה לו כך אסורה לאחין והא אינה מכרת בקריצותיהם <span style="color: red;">ורמיזותיה'</span> גזירה אחיו אטו הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> כשם שאסורה לו כך אסורה לאחין והא אינה מכרת בקריצותיהם <span style="color: red;">ורמיזותיה'</span> גזירה אחיו אטו הוא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אמ' רב</span> כשם שאסורה לו כך אסורה <span style="color: red;">לאחיו אמאי איהו דמכרת ברמזיותיו ובקריצותיו אבל אחיו לא</span> גזירה אחיו אטו הוא
<b>מינכן 95</b>: גזירה אחיו אטו <span style="color: red;">ה(י)[ו]א</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ואיכא <span style="color: red;">דא' א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין א' רב</span> כשם שאסורה לו כך אסורה <span style="color: red;">לאחיו</span> והא אינה מכרת <span style="color: red;">ברמיזותיו ובקריצותיו</span> גזירה אחיו <span style="color: red;">משום</span> הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> כשם שאסורה לו כך <span style="color: red;">אסור' לאחיו</span> והא אינה מכרת <span style="color: red;">ברמיזותיו ובקריצותיו</span> גזירה אחיו אטו הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">ו?א?יכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">ב?..?שיאן ?.............................? אסו?..?ה ?לאח?י?ו ו?..? אי?נ?ה</span> מכרת <span style="color: red;">?ב?ר?מ?..?זות?י?ו ובקריצותיו</span> גזירה אחיו <span style="color: red;">משום הוא?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המגרש את האשה והחזירה מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המגרש את האשה והחזירה מותרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המגרש את <span style="color: red;">האש'</span> והחזירה מותרת
<b>מינכן 141</b>: המגרש את האשה
<b>מינכן 95</b>: המגרש את האשה והחזירה מותרת
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' המגרש את <span style="color: red;">האש'</span> והחזירה מותרת
<b>וטיקן 110–111</b>: המגרש את האשה והחזירה מותרת
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">...... ..?ש א?.. .......................... ..?רת</span>

<h2>דף קט.</h2>

<b>וילנא</b>: דחזו דנפיש דיבורא אמרי אתי לאיחלופי בגיטא תקינו הכי ביום פלוני מיאנה פלונית בת פלוני באנפנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דחזו דנפיש דיבורא אמרי <span style="color: red;">אתו</span> לאיחלופי בגיטא תקינו הכי ביום פלוני מיאנה פלונית בת פלוני <span style="color: red;">באנפנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דחזו דנפיש דיבורא אמרי <span style="color: red;">אתו</span> לאיחלופי בגיטא תקינו הכי <span style="color: red;">ביו'</span> פלוני מיאנה פלונית בת פלוני <span style="color: red;">באנפנ'</span>
<b>מינכן 141</b>: דחזו <span style="color: red;">דקא נפיש</span> דיבורא <span style="color: red;">אמרו אתו</span> לאיחלופי בגיטא תקינו הכי ביום פלוני מיאנה <span style="color: red;">פלנית</span> בת פלוני <span style="color: red;">בפלוני</span> באנפנא
<b>מינכן 95</b>: דחזו <span style="color: red;">דקא נפיש</span> דיבורא אמרי אתי לאיחלופי בגיטא תקינו הכי ביום פלוני <span style="color: red;">מאנה</span> פלונית בת פלוני באנפנא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">דק' חזו</span> דנפיש <span style="color: red;">דבורא</span> אמרי אתי <span style="color: red;">לאחלופי</span> בגיטא <span style="color: red;">התקינו ביו' פלו' מאנה</span> פלונית בת <span style="color: red;">פלניא בפלו' בר פלו'</span> באנפנא
<b>וטיקן 110–111</b>: דחזו דנפיש <span style="color: red;">דיבו'</span> אמרי אתי לאיחלופי בגיטא <span style="color: red;">[*שיכתב.. כך בגט גירושין*]</span> תקינו ביום פלוני מיאנה פלונית בת <span style="color: red;">ר'</span> פלוני <span style="color: red;">בפלניא</span> באנפנא

<b>וילנא</b>: ליבם ורבי אלעזר אוסר וכן המגרש את היתומה והחזירה מותרת ליבם ורבי אלעזר אוסר קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה דברי הכל אסורה ליבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליבם ורבי אלעזר אוסר המגרש את <span style="color: red;">היתומ' והחזיר'</span> מותרת ליבם ורבי <span style="color: red;">אלעז'</span> אוסר קטנה <span style="color: red;">שהשיא'</span> אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה דברי הכל אסורה ליבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אוסר המגרש את היתומה והחזירה מותרת ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אוסר קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה דברי הכל אסורה ליבם
<b>מינכן 141</b>: והחזירה מותרת ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אוסר קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה <span style="color: red;">יתומה</span> בחיי האב והחזירה אסורה ליבם
<b>מינכן 95</b>: ליבם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אוסר וכן המגרש את <span style="color: red;">החולצת</span> והחזירה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אוסר קטנה שהשיאה ונתגרשה כיתומה בחיי האב <span style="color: red;">והחזיר' אסור'</span> ליבם
<b>אוקספורד 367</b>: ליבם וכן המגרש את <span style="color: red;">הקטנה</span> והחזירה <span style="color: red;">מותר'</span> ליבם <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> אוסר <span style="color: red;">קטנ' שהסיא'</span> אביה <span style="color: red;">ונתגרש' והיא</span> כיתומה בחיי האב והחזירה אסורה ליבם <span style="color: red;">ומודי' חכמ' לר' אליעז' בזמן שגרש' קטנ' והחזיר' כשהיא קטנה מפני שגירושיה גירושי' גמורין ולא הית' חזרת' חזר' גמור' אבל גרש' קטנה והחזי' גדול' או גדלה תחתיו מותרת ליבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ליבם <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אוסר וכן המגרש את היתומה והחזירה מותרת ליבם <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אוסר קטנה <span style="color: red;">שהישיאה (א(ח)[ב]יה ואמה) [אביה]</span> ונתגרשה <span style="color: red;">[*ע"י אביה גירושי תורה*] והרי היא</span> כיתומה בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">?[*ב?קטנו?תה מ?ד?רבנן*]</span> אסורה ליבם <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">א?..?</span> וכן <span style="color: red;">?המ?גרש</span> את <span style="color: red;">ה[י]ת?..?ה והח?..?רה</span> מותרת ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">א?.. .........? שהי?סיא?ה אבי.. .......... ..?ש?ה יתומה</span> בחיי האב <span style="color: red;">וה?..?זי?ר?ה אס?..?ה</span> ליבם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המגרש את האשה והחזירה מותרת ליבם ור' אלעזר אוסר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המגרש את האשה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המגרש את האשה</span>

<b>וילנא</b>: אמר עיפה מאי טעמא דרבי אלעזר הואיל ועמדה עליו שעה אחת באיסורא אמרו ליה רבנן לעיפה אי הכי חליצה נמי לא תיבעי וכי תימא הכי נמי והתניא משום רבי אלעזר אמרו חולצת אלא אמר עיפה ר' אלעזר לא ידענא מאי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עיפה מאי טעמא דרבי אלעזר הואיל ועמדה עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסור</span> אמרו ליה רבנן לעיפה אי הכי חליצה נמי לא תיבעי וכי תימא הכי נמי והתניא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו <span style="color: red;">חולצ'</span> אלא אמר עיפה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא ידענא מאי טעמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עיפה <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבי אלעזר הואיל ועמדה עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסור</span> אמרו ליה רבנן לעיפה אי הכי חליצה נמי לא תיבעי וכי תימא הכי נמי והתניא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו חולצת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> עיפה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא ידענא <span style="color: red;">מ"ט</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' עיפא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אלעזר הואיל ועמדה עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסור אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לעיפא או</span> הכי חליצה נמי לא תיבעי וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא תניא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו חולצת אלא <span style="color: red;">עיפא אמ'</span> ר' אלעזר לא ידענא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עיפה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אלעזר הואיל ועמדה עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסור</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> רבנן לעיפה אי הכי חליצה נמי לא תיבעי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו חולצת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> עיפה ר' אלעזר לא ידענא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' איפה מ"ט דר'</span> אלעזר הואיל ועמדה עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסור אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנ' לאיפה</span> אי הכי חליצה נמי לא תיבעי וכי תימא הכי נמי והתניא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר אמ'</span> חולצת אלא <span style="color: red;">א' איפה</span> לא ידענא <span style="color: red;">מ"ט</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עיפה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span> הואיל ועמדה עליו שעה אחת <span style="color: red;">באיסור</span> אמרו <span style="color: red;">ל'</span> רבנן לעיפה אי הכי חליצה נמי לא תיבעי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו חולצת <span style="color: red;">ולא מתייבמת אל' א'</span> עיפה לא ידענא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">?..?איפה</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הו?.. .......... ..?ה</span> עליו שעה אחת <span style="color: red;">בא?יס.. ..... ..?מרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לאפה ?................... ..?עי ?ו?כ?..?</span> תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא תניא משו?.. ....... ..?לעזר</span> אמרו חולצת אלא <span style="color: red;">א' איפה</span> ר' אלעזר לא ידענא

<b>וילנא</b>: אמר אביי היינו טעמא דרבי אלעזר מספקא ליה אי מיתה מפלת אי נשואין הראשונים מפילים אי מיתה מפלת הא רמיא קמיה לייבום אי נשואין הראשונים מפילים הא עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי היינו טעמא דרבי אלעזר מספקא ליה אי מיתה מפלת אי <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים מפילים אי מיתה מפלת הא רמיא <span style="color: red;">קמי</span> לייבום אי <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים מפילים הא עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר מספקא ליה אי מיתה מפלת אי <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים מפילים אי מיתה מפלת הא רמיא <span style="color: red;">קמי</span> לייבום אי <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים מפילים הא עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>מינכן 141</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' הינו טעמיה דר'</span> אלעזר מספקא ליה <span style="color: red;">או</span> מיתה מפלת <span style="color: red;">או נישואין</span> הראשונים <span style="color: red;">מפילין או</span> מיתה מפלת הא רמיא קמיה <span style="color: red;">ליבום ואו הנישואין</span> הראשונים <span style="color: red;">מפילין</span> עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר מספקא ליה אי מיתה מפלת אי <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים <span style="color: red;">מפילין</span> אי מיתה מפלת הא רמיא קמיה לייבום אי <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים <span style="color: red;">מפילין הרי</span> עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אלעזר מספקא ליה אי מיתה מפלת אי <span style="color: red;">נשואי' הראשנים מפילין</span> אי מיתה מפלת הא <span style="color: red;">קיימא ליבום</span> אי נשואין <span style="color: red;">הראשנים מפילין</span> הא עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>וטיקן 110–111</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span> מספקא ליה אי מיתה מפלת אי <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים מפילים <span style="color: red;">אימיתה</span> מפלת הא רמיא קמיה <span style="color: red;">ליבום</span> אי <span style="color: red;">נישואין מפילין</span> הא עמדה עליו שעה אחת באיסור
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">?.................... ..?ינ?ו? טעמיה דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מספ?.. ..... ..?ה או מית?..?</span> מפלת <span style="color: red;">או ניסואין הרא?שו?נים מפילין או מיתא ?..?פל?..? והא ????מ?.. ....... ..?ב?ם?</span> אי <span style="color: red;">ניסואין</span> הראשונים <span style="color: red;">מפי?.. ......?</span> עמדה <span style="color: red;">?ע?ליו</span> שעה אחת באיסור

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם פשיטא לרבי אלעזר דמיתה מפלת ומיהו הכל בקיאין בגירושין ואין הכל בקיאין בחזרה אדרבה חזרה כיון דיתבא תותיה אית ליה קלא מי לא עסקינן דאהדרה באורתא ושכיב בצפרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לעולם פשיטא לרבי אלעזר דמיתה מפלת ומיהו הכל בקיאין בגירושין ואין הכל בקיאין בחזרה אדרבה חזרה כיון דיתבא תותיה אית ליה קלא מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאהדרה באורתא ושכיב בצפרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם פשיטא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר דמיתה מפלת ומיהו הכל בקיאין בגירושין ואין הכל בקיאין בחזרה אדרבה חזרה כיון דיתבא תותיה אית ליה קלא מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאהדרה באורתא ושכיב בצפרא
<b>מינכן 141</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם פשיטא <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר דמיתה מפלת <span style="color: red;">מי הוא</span> הכל בקיאין <span style="color: red;">בגרושין</span> ואין הכל בקיאין בחזרה אדרבה חזרה כיון <span style="color: red;">דגרשה וחזרה ויתבא</span> תותיה אית <span style="color: red;">לה</span> קלא מי לא <span style="color: red;">עסקי' (אדרבה חזרה) (כיון דגרשה וחזרה ויתבא תותיה אית לה קלא) מי לא עסיקי' דהדרא</span> באורתא ושכיב בצפרא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם פשיטא <span style="color: red;">ליה דמית'</span> מפלת ומיהו הכל <span style="color: red;">בקיאי'</span> בגירושין ואין הכל בקיאין בחזרה אדרבה חזרה כיון דיתבא תותיה אית <span style="color: red;">לה</span> קלא מי לא עסקינן דאהדרה <span style="color: red;">באורת'</span> ושכיב <span style="color: red;">לצפרא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">פשיט' ליה לר'</span> אלעזר דמיתה מפלת <span style="color: red;">מיהו</span> הכל בקיאין בגירושין ואין הכל בקיאין בחזרה אדרבה חזרה כיון <span style="color: red;">דגרשה וחזרה ויתבא</span> תותיה אית ליה קלא מי לא עסקינן <span style="color: red;">דאהדרא לאורתא</span> ושכיב בצפרא
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">פשיט ל' לר' אליעזר</span> דמיתה מפלת ומיהו הכל בקיאין בגירושין ואין הכל בקיאין בחזרה אדרבה חזרה כיון <span style="color: red;">דיתבה</span> תותיה אית <span style="color: red;">ל'</span> קלא מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאהדרה באורתא ושכיב בצפרא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לעו?ל?ם</span> פשיטא <span style="color: red;">ליה ?..?ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ד?מ..?</span> מפלת <span style="color: red;">מיה?ו?א</span> הכל <span style="color: red;">בקי?.. ........... ..?שין</span> ואין הכל <span style="color: red;">?..?קיאין</span> בחזרה <span style="color: red;">אדרב?ה?</span> חזרה כיון דיתבא <span style="color: red;">תותי</span> אית <span style="color: red;">לה קל?א?</span> מי <span style="color: red;">......... ..?נ..?ן דאהדרא באו?ר?תא ?......? לצפרא</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר היינו טעמא דרבי אלעזר דגזר הני משום יתומה בחיי האב והחזירה הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה דברי הכל שאסורה ליבם האי מאי למימרא פשיטא אלא לאו הא קמ"ל טעמא דר' אלעזר דגזר הנך משום האי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר היינו טעמא דרבי אלעזר דגזר הני משום יתומה בחיי האב והחזירה הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">ד"ה</span> שאסורה ליבם האי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> פשיטא אלא לאו הא <span style="color: red;">קמ'ל</span> טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר דגזר הנך משום האי שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר דגזר הני משום יתומה בחיי האב והחזירה הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">ד"ה</span> שאסורה ליבם האי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> פשיטא אלא לאו הא קמ"ל טעמא דר' אלעזר דגזר הנך משום האי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 141</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' הינו טעמיה דר'</span> אלעזר דגזר <span style="color: red;">הנך אטו</span> יתומה בחיי האב הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> קטנה <span style="color: red;">שהשיאוה</span> אביה ונתגרשה <span style="color: red;">יתומה</span> בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבם <span style="color: red;">הא</span> מאי למימרא פשיטא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ הינו טעמיה</span> דר' אלעזר דגזר הנך <span style="color: red;">אטו יתומה שהחזירה בחיי האב ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אלעזר דגזר <span style="color: red;">הנך</span> משום <span style="color: red;">יתומ(ים)[ה]</span> בחיי האב והחזירה הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מדקתני קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה <span style="color: red;">יתומ'</span> בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבם האי מאי למימרא פשיטא אלא לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ'</span> דר' אלעזר דגזר הנך משום <span style="color: red;">יתומה [שהחזירה] בחיי האב הוא ש"מ</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר דגזר משום יתומה <span style="color: red;">שהחזירה</span> בחיי האב הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה <span style="color: red;">והיא יתומה</span> בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבם האי מאי למימרא פשיטא אלא לאו הא <span style="color: red;">קמלן</span> טעמא דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דגזר משום <span style="color: red;">הנך</span> שמע מינה
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> דגזר <span style="color: red;">הנך</span> משום <span style="color: red;">יתומת</span> בחיי האב הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא קטנה <span style="color: red;">שהישיאה</span> אביה ונתגרשה <span style="color: red;">והרי היא</span> כיתומה בחיי האב <span style="color: red;">והחזיר' אסורה</span> ליבם האי מאי למימרא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ'</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">דגזרינן</span> הנך משום <span style="color: red;">הך ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.24</b>: האב הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מידקתאני סופ?ה?</span> קטנה שהשיאה אביה <span style="color: red;">וניתגרשה והיא יתומה</span> בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבם <span style="color: red;">הא מ?א?י</span> למימרא פשיטא <span style="color: red;">..לא</span> לאו <span style="color: red;">..א ק?מ?שלן ?ט?עמיה</span> דר' אלעזר דגזר הנך <span style="color: red;">משו?ם ?...... ..שמע</span> מינה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: רב <span style="color: red;">א?..? אמ' הינו טעמיה דר'</span> אלעזר דגזר משום יתומה <span style="color: red;">שהחזיר?..?יי ה?.. ...... ..?י</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">מי דקא?תנ?י</span> קטנה <span style="color: red;">שהיסאה ?..ב?יה</span> ונתגרשה <span style="color: red;">יותומה</span> בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">אסורה ?.......... ..?מרא</span> פשיטא <span style="color: red;">אילא ?לא?ו?</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן טעמיה ?..?ר' ?..?זר</span> דגזר הנך משום <span style="color: red;">הא</span> שמע מינה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב אשי מודים חכמים לר' אלעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה הרי היא כיתומה בחיי האב והחזירה שאסורה ליבם מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה בד"א שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה אי נמי החזירה כשהיא קטנה וגדלה אצלו ומת או חולצת או מתייבמת משום רבי אלעזר אמרו חולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב אשי מודים חכמים <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה הרי היא כיתומה בחיי האב והחזירה שאסורה <span style="color: red;">ליב'</span> מפני <span style="color: red;">שגירושי' גירושי'</span> גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה בד"א שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל <span style="color: red;">גרשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה אי נמי החזירה כשהיא קטנה וגדלה אצלו ומת או חולצת או מתייבמת משום רבי אלעזר אמרו חולצת ולא מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרב אשי מודים <span style="color: red;">חכמי'</span> לר' אלעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה הרי היא כיתומה בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">שאסור'</span> ליבם מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין <span style="color: red;">חזרת' חזר' גמור'</span> בד"א שגירשה <span style="color: red;">כשהי'</span> קטנה <span style="color: red;">והחזיר'</span> כשהיא קטנה אבל <span style="color: red;">החזירה</span> כשהיא גדולה <span style="color: red;">א"נ החזיר'</span> כשהיא קטנה וגדלה אצלו ומת או <span style="color: red;">חולצ'</span> או מתייבמת <span style="color: red;">משו' ר'</span> אלעזר אמרו <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא מתייבמת
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">מודין</span> חכמים לר' אלעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה <span style="color: red;">יתומה</span> בחיי האב והחזירה שאסורה ליבם מפני שגירושיה <span style="color: red;">גרושין</span> גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">במה דברים אמורים בזמן שגרשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא <span style="color: red;">[קטנה] (גדולה או) [אבל] שגירשה כשהיא קטנה והחזירה</span> כשהיא <span style="color: red;">(קטנה)[גדולה]</span> וגדלה אצלו ומת או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מיבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרב אשי <span style="color: red;">מודין</span> חכמים לר' אלעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה <span style="color: red;">יתומה</span> בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">אסורה</span> ליבם מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה <span style="color: red;">חזרת</span> גמורה <span style="color: red;">במ'ד'א שגרשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל <span style="color: red;">גרשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה <span style="color: red;">או שהחזירה</span> כשהיא קטנה וגדלה אצלו ומת <span style="color: red;">(אצלו)</span> או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תניא כוותיה דרב אשי מודים חכמים לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה <span style="color: red;">והיא יתומה</span> בחיי האב והחזירה שאסורה ליבם מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">ב'ד'א' שגרשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא <span style="color: red;">קטנ'</span> אבל <span style="color: red;">גרש'</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה <span style="color: red;">או אפי'</span> החזירה כשהיא <span style="color: red;">קטנ'</span> וגדלה אצלו ומת או חולצת או <span style="color: red;">מתייבמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעז' א'</span> חולצת ולא מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא כוותיה דרב אשי מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לר' אלעזר <span style="color: red;">בקט' שהישיאה</span> אביה ונתגרשה הרי היא כיתומה בחיי האב <span style="color: red;">החזירה אסורה</span> ליבם מפני שגירושיה <span style="color: red;">גירוש'</span> גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' שגירש'</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה <span style="color: red;">או שהחזיר'</span> כשהיא קטנה וגדלה אצלו ומת חולצת או <span style="color: red;">מתייבמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>CUL: T-S AS 76.24</b>: <span style="color: red;">..ניא כואתיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">..?וד?.. חכ'</span> לר' <span style="color: red;">אלע?ז?ר</span> בקטנה שהשיאה אביה <span style="color: red;">ונ?ת?גר?ש?ה ?ו?היא יתומה</span> בחיי האב <span style="color: red;">והחזיר?ה?</span> שאסורה ליבם מפני שגירושיה גירושין <span style="color: red;">גמורים</span> ואין <span style="color: red;">ח?ז?רתה</span> חזרה <span style="color: red;">ג..ור?ה? במה דברים אמו' שגרשה כשה..? ק?טנה והחזיר?ה?</span> כשהיא קטנה וגדלה אצלו ומת או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אל?ע?זר</span> אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מ?ת?..במת</span>
<b>CUL: T-S AS 89.15</b>: <span style="color: red;">מ?ש?.. .................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: תניא <span style="color: red;">כ?.. ...... ..?שי מודין חכמ'</span> לר' אלעזר בקטנה <span style="color: red;">שהיסאה</span> אביה <span style="color: red;">וניתגרשה יתומה</span> בחיי האב <span style="color: red;">וה..זירה שאסור?..? ליב?ם? ..... ..?..ש?יה</span> גירושין גמורין <span style="color: red;">וא?י?ן ח?..?רתה</span> חזרה <span style="color: red;">גמרה במה דברים אמורין</span> שגירשה כשהיא קטנה <span style="color: red;">והחזי?ר?ה ..?..ק?טנה ?א?ב?ל</span> גירשה <span style="color: red;">כשה?.. .............. ..ח?זירה</span> כשהיא גדולה <span style="color: red;">או ?ש..ח?זירה</span> כשהיא <span style="color: red;">קטנ?ה ..?דלה ?אצ?לו ?.....? חול?צ.. ...... ..?ו מתיבמת</span> משום <span style="color: red;">?................. ..?רו</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמ?..</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן צרתה מהו אמר ליה היא גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור גזירה לגזירה והא תניא משום רבי אלעזר אמרו היא וצרתה חולצת היא וצרתה סלקא דעתך אלא לאו או היא או צרתה חולצת לאו תרוצי קמתרצת תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן צרתה מהו אמר ליה היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה <span style="color: red;">אנן ניקו</span> וניגזור גזירה לגזירה והא תניא משום רבי אלעזר אמרו היא <span style="color: red;">וצרת'</span> חולצת היא וצרתה סלקא דעתך אלא לאו או היא או צרתה חולצת לאו תרוצי קמתרצת תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא מרב נחמן צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> היא <span style="color: red;">גופא גזיר' אנן ניקו</span> וניגזור גזירה לגזירה והא תניא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו היא <span style="color: red;">וצרת'</span> חולצת היא וצרתה <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא או היא או צרתה חולצת לאו תרוצי קמתרצת תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן צרתה <span style="color: red;">מה היא אמ'</span> ליה היא גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">ניגזור</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אמ' ליה והתניא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו היא וצרתה חולצת היא וצרתה סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אימא</span> או היא או צרתה חולצת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת</span> תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי היא חולצת צרתה או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> היא גופה גזירה <span style="color: red;">אנן ליקום וליגזר</span> גזירה <span style="color: red;">לגזיר' והתני'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו היא וצרתה חולצת היא וצרתה <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא או היא או צרתה חולצת לאו תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת</span> תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">ונגזר</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">והתניא</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר אמ' היא וצרת' או חולצת או מתייבמת</span> היא וצרתה <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או צרתה <span style="color: red;">לא</span> תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת</span> תריץ הכי היא <span style="color: red;">חולצ' צרת'</span> או <span style="color: red;">חולצ'</span> או מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזר</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">והתניא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו היא וצרתה <span style="color: red;">(סל' דע') חולצ</span> היא וצרתה <span style="color: red;">ס'ד'(א')</span> אלא או היא או צרתה חולצת <span style="color: red;">ולאו</span> תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת לה</span> תריץ הכי היא <span style="color: red;">[*אם נזקק לה*]</span> חולצת צרתה <span style="color: red;">[*אם נזקק לה*]</span> או חולצת או מתייבמת
<b>CUL: T-S AS 76.24</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן צרתה <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> ליה היא גופה גזירה <span style="color: red;">?אנן? ליקו ליגזר</span> גזירה לגזירה והא תניא <span style="color: red;">משו?ם ר' ?..לעזר</span> אמרו <span style="color: red;">ה?יא?</span> וצרתה חולצת היא <span style="color: red;">...... ..?ת?ה</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא או היא או צרתה <span style="color: red;">חול?צ?ת</span> לאו תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת</span> תריץ הכי היא חולצת צרתה או חולצת או <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>CUL: T-S AS 89.15</b>: <span style="color: red;">ב..?א?</span> מיניה <span style="color: red;">רבא.. ...........................</span> צרתה מהו <span style="color: red;">אמ'ל'.. ............................. [..?נ?ן] נגזור גזי?ר?.. ......................................</span> אלעזר אמרו <span style="color: red;">.................................... סל?ק?א דעתא ....................................</span> לאו תרוצי <span style="color: red;">קא מ?תרצת?.. .................. ..?ה?..?א?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ב נחמ?.. .................? ?........... ..?א גופ?..?</span> גזירה <span style="color: red;">ליקו לגזר</span> גזירה <span style="color: red;">לגיזרה</span> והא תניא משום <span style="color: red;">ר' ?א?לעזר</span> אמרו <span style="color: red;">?................... ..?יא</span> וצרתה <span style="color: red;">סל' ?ד?ע'</span> אלא לאו או היא או צרתה חולצת <span style="color: red;">?לא?ו ?תרו?צי קא מתרצת</span> תריץ הכי <span style="color: red;">?.......... ..?תה א?..?לצת</span> או <span style="color: red;">מ?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שני אחין נשואין לשתי אחיות קטנות ומת בעלה של אחת מהן הלזו תצא משום אחות אשה וכן שתי חרשות גדולה וקטנה מת בעלה של קטנה תצא הקטנה משום אחות אשה מת בעלה של גדולה רבי אליעזר אומר מלמדין את הקטנה שתמאן בו רבן גמליאל אומר אם מיאנה מיאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה רבי יהושע אומר אי לו על אשתו אי לו על אשת אחיו מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שני אחין נשואין לשתי <span style="color: red;">אחיו'</span> קטנות ומת בעלה של אחת מהן הלזו תצא משום אחות אשה וכן שתי חרשות גדולה וקטנה מת בעלה של קטנה תצא הקטנה משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה מת בעלה של גדולה רבי <span style="color: red;">אלעזר או'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">רב'</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אם מיאנה מיאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה רבי יהושע אומר אי לו על אשתו אי לו על אשת אחיו <span style="color: red;">מוצי'</span> את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שני אחין נשואין לשתי אחיות קטנות ומת בעלה של אחת מהן הלזו תצא משום אחות אשה וכן שתי חרשות גדולה וקטנה מת בעלה של קטנה תצא הקטנה משום אחות אשה מת בעלה של גדולה <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> מלמדין את <span style="color: red;">הקטנ'</span> שתמאן בו <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> אם <span style="color: red;">מיאנ' מיאנ'</span> ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אי לו על אשתו אי לו על אשת אחיו מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני אחין נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">יתומות</span> קטנות ומת בעלה של אחת מהן תצא משום אחות אשה וכן שתי חרשות גדולה וקטנה מת בעלה של קטנה <span style="color: red;">יוצא</span> משום אחות אשה מת בעלה של גדולה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">מאנה מאנה</span> ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' אוי</span> לו על אשתו <span style="color: red;">ואוי</span> לו על אשת אחיו מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ואת אשת</span> אחיו בחליצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני אחין נשואין לשתי אחיות קטנות <span style="color: red;">מת</span> בעלה של אחת מהן תצא משום אחות אשה וכן שתי חרשות <span style="color: red;">אחת</span> גדולה <span style="color: red;">ואחת קטנה</span> מת בעלה של קטנה תצא משום אחות אשה מת בעלה של גדולה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">ר"ג או'</span> אם <span style="color: red;">מאנה מאנה אם</span> לאו תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו <span style="color: red;">משו' אחו'</span> אשה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר <span style="color: red;">אילו</span> על אשתו <span style="color: red;">אילו</span> על אשת אחיו מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ואת אשת</span> אחיו בחליצה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שני אחין נשואין לשתי אחיות <span style="color: red;">יתומות</span> ומת בעלה של <span style="color: red;">אחד מהם</span> תצא משום אחות אשה וכן שתי חרשות גדולה וקטנה מת בעלה של קטנה תצא משום אחות אשה מת בעלה של גדולה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מלמדין הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">ר"ג או'</span> אם <span style="color: red;">מאנה מאנה</span> ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אי לו על אשתו אי <span style="color: red;">לו על אש</span> לו על אשת אחיו <span style="color: red;">מוצא</span> אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני <span style="color: red;">אחים</span> נשואין לשתי אחיות קטנות ומת בעלה של אחת מהן תצא משום אחות אשה וכן שתי חרשות גדולה וקטנה מת בעלה של קטנה תצא <span style="color: red;">משו'</span> אחות אשה מת בעלה של גדולה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> אם מיאנה מיאנה ואם לאו <span style="color: red;">(תמאן) [תמתין]</span> עד שתגדיל ותצא הלזו משום אחות אשה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אי לו על אשתו <span style="color: red;">ואי</span> לו על אשת אחיו מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S AS 76.24</b>: מתני' שני אחין <span style="color: red;">..שואין שתי</span> אחיות קטנות ומת בעלה <span style="color: red;">שלאחת מ..?ן? תצ?א?</span> משום אחות אשה וכן שתי חרשות <span style="color: red;">גד?ו?.. ......... ..?ט?נה</span> מת בעלה <span style="color: red;">שלקטנה</span> תצא משום <span style="color: red;">אחו?ת א?..?ה?</span> מת בעלה <span style="color: red;">שלגדולה ר' ..?ע?זר אומ' מלמ..?י?.. א..? ה?קטנה</span> שתמאן בו <span style="color: red;">ר?בן ג?..?ל?.. ..... ..ל או.. ?א?ם מיאינ?ה? מ..?א?ינה</span> ואם <span style="color: red;">ל..ו</span> תמתין <span style="color: red;">ע..? ש?תגדיל</span> ותצא <span style="color: red;">הל?זו?</span> משום אחות אשה <span style="color: red;">ר' י..שע אומ' אילו</span> על אשתו <span style="color: red;">ואילו</span> על <span style="color: red;">א?שת?</span> אחיו מוציא אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">..?מת ?...?</span> אחין <span style="color: red;">נסואין שתי</span> אחיות קטנות ומת בעלה <span style="color: red;">שלאחת</span> מהן תצא <span style="color: red;">מ?ש.. ............................? חירשות ג?.. ....... ..?קטנה ומת</span> בעלה <span style="color: red;">שלקטנה</span> תצא משום אחות אשה מת בעלה <span style="color: red;">של.. .......................... ..למדין</span> את <span style="color: red;">?.......? שתימאן</span> בו <span style="color: red;">רב' גמל' או'</span> אם <span style="color: red;">מאינה מאינה אם</span> לאו <span style="color: red;">?..?ין</span> עד <span style="color: red;">ש?ת?גדל ?..תצ.. ............. ..?אחות</span> אשה <span style="color: red;">ר' ?..?שוע אומ?.. .....? אוי</span> לו על אשת אחיו <span style="color: red;">אלא</span> מוציא אשתו בגט <span style="color: red;">ואש?ת אח?יו בחלי?.. ..................................................? בו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שני אחין נשואין שתי אחיות קטנות ומת בעלה של אחת מהן וכו' ר' אלעזר אומ' מלמדין את הקטנה שתמאן בו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני אחין נשואין שתי אחיות ר' אלעזר אומ' מלמדין את הקטנה שתמאן בו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת שני אחין נשואין ר' אליעזר או' מלמדין את הקטנה שתמאן ??ב?ו</span>
<b>CUL: T-S AS 76.24</b>: <span style="color: red;">מלמדין לכתחיל..</span>

<b>וילנא</b>: ומי שרי והתני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים ויתרחק משלשה דברים ידבק בשלשה דברים בחליצה ובהבאת שלום ובהפרת נדרים ויתרחק משלשה דברים מן המיאון ומן הפקדונות ומן הערבונות מיאון דמצוה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי שרי והתני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים ויתרחק משלשה דברים ידבק בשלשה דברים בחליצה ובהבאת שלום ובהפרת נדרים ויתרחק משלשה דברים מן המיאון ומן הפקדונות ומן הערבונות <span style="color: red;">מאו' דמצו'</span> שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי שרי והתני בר קפרא לעולם ידבק אדם <span style="color: red;">בשלש' דברי'</span> ויתרחק משלשה דברים ידבק בשלשה דברים בחליצה ובהבאת שלום ובהפרת <span style="color: red;">נדרי'</span> ויתרחק משלשה דברים מן המיאון ומן הפקדונות ומן הערבונות <span style="color: red;">מאון</span> דמצוה שאני
<b>מינכן 141</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והא תני</span> בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים ויתרחק משלשה דברים ידבק בשלשה דברים בחליצה <span style="color: red;">ובאהבת</span> שלום ובהפרת נדרים ויתרחק משלשה דברים מן המיאון ומן הפקדונות ומן <span style="color: red;">הערבנות</span> מיאון דמצוה שאני
<b>מינכן 95</b>: ומי שרי והתני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים ויתרחק משלשה בחליצה <span style="color: red;">בהבאת</span> שלום ובהפרת נדרים ויתרחק משלשה דברים מן <span style="color: red;">המיאונין</span> ומן הפקדונות ומן <span style="color: red;">?הער?כ?נות</span> מיאון דמצוה <span style="color: red;">שני</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והא תני</span> בר קפרא לעולם ידבק אדם <span style="color: red;">בג'</span> דברים ויתרחק <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים ידבק <span style="color: red;">אדם</span> בשלשה דברים בחליצה ובהבאת שלום ובהפרת נדרים ויתרחק <span style="color: red;">מג'</span> דברים מן <span style="color: red;">המיאונין</span> ומן הפקדונות ומן <span style="color: red;">הערבות מאון</span> דמצוה שאני
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי שרי והתני בר קפרא לעולם ידבק אדם <span style="color: red;">בשל'</span> דברים בחליצה ובהבאת שלום ובהפרת נדרים <span style="color: red;">ויתרח' בשלשה</span> דברים מן <span style="color: red;">המיאונין</span> ומן <span style="color: red;">הפיקדונות</span> ומן הערבונות מיאון דמצוה שאני
<b>CUL: T-S AS 76.24</b>: <span style="color: red;">מי</span> שרי <span style="color: red;">והא תני</span> בר <span style="color: red;">קפר?א?</span> לעולם ידבק אדם <span style="color: red;">(ויתר..?ק? מ)[בשל..ה ד]ברים</span> ויתרחק משלשה דברים <span style="color: red;">?יד?בק</span> בשלשה דברים בחליצה <span style="color: red;">בהבאת ?שלו?ם בהפ?ר?ת</span> נדרים <span style="color: red;">וית?רח?ק</span> משלשה דברים מן <span style="color: red;">?ה?מיאונין</span> ומן הפקדונות <span style="color: red;">?ו?מן הערבנות</span> מיאון <span style="color: red;">דמצ?ו?ה</span> שאני
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: ומי <span style="color: red;">שר?י? והא תאני</span> בר קפרא לעולם ידבק אדם <span style="color: red;">בש?לשה.. ..................................................?</span> בחליצה <span style="color: red;">ב?ה?באת</span> שלום <span style="color: red;">בהפרת</span> נדרים ויתרחק משלשה <span style="color: red;">?..רים מ?ן המיאוני?..?מן הפק?..?נות ומ?.. ........................?</span> שאני

<b>וילנא</b>: גופא תני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים בחליצה כאבא שאול דתניא אבא שאול אומר הכונס את יבמתו לשם נוי לשם אישות לשם דבר אחר כאילו פוגע בערוה וקרוב בעיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא תני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים בחליצה כאבא שאול דתניא אבא שאול אומר הכונס את יבמתו לשם נוי לשם אישות לשם דבר אחר כאילו פוגע בערוה <span style="color: red;">וקרבני</span> בעיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא תני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים בחליצה כאבא שאול דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הכונס את יבמתו לשם נוי לשם אישות לשם דבר אחר כאילו פוגע בערוה <span style="color: red;">וקרובני</span> בעיני
<b>מינכן 141</b>: גופא תני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים <span style="color: red;">ויתרחק משלשה דברים ידבק בשלשה דברים</span> בחליצה כאבא שאול דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הכונס יבמתו <span style="color: red;">לשום נו[י]א לשום</span> אישות <span style="color: red;">לשום</span> דבר אחר <span style="color: red;">כאלו פגע</span> בערוה <span style="color: red;">וקרוב[א]ני</span> בעיני
<b>מינכן 95</b>: גופא תני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים <span style="color: red;">ויתרחק משלשה דברים כו'</span> בחליצה כאבא שאול <span style="color: red;">דתני'</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> הכונס <span style="color: red;">לשום</span> יבמתו <span style="color: red;">לשום גוי לשום</span> אישות <span style="color: red;">לשום</span> דבר אחר כאילו <span style="color: red;">פגע</span> בערוה <span style="color: red;">וקרובני</span> בעיני
<b>אוקספורד 367</b>: גופא תני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים <span style="color: red;">כו'</span> בחליצה כאבא שאול <span style="color: red;">דא'</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">לשום</span> נוי <span style="color: red;">לשום</span> אישות <span style="color: red;">לשום ממון לשום</span> דבר אחר <span style="color: red;">כאלו</span> פוגע בערוה <span style="color: red;">וקרובני</span> בעיני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה</span> תני בר קפרא לעולם ידבק אדם בשלשה דברים <span style="color: red;">בחליצ'</span> כאבא שאול דתניא אבא <span style="color: red;">שאו' או'</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">משום</span> נוי <span style="color: red;">לשום</span> אישות <span style="color: red;">לשום</span> דבר אחר כאילו <span style="color: red;">פוג'</span> בערוה וקרוב <span style="color: red;">אני</span> בעיני
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">*בית שמאי*</span> כאבא שאול דתניא הכונס את יבמתו <span style="color: red;">לשום</span> נוי כאילו פוגע בערוה
<b>CUL: T-S AS 76.24</b>: <span style="color: red;">גופ?ה?</span> תני <span style="color: red;">?ב?.. ....... ..רא</span> לעולם ידבק <span style="color: red;">א?ד?ם</span> בשלשה דברים <span style="color: red;">ו..רחק משלשה דברים</span>
<b>CUL: T-S AS 89.15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..פרת נ..?י?ם ובחליצה וית.. ..... ..ק ......... דבר?י?ם יד?בק ב?שלשה ?דברים? ... .......... ..כ..?א?</span> שאול דתניא אבא שאול <span style="color: red;">........ ..כונס ......... ..במתו לשום נואי לשום</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">גופה</span> תני בר <span style="color: red;">קפרה לעול'</span> ידבק אדם <span style="color: red;">בש?לשה?</span> דברים <span style="color: red;">?וית.. .....? כול' בח?.. .....?</span> כאבא שאול <span style="color: red;">?.............................?</span>

<h2>דף קט:</h2>

<b>וילנא</b>: להיות הולד ממזר בהבאת שלום דכתיב בקש שלום ורדפהו ואמר רבי אבהו אתיא רדיפה רדיפה כתיב הכא בקש שלום ורדפהו וכתיב התם רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד בהפרת נדרים כרבי נתן דתניא רבי נתן אומר הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליה קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להיות הולד ממזר בהבאת שלום <span style="color: red;">דכתי'</span> בקש שלום ורדפהו ואמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אתי' רדיפ' רדיפ' כתי' הכ'</span> בקש <span style="color: red;">שלו' ורודפיהו וכתי' הת'</span> רודף <span style="color: red;">צדק' וחס' ימצ' חיי' צדק' וכבו'</span> בהפרת <span style="color: red;">נדרי' כר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני' ר' נת' אומ' הנוד'</span> כאילו בנה <span style="color: red;">במ'</span> והמקיימו כאילו <span style="color: red;">הקרי'</span> עליה קרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להיות הולד ממזר בהבאת שלום <span style="color: red;">דכתי'</span> בקש שלום ורדפהו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד בהפרת <span style="color: red;">נדרי' כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליה קרבן
<b>מינכן 141</b>: להיות הולד ממזר <span style="color: red;">באהבת</span> שלום <span style="color: red;">דכתי'</span> בקש שלום ורדפהו <span style="color: red;">ואמ'ר</span> אבהו אתיא רדיפה רדיפה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בקש שלום ורדפהו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד בהפרת נדרים <span style="color: red;">כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הנודר <span style="color: red;">כאלו</span> בנה במה והמקיימו <span style="color: red;">כאלו</span> הקריב עליה קרבן
<b>מינכן 95</b>: להיות הולד ממזר בהבאת שלום <span style="color: red;">כתי'</span> בקש שלום ורדפהו <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו אתיא רדיפה רדיפה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בקש שלום ורדפהו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד בהפרת נדרים <span style="color: red;">כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב <span style="color: red;">[עליה]</span> קרבן
<b>אוקספורד 367</b>: להיות הולד ממזר בהבאת שלום <span style="color: red;">דכת'</span> בקש שלום <span style="color: red;">ורודפהו א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אתי'</span> רדיפה רדיפה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בקש שלום ורדפהו <span style="color: red;">וכת' הת'</span> רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד בהפרת נדרים <span style="color: red;">כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> הנודר <span style="color: red;">כאלו</span> בנה במה <span style="color: red;">המקיימו כאלו</span> הקריב קרבן
<b>וטיקן 110–111</b>: להיות <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">והבאת</span> שלום <span style="color: red;">דכת'</span> בקש שלום <span style="color: red;">ורודפהו אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">את[י]א</span> רדיפה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בקש שלום <span style="color: red;">ורודפהו וכת'</span> התם רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד <span style="color: red;">והפרת</span> נדרים <span style="color: red;">כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> הנודר כאילו <span style="color: red;">בונה</span> במה <span style="color: red;">והמקי'</span> כאילו הקריב עליה קרבן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">בהבא' של' דכת'</span> בקש שלום <span style="color: red;">ורודפהו וכת' רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדק' וכבוד ואמ' ר' א?ב?הו</span> אתיא רדיפה רדיפה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בקש <span style="color: red;">של' ורודפ' וכת'</span> התם רודף צדקה וחסד בהפרת נדרים <span style="color: red;">כדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב <span style="color: red;">[עליה]</span> קרבן
<b>CUL: T-S AS 89.15</b>: <span style="color: red;">................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: בקש שלום <span style="color: red;">ורודפהו ואמ' ר'</span> אבהו אתיא <span style="color: red;">ר?.. ......?</span> רדיפה <span style="color: red;">כת' הכ' ?בק..?</span> שלום <span style="color: red;">ור?..?הו וכת'</span> התם <span style="color: red;">רוד?.. .........?</span> וחסד <span style="color: red;">ימ?צ?א</span> חיים צדקה וכבוד בהפרת נדרים <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">?דתניא ר' נתן? אומ' ה?.. .............?</span> בנה <span style="color: red;">[?..?]מה והמקי?..?ו</span> כאילו <span style="color: red;">הק?ר.. ............?</span>

<b>וילנא</b>: ויתרחק משלשה דברים מן המיאונין דלמא גדלה ומיחרטא בה מן הפקדונות בבר מתא דבייתיה כי בייתיה דמי מן הערבון בערבי שלציון דא"ר יצחק מאי דכתיב רע ירוע כי ערב זר רעה אחר רעה תבא למקבלי גרים ולערבי שלציון ולתוקע עצמו לדבר הלכה מקבלי גרים כר' חלבו דאמר ר' חלבו קשים גרים לישראל כספחת בעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויתרחק <span style="color: red;">משלש'</span> דברים מן <span style="color: red;">המיאוני' דילמ'</span> גדלה <span style="color: red;">ומיחרט'</span> בה מן <span style="color: red;">הפקדונו' בב' מת' דבייתי'</span> כי <span style="color: red;">בייתי'</span> דמי מן הערבון בערבי <span style="color: red;">שלציו'</span> דא"ר יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> רע <span style="color: red;">ירו'</span> כי ערב זר <span style="color: red;">רע'</span> אחר <span style="color: red;">רע'</span> תבא למקבלי <span style="color: red;">גרי'</span> ולערבי <span style="color: red;">שלציו' ולתוק'</span> עצמו לדבר <span style="color: red;">הלכ'</span> מקבלי <span style="color: red;">גרי'</span> כר' חלבו <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו קשים גרים <span style="color: red;">לישר' כספח' בעו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויתרחק <span style="color: red;">משלש'</span> דברים מן <span style="color: red;">המיאונים דילמ'</span> גדלה <span style="color: red;">ומיחרט'</span> בה מן <span style="color: red;">הפקדון</span> בבר מתא <span style="color: red;">דבייתי'</span> כי <span style="color: red;">בייתי'</span> דמי מן הערבון בערבי שלציון דא"ר יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> רע ירוע כי ערב זר רעה אחר רעה תבא למקבלי גרים ולערבי שלציון ולתוקע עצמו לדבר הלכה מקבלי גרים כר' חלבו <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו קשים גרים לישראל כספחת בעור
<b>מינכן 141</b>: ויתרחק משלשה דברים מן <span style="color: red;">המאונין ומן הפקדונות ומן הערבנות ומן המיאונין דילמא</span> גדלה <span style="color: red;">ומתחרט אבה ומן</span> הפקדונות בבר <span style="color: red;">מאתא דביתיה כביתיה ומן הערבנות</span> בערבי <span style="color: red;">שלוציון דאמ"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> רע ירוע כי ערב זר <span style="color: red;">ושונא תוקעים בוטח</span> רעה אחר רעה תבא למקבלי גרים ולערבי <span style="color: red;">שלוציון</span> ולתוקע עצמו לדבר הלכה <span style="color: red;">למקבלי</span> גרים כר' חלבו <span style="color: red;">דאמ"ר</span> חלבו קשים גרים לישראל <span style="color: red;">בשאת ובספחת כתי' הכא ונספחו על בית יעקב וכתי' התם ולשאת ולספחת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יתרחק</span> משלשה דברים מן <span style="color: red;">המאונין דילמ'</span> גדלה <span style="color: red;">ומתחרטה</span> בה מן הפקדונות <span style="color: red;">ככר מת' דביית' כבייתי'</span> דמי מן <span style="color: red;">הערבנות בערביא של ציון</span> דא"ר יצחק מאי רע ירוע כי ערב זר <span style="color: red;">ושונא תוקעים בוטח</span> רעה אחר רעה תבא למקבלי גרים ולערבי <span style="color: red;">של ציון</span> ולתוקע עצמו לדבר הלכה מקבלי גרים כר' חלבו <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">קשין</span> גרים <span style="color: red;">לישר'</span> כספחת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">יתרחק מג'</span> דברים מן המיאונין <span style="color: red;">ומן הפקדונות ומן הערבות מן המאונין דילמ' גדלא ומחרטא</span> בה <span style="color: red;">ומן</span> הפקדונות בבר מתא <span style="color: red;">דביתיה כביתיה ומן הערבות בערובי של צאן</span> דא"ר <span style="color: red;">(א)</span> יצחק מאי דכתיב רע ירוע כי ערב זר <span style="color: red;">ושונא תוקעים בוטח</span> רעה אחר רעה תבא למקבלי גרים <span style="color: red;">ולערובי של צאן ולתקוע</span> עצמו לדבר הלכה <span style="color: red;">מקבלין</span> גרים כר' חלבו <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו קשים גרים <span style="color: red;">לישר'</span> כספחת
<b>וטיקן 110–111</b>: ויתרחק משלשה דברים מן המיאונין <span style="color: red;">ומן הפיקדונות ומן הערבונות מיאו' דיל'</span> גדלה ומיחרטא בה מן <span style="color: red;">הפיקדונות דבר [*פי' בן ערו*] מתיא[ה]</span> דבייתיה <span style="color: red;">כבייתיה</span> דמי מן <span style="color: red;">הערבונות</span> בערבי <span style="color: red;">שלו ציון</span> דא"ר יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> רע ירוע כי ערב זר <span style="color: red;">[ושונא תוקעים בוטח]</span> רעה אחר רעה תבא למקבלי גרים ולערבי <span style="color: red;">שלוציון</span> ולתוקע עצמו לדבר הלכה <span style="color: red;">ומקבלי</span> גרים כר' חלבו <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו קשים גרים <span style="color: red;">לישר'</span> כספחת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ויתרחק משלשה דברים מן המיאונין <span style="color: red;">ומן הפקדונו' ומן הערבות ומן המיאונין דילמ'</span> גדלה ומיחרטא מן הפקדונות <span style="color: red;">כבר</span> מתא <span style="color: red;">דביתיה כביתיה</span> מן <span style="color: red;">הערבות</span> בערבי <span style="color: red;">שלוציון ואמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> רע ירוע כי ערב זר <span style="color: red;">ושונא תוקעים בטח</span> רעה אחר רעה תבא למקבלי גרים ולערבי <span style="color: red;">שלוציון</span> ולתוקע עצמו לדבר הלכה מקבלי גרים כר' חלבו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חלבו קשים גרים <span style="color: red;">לישרא'</span> כספחת <span style="color: red;">שנ' ונלוה הגר עליהם ונספחו על בית יעקב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: ויתרחק משלשה דברים מן המיאונין <span style="color: red;">ומן הפקדנ?ו?ת ?ו?מן הערבות מן המ?..?אונין ?..?דילמא</span> גדלה <span style="color: red;">?..... ..?רטא ב?..?</span> מן <span style="color: red;">הפקדנות ?..?בר מיתא דביתיה כביתיה</span> מן <span style="color: red;">הערבות בערובי ש?.. ........ ..?אמ' ר' ?יצחק?</span> מאי <span style="color: red;">ד?..?</span> רע <span style="color: red;">?י?רוע ?.......?</span> זר <span style="color: red;">ושונא תוקעים בוטח</span> רעה אחר רעה תבא <span style="color: red;">למקב?ל.. .......?</span> ולערבי <span style="color: red;">של?וצ?י?..? ולתקוע</span> עצמו לדבר הלכה מקבלי <span style="color: red;">גירים</span> כר' חלבו <span style="color: red;">דא'</span> ר' חלבו <span style="color: red;">קשין</span> גרים <span style="color: red;">?........?</span> כספחת

<b>וילנא</b>: ערבי שלציון דעבדי שלוף דוץ תוקע עצמו לדבר הלכה דתניא רבי יוסי אומר כל האומר אין לו תורה אין לו תורה פשיטא אלא כל האומר אין לו אלא תורה אין לו אלא תורה הא נמי פשיטא אלא דאפילו תורה אין לו מאי טעמא אמר רב פפא אמר קרא ולמדתם ועשיתם כל שישנו בעשיה ישנו בלמידה כל שאינו בעשיה אינו בלמידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערבי שלציון דעבדי שלוף דוץ תוקע עצמו לדבר הלכה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כל האומר אין לו תורה אין לו תורה פשיטא אלא כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין לו אלא תורה אין לו אלא תורה הא נמי <span style="color: red;">פשיט' אלא דאפי'</span> תורה אין לו מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמר קרא ולמדתם <span style="color: red;">ועשית'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בעשיי'</span> ישנו בלמידה כל שאינו <span style="color: red;">בעשייה</span> אינו בלמידה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ערבי שלציון דעבדי שלוף דוץ תוקע עצמו לדבר הלכה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין לו תורה אין לו תורה פשיטא אלא כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין לו אלא תורה אין לו אלא תורה הא נמי פשיטא אלא <span style="color: red;">דאפי'</span> תורה אין לו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולמדתם <span style="color: red;">ועשית'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בעשיי'</span> ישנו בלמידה כל שאינו <span style="color: red;">בעשייה</span> אינו בלמידה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בערבי של ציון</span> דעבדי <span style="color: red;">שלף</span> דוץ <span style="color: red;">ולתוקע את</span> עצמו לדבר הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">לי (אלא)</span> תורה <span style="color: red;">[אין</span> לו <span style="color: red;">אלא</span> תורה פשיטא אלא כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">לי</span> אלא תורה אין לו אלא תורה הא נמי פשיטא <span style="color: red;">אלא כל האומ' אין לי</span> אלא <span style="color: red;">תורה](הא נמי פשיטא) (אלא) אפי' שכר</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> אין לו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולמדתם ועשיתם כל שישנו <span style="color: red;">בעשייה</span> ישנו בלמידה <span style="color: red;">וכל</span> שאינו <span style="color: red;">בעשייה</span> אינו בלמידה
<b>מינכן 95</b>: ערבי <span style="color: red;">של ציון ?דעב?ד?י</span> שלוף <span style="color: red;">יד</span> דוץ תוקע עצמו לדבר הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">האו' אין לי תורה</span> אין לו <span style="color: red;">תורה</span> פשיטא אלא כל האומר אין <span style="color: red;">לי</span> אלא תורה אין לו אלא תורה הא נמי <span style="color: red;">פשיט' אלא כל האומר אין לו</span> אלא <span style="color: red;">תורה אפי'</span> תורה אין לו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולמדתם ועשיתם כל שישנו <span style="color: red;">בעשייה</span> ישנו בלמידה <span style="color: red;">וכל</span> שאינו בעשיה אינו בלמידה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ערובי של צאן</span> דעבדי שלוף דוץ תוקע עצמו <span style="color: red;">לדב'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">האו' אין לי תורה</span> אין לו <span style="color: red;">תורה פשיט'</span> אלא כל <span style="color: red;">האו'</span> אין <span style="color: red;">לי</span> אלא תורה אין לו אלא <span style="color: red;">תור'</span> הא נמי פשיטא אלא דאפילו <span style="color: red;">שכר</span> תורה אין לו מאי טעמא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולמדתם ועשיתם כל שישנו בעשיה ישנו בלמידה כל שאינו בעשיה אינו בלמידה
<b>וטיקן 110–111</b>: ערבי <span style="color: red;">שלוציון</span> דעבדי שלוף דוץ תוקע עצמו לדבר הלכה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין לו <span style="color: red;">תורה אין (ת) לו</span> תורה אין לו תורה <span style="color: red;">ס"ד פשיט'</span> אלא כל <span style="color: red;">האו'</span> אין לו אלא תורה אין לו אלא תורה הא נמי <span style="color: red;">פשי'</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> תורה אין לו מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' קר'</span> ולמדתם ועשיתם כל שישנו <span style="color: red;">בעשייה</span> ישנו <span style="color: red;">בלמיד' וכל</span> שאינו <span style="color: red;">בעשייה</span> אינו בלמידה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ערבי <span style="color: red;">שלוציון</span> דעבדי שלוף דוץ <span style="color: red;">ותוקע</span> עצמו לדבר הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי הלכה יוסי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">לי</span> תורה אין <span style="color: red;">לי</span> תורה <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">לי</span> תורה אין לו אלא תורה הא נמי פשיטא אלא <span style="color: red;">דאפי' שכר</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> אין לו מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא ולמדתם ועשיתם כל שישנו בעשיה ישנו בלמידה <span style="color: red;">וכל</span> שאינו בעשיה אינו בלמידה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: ערבי שלציון דעבדי שלוף דוץ תוקע עצמו <span style="color: red;">?ל?ח?בר</span> הלכה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">האומ' אין לי תורה [+גירסא אלא ל?..? מצוות בלבד+]</span> אין לו תורה אין לו תורה פשיטא
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">לי אלא גירסא [*?ג?ירסא בעלמא ולא עשי[י[ת מצוה*]</span> תורה אין לו אלא תורה <span style="color: red;">והא</span> נמי <span style="color: red;">פשיטה א.. .............</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולימדתם</span> ועשיתם כל <span style="color: red;">שישנו.. ...... ..ייה י.. ..............</span> אינו <span style="color: red;">בלימדה</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם כדאמריתו מעיקרא כל האומר אין לו אלא תורה אין לו אלא תורה לא צריכא דקא מגמר לאחריני ואזלי ועבדי מהו דתימא אית ליה אגרא לדידיה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לעולם כדאמריתו מעיקרא כל האומר אין לו אלא תורה אין לו אלא <span style="color: red;">תור'</span> לא צריכא דקא מגמר לאחריני ואזלי ועבדי מהו דתימא <span style="color: red;">אי'</span> ליה אגרא לדידיה קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא לעולם כדאמריתו מעיקרא כל האומר אין לו אלא תורה אין לו אלא תורה <span style="color: red;">ולא</span> צריכא דקא מגמר לאחריני ואזלי ועבדי מהו דתימא <span style="color: red;">אי'</span> ליה אגרא לדידיה <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן</span> מעיקרא כל <span style="color: red;">האומ'</span> אין <span style="color: red;">לי</span> אלא תורה אין לו אלא תורה <span style="color: red;">ולא צריכה</span> דקא מגמר לאחריני ואזלי ועבדי מהו דתימא אית ליה אגרא לדידיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרת</span> מעיקרא אין <span style="color: red;">לי</span> אלא תורה לא צריכא דקא מגמר לאחריני ואזלי ועבדי מהו דתימא אית ליה אגרא לדידיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אי' כדקאמ'</span> מעיקרא כל <span style="color: red;">האו'</span> אין לו אלא תורה לא צריכא דקא מגמר לאחריני ואזלי ועבדי מהו דתימא אית ליה אגרא לדידיה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> לעולם <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מעיקרא כל <span style="color: red;">האו'</span> אין לו אלא תורה לא צריכא דקא מגמר לאחריני ואזלי <span style="color: red;">אינהו</span> ועבדי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אית <span style="color: red;">ל'</span> אגרא לדידיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' קא</span> מגמר לאחריני ואזלי ועבדי מהו דתימא אית ליה <span style="color: red;">אגרה</span> לדידיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> דקא מגמר לאחריני ואזלי <span style="color: red;">עבדי מה..א ד?ת?.. ............... קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא תוקע עצמו לדבר הלכה בדיינא דאתי דינא לקמיה וגמר הלכה ומדמי מילתא למילתא ואית ליה רבה ולא אזיל משאיל דאמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין יריכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו שנאמר הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל וגו' מפחד בלילות מפחד של גיהנם שדומה ללילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' תוק'</span> עצמו <span style="color: red;">לדב'</span> הלכה <span style="color: red;">בדיינ'</span> דאתי דינא <span style="color: red;">לקמי' וגמ'</span> הלכה ומדמי מילתא למילתא ואית ליה <span style="color: red;">רבא</span> ולא אזיל משאיל <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">ר'</span> יונתן לעולם יראה דיין עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין יריכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה מטתו <span style="color: red;">של שלמ' ששי' גבורי'</span> סביב לה מגבורי ישראל וגו' מפחד בלילות מפחד של גיהנם שדומה ללילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> תוקע עצמו לדבר הלכה בדיינא דאתי דינא לקמיה וגמר הלכה ומדמי מילתא <span style="color: red;">למילת'</span> ואית <span style="color: red;">לי' רבא</span> ולא אזיל משאיל <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן לעולם יראה דיין עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין יריכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו <span style="color: red;">שנא'</span> הנה מטתו שלשלמה <span style="color: red;">ששי' גבורי'</span> סביב לה מגבורי ישראל וגו' מפחד בלילות מפחד של גיהנם שדומה ללילה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מאי</span> תוקע עצמו לדבר הלכה בדיינא <span style="color: red;">דאתא</span> דינא לקמיה וגמר <span style="color: red;">הלכתא</span> ומדמי מילתא למילתא ואית ליה רבה <span style="color: red;">בהדיה</span> ולא אזיל <span style="color: red;">ושאיל מיניה דאמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר'</span> נחמני <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונתן לעולם יראה דיין עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב <span style="color: red;">שלופה</span> מונחת לו בין יריכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו <span style="color: red;">שנ</span> הנה מטתו שלשלמה <span style="color: red;">וגו' כלם אחוזי חרב</span> וגו' <span style="color: red;">מפחדה</span> של גיהנם <span style="color: red;">שהיא דומה לילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> תוקע עצמו לדבר הלכה בדיינא <span style="color: red;">דאתו לדינא קמיה</span> וגמר <span style="color: red;">הילכת'</span> ומדמי מילתא למילתא <span style="color: red;">דאית</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> ולא אזיל <span style="color: red;">למישאל מיניה דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">ירכותיו וגהינם</span> פתוחה לו מתחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה מטתו שלשלמה <span style="color: red;">וגו' כלם אחוזי חרב וכו' מפחדה</span> של <span style="color: red;">גהינם</span> שדומה ללילה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> תוקע עצמו לדבר הלכה <span style="color: red;">ודיין דינא</span> דאתי דינא לקמיה וגמר <span style="color: red;">הלכת' וקא מדמה מלתא למלתא</span> ואית ליה רבה ולא <span style="color: red;">קא</span> אזיל <span style="color: red;">ושאיל דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן לעולם יראה דיין <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> חרב מונחת לו בין <span style="color: red;">ירכותיו וגהנם</span> פתוחה לו מתחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים <span style="color: red;">כו' כלם אחזי חרב מלמדי מלחמ' איש חרבו על ירכו מפח'</span> בלילות <span style="color: red;">מפחדה</span> של <span style="color: red;">גהנם</span> שדומה ללילה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא תוקע עצמו לדבר הלכה בדיינא דאתי לקמיה <span style="color: red;">דיינא</span> וגמר <span style="color: red;">הילכתא</span> ומדמי מילתא למילתא ואית <span style="color: red;">ל' רבא לשייולי</span> ולא אזיל <span style="color: red;">ומשאיל ליה דא"ר שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן לעולם יראה דיין <span style="color: red;">את</span> עצמו כאילו חרב מונחת לו בין יריכותיו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה <span style="color: red;">מיטתו</span> שלשלמה <span style="color: red;">סביב לה מגיבורי ישר' כולם אחוזי חרב מלומדי מלח' איש חר' על ירי'</span> מפחד <span style="color: red;">בליל' מפחדה</span> של גיהנם <span style="color: red;">הדומה</span> ללילה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' מאי</span> תוקע עצמו לדבר הלכה דאתי דינא <span style="color: red;">קמיה וגמיר הילכת'</span> ומדמי מילתא <span style="color: red;">למילת'</span> ואית ליה <span style="color: red;">רבא</span> ולא אזיל <span style="color: red;">ומשאיל מיניה דאמ' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין יריכותיו <span style="color: red;">דגיהינם</span> פתוחה לו מתחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה <span style="color: red;">מיטתו של שלמה וגו' כולם אחוזי חרב מלמ' מלח' איש חרבו על יר' מפ' בל' מפחדה</span> של <span style="color: red;">גיהינם שהוא דומה</span> ללילה
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">ואיבעי תימא מאי</span> תוקע עצמו לדבר הלכה <span style="color: red;">?בדיא?ן?</span> דינא <span style="color: red;">?תי?.. ............</span> ומדמי <span style="color: red;">מלתא</span> למילתא ואית ליה <span style="color: red;">רבא</span> ולא <span style="color: red;">אזי משאייל מיניה דאמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">?נ?חמ.. .....</span> יראה <span style="color: red;">דין את</span> עצמו כאילו חרב מונחת לו בין יריכותיו וגיהנם פתוחה לו <span style="color: red;">מת.. .......</span> שלשלמה ששים <span style="color: red;">גברים</span> סביב לה מגבורי ישראל <span style="color: red;">כלום אחוזי חרב מלמ?ד?.. ............. ?מפח?ד</span> בלילות <span style="color: red;">מפחדה שלגיהם שהוא דומה ?[ל]ליל?י?א</span>

<b>וילנא</b>: ר"ג אומר אם מיאנה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר"ג אומר אם מיאנה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר"ג <span style="color: red;">אומ'</span> אם מיאנה וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> אם <span style="color: red;">מאנה מאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל ותנשא</span>
<b>מינכן 95</b>: ר"ג <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">מאנה מאנה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ר"ג <span style="color: red;">או' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת רבן גמ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן גמל' או'</span> וכו'
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> אם <span style="color: red;">............ .......... ..ל</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אלעזר מרב מאי טעמא דר"ג משום דקסבר קידושי קטנה מיתלא תלו וכי גדלה גדלי בהדה אע"ג דלא בעל או דלמא משום דקסבר המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא אמר ליה היינו טעמא דר"ג משום דקסבר המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי אלעזר מרב מאי טעמא דר"ג משום דקסבר קידושי קטנה מיתלא תלו וכי גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא בעל או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דקסבר המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא אמר ליה היינו טעמא דר"ג משום דקסבר המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב <span style="color: red;">מ"ט</span> דר"ג משום דקסבר קידושי קטנה <span style="color: red;">מילתא</span> תלו וכי גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">א"עג</span> דלא בעל או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דקסבר המקדש <span style="color: red;">אחו'</span> יבמה נפטרה יבמה <span style="color: red;">והלכ'</span> לה אי בעל אין אי לא בעל לא <span style="color: red;">אלא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר"ג משום דקסבר המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב מאי <span style="color: red;">טעמיה דרבן גמליאל</span> משום דקסבר קידושי קטנה <span style="color: red;">מילתא</span> תלו <span style="color: red;">דכי</span> גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא בעל או <span style="color: red;">דילמא הינו טעמיה דרבן גמליאל</span> משום דקסבר המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין <span style="color: red;">ואי</span> לא בעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הינו טעמיה דרבן גמליאל</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'(ג)</span> אלעזר מרב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר"ג משום דקסבר <span style="color: red;">קדושי</span> קטנה מיתלא <span style="color: red;">תלי</span> וכי גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דקסבר <span style="color: red;">קדושי קטנה</span> המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה <span style="color: red;">ואי</span> בעל אין אי לא לא <span style="color: red;">א"ל</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר"ג משום דקסבר המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה <span style="color: red;">ואי</span> בעל אין אי לא לא
<b>אוקספורד 367</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב <span style="color: red;">מ"ט</span> דר"ג משום דקסבר <span style="color: red;">קדושי קטנ' מתלא</span> תלו וכי <span style="color: red;">גדלא קדושין</span> גדלי <span style="color: red;">בהד'</span> אע"ג דלא בעל או <span style="color: red;">דיל'</span> משום דקסבר <span style="color: red;">המקד'</span> אחות <span style="color: red;">יבמ'</span> נפטרה <span style="color: red;">יבמ' והלכ'</span> לה <span style="color: red;">ואי</span> בעל אין אי לא בעל לא <span style="color: red;">א"ל משו'</span> דקסבר המקדש אחות <span style="color: red;">יבמ'</span> נפטרה <span style="color: red;">יבמ' והלכ'</span> לה <span style="color: red;">ואי</span> בעל אין אי לא לא
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב מאי <span style="color: red;">טע' דרבן גמליא' טע' דרבן גמ'</span> משום דקסבר קידושי קטנה <span style="color: red;">מיתל'</span> תלו וכי גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל או <span style="color: red;">דיל'</span> משום דקסבר המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא <span style="color: red;">א'ל'</span> משום דקסבר המקדש אחות יבמה <span style="color: red;">נפטרה</span> נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מרב מאי <span style="color: red;">טע' דרבן גמלי'</span> משום דקסבר קידושי קטנה <span style="color: red;">מתלה</span> תלו וכי גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דקסבר <span style="color: red;">דמקדש</span> אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה <span style="color: red;">ואי</span> בעל אין <span style="color: red;">ואי</span> לא בעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום דקסבר <span style="color: red;">דמקדש</span> אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה אי בעל אין אי לא בעל לא
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבן גמל'</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר קי.. ............. וכגדולה</span> גדלי <span style="color: red;">בהדא אף על גב</span> דלא בעל או <span style="color: red;">דילמא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר המ..ד.. ............</span> בעל אין אי לא בעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום <span style="color: red;">דקא סבר המקדיש</span> אחות יבמה <span style="color: red;">ניפ.. ............... אלא</span> בעל לא <span style="color: red;">(...) א?מ?'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא דתניא המקדש את הקטנה קידושיה תלויין מאי תלויין לאו כי גדלה גדלי בהדה ואע"ג דלא בעל אמר ליה רבין בריה דרב נחמן הא מילתא דקטנה מיתלא תליא וקיימא אי בעל אין אי לא בעל לא דאמרה הוא עדיף מינאי ואנא עדיפנא מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא דתניא <span style="color: red;">המקד'</span> את <span style="color: red;">הקטנ' קידושי' תלויי'</span> מאי <span style="color: red;">תלויי'</span> לאו כי גדלה גדלי <span style="color: red;">בהד'</span> ואע"ג דלא בעל <span style="color: red;">א"ל רבי' לרב</span> נחמן הא מילתא דקטנה <span style="color: red;">מיתל'</span> תליא <span style="color: red;">וקיימ'</span> אי בעל <span style="color: red;">אי'</span> אי לא בעל לא <span style="color: red;">דאמר'</span> הוא עדיף <span style="color: red;">מינה</span> ואנא עדיפנא מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא דתניא המקדש את הקטנה קידושיה תלויין מאי תלויין לאו כי גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא בעל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבין <span style="color: red;">לרב</span> נחמן הא מילתא דקטנה <span style="color: red;">מילתא</span> תליא וקיימא אי בעל אין אי לא בעל לא דאמרה הוא עדיף <span style="color: red;">מינה</span> ואנא עדיפנא מיניה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כינים</span> ושכיב <span style="color: red;">ורב אמרה</span> להא שמעתא דתניא המקדש את הקטנה <span style="color: red;">קדושיה</span> תלויין מאי <span style="color: red;">קדושיה</span> תלויין לאו <span style="color: red;">דכי</span> גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבין בריה דרב נחמן <span style="color: red;">לא</span> מילתא דקטנה <span style="color: red;">מילתא</span> תליא <span style="color: red;">וקימא</span> אי בעל אין <span style="color: red;">ואי</span> לא בעל לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הוא עדיף <span style="color: red;">מין</span> ואנא עדיפנא מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמונה ביניים ושבי'</span> רב <span style="color: red;">אמרה להאי</span> שמעתא דתניא המקדש את הקטנה <span style="color: red;">קדושיה תלואין</span> מאי <span style="color: red;">תלואין</span> לאו <span style="color: red;">דכי</span> גדלה <span style="color: red;">גדלה</span> בהדה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל <span style="color: red;">א"ל</span> רבין <span style="color: red;">בר רב</span> נחמן הא מילתא דקטנה <span style="color: red;">מילתא תלייא</span> וקיימא אי בעל אין אי לא בעל לא <span style="color: red;">דאמר'</span> הוא עדיף מינאי ואנא עדיפנא מיניה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמ' לה' שמעת' דתני' המקד' קטנ' קדושי'</span> תלויין מאי תלויין לאו <span style="color: red;">דכי גדלי</span> גדלי בהדה <span style="color: red;">אעג</span> דלא בעל <span style="color: red;">א"ל</span> רבין <span style="color: red;">בר רב נחמ'</span> הא <span style="color: red;">מלתא</span> דקטנה <span style="color: red;">מלתא</span> תליא וקיימא אי בעל אין אי לא לא <span style="color: red;">א' איהו</span> עדיף <span style="color: red;">מיני ואנ'</span> עדיפנא מיניה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמי'</span> כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא דתניא המקדש את הקטנה <span style="color: red;">קידושין</span> תלויין מאי תלויין <span style="color: red;">מאי [לאו] לכי</span> גדלה גדלי בהדה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל <span style="color: red;">א"ל</span> רבין <span style="color: red;">בר רב</span> נחמן <span style="color: red;">האי</span> מילתא <span style="color: red;">דקטנ' תלייא</span> וקיימא אי בעל אין אי <span style="color: red;">לא בעל</span> לא <span style="color: red;">(בעל לא)</span> דאמרה הוא <span style="color: red;">עדיפא</span> מינאי <span style="color: red;">[*דמוציא אותי בגט בעל כרחי*]</span> ואנא <span style="color: red;">עדיפא</span> מיניה <span style="color: red;">[*ע"י מיאון*]</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">?ני?ס?</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא דתניא המקדש את הקטנה קידושיה תלויין לאו <span style="color: red;">דכי</span> גדלה <span style="color: red;">גדלו</span> בהדה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא בעל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבין <span style="color: red;">בר רב (יצחק)</span> נחמן הא מילתא דקטנה <span style="color: red;">מי(לת)[תל]א</span> תליא <span style="color: red;">וקיימ' דאי</span> בעל אין אי <span style="color: red;">א</span> לא בעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הוא עדיף <span style="color: red;">(מין)</span> ואנא עדיפנא מיניה
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ..?כי? נים ושכי'</span> רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא <span style="color: red;">שמע.. ............... קדושיה ??(...)?</span> תלויין מאי תלויין לאו <span style="color: red;">ד..גד?ל?..? ג?דלי בה?ד?ה ואף על גב ...................</span> הא <span style="color: red;">מלתא</span> דקטנה <span style="color: red;">מילתא</span> תליא <span style="color: red;">?ו?.. .................. אין ?אי?..בעל</span> לא <span style="color: red;">אמ' ?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה ונשאת רב אמר אינה צריכה גט משני ושמואל אמר צריכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה ונשאת רב אמר אינה צריכה גט משני ושמואל אמר צריכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה ונשאת רב אמר אינה צריכה גט משני ושמואל אמר צריכה
<b>מינכן 141</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא <span style="color: red;">מאנה</span> והגדילה ועמדה ונשאת רב <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה גט משני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה
<b>מינכן 95</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא לא והא איתמר קטנה שלא <span style="color: red;">מאנה</span> והגדילה ועמדה <span style="color: red;">וניסת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה גט משני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה
<b>אוקספורד 367</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא לא והא <span style="color: red;">איתמ'</span> קטנה שלא <span style="color: red;">מאנ' והגדיל' ועמ' ונסת</span> רב <span style="color: red;">א' אינ' צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא <span style="color: red;">והאיתמר</span> קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה <span style="color: red;">וניסת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">צריכא</span> גט <span style="color: red;">משיני ושמוא' אמ'</span> צריכה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: וסבר רב <span style="color: red;">איבעל</span> אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה <span style="color: red;">וניסת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה גט משני <span style="color: red;">ושמו' אמ' צריכ'</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">..................</span> וסבר רב אי בעל אין <span style="color: red;">אילא</span> בעל לא <span style="color: red;">ו.. ...............</span> קטנה <span style="color: red;">ש?לא?.. ...................................</span> צריכה גט משני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המגרש את האשה והחזירה מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המגרש את האשה והחזירה מותרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המגרש את <span style="color: red;">האש'</span> והחזירה מותרת
<b>מינכן 141</b>: המגרש את האשה
<b>מינכן 95</b>: המגרש את האשה והחזירה מותרת
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' המגרש את <span style="color: red;">האש'</span> והחזירה מותרת
<b>וטיקן 110–111</b>: המגרש את האשה והחזירה מותרת
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">...... ..?ש א?.. .......................... ..?רת</span>

<h2>דף קי.</h2>

<b>וילנא</b>: ליבם ורבי אלעזר אוסר וכן המגרש את היתומה והחזירה מותרת ליבם ורבי אלעזר אוסר קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה דברי הכל אסורה ליבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליבם ורבי אלעזר אוסר המגרש את <span style="color: red;">היתומ' והחזיר'</span> מותרת ליבם ורבי <span style="color: red;">אלעז'</span> אוסר קטנה <span style="color: red;">שהשיא'</span> אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה דברי הכל אסורה ליבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אוסר המגרש את היתומה והחזירה מותרת ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אוסר קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב והחזירה דברי הכל אסורה ליבם
<b>מינכן 141</b>: והחזירה מותרת ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אוסר קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה <span style="color: red;">יתומה</span> בחיי האב והחזירה אסורה ליבם
<b>מינכן 95</b>: ליבם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אוסר וכן המגרש את <span style="color: red;">החולצת</span> והחזירה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אוסר קטנה שהשיאה ונתגרשה כיתומה בחיי האב <span style="color: red;">והחזיר' אסור'</span> ליבם
<b>אוקספורד 367</b>: ליבם וכן המגרש את <span style="color: red;">הקטנה</span> והחזירה <span style="color: red;">מותר'</span> ליבם <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> אוסר <span style="color: red;">קטנ' שהסיא'</span> אביה <span style="color: red;">ונתגרש' והיא</span> כיתומה בחיי האב והחזירה אסורה ליבם <span style="color: red;">ומודי' חכמ' לר' אליעז' בזמן שגרש' קטנ' והחזיר' כשהיא קטנה מפני שגירושיה גירושי' גמורין ולא הית' חזרת' חזר' גמור' אבל גרש' קטנה והחזי' גדול' או גדלה תחתיו מותרת ליבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ליבם <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אוסר וכן המגרש את היתומה והחזירה מותרת ליבם <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אוסר קטנה <span style="color: red;">שהישיאה (א(ח)[ב]יה ואמה) [אביה]</span> ונתגרשה <span style="color: red;">[*ע"י אביה גירושי תורה*] והרי היא</span> כיתומה בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">?[*ב?קטנו?תה מ?ד?רבנן*]</span> אסורה ליבם <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">א?..?</span> וכן <span style="color: red;">?המ?גרש</span> את <span style="color: red;">ה[י]ת?..?ה והח?..?רה</span> מותרת ליבם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">א?.. .........? שהי?סיא?ה אבי.. .......... ..?ש?ה יתומה</span> בחיי האב <span style="color: red;">וה?..?זי?ר?ה אס?..?ה</span> ליבם

<b>וילנא</b>: גט משני מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט משני מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גט משני מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>מינכן 141</b>: גט משני מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל לא דבעל
<b>מינכן 95</b>: גט משני מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>אוקספורד 367</b>: גט משני <span style="color: red;">ושמוא' א' צריכה</span> מאי לאו <span style="color: red;">אעג</span> דלא בעל לא דבעל
<b>וטיקן 110–111</b>: גט <span style="color: red;">משיני</span> מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: גט משני מאי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל לא דבעל
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">.............. ..משני</span> מאי <span style="color: red;">לאו.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: אי דבעל מאי טעמא דשמואל קסבר כל הבועל על דעת קדושין הראשונים הוא בועל והא פליגי בה חדא זימנא דאיתמר קדשה על תנאי וכנסה סתם רב אמר צריכה הימנו גט ושמואל אמר אינה צריכה הימנו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי דבעל מאי טעמא דשמואל קסבר כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושי'</span> הראשונים הוא בועל והא פליגי בה חדא זימנא דאיתמר קדשה על תנאי וכנסה סתם רב אמר צריכה הימנו גט ושמואל אמר אינה צריכה הימנו גט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי דבעל מאי <span style="color: red;">טעמ' דשמו'</span> קסבר כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים הוא בועל והא פליגי בה חדא זימנא דאיתמר קדשה על תנאי וכנסה סתם רב אמר צריכה הימנו גט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה הימנו גט
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואי</span> דבעל מאי טעמא דשמואל קסבר כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים הוא בועל והא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא דאיתמר קדשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה הימנו גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי</span> דבעל מאי <span style="color: red;">טע'</span> דשמואל קסבר <span style="color: red;">שמואל</span> כל הבועל על דעת <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים הוא בועל <span style="color: red;">הא איפליגו</span> בה חדא זימנא דאיתמר <span style="color: red;">קידשה</span> על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה הימנו גט
<b>אוקספורד 367</b>: אי דבעל <span style="color: red;">מ"ט</span> דשמואל קסבר כל הבועל על דעת קדושין <span style="color: red;">הראשנים</span> הוא בועל
<b>וטיקן 110–111</b>: אי דבעל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמואל קסבר כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים הוא בועל והא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> דאיתמר <span style="color: red;">קידשה</span> על תנאי וכנסה סתם
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: אי דבעל מאי <span style="color: red;">טעמ' דשמו'</span> קסבר <span style="color: red;">שמוא'</span> כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין הראשנים</span> בועל והא פליגי בה חדא זימנא דאיתמר קדשה <span style="color: red;">עלתנאי</span> וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אינה צריכה הימנו גט
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: דשמואל <span style="color: red;">קא סבר שמואל</span> כל <span style="color: red;">הבועיל ע..עת</span> קדושין <span style="color: red;">הראשנ.. ...........................</span> דאיתמר <span style="color: red;">קידשה</span> על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו <span style="color: red;">...........................</span> גט

<b>וילנא</b>: רב אמר צריכה הימנו גט כיון דנסבה אחולי אחליה לתנאיה ושמואל אמר אינה צריכה הימנו גט כל הבועל על דעת קדושין הראשונים הוא בועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר צריכה הימנו גט כיון דנסבה אחולי <span style="color: red;">אחלה לתנאי'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים הוא בועל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט כיון דנסבה אחולי <span style="color: red;">אחלה</span> לתנאיה ושמואל אמר אינה צריכה הימנו גט כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים הוא בועל
<b>מינכן 141</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט כיון <span style="color: red;">דכנסה</span> אחולי אחליה לתנאיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה הימנו גט כל הבועל על דעת <span style="color: red;">(נישואין) [קדושין]</span> הראשונים הוא בועל
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט כיון <span style="color: red;">דכנסה</span> אחולי אחליה <span style="color: red;">לתנאי'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה הימנו גט כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים הוא בועל
<b>וטיקן 110–111</b>: רב <span style="color: red;">אמ' צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">דכיון דכנסה</span> אחולי <span style="color: red;">אחלי</span> לתנאיה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אינה צריכה הימנו גט כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים הוא בועל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט כיון <span style="color: red;">דכנסה סתם</span> אחולי אחליה לתנאיה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אינה צריכה הימנו גט כל הבועל על דעת <span style="color: red;">קידושין הראשים</span> הוא בועל
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט כיון <span style="color: red;">ד(?נ?)[כ]נסה</span> אחולי <span style="color: red;">אחלו לתנ?י?.. ............................. הבועול</span> על דעת <span style="color: red;">קידושן</span> הראשונים הוא בועל

<b>וילנא</b>: צריכא דאי איתמר ההיא בההיא קאמר רב משום דאיכא תנאה וכיון דבעל אחליה לתנאיה אבל בהא אימא מודה ליה לשמואל ואי איתמר בהא בהך קאמר שמואל אבל בהך אימא מודה ליה לרב צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי איתמר ההיא בההיא קאמר רב משום דאיכא תנאה וכיון דבעל <span style="color: red;">אחוליה</span> לתנאיה אבל בהא אימא מודה ליה לשמואל ואי איתמר בהא בהך <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל אבל בהך אימא מודה <span style="color: red;">לי'</span> לרב צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכא דאי איתמר ההיא בההיא קאמר רב משום דאיכא תנאה וכיון דבעל <span style="color: red;">אחוליה</span> לתנאיה אבל בהא אימא מודה ליה לשמואל ואי איתמר <span style="color: red;">הא</span> בהך <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אכל</span> בהך אימא מודה <span style="color: red;">לי'</span> לרב צריכא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">צריכה</span> דאי איתמר <span style="color: red;">בההיא</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דאיכא תנאה <span style="color: red;">דכיון דבעיל אחולי</span> אחליה לתנאיה אבל בהא אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לשמואל ואי איתמר בהא <span style="color: red;">בהא קאמ'</span> שמואל אבל בהך אימא מודה ליה לרב <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צריכה</span> דאי איתמר <span style="color: red;">בהאי בהאי קאמ'</span> רב דאיכא תנאה <span style="color: red;">דכיון</span> דבעל אחליה <span style="color: red;">?לתנא?י?ה</span> אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לשמואל ואי איתמר בהא <span style="color: red;">בהא קאמ'</span> שמואל אבל <span style="color: red;">בהא אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">(קמ"ל)</span> צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וצריכ' דאי אתמ' בהא בה' קא'</span> רב <span style="color: red;">משו' דליכ'</span> תנאה <span style="color: red;">אבל בהא דאיכ' תנא' אימ' מודה לשמואל דאדעתא דנפשיה בעיל ואי אתמ' בהא בהא קא' שמואל</span> אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מוד' לרב צריכא</span> ואי איתמר בהא <span style="color: red;">בהא קא'</span> שמואל אבל <span style="color: red;">בהא אימ'</span> מודה <span style="color: red;">לי'</span> לרב צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: צריכא דאי איתמר <span style="color: red;">בההיא</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ' רב משום דאיכ' [+ה"ג רשי דאי איתמ' בהא בהא קאמ'</span> רב <span style="color: red;">דליכא</span> תנאה <span style="color: red;">אבל בהא מוד' לשמואל+] תנאה כיון</span> דבעל <span style="color: red;">אחולי</span> לתנאיה אבל בהא אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לשמואל ואי איתמר בהא <span style="color: red;">בהא קא' שמו'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודי לי'</span> לרב
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: צריכא דאי איתמר <span style="color: red;">בההיא</span> בההיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום דאיכא <span style="color: red;">תנאי דכיון</span> דבעל אחליה לתנאיה אבל בהא אימא מודה ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> ואי איתמר בהא <span style="color: red;">בהא קאמ' שמו'</span> אבל בהך אימא מודה ליה לרב <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: דבעל אחליה לתנאיה אבל בהא אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לשמואל ואי איתמר בהא <span style="color: red;">בהא קאמ'</span> שמואל אבל בהך אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לרב צריכא
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">צריכ?א דא?.. ..............................</span> דאיכא תנאה <span style="color: red;">דכיון</span> דבעל אחליה לתנאיה אבל בהא אימא <span style="color: red;">?מ?.. ............................... שמו(א')[אל]</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימה מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">צריכה</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר רב כי בעל אין אי לא בעל לא והא ההיא עובדא דהוה בנרש ואיקדישה כשהיא קטנה וגדלה ואותביה אבי כורסייא ואתא אחרינא וחטפה מיניה ורב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו התם ולא הצריכוה גיטא מבתרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כי בעל אין אי לא בעל לא והא ההיא <span style="color: red;">עוברה</span> דהוה בנרש <span style="color: red;">ואיקדש</span> כשהיא קטנה וגדלה ואותביה אבי <span style="color: red;">כורסייה</span> ואתא אחרינא וחטפה מיניה ורב <span style="color: red;">ברונ'</span> ורב חננאל תלמידי דרב הוו התם ולא <span style="color: red;">אצריכוה</span> גיטא <span style="color: red;">מבתר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אי</span> בעל אין אי לא בעל לא והא ההיא <span style="color: red;">עובד'</span> דהוה בנרש <span style="color: red;">ואיקדש</span> כשהיא <span style="color: red;">קטנ'</span> וגדלה ואותביה אבי <span style="color: red;">כורסייה</span> ואתא אחרינא וחטפה מיניה ורב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו התם ולא <span style="color: red;">אצריכו'</span> גיטא <span style="color: red;">מבתר'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וסבר</span> רב <span style="color: red;">אי</span> בעל אין <span style="color: red;">ואי</span> לא בעל לא והא <span style="color: red;">ההוא</span> עובדא דהוה בנרש <span style="color: red;">דאי קדש</span> כשהיא קטנה <span style="color: red;">וגדל</span> ואותביה אבי <span style="color: red;">כורסיי</span> ואתא <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא וחטפה מיניה ורב ברונא ורב חננאל <span style="color: red;">תלמידיה</span> דרב הוו <span style="color: red;">(סתם)</span> התם ולא <span style="color: red;">אצרכיה</span> גיטא <span style="color: red;">מ(ברתא)[בתרא]</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אי</span> בעל אין אי לא לא והא <span style="color: red;">ההוא</span> דהוה בנרש <span style="color: red;">דאיקדש</span> כשהיא קטנה וגדלה <span style="color: red;">ואותבו'</span> אבי <span style="color: red;">כורסיא</span> ואתא <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא <span style="color: red;">חטפה</span> מיניה ורב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו התם ולא <span style="color: red;">אצרכוה</span> גיטא מבתרא
<b>אוקספורד 367</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אי</span> בעל אין אי לא לא <span style="color: red;">וה'</span> ההיא עובדא דהוה בנרש <span style="color: red;">דאקדש</span> כשהיא קטנה <span style="color: red;">וגדל</span> ואותביה אבי <span style="color: red;">כורסיה</span> ואתא אחרינא <span style="color: red;">חטפה</span> מיניה ורב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו התם <span style="color: red;">ול' אצרכוה</span> גיטא מבתרא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אי</span> בעל אין אי לא בעל לא והא <span style="color: red;">הוה</span> עובדא דהוה בנרש <span style="color: red;">דקדיש</span> כשהיא קטנה וגדלה <span style="color: red;">ואותבוה אבי</span> אבי <span style="color: red;">כורסיה</span> ואתא אחרינא <span style="color: red;">חטפה</span> מיניה ורב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו ולא <span style="color: red;">אצרכוה</span> גיטא מבתרא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">וסבר</span> רב <span style="color: red;">אי</span> בעל אין אי לא בעל לא והא <span style="color: red;">ההוא</span> עובדא דהוה <span style="color: red;">ב?נ?רש דאיקדשה</span> כשהיא קטנה וגדלה ואותביה אבי <span style="color: red;">?כור?ס?ייה</span> ואתא אחרינא וחטפה מיניה ורב חננאל <span style="color: red;">ורב ברונא</span> תלמידי דרב הוו התם ולא <span style="color: red;">אצרכוה</span> גיטא מבתרא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">וסבר</span> רב <span style="color: red;">אי</span> בעל אין <span style="color: red;">ואילא</span> בעל לא והא <span style="color: red;">ההוא</span> עובדא <span style="color: red;">דהוא</span> בנרש <span style="color: red;">דאיקדש</span> כשהיא קטנה <span style="color: red;">וגדל ואותבוהא</span> אבי <span style="color: red;">כורסי</span> ואתא <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא וחטפה מיניה ורב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו התם ולא <span style="color: red;">אצרכוהא</span> גיטא <span style="color: red;">מיבתרא</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">וסבר</span> רב <span style="color: red;">?א?י ?בע?.. ..............................</span> דהוה בנרש <span style="color: red;">דאיקדש</span> כשהיא קטנה <span style="color: red;">וגדל ואותבוה</span> אבי <span style="color: red;">כורס.. ............................. ..ב</span> ברונא ורב חננאל <span style="color: red;">תלמידיה</span> דרב הוו התם ולא <span style="color: red;">אצרכוה גיטא..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא בנרש מינסב נסיבי והדר מותבי אבי כורסייא רב אשי אמר הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן לקידושי מיניה אמר ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר וכן אמר רבי אלעזר הלכה כרבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בנרש מינסב נסיבי והדר מותבי אבי <span style="color: red;">כורסייה</span> רב אשי אמר הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן <span style="color: red;">אפקעינהו</span> רבנן <span style="color: red;">לקידוש' מינה</span> אמר <span style="color: red;">לי'</span> רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר וכן אמר רבי אלעזר הלכה כרבי אליעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא בנרש מינסב נסיבי והדר מותבי אבי <span style="color: red;">כורסייה</span> רב אשי אמר הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן <span style="color: red;">אפקעינהו</span> רבנן <span style="color: red;">לקידוש' מינה</span> אמר ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר וכן אמר רבי אלעזר הלכה כרבי <span style="color: red;">אלעזר</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בנרש <span style="color: red;">מיבעל בעלי</span> והדר מותבי אבי <span style="color: red;">כורסיא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן <span style="color: red;">ואפקענהו</span> רבנן <span style="color: red;">לקידושיה</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לרב אשי תינח דקדיש בכספא <span style="color: red;">דקדיש</span> בביאה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר וכן <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בנרש מינסב <span style="color: red;">נסבי</span> והדר מותבי אבי <span style="color: red;">כורסיא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הוא עשה שלא כהוגן <span style="color: red;">(אפקעינהו)</span> לפיכך עשו <span style="color: red;">לו רבנן</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">אפקעינהו</span> רבנן <span style="color: red;">לקידושיה מינה א"ל</span> רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא <span style="color: red;">דקדיש</span> בביאה מאי <span style="color: red;">א"ל</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בנרש <span style="color: red;">מנסב נסבי</span> והדר מותבי אבי <span style="color: red;">כורסי ורב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> הוא עשה שלא כהוגן <span style="color: red;">לכך</span> עשו <span style="color: red;">לו</span> שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקדושין</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">איכא למימר אל'</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בנרש מינסב <span style="color: red;">נסבי [*ע"י בעילה*]</span> והדר מותבי אבי <span style="color: red;">כורסיה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הוא עשה שלא כהוגן <span style="color: red;">[*דחטף*] אפקעו</span> רבנן <span style="color: red;">לקידושין</span> מיניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">התינח</span> דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אל[י]עזר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?ב?ג?רש</span> מינסב <span style="color: red;">נסבי</span> והדר מותבי אבי <span style="color: red;">?כור?ס?יי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו <span style="color: red;">בה</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">ואפקיענהו</span> רבנן <span style="color: red;">לקידושיה אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא <span style="color: red;">דקדיש</span> בביאה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בנרש מינסב <span style="color: red;">נסבי</span> והדר מותבי אבי <span style="color: red;">כורסי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הוא עשה שלא <span style="color: red;">כהגון</span> לפיכך עשו בו שלא <span style="color: red;">כהגון</span> ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושיה</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש <span style="color: red;">בכספה דקדיש</span> בביאה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יהודה] אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר</span> אליעזר
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">........................ נסבי</span> והדר מותבי אבי <span style="color: red;">כורסיי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הוא <span style="color: red;">עושה</span> שלא <span style="color: red;">?כה?גון ל.. .........................</span> רבנן <span style="color: red;">ל?ק?..דושיה אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש <span style="color: red;">בכ?ס?פא .........................</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא..ל?כ?ה כר' ............................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהם פוטרת צרתה וכן שתי חרשות קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה פקחת וחרשת ביאת הפקחת פוטרת החרשת ואין ביאת החרשת פוטרת את הפקחת גדולה וקטנה ביאת הגדולה פוטרת הקטנה ואין ביאת הקטנה פוטרת הגדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות ומת <span style="color: red;">ביאתו</span> או חליצתה של <span style="color: red;">אח'</span> מהם פוטרת צרתה וכן שתי <span style="color: red;">חרשו'</span> קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה פקחת וחרשת ביאת הפקחת פוטרת החרשת ואין ביאת החרשת פוטרת את הפקחת גדולה וקטנה ביאת הגדולה פוטרת הקטנה ואין <span style="color: red;">ביאה הקטנ'</span> פוטרת הגדולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות ומת <span style="color: red;">ביאתו</span> או חליצתה של <span style="color: red;">אח'</span> מהם פוטרת צרתה וכן שתי חרשות קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה פקחת וחרשת ביאת הפקחת פוטרת החרשת ואין ביאת החרשת פוטרת את הפקחת גדולה וקטנה ביאת הגדולה פוטרת הקטנה ואין <span style="color: red;">ביא'</span> הקטנה פוטרת הגדולה
<b>מינכן 141</b>: מי שהיה נשוי <span style="color: red;">שתי</span> יתומות קטנות ומת ביאתה או חליצתה של אחת <span style="color: red;">מהן</span> פוטרת צרתה <span style="color: red;">(וכן</span> שתי <span style="color: red;">חרשות) (קטנה</span> וחרשת אין <span style="color: red;">ביאה</span> אחת מהן פוטרת <span style="color: red;">צרתה) וכן שתי חרשות קטנה וחרשת אין ביאה אחת מהן פוטרת צרתה פיקחת</span> וחרשת ביאת <span style="color: red;">הפיקחת</span> פוטרת <span style="color: red;">את</span> החרשת ואין ביאת החרשת פוטרת את <span style="color: red;">הפיקחת</span> גדולה וקטנה ביאת הגדולה פוטרת <span style="color: red;">את</span> הקטנה ואין ביאת הקטנה פוטרת <span style="color: red;">את</span> הגדולה
<b>מינכן 95</b>: מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות <span style="color: red;">ומה</span> ביאתה או חליצתה של אחת <span style="color: red;">מהן</span> פוטרת צרתה וכן שתי חרשות <span style="color: red;">קטנות</span> וחרשת אין <span style="color: red;">ביא'</span> אחת מהן <span style="color: red;">פוטר' צרת' פיקחת</span> וחרשת <span style="color: red;">ביא(ה)[ת] הפיקחת</span> פוטרת <span style="color: red;">את</span> החרשת ואין ביאת החרשת פוטרת את <span style="color: red;">הפיקחת</span> גדולה וקטנה ביאת הגדולה פוטרת <span style="color: red;">את</span> הקטנה ואין ביאת הקטנה <span style="color: red;">פוטר' את הגדול'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות ומת ביאתה או חליצתה של אחת <span style="color: red;">מהן פוטר'</span> צרתה וכן שתי חרשות קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">פקח'</span> וחרשת ביאת הפקחת פוטרת החרשת ואין <span style="color: red;">ביא'</span> החרשת פוטרת הפקחת גדולה וקטנה ביאת הגדולה פוטרת הקטנה ואין <span style="color: red;">ביא'</span> הקטנה פוטרת <span style="color: red;">את</span> הגדולה
<b>וטיקן 110–111</b>: מי שהיה נשוי <span style="color: red;">שתי (יבמות) [יתומות]</span> קטנות <span style="color: red;">וכן שתי חרשות</span> ומת <span style="color: red;">ביאתו</span> או <span style="color: red;">חליצתו</span> של אחת <span style="color: red;">מהן [*פרשי לאחר שתגדיל*]</span> פוטרת צרתה קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">(קטנה) ? פיקחת</span> וחרשת ביאת <span style="color: red;">הפיקחת</span> פוטרת <span style="color: red;">את</span> החרשת ואין ביאת <span style="color: red;">החרש'</span> פוטרת את <span style="color: red;">הפיקחת ?</span> גדולה וקטנה ביאת הגדולה פוטרת <span style="color: red;">את</span> הקטנה ואין ביאת <span style="color: red;">קטנה</span> פוטרת <span style="color: red;">את</span> הגדולה <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: מתני' מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות ומת ביאתה או חליצתה <span style="color: red;">של?א?חת מיהן</span> פוטרת צרתה וכן שתי חרשות קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">פיקחת</span> וחרשת ביאת <span style="color: red;">פיקחת</span> פוטרת <span style="color: red;">את</span> החרשת ואין ביאת החרשת פוטרת את <span style="color: red;">הפיקחת</span> גדולה וקטנה ביאת <span style="color: red;">גדולה פוט' את</span> הקטנה ואין ביאת הקטנה <span style="color: red;">פוט' את</span> הגדולה
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: מי <span style="color: red;">שהי?ה? נשאוי שתי</span> יתומות קטנות ומת <span style="color: red;">ביאת?ה?.. ..... ..חלי.. ...............................</span> שתי חרשות <span style="color: red;">ק?טנ?ה וחירשת</span> אין ביאת אחת מהן <span style="color: red;">פ?ו?טר.. .................................. ..?ט?רת חירשת</span> ואין ביאת <span style="color: red;">חרשת</span> פוטרת <span style="color: red;">פיקחת גדול.. ................................... ..את קטנה</span> פוטרת <span style="color: red;">ג?דו?לה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהיה נשוי שתי יתומות קטנות ומת ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה וכן שתי חרשות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שהיה נשוי וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת מי שהיה נשוי לשתי וכן שתי חרשות</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהיה נשאוי וכו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">וכן שתי חרשות</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">ביאתה ?או? חליצתה של.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: וחרשת בת חליצה היא והתנן חרש שנחלץ וחרשת שחלצה וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה אמר רב גידל אמר רב אביאה רבא אמר אפילו תימא אחליצה כאן בחרשת מעיקרא כאן בפקחת ואח"כ נתחרשה חרשת מעיקרא כי היכי דעל הכי נפק פקחת ואחר כך נתחרשה לא דמעכבא בה קרייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחרשת בת חליצה היא והתנן חרש שנחלץ <span style="color: red;">וחרש' שחלצ'</span> וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אביה</span> רבא אמר אפילו תימא אחליצה כאן בחרשת מעיקרא כאן בפקחת <span style="color: red;">ואחר כך נחרשה</span> חרשת מעיקרא כי היכי דעל הכי נפק פקחת ואחר כך נתחרשה לא דמעכבא <span style="color: red;">ביה</span> קרייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחרשת בת חליצה היא והתנן חרש שנחלץ <span style="color: red;">וחרש' שחלצ'</span> וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אביאה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא אחליצה כאן בחרשת מעיקרא כאן בפקחת <span style="color: red;">ואחר כך נחרשה</span> חרשת מעיקרא כי היכי דעל הכי נפק פקחת ואחר כך נתחרשה לא דמעכבא <span style="color: red;">ביה</span> קרייה
<b>מינכן 141</b>: וחרשת בת חליצה היא והתנן חרש שנחלץ וחרשת שחלצה <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב אביאה רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא אחליצה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן בחרשת מעיקרא כאן <span style="color: red;">בפיקחת ואחר כך</span> נתחרשה חרשת מעיקרא <span style="color: red;">כן</span> היכי דעל הכי <span style="color: red;">נפקא</span> פקחת ואחר כך נתחרשה <span style="color: red;">מעכבא</span> בה <span style="color: red;">קריאה</span>
<b>מינכן 95</b>: וחרשת בת חליצה היא והתנן חרש שנחלץ <span style="color: red;">והחרשת</span> שחלצה <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אביאה רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> אחליצה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן בחרשת מעיקרא כאן <span style="color: red;">בפיקחת ואחר כך</span> נתחרשה חרשת מעיקרא כי היכי דעל הכי <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחר כך נתחרשה <span style="color: red;">מעכבא</span> בה קרייה
<b>אוקספורד 367</b>: וחרשת בת חליצה היא והתנן חרש שנחלץ וחרשת <span style="color: red;">שחלצ' והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב אביאה <span style="color: red;">רב' א' אפי' תימ' אחליצ'</span> כאן בחרשת מעיקרא כאן בפקחת <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתחרשה חרשת מעיקרא כי היכי דעל הכי נפק פקחת <span style="color: red;">ואח"כ</span> נתחרשה <span style="color: red;">מעכבא</span> בה <span style="color: red;">קריה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וחרשת בת חליצה היא והתנן חרש שנחלץ וחרשת שחלצה <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אביאה <span style="color: red;">[*של ?י??? *]</span> רבא <span style="color: red;">אמ' *פ'י'ג' בית שמאי*</span> אפילו תימא אחליצה כאן בחרשת מעיקרא כאן <span style="color: red;">בפיקחת ואחר כך</span> נתחרשה חרשת מעיקרא כי היכי דעל הכי נפק <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחר כך נתחרשה <span style="color: red;">מעכ'</span> בה <span style="color: red;">קריאה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: וחרשת בת חליצה היא והתנן חרש שנחלץ וחרשת שחלצה <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן <span style="color: red;">חליצת' פסול' אמ' רב גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב אביאה <span style="color: red;">רב אמ' אפי'</span> תימא אחליצה כאן בחרשת מעיקרא כאן בפקחת <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתחרשה חרשת מעיקרא כי היכי דעל הכי <span style="color: red;">נפיק</span> פקחת ואחר כך נתחרשה <span style="color: red;">מעכבה</span> בה קרייה
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: וחרשת בת חליצה היא <span style="color: red;">והא תנן חרש (חרש)</span> שנחלץ וחרשת שחלצה <span style="color: red;">והחולצת</span> מן הקטן חליצתה פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב אביאה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא אחליצה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן בחרשת מעיקרא <span style="color: red;">וכאן בפיקחת ואחר כך ניתחרשה וחרשת</span> מעיקרא <span style="color: red;">כהיכי</span> דעל הכי <span style="color: red;">נפקה בפיקחת</span> ואחר כך נתחרשה <span style="color: red;">מעכבא</span> בה <span style="color: red;">קריאה</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">...... ..שת</span> בת חליצה היא <span style="color: red;">וה?א? תנן</span> חרש שנחלץ <span style="color: red;">ו.. .............................................</span> פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ' ?ר?.. .................................................. ..קח?ת?</span> ואחר כך

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי וחרשת מעיקרא בת חליצה היא והתנן שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין לשתי נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם מאי לאו בחרשת מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי וחרשת מעיקרא בת חליצה היא והתנן שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין לשתי נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם מאי לאו בחרשת מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה אביי וחרשת מעיקרא בת חליצה היא והתנן שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין לשתי נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם מאי לאו <span style="color: red;">בחרש'</span> מעיקרא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי וחרשת מעיקרא בת חליצה היא והתנן שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש נשואין <span style="color: red;">שתי</span> נכריות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת <span style="color: red;">מה</span> חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם רצה להוציא <span style="color: red;">יוצא</span> מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם מאי לאו בחרשת מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי וחרשת <span style="color: red;">מע[י]קרא</span> בת חליצה והתנן שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש נשואין <span style="color: red;">שתי</span> נכריות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם רצה <span style="color: red;">להוצי'</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת כונס <span style="color: red;">(מ)[וא]ין</span> מוציא לעולם מאי לאו בחרשת מעיקרא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי וחרשת <span style="color: red;">מעיקר'</span> בת חליצה היא והתנן שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין <span style="color: red;">שתי</span> נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם מאי לאו בחרשת מעיקרא
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה אביי וחרשת מעיקרא בת חליצה היא והתנן שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש נשואין לשתי נכריות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם מאי לאו בחרשת <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: איתיביה אביי וחרשת מעיקרא בת <span style="color: red;">חליצת'</span> היא והתנן שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין <span style="color: red;">שתי</span> נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא <span style="color: red;">מוציא</span> מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס <span style="color: red;">ואין</span> מוציא לעולם מאי לאו <span style="color: red;">בחרש[ת]</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי וחרשת מעיקרא בת חליצה היא <span style="color: red;">והא תנן</span> שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש נשואין לשתי <span style="color: red;">נוכריות</span> אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת חרש בעל <span style="color: red;">..... ..רשת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">הפיקחת</span> כונס ואם רצה להוציא יוציא מת <span style="color: red;">.........</span> בעל <span style="color: red;">הפי?ק?חת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">החרשת</span> כונס ואינו מוציא לעולם <span style="color: red;">..י (ב)[ל]או</span> בחרשת מעיקרא
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ............... ..?שתי נוכ?.. .............. ..פ..ק.. ............................... ..רש</span> בעל <span style="color: red;">חירשת</span> מה יעשה <span style="color: red;">........................ ..א</span> מת <span style="color: red;">פיק.. ..... ..ל ?פ?.. ....... מה.. ......... ..?חיר?ש</span> בעל <span style="color: red;">חירשת</span> כונס <span style="color: red;">ואין ......... ..................... ..א</span>

<h2>דף קי:</h2>

<b>וילנא</b>: וקתני כונס אין חולץ לא לא בפקחת ואחר כך נתחרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקתני כונס אין חולץ לא לא בפקחת ואחר כך נתחרשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דקתני</span> כונס אין חולץ לא לא בפקחת ואחר כך נתחרשה
<b>מינכן 141</b>: וקתני כונס אין חולץ לא לא <span style="color: red;">בפיקחת</span> ואחר כך נתחרשה
<b>מינכן 95</b>: וקתני כונס אין חולץ לא לא <span style="color: red;">בפיקחת</span> ואחר כך נתחרשה
<b>אוקספורד 367</b>: וקתני כונס אין חולץ לא לא <span style="color: red;">פקחת</span> ואחר כך נתחרשה
<b>וטיקן 110–111</b>: וקתני כונס <span style="color: red;">ואינו</span> חולץ לא <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחר כך נתחרשה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: וקתני כונס אין חולץ לא לא בפקחת ואחר כך נתחרשה
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">וקא תני</span> כונס אין חולץ לא לא <span style="color: red;">בפיקחת</span> ואחר כך נתחרשה
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">תני כוניס</span> אין <span style="color: red;">ח.. .................... ..?ת?</span> ואחר כך <span style="color: red;">ניתחרשה</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע שני אחין פקחין נשואין שתי נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל החרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רוצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם מאי לאו מדהוא פקח מעיקרא היא נמי חרשת מעיקרא וקתני כונס אין חולץ לא מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע שני אחין <span style="color: red;">פקחי' נשואי'</span> שתי <span style="color: red;">נוכריו'</span> אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל החרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רוצה להוציא <span style="color: red;">יוצי'</span> מת פקח בעל פקחת מה <span style="color: red;">יעש'</span> פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם מאי לאו <span style="color: red;">מדהו'</span> פקח <span style="color: red;">מעיקר'</span> היא נמי חרשת מעיקרא וקתני כונס אין חולץ לא מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע שני אחין פקחין נשואין שתי <span style="color: red;">נוכריות</span> אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל החרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רוצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם מאי לאו מדהוא פקח מעיקרא היא נמי <span style="color: red;">חרשה</span> מעיקרא וקתני כונס אין חולץ לא מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין שתי נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם <span style="color: red;">רצה</span> להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת או חולץ או <span style="color: red;">מיבם</span> מאי לאו מדהוא <span style="color: red;">פיקח</span> מעיקרא היא נמי חרשת מעיקרא וקתני כונס אין חולץ לא מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין שתי נכריות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם <span style="color: red;">רצה</span> להוציא יוציא מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה <span style="color: red;">[י]עשה פיקח</span> בעל חרשת או חולץ או <span style="color: red;">מיבם</span> מאי לאו מדהוא <span style="color: red;">פיקח</span> מעיקרא <span style="color: red;">הא</span> נמי חרשת מעיקרא וקתני כונס אין חולץ לא מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> שני אחין פקחין נשואין שתי נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מה יעשה פקח בעל <span style="color: red;">חרשת</span> כונס ואם <span style="color: red;">רצה</span> להוציא <span style="color: red;">יוצי'</span> מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם מאי לאו מדהוא פקח מעיקרא <span style="color: red;">הא</span> נמי חרשת מעיקרא וקתני כונס אין חולץ לא <span style="color: red;">מדי אריא</span> הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין שתי נכריות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת פקח בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם <span style="color: red;">רצה</span> להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה <span style="color: red;">יעש'</span> פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם מאי לאו <span style="color: red;">מדהו' פיקח</span> מעיקרא <span style="color: red;">איהי</span> נמי חרשת מעיקרא וקתני כונס אין חולץ לא מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם <span style="color: red;">רצה</span> להוציא יוציא מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת או חולץ או <span style="color: red;">מיבם</span> מאי לאו <span style="color: red;">?מדה?ו?א פיקח</span> מעיקרא <span style="color: red;">הוא</span> נמי חרשת מעיקרא וקתני כונס אין חולץ לא מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> שני אחין פקחין נשואין שתי נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם <span style="color: red;">רצה</span> להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת או חולץ או <span style="color: red;">מיבם</span> מאי לאו מדהוא פקח מעיקרא היא נמי חרשת מעיקרא וקתני כונס אין <span style="color: red;">חליצ'</span> לא מידי איריא הא <span style="color: red;">בדאיתיה</span> והא <span style="color: red;">בדאיתיה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: תא שמע שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין שתי <span style="color: red;">נוכריות</span> אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרש'</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם <span style="color: red;">רצה</span> להוציא יוציא מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל פקחת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת או <span style="color: red;">ח[ו]לץ ?א?ו מיבם</span> מאי לאו <span style="color: red;">מי דהוא פיקח מיעקרא</span> היא נמי חרשת <span style="color: red;">מעקרא וקאתני חו?ל?..</span> אין <span style="color: red;">כונס</span> לא מידי איריא הא <span style="color: red;">כי ?דא?יתה ו?ה?א כי דאיתה</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: תא שמע <span style="color: red;">ש?נ?.. ............... ..פיקחת וא.. חירשת ?מ?ת ....... ..?ב?..?ל?.. ..... ..שת</span> מה <span style="color: red;">..ע?ש?ה פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת כו?נס? ........ ..בע?ל פ?יקחת ?מ?ה יע.. ....... ..?ע?ל ?פ?יק..על ?ח?..ש?ת?</span> או חולץ או <span style="color: red;">מיבים</span> מאי לאו מדהוא <span style="color: red;">..... ..שת ..עיקרא ו?ק?א תנ?י?.. ......... ..ן</span> חולץ לא מידי <span style="color: red;">..רי..</span> הא <span style="color: red;">כידא..תה</span> והא <span style="color: red;">כידאיתה</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה שני אחין אחד פקח <span style="color: red;">ואח'</span> חרש נשואין שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו <span style="color: red;">אסור'</span> לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> שני אחין אחד פקח <span style="color: red;">ואח'</span> חרש נשואין שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל פקחת תצא משום <span style="color: red;">אחת</span> אשה פקח <span style="color: red;">מת</span> בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו <span style="color: red;">ארוסה</span> לעולם
<b>מינכן 95</b>: איתיביה שני אחין אחד <span style="color: red;">חרש</span> ואחד <span style="color: red;">פיקח</span> נשואין שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת <span style="color: red;">מה</span> חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">חרש'</span> מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש <span style="color: red;">בע'</span> חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות <span style="color: red;">אש'</span> מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא <span style="color: red;">א'</span> אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת פקח בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם <span style="color: red;">[*דחרש לא מצי חליץ ולכנוס אינו רשאי דאחות גרושתו*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: איתיביה שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש <span style="color: red;">נשואי'</span> שתי אחיות <span style="color: red;">אחות פיקחת</span> ואחת חרשת <span style="color: red;">מ(ה)[ת]</span> חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה <span style="color: red;">מ(ה)[ת] פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו <span style="color: red;">אסור'</span> לעולם
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: איתיביה שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה בעל חרשת <span style="color: red;">?מוציא(???)אשתו</span> בגט ואשת אחיו <span style="color: red;">אסור' לו לעול'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש נשואין שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">?חר'??? ........</span> חרש בעל חרשת <span style="color: red;">מ?ה?</span> יעשה <span style="color: red;">פיקח בע?ל? פיקחת</span> תצא משום <span style="color: red;">אחת ..........</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פי..?ת?</span> מה יעשה <span style="color: red;">?ח?רש</span> בעל <span style="color: red;">החרשת</span> מוציא את <span style="color: red;">............... ..גט</span> ואשת <span style="color: red;">אח..</span> אסורה לעולם
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">א.. ........ ............ ..נסואין</span> שתי <span style="color: red;">א?חי?..אחת פיקחת ו?א?..ת ?חי?רשת ?מ?ת</span> חרש בעל <span style="color: red;">חרש.. ............ ........... ..?ח?ות ?א?.. .......... ..פי?ק?ח</span> בעל <span style="color: red;">פיק?חת?</span> מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא <span style="color: red;">אשת?ו?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא ה"נ בפקח ואחר כך נתחרש מי מצי מפיק והתנן נתחרשה יוציא נשתטית לא יוציא נתחרש הוא או נשתטה לא יוציא עולמית אלא לאו בחרש מעיקרא ומדהוא חרש מעיקרא היא נמי חרשת מעיקרא ומדאחיות חרשות מעיקרא נכריות נמי חרשות מעיקרא ותנן גבי נכריות כונס אין חולץ לא אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא ה"נ בפקח ואחר כך נתחרש מי מצי מפיק והתנן נתחרשה יוציא <span style="color: red;">נשתטי'</span> לא יוציא <span style="color: red;">נתחר'</span> הוא או <span style="color: red;">נשתט'</span> לא <span style="color: red;">יוצי' עולמי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">בחר' מעיקר' ומדהו'</span> חרש <span style="color: red;">מעיקר' הי'</span> נמי <span style="color: red;">חרש' מעיקר'</span> ומדאחיות חרשות <span style="color: red;">מעיקר' נכריו'</span> נמי <span style="color: red;">חרש' מעיקר'</span> ותנן גבי <span style="color: red;">נוכריות</span> כונס אין חולץ לא אישתיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא ה"נ בפקח ואחר כך נתחרש מי מצי מפיק והתנן נתחרשה יוציא <span style="color: red;">נשתטי'</span> לא יוציא <span style="color: red;">נתחר'</span> הוא או <span style="color: red;">נשתט'</span> לא <span style="color: red;">יוצי' עולמי'</span> אלא לאו בחרש <span style="color: red;">מעיקר' ומדהו'</span> חרש <span style="color: red;">מעיקר' הי'</span> נמי <span style="color: red;">חרש' מעיקר'</span> ומדאחיות חרשות <span style="color: red;">מעיקר' נכריו'</span> נמי <span style="color: red;">חרש' מעיקר'</span> ותנן גבי <span style="color: red;">נוכריות</span> כונס אין חולץ לא אישתיק
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בפקח ואחר כך נתחרש <span style="color: red;">ומי</span> מפיק והתנן <span style="color: red;">נישטת</span> לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> בחרש <span style="color: red;">מעיקר'</span> ומדהוא חרש מעיקרא היא נמי חרשת מעיקרא ומדאחיות חרשות מעיקרא נכריות נמי חרשות מעיקרא <span style="color: red;">וקתני</span> גבי <span style="color: red;">נכרית</span> כונס אין חולץ לא <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי בפיקח</span> ואחר כך נתחרש מי מצי מפיק והתנן <span style="color: red;">נשטית</span> לא <span style="color: red;">תצא</span> נתחרש הוא או <span style="color: red;">נישטה הוא</span> לא יוציא עולמית אלא לאו בחרש מעיקרא ומדהוא חרש מעיקרא היא נמי חרשת <span style="color: red;">מעיקר'</span> ומדאחיות חרשות מעיקרא נכריות נמי חרשות מעיקרא <span style="color: red;">וקתני</span> גבי נכריות כונס אין חולץ לא אישתיק
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וכ"ת</span> ה"נ <span style="color: red;">בפק' ואח"כ</span> נתחרש מי מצי מפיק <span style="color: red;">והתנ' נשתטת</span> לא <span style="color: red;">תצא</span> נתחרש הוא או <span style="color: red;">(נתטתה)</span> נשתטה לא יוציא <span style="color: red;">עלמית</span> אלא לאו בחרש מעיקרא ומדהוא חרש <span style="color: red;">מעיקר' הא</span> נמי <span style="color: red;">חרש' מעיק' ומדאחיו'</span> חרשות <span style="color: red;">מעיקר'</span> נכריות נמי <span style="color: red;">חרשו' מעיקר' וקת'</span> כונס אין חולץ לא <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי בפיקח</span> ואחר כך נתחרש מי מצי מפיק והתנן <span style="color: red;">נשט(י)ת [*אבל</span> נתחרשה יוציא <span style="color: red;">דיודעת לשמור עצמה מזנות*]</span> לא יוציא <span style="color: red;">[*מכח זנות*]</span> נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטת(תה)</span> לא יוציא עולמית <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">בחר'[ש]</span> מעיקרא ומדהוא חרש מעיקרא היא נמי <span style="color: red;">חרש' ומדאחיותיה</span> חרשות מעיקרא נכריות נמי <span style="color: red;">חרש'</span> מעיקרא <span style="color: red;">וקתני</span> גבי נכריות כונס אין חולץ לא אישתיק
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בפקח ואחר כך <span style="color: red;">נתחר'</span> מי מצי מפיק והתנן <span style="color: red;">נששת</span> לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית אלא לאו בחרש מעיקרא <span style="color: red;">ומדהכא</span> חרש מעיקרא <span style="color: red;">הוא</span> נמי חרשת מעיקרא ומדאחיות חרשות מעיקרא <span style="color: red;">נוכריות</span> נמי חרשות מעיקרא <span style="color: red;">וקתני</span> גבי נכריות כונס אין חולץ לא אישתיק
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בפקח ואחר כך נתחרש מי מצי מפיק והתנן <span style="color: red;">נשטת</span> לא יוציא נתחרש הוא או נשתטה לא יוציא עולמית אלא לאו בחרש מעיקרא ומדהוא חרש מעיקרא <span style="color: red;">הוא</span> נמי חרשת מעיקרא ומדאחיות חרשות מעיקרא <span style="color: red;">נכריות</span> נכריות נמי חרשות מעיקרא <span style="color: red;">וקתני</span> גבי <span style="color: red;">??(ג)[נ]?כריות</span> כונס אין חולץ לא אישתיק
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">ה..כי דמי .............. ..?בפי?.. ....... וא?חר?</span> כך <span style="color: red;">ניתחרש ומי</span> מצי מפיק <span style="color: red;">והא תנן נשטית</span> לא יוציא נתחרש הוא <span style="color: red;">א.. ..... ..שטא</span> לא יוציא עולמית אלא לאו בחרש מעיקרא ומדהוא חרש <span style="color: red;">מעקרא</span> היא נמי חרשת <span style="color: red;">מעקרא ומידאחיות</span> חרשות מעיקרא <span style="color: red;">נוכריות</span> נמי חרשות <span style="color: red;">מעקרא וקא תני</span> גבי <span style="color: red;">נוכריות</span> כונס אין חולץ לא אישתיק
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">......................... בפיק?ח?</span> ואחר כך <span style="color: red;">נית?חר?ש ...</span> מצי <span style="color: red;">?מ?פיק והא ?תנן? ........................... ................ ..ל?או? בחירש מ?ע?..רא ומ?י?ד.. ........... ..מעיקר..</span> היא נמי <span style="color: red;">?חר?.. ........................ ..................... ..רשות</span> מעיקרא <span style="color: red;">וקאתני.. .............. ..?כוניס?</span> אין חולץ לא אישתיק

<b>וילנא</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל מ"ט תותביה מהא דיכול לשנויי לך אחיות חרשות מעיקרא נכריות פקחות ואח"כ נתחרשו אלא איבעי לך לאותביה מהא שני אחין חרשין נשואין שתי אחיות פקחות או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין פקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד פקח ואחד חרש הרי אלו פטורות מן החליצה ומן הייבום ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל מ"ט תותביה <span style="color: red;">מיהא</span> דיכול לשנויי לך אחיות חרשות מעיקרא <span style="color: red;">נוכריות</span> פקחות ואח"כ נתחרשו אלא איבעי לך לאותביה <span style="color: red;">מיהא</span> שני אחין חרשין נשואין שתי אחיות פקחות או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין פקחין או לשני אחין אחד פקח ואחד חרש הרי אלו פטורות מן החליצה ומן הייבום ואם היו <span style="color: red;">נוכריות</span> יכנוסו ואם רצו להוציא <span style="color: red;">יוציא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל מ"ט תותביה <span style="color: red;">מיהא</span> דיכול לשנויי לך אחיות חרשות <span style="color: red;">מעיקר' נוכריות</span> פקחות ואח"כ נתחרשו אלא איבעי לך <span style="color: red;">אותביה מיהא</span> שני אחין חרשין נשואין שתי אחיות פקחות או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין פקחין או לשני אחין אחד פקח ואחד חרש הרי אלו פטורות מן החליצה ומן הייבום ואם היו <span style="color: red;">נוכריות</span> יכנוסו ואם רצו להוציא <span style="color: red;">יוציא</span>
<b>מינכן 141</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ' אותיבתיה מיהא דיכיל</span> לשנויי לך אחיות חרשות מעיקרא נכריות <span style="color: red;">פיקחות ואחר כך</span> נתחרשו איבעי לך <span style="color: red;">לאותוביה מיהא דתנן</span> שני אחין חרשין נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין פקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש הרי אלו פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ואם היו נכריות <span style="color: red;">יכניסו</span> ואם רצו להוציא יוציאו
<b>מינכן 95</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תותביה <span style="color: red;">מיהא</span> דיכול לשנויי לך אחיות חרשות מעיקרא נכריות <span style="color: red;">פיקחות ואחרכך</span> נתחרשו איבעי לך לאותביה <span style="color: red;">מיהא</span> שני <span style="color: red;">אחי(ו)[ן](ת)</span> חרשין נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> או שתי אחיות חרשות <span style="color: red;">נשואין</span> לשני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן הייבום ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו
<b>אוקספורד 367</b>: כי <span style="color: red;">את' לקמ'</span> דרב יוסף א"ל מ"ט תותביה <span style="color: red;">מה' דיכיל</span> לשנויי לך אחיות חרשות <span style="color: red;">מעיקר'</span> נכריות פקחות <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתחרשו <span style="color: red;">אבעי</span> לך <span style="color: red;">אותביה</span> מהא שני אחין חרשין נשואין <span style="color: red;">ב'</span> אחיות פקחות או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין פקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד פקח ואחד חרש הרי אלו פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ואם היו נכריות <span style="color: red;">יכנסו</span> ואם רצו להוציא יוציאו
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> תותביה <span style="color: red;">מהאי דיכיל</span> לשנויי לך אחיות חרשות <span style="color: red;">מעיקר'</span> נכריות <span style="color: red;">פיקחות ואחר כך</span> נתחרשו איבעי לך <span style="color: red;">אותוביה</span> מהא שני אחין חרשין נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> או לשני אחין חרשין או לשני אחין <span style="color: red;">אח' פיקח</span> ואחד חרש הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ואם נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל <span style="color: red;">מאי טע'</span> תותביה <span style="color: red;">מיהא דיכיל לשנוי</span> לך אחיות <span style="color: red;">חרשת</span> מעיקרא <span style="color: red;">נוכריות פיקחות ואחר כך נתחרשות אל'</span> איבעי לך <span style="color: red;">לאותוביה מיהא</span> שני אחין חרשין <span style="color: red;">נשואי'</span> שתי אחיות פקחות או שתי <span style="color: red;">אח(ו)[י]ות</span> חרשות או שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין <span style="color: red;">פיקחי'</span> או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ואם היו <span style="color: red;">נוכריות</span> יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ' תותיביה מיהא</span> דיכול לשנויי לך אחיות חרשות מעיקרא נכריות פקחות <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתחרשו איבעי לך <span style="color: red;">לאותוביה מיהא</span> שני אחין חרשין נשואין שתי אחיות פקחות או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פקח</span> ואחת חרשת וכן שתי חרשות נשואות לשני אחין <span style="color: red;">?פ?(ח)[י]?קחין ?א?ו?</span> לשני אחין חרשין אחד פקח ואחד חרש הרי אלו פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טע' אותביה נוכריות מאח(ת)יות</span> דיכול לשנויי לך אחיות <span style="color: red;">ח?ר?שות מעיקרן נוכריות פיקחות ואחר כך ?נית?.. ......</span> איבעי לך <span style="color: red;">לאותבי?ה? מיהא דתנן</span> שני אחין חרשין <span style="color: red;">נש?ו?.. ......</span> שתי אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פ..קחת</span> ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ואם היו <span style="color: red;">נוכריות יכניסו</span> ואם רצו <span style="color: red;">להוציאו</span> יוציאו
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">(...)</span> כי <span style="color: red;">........................... ..דיכול לשנויי.. ............................ ..?ע?יקרא ?נוכריו?ת פיקחות ואחר .................. ..שני</span> אחין <span style="color: red;">..רשין ................. ..?אחי?ות פיק?חות?</span> או <span style="color: red;">?שתי? א?ח?..ת חירשות</span> או <span style="color: red;">.................................................. ..ני פיקחין ..לשני</span> אחין <span style="color: red;">חירשין</span> או <span style="color: red;">........................................... ..?מן? ................. ..ם</span> היו <span style="color: red;">נוכריות יכניסו</span> ואם רצו להוציא <span style="color: red;">................................. ..?מצי?..</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא בפקחים ולבסוף נתחרשו מי מצי מפקי והתנן נשתטית לא יוציא נתחרש הוא או נשתטה לא יוציא עולמית אלא לאו אחרשין מעיקרא ומדהן חרשין מעיקרא אינהו נמי חרשות מעיקרא וקתני אם היו נכריות יכנוסו יכנוסו אין יחלצו לא תיובתא דרבה תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בפקחים ולבסוף נתחרשו מי מצי מפקי והתנן <span style="color: red;">נשטית</span> לא יוציא <span style="color: red;">נתחר'</span> או <span style="color: red;">נשתט'</span> לא יוציא <span style="color: red;">עולמי'</span> אלא לאו אחרשין מעיקרא ומדהן חרשין מעיקרא אינהו נמי <span style="color: red;">חרשו' מעיקר'</span> וקתני אם היו <span style="color: red;">נוכריו'</span> יכנוסו יכנוסו <span style="color: red;">אי'</span> יחלצו לא <span style="color: red;">תיובת' דרבא</span> תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' בפקחי'</span> ולבסוף נתחרשו מי מצי מפקי והתנן <span style="color: red;">נשטית</span> לא יוציא <span style="color: red;">נתחר'</span> או <span style="color: red;">נשתט'</span> לא <span style="color: red;">יוצי' עולמי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">בחרשין</span> מעיקרא ומדהן חרשין מעיקרא אינהו נמי חרשות <span style="color: red;">מעיקר'</span> וקתני אם היו <span style="color: red;">נוכריו'</span> יכנוסו יכנוסו <span style="color: red;">אי'</span> יחלצו לא <span style="color: red;">תיובת' דרבא</span> תיובתא
<b>מינכן 141</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">בפקחין</span> ולבסוף נתחרשו <span style="color: red;">ומי מצו</span> מפקי והתנן <span style="color: red;">נישאת</span> לא יוציא <span style="color: red;">עולמית</span> נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית אלא לאו <span style="color: red;">בחרשין מעיקרן ומידהן</span> חרשין מעיקרא <span style="color: red;">אינהי</span> נמי חרשות <span style="color: red;">מעיקרן ומדאחיות חרשות מעיקרן נכריות נמי חרשות</span> מעיקרא וקתני אם היו נכריות <span style="color: red;">יכניסו יכניסו</span> אין <span style="color: red;">יוציאו</span> לא תיובתא <span style="color: red;">דרבא</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(אי) ה[י]כי</span> דמי <span style="color: red;">אילימ' פיקחין</span> ולבסוף נתחרשו מי מצי <span style="color: red;">מפיק</span> והתנן <span style="color: red;">נשטית</span> לא <span style="color: red;">תצא</span> נתחרש <span style="color: red;">הו'</span> או <span style="color: red;">נישטה</span> לא יוציא עולמית אלא לאו <span style="color: red;">בחרשין</span> מעיקרא וקתני אם היו נכריות יכנוסו יכנוסו אין <span style="color: red;">חולץ</span> לא תיובתא <span style="color: red;">דרבא</span> תיובתא
<b>אוקספורד 367</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">בפקחין</span> ולבסוף נתחרשו <span style="color: red;">ומי</span> מצי <span style="color: red;">מפיק</span> והתנן <span style="color: red;">נשטית</span> לא <span style="color: red;">תצא נתחר'</span> הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית אלא לאו <span style="color: red;">בחרשי'</span> מעיקרא <span style="color: red;">וקת'</span> אם היו נכריות <span style="color: red;">יכנסו יכנסו</span> אין יחלצו לא תיובתא <span style="color: red;">דרבא</span> תיובתא
<b>וטיקן 110–111</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">בפיקחות (וב)</span> ולבסוף נתחרשו מי <span style="color: red;">מצו</span> מפקי והתנן <span style="color: red;">נשטית</span> לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית אלא לאו <span style="color: red;">חרשין מעיקר'</span> ומדהן <span style="color: red;">[+ל"ג+]</span> חרשין מעיקרא אינהו <span style="color: red;">חרשות</span> מעיקרא וקתני אם היו נכריות יכנוסו יכנוסו <span style="color: red;">יחלוצו</span> לא תיובתא דרבה תיובתא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' אילימ' בפיקח' ואחר כך</span> נתחרשו מי <span style="color: red;">מצו מפיק</span> והתנן <span style="color: red;">נש(ש)[ט]ית</span> לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית אלא לאו <span style="color: red;">בחרשי'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ותני</span> אם היו <span style="color: red;">נוכריו</span> יכנוסו אין <span style="color: red;">יחלוצו</span> לא תיובתא <span style="color: red;">דרבא</span> תיובתא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: היכי <span style="color: red;">דימי אילימ' בפקחין</span> ולבסוף נתחרשו מי <span style="color: red;">מצו</span> מפקי והתנן <span style="color: red;">נשטת</span> לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטתה</span> לא יוציא עולמית אלא <span style="color: red;">בחרשין</span> מעיקרא ומדהן חרשין מעיקרא <span style="color: red;">הן חרשות מעיקרן</span> וקתני אם היו נכריות יכנוסו <span style="color: red;">*בית שמאי*</span> יכנוסו <span style="color: red;">ואין יחלוצו</span> לא תיובתא <span style="color: red;">דרבא</span> תיובתא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילמא בפיקחין ולביסוף ניתחרשו ומי מצו</span> מפקי <span style="color: red;">והא תנן נשטת</span> לא <span style="color: red;">תצא</span> נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית אלא לאו <span style="color: red;">בחרשין</span> מעיקרא <span style="color: red;">ומידהן</span> חרשין <span style="color: red;">מעיקר(א)[ן]</span> אינהו נמי חרשות <span style="color: red;">מעיקרן ומידאחיות חרשות מעקרן נוכריות נמי חרש' מעק' וקאתני</span> אם היו <span style="color: red;">נוכריות יכניסו יכניסו</span> אין <span style="color: red;">יוציאו</span> לא תיובתא <span style="color: red;">דרבא</span> תיובתא
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ת</span> לא יוציא <span style="color: red;">ניתחרש</span> הוא או <span style="color: red;">נשטא .......................... ..וקא תני</span> אם היו <span style="color: red;">?נוכ?.. ............. ..ו יכניסו</span> אין <span style="color: red;">יוציאו</span> לא <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרבה

<b>וילנא</b>: קטנה וחרשת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטנה וחרשת <span style="color: red;">וכו"</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קטנה וחרשת וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קטנה וחרשת <span style="color: red;">אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה</span>
<b>מינכן 95</b>: קטנה וחרשת <span style="color: red;">אין ביאת</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: קטנה וחרשת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> קטנה וחרשת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: קטנה וחרשת <span style="color: red;">אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קטנה וחרשת וכו'
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: קטנה <span style="color: red;">וחרש?ת? אי?ן? ביאת אחת מהן פוטרת צרתה</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">............................ ..פוטרת צרתה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אשכחתיה לרב אדא בר אהבה ולרב חנא חתניה דיתבי וקמקוו אקוותא בשוקא דפומבדיתא ואמרי הא דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה הני מילי דנפלה ליה מאחיו פקח דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא ליה אי בקטנה ניחא ליה דאתיא לכלל דיעה אי בחרשת ניחא דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אשכחתיה לרב אדא בר אהבה ולרב חנא חתניה דיתבי וקמקוו <span style="color: red;">אקוות'</span> בשוקא <span style="color: red;">דפומבדית'</span> ואמרי הא דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה הני מילי דנפלה ליה מאחיו פקח דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא ליה אי בקטנה ניחא ליה דאתיא לכלל דיעה אי בחרשת ניחא דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אשכחתיה לרב אדא בר אהבה ולרב <span style="color: red;">חגא</span> חתניה דיתבי וקמקוו אקוותא בשוקא <span style="color: red;">דפומבדית'</span> הא דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה הני מילי דנפלה ליה מאחיו פקח דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא ליה אי בקטנה ניחא ליה דאתיא לכלל דיעה אי בחרשת ניחא דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אשכחתיה לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ליה</span> ולרב <span style="color: red;">חגא</span> חתניה דיתבי <span style="color: red;">וקא מק(ו)[ה]ו מק(ו)[ה]יתא</span> בשוקא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> ואמרי הא דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">לא תימא</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דנפלה ליה מאחיו <span style="color: red;">פיקח</span> דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה <span style="color: red;">או</span> בחרשת ניחא ליה <span style="color: red;">או</span> בקטנה ניחא ליה דאתיא לכלל דיעה <span style="color: red;">או</span> בחרשת ניחא <span style="color: red;">ליה או בקטנה ניחא ליה</span> דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אשכחתיה לרב אדא בר אהבה ולרב <span style="color: red;">חמא</span> חתניה דיתבי <span style="color: red;">וקא מקו' קוייאתא בשוקי</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">הא(ן)</span> דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה הני מילי דנפלה ליה מאחיו <span style="color: red;">פיקח</span> דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אשכחתיה לרב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ולרב <span style="color: red;">חגא</span> חתניה דיתבי <span style="color: red;">וקא מקהויי קהייתא</span> בשוקא דפומבדיתא <span style="color: red;">והא</span> דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן <span style="color: red;">פוט'</span> צרתה הני מילי דנפלה <span style="color: red;">לה</span> מאחיו פקח <span style="color: red;">ולא</span> ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא ליה אי בקטנה ניחא ליה דאתיא לכלל דיעה אי בחרשת ניחא <span style="color: red;">ליה</span> דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אשכחיתיה</span> לרב אדא בר אהבה ולרב <span style="color: red;">חנה</span> חתניה דיתבי <span style="color: red;">ומקוו אקוויתא [*מקהילי' תלמידי' *+ל"א מקהו אקהאתא ל' קושיות הן+]</span> בשוקא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> ואמרי הא דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה הני מילי דנפלה <span style="color: red;">לה</span> מאחיו <span style="color: red;">פיקח</span> דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה דאתיא לכלל דיעה אי בחרשת ניחא <span style="color: red;">לה דבת</span> ביאה היא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אשכחתי'</span> לרב אדא בר אהבה ולרב <span style="color: red;">חגא</span> חתניה דיתבי <span style="color: red;">וקא מקוו אקוותא בשוקי ?דפמ?ב?דית'</span> הא דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה הני מילי דנפלה ליה מאחיו <span style="color: red;">פיקח</span> דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא ליה אי <span style="color: red;">בקטנ'</span> ניחא ליה דאתיא לכלל דיעה אי בחרשת <span style="color: red;">ניח' ליה</span> דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אשכחתיה לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ליה</span> ולרב חנא חתניה <span style="color: red;">דיתיבי וקא מקוו מקויאתא</span> בשוקא דפומבדיתא ואמרי קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה הני מילי דנפלה ליה מאחיו פקח דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא ליה אי בקטנה ניחא ליה דאתיא לכלל דיעה אי בחרשת ניחא <span style="color: red;">ליה</span> דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אשכחתינהו ל?ר?..? אד?א</span> בר <span style="color: red;">א..בא ליה</span> ולרב <span style="color: red;">חגא</span> חתניה דיתבי <span style="color: red;">וקא מקו מקויתא בשוקי דפום בד..?ת?א</span> ואמרי הא <span style="color: red;">דיתנן</span> קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">לא תימ?א?.. ........</span> מילי <span style="color: red;">היכא</span> דנפלה ליה מאחיו <span style="color: red;">פיקיח</span> דלא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא ליה אי בקטנה ניחא ליה <span style="color: red;">דאתייא</span> לכלל דיעה אי בחרשת ניחא <span style="color: red;">ליה</span> דגדולה היא ובת ביאה היא
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">א?מ' רב?</span> נחמן <span style="color: red;">אשכחתי..</span> לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ליה לרב חגא ................................. ..תא</span> הא דתנן קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה <span style="color: red;">.................................... ..ניח..</span> ליה אי בחרשת ניחא ליה אי בקטנה <span style="color: red;">ניחה</span> דאתיא לכלל <span style="color: red;">דעה ......................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל נפלה מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא ליה דבת ביאה היא ובת מיניה היא ואמינא להו אנא אפילו נפלה ליה מאחיו חרש נמי מספקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל נפלה מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא ליה דבת ביאה היא ובת מיניה היא ואמינא להו אנא אפילו נפלה <span style="color: red;">לה</span> מאחיו חרש נמי מספקא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל נפלה מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא ליה דבת ביאה היא ובת מיניה היא ואמינא להו אנא אפילו נפלה ליה מאחיו חרש מספקא ליה
<b>מינכן 141</b>: אבל <span style="color: red;">היכא דנפלה ליה</span> מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא <span style="color: red;">ליה (ואמינא להו אנא) אפילו דנפלה ליה מאחיו חרש נמי לא ידעינן אי בקטנה ניחא ליה אי בחרשת ניחא ליה ואמינא להו אנא כל היכא דנפלה ליה מאחיו חרש נמי (ודאי) ודאי בחרשת ניחא</span> ליה דבת <span style="color: red;">מיניה היא ובת</span> ביאה היא <span style="color: red;">אלא כי קא מיסתפקא לן היכא דנפלה</span> ליה מאחיו <span style="color: red;">פיקח</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל נפלה <span style="color: red;">ליה</span> מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא <span style="color: red;">ובת</span> ביאה היא <span style="color: red;">(אבל נפלה ליה מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא)</span> ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אפי'</span> נפלה ליה מאחיו <span style="color: red;">?(מא???)</span> חרש נמי <span style="color: red;">מספק' לן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אבל נפלה מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא ליה דבת ביאה היא ובת מיניה <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא <span style="color: red;">אפי'</span> נפלה ליה מאחיו חרש נמי מספקא ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: אבל <span style="color: red;">נפל' ל'</span> מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא <span style="color: red;">ל'</span> דבת ביאה היא ובת מיניה היא ואמינא להו אנא אפילו נפלה ליה <span style="color: red;">מאחין</span> חרש מספקא <span style="color: red;">לן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: אבל נפלה <span style="color: red;">ל(א)[יה]</span> מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא ליה דבת ביאה היא ובת מיניה היא ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אפי'</span> נפלה <span style="color: red;">לי'</span> מאחיו חרש נמי מספקא <span style="color: red;">לן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: אבל נפלה <span style="color: red;">ליה</span> מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא ליה דבת ביאה היא ובת מיניה היא ואמינא להו אנא אפילו נפלה ליה מאחיו חרש נמי מספקא <span style="color: red;">לן</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: אבל <span style="color: red;">היכא דנפלה ליה</span> מאחיו חרש ודאי בחרשת ניחא <span style="color: red;">ליה [..?א? אפילו דנפלה ליה מאחיו חרש נ..י לא ידעי?נ?ן אי ..?ק?טנה ניח.. ..יה ואמנא להו אנא כל היכא דנ..?ל?ה ................ חר?ש?..]</span> דבת ביאה היא ובת מיניה <span style="color: red;">היא אלא כי קא מיסתפקא ל?ן? היכא דנפלא</span> ליה מאחיו <span style="color: red;">פיקיח</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">..לה ליה</span> מאחיו חרש ודאי בחרשת <span style="color: red;">ניחא</span> ליה דבת ביאה ובת מיניה <span style="color: red;">........................................... ..?א? לן</span>

<b>וילנא</b>: כיצד תקנתן אמר רב חסדא אמר רב כונס החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ אמר רב חסדא ש"מ קסבר רב חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה דאי ס"ד חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד תקנתן אמר רב חסדא אמר רב כונס החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ אמר רב חסדא ש"מ קסבר רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה קנויה ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ש"מ קסבר רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה קנויה ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה קטנ?ה?</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד התרתן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שמע מינה קא סבר</span> רב חרשת קנויה <span style="color: red;">ומשיירת</span> קטנה קנויה ואינה קנויה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה
<b>מינכן 95</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ש"מ קסבר רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת <span style="color: red;">וקטנה קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>אוקספורד 367</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ש"מ <span style="color: red;">קא סבר</span> רב חרשת קנויה <span style="color: red;">ומשוייר' קטנ' קנוי'</span> ואינה קנויה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט <span style="color: red;">[*דחליצת קטנה פסולה עלי'*]</span> וקטנה <span style="color: red;">תמת'</span> עד <span style="color: red;">?שתג?ד?יל</span> ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ש'מ'</span> קסבר רב חרשת קנויה ומשויירת <span style="color: red;">[*שתיהן קנויו' אי איפשר ממתני' שתיהן ספק אי איפשר מסיפ'*]</span> קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: כיצד <span style="color: red;">[תקנתן] א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' (ש"מ קסבר) (רב חרשת) א'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ש"מ קסבר רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנויי'</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כונ?ס? את</span> החרשת <span style="color: red;">ומוציא</span> בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק שמ' מינ'</span> קסבר רב חרשת קנויה ומשויירת <span style="color: red;">קטנה או קנויה או אינה</span> קנויה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חרשת קנויה <span style="color: red;">או אינה</span> קנויה <span style="color: red;">וקטנה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד התרתן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא שמע מינה קא סבר</span> רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה ומשוירת</span> קטנה <span style="color: red;">ק(ט)[נו]ייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה ואי סלקא דעתא</span> חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?יס?דה א'</span> רב <span style="color: red;">כוניס את החירשת .............................. ..ל?וץ? א'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא שמע מינה קא סבר</span> רב <span style="color: red;">חירשת</span> קנויה <span style="color: red;">ומשוירת וק.. ...... ...........................</span> קטנה

<b>וילנא</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה ונשאת רב אמר אינה צריכה גט משני ושמואל אמר צריכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה ונשאת רב אמר אינה צריכה גט משני ושמואל אמר צריכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה ונשאת רב אמר אינה צריכה גט משני ושמואל אמר צריכה
<b>מינכן 141</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא <span style="color: red;">מאנה</span> והגדילה ועמדה ונשאת רב <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה גט משני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה
<b>מינכן 95</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא לא והא איתמר קטנה שלא <span style="color: red;">מאנה</span> והגדילה ועמדה <span style="color: red;">וניסת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה גט משני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה
<b>אוקספורד 367</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא לא והא <span style="color: red;">איתמ'</span> קטנה שלא <span style="color: red;">מאנ' והגדיל' ועמ' ונסת</span> רב <span style="color: red;">א' אינ' צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וסבר רב אי בעל אין אי לא בעל לא <span style="color: red;">והאיתמר</span> קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה <span style="color: red;">וניסת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">צריכא</span> גט <span style="color: red;">משיני ושמוא' אמ'</span> צריכה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: וסבר רב <span style="color: red;">איבעל</span> אין אי לא בעל לא והא איתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה <span style="color: red;">וניסת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה גט משני <span style="color: red;">ושמו' אמ' צריכ'</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">..................</span> וסבר רב אי בעל אין <span style="color: red;">אילא</span> בעל לא <span style="color: red;">ו.. ...............</span> קטנה <span style="color: red;">ש?לא?.. ...................................</span> צריכה גט משני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף קיא.</h2>

<b>וילנא</b>: גט משני מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט משני מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גט משני מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>מינכן 141</b>: גט משני מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל לא דבעל
<b>מינכן 95</b>: גט משני מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>אוקספורד 367</b>: גט משני <span style="color: red;">ושמוא' א' צריכה</span> מאי לאו <span style="color: red;">אעג</span> דלא בעל לא דבעל
<b>וטיקן 110–111</b>: גט <span style="color: red;">משיני</span> מאי לאו דלא בעל לא דבעל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: גט משני מאי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל לא דבעל
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">.............. ..משני</span> מאי <span style="color: red;">לאו.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: קנויה ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו קנויה היא הא נכרית בעלמא היא וכי תימא קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ תיתיב גביה אי קנויה היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא נוכריתא בעלמא היא אם כן חרשת במה תיפוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו קנויה היא הא <span style="color: red;">נוכרית</span> בעלמא היא וכי תימא קטנה אמאי תמתין עד <span style="color: red;">שתגדי' ותחלו' תיתי' גבי'</span> אי <span style="color: red;">קנויי'</span> היא הא <span style="color: red;">קנוי' הי'</span> אי לאו קנויה היא נוכריתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא אם כן חרשת במה תיפוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו <span style="color: red;">קנוי'</span> היא הא <span style="color: red;">נוכרית</span> בעלמא היא וכי תימא קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ אי <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא נוכריתא בעלמא היא אם כן חרשת במה תיפוק
<b>מינכן 141</b>: קנויה <span style="color: red;">ומשיירת</span> אמאי כונס <span style="color: red;">את החרשת</span> ומוציאה בגט תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו קנויה היא נכרית בעלמא היא <span style="color: red;">אי הכי קטנה נמי תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה ואי לאו קנויה היא נכרית בעלמא היא ותו</span> קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ תיתיב גביה <span style="color: red;">ממה נפשך</span> אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי</span> תיפוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט <span style="color: red;">תותיב</span> גביה ממה נפשך <span style="color: red;">דאיקנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">קנוייה</span> היא ואי לאו <span style="color: red;">קנוייה ואי לאו קנוייה היא נכרית בעלמא</span> היא <span style="color: red;">א"כ חרשת במאי</span> תיפוק
<b>אוקספורד 367</b>: קנויה ומשויירת חרשת אמאי <span style="color: red;">מוציאה</span> בגט תיתיב גביה <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא <span style="color: red;">אי</span> לאו קנויה היא נכרית בעלמא היא <span style="color: red;">אי הכי קטנה נמי תתיב</span> גביה <span style="color: red;">ממה נפשך דאי</span> קנויה היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא <span style="color: red;">נכרית</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי</span> תיפוק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט <span style="color: red;">ותיתיב</span> גביה ממה נפשך <span style="color: red;">דאי קנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">קנויי'</span> היא <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא נכרית <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא <span style="color: red;">[וליטעמיך</span> קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">קטנה נמי</span> תיתיב גביה <span style="color: red;">ממה נפשך</span> אי <span style="color: red;">קנוייה</span> היא <span style="color: red;">הרי קנוייה [ואי</span> לאו <span style="color: red;">קנוייה</span> היא <span style="color: red;">הא נכרית בעלמ' הא א"כ[ א"כ חרשת במאי תיפוק]</span> אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי</span> תיפוק <span style="color: red;">[*וא"ת בא על הקטנ' ואח"כ על החרשת אמאי פסל*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס <span style="color: red;">ומוציא</span> תיתיב גביה ממה נפשך אי <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">קנוייה</span> היא ואי <span style="color: red;">לא קנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">?נ?ו?כרית בעלמ' הוא אי הכי קטנה נמי</span> אמאי <span style="color: red;">תמתי'</span> עד שתגדיל ותחלוץ תיתיב גביה <span style="color: red;">ממ' נפש'</span> אי <span style="color: red;">קנוייה הא קנוייה</span> היא <span style="color: red;">ואי לא קנוייה</span> היא <span style="color: red;">הא נוכרית בעלמ'</span> היא אם כן חרשת <span style="color: red;">??ב?מה</span> תיפוק
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: קנויה ומשויירת חרשת אמאי <span style="color: red;">מוציאה</span> תיתיב גביה ממה נפשך <span style="color: red;">או</span> קנויה היא הא קנויה היא <span style="color: red;">אי</span> לאו קנויה <span style="color: red;">הא</span> נכרית <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא <span style="color: red;">אי הכי</span> קטנה <span style="color: red;">נמי</span> תיתיב גביה <span style="color: red;">ממה נפשך דאי</span> קנויה היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא <span style="color: red;">נכרית בעלמ'</span> היא אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי תיפק הא ליתה בחליצה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">קנוייה ומשוירת</span> חרשת אמאי <span style="color: red;">מוציאה</span> בגט תיתיב גביה <span style="color: red;">מימה</span> נפשך אי <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא קנויה היא <span style="color: red;">ואילאו</span> קנויה היא <span style="color: red;">נוכריתא</span> בעלמא היא <span style="color: red;">[אי הכי ותו</span> קטנה אמאי תמתין עד <span style="color: red;">?ש?תגדיל ותחלץ</span> אי קנויה היא הא <span style="color: red;">קנ' הי' ואי</span> לאו <span style="color: red;">ק' ה'.. ...........]</span> אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי</span> תיפוק
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: קנויה <span style="color: red;">?ומ?שורת</span> חרשת אמאי <span style="color: red;">מוציאה</span> בגט <span style="color: red;">תתיב ?ג?..ה ממ.. ..... ........................... ..יא נוכרית..</span> בעלמא היא <span style="color: red;">איהכי</span> קטנה <span style="color: red;">נמי תיתי</span> גביה <span style="color: red;">מ.. נפשך ............................. ..נוכריתא</span> בעלמא היא אם כן <span style="color: red;">חירשת במאי</span> תיפוק

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת הכי נמי מיסתברא כדקא מתרץ רב חסדא אליבא דרב דתניא שני אחין נשואין שתי אחיות יתומות קטנה וחרשת מת בעלה של קטנה חרשת יוצאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ מת בעלה של חרשת קטנה יוצאה בגט וחרשת אסורה לעולם ואם בא על החרשת נותן לה גט והותרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת הכי נמי מיסתברא כדקא מתרץ רב חסדא <span style="color: red;">אליב'</span> דרב דתניא שני אחין נשואין שתי אחיות יתומות קטנה וחרשת מת בעלה של קטנה חרשת יוצאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל <span style="color: red;">ותחלו'</span> מת בעלה של <span style="color: red;">חרש'</span> קטנה יוצאה בגט <span style="color: red;">וחרש'</span> אסורה לעולם ואם בא על החרשת נותן לה גט והותרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי נמי <span style="color: red;">מיסתבר'</span> כדקא מתרץ רב <span style="color: red;">חסד'</span> אליבא דרב דתניא שני אחין נשואין שתי אחיות יתומות קטנה וחרשת מת בעלה של <span style="color: red;">קטנ' חרש'</span> יוצאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ מת בעלה של חרשת קטנה יוצאה בגט וחרשת אסורה לעולם ואם בא על החרשת נותן לה גט והותרה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא דכי מתריץ</span> רב חסדא אליבא דרב דתניא שני אחין נשואין שתי <span style="color: red;">יתומות אחיות</span> קטנה וחרשת מת בעלה של קטנה <span style="color: red;">תצא משום אחות אשה</span> חרשת יוצאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ מת בעלה של חרשת קטנה יוצאה בגט וחרשת אסורה לעולם ואם בא על החרשת נותן לה גט והותרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא דכי קא</span> מתרץ רב חסדא אליבא דרב דתניא שני אחין נשואין שתי אחיות יתומות קטנה וחרשת מת בעלה של קטנה חרשת יוצאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ מת בעלה של חרשת קטנה יוצאה בגט וחרשת אסורה לעולם ואם בא על החרשת נותן לה גט והותרה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא דכי קא</span> מתרץ רב חסדא אליבא דרב דתניא שני אחין <span style="color: red;">נשוא'</span> שתי אחיות יתומות קטנה <span style="color: red;">וחרשת</span> מת בעלה של חרשת קטנה יוצאה בגט וחרשת אסורה לעולם ואם בא על <span style="color: red;">חרשת</span> נותן לה גט והותרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא דכי קא</span> מתרץ רב חסדא אליבא דרב דתניא שני אחין נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">חרשת וקטנה</span> מת בעלה של קטנה חרשת יוצאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ מת בעלה של <span style="color: red;">חרש'</span> קטנה יוצאה בגט וחרשת אסורה לעולם ואם בא <span style="color: red;">[*פי' אחר שגירש הקטנה*]</span> על החרשת נותן לה גט והותרה <span style="color: red;">[*ממ"נ*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא דכי דקא</span> מתרץ רב <span style="color: red;">חסד' אליב'</span> דרב דתניא שני אחין נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות <span style="color: red;">יתומו' אחת</span> קטנה <span style="color: red;">ואחת חרשות</span> מת בעלה של קטנה חרשת יוצאה בגט וקטנה <span style="color: red;">תמתיין</span> עד שתגדיל ותחלוץ מת בעלה של חרשת קטנה יוצאה בגט וחרשת אסורה <span style="color: red;">לעול'</span> ואם בא על <span style="color: red;">החרש' ?נ?ו?תן</span> לה גט והותרה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש</span> הכי נמי <span style="color: red;">?מ?ס?תברא דבי קא מתריץ</span> רב חסדא אליבא דרב דתניא שני <span style="color: red;">אחים</span> נשואין שתי אחיות קטנה וחרשת מת בעלה של קטנה חרשת <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ מת בעלה של חרשת קטנה <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט וחרשת <span style="color: red;">אסור' לעול'</span> ואם בא על <span style="color: red;">חרשת</span> נותן לה גט והותרה
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ש..</span> הכי נמי מיסתברא <span style="color: red;">דכי מתריץ</span> רב <span style="color: red;">?ח?סדא אליבה דר..? ד?תניא</span> שני אחין <span style="color: red;">נשואי.. .......</span> יתומות קטנה וחרשת מת בעלה <span style="color: red;">שלקטנה</span> חרשת יוצאה בגט <span style="color: red;">ו?ק?.. .......... ..מתין ?ע?ד ?ש?..ג?ד?..ל</span> ותחלוץ מת בעלה <span style="color: red;">שלחרש..</span> קטנה <span style="color: red;">יוצא.. ..............</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש.. ....... .................................... ..ניא</span> שני אחין נשואין שתי יתומות קטנה <span style="color: red;">וחירשת ?מ?.. .......... ........................... ..?ע?לה שלאחות</span> חרשת קטנה <span style="color: red;">יוצא</span> בגט וחרשת <span style="color: red;">אס.. ..... ל?עו?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה משום הכי דכי בא על החרשת נותן לה גט והותרה דאמרת ממה נפשך אי קטנה קנויה היא הא נפקא משום אחות אשה אי לאו קנויה שפיר מיבם אלא אי אמרת חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה קנויה ומשויירת כי בא על חרשת אמאי נותן גט והותרה הויא ליה ביאה פסולה וביאה פסולה לא פטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה קנויה משום הכי דכי בא על החרשת נותן לה גט והותרה דאמרת ממה נפשך אי קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">נפקה</span> משום אחות אשה אי לאו קנויה שפיר מיבם אלא אי אמרת חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת כי בא על חרשת אמאי נותן גט והותרה הויא ליה ביאה פסולה וביאה פסולה לא <span style="color: red;">פטרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' חרש' קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה קנויה משום הכי דכי בא על החרשת נותן לה גט והותרה דאמרת <span style="color: red;">ממ'</span> נפשך אי קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">נפקה משו' אחו'</span> אשה אי לאו <span style="color: red;">קנוייה</span> שפיר <span style="color: red;">ייבם</span> אלא אי אמרת חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת כי בא על חרשת אמאי נותן גט והותרה הויא ליה ביאה פסולה <span style="color: red;">וביא' פסול'</span> לא <span style="color: red;">פטרא</span>
<b>מינכן 141</b>: אי אמרת בשלמא חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה משום הכי דכי בא על החרשת נותן לה גט והותרה <span style="color: red;">דאמרינן מה</span> נפשך אי קטנה קנויה היא הא נפקא <span style="color: red;">לה</span> משום אחות אשה אי לאו קנויה <span style="color: red;">היא הא</span> שפיר <span style="color: red;">יבים</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">קטנה קנויה ומשיירת וחרשת</span> קנויה ואינה קנויה כי בא על <span style="color: red;">החרש'</span> אמאי נותן <span style="color: red;">לה</span> גט והותרה הויא <span style="color: red;">לה</span> ביאה פסולה וביאה פסולה לא פטרה
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת בשלמא חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> משום הכי דכי בא על החרשת נותן לה גט והותרה <span style="color: red;">דאמרי' מה</span> נפשך אי קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא נפקא <span style="color: red;">ליה</span> משום אחות אשה אי לאו <span style="color: red;">קנוייה היא הא</span> שפיר <span style="color: red;">יבם</span> אלא אי אמרת חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת כי בא על <span style="color: red;">החרשת</span> אמאי נותן <span style="color: red;">לה</span> גט והותרה הויא ליה ביאה פסולה וביאה פסולה לא פטרה
<b>אוקספורד 367</b>: אי אמרת בשלמא חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה משום הכי <span style="color: red;">כי</span> בא על <span style="color: red;">חרשת</span> נותן לה גט והותרה <span style="color: red;">דאמ' מה</span> נפשך אי קטנה קנויה היא הא אחות אשה <span style="color: red;">היא</span> אי לאו קנויה <span style="color: red;">היא הא</span> שפיר <span style="color: red;">יבם</span> אלא אי אמרת חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה קנויה ומשויירת כי בא על חרשת אמאי נותן <span style="color: red;">לה</span> גט והותרה <span style="color: red;">הא</span> הויא <span style="color: red;">לה</span> ביאה פסולה וביאה פסולה לא פטרה
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת <span style="color: red;">וקטנה קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> משום הכי <span style="color: red;">כי</span> בא על <span style="color: red;">חרשת</span> נותן לה גט והותרה <span style="color: red;">דאמ' מה</span> נפשך אי קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא נפקא <span style="color: red;">לה</span> משום אחות <span style="color: red;">ואי לא קנוייה היא</span> שפיר <span style="color: red;">יבים</span> אלא אי אמרת חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת כי בא על חרשת אמאי נותן <span style="color: red;">לה</span> גט והותרה הויא <span style="color: red;">לה ביאת</span> פסולה <span style="color: red;">וביאת</span> פסולה <span style="color: red;">[לא] פ(ו)טרה [*פי' בלא חליצה*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה משו'</span> הכי <span style="color: red;">כי</span> בא על החרשת נותן לה גט והותרה <span style="color: red;">דאמרי' מה</span> נפשך אי קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> היא נפקא משום אחות אשה <span style="color: red;">היא ואי</span> לאו <span style="color: red;">קנוייה היא הא</span> שפיר <span style="color: red;">יבם</span> אלא אי אמרת חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת כי בא על <span style="color: red;">החרשת</span> אמאי נותן <span style="color: red;">לה</span> גט והותרה הויא <span style="color: red;">לה</span> ביאה <span style="color: red;">פסול' ובא(ו)[ה] פסול'</span> לא פטרה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרשת קנויה ומשויירת <span style="color: red;">וקטנה</span> קנויה ואינה קנויה משום הכי דכי בא על <span style="color: red;">חרשת</span> נותן לה גט והותרה <span style="color: red;">דאמרי' מה</span> נפשך אי קנויה היא הא אחות אשה <span style="color: red;">היא</span> אי לאו קנויה <span style="color: red;">היא הא</span> שפיר <span style="color: red;">יבום</span> אלא אי אמרת חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה קנויה <span style="color: red;">ומשוייר</span> כי בא על חרשת אמאי נותן <span style="color: red;">לה</span> גט והותרה הויא <span style="color: red;">לה</span> ביאה <span style="color: red;">פסול'</span> וביאה <span style="color: red;">פסול'</span> לא פטרה
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">..................................</span> חרשת <span style="color: red;">ק?נ?ויה ומשוירת קט?נה ק?.. ...... ..ה ואי.. ........ ..נויה מ..?ם?</span> הכי דכי <span style="color: red;">.................................... מה</span> נפשך <span style="color: red;">?אי?</span> קטנה קנויה <span style="color: red;">?היא ה?..</span> אחות אשה <span style="color: red;">היא</span> אי <span style="color: red;">לא?ו?.. ...... ..?ו?יה ...................................... ..ה</span> ואינה קנויה קטנה קנויה <span style="color: red;">............</span> כי בא על חרשת <span style="color: red;">א.. .............................................. ..ולה</span> לא <span style="color: red;">פטורה</span>

<b>וילנא</b>: הא מני רבי נחמיה היא דאמר ביאה פסולה פוטרת מחליצה אי רבי נחמיה אימא סיפא מי שהיה נשוי שתי יתומות קטנה וחרשת ומת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת נאסרו שתיהן עליו כיצד תקנתן חרשת יוצאת בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מני רבי נחמיה היא דאמר ביאה פסולה <span style="color: red;">פטורה</span> מחליצה אי רבי נחמיה אימא סיפא מי שהיה נשוי שתי יתומות קטנה וחרשת ומת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על <span style="color: red;">החרש'</span> או שבא אחיו על החרשת נאסרו שתיהן עליו כיצד תקנתן חרשת יוצאת בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה היא <span style="color: red;">דא'</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">פטורה</span> מחליצה אי רבי נחמיה אימא סיפא מי שהיה נשוי שתי יתומות קטנה וחרשת ומת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על <span style="color: red;">החרש'</span> או שבא אחיו על החרשת נאסרו שתיהן עליו כיצד תקנתן <span style="color: red;">?ח?רשת</span> יוצאת בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ
<b>מינכן 141</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">פטרה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אימא <span style="color: red;">סופה</span> מי שהיה נשוי שתי יתומות קטנה וחרשת ומת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת נאסרו שתיהן <span style="color: red;">עליהן</span> כיצד תקנתן חרשת <span style="color: red;">יוצא</span> בגט <span style="color: red;">[וקטנה</span> תמתין עד שתגדיל ותחלוץ
<b>מינכן 95</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">פטרה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא מי שהיה נשוי שתי יתומות קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת נאסרו שתיהן עליו כיצד תקנתן חרשת <span style="color: red;">יוציא בגט</span> וקטנה <span style="color: red;">תתן לה גט ותמתין</span> עד שתגדיל ותחלוץ
<b>אוקספורד 367</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">לא פטרה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">הוא אימ'</span> סיפא מי שהיה נשוי שתי <span style="color: red;">יתומו' קטנ' וחרש' ובא</span> יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת נאסרו שתיהן עליו כיצד תקנתן <span style="color: red;">קטנה יוצאה</span> בגט <span style="color: red;">וחרשת יוצאה בגט</span> וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ' ביאת פסו' פטרה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא מי שהיה נשוי שתי יתומות <span style="color: red;">[*נכריות*]</span> קטנה וחרשת <span style="color: red;">[*אפי' אינ' יתומה*]</span> ומת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת נאסרו שתיהן עליו <span style="color: red;">[*משום גזרה*]</span> כיצד תקנתן חרשת <span style="color: red;">יוצאה</span> בגט <span style="color: red;">[*ומותר' ממ"נ אי קטנ' קנוייה כו'*]</span> וקטנה <span style="color: red;">נותן לה גט ?ות(?גדי?)[מת]ין</span> עד שתגדיל <span style="color: red;">ותחלו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה היא <span style="color: red;">דא'</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">פטרה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אימא סיפא מי שהיה נשוי <span style="color: red;">לשתי</span> יתומות קטנה וחרשת ומת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת <span style="color: red;">או שבא אחיו על החרש'</span> או שבא אחיו על החרשת נאסרו שתיהן עליו כיצד <span style="color: red;">?תקנת?ן? ?קט?נה יו?צ?יא</span> בגט <span style="color: red;">וחרש' יוציא בגט</span> וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">פטרה אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא מי שהיה <span style="color: red;">נסוי</span> שתי יתומות קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על <span style="color: red;">חרשת</span> או שבא אחיו על <span style="color: red;">חרשת</span> נאסרו שתיהן עליו כיצד תקנתן חרשת <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט וקטנה <span style="color: red;">יתן לה גט ותמתין</span> עד שתגדיל ותחלוץ
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......... ..?א?מ'</span> ביאה <span style="color: red;">פ?ס?.. .................................................. ..?ת?י</span> יתומות קטנה <span style="color: red;">?וח?.. ........................ ..ם ע?ל? הקטנ?ה?.. .................................. ..... ..שבא</span> אחיו על החרשת <span style="color: red;">נ?א?.. ................</span> עליו <span style="color: red;">כאיזה.. ....................................</span> בגט <span style="color: red;">וחרשת יוצאה בגט</span> וקטנה <span style="color: red;">תמת.. .....</span> עד שתגדיל <span style="color: red;">?ותחלו?ץ</span>
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">הא.. ........................................ .................................................. ..ת קטנ?ה? וח.. ....................................... .................................................. צד תק.. .................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה ורבנן היא משום הכי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ דדלמא קדים ובעיל חרשת ברישא והויא ליה ביאה דקטנה ביאה פסולה אלא אי אמרת רבי נחמיה הא אמר ביאה פסולה פטרה אלא שמע מינה רבנן היא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה ורבנן היא משום הכי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">דדילמא</span> קדים ובעיל חרשת ברישא והויא ליה ביאה דקטנה ביאה פסולה אלא אי אמרת רבי נחמיה <span style="color: red;">הא אמ'</span> ביאה פסולה פטרה אלא שמע מינה רבנן היא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> חרשת קנויה ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוי'</span> ואינה קנויה ורבנן היא משום הכי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">דדילמא קדי'</span> ובעיל חרשת <span style="color: red;">בריש'</span> והויא ליה ביאה דקטנה ביאה פסולה אלא אי אמרת <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה הא <span style="color: red;">אי'</span> ביאה פסולה פטרה אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> רבנן היא ש"מ
<b>מינכן 141</b>: אי אמרת בשלמא חרשת קנויה <span style="color: red;">ומשוירת]</span> ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה ורבנן היא משום הכי <span style="color: red;">קטנה</span> תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">דדילמא</span> קדים ובעיל חרשת ברישא והויא ליה ביאה דקטנה ביאה פסולה <span style="color: red;">ולא פטרה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">היא האמ' ר' נחמיה</span> ביאה פסולה פטרה אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> רבנן היא ש"מ
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> ורבנן היא משום הכי <span style="color: red;">קטנה</span> תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">דדילמ'</span> קדים <span style="color: red;">ובעל</span> חרשת ברישא והויא <span style="color: red;">לה ביא(ה)[ת] קטנה</span> ביאה פסולה <span style="color: red;">וביאה פסולה לא פטרה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">(ו)[ה]יא והא"ר נחמיה</span> ביאה פסולה פטרה אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> רבנן היא ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: אי אמרת בשלמא חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה ורבנן משום הכי <span style="color: red;">קטנה</span> תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">דדילמא</span> קדים ובעיל חרשת ברישא והויא <span style="color: red;">לה כביאת קטנה</span> פסולה אלא אי אמרת <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">הוא הא אמ' ר' נחמיה</span> ביאה פסולה פטרה אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> רבנן היא ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל' [*רישא גבי אחיות*]</span> חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">או קנוייה או אינה קנוייה</span> ורבנן היא משום הכי <span style="color: red;">קטנה נותן לה [גט] ותמתין</span> עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">דדיל'</span> קדים ובעיל חרשת ברישא והויא ליה ביאה דקטנה <span style="color: red;">ביאת' ?פסו'??? [*משו' שני בתים*]</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' קטנה קנוייה ומשו(ם)[יירת] חרשת קנוייה או אינה קנוייה ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">היא הא"ר [נחמיה]</span> ביאה פסולה פטרה אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> רבנן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> ורבנן היא משום הכי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">דדיל'</span> קדים ובעיל <span style="color: red;">חרש'</span> ברישא והויא <span style="color: red;">לה</span> ביאה דקטנה ביאה פסולה <span style="color: red;">והיא [דאי] ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">היא א'</span> ביאה פסולה פטרה אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ רבנ'</span> היא ש"מ
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה <span style="color: red;">או אינה</span> קנויה <span style="color: red;">[..?ר?ב?נ?ן ...]</span> משום הכי <span style="color: red;">קטנה</span> עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">וכי תימ' כיון דקטנה קנויה או אינה קנויה ובא עליה ברישא תיתיב גביה ממה נפשך ועוד למה לה חליצה דדילמ'</span> קדים ובעיל חרשת ברישא והויא <span style="color: red;">לה</span> ביאה דקטנה ביאה פסולה <span style="color: red;">ולא פטרה</span> אלא אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">(היא קטנה למה לה חליצה ממה נפשך אפי' קדים ובעל חרשת ברישא) הא אמ'</span> ביאה פסולה פטרה אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מינ'</span> רבנן היא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">......................</span> חרשת <span style="color: red;">קנ' ומש'</span> קטנה <span style="color: red;">קנו</span> ואינה <span style="color: red;">קנ'</span> ורבנן <span style="color: red;">הוא</span> משום הכי <span style="color: red;">קטנה</span> תמתין <span style="color: red;">?ע?.. ....... ..?ת?ג' ותח' דאמרינן דילמא</span> קדים ובעיל חרשת ברישא <span style="color: red;">והו?יא? לה</span> ביאה <span style="color: red;">דקט?נ?.. ..?א?ה</span> פסולה <span style="color: red;">וביאה פס' לא פט'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה הא <span style="color: red;">אמ' בי.. ........... ..?ל?ה</span> פטרה אלא <span style="color: red;">..?ו?</span> שמע מינה רבנן היא <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מרישא נמי שמע מינה דרבנן היא דקתני אם בא על החרשת נותן לה גט והותרה ולא קתני אם בא על הקטנה נותן לה גט והותרה אי משום הא לא איריא חרשת דלית לה תקנתא דהיתירא קתני תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה תקנתא דהיתירא לא תני תקנתא דאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מרישא נמי שמע מינה דרבנן היא דקתני אם בא על <span style="color: red;">חרשת</span> נותן גט והותרה ולא קתני אם בא על הקטנה נותן לה גט אי משום הא לא איריא חרשת דלית לה דהיתירא קתני תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה תקנתא דהיתירא לא תני תקנתא דאיסורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מריש'</span> נמי <span style="color: red;">ש"מ</span> דרבנן היא דקתני אם בא על <span style="color: red;">חרשת נותן גט והותרה ולא קתני</span> אם בא על הקטנה נותן לה גט אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא איריא חרשת דלית לה תקנתא <span style="color: red;">דהיתיר'</span> קתני תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה <span style="color: red;">תקנת' דהיתיר'</span> לא תני תקנתא דאיסורא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מראשה שמעת</span> מינה דרבנן היא <span style="color: red;">מדקתני</span> אם בא על החרשת נותן לה גט והותרה ולא קתני <span style="color: red;">ואם</span> בא על הקטנה נותן לה גט והותרה אי משום הא לא איריא חרשת דלית לה תקנתא דהיתירא <span style="color: red;">תאני</span> תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה תקנתא דהיתירא לא <span style="color: red;">שביק תקנתא דהתירא ותאני</span> תקנתא דאיסורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה דרבנן היא <span style="color: red;">וקתני</span> אם בא על החרשת נותן לה גט והותרה ולא קתני אם בא על הקטנה נותן לה גט והותרה אי משום הא לא <span style="color: red;">אירייא</span> חרשת דלית לה תקנתא דהיתירא <span style="color: red;">תני</span> תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה תקנתא <span style="color: red;">ד(ק)[ה]תירא</span> לא <span style="color: red;">קתני</span> תקנתא דאיסורא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">ש"מ</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> דקתני אם בא על החרשת <span style="color: red;">נותן</span> לה גט והותרה ולא קתני אם בא על הקטנה נותן לה גט והותרה אי משום הא לא <span style="color: red;">אריא</span> חרשת דלית לה תקנתא דהיתירא <span style="color: red;">תנאי</span> תקנתא <span style="color: red;">דאיסור'</span> קטנה דאית לה תקנתא דהיתירא לא <span style="color: red;">קתני</span> תקנתא דאיסורא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דרבנן היא דקתני אם בא על החרשת נותן לה גט והותרה ולא קתני <span style="color: red;">[*ברישא*]</span> אם בא על הקטנה נותן לה גט והותרה אי משום הא לא איריא חרשת דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא דהיתירא <span style="color: red;">תני</span> תקנתא דאיסורא קטנה דאית <span style="color: red;">ל'</span> תקנתא דהיתירא לא <span style="color: red;">(ת)תני</span> תקנתא דאיסורא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דרבנן היא דקתני אם בא על החרשת <span style="color: red;">נותן לה גט והותר' (ולא קתני אם בא על [ה](ה)[ק]טנה נותן לה גט והותרה) (ולא קתני אם בא על הקטנה</span> נותן לה גט <span style="color: red;">והותרה)</span> ולא קתני <span style="color: red;">א?ם?</span> בא על הקטנה נותן לה גט <span style="color: red;">והותר'</span> אי משום הא לא איריא חרשת <span style="color: red;">ולית</span> לה תקנתא <span style="color: red;">דהיתי' תני</span> תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה <span style="color: red;">תקנת'</span> דהיתירא לא תני תקנתא דאיסורא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מרישא נמי <span style="color: red;">שמעת מינ' דקטנה קנויה או אינה קנויה וביאה פסולה לא פטרה</span> דרבנן היא דקתני אם בא על <span style="color: red;">חרשת</span> נותן לה גט והותרה ולא קתני אם בא על הקטנה נותן לה גט אי משום הא לא איריא חרשת דלית לה תקנתא <span style="color: red;">דהיתרא תני</span> תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה תקנתא <span style="color: red;">דהיתירה</span> לא תני תקנתא דאיסורא
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מר.. .......... ..?ש?מעת</span> מינה <span style="color: red;">דרב?נ?.. ..א מידקא תני</span> אם בא על החרשת נותן לה גט והותרה ולא <span style="color: red;">קא תני</span> אם בא על <span style="color: red;">..?ק?טנה</span> נותן לה גט והותרה אי משום הא לא <span style="color: red;">אירייא</span> חרשת דלית לה תקנתא <span style="color: red;">..?ה?יתירה תני</span> תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה תקנתא דהיתירא לא <span style="color: red;">שביק תקנתא ..היתירה ותני</span> תקנתא דאיסורא

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה נשוי לשתי יתומו' קטנות ומת ובא יבם על הראשונה וחזר ובא על השניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה נשוי לשתי <span style="color: red;">יתומות</span> קטנות ומת <span style="color: red;">בא</span> יבם על הראשונה וחזר ובא על <span style="color: red;">השנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי <span style="color: red;">שה?י?ה</span> נשוי לשתי <span style="color: red;">יתומות</span> קטנות ומת <span style="color: red;">בא</span> יבם על <span style="color: red;">הראשונ'</span> וחזר ובא על <span style="color: red;">השנייה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">שתי יתומות</span> קטנות ומת ובא יבם על הראשונה וחזר ובא על השניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי לשתי <span style="color: red;">יתומות</span> קטנות ומת <span style="color: red;">בא</span> יבם על <span style="color: red;">הראשונ'</span> וחזר ובא על <span style="color: red;">השנייה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שהיה נשוי לשתי <span style="color: red;">יתומות</span> קטנות ומת <span style="color: red;">בא היבם</span> על <span style="color: red;">הראשנה</span> וחזר ובא על השניה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי לשתי <span style="color: red;">יתומות</span> קטנות ומת <span style="color: red;">בא</span> יבם על הראשונה וחזר ובא על <span style="color: red;">השנייה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שהיה נשוי לשתי <span style="color: red;">יתומות</span> קטנות <span style="color: red;">..?מ?ת בא</span> יבם על <span style="color: red;">הראשנה</span> וחזר ובא על השניה

<h2>דף קיא:</h2>

<b>וילנא</b>: או שבא אחיו על השניה לא פסל את הראשונה וכן ב' חרשות קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת פסל את הקטנה בא יבם על החרשת וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה פסל את החרשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או שבא אחיו על <span style="color: red;">השנייה</span> לא פסל את הראשונה וכן ב' חרשות קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת פסל את הקטנה בא יבם על החרשת וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה פסל את החרשת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או שבא אחיו על <span style="color: red;">השנייה</span> לא פסל את הראשונה וכן ב' חרשות קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת פסל <span style="color: red;">על</span> הקטנה בא יבם על החרשת וחזר ובא על <span style="color: red;">הקטנ'</span> או שבא אחיו על <span style="color: red;">הקטנ'</span> פסל את החרשת
<b>מינכן 141</b>: או שבא אחיו על <span style="color: red;">השנייה</span> לא פסל את הראשונה וכן <span style="color: red;">שתי</span> חרשות קטנה וחרשת <span style="color: red;">ובא</span> יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת <span style="color: red;">לא</span> פסל את הקטנה בא יבם על החרשת וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה פסל את החרשת
<b>מינכן 95</b>: או שבא אחיו על <span style="color: red;">השנייה</span> לא פסל את הראשונה וכן <span style="color: red;">שתי</span> חרשות קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא על החרשת <span style="color: red;">לא</span> פסל את הקטנה בא יבם על החרשת וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על <span style="color: red;">הקטנ'</span> פסל את <span style="color: red;">החרש'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: או שבא אחיו על השניה לא פסל את <span style="color: red;">הראשנה</span> וכן ב' <span style="color: red;">חרשו'</span> קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת <span style="color: red;">לא</span> פסל את הקטנה בא יבם על החרשת וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על <span style="color: red;">הקטנ'</span> פסל את החרשת
<b>וטיקן 110–111</b>: או שבא אחיו על <span style="color: red;">השנייה</span> לא פסל את הראשונה וכן <span style="color: red;">שתי</span> חרשות קטנה וחרשת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על <span style="color: red;">(ח)</span> החרשת פסל את הקטנה <span style="color: red;">[*משו' גזיר' דילמ' אפיך ?כד?מ?' בגמ'*]</span> בא יבם על החרשת וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה פסל את החרשת <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: או שבא אחיו על השניה לא פסל <span style="color: red;">?א?ת הראש' בא יבם על השניה וחזר ובא על הראש' או שבא אחיו על</span> הראשונה <span style="color: red;">..?ס?ל את השניה</span> וכן <span style="color: red;">שתי</span> חרשות קטנה וחרשת בא יבם <span style="color: red;">?ע?..</span> הקטנה וחזר <span style="color: red;">ו?בא? ..ל</span> החרשת או שבא אחיו על החרשת <span style="color: red;">לא</span> פסל את <span style="color: red;">....... ..טנה</span> בא יבם על <span style="color: red;">החרש' ...... ..?ר?</span> ובא על הקטנה או שבא <span style="color: red;">..?ח?יו ע?ל ה?קט'</span> פסל <span style="color: red;">א?ת?</span> החרשת

<b>וילנא</b>: פקחת וחרשת בא יבם על הפקחת וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת לא פסל את הפקחת בא יבם על החרשת וחזר ובא על הפקחת או שבא אחיו על הפקחת פסל את החרשת גדולה וקטנה בא יבם על הגדולה וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה לא פסל את הגדולה בא יבם על הקטנה וחזר ובא על הגדולה או שבא אחיו על הגדולה פסל את הקטנה ר' אלעזר אומר מלמדין הקטנה שתמאן בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פקחת וחרשת בא יבם על הפקחת וחזר ובא על <span style="color: red;">החרש'</span> או שבא אחיו על <span style="color: red;">החרש'</span> לא פסל את הפקחת בא יבם על <span style="color: red;">החרש'</span> וחזר ובא על הפקחת או שבא אחיו על הפקחת פסל את החרשת גדולה וקטנה בא יבם על הגדולה וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה לא פסל את הגדולה בא יבם על הקטנה וחזר ובא על הגדולה או שבא אחיו על הגדולה פסל את הקטנה ר' אלעזר אומר מלמדין הקטנה שתמאן בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פקחת <span style="color: red;">וחרש'</span> בא יבם על הפקחת וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת לא פסל את הפקחת בא יבם על <span style="color: red;">החרש'</span> וחזר ובא על הפקחת או שבא אחיו על הפקחת פסל את החרשת גדולה <span style="color: red;">וקטנ'</span> בא יבם על הגדולה וחזר ובא על <span style="color: red;">הקטנ'</span> או שבא אחיו על <span style="color: red;">הקטנ'</span> לא פסל את הגדולה בא יבם על הקטנה וחזר ובא על הגדולה או שבא אחיו על הגדולה פסל את הקטנה ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מלמדין הקטנה שתמאן בו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">פיקח</span> וחרשת בא יבם על <span style="color: red;">הפיקחת</span> וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת לא פסל את הפקחת בא יבם על החרשת וחזר ובא על <span style="color: red;">הפיקחת</span> או שבא אחיו על הפקחת פסל את החרשת <span style="color: red;">(גדולה וקטנה) (בא</span> יבם על הגדולה וחזר ובא על הקטנה <span style="color: red;">או שבא אחיו על הקטנה) (לא פסל את הפקחת בא יבם על החרשת וחזר ובא על הפיקחת או) (שבא אחיו על הפיקחת פסל את החרשת) גדולה וקטנה בא יבם על הגדולה וחזר ובא על הקטנה</span> או שבא אחיו על הקטנה לא פסל את הגדולה בא יבם על הקטנה וחזר ובא על הגדולה או שבא אחיו על הגדולה פסל את הקטנה ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' בכולן</span> מלמדין <span style="color: red;">את</span> הקטנה שתמאן בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פיקח' וחרש'</span> בא יבם על <span style="color: red;">הפיקח'</span> וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על <span style="color: red;">החרש'</span> לא פסל את <span style="color: red;">הפיקחת</span> בא <span style="color: red;">יבם על החרשת וחזר ובא על הפיקח' או שבא אחיו על הפיקחת פסל את החרשת גדול' וקטנה בא יבם על הגדול' וחזר ובא על הקטנ'</span> או שבא אחיו על <span style="color: red;">הקטנ'</span> לא פסל את <span style="color: red;">הגדול'</span> בא יבם על הקטנה וחזר ובא על הגדולה או שבא אחיו על <span style="color: red;">הגדול'</span> פסל את <span style="color: red;">הקטנ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או' מלמדי' את הקטנ'</span> שתמאן בו
<b>אוקספורד 367</b>: פקחת וחרשת בא יבם על הפקחת וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת לא פסל את הפקחת בא יבם על החרשת וחזר ובא על הפקחת או שבא אחיו על הפקחת פסל את החרשת גדולה וקטנה בא <span style="color: red;">יב'</span> על הגדולה וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה לא פסל את הגדולה בא יבם על הקטנה וחזר ובא על <span style="color: red;">הגדול'</span> או שבא על הגדולה פסל את הקטנה ר' <span style="color: red;">אליעז' או' בכלן</span> מלמדין <span style="color: red;">(את) את</span> הקטנה שתמאן בו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פיקחת</span> וחרשת בא יבם על <span style="color: red;">הפיקחת</span> וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת לא פסל את <span style="color: red;">הפיקחת בא יבם על החרשת וחזר ובא על הפיקחת או שבא אחיו על הפיקחת פסל את החרשת ? גדולה וקטנה בא יבם על [2]הקטנה וחזר ובא על ?(הק???) [1]הגדול'</span> או שבא אחיו על הקטנה לא פסל את הגדולה בא יבם <span style="color: red;">[על הקטנה]</span> וחזר ובא על הגדולה או שבא אחיו על הגדולה פסל את הקטנה ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר [*והוא ר' אלעז' בן שמוע*] או'</span> מלמדין <span style="color: red;">את</span> הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............... ..א</span> יבם <span style="color: red;">........................</span> על <span style="color: red;">הח.. .................. חירשת ......</span> ובא <span style="color: red;">..................... ..א</span> אחיו על <span style="color: red;">פי?קח?.. ....... וחז?ר?</span> ובא על <span style="color: red;">הקטנ.. .................. ..?יו?</span> על הקטנה <span style="color: red;">ל?א?.. ......... או ?ש?.. ........... ..יו</span> על <span style="color: red;">ה.. .............. ..?ת?</span> הקטנה ר' <span style="color: red;">?אלעזר?.. ............ .....................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">פיקיחת ........ ..?ת</span> בא <span style="color: red;">?........? ע?ל הפיקחת</span> וחזר <span style="color: red;">וב?א ע?ל החרש'</span> או שבא אחיו על החרשת <span style="color: red;">.......................</span> בא יבם על <span style="color: red;">החרש'</span> וחזר ובא על <span style="color: red;">הפי'</span> או שבא אחיו על <span style="color: red;">הפיק' ............ ..החר'</span> גדולה וקטנה בא יבם <span style="color: red;">(...)</span> על הגדולה וחזר ובא על <span style="color: red;">הקט' או שבא ...... ..יו</span> על <span style="color: red;">הקט'</span> לא פסל את <span style="color: red;">הגד'</span> בא יבם על <span style="color: red;">הקט'</span> וחזר ובא על <span style="color: red;">הג'</span> או <span style="color: red;">שב' אח' ...... ..?ה?ג'</span> פסל את <span style="color: red;">הקט'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> מלמדין <span style="color: red;">את הקט' שתמא?ן בו?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיה נשוי שתי יתומות קטנות וכו' ר' אליעזר אומ' מלמדין את הקטנה שתמאן בו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה נשוי שני יתומות קטנות וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מי שהיה נשוי ר' אליעז' או' מלמדין את הקטנה שתמאן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">מי שהיה נשוי ר' אלע' או' מלמדי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהיה נסוי וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אלעזר וכן אמר רבי אלעזר הלכה כרבי אלעזר וצריכא דאי איתמר בהא קמייתא בהך קאמר שמואל הלכה כרבי אליעזר משום דלא קיים מצות ייבום אבל בהא דאיקיים מצות ייבום אימא תרוייהו לפקו בגט ואי אשמעינן בהא משום דגדולה רמיא קמיה אבל אידך לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא קמייתא בהך <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל הלכה כרבי אליעזר משום דלא קיים מצות ייבום אבל בהא דאיקיים מצות ייבום <span style="color: red;">אימ'</span> תרוייהו לפקו בגט ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא משום דגדולה <span style="color: red;">רמי' קמי'</span> אבל אידך לא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיית'</span> בהך <span style="color: red;">קא'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">משו'</span> דלא קיים מצות ייבום אבל בהא דאיקיים מצות ייבום <span style="color: red;">אימ'</span> תרוייהו לפקו בגט ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא <span style="color: red;">משו' דגדול'</span> רמיא קמיה אבל אידך לא צריכא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וכן <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וצריכא דאי איתמר <span style="color: red;">בהך קמיתא בההיא קאמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר משום דלא <span style="color: red;">מיקיימא</span> מצות <span style="color: red;">יבום</span> אבל בהא דאיקיים מצות <span style="color: red;">יבום אימ' לא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכא</span> משום דגדולה <span style="color: red;">דמיא</span> קמיה אבל אידך <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וצריכא דאי איתמר <span style="color: red;">בהך</span> קמייתא בהך <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר משום דלא <span style="color: red;">איקיים</span> מצות ייבום אבל בהא <span style="color: red;">דאקיים</span> מצות ייבום <span style="color: red;">אימ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">ליפקו ב(..)[ג]ט</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכא</span> משום דגדולה רמיא קמיה <span style="color: red;">מעיקרא</span> אבל אידך <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר וכן <span style="color: red;">א"ר אליעזר בן פדת</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בן שמוע</span> וצריכא דאי איתמר בהא קמייתא <span style="color: red;">בה' קא'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר משום דלא <span style="color: red;">אקיים</span> מצות <span style="color: red;">יבום</span> אבל בהא <span style="color: red;">דאקיים</span> מצות <span style="color: red;">יבום אימ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">ליפקו</span> בגט <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ' הכא</span> משום דגדולה רמיא קמיה אבל אידך <span style="color: red;">אימא</span> לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר וכן <span style="color: red;">א"ר (ה) אלע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> וצריכא דאי איתמר <span style="color: red;">בהך</span> קמייתא בהך <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> משום דלא <span style="color: red;">מקיים</span> מצות <span style="color: red;">[יבום]</span> אבל בהא <span style="color: red;">דאי קיים</span> מצות ייבום <span style="color: red;">אימ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">ליפוק</span> בגט ואי <span style="color: red;">אשמע' הכא</span> משום דגדולה רמיא קמיה אבל אידך <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> הלכה כרבי <span style="color: red;">אליע' וצריכה</span> דאי איתמר <span style="color: red;">בהך</span> קמייתא משום דלא <span style="color: red;">איקיים</span> מצות <span style="color: red;">יבום</span> אבל בהא דאיקיים מצות <span style="color: red;">יבום</span> אימא <span style="color: red;">לא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכא</span> משום <span style="color: red;">אגדול'</span> רמיא <span style="color: red;">קמ?יה?</span> אבל אידך לא צריכא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז' וכן אמ' ר' אלעז' הלכה כר' אליעז' וצריכא דאי (אשמעינ') איתמר בהך קמית' בהא קאמ' שמו'</span> משום דלא <span style="color: red;">איקיים</span> מצות <span style="color: red;">יבום</span> אבל בהא דאיקיים מצות <span style="color: red;">יבום אימ' לא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכא</span> משום דגדולה <span style="color: red;">דמיא</span> קמיה אבל אידך לא צריכא
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: הלכה <span style="color: red;">כר' אל?עז?ר ו.. .............. ........................................</span> ואי <span style="color: red;">אש?מ?.. .......................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">?אמ?'</span> רב <span style="color: red;">יהוד?ה? .......... ..מואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' ?א?.. ......................... ........... ..מעינן בהך קמיתא בההיא קאמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' א.. ........................... ................ ..?צ?ות</span> ייבום אבל בהא דאיקיים מצות <span style="color: red;">יבום ?א?.. .............................. ................ ..עינן הכא</span> משום דגדולה <span style="color: red;">רמייה</span> קמיה אבל <span style="color: red;">איד.. ........................... ................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה בא על יבמה גדולה תגדלנו היבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום מבקשין הימנו שיחלוץ לה ובזמן שהוא מודה אפילו לאחר שנים עשר חדש כופין אותו שיחלוץ לה הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ לה לאחר מיתת בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה ואם נתכוונה לכך אפי' בחיי בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה בא על יבמה גדולה תגדלנו היבמה שאמרה בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום לא נבעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום <span style="color: red;">מבקשי'</span> הימנו שיחלוץ לה ובזמן שהוא מודה <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר שנים עשר חדש כופין אותו שיחלוץ לה הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ לה לאחר <span style="color: red;">מית'</span> בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה ואם נתכוונה <span style="color: red;">לכן</span> אפי' בחיי בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה בא על יבמה גדולה תגדלנו היבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">מבקשי'</span> הימנו שיחלוץ לה ובזמן שהוא מודה <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר שנים עשר חדש כופין אותו שיחלוץ לה הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ לה לאחר מיתת בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה ואם <span style="color: red;">נתכוונ' לכן אפילו</span> בחיי בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יבם קטן שבא על יבמה יגדלו <span style="color: red;">זו</span> עם <span style="color: red;">זו</span> בא על יבמה תגדלנו היבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי כופין אותו <span style="color: red;">לחלוץ</span> לה לאחר שלשים יום מבקשין <span style="color: red;">ממנו</span> שיחלוץ לה ובזמן <span style="color: red;">(הזה)</span> שהוא מודה אפילו לאחר שנים עשר חדש כופין אותו שיחלוץ לה הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ לה לאחר מיתת בעלה מבקשין <span style="color: red;">ממנו</span> שיחלוץ לה <span style="color: red;">אם נתכונה לכן אפילו</span> בחיי בעלה מבקשין <span style="color: red;">ממנו</span> שיחלוץ לה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יבם קטן שבא על <span style="color: red;">יבמ' קטנ'</span> יגדלו זה עם זה בא על יבמה <span style="color: red;">?(???)</span> גדולה <span style="color: red;">תגדילנו</span> היבמה <span style="color: red;">שאמר'</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">יו'</span> לא נבעלתי <span style="color: red;">כופי'</span> אותו שיחלוץ <span style="color: red;">לאח' שלשי'</span> יום <span style="color: red;">מבקשים ממנו שיחלו'</span> לה <span style="color: red;">בזמן</span> שהוא <span style="color: red;">מוד' אפי'</span> לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">כופי'</span> אותו <span style="color: red;">שיחלו'</span> לה <span style="color: red;">המודרת הנייה מיבמ'</span> בחיי <span style="color: red;">בעל'</span> כופין אותו <span style="color: red;">שיחלו'</span> לה לאחר מיתת בעלה <span style="color: red;">מבקשי' ממנו שיחלו'</span> לה ואם נתכוונה אפי' בחיי <span style="color: red;">בעל' מבקשי' ממנו</span> שיחלוץ לה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' יבם קטן שבא על יבמה <span style="color: red;">קטנ' (תגדלנו)</span> יגדלו זה עם זה בא על יבמה גדולה תגדלנו <span style="color: red;">היבמ' שאמ'</span> בתוך <span style="color: red;">ל'</span> יום לא נבעלתי כופין אותו <span style="color: red;">עד</span> שיחלוץ לה לאחר <span style="color: red;">ל'</span> יום מבקשין הימנו שיחלוץ לה ובזמן <span style="color: red;">שהיא</span> מודה אפילו לאחר שנים עשר חדש כופין אותו שיחלוץ לה <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ לה לאחר מיתת בעלה מבקשין <span style="color: red;">ממנו</span> שיחלוץ לה ואם <span style="color: red;">נתכוונ'</span> לכך אפי' בחיי בעלה <span style="color: red;">כופי' אותו</span> שיחלוץ לה <span style="color: red;">שינוי סדר *סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה בא על יבמה גדולה תגדלנו היבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום <span style="color: red;">מבקש'</span> הימנו שיחלוץ ובזמן שהוא מודה אפילו לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> כופין אותו שיחלוץ לה הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ לה לאחר מיתת בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה ואם נתכוונה לכך <span style="color: red;">אפילו</span> בחיי בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה <span style="color: red;">? ? *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">............................................</span> עם זה <span style="color: red;">.................... .............................................. של.. ...................... .................................................. ............................................ ..שי?ח?.. ......................... .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה <span style="color: red;">ע?ם? ...........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יבם קטן שבא וכו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת יבם קטן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' יבם קטן וכו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתניתין דלא כרבי מאיר דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מתייבמין דברי רבי מאיר אפילו תימא רבי מאיר כי אמר ר' מאיר גדולה לקטן וקטנה לגדול דחד מינייהו ביאה דאיסורא הוא אבל קטן הבא על הקטנה דתרוייהו כי הדדי נינהו לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כרבי מאיר דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מתייבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> מאיר כי אמר ר' מאיר גדולה לקטן וקטנה לגדול דחד מינייהו ביאה דאיסורא הוא אבל קטן הבא על הקטנה דתרוייהו כי הדדי <span style="color: red;">ננהו</span> לא אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא כרבי מאיר דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מתייבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> מאיר כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר גדולה לקטן וקטנה לגדול דחד מינייהו ביאה דאיסורא הוא אבל קטן הבא על הקטנה דתרוייהו כי הדדי <span style="color: red;">ננהו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">זה</span> לימא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כי <span style="color: red;">קאמ"ר</span> מאיר <span style="color: red;">בגדולה</span> לקטן וקטנה לגדול דחד <span style="color: red;">מיניהו</span> ביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא</span> אבל קטן <span style="color: red;">וקטנה דתרויהו</span> כי הדדי נינהו לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> מאיר כי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר גדולה לקטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לגדול דחד מינייהו ביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא</span> אבל קטן הבא על הקטנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לימא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> מאיר כי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר גדולה לקטן וקטנה לגדול דחד <span style="color: red;">מיניהו</span> ביאה דאיסורא אבל קטן <span style="color: red;">וקטנה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר גדולה לקטן <span style="color: red;">[וקטנה לגדול] (וגדולה לקטן)</span> דחד מינייהו <span style="color: red;">קטן</span> ביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא</span> אבל קטן <span style="color: red;">וקטנה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' (יהוד')</span> מאיר דתניא קטן וקטנה לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' אפי' תימ' ר' מאי'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר <span style="color: red;">ג?דו?לה</span> לקטן <span style="color: red;">ו?ק?טנה</span> לגדול דחד מינייהו ביאה <span style="color: red;">דאס..רה היא</span> אבל קטן <span style="color: red;">שבא</span> על הקטנה <span style="color: red;">דתרויהו</span> כי הדדי נינהו לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: לימא <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ד(ל)[ת]ניא</span> קטן וקטנה <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמין קטן שמא ימצא סריס וקטנה שמא תמצא אילונית</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> מאיר כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר גדולה לקטן וקטנה לגדול דחד <span style="color: red;">מיניהו</span> ביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא</span> אבל קטן <span style="color: red;">וקטנה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................. ..?ק?ט?ן? ................ ..אמ וה.. ........... .................................. ..מ' וכל בי..?ה? וביאה דא.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?י? קאמ'</span> רבי <span style="color: red;">?מ?.. ....... ...................................... ..?י?ני?ה?.. ................................. ..?א?בל</span> קטן <span style="color: red;">..?ק?טנ.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: והא קתני בא על יבמה גדולה תגדלנו אמר רבי חנינא חוזאה בא שאני והא תגדלנו קאמר דכל ביאה וביאה דאיסורא הוא אלא מחוורתא מתניתין דלא כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קתני בא על יבמה גדולה תגדלנו אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא חוזאה בא שאני והא תגדלנו קאמר דכל ביאה וביאה דאיסורא הוא אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא קתני בא על יבמה גדולה תגדלנו <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ'</span> חוזאה בא שאני והא תגדלנו <span style="color: red;">קאמ'</span> דכל ביאה וביאה <span style="color: red;">דאיסור'</span> הוא אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>מינכן 141</b>: והא קתני בא על יבמה <span style="color: red;">תגדילנו אמ"ר</span> חנינא חוזאה בא <span style="color: red;">שני</span> והא <span style="color: red;">תגדילנו קאמ'</span> דכל ביאה וביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: והא קתני בא על יבמה גדולה תגדלנו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא חוזאה בא <span style="color: red;">שני</span> והא <span style="color: red;">תגדילנו קאמ'</span> דכל ביאה וביאה דאיסורא הוא אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 367</b>: והא <span style="color: red;">קת'</span> בא על יבמה <span style="color: red;">גדול'</span> תגדלנו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא חוזאה בא שאני והא תגדלנו <span style="color: red;">קא'</span> דכל ביאה וביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">מחורת'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והקתני</span> בא על יבמה גדולה <span style="color: red;">תגדליני א"ר</span> חנינא חוזאה בא שאני והא <span style="color: red;">תגדליני קא'</span> דכל ביאה וביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">מת'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">והקתני קטן הבא</span> על יבמה גדולה <span style="color: red;">תגדלינו א"ר חני'</span> חוזאה בא שאני והא תגדלנו <span style="color: red;">קא'</span> דכל ביאה וביאה <span style="color: red;">דאיסור' היא א"ל</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' מאי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: והא קתני בא על יבמה גדולה <span style="color: red;">הגדלנו אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">חוזא(..)[ה]</span> בא <span style="color: red;">שני</span> והא תגדלנו <span style="color: red;">קאמ' וכל</span> ביאה וביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: והא <span style="color: red;">קא תני ................. ..?ג?דולה</span> תגדלנו <span style="color: red;">אמ' ?ר' ח?.. ............................... ..?ת?גדלנו קאמ' ד.. .......</span> ביאה וביאה דאיסורא <span style="color: red;">היא א?ל?.. ....................... ..ין ?ד?לא ?כ?ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: קרי כאן להקים לאחיו שם והאי לאו בר הכי הוא אמר אביי אמר קרא יבמה יבא עליה כל דהו רבא אמר בלאו הכי נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דהשתא אסירא ליה ולבתר שעתא שריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי כאן להקים לאחיו שם <span style="color: red;">והא</span> לאו בר הכי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יבמ'</span> יבא <span style="color: red;">עלי'</span> כל דהו רבא אמר בלאו הכי נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דהשתא אסירא ליה ולבתר שעתא שריא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קרי כאן להקים לאחיו שם <span style="color: red;">והא</span> לאו בר הכי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' קר'</span> יבמה יבא עליה כל דהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלאו הכי נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דהשתא <span style="color: red;">אסיר'</span> ליה ולבתר שעתא שריא
<b>מינכן 141</b>: קרי כאן להקים לאחיו שם <span style="color: red;">בישראל פרט לקטן דלאו</span> בר הכי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יבמה יבא עליה כל <span style="color: red;">דהוא</span> רבא <span style="color: red;">אמ' בלא</span> הכי נמי לא מצית אמרת מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דהשתא אסירא ליה ולבתר <span style="color: red;">שעה</span> שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: קרי כאן להקים לאחיו שם <span style="color: red;">בישראל והא</span> לאו בר הכי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא יבמה יבא עליה כל <span style="color: red;">דהוא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלאו הכי נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי <span style="color: red;">דהשת' אסיר'</span> ליה <span style="color: red;">לבתר</span> שעתא שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: קרי <span style="color: red;">?(???)</span> כאן להקים לאחיו שם והאי לאו בר הכי הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יבמה יבא עליה כל <span style="color: red;">דהוא</span> רבא <span style="color: red;">א' בלא</span> הכי לא מצית אמרת מי איכא מידי דהשתא אסירא ליה ולבתר שעתא שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קרי כאן להקים לאחיו שם <span style="color: red;">והא לא</span> בר הכי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יבמה יבא עליה כל דהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלאו הכי נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דהשתא אסירא ליה ולבתר שעתא שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: קרי כאן להקים <span style="color: red;">?לאחי?ו?</span> שם והאי לאו בר הכי הוא <span style="color: red;">א' אב(י)יי א'</span> קרא יבא עליה כל <span style="color: red;">דהו'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> בלאו הכי נמי לא <span style="color: red;">מצי</span> אמרת מי איכא מידי דהשתא <span style="color: red;">אסירה</span> ולבתר שעתא שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: קרי כאן להקים לאחיו שם והאי לאו הכי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יבמה יבא עליה כל <span style="color: red;">דהוא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלאו הכי נמי לא מצית אמרת מי איכא מידי דהשתא אסירא ליה ולבתר שעתא שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..?כ?י</span> הוא <span style="color: red;">?א?מ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">......... .............................................</span> ליה <span style="color: red;">לאכפר ............. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">איקרי כן</span> להקים לאחיו שם <span style="color: red;">פרט לק?טן? ............ ..הכי ה.. ...... אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' ?ק?רא</span> יבמה יבא עליה כל <span style="color: red;">דהוא</span> רבא <span style="color: red;">אמ' ב?לא?..</span> הכי נמי לא <span style="color: red;">.............. ..רת ומי</span> איכא מידי דהשתא אסירא ליה <span style="color: red;">ולבת?ר?..</span> שעתא <span style="color: red;">שריא..</span>

<b>וילנא</b>: והא אמר רב יהודה אמר רב כל יבמה שאין אני קורא בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לו בנים ואסורה ואימא הכי נמי אמר קרא כי ישבו אחים יחדו אפילו בן יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמר</span> רב יהודה אמר רב כל יבמה שאין אני קורא בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא <span style="color: red;">כאש'</span> אח שיש לו <span style="color: red;">בני' ואסור' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים יחדו <span style="color: red;">אפי'</span> בן יום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא בשעת נפילה <span style="color: red;">יבמ'</span> יבא עליה הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשת אח שיש לו <span style="color: red;">בני' ואסור' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">א' קר'</span> כי ישבו אחים יחדו <span style="color: red;">אפי'</span> בן יום אחד
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא <span style="color: red;">בה</span> בשעת <span style="color: red;">ניפלה</span> יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים ואסורה ואימא הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> ישבו אחים יחדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בן יום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל יבמה <span style="color: red;">שאני</span> קורא <span style="color: red;">בה</span> בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא <span style="color: red;">כאש'</span> שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים ואסורה <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים יחדו <span style="color: red;">אפי'</span> יום אחד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא <span style="color: red;">בה</span> בשעת נפילה יבמה יבא <span style="color: red;">עלי'</span> הרי היא כאשת <span style="color: red;">אחיו</span> שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים ואסורה <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים יחדו <span style="color: red;">ואפיל'</span> בן יום אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא <span style="color: red;">בה בשעה מפילה</span> יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים ואסורה <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ' קר'</span> כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדיו</span> אפילו בן יום אחד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: והא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא <span style="color: red;">בה בשע'</span> נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים <span style="color: red;">דאסורא</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדיו אפי'</span> יום אחד
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'ב יהוד' אמ'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא <span style="color: red;">בה</span> בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא <span style="color: red;">כ(ש)[א]שת</span> אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים <span style="color: red;">ואסורא</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ישבו אחים <span style="color: red;">וג' ואפי'</span> בן יום אחד
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">............ ..?א? אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל יבמה שאין אני קורא <span style="color: red;">.....</span> בשעת <span style="color: red;">נפ?ילה?.. ........... ..בא</span> עליה הרי היא כאשת אח שיש <span style="color: red;">לה</span> בנים <span style="color: red;">ד?אי?סיר?ה?.. וא?י?מא</span> הכי נמי <span style="color: red;">?אמ' ק?רא</span> כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדיו ואפילו</span> בן יום אחד

<b>וילנא</b>: יבמה שאמרה בתוך שלשים יום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יבמה <span style="color: red;">שאמ'</span> בתוך שלשים יום וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יבמה <span style="color: red;">שאמ'</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">יו'</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יבמה שאמרה בתוך שלשים יום <span style="color: red;">לא נבעלתי כופין אותו שיחלוץ לה</span>
<b>מינכן 95</b>: יבמה <span style="color: red;">שאמר'</span> בתוך שלשים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">היבמה כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> יבמה שאמרה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: יבמה שאמרה <span style="color: red;">שלשי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יבמה <span style="color: red;">שאמ'</span> וכו'
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">יבמ?ה?</span> שאמרה בתוך <span style="color: red;">ש..</span> יום <span style="color: red;">לא ניבע[ל]תי כופין אותו שיחלץ לה</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דעד תלתין יומין מוקים איניש אנפשיה אמר רבי יוחנן רבי מאיר היא דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר נסתרה לאלתר לא נסתרה אף לאחר כמה שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דעד תלתין יומין מוקים איניש אנפשיה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן רבי מאיר היא דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי רבי <span style="color: red;">מאי'</span> רבי יוסי אומר נסתרה לאלתר לא נסתרה אף לאחר כמה <span style="color: red;">שני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא דעד תלתין יומין מוקים איניש אנפשיה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נסתרה לאלתר לא נסתרה אף לאחר כמה <span style="color: red;">שני'</span>
<b>מינכן 141</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דשמעת ליה דאמ' עד</span> תלתין יומין מוקים איניש <span style="color: red;">נפשיה אמ' רבה בר בר חנה אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נסתרה לאלתר לא נסתרה <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר כמה שנים
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דעד תלתין יומין <span style="color: red;">מוקי</span> איניש אנפשיה <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מסתרה</span> לאלתר לא <span style="color: red;">ניסתרה אפי'</span> לאחר כמה שנים
<b>אוקספורד 367</b>: מאן תנא דעד תלתין יומין <span style="color: red;">מוקי</span> איניש <span style="color: red;">נפשיה א' רבה בר בר חנא א"ר יוחנ' ר'</span> מאיר היא דתניא <span style="color: red;">כל</span> טענת בתולים <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">ד"ר</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נסתרה לאלתר לא <span style="color: red;">נסתר' אפי' אחר כמ'</span> שנים
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן תנא <span style="color: red;">עד</span> תלתין יומין <span style="color: red;">*פ'י'ג' בית שמאי*</span> מוקים איניש אנפשיה <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א"ר יוח' ר'</span> מאיר היא דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נסתרה לאלתר לא נסתרה <span style="color: red;">אפילו</span> לאחר כמה שנים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאמ' עד</span> תלתין יומין <span style="color: red;">מוקי</span> איניש אנפשיה <span style="color: red;">א' רב(א)[ה] בר בר חנה א"ר יוח' ר' מאי'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> טענת בתולים כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום דברי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נסתרה לאלתר לא <span style="color: red;">[*לא טעין ??...?*]</span> נסתרה <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר כמה שנים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: מאן <span style="color: red;">היא</span> דעד תלתין יומין <span style="color: red;">[מוקי]</span> איניש <span style="color: red;">נפשיה אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנ' ר'</span> מאיר דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נסתרה לאלתר לא <span style="color: red;">נסתר' אפי'</span> לאחר כמה שנים
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דש?מע?.. ליה דאמ'</span> דעד תלתין יומין מוקים איניש אנפשיה <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנ?ה?.. ......</span> היא דתניא טענת בתולים כל שלשים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ניסתר..</span> לאלתר לא <span style="color: red;">ניסתר?ה? אפילו</span> לאחר כמה שנים

<b>וילנא</b>: כיצד תקנתן אמר רב חסדא אמר רב כונס החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ אמר רב חסדא ש"מ קסבר רב חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה דאי ס"ד חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד תקנתן אמר רב חסדא אמר רב כונס החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ אמר רב חסדא ש"מ קסבר רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה קנויה ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ש"מ קסבר רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה קנויה ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה קטנ?ה?</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד התרתן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שמע מינה קא סבר</span> רב חרשת קנויה <span style="color: red;">ומשיירת</span> קטנה קנויה ואינה קנויה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה
<b>מינכן 95</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ש"מ קסבר רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת <span style="color: red;">וקטנה קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>אוקספורד 367</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ש"מ <span style="color: red;">קא סבר</span> רב חרשת קנויה <span style="color: red;">ומשוייר' קטנ' קנוי'</span> ואינה קנויה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט <span style="color: red;">[*דחליצת קטנה פסולה עלי'*]</span> וקטנה <span style="color: red;">תמת'</span> עד <span style="color: red;">?שתג?ד?יל</span> ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ש'מ'</span> קסבר רב חרשת קנויה ומשויירת <span style="color: red;">[*שתיהן קנויו' אי איפשר ממתני' שתיהן ספק אי איפשר מסיפ'*]</span> קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: כיצד <span style="color: red;">[תקנתן] א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' (ש"מ קסבר) (רב חרשת) א'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ש"מ קסבר רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת קטנה <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנויי'</span> דאי ס"ד חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: כיצד תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כונ?ס? את</span> החרשת <span style="color: red;">ומוציא</span> בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק שמ' מינ'</span> קסבר רב חרשת קנויה ומשויירת <span style="color: red;">קטנה או קנויה או אינה</span> קנויה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חרשת קנויה <span style="color: red;">או אינה</span> קנויה <span style="color: red;">וקטנה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד התרתן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כונס <span style="color: red;">את</span> החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא שמע מינה קא סבר</span> רב חרשת <span style="color: red;">קנוייה ומשוירת</span> קטנה <span style="color: red;">ק(ט)[נו]ייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה ואי סלקא דעתא</span> חרשת <span style="color: red;">קנוייה</span> ואינה <span style="color: red;">קנוייה</span> קטנה
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> תקנתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?יס?דה א'</span> רב <span style="color: red;">כוניס את החירשת .............................. ..ל?וץ? א'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא שמע מינה קא סבר</span> רב <span style="color: red;">חירשת</span> קנויה <span style="color: red;">ומשוירת וק.. ...... ...........................</span> קטנה

<b>וילנא</b>: רבה אמר אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא קאמר ר' יוסי התם אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה אמר אפי' תימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי התם אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוסי התם אלא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם <span style="color: red;">אל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב' א' אפיל' תימ'</span> ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם אלא
<b>וטיקן 110–111</b>: רבה <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם אלא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם אלא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי התם אלא
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">?רב?א אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">...</span> יוסי <span style="color: red;">?ע?ד כן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ?ר?.. ........</span> התם אלא

<h2>דף קיב.</h2>

<b>וילנא</b>: קנויה ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו קנויה היא הא נכרית בעלמא היא וכי תימא קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ תיתיב גביה אי קנויה היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא נוכריתא בעלמא היא אם כן חרשת במה תיפוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו קנויה היא הא <span style="color: red;">נוכרית</span> בעלמא היא וכי תימא קטנה אמאי תמתין עד <span style="color: red;">שתגדי' ותחלו' תיתי' גבי'</span> אי <span style="color: red;">קנויי'</span> היא הא <span style="color: red;">קנוי' הי'</span> אי לאו קנויה היא נוכריתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא אם כן חרשת במה תיפוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו <span style="color: red;">קנוי'</span> היא הא <span style="color: red;">נוכרית</span> בעלמא היא וכי תימא קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ אי <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא נוכריתא בעלמא היא אם כן חרשת במה תיפוק
<b>מינכן 141</b>: קנויה <span style="color: red;">ומשיירת</span> אמאי כונס <span style="color: red;">את החרשת</span> ומוציאה בגט תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו קנויה היא נכרית בעלמא היא <span style="color: red;">אי הכי קטנה נמי תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה ואי לאו קנויה היא נכרית בעלמא היא ותו</span> קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ תיתיב גביה <span style="color: red;">ממה נפשך</span> אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי</span> תיפוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט <span style="color: red;">תותיב</span> גביה ממה נפשך <span style="color: red;">דאיקנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">קנוייה</span> היא ואי לאו <span style="color: red;">קנוייה ואי לאו קנוייה היא נכרית בעלמא</span> היא <span style="color: red;">א"כ חרשת במאי</span> תיפוק
<b>אוקספורד 367</b>: קנויה ומשויירת חרשת אמאי <span style="color: red;">מוציאה</span> בגט תיתיב גביה <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא <span style="color: red;">אי</span> לאו קנויה היא נכרית בעלמא היא <span style="color: red;">אי הכי קטנה נמי תתיב</span> גביה <span style="color: red;">ממה נפשך דאי</span> קנויה היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא <span style="color: red;">נכרית</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי</span> תיפוק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס ומוציאה בגט <span style="color: red;">ותיתיב</span> גביה ממה נפשך <span style="color: red;">דאי קנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">קנויי'</span> היא <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא נכרית <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא <span style="color: red;">[וליטעמיך</span> קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ <span style="color: red;">קטנה נמי</span> תיתיב גביה <span style="color: red;">ממה נפשך</span> אי <span style="color: red;">קנוייה</span> היא <span style="color: red;">הרי קנוייה [ואי</span> לאו <span style="color: red;">קנוייה</span> היא <span style="color: red;">הא נכרית בעלמ' הא א"כ[ א"כ חרשת במאי תיפוק]</span> אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי</span> תיפוק <span style="color: red;">[*וא"ת בא על הקטנ' ואח"כ על החרשת אמאי פסל*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">קנוייה</span> ומשויירת חרשת אמאי כונס <span style="color: red;">ומוציא</span> תיתיב גביה ממה נפשך אי <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">קנוייה</span> היא ואי <span style="color: red;">לא קנוייה</span> היא הא <span style="color: red;">?נ?ו?כרית בעלמ' הוא אי הכי קטנה נמי</span> אמאי <span style="color: red;">תמתי'</span> עד שתגדיל ותחלוץ תיתיב גביה <span style="color: red;">ממ' נפש'</span> אי <span style="color: red;">קנוייה הא קנוייה</span> היא <span style="color: red;">ואי לא קנוייה</span> היא <span style="color: red;">הא נוכרית בעלמ'</span> היא אם כן חרשת <span style="color: red;">??ב?מה</span> תיפוק
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: קנויה ומשויירת חרשת אמאי <span style="color: red;">מוציאה</span> תיתיב גביה ממה נפשך <span style="color: red;">או</span> קנויה היא הא קנויה היא <span style="color: red;">אי</span> לאו קנויה <span style="color: red;">הא</span> נכרית <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא <span style="color: red;">אי הכי</span> קטנה <span style="color: red;">נמי</span> תיתיב גביה <span style="color: red;">ממה נפשך דאי</span> קנויה היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא <span style="color: red;">נכרית בעלמ'</span> היא אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי תיפק הא ליתה בחליצה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/18</b>: <span style="color: red;">קנוייה ומשוירת</span> חרשת אמאי <span style="color: red;">מוציאה</span> בגט תיתיב גביה <span style="color: red;">מימה</span> נפשך אי <span style="color: red;">קנוייה</span> היא הא קנויה היא <span style="color: red;">ואילאו</span> קנויה היא <span style="color: red;">נוכריתא</span> בעלמא היא <span style="color: red;">[אי הכי ותו</span> קטנה אמאי תמתין עד <span style="color: red;">?ש?תגדיל ותחלץ</span> אי קנויה היא הא <span style="color: red;">קנ' הי' ואי</span> לאו <span style="color: red;">ק' ה'.. ...........]</span> אם כן חרשת <span style="color: red;">במאי</span> תיפוק
<b>JTS: ENA 2081/8</b>: קנויה <span style="color: red;">?ומ?שורת</span> חרשת אמאי <span style="color: red;">מוציאה</span> בגט <span style="color: red;">תתיב ?ג?..ה ממ.. ..... ........................... ..יא נוכרית..</span> בעלמא היא <span style="color: red;">איהכי</span> קטנה <span style="color: red;">נמי תיתי</span> גביה <span style="color: red;">מ.. נפשך ............................. ..נוכריתא</span> בעלמא היא אם כן <span style="color: red;">חירשת במאי</span> תיפוק

<b>וילנא</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו מיבזז בזיז מינה עד שכופין אותו לחלוץ ניכפנו לייבם אמר רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מיבזו</span> בזיז <span style="color: red;">מינ' ועד</span> שכופין אותו <span style="color: red;">לחלו'</span> ניכפנו <span style="color: red;">ליבם אמ'</span> רב בשגיטה <span style="color: red;">יוצא'</span> מתחת ידה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו מיבזז בזיז מינה <span style="color: red;">ועד</span> שכופין אותו לחלוץ ניכפנו <span style="color: red;">ליבם א'</span> רב <span style="color: red;">בשגיט' יוצ'</span> מתחת ידה
<b>מינכן 141</b>: בארוסתו <span style="color: red;">דגייס</span> בה אבל <span style="color: red;">באשת</span> אחיו <span style="color: red;">?מיכ?ז?ו כזיז</span> מינה עד שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכפיהו ליבם אמ'</span> רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>מינכן 95</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מיכזז כזיז</span> מינה <span style="color: red;">ועד</span> שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">?ניכפני?(נ)[ו]? ליבם אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשנוטה</span> יוצא מתחת ידה
<b>אוקספורד 367</b>: בארוסתו <span style="color: red;">דגייס</span> בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מבזז</span> בזיז מינה עד שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכופהו ליבם א'</span> רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>וטיקן 110–111</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מיכזז כזיז</span> מינה <span style="color: red;">ועד</span> שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכפנו ליבם אמ'</span> רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: בארוסתו דגיס <span style="color: red;">בא</span> אבל אשת <span style="color: red;">?אחי?ן? מיבוז בזין</span> מינה <span style="color: red;">ועד</span> שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכפנו ליבם א'</span> רב <span style="color: red;">בשגיטא</span> יוצא מתחת ידה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: בארוסתו <span style="color: red;">דנס</span> בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מ?כ?זז ?כ?זיז</span> מינה עד שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכופינו ליבם אמ'</span> רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: בארוסתו <span style="color: red;">דגייס</span> בה אבל <span style="color: red;">באשת</span> אחיו <span style="color: red;">מ?יבז?ז</span> בזיז מינה <span style="color: red;">..עד</span> שכופין אותו <span style="color: red;">ל?ח?לוץ ?נ?כפינו ..יבם אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשהגט י.. מת?ח?ת</span> ידה

<b>וילנא</b>: מיתיבי יבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי בין שהוא אומר בעלתי בין שהוא אומר לא בעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום מבקשין הימנו שיחלוץ לה היא אומרת נבעלתי והוא אומר לא בעלתי הרי זה יוציא בגט הוא אומר בעלתי והיא אומרת לא נבעלתי אע"פ שחזר ואמר לא בעלתי צריך גט וחליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי יבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי בין שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בעלתי בין שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא בעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום מבקשין הימנו שיחלוץ לה היא <span style="color: red;">אומר'</span> נבעלתי והוא אומר לא בעלתי הרי זה <span style="color: red;">יוצאה</span> בגט הוא אומר בעלתי והיא <span style="color: red;">אומר'</span> לא נבעלתי <span style="color: red;">אף על פי</span> שחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לא בעלתי <span style="color: red;">צרי'</span> גט וחליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי יבמה שאמרה בתוך <span style="color: red;">ל'</span> יום לא נבעלתי בין שהוא <span style="color: red;">או'</span> בעלתי בין שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא בעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר <span style="color: red;">ל'</span> יום מבקשין הימנו שיחלוץ לה היא <span style="color: red;">או'</span> נבעלתי <span style="color: red;">והו' אומ'</span> לא בעלתי הרי זה <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט <span style="color: red;">הו' או'</span> בעלתי <span style="color: red;">והי' או'</span> לא נבעלתי <span style="color: red;">א"עפ</span> שחזר <span style="color: red;">וא'</span> לא בעלתי <span style="color: red;">צרי'</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> יבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי בין שהוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי <span style="color: red;">בין שהוא אומ' בעלתי</span> כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים מבקשין <span style="color: red;">ממנו</span> שיחלוץ לה היא אומרת נבעלתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא בעלתי הרי <span style="color: red;">זו יוצא</span> בגט הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בעלתי והיא אומרת לא נבעלתי <span style="color: red;">אף על פי</span> שחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לא בעלתי <span style="color: red;">צריכה</span> גט וחליצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יבמה <span style="color: red;">שאמר(ו)[ה]</span> בתוך שלשים יום לא נבעלתי בין שהוא בעלתי בין שהוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום מבקשין הימנו שיחלוץ היא <span style="color: red;">או' (ל)</span> נבעלתי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי הרי <span style="color: red;">זו יוצאה</span> בגט הוא <span style="color: red;">או'</span> בעלתי והיא אומרת לא נבעלתי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לא בעלתי <span style="color: red;">צריכה</span> גט וחליצה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתיבי היבמה</span> שאמרה בתוך שלשים לא <span style="color: red;">נבעל' וכן הוא שאומ'</span> לא <span style="color: red;">בעלתי</span> כופין אותו <span style="color: red;">לחלוץ</span> לה לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">הרי הוא</span> יוציא בגט הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בעלתי והיא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נבעלתי <span style="color: red;">אעפ</span> שחזר <span style="color: red;">וא'</span> בעלתי <span style="color: red;">צריכה</span> גט וחליצה
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי יבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי בין <span style="color: red;">שהו' או' (לא)</span> בעלתי <span style="color: red;">ובין שהיא אומ' לא (נ)בעלתי ?כופ'?י?</span> אותו שיחלוץ לאחר שלשים יום <span style="color: red;">מבקשים</span> הימנו שיחלוץ לה היא <span style="color: red;">אומ'</span> נבעלתי והוא אומר <span style="color: red;">[לא]</span> בעלתי הרי <span style="color: red;">זו יוצאה</span> בגט <span style="color: red;">[*פרשי לאחר ל' יום קאי והיא נאמנ' ואינ' צריכ' חליצה*]</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> בעלתי והיא אומרת לא נבעלתי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לא בעלתי <span style="color: red;">[*ואמאי לא כפינן לי' ?לבע?ו?ל עוד פעם אחרת ורשי פי' דארישא פרי' דווקא*] צריכה</span> גט וחליצה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי בין שהוא <span style="color: red;">או'</span> בעלתי <span style="color: red;">ובין</span> שהוא <span style="color: red;">או' [לא]</span> בעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים <span style="color: red;">מבקשים הימינו</span> שיחלוץ לה היא <span style="color: red;">או'</span> נבעלתי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי הרי <span style="color: red;">זו</span> יוציא בגט הוא <span style="color: red;">או'</span> בעלתי והיא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נבעלתי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר <span style="color: red;">וא'</span> לא <span style="color: red;">בעלת' צריכה</span> גט <span style="color: red;">וצריכה חליצה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מ[י]תיבי</span> יבמה שאמרה בתוך שלשים יום לא נבעלתי בין שהוא בעלתי בין שהוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי כופין אותו שיחלוץ לה לאחר שלשים יום מבקשין הימנו שיחלוץ לה <span style="color: red;">הוא אומרי'</span> נבעלתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא בעלתי הרי <span style="color: red;">זו יוצאה</span> בגט הוא <span style="color: red;">או'</span> בעלתי <span style="color: red;">והוא או'</span> לא נבעלתי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לא בעלתי <span style="color: red;">צריכה</span> גט <span style="color: red;">וחליצ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">מתיבי יב?מה? שאמר?ה?</span> בתוך <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..?ים?</span> יום לא <span style="color: red;">ניבעלתי</span> בין <span style="color: red;">שה?וא?</span> בעלתי <span style="color: red;">ובין שהיא אומ' לא ניבע?ל?.. ..................... ..ת?ו? שיחלו?ץ לה?</span> היא <span style="color: red;">אומ' ני.. ..... ו?ה?וא אומ'</span> לא בעלתי הרי זה <span style="color: red;">יו?ציא ב?..?ט?</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בעלתי <span style="color: red;">ו?ה?.. ....... ..?א?ומ'</span> לא <span style="color: red;">...... ואף על פי</span> שחזר <span style="color: red;">וא?מ'?</span> לא <span style="color: red;">?בעל?תי צריכא</span> גט וחליצה

<b>וילנא</b>: אמר רבי אמי צריכה חליצה עם גיטה רב אשי אמר התם גט לזיקתו הכא גט לביאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אמי צריכה חליצה עם גיטה רב אשי אמר התם גט לזיקתו הכא גט לביאתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אמי צריכה חליצה עם גיטה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> התם גט לזיקתו הכא גט לביאתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אמי צריכה חליצה עם <span style="color: red;">גט</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם גט לזיקתו הכא גט לביאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי צריכה חליצה עם <span style="color: red;">גיטא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם גט לזיקתו הכא גט לביאתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי צריכה חליצה עם גיטה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> התם גט לזיקתו <span style="color: red;">והכא</span> גט לביאתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">וצריכה חליצ' עם גיטה [*והא דקא' אעפי שאמ' לא בעלתי אדרב' להכי בעי</span> חליצה עם גיטה <span style="color: red;">אלא ה"פ אפי' הכי אין כופי' לחלוץ רק מבקשי' אותו*]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם גט <span style="color: red;">(לביאתו) [לזיקתו]</span> הכא גט <span style="color: red;">(לזיקתו) [לביאתו] [*דיש ביאה אחר הגט*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">צריכ'</span> חליצה עם <span style="color: red;">גיטא רב</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> התם גט לזיקתו הכא גט לביאתו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי צריכה חליצה עם גיטה רב אשי <span style="color: red;">אשי אמ'</span> התם גט לזיקתו הכא גט לביאתו
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ?ר'? א?מי?.. .............</span> חליצה <span style="color: red;">עים</span> גיטה <span style="color: red;">ר?ב?</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם גט לזיקתו <span style="color: red;">והכא</span> גט <span style="color: red;">?ל?ביאת..</span>

<b>וילנא</b>: הנהו שניהם מודים דאתו לקמיה דרבא אמר להו רבא חלוצו לה ושרו לה תיגרא אמר ליה רב שרביא לרבא והתניא צריכה גט וחליצה אמר ליה אי תניא תניא בעא מיניה הון בריה דרב נחמן מדרב נחמן צרתה מהו אמר ליה וכי מפני שאנו כופין ומבקשין תיאסר צרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו שניהם מודים דאתו <span style="color: red;">לקמי' דרב' אמ'</span> להו רבא חלוצו לה ושרו לה תיגרא אמר ליה רב שרביא לרבא והתניא צריכה גט <span style="color: red;">וחלי'</span> אמר ליה אי תניא תניא בעא מיניה הון בריה דרב נחמן מדרב נחמן צרתה מהו אמר ליה וכי מפני שאנו כופין ומבקשין תיאסר צרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו שניהם מודים דאתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו רבא חלוצו לה ושרו לה תיגרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב שרביא לרבא והתניא <span style="color: red;">צריכ'</span> גט וחליצה <span style="color: red;">א"ל</span> אי תניא תניא בעא מיניה הון בריה דרב נחמן מדרב נחמן צרתה <span style="color: red;">מהוא א"ל</span> וכי מפני שאנו כופין ומבקשין תיאסר צרה
<b>מינכן 141</b>: הנהו שניהם מודים דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא חלוצו לה ושרו לה <span style="color: red;">תיגרה לאלתר אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">שרביה</span> לרבא והתניא צריכה גט וחליצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי תניא תניא בעא מיניה הון בריה דרב נחמן <span style="color: red;">מרב</span> נחמן צרתה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי <span style="color: red;">מאחר</span> שאנו כופין ומבקשין <span style="color: red;">נאסר צרתה</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">שניהן מודין</span> דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חלוצו לה <span style="color: red;">ושדו</span> לה תיגרא <span style="color: red;">א"ל</span> רב שרביא לרבא והתניא צריכה גט וחליצה <span style="color: red;">א"ל</span> אי תניא תניא בעא <span style="color: red;">מינ[י]ה</span> הון בריה דרב נחמן <span style="color: red;">מרב</span> נחמן צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מפני שאנו כופין ומבקשין <span style="color: red;">נאסר צרתה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: הנהו שניהם מודים דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו רבא <span style="color: red;">חלצו</span> לה ושרו לה תיגרא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב שרביא לרבא והתניא צריכה גט וחליצה <span style="color: red;">א"ל</span> אי תניא תניא בעא מיניה הון בריה <span style="color: red;">דרב(א)</span> נחמן <span style="color: red;">לרב</span> נחמן צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מפני שאנו כופין ומבקשין <span style="color: red;">נאסר צרתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הנהו שניהם מודים <span style="color: red;">[*דלא בעלו ומתחילה אמ' בעלתי*] דקאתו לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חלוצו לה ושרו לה <span style="color: red;">תיגרה א"ל</span> רב שרביא לרבא והתניא צריכה גט וחליצה <span style="color: red;">א"ל</span> אי תניא תניא בעא מיניה הון בריה דרב נחמן <span style="color: red;">מרב</span> נחמן צרתה <span style="color: red;">[*כנס יבמתו והיא אומ' לא נבעלתי א"כ צרתה ??ז?קוקה*]</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מפני שאנו כופין ומבקשין <span style="color: red;">[*לטובתה*] נאסרה</span> צרה <span style="color: red;">[*שכבר נפטר' בכניסתה וחזקה דבעל לאלתר*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: הנהו שניהם מודים דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו חלוצו לה <span style="color: red;">ושדו</span> לה <span style="color: red;">תיגרה א"ל</span> רב שרביא לרבא והתניא <span style="color: red;">צריכא</span> גט וחליצה <span style="color: red;">א"ל א"ל</span> אי תניא תניא בעא מיניה הון בריה דרב <span style="color: red;">נחמ' לרב נחמ'</span> צרתה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מפני שאנו כופין <span style="color: red;">ומבקש' נאסרה צרתה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: הנהו <span style="color: red;">שניהן</span> מודים דאתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">חלוץ</span> לה <span style="color: red;">ושרי</span> לה תיגרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב שרביא לרבא והתניא צריכה גט וחליצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי תניא תניא בעא מיניה הון בריה דרב נחמן <span style="color: red;">מרב</span> נחמן צרתה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מפני <span style="color: red;">שאינו</span> כופין ומבקשין <span style="color: red;">נאסר צרתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">.......... ?ש?נ?י?ה?ם מוד?י?ם?</span> דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">חלצו</span> לה ושרו לה <span style="color: red;">תיגרה ?אמ?.. ....... ....................... ..א תניא צריכא</span> גט וחליצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי תניא תניא <span style="color: red;">ב?ע?.. .................................... מרב</span> נחמן צרתה <span style="color: red;">מהוא אמ' ל'</span> וכי מפני <span style="color: red;">?ש?.. ....... .........................................</span>

<b>וילנא</b>: הנודרת הנאה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנודרת הנאה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנודרת הנאה וכו'
<b>מינכן 141</b>: הנודרת הנאה <span style="color: red;">מיבמה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: הנודרת <span style="color: red;">מיבמה בחיי בעלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> הנודרת הנאה <span style="color: red;">מיבמה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: הנודרת הנאה <span style="color: red;">מיבמה בחיי בעלה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הנודרת הנאה וכו'
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">..הנודרת</span> הנאה <span style="color: red;">מיבמה בחיי בעלה .............</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה האומרת טמאה אני לך השמים ביני לבינך נטולה אני מן היהודים חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה אלא האומרת טמאה אני לך תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני מן היהודים יפר חלקו ומשמשתו ותהא נטולה מן היהודים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם בראשונה היו אומרים שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה <span style="color: red;">האומר' טמא'</span> אני לך <span style="color: red;">השמי'</span> ביני לבינך נטולה אני מן היהודים חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה אלא האומרת טמאה אני לך תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני מן היהודים יפר חלקו ומשמשתו ותהא נטולה מן היהודים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם בראשונה היו אומרים שלש <span style="color: red;">נשי'</span> יוצאות <span style="color: red;">ונוטלו' כתוב' האומר'</span> טמאה אני לך <span style="color: red;">השמי'</span> ביני לבינך נטולה אני מן היהודים חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה אלא <span style="color: red;">האומר'</span> טמאה אני לך תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני מן היהודים יפר חלקו ומשמשתו ותהא <span style="color: red;">נטול'</span> מן <span style="color: red;">היהודי'</span>
<b>מינכן 141</b>: תנן התם בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה האומרת טמאה אני לך השמים ביני לבינך <span style="color: red;">ונטולה</span> אני מן היהודים חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה <span style="color: red;">באיש אחר</span> ומקלקלת על בעלה אלא האומרת טמאה אני לך תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני <span style="color: red;">לך</span> מן היהודים יפר <span style="color: red;">לה</span> חלקו ומשמשתו ותהא נטולה מן היהודים
<b>מינכן 95</b>: תנן התם בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">יוצאו'</span> ונוטלות כתובה האומרת טמאה אני לך השמים ביני לבינך נטולה אני מן היהודים חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה <span style="color: red;">באחד</span> ומקלקלת על בעלה אלא <span style="color: red;">?(???)</span> האומרת טמאה אני לך תביא <span style="color: red;">ראייה</span> לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני מן היהודים יפר <span style="color: red;">לחלקו ותהא משמשתו</span> ותהא נטולה מן היהודים
<b>אוקספורד 367</b>: תנן התם <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">או'</span> שלש נשים יוצאות ונוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span> האומרת טמאה אני לך השמים ביני לבינך נטולה <span style="color: red;">אני מן היהודים חזרו לומ' שלא תה' אשה נותנת עיניה באחר ומקלקלת על בעלה אלא האומרת טמאה אני לך תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך נטולה</span> אני מן היהודים חזרו לומר <span style="color: red;">של א תה'</span> אשה נותנת עיניה באחר <span style="color: red;">ומקלק לת עצמה</span> על בעלה אלא <span style="color: red;">האומ' טמא'</span> אני לך תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני מן היהודים יפר <span style="color: red;">לחלקו ותהא משמשתו</span> ותהא נטולה מן היהודים
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> שלש נשים <span style="color: red;">היו</span> יוצאות ונוטלות כתובה <span style="color: red;">[*באשת כהן מוקמינ' לה בפ' בתר' דנדרי' דאומ' נאנסתי*]</span> האומרת טמאה אני לך השמים ביני לבינך נטולה <span style="color: red;">[*כלומ' נשבעת שלא תזקק לשום יודי לפי שתשמיש קשה לה ואנוסה היא .................... ..........*]</span> אני מן היהודים חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר ומקלקלת <span style="color: red;">את</span> בעלה אלא האומרת טמאה אני לך תביא ראיה <span style="color: red;">לדברי'</span> השמים <span style="color: red;">בינו</span> לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני מן היהודים יפר חלקו <span style="color: red;">ותהא משמשתו</span> ותהא נטולה מן היהודים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: תנן התם בראשונה <span style="color: red;">הוו או'</span> שלש נשים יוצאות ונוטלות כתובה האומרת <span style="color: red;">טמ[י]אה</span> אני לך השמים ביני <span style="color: red;">לביניך</span> נטולה אני מן <span style="color: red;">היהודי'</span> חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה באחר <span style="color: red;">ומקלקל'</span> על בעלה אלא <span style="color: red;">האומר' טמיאה</span> אני לך תביא ראיה לדבריה <span style="color: red;">זה שמים</span> ביני לבינך יעשו דרך נטולה אני מן היהודים יפר <span style="color: red;">לחלקו ותהא משמשתו</span> ותהא נטולה מן <span style="color: red;">הי(ד)[ה]ודים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תנן התם בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> שלש נשים יוצאות ונוטלות <span style="color: red;">כתובתן האומ'</span> טמאה אני השמים ביני <span style="color: red;">ובינך</span> נטולה אני מן <span style="color: red;">היהודי'</span> חזרו לומר שלא תהא אשה נותנת עיניה <span style="color: red;">באחד</span> ומקלקלת על בעלה אלא <span style="color: red;">דאומרי'</span> טמאה אני תביא ראיה לדבריה השמים ביני לבינך יעשו דרך בקשה נטולה אני מן היהודים יפר <span style="color: red;">לחלקו ותהא משמשתו</span> ותהא נטולה מן היהודים
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ם? ב?ר?אשנה</span> היו <span style="color: red;">אומרין</span> שלש נשים <span style="color: red;">יוצ.. ............... ............................. ..?אה?</span> אני לך <span style="color: red;">(מן)</span> השמים ביני לבינך <span style="color: red;">ונטול?ה?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נטולה אני מן היהודים ליבם מהו מי מסקה אדעתה דמיית בעלה ונפלה קמי יבם או לא רב אמר יבם אינו כבעל ושמואל אמר יבם הרי הוא כבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו נטולה אני מן היהודים ליבם מהו מי מסקה <span style="color: red;">אדעתא</span> דמיית בעלה ונפלה קמי יבם או לא רב <span style="color: red;">אמ'</span> יבם אינו כבעל ושמואל אמר יבם הרי הוא כבעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו נטולה אני מן <span style="color: red;">היהודי'</span> ליבם מהו מי <span style="color: red;">מסק' אדעת'</span> דמיית בעלה ונפלה קמי יבם או לא רב אמר יבם אינו כבעל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יבם הרי הוא כבעל
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו נטולה אני מן היהודים ליבם מהו מי <span style="color: red;">מסקא אדעתא דמאית בעל</span> ונפלה קמי יבם או לא רב <span style="color: red;">אמ'</span> יבם אינו כבעל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יבם הרי הוא כבעל
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו נטולה אני מן היהודים ליבם מהו מי <span style="color: red;">מסקא אדעתא</span> דמיית <span style="color: red;">בעל</span> ונפלה קמי יבם או לא רב <span style="color: red;">אמ'</span> יבם אינו <span style="color: red;">בעל</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יבם הרי הוא כבעל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו נטולה אני מן <span style="color: red;">היה דים</span> ליבם <span style="color: red;">מאי</span> מי <span style="color: red;">מסקא אדעתא דמית ונפלא קמ'</span> יבם או לא רב <span style="color: red;">א'</span> יבם <span style="color: red;">אי'</span> כבעל ושמואל <span style="color: red;">א'</span> הרי הוא כבעל
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו נטולה אני מן היהודים ליבם מהו מי מסקה <span style="color: red;">אדעתא</span> דמיית בעלה ונפלה קמי יבם <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">רב(א) אמ'</span> יבם אינו כבעל <span style="color: red;">[*פי' לבעל אסור' עד שיפר ליבם שרי בלא הפרה*] ושמו' אמ'</span> יבם הרי הוא כבעל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">איבעי' להו(א) נטול'</span> אני מן היהודים ליבם מהו מי <span style="color: red;">מסקא אסעתא אדעתא</span> דמיית ונפלה <span style="color: red;">קמיה</span> יבם או לא רב <span style="color: red;">א'</span> יבם אינו כבעל <span style="color: red;">ושמו' א'</span> יבם הרי הוא כבעל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: איבעיא להו נטולה אני מן היהודים ליבם <span style="color: red;">מאי</span> מי מסקה <span style="color: red;">דעתה דמאית בעל</span> ונפלה <span style="color: red;">קמיה</span> יבם <span style="color: red;">אי</span> לא רב <span style="color: red;">אמ'</span> יבם אינו כבעל <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> יבם הרי הוא כבעל <span style="color: red;">(ושמואמ' יבם)</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי כוותיה דרב מסתברא דתנן הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ ואם איתא דמסקה אדעתה מבקשין מיבעי ליה הכא במאי עסקינן באשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מסתברא דתנן הנודרת <span style="color: red;">הנא'</span> מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ ואם איתא דמסקה <span style="color: red;">אדעתיה מבקשי'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' באש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מסתברא דתנן הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ ואם <span style="color: red;">אית' דמסק' אדעתיה מבקשי'</span> מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> באשה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">מיסתברא</span> דתנן הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ <span style="color: red;">לה</span> ואם <span style="color: red;">איתה דמסקא אדעתא</span> מבקשין מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> באשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דרב <span style="color: red;">מסתבר'</span> דתנן הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ <span style="color: red;">לה</span> ואם <span style="color: red;">איתה דמסק' אדעתא</span> מבקשין מיבעי <span style="color: red;">ל[י]ה</span> הכא במאי עסקינן באשה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מסתברא דתנן הנודרת הנאה <span style="color: red;">מיב מה</span> בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ <span style="color: red;">ואי אית' דמסק' אדעתא דמית</span> מבקשין <span style="color: red;">מבעי</span> ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' באש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה <span style="color: red;">דרב(א)</span> מסתברא דתנן הנודרת מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ <span style="color: red;">לה</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> דמסקה <span style="color: red;">אדעתא</span> מבקשין מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> באשה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מסתברא</span> כוותיה דרב דתנן <span style="color: red;">הנודר'</span> הנאה מיבמה <span style="color: red;">בחייא</span> בעלה כופין אותו שיחלוץ
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דרב

<h2>דף קיב:</h2>

<b>וילנא</b>: שיש לה בנים דכולי האי לא מסקה אדעתה אבל אין לה בנים מאי מבקשין אדתני אם נתכוונה לכך אפילו בחיי בעלה מבקשין ממנו שיחלוץ לה ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים בשיש לה בנים אבל אין לה בנים מבקשין אלא שמע מינה לא שנא יש לה בנים ולא שנא אין לה בנים כופין אותו כרב שמע מינה הדרן עלך בית שמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיש לה <span style="color: red;">בני'</span> דכולי האי לא <span style="color: red;">מסקא אדעתיה</span> אבל אין לה <span style="color: red;">בני'</span> מאי <span style="color: red;">מבקשי'</span> אדתני אם נתכוונה לכך אפילו בחיי בעלה <span style="color: red;">מבקשי'</span> ממנו שיחלוץ לה ליפלוג וליתני בדידה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בשיש לה בנים אבל אין לה בנים <span style="color: red;">מבקשי'</span> אלא שמע מינה לא שנא יש לה <span style="color: red;">בני'</span> ולא שנא אין לה <span style="color: red;">בני'</span> כופין אותו <span style="color: red;">כר'</span> שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בית <span style="color: red;">שמאי*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיש לה בנים דכולי האי לא מסקה <span style="color: red;">אדעתיה</span> אבל אין לה בנים מאי <span style="color: red;">מבקשים</span> אדתני אם נתכוונה לכך אפילו בחיי בעלה <span style="color: red;">מבקשי'</span> ממנו שיחלוץ לה ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ'</span> דברים אמורים בשיש לה בנים אבל אין לה בנים <span style="color: red;">מבקשים</span> אלא שמע מינה לא שנא יש לה בנים ולא שנא אין לה בנים כופין כרב שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בית <span style="color: red;">שמאי*</span>
<b>מינכן 141</b>: שיש לה בנים דכולי האי לא <span style="color: red;">מסקא</span> אדעתה אבל <span style="color: red;">אשה שאין</span> לה בנים מאי מבקשין <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני <span style="color: red;">סיפא ואם נתכונה</span> לכך <span style="color: red;">אפי'</span> בחיי בעלה מבקשין <span style="color: red;">הימנו</span> שיחלוץ לה ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים <span style="color: red;">באשה שיש</span> לה בנים אבל אין לה בנים מבקשין אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה לא שנא <span style="color: red;">שיש</span> לה בנים ולא שנא <span style="color: red;">שאין</span> לה בנים כופין כרב שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'*</span>
<b>מינכן 95</b>: שיש לה בנים דכולי האי לא <span style="color: red;">מסקא</span> אדעתה אבל אין לה בנים מאי מבקשין אדתני <span style="color: red;">ואם</span> נתכוונה <span style="color: red;">לכן אפי'</span> בחיי בעלה מבקשין <span style="color: red;">הימנו</span> שיחלוץ לה ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשיש לה בנים אבל <span style="color: red;">בשאין לה בנים מבקשין אלא לאו ש"מ לא שנא</span> אין לה בנים ולא שנא <span style="color: red;">יש</span> לה בנים כופין כרב <span style="color: red;">ש"מ *הדרן</span> עלך בית <span style="color: red;">שמאי*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שיש לה <span style="color: red;">בני'</span> דכולי האי לא <span style="color: red;">מסקא א דעתא</span> אבל אין לה בנים מאי מבקשין <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני אם <span style="color: red;">נתכונ'</span> לכך בחיי בעלה מבקשין ממנו <span style="color: red;">שיח לוץ</span> לה <span style="color: red;">לפלוג ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי' שיש</span> לה בנים אבל אין לה בנים <span style="color: red;">מבקש'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה לא שנא יש לה בנים ולא שנא אין לה בנים כופין כרב שמע מינה <span style="color: red;">*סליק* *הדרן עלך* *ב"ש*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שיש לה בנים דכולי האי לא מסקה <span style="color: red;">אדעתא</span> אבל אין לה בנים מאי מבקשין אדתני אם נתכוונה לכך אפילו בחיי בעלה מבקשין <span style="color: red;">הימ'</span> שיחלוץ לה ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' שיש</span> לה בנים אבל אין לה בנים מבקשין אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> יש לה בנים ולא שנא אין לה בנים כופין כרב <span style="color: red;">ש'מ' ? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> בית <span style="color: red;">שמאי*</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............ ..?ו?לא שנ.. ........................................ ....... *סל*.. ............</span>

<b>וילנא</b>: חרש שנשא פקחת ופקח שנשא חרשת אם רצה להוציא יוציא ואם רצה לקיים יקיים כשם שהוא כונס ברמיזה כך הוא מוציא ברמיזה פקח שנשא פקחת ונתחרשה אם רצה יוציא ואם רצה יקיים נשתטית לא יוציא נתחרש הוא או נשתטה אינו מוציאה עולמית אמר רבי יוחנן בן נורי מפני מה האשה שנתחרשה יוצאה והאיש שנתחרש אינו מוציא אמרו לו אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרש שנשא פקחת ופקח שנשא חרשת אם רצה להוציא יוציא ואם רצה יקיים כשם שהוא כונס ברמיזה כך הוא מוציא ברמיזה פקח <span style="color: red;">שנש' פקח'</span> ונתחרשה אם רצה יוציא <span style="color: red;">אם</span> רצה יקיים נשתטית לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשתט'</span> אינו מוציאה עולמית אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי מפני מה האשה שנתחרשה יוצאה <span style="color: red;">והאי'</span> שנתחרש אינו מוציא אמרו לו אינו דומה האיש המגרש <span style="color: red;">לאש'</span> המתגרשת שהאשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חרש שנשא פקחת ופקח שנשא חרשת אם רצה להוציא יוציא ואם רצה יקיים כשם שהוא כונס ברמיזה כך הוא מוציא ברמיזה פקח שנשא פקחת ונתחרשה אם רצה <span style="color: red;">יוצי'</span> נשתטית לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשתטח</span> אינו מוציאה עולמית אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי מפני מה האשה שנתחרשה יוצאה והאיש שנתחרש אינו מוציא אמרו לו אינו <span style="color: red;">דומ'</span> האיש המגרש <span style="color: red;">לאש' המתגרש'</span> שהאשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו
<b>מינכן 141</b>: חרש שנשא <span style="color: red;">פיקחת ופיקח</span> שנשא חרשת רצה יוציא רצה יקיים כשם <span style="color: red;">שכונס בר מזה</span> כך מוציא <span style="color: red;">בר מזה פיקח</span> שנשא <span style="color: red;">פיקחת</span> ונתחרשה רצה יוציא רצה יקיים <span style="color: red;">נשטית</span> לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה לא יוציא</span> עולמית <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן בן נורי מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> האשה שנתחרשה <span style="color: red;">יוצא ואיש</span> שנתחרש אינו מוציא אמרו לו אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה <span style="color: red;">יוצא</span> לרצונה ושלא לרצונה והאיש <span style="color: red;">אין מוצי'</span> אלא לרצונו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חרש <span style="color: red;">שנש' פיקח' ופיק' שנש' חרש'</span> אם <span style="color: red;">רצ' יוצי' אם רצ'</span> לקיים יקיים כשם <span style="color: red;">שהו'</span> כונס ברמיזה כך <span style="color: red;">מוצי' ברמיז' פיק' שנש' פיקח' ונתחרש'</span> אם <span style="color: red;">רצ' יוצי' אם רצ'ה</span> יקיים <span style="color: red;">נשטת</span> לא <span style="color: red;">יוצי' נתחרש'</span> הוא או <span style="color: red;">נשטה הוא לא יוצי' עולמי' א'ר'</span> יוחנן בן נורי מפני מה <span style="color: red;">האש' שנתחרש' תצ' והאיש' המתחר' לא יוצי'</span> אמרו לו אינו דומה האיש <span style="color: red;">המגר' לאש' המתגרש' שהאש' יוצא' לרצונ'</span> ושלא <span style="color: red;">לרצונ'</span> והאיש אינו <span style="color: red;">מוצי' אל'</span> לרצונו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חרש שנשא פקחת ופקח <span style="color: red;">שנש'</span> חרשת אם רצה יוציא ואם רצה יקיים כשם <span style="color: red;">שמוציא</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">מכניס</span> ברמיזה <span style="color: red;">פיקח</span> שנשא פקחת <span style="color: red;">ונתחרשו</span> אם רצה יוציא ואם רצה יקיים <span style="color: red;">נשתטה</span> לא יוציא נתחרש הוא או נשתטה <span style="color: red;">לא יוציא</span> עולמית <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">וכי</span> מפני מה שנתחרשה יוצאה והאיש שנתחרש אינו מוציא אמרו אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו
<b>וטיקן 110–111</b>: חרש שנשא <span style="color: red;">פיקחת ופיקח</span> שנשא חרשת אם רצה להוציא יוציא ואם רצה לקיים יקיים <span style="color: red;">וכשם שכונס</span> ברמיזה כך מוציא ברמיזה <span style="color: red;">פיקח</span> שנשא <span style="color: red;">פיקחת</span> ונתחרשה אם רצה <span style="color: red;">להוציא</span> יוציא <span style="color: red;">אם</span> רצה יקיים <span style="color: red;">נשטית</span> לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשט(ת?ת?)[ה] לא יוציא עולמית? א"ר יוח'</span> בן נורי מפני מה האשה שנתחרשה יוצאה והאיש <span style="color: red;">המתחרש</span> אינו <span style="color: red;">מוצי' אמ' ל'</span> אינו דומה האיש המגרש לאשה <span style="color: red;">המתגרש'</span> שהאשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">..... ..יקיים</span> כשם <span style="color: red;">ש.. ................... ..מוציא ב?ר?.. פי?ק?.. ........ ..?ציא? ניתר..ש</span> הוא <span style="color: red;">............... ..וציא ........ ..?אמ' ר'? ......... ..ש ?אינו?</span> מוציא <span style="color: red;">אמ.. ................................. ................</span>

<b>וילנא</b>: העיד רבי יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט אמרו לו אף זו כיוצא בה ב' אחין חרשין נשואין לב' אחיות חרשות או לשתי אחיות פקחות או לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת או ב' אחיות חרשות נשואין לשני אחין פקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד חרש ואחד פקח הרי אלו פטורין מן החליצה ומן הייבום ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט אמרו לו אף זו כיוצא בה ב' אחין חרשין נשואין לב' אחיות חרשות או לשתי אחיות פקחות או לשתי אחיות אחת חרשת <span style="color: red;">ואח'</span> פקחת או ב' אחיות חרשות נשואין לשני אחין <span style="color: red;">פקחי'</span> או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד חרש ואחד פקח הרי אלו פטורין מן החליצה ומן הייבום ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט אמרו לו אף זו <span style="color: red;">זו כיוצ'</span> בה ב' אחין חרשין נשואין לב' <span style="color: red;">אחיו' חרשו'</span> או לשתי אחיות פקחות או לשתי <span style="color: red;">אחיו'</span> אחת חרשת <span style="color: red;">וא'</span> פקחת או ב' אחיות חרשות <span style="color: red;">נשואי'</span> לשני אחין <span style="color: red;">פקחי'</span> או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד חרש <span style="color: red;">ואחת</span> פקח הרי אלו פטורין מן החליצה ומן הייבום ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא <span style="color: red;">יוציא</span>
<b>מינכן 141</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגדה</span> על <span style="color: red;">חרשת</span> שהשיאה אביה <span style="color: red;">שיוצאה</span> בגט <span style="color: red;">ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה</span> אמרו לו אף זו כיוצא בה <span style="color: red;">שני</span> אחין חרשין נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> או <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">חרשות</span> או אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת</span> או <span style="color: red;">שתי</span> אחיות חרשות נשואין לשני אחין פקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד חרש ואחד <span style="color: red;">פיקח</span> הרי אלו <span style="color: red;">פטורות</span> מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום אם</span> היו נכריות <span style="color: red;">יכניסו אם</span> רצו להוציא יוציאו
<b>מינכן 95</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא על החרשת <span style="color: red;">שהשיא'</span> אביה שהיא <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט <span style="color: red;">ועל קטנה בת ישר' שנשא' לכהן שהי' אוכל' בתרומ'</span> אמרו לו אף זו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה <span style="color: red;">שני</span> אחין <span style="color: red;">חרשי' נשואי' לשתי</span> אחיות <span style="color: red;">פיקחו'</span> או לשתי <span style="color: red;">אחיו' חרשו'</span> או לשתי <span style="color: red;">אחיו'</span> אחת <span style="color: red;">פיקחת ואח' חרש'</span> או <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">חרשו' נשואו'</span> לשני אחין <span style="color: red;">פיקחי'</span> או לשני <span style="color: red;">אחי'</span> חרשין או לשני <span style="color: red;">אחי' אח' פיקח ואח' חרש</span> הרי אלו <span style="color: red;">פטו'</span> מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן <span style="color: red;">הייבו'</span> ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו <span style="color: red;">להוצי' יוצי'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גדגדא</span> על החרשת <span style="color: red;">שהשיא'</span> אביה שהיא יוצאה בגט <span style="color: red;">ועל קטנה בת ישראל שניסת לכהן שאוכלת בתרומה אמ'</span> לו אף זו כיוצא בה <span style="color: red;">שני</span> אחין חרשין נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות <span style="color: red;">פקחות</span> או לשתי אחיות <span style="color: red;">חרשות</span> או לשתי אחיות אחת <span style="color: red;">פקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת וכן שתי</span> אחיות חרשות <span style="color: red;">נשואות</span> לשני אחין פקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> הרי אלו פטורין מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבו'</span> ואם היו נכריות <span style="color: red;">יכניסו</span> ואם רצו להוציא יוציאו
<b>וטיקן 110–111</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על החרשת שהשיאה אביה <span style="color: red;">[*קדושי תורה*]</span> שהיא יוצאה בגט <span style="color: red;">[*בגדלות היא עצמה מקבלת הגט*]</span> אמרו לו אף זו <span style="color: red;">[*פי' פקחת שנתחרשה*]</span> כיוצא בה <span style="color: red;">? שני</span> אחין <span style="color: red;">[חרש'] [חרשין] נשו' לש(נ)[ת]י</span> אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> או לשתי אחיות <span style="color: red;">חרשות</span> או לשתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת</span> או <span style="color: red;">שתי</span> אחיות חרשות <span style="color: red;">נשואות</span> לשני אחין חרשין או לשני <span style="color: red;">אחין פיקחין או לשני</span> אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> הרי <span style="color: red;">אילו פטורות</span> מן החליצה ומן <span style="color: red;">היבום</span> ואם היו נכריות יכנוסו ואם רצו להוציא יוציאו <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">..ד ר' יוחנ?ן? .................................. ............. ..תרומה ...................................... .............. ואח?ת?.. ...................................... ................ ..?ח?רש.. ...................................... ............... ..?ח?רש.. ...................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות פקחות מת חרש בעל הפקחת מה יעשה פקח בעל הפקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל הפקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות פקחות מת חרש בעל הפקחת מה יעשה פקח בעל הפקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל הפקחת מה <span style="color: red;">יעש'</span> חרש בעל <span style="color: red;">פקח'</span> מוציא אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות פקחות מת חרש בעל הפקחת מה יעשה פקח בעל הפקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל הפקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>מינכן 141</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> מת חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">הפיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">הפיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">הפיקח</span> מוציא אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>מינכן 95</b>: שני אחין אחד חרש <span style="color: red;">ואח' פיק' נשואי'</span> לשתי <span style="color: red;">אחיו' פיקחו'</span> מת <span style="color: red;">חר'</span> בעל <span style="color: red;">פיקח'</span> מה <span style="color: red;">יעש' פיק'</span> בעל <span style="color: red;">פיקח'</span> תצא <span style="color: red;">משו' אחו' אש'</span> מת <span style="color: red;">פיק'</span> בעל <span style="color: red;">פיקח'</span> מה <span style="color: red;">יעש' חר'</span> בעל <span style="color: red;">פיקח' מוצי' את אש'</span> בגט <span style="color: red;">ואת אש'</span> אחיו <span style="color: red;">אסור' לעול'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין לשתי אחיות פקחות מת חרש בעל <span style="color: red;">פקחת</span> תצא משום אחות אשה מת פקח בעל <span style="color: red;">פקחת</span> מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין לשתי אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> מת חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מוציא <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט ואשת אחיו אסורה <span style="color: red;">לעו' ?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שני אחין פקחין נשואין לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל החרשת מוציא את אשתו בגט ואת אשת אחיו בחליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני אחין פקחין נשואין לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל החרשת מוציא את אשתו בגט ואת אשת אחיו בחליצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שני אחין פקחין נשואין לשתי אחיות אחת <span style="color: red;">חרש'</span> ואחת פקחת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא <span style="color: red;">משו'</span> אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל החרשת מוציא את אשתו בגט ואת אשת אחיו בחליצה
<b>מינכן 141</b>: שני אחין פקחין נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מוציא אשתו בגט <span style="color: red;">ואשת</span> אחיו בחליצה
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">אחי' פיקחי' נשואי'</span> לשתי <span style="color: red;">אחיו' אח' פיקח' ואח' חרש'</span> מת <span style="color: red;">פיק'</span> בעל <span style="color: red;">חרש'</span> מה <span style="color: red;">יעש' פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקח' תצ' משו' אחו' אש'</span> מת <span style="color: red;">פיק'</span> בעל <span style="color: red;">פיקח'</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיק'</span> בעל <span style="color: red;">חרש' מוצי'</span> את אשתו בגט ואת <span style="color: red;">אש'</span> אחיו <span style="color: red;">בחליצ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שני אחין פקחין נשואין <span style="color: red;">לשני</span> אחיות אחת <span style="color: red;">פקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת</span> מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל <span style="color: red;">חרשת</span> מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ואשת</span> אחיו בחליצה
<b>וטיקן 110–111</b>: שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין לשתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת</span> מת פקח בעל חרשת מה <span style="color: red;">יעש'</span> פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ואשת</span> אחיו בחליצה <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..ת</span> מת <span style="color: red;">?פ?..?בע?ל חיר.. ................................ ........</span> בעל <span style="color: red;">חירש..ו?צ?יא ...............................</span>

<b>וילנא</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח <span style="color: red;">נשואים לשני</span> אחיות אחת חרשת ואחת פקחת מת <span style="color: red;">חרשת</span> בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח <span style="color: red;">נשואי'</span> לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת מת <span style="color: red;">חרש'</span> בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>מינכן 141</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת</span> מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">הפיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">אחי' אח' פיק' ואח' חרש נשואי'</span> לשתי <span style="color: red;">אחיו' אח' פיקח' ואח' חרש'</span> מת <span style="color: red;">חר'</span> בעל חרשת מה <span style="color: red;">יעש' פיק' בע' פיקח' תצ' משו' אחו' אש' מת פיק'</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה <span style="color: red;">יעש' חר'</span> בעל <span style="color: red;">חרש'</span> מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ואת אש' אחי' אסור'</span> לעולם
<b>אוקספורד 367</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות <span style="color: red;">אחד פקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת</span> מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין לשתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרשת</span> מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקח'</span> מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.256 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..ת ו.. ......................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי נכריות פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת או חולץ או מייבם מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת כונס ואינו מוציא לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי <span style="color: red;">נכריו'</span> פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת או חולץ או מייבם מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת כונס ואינו <span style="color: red;">מוצי'</span> לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי <span style="color: red;">נכריו'</span> מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת או חולץ או מייבם מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת כונס ואינו <span style="color: red;">מוצי'</span> לעולם
<b>מינכן 141</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> נכריות <span style="color: red;">פיקחות</span> מת חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> או חולץ או <span style="color: red;">מיבם</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואינו מוציא לעולם
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">אחי' אח' חר' ואח' פיק' נשואי'</span> לשתי <span style="color: red;">נכריו'</span> מת חרש <span style="color: red;">בע' פיקח'</span> מה <span style="color: red;">יעש' פיק' בע' פיקח'</span> או חולץ או <span style="color: red;">מייב'</span> מת <span style="color: red;">פיק' בע' פיקח'</span> מה <span style="color: red;">יעש' חר'</span> בעל <span style="color: red;">פיקח'</span> כונס <span style="color: red;">ואין מוצי' לעול'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> נכריות פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת או חולץ או מייבם מת פקח בעל פקחת מה <span style="color: red;">יעש'</span> חרש כונס ואינו מוציא לעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין לשתי נכריות <span style="color: red;">פיקחות</span> מת חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> או חולץ או מייבם מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואינו מוציא <span style="color: red;">[*שאין גט שלו ?מפק?י?ע זיק' דאוריית'*]</span> לעולם <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: שני <span style="color: red;">א?.. .......... ..?קח</span> ואחד <span style="color: red;">חירש ניסואי?ן? שתי נוכריות פיקחות</span> מת <span style="color: red;">חירש</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת מ?..?</span> יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">?פ.. ......... ..?חולץ</span> או <span style="color: red;">מיבם</span> מת <span style="color: red;">פי?ק?ח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת כוניס ואין</span> מוציא לעולם

<b>וילנא</b>: שני אחין פקחין נשואין לב' נכריות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני אחין פקחין נשואין לב' נכריות <span style="color: red;">אח'</span> פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שני אחין פקחין נשואין לב' נכריות <span style="color: red;">א'</span> פקחת <span style="color: red;">ואח'</span> חרשת מת פקח בעל <span style="color: red;">חרש'</span> מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת או חולץ או מייבם
<b>מינכן 141</b>: שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> נכריות <span style="color: red;">אחת פיקחת</span> ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">הפקחת</span> כונס ואם רצה להוציא <span style="color: red;">מוציא</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">הפיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת או חולץ או <span style="color: red;">מיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">אחי' פיקחי' נשואי' לשתי נכריו' אח' חרש' ואח' פיקח'</span> מת <span style="color: red;">פיק'</span> בעל <span style="color: red;">חרש'</span> מה <span style="color: red;">יעש' פיק' בע' פיקח' אם רצ' להוצי' יוצי'</span> מת <span style="color: red;">פיק' בע' פיקח'</span> מה <span style="color: red;">יעש' פיק'</span> בעל <span style="color: red;">חרש'</span> או <span style="color: red;">חול'</span> או <span style="color: red;">מיבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> נכריות אחת <span style="color: red;">פיקח' אחת פיקחת</span> ואחת חרשת מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת או חולץ או מייבם <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: שני <span style="color: red;">?................ ..?ואין שתי נוכר?.. ........... ..?ת</span> ואחת <span style="color: red;">חירשת</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">חירשת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח ב?על? פיקחת כונ?.. .............. ..?צה</span> להוציא <span style="color: red;">?....................?</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">חירשת</span> או חולץ <span style="color: red;">?...? מיבם</span>

<b>וילנא</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואים לב' נכריות אחת חרשת ואחת פקחת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני אחין אחד חרש ואחד פקח <span style="color: red;">נשואי'</span> לב' נכריות אחת חרשת ואחת פקחת מת חרש בעל חרשת מה <span style="color: red;">יעש'</span> פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה <span style="color: red;">יעש'</span> חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שני <span style="color: red;">אחי'</span> אחד חרש ואחד פקח <span style="color: red;">נשואי'</span> לב' נכריות אחת <span style="color: red;">חרש'</span> ואחת <span style="color: red;">פקח'</span> מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת כונס ואם רצה להוציא יוציא מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו <span style="color: red;">מוצי'</span> לעולם
<b>מינכן 141</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש נשואין שתי</span> נכריות <span style="color: red;">אחת פיקחת ואחת חרשת</span> מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם רצה להוציא יוציא מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">הפיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: שני אחין <span style="color: red;">אח' חר' ואח' פיקח נשואי' לשתי נכריו' אח' חרש'</span> ואחת <span style="color: red;">פיקח'</span> מת <span style="color: red;">חר' בע' חרש'</span> מה <span style="color: red;">יעש' פיק'</span> בעל <span style="color: red;">פיקח'</span> כונס ואם רצה <span style="color: red;">להוצי' מוצי'</span> מת <span style="color: red;">פיק' בע' פיקח'</span> מה <span style="color: red;">יעש' חר' בע' חרש'</span> כונס <span style="color: red;">ואי'</span> מוציא לעולם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש נשואין לשתי</span> נכריות <span style="color: red;">אחת פיקח' ואחת חרשת</span> מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיק'</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> כונס ואם רצה להוציא יוציא מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת כונס ואינו מוציא לעולם <span style="color: red;">? ? ? *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש?.. ...........?</span> נכריות <span style="color: red;">אחת פיקחת ואחת חירשת</span> מת <span style="color: red;">חירש</span> בעל <span style="color: red;">חירשת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת כוני?ס ו?א?.. .....?</span> להוציא יוציא מת <span style="color: red;">פי?ק?ח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">חירשת כוניס ואין</span> מוציא לעולם <span style="color: red;">*הדרן עלך חרש*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">חרש שנשא פיקחת וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חרש שנשא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא מאי שנא חרש וחרשת דתקינו להו רבנן נשואין ומ"ש דשוטה ושוטה דלא תקינו להו רבנן נשואין דתניא שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן היבום חרש וחרשת דקיימא תקנתא דרבנן תקינו להו רבנן נשואין שוטה ושוטה דלא קיימא תקנתא דרבנן דאין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת לא תקינו רבנן נשואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא מאי שנא חרש <span style="color: red;">וחרש'</span> דתקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין ומאי שנא דשוט' ושוט'</span> דלא <span style="color: red;">תקנו</span> להו רבנן <span style="color: red;">נישואין דתנן ושטה</span> וקטן שנשאו <span style="color: red;">נשי'</span> ומתו נשותיהן <span style="color: red;">פטורו'</span> מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבו'</span> חרש וחרשת <span style="color: red;">דקיימ' תקנת'</span> דרבנן תקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין שוט'</span> ושוטה דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> תקנתא דרבנן דאין אדם דר עם נחש <span style="color: red;">בכפיפ'</span> לא תקינו רבנן <span style="color: red;">נישואין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> מאי שנא חרש <span style="color: red;">וחרש'</span> דתקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין ומאי שנא דשוט'</span> דלא <span style="color: red;">תקנו</span> להו רבנן <span style="color: red;">נישואין דתנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן <span style="color: red;">פטורו'</span> מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבום</span> חרש וחרשת <span style="color: red;">דקיימ'</span> תקנתא דרבנן תקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> ושוטה דלא קיימא <span style="color: red;">תקנת'</span> דרבנן דאין אדם דר עם נחש <span style="color: red;">בכפיפ'</span> לא תקינו רבנן <span style="color: red;">נישואין</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא מאי שנא חרש וחרשת דתקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין ומאי שנא שוטה</span> ושוטה דלא תקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין דתנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן היבום חרש וחרשת <span style="color: red;">דקימא</span> תקנתא דרבנן תקינו להו <span style="color: red;">נישואין</span> שוטה ושוטה דלא <span style="color: red;">קימא</span> תקנתא דרבנן דאין אדם דר עם נחש בכפיפה לא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא מאי שנא חרש וחרשת דתקינו להו רבנן נשואין <span style="color: red;">ומאי שנא שוטה</span> ושוטה דלא תקינו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין אין דתנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבום</span> חרש וחרשת דקיימא <span style="color: red;">תקנת'</span> דרבנן תקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> שוטה ושוטה דלא קיימא דרבנן דאין אדם <span style="color: red;">דרעב</span> נחש בכפיפה לא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן נשואין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא מאי שנא חרש וחרשת דתקינו להו רבנן נשואין ומ"ש <span style="color: red;">שוטה וקטן</span> דלא תקינו להו רבנן נשואין <span style="color: red;">דתנן</span> שוטה וקטן שנשאו נשים <span style="color: red;">נשותיהם</span> פטורות מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן היבום <span style="color: red;">אמרי</span> חרש <span style="color: red;">וחרש' דקיימ' תקנ'</span> דרבנן תקינו <span style="color: red;">רבנ'</span> נשואין שוטה <span style="color: red;">וקטן</span> דלא <span style="color: red;">קיימ' תקנ' דרבנ'</span> דאין <span style="color: red;">אד'</span> דר עם נחש בכפיפה לא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">נשואין\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא מאי שנא <span style="color: red;">[חרש] וחרש'</span> דתקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין ומאי שנא שוטה</span> ושוטה דלא תקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין דתנן</span> שוטה וקטן שנשאו <span style="color: red;">להן</span> נשים ומתו נשותיהן פטורות מן החליצה ומן היבום חרש וחרשת דקיימא תקנתא דרבנן תקינו להו רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> שוטה ושוטה דלא קיימא תקנתא דרבנן דאין אדם דר עם נחש בכפיפה לא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא קטן דלא תקינו רבנן נשואין וחרש תקינו ליה רבנן נשואין חרש דלא אתי לכלל נשואין תקינו רבנן נשואין קטן דאתי לכלל נשואין לא תקינו רבנן נשואין והרי קטנה דאתיא לכלל נשואין ותקינו רבנן נשואין התם שלא ינהגו [בה] מנהג הפקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא קטן דלא תקינו רבנן <span style="color: red;">נישואי'</span> וחרש תקינו ליה רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> חרש דלא אתי לכלל <span style="color: red;">נישואי'</span> תקינו רבנן <span style="color: red;">נישואי'</span> קטן דאתי לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> לא תקינו רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> והרי קטנה <span style="color: red;">דאתי</span> לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> ותקינו רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> התם שלא ינהגו מנהג הפקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי שנא קטן דלא תקינו רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> וחרש תקינו ליה רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> חרש דלא אתי לכלל <span style="color: red;">נישואי'</span> תקינו רבנן <span style="color: red;">נישואי' קט'</span> דאתי לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> לא תקינו רבנן <span style="color: red;">נישואי'</span> והרי <span style="color: red;">קטנ' דאתי</span> לכלל <span style="color: red;">נישואי'</span> ותקינו רבנן <span style="color: red;">נישואין הת'</span> שלא ינהגו מנהג הפקר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי שנא חרש דתקינו ליה רבנן נישואין</span> ומאי שנא קטן דלא תקינו ליה רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> חרש דלא אתי לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> תקינו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> קטן דאתי לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> לא תקינו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן נשואין והרי קטנה דאתיא לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> ותקינו <span style="color: red;">ל(י)ה</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> התם שלא ינהגו <span style="color: red;">בה</span> מנהג הפקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא חרש דתקינו להו רבנן נישואין</span> ומאי שנא קטן דלא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן נשואין חרש דלא אתי לכלל נשואין תקינו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> קטן דאתי לכלל נשואין לא תקינו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> והרי קטנה דאתיא לכלל נשואין ותקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן נשואין התם שלא ינהגו <span style="color: red;">בה</span> מנהג הפקר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא חרש דתקינו להו רבנן נישואין</span> ומאי שנא קטן דלא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> חרש דלא אתי לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> תקינו <span style="color: red;">ליה רבנ' נישואין</span> קטן <span style="color: red;">אתי</span> לכלל נשואין לא תקינו רבנן נשואין והרי קטנה דאתיא לכלל נשואין ותקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן נשואין התם שלא ינהגו <span style="color: red;">בה</span> מנהג הפקר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא חרש דתקינו להו רבנן נישואין</span> ומאי שנא קטן דלא תקינו ליה רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> חרש דלא אתי לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> תקינו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">נישואין</span> קטן דאתי לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> לא תקינו <span style="color: red;">ל' נישואין</span> והרי קטנה <span style="color: red;">דאתי</span> לכלל <span style="color: red;">נישואין</span> ותקינו <span style="color: red;">לה נישואין</span> התם שלא ינהגו <span style="color: red;">בה</span> מנהג הפקר

<b>וילנא</b>: ומ"ש קטנה דממאנה ומ"ש חרשת דלא ממאנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קטנה דממאנה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חרשת דלא ממאנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא קטנ'</span> דממאנה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חרשת דלא <span style="color: red;">ממאנ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> קטנה <span style="color: red;">דממאנת ומאי שנא חרש'</span> דלא ממאנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> קטנה דממאנה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חרשת דלא ממאנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קטנה <span style="color: red;">דממאנ' דמ"ש</span> חרשת דלא ממאנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קטנה דממאנה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חרשת דלא ממאנה

<b>וילנא</b>: רבה אמר אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא קאמר ר' יוסי התם אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה אמר אפי' תימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי התם אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוסי התם אלא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם <span style="color: red;">אל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">רב' א' אפיל' תימ'</span> ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם אלא
<b>וטיקן 110–111</b>: רבה <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם אלא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם אלא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' תימא ר' יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי התם אלא
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">?רב?א אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">...</span> יוסי <span style="color: red;">?ע?ד כן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ?ר?.. ........</span> התם אלא

<h2>דף קיג.</h2>

<b>וילנא</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו מיבזז בזיז מינה עד שכופין אותו לחלוץ ניכפנו לייבם אמר רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מיבזו</span> בזיז <span style="color: red;">מינ' ועד</span> שכופין אותו <span style="color: red;">לחלו'</span> ניכפנו <span style="color: red;">ליבם אמ'</span> רב בשגיטה <span style="color: red;">יוצא'</span> מתחת ידה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו מיבזז בזיז מינה <span style="color: red;">ועד</span> שכופין אותו לחלוץ ניכפנו <span style="color: red;">ליבם א'</span> רב <span style="color: red;">בשגיט' יוצ'</span> מתחת ידה
<b>מינכן 141</b>: בארוסתו <span style="color: red;">דגייס</span> בה אבל <span style="color: red;">באשת</span> אחיו <span style="color: red;">?מיכ?ז?ו כזיז</span> מינה עד שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכפיהו ליבם אמ'</span> רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>מינכן 95</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מיכזז כזיז</span> מינה <span style="color: red;">ועד</span> שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">?ניכפני?(נ)[ו]? ליבם אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשנוטה</span> יוצא מתחת ידה
<b>אוקספורד 367</b>: בארוסתו <span style="color: red;">דגייס</span> בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מבזז</span> בזיז מינה עד שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכופהו ליבם א'</span> רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>וטיקן 110–111</b>: בארוסתו דגיס בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מיכזז כזיז</span> מינה <span style="color: red;">ועד</span> שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכפנו ליבם אמ'</span> רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XII</b>: בארוסתו דגיס <span style="color: red;">בא</span> אבל אשת <span style="color: red;">?אחי?ן? מיבוז בזין</span> מינה <span style="color: red;">ועד</span> שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכפנו ליבם א'</span> רב <span style="color: red;">בשגיטא</span> יוצא מתחת ידה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: בארוסתו <span style="color: red;">דנס</span> בה אבל אשת אחיו <span style="color: red;">מ?כ?זז ?כ?זיז</span> מינה עד שכופין אותו לחלוץ <span style="color: red;">נכופינו ליבם אמ'</span> רב בשגיטה יוצא מתחת ידה
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: בארוסתו <span style="color: red;">דגייס</span> בה אבל <span style="color: red;">באשת</span> אחיו <span style="color: red;">מ?יבז?ז</span> בזיז מינה <span style="color: red;">..עד</span> שכופין אותו <span style="color: red;">ל?ח?לוץ ?נ?כפינו ..יבם אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשהגט י.. מת?ח?ת</span> ידה

<b>וילנא</b>: דא"כ מימנעי ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה בתרומה ומאי שנא חרשת דלא אכלה בתרומה דתנן העיד רבי יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שיוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה ואילו חרשת לא אכלה גזירה שמא יאכיל חרש בחרשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דא"כ מימנעי ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> ומאי שנא חרשת דלא אכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> דתנן העיד רבי יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על <span style="color: red;">החרש'</span> שהשיאה אביה שיוצאה בגט ועל <span style="color: red;">קטנ'</span> בת <span style="color: red;">ישר' שנש'</span> לכהן שאוכלת בתרומה <span style="color: red;">ואלו</span> חרשת לא אכלה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאכיל חרש <span style="color: red;">בחרש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דא"כ מימנעי ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> ומאי שנא חרשת דלא אכלה בתרומה דתנן העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על <span style="color: red;">החרש' שהשיא'</span> אביה <span style="color: red;">שיוצא'</span> בגט ועל <span style="color: red;">קטנ'</span> בת <span style="color: red;">ישר' שנש'</span> לכהן שאוכלת <span style="color: red;">בתרומ' ואלו</span> חרשת לא אכלה גזירה שמא יאכיל חרש <span style="color: red;">בחרש'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה <span style="color: red;">מאי</span> שנא קטנה דאכלה בתרומה ומאי שנא חרשת דלא אכלה <span style="color: red;">בתרומה וקטנה דאכלה</span> בתרומה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתנן העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גדגדה</span> על <span style="color: red;">חרשת</span> שהשיאה אביה <span style="color: red;">שיוצא</span> בגט ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה <span style="color: red;">אמרו לו אף זו כיוצא בה</span> ואילו חרשת לא אכלה <span style="color: red;">גזרה דילמא אתי לאוכולי</span> חרש בחרשת
<b>מינכן 95</b>: דא"כ <span style="color: red;">ממנעי</span> ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה בתרומה ומאי שנא חרשת דלא אכלה בתרומה דתנן העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא על <span style="color: red;">החרש'</span> שהשיאה אביה שיוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל <span style="color: red;">שניסת</span> לכהן שאוכלת בתרומה ואילו חרשת לא אכלה גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאכיל חרש בחרשת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תרתי תיכלא ??ד?עיורא דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה <span style="color: red;">ומ"ש</span> קטנה דאכלה בתרומה <span style="color: red;">ומ"ש</span> חרשת דלא אכלה דתנן העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גדגדא</span> על החרשת שהשיאה אביה שיוצאה בגט ועל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' שניסת</span> לכהן שאוכלת בתרומה <span style="color: red;">ואלו</span> חרשת לא אכלה גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאכיל חרש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה בתרומה ומאי שנא חרשת דלא אכלה העיד <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן גודגדא על החרשת <span style="color: red;">שהישיאה</span> אביה <span style="color: red;">[*בקטנותה*]</span> שיוצאה בגט <span style="color: red;">[*בגד?ל?ותה בלא דעת אביה*]</span> ועל קטנה <span style="color: red;">[*יתומה*]</span> בת <span style="color: red;">ישר' שניסת</span> לכהן שאוכלת בתרומה <span style="color: red;">[*בקטנותה בתרומה דרבנן ומדשבק חרשת דאיירי בה ש"מ דלא אכלה חרשת תרומה*]</span> ואילו חרשת לא אכלה גזירה שמא יאכיל חרש בחרשת

<b>וילנא</b>: וליכול קטן אוכל נבלות הוא גזירה שמא יאכיל חרש בפקחת וחרש בפקחת נמי ליכול בתרומה דרבנן גזירה דלמא אתי לאוכלה בתרומה דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכול קטן אוכל <span style="color: red;">נבלו'</span> הוא גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאכיל חרש בפקחת וחרש בפקחת נמי ליכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> דרבנן גזירה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאוכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> דאורייתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליכול קטן אוכל <span style="color: red;">נבלו'</span> הוא גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאכיל חרש בפקחת וחרש בפקחת נמי ליכול בתרומה דרבנן גזירה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאוכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> דאורייתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולוכיל</span> קטן אוכל נבלות הוא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאכיל חרש <span style="color: red;">בפיקחת</span> וחרש <span style="color: red;">בפיקחת</span> נמי <span style="color: red;">לוכיל</span> בתרומה דרבנן גזירה <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאוכוליה</span> בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: וליכול קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> הוא גזירה שמא <span style="color: red;">יאכ[י]ל</span> חרש <span style="color: red;">בפיקחת</span> וחרש <span style="color: red;">בפיקחת</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">לוכיל דילמא</span> אתי לאוכלה בתרומה דאורייתא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בפקחת חרש בפקחת נמי לוכי' בתרומ' דרבנ'</span> גזירה שמא יאכיל בתרומה דאורייתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולוכיל</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות היא</span> גזירה שמא יאכיל חרש <span style="color: red;">בפיקחת</span> וחרש <span style="color: red;">בפיקחת</span> נמי <span style="color: red;">לוכיל</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">[*פי' כיון דאית לה נישואי' דרבנן*] דיל'</span> אתי לאוכלה בתרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא קטנה דאית לה כתובה ומאי שנא חרשת דלית לה כתובה דא"כ מימנעי ולא נסבי לה וקטנה מנלן דאית לה כתובה דתנן הממאנת והשנייה ואיילונית אין להן כתובה אבל יוצאה בגט וקטנה יש לה כתובה וחרשת מנלן דלית לה כתובה דתניא חרש ושוטה שנשאו פקחות אע"פ שנתפקח החרש ונשתפה השוטה אין להם עליהם כלום רצו לקיימן יש להם כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא קטנה דאית לה כתובה ומאי שנא חרשת דלית לה כתובה דא"כ מימנעי ולא נסבי לה <span style="color: red;">וקטנ'</span> מנלן <span style="color: red;">דאי'</span> לה כתובה דתנן <span style="color: red;">הממאנ'</span> והשנייה <span style="color: red;">ואילונית</span> אין <span style="color: red;">לה כתוב'</span> אבל <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט <span style="color: red;">וקטנ'</span> יש לה <span style="color: red;">כתוב' וחרש' מנ"ל דלי'</span> לה כתובה <span style="color: red;">דתני'</span> חרש ושוטה שנשאו <span style="color: red;">פקחו'</span> אע"פ שנתפקח <span style="color: red;">חרש ונשתפ' השוט' אי'</span> להם <span style="color: red;">עליה כלו'</span> רצו לקיימן יש להם <span style="color: red;">כתוב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי שנא קטנה דאית לה כתובה ומאי שנא חרשת דלית לה כתובה דא"כ מימנעי ולא נסבי לה <span style="color: red;">וקטנ'</span> מנלן דאית לה <span style="color: red;">כתוב'</span> דתנן <span style="color: red;">הממאנ'</span> והשנייה <span style="color: red;">ואילוני'</span> אין <span style="color: red;">לה כתוב'</span> אבל <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט <span style="color: red;">וקטנ'</span> יש לה <span style="color: red;">כתוב' וחרש' מנ"ל דלי'</span> לה <span style="color: red;">כתוב'</span> דתניא חרש ושוטה שנשאו פקחות <span style="color: red;">א"עפ</span> שנתפקח <span style="color: red;">חרש ונשתפ' השוט'</span> אין להם <span style="color: red;">עליה</span> כלום רצו לקיימן יש להם כתובה
<b>מינכן 141</b>: ומאי שנא קטנה דאית לה כתובה ומאי שנא חרשת דלית לה כתובה <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה וקטנה דאית לה כתובה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתנן הממאנת והשנייה <span style="color: red;">ואילונית</span> אין להן כתובה אבל יוצאה בגט יש לה כתובה וחרשת דלית <span style="color: red;">לת</span> כתובה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא חרש ושוטה שנשאו <span style="color: red;">נשים פיקחות א'ע'פ'</span> שנתפקח החרש ונשתפה <span style="color: red;">שוטה</span> אין <span style="color: red;">להן עליהן</span> כלום רצו לקיימן יש <span style="color: red;">להן</span> כתובה <span style="color: red;">מנה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא קטנה דאית לה כתובה ומאי שנא חרשת דלית לה כתובה <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנעי <span style="color: red;">לי</span> ולא נסבי לה וקטנה מנלן דאית לה כתובה דתנן הממאנת והשנייה <span style="color: red;">והאיילונית</span> אין <span style="color: red;">לה</span> כתובה אבל יוצאה בגט <span style="color: red;">קטנה</span> יש לה כתובה וחרשת מנלן דלית לה כתובה <span style="color: red;">דתנן</span> חרש ושוטה שנשאו <span style="color: red;">נשים פיקחות א'ע'פ'</span> שנתפקח החרש ונשתפה השוטה אין <span style="color: red;">להן עליהן</span> כלום רצו לקיימן יש <span style="color: red;">להן</span> כתובה
<b>אוקספורד 367</b>: ומאי שנא קטנה דאית לה <span style="color: red;">כתוב' ומ"ש</span> חרשת דלית לה כתובה דא"כ <span style="color: red;">ממנעי</span> ולא נסבי לה וקטנה מנלן דאית לה <span style="color: red;">כתוב'</span> דתנן הממאנת <span style="color: red;">והשניה ואילונית</span> אין להן כתובה אבל יוצאה בגט יש לה כתובה וחרשת מנלן דלית לה כתובה <span style="color: red;">דתנן</span> חרש ושוטה שנשאו <span style="color: red;">נשים</span> פקחות <span style="color: red;">אעפ</span> שנתפקח <span style="color: red;">חרש</span> ונשתפה <span style="color: red;">שוטה</span> אין <span style="color: red;">להן עליהן</span> כלום רצו לקיימן יש <span style="color: red;">להן</span> כתובה <span style="color: red;">מנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי שנא קטנה דאית לה כתובה ומאי שנא חרשת דלית לה כתובה <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה וקטנה מנלן דאית לה כתובה דתנן הממאנת <span style="color: red;">*פ'י'ד' חרש שנשא*</span> והשנייה <span style="color: red;">והאיילונית</span> אין להן כתובה <span style="color: red;">??(ו)[]?הא</span> יוצאה בגט <span style="color: red;">אית</span> לה כתובה וחרשת מנלן דלית לה כתובה דתניא חרש ושוטה שנשאו <span style="color: red;">נשים פיקחות א'ע'פ' שנתפק'</span> החרש ונשתפה השוטה אין <span style="color: red;">להן</span> עליהם כלום <span style="color: red;">[*אעג דתקנו לחרש נישואי'*]</span> רצו לקיימן יש <span style="color: red;">להן</span> כתובה

<b>וילנא</b>: ופקח שנשא חרשת או שוטה אפי' כתב לה מאה מנה כתובתה קיימת מפני שרצה לזוק בנכסיו טעמא דרצה הא לא רצה אין לה דא"כ מימנעי ולא נסבי לה אי הכי פקחת לחרש ליתקן לה כתובה דא"כ מימנעי ולא מינסבי יותר משהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופקח שנשא חרשת או <span style="color: red;">שוט'</span> אפי' <span style="color: red;">כת'</span> לה מאה מנה <span style="color: red;">כתובת'</span> קיימת מפני <span style="color: red;">שרצ' לזון בנכסי' טעמ'</span> דרצה הא לא רצה אין לה <span style="color: red;">דאכ' ממנעי</span> ולא נסבי לה אי הכי פקחת לחרש ליתקן לה כתובה <span style="color: red;">דאכ'</span> מימנעי ולא מינסבי יותר משהאיש רוצה <span style="color: red;">ליש' אש'</span> רוצה להנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופקח שנשא חרשת או שוטה אפי' כתב לה מאה מנה <span style="color: red;">כתובת'</span> קיימת מפני שרצה <span style="color: red;">לזון בנכסי' טעמ'</span> דרצה הא לא רצה אין לה דא"כ <span style="color: red;">ממנעי</span> ולא נסבי לה אי הכי פקחת לחרש ליתקן לה כתובה דא"כ מימנעי ולא מינסבי יותר משהאיש רוצה <span style="color: red;">ליש' אש'</span> רוצה להנשא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">פיקח</span> שנשא חרשת או שוטה <span style="color: red;">א'ע'פ' שכתב</span> לה <span style="color: red;">(כתובה)</span> מאה מנה כתובתה קיימת מפני <span style="color: red;">שהוא רוצה</span> לזוק בנכסיו טעמא דרצה הא לא רצה <span style="color: red;">לא דאם כן</span> מימנעי ולא <span style="color: red;">נסבה ל[י]ה יתר ממה שהאיש</span> רוצה לישא אשה <span style="color: red;">יתר האשה</span> רוצה להנשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופיקח</span> שנשא חרשת או שוטה <span style="color: red;">א'ע'פ' שכתב</span> לה <span style="color: red;">מא'</span> מנה כתובתה קיימת מפני שרצה <span style="color: red;">ליזון</span> בנכסיו טעמא דרצה הא לא רצה <span style="color: red;">לא</span> דא"כ מימנעי ולא נסבי לה <span style="color: red;">פיקח'ת</span> לחרש <span style="color: red;">נמי ליתקין</span> לה כתובה דא"כ <span style="color: red;">מימנעה</span> ולא <span style="color: red;">נסבא ליה</span> יותר משהאיש רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">לינשא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ופיקח</span> שנשא חרשת או שוטה <span style="color: red;">אעפ שכתב</span> לה <span style="color: red;">ק'</span> מנה כתובתה קיימת מפני שרצה <span style="color: red;">ליזוק</span> בנכסיו טעמא דרצה הא לא רצה אין לה <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה אי הכי פקחת לחרש <span style="color: red;">נמי</span> ליתקן לה כתובה דא"כ <span style="color: red;">ממנעי</span> ולא <span style="color: red;">נסבי לה</span> יותר משהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ופיקח</span> שנשא חרשת או שוטה <span style="color: red;">א'ע'פ' שכתב</span> לה מאה <span style="color: red;">[מנה]</span> כתובתה קיימת מפני <span style="color: red;">שרצ(ו)[ה] [ליזוק] לזו[ק] מנכסיו טעמ'</span> דרצה הא לא רצה אין לה <span style="color: red;">[דא"כ לא</span> נסבי <span style="color: red;">לה]</span> אי הכי <span style="color: red;">פיקחת</span> לחרש <span style="color: red;">נמי</span> ליתקן לה <span style="color: red;">כתוב' דאם כן</span> מימנעי ולא <span style="color: red;">נסבי [ליה]</span> יותר משהאיש רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא</span>

<b>וילנא</b>: ההוא חרש דהוה בשבבותיה דרב מלכיו אנסביה איתתא וכתב לה ארבע מאה זוזי מנכסיה אמר רבא מאן חכים כרב מלכיו דגברא רבה הוא קסבר אילו רצה שפחה לשמשו מי לא זבנינן ליה כ"ש הכא דאיכא תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> חרש דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרב מלכיו <span style="color: red;">אנסבי' איתת'</span> וכתב לה ארבע מאה זוזי מנכסיה אמר רבא מאן חכים כרב מלכיו דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא קסבר אילו <span style="color: red;">נשא</span> שפחה לשמשו מי לא זבנינן ליה כ"ש הכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> חרש דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרב מלכיו <span style="color: red;">אנסבי' איתת'</span> וכתב לה ארבע מאה זוזי מנכסיה אמר רבא מאן חכים כרב מלכיו דגברא <span style="color: red;">רבא</span> קסבר אילו <span style="color: red;">נשא</span> שפחה לשמשו מי לא זבנינן ליה <span style="color: red;">כל שכן</span> הכא דאיכא תרתי
<b>מינכן 141</b>: ההוא <span style="color: red;">חרשא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרב מלכיו אנסביה איתתא וכתב לה ארבע מאה <span style="color: red;">זוזיה מן נכסיה אמ'</span> רבא מאן חכים <span style="color: red;">למעבד כי הא מילת' אלא רב</span> מלכיו דגברא רבה הוא קסבר אילו רצה שפחה לשמשו מי לא <span style="color: red;">זבנין</span> ליה <span style="color: red;">כל שכן</span> הכא דאיכא תרתי
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">חרשא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרב מלכיו <span style="color: red;">אינסיב</span> איתתא וכתב לה ארבע מאה זוזי מנכסיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים כרב <span style="color: red;">מילכיו דגבר' רבא</span> הוא קסבר אילו <span style="color: red;">רוצה</span> שפחה לשמשו מי לא זבנינן ליה <span style="color: red;">וכל שכן</span> הכא דאיכא תרתי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ההיא חרשא</span> דהוה בשבבותיה דרב מלכיו <span style="color: red;">קם רב מלכיו</span> אנסביה <span style="color: red;">אתתא</span> וכתב לה <span style="color: red;">ד'</span> מאה זוזי מנכסיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים כרב מלכיו דגברא רבה הוא <span style="color: red;">דעביד כי האי מלתא</span> קסבר <span style="color: red;">אלו</span> רצה שפחה לשמשו מי לא זבנינן <span style="color: red;">לה וכ"ש</span> הכא דאיכא תרתי
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא חרש דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרב מלכיו <span style="color: red;">?א(י)נסיב[?י?](ה) איתת(יה)</span> וכתב לה ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">מניכסיה אמ'</span> רבא מאן חכים <span style="color: red;">למיעבד</span> כרב מלכיו דגברא רבה הוא קסבר אילו רצה שפחה לשמשו מי לא זבנינן ליה <span style="color: red;">כל שכן</span> הכא דאיכא תרתי
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..............</span> הכא <span style="color: red;">דאי?כ?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל אשת חרש אין חייבין עליה אשם תלוי לימא מסייע ליה חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה ואלו הן חרש שוטה וקטן והתורם את שאינו שלו ועובד כוכבים שתרם של ישראל אפילו ברשות ישראל אין תרומתו תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל אשת חרש אין חייבין עליה אשם תלוי <span style="color: red;">לימ' מסיע</span> ליה חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה ואלו הן חרש שוטה וקטן והתורם את שאינו שלו <span style="color: red;">ונכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> של ישראל אפילו ברשות ישראל אין תרומתו תרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשת חרש אין חייבין עליה אשם תלוי <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה ואלו הן חרש שוטה וקטן והתורם את שאינו שלו <span style="color: red;">ונכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> ישראל אפילו ברשות ישראל אין תרומתו תרומה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשת חרש אין חייבין עליה אשם תלוי לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">חמש'</span> לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה ואלו הן חרש שוטה וקטן והתורם שאינו שלו <span style="color: red;">ואם תרמו אין תרומתן תרומה ונכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> של ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> ברשות אין תרומתו תרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשת חרש אין חייבין עליה אשם תלוי <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן חרש שוטה וקטן והתורם שאינו שלו <span style="color: red;">ונכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> של ישראל <span style="color: red;">אפי'</span> ברשות אין תרומתו תרומה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א'</span> שמואל אשת חרש אין חייבין עליה אשם תלוי לימא מסייע ליה חמשה לא <span style="color: red;">יתרמו</span> ואם תרמו אין תרומתן תרומה ואלו הן חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן והתורם את שאינו שלו <span style="color: red;">ונכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> של <span style="color: red;">ישר' אפי'</span> ברשות אין <span style="color: red;">תרומ'</span> תרומה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשת חרש אין חייבין עליה אשם תלוי <span style="color: red;">[*פי' שאין כאן ספק שמא היה בו דיעה אלא ודאי אין בו דיעה*]</span> לימא מסייע ליה חמשה <span style="color: red;">[לא]</span> יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן חרש שוטה וקטן והתורם את שאינו שלו <span style="color: red;">ונכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אפילו ברשות אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">[*ומותר לזר*]</span>
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?יה</span> חמשה לא יתרומו <span style="color: red;">?ו?.. ..?ם?</span> שתרם <span style="color: red;">את שלישר..</span>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כרבי אלעזר דתניא ר' יצחק אומר משום רבי אלעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק אי סבירא כרבי אלעזר אשם תלוי נמי ליחייב בעינן חתיכה משתי חתיכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאמר כרבי אלעזר דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אומר משום רבי אלעזר <span style="color: red;">תרומ'</span> חרש לא תצא <span style="color: red;">לחולי'</span> מפני שהוא ספק אי סבירא כרבי אלעזר אשם תלוי נמי ליחייב בעינן חתיכה משתי חתיכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר דתניא ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תרומ'</span> חרש לא תצא <span style="color: red;">לחולי'</span> מפני שהוא ספק אי סבירא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר אשם תלוי נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> בעינן חתיכה משתי חתיכות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">סבר לה כר'</span> אלעזר דתניא ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק אי <span style="color: red;">ספק</span> אשם תלוי נמי <span style="color: red;">ליחיב קסבר ר' אלעזר בענן</span> חתיכה משתי חתיכות
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אלעזר דתניא ר' יצחק <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני <span style="color: red;">שהיא</span> ספק אי סבירא <span style="color: red;">ליה כר' אליעזר אש'</span> תלוי נמי ליחייב בעינן חתיכה משתי חתיכות
<b>אוקספורד 367</b>: הוא <span style="color: red;">דא' כר' אליעז' דתני'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> אלעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק אי <span style="color: red;">ס"ל כר'</span> אלעזר אשם תלוי נמי ליחייב בעינן חתיכה <span style="color: red;">משני</span> חתיכות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(אפילו תימא) [ שמואל]]</span> הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> אלעזר דתניא ר' יצחק <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי סבירא <span style="color: red;">[*חטאת בת דנקא נקיבה אשם זכר כסף שקלים*] ל' כר'</span> אלעזר אשם תלוי <span style="color: red;">מיחייב [*באשת חרש*] בענן</span> חתיכה משתי חתיכות <span style="color: red;">[*שנ' אחת מכל מצוות כגו' חלב ושומן אשתו ואשת איש*]</span>
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">....... ..ת</span> חרש לא תצא <span style="color: red;">לח?ול?.. ..?ת?יכות</span>

<b>וילנא</b>: ומי בעי רבי אלעזר חתיכה משתי חתיכות והתניא רבי אלעזר אומר כוי חייבין על חלבו אשם תלוי שמואל סבר כר' אלעזר בחדא ופליג עליה בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי בעי רבי אלעזר חתיכה משתי חתיכות והתניא רבי אלעזר אומר כוי <span style="color: red;">חייבי'</span> על חלבו אשם תלוי <span style="color: red;">שמו'</span> סבר <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר בחדא ופליג עליה בחדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתיכה משתי חתיכות והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אומר כוי <span style="color: red;">חייבי'</span> על חלבו אשם תלוי <span style="color: red;">שמו'</span> סבר כר' אלעזר בחדא ופליג בחדא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתיכה משתי <span style="color: red;">חתיכו'</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כוי חייבין על חלבו אשם תלוי שמואל סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' אלעזר בחדא ופליג עליה בחדא
<b>מינכן 95</b>: ומי בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתיכה משתי חתיכות והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כוי חייבין על חלבו אשם תלוי שמואל סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' אלעזר בחדא ופליג עליה בחדא
<b>אוקספורד 367</b>: ומי בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> חתיכה <span style="color: red;">משני</span> חתיכות <span style="color: red;">והא תניא ר' אליעזר אומ'</span> כוי חייבין על חלבו אשם תלוי שמואל סבר <span style="color: red;">ליה כוותיה</span> בחדא ופליג <span style="color: red;">עלי'</span> בחדא
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי בעי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> חתיכה משתי חתיכות והתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כוי חייבין <span style="color: red;">עליו</span> על חלבו אשם תלוי <span style="color: red;">שמו' סבר לה כר' אלע' בחדא ופליג עליה בחדא (ואיכ' דאמ' אמ' רב חייא בר אשי אמ' שמו') (אשת חרש חייבין עליה אשם תלוי מיתיבי חמש') (לא יתרומו וכו'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' אלעזר בחדא ופליג <span style="color: red;">(עליה בחדא)</span>
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: ומי בעי <span style="color: red;">ר' ?אל?.. ...... ..בר לה כר' ?אל?.. ................. .................................</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל אשת חרש חייבין עליה אשם תלוי מיתיבי חמשה לא יתרומו סבר לה כרבי אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' דא' אר' חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אשת חרש חייבין עליה אשם תלוי מיתיבי חמשה לא יתרומו סבר לה כרבי אלעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' דא' א"ר</span> חייא בר אשי אמר <span style="color: red;">שמו'</span> אשת חרש חייבין עליה אשם תלוי מיתיבי חמשה לא יתרומו סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשת חרש חייבין עליה תלוי <span style="color: red;">מותיבי</span> חמשה לא יתרומו <span style="color: red;">ואם תרמו אין תרומתן תרומה וכו'</span> סבר לה <span style="color: red;">[כר' אלעזר]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אשת חרש חייבין עליה אשם תלוי <span style="color: red;">מתיבי</span> חמשה לא יתרומו סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר
<b>אוקספורד 367</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> שמואל אשת חרש חייבין עליה אשם תלוי <span style="color: red;">מתיבי</span> חמשה לא <span style="color: red;">יתרמו</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> אשת <span style="color: red;">(חבר)</span> חרש חייבין עליה אשם תלוי מיתיבי חמשה לא יתרומו <span style="color: red;">וכו</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר

<b>וילנא</b>: בעא רב אשי מ"ט דר' אלעזר מיפשט פשיטא לי' דחרש דעתא קלישתא הוא ומיהו מספקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא רב אשי <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אלעזר מיפשט פשיטא <span style="color: red;">ליה</span> דחרש דעתא קלישתא הוא <span style="color: red;">ומי' מספק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא רב אשי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">איפשט</span> פשיטא <span style="color: red;">ליה</span> דחרש דעתא קלישתא הוא <span style="color: red;">ומי' מספק'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב אשי <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' אלעזר מיפשט פשיטא <span style="color: red;">ליה</span> דחרש דעתא <span style="color: red;">קלישא</span> הוא <span style="color: red;">מיהוא מפסקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב אשי <span style="color: red;">מאי טעמ'א</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">?א?יפשט</span> פשיטא <span style="color: red;">ליה</span> דחרש דעתא קלישתא <span style="color: red;">אית ליה</span> ומיהו מספקא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב אשי <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">אליעזר מפשט פשיט' ליה חרש</span> דעתא קלישתא <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב אשי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אלעזר מיפשט <span style="color: red;">פשיט' ליה</span> דחרש <span style="color: red;">דעת' קלישה היא</span> ומיהו מספקא

<h2>דף קיג:</h2>

<b>וילנא</b>: לי' אי דעתא צילותא אי לאו דעתא צילותא ולעולם חדא דעתא הוא או דלמא פשיטא ליה דדעתיה קלישתא ולאו דעתא צילותא הוא והכא היינו טעמא כיון דעתים חלים ועתים שוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">דעת' צילתא</span> אי לאו דעתא <span style="color: red;">צילתא</span> ולעולם חדא דעתא הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">דדעתי'</span> קלישתא ולאו <span style="color: red;">דעת' צילתא</span> הוא <span style="color: red;">והכ'</span> היינו טעמא כיון דעתים חלים ועתים שוטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">דעת' צילתא</span> אי לאו דעתא <span style="color: red;">צילתא</span> ולעולם חדא דעתא הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">דדעתי'</span> קלישתא ולאו <span style="color: red;">דעת' צילתא</span> הוא <span style="color: red;">והכ'</span> היינו טעמא כיון דעתים חלים ועתים שוטה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ליה דעתא קלישתא</span> אי דעתא <span style="color: red;">צילתא היא</span> אי לאו דעתא <span style="color: red;">צילתא היא</span> ולעולם חדא דעתא <span style="color: red;">היא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">דדעת'</span> קלישתא <span style="color: red;">לאו</span> דעתא <span style="color: red;">צילתא היא</span> והכא <span style="color: red;">הינו טעמיה</span> כיון דעתים <span style="color: red;">חלום</span> ועתים שוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליה דעתא קלישתא או</span> דעתא <span style="color: red;">צילתא הוא או</span> לאו דעתא <span style="color: red;">צילתא הוא</span> ולעולם חדא דעתא הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">דדעתא</span> קלישתא ולאו דעתא <span style="color: red;">צילתא</span> הוא והכא היינו טעמא כיון דעתים <span style="color: red;">חלום</span> ועתים שוטה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">או</span> דעתא <span style="color: red;">צילתא היא</span> אי לאו דעתא <span style="color: red;">צילתא הוא</span> ולעולם חדא דעתא הוא או <span style="color: red;">דילמ' פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דעת'</span> קלישתא <span style="color: red;">לאו</span> דעתא <span style="color: red;">צילתא</span> הוא והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דעתים חלים ועתים שוטה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ליה האי דעתיה קלישה</span> אי <span style="color: red;">דעתיה צילתא</span> אי <span style="color: red;">לא דעתיה צילתא היא</span> ולעולם דעתא הוא או <span style="color: red;">דיל' פשיט</span> ליה <span style="color: red;">דדעתא קלישא לאו</span> דעתא <span style="color: red;">צילתא היא</span> והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דעתים <span style="color: red;">חכם</span> ועתים שוטה

<b>וילנא</b>: למאי נפקא מינה להוציא אשתו בגט אי אמרת חדא דעתא הוא כקדושין כך גירושין ואי אמרת עתים חלים ועתים שוטה קדושי מצי מקדש גרושי לא מצי מגרש מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי נפקא מינה להוציא אשתו בגט אי <span style="color: red;">אמר'</span> חדא <span style="color: red;">דעת'</span> הוא <span style="color: red;">כקידושין</span> כך גירושין ואי אמרת עתים חלים ועתים שוטה קדושי מצי מקדש גרושי לא מצי מגרש מאי תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאי נפקא מינה להוציא אשתו בגט אי <span style="color: red;">אמר'</span> חדא <span style="color: red;">דעת'</span> הוא <span style="color: red;">כקידושין</span> כך גירושין ואי אמרת עתים חלים ועתים שוטה קדושי מצי מקדש גרושי לא מצי מגרש מאי תיקו
<b>מינכן 141</b>: למאי נפקא מינה להוציא <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט אי אמרת חדא דעתא <span style="color: red;">היא כקדושיו</span> כך <span style="color: red;">גירושיו אלא אי</span> אמרת עתים <span style="color: red;">חלום</span> ועתים שוטה קדושי מצי <span style="color: red;">מקדיש</span> גרושי לא מצי מגרש מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: למאי נפקא מינה להוציא <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט אי אמרת חדא דעתא הוא כקדושין <span style="color: red;">כן</span> גירושין <span style="color: red;">אי</span> אמרת עתים <span style="color: red;">חלום עתים</span> שוטה <span style="color: red;">קדיש</span> מצי מקדש גרושי לא מגרש מאי תיקו
<b>אוקספורד 367</b>: למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> להוציא אשתו בגט <span style="color: red;">ואי</span> אמרת חדא דעתא הוא כקדושין כך גירושין ואי אמרת עתים חלים ועתים שוטה קדושי מצי <span style="color: red;">קדיש</span> גרושי לא מצי מגרש מאי תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה להוציא <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט אי אמרת חדא דעתא <span style="color: red;">היא בקדושין</span> כך <span style="color: red;">בגירושין</span> ואי אמרת עתים <span style="color: red;">חכם</span> ועתים שוטה קדושי מצי מקדש גרושי לא מצי מגרש מאי תיקו

<b>וילנא</b>: נשתטית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשתטית וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשתטית וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' נשטת לא יוציא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשטית לא תצא נתחרש הוא</span> וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">נשתטה כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת נשטית לא יוציא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי דהוה אפקחת בעל כרחה ומה טעם אמרו אינה מגורשת שלא ינהגו בה מנהג הפקר היכי דמי אילימא דיודעת לשמור גיטה ויודעת לשמור עצמה מי נהגי בה מנהג הפקר אלא דאין יודעת לשמור לא גיטה ולא עצמה דבר תורה שוטה מתגרשת והא אמר דבי רבי ינאי ונתן בידה מי שיש לה יד לגרש עצמה יצתה זו שאין לה יד לגרש עצמה ותנא דבי רבי ישמעאל ושלחה מביתו מי שמשלחה ואינה חוזרת יצתה זו שמשלחה וחוזרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי דהוה <span style="color: red;">אפקח'</span> בעל כרחה ומה טעם אמרו אינה מגורשת שלא ינהגו בה מנהג הפקר היכי דמי אילימא דיודעת לשמור גיטה <span style="color: red;">ויודע'</span> לשמור עצמה מי נהגי בה מנהג הפקר אלא <span style="color: red;">דאי' יודע'</span> לשמור לא <span style="color: red;">גיט'</span> ולא <span style="color: red;">עצמ'</span> דבר תורה שוטה <span style="color: red;">מתגרש'</span> והא אמר דבי רבי ינאי ונתן בידה מי שיש לה יד לגרש <span style="color: red;">עצמ'</span> יצתה זו שאין לה יד לגרש עצמה ותנא דבי רבי ישמעאל ושלחה מביתו מי שמשלחה ואינה חוזרת יצתה זו שמשלחה וחוזרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי דהוה <span style="color: red;">אפקח'</span> בעל כרחה ומה טעם אמרו אינה מגורשת שלא ינהגו בה מנהג הפקר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דיודע'</span> לשמור <span style="color: red;">גיט' ויודע'</span> לשמור עצמה מי נהגי בה מנהג הפקר אלא <span style="color: red;">דאי' יודע'</span> לשמור לא <span style="color: red;">גיט'</span> ולא <span style="color: red;">עצמ'</span> דבר תורה שוטה <span style="color: red;">מתגרש'</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ונתן בידה מי שיש לה יד לגרש <span style="color: red;">עצמ'</span> יצתה זו שאין לה יד לגרש עצמה ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושלחה מביתו מי שמשלחה ואינה חוזרת יצתה זו שמשלחה וחוזרת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק דבר תורה שוטה <span style="color: red;">מיתגרשת</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אפיקחת</span> בעל כרחה <span style="color: red;">אלא מה</span> טעם אמרו אינה <span style="color: red;">מתגרשת</span> שלא <span style="color: red;">ינהג</span> מנהג הפקר היכי דמי אילימא <span style="color: red;">ביודעת לשמר</span> גיטה ויודעת <span style="color: red;">לשמר</span> עצמה מי <span style="color: red;">נהגו</span> בה מנהג הפקר אלא <span style="color: red;">דאינה</span> יודעת <span style="color: red;">לא לשמר</span> גיטה ולא <span style="color: red;">לשמר</span> עצמה דבר תורה שוטה מתגרשת והא <span style="color: red;">אמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ונתן בידה מי שיש לה יד לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאין לה יד לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושלחה מביתו מי שמשלחה ואינה חוזרת <span style="color: red;">יצאת</span> זו שמשלחה וחוזרת
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי דהוה <span style="color: red;">אפיקחת</span> בעל כרחה <span style="color: red;">מה</span> טעם אמרו אינה <span style="color: red;">מתגרשת</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דיודעת <span style="color: red;">לשמר</span> גיטה ויודעת <span style="color: red;">לשמר</span> עצמה מי נהגי בה מנהג הפקר אלא <span style="color: red;">דאינה</span> יודעת <span style="color: red;">לא לשמר</span> גיטה ולא <span style="color: red;">לשמר</span> עצמה דבר תורה מתגרשת והא <span style="color: red;">אמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ונתן בידה מי שיש לה יד לגרש עצמה יצתה זו שאין לה יד לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושלחה מביתו מי שמשלחה ואינה חוזרת <span style="color: red;">יצאת</span> זו שמשלחה וחוזרת
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר יצחק דבר תורה <span style="color: red;">שוט' מתגרש'</span> מידי דהוה אפקחת בעל כרחה <span style="color: red;">מה</span> טעם <span style="color: red;">א' אינ' מתגרש'</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר היכי דמי אילימא דיודעת <span style="color: red;">לשמר</span> גיטה ויודעת לשמור עצמה מי <span style="color: red;">נהגו</span> בה מנהג הפקר <span style="color: red;">ואי לא דאינה</span> יודעת <span style="color: red;">לא לשמר</span> גיטה <span style="color: red;">ול' לשמר</span> עצמה דבר תורה שוטה <span style="color: red;">היא</span> והא <span style="color: red;">אמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ונתן בידה מי שיש לה יד לגרש עצמה יצתה זו שאין לה יד לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושלחה מביתו מי שמשלחה <span style="color: red;">מביתו</span> ואינה חוזרת יצתה זו שמשלחה וחוזרת
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר יצחק <span style="color: red;">[*בר"פ מי שאחזו*]</span> דבר תורה שוטה מתגרשת מידי דהוה <span style="color: red;">אפיקחת</span> בעל כרחה ומה טעם אמרו אינה <span style="color: red;">?מתגרשת(?ש?)</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר היכי דמי אילימא דיודעת לשמור <span style="color: red;">את</span> גיטה ויודעת לשמור <span style="color: red;">את</span> עצמה מי <span style="color: red;">נהגו</span> בה מנהג הפקר אלא <span style="color: red;">דאינה</span> יודעת <span style="color: red;">לא</span> לשמור <span style="color: red;">את</span> גיטה ולא <span style="color: red;">לשמור את</span> עצמה דבר תורה שוטה מתגרשת <span style="color: red;">והאמרי ?ד?ב?י ר'</span> ינאי ונתן בידה מי שיש לה <span style="color: red;">[יד]</span> לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">יצאת</span> זו <span style="color: red;">ש(יש) [אין]</span> לה יד לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושלחה מביתו מי <span style="color: red;">שמשל'</span> ואינה חוזרת יצתה זו שמשלחה וחוזרת

<b>וילנא</b>: לא צריכא דיודעת לשמור גיטה ואינה יודעת לשמור עצמה דבר תורה שוטה מתגרשת דהא יודעת לשמור גיטה ואמור רבנן לא ליפקא שלא ינהגו בה מנהג הפקר אמר אביי דיקא נמי דקתני גבי דידה נשתטית לא יוציא וגבי דידיה לא יוציא עולמית מאי שנא הכא דקתני עולמית ומאי שנא התם דלא קתני עולמית אלא שמע מינה הא דאורייתא הא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא דיודעת לשמור <span style="color: red;">גיטא</span> ואינה יודעת לשמור <span style="color: red;">עצמ'</span> דבר תורה שוטה <span style="color: red;">מתגרשה</span> דהא יודעת לשמור גיטה ואמור רבנן לא <span style="color: red;">ליפקה</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר אמר אביי <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני גבי דידה <span style="color: red;">נשטית</span> לא יוציא וגבי דידיה לא <span style="color: red;">יוצי' עולמי'</span> מאי שנא הכא דקתני עולמית ומאי שנא <span style="color: red;">הת'</span> דלא קתני עולמית אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הא <span style="color: red;">דאוריית'</span> הא דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא צריכא דיודעת לשמור <span style="color: red;">גיטא</span> ואינה יודעת לשמור <span style="color: red;">עצמ'</span> דבר תורה שוטה <span style="color: red;">מתגרשה</span> דהא יודעת לשמור גיטה ואמור רבנן לא <span style="color: red;">ליפקה</span> שלא ינהגו מנהג הפקר <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני גבי דידה <span style="color: red;">בשטות</span> לא יוציא וגבי דידיה לא <span style="color: red;">יוצי'</span> עולמית מאי שנא הכא דקתני עולמית ומאי שנא <span style="color: red;">הת'</span> דלא קתני עולמית אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הא <span style="color: red;">דאוריית'</span> הא דרבנן
<b>מינכן 141</b>: לא <span style="color: red;">צריכה</span> דיודעת <span style="color: red;">לשמר</span> גיטה ואינה יודעת <span style="color: red;">לשמר</span> עצמה דבר תורה שוטה מתגרשת דהא יודעת <span style="color: red;">לשמר</span> גיטה <span style="color: red;">מדרבנן</span> ואמור רבנן לא <span style="color: red;">תתגרש</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">גביה דידיה</span> לא יוציא <span style="color: red;">וגביה</span> דידיה לא יוציא עולמית מאי שנא הכא <span style="color: red;">דתני</span> עולמית ומאי שנא התם דלא <span style="color: red;">תני</span> עולמית אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">צריכה</span> דיודעת לשמור גיטה <span style="color: red;">ואינ'</span> יודעת לשמור עצמה דבר תורה מתגרשת דהא יודעת לשמור גיטה <span style="color: red;">ואמרו</span> רבנן לא <span style="color: red;">לאפקה</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דיקא נמי דקתני גבי דידה <span style="color: red;">נשטית</span> לא <span style="color: red;">תצא</span> וגבי דידיה לא יוציא עולמית מאי שנא הכא דקתני עולמית ומאי שנא התם דלא קתני עולמית אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הא דאורייתא <span style="color: red;">והא</span> דרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: לא צריכא דיודעת <span style="color: red;">לשמר</span> גיטה ואינה יודעת <span style="color: red;">לשמר</span> עצמה דבר תורה שוטה מתגרשת דהא יודעת <span style="color: red;">לשמר</span> גיטה ואמור רבנן לא <span style="color: red;">ליפקה</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">גבה</span> דידה נשתטית לא <span style="color: red;">תצא</span> וגבי דידיה לא <span style="color: red;">יוצי'</span> עולמית ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דקתני עולמית ומ"ש</span> התם דלא קתני עולמית אלא <span style="color: red;">לאו שמ'</span> מינה הא דאורייתא <span style="color: red;">והא</span> דרבנן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לא <span style="color: red;">צריכ' [דיודעת]</span> לשמור <span style="color: red;">את</span> גיטה ואינה יודעת לשמור <span style="color: red;">את</span> עצמה דבר תורה שוטה מתגרשת דהא יודעת לשמור <span style="color: red;">את</span> גיטה ואמור רבנן לא <span style="color: red;">לפקה</span> שלא ינהגו <span style="color: red;">בו מנה'</span> הפקר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דיקא נמי דקתני גבי דידה <span style="color: red;">נשטית</span> לא <span style="color: red;">(ו)[י]וציא</span> וגבי דידיה לא יוציא עולמית מאי שנא הכא דקתני עולמית ומאי שנא <span style="color: red;">הכא</span> דלא קתני עולמית אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> הא <span style="color: red;">דאוריית' והא</span> דרבנן <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן בן נורי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בן נורי וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן בן נורי וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ"ר</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">מפני מה האשה שנתחרשה יוציא וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן בן נורי <span style="color: red;">מפני מה אמרו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שני אחין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א מת</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">(גודגדא) [נורי נורי]</span> וכו' <span style="color: red;">שני אחין חרש'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבי יוחנן בן נורי איש פשיטא ליה ואשה קמיבעיא ליה או דלמא אשה פשיטא ליה ואיש קמיבעיא ליה ת"ש מדקאמרו ליה אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה יוצאת לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו ש"מ איש קמיבעיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו רבי יוחנן בן נורי איש פשיטא ליה ואשה קמיבעיא ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אשה פשיטא <span style="color: red;">לי'</span> ואיש <span style="color: red;">קמיבעי' לי' תש'</span> מדקאמרו ליה אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה יוצאת לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> אלא לרצונו ש"מ איש קמיבעיא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי איש פשיטא ליה ואשה קמיבעיא ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אשה פשיטא ואיש <span style="color: red;">קמיבעי' לי'</span> ת"ש מדקאמרו ליה אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה יוצאת לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו ש"מ איש קמיבעיא ליה
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי איש <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה ואשה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אשה <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ואש קא מיבעיא</span> ליה ת"ש מדקאמרו ליה אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת <span style="color: red;">שמע מינה</span> איש <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי איש פשיטא ליה ואשה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אשה פשיטא ליה ואיש <span style="color: red;">קאמיבעיא</span> ליה ת"ש מדקאמרו ליה <span style="color: red;">לא</span> דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה <span style="color: red;">יוצאה</span> לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו ש"מ איש <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי איש <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה ואשה <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אשה <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה ואיש <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה ת"ש <span style="color: red;">מדקאמ' אמרו</span> ליה אינו דומה <span style="color: red;">איש</span> המגרש לאשה המתגרשת שהאשה <span style="color: red;">יוצאה</span> לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו ש"מ איש <span style="color: red;">(קמע) קא מיבעיא</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי איש <span style="color: red;">פשיט' ל'</span> ואשה <span style="color: red;">קא מ(בי)[ב]עיא ל' [או דילמ'</span> אשה <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה ואיש <span style="color: red;">קמיבעי' ליה]</span> ת"ש <span style="color: red;">מדקאמרי</span> אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת שהאשה <span style="color: red;">יוצ'</span> לרצונה ושלא <span style="color: red;">לר(..)[צ]ונה</span> והאיש אינו מוציא אלא לרצונו ש"מ איש קמיבעיא <span style="color: red;">ל'</span>

<b>וילנא</b>: אדרבה מדקא"ל אף זו כיוצא בה ש"מ אשה קמיבעיא ליה אלא ר' יוחנן בן נורי לדבריהם קאמר להו לדידי כי היכי דאיש לא מצי מגרש אשה נמי לא מיגרשא אלא לדידכו מאי שנא אשה ומאי שנא איש אמרו ליה אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה מדקא"ל אף זו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה ש"מ <span style="color: red;">אש' קמיבעי'</span> ליה אלא ר' יוחנן בן נורי לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי כי היכי דאיש לא מצי מגרש אשה לא מיגרשא אלא לדידכו מאי שנא אשה ומאי שנא איש <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אינו <span style="color: red;">דומ' האי'</span> המגרש לאשה המתגרשת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדרבה מדקא"ל אף זו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה ש"מ <span style="color: red;">אש' קמיבעי'</span> ליה אלא ר' יוחנן בן נורי לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי כי היכי דאיש לא מצי מגרש אשה לא מיגרשא לדידכו מאי <span style="color: red;">שנ'</span> אשה ומאי שנא איש אמרו <span style="color: red;">לי'</span> אינו דומה <span style="color: red;">האי'</span> המגרש לאשה המתגרשת
<b>מינכן 141</b>: אדרבה <span style="color: red;">מסיפה מדקאמרו ליה</span> אף זו כיוצא בה <span style="color: red;">שמע מינה</span> אשה <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה אלא ר' יוחנן בן נורי לדבריהם <span style="color: red;">דרבנן קאמ'</span> להו לדידי כי היכי דאיש לא מצי מגרש <span style="color: red;">אישה</span> נמי לא <span style="color: red;">מיגרשה</span> אלא לדידכו מאי שנא <span style="color: red;">איש</span> ומאי שנא <span style="color: red;">אשה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">לא</span> אינו דומה האיש <span style="color: red;">(</span> המגרש לאשה המתגרשת <span style="color: red;">שהאשה יוצא לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא ר' יוחנן בן נורי לדבריהם <span style="color: red;">דרבנן קאמ'</span> להו לדידי כי היכי דאיש לא מגרש אשה נמי לא <span style="color: red;">מ[ת]גרשה</span> אלא לדידכו מאי שנא אשה ומאי שנא איש אמרו <span style="color: red;">לו לא</span> דומה האיש המגרש <span style="color: red;">לאש'</span> המתגרשת <span style="color: red;">שהאשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אדרבה <span style="color: red;">מדקא אמרו ליה</span> אף זו <span style="color: red;">שמע מינה איש קא מבעיא</span> ליה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בן נורי לדבריהם <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי כי היכי דאיש לא מגרש אשה נמי לא <span style="color: red;">מגרשא</span> לדידכו מאי שנא <span style="color: red;">איש</span> ומאי שנא <span style="color: red;">אשה</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת <span style="color: red;">שהאשה יוצאה לרצונה ושל' לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לדעת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אדרבה <span style="color: red;">מדאמ'</span> אף זו כיוצא בה ש"מ אשה קמיבעיא ליה אלא ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי כי היכי <span style="color: red;">דאי'</span> לא מצי מגרש אשה נמי לא <span style="color: red;">מיגרשה</span> אלא <span style="color: red;">לדידכ'</span> מאי שנא אשה ומאי שנא איש אמרו <span style="color: red;">לי'</span> אינו דומה <span style="color: red;">(ל)[ה]איש</span> המגרש לאשה המתגרשת

<b>וילנא</b>: העיד רבי יוחנן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד רבי יוחנן וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וכו'
<b>מינכן 141</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן גודגדה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן גודגד' על החרשת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן גודגדא כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> העיד <span style="color: red;">ר' יוח' בן גודג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מעדותו של רבי יוחנן בן גודגדא אמר לעדים ראו גט זה שאני נותן ואמר לה כנסי שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא אמר רבי יוחנן בן גודגדא לא בעינן דעתה הכא נמי לא בעינן דעתה פשיטא מהו דתימא מדא"ל כנסי שטר חוב זה בטולי בטליה קמ"ל אי איתא דבטליה לעדים הוה קאמר להו ומדלא אמר לעדים לא בטליה ולא מידי והאי דקאמר הכי מחמת כיסופא הוא דקאמר להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעדותו של רבי יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">א' לעדי'</span> ראו גט זה שאני <span style="color: red;">נות' ואמ'</span> לה כנסי שטר חוב זה הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> מי לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן גודגדא לא בעינן <span style="color: red;">דעת'</span> הכא נמי לא בעינן <span style="color: red;">דעתא</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדא"ל כנסי שטר חוב זה בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> קמ"ל אי <span style="color: red;">אית' דבטלי' לעדי'</span> הוה קאמר להו ומדלא אמר לעדים לא <span style="color: red;">בטלי'</span> ולא מידי והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> הכי מחמת כיסופא הוא <span style="color: red;">דקא'</span> להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">א'</span> לעדים ראו גט זה שאני נותן <span style="color: red;">לה וחזר ואמ'</span> כנסי שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן גודגדא לא בעינן <span style="color: red;">דעת'</span> הכא נמי לא בעינן <span style="color: red;">דעתא</span> פשיטא מהו דתימא מדא"ל כנסי שטר חוב זה בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> קמ"ל אי <span style="color: red;">אית' דבטלי'</span> לעדים הוה <span style="color: red;">קאמ'</span> להו ומדלא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים לא <span style="color: red;">בטלי'</span> ולא מידי והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> הכי מחמת כיסופא הוא <span style="color: red;">דקא'</span> להו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגדה אמ'</span> לעדים ראו גט שאני נותן <span style="color: red;">לה וחזר ואמ'</span> לה כנסי שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגדה דלא בענן דעתא</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">בענן דעת'</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כיון דאמ' לה כינסי</span> שטר חוב זה בטולי בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אם איתה</span> דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ומדלא <span style="color: red;">אמ' להו</span> לעדים לא בטליה מידי <span style="color: red;">דהוה קאמ' לה</span> הכי מחמת כיסופא הוא <span style="color: red;">דקאמ' לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים ראו גט זה שאני נותן <span style="color: red;">לה וחזר ואמ'</span> לה כנסי שטר חוב זה מגורשת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן גודגדא לא בעינן דעתה הכא נמי לא בעינן דעתה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' מדאמ' לה</span> כנסי שטר חוב זה בטולי בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אם אית'ה</span> דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ומדלא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים לא בטליה מידי והאי <span style="color: red;">דקאמ' לה</span> הכי מחמת כיסופא הוא <span style="color: red;">דקאמ' לה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גדגדא נלמוד א'</span> לעדים ראו גט זה שאני נותן <span style="color: red;">לה וחזר ואמ'</span> לה כנסי שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גדגדא דלא</span> בעינן <span style="color: red;">דעתא</span> הכא נמי לא בעינן <span style="color: red;">דעתא</span> פשיטא <span style="color: red;">מאי למימ'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כיון דא'</span> כנסי שטר חוב זה בטולי בטליה <span style="color: red;">קמלן דאי</span> איתא דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">והאי דלא אמ' להו</span> לעדים לא בטליה ולא מידי והאי <span style="color: red;">דקא' לה כנסי שטר חוב</span> מחמת <span style="color: red;">כיסופ' הוא</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ' לה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מעידותו</span> של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">?גודג?ר?א אמ'</span> לעדים ראו גט זה שאני נותן <span style="color: red;">לה וחזר ואמ' כינסי</span> שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> בן גודגדא <span style="color: red;">[לא] בענן</span> דעתה הכא נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> דעתה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כיון דאמ' כינסי</span> שטר חוב בטולי בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אם איתה</span> דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">אמינא</span> להו ומדלא <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא בטליה ולא מידי <span style="color: red;">והא דקא' לה</span> הכי מחמת כיסופא הוא <span style="color: red;">דקא' לה</span>
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................................. דקא אמ' ?לה?..</span>

<b>וילנא</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה מפתחי דבי מדרשא ברשות הרבים בשבתא אתא לקמיה דרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה <span style="color: red;">מפתח</span> דבי <span style="color: red;">מדרש' ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">בשבת'</span> אתא לקמיה דרבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה <span style="color: red;">מפתח</span> דבי <span style="color: red;">מדרש' ברשו'</span> הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>מינכן 141</b>: רב יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">אירכסא</span> ליה <span style="color: red;">מפתחות</span> דבי מדרשא ברשות הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה <span style="color: red;">מפתחות</span> דבי מדרשא <span style="color: red;">בשבתא</span> ברשות הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה <span style="color: red;">מפתחות בי</span> מדרשא ברשות הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב יצחק בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> אירכסו <span style="color: red;">ל' מפתיחות</span> דבי מדרשא <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">.................. .......................................... ..ת</span> הרבים אתא <span style="color: red;">?לקמ?י?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: ומ"ש קטנה דממאנה ומ"ש חרשת דלא ממאנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קטנה דממאנה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חרשת דלא ממאנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא קטנ'</span> דממאנה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חרשת דלא <span style="color: red;">ממאנ'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> קטנה <span style="color: red;">דממאנת ומאי שנא חרש'</span> דלא ממאנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> קטנה דממאנה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חרשת דלא ממאנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קטנה <span style="color: red;">דממאנ' דמ"ש</span> חרשת דלא ממאנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קטנה דממאנה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חרשת דלא ממאנה

<h2>דף קיד.</h2>

<b>וילנא</b>: דא"כ מימנעי ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה בתרומה ומאי שנא חרשת דלא אכלה בתרומה דתנן העיד רבי יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שיוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה ואילו חרשת לא אכלה גזירה שמא יאכיל חרש בחרשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דא"כ מימנעי ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> ומאי שנא חרשת דלא אכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> דתנן העיד רבי יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על <span style="color: red;">החרש'</span> שהשיאה אביה שיוצאה בגט ועל <span style="color: red;">קטנ'</span> בת <span style="color: red;">ישר' שנש'</span> לכהן שאוכלת בתרומה <span style="color: red;">ואלו</span> חרשת לא אכלה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאכיל חרש <span style="color: red;">בחרש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דא"כ מימנעי ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> ומאי שנא חרשת דלא אכלה בתרומה דתנן העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על <span style="color: red;">החרש' שהשיא'</span> אביה <span style="color: red;">שיוצא'</span> בגט ועל <span style="color: red;">קטנ'</span> בת <span style="color: red;">ישר' שנש'</span> לכהן שאוכלת <span style="color: red;">בתרומ' ואלו</span> חרשת לא אכלה גזירה שמא יאכיל חרש <span style="color: red;">בחרש'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה <span style="color: red;">מאי</span> שנא קטנה דאכלה בתרומה ומאי שנא חרשת דלא אכלה <span style="color: red;">בתרומה וקטנה דאכלה</span> בתרומה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתנן העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גדגדה</span> על <span style="color: red;">חרשת</span> שהשיאה אביה <span style="color: red;">שיוצא</span> בגט ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה <span style="color: red;">אמרו לו אף זו כיוצא בה</span> ואילו חרשת לא אכלה <span style="color: red;">גזרה דילמא אתי לאוכולי</span> חרש בחרשת
<b>מינכן 95</b>: דא"כ <span style="color: red;">ממנעי</span> ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה בתרומה ומאי שנא חרשת דלא אכלה בתרומה דתנן העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא על <span style="color: red;">החרש'</span> שהשיאה אביה שיוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל <span style="color: red;">שניסת</span> לכהן שאוכלת בתרומה ואילו חרשת לא אכלה גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאכיל חרש בחרשת
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תרתי תיכלא ??ד?עיורא דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה <span style="color: red;">ומ"ש</span> קטנה דאכלה בתרומה <span style="color: red;">ומ"ש</span> חרשת דלא אכלה דתנן העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גדגדא</span> על החרשת שהשיאה אביה שיוצאה בגט ועל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' שניסת</span> לכהן שאוכלת בתרומה <span style="color: red;">ואלו</span> חרשת לא אכלה גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאכיל חרש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנעי ולא נסבי לה ומאי שנא קטנה דאכלה בתרומה ומאי שנא חרשת דלא אכלה העיד <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן גודגדא על החרשת <span style="color: red;">שהישיאה</span> אביה <span style="color: red;">[*בקטנותה*]</span> שיוצאה בגט <span style="color: red;">[*בגד?ל?ותה בלא דעת אביה*]</span> ועל קטנה <span style="color: red;">[*יתומה*]</span> בת <span style="color: red;">ישר' שניסת</span> לכהן שאוכלת בתרומה <span style="color: red;">[*בקטנותה בתרומה דרבנן ומדשבק חרשת דאיירי בה ש"מ דלא אכלה חרשת תרומה*]</span> ואילו חרשת לא אכלה גזירה שמא יאכיל חרש בחרשת

<b>וילנא</b>: פדת אמר ליה זיל דבר טלי וטליא וליטיילו התם דאי משכחי להו מייתי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פדת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> זיל דבר טלי וטליא וליטיילו התם דאי <span style="color: red;">משכחינן</span> להו מייתי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פדת <span style="color: red;">א"ל</span> זיל דבר טלי וטליא וליטיילו התם דאי <span style="color: red;">משכחי'</span> להו מייתי להו
<b>מינכן 141</b>: פדת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל דבר טלי וטליא <span style="color: red;">ליטיילו</span> התם <span style="color: red;">איפשר דמשכחי להי ומיתו</span> להו <span style="color: red;">ניהלך</span>
<b>מינכן 95</b>: פדת <span style="color: red;">א"ל</span> זיל דבר <span style="color: red;">טליא</span> וטליא <span style="color: red;">ליטלטל</span> התם דאי משכחי מייתי להו
<b>אוקספורד 367</b>: פדת <span style="color: red;">א'</span> ליה זיל דבר טלי וטליא <span style="color: red;">וטילי</span> התם דאי <span style="color: red;">משכחת לה מייתו</span> להו
<b>וטיקן 110–111</b>: פדת <span style="color: red;">א"ל</span> זיל דבר <span style="color: red;">טליי וטלייתא וליטיילי</span> התם דאי משכחי להו מייתי להו
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">........ ............. ..?ש?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: אלמא קסבר קטן אוכל נבלות אין ב"ד מצווין להפרישו לימא מסייע ליה לא יאמר אדם לתינוק הבא לי מפתח הבא לי חותם אלא מניחו תולש מניחו זורק אמר אביי תולש בעציץ שאינו נקוב זורק בכרמלית דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא קסבר קטן אוכל <span style="color: red;">נבלו'</span> אין ב"ד <span style="color: red;">מצוין להפרי'</span> לימא מסייע ליה לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם לתינוק הבא לי מפתח הבא לי חותם אלא מניחו תולש מניחו זורק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תולש בעציץ שאינו נקוב זורק בכרמלית דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלמא קסבר קטן אוכל <span style="color: red;">נבלו'</span> אין ב"ד <span style="color: red;">מצוין להפרי' לימ'</span> מסייע ליה לא יאמר אדם לתינוק הבא לי מפתח הבא לי חותם אלא מניחו תולש מניחו זורק <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">תלוש</span> בעציץ שאינו נקוב זורק בכרמלית דרבנן
<b>מינכן 141</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> קטן <span style="color: red;">האוכל נבילות</span> אין <span style="color: red;">בית דין מצויין עליו להפירו</span> לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לא יאמר אדם לתינוק הבא לי מפתח הבא לי חותם <span style="color: red;">אבל</span> מניחו תולש <span style="color: red;">ומניחו</span> זורק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תולש בעציץ שאינו נקוב זורק בכרמלית דרבנן
<b>מינכן 95</b>: אלמא קסבר קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> אין ב"ד מצווין <span style="color: red;">עליו</span> להפרישו <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה לא יאמר אדם לתינוק <span style="color: red;">בשבת</span> הבא לי מפתח הבא לי חותם אלא מניחו תולש מניחו זורק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תולש בעציץ שאינו נקוב <span style="color: red;">וזורק</span> בכרמלית דרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> אין <span style="color: red;">בית דין מצוין</span> להפרישו לימא מסייע ליה לא יאמר אדם לתינוק הבא לי מפתח הבא לי חותם אלא מניחו תולש מניחו זורק <span style="color: red;">א'</span> אביי תולש בעציץ שאינו נקוב זורק בכרמלית דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: אלמא קסבר קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> אין <span style="color: red;">בית מצוו[י]ן להפריש'</span> לימא מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לא יאמר אדם לתינוק הבא לי מפתח הבא לי חותם <span style="color: red;">אבל</span> מניחו תולש <span style="color: red;">ומניחו</span> זורק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(זורק)</span> תולש בעציץ שאינו נקוב זורק בכרמלית דרבנן
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">..?א? קא סבר</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נ.. ......... .........</span> ליה <span style="color: red;">ל.. ........................ ..א</span> לי מפתח <span style="color: red;">והביא לו חו.. ......... ........ ..עציץ ........................... ..?לית?</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: ת"ש עובד כוכבים שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהם קטן הבא לכבות אומרים לו אל תכבה ששביתתו עליהם א"ר יוחנן בעושה על דעת אביו דכוותיה גבי עובד כוכבים דעושה על דעת ישראל מי שרי עובד כוכבים אדעתא דנפשיה עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע נכרי</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומר'</span> לו כבה ואל <span style="color: red;">תכב'</span> מפני שאין שביתתו עליהם קטן הבא <span style="color: red;">לכבו' אומ'</span> לו אל תכבה ששביתתו עליהם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בעושה על דעת אביו <span style="color: red;">דכוותי'</span> גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דעושה על דעת ישראל מי שרי <span style="color: red;">נכרי</span> אדעתא <span style="color: red;">דנפשי'</span> עביד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע נכרי</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהם קטן הבא לכבות <span style="color: red;">אומ'</span> לו אל תכבה ששביתתו עליהם א"ר יוחנן בעושה על דעת אביו <span style="color: red;">דכוותי'</span> גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דעושה על דעת ישראל מי שרי <span style="color: red;">נכרי</span> אדעתא <span style="color: red;">דנפשי'</span> עביד
<b>מינכן 141</b>: ת"ש <span style="color: red;">נכרי</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומרין</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו <span style="color: red;">עליהן</span> קטן <span style="color: red;">שבא</span> לכבות <span style="color: red;">אין שומעין</span> לו <span style="color: red;">מפני</span> ששביתתו <span style="color: red;">עליהן אמ"ר</span> יוחנן בעושה על דעת אביו <span style="color: red;">דכותה</span> גבי <span style="color: red;">נכרי בעושה</span> על דעת ישראל מי שרי <span style="color: red;">נכרי אדעת' בנפשיה</span> עביד
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">נכרי</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה <span style="color: red;">וא(..)[ל]</span> תכבה מפני שאין שביתתו <span style="color: red;">עלי(ך)[ה]ן</span> קטן <span style="color: red;">שבא</span> לכבות <span style="color: red;">אין שומעין</span> לו ששביתתו <span style="color: red;">עליהן</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">שעושה</span> על דעת אביו דכוותיה גבי <span style="color: red;">נכרי בעושה</span> על דעת ישראל מי שרי <span style="color: red;">נכרי אדעת'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא</span> עביד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע נכרי</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו <span style="color: red;">אבל</span> קטן <span style="color: red;">שבא</span> לכבות <span style="color: red;">אין שומעין</span> לו <span style="color: red;">מפני</span> ששביתתו <span style="color: red;">עליך</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">בקטן העושה</span> על דעת אביו <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">נכרי בעוש'</span> על דעת <span style="color: red;">ישר'</span> מי שרי <span style="color: red;">נכרי אדעת'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא</span> עביד
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש <span style="color: red;">נכרי</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה ואל <span style="color: red;">?תכ?כ?ה</span> מפני שאין שביתתו <span style="color: red;">עליהן</span> קטן <span style="color: red;">שבא</span> לכבות <span style="color: red;">אין שומע'</span> לו <span style="color: red;">מפני (שאין)</span> ששביתתו <span style="color: red;">עליהן</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בעושה על דעת אביו <span style="color: red;">דכוותה דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דעושה על דעת <span style="color: red;">ישר'</span> מי שרי <span style="color: red;">נכרי</span> אדעתא דנפשיה <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">[*?ש?יודע שיקבל שכר*]</span>
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">תא ש?מ?.. .......... ..בה</span> מפני <span style="color: red;">ש.. ................................ ..?בא?</span> לכבות <span style="color: red;">א.. ......... ..... ..ע..ה על .........................................</span> על דעת <span style="color: red;">?י?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש בן חבר שרגיל לילך אצל אבי אמו עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו דברים שאינם מתוקנים מצא בידו פירות אין זקוק לו אמר רבי יוחנן בדמאי הקילו אלא טעמא דדמאי הא ודאי בעא לעשורי והאמר ר' יוחנן בעושה על דעת אביו אלא רבי יוחנן ספוקי מספקא ליה קאי הכא מדחי קאי הכא מדחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש בן חבר שרגיל לילך אצל אבי אמו עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו דברים שאינם <span style="color: red;">מתוקנין</span> מצא בידו פירות אין זקוק לו אמר רבי יוחנן בדמאי <span style="color: red;">היקלו</span> אלא טעמא דדמאי הא ודאי בעא לעשורי והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בעושה על דעת אביו אלא רבי יוחנן ספוקי מספקא ליה קאי הכא מדחי קאי הכא מדחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש בן חבר שרגיל לילך אצל אבי אמו עם הארץ אין חוששין שמא <span style="color: red;">יאבילנו</span> דברים <span style="color: red;">שאינ' מתוקנין</span> מצא בידו פירות אין זקוק לו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדמאי <span style="color: red;">היקלו</span> אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דדמאי הא ודאי בעא לעשורי <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יוחנן בעושה על דעת אביו אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ספוקי מספקא ליה קאי הכא מדחי קאי הכא מדחי
<b>מינכן 141</b>: ת"ש בן חבר שרגיל לילך אצל אבי אמו עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">שאינן מתוקנין</span> מצא בידו פירות אין <span style="color: red;">זוקק</span> לו <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן בדמאי <span style="color: red;">היקלו</span> טעמא דדמאי הא ודאי <span style="color: red;">בעי</span> לעשורי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן בעושה על דעת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">קאיי</span> הכא מדחי <span style="color: red;">קאיי</span> הכא מדחי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש בן חבר שרגיל אצל אבי אמו עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">שאינן מתוקנין</span> מצא בידו פירות אין זקוק לו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span> אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דדמאי הא ודאי <span style="color: red;">בעי עשורי והא"ר</span> יוחנן בעושה על דעת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ספוקי מספקא ליה קאי הכא מדחי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בן חבר שרגיל לילך אצל אבי אמו עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">שאי' מתוקנין</span> מצא בידו פירות אין זקוק <span style="color: red;">(ז)</span> לו <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> בדמאי <span style="color: red;">היקלו טע'</span> דדמאי הא ודאי <span style="color: red;">בעי</span> לעשורי <span style="color: red;">והא"ר יוחנ' בקטן העוש'</span> על דעת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ספוקי <span style="color: red;">מספק' לי' זיל</span> הכא <span style="color: red;">קמדחי ליה וזיל</span> הכא <span style="color: red;">קמדחי ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש בן חבר שרגיל לילך אצל אבי אמו עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">שאינן מתוקנין</span> מצא בידו פירות אין זקוק לו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span> אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דדמאי <span style="color: red;">הוא</span> הא ודאי <span style="color: red;">בעי</span> לעשורי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בעושה על דעת אביו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ספוקי מספקא ליה קאי הכא מדחי <span style="color: red;">ליה קא</span> הכא מדחי <span style="color: red;">ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">....... ..מע ?ב?ן חב?ר?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש בן חבר כהן שרגיל לילך אצל אבי אמו כהן עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו תרומה טמאה מצא בידו פירות אין זקוק לו בתרומה דרבנן תא שמע יונק תינוק והולך מעובדת כוכבים ומבהמה טמאה ואין חוששין ביונק שקץ ולא יאכילנו נבלות וטרפות שקצים ורמשים ומכולן יונק מהם ואפילו בשבת ובגדול אסור אבא שאול אומר נוהגין היינו שיונקים מבהמה טהורה ביום טוב קתני מיהא אין חוששין ביונק שקץ התם משום סכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש בן חבר כהן שרגיל לילך אצל אבי אמו כהן עם הארץ אין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> יאכילנו תרומה טמאה מצא בידו פירות אין זקוק לו בתרומה דרבנן תא שמע יונק תינוק והולך <span style="color: red;">מנכרית</span> ומבהמה טמאה ואין חוששין ביונק שקץ ולא יאכילנו נבלות וטרפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> ומכולן יונק מהם ואפילו בשבת ובגדול אסור אבא שאול אומר נוהגין היינו שיונקים מבהמה טהורה ביום טוב קתני מיהא אין חוששין ביונק שקץ התם משום סכנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש בן חבר כהן שרגיל לילך אצל אבי אמו כהן עם הארץ אין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> יאכילנו תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> מצא בידו פירות אין זקוק לו בתרומה דרבנן תא שמע יונק תינוק והולך <span style="color: red;">מנכרית</span> ומבהמה <span style="color: red;">טמא'</span> ואין חוששין ביונק שקץ ולא יאכילנו נבלות וטרפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> ומכולן יונק מהם <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת ובגדול אסור אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נוהגין היינו שיונקים מבהמה <span style="color: red;">טהור'</span> ביום טוב קתני מיהא אין חוששין ביונק שקץ התם משום סכנה
<b>מינכן 141</b>: ת"ש בן חבר כהן שרגיל לילך אצל אבי אמו כהן עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו תרומה טמאה מצא בידו פירות אין <span style="color: red;">זוקק</span> לו בתרומה דרבנן <span style="color: red;">ת"ש</span> יונק תינוק והולך <span style="color: red;">מנכריות</span> ומבהמה טמאה ואין חוששין <span style="color: red;">כיונק</span> שקץ ולא יאכילנו נבלות וטרפות שקצים ורמשים ומכולן יונק <span style="color: red;">כדרכו ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">אבל גדול</span> אסור <span style="color: red;">אבה</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שיונקין</span> מבהמה טהורה ביום טוב קתני <span style="color: red;">מיהת</span> אין חוששין <span style="color: red;">כיונק</span> שקץ <span style="color: red;">שאני</span> התם משום סכנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בן חבר כהן שרגיל אצל אבי אמו כהן עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> מצא בידו פירות אין זקוק לו בתרומה דרבנן <span style="color: red;">ת"ש</span> יונק תינוק והולך <span style="color: red;">מנכרית ובהמה</span> טמאה ואין חוששין <span style="color: red;">כיונק</span> שקץ ולא <span style="color: red;">יאכלנו נבילות וטריפות ושקצים ורמסים</span> ומכולן יונק <span style="color: red;">מהן אפי'</span> בשבת ובגדול אסור אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שי(נ)[ו]נקין בהמה</span> טהורה ביום טוב קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אין חוששין ביונק שקץ התם משום סכנה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בן חבר כהן שרגיל לילך אצל אבי אמו <span style="color: red;">ע"ה</span> אין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> יאכילנו תרומה טמאה מצא בידו פירות אין זקוק לו בתרומה דרבנן <span style="color: red;">ת"ש תינוק</span> יונק <span style="color: red;">והולכת מנכרית ומבהמ'</span> טמאה ואין חוששין ביונק שקץ <span style="color: red;">לא יאכילהו נבילות וטריפות</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים ובכלן</span> יונק <span style="color: red;">לו</span> מהם ואפילו בשבת ובגדול אסור אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שיונקין</span> מבהמה טהורה ביום טוב קתני מיהא אין חוששין ביונק שקץ התם משום סכנה
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש בן חבר כהן שרגיל לילך אצל אבי אמו <span style="color: red;">[כהן]</span> עם הארץ אין חוששין שמא יאכילנו תרומה טמאה מצא בידו פירות אין זקוק לו בתרומה דרבנן <span style="color: red;">ת"ש</span> יונק תינוק והולך <span style="color: red;">מנכרית ובהמה</span> טמאה ואין <span style="color: red;">חושש'</span> ביונק שקץ ולא יאכילנו <span style="color: red;">נבילות וטריפות</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> ומכולן יונק <span style="color: red;">מהן אפילו</span> בשבת ובגדול אסור אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שיונקין בהמה טהור'</span> ביום טוב קתני <span style="color: red;">מיהת</span> אין חוששין ביונק שקץ התם משום סכנה

<b>וילנא</b>: אי הכי גדול נמי גדול בעי אומדנא קטן נמי ליבעי אומדנא אמר רב הונא בריה דרב יהושע סתם תינוק מסוכן אצל חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי גדול נמי גדול בעי אומדנא קטן נמי ליבעי אומדנא אמר רב הונא בריה דרב יהושע סתם תינוק מסוכן אצל חלב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי גדול נמי גדול בעי אומדנא קטן נמי ליבעי אומדנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע סתם תינוק מסוכן אצל חלב
<b>מינכן 141</b>: אי הכי גדול נמי גדול בעי אומדנא קטן נמי <span style="color: red;">ניבעי</span> אומדנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע סתם <span style="color: red;">קטן</span> מסוכן <span style="color: red;">הוא</span> אצל חלב
<b>מינכן 95</b>: אי הכי גדול נמי אומדנא קטן נמי ליבעי אומדנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע סתם תינוק מסוכן <span style="color: red;">הוא</span> אצל חלב
<b>אוקספורד 367</b>: אי הכי גדול נמי גדול בעי אומדנא קטן נמי <span style="color: red;">בעי</span> אומדנא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע סתם <span style="color: red;">קטן מסכן הוא</span> אצל חלב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> גדול נמי גדול בעי <span style="color: red;">אומד'</span> קטן נמי <span style="color: red;">בעי</span> אומדנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע סתם תינוק מסוכן <span style="color: red;">הוא</span> אצל חלב

<b>וילנא</b>: אבא שאול אומר נוהגין היינו שיונקים מבהמה טהורה ביום טוב היכי דמי אי דאיכא סכנה אפילו בשבת נמי ואי דליכא סכנה אפילו ביום טוב אסור לא צריכא דאיכא צערא וקסבר מפרק כלאחר יד הוא שבת דאיסור סקילה גזרו רבנן יו"ט דאיסור לאו לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא שאול אומר נוהגין היינו שיונקים מבהמה טהורה ביום טוב היכי דמי אי דאיכא סכנה אפילו בשבת נמי ואי דליכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> ביום טוב אסור לא צריכא דאיכא צערא וקסבר מפרק כלאחר יד הוא שבת דאיסור סקילה גזרו רבנן <span style="color: red;">יום טוב</span> דאיסור לאו לא גזרו ביה רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נוהגין היינו שיונקים מבהמה טהורה ביום טוב היכי דמי אי דאיכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי ואי דליכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> ביום טוב אסור לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאיכא צערא וקסבר מפרק כלאחר יד הוא שבת דאיסור סקילה גזרו רבנן <span style="color: red;">יום טוב</span> דאיסור לאו לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אבה</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שיונקין</span> מבהמה טהורה ביום טוב היכי דמי אי דאיכא סכנה אפילו בשבת נמי <span style="color: red;">שרי אי</span> דליכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> ביום טוב <span style="color: red;">נמי אסיר</span> לא צריכא דאיכא צערא וקסבר מפרק כלאחר יד הוא שבת דאיסור סקילה גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">יום טוב דלאו איסור סקילה אלא איסור</span> לאו לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שיונקין</span> מבהמה טהורה <span style="color: red;">בי"ט</span> היכי דמי אי דאיכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי <span style="color: red;">מותר אי</span> דליכא סכנה <span style="color: red;">אפי' בי"ט נמי</span> אסור לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">סכנה</span> וקסבר מפרק כלאחר יד הוא שבת דאיסור סקילה <span style="color: red;">גזור ביה</span> רבנן <span style="color: red;">יום טוב נמי אסור דאיסו'</span> לאו לא <span style="color: red;">גזור</span> רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שיונקין</span> מבהמה טהורה <span style="color: red;">בי"ט</span> היכי דמי אי דאיכא סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">שרי אי דליכ'</span> סכנה אפילו <span style="color: red;">בי"ט נמי</span> אסור לא צריכא דאיכא צערא <span style="color: red;">וקא סבר</span> מפרק כלאחר יד הוא שבת דאיסור סקילה גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">י"ט</span> דאיסור לאו לא גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: אבא <span style="color: red;">שאו' או'</span> נוהגין היינו <span style="color: red;">שיונקין</span> מבהמה <span style="color: red;">טהור'</span> ביום טוב היכי דמי אי דאיכא סכנה אפילו בשבת נמי ואי דליכא סכנה אפילו ביום טוב <span style="color: red;">נמי</span> אסור לא צריכא דאיכא צערא וקסבר מפרק <span style="color: red;">כל אחר</span> יד הוא <span style="color: red;">סבור [שבת]</span> דאיסור <span style="color: red;">[(?סק?..?לה?)] [סקילה ?סק?י?לה] (בענן) גזור</span> רבנן <span style="color: red;">יום טוב</span> דאיסור לאו לא <span style="color: red;">גזור</span> רבנן

<b>וילנא</b>: ת"ש לא תאכלום כי שקץ הם לא תאכילום להזהיר הגדולים על הקטנים מאי לאו דאמר להו לא תאכלו לא דלא ליספו ליה בידים תא שמע כל נפש מכם לא תאכל דם להזהיר הגדולים על הקטנים מאי לאו דאמרי להו לא תאכלו לא דלא ליספו להו בידים ת"ש אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים מאי לאו דאמר להו לא תיטמו לא דלא ליטמו להו בידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע לא תאכלו כי שקץ הם</span> לא תאכלום להזהיר הגדולים על הקטנים מאי לאו דאמר להו לא תאכלו לא דלא ליספו ליה בידים תא שמע כל נפש מכם לא תאכל דם להזהיר <span style="color: red;">הגדולי'</span> על הקטנים מאי לאו דאמרי להו לא <span style="color: red;">תיכלו</span> לא דלא ליספו להו בידים <span style="color: red;">תא שמע</span> אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים מאי לאו דאמר להו לא תיטמו לא דלא ליטמו להו בידים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לא תאכלום כי שקץ הם לא <span style="color: red;">תאכילם</span> להזהיר הגדולים על הקטנים מאי לאו דאמר להו לא תאכלו לא דלא ליספו ליה בידים תא שמע כל נפש מכם לא תאכל דם להזהיר <span style="color: red;">הגדולי'</span> על הקטנים מאי לאו דאמרי להו לא <span style="color: red;">תיכלו</span> לא דלא ליספו להו בידים <span style="color: red;">תא שמע</span> אמור ואמרת להזהיר <span style="color: red;">גדולי'</span> על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לא תיטמו לא דלא ליטמו להו בידים
<b>מינכן 141</b>: ת"ש לא תאכלום לא תאכילום להזהיר <span style="color: red;">גדולים</span> על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמרינן</span> להו לא <span style="color: red;">תיכלו</span> לא דלא <span style="color: red;">ספינא להו</span> בידים <span style="color: red;">ת"ש</span> כל נפש מכם לא <span style="color: red;">יאכל</span> דם להזהיר <span style="color: red;">גדולים</span> על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמרי'</span> להו לא <span style="color: red;">תיכלו</span> לא דלא <span style="color: red;">ספינא</span> להו בידים ת"ש <span style="color: red;">אמר</span> ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמרי'</span> להו לא <span style="color: red;">תטמאו</span> לא דלא <span style="color: red;">מטמינן</span> להו בידים
<b>מינכן 95</b>: ת"ש לא תאכלום לא תאכילום להזהיר <span style="color: red;">גדולים</span> על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמרינן</span> להו לא <span style="color: red;">תיכלו</span> לא דלא ליספו <span style="color: red;">להו</span> בידים <span style="color: red;">ת"ש</span> כל נפש מכם לא תאכל דם להזהיר <span style="color: red;">גדולים</span> על הקטנים מאי לאו דאמרי להו לא <span style="color: red;">תיכלו</span> לא דלא ליספו להו בידים ת"ש אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמרינן</span> להו לא <span style="color: red;">תטמאו</span> לא דלא <span style="color: red;">(דלא) ליטמינהו</span> בידים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לא תאכלום לא תאכילום להזהיר <span style="color: red;">גדולים</span> על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לא <span style="color: red;">תאכלום</span> לא דלא <span style="color: red;">לספו להו</span> בידים <span style="color: red;">ת"ש</span> כל נפש מכם לא תאכל דם להזהיר <span style="color: red;">גדולים</span> על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דא'</span> להו לא <span style="color: red;">תאכל</span> לא דלא <span style="color: red;">לספו</span> להו בידים ת"ש <span style="color: red;">אמר</span> ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דא'</span> להו לא <span style="color: red;">תטמאו</span> לא דלא <span style="color: red;">ליטמינהו</span> בידים
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש לא <span style="color: red;">תאכ(ו)[ל]ום</span> לא תאכילום להזהיר <span style="color: red;">גדולים</span> על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לא <span style="color: red;">תיכלו</span> לא דלא <span style="color: red;">תיספו</span> ליה בידים <span style="color: red;">[תש</span> לא תאכל דם להזהיר <span style="color: red;">גדולי'</span> על <span style="color: red;">הקטני' כו']</span> ת"ש אמור ואמרת <span style="color: red;">להזהי'</span> גדולים על הקטנים מאי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לא <span style="color: red;">תטמי</span> לא דלא ליטמו בידים

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי אשמעינן שקצים משום דאיסורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי אשמעינן שקצים משום דאיסורן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וצריך</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">שרצים</span> משום דאיסורן
<b>מינכן 141</b>: וצריכי דאי אשמעינן <span style="color: red;">שרץ</span> משום <span style="color: red;">דאיסורו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">גדולים שרצים</span> משום דאיסורן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' שרצים</span> משום <span style="color: red;">דאסירן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמע' שרצים</span> משום דאיסורן

<h2>דף קיד:</h2>

<b>וילנא</b>: במשהו אבל דם דעד דאיכא רביעית אימא לא ואי אשמעינן דם משום דאיכא כרת אבל שרצים אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי משום דאיסורן שוה בכל אבל טומאה אימא לא ואי אשמעינן טומאה כהנים שאני משום דריבה בהן מצות יתרות אבל הני אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במשהו אבל דם דעד דאיכא רביעית <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> דם משום דאיכא כרת <span style="color: red;">אכל</span> שרצים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי משום דאיסורן שוה בכל אבל טומאה אימא לא ואי אשמעינן טומאה כהנים שאני משום דריבה בהן מצות יתרות אבל הני <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במשהו אבל דם דעד דאיכא רביעית <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> דם משום דאיכא כרת אבל <span style="color: red;">שרצי' אימ'</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי משום דאיסורן שוה בכל אבל טומאה אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">טומאת</span> כהנים שאני משום דריבה בהן מצות יתרות אבל הני <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 141</b>: במשהו אבל דם <span style="color: red;">דאיסורו בכזית</span> אימא לא ואי אשמעינן דם משום <span style="color: red;">דאיסורו איסור</span> כרת אבל <span style="color: red;">שרץ דאיסורו אסור לאו</span> אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי משום דאיסורן <span style="color: red;">שווה</span> בכל אבל טומאה <span style="color: red;">דאין איסורה שווה בכל</span> אימא לא ואי אשמעינן טומאה שאני <span style="color: red;">כהנים הואיל וריבה</span> בהן <span style="color: red;">הכת'</span> מצות <span style="color: red;">יתירות</span> אבל <span style="color: red;">הנך</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>מינכן 95</b>: במשהו אבל דם דעד דאיכא <span style="color: red;">כזית אימ'</span> לא ואי אשמעינן דם משום <span style="color: red;">דאסורו איסור</span> כרת אבל שרצים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן טומאה כהנים <span style="color: red;">שני</span> דריבה בהן <span style="color: red;">הכתוב</span> מצות <span style="color: red;">יתירות</span> אבל <span style="color: red;">הנך אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: במשהו אבל דם <span style="color: red;">עד</span> דאיכא <span style="color: red;">כזית</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> דם משום <span style="color: red;">דאיסורו אסור</span> כרת אבל שרצים <span style="color: red;">דאיסור לאו אימ'</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי משום דאיסורן שוה בכל אבל <span style="color: red;">הכא</span> אימא לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: במשהו אבל דם דעד דאיכא <span style="color: red;">* 2פ'י'ד' חרש שנשא* כזית אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> דם משום <span style="color: red;">דאסורה איס'</span> כרת אבל שרצים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> הני תרתי משום דאיסורן שוה בכל אבל טומאה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">אי אשמע' טומא'</span> שאני <span style="color: red;">כהנים</span> דריבה בהן <span style="color: red;">הכת'</span> מצות <span style="color: red;">יתירות</span> אבל הני <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: שאני <span style="color: red;">?דר?יבה</span> בהן <span style="color: red;">הכת?וב מצ.. ..................................................?</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם אמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב גביה קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם אמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב <span style="color: red;">גבי'</span> קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא <span style="color: red;">דידיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע שני אחין אחד פקח ואחד חרש <span style="color: red;">נשויין</span> שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם אמאי מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">תיתי גבי</span> קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא <span style="color: red;">דידיה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> מת חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא אשתו בגט ואשת אחיו <span style="color: red;">אסור'</span> לעולם <span style="color: red;">ואמאי</span> מוציא בגט תיתיב גביה <span style="color: red;">ממה נפשך כקטן</span> אוכל נבלות הוא <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">ליתה</span> דידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש נשואין שתי אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> מת חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם <span style="color: red;">ואמאי</span> מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ת?ו?תיב</span> גביה קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> הוא משום איסורא דידה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">סימן פקח פקחות פקחין פקחות פקח</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> שני אחין אחד פקח ואחד חרש נשואין שתי אחיות פקחות מת חרש בעל פקחת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל פקחת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם אמאי מוציא את אשתו <span style="color: red;">בג'</span> תיתיב <span style="color: red;">גבי</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> הוא <span style="color: red;">גזירה</span> משום איסורא דידה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד חרש נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות <span style="color: red;">פיקחות</span> מת חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיק'</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם אמאי מוציא את אשתו תיתיב <span style="color: red;">גבי[ה]</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> הוא משום איסורא דידה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">?ני?ס?ואין</span> שתי אחיות <span style="color: red;">פיקח?.. ..................................................?</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת מ?..? י?ע.. ...... ..?חרש .......................................... ..?..מ?אי?.. ............................?</span> בגט תיתיב <span style="color: red;">גבי?.. ..........? א?.. ........................ ..?ה מש?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע שני אחין פקחין נשואין שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה ואמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב גביה קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא דידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע שני אחין פקחין נשואין שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל <span style="color: red;">חרש' מוצי'</span> את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה ואמאי מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">תיתי' גבי'</span> קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא דידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע שני אחין פקחין נשואין שתי אחיות אחת <span style="color: red;">חרשת</span> ואחת <span style="color: red;">פקחת</span> מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום <span style="color: red;">אחו'</span> אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה ואמאי מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">תיתי גבי</span> קטן אוכל נבלות הוא משום איסורא דידיה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין פקחין נשואין שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת מוציא אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה ואמאי מוציא את אשתו תיתיב גביה <span style="color: red;">כקטן</span> אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> הוא <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">לתיה</span> דידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיק'</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה <span style="color: red;">אמאי</span> את <span style="color: red;">אשת</span> בגט תיתיב <span style="color: red;">גבי'</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> הוא משום איסורא דידיה
<b>אוקספורד 367</b>: תא שמע שני אחין פקחין נשואין שתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת פקח בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשה מת פקח בעל פקחת מה יעשה פקח בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה ואמאי מוציא את אשתו בגט תיתיב גביה קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> הוא <span style="color: red;">גזירה</span> משום איסורא דידיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שני אחין <span style="color: red;">פיקחין</span> נשואין שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת <span style="color: red;">חרש'</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיק'</span> תצא משום אחות אשה מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל חרשת מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">ואת אשת</span> אחיו בחליצה <span style="color: red;">אמאי</span> מוציא את אשתו בגט תיתיב <span style="color: red;">גבי</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות היא</span> משום איסורא דידיה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">..?א שמ?ע?</span> שני <span style="color: red;">?............................?</span> שתי אחיות <span style="color: red;">?..?ת פ.. ............. ..?..ח?רשת</span> מת <span style="color: red;">פיקח ?...........? מ?.. ..... ..?שה פיקח</span> בעל <span style="color: red;">?פי.. ...........? מ?..?ם</span> אחות <span style="color: red;">אש?ה.. ...........?</span> בעל <span style="color: red;">פיק?חת?</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח ?........... ..?ציא</span> אשתו בגט ואשת <span style="color: red;">?אחיו.. ...........?</span> מוציא אשתו בגט תיתיב גביה קטן <span style="color: red;">או?כ?ל נבילות ה?.. ............. ..?ורא דיד?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תא שמע שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשתו מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם והא הכא דלאו איסורא דידה איכא ולאו איסורא דידיה איכא וקתני מוציא את אשתו בגט אמר רב שמעיה גזירה משום התרת יבמה לשוק הדרן עלך חרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תא שמע שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשתו מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו <span style="color: red;">אסור'</span> לעולם <span style="color: red;">וה'</span> הכא דלאו <span style="color: red;">איסור'</span> דידה איכא ולאו איסורא דידיה איכא וקתני מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיה גזירה משום התרת יבמה לשוק <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חרש*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא תא שמע שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין לשתי אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות אשתו מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם והא הכא דלאו <span style="color: red;">איסור' דידיה ולאו איסור'</span> דידה איכא וקתני מוציא את אשתו בגט אמר רב שמעיה גזירה משום התרת יבמה לשוק <span style="color: red;">שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין שתי נכריות פקחות *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חרש*</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא ת"ש</span> שני אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות <span style="color: red;">אשה</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם והא הכא <span style="color: red;">דלא איסורה</span> דידה איכא <span style="color: red;">ולא איסוריה</span> דידיה איכא וקתני מוציא אשתו בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיה גזירה משום יבמה לשוק <span style="color: red;">מתני' שני אחין אחד חרש ואחד פיקח נשואין לשתי נכריות פיקחות וכו' שני אחין פיקחין נשואין שתי נכריות אחת חרשת ואחת פקחת וכו' שני אחין אחד חרש ואחד פקח נשואין שתי נכריות אחת חרשת ואחת פיקחת וכו' *הניתלת הלכתא לית להי* *תלמודא * *</span> הדרן עלך <span style="color: red;">* *</span> חרש <span style="color: red;">שנשא פיקחת*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא ת"ש</span> שני אחין אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש נשואי' שתי</span> אחיות אחת <span style="color: red;">פיקח'</span> ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת <span style="color: red;">(מת)</span> מה יעשה <span style="color: red;">?(ב???) פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום אחות <span style="color: red;">אש'</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה לעולם והא הכא דלאו איסורא דידיה איכא <span style="color: red;">ולא איסורא דידה איכא</span> וקתני מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיה גזירה משום התרת יבמה לשוק <span style="color: red;">שני אחין אחד פיקח ואחד חרש נשואין שתי נכריות אחד פיקח ואחד חרש נשואין שתי נכריו' אחת פיקחת ואחת חרשת כו' שני אחין אחד פיקח ואחד חרש נשואין שתי נכריות (וכו') אחת פקחת ואחת חרשת וכו' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חרש*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> תא שמע שני אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אחת פקחת ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה פקח בעל פקחת תצא משום אחות <span style="color: red;">אשה</span> מת פקח בעל פקחת מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו אסורה <span style="color: red;">לו</span> לעולם והא הכא דלאו איסורא דידה <span style="color: red;">ולא</span> איסורא דידיה וקתני מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">תיתיב גביה קטן אוכל נבלות הוא א'</span> רב שמעיה גזירה משום יבמה לשוק <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חרש*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא ת"ש</span> שני <span style="color: red;">אחי'</span> אחד <span style="color: red;">פיקח</span> ואחד <span style="color: red;">חרש</span> נשואין <span style="color: red;">שתי</span> אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחת</span> ואחת חרשת מת חרש בעל חרשת מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא <span style="color: red;">א</span> משום <span style="color: red;">אח' אשה</span> מת <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> מה יעשה חרש בעל חרשת מוציא את אשתו בגט ואשת <span style="color: red;">אחי'</span> אסורה לעולם והא הכא דלאו איסורא <span style="color: red;">דידיה</span> ולאו איסורא <span style="color: red;">דיד(י)ה</span> איכא וקתני מוציא את אשתו בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיה גזירה משום התרת יבמה לשוק <span style="color: red;">מת שני אחין אחד פיק' כו' *הדרן עלך* *חרש שנש'*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">..... ..?אמ?..?בינא</span> תא שמע <span style="color: red;">?...........?</span> אחד <span style="color: red;">פיקח ואח?ד חרש..?סואין שתי</span> אחיות אחת <span style="color: red;">פ?.. ............. ..?שת</span> מת חרש בעל <span style="color: red;">?חר?שת</span> מה יעשה <span style="color: red;">פיקח</span> בעל <span style="color: red;">פיקחת</span> תצא משום <span style="color: red;">אחו?ת? אשה</span> מת <span style="color: red;">פיקח ?..?ל פיק?..?ת ?........... ..?ש</span> בעל <span style="color: red;">חירשת</span> מוציא <span style="color: red;">?..?שתו ?..?ט</span> ואשת אחיו אסורה לעולם והא <span style="color: red;">?..?כא ?ד?לא?ו.. ............ ..?ידה ?....................... ..?דידיה</span> איכא <span style="color: red;">וקא תני</span> מוציא אשתו בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעיה גזירה <span style="color: red;">מש?..?ם</span> יבמה <span style="color: red;">?..?וק</span>

<b>וילנא</b>: האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה ושלום בעולם ובאה ואמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם שלום בינו לבינה ומלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם ובאתה ואמרה מת בעלי אינה נאמנת רבי יהודה אומר לעולם אינה נאמנת אלא אם כן באתה בוכה ובגדיה קרועין אמרו לו אחת זו ואחת זו תנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה ושלום בעולם ובאה ואמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם שלום בינו לבינה ומלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם ובאתה ואמרה מת בעלי אינה נאמנת רבי יהודה אומר לעולם אינה נאמנת אלא אם כן באתה בוכה ובגדיה קרועין אמרו לו אחת זו ואחת זו תנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה ושלום בעולם ובאה ואמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם שלום בינו לבינה ומלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם ובאתה ואמרה מת בעלי אינה נאמנת רבי יהודה אומר לעולם אינה נאמנת אלא אם כן באתה בוכה ובגדיה קרועין אמרו לו אחת זו ואחת זו תנשא
<b>מינכן 141</b>: האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה <span style="color: red;">שלום</span> בעולם <span style="color: red;">באה</span> ואמרה מת בעלי תנשא מת בעלי <span style="color: red;">תתיבם</span> שלום בינו לבינה ומלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם <span style="color: red;">באה</span> ואמרה מת בעלי <span style="color: red;">אין</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אין</span> נאמנת אלא אם כן <span style="color: red;">באה</span> בוכה ובגדיה קרועין אמרו לו אחת זו ואחת זו תנשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שהלכה היא <span style="color: red;">ובעל'</span> למדינת הים <span style="color: red;">שלו'</span> בינו <span style="color: red;">לבינ' ושלו' בעול' באת ואמר'</span> מת בעלי תנשא מת בעלי <span style="color: red;">תתיב' שלו'</span> בינו <span style="color: red;">לבינ' ומלחמ' בעול' קטט'</span> בינו <span style="color: red;">לבינ' ושלו' בעול' באת ואמר'</span> מת בעלי <span style="color: red;">אינ' נאמנ' אל' א"כ</span> בוכה ובגדיה <span style="color: red;">קרועי'</span> אמרו לו <span style="color: red;">אח'</span> זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו <span style="color: red;">תנש'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שהלכה היא <span style="color: red;">ובעל'</span> ושלום בעולם ובאה <span style="color: red;">ואמר'</span> מת בעלי <span style="color: red;">תינשא</span> מת בעלי תתייבם <span style="color: red;">שלו'</span> בינו לבינה <span style="color: red;">ומלחמ'</span> בעולם <span style="color: red;">ואמ'</span> מת בעלי <span style="color: red;">אינ' נאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">אי' נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> באתה בוכה ובגדיה <span style="color: red;">קרועים א'</span> לו <span style="color: red;">אח'</span> זו ואחת זו <span style="color: red;">לא תינשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה ושלום בעולם <span style="color: red;">ובאתה</span> ואמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינש'</span> מת בעלי <span style="color: red;">תיתייבם</span> שלום בינו <span style="color: red;">ובינה</span> ומלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם ובאתה ואמרה מת בעלי אינה נאמנת <span style="color: red;">[ר' יודה</span> אומר לעולם אינה <span style="color: red;">נאמנת]</span> אלא אם כן באתה <span style="color: red;">בזבה</span> ובגדיה <span style="color: red;">(פ) קרועים</span> אמרו לו אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">תינשא</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שהלכ' היא ובעלה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא שלום בינו לבינה משום דקבעי למיתני קטטה בינו לבינה תנא שלום בעולם משום דקבעי למיתני מלחמה בעולם אמר רבא מאי טעמא דמלחמה משום דאמרה בדדמי סלקא דעתא בכל הני דאיקטול הוא פליט אם תימצא לומר כיון דשלום בינו לבינה נטרא עד דחזיא זימנין דמחו ליה בגירא או ברומחא וסברא ודאי מת ואיכא דעבד סמתרי וחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שלום בינו לבינה משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> קטטה בינו לבינה תנא שלום בעולם משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> מלחמה בעולם אמר רבא מאי טעמא דמלחמה משום דאמרה בדדמי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> בכל הני דאיקטול הוא פליט אם <span style="color: red;">תימ'</span> לומר כיון דשלום בינו לבינה <span style="color: red;">נטרינן</span> עד <span style="color: red;">דחזי</span> זימנין דמחו <span style="color: red;">לה</span> בגירא או ברומחא <span style="color: red;">וסבר</span> ודאי מת ואיכא דעבד סמתרי וחיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא שלום בינו לבינה משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> קטטה בינו לבינה תנא שלום בעולם משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> מלחמה בעולם אמר רבא מאי טעמא דמלחמה משום דאמרה <span style="color: red;">כדדמי</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> בכל הני דאיקטול הוא פליט אם <span style="color: red;">תימ'</span> לומר כיון דשלום בינו לבינה <span style="color: red;">נטרינן</span> עד <span style="color: red;">דחזי זימני'</span> דמחו <span style="color: red;">לה</span> בגירא או ברומחא <span style="color: red;">וסבר</span> ודאי מת ואיכא דעבד סמתרי וחיה
<b>מינכן 141</b>: תנא שלום בינו לבינה משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> קטטה בינו לבינה תנא שלום בעולם משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> מלחמה בעולם <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי טעמא דמלחמה משום דאמרה <span style="color: red;">בד דאמי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתך</span> בכל הני דאיקטול הוא פליט <span style="color: red;">ואם תמצא</span> לומר כיון דשלום בינו לבינה נטרא <span style="color: red;">וחזיא זמנין</span> דמחו ליה בגירא או ברומחא וסברא ודאי <span style="color: red;">מיית ליה</span> ואיכא <span style="color: red;">דעבדי ליה</span> סמתרי <span style="color: red;">וחאיי</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא שלום בינו לבינה משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> קטטה בינו לבינה תנא שלום בעולם משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> מלחמה בעולם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמלחמה משום דאמרה בדדמי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל הני <span style="color: red;">דאיקטו' איהו</span> פליט <span style="color: red;">ואם תימצי</span> לומר כיון דשלום בינו לבינה נטרא <span style="color: red;">וחזיא</span> זימנין <span style="color: red;">דמחולי' בנורא</span> או ברומחא <span style="color: red;">וסברה השתא</span> ודאי <span style="color: red;">מית ליה</span> ואיכא <span style="color: red;">דעבדי</span> סמתרי <span style="color: red;">וחיי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנא שלום בינו לבינה משום דקבעי <span style="color: red;">למתני קטט'</span> בינו לבינה תנא שלום בעולם משום דקבעי <span style="color: red;">למתני מלחמ'</span> בעולם <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מ"ט דמלחמ'</span> משום דאמרה בדדמי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל הני <span style="color: red;">דאקטול ואיהו</span> פליט <span style="color: red;">ואת"ל</span> כיון דשלום בינו <span style="color: red;">לבינ' נטרה</span> זימנין דמחו ליה בגירא או <span style="color: red;">ברומח' וסבר' השתא</span> ודאי <span style="color: red;">מיית ואיכ' עבדי ליה</span> סמתרי <span style="color: red;">וחיי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא שלום בינו לבינה משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סיפא</span> קטטה בינו לבינה תנא שלום בעולם משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סיפ'</span> מלחמה <span style="color: red;">(קטטה)</span> בעולם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע' דמלח'</span> משום דאמרה בדדמי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל הני דאיקטול הוא פליט אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כיון <span style="color: red;">דשל(י)[ו]ם</span> בינו לבינה נטרא <span style="color: red;">וחזיא זימ' דמחי</span> ליה בגירא <span style="color: red;">וברומחא</span> וסברא <span style="color: red;">מית ליה</span> ואיכא <span style="color: red;">דעביד ל' (פ)[ס]מתרי וחיי</span>

<b>וילנא</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה מפתחי דבי מדרשא ברשות הרבים בשבתא אתא לקמיה דרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה <span style="color: red;">מפתח</span> דבי <span style="color: red;">מדרש' ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">בשבת'</span> אתא לקמיה דרבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה <span style="color: red;">מפתח</span> דבי <span style="color: red;">מדרש' ברשו'</span> הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>מינכן 141</b>: רב יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">אירכסא</span> ליה <span style="color: red;">מפתחות</span> דבי מדרשא ברשות הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה <span style="color: red;">מפתחות</span> דבי מדרשא <span style="color: red;">בשבתא</span> ברשות הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: רב יצחק בר ביסנא אירכסו ליה <span style="color: red;">מפתחות בי</span> מדרשא ברשות הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב יצחק בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> אירכסו <span style="color: red;">ל' מפתיחות</span> דבי מדרשא <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">.................. .......................................... ..ת</span> הרבים אתא <span style="color: red;">?לקמ?י?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: סבר רבא למימר רעבון אינו כמלחמה דלא אמרה בדדמי הדר אמר רבא רעבון הרי הוא כמלחמה דההיא דאתת לקמיה דרבא אמרה ליה בעלי מת ברעב אמר לה שפיר עבדת דשיזבת נפשיך ס"ד דבההוא פורתא דנפפיתא דשבקת ליה הוה חיי אמרה ליה מר נמי ידע דכי האי גוונא לא חיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רבא למימר <span style="color: red;">ריעבון</span> אינו כמלחמה דלא <span style="color: red;">אמר</span> בדדמי הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רעבון הרי הוא כמלחמה דההיא דאתת לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר' לי'</span> בעלי מת ברעב <span style="color: red;">א"ל</span> שפיר <span style="color: red;">עבד'</span> דשיזבת נפשיך ס"ד דבההוא פורתא דנפפיתא דשבקת ליה הוה חיי <span style="color: red;">א"ל</span> מר נמי ידע דכי האי גוונא לא חיי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סבר רבא למימר <span style="color: red;">ריעבון</span> אינו כמלחמה דלא <span style="color: red;">אמ' כדדמי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רעבון הרי <span style="color: red;">הו'</span> כמלחמה דההיא דאתת לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר' לי'</span> בעלי מת ברעב <span style="color: red;">א"ל</span> שפיר <span style="color: red;">עבד'</span> דשיזבת <span style="color: red;">אנפשיך</span> ס"ד דבההוא פורתא <span style="color: red;">דנפפית'</span> דשבקת ליה הוה חיי <span style="color: red;">א"ל</span> מר נמי ידע דכי האי גוונא לא חיי
<b>מינכן 141</b>: סבר <span style="color: red;">רבה</span> למימר <span style="color: red;">ריעבון</span> אינו כמלחמה דלא אמרה <span style="color: red;">בד דמי</span> הדר <span style="color: red;">אמ' רבה</span> רעבון הרי הוא כמלחמה <span style="color: red;">משום דאמרה בדדמי</span> דההיא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבה</span> אמרה ליה בעלי מת ברעב <span style="color: red;">אמ'</span> לה שפיר עבדת <span style="color: red;">דשיזיבת</span> נפשיך <span style="color: red;">סלק' דעתך בההיא</span> פורתא <span style="color: red;">דנפיתא</span> דשבקת ליה הוה <span style="color: red;">חאיי</span> אמרה ליה מר נמי ידע דכי האי <span style="color: red;">גונא</span> לא <span style="color: red;">חאיי</span>
<b>מינכן 95</b>: סבר רבא למימר רעבון אינו כמלחמה <span style="color: red;">ולא אמרי' בדרמי</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רעבון הרי הוא <span style="color: red;">כמלח(ה)[מ]ה כי הא ההיא איתתא דאתאי</span> לקמיה דרבא אמרה ליה <span style="color: red;">מת</span> בעלי ברעב <span style="color: red;">אמ'</span> לה שפיר עבדת <span style="color: red;">דשזבת</span> נפשיך ס"ד <span style="color: red;">בההיא</span> פורתא <span style="color: red;">דכפיפתא</span> דשבקת <span style="color: red;">ביה</span> הוה חיי אמרה ליה <span style="color: red;">ומר</span> נמי ידע דכי האי גוונא לא חיי
<b>אוקספורד 367</b>: סבר רבא <span style="color: red;">למימ'</span> רעבון <span style="color: red;">אי' כמלחמ' דל'</span> אמרה בדדמי <span style="color: red;">הד' א'</span> רבא רעבון הרי הוא <span style="color: red;">כמלחמ'</span> דההיא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב' א' לי' מת</span> בעלי ברעב <span style="color: red;">א'</span> לה שפיר עבדת דשיזבת <span style="color: red;">נפשך</span> ס"ד <span style="color: red;">בההוא פורת'</span> דנפפיתא דשבקת <span style="color: red;">ביה והא</span> חיי <span style="color: red;">א' לי' ומר</span> נמי ידע <span style="color: red;">דכ'ה'ג'</span> לא חיי
<b>וטיקן 110–111</b>: סבר רבא <span style="color: red;">למימ'</span> רעבון אינו כמלחמה <span style="color: red;">ולא</span> אמרה בדדמי הדר <span style="color: red;">אמ' רבה</span> רעבון הרי הוא <span style="color: red;">כמלח'</span> דההיא <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבה</span> אמרה <span style="color: red;">ל' מת</span> בעלי ברעב <span style="color: red;">אמ'</span> לה שפיר עבדת דשיזבת <span style="color: red;">נפשך (ספ)</span> ס"ד <span style="color: red;">בההיא</span> פורתא <span style="color: red;">דנפוותא [*פי' במעט קמח מנופה שהנחת לו*]</span> דשבקת <span style="color: red;">לי'</span> הוה חיי <span style="color: red;">[*בתמיה*] אמ' ל'</span> מר נמי ידע דכי האי גוונא לא חיי

<b>וילנא</b>: הדר אמר רבא רעבון גריעה ממלחמה דאילו מלחמה כי אמרה מת בעלי במלחמה הוא דלא מהימנא הא מת על מטתו מהימנא ואילו גבי רעבון עד דאמרה מת וקברתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר רבא רעבון <span style="color: red;">גריע' ממלחמח דאלו מלחמ'</span> כי אמרה מת בעלי <span style="color: red;">במלחמ'</span> הוא דלא <span style="color: red;">מהימנ'</span> הא מת על מטתו <span style="color: red;">מהימנ'</span> ואילו גבי רעבון עד <span style="color: red;">דאמר'</span> מת וקברתיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רעבון <span style="color: red;">גריע'</span> ממלחמה <span style="color: red;">דאלו מלחמ'</span> כי אמרה מת בעלי במלחמה הוא דלא מהימנא הא מת על מטתו <span style="color: red;">מהימנ'</span> ואילו רעבון עד <span style="color: red;">דאמר'</span> מת וקברתיו
<b>מינכן 141</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רעבון <span style="color: red;">גרוע</span> ממלחמה דאילו מלחמה כי אמרה מת בעלי במלחמה הוא דלא מהימנא הא מת על מטתו מהימנא ואילו רעבון <span style="color: red;">לא מהימנא</span> עד דאמרה מת וקברתיו
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רעבון <span style="color: red;">גריע ממלחמ'</span> דאילו מלחמה כי אמרה מת בעלי במלחמה הוא דלא מהימנא הא מת על <span style="color: red;">מיטתו</span> מהימנא ואילו רעבון עד דאמרה מת וקברתיו
<b>אוקספורד 367</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא רעבון <span style="color: red;">גרוע ממלחמ' דאלו מלחמ'</span> כי <span style="color: red;">א'</span> מת בעלי <span style="color: red;">במלחמ'</span> הוא דלא <span style="color: red;">מהימנ'</span> הא על מטתו <span style="color: red;">מהימנ' ואלו</span> רעבון עד <span style="color: red;">דאמ'</span> מת וקברתיו
<b>וטיקן 110–111</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רעבון גריעה <span style="color: red;">ממלחמ' [*דבמלחמ' שייך לומ' דילמא ברח וניצול אבל ברעב אמרה ודאי*]</span> דאילו <span style="color: red;">מלח'</span> כי אמרה מת בעלי במלחמה <span style="color: red;">(מ)היא</span> דלא מהימנא הא מת על <span style="color: red;">מיטתו</span> מהימנא ואילו רעבון עד <span style="color: red;">דאמרת</span> מת וקברתיו

<b>וילנא</b>: מפולת הרי הוא כמלחמה דאמרה בדדמי שילוח נחשים ועקרבים הרי הן כמלחמה דאמרה בדדמי דבר אמרי לה הרי הוא כמלחמה ואמרי לה אינו כמלחמה אמרי לה הרי הוא כמלחמה דאמרי בדדמי ואמרי לה אינו כמלחמה דסמכי אדאמרי אינשי שב שנין הוה מותנא ואינש בלא שני לא אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפולת הרי הוא <span style="color: red;">כמלחמ' דאמר'</span> בדדמי שילוח נחשים ועקרבים הרי הן <span style="color: red;">כמלחמ' דאמר</span> בדדמי דבר אמרי לה הרי הוא <span style="color: red;">כמלחמ' ואמ'</span> לה אינו <span style="color: red;">כמלחמ'</span> אמרי הרי הוא כמלחמה דאמרי בדדמי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אינו כמלחמה דסמכי <span style="color: red;">אדאמ'</span> אינשי שב שנין <span style="color: red;">הו' מותנ'</span> ואינש בלא שני לא אזיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מפולת הרי הוא <span style="color: red;">כמלחמ' דאמר'</span> בדדמי שילוח נחשים ועקרבים הרי הן <span style="color: red;">כמלחמ' דאמר'</span> בדדמי דבר אמרי לה הרי <span style="color: red;">הו' כמלחמ'</span> ואמרי לה אינו כמלחמה דסמכי <span style="color: red;">אדאמ'</span> אינשי שב שנין <span style="color: red;">הו' מותנ'</span> ואינש בלא שני לא אזיל
<b>מינכן 141</b>: מפולת הרי הן כמלחמה דאמרה <span style="color: red;">בדדמי שילוח נחשים ועקרבים הרי כמלחמה דאמרה</span> בדדמי דבר אמרי לה כמלחמה ואמרי לה אינו כמלחמה אמרי לה כמלחמה <span style="color: red;">דאמרה</span> בדדמי ואמרי לה אינו כמלחמה <span style="color: red;">דסמכא</span> אדאמרי אינשי <span style="color: red;">שבע שני</span> הוה מותנא ואינש בלא <span style="color: red;">שניה</span> לא <span style="color: red;">(אזא) [אזל]</span>
<b>מינכן 95</b>: מפולת הרי <span style="color: red;">הן</span> כמלחמה דאמרה <span style="color: red;">?ביד?ר?מי</span> שילוח נחשים ועקרבים הרי הן כמלחמה דבר אמרי לה כמלחמה ואמרי לה <span style="color: red;">אינה</span> כמלחמה אמרי לה הרי הוא כמלחמה <span style="color: red;">דאמרה ?בד?ר?מי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אינה</span> כמלחמה <span style="color: red;">דסמכא</span> אדאמרי אינשי שב <span style="color: red;">שני</span> הוה מותנא <span style="color: red;">ואיניש</span> בלא <span style="color: red;">שמ..</span> לא <span style="color: red;">אזל</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מפולת הרי הוא <span style="color: red;">כמלחמ' ואמר'</span> בדדמי <span style="color: red;">שלוח</span> נחשים ועקרבים הרי הן <span style="color: red;">כמלחמ' ואמ'</span> בדדמי דבר אמרי לה <span style="color: red;">כמלחמ' וא'</span> לה <span style="color: red;">אי' כמלחמ' אמ'</span> לה כמלחמה <span style="color: red;">דאמ'</span> בדדמי <span style="color: red;">וא'</span> לה <span style="color: red;">אי' כמלחמ' דסמכה</span> אדאמרי אינשי שב <span style="color: red;">שני</span> הוה מותנא <span style="color: red;">ואיניש</span> בלא <span style="color: red;">זמני'</span> לא <span style="color: red;">אדא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מפלות</span> הרי הרי הן כמלחמה דאמרה <span style="color: red;">בדדמי שילוח נחשים * 2פ'ט'ו' האשה שהלכה* ועקרבים הריהן כמלחמה דאמ'</span> בדדמי דבר אמרי <span style="color: red;">ליה</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כמלחמה <span style="color: red;">(אמרי לה) דאמרי</span> לה אינו כמלחמה אמרי לה הרי <span style="color: red;">היא</span> כמלחמה <span style="color: red;">דאמרה</span> בדדמי ואמרי לה אינו <span style="color: red;">כמלח' דסמכה</span> אדאמרי אינשי שב <span style="color: red;">שני הוי</span> מותנא <span style="color: red;">ואיניש</span> בלא <span style="color: red;">זימניה</span> לא <span style="color: red;">שכיב</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם מהו מי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו החזיקה <span style="color: red;">הי' מלחמ'</span> בעולם מהו מי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו החזיקה <span style="color: red;">הי'</span> מלחמה בעולם מהו מי
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם מהו <span style="color: red;">אי</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם <span style="color: red;">?(מ???)</span> מי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו החזיקה היא <span style="color: red;">מלחמ'</span> בעולם מהו מי
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם <span style="color: red;">[*פי' ואמרה מת במלחמ'*] [*הק' רשי תפשוט ממתני' דקתני שלו' בעולם ואמרה מת וע"כ במלחמ' קאמרה דאי על מטתו אפי' מלחמה בעולם נמי מהימנ' לעיל ותי' דמתני' מיירי דאמר' מת פרשי והלכ' לה וכיון דשלו' בעולם ?מ???תמ' על מטתו קאמרה ובמלחמה מסתמ' במלחמ' קאמרה עד שתפרש דבריה*]</span> מהו מי

<h2>דף קטו.</h2>

<b>וילנא</b>: פדת אמר ליה זיל דבר טלי וטליא וליטיילו התם דאי משכחי להו מייתי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פדת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> זיל דבר טלי וטליא וליטיילו התם דאי <span style="color: red;">משכחינן</span> להו מייתי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פדת <span style="color: red;">א"ל</span> זיל דבר טלי וטליא וליטיילו התם דאי <span style="color: red;">משכחי'</span> להו מייתי להו
<b>מינכן 141</b>: פדת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל דבר טלי וטליא <span style="color: red;">ליטיילו</span> התם <span style="color: red;">איפשר דמשכחי להי ומיתו</span> להו <span style="color: red;">ניהלך</span>
<b>מינכן 95</b>: פדת <span style="color: red;">א"ל</span> זיל דבר <span style="color: red;">טליא</span> וטליא <span style="color: red;">ליטלטל</span> התם דאי משכחי מייתי להו
<b>אוקספורד 367</b>: פדת <span style="color: red;">א'</span> ליה זיל דבר טלי וטליא <span style="color: red;">וטילי</span> התם דאי <span style="color: red;">משכחת לה מייתו</span> להו
<b>וטיקן 110–111</b>: פדת <span style="color: red;">א"ל</span> זיל דבר <span style="color: red;">טליי וטלייתא וליטיילי</span> התם דאי משכחי להו מייתי להו
<b>CUL: T-S AS 95.276 +</b>: <span style="color: red;">........ ............. ..?ש?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: אמרינן מה לה לשקר דאי בעיא אמרה שלום בעולם או דלמא כיון דאיחזקה אמרה בדדמי ולא אתי מה לי לשקר ומרע חזקתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי'</span> מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר דאי <span style="color: red;">בעי</span> אמרה שלום בעולם או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיחזק' אמר'</span> בדדמי <span style="color: red;">לא</span> אתי מה לי לשקר <span style="color: red;">מרע חזקי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמרי'</span> מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר דאי <span style="color: red;">בעי</span> אמרה שלום בעולם או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיחזק' אמר'</span> בדדמי <span style="color: red;">לא</span> אתי מה לי לשקר <span style="color: red;">מרע חזקיה</span>
<b>מינכן 141</b>: אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר <span style="color: red;">דאיבעיא</span> אמרה שלום בעולם או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דקימא חזקה</span> בדדמי <span style="color: red;">לא</span> אתי מה לי לשקר ומרע <span style="color: red;">חזקה</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר דאי בעיא אמרה שלום או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאחזיקה היא דאמרה בידרמי לא</span> אתי מה לי לשקר <span style="color: red;">ומרעא לחזקה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' מ"ל</span> לשקר דאי <span style="color: red;">בעי' אמ'</span> שלום בעולם או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דחזק' הי' דא'</span> בדדמי <span style="color: red;">לא</span> אתי <span style="color: red;">מ"ל לשק'</span> ומרע <span style="color: red;">לחזק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר דאי בעיא אמרה שלום <span style="color: red;">בעו'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">(דאי) [ד]איתחזקה</span> אמרה <span style="color: red;">?בד?ד?מי לא</span> אתי <span style="color: red;">[מגו] מרע ליה לחזקה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש עישינו עלינו בית עישינו עלינו מערה הוא מת ואני נצלתי אינה נאמנת שאני התם דאמר לה כי היכי דלדידך איתרחיש ניסא לדידיה נמי איתרחיש ניסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תש'</span> עישינו עלינו <span style="color: red;">בי'</span> עישינו עלינו מערה <span style="color: red;">הו'</span> מת ואני נצלתי אינה נאמנת שאני <span style="color: red;">הת' דאמ'</span> לה כי היכי דלדידך איתרחיש ניסא לדידיה נמי <span style="color: red;">אתרחיש</span> ניסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש עישינו עלינו <span style="color: red;">בי'</span> עישינו עלינו מערה <span style="color: red;">הו'</span> מת ואני <span style="color: red;">נצולתי</span> אינה נאמנת שאני <span style="color: red;">הת' דאמ'</span> לה כי היכי דלדידך איתרחיש ניסא לדידיה נמי <span style="color: red;">אתרחיש</span> ניסא
<b>מינכן 141</b>: ת"ש <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו בית <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו מערה הוא מת ואני <span style="color: red;">ניצלתי</span> אינה נאמנת שאני התם <span style="color: red;">דאמרינן</span> לה כי היכי דלדידך איתרחיש ניסא לדידיה נמי איתרחיש ניסא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו בית <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו מערה הוא מת ואני נצלתי אינה נאמנת שאני התם <span style="color: red;">דאמרינן</span> לה כי היכי <span style="color: red;">דאיתרחיש לך</span> ניסא <span style="color: red;">לדיד[י]ה</span> נמי איתרחיש ניסא
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו בית הוא מת ואני <span style="color: red;">נוצלתי אי' נאמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> לה כי היכי דלדידך <span style="color: red;">אתרחיש</span> ניסא <span style="color: red;">לדידי'</span> נמי איתרחיש
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו בית <span style="color: red;">עישונו</span> עלינו מערה הוא מת ואני <span style="color: red;">נוצלתי</span> אינה נאמנת <span style="color: red;">[*דאיכ' מגו דאי בעי אמרה מת סתמא*]</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמרינן ליה</span> כי היכי דלדידך איתרחיש ניסא לדידיה נמי איתרחיש <span style="color: red;">ליה</span> ניסא

<b>וילנא</b>: ת"ש נפלו עלינו עובדי כוכבים נפלו עלינו ליסטים הוא מת ונצלתי נאמנת התם כדרב אידי דא"ר אידי אשה כלי זיינה עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש נפלו עלינו <span style="color: red;">גוי'</span> נפלו עלינו <span style="color: red;">לסטים</span> הוא מת <span style="color: red;">וניצלתי נאמ' הת' כדר'</span> אידי דא"ר אידי אשה כלי <span style="color: red;">זינה</span> עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש נפלו עלינו <span style="color: red;">גוי'</span> נפלו עלינו <span style="color: red;">לסטים</span> הוא מת <span style="color: red;">וניצלתי נאמ' הת' כדר'</span> אידי דא"ר אידי אשה כלי <span style="color: red;">זינה</span> עליה
<b>מינכן 141</b>: ת"ש נפלו עלינו <span style="color: red;">גוים</span> נפלו עלינו ליסטים הוא מת <span style="color: red;">ואני נצלתי</span> נאמנת התם <span style="color: red;">כדר'</span> אידי <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> אידי אשה <span style="color: red;">כל[י] זינה</span> עליה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נפלו עלינו <span style="color: red;">גוים</span> נפלו עלינו ליסטים הוא מת <span style="color: red;">ואני נצלתי</span> נאמנת <span style="color: red;">ש"מ אלא קשיא הך הכא</span> כדרב אידי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אידי אשה כלי זיינה עליה
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש נפלו עלינו <span style="color: red;">גוים</span> נפלו עלינו <span style="color: red;">לסטים</span> הוא מת <span style="color: red;">ואני נצלתי נאמנ' הת'</span> כדרב אידי <span style="color: red;">דא' רב</span> אידי אשה כלי <span style="color: red;">זינה</span> עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש נפלו עלינו <span style="color: red;">[גוים]</span> נפלו עלינו <span style="color: red;">ליסט' [*פי' והיא החזיקה*]</span> הוא מת <span style="color: red;">ואני נוצלתי</span> נאמנת התם כדרב אידי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אידי אשה <span style="color: red;">[*פי' ועל זה סמכה ולא (ור) ברח' וראתה שמת כיון דמלחמ' קטנ' היא אבל בגדולה בורח' ואומר' בדדמי*]</span> כלי <span style="color: red;">זינה</span> עליה

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דבשילהי הלוליה איתלי נורא בי גנני אמרה להו דביתהו חזו גבראי חזו גבראי אתו חזו גברא חרוכא דשדי ופסתא דידא דשדיא סבר רב חייא בר אבין למימר היינו עישינו עלינו בית עישינו עלינו מערה אמר רבא מי דמי התם לא קאמרה חזו גבראי חזו גבראי ועוד גברא חרוכא דשדי ופסתא דידא דשדיא ורב חייא בר אבין גברא חרוכא דשדיא אימא איניש אחרינא אתא לאצולי ואכילתיה נורא ופסתא דידא דשדיא נורא איתליא ואתיליד ביה מומא ומחמת כיסופא אזל וערק לעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דבשילהי <span style="color: red;">הלולי</span> איתלי נורא בי גנני <span style="color: red;">אמר' ליה</span> דביתהו חזו <span style="color: red;">גברא</span> חזו <span style="color: red;">גברא</span> אתו חזו <span style="color: red;">גבר' חרוכה</span> דשדי ופסתא <span style="color: red;">דידה דשדי'</span> סבר רב חייא בר אבין למימר היינו עישינו עלינו בית עישינו עלינו מערה אמר רבא מי דמי התם לא <span style="color: red;">קאמ' חזו גברא חזו גבר' ועוד</span> גברא חרוכא דשדי <span style="color: red;">ופסתה דידה דשדי'</span> ורב חייא בר אבין גברא חרוכא <span style="color: red;">דשדו</span> אימא איניש <span style="color: red;">אחרי'</span> אתא לאצולי <span style="color: red;">ואכילתי'</span> נורא <span style="color: red;">ופסתה דידה</span> דשדיא נורא איתליא ואתיליד ביה מומא ומחמת כיסופא אזל וערק לעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא גברא דבשילהי <span style="color: red;">הלולי</span> איתלי נורא <span style="color: red;">כי</span> גנני אמרה <span style="color: red;">ליה</span> דביתהו חזו <span style="color: red;">גברא</span> חזו <span style="color: red;">גברא</span> אתו חזו <span style="color: red;">גבר'</span> חרוכא <span style="color: red;">דשרי ופסתה דידה דשרי'</span> סבר רב חייא בר אבין למימר היינו עישינו עלינו בית עישינו עלינו מערה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי דמי התם לא <span style="color: red;">קאמ' חזו גברא חזו גברא ועוד</span> גברא חרוכא <span style="color: red;">דשרי ופסתה דידה דשרי'</span> ורב חייא בר אבין גברא חרוכא <span style="color: red;">דשרו אימ'</span> איניש <span style="color: red;">אחרי'</span> אתא לאצולי <span style="color: red;">ואכילתי'</span> נורא <span style="color: red;">ופסתה דידה דשריא</span> נורא איתליא ואתיליד ביה מומא ומחמת כיסופא אזל וערק לעלמא
<b>מינכן 141</b>: ההוא גברא דבשילהי <span style="color: red;">הילוליה</span> איתלי נורא <span style="color: red;">בגנניה</span> אמרה להו דביתהו חזו <span style="color: red;">גברא</span> חזו <span style="color: red;">גברא</span> אתו חזו גברא <span style="color: red;">חריכא</span> דשדי <span style="color: red;">ופיסתא</span> דידא דשדיא סבר רב חייא בר <span style="color: red;">אבון</span> למימר <span style="color: red;">הינו עישנו</span> עלינו בית <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו מערה <span style="color: red;">כדלא מהימנ' אמ' ליה רבה</span> מי דמי התם לא <span style="color: red;">קא אמ(רי)[ר]ה</span> חזו <span style="color: red;">גברא</span> חזו <span style="color: red;">גברא</span> ועוד <span style="color: red;">הא</span> גברא חרוכא דשדי <span style="color: red;">ופיסתא</span> דידא דשדיא ורב חייא בר <span style="color: red;">אבון</span> גברא חרוכא <span style="color: red;">דשדי ופיסתא דיד דשדיא</span> איניש אחרינא אתא <span style="color: red;">לא(..)[צ]וליה ואכלתיה</span> נורא <span style="color: red;">ופיסתא</span> דידא דשדיא נורא <span style="color: red;">הוא דתליא ביה ואיתליד</span> ביה מומא ומחמת כיסופא <span style="color: red;">ערק ואזל</span> לעלמא
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דבשילהי <span style="color: red;">הילולי' איתלא</span> נורא <span style="color: red;">בגנניה</span> אמרה להו דביתהו חזו <span style="color: red;">גברא</span> אתו חזו גברא חרוכא דשדי ופסתא <span style="color: red;">דידה דש?ד?יא</span> סבר רב חייא בר אבין למימר היינו <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו בית <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו מערה <span style="color: red;">דלא מהימנא א"ל</span> רבא <span style="color: red;">מידמי</span> התם לא קאמרה חזו <span style="color: red;">גברא</span> חזו <span style="color: red;">גברא הכא קאמרה חזו גברא וחזו</span> גברא חרוכא ופסתא <span style="color: red;">דידיה דש?ד?יא</span> ורב חייא בר אבין גברא חרוכא <span style="color: red;">דשרי ופסתא אי'</span> איניש אחרינא <span style="color: red;">אתי לאגולי ואכילתי'</span> נורא ופסתא <span style="color: red;">דידה דשריא</span> נורא <span style="color: red;">איתלאי ביה ואיתליד</span> ביה מומא ומחמת כיסופא <span style="color: red;">ערק ואזל</span> לעלמא
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דבשילוי הלולי'ה איתלאי</span> נורא <span style="color: red;">בגנניה א'</span> להו דביתהו חזו <span style="color: red;">גברא</span> חזו <span style="color: red;">גברא אתא</span> חזו גברא חרוכא <span style="color: red;">דישדי</span> ופסתא דידא דשדיא סבר רב חייא בר אבין <span style="color: red;">למימ'</span> היינו <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו בית <span style="color: red;">ול' מהימנא א'</span> רבא מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> חזו <span style="color: red;">גבר' הכ' קאמ' חזו גברא ועוד</span> גברא דשדי <span style="color: red;">ופסת' דיד' דשדי'</span> ורב חייא בר אבין גברא חרוכא <span style="color: red;">דשדי אימר</span> איניש אחרינא אתא לאצולי <span style="color: red;">ואכלתיה</span> נורא ופסתא <span style="color: red;">דיד'</span> דשדיא נורא <span style="color: red;">איתלא ביה ואתיילד</span> ביה מומא <span style="color: red;">ומחמ'</span> כיסופא <span style="color: red;">ערק לעלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ההיא (גיטא) [גברא]</span> דבשילהי <span style="color: red;">הלולא איתלאי</span> נורא בי <span style="color: red;">גנני'</span> אמרה <span style="color: red;">ל'</span> דביתהו חזו <span style="color: red;">גברא[י]</span> חזו <span style="color: red;">גברא[י]</span> אתו חזו גברא חרוכא דשדי ופסתא <span style="color: red;">דידיה [*פי' פס ידו*] דשריא</span> סבר רב חייא בר אבין למימר היינו <span style="color: red;">עישנו</span> עלינו מערה <span style="color: red;">[*פי' ??ד?אינ' נאמנ' דפס יד של אחר הוא והוא ניצול או של גברה הוא ואיתליד ביה מום*] א"ל</span> מי דמי התם לא <span style="color: red;">קאמרת</span> חזו <span style="color: red;">גברא</span> חזו <span style="color: red;">גברא הכא קאמ' חזו גברא ועוד</span> חרוכא <span style="color: red;">?דש?ר?י</span> ופסתא <span style="color: red;">דידיה ?דש?ר?יא</span> ורב חייא בר אבין גברא <span style="color: red;">חריכא דשרי אימר</span> איניש אחרינא <span style="color: red;">אתי לאצלויי ואכלתיה</span> נורא ופסתא <span style="color: red;">דידיה</span> דשדיא נורא <span style="color: red;">איתלא ביה ואיתיליד</span> ביה מומא <span style="color: red;">וחתכה</span> ומחמת כיסופא <span style="color: red;">ערק ואזל</span> לעלמא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עד אחד במלחמה מהו טעמא דעד אחד מהימן משום דמילתא דעבידא לאיגלויי הוא לא משקר ה"נ לא משקר או דלמא טעמא דעד אחד משום דהיא גופא דייקא ומינסבא והכא [כיון דזימנין דסניא ליה] לא דייקא ומינסבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עד אחד <span style="color: red;">במלחמ'</span> מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דעד אחד מהימן <span style="color: red;">משו' דמילת' דעביד'</span> לאיגלויי הוא לא <span style="color: red;">משק' הכ' נמי</span> לא <span style="color: red;">משק'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">דהי'</span> גופא דייקא ומינסבא והכא <span style="color: red;">כיון</span> דזימנין דסניא <span style="color: red;">ליה</span> לא <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו עד אחד במלחמה מהו טעמא דעד אחד מהימן משום <span style="color: red;">דמילת' דעביד'</span> לאיגלויי הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא משקר או <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דעד אחד משום <span style="color: red;">דהי'</span> גופא דייקא ומינסבא והכא <span style="color: red;">כיון</span> דזימנין דסניא <span style="color: red;">ליה</span> לא <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו עד אחד במלחמה מהו <span style="color: red;">טעמיה</span> דעד אחד <span style="color: red;">דמהימן</span> משום דמילתא <span style="color: red;">עבידא</span> לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא משקר או <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דעד אחד משום דהיא <span style="color: red;">גופה דיקא</span> ומינסבא והכא <span style="color: red;">כיון דזמנין</span> דסניא <span style="color: red;">ליה</span> לא <span style="color: red;">דיקא ומינסבה</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עד אחד במלחמה מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">דמהימן</span> משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא משקר או <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דעד אחד משום דהיא <span style="color: red;">גופה דייק'</span> ומינסבא
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו עד אחד <span style="color: red;">במלחמ'</span> מהו <span style="color: red;">טע'</span> דעד אחד מהימן משום <span style="color: red;">דמלתא</span> דעבידא לאיגלויי לא משקר ה"נ לא משקר או <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">דהי' דייק' ומנסבא</span> והכא לא דייקא <span style="color: red;">ומינסבא\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו עד אחד במלחמה מהו <span style="color: red;">טע'</span> דעד אחד מהימן <span style="color: red;">דמיל'</span> דעבידא לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">הכא [נמי]</span> לא משקר או <span style="color: red;">דיל' טע'</span> דעד אחד משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> דייקא ומינסבא והכא <span style="color: red;">כיון</span> דזימנין <span style="color: red;">דס(מ)ניא ליה</span> לא דייקא ומינסבא <span style="color: red;">[*פי' והוא והיא לא דייקי אלא אמרו בדדמי אבל בעלמ' לא אמרינ' דסניא לי' דמ"מ לא אמרה שקר במזיד*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא ת"ש אמר רבי עקיבא כשירדתי לנהרדעא לעבר השנה מצאתי נחמיה איש בית דלי ואמר לי שמעתי שאין משיאין את האשה בארץ ישראל על פי עד אחד אלא רבי יהודה בן בבא ונמתי לו כן הדברים אמר לי אמור להם משמי אתם יודעים המדינה הזו משובשת בגייסות כך מקובלני מר"ג הזקן שמשיאין האשה על פי עד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא <span style="color: red;">תא שמע</span> אמר רבי עקיבא כשירדתי <span style="color: red;">לנהרדעה בעיבו'</span> השנה <span style="color: red;">מצא' נחמי'</span> איש <span style="color: red;">בידלי ואמ'</span> לי שמעתי <span style="color: red;">שאי'</span> משיאין את האשה בארץ ישראל על פי עד אחד אלא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא ונמתי לו כן הדברים אמר לי אמור להם משמי <span style="color: red;">את'</span> יודעים המדינה הזו משובשת בגייסות כך מקובלני מר"ג הזקן שמשיאין האשה על פי עד אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">תא שמע אמ'</span> רבי עקיבא כשירדתי לנהרדעא <span style="color: red;">בעיבור</span> השנה <span style="color: red;">מצא'</span> נחמיה איש <span style="color: red;">בידלי ואמ'</span> לי שמעתי <span style="color: red;">שאי'</span> משיאין את האשה בארץ ישראל על פי עד אחד אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא ונמתי לו כן הדברים <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמור להם משמי <span style="color: red;">את'</span> יודעים המדינה הזו משובשת בגייסות כך מקובלני מר"ג הזקן שמשיאין האשה על פי עד אחד
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר אמי</span> בר חמא ת"ש <span style="color: red;">אמ"ר</span> עקיבא כשירדתי לנהרדעא <span style="color: red;">בעיבור שנה מצאני</span> נחמיה איש <span style="color: red;">בודלי אמ'</span> לי שמעתי שאין משיאין את האשה בארץ ישראל על פי עד אחד אלא יהודה בן <span style="color: red;">אבא נמתי</span> לו כן הדברים <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמור <span style="color: red;">להן</span> משמי אתם <span style="color: red;">יודעין שהמדינה זו</span> משובשת <span style="color: red;">בגיסאות</span> כך מקובלני <span style="color: red;">מרבן גמליאל</span> הזקן שמשיאין <span style="color: red;">את</span> האשה על פי עד אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא כשירדתי <span style="color: red;">נהרדע' בעיבור שנה מצאני</span> נחמיה איש <span style="color: red;">מדלי אמ'</span> לי שמעתי שאין משיאין את האשה <span style="color: red;">ב(ע)[א]רץ</span> ישראל על פי עד אחד אלא יהודה בן בבא ונמתי לו כן הדברים <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">לך</span> אמור <span style="color: red;">להן</span> משמי אתם <span style="color: red;">יודעין שהמדינה הזאת</span> משובשת בגייסות כך מקובלני <span style="color: red;">מרבן גמליאל</span> הזקן שמשיאין האשה על פי עד אחד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> עקיבא כשירדתי לנהרדעא לעבר <span style="color: red;">שנה</span> מצאתי נחמיה איש <span style="color: red;">בידלי א'</span> לי שמעתי <span style="color: red;">שאי'</span> משיאין <span style="color: red;">אשה בא"י</span> על פי עד אחד אלא יהודה בן <span style="color: red;">אבא נמתי</span> לו כן הדברים <span style="color: red;">א'</span> לי אמור <span style="color: red;">להן</span> משמי אתם <span style="color: red;">יודעין שהמדינה הזאת</span> משובשת בגייסות כך מקובלני מר"ג שמשיאין <span style="color: red;">את האש'</span> על פי עד אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ אמ']]</span> רמי בר חמא ת"ש <span style="color: red;">דא"ר עקיב'</span> כשירדתי לנהרדעא <span style="color: red;">בעיבור שנה מצאני</span> נחמיה איש <span style="color: red;">בידלי ואמ'</span> לי שמעתי שאין משיאין את האשה בארץ על פי עד אחד אלא יהודה בן בבא ונמתי <span style="color: red;">לוכן</span> הדברים <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמור להם משמי אתם יודעים <span style="color: red;">שהמדינה זו</span> משובשת בגייסות כך מקובלני <span style="color: red;">מרבן גמל'</span> הזקן שמשיאין <span style="color: red;">את</span> האשה על פי עד אחד

<b>וילנא</b>: מאי מדינה משובשת בגייסות לאו אע"ג דמדינה זו משובשת כך מקובלני שמשיאין על פי עד אחד אלמא עד אחד מהימן אמר רבא אי הכי מאי שנא מדינה זו כל מקום שיש גייסות מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מדינה משובשת <span style="color: red;">בגייסו'</span> לאו אע"ג <span style="color: red;">דמדינ'</span> זו <span style="color: red;">משובש'</span> כך מקובלני שמשיאין על פי עד אחד אלמא עד אחד מהימן אמר רבא אי הכי מאי שנא מדינה זו כל מקום שיש גייסות מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מדינה משובשת <span style="color: red;">בגייסו'</span> לאו <span style="color: red;">א"עג דמדינ'</span> זו משובשת כך מקובלני שמשיאין על פי עד אחד אלמא עד אחד מהימן אמר רבא אי הכי מאי שנא מדינה זו כל מקום שיש גייסות מיבעי ליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">(ואי) [מאי]</span> מדינה <span style="color: red;">זו</span> משובשת <span style="color: red;">בגאסות</span> לאו <span style="color: red;">הכי קאמ' א'ע'פ' (............................ ..)[דמדינה</span> זו <span style="color: red;">משובשת] (.................................................. ..)[בגייסות</span> כך מקובלני <span style="color: red;">מרבן גמליאל הזקן</span> שמשיאין <span style="color: red;">אשה] (..................................... ..)[על</span> פי עד <span style="color: red;">אחד]</span> אלמא עד אחד <span style="color: red;">במלחמה</span> מהימן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי הכי מאי שנא מדינה זו <span style="color: red;">מכל</span> מקום שיש גייסות מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי מדינה <span style="color: red;">זו</span> משובשת בגייסות לאו <span style="color: red;">הכי קא' א'ע'פי'</span> דמדינה זו משובשת <span style="color: red;">בגייסות</span> מקובלני <span style="color: red;">מרבן גמליאל הזקן</span> שמשיאין <span style="color: red;">את האשה</span> על פי עד אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד <span style="color: red;">במלחמה</span> מהימן <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אי הכי מאי שנא מדינה זו <span style="color: red;">אפי'</span> כל מקום שיש <span style="color: red;">בו</span> גייסות מיבעי ליה <span style="color: red;">עד אחד מהימן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד מהימן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א"ה מ"ש</span> מדינה זו כל מקום שיש גייסות <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי מדינה משובשת בגייסות לאו <span style="color: red;">הכי קאמ' אעפ'</span> דמדינה משובשת <span style="color: red;">בגייסות</span> מקובלני <span style="color: red;">מרבן גמליא' הזקן</span> שמשיאין <span style="color: red;">את האשה</span> על פי עד אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> עד אחד מהימן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי הכי מאי שנא מדינה <span style="color: red;">[בכל]</span> מקום שיש <span style="color: red;">[בו]</span> גייסות מיבעי <span style="color: red;">ל'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא ה"ק אתם יודעים שמדינה זו משובשת בגייסות ולא אפשר לי למשבק אינשי ביתי ומייתי קמי רבנן כך מקובלני מרבן גמליאל שמשיאין האשה ע"פ עד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ה"ק אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> שמדינה זו משובשת בגייסות ולא <span style="color: red;">איפשר</span> לי למשבק אינשי ביתי ומייתי <span style="color: red;">קמיה</span> רבנן כך מקובלני מרבן גמליאל שמשיאין <span style="color: red;">האש' על פי</span> עד אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא אתם יודעים שמדינה זו משובשת בגייסות ולא <span style="color: red;">איפשר</span> לי למשבק אינשי ביתי ומייתי <span style="color: red;">קמיה</span> רבנן כך מקובלני מרבן גמליאל שמשיאין <span style="color: red;">האש' על פי</span> עד אחד
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אתם <span style="color: red;">יודעין</span> שמדינה זו משובשת בגייסות ולא <span style="color: red;">איפשר</span> לי למשבק אינשי <span style="color: red;">ביתאי ומית'</span> קמי רבנן כך מקובלני מרבן גמליאל <span style="color: red;">הזקן</span> שמשיאין <span style="color: red;">את</span> האשה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אתם <span style="color: red;">יודעי'</span> שמדינה זו משובשת בגייסות ולא אפשר לי <span style="color: red;">למישב'</span> אינשי <span style="color: red;">בתא</span> ומייתי קמי רבנן כך מקובלני מרבן גמליאל <span style="color: red;">הזקן</span> שמשיאין <span style="color: red;">את</span> האשה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">א' רב'</span> ה"ק אתם <span style="color: red;">יודעין</span> שמדינה זו משובשת בגייסות <span style="color: red;">לא</span> אפשר לי למשבק אינשי ומייתי <span style="color: red;">קמי'</span> רבנן כך מקובלני <span style="color: red;">מר"ג</span> שמשיאין <span style="color: red;">את</span> האשה ע"פ עד <span style="color: red;">אחד\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אתם <span style="color: red;">יודעין שהמדינה</span> זו משובשת בגייסות ולא <span style="color: red;">מצינא למישבק</span> אינשי ביתי ומייתי <span style="color: red;">קמיה</span> רבנן כך <span style="color: red;">מקובל' מרב' גמ' הזקן</span> שמשיאין <span style="color: red;">את האש' על פי</span> עד אחד

<b>וילנא</b>: ת"ש מעשה בשני תלמידי חכמים שהיו באין עם אבא יוסי בן סימאי בספינה וטבעה והשיא רבי נשותיהן ע"פ נשים והא מים כמלחמה דמו ונשים אפי' מאה כעד א' דמו וקתני השיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה בשני תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> שהיו באין עם אבא יוסי בן סימאי בספינה <span style="color: red;">וטבע'</span> והשיא רבי נשותיהן <span style="color: red;">על פי</span> נשים והא מים כמלחמה דמו ונשים <span style="color: red;">אפילו</span> מאה כעד <span style="color: red;">אחד דמיא</span> וקתני השיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה בשני תלמידי חכמים שהיו באין עם אבא יוסי בן סימאי בספינה <span style="color: red;">וטבע'</span> והשיא רבי נשותיהן <span style="color: red;">על פי</span> נשים והא מים כמלחמה דמו ונשים <span style="color: red;">אפילו</span> מאה כעד <span style="color: red;">אחד דמיא</span> וקתני השיא
<b>מינכן 141</b>: ת"ש מעשה בשני תלמידי חכמים שהיו באין עם <span style="color: red;">אבה</span> יוסי בן סימאי בספינה <span style="color: red;">וטבעו</span> והשיא רבי <span style="color: red;">את</span> נשותיהן <span style="color: red;">על פי</span> נשים והא מים <span style="color: red;">דכי מלחמה</span> דמו <span style="color: red;">והא נשים דאפי'</span> מאה <span style="color: red;">כי עד אחד דמיאן</span> וקתני <span style="color: red;">והשיא ר' את נשותיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מעשה בשני תלמידי חכמים שהיו באין עם אבא יוסי בן סימאי בספינה <span style="color: red;">וטבעו</span> והשיא <span style="color: red;">ר'</span> נשותיהן <span style="color: red;">על פי</span> נשים <span style="color: red;">והאמים דכמלחמה</span> דמו וקתני השיא
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש <span style="color: red;">מעש'</span> בשני <span style="color: red;">ת"ח</span> שהיו באין עם אבא יוסי בן סימאי <span style="color: red;">וטבעו והשיאו את</span> נשותיהן <span style="color: red;">על פי</span> נשים והא מים <span style="color: red;">דכי מלחמה</span> דמו <span style="color: red;">והא נשים דאפי'</span> מאה כעד <span style="color: red;">אחד דמיין וקת' השיאו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש מעשה בשני תלמידי חכמים שהיו באין עם אבא יוסי בן סימאי בספינה <span style="color: red;">וטבעו</span> והשיא <span style="color: red;">ר' את נשותיהם על פי</span> נשים והא מים <span style="color: red;">דכ[מ]לחמה</span> דמו <span style="color: red;">והא נשים אפילו הן</span> מאה <span style="color: red;">?ד(כלחמ???) ()ד(כעד אחד</span> דמו וקתני השיא

<b>וילנא</b>: ותסברא מים שאין להם סוף נינהו ומים שאין להם סוף אשתו אסורה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא מים שאין להם סוף נינהו ומים שאין להם סוף אשתו אסורה אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותסברא מים שאין להם סוף נינהו ומים שאין להם סוף אשתו אסורה אלא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ותיסברה</span> מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף נינהו ומים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיסברא</span> מים שאין להם סוף נינהו ומים שאין להם סוף אשתו אסורה אלא
<b>אוקספורד 367</b>: ותסברא מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף נינהו ומים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה אלא
<b>וטיקן 110–111</b>: ותסברא מים <span style="color: red;">שאין[*כל שעומד ואינו רואה ד' ??ר?וחותיו בפ"ב ואפי' יש עדים שטבע שמא יצא במקום אחר*] (להם [סוף]</span> נינהו ומים שאין להם סוף אשתו אסורה <span style="color: red;">[*אפי' הרבה עדים ראו שטבעו*]) (אלא</span>

<h2>דף קטו:</h2>

<b>וילנא</b>: ה"ד דאמרי אסקינהו קמן וחזינהו לאלתר וקאמרי סימנין דלאו עלייהו סמכינן אלא אסימנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> דאמרי אסקינהו קמן <span style="color: red;">וחזנהו</span> לאלתר <span style="color: red;">וקאמר'</span> סימנין <span style="color: red;">עלייה סמכינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> דאמרי אסקינהו קמן <span style="color: red;">וחזנהו</span> לאלתר <span style="color: red;">וקאמרה</span> סימנין עלייהו <span style="color: red;">סמכינן</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">היכי דמי הכא דקא אמרן אסוקנהו לקמן וחזונהו לאלת(ל)[ר]</span> וקאמרי <span style="color: red;">סימני</span> דלאו <span style="color: red;">עליה קא</span> סמכינן <span style="color: red;">אסימני הוא דקא סמכינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכא היכי דמי כגו' דאמרה אסקונהו</span> קמן <span style="color: red;">וחזונהו</span> לאלתר <span style="color: red;">וקאמרה סימני דלא</span> עלייהו <span style="color: red;">קא</span> סמכינן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ה"ד הכ' כגון דקא אמר' אסקונהו</span> קמן <span style="color: red;">וחזונהו</span> לאלתר <span style="color: red;">וקא אמר' סימני</span> דלאו עלייהו <span style="color: red;">אלא אסימנין הוא דקא סמכינן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היכי דמי הכא כגון דקאמרן אסוקונהו</span> קמן <span style="color: red;">(ואחזונהו</span> לאלתר <span style="color: red;">וקאמרו סימני [*פרשי לפי שמים משני' צורת הפנים ואינם ניכרי' כ"כ ואי לאו סימני' חיישינ' דילמ' אחרינ' ננהו*]</span> דלאו עלייהו <span style="color: red;">קא) (סמכינן אסימני הוא דקא סמכינן</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאפקיד שומשמי גבי חבריה אמר ליה הב לי שומשמי אמר ליה שקילתינהו והא כן וכן הויין ובחביתא רמיין א"ל דידך שקלתינהו והני אחריני נינהו סבר רב חסדא למימר היינו שני תלמידי חכמים ולא אמרינן הנך אזלו לעלמא והני אחריני נינהו אמר ליה רבא מי דמי התם קאמרי סימנים הכא שומשמי מאי סימנא אית להו ודקאמר כן וכן הויין אימר חושבנא איתרמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאפקיד שומשמי גבי חבריה אמר ליה הב לי שומשמי אמר <span style="color: red;">לי</span> שקילתינהו והא כן וכן <span style="color: red;">הוין ובחבית'</span> רמיין <span style="color: red;">אמר ליה</span> דידך שקלתינהו והני <span style="color: red;">אחרינ'</span> נינהו סבר רב חסדא למימר היינו שני תלמידי חכמים ולא אמרינן הנך אזלו <span style="color: red;">לעלמ'</span> והני אחריני נינהו אמר ליה <span style="color: red;">רב'</span> מי דמי <span style="color: red;">הת' קאמרינ' סימני'</span> הכא שומשמי מאי <span style="color: red;">סימנ'</span> אית להו ודקאמר כן וכן <span style="color: red;">הוין אימ'</span> איתרמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא גברא דאפקיד שומשמי גבי חבריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב לי שומשמי <span style="color: red;">אמ' לי</span> שקילתינהו והא כן וכן <span style="color: red;">הוין ובחבית'</span> רמיין א"ל דידך שקלתינהו והני <span style="color: red;">אחרינ'</span> נינהו סבר רב חסדא <span style="color: red;">למימ'</span> היינו שני תלמידי חכמים ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> הנך אזלו <span style="color: red;">לעלמ'</span> והני אחריני נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מי דמי התם <span style="color: red;">קאמרינ' סימני'</span> הכא שומשמי מאי סימנא <span style="color: red;">אי'</span> להו <span style="color: red;">ודקאמ'</span> כן וכן אימר איתרמי
<b>מינכן 141</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאפקו' שומש[מ]י</span> גבי חבריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב לי <span style="color: red;">שומש[מ]י אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שקלתינהו אמ' ליה</span> והא כן וכן הויין ובחביתא <span style="color: red;">רמיאן אמ' ליה</span> דידך שקלתינהו <span style="color: red;">(אמ' ליה)</span> והני אחריני <span style="color: red;">אתא נינהי</span> סבר רב חסדא למימר <span style="color: red;">הינו</span> שני תלמידי <span style="color: red;">חכמי' דלא אמרי' אזול הני</span> לעלמא <span style="color: red;">ואתי</span> אחריני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> מי דמי התם <span style="color: red;">קאמרה סימני</span> הכא <span style="color: red;">שו[מ]שמי</span> מאי <span style="color: red;">סימני</span> אית להו <span style="color: red;">ודקאמ' ליה</span> כן וכן הויין <span style="color: red;">אימור אתרמויי אתרמי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דאפקיד שומשמי גבי חבריה <span style="color: red;">א"ל</span> הב לי שומשמי <span style="color: red;">א"ל שקלתינהו</span> והא כן וכן <span style="color: red;">הויא</span> ובחביתא <span style="color: red;">רמיא</span> א"ל דידך שקלתינהו והני אחריני נינהו סבר רב חסדא למימר היינו שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">דלא אמרי' אזילי לעלמ'</span> והני אחריני נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מי דמי התם <span style="color: red;">קאמר' סימני אבל</span> הכא שומשמי מאי סימנא <span style="color: red;">איכא ומדקאמ'</span> כן וכן אימר <span style="color: red;">איתרמויי</span> איתרמי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא גברא דאפקיד שומשמי גבי חבריה <span style="color: red;">א"ל</span> הב לי <span style="color: red;">שומשמאי א"ל שקלתינהו וכן</span> וכן <span style="color: red;">הוא ו[ב]חביתא</span> רמיין א"ל דידך שקלתינהו והני אחריני <span style="color: red;">ננהו</span> סבר רב <span style="color: red;">חסד'</span> למימר היינו שני <span style="color: red;">ת"ח דלא א' אזול הני ואתו</span> אחריני <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מי דמי התם <span style="color: red;">קאמ' סימני' הכ'</span> שומשמי מאי <span style="color: red;">סימ'</span> אית להו <span style="color: red;">ודקא"ל</span> כן וכן <span style="color: red;">הוא ובחביתא רמיין אימור אתרמי ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא) (דאפקיד</span> שומשמי <span style="color: red;">גביה</span> חבריה <span style="color: red;">א"ל</span> הב לי <span style="color: red;">שומשמ') (א"ל שקלתנהו א"ל</span> והא כן וכן <span style="color: red;">הויא</span> ובחביתא <span style="color: red;">[*וצא ובדוק ותמצא כן*] רמיא) (א"ל</span> דידך <span style="color: red;">שקלתנהו</span> והני <span style="color: red;">אחרנייתא</span> נינהו סבר <span style="color: red;">רב) (חסדא</span> למימר היינו שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">[דלא אמרינן]</span> הנך <span style="color: red;">אזלי) (לעלמא</span> והני אחריני נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מי דמי <span style="color: red;">התם) (קאמרו סימני</span> הכא שומשמי מאי <span style="color: red;">סימני איכא) (ודקא'</span> כן וכן הויין אימר <span style="color: red;">איתרמויי</span> איתרמי <span style="color: red;">ליה)</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מר קשישא בר רב חסדא לרב אשי ומי חיישינן שמא פינן והתנן מצא כלי וכתוב עליו קו"ף קרבן מ"ם מעשר דל"ת דמוע טי"ת טבל תי"ו תרומה שבשעת הסכנה היו כותבין תי"ו תחת תרומה א"ל רבינא לרב אשי ולא חיישינן שמא פינן אימא סיפא ר' יוסי אומר אפילו מצא חבית וכתוב עליה תרומה הרי אלו חולין שאני אומר אשתקד הוה מלא תרומה ופינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל מר קשישא בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי ומי <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> פינן <span style="color: red;">והתני'</span> מצא כלי <span style="color: red;">וכת'</span> עליו <span style="color: red;">קוף</span> קרבן <span style="color: red;">מם מעש' ד"לת</span> דמוע <span style="color: red;">טית</span> טבל <span style="color: red;">תיו תרומ'</span> שבשעת הסכנה היו כותבין <span style="color: red;">תיו</span> תחת <span style="color: red;">תרומ' אמ' לי' רבינ'</span> לרב אשי ולא <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא פינן אימא סיפא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אפילו מצא חבית וכתוב עליה תרומה הרי אלו חולין שאני אומר אשתקד הוה מלא תרומה ופינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל מר קשישא בר רב חסדא לרב אשי ומי <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> פינן <span style="color: red;">והתני'</span> מצא <span style="color: red;">עליו</span> כלי <span style="color: red;">וכת'</span> עליו <span style="color: red;">קוף</span> קרבן <span style="color: red;">מם</span> מעשר <span style="color: red;">ד"לת דמע טית</span> טבל <span style="color: red;">תיו תרומ'</span> שבשעת הסכנה היו כותבין <span style="color: red;">תיו</span> תחת תרומה א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ולא <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> פינן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> מצא חבית וכתוב עליה תרומה הרי אלו חולין שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אשתקד הוה מלא תרומה ופינה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא <span style="color: red;">בריה דרב</span> חסדא לרב אשי ומי <span style="color: red;">חישינן שמה</span> פינן והתנן מצא כלי וכתוב עליו <span style="color: red;">קוף</span> קרבן <span style="color: red;">מם</span> מעשר <span style="color: red;">דלת דימוע טית</span> טבל <span style="color: red;">תיו</span> תרומה שבשעת הסכנה היו כותבין <span style="color: red;">תיו</span> תחת תרומה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ולא <span style="color: red;">חישינן והתניא</span> סיפא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> מצא חבית וכתוב עליה תרומה הרי אלו חולין שאני <span style="color: red;">אומ' אישתקד היתה מלאה</span> תרומה ופינה
<b>מינכן 95</b>: א"ל מר קשישא <span style="color: red;">בריה דרב</span> חסדא לרב אשי ומי חיישינן שמא פינן והתנן מצא כלי וכתוב עליו <span style="color: red;">קוף</span> קרבן <span style="color: red;">מם</span> מעשר <span style="color: red;">דל דימוע טית</span> טבל <span style="color: red;">תיו</span> תרומה שבשעת הסכנה כותבין <span style="color: red;">תיו</span> תחת תרומה א"ל רבינא לרב אשי ולא חיישינן שמא פינן אימא סיפא ר' יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> מצא חבית וכתוב עליה תרומה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולין שאני <span style="color: red;">או'</span> אשתקד <span style="color: red;">הייתה מלאה</span> תרומה ופינה
<b>אוקספורד 367</b>: א"ל מר <span style="color: red;">קשיש'</span> לרב אשי ומי <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> פינן <span style="color: red;">והתנ'</span> מצא כלי וכתוב עליו <span style="color: red;">ק'</span> קרבן <span style="color: red;">מ'</span> מעשר <span style="color: red;">ד' דימוע ט'</span> טבל <span style="color: red;">ת' תרומ'</span> שבשעת הסכנה היו כותבין <span style="color: red;">ת'</span> תחת <span style="color: red;">תרומ'</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">לא חיישי' שמ'</span> פינן <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> מצא חבית וכתוב <span style="color: red;">עליו</span> תרומה הרי אלו חולין שאני <span style="color: red;">או'</span> אשתקד <span style="color: red;">היית' מלאה תרומ'</span> ופינה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(</span> א"ל מר קשישא <span style="color: red;">בריה דרב</span> חסדא לרב אשי ומי חיישינן שמא פינן והתנן מצא כלי וכתוב עליו <span style="color: red;">קוף מקרבן מם</span> מעשר <span style="color: red;">דלת דימוע טית</span> טבל <span style="color: red;">תיו</span> תרומה שבשעת הסכנה היו כותבין <span style="color: red;">תיו</span> תחת תרומה א"ל רבינא לרב אשי ולא חיישינן שמא פינן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו מצא חבית וכתוב עליה תרומה הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולין <span style="color: red;">[*דאזלינן בתר רובא*]</span> שאני <span style="color: red;">או' אישתקד היתה מליאה</span> תרומה ופינה

<b>וילנא</b>: אלא דכולי עלמא חיישינן שמא פינן והכא בהא קמיפלגי מר סבר אם איתא דפינהו מיכפר הוה כפר ואידך אימר אישתלויי אישתלי אי נמי לפנחיא שבקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דכולי עלמא <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> פינן והכא בהא קמיפלגי מר סבר אם <span style="color: red;">אית'</span> דפינהו <span style="color: red;">מגרר הו' גריר</span> ואידך אימר <span style="color: red;">אישתלוי</span> אישתלי אי נמי <span style="color: red;">לפנחי'</span> שבקיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא דכולי עלמא <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> פינן והכא בהא קמיפלגי מר סבר אם <span style="color: red;">אית'</span> דפינהו <span style="color: red;">מגרר הו' גריר</span> ואידך אימר אישתלויי אישתלי אי נמי <span style="color: red;">לפנחי'</span> שבקיה
<b>מינכן 141</b>: אלא דכולי עלמא <span style="color: red;">חישינן</span> שמא פינן והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר אם <span style="color: red;">איתה דפנינהו</span> מיכפר הוה כפר <span style="color: red;">ליה</span> ואידך <span style="color: red;">אימור</span> אישתלויי אישתלי <span style="color: red;">או</span> נמי <span style="color: red;">ל(י)פנא ??ה?יה</span> שבקיה
<b>מינכן 95</b>: אלא דכולי עלמא חיישינן שמא פינן והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר אם <span style="color: red;">איתה דפנינהו מיגפר קא גפיר להו</span> ואידך <span style="color: red;">אימור</span> אישתלויי אישתלי <span style="color: red;">אינמי לפנוחי</span> שבקיה
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">דכ"ע חיישי' והכ' בה' קמיפלג'</span> מר סבר <span style="color: red;">אי</span> איתא דפינהו הוה כפר <span style="color: red;">לי'</span> ואידך אימר אישתלי אי נמי <span style="color: red;">לפנדיה</span> שבקיה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא דכולי עלמא חיישינן שמא פינן והכא בהא קמיפלגי מר סבר אם <span style="color: red;">איתה דפנינהו מכפר</span> הוה <span style="color: red;">כפר [*ל' קינוח כמ'</span> כפר <span style="color: red;">ידיה*] ליה</span> ואידך אימר אישתלויי אישתלי <span style="color: red;">אינמי לפנחיה [*ל' שמירה*]</span> שבקיה

<b>וילנא</b>: יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא לאספמיא ושכיב שלחו מהתם יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא לאספמיא ושכיב מי חיישינן לתרי יצחק או לא אביי אמר חיישינן רבא אמר לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצחק ריש גלותא בר <span style="color: red;">אחתי'</span> דרב ביבי <span style="color: red;">הו'</span> קאזיל <span style="color: red;">מקורטב' לאספמי'</span> ושכיב שלחו מהתם יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל <span style="color: red;">מקורטובא</span> לאספמיא ושכיב מי חיישינן לתרי יצחק או לא אביי <span style="color: red;">אמ' חיישי'</span> רבא אמר לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יצחק ריש גלותא בר <span style="color: red;">אחתי'</span> דרב ביבי הוה קאזיל <span style="color: red;">מקורטב' לאספמי'</span> ושכיב שלחו מהתם יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל <span style="color: red;">מקורטובא</span> לאספמיא ושכיב מי חיישינן לתרי יצחק או לא אביי אמר <span style="color: red;">חיישי'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חיישינן
<b>מינכן 141</b>: יצחק <span style="color: red;">ראש</span> גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> מקורטבא <span style="color: red;">לאספמיה</span> ושכיב שלחו <span style="color: red;">מיתם</span> יצחק <span style="color: red;">ראש</span> גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> מקורטבא לאספמיא ושכיב מי <span style="color: red;">חישינן</span> לתרי יצחק או לא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>מינכן 95</b>: יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא <span style="color: red;">לאיספמיא</span> ושכיב שלחו <span style="color: red;">מתם</span> יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא <span style="color: red;">לאיספמיא</span> ושכיב מי חיישינן <span style="color: red;">לשני יוסף בן שמעון</span> או לא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חיישינן
<b>אוקספורד 367</b>: יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה <span style="color: red;">קא אזיל מוקר טבא</span> לאספמיא שלחו <span style="color: red;">מתם</span> יצחק ריש <span style="color: red;">גלות'</span> הוה <span style="color: red;">אזיל מקורטב'</span> לאספמיא ושכיב מי <span style="color: red;">חיישי'</span> לתרי יצחק או לא אביי <span style="color: red;">א' חיישי' רב' א'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שלחו <span style="color: red;">מתם</span> יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטבא לאספמיא ושכיב מי <span style="color: red;">חייש'</span> לתרי יצחק או לא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">חייש' [*כיון דלא הוחזקו*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דההוא גיטא דאשתכח בנהרדעא וכתיב בצד קלוניא מתא אנא אנדרולינאי נהרדעא פטרית ותרכית ית פלונית אנתתי ושלחה אבוה דשמואל לקמיה דרבי יהודה נשיאה ושלח ליה תיבדק נהרדעא כולה ורבא אמר אם איתא יבדק כל העולם מיבעי ליה אלא משום כבודו דאבוה דשמואל הוא דשלח הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מנא <span style="color: red;">אמינה</span> לה דההוא <span style="color: red;">גיט'</span> דאשתכח <span style="color: red;">בנהרדעה וכתי'</span> בצד קלוניא מתא אנא אנדרולינאי נהרדעא פטרית ותרכית ית פלונית אנתתי ושלחה אבוה דשמואל <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבי יהודה נשיאה ושלח <span style="color: red;">לי'</span> תיבדק נהרדעא כולה ורבא אמר אם איתא יבדק כל העולם מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> כבודו <span style="color: red;">דאבו' דשמו'</span> הוא <span style="color: red;">דשלח'</span> הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא <span style="color: red;">גיט'</span> דאשתכח <span style="color: red;">בנהרדע' וכתי'</span> בצד קלוניא מתא אנא אנדרולינאי נהרדעא <span style="color: red;">פטדית</span> ותרכית ית פלונית אנתתי ושלחה אבוה דשמואל <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יהודה נשיאה ושלח ליה תיבדק נהרדעא כולה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם איתא יבדק כל העולם מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> כבודו דאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> הוא דשלח הכי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא גיטא <span style="color: red;">דאישתכח</span> בנהרדעא וכתיב <span style="color: red;">ביה הכי בצרקלוניא</span> מתא אנא <span style="color: red;">אדורנילאי</span> נהרדעא <span style="color: red;">פטר ותריך</span> ית <span style="color: red;">פלינתא אינתתיה</span> ושלחה אבוה דשמואל לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה נשיאה ושלח ליה תיבדק נהרדעא כולה ורבא אם <span style="color: red;">איתה</span> יבדק כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> מיבעי ליה אלא משום כבודו דאבוה דשמואל הוא <span style="color: red;">דשלחו</span> הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא גיטא <span style="color: red;">(ה) דאישתכח</span> בנהרדעא וכתיב <span style="color: red;">בצר</span> קלוניא מתא אנא <span style="color: red;">אדורנולאי</span> נהרדעא <span style="color: red;">פטר ותריך</span> ית <span style="color: red;">פלוני' איתתי' ושלח'</span> אבוה <span style="color: red;">(קמיה)</span> דשמואל לקמיה <span style="color: red;">(דב) דרב</span> יהודה נשיאה ושלח ליה <span style="color: red;">תיבדוק כולי</span> נהרדעא ורבא אם <span style="color: red;">אית'</span> יבדק כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> אלא משום כבודו דאבוה דשמואל <span style="color: red;">דשלחו ליה</span> הכי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא גיטא <span style="color: red;">דאישתכח</span> בנהרדעא <span style="color: red;">וכת' בי' הכי</span> בצד קלוניא מתא <span style="color: red;">אנ' ?א?ר?ונילי פטר ותריך</span> ית <span style="color: red;">פלנ' אתתי ושלח'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו' לקמ' דר' יהוד' נשיא' שלח לי' תבדק כל</span> נהרדעא <span style="color: red;">ורב' אי אית'</span> יבדק כל העולם <span style="color: red;">כלו מבעי'</span> ליה אלא משום <span style="color: red;">אבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">דשלחו ליה</span> הכי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא גיטא <span style="color: red;">[(אנא ...... בר נ..ל?אי?)] דאישתכח</span> בנהרדעא <span style="color: red;">וכתו' ביה</span> בצד <span style="color: red;">קלניא</span> מתא אנא <span style="color: red;">[דוד בר נהילאי] אדרובילאי</span> נהרדעא <span style="color: red;">פטר ותריך</span> ית <span style="color: red;">פלניתא איתתי' ושלחיה</span> אבוה דשמואל לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה נשיאה ושלח <span style="color: red;">ל'</span> תיבדק נהרדעא כולה ורבא אם <span style="color: red;">איתה תיבדק</span> כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> מיבעי ליה אלא משום כבודו דאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> הוא דשלח הכי

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דהנהו תרי שטרי דנפקי במחוזא וכתיב בהו חבי בר ננאי וננאי בר חבי ואגבי בהו רבא בר אבוה זוזי והא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דהנהו שטרי דנפקי במחוזא <span style="color: red;">וכת' בי'</span> חבי בר ננאי וננאי בר חבי <span style="color: red;">איגבי</span> בהו רבא בר אבוה זוזי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דהנהו שטרי דנפקי במחוזא <span style="color: red;">וכת' בי'</span> חבי בר ננאי וננאי בר חבי <span style="color: red;">איגבי</span> בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר אבוה זוזי והא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דהנהו שטרי דנפקי במחוזא וכתיב בהו <span style="color: red;">הכי</span> בר <span style="color: red;">נאנאי ונאנאי</span> בר <span style="color: red;">הכי ומגבי</span> בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר אבוה זוזי והא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דהנהו שטרי דנפקי במחוזא <span style="color: red;">וכתי'</span> בהו חבי בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר <span style="color: red;">חנן מגבינהו רבה</span> בר אבוה זוזי והא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דהנהו שטרי דנפקי <span style="color: red;">במחוז' וכת'</span> בהו <span style="color: red;">הכי אנא</span> בר <span style="color: red;">נאנאי ומגבי</span> בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר אבוה זוזי <span style="color: red;">וה'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דהנהו שטרי <span style="color: red;">דנפקו</span> במחוזא <span style="color: red;">וכתו'</span> בהו <span style="color: red;">הכי [חבי]</span> בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר חבי <span style="color: red;">וקא מגבי</span> בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר אבוה זוזי והא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם מהו מי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו החזיקה <span style="color: red;">הי' מלחמ'</span> בעולם מהו מי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו החזיקה <span style="color: red;">הי'</span> מלחמה בעולם מהו מי
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם מהו <span style="color: red;">אי</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם <span style="color: red;">?(מ???)</span> מי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו החזיקה היא <span style="color: red;">מלחמ'</span> בעולם מהו מי
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו החזיקה היא מלחמה בעולם <span style="color: red;">[*פי' ואמרה מת במלחמ'*] [*הק' רשי תפשוט ממתני' דקתני שלו' בעולם ואמרה מת וע"כ במלחמ' קאמרה דאי על מטתו אפי' מלחמה בעולם נמי מהימנ' לעיל ותי' דמתני' מיירי דאמר' מת פרשי והלכ' לה וכיון דשלו' בעולם ?מ???תמ' על מטתו קאמרה ובמלחמה מסתמ' במלחמ' קאמרה עד שתפרש דבריה*]</span> מהו מי

<h2>דף קטז.</h2>

<b>וילנא</b>: אמרינן מה לה לשקר דאי בעיא אמרה שלום בעולם או דלמא כיון דאיחזקה אמרה בדדמי ולא אתי מה לי לשקר ומרע חזקתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי'</span> מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר דאי <span style="color: red;">בעי</span> אמרה שלום בעולם או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיחזק' אמר'</span> בדדמי <span style="color: red;">לא</span> אתי מה לי לשקר <span style="color: red;">מרע חזקי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמרי'</span> מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר דאי <span style="color: red;">בעי</span> אמרה שלום בעולם או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיחזק' אמר'</span> בדדמי <span style="color: red;">לא</span> אתי מה לי לשקר <span style="color: red;">מרע חזקיה</span>
<b>מינכן 141</b>: אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר <span style="color: red;">דאיבעיא</span> אמרה שלום בעולם או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דקימא חזקה</span> בדדמי <span style="color: red;">לא</span> אתי מה לי לשקר ומרע <span style="color: red;">חזקה</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר דאי בעיא אמרה שלום או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאחזיקה היא דאמרה בידרמי לא</span> אתי מה לי לשקר <span style="color: red;">ומרעא לחזקה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' מ"ל</span> לשקר דאי <span style="color: red;">בעי' אמ'</span> שלום בעולם או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דחזק' הי' דא'</span> בדדמי <span style="color: red;">לא</span> אתי <span style="color: red;">מ"ל לשק'</span> ומרע <span style="color: red;">לחזק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר דאי בעיא אמרה שלום <span style="color: red;">בעו'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">(דאי) [ד]איתחזקה</span> אמרה <span style="color: red;">?בד?ד?מי לא</span> אתי <span style="color: red;">[מגו] מרע ליה לחזקה</span>

<b>וילנא</b>: חבי בר ננאי וננאי בר חבי במחוזא שכיחי טובא ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד גביה מאי אמרת דלמא מסר ליה אותיות נקנות במסירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבי בר ננאי וננאי בר חבי <span style="color: red;">במחוז'</span> שכיחי טובא ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה <span style="color: red;">כשמי'</span> לא מפקיד גביה מאי <span style="color: red;">אמר' דילמ'</span> מסר אותיות נקנות במסירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חבי בר ננאי וננאי בר חבי <span style="color: red;">במחוז'</span> שכיחי טובא ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה <span style="color: red;">משמי'</span> לא מפקיד גביה מאי <span style="color: red;">אמר' דילמ'</span> מסר אותיות נקנות במסירה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ה?ב?י</span> בר <span style="color: red;">נאנאי ונאנאי</span> בר <span style="color: red;">הכי</span> במחוזא שכיחי טובא ואביי למאי <span style="color: red;">ליחוש ליה או</span> לנפילה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר ביה <span style="color: red;">או</span> לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד <span style="color: red;">ליה</span> גביה מאי אמרת <span style="color: red;">דילמא</span> מסר ליה אותיות <span style="color: red;">נקנית</span> במסירה
<b>מינכן 95</b>: חבי בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר חבי <span style="color: red;">במחז' שכי'</span> טובא ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר <span style="color: red;">ליה</span> ביה אי לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד <span style="color: red;">ליה</span> גביה מאי <span style="color: red;">אמר' דילמא</span> מסר ליה אותיות נקנות במסירה
<b>אוקספורד 367</b>: חבי בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר חבי <span style="color: red;">שכיחי</span> במחוזא <span style="color: red;">טוב'</span> ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר <span style="color: red;">בי'</span> אי לפקדון כיון <span style="color: red;">דשמי'</span> כשמיה לא מפקיד <span style="color: red;">לי' גבי'</span> מאי <span style="color: red;">אמר' דיל'</span> מסר <span style="color: red;">לי'</span> אותיות <span style="color: red;">נקנו' במסיר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חבי בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר חבי במחוזא שכיחי טובא <span style="color: red;">?[*פ?ר?שי והואיל דממונ' אעג דהוחזקו מוציאי' באיסור כי לא הוחזקו לא חיישינן*]</span> ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר ביה אי <span style="color: red;">לפיקדון</span> כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד <span style="color: red;">להו</span> גביה מאי אמרת <span style="color: red;">דיל'</span> מסר <span style="color: red;">[*בלא קניין וחוזר בו*] ל'</span> אותיות <span style="color: red;">[*שטר*]</span> נקנות במסירה <span style="color: red;">[*בלא קניין*]</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גיטא דאשתכח בסורא וכתיב ביה הכי בסורא מתא אנא ענן בר חייא נהרדעא פטרית ותרכית פלונית אנתתי ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא הוה ענן בר חייא אחרינא לבר מענן בר חייא מחגרא דהוה בנהרדעא ואתו סהדי ואמור דההוא יומא כי איכתב ההוא גיטא ענן בר חייא מחגרא גבן הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' גיט'</span> דאשתכח <span style="color: red;">בסור' וכתי' בי'</span> הכי <span style="color: red;">בסור'</span> מתא אנא ענן בר <span style="color: red;">חיי' נהרדע' פטרי'</span> ותרכית פלונית אנתתי ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא הוה ענן בר חייא אחרינא לבר מענן בר <span style="color: red;">חיי' מחגר' דהו' בנהרדע'</span> ואתו סהדי ואמור דההוא יומא כי <span style="color: red;">איכת' ההו'</span> גיטא ענן בר חייא מחגרא גבן הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> גיטא דאשתכח <span style="color: red;">בסור' מתא וכתי'</span> ביה הכי אנא ענן בר חייא נהרדעא <span style="color: red;">פטרי'</span> ותרכית <span style="color: red;">ית</span> פלונית אנתתי <span style="color: red;">ובדוק</span> רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא הוה ענן בר חייא אחרינא לבר מענן בר <span style="color: red;">חיי' מחגר'</span> דהוה <span style="color: red;">בנהרדע'</span> ואתו סהדי ואמור דההוא יומא כי <span style="color: red;">איכת'</span> ההוא <span style="color: red;">גיט'</span> ענן בר חייא מחגרא גבן הוה
<b>מינכן 141</b>: ההוא גיטא דאשתכח בסורא וכתיב ביה הכי בסורא מתא אנא ענן בר חייא נהרדעא <span style="color: red;">פטר ותריך את פלניתא אינתתיה ובדוק</span> רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא הוה ענן בר חייא אחרינא לבר מענן בר חייא מחגרא דהוה בנהרדעא ואתו <span style="color: red;">שהדי אמור</span> דההוא יומא כי <span style="color: red;">איכתיב האי</span> גיטא ענן בר חייא מחגרא גבן הוה
<b>מינכן 95</b>: ההוא גיטא <span style="color: red;">דאישתכח</span> בסורא <span style="color: red;">וכתוב</span> ביה בסורא מתא אנא ענן בר חייא נהרדעא <span style="color: red;">פטר ותריך ית פלוניתא אינתתיה ובדוק</span> רבנן מסורא <span style="color: red;">עד</span> נהרדעא ולא הוה ענן בר חייא <span style="color: red;">א?א?רי'</span> לבר מענן בר חייא <span style="color: red;">?מתיג?ר?'</span> בנהרדעא ואתו סהדי ואמור דההוא יומא <span style="color: red;">דכתי' האי</span> גיטא ענן בר חייא <span style="color: red;">?מ???גרא</span> גבן הוה <span style="color: red;">בנהרדע'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא <span style="color: red;">גיט'</span> דאשתכח בסורא <span style="color: red;">וכת' בה</span> הכי בסורא מתא <span style="color: red;">אנ' ענין</span> בר חייא <span style="color: red;">מחגר' הוה</span> גבן <span style="color: red;">בנהרדע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא גיטא <span style="color: red;">דאישתכ'</span> בסורא <span style="color: red;">וכתוב</span> בסורא מתא אנא ענן בר חייא <span style="color: red;">נהרדע' פטר ותריך ית פלניתא איתתי(ה) ובדוק</span> רבנן מסורא <span style="color: red;">לנהרדעא</span> ולא הוה ענן בר חייא אחרינא <span style="color: red;">בר (מחייא) [מענן]</span> בר <span style="color: red;">(ענן) [חייא]</span> מחגרא דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">דאתו</span> סהדי <span style="color: red;">ואמרי ההוא</span> יומא כי <span style="color: red;">אי(נ)[כ]תוב</span> ההוא גיטא ענן בר חייא מחגרא גבן הוה

<b>וילנא</b>: אמר אביי אף לדידי דאמינא חיישינן הכא לא חיישינן דהא קאמרי סהדי דבנהרדעא הוה מאי בעא בסורא אמר רבא אף לדידי דלא חיישינן הכא חיישינן דלמא בגמלא פרחא אזל אי נמי בקפיצה אי נמי מילי מסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אף לדידי דאמינא חיישינן הכא לא חיישינן <span style="color: red;">דה'</span> קאמרי סהדי דבנהרדעא הוה מאי בעא בסורא אמר רבא אף לדידי דלא חיישינן הכא חיישינן <span style="color: red;">דילמ'</span> בגמלא פרחא אזל <span style="color: red;">א"נ בקפיצ' א"נ</span> מילי מסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף לדידי דאמינא חיישינן הכא לא חיישינן דהא קאמרי סהדי דבנהרדעא הוה מאי בעא בסורא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף לדידי דלא <span style="color: red;">חיישי'</span> הכא חיישינן <span style="color: red;">דילמא</span> בגמלא פרחא <span style="color: red;">א"נ לקפיצה א"נ</span> מילי מסר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפילו</span> לדידי <span style="color: red;">דחיישינא</span> הכא לא <span style="color: red;">חיישינא הכא קא אמרי שהדי דההוא יומא כי איכתיב האי גיטא ענן בר חייא מחגרא גבן</span> הוה <span style="color: red;">בנהרדעא</span> מאי <span style="color: red;">קא בעי</span> בסורא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי דלא <span style="color: red;">חיישנא</span> הכא <span style="color: red;">(הלא) חיישנא דילמא</span> בגמלא פרחא אזל <span style="color: red;">או</span> נמי <span style="color: red;">בקיפצא או</span> נמי <span style="color: red;">מיליה</span> מסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי <span style="color: red;">דחיישנא</span> הכא לא <span style="color: red;">חיישנא</span> דהא קאמרי סהדי דבנהרדעא הוה מאי <span style="color: red;">בעי</span> בסורא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי דלא <span style="color: red;">חיישנא</span> הכא חיישינן <span style="color: red;">דילמ'</span> בגמלא <span style="color: red;">פרחה אינמי</span> בקפיצה <span style="color: red;">אינמי</span> מילי מסר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי <span style="color: red;">דחיישנ' הכ'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' הכ' קאמ'</span> סהדי <span style="color: red;">דבהדינ'</span> הוה מאי <span style="color: red;">בעי בסור' א' רב' אפי'</span> לדידי דלא <span style="color: red;">חיישנ'</span> הכא <span style="color: red;">חיישנ' דילמ' פרח' א"נ</span> בקפיצה <span style="color: red;">א"נ</span> מילי מסר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפילו</span> לדידי <span style="color: red;">דחיישינן</span> הכא לא חיישינן דהא קאמרי סהדי דבנהרדעא הוה מאי <span style="color: red;">בעי</span> בסורא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו</span> לדידי דלא חיישינן הכא חיישינן <span style="color: red;">[*הואיל והוחזקו*] דיל' בגמל'</span> פרחא אזל <span style="color: red;">אינמי</span> בקפיצה <span style="color: red;">[*בשם*] אינמי</span> מילי <span style="color: red;">[*אמ' לעדים בעירו כתבו גט לאשתי והלכו לסורא וכתבו*]</span> מסר

<b>וילנא</b>: כדאמר להו רב לספרי וכן אמר להו רב הונא לספרי כי איתנכו בשילי כתובו בשילי אע"ג דמימסרן מילי בהיני וכי איתנכו בהיני כתובו בהיני אע"ג דמימסרן מילי בשילי מאי הוה עלייהו דשומשמי רב יימר אמר לא חיישינן רבינא אמר חיישינן והלכתא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדאמר להו רב לספרי וכן אמר להו רב הונא לספרי כי איתנכו בשילי כתובו בשילי <span style="color: red;">אף על גב</span> דמימסרן מילי בהיני וכי איתנכו בהיני כתובו בהיני <span style="color: red;">א"עג</span> דמימסרן מילי בשילי מאי הוה עלייהו דשומשמי רב יימר אמר לא חיישינן רבינא אמר חיישינן והלכתא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו רב לספרי וכן <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא לספרי כי איתנכו בשילי כתובו בשילי <span style="color: red;">אף על גב</span> דמימסרן מילי בהיני וכי איתנכו בהיני כתובו בהיני <span style="color: red;">א"עג</span> דמימסרן מילי בשילי מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלייהו דשומשמי רב יימר <span style="color: red;">א'</span> לא חיישינן רבינא <span style="color: red;">אמ' חיישי'</span> והלכתא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">כי דאמ'</span> להו רב <span style="color: red;">לספריה</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">לספריה</span> כי איתנכו <span style="color: red;">בשילו</span> כתובו <span style="color: red;">בשילו וא'ע'ג' דמסרו לכו</span> מילי <span style="color: red;">בהינו</span> וכי איתנכו <span style="color: red;">בהינו</span> כתובו <span style="color: red;">בהינו וא'ע'ג' דמסרו לכו</span> מילי <span style="color: red;">בשילו</span> מאי <span style="color: red;">הוי עליהו דשושמי</span> רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' חישינן והלכת' חישינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדא"ל</span> רב <span style="color: red;">לספריה וכדא"ל</span> רב הונא <span style="color: red;">(לפ) לספריה</span> כי <span style="color: red;">קיימיתו</span> בשילי כתובו <span style="color: red;">שילי א'ע'ג' דממסרן לכו מילי לכו</span> מילי <span style="color: red;">בהני כי</span> איתנכו בהיני <span style="color: red;">כתיבו כהיני א'ע'ג' ממסרן לכו</span> מילי בשילי מאי <span style="color: red;">הוי עלה</span> דשומשמי רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> לא חיישינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן <span style="color: red;">והילכתא</span> חיישינן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">כדא' רב' לספריה</span> כי <span style="color: red;">יתביתו</span> בשילי כתובו בשילי <span style="color: red;">ואע"ג דמסר לכו</span> מילי <span style="color: red;">בהיני</span> מאי <span style="color: red;">הוי על'</span> דשומשמי רב יימר <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' רבינ' א'</span> חיישינן <span style="color: red;">והלכת' חיישי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">לספריה</span> כי <span style="color: red;">איתנבו</span> בשילי כתובו בשילי <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמסרו להו</span> מילי בהיני <span style="color: red;">כי איתנבו</span> בהיני כתובו בהיני <span style="color: red;">א'ע'ג' דמסרו לכו</span> מילי בשילי מאי <span style="color: red;">הוי עלה</span> דשומשמי רב יימר <span style="color: red;">א'</span> לא חיישינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן <span style="color: red;">והילכת'</span> חיישינן

<b>וילנא</b>: קטטה בינו לבינה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטטה בינו לבינה <span style="color: red;">וכו"</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קטטה בינו לבינה וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קטטה בינו לבינה וכו'
<b>מינכן 95</b>: קטטה בינו לבינה <span style="color: red;">ושלום בעולם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> קטטה בינו לבינה

<b>וילנא</b>: היכי דמי קטטה בינו לבינה אמר רב יהודה אמר שמואל באומרת לבעלה גרשיני כולהו נמי אמרו הכי אלא באומרת לבעלה גירשתני וליהמנה מדרב המנונא דאמר רב המנונא אשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה באומרת גירשתני בפני פלוני ופלוני ושאילנא ואמרו לא היו דברים מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי קטטה בינו לבינה אמר רב יהודה אמר שמואל באומרת לבעלה גרשיני כולהו נמי אמרו הכי אלא באומרת לבעלה גירשתני וליהמנה מדרב <span style="color: red;">המנונ' דא'</span> רב המנונא אשה שאמרה לבעלה גירשתני <span style="color: red;">נאמנ'</span> חזקה <span style="color: red;">אי'</span> אשה מעיזה <span style="color: red;">פני'</span> בפני בעלה <span style="color: red;">באומר'</span> גירשתני בפני <span style="color: red;">פלו'</span> ופלוני ושאילנא ואמרו לא היו דברים מעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי קטטה בינו לבינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל באומרת לבעלה גרשיני כולהו נמי אמרו הכי אלא באומרת לבעלה גירשתני <span style="color: red;">וליהמני</span> מדרב <span style="color: red;">המנונ' דא'</span> רב המנונא אשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה <span style="color: red;">באומר'</span> גירשתני בפני <span style="color: red;">פלו'</span> ופלוני ושאילנא ואמרו לא היו דברים מעולם
<b>מינכן 141</b>: היכי דמי קטטה בינו לבינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באומרת לבעלה גרשיני <span style="color: red;">כולהי</span> נמי <span style="color: red;">אמרי</span> הכי אלא באומרת לבעלה גירשתני <span style="color: red;">וליהימנה</span> מדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">האשה</span> שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה באומרת <span style="color: red;">גרשתני</span> בפני פלוני ופלוני <span style="color: red;">ושיילונהו</span> ואמרו לא היו דברים מעולם
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי קטטה בינו לבינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל באומרת לבעלה <span style="color: red;">גרשני</span> כולהו נמי <span style="color: red;">אמרן</span> הכי אלא באומרת לבעלה <span style="color: red;">גרשתני</span> וליהמנה <span style="color: red;">מרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' האשה</span> שאמרה לבעלה <span style="color: red;">גרשתני</span> נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה באומרת <span style="color: red;">גרשתני</span> בפני פלוני ופלוני <span style="color: red;">ושיילינהו</span> ואמרו לא היו דברים מעולם
<b>אוקספורד 367</b>: היכי דמי <span style="color: red;">קטט'</span> בינו <span style="color: red;">לבינ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' באומר' לבעל' גרשני כלהו</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> הכי אלא <span style="color: red;">באומר' לבעל' גירשתי ולהמנ' דא'</span> רב המנונא <span style="color: red;">האש' שא' לבעל'</span> גירשתני <span style="color: red;">נאמ'</span> חזקה אין אשה <span style="color: red;">מעיז' פני'</span> בפני <span style="color: red;">בעל' באומ'</span> גירשתני בפני <span style="color: red;">פלו' ופלו' ושאלינהו וא' ל'ה'ד'ם'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היכי דמי קטטה בינו לבינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> באומרת לבעלה גרשיני כולהו נמי <span style="color: red;">אמרי</span> הכי אלא <span style="color: red;">באו'</span> לבעלה <span style="color: red;">גרשתני</span> וליהמנה מדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">האשה</span> שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה <span style="color: red;">?מעי?ז?ה</span> פניה בפני בעלה באומרת גירשתני בפני פלוני ופלוני <span style="color: red;">ושאלנוהו</span> ואמרו לא היו דברים <span style="color: red;">מעו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דקטטה רב חנינא אמר משום דמשקרא רב שימי בר אשי אמר משום דאמרה בדדמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">דקטטא</span> רב <span style="color: red;">חנניא</span> אמר <span style="color: red;">משו' דמשקרה</span> רב שימי בר אשי אמר משום דאמרה בדדמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט <span style="color: red;">דקטטא</span> רב <span style="color: red;">חנניא א' משו' דמשקרה</span> רב שימי בר אשי אמר משום דאמרה בדדמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דקטטה רב <span style="color: red;">חנניה אמ'</span> משום דמשקרא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דאמררה בדדאמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דקטטה רב <span style="color: red;">חנא אמ'</span> משום דמשקרא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ברדמי</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מ"ט <span style="color: red;">דקטט'</span> רב <span style="color: red;">חנני' אמ'</span> משום <span style="color: red;">דמשקר'</span> רב שימי <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">דא'</span> בדדמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דקטטה רב <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> משום דמשקרא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום דאמרה בדדמי

<h2>דף קטז:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דארגיל הוא קטטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">רארגלי</span> הוא קטטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דארגיל'</span> הוא קטטה
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דארגיל הוא קטטה
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דארגילה היא</span> קטטה
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו דארגילא היא</span> קטטה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו בדדמי</span> דארגיל הוא קטטה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עד אחד בקטטה מהו מ"ט דעד אחד מהימן משום דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר הכא נמי לא משקר או דלמא טעמא דעד אחד מהימן משום דהיא דייקא ומינסבא והכא כיון דאית ליה קטטה לא דייקא ומינסבא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עד אחד <span style="color: red;">בקטט</span> מהו <span style="color: red;">מט'</span> דעד אחד מהימן <span style="color: red;">משו' דמלתא</span> דעבידא לאיגלויי לא <span style="color: red;">משקרא</span> הכא נמי לא משקר או דלמא טעמא דעד אחד מהימן משום דהיא <span style="color: red;">דיק'</span> ומינסבא והכא כיון דאית ליה קטטה לא <span style="color: red;">דיקא</span> ומינסבא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו עד אחד <span style="color: red;">בקטט'</span> מהו מ"ט דעד אחד מהימן <span style="color: red;">משו' דמלתא</span> דעבידא לאיגלויי לא <span style="color: red;">משקרא</span> הכא נמי לא משקר או דלמא טעמא דעד אחד מהימן משום דהיא <span style="color: red;">דיק'</span> ומינסבא והכא כיון דאית ליה קטטה לא <span style="color: red;">דיקא</span> ומינסבא תיקו
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו עד אחד בקטטה מהו <span style="color: red;">טעמיה</span> דעד אחד <span style="color: red;">דמהימן</span> משום דמילתא <span style="color: red;">עבידא</span> לאיגלויי לא משקר הכא נמי לא משקר או <span style="color: red;">דילמא טעמיה</span> דעד אחד משום דהיא <span style="color: red;">דיקא ומינסב'</span> והכא כיון דאית <span style="color: red;">לה</span> קטטה <span style="color: red;">משקרא ולא דיקא</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עד אחד בקטטה מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דעד אחד <span style="color: red;">משו'ם</span> דמילתא דעבידא לאיגלויי לא משקר או <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">דדייקא</span> ומינסבא והכא כיון דאית <span style="color: red;">לה</span> קטטה לא דייקא ומינסבא <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>אוקספורד 367</b>: איבעיא להו עד אחד בקטטה מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דעד אחד משום <span style="color: red;">דמלתא</span> דעבידא לאיגלויי לא משקר <span style="color: red;">ה"נ</span> לא משקר או <span style="color: red;">דיל' טע'</span> דעד אחד מהימן משום דהיא <span style="color: red;">דייק' ומנסב' והכ'</span> כיון דאית <span style="color: red;">לה</span> קטטה לא <span style="color: red;">דייק' מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו עד אחד בקטטה מהו <span style="color: red;">טע'</span> דעד אחד מהימן משום <span style="color: red;">מילתא</span> דעבידא לאיגלויי לא משקר הכא נמי לא משקר או <span style="color: red;">דיל' טע'</span> דעד אחד <span style="color: red;">דמהימן</span> משום <span style="color: red;">דדייק'</span> ומינסבא והכא כיון דאית <span style="color: red;">ל'</span> קטטה לא דייקא ומינסבא תיקו

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר לעולם אינה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר לעולם אינה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינה וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה <span style="color: red;">נאמנת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינה <span style="color: red;">נאמנת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ר' יהוד' או' לעו' אינ' נאמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו לו לרבי יהודה לדבריך פקחת תנשא שוטה לא תנשא אלא אחת זו ואחת זו תנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך פקחת תנשא שוטה לא תנשא אלא אחת זו ואחת זו תנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך פקחת תנשא שוטה לא תנשא אלא אחת זו ואחת זו תנשא
<b>מינכן 141</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך פקחת תנשא שוטה לא תנשא אלא אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר' (יוס)</span> לדבריך <span style="color: red;">פיקחת תינשא</span> שוטה לא <span style="color: red;">תינשא</span> אלא אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לדבריך פקחת <span style="color: red;">תנש' שוט'</span> לא <span style="color: red;">תנש'</span> אלא אחת זו ואחת זו תנשא
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך <span style="color: red;">פיקחת תינשא</span> שוטה לא <span style="color: red;">תינשא</span> אלא אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">תינשא</span>

<b>וילנא</b>: ההיא דאתיא לבי דינא דרבי יהודה אמרי לה ספדי בעלך קרעי מאניך סתרי מזייך אלפוה שיקרא אינהו כרבנן סבירא להו אמרי תעביד הכי כי היכי דלישריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתא</span> לבי דינא דרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי לה ספדי <span style="color: red;">קרע</span> מאניך <span style="color: red;">סתר</span> מזייך אלפוה שיקרא אינהו כרבנן סבירא להו אמרי תעביד הכי כי היכי דלישריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההוא דאתא</span> לבי דינא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> אמרי <span style="color: red;">לי' ספרי קרע</span> מאניך <span style="color: red;">סתר מזויך</span> אלפוה שיקרא אינהו כרבנן סבירא להו אמרי תעביד הכי כי היכי <span style="color: red;">דלישרייה</span>
<b>מינכן 141</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתאי</span> לבי דינא <span style="color: red;">דרב</span> יהודה אמרי לה ספדי <span style="color: red;">קרע</span> מאניך <span style="color: red;">סתר</span> מזייך <span style="color: red;">אלופה</span> שיקרא אינהו כרבנן סבירא להו <span style="color: red;">סברי</span> תעביד הכי כי היכי <span style="color: red;">דלישריוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא דאתאי</span> לבי דינא <span style="color: red;">דר' יהוד' אמרו</span> לה ספדי <span style="color: red;">בעליך</span> קרעי <span style="color: red;">מאמך</span> סתרי מזייך <span style="color: red;">אלפי</span> שיקרא אינהו כרבנן סבירא להו <span style="color: red;">סברי</span> תעביד הכי כי היכי <span style="color: red;">דלישדייה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתאי</span> לבי <span style="color: red;">דינ' דרב</span> יהודה אמרי לה ספדי קרעי מאניך סתרי מזייך אלפוה שיקרא אינהו <span style="color: red;">כרבנ' ס"ל סברי תתעביד</span> הכי כי היכי <span style="color: red;">דלישריוה\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתאי</span> לבי דינא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">(אמ' ליה) [אמרו לה] [*פי' התלמידי' למדוה לומ' כן*]</span> ספדי <span style="color: red;">בעליך</span> קרעי <span style="color: red;">מנייך</span> סתרי מזייך אלפוה שיקרא <span style="color: red;">[*בתמיה*]</span> אינהו כרבנן סבירא להו <span style="color: red;">תיעביד</span> הכי כי היכי <span style="color: red;">דלשריוה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בית הלל אומרים לא שמענו אלא בבאה מן הקציר ובאותה מדינה וכמעשה שהיה אמרו להם בית שמאי אחת הבאה מן הקציר ואחת הבאה מן הזיתים ואחת הבאה מן הבציר ואחת הבאה ממדינה למדינה לא דברו חכמים בקציר אלא בהווה חזרו בית הלל להורות כבית שמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית הלל <span style="color: red;">אומר</span> לא שמענו אלא בבאה מן <span style="color: red;">הקצי' ובאות'</span> מדינה וכמעשה שהיה אמרו <span style="color: red;">להן ב'ש</span> אחת הבאה מן הקציר ואחת הבאה מן <span style="color: red;">הזתי' ואחד</span> הבאה מן הבציר <span style="color: red;">ואחד תבאה</span> ממדינה למדינה לא דברו <span style="color: red;">חכמי'</span> בקציר אלא <span style="color: red;">בהוה</span> חזרו <span style="color: red;">ב"ה</span> להורות <span style="color: red;">כב"ש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא שמענו אלא בבאה מן הקציר ובאותה מדינה וכמעשה שהיה אמרו <span style="color: red;">להן ב"ש</span> אחת הבאה מן הקציר ואחת הבאה מן <span style="color: red;">הזתים ואחד</span> הבאה מן הבציר <span style="color: red;">ואחד</span> ממדינה למדינה לא דברו חכמים בקציר אלא <span style="color: red;">בהוה</span> חזרו <span style="color: red;">ב"ה להודות כב"ש</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא שמענו אלא בבאה מן הקציר <span style="color: red;">בלבד</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אחד</span> הבאה מן הקציר <span style="color: red;">ואחד</span> הבאה מן הזיתים <span style="color: red;">ואחד הבא ממדינת הים</span> לא דברו בקציר אלא בהווה חזרו בית הלל להורות <span style="color: red;">כדברי בית</span> שמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ה או'</span> לא שמענו <span style="color: red;">אל' בבא'</span> מן <span style="color: red;">הקצי' בלב'</span> אמרו <span style="color: red;">להן ב"ש אחד הבא'</span> מן <span style="color: red;">הקצי' ואח' הבא'</span> מן <span style="color: red;">הזתי' ואח' הבא' ממדינ' הים</span> לא דברו <span style="color: red;">בקצי' אל'</span> בהווה <span style="color: red;">וחזרו ב"ה להורו' כדברי ב"ש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">ב"ה או'</span> לא שמענו אלא <span style="color: red;">הבאה</span> מן הקציר <span style="color: red;">בלבד א' להן ב"ש אחד</span> הבאה מן הקציר <span style="color: red;">ואחד</span> הבאה מן <span style="color: red;">הזתים ואחד הבא' ממדינ' הים</span> לא דברו בקציר אלא <span style="color: red;">בהוה וחזרו ב"ה להורו' כב"ש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית <span style="color: red;">הילל או'</span> לא <span style="color: red;">שמע'[נו]</span> אלא בבאה מן הקציר <span style="color: red;">[*כלומ' קרוב לנו ולא ממדינ' הים*] בלבד</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אחת <span style="color: red;">באה</span> מן הקציר ואחת <span style="color: red;">באה</span> מן הזיתים ואחת <span style="color: red;">באה ממדינת הים</span> לא דברו בקציר אלא בהווה <span style="color: red;">וחזרו</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות כבית שמאי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית הלל אומ' לא שמענו אלא הבאה מן הקציר בלבד אמרו להן בית שמאי אחד הבאה מן הקציר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ה או' לא שמענו אלא בבאה וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת בית הילל או' לא</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו להם בית שמאי לבית הלל לדבריכם אין לי אלא קציר חטים קציר שעורים מנין ואין לי אלא קוצר בוצר מוסק גודר עודר מנין אלא מעשה שהיה בקציר והוא הדין לכולהו הכא נמי מעשה שהיה באותה מדינה והוא הדין לכולהו ובית הלל באותה מדינה דשכיחי אינשי מירתת ממדינה למדינה אחרת דלא שכיחי אינשי לא מירתת ובית שמאי הכא נמי שכיחי שיירתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי לבית הלל לדבריכם אין לי אלא קציר חטים קציר שעורים <span style="color: red;">מניין</span> ואין לי אלא קוצר בוצר מוסק גודר עודר <span style="color: red;">מניין</span> אלא מעשה שהיה בקציר והוא הדין לכולהו <span style="color: red;">הכ'</span> נמי מעשה שהיה באותה מדינה והוא הדין לכולהו ובית הלל באותה מדינה דשכיחי אינשי מירתת ממדינה למדינה אחרת דלא שכיחי אינשי לא מירתת <span style="color: red;">ובי'</span> שמאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי שכיחי שיירתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי לבית הלל לדבריכם אין לי אלא קציר חטים קציר שעורים <span style="color: red;">מניין</span> ואין לי אלא קוצר בוצר מוסק גודר עודר מנין אלא מעשה שהיה בקציר והוא הדין לכולהו <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">מעש'</span> שהיה באותה מדינה והוא <span style="color: red;">הדי'</span> לכולהו ובית הלל באותה מדינה דשכיחי אינשי מירתת ממדינה למדינה אחרת דלא שכיחי אינשי לא מירתת ובית שמאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי שכיחי שיירתא
<b>מינכן 141</b>: תניא אמרו בית שמאי לבית הלל לדבריכם אין לי אלא קציר <span style="color: red;">חטין</span> קציר <span style="color: red;">שעורין</span> מנין ואין לי אלא קוצר בוצר מוסק גודר עודר <span style="color: red;">בתאנים</span> מנין אלא מעשה שהיה בקציר <span style="color: red;">היה</span> והוא הדין לכולהו הכא נמי מעשה שהיה באותה מדינה והוא הדין <span style="color: red;">למדינה אחרת</span> ובית הלל באותה מדינה דשכיחי אינשי <span style="color: red;">מירתתא</span> ממדינה למדינה דלא שכיחי אינשי לא <span style="color: red;">מירתתא</span> ובית שמאי הכא נמי שכיחי <span style="color: red;">שיאראתא</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">(מ)[א]מרו ב"ש לב"ה</span> לדבריכם אין לי אלא קציר חטים קציר שעורים <span style="color: red;">מניין</span> ואין לי אלא קוצר בוצר גודר <span style="color: red;">מניין</span> אלא מעשה שהיה בקציר <span style="color: red;">היה והוא היה</span> והוא הדין לכולהו <span style="color: red;">הכי</span> נמי מעשה שהיה באותה מדינה <span style="color: red;">היה והוא הדין למדינ' אחרת וב"ה באותה מדינה</span> והוא הדין <span style="color: red;">למדינה אחרת וב"ה</span> באותה מדינה דשכיחי אינשי <span style="color: red;">מירתתא</span> ממדינה <span style="color: red;">למדינ'</span> דלא שכיחי אינשי לא <span style="color: red;">מירתתא וב"ש</span> הכא נמי <span style="color: red;">שכיחן</span> שיירתא
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ב"ש לב"ה</span> לדבריכם <span style="color: red;">אי' לי אלא קציר חטין קציר שעורין מנין</span> אין לי אלא קוצר <span style="color: red;">בוצק מוס'</span> גודר מנין אלא <span style="color: red;">מעש' שהי'</span> בקציר <span style="color: red;">היה וה"ה לכלהו ה"נ מעש'</span> שהיה <span style="color: red;">באות' מדינ' היה וה"ה (לכל) למדינ' אחרת וב"ה באות' מדינ'</span> דשכיחי אינשי <span style="color: red;">מירתתא ממדינ' למדינ'</span> דלא שכיחי אינשי לא <span style="color: red;">מירתתא וב"ש ה"נ</span> שכיחי <span style="color: red;">שייראתא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">*פ'ט'ו' האשה שהלכה*</span> להם בית שמאי לבית <span style="color: red;">הילל</span> לדבריכם אין לי אלא קציר <span style="color: red;">חיטים</span> קציר שעורים <span style="color: red;">מניין</span> ואין לי אלא קוצר בוצר <span style="color: red;">מו(..)[ס]ק</span> גודר עודר <span style="color: red;">מניין (תל')</span> אלא מעשה שהיה בקציר <span style="color: red;">היה</span> והוא הדין לכולהו הכא נמי <span style="color: red;">מע'</span> שהיה באותה מדינה והוא הדין <span style="color: red;">למדינה אחרת</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> באותה מדינה דשכיחי אינשי <span style="color: red;">מירתת'</span> ממדינה למדינה דלא שכיחי אינשי לא <span style="color: red;">מירתת'</span> ובית שמאי הכא נמי שיירתא

<b>וילנא</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל שילפי קציר חטין היו והלכו עשרה בני אדם לקצור חטין נשכו נחש לאחד מהן ומת ובאת אשתו והודיעה לבית דין ושלחו ומצאו כדבריה באותה שעה אמרו האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל שילפי קציר חטין היו והלכו עשרה בני אדם לקצור חטין נשכו נחש לאחד מהן ומת ובאת אשתו <span style="color: red;">והודיע</span> לבית דין ושלחו ומצאו כדבריה באותה שעה <span style="color: red;">אמר</span> האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תנש'</span> מת בעלי תתייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל שילפי קציר חטין היו והלכו עשרה בני אדם לקצור חטין נשכו נחש לאחד מהן ומת ובאת אשתו <span style="color: red;">והודיע</span> לבית דין ושלחו ומצאו כדבריה באותה שעה <span style="color: red;">אמ' האש' שאמר'</span> מת בעלי <span style="color: red;">תנש'</span> מת בעלי תתייבם
<b>מינכן 141</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שילפי קציר חטין היו והלכו עשרה בני אדם <span style="color: red;">לקציר חטים ונשכו</span> נחש לאחד מהן ומת ובאת אשתו והודיעה <span style="color: red;">בבית</span> דין ושלחו ומצאו כדבריה <span style="color: red;">באות'</span> שעה <span style="color: red;">שאמרו</span> האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי <span style="color: red;">תתיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שילהי</span> קציר <span style="color: red;">חיטין</span> היו והלכו עשרה בני אדם לקצור <span style="color: red;">חיטין ונשכו</span> נחש לאחד מהן ומת <span style="color: red;">ובאתה</span> אשתו <span style="color: red;">והודיע' בב"ד</span> ושלחו ומצאו כדבריה באותה שעה אמרו האשה שאמרה מת בעלי תנשא מת בעלי תתייבם
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">מעש'</span> שהיה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל שילפי קציר חטין היו והלכו <span style="color: red;">עשר'</span> בני אדם לקצור חטין <span style="color: red;">ונשכו</span> נחש לאחד <span style="color: red;">מהם</span> ומת ובאת אשתו והודיעה <span style="color: red;">בב"ד</span> ושלחו ומצאו כדבריה <span style="color: red;">באות' שע' אמ' האש' שאמ'</span> מת בעלי <span style="color: red;">תנש'</span> מת בעלי תתייבם
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי מעשה <span style="color: red;">שהי' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> שילפי קציר <span style="color: red;">חיטים</span> היו והלכו עשרה בני אדם <span style="color: red;">לקציר חיט'</span> נשכו <span style="color: red;">נח'</span> לאחד <span style="color: red;">מהם</span> ומת ובאת אשתו והודיעה <span style="color: red;">בבית</span> דין <span style="color: red;">והלכו</span> ומצאו כדבריה באותה שעה אמרו האשה שאמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא</span> מת בעלי <span style="color: red;">תיתייבם</span>

<b>וילנא</b>: נימא רבי חנניא בן עקיבא ורבנן בפלוגתא דבית שמאי וב"ה קמיפלגי דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא יעמוד בצד זה ויזרק לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכיבם לא על גבי בהמה ולא על גבי חברו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל מעבירם על הגשר אחד ירדן ואחד שאר נהרות רבי חנניא בן עקיבא אומר לא אמרו אלא ירדן ובספינה וכמעשה שהיה לימא רבנן דאמרי כב"ש ור' חנניא בן עקיבא דאמר כב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיב'</span> ורבנן בפלוגתא דבית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> קמיפלגי דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא יעמוד בצד זה ויזרק לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכיבם לא על גבי בהמה ולא על גבי חברו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירין</span> על הגשר אחד ירדן ואחד שאר נהרות רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אמרו אלא ירדן ובספינה וכמעשה שהיה לימא רבנן דאמרי <span style="color: red;">כבי' שמאי ורבי חנניה</span> בן עקיבא <span style="color: red;">דאמ' כבית הלל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> רבי <span style="color: red;">נחמיה</span> בן <span style="color: red;">עקיב'</span> ורבנן בפלוגתא דבית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> קמיפלגי דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינ'</span> ולא יעמוד בצד זה ויזרק לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכיבם לא על גבי בהמה ולא על גבי חברו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירין</span> על הגשר אחד ירדן ואחד שאר נהרות רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקיבא אומר לא אמרו אלא ירדן ובספינה וכמעשה שהיה לימא רבנן דאמרי <span style="color: red;">כבית שמאי ורבי חנניה</span> בן עקיבא <span style="color: red;">דאמ' כבית הלל</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לימא ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> ורבנן בפלוגתא דבית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל קא מיפלגי</span> דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">בספינה</span> ולא יעמוד בצד זה <span style="color: red;">ויזרקם</span> לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא <span style="color: red;">ירכב</span> לא על גבי בהמה ולא על גבי <span style="color: red;">חבירו</span> אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל מעבירם על הגשר <span style="color: red;">ואינו חושש</span> ואחד שאר נהרות <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא <span style="color: red;">בירדן</span> ובספינה וכמעשה שהיה לימא רבנן <span style="color: red;">דאמור כבית שמאי</span> ור' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה דאמ' כבית הלל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימא ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> ורבנן בפלוגתא <span style="color: red;">דב"ש</span> וב"ה קמיפלגי דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא <span style="color: red;">יעמד</span> בצד זה <span style="color: red;">ויזרקם</span> לצד אחר ולא ישיטם על <span style="color: red;">גבי</span> המים ולא ירכיבם לא על גבי בהמה ולא על גבי <span style="color: red;">חבירו</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> היו רגליו נוגעות <span style="color: red;">על גבי קרקע</span> אבל מעבירם על <span style="color: red;">גבי</span> הגשר <span style="color: red;">ואינו חושש</span> אחד ירדן ואחד שאר נהרות <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא <span style="color: red;">בירדן</span> ובספינה וכמעשה שהיה לימא רבנן <span style="color: red;">דאמור</span> כב"ש ור' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> כב"ה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לימ' ר' חנני' בר' עקיב' ורבנ' בפלוגת' דב"ש</span> וב"ה <span style="color: red;">קמפלג' דתני'</span> לא ישא מי חטאת ואפר חטאת <span style="color: red;">ויעביר'</span> בירדן <span style="color: red;">בספינ'</span> ולא <span style="color: red;">יעמד</span> בצד זה ויזרק לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכיבם <span style="color: red;">ע"ג בהמ'</span> ולא <span style="color: red;">ע"ג חבירו</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> היו רגליו נוגעות בקרקע אבל מעבירם על הגשר <span style="color: red;">ואי' חושש ואחד</span> ירדן ואחד שאר נהרות <span style="color: red;">ר' חנני'</span> בן <span style="color: red;">עקבי' או'</span> לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא <span style="color: red;">בירדן</span> ובספינה וכמעשה שהיה <span style="color: red;">לימ' רבנ' דא'</span> כב"ש ור' <span style="color: red;">חנני' דא'</span> כב"ה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימא ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקביא</span> ורבנן <span style="color: red;">בפלוג'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> קמיפלגי דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">בספינה</span> ולא יעמוד בצד זה <span style="color: red;">ויזרוק בצד</span> אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכיבם על גבי בהמה <span style="color: red;">[*בתוך המים ולא ע"ג חבירו אחד רוכב על חבירו*]</span> ולא על גבי <span style="color: red;">חבירו</span> אלא אם כן רגליו <span style="color: red;">[*של עליון*]</span> נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירין</span> על הגשר <span style="color: red;">ואינו חושש</span> אחד ירדן ואחד שאר נהרות <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">בירדן</span> ובספינה וכמעשה שהיה ור' <span style="color: red;">חנינא דאמ' כבית הילל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דהנהו תרי שטרי דנפקי במחוזא וכתיב בהו חבי בר ננאי וננאי בר חבי ואגבי בהו רבא בר אבוה זוזי והא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דהנהו שטרי דנפקי במחוזא <span style="color: red;">וכת' בי'</span> חבי בר ננאי וננאי בר חבי <span style="color: red;">איגבי</span> בהו רבא בר אבוה זוזי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דהנהו שטרי דנפקי במחוזא <span style="color: red;">וכת' בי'</span> חבי בר ננאי וננאי בר חבי <span style="color: red;">איגבי</span> בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר אבוה זוזי והא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דהנהו שטרי דנפקי במחוזא וכתיב בהו <span style="color: red;">הכי</span> בר <span style="color: red;">נאנאי ונאנאי</span> בר <span style="color: red;">הכי ומגבי</span> בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר אבוה זוזי והא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דהנהו שטרי דנפקי במחוזא <span style="color: red;">וכתי'</span> בהו חבי בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר <span style="color: red;">חנן מגבינהו רבה</span> בר אבוה זוזי והא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דהנהו שטרי דנפקי <span style="color: red;">במחוז' וכת'</span> בהו <span style="color: red;">הכי אנא</span> בר <span style="color: red;">נאנאי ומגבי</span> בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר אבוה זוזי <span style="color: red;">וה'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דהנהו שטרי <span style="color: red;">דנפקו</span> במחוזא <span style="color: red;">וכתו'</span> בהו <span style="color: red;">הכי [חבי]</span> בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר חבי <span style="color: red;">וקא מגבי</span> בהו <span style="color: red;">רבה</span> בר אבוה זוזי והא

<b>וילנא</b>: אמרי לך רבנן אנן דאמרינן אף כב"ה עד כאן לא קאמר בית הלל התם אלא משום דמירתת במקום קרוב מירתת במקום רחוק לא מירתת הכא מה לי ירדן מה לי שאר נהרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לך רבנן <span style="color: red;">אנא דאמ'</span> אף <span style="color: red;">כבית הלל</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> בית הלל אלא <span style="color: red;">התם</span> דמירתת במקום קרוב מירתת במקום רחוק לא מירתת הכא מה לי ירדן מה לי שאר נהרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי לך רבנן <span style="color: red;">אנא דאמ'</span> אף <span style="color: red;">כבית הלל</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> בית הלל אלא <span style="color: red;">התם</span> דמירתת במקום קרוב מירתת במקום רחוק לא מירתת הכא מה לי ירדן מה לי שאר נהרות
<b>מינכן 141</b>: אמרי לך רבנן אנן <span style="color: red;">דאמרן אפי' לבית הלל</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> בית הלל התם אלא משום <span style="color: red;">דמירתתא</span> במקום קרוב <span style="color: red;">מירתתא</span> במקום רחוק לא <span style="color: red;">מירתתא</span> הכא מה לי ירדן מה לי שאר נהרות
<b>מינכן 95</b>: אמרי לך רבנן אנן דאמרינן <span style="color: red;">אפי' לב"ה ועדכאן</span> לא <span style="color: red;">קאמרי ב"ה</span> התם אלא משום <span style="color: red;">דמירתתא</span> במקום קרוב <span style="color: red;">מירת'</span> במקום רחוק לא <span style="color: red;">מירתתא</span> הכא מה לי ירדן מה לי שאר נהרות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבנן <span style="color: red;">אנ' דא'</span> כב"ה <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא' ב"ה הת'</span> אלא משום <span style="color: red;">דמרתת'</span> במקום קרוב <span style="color: red;">מרתת' במקו'</span> רחוק לא <span style="color: red;">מרתת'</span> הכא מה לי ירדן מה לי שאר נהרות
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרי לך רבנן אנן דאמרינן <span style="color: red;">אפילו לבית הילל</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> התם אלא משום <span style="color: red;">דמירתתא</span> במקום קרוב <span style="color: red;">מירתתא</span> במקום רחוק לא <span style="color: red;">מירתת'</span> הכא מה לי ירדן <span style="color: red;">ומה</span> לי שאר נהרות

<b>וילנא</b>: רבי חנניא בן עקיבא אמר לך אנא דאמרי אף לב"ש עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא משום דאיהי דייקא ומינסבא מה לי מקום קרוב מה לי מקום רחוק הכא משום מעשה שהיה בירדן ובספינה דהוה מעשה גזור רבנן בשאר נהרות דלא הוה מעשה לא גזור רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקיבא אמר לך אנא דאמרי אף <span style="color: red;">לבית שמאי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא משום דאיהי <span style="color: red;">דייק'</span> ומינסבא מה לי מקום קרוב מה לי מקום רחוק הכא משום מעשה שהיה בירדן ובספינה דהוה מעשה גזור רבנן בשאר נהרות דלא הוה מעשה לא גזור רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי אף <span style="color: red;">לבית שמאי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא משום <span style="color: red;">האיהו דייק'</span> ומינסבא מה לי מקום קרוב מה לי מקום רחוק הכא משום מעשה שהיה בירדן ובספינה דהוה מעשה גזור רבנן בשאר נהרות דלא הוה מעשה לא גזור רבנן
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לבי' שמאי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא משום <span style="color: red;">דהיא דיקא</span> ומינסבא מה לי מקום קרוב <span style="color: red;">ומה</span> לי מקום רחוק <span style="color: red;">אלא</span> הכא משום מעשה שהיה בירדן ובספינה דהוה מעשה <span style="color: red;">גזרו בהו (...... ..)[רבנן]</span> בשאר נהרות דלא הוה מעשה לא <span style="color: red;">גזרו בהו</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקביא</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לב"ש עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא משום <span style="color: red;">דייק' ומינסבה</span> מה לי מקום קרוב מה לי מקום רחוק הכא משום מעשה שהיה בירדן ובספינה דהוה מעשה גזור רבנן בשאר נהרות דלא הוה מעשה לא גזור רבנן
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור' חנניה א'</span> לך <span style="color: red;">אנ' דא' אפי'</span> לב"ש <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> ב"ש <span style="color: red;">הת'</span> אלא משום <span style="color: red;">דדייק' ומנסב'</span> מה לי <span style="color: red;">מקו'</span> קרוב מה לי <span style="color: red;">מקו'</span> רחוק הכא <span style="color: red;">משו'</span> מעשה שהיה בירדן ובספינה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' חנינא אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לבית שמאי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אלא משום <span style="color: red;">דהיא דייק'</span> ומינסבא מה לי מקום קרוב <span style="color: red;">ומה</span> לי מקום רחוק הכא משום מעשה שהיה בירדן ובספינה דהוה <span style="color: red;">מעש'</span> גזור רבנן בשאר נהרות דלא הוה מעשה לא גזור רבנן

<b>וילנא</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מן המת תחוב בקרקעית של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם <span style="color: red;">שהי'</span> מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מן המת תחוב <span style="color: red;">בקרקעי'</span> של <span style="color: red;">ספינ' באות'</span> שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מן המת תחוב <span style="color: red;">בקרקעי'</span> של <span style="color: red;">ספינ' באות'</span> שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה
<b>מינכן 141</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם <span style="color: red;">אחד</span> שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן <span style="color: red;">בספינה</span> ונמצא כזית <span style="color: red;">מת</span> תחוב <span style="color: red;">בקרקעיתה</span> של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">בספינה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם <span style="color: red;">אחד</span> שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית <span style="color: red;">מת</span> תחוב <span style="color: red;">בקרקע ובספינה</span> באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם <span style="color: red;">בספינה ובירדן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">מעש'</span> שהיה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמואל מעש'</span> באדם <span style="color: red;">אחד</span> שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן <span style="color: red;">ובספינ'</span> ונמצא כזית <span style="color: red;">מת</span> תחוב <span style="color: red;">בקרקעית'</span> של ספינה <span style="color: red;">באות' שע' א'</span> לא ישא מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי בר אבין אמ'</span> רב מעשה באדם <span style="color: red;">אחד</span> שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מן המת תחוב בקרקעית של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים תנשא ותטול כתובתה בית הלל אומרים תנשא ולא תטול כתובתה אמרו להם בית שמאי התרתם ערוה חמורה ולא נתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> תנשא ותטול כתובתה בית הלל <span style="color: red;">אומר</span> תנשא ולא תטול כתובתה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי התרתם ערוה חמורה ולא נתיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תנשא ותטול כתובתה בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תנשא ולא תטול כתובתה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי התרתם ערוה חמורה ולא נתיר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה ובית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תנשא ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי התרתם <span style="color: red;">את הערוה</span> חמורה <span style="color: red;">לא תתירו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או' תנש'</span> ותטול <span style="color: red;">כתובה וב"ה או' תנש'</span> ולא <span style="color: red;">תטו' כתוב'</span> אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש (ל)[ה]תרתם את הערוה החמור'</span> ולא <span style="color: red;">תתירו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">ב"ש או' תינש'</span> ותטול <span style="color: red;">כתובת' וב"ה או' תינש'</span> ולא תטול <span style="color: red;">כתוב' א' לה' ב"ש לב"ה</span> התרתם ערוה חמורה <span style="color: red;">לא תתירו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית <span style="color: red;">שמ' או' תינשא ?(ותינ???) ותיטול כתובה ובית הילל או' תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תיטול כתובה</span> אמרו להם בית שמאי התרתם ערוה חמורה <span style="color: red;">לא תתירו</span>

<h2>דף קיז.</h2>

<b>וילנא</b>: חבי בר ננאי וננאי בר חבי במחוזא שכיחי טובא ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד גביה מאי אמרת דלמא מסר ליה אותיות נקנות במסירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבי בר ננאי וננאי בר חבי <span style="color: red;">במחוז'</span> שכיחי טובא ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה <span style="color: red;">כשמי'</span> לא מפקיד גביה מאי <span style="color: red;">אמר' דילמ'</span> מסר אותיות נקנות במסירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חבי בר ננאי וננאי בר חבי <span style="color: red;">במחוז'</span> שכיחי טובא ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה <span style="color: red;">משמי'</span> לא מפקיד גביה מאי <span style="color: red;">אמר' דילמ'</span> מסר אותיות נקנות במסירה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ה?ב?י</span> בר <span style="color: red;">נאנאי ונאנאי</span> בר <span style="color: red;">הכי</span> במחוזא שכיחי טובא ואביי למאי <span style="color: red;">ליחוש ליה או</span> לנפילה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר ביה <span style="color: red;">או</span> לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד <span style="color: red;">ליה</span> גביה מאי אמרת <span style="color: red;">דילמא</span> מסר ליה אותיות <span style="color: red;">נקנית</span> במסירה
<b>מינכן 95</b>: חבי בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר חבי <span style="color: red;">במחז' שכי'</span> טובא ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר <span style="color: red;">ליה</span> ביה אי לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד <span style="color: red;">ליה</span> גביה מאי <span style="color: red;">אמר' דילמא</span> מסר ליה אותיות נקנות במסירה
<b>אוקספורד 367</b>: חבי בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר חבי <span style="color: red;">שכיחי</span> במחוזא <span style="color: red;">טוב'</span> ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר <span style="color: red;">בי'</span> אי לפקדון כיון <span style="color: red;">דשמי'</span> כשמיה לא מפקיד <span style="color: red;">לי' גבי'</span> מאי <span style="color: red;">אמר' דיל'</span> מסר <span style="color: red;">לי'</span> אותיות <span style="color: red;">נקנו' במסיר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חבי בר <span style="color: red;">נאני ונאני</span> בר חבי במחוזא שכיחי טובא <span style="color: red;">?[*פ?ר?שי והואיל דממונ' אעג דהוחזקו מוציאי' באיסור כי לא הוחזקו לא חיישינן*]</span> ואביי למאי ניחוש לה אי לנפילה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר ביה אי <span style="color: red;">לפיקדון</span> כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד <span style="color: red;">להו</span> גביה מאי אמרת <span style="color: red;">דיל'</span> מסר <span style="color: red;">[*בלא קניין וחוזר בו*] ל'</span> אותיות <span style="color: red;">[*שטר*]</span> נקנות במסירה <span style="color: red;">[*בלא קניין*]</span>

<b>וילנא</b>: ממון הקל אמרו להם בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה אמרו להם בית שמאי והלא מספר כתובה נלמוד שהוא כותב לה שאם תנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי וחזרו בית הלל להורות כדברי ב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממון הקל אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה <span style="color: red;">אמ'</span> להם בית שמאי והלא <span style="color: red;">מסר</span> כתובה נלמוד שהוא כותב לה שאם תנשאי <span style="color: red;">לאח'</span> תטלי מה <span style="color: red;">שכתו'</span> ליכי וחזרו בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות כדברי ב"ש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממון הקל אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה אמרו להם בית שמאי והלא מספר כתובה <span style="color: red;">גלמוד</span> שהוא כותב לה שאם תנשאי לאחר תטלי מה שכתוב <span style="color: red;">ליבי</span> וחזרו בית הלל <span style="color: red;">להודות</span> כדברי ב"ש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">את הממון</span> הקל אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי והלא מספר <span style="color: red;">כתובתה נלמד שכך כתב כשתנשאי</span> לאחר תטלי מה שכתוב ליכי <span style="color: red;">חזרו</span> בית הלל להורות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את הממו'</span> הקל אמרו <span style="color: red;">להן ב"ה</span> מצינו שאין האחין נכנסין <span style="color: red;">לנחל'</span> על פיה אמרו <span style="color: red;">להן ב'(ה')[ש']</span> והלא מספר <span style="color: red;">כתובת' מלמ' שהו'</span> כותב שאם תנשאי לאחר תטלי מה <span style="color: red;">שכתו'</span> ליכי <span style="color: red;">חזרו ב"ה להו?ד?ות כב"ש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ממון הקל <span style="color: red;">א' לה' ב"ה</span> מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה <span style="color: red;">א' להן ב"ש</span> מספר כתובה נלמוד שהוא כותב לה <span style="color: red;">לכשתנש'</span> לאחר תטלי <span style="color: red;">כל</span> מה שכתוב ליכי וחזרו <span style="color: red;">ב"ה</span> להורות <span style="color: red;">כב"ש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ממון הקל אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בית שמאי והלא מספר <span style="color: red;">כתובתה נלמד (שאם) [שהוא] כתב</span> לה <span style="color: red;">לכשתינשאי</span> לאחר תטלי מה <span style="color: red;">שכת'</span> ליכי וחזרו בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות <span style="color: red;">כבית שמאי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' תנשא ותיטול כתובה וכו' אמרו להן בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין בחלה על פיה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או' תנש' ותטול כתובה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת בית שמאי או' תיבע'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא נתייבמה יבמה נכנס לנחלה על פיה הם דרשו מדרש כתובה אנו לא נדרוש מדרש תורה יקום על שם אחיו אמר רחמנא והרי קם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא נתייבמה יבמה נכנס לנחלה על פיה הם דרשו מדרש כתובה אנו לא <span style="color: red;">נדרש</span> מדרש <span style="color: red;">תור'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והרי קם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב חסדא נתייבמה יבמה נכנס לנחלה על פיה הם דרשו מדרש כתובה אנו לא נדרוש מדרש תורה יקום על שם אחיו אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> והרי קם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נתיבמה</span> יבמה נכנס לנחלה על פיה <span style="color: red;">הן</span> דרשו מדרש כתובה אנו לא נדרוש מדרש תורה יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והרי קם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא נתייבמה יבמה נכנס לנחלה על <span style="color: red;">פיהן הן</span> דרשו <span style="color: red;">מדר'</span> כתובה אנו לא <span style="color: red;">נדרש</span> מדרש תורה יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והרי קם
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נתיבמ'</span> יבמה נכנס לנחלה על פיה דרשו מדרש כתובה אנו לא נדרוש מדרש תורה יקום על שם <span style="color: red;">אחי'</span> והרי קם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מת בעלי</span> יבמה נכנס לנחלה על פיה <span style="color: red;">הן</span> דרשו מדרש כתובה <span style="color: red;">ואנו</span> לא <span style="color: red;">נדרש</span> מדרש תורה יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והרי קם

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן באת לבית דין ואמרה מת בעלי התירוני להנשא מתירין אותה להנשא ונותנין לה כתובתה תנו לי כתובתי אף להנשא אין מתירין אותה מאי טעמא אדעתא דכתובה אתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן באת לבית דין ואמרה מת בעלי התירוני להנשא מתירין אותה להנשא ונותנין לה כתובתה תנו לי כתובתי אף להנשא אין מתירין אותה מאי טעמא אדעתא דכתובה אתאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן באת לבית דין ואמרה מת בעלי התירוני להנשא מתירין אותה להנשא ונותנין לה כתובתה תנו לי כתובתי אף להנשא אין מתירין <span style="color: red;">אות'</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אדעת' דכתובתה</span> אתאי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">באה</span> לבית דין ואמרה מת בעלי התירוני <span style="color: red;">להינשא</span> מתירין אותה <span style="color: red;">להינשא</span> ונותנין לה כתובתה תנו לי כתובתי אף להנשא אין מתירין אותה מאי טעמא אדעתא דכתובה אתאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן באת <span style="color: red;">לב"ד</span> ואמרה מת בעלי התירוני להנשא מתירין אותה להנשא ונותנין לה כתובתה תנו לי כתובתי אף להנשא אין מתירין אותה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אדעתא דכתובה אתאי <span style="color: red;">או דילמ' כל מילי דאית ליה לאיניש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' באה לב"ד וא'</span> מת בעלי התירוני <span style="color: red;">לינש' מתירי' אות' לינש' ונותני'</span> לה <span style="color: red;">כתוב'</span> תנו לי כתובתי אף <span style="color: red;">לינש' אי'</span> מתירין <span style="color: red;">לה מ"ט אדעת' דכתוב'</span> אתאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">באתה ואמרה</span> לבית דין מת בעלי <span style="color: red;">היתירוני לינשא</span> מתירין אותה <span style="color: red;">להינשא</span> ונותנין לה כתובתה תנו לי כתובתי אין מתירין אותה <span style="color: red;">להינשא[](ונותנין לה כתובתה)</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו התירוני להנשא ותנו לי כתובתי מהו כיון דאמרה כתובתה אדעתא דכתובה אתאי או דלמא כל מילי דאית ליה לאיניש אמר להו לבי דינא [ואת"ל כל מילי דאית ליה לאיניש אמר להו לבי דינא] תנו לי כתובתי והתירוני להנשא מהו הכא ודאי אדעתא דכתובה אתאי או דלמא הואיל דלא ידעה במאי משתריא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו התירוני להנשא ותנו לי כתובתי מהו כיון דאמרה <span style="color: red;">כתובת'</span> אדעתא דכתובה אתאי או <span style="color: red;">דלמ'</span> כל מילי דאית ליה <span style="color: red;">לאינש אמרי'</span> להו לבי דינא תנו לי כתובתי והתירוני <span style="color: red;">לנשא</span> מהו הכא ודאי אדעתא דכתובה אתאי או דלמא הואיל <span style="color: red;">ולא ידענ' בה</span> משתריא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו התירוני להנשא ותנו לי כתובתי מהו כיון דאמרה <span style="color: red;">כתובת' אדעת' דכתוב'</span> אתאי או <span style="color: red;">דלמ'</span> כל מילי דאית <span style="color: red;">לי'</span> לאיניש <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בבי</span> דינא תנו לי כתובתי והתירוני <span style="color: red;">לינשא</span> מהו הכא ודאי אדעתא דכתובה אתאי או <span style="color: red;">דלמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ולא ידענ' בה</span> משתריא תיקו
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו התירוני להנשא ותנו לי כתובתי מהו כיון <span style="color: red;">דקאמרה תנו לי כתובה</span> אדעתא דכתובה אתאי או <span style="color: red;">דילמא</span> כל מילי דאית ליה לאיניש <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">בבי</span> דינא תנו לי כתובתי והתירוני להנשא מהו הכא ודאי אדעתא דכתובה אתאי או <span style="color: red;">דילמא משום</span> דלא ידעה במאי <span style="color: red;">מישתריא</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו התירוני <span style="color: red;">לינשא</span> ותנו לי כתובתי מהו כיון <span style="color: red;">דקאמר' כתוב'</span> אדעתא דכתובה אתאי או <span style="color: red;">דילמ' משום</span> דלא <span style="color: red;">ידעא</span> במאי <span style="color: red;">משתרי</span> תיקו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו התירוני <span style="color: red;">לינש'</span> ותנו לי כתובתי מהו כיון <span style="color: red;">דקא' כתובתי אדעת' דכתוב'</span> אתאי או <span style="color: red;">דיל'</span> כל מילי דאית <span style="color: red;">לי' לאיני' א'</span> להו <span style="color: red;">ב"ד</span> תנו לי כתובתי והתירוני <span style="color: red;">לינשא</span> מהו הכא ודאי <span style="color: red;">אדעת' דכתוב'</span> אתאי או <span style="color: red;">דילמ' משום</span> דלא <span style="color: red;">ידע'</span> במאי משתריא <span style="color: red;">תיקו\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו התירוני <span style="color: red;">לינשא</span> ותנו לי כתובתי מהו כיון <span style="color: red;">דאמר' כתובה</span> אדעתא דכתובה אתאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל מילי דאית <span style="color: red;">לה</span> לאיניש <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בבי</span> דינא <span style="color: red;">אם תימצי לומר</span> כל מילי דאית <span style="color: red;">ל'</span> לאיניש <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בבית דינא</span> תנו לי כתובתי <span style="color: red;">והיתירוני להינשא</span> מהו הכא ודאי <span style="color: red;">אדע'</span> דכתובה אתאי או <span style="color: red;">דיל' לא ידעא</span> במאי <span style="color: red;">מישתריא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' הכל נאמנין להעידה חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכל נאמנין להעידה חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט למיתה <span style="color: red;">שהכת'</span> מוכיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הכל נאמנין להעידה חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח
<b>מינכן 141</b>: הכל נאמנין להעידה חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט <span style="color: red;">למית' כתב</span> מוכיח
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">נאמני' להעיד'</span> חוץ <span style="color: red;">מחמו'</span> ובת <span style="color: red;">חמו' וצרת' ויבמת' ומת בעל'</span> מה <span style="color: red;">בי'ן</span> גט <span style="color: red;">למית' אל' שהכת'</span> מוכיח
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' הכל <span style="color: red;">נאמ' להעיד</span> חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט למיתה <span style="color: red;">שהכת'</span> מוכיח
<b>וטיקן 110–111</b>: הכל נאמנין להעידה חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה <span style="color: red;">[*אשת יבמה*]</span> ובת בעלה <span style="color: red;">ומה</span> בין גט למיתה <span style="color: red;">אל'</span> שהכתב מוכיח

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' הכל נאמנין להעידה חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכל נאמנין להעידה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת הכל נאמנין להעיד</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בת חמיה מהו טעמא דבת חמותה משום דאיכא אימא דסניא לה היא נמי סניא לה והכא ליכא אימא דסניא לה או דלמא טעמא דבת חמותה דאמרה קאכלה לגירסנא דאימא הכא נמי קאמרה אכלה לגירסנא דבי נשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בת חמיה מהו טעמא דבת חמותה משום דאיכא אימא <span style="color: red;">דסני'</span> לה היא נמי סניא לה והכא ליכא אימא <span style="color: red;">דסני'</span> לה או <span style="color: red;">דילמא טעמ'</span> דבת <span style="color: red;">חמותו</span> דאמרה קאכלה <span style="color: red;">לגרסנ' דאימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">קאמר'</span> אכלה לגירסנא דבי נשאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו בת חמיה מהו טעמא דבת חמותה משום דאיכא <span style="color: red;">אימ'</span> דסניא <span style="color: red;">לה..</span> נמי סניא לה והכא ליכא <span style="color: red;">אימ'</span> דסניא לה או <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דבת <span style="color: red;">חמותו</span> דאמרה קאכלה <span style="color: red;">לגרסנא דאימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">קאמר'</span> אכלה לגירסנא דבי נשאי
<b>מינכן 141</b>: איבעיא <span style="color: red;">לה</span> בת חמיה מהו <span style="color: red;">טעמיה</span> דבת <span style="color: red;">חמות</span> משום דאיכא <span style="color: red;">אימה</span> דסניא לה היא נמי סניא לה והכא ליכא <span style="color: red;">אימה</span> דסניא לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> טעמא דבת <span style="color: red;">חמות</span> דאמרה <span style="color: red;">קא אכלה לה</span> לגירסנא <span style="color: red;">דבית</span> נשאי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בת חמיה מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דבת <span style="color: red;">חמות</span> דאיכא אימא דסניא לה היא נמי סניא לה והכא ליכא <span style="color: red;">אימ'</span> דסניא לה או <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דבת <span style="color: red;">חמות דאמה קא אכלה לה לגורסנא דבי (נשיאה) נשאי</span> הכא נמי <span style="color: red;">קא</span> אכלה <span style="color: red;">ליה לגורסנא</span> דבי נשאי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בת חמיה מהו <span style="color: red;">טע'</span> דבת חמותה משום <span style="color: red;">דאיכ' אימ'</span> דסניא לה <span style="color: red;">א"נ</span> סניא לה <span style="color: red;">ה"נ ליכ'</span> אימא <span style="color: red;">דסני'</span> או <span style="color: red;">דילמ' דבת(ה)</span> חמותה <span style="color: red;">דאמר' קאכל'</span> לגירסנא <span style="color: red;">דאם אמרה קאכל'</span> לגירסנא <span style="color: red;">דבת נשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו בת חמיה מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דבת <span style="color: red;">חמות</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> אימא דסניא לה היא נמי סניא לה והכא ליכא אימא דסניא לה או <span style="color: red;">דיל' טעמ'</span> דבת <span style="color: red;">חמות דאמר'</span> קאכלה <span style="color: red;">לגרסנא דאם</span> הכא נמי <span style="color: red;">אמרה קא</span> אכלה לגירסנא דבי נשאי

<b>וילנא</b>: תא שמע הכל נאמנין להעידה חוץ מחמש נשים ואם איתא שית הויין דלמא טעמא דבת חמותה דאמרה קאכלה לגירסנא דבי נשאי לא שנא בת חמותה ולא שנא בת חמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע הכל נאמנין להעידה חוץ מחמש נשים ואם <span style="color: red;">איתה</span> שית הויין <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דבת <span style="color: red;">חמות</span> דאמרה קאכלה לגירסנא דבי נשאי לא שנא בת חמותה ולא שנא בת חמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע הכל נאמנין להעידה חוץ מחמש נשים ואם <span style="color: red;">אית'</span> שית הויין <span style="color: red;">דילמא</span> טעמא דבת <span style="color: red;">חמות</span> דאמרה <span style="color: red;">קאכלה לגירסנא דאם</span> לא שנא בת <span style="color: red;">חמות</span> ולא שנא בת חמיה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הכל נאמנין להעידה חוץ מחמש נשים ואם איתא שית <span style="color: red;">הויאן ודילמא</span> טעמא דבת <span style="color: red;">חמות</span> דאמרה <span style="color: red;">קא אכלה לה לגירסנ' דבית</span> נשאי לא שנא בת <span style="color: red;">חמות</span> ולא שנא בת חמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הכל נאמנין להעידה חוץ מחמש נשים ואם <span style="color: red;">איתה</span> שית הויין <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דבת <span style="color: red;">חמות' דאמה קא אכלה ליה לגורגסנא</span> דבי נשאי לא שנא בת חמותה ולא שנא בת חמיה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הכל <span style="color: red;">נאמ' להעיד</span> חוץ <span style="color: red;">מחמ'</span> נשים <span style="color: red;">ואי אית'</span> שית הויין <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דבת <span style="color: red;">חמו' דאמ' קאכל'</span> לגירסנא לא שנא בת <span style="color: red;">חמות</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> בת חמיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הכל נאמנין להעידה חוץ מחמש נשים <span style="color: red;">אם איתה</span> שית הויין <span style="color: red;">דיל' כיון דטעמ'</span> דבת <span style="color: red;">חמות</span> דאמרה <span style="color: red;">קאכלה לגירסנא דאם הכא נמי קא אכלה</span> לגירסנא דבי נשאי לא שנא בת <span style="color: red;">חמות</span> ולא שנא בת חמיה <span style="color: red;">כחדא חשיב לה לה</span>

<b>וילנא</b>: והאנן תנן חוץ משבע נשים ההיא ר' יהודה היא דתנן רבי יהודה מוסיף אף אשת אב והכלה אמרו לו אשת אב הרי היא בכלל בת הבעל כלה הרי בכלל חמותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאנן תנן חוץ משבע <span style="color: red;">נשי'</span> ההיא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מוסיף אף אשת אב והכלה אמרו לו אשת אב הרי היא בכלל בת הבעל כלה הרי בכלל <span style="color: red;">חמות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאנן תנן חוץ משבע נשים ההיא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מוסיף <span style="color: red;">את</span> אשת אב והכלה אמרו לו <span style="color: red;">אש'</span> אב הרי היא בכלל בת הבעל כלה הרי בכלל <span style="color: red;">חמות</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> חוץ משבע נשים ההיא ר' יהודה היא <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יהודה מוסיף אף אשת אב והכלה אמרו לו אשת אב הרי היא בכלל בת הבעל כלה הרי <span style="color: red;">היא</span> בכלל <span style="color: red;">חמות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> חוץ משבע נשים ההיא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתניא ר' יהוד'</span> מוסיף אף אשת <span style="color: red;">האב</span> והכלה אמרו לו <span style="color: red;">(ה)[א]שת האב</span> הרי היא בכלל בת הבעל כלה הרי <span style="color: red;">היא</span> בכלל <span style="color: red;">חמות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">והתנ'</span> חוץ <span style="color: red;">מז'</span> נשים <span style="color: red;">ההי'</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד'</span> מוסיף אף אשת אב <span style="color: red;">והלכה אמ'</span> אשת אב הרי היא בכלל בת הבעל <span style="color: red;">והכל'</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> בכלל <span style="color: red;">חמות</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> חוץ משבע נשים ההיא ר' יהודה היא <span style="color: red;">דתני אידי ר'</span> יהודה מוסיף אף אשת אב והכלה אמרו לו אשת אב הרי היא בכלל בת הבעל כלה הרי <span style="color: red;">היא</span> בכלל <span style="color: red;">חמות</span>

<b>וילנא</b>: ור' יהודה בשלמא חמותה סניא לה לכלה דאמרה קאכלה לגירסני אלא כלה מאי טעמא סניא לחמותה בשלמא בת הבעל דסניא לאשת האב דאמרה קאכלה לגירסני דאם אלא אשת האב מאי טעמא סניא לבת הבעל אלא מאי מוסיף תרתי אלא כלה מ"ט סניא לחמותה דמגלה לבנה כל דעבדה אשת אב נמי סניא לבת הבעל דמגלה לאביה כל דעבדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יהודה בשלמא <span style="color: red;">חמות</span> סניא <span style="color: red;">ליה</span> לכלה דאמרה קאכלה לגירסני אלא כלה מאי טעמא סניא <span style="color: red;">לחמו' בשלמ'</span> בת הבעל דסניא לאשת האב דאמרה קאכלה לגירסני דאם אלא אשת האב מאי טעמא סניא לבת הבעל אלא מאי מוסיף תרתי אלא כלה מ"ט סניא <span style="color: red;">לחמות</span> דמגלה לבנה כל <span style="color: red;">דעבד'</span> אשת אב נמי סניא לבת הבעל דמגלה לאביה כל <span style="color: red;">דעבד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ור' יהודה בשלמא <span style="color: red;">חמות</span> סניא <span style="color: red;">ליה</span> לכלה דאמרה קאכלה לגירסני אלא כלה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סניא <span style="color: red;">לחמות בשלמ'</span> בת הבעל דסניא <span style="color: red;">לאש'</span> האב דאמרה קאכלה לגירסני <span style="color: red;">דאב</span> אלא אשת האב <span style="color: red;">מה</span> טעמא סניא לבת הבעל אלא <span style="color: red;">אמאי</span> מוסיף תרתי אלא כלה סניא <span style="color: red;">לחמות</span> דמגלה לבנה כל <span style="color: red;">דעבדא ואשת</span> אב סניא לבת הבעל דמגלה לאביה כל דעבדה
<b>מינכן 141</b>: ור' יהודה בשלמא <span style="color: red;">חמות</span> סניא <span style="color: red;">לה לחמות</span> בשלמא בת הבעל <span style="color: red;">סניא לה</span> לאשת <span style="color: red;">אב</span> דאמרה <span style="color: red;">קא אכלה לה לגרסנא</span> דאם <span style="color: red;">?אל[?א?]</span> אשת <span style="color: red;">אב</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סניא <span style="color: red;">לה</span> לבת הבעל <span style="color: red;">ואלא</span> מאי מוסיף אלא כלה סניא <span style="color: red;">לה לחמות דממליא ליה מילי לברה עלה</span> אשת אב נמי סניא <span style="color: red;">לה</span> לבת הבעל <span style="color: red;">דמגליא ליה</span> לאביה כל <span style="color: red;">מאי דעבדא</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' מוסיף אף אשת האב (והכלה)</span> בשלמא <span style="color: red;">חמות קאסניא</span> לכלה דאמרה קאכלה <span style="color: red;">לגורסנאי</span> אלא כלה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סניא <span style="color: red;">לה</span> לחמותה בשלמא בת <span style="color: red;">בעל סניא לה</span> לאשת <span style="color: red;">אב דקאמרה</span> קאכלה <span style="color: red;">לגורסנא</span> דאם אלא אשת <span style="color: red;">אב</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סניא <span style="color: red;">לה</span> לבת הבעל <span style="color: red;">ואלא אמאי</span> מוסיף <span style="color: red;">כן</span> אלא כלה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> סניא <span style="color: red;">לה לבת חמות דממלה ליה לברה עלה</span> אשת אב נמי סניא <span style="color: red;">ליה</span> לבת הבעל <span style="color: red;">דממלא ליה לאבוה</span> כל <span style="color: red;">דעבדא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' בשל' חמות</span> סניא לה לכלה <span style="color: red;">דאמ'</span> קאכלה <span style="color: red;">לגירסנאי</span> אלא כלה <span style="color: red;">מ"ט</span> סניא <span style="color: red;">לחמות ובשלמ'</span> בת הבעל <span style="color: red;">סניא</span> לאשת <span style="color: red;">אב דאמ' קאכל' לגירסנ'</span> דאם אלא אשת <span style="color: red;">אב מ"ט</span> סניא לבת הבעל אלא <span style="color: red;">כל'</span> סניא <span style="color: red;">לחמות דמגליא מילה לברה אש'</span> אב <span style="color: red;">נמ'</span> סניא לבת הבעל <span style="color: red;">דמגלי' לאבוה</span> כל דעבדה
<b>וטיקן 110–111</b>: ור' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך בשל' חמות דסניא</span> לכלה דאמרה <span style="color: red;">קא אכלה לגירסנאי</span> אלא כלה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סניא <span style="color: red;">לחמות בשל'</span> בת הבעל <span style="color: red;">סניא לה</span> לאשת <span style="color: red;">אב דאבידה</span> קאכלה <span style="color: red;">לגירסנא(י) דאב</span> אלא אשת <span style="color: red;">אב</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סניא <span style="color: red;">ליה</span> לבת הבעל אלא מאי מוסיף <span style="color: red;">כן</span> אלא כלה סניא <span style="color: red;">לה לחמות דמיגליא לה מילי לברא עלה</span> אשת אב נמי סניא <span style="color: red;">ל'</span> לבת <span style="color: red;">בעל דמיגליא ליה לאבוה</span> כל דעבדה

<b>וילנא</b>: ורבנן כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם ורבי יהודה ההיא בדברי תורה כתיב אמר רב אחא בר עויא בעי במערבא חמותה הבאה לאחר מיכן מהו מי מסקה אדעתה דמית בעל ונפלה קמי יבם וסניא לה או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן <span style="color: red;">כמי'</span> הפנים לפנים כן לב האדם לאדם <span style="color: red;">ור'</span> יהודה ההיא בדברי תורה כתיב אמר רב אחא בר עויא בעי <span style="color: red;">במערב' חמו' הבא</span> לאחר מיכן מהו מי מסקה <span style="color: red;">אדעת'</span> דמית בעל ונפלה קמי יבם וסניא לה או לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> ההיא בדברי <span style="color: red;">תור' כתי' א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">עוא בעו במערב' חמו' הבא</span> לאחר מיכן מהו מי מסקה <span style="color: red;">אדעת'</span> דמית בעל ונפלה קמי יבם וסניא לה או לא
<b>מינכן 141</b>: ורבנן כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ההוא דדברי</span> תורה כתיב <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">רב עוא בענן</span> במערבא <span style="color: red;">חמות</span> הבאה לאחר <span style="color: red;">מכן</span> מהו מי <span style="color: red;">מסקא אדעתא דמאית</span> ונפלה קמי יבם וסניא לה או לא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן כמים הפנים לפנים כן לב האדם <span style="color: red;">באדם ור' יהוד' ההוא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">כתי' אמ'</span> רב אחא בר עויא <span style="color: red;">בען</span> במערבא <span style="color: red;">חמות</span> הבאה לאחר מיכן מהו מי מסקה אדעתה דמית בעל <span style="color: red;">ונפל'</span> קמי יבם וסניא לה או לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> כמים <span style="color: red;">הפונים לפני'</span> כן לב <span style="color: red;">הא'</span> לאדם <span style="color: red;">ור' יהוד' ההוא</span> בדברי <span style="color: red;">תור' כת'\? א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">עוא בעו</span> במערבא <span style="color: red;">חמות</span> הבאה לאחר <span style="color: red;">מכאן</span> מהו מי <span style="color: red;">פסק' אדעת' דמיית</span> ונפלה <span style="color: red;">קמיה</span> יבם וסניא לה או לא
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן כמים הפנים לפנים כן <span style="color: red;">[לב]</span> האדם לאדם <span style="color: red;">ור' יהוד' ההוא כדברי</span> תורה <span style="color: red;">כת' אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">עוה בעו</span> במערבא <span style="color: red;">חמות</span> הבאה <span style="color: red;">[*כגון אם יבמה שאם ימות אחיו של בנה ?מיבמ?ה? ??ז?ה ותהי' חמותו*]</span> לאחר מיכן מהו מי מסקה <span style="color: red;">אדעתא</span> דמית בעל ונפלה קמי יבם וסניא לה <span style="color: red;">אי</span> לא

<h2>דף קיז:</h2>

<b>וילנא</b>: ת"ש אמרה מת בעלי ואח"כ מת חמי תנשא ותטול כתובה וחמותה אסורה מ"ט חמותה אסורה לאו משום דאמרינן לא בעלה מיית ולא חמיה מיית והא דקאמרה הכי לקלקולא לחמותה הוא דקמיכוונא סברה לבתר שעתא לא תיתי תצטערן דלמא שאני התם דרגיש לה צערא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> אמרה מת בעלי ואח"כ מת חמי תנשא ותטול כתובה <span style="color: red;">וחמות' אסור' מט' חמו'</span> אסורה לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> לא בעלה מיית ולא <span style="color: red;">חמוה</span> מיית והא <span style="color: red;">דקאמר'</span> הכי לקלקולא <span style="color: red;">לחמות</span> הוא <span style="color: red;">דקמיכוונ' סבר' לבת' שעת'</span> לא תיתי תצטערן <span style="color: red;">דלמ' שני הת'</span> דרגיש לה צערא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש אמרה מת בעלי ואח"כ מת חמי תנשא ותטול כתובה <span style="color: red;">וחמות' אסור'</span> מ"ט <span style="color: red;">חמו' אסור</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> לא בעלה מיית ולא <span style="color: red;">חמוה</span> מיית והא דקאמרה הכי לקלקולא <span style="color: red;">לחמות</span> הוא דקמיכוונא <span style="color: red;">סבר' לבת' שעת'</span> לא תיתי תצטערן <span style="color: red;">דלמ' שני הת'</span> דרגיש לה <span style="color: red;">צער</span>
<b>מינכן 141</b>: ת"ש אמרה מת בעלי <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת חמי <span style="color: red;">תינשא ותיטול</span> כתובה וחמותה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חמותה אסורה לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">הא</span> לא בעלה <span style="color: red;">מית</span> ולא חמיה <span style="color: red;">מית והאי</span> דקאמרה הכי <span style="color: red;">לקלקולה לחמות</span> הוא <span style="color: red;">דקא מיכונה סברא</span> לבתר שעתא לא תיתי <span style="color: red;">תיצערן לי דילמא</span> שאני התם <span style="color: red;">דגיש</span> לה צערא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אמרה מת בעלי <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת חמי תנשא ותטול כתובה <span style="color: red;">וחמות'</span> אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ' חמות'</span> אסורה לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">הא</span> לא בעלה <span style="color: red;">מת</span> ולא חמיה <span style="color: red;">מת והאי</span> דקאמרה הכי <span style="color: red;">לקילקול</span> לחמותה <span style="color: red;">היא דקא מיכוונא סברא</span> לבתר שעתא לא תיתי <span style="color: red;">ליצערן דילמ'</span> שאני התם דרגיש לה צערא
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> מת בעלי ואח"כ מת חמי <span style="color: red;">תינש'</span> ותטול <span style="color: red;">כתובת' וחמות' אסור'</span> מ"ט <span style="color: red;">חמות' אסור' לא משו' דאמ' הא</span> לא בעלה מיית <span style="color: red;">ולאו</span> חמיה מיית והא <span style="color: red;">דקאמ'</span> הכי <span style="color: red;">לקלקלה לחמות' קמכוונה סברא לה בתר</span> שעתא לא תיתי <span style="color: red;">תצערן דיל'</span> שאני התם דרגיש לה צערא
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש אמרה מת בעלי <span style="color: red;">[*פי' ואין זו עוד חמותי*] ואחר כך</span> מת חמי <span style="color: red;">תינשא ותיטול</span> כתובה וחמותה אסורה <span style="color: red;">מאי טע'</span> חמותה אסורה <span style="color: red;">[*הא לאו חמותה היא עוד*]</span> לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">בעל' מית [*והויא עדיין חמותה*]</span> ולא חמיה <span style="color: red;">מית</span> והא <span style="color: red;">דקאמ'</span> הכי <span style="color: red;">(לאו) לקלקו'</span> לחמותה הוא <span style="color: red;">דקא מיכוונא סברא [*פי' אעג שבעלה בנה במדינת הים*]</span> לבתר <span style="color: red;">שעת' [*כי אתי בנה בעלי*] לא תיצטערין דיל'</span> שאני התם <span style="color: red;">דרגש [*הרגישה כבר בצערה*] ל(י)ה</span> צערא

<b>וילנא</b>: מתני' עד אומר מת ונשאת ובא אחד ואמר לא מת הרי זו לא תצא עד אומר מת ושנים אומרים לא מת אע"פ שנשאת תצא שנים אומרים מת ועד אומר לא מת אע"פ שלא נשאת תנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ונשאת ובא אחד <span style="color: red;">וא'</span> לא מת הרי לא תצא עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת <span style="color: red;">א"עפ</span> שנשאת תצא שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת ועד <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת אע"פ שלא <span style="color: red;">נישאת</span> תנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ונשאת ובא <span style="color: red;">אחר וא'</span> לא מת הרי זו לא תצא עד <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת אע"פ שנשאת תצא שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ועד <span style="color: red;">או'</span> לא מת אע"פ שלא <span style="color: red;">נישאת</span> תנשא
<b>מינכן 141</b>: עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת <span style="color: red;">ונישאת</span> ובא <span style="color: red;">אחר ואמ'</span> לא מת הרי זו לא תצא עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת <span style="color: red;">א'ע'פ' ש(לא) נשאת</span> תצא שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת ועד <span style="color: red;">אחד אומ'</span> לא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נישאת</span> תנשא
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">או'</span> מת <span style="color: red;">ונישא'</span> ובא <span style="color: red;">אח' ואמ'</span> לא מת הרי זו לא תצא עד <span style="color: red;">אח' או'</span> מת <span style="color: red;">ושני' או'</span> לא מת <span style="color: red;">א'ע'פ' שניסת</span> תצא <span style="color: red;">שני' או'</span> מת ועד <span style="color: red;">אח' או'</span> לא מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">ניסת</span> תנשא
<b>אוקספורד 367</b>: עד <span style="color: red;">אחד א'</span> מת <span style="color: red;">וניסת ואחר או'</span> לא מת הרי זו לא תצא עד <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת <span style="color: red;">אעפ שניסת</span> תצא שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ועד <span style="color: red;">או'</span> לא מת <span style="color: red;">אעפי</span> שלא <span style="color: red;">ניסת תינשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: עד <span style="color: red;">או'</span> מת <span style="color: red;">ונישאת</span> ובא <span style="color: red;">אחר ואמ'</span> לא מת הרי זו לא תצא עד <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת <span style="color: red;">א'ע'פ' שניסת</span> תצא שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ועד <span style="color: red;">אחד או'</span> לא מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">ניסת תינשא</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' עד אומ' מת ונשאת ובא אחר ואמ' לא מת הרי זו לא תצא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד או' ונשאת ובא אחד ואמ' לא מת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">עד או' מת וניסת ובא אחר וא' לא מת לא תצא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת עד אמ' מת וניסת</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דנשאת הא לא נשאת לא תנשא והאמר עולא כ"מ שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכי קאמר עד אחד אומר מת והתירוה להנשא ובא אחד ואמר לא מת לא תצא מהיתירה הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ' דנישא'</span> הא לא נשאת לא תנשא והאמר עולא <span style="color: red;">כל מקום</span> שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכי <span style="color: red;">קא'</span> עד אחד <span style="color: red;">או'</span> מת והתירוה להנשא ובא אחד <span style="color: red;">וא'</span> לא מת לא תצא <span style="color: red;">מהיתר'</span> הראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא <span style="color: red;">דנישא'</span> הא לא נשאת לא תנשא <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">כל מקום</span> שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכי <span style="color: red;">קא'</span> עד אחד <span style="color: red;">או'</span> מת והתירוה להנשא ובא <span style="color: red;">אחר וא'</span> לא מת לא תצא <span style="color: red;">מהיתיר'</span> הראשון
<b>מינכן 141</b>: טעמא דנשאת הא לא <span style="color: red;">נישאת</span> לא <span style="color: red;">תינשא והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">כל מקום</span> שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> והתירוה להנשא ובא <span style="color: red;">אחר ואמ'</span> לא מת לא תצא <span style="color: red;">מהתירה</span> הראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דנישאת</span> הא לא <span style="color: red;">ניסת</span> לא תנשא <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">כל מקום</span> שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עד אחד <span style="color: red;">או'</span> מת והתירוה <span style="color: red;">לינשא ואמ' עד</span> אחד לא מת לא תצא מהיתירה הראשון
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">טע' דניסת</span> הא לא <span style="color: red;">ניסת</span> לא <span style="color: red;">תנש' והא'</span> עולא <span style="color: red;">כל מקום שהאמינ'</span> תורה עד אחד הרי כאן <span style="color: red;">שני' ואי'</span> דבריו של <span style="color: red;">אח'</span> במקום שנים <span style="color: red;">ה"ק</span> עד <span style="color: red;">או'</span> מת והתירוה <span style="color: red;">לינשא</span> ובא <span style="color: red;">אחר וא'</span> לא מת לא תצא מהיתירה <span style="color: red;">הראשו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ' דניסת</span> הא לא <span style="color: red;">ניסת</span> לא <span style="color: red;">תינשא והא'</span> עולא <span style="color: red;">כל מקום שהאמינ'</span> תורה עד אחד הרי כאן שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים הכי <span style="color: red;">קא'</span> עד אחד <span style="color: red;">או'</span> מת <span style="color: red;">והיתירוה להינשא ואמ' עד</span> אחד לא מת לא תצא מהיתירה הראשון

<b>וילנא</b>: עד אומר מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד אומר מת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד <span style="color: red;">אומ' מת</span>
<b>מינכן 141</b>: עד <span style="color: red;">אחד אומ' ושנים אומ' לא</span> מת <span style="color: red;">א'ע'פ' שנשאת תצא</span>
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">אומ' מת ושנים או' לא</span> מת
<b>אוקספורד 367</b>: עד <span style="color: red;">או' מת ושני' או' לא</span> מת <span style="color: red;">אעפ שניסת תצא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת עד או' מת ושנ' או'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא דאין דבריו של אחד במקום שנים לא צריכא בפסולי עדות וכדר' נחמיה דתניא רבי נחמיה אומר כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באיש אחד כשני אנשים באיש אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא דאין דבריו של אחד במקום שנים לא צריכא בפסולי עדות וכדר' נחמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אומר כל מקום <span style="color: red;">שהאמינ'</span> תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעו'</span> ועשו שתי נשים באיש אחד כשני <span style="color: red;">אנשי'</span> באיש אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא דאין דבריו של אחד במקום שנים לא צריכא בפסולי עדות וכדר' נחמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהאמינ'</span> תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעו'</span> ועשו שתי נשים <span style="color: red;">באישה אחת</span> כשני אנשים באיש אחד
<b>מינכן 141</b>: פשיטא <span style="color: red;">אין</span> דבריו של אחד במקום שנים לא צריכא בפסולי עדות <span style="color: red;">וכר'</span> נחמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים באיש אחד כשני אנשים באיש אחד
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">אין</span> דבריו של אחד במקום שנים לא צריכא בפסולי עדות וכדר' נחמיה <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים באיש אחד כשני אנשים באיש אחד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בפסולי עדות וכדר' נחמיה <span style="color: red;">דתני' ר' נחמי' או'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו <span style="color: red;">ב'</span> נשים באיש אחד כשני אנשים באיש אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> דאין דבריו של אחד במקום שנים לא צריכא בפסולי עדות <span style="color: red;">[*שתי נשים אומ' לא מת אפ"ה תצא*]</span> וכדר' נחמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים באיש אחד כשני אנשים <span style="color: red;">כאיש</span> אחד <span style="color: red;">[*לכן תצא דעד קמא בטל*]</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא אפי' מאה נשים כעד אחד דמיין אלא כגון דאתאי אשה מעיקרא ותרצה לדרבי נחמיה הכי רבי נחמיה אומר כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באשה אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד כפלגא ופלגא דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא אפי' מאה נשים כעד אחד דמיין אלא כגון דאתאי אשה מעיקרא ותרצה <span style="color: red;">לדר'</span> נחמיה הכי רבי נחמיה אומר כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר <span style="color: red;">רו' דיעו'</span> ועשו שתי <span style="color: red;">נשי'</span> באשה אחת כשני <span style="color: red;">אנשי'</span> באיש אחד אבל שתי <span style="color: red;">נשי'</span> באיש אחד כפלגא ופלגא דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא אפי' מאה נשים כעד אחד דמיין אלא כגון <span style="color: red;">דאתיות</span> אשה מעיקרא ותרצה <span style="color: red;">לדר'</span> נחמיה הכי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעו'</span> ועשו שתי נשים <span style="color: red;">כאשה</span> אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד כפלגא ופלגא דמי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא אפי' מאה נשים <span style="color: red;">נמי</span> כעד אחד <span style="color: red;">דמו</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> כגון דאתאי אשה מעיקרא ותרצה <span style="color: red;">לדר'</span> נחמיה הכי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו שתי נשים באשה אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים <span style="color: red;">ואיש</span> אחד כפלגא ופלגא <span style="color: red;">דמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא אפי' מאה נשים <span style="color: red;">נמי</span> כעד אחד דמיין <span style="color: red;">והכא</span> כגון דאתאי אשה מעיקרא ותרצה <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה הכי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות ועשו שתי נשים באשה אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד <span style="color: red;">כי פלגא ופלג'</span> דמי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאתי</span> עד אחד כשר <span style="color: red;">מעיקר'</span> אפי' <span style="color: red;">ק'</span> נשים כעד אחד דמיין אלא כגון דאתאי אשה <span style="color: red;">מעיקר' ותרצ' לר' נחמי'</span> הכי כל מקום <span style="color: red;">שהאמינ'</span> תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> ועשו <span style="color: red;">ב'</span> נשים <span style="color: red;">באש'</span> אחת כשני אנשים באיש אחד אבל שתי נשים <span style="color: red;">ואיש</span> אחד כפלגא ופלגא דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא כל היכא דאתא עד אחד כשר מעיקרא <span style="color: red;">[*פרשי והתירוה על פיו*] אפילו</span> מאה נשים כעד אחד <span style="color: red;">דמיא [*לכן קמא הרי היא כשנים *] והכא</span> כגון דאתאי <span style="color: red;">אש'</span> מעיקרא ותרצה <span style="color: red;">לדר'</span> נחמיה הכי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב <span style="color: red;">דיעו'</span> ועשו שתי נשים באשה אחת <span style="color: red;">[*אעג שאשה ראשונ' כבי תרי*] בשת[נ]י [א]נשים</span> באיש אחד אבל שתי נשים באיש אחד כפלגא ופלגא <span style="color: red;">[*ולכתחלה לא תנשא משום לזות שפתים בעד ועד ורש'י פי' ואם התירו על פי עד קמא לא תצא מהיתיר' הראשון*] דמו [*פי' בעד אמ' מת ועד אמ' לא מת דקמא נאמן ואי ?ע?ד? אמ' לא מת ברישא אסור*]</span>

<b>וילנא</b>: שנים אומרים מת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנים <span style="color: red;">אומר</span> מת וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת <span style="color: red;">ועד אחד או' לא מת א'ע'פ' שלא נישאת תינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת <span style="color: red;">ועד אחד או' לא מת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת <span style="color: red;">ועד אחד או' לא מת אע"פ שלא ניסת לא תינשא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> מת <span style="color: red;">ועד או' לא מת</span>

<b>וילנא</b>: מאי קמשמע לן בפסולי עדות וכדר' נחמיה דאזיל בתר רוב דעות היינו הך מהו דתימא כי אזלינן בתר רוב דעות לחומרא אבל לקולא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן בפסולי עדות <span style="color: red;">וכדרבי</span> נחמיה <span style="color: red;">דאזל</span> בתר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> היינו הך מהו דתימא כי אזלינן בתר רוב <span style="color: red;">דיעו' לחומר'</span> אבל לקולא לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן <span style="color: red;">בפסול</span> עדות <span style="color: red;">וכדרבי</span> נחמיה <span style="color: red;">דאזל</span> בתר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> היינו הך מהו דתימא כי אזלינן בתר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> לחומרא אבל <span style="color: red;">לקול'</span> לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן בפסולי עדות וכדר' נחמיה <span style="color: red;">דאזלינן</span> בתר רוב <span style="color: red;">דיעות היני</span> הך מהו דתימא כי אזלינן בתר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> לחומרא אבל לקולא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בפסולי עדות <span style="color: red;">דאזלינן</span> בתר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי אזלינן בתר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> לחומרא אבל לקולא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> בפסולי עדות וכדר' נחמיה <span style="color: red;">דאזלי'</span> בתר רוב <span style="color: red;">דיעו' הינו</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">אזלי'</span> בתר רוב <span style="color: red;">דיעות לחומר'</span> אבל <span style="color: red;">לקול'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בפסולי עדות וכדר' נחמיה <span style="color: red;">דאזלינן</span> בתר <span style="color: red;">[רוב] דיעות</span> היינו הך מהו דתימא כי <span style="color: red;">אמרינן</span> בתר רוב <span style="color: red;">דיעות</span> לחומרא אבל לקולא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אחת אומרת מת ואחת אומרת לא מת זו שאומרת מת תנשא ותטול כתובתה וזו שאומרת לא מת לא תנשא ולא תטול כתובתה אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג ר"מ אומר הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו ר' יהודה ור' שמעון אומרים הואיל וזו וזו מודות שאין קיים ינשאו עד אומר מת ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחת <span style="color: red;">אומר'</span> מת ואחת <span style="color: red;">אומר'</span> לא מת זו <span style="color: red;">שאומר'</span> מת <span style="color: red;">תנש'</span> ותטול כתובתה וזו שאומרת לא מת לא תנשא ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אחת <span style="color: red;">אומר'</span> מת ואחת אומרת נהרג <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומר'</span> הואיל וזו וזו מודות שאין קיים ינשאו עד <span style="color: red;">אומרת</span> מת ועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אחת <span style="color: red;">אומ'</span> מת ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת זו <span style="color: red;">שאו'</span> מת <span style="color: red;">תנש'</span> ותטול כתובתה וזו שאומרת לא מת לא תנשא ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אחת <span style="color: red;">אומ'</span> מת ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> נהרג <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל וזו וזו מודות שאין קיים ינשאו עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ועד
<b>מינכן 141</b>: אחת אומרת מת ואחת אומרת לא מת <span style="color: red;">[זו שאמרה</span> מת תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וזו <span style="color: red;">שאמרה</span> לא מת <span style="color: red;">לא] לא תינשא</span> ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו ר' יהודה ור' שמעון <span style="color: red;">אומר</span> הואיל וזו וזו מודות <span style="color: red;">שאינו</span> קיים <span style="color: red;">הרי אלו</span> ינשאו עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' אומר'</span> מת <span style="color: red;">ואח' אומ'</span> לא מת זו <span style="color: red;">שאמר'</span> מת <span style="color: red;">תנש'</span> וזו <span style="color: red;">שאמר'</span> לא מת לא תנשא <span style="color: red;">אח' אומר' ואח' אומ'</span> נהרג <span style="color: red;">ר' מאי' או' הואי' והן מכחישו'</span> זו את זו הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא ינשאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> הואיל וזו וזו <span style="color: red;">מודו' שאי'</span> קיים <span style="color: red;">הרי אילו</span> ינשאו עד <span style="color: red;">אח' או'</span> מת ועד
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' אחת <span style="color: red;">או'</span> מת ואחת <span style="color: red;">או'</span> לא מת זו <span style="color: red;">שא'</span> מת <span style="color: red;">תנש'</span> ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וזו <span style="color: red;">שאמ'</span> לא מת לא <span style="color: red;">תנש'</span> ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אחת <span style="color: red;">או'</span> מת ואחת <span style="color: red;">או'</span> נהרג <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> הואיל וזו וזו מודות <span style="color: red;">שאינו</span> קיים <span style="color: red;">הרי אלו</span> ינשאו עד <span style="color: red;">או'</span> מת ועד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[*שתי צרות*]</span> אחת <span style="color: red;">או'</span> מת ואחת אומרת לא מת זו <span style="color: red;">שאמרה</span> מת <span style="color: red;">תינשא [*דצרה לא מצי מכחישתה*]</span> וזו <span style="color: red;">שאמרה</span> לא מת לא <span style="color: red;">תינשא</span> אחת <span style="color: red;">או'</span> מת ואחת אומרת נהרג <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הואיל ומכחישות זו את זו הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא ינשאו ר' יהודה ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> הואיל וזו וזו מודות <span style="color: red;">שאינו</span> קיים <span style="color: red;">הרי אילו</span> ינשאו עד <span style="color: red;">או'</span> מת ועד

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים תנשא ותטול כתובתה בית הלל אומרים תנשא ולא תטול כתובתה אמרו להם בית שמאי התרתם ערוה חמורה ולא נתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> תנשא ותטול כתובתה בית הלל <span style="color: red;">אומר</span> תנשא ולא תטול כתובתה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי התרתם ערוה חמורה ולא נתיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תנשא ותטול כתובתה בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תנשא ולא תטול כתובתה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי התרתם ערוה חמורה ולא נתיר
<b>מינכן 141</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה ובית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תנשא ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי התרתם <span style="color: red;">את הערוה</span> חמורה <span style="color: red;">לא תתירו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או' תנש'</span> ותטול <span style="color: red;">כתובה וב"ה או' תנש'</span> ולא <span style="color: red;">תטו' כתוב'</span> אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש (ל)[ה]תרתם את הערוה החמור'</span> ולא <span style="color: red;">תתירו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">ב"ש או' תינש'</span> ותטול <span style="color: red;">כתובת' וב"ה או' תינש'</span> ולא תטול <span style="color: red;">כתוב' א' לה' ב"ש לב"ה</span> התרתם ערוה חמורה <span style="color: red;">לא תתירו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בית <span style="color: red;">שמ' או' תינשא ?(ותינ???) ותיטול כתובה ובית הילל או' תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תיטול כתובה</span> אמרו להם בית שמאי התרתם ערוה חמורה <span style="color: red;">לא תתירו</span>

<h2>דף קיח.</h2>

<b>וילנא</b>: ממון הקל אמרו להם בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה אמרו להם בית שמאי והלא מספר כתובה נלמוד שהוא כותב לה שאם תנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי וחזרו בית הלל להורות כדברי ב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממון הקל אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה <span style="color: red;">אמ'</span> להם בית שמאי והלא <span style="color: red;">מסר</span> כתובה נלמוד שהוא כותב לה שאם תנשאי <span style="color: red;">לאח'</span> תטלי מה <span style="color: red;">שכתו'</span> ליכי וחזרו בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות כדברי ב"ש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממון הקל אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה אמרו להם בית שמאי והלא מספר כתובה <span style="color: red;">גלמוד</span> שהוא כותב לה שאם תנשאי לאחר תטלי מה שכתוב <span style="color: red;">ליבי</span> וחזרו בית הלל <span style="color: red;">להודות</span> כדברי ב"ש
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">את הממון</span> הקל אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי והלא מספר <span style="color: red;">כתובתה נלמד שכך כתב כשתנשאי</span> לאחר תטלי מה שכתוב ליכי <span style="color: red;">חזרו</span> בית הלל להורות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את הממו'</span> הקל אמרו <span style="color: red;">להן ב"ה</span> מצינו שאין האחין נכנסין <span style="color: red;">לנחל'</span> על פיה אמרו <span style="color: red;">להן ב'(ה')[ש']</span> והלא מספר <span style="color: red;">כתובת' מלמ' שהו'</span> כותב שאם תנשאי לאחר תטלי מה <span style="color: red;">שכתו'</span> ליכי <span style="color: red;">חזרו ב"ה להו?ד?ות כב"ש</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ממון הקל <span style="color: red;">א' לה' ב"ה</span> מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה <span style="color: red;">א' להן ב"ש</span> מספר כתובה נלמוד שהוא כותב לה <span style="color: red;">לכשתנש'</span> לאחר תטלי <span style="color: red;">כל</span> מה שכתוב ליכי וחזרו <span style="color: red;">ב"ה</span> להורות <span style="color: red;">כב"ש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ממון הקל אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> מצינו שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בית שמאי והלא מספר <span style="color: red;">כתובתה נלמד (שאם) [שהוא] כתב</span> לה <span style="color: red;">לכשתינשאי</span> לאחר תטלי מה <span style="color: red;">שכת'</span> ליכי וחזרו בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות <span style="color: red;">כבית שמאי</span>

<b>וילנא</b>: אומר לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומרת</span> לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ועד אומ'</span> לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' או'</span> לא מת <span style="color: red;">אש' או'</span> מת <span style="color: red;">ואש' או'</span> לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תנש'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת אשה <span style="color: red;">או'</span> לא מת הרי זו לא תנשא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">או</span> לא מת אשה <span style="color: red;">?אומ?ר?ת</span> מת ואשה <span style="color: red;">[*ואפי' היא צרתה*]</span> אומרת לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אחת אומרת מת ואחת אומרת לא מת לא תנשא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אחת אומר' מת ואחת אומרת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אחת אומ' מת ואח' או' לא מת</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">זה לא תנשא זו שאמרה לא מת לא תנשא</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דאמרה לא מת הא אישתיקא תנשא הא אין צרה מעידה לחברתה לא מת איצטריכא ליה סד"א הא מיית והא דקאמרה לא מת לקלקולה לצרה היא דקמיכוונא ותמות נפשה עם פלשתים קאמרה קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דאמרה לא מת הא אישתיקא <span style="color: red;">תינשא</span> הא אין צרה מעידה לחברתה לא מת <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סלקא ד"א</span> הא מיית והא <span style="color: red;">דקאמר'</span> לא מת <span style="color: red;">לקלקולא</span> לצרה <span style="color: red;">הי'</span> דקמיכוונא <span style="color: red;">ותמו' נפש'</span> עם פלשתים <span style="color: red;">קאמר' קמשמ'</span> לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דאמרה לא מת הא אישתיקא <span style="color: red;">תינשא</span> הא אין צרה מעידה לחברתה לא מת <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דע"א</span> הא מיית והא דקאמרה לא מת <span style="color: red;">לקלקולא</span> לצרה היא דקמיכוונא ותמות <span style="color: red;">נפש'</span> עם פלשתים <span style="color: red;">קאמר' קמשמ'</span> לן
<b>מינכן 141</b>: טעמא דאמרה לא מת הא <span style="color: red;">אישתיק</span> תנשא הא אין צרה מעידה לחברתה לא מת <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' האי מימת מאית והאי</span> דקאמרה לא מת לקלקולה לצרה <span style="color: red;">הוא דקא מיכונה</span> ותמות נפשה עם פלשתים <span style="color: red;">הוא דקא עבדא קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: טעמא דאמרה לא מת הא אישתיקא תנשא הא אין צרה מעידה <span style="color: red;">לחבירתה אצטריכא ס'ד'א'</span> הא <span style="color: red;">מימת מאית והאי</span> דקאמרה לא מת <span style="color: red;">לקילקולא</span> לצרה <span style="color: red;">מיכוונא</span> ותמות <span style="color: red;">נפשי</span> עם פלשתים <span style="color: red;">הוא דקאמרה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> לא מת הא <span style="color: red;">אשתיק' תינש'</span> הא אין <span style="color: red;">אש' מעיד' לחברת'</span> לא מת <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' מימת</span> מיית <span style="color: red;">והאי דא'</span> לא מת <span style="color: red;">לקלקולא דצרה קא מכוונ'</span> ותמות נפשה עם <span style="color: red;">פלש[ת]ים קעבדא קמלן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמרה לא מת הא אישתיקא <span style="color: red;">תינשא</span> הא אין צרה <span style="color: red;">מעיד' לחבירתה</span> לא מת איצטריכא <span style="color: red;">ל' ס'ד'א'</span> הא <span style="color: red;">מימת</span> מיית והא דקאמרה לא מת <span style="color: red;">לקלקולא</span> לצרה <span style="color: red;">הוא דקא מיכוונא</span> ותמות <span style="color: red;">נפשי</span> עם פלשתים <span style="color: red;">הוא דקאמרה ק'מ'ל'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דאמרה לא מת <span style="color: red;">והא אשתיק (מכללא) תינסי להא (?ד?)אין</span> צרה מעידה לחברתה לא מת איצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמנא האי מימת</span> מיית <span style="color: red;">והאי דקא אמרה</span> לא <span style="color: red;">מית</span> לקלקולה לצרה <span style="color: red;">הוא דקא מיכוונא</span> ותמות נפשה עם פלשתים <span style="color: red;">היא דקא.. ..... קא משמעלן</span>

<b>וילנא</b>: אחת אומרת מת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת <span style="color: red;">אומר'</span> מת כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחת <span style="color: red;">אומ'</span> מת כו'
<b>מינכן 141</b>: אחת אומרת מת <span style="color: red;">ואחת אומרת נהרג ר' מאיר אומ' הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> אחת אומרת <span style="color: red;">(לא)</span> מת <span style="color: red;">[ואחת אומרת נהרג]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: אחת אומרת מת <span style="color: red;">ואחת אומרת נהרג ר' מאיר אומ' הואיל ומכחישות זו את זו ..... אלו לא ינשאו</span>

<b>וילנא</b>: וליפלוג רבי מאיר ברישא אמר רבי אלעזר במחלוקת שנויה ורבי יהודה ורבי שמעון היא ורבי יוחנן אמר אפילו תימא רבי מאיר בהא אפילו רבי מאיר מודה דכל לא מת בעדות אשה לאו הכחשה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליפלוג רבי מאיר ברישא אמר רבי אלעזר במחלוקת שנויה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא ורבי יוחנן אמר אפילו תימא רבי מאיר בהא אפילו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מודה דכל <span style="color: red;">דלא</span> מת בעדות <span style="color: red;">אש'</span> לאו <span style="color: red;">הכחש'</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליפלוג רבי מאיר ברישא אמר רבי אלעזר במחלוקת שנויה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">רבימאיר</span> בהא אפילו רבי מאיר מודה דכל <span style="color: red;">דלא</span> מת בעדות <span style="color: red;">אש'</span> לאו הכחשה היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וליפליג ר'</span> מאיר <span style="color: red;">נמי</span> ברישא <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">כמחלקת</span> שנויה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בהא <span style="color: red;">אפי' ר'</span> מאיר מודה דכל לא מת <span style="color: red;">דעדות</span> אשה לאו הכחשה היא
<b>מינכן 95</b>: וליפלוג <span style="color: red;">נמי ר'</span> מאיר ברישא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר'</span> מאיר בהא <span style="color: red;">אפי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מודי</span> דכל לא מת <span style="color: red;">דצרה</span> בעדות אשה לאו הכחשה היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> במחלוקת שנויה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> היא <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' אפי' תימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בה' אפי' ר'</span> מאיר מודה דכל לא מת <span style="color: red;">בעדו' אש' לא הכחש' הי' ?(עד???)</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וליפלוגר'</span> מאיר ברישא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בהא אפילו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מודי</span> דכל לא מת בעדות אשה לאו הכחשה היא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">וניפלוג נמי ר'</span> מאיר ברישא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כמחלוקת שניה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמ.. ......</span> היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בהא אפילו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מודי דכול</span> לא <span style="color: red;">מית בעידות</span> אשה <span style="color: red;">לא.. הכחשא הוא</span>

<b>וילנא</b>: תנן עד אומר מת ועד אומר לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא בשלמא לרבי אלעזר סתמא כר' מאיר אלא לרבי יוחנן קשיא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ועד <span style="color: red;">או'</span> לא מת אשה <span style="color: red;">אומ'</span> מת ואשה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת הרי זו לא תנשא <span style="color: red;">בשלמ' לר' אלעז'</span> סתמא כר' מאיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ועד <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת אשה <span style="color: red;">אומ'</span> מת ואשה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת הרי זו לא תנשא <span style="color: red;">בשלמ' לר' אלעז' סתמ' לר' מאי'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא
<b>מינכן 141</b>: תנן עד <span style="color: red;">אחד אומ'</span> מת ועד <span style="color: red;">אחד אומ'</span> לא מת אשה <span style="color: red;">אומ'</span> מת <span style="color: red;">אשה אומ'</span> לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא בשלמ' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">סתמה</span> כר' מאיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא קשיא
<b>מינכן 95</b>: תנן עד <span style="color: red;">או'</span> מת ועד <span style="color: red;">או'</span> לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אלעזר סתמא כר' מאיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קשי'</span> קשיא
<b>אוקספורד 367</b>: תנן עד <span style="color: red;">או'</span> מת <span style="color: red;">עד או'</span> לא מת <span style="color: red;">אש' או'</span> מת <span style="color: red;">ואש' או'</span> לא מת <span style="color: red;">כו' בשלמ' ר' אליעז' סתמ'</span> כר' מאיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן עד <span style="color: red;">או'</span> מת ועד <span style="color: red;">או'</span> לא מת אשה אומרת מת ואשה <span style="color: red;">או'</span> לא מת לא <span style="color: red;">תינשי בשל' לר' אליעזר</span> סתמא כר' מאיר אלא <span style="color: red;">לר' יוח'</span> קשיא קשיא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: תנן עד אומר מת ועד אומר לא מת <span style="color: red;">?אש?ה</span> אומרת מת ואשה <span style="color: red;">אומ?רת לא?</span> מת הרי <span style="color: red;">ז?ו?</span> לא <span style="color: red;">תינסי</span> בשלמא <span style="color: red;">לר' אל(..)עזר</span> סתמא <span style="color: red;">??כ?ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אל?א? ל?ר?'</span> יוחנן <span style="color: red;">ק?שי?א קשייא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאה ואמרה מת בעלי תנשא ותטול כתובתה וצרתה אסורה היתה בת ישראל לכהן תאכל בתרומה דברי רבי טרפון רבי עקיבא אומר אין זו דרך מוציאתו מידי עבירה עד שתהא אסורה לינשא ואסורה מלאכול בתרומה אמרה מת (לי) בעלי ואחר כך מת חמי תנשא ותטול כתובתה וחמותה אסורה היתה בת ישראל לכהן תאכל בתרומה דברי רבי טרפון רבי עקיבא אומר אין זו דרך מוציאה מידי עבירה עד שתהא אסורה לינשא ואסורה מלאכול בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">האש' שהלכ'</span> היא ובעלה <span style="color: red;">למדינ'</span> הים <span style="color: red;">ובא' ואמ'</span> מת בעלי תנשא <span style="color: red;">ותטו'</span> כתובתה <span style="color: red;">וצרת'</span> אסורה היתה בת ישראל לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין זו דרך מוציאתו מידי <span style="color: red;">עביר'</span> עד שתהא <span style="color: red;">אסור' לינש' ואסור'</span> מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> אמרה מת <span style="color: red;">לי</span> בעלי ואחר כך מת חמי תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וחמותה אסורה היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן תאכל בתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין <span style="color: red;">זה</span> דרך <span style="color: red;">מוציא</span> מידי <span style="color: red;">עביר'</span> עד שתהא <span style="color: red;">אסור' לינש' ואסור'</span> מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">האש' שהלכ'</span> היא ובעלה <span style="color: red;">למדינ'</span> הים <span style="color: red;">ובא' ואמ'</span> מת בעלי תנשא ותטול כתובתה וצרתה אסורה היתה בת ישראל לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקי'</span> אין זו דרך מוציאתו מידי עבירה עד שתהא אסורה לינשא ואסורה מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> אמרה מת בעלי ואחר מת חמי תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וחמותה אסורה היתה בת ישראל לכהן תאכל בתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">זה מוציא</span> מידי <span style="color: red;">עביר'</span> עד שתהא אסורה לינשא ואסורה מלאכול בתרומה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאה ואמרה מת בעלי תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וצרתה <span style="color: red;">אסור'</span> היתה בת ישראל לכהן תאכל בתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' לא</span> זו דרך <span style="color: red;">מוציאתה</span> מידי עבירה עד שתהא אסורה <span style="color: red;">להנשא</span> ואסורה <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה אמרה מת בעלי ואחר כך מת חמי תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וחמותה אסורה היתה בת ישראל לכהן תאכל בתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' לא</span> זו דרך <span style="color: red;">מוציאת'</span> מידי עבירה עד שתהא אסורה <span style="color: red;">להנשא</span> ואסורה <span style="color: red;">לאכל בתרומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האש' שהלכ' הי' ובעל' למדי'</span> הים <span style="color: red;">בא' ואמר'</span> מת בעלי <span style="color: red;">תנש' ותטו' כתוב' וצרת' אסור' הית'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">תאכ' בתרומ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' טרפו' ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציאת'</span> מידי <span style="color: red;">עביר'</span> עד <span style="color: red;">שתה' אסור' להנש'</span> ואסורה מלאכול <span style="color: red;">בתרומ' אמר'</span> מת בעלי <span style="color: red;">ואח'</span> כך מת חמי תנשא <span style="color: red;">ותטו' כתוב' וחמות' אסור' הית'</span> בת <span style="color: red;">ישר' לכה' תאכ' בתרו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' טרפו' ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציא'</span> מידי <span style="color: red;">עביר'</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> אסורה <span style="color: red;">לינש' ואסור' מלאכו' בתרומ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' האשה <span style="color: red;">שהלכ' הי'</span> ובעלה <span style="color: red;">למדי'</span> הים <span style="color: red;">ובאת וא'</span> מת בעלי תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה וצרת' אסור' הית'</span> בת ישראל לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ' ד"ר טרפו' ר' עקיב' א' לא זו הדרך מוציאתו מידי עביר' אלא שתה' אסור' לינש' ואסו' בתרומ' אמ' מת בעלי ואח"כ מת חמי תינס' ותטול כתוב' וחמות' אסורה היתה בת ישר' לכהן תאכל בתרומ' ד"ר</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציאתו</span> מידי עבירה <span style="color: red;">אלא</span> שתהא אסורה <span style="color: red;">לינש'</span> ואסורה <span style="color: red;">לאכל בתרומה\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים <span style="color: red;">ובאת</span> ואמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא ותיטו'</span> כתובתה וצרתה אסורה <span style="color: red;">היתה [*פי' הצרה*] בת ישר' לכהן תאכל בתרומה דברי ר' טרפון ר' עקיב' או' לא זו הדרך מוצי' מידי עבירה עד שתהא אסורה להינשא ואסור' לאכול בתרומה אמרה מת בעלי ואחר כך מת חמי תינשא ותיטול כתובה וחמותה אסור'</span> היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן תאכל בתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציאתה ?מי?ד?י</span> עבירה עד שתהא אסורה <span style="color: red;">להינשא</span> ואסורה <span style="color: red;">לאכול</span> בתרומה אמרה מת בעלי ואחר כך מת חמי <span style="color: red;">תינשא ותיטול כתובה</span> וחמותה אסורה היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן תאכל בתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציאתה</span> מידי עבירה עד שתהא אסורה <span style="color: red;">להינש'</span> ואסורה <span style="color: red;">לאכול</span> בתרומה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: מתני' <span style="color: red;">הא..ה</span> שהלכה היא ובעלה למדינת <span style="color: red;">הי?ם? ובאתה</span> ואמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינסי ותיטול כתובה</span> וצרתה <span style="color: red;">א..?ו?רה</span> היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן תאכל <span style="color: red;">בת?רו?מה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">?ר?' עקי..ה אומ' לא</span> זו דרך <span style="color: red;">מציאתה מיד</span> עבירה <span style="color: red;">אלא</span> שתהא אסורה <span style="color: red;">להי?נ?סי</span> ואסורה <span style="color: red;">ל?א?כל</span> בתרומה אמרה מת בעלי <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת חמי <span style="color: red;">תינסי ותיטול</span> כתובתה <span style="color: red;">וח?מ?..ה א..ורה</span> היתה בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן תאכל בתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיבה או' לא</span> זו דרך <span style="color: red;">מו?צ?.. ....... מ.. ידי</span> עבירה <span style="color: red;">אלא</span> שתהא אסורה <span style="color: red;">להנשא</span> ואסורה <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים באה ואמרה מת בעלי תינשא ותיטול כתובה וצרתה אסורה היתה בת ישראל לכהן תאכל בתרומה דברי ר' טרפון וכו' מתני' אמרה מת בעלי ואחר כך מת חמי תנשא ותטול כתובה וחמותה אסורה היתה בת ישראל לכהן תאכל בתרומה דברי ר' טרפון וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שהלכה היא ובעלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת האש' שהלכה היא אמרה מת בעלי</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי איתמר הך קמייתא בהא קא"ר טרפון משום דצערא דגופה אבל חמותה דצערא מילי דעלמא אימא מודי ליה לרבי עקיבא ואי איתמר בהא בהא קאמר רבי עקיבא אבל בהך אימא מודה ליה לרבי טרפון צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> הך קמייתא בהא <span style="color: red;">קא'ר</span> טרפון משום דצערא <span style="color: red;">דגופא</span> אבל <span style="color: red;">חמו'</span> דצערא מילי <span style="color: red;">דעלמ'</span> אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה <span style="color: red;">לר'</span> טרפון צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> הך קמייתא בהא קא"ר טרפון משום דצערא <span style="color: red;">דגופא</span> אבל <span style="color: red;">חמו'</span> דצערא מילי <span style="color: red;">דעלמ' אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא אבל בהך אימא מודה ליה <span style="color: red;">לר'</span> טרפון צריכא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הך <span style="color: red;">קמיתא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ"ר</span> טרפון משום <span style="color: red;">צערא</span> דגופה אבל <span style="color: red;">חמות</span> דצערא <span style="color: red;">דמילי בעלמ'</span> אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ"ר</span> עקיבא אבל בהך אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר' טרפו' צריכה</span>
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אתמר</span> קמייתא בהא קא"ר טרפון משום <span style="color: red;">צערא</span> דגופה אבל <span style="color: red;">חמות</span> דצערא <span style="color: red;">במילי דעלמ' אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> עקיבא אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> טרפון צריכא
<b>אוקספורד 367</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> הך <span style="color: red;">קמיית' בה'</span> קא"ר טרפון משום <span style="color: red;">צער' דגופ'</span> אבל <span style="color: red;">חמות דצער' במילי דעלמ' אימ' מוד' לר' עקיב'</span> ואי <span style="color: red;">אתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> עקיבא אבל <span style="color: red;">בה' אימ' מוד' לר' טרפו' צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> הך קמייתא <span style="color: red;">בההיא קא' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">[*דמשקרא*]</span> משום דצערא <span style="color: red;">דגופא [*תשמיש*]</span> אבל <span style="color: red;">חמות</span> דצערא <span style="color: red;">דמילי בעלמ' אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> ואי איתמר בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא אבל <span style="color: red;">בהא</span> אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> טרפון צריכא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">וצריכה אי א?י?..מר ב?ה?ך</span> קמייתא בהא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> טרפון משום <span style="color: red;">צערה</span> דגופה אבל <span style="color: red;">חמות</span> דצערא <span style="color: red;">דמילי בעלמא</span> אימא <span style="color: red;">?מוד?י?</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> ואי איתמר בהא <span style="color: red;">(..)[ב]הא קא' אמ' ?ר?בי עקיבה</span> אבל בהך אימא <span style="color: red;">מודו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">צריכה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל הלכה כרבי טרפון אמר אביי אף אנן נמי תנינא ניתן לי בן במדינת הים מת בני ואח"כ בעלי נאמנת בעלי ואחר כך בני אינה נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת לדבריה הוא דחוששין הא לדברי צרה אין חוששין ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ניתן לי בן במדינת <span style="color: red;">הי'</span> מת בני ואח"כ בעלי נאמנת בעלי ואחר כך בני <span style="color: red;">אינ'</span> נאמנת וחוששין לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמת לדבריה הוא דחוששין הא לדברי צרה אין חוששין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ניתן לי בן במדינת הים מת בני ואח"כ בעלי נאמנת בעלי ואחר כך בני <span style="color: red;">אינ'</span> נאמנת <span style="color: red;">חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמת לדבריה הוא דחוששין <span style="color: red;">לדבר</span> צרה אין חוששין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ניתן לי בן במדינת הים מת בני <span style="color: red;">ואחר כך מת</span> בעלי נאמנת <span style="color: red;">מת</span> בעלי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בני אינה נאמנת <span style="color: red;">חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> לדבריה הוא דחוששין לדברי צרה <span style="color: red;">לא חישינן</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ניתן לי בן במדינת הים מת בני <span style="color: red;">ואחר כך מת</span> בעלי נאמנת <span style="color: red;">(ב)[מ]ת</span> בעלי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בני אינה נאמנת וחוששין לדבריה <span style="color: red;">וחולצ'</span> ולא מתייבמת לדבריה הוא דחוששין לדברי צרה אין חוששין ש"מ
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר' טרפו' א'</span> אביי אף <span style="color: red;">אנ' נמ' תניינ'</span> ניתן לי בן <span style="color: red;">במדי'</span> הים מת בני <span style="color: red;">וא"כ מת</span> בעלי <span style="color: red;">נאמ' מת</span> בעלי <span style="color: red;">ואח"כ מת</span> בני <span style="color: red;">אינ' נאמ'</span> וחוששין <span style="color: red;">לדברי' חולצת</span> ולא מתייבמת לדבריה הוא <span style="color: red;">דחוששי'</span> לדברי צרה <span style="color: red;">לא חיישי' ש"מ\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ניתן לי בן <span style="color: red;">* 2פ'ט'ו' האשה שהלכה*</span> במדינת הים מת בני <span style="color: red;">ואחר כך מת</span> בעלי <span style="color: red;">[*וזקוק' לייבם ובחזק' זו יצאתה מכאן לכן נאמנ'*]</span> נאמנת <span style="color: red;">מת</span> בעלי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בני אינה נאמנת <span style="color: red;">[*דזימני' דסני' ליבם*]</span> וחוששין לדבריה <span style="color: red;">?[*ל?חו?מר'*]</span> וחולצת ולא מתייבמת לדבריה הוא <span style="color: red;">דחוש'</span> הא <span style="color: red;">לדבריה דצרה</span> אין חוששין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי טרפון <span style="color: red;">(ו)אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ניתן לי בן במדינת הים מת בני <span style="color: red;">ואחרכך מת</span> בעלי נאמנת <span style="color: red;">מת</span> בעלי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בני אינה נאמנת <span style="color: red;">חוששין</span> לדבריה וחולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> לדבריה הוא דחוששין הא לדברי צרה <span style="color: red;">לא חישינן שמע מינה</span>

<h2>דף קיח:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' קידש אחת מחמש נשים ואין יודע אי זו קידש כל אחת אומרת אותי קידש נותן גט לכל אחת ואחת ומניח כתובה ביניהן ומסתלק דברי רבי טרפון רבי עקיבא אומר אין זו דרך מוציא מידי עבירה עד שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת גזל אחד מחמשה ואין יודע מאיזה גזל כל אחד אומר אותי גזל מניח גזילה ביניהן ומסתלק דברי רבי טרפון רבי עקיבא אומר אין זו דרך מוציא מידי עבירה עד שישלם לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קידש אחת מחמש <span style="color: red;">נשי'</span> ואין יודע אי זו קידש כל אחת אומרת אותי קידש <span style="color: red;">נות'</span> גט לכל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> ומניח <span style="color: red;">כתוב'</span> ביניהן ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין זו דרך <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי עבירה עד שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת גזל אחד מחמשה ואין יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> גזל כל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אותי גזל מניח גזילה ביניהן ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין זו דרך <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי עבירה עד שישלם לכל אחד ואחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' קידש אחת מחמש נשים <span style="color: red;">ואי'</span> יודע אי זו קידש כל אחת <span style="color: red;">אומ'</span> אותי קידש נותן גט לכל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> ומניח <span style="color: red;">כתוב'</span> ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' טרפון אומ'</span> אין זו דרך מוציא מידי עבירה עד שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת גזל אחד מחמשה <span style="color: red;">ואי'</span> יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> גזל כל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אותי גזל מניח גזילה ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין זו דרך מוציא מידי עבירה עד שישלם לכל אחד ואחד
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קדש</span> אחת מחמש נשים <span style="color: red;">ואינו</span> יודע אי זו <span style="color: red;">מהן קדש</span> כל אחת <span style="color: red;">ואחת</span> אומרת אותי <span style="color: red;">קדש נתן</span> גט לכל אחת ואחת <span style="color: red;">(</span> ומניח כתובה ביניהן ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' לא</span> זו דרך <span style="color: red;">מוציאתה</span> מידי עבירה עד שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת גזל אחד מחמשה <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">אי זה מהן</span> גזל <span style="color: red;">וכל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד אומ'</span> אותי גזל מניח <span style="color: red;">את הגזילה</span> ביניהן <span style="color: red;">ומיסתלק</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' לא</span> זו דרך <span style="color: red;">מוציאתו</span> מידי עבירה עד שישלם <span style="color: red;">גזילה</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">האשה שהלכה היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קידש <span style="color: red;">אח'</span> מחמש <span style="color: red;">נשי'</span> ואין יודע <span style="color: red;">לאיזו</span> קידש <span style="color: red;">וכל</span> אחת <span style="color: red;">ואח' או'</span> אותי קידש נותן גט לכל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> ומניח <span style="color: red;">כתוב' ביניה'</span> ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר' טרפו' ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציא'</span> מידי <span style="color: red;">עביר'</span> עד שיתן <span style="color: red;">כתוב'</span> לכל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> גזל <span style="color: red;">אח' מחמש' בני אד' ואי'</span> יודע <span style="color: red;">לאיז'</span> גזל כל <span style="color: red;">אח' ואח' או' א(ו..)[ת]י</span> גזל מניח <span style="color: red;">גזיל' ביניה' ומסתל'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציא'</span> מידי <span style="color: red;">עביר'</span> עד <span style="color: red;">שיתן גזיל'</span> לכל <span style="color: red;">אח' ואח'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' <span style="color: red;">קדש</span> אחת <span style="color: red;">מחמ'</span> נשים <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו קדש וכל</span> אחת <span style="color: red;">אומ'</span> אותי <span style="color: red;">קדש</span> נותן גט לכל אחת ואחת ומניח <span style="color: red;">כתוב'</span> ביניהן ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציאתו</span> מידי עבירה עד שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת גזל <span style="color: red;">ה' בני אד' ואי'</span> יודע <span style="color: red;">איזה מהם</span> גזל <span style="color: red;">וכל אח' או'</span> אותי גזל מניח <span style="color: red;">גזלה ביניה'</span> ומסתלק <span style="color: red;">ד"ר טרפ' ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציאתו</span> מידי עבירה עד שישלם <span style="color: red;">גזילה</span> לכל אחד ואחד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קידש אחת מחמש <span style="color: red;">(עשרה)</span> נשים <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזו</span> קידש כל אחת <span style="color: red;">ואחת</span> אומרת אותי קידש נותן גט לכל אחת ואחת ומניח כתובה ביניהן ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציאת[ו](ה)</span> מידי עבירה עד שיתן גט <span style="color: red;">לכל אחת ואח'</span> וכתובה לכל אחת ואחת גזל <span style="color: red;">[אחד]</span> מחמשה <span style="color: red;">(אחת) ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזה מהן</span> גזל <span style="color: red;">וכל אח(ת)[ד] ואח(ת)[ד] או'</span> אותי גזל מניח גזילה ביניהן ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקי' או' לא</span> זו <span style="color: red;">הדרך מוציאתו</span> מידי עבירה עד <span style="color: red;">שישלי' גזילה</span> לכל אחד ואחד
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: מתני' קידש אחת מחמש נשים <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזה</span> קידש <span style="color: red;">וכל</span> אחת <span style="color: red;">ואחת</span> אומרת אותי קידש <span style="color: red;">?ו(?א?)[נו]תן</span> גט לכל אחת ואחת ומניח כתובה <span style="color: red;">ביניהם</span> ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' לא</span> זו דרך <span style="color: red;">מציאתהו</span> מידי עבירה שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת גזל אחד <span style="color: red;">מח..שה בני אדם ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איזה מהן</span> גזל <span style="color: red;">וכל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד</span> אומר אותי גזל <span style="color: red;">נותן גזלה</span> ביניהן ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' לא</span> זו דרך <span style="color: red;">מוציאתו מן ידי גזילה אלא</span> עד שישלם <span style="color: red;">גזלה</span> לכל אחד ואחד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' קידש אחת מחמש נשים ואינו יודע אי זו מהן קידש וכו' גזל אחד מחמשה בני אדם ואינו יודע אי זה מהן גזל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קדש אחת מחמש נשים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת קידש אחת גזל אחת</span>

<b>וילנא</b>: קידש קתני בעל לא קתני גזל קתני לקח לא קתני מני מתני' לא תנא קמא ולא רבי שמעון בן אלעזר דתניא רשב"א אומר לא נחלקו רבי טרפון ורבי עקיבא על שקידש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו קידש שמניח כתובה ביניהן ומסתלק על מה נחלקו על שבעל רבי טרפון אומר מניח כתובה ביניהן ומסתלק רבי עקיבא אומר עד שישלם לכל אחת ואחת לא נחלקו רבי טרפון ורבי עקיבא על שלקח מקח מחמשה בני אדם ואין יודע מאיזה מהן לקח שמניח דמי מקח ביניהן ומסתלק לא נחלקו אלא שגזל מחמשה שאמר ר' טרפון מניח גזילה ביניהם ומסתלק ורבי עקיבא אומר עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קידש קתני בעל לא קתני גזל קתני לקח לא קתני מני מתני' לא תנא קמא ולא רבי שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> לא נחלקו רבי טרפון ורבי עקיבא על <span style="color: red;">שקדש</span> אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו קידש שמניח כתובה ביניהן ומסתלק על מה נחלקו על שבעל <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> מניח כתובה ביניהן ומסתלק רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלם לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> לא נחלקו רבי טרפון <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא על שלקח מקח <span style="color: red;">מחמש</span> בני אדם ואין יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח שמניח דמי מקח ביניהן ומסתלק לא נחלקו אלא שגזל <span style="color: red;">מחמש</span> שאמר <span style="color: red;">רבי</span> טרפון מניח גזילה ביניהם ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא אומר עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קידש קתני בעל לא קתני גזל קתני לקח לא קתני מני מתני' לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא על <span style="color: red;">שקדש</span> אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו קידש שמניח כתובה ביניהן ומסתלק על מה נחלקו על שבעל <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> מניח כתובה ביניהן ומסתלק רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלם לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">עד</span> שלקח מקח <span style="color: red;">מחמש</span> בני אדם ואין יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח שמניח דמי מקח ביניהן ומסתלק לא נחלקו אלא שגזל <span style="color: red;">מחמש שאמ'</span> ר' טרפון מניח גזילה ביניהם ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד
<b>מינכן 141</b>: קידש קתני בעל לא קתני גזל קתני לקח לא קתני מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">אמ"ר שמעון בן אלעזר</span> לא <span style="color: red;">נחלק ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא על <span style="color: red;">שקדש</span> אחת מחמש נשים ואינו יודע <span style="color: red;">אי זו קידוש</span> שמניח כתובה <span style="color: red;">ביניהם ומיסתלק</span> על מה נחלקו על שבעל <span style="color: red;">שר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> מניח כתובה ביניהן ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' ישלים כתובה</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">ולא נחלק ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא על שלקח מקח מחמשה בני אדם <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">אי זה</span> מהן לקח <span style="color: red;">שנותן</span> דמי <span style="color: red;">מקחו</span> ביניהן ומסתלק <span style="color: red;">על מה</span> נחלקו <span style="color: red;">על</span> שגזל ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> מניח <span style="color: red;">דמי מקחו ביניהן</span> ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלם לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: קידש קתני בעל לא קתני גזל קתני לקח לא קתני מני מתני' לא <span style="color: red;">ת"ק</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">א"ר שמעון בן אלעזר</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא על שקידש אחת מחמש נשים <span style="color: red;">ואין ידוע איזה מהן</span> קידש שמניח <span style="color: red;">כתוב'</span> ביניהן ומסתלק על מה נחלקו על שבעל <span style="color: red;">שר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> מניח כתובה <span style="color: red;">ביניהם</span> ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> עד שישלם <span style="color: red;">כתובה</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא על שלקח מחמשה בני אדם ואין יודע מאיזה <span style="color: red;">מהם</span> לקח שמניח דמי מקח <span style="color: red;">ביניהם</span> ומסתלק <span style="color: red;">על מה</span> נחלקו <span style="color: red;">על שגזל שר' טרפון או' מניח גזילה</span> ביניהם ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">קדש קת'</span> בעל לא <span style="color: red;">קת'</span> גזל <span style="color: red;">קת'</span> לקח לא <span style="color: red;">קת'</span> מני מתני' לא <span style="color: red;">ת"ק</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' דתני' א"ר שמעו' ור' אלעזר</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' (שמעו' ור' א) טרפו' ור' עקיב'</span> על <span style="color: red;">שקדש אחד מה'</span> נשים <span style="color: red;">ואי'</span> יודע איזו <span style="color: red;">קדש</span> שמניח כתובה <span style="color: red;">ביניהם</span> ומסתלק על מה נחלקו על שבעל <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו <span style="color: red;">ר' טרפו' ור' עקיב'</span> על שלקח <span style="color: red;">מה'</span> בני אדם <span style="color: red;">על מה</span> נחלקו <span style="color: red;">על</span> שגזל <span style="color: red;">ה' בני אדם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קידש קתני בעל לא קתני גזל קתני לקח לא קתני מני מתני' לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">א"ר שמעון בן אלעזר</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> על <span style="color: red;">אשר קידש</span> אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו קידש שמניח כתובה ביניהן ומסתלק על מה נחלקו על שבעל <span style="color: red;">שר'</span> טרפון <span style="color: red;">או' מניח(י) כתובה ביניהן ומסתל' (על מה נחלקו על שבעל שר' טרפון או'</span> מניח <span style="color: red;">כתוב') (ביניהן ומסתלק) ור' עקיב'</span> עד שישלם <span style="color: red;">כתובה</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> על שלקח מחמשה בני אדם <span style="color: red;">ואינו</span> יודע מאיזה מהן לקח שמניח דמי מקח ביניהן ומסתלק <span style="color: red;">על מה</span> נחלקו <span style="color: red;">על</span> שגזל <span style="color: red;">שר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> מניח גזילה <span style="color: red;">ביניהן ומסתל' על מה נחלקו על שגזל שר' טרפ' או' מניח גזילה ביניהן</span> ומסתלק <span style="color: red;">ור' עקיב' או'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: קידש <span style="color: red;">קא תני</span> בעל לא <span style="color: red;">קא תני</span> גזל <span style="color: red;">קא תני</span> לקח לא <span style="color: red;">קא תני</span> מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא תנא קמא <span style="color: red;">לא ר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">[אמ'] ר' שמעון בן אלעזר</span> לא <span style="color: red;">נחלק ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> על שקידש אחת מחמש נשים ואינו יודע <span style="color: red;">אי זה</span> קידש שמניח כתובה <span style="color: red;">ביניהם</span> ומסתלק על מה נחלקו על שבעל <span style="color: red;">שר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ' מניח כתובה (ומ)</span> ביניהן ומסתלק <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> עד <span style="color: red;">ש?ישל?ם כתובה</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">ולא נחלק ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> על שלקח מקח מחמשה בני אדם <span style="color: red;">ואינו</span> יודע מאיזה מהן <span style="color: red;">?ל?קח שנותין</span> דמי <span style="color: red;">מקחו</span> ביניהן <span style="color: red;">?ו?מסתלק על מה</span> נחלקו <span style="color: red;">על</span> שגזל <span style="color: red;">שר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> מניח <span style="color: red;">דמי מקחו ביניהן</span> ומסתלק <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> עד שישלם לכל אחד ואחד

<b>וילנא</b>: מדקאמר רבי שמעון בן אלעזר בקידש ולקח לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי מני אי תנא קמא ליתני קידש ולקח אי רבי שמעון בן אלעזר ליתני בעל וגזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקאמר רבי שמעון בן אלעזר בקידש ולקח לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי מני אי תנא קמא ליתני קידש ולקח אי רבי שמעון בן אלעזר ליתני בעל וגזל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר בקידש ולקח לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי מני אי תנא קמא ליתני קידש ולקח אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ליתני בעל וגזל
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מדקא אמ"ר</span> שמעון בן אלעזר בקידש ולקח לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי מני אי תנא קמא ליתני <span style="color: red;">קדש</span> ולקח אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ליתני בעל וגזל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקא"ר</span> שמעון בן אלעזר בקידש ולקח לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי מני אי <span style="color: red;">ת"ק</span> ליתני קידש ולקח אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ליתני בעל וגזל
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מדקא' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' בקדש</span> ולקח לא פליגי מכלל <span style="color: red;">דת"ק (פל)</span> סבר פליגי מני אי <span style="color: red;">ת"ק לתני קד'</span> ולקח אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' לתני</span> בעל וגזל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מדקא' ר'</span> שמעון בן אלעזר בקידש <span style="color: red;">ולק'</span> לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי <span style="color: red;">[*בקדש ולקח*]</span> מני <span style="color: red;">איתנא</span> קמא ליתני קידש ולקח אי <span style="color: red;">ר' (י)שמע' בר' יוסי [אלעזר]</span> ליתני בעל וגזל
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">מידקאמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר בקידש <span style="color: red;">[?ו?ל?ק?ח] (..)לא פליג מיכלל</span> דתנא קמא סבר פליגי מני אי תנא קמא <span style="color: red;">?ל?..תני</span> קידש ולקח אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ליתני <span style="color: red;">גזל ובעל</span>

<b>וילנא</b>: לעולם רבי שמעון בן אלעזר ומאי קידש קידש בביאה תנא קידש להודיעך כחו דרבי עקיבא דאע"ג דאיסורא דרבנן עבד קניס תנא גזל להודיעך כחו דרבי טרפון דאע"ג דאיסורא דאורייתא עבד לא קניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם רבי שמעון בן אלעזר ומאי קידש <span style="color: red;">קדש</span> בביאה תנא <span style="color: red;">קדש</span> להודיעך כחו דרבי עקיבא דאע"ג דאיסורא דרבנן עבד קניס תנא גזל להודיעך <span style="color: red;">כחודר'</span> טרפון <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאיסורא דאורייתא עבד לא קניס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ומאי קידש <span style="color: red;">קדש</span> בביאה תנא <span style="color: red;">קדש</span> להודיעך כחו דרבי עקיבא <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאיסורא דרבנן עבד קניס תנא גזל להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> טרפון <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאיסורא דאורייתא לא קניס
<b>מינכן 141</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ומאי קידש קידש בביאה תנא קידש להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאיסורא <span style="color: red;">דרבנ'</span> עבד קניס <span style="color: red;">ותנא</span> גזל להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> טרפון <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאיסור' דאוריתא</span> עבד לא קניס
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">הוא</span> ומאי קידש קידש בביאה <span style="color: red;">ותרתי למה לי</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאיסורא דרבנן עבד קניס <span style="color: red;">תא</span> גזל להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> טרפון <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאיסורא דאורייתא עבד לא קניס
<b>אוקספורד 367</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר ומאי <span style="color: red;">קדש קדש בביא' תנ' קדש</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאעג דאיסו' דרבנ' הוא דעבד</span> קניס תנא גזל להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> טרפון <span style="color: red;">דאעג</span> דאיסורא <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא קניס
<b>וטיקן 110–111</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ומאי קידש קידש בביאה תנא קידש להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' עקיב' דא'ע'ג'</span> דאיסורא דרבנן <span style="color: red;">[*דרב מנגיד אמאן דמקדש בביאה*]</span> קניס <span style="color: red;">ותנא</span> גזל להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' טרפ' דא'ע'ג' דאוריית'</span> לא קניס
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">?לע? ..לם ר'</span> שמעון בן אלעזר ומאי קידש קידש <span style="color: red;">בבי?א?ה</span> תנא קידש להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' עקיבה דאף על ג?ב?</span> דאיסורא דרבנן עבד קניס <span style="color: red;">ותנא</span> גזל להודיעך <span style="color: red;">כו?חו? דר'</span> טרפון <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאיסורא דאורייתא עבד לא קניס

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובנה עמהם ובאת ואמרה מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת מת בני ואחר כך מת בעלי אינה נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובנה עמהם ובאת ואמרה מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת מת בני ואחר כך מת בעלי אינה נאמנת <span style="color: red;">וחוששי'</span> לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובנה עמהם ובאת ואמרה מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת מת בני ואחר כך מת בעלי <span style="color: red;">אינ'</span> נאמנת <span style="color: red;">וחוששי' לדבר וחולצ'</span> ולא מתייבמת
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ובעלה <span style="color: red;">ובנה</span> למדינת הים <span style="color: red;">ובאה</span> ואמרה מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת מת בני ואחר כך מת בעלי אינה נאמנת <span style="color: red;">וחוששי'</span> לדבריה וחולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האש' שהלכ'</span> היא <span style="color: red;">ובעל' ובנ' למדי'</span> הים <span style="color: red;">ובא' ואמר'</span> מת בעלי <span style="color: red;">ואח'</span> כך מת בני בני <span style="color: red;">ואח'</span> כך מת בעלי <span style="color: red;">אינ'</span> נאמנת וחוששין לדבריה <span style="color: red;">וחולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שהלכה היא ובעלה <span style="color: red;">ובנה</span> למדינת הים <span style="color: red;">ובאה</span> ואמרה מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת בני ואחר מת בעלי אינה נאמנת <span style="color: red;">וחושש' לדברי ה(א)ו חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתיי'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: מתני' האשה שהלכה היא ובעלה <span style="color: red;">[ובנה]</span> למדינת הים <span style="color: red;">ובא?ת?ה</span> ואמרה מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת בני ואחר כך מת בעלי <span style="color: red;">?אי?נה</span> נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>

<b>וילנא</b>: ניתן לי בן במדינת הים ואמרה מת בני ואחר כך מת בעלי נאמנת מת בעלי ואחר כך מת בני אינה נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניתן לי בן במדינת הים ואמרה מת בני ואחר כך מת בעלי <span style="color: red;">נאמ'</span> מת בעלי ואחר כך מת בני אינה נאמנת <span style="color: red;">וחוששי'</span> לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ניתן לי בן במדינת הים ואמרה מת בני ואחר כך מת בעלי <span style="color: red;">נאמ'</span> מת בעלי ואחר כך מת בני <span style="color: red;">אינ' נאמנ' וחוששי'</span> לדבריה <span style="color: red;">וחולצ'</span> ולא מתייבמת
<b>מינכן 141</b>: ניתן לי בן במדינת הים <span style="color: red;">אמרה</span> מת בני ואחר כך מת בעלי נאמנת מת בעלי ואחר כך מת בני <span style="color: red;">אין</span> נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: ניתן לי בן <span style="color: red;">במדי'</span> הים <span style="color: red;">ואמר'</span> מת בני <span style="color: red;">ואח'</span> כך מת בעלי <span style="color: red;">נאמנ'</span> בעלי <span style="color: red;">ואח'</span> כך מת בני <span style="color: red;">אי' נאמנ' וחוששי'</span> לדבריה <span style="color: red;">וחולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ניתן <span style="color: red;">לה</span> בן במדינת הים <span style="color: red;">אמרה</span> מת בני ואחר כך מת בעלי נאמנת בעלי <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת בני אינה <span style="color: red;">נאמנ'</span> וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: ניתן לי בן במדינת הים ואמרה מת בני <span style="color: red;">..חר</span> כך מת בעלי נאמנת בעלי ואחר כך מת בני אינה נאמנת <span style="color: red;">?ו?חוששין</span> לדבריה וחולצת ולא <span style="color: red;">..... ..יבמת</span>

<b>וילנא</b>: ניתן לי יבם במדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך מת יבמי יבמי ואחר כך בעלי נאמנת הלכה היא ובעלה ויבמה למדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך יבמי יבמי ואחר כך בעלי אינה נאמנת שאין האשה נאמנת לומר מת יבמי שתנשא ולא מתה אחותה שתכנס לביתו ואין האיש נאמן לומר מת אחי שייבם אשתו ולא מתה אשתו שישא אחותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניתן לי יבם במדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך מת יבמי יבמי ואחר כך בעלי נאמנת הלכה היא ובעלה ויבמה למדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך יבמי יבמי ואחר כך בעלי אינה נאמנת שאין האשה נאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת יבמי שתנשא ולא מתה <span style="color: red;">אחותו</span> שתכנס לביתו ואין האיש נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> מת אחי שייבם אשתו ולא <span style="color: red;">מת'</span> אשתו שישא אחותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ניתן לי יבם במדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך מת יבמי יבמי ואחר כך בעלי נאמנת הלכה היא <span style="color: red;">ובעלת</span> ויבמה למדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך יבמי יבמי ואחר כך בעלי <span style="color: red;">אינ'</span> נאמנת <span style="color: red;">שאי'</span> האשה נאמנת לומר מת יבמי שתנשא ולא מתה <span style="color: red;">אחותי</span> שתכנס <span style="color: red;">לבית</span> ואין האיש נאמן לומר מת אחי שייבם אשתו ולא <span style="color: red;">מת'</span> אשתו שישא אחותה
<b>מינכן 141</b>: ניתן לי יבם במדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך מת יבמי יבמי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בעלי נאמנת הלכה היא ובעלה ויבמה <span style="color: red;">למדינ'</span> הים <span style="color: red;">ואמרה</span> מת בעלי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> יבמי יבמי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בעלי <span style="color: red;">אין</span> נאמנת שאין האשה נאמנת לומר מת יבמי שתנשא ולא מתה <span style="color: red;">אחותי</span> שתכנס <span style="color: red;">לביתה</span> ואין האיש נאמן לומר מת <span style="color: red;">אח</span> שייבם <span style="color: red;">את</span> אשתו ולא מתה אשתו שישא <span style="color: red;">את</span> אחותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: ניתן לי יבם <span style="color: red;">במדי'</span> הים <span style="color: red;">ואמר'</span> מת בעלי <span style="color: red;">ואח'</span> כך מת יבמי <span style="color: red;">נאמנ'</span> יבמי <span style="color: red;">ואח'</span> כך <span style="color: red;">מת</span> בעלי <span style="color: red;">אי' נאמנ' שאי' האש' נאמנ' לומ'</span> מת יבמי <span style="color: red;">שאנשא</span> ולא <span style="color: red;">מת' אחותי שאכנס לביתה ואי'</span> האיש נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> מת אחי <span style="color: red;">שאייבם את</span> אשתו ולא <span style="color: red;">מת' אשתי שאשא את</span> אחותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ניתן <span style="color: red;">לה</span> יבם במדינת הים מת בעלי ואחר כך מת יבמי יבמי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בעלי נאמנת הלכה היא ובעלה ויבמה למדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך יבמי יבמי ואחר כך בעלי אינה נאמנת שאין האשה נאמנת לומר מת יבמי <span style="color: red;">שאנשא</span> ולא מתה <span style="color: red;">אחותי שאכנס לביתה</span> ואין האיש נאמן לומר מת אחי <span style="color: red;">שאייבם את</span> אשתו ולא מתה <span style="color: red;">את אשתי שאשא את</span> אחותה <span style="color: red;">*סליק פירקא* האשה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: ניתן לי יבם במדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך מת יבמי יבמי <span style="color: red;">ואחר כך מת בעלי ..... ..?מ?נת הלכה היא ובעלה [ויבמ..] (למדינת הים אמרה מת בעלי</span> ואחר כך <span style="color: red;">מת יבמי יבמי ואחר כך מת) (?בע?לי</span> נאמנת הלכה <span style="color: red;">ובעלה) [...... ..?מ?ה]</span> למדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> יבמי יבמי ואחר כך <span style="color: red;">מת ?ב?עלי א..?נה נא?מ?נ?ת</span> שאין האשה נאמנת <span style="color: red;">....... ..?מת?</span> יבמי <span style="color: red;">שתינסי</span> ולא מתה <span style="color: red;">אחותי שתיכנס ?לבי?תה</span> ואין האיש נאמן <span style="color: red;">לומ?ר?..ת אח?י? שא..?ב?ם את אשת..</span> ולא מתה <span style="color: red;">אשתי שאשא את</span> אחותה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' האשה שהלכה היא (ובנה ל) ובעלה ובנה למדינת הים באה ואמרה מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת מת בני ואחר כך מת בעלי אינה נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתיבמת ניתן לי בן במדינת הים וכו' ניתן לי יבם במדינת הים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האשה שהלכה היא ובעלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת האש' שהלכה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המזכה גט לאשתו במקום יבם מהו כיון דסניא ליה זכות הוא לה וזכין לאדם שלא בפניו או דלמא כיון דזימנין דרחמא ליה חוב הוא לה ואין חבין לאדם שלא בפניו אמר ליה תנינא וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המזכה גט לאשתו במקום יבם מהו כיון דסניא <span style="color: red;">לה</span> זכות הוא לה וזכין לאדם שלא בפניו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דזימנין <span style="color: red;">דרחמנא</span> ליה חוב הוא לה ואין חבין לאדם שלא <span style="color: red;">כפניו</span> אמר ליה תנינא <span style="color: red;">חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> מרב נחמן המזכה גט לאשתו במקום יבם מהו כיון דסניא <span style="color: red;">לה</span> זכות הוא לה וזכין <span style="color: red;">הוא</span> לאדם שלא בפניו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דזימנין דרחמא ליה חוב הוא לה ואין חבין לאדם <span style="color: red;">אלא</span> בפניו אמר ליה תנינא <span style="color: red;">חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמת
<b>מינכן 141</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המזכה גט לאשתו במקום יבם מהו כיון דסניא ליה זכות הוא לה וזכין לאדם שלא בפניו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דזמנין</span> דרחמא ליה <span style="color: red;">ליבמה חובה</span> הוא לה ואין חבין לאדם <span style="color: red;">אלא</span> בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתא חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המזכה גט לאשתו במקום יבם מהו כיון <span style="color: red;">דזימנין</span> דסניא ליה זכות הוא לה וזכין <span style="color: red;">לו</span> לאדם שלא בפניו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דזימנין <span style="color: red;">דרחמה ל[י]ה</span> חוב הוא לה ואין חבין לאדם שלא בפניו <span style="color: red;">א"ל תניתה חוש'</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המזכה גט לאשתו במקום יבם מהו כיון דסניא ליה זכות הוא <span style="color: red;">ל(ו)[ה]</span> וזכין לאדם שלא בפניו או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דזימנ' דרחמה</span> ליה חוב הוא לה ואין חבין לאדם שלא בפניו <span style="color: red;">א"ל</span> תנינא <span style="color: red;">חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">[*בשני בבות אלמ' מספק' לן אי סניא אי רחמ' לי' וספק מגורשת היא*]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">..?ע?א</span> מיניה רבא מרב נחמן <span style="color: red;">המ..כה ג?ט?</span> לאשתו במקום יבם <span style="color: red;">?מ?הו</span> כיון דסניא <span style="color: red;">לה</span> זכות הוא לה וזכין לאדם שלא בפניו או <span style="color: red;">ד?י?למא ..ון ד..מנין דרחמה ל..ה ?ח?וב</span> הוא לה ואין <span style="color: red;">חובין</span> לאדם <span style="color: red;">אלא</span> בפניו <span style="color: red;">אמ' ?ל?יה תניתה חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">........ ..?ת?</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אחת אומרת מת ואחת אומרת לא מת זו שאומרת מת תנשא ותטול כתובתה וזו שאומרת לא מת לא תנשא ולא תטול כתובתה אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג ר"מ אומר הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו ר' יהודה ור' שמעון אומרים הואיל וזו וזו מודות שאין קיים ינשאו עד אומר מת ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחת <span style="color: red;">אומר'</span> מת ואחת <span style="color: red;">אומר'</span> לא מת זו <span style="color: red;">שאומר'</span> מת <span style="color: red;">תנש'</span> ותטול כתובתה וזו שאומרת לא מת לא תנשא ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אחת <span style="color: red;">אומר'</span> מת ואחת אומרת נהרג <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומר'</span> הואיל וזו וזו מודות שאין קיים ינשאו עד <span style="color: red;">אומרת</span> מת ועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אחת <span style="color: red;">אומ'</span> מת ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת זו <span style="color: red;">שאו'</span> מת <span style="color: red;">תנש'</span> ותטול כתובתה וזו שאומרת לא מת לא תנשא ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אחת <span style="color: red;">אומ'</span> מת ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> נהרג <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל וזו וזו מודות שאין קיים ינשאו עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ועד
<b>מינכן 141</b>: אחת אומרת מת ואחת אומרת לא מת <span style="color: red;">[זו שאמרה</span> מת תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וזו <span style="color: red;">שאמרה</span> לא מת <span style="color: red;">לא] לא תינשא</span> ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו ר' יהודה ור' שמעון <span style="color: red;">אומר</span> הואיל וזו וזו מודות <span style="color: red;">שאינו</span> קיים <span style="color: red;">הרי אלו</span> ינשאו עד <span style="color: red;">אומ'</span> מת ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' אומר'</span> מת <span style="color: red;">ואח' אומ'</span> לא מת זו <span style="color: red;">שאמר'</span> מת <span style="color: red;">תנש'</span> וזו <span style="color: red;">שאמר'</span> לא מת לא תנשא <span style="color: red;">אח' אומר' ואח' אומ'</span> נהרג <span style="color: red;">ר' מאי' או' הואי' והן מכחישו'</span> זו את זו הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא ינשאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> הואיל וזו וזו <span style="color: red;">מודו' שאי'</span> קיים <span style="color: red;">הרי אילו</span> ינשאו עד <span style="color: red;">אח' או'</span> מת ועד
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' אחת <span style="color: red;">או'</span> מת ואחת <span style="color: red;">או'</span> לא מת זו <span style="color: red;">שא'</span> מת <span style="color: red;">תנש'</span> ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וזו <span style="color: red;">שאמ'</span> לא מת לא <span style="color: red;">תנש'</span> ולא תטול <span style="color: red;">כתובה</span> אחת <span style="color: red;">או'</span> מת ואחת <span style="color: red;">או'</span> נהרג <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> הואיל ומכחישות זו את זו הרי אלו לא ינשאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> הואיל וזו וזו מודות <span style="color: red;">שאינו</span> קיים <span style="color: red;">הרי אלו</span> ינשאו עד <span style="color: red;">או'</span> מת ועד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[*שתי צרות*]</span> אחת <span style="color: red;">או'</span> מת ואחת אומרת לא מת זו <span style="color: red;">שאמרה</span> מת <span style="color: red;">תינשא [*דצרה לא מצי מכחישתה*]</span> וזו <span style="color: red;">שאמרה</span> לא מת לא <span style="color: red;">תינשא</span> אחת <span style="color: red;">או'</span> מת ואחת אומרת נהרג <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הואיל ומכחישות זו את זו הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא ינשאו ר' יהודה ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> הואיל וזו וזו מודות <span style="color: red;">שאינו</span> קיים <span style="color: red;">הרי אילו</span> ינשאו עד <span style="color: red;">או'</span> מת ועד

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרבא המזכה גט לאשתו במקום קטטה מהו כיון דאית לה קטטה בהדיה זכות הוא לה או דלמא ניחא דגופא עדיף לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרבא המזכה גט לאשתו במקום קטטה מהו כיון דאית לה קטטה בהדיה זכות הוא לה או <span style="color: red;">דילמא</span> ניחא דגופא עדיף לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רבינא לרבא המזכה גט לאשתו במקום קטטה מהו כיון דאית לה קטטה <span style="color: red;">בהדיא</span> זכות הוא לה או <span style="color: red;">דילמא</span> ניחא <span style="color: red;">דגופ'</span> עדיף לה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרבא המזכה גט לאשתו במקום קטטה מהו כיון דאית לה קטטה בהדיה זכות הוא לה או <span style="color: red;">דילמא</span> ניחא <span style="color: red;">דגופה</span> עדיף לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא המזכה גט לאשתו במקום קטטה מהו כיון <span style="color: red;">דאי'</span> לה קטטה בהדיה זכות הוא לה או <span style="color: red;">דילמ'א</span> ניחא <span style="color: red;">דגופה</span> עדיף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא המזכה גט לאשתו במקום קטטה מהו כיון דאית <span style="color: red;">ליה</span> קטטה <span style="color: red;">בהדי'</span> זכות הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> ניחא דגופא עדיף לה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא <span style="color: red;">[לרבא]</span> המזכה גט <span style="color: red;">(</span> לאשתו במקום קטטה מהו כיון דאית לה קטטה בהדיה <span style="color: red;">ז..ת</span> הוא לה <span style="color: red;">א(י)[ו] דילמא (אי דילמא)</span> ניחא <span style="color: red;">דגופה</span> עדיף לה

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר ריש לקיש טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו אביי אמר דשומשמנא גברא כורסיה בי חרתא רמו לה רב פפא אמר דנפצא גברא תיקרי בסיפי בבא ותיתיב רב אשי אומר דקולסא גברא לא בעיא טלפחי לקידרא תנא וכולן מזנות ותולות בבעליהן הדרן עלך האשה שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו אביי אמר דשומשמנא גברא כורסיה בי <span style="color: red;">חרת'</span> רמו לה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> דנפצא גברא תיקרי בסיפי בבא <span style="color: red;">ותיתי'</span> רב אשי אומר <span style="color: red;">דקולס</span> גברא לא בעיא טלפחי לקידרא תנא וכולן מזנות <span style="color: red;">ותולו'</span> בבעליהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שלום*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דשומשמנא גברא כורסיה בי <span style="color: red;">חרת'</span> רמו לה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> דנפצא גברא תיקרי בסיפי בבא <span style="color: red;">ותיתי'</span> רב אשי <span style="color: red;">דקולס'</span> גברא לא בעיא טלפחי לקידרא <span style="color: red;">תנא</span> וכולן מזנות ותולות בבעליהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שלום*</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> ריש לקיש טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו אביי <span style="color: red;">אמ' דשושומנא</span> גברא <span style="color: red;">כורסיא</span> בי <span style="color: red;">חראתא</span> רמו לה רב פפא <span style="color: red;">אמ' דנפסא</span> גברא <span style="color: red;">תיתי ליה</span> בסיפי <span style="color: red;">באבא</span> ותיתיב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דקולסא גברא לא בעיא טלפחי <span style="color: red;">לקידרה תאנא</span> וכולן מזנות ותולות בבעליהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> האשה <span style="color: red;">שהלכה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> ריש לקיש טב למיתב <span style="color: red;">טנדו</span> מלמיתב ארמלו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דשומשמנא גברא <span style="color: red;">כורסייה</span> בי <span style="color: red;">חרותא דמי</span> לה רב פפא <span style="color: red;">אמ' דנפסא</span> גברא <span style="color: red;">תיתי ליה</span> בסיפי בבא ותיתיב רב אשי <span style="color: red;">אמ' דקולסה</span> גברא לא בעיא טלפחי לקידרא תנא <span style="color: red;">תנא כולן</span> מזנות ותולות בבעליהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שהלכה*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה* *וסליקא מסכתא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> ריש לקיש טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דשומשמנא גברא <span style="color: red;">כורסייה</span> בי חרתא <span style="color: red;">רמי ל'</span> רב פפא <span style="color: red;">דנפסא</span> גברא <span style="color: red;">תיקרייה בסייפי ביתיה ותיתב</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דקולסא גברא לא בעיא <span style="color: red;">טלופחי לקידרה תנא</span> וכולן מזנות ותולות בבעליהן <span style="color: red;">*הדרן עלך* *האשה*</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.42</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש טב <span style="color: red;">מיתב טנדו</span> מלמיתב ארמלו אביי <span style="color: red;">אמ' דשושמנא</span> גברא <span style="color: red;">כורסייה</span> בי חרתא <span style="color: red;">ר?מ?ו ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' דנפשא</span> גברא <span style="color: red;">תיתי ליה</span> בסיפי <span style="color: red;">באבא ?ו?ת.. .....</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דקולסא גברא לא בעיא טלפחי <span style="color: red;">קידרה תנא כולם ?מ?זנות [ותולות] בבעליהן\? *הדרן על?ך?</span> האשה <span style="color: red;">שהלכה היא ובעלה\?*</span>

<h2>דף קיט.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומרת</span> לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ועד אומ'</span> לא מת אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' או'</span> לא מת <span style="color: red;">אש' או'</span> מת <span style="color: red;">ואש' או'</span> לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תנש'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת אשה <span style="color: red;">או'</span> לא מת הרי זו לא תנשא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">או</span> לא מת אשה <span style="color: red;">?אומ?ר?ת</span> מת ואשה <span style="color: red;">[*ואפי' היא צרתה*]</span> אומרת לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span>

<b>וילנא</b>: האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה היתה לה חמות אינה חוששת יצתה מליאה חוששת רבי יהושע אומר אינה חוששת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה שהלך בעלה וצרתה <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ובאו ואמרו לה מת בעליך לא <span style="color: red;">תנש'</span> ולא <span style="color: red;">תתייב'</span> עד שתדע <span style="color: red;">שמ'</span> מעוברת היא צרתה <span style="color: red;">היה</span> לה חמות <span style="color: red;">אינ' חושש'</span> יצתה מליאה חוששת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אינה חוששת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה <span style="color: red;">היה</span> לה חמות <span style="color: red;">אינ' חושש'</span> יצתה מליאה חוששת רבי יהושע אומר אינה חוששת
<b>מינכן 141</b>: האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים <span style="color: red;">באו</span> ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">הרי זו [לא] תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תתיבם</span> עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה היתה לה חמות אינה חוששת <span style="color: red;">יצאת מלאה</span> חוששת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אינה חוששת
<b>מינכן 95</b>: האשה <span style="color: red;">שהל' בעל' וצרת' למדי' (ל)[ה]ים באו</span> ואמרו לה מת בעליך לא <span style="color: red;">תנש'</span> ולא <span style="color: red;">תתיב'</span> עד שתדע <span style="color: red;">שמ' מעובר' הי' צרת' הית'</span> לה <span style="color: red;">?חמ?ו?' אינ' חושש' יצא' מלא' חושש' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' אי' חושש'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה מת בעליך <span style="color: red;">הרי זו</span> לא <span style="color: red;">תנש'</span> ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה היתה לה חמות אינה חוששת <span style="color: red;">יצאת מלאה חושש' ר' יהוש' או' אינ'</span> חוששת
<b>וטיקן 110–111</b>: האשה <span style="color: red;">שהל(כ)[ך](ה היא)</span> בעלה <span style="color: red;">[וצרתה]</span> למדינת הים <span style="color: red;">(וצרתה)</span> ובאו ואמרו לה מת בעליך לא <span style="color: red;">תינשא [*דשמא זקוקה היא*]</span> ולא <span style="color: red;">תיתייבם [*שמא נתעבר' צרת' וילד' בין זכר בין נקיבה*]</span> עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה היתה לה חמות <span style="color: red;">[*במדינת הים*]</span> אינה חוששת <span style="color: red;">[*לשמא ניתן לה יבם*]</span> יצתה מליאה חוששת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אינה חוששת <span style="color: red;">[*דס"ס הוא*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: האשה שהלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">בא?ו?</span> ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעלך הרי זו</span> לא <span style="color: red;">תינסי</span> ולא <span style="color: red;">תיתיבם</span> עד <span style="color: red;">ש?..?ע</span> שמא מעוברת היא צרתה היתה לה חמות אינה חוששת <span style="color: red;">יצאתה</span> מליאה חוששת <span style="color: red;">?ר'? י?הו?שע אומ'</span> אינה חוששת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שהלך בעלה וכו' שמא מעוברת היא צרתה</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא צרתה הא קמ"ל להא צרה הוא דחיישינן אבל לצרה אחריתי לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא צרתה הא קמ"ל להא צרה הוא דחיישינן אבל לצרה אחריתי לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי היא צרתה הא קמ"ל להא צרה הוא דחיישינן אבל לצרה אחריתי לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>מינכן 141</b>: מאי היא צרתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> להא צרה הוא <span style="color: red;">דחישינן צרה</span> אחריתי לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי היא צרתה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' להאי</span> צרה <span style="color: red;">דאזלה בהדיה</span> הוא דחיישינן אבל <span style="color: red;">צרה</span> אחריתי לא חיישינן
<b>אוקספורד 367</b>: מאי היא <span style="color: red;">צרת' ומאי ק'מ'ל'</span> להא <span style="color: red;">צרתה דאזלא.. ....... ..י'</span> הוא <span style="color: red;">דחיישי?נ?'</span> לצרה אחריתי לא <span style="color: red;">?חיישינן?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי היא צרתה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> להא צרה הוא דחיישינן לצרה אחריתי לא חיישינן

<b>וילנא</b>: לא תנשא ולא תתייבם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">תנש'</span> ולא <span style="color: red;">תתיבם וכו"</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא תנשא ולא תתייבם וכו'
<b>מינכן 141</b>: לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תתיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: לא תנשא ולא <span style="color: red;">תתיב'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: לא <span style="color: red;">...........</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לא <span style="color: red;">תינשי</span> ולא <span style="color: red;">תייבם</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא יבומי לא דדלמא מיעברא וקפגעה באשת אח דאורייתא אלא לא תנשא אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות לימא ר"מ היא דחייש למיעוטא אפילו תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא רובא דאיתיה קמן כגון תשע חנויות וסנהדרי אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יבומי לא <span style="color: red;">דדילמא</span> מיעברא וקפגעה <span style="color: red;">באש'</span> אח <span style="color: red;">דאוריית'</span> אלא לא תנשא אמאי הלך אחר רוב <span style="color: red;">נשי' ורו' נשי'</span> מתעברות ויולדות <span style="color: red;">לימ' ר' מאיר</span> היא דחייש למיעוטא אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא רובא דאיתיה קמן כגון תשע <span style="color: red;">חנויו'</span> וסנהדרי אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יבומי לא <span style="color: red;">דדילמא מעיברא</span> וקפגעה <span style="color: red;">באש'</span> אח <span style="color: red;">דאוריית'</span> אלא לא תנשא אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">מתעברו'</span> ויולדות <span style="color: red;">לימ' ר' מאיר</span> היא דחייש <span style="color: red;">למיעוט'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא רובא דאיתיה קמן כגון תשע חנויות וסנהדרי אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא
<b>מינכן 141</b>: בשלמא <span style="color: red;">לא</span> יבומי <span style="color: red;">דדילמא</span> מיעברא <span style="color: red;">וקא פגע באיסור</span> אח <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא לא תנשא אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות לימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דחיש למיעוט אפי'</span> תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר <span style="color: red;">הרוב הני מילי רובה</span> דאיתיה קמן כגון תשע חנויות <span style="color: red;">וסנדרי</span> אבל <span style="color: red;">רובן</span> דליתיה קמן לא אזלי <span style="color: red;">ר(.. ..... ..)[בנ]ן</span> בתר <span style="color: red;">רובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יבומי <span style="color: red;">דלא דדילמא</span> מיעברא <span style="color: red;">וקא פגע באיסור אשת</span> אח דאורייתא אלא לא תנשא אמאי <span style="color: red;">לא</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות <span style="color: red;">לימ' מתניתין ר' מאיר הוא</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט אפי' תימ'</span> רבנן כי אזלי בתר <span style="color: red;">רובה רובה</span> דאיתיה קמן כגון תשע חנויות וסנהדרי אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא
<b>אוקספורד 367</b>: בשלמא יבומי לא <span style="color: red;">דילמ' מעבר' וקפגע באיסור אשת</span> אח <span style="color: red;">דאוריית'</span> אלא לא <span style="color: red;">תנש'</span> אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב <span style="color: red;">נשי' מתעברו'</span> ויולדות <span style="color: red;">לימ' מתני' ר' מאיר</span> היא דחייש <span style="color: red;">למיעוט אפי' תימ' רבנ' דאזלי</span> בתר רובא <span style="color: red;">כי אזלי' בת' רוב' דאיתי' קמ'</span> כגון <span style="color: red;">ט'</span> חנויות וסנהדרי <span style="color: red;">לקמ'</span> אבל רובא דליתיה קמן לא <span style="color: red;">אזלי'</span> בתר <span style="color: red;">רוב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> יבומי לא <span style="color: red;">דיל'</span> מיעברא <span style="color: red;">וקא פגע באיסור אשת</span> אח <span style="color: red;">דאוריית'</span> אלא לא <span style="color: red;">תינשא</span> אמאי הלך רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות <span style="color: red;">לימ' ר' מאיר הוא</span> דחייש <span style="color: red;">למיע' [*בפ"ק דחולין גבי דמות יונה*]</span> אפילו תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא דאיתיה קמן כגון תשע חנויות <span style="color: red;">וסנדרי</span> אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא

<b>וילנא</b>: והרי קטן וקטנה דרובא דליתא קמן היא ואזלי רבנן בתר רובא דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי ר' מאיר אמרו לו לר' מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש כתיב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אלא מה טעם אין מייבמין אמר להם קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית ונמצאו פוגעים בערוה ורבנן סברי זיל בתר רובא דקטנים ורוב קטנים לאו סריסי נינהו זיל בתר רוב קטנות ורוב קטנות לאו אילונית נינהו אלא מחוורתא מתניתין רבי מאיר היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי קטן וקטנה דרובא דליתא קמן היא ואזלי רבנן בתר רובא <span style="color: red;">דתני'</span> קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אמרו לו לר' מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כת' בפרש' ומקשינ'</span> אשה לאיש אלא מה טעם אין <span style="color: red;">מיבמין אמ'</span> להם קטן שמא ימצא סריס קטנה <span style="color: red;">שמ'</span> תמצא אילונית ונמצאו <span style="color: red;">פוגעי'</span> בערוה ורבנן סברי זיל בתר רובא <span style="color: red;">דקטני'</span> ורוב <span style="color: red;">קטני'</span> לאו סריסי נינהו זיל בתר רוב קטנות ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">אילוניות</span> נינהו אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני' היא</span> רבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והרי קטן וקטנה <span style="color: red;">דרוב' דלית'</span> קמן היא <span style="color: red;">אזלי</span> רבנן בתר רובא <span style="color: red;">דתני'</span> קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי <span style="color: red;">רבי מאי'</span> אמרו לו לר' מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש אלא מה טעם אין מייבמין <span style="color: red;">א'</span> להם קטן שמא ימצא סריס קטנה <span style="color: red;">שמ'</span> תמצא אילונית ונמצאו <span style="color: red;">פוגעי'</span> בערוה ורבנן זיל בתר רובא דקטנים ורוב קטנים לאו סריסי נינהו זיל בתר רוב קטנות ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">אילוניות</span> נינהו אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני' היא</span> רבי מאיר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">הרי</span> קטן וקטנה <span style="color: red;">דרובה דליתיה</span> קמן <span style="color: red;">וקא אזלי</span> רבנן בתר <span style="color: red;">רובה</span> דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין</span> דברי ר' מאיר אמרו לו לר' מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתוב</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש אלא מה טעם אין <span style="color: red;">מיבמין אמ' להן</span> קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא <span style="color: red;">ימצא</span> אילונית ונמצאו <span style="color: red;">פוגעין</span> בערוה <span style="color: red;">ור(?וב?)[בנ]ן</span> זיל בתר רוב <span style="color: red;">קטנים ורוב קטנים לאו סריסין נינהו זיל בתר רוב</span> קטנות ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">אילוניות</span> נינהו <span style="color: red;">א(י)לא מחורתא</span> מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>מינכן 95</b>: והרי קטן וקטנה <span style="color: red;">דרובה דליתיה לקמן וקאזלי</span> רבנן בתר <span style="color: red;">רובה</span> דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי ר' מאיר אמרו לו לר' מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתו'</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">ומה</span> טעם אין <span style="color: red;">מייבמי'</span> קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא <span style="color: red;">איילונית</span> ונמצאו <span style="color: red;">פוגעין</span> בערוה ורבנן זיל בתר רוב <span style="color: red;">קטנים ורוב קטנים לאו סריסים נינהו דזיל בתר רוב</span> קטנות <span style="color: red;">לא אילו מות</span> נינהו אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתנית' ר'</span> מאיר היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הרי</span> קטן וקטנה <span style="color: red;">דרוב' דלית'</span> קמן ואזלי <span style="color: red;">רבנ'</span> בתר רובא <span style="color: red;">דתני'</span> קטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לא חולצין ולא מייבמין דברי ר' מאיר אמרו לו לר' מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתי'</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">ומה</span> טעם <span style="color: red;">אמרו</span> אין מייבמין קטן שמא ימצא סריס <span style="color: red;">וקטנה</span> שמא תמצא אילונית ונמצאו <span style="color: red;">פוגעין</span> בערוה ורבנן זיל בתר רוב <span style="color: red;">קטנים ורוב קטנים לאו סריסין נינהו זיל בתר רובא דקטנות</span> ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">אילוניות</span> נינהו אלא <span style="color: red;">מחוורתה</span> מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>וטיקן 110–111</b>: והרי קטן וקטנה <span style="color: red;">דרובה דליתיה</span> קמן <span style="color: red;">הוא וקאזלי</span> רבנן בתר <span style="color: red;">רובה</span> דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי ר' מאיר אמרו לו לר' מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתוב</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> אין מייבמין <span style="color: red;">[אמ'] להן</span> קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא <span style="color: red;">איילונית</span> ונמצאו <span style="color: red;">פוגעין</span> בערוה ורבנן זיל בתר רובא דקטנים <span style="color: red;">ורוב' דקטנים</span> לאו <span style="color: red;">סריסין הן</span> זיל <span style="color: red;">בתר רובא דקטנות ורובא דקטנות</span> לאו <span style="color: red;">איילוניות</span> נינהו אלא <span style="color: red;">מחורת' מתני' ר'</span> מאיר היא

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא כר' מאיר אימא סיפא היתה לה חמות אינה חוששת אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות מיעוט מפילות וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא דמפילות למחצה נקבות והוו ליה זכרים מיעוטא וליחוש דלמא כיון דאיחזקה לשוק לא חייש רישא דאיחזק לייבום תייבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימנא כרבי</span> מאיר אימא סיפא היתה לה חמות אינה חוששת אמאי הלך אחר רוב <span style="color: red;">נשי'</span> ורוב נשים <span style="color: red;">מתעברו'</span> ויולדות <span style="color: red;">מעוט מפילו'</span> וכל היולדות <span style="color: red;">מחצ' זכרי' ומחצ' נקבו'</span> סמוך <span style="color: red;">מיעוט' דמפילו'</span> למחצה <span style="color: red;">נקבו'</span> והוו ליה <span style="color: red;">זכרי'</span> מיעוטא וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיחזק'</span> לשוק לא חייש רישא דאיחזק לייבום תייבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימנא כרבי</span> מאיר <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> היתה לה חמות אינה חוששת <span style="color: red;">אימ'</span> הלך אחר <span style="color: red;">רו' נשי' ורו' נשי' מתעברו' ויולדו'</span> מפילות <span style="color: red;">מיעוט'</span> וכל <span style="color: red;">היולדו' מחצ' זכרי' ומחצ' נקבו'</span> סמוך <span style="color: red;">מיעוט'</span> דמפילות למחצה נקבות והוו ליה זכרים מיעוטא וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיחזק'</span> לשוק לא חייש רישא דאיחזק לייבום תייבם
<b>מינכן 141</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> כר' מאיר <span style="color: red;">אימ' סופה</span> היתה <span style="color: red;">לה(ם)</span> חמות אינה חוששת אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות <span style="color: red;">ומיעוט</span> מפילות וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה נקבות <span style="color: red;">וסמוך מיעוטה דמפלות</span> למחצה <span style="color: red;">דנקבות והוה</span> ליה <span style="color: red;">פלגא ופלגא וליחוש</span> כיון <span style="color: red;">דחזקתה</span> לשוק לא חייש <span style="color: red;">או הכי</span> רישא <span style="color: red;">דחזקתה ליבם תתיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי אוקימתא כר' מאיר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">הייתה</span> לה חמות אינה חוששת אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">מתעברו'</span> ויולדות <span style="color: red;">ומיעוט נשים</span> מפילות וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקיבות וסמוך מיעוט</span> דמפילות למחצה <span style="color: red;">דנקיבות</span> והוו <span style="color: red;">להו</span> זכרים <span style="color: red;">רובה</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דהוחזקה</span> לשוק לא חייש רישא <span style="color: red;">דהוחזקה ליבום תיבם</span>
<b>אוקספורד 367</b>: במאי אוקימתא כר' מאיר אימא סיפא <span style="color: red;">היה</span> לה חמות אינה חוששת אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות <span style="color: red;">ויולדו' ומיעוט</span> מפילות וכל היולדות מחצה <span style="color: red;">זכרי'</span> ומחצה נקבות <span style="color: red;">וסמוך</span> מיעוטא דמפילות למחצה <span style="color: red;">דנקבות והוה</span> ליה זכרים מיעוטא וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דהני חזקה</span> לשוק לא חייש רישא <span style="color: red;">דחזקה לייבם תתייבם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כמאן</span> אוקימתא כר' מאיר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא היתה לה חמות אינה חוששת אמאי הלך <span style="color: red;">*פ'י'ו' האשה שהלך תנין*</span> אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות <span style="color: red;">ומיעוט</span> מפילות וכל <span style="color: red;">היולדת יולדת</span> מחצה זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקיבות</span> סמוך מיעוטא <span style="color: red;">[2]דנקיבות</span> למחצה <span style="color: red;">[1]דמפילות והוה ל' רובה</span> וליחוש <span style="color: red;">[*פי' ליחוש למיעוט דזכרי' דלמיעוט חייש ר' מאיר ולאו מיעוטא דמיעוט הוא*]</span> כיון דאיחזקה לשוק לא חייש רישא <span style="color: red;">דאיחזקה ליבום תיתייבם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה רישא דאיסור כרת חששו סיפא דאיסור לאו לא חששו אמר רבא מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מה לי איסור כרת מה לי איסור לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה רישא דאיסור כרת חששו <span style="color: red;">סיפ'</span> דאיסור לאו לא חששו אמר רבא מכדי הא <span style="color: red;">דאוריית'</span> והא דאורייתא מה לי איסור כרת מה לי איסור לאו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה רישא דאיסור כרת חששו <span style="color: red;">סיפ'</span> דאיסור לאו לא חששו <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי הא <span style="color: red;">דאוריית'</span> והא <span style="color: red;">דאוריית'</span> מה לי איסור כרת מה לי איסור לאו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה רישא <span style="color: red;">לאיסור</span> כרת חששו סיפא דאיסור לאו לא חששו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> והא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מה לי איסור כרת <span style="color: red;">ומה</span> לי איסור לאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה רישא דאיסור כרת חששו סיפא דאיסור לאו לא חששו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מכדי הא והא דאורייתא מה לי <span style="color: red;">אסור לא אסרוה מעיקרא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה רישא דאיסור כרת חששו סיפא דאיסור לאו לא חששו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מה לי איסור כרת מה לי איסור לאו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר אבוה רישא דאיסור כרת חששו <span style="color: red;">סיפ'</span> דאיסור לאו לא חששו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי הא <span style="color: red;">דאוריית' (הא) (דאוריית')</span> והא דאורייתא מה לי איסור כרת <span style="color: red;">ומה</span> איסור לאו

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא רישא חזקה לייבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא רישא חזקה לייבום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא <span style="color: red;">חזק'</span> לייבום
<b>מינכן 141</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעולם רבנן היא רישה</span> חזקה <span style="color: red;">ליבום</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא חזקה <span style="color: red;">ליבום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא רישא חזקה <span style="color: red;">ליבום</span>

<h2>דף קיט:</h2>

<b>וילנא</b>: ורובא לשוק וחזקה לא עדיף כי רובא ואייתי מיעוטא דמפילות סמוך לחזקה והוה ליה פלגא ופלגא לא תנשא ולא תתייבם סיפא חזקה לשוק ורובא לשוק והוי ליה זכרים מיעוטא דמיעוטא ומיעוטא דמיעוטא לא חייש רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורובא לשוק וחזקה לא עדיף כי רובא ואייתי מיעוטא <span style="color: red;">דמפלות</span> סמוך לחזקה והוה ליה פלגא ופלגא לא תנשא ולא תתייבם <span style="color: red;">סיפ'</span> חזקה לשוק ורובא <span style="color: red;">לשוקא</span> והוי <span style="color: red;">מיעוט' דמיעוט'</span> ומיעוטא דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורובא לשוק וחזקה לא עדיף כי רובא ואייתי מיעוטא <span style="color: red;">דמפלות סמוך'</span> לחזקה והוה ליה פלגא ופלגא לא תנשא ולא תתייבם <span style="color: red;">סיפ' חזק'</span> לשוק <span style="color: red;">ורוב' לשוקא</span> והוי <span style="color: red;">מיעוט' דמיעוט'</span> ומיעוטא דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ורובה לשוקא</span> וחזקה לא עדיף <span style="color: red;">מרובה ואתי מיעוט'</span> דמפילות <span style="color: red;">וסמוך</span> לחזקה <span style="color: red;">והויא</span> ליה פלגא ופלגא <span style="color: red;">דלא תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תתיבם סופה</span> חזקה <span style="color: red;">לשוקא והוה</span> ליה מיעוטא דמיעוטא <span style="color: red;">ולמיעוטא</span> דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואתי</span> מיעוטא דמפילות <span style="color: red;">וסמיך</span> לחזקה והוה ליה <span style="color: red;">פלג'</span> ופלגא <span style="color: red;">הילכך</span> לא תנשא ולא תתייבם סיפא חזקה <span style="color: red;">לשוקא ורובה לשוקא והוה</span> ליה מיעוטא דמיעוטא <span style="color: red;">ולמיעו'</span> דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 367</b>: ורובא <span style="color: red;">לשוקא ורובה</span> עדיף <span style="color: red;">מחזקה ואתי</span> מיעוטא דמפילות סמוך לחזקה והוה ליה פלגא ופלגא <span style="color: red;">הלכך</span> לא תנשא ולא תתייבם <span style="color: red;">סיפ'</span> חזקה <span style="color: red;">ורובה לשוקא</span> והוי <span style="color: red;">מיעו' דמי?עוט'? ולמיעוטא דמיעוט'</span> לא חייש <span style="color: red;">ר' יוסי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורובא לשוק וחזקה לא עדיף <span style="color: red;">כרובה</span> ואייתי מיעוטא דמפילות סמוך <span style="color: red;">אחזקה</span> והוה <span style="color: red;">ל'</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">ולא תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תיתייבם</span> סיפא חזקה לשוק ורובא <span style="color: red;">[*דיצאת' בלא יבם ואינמי נתעבר' שמא הפילה ואתל לא הפילה שמא נקיבה ילדה*] לשו'</span> והוי מיעוטא דמיעוטא <span style="color: red;">ולמיעוטא</span> דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: לא תנשא ולא תתייבם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא תנשא ולא תתייבם וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא תנשא ולא תתייבם וכו'
<b>מינכן 141</b>: לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תתיבם</span>
<b>מינכן 95</b>: לא תנשא ולא תתייבם
<b>אוקספורד 367</b>: לא תנשא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא <span style="color: red;">תיתייב'</span>

<b>וילנא</b>: ולעולם אמר זעירי לעצמה שלשה חדשים לחברתה תשעה וחולצת ממה נפשך רבי חנינא אמר לעצמה שלשה לחברתה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעולם אמר זעירי לעצמה שלשה חדשים <span style="color: red;">לחברת'</span> תשעה וחולצת ממה נפשך <span style="color: red;">ר' חנינ' אמ'</span> לעצמה <span style="color: red;">ג'</span> לחברתה לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולעולם <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">לעצמ'</span> שלשה <span style="color: red;">חדשי' לחברת'</span> תשעה וחולצת ממה נפשך <span style="color: red;">ר' חנינ' אמ' לעצמ' ג' לחברת'</span> לעולם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לעולם אמ'</span> זעירי לעצמה שלשה לחברתה תשעה וחולצת ממה נפשך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעצמה שלשה לחברתה לעולם
<b>מינכן 95</b>: ולעולם <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי לעצמה שלשה חדשים <span style="color: red;">לחבירתה</span> תשעה וחולצת ממה נפשך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">או' (לעולם)</span> לעצמה שלשה לחברתה לעולם
<b>אוקספורד 367</b>: ולעולם <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">לעצמ' ג' חדש' ולחברתה ט'</span> וחולצת <span style="color: red;">מה</span> נפשך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אומ' לעצמ' ג'</span> לחברתה לעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: ולעולם <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי לעצמה שלשה <span style="color: red;">[*אפי' בעלה במדינת הים*]</span> חדשים <span style="color: red;">לחביר'</span> תשעה <span style="color: red;">[*שמא מעובר' בן קיימ' ואינ' פוטר עד שיצא*]</span> וחולצת ממה נפשך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">או'</span> לעצמה <span style="color: red;">של' לחבירתה</span> לעולם <span style="color: red;">[*עד שתדע אם יש לה ולד אם לאו*]</span>

<b>וילנא</b>: ותחלוץ ממה נפשך אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין אמרי תרוייהו גזירה שמא יהא ולד בן קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה וליצרכה דלמא איכא דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואמרי קשרו חלוצה לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותחלוץ ממה נפשך אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> תרוייהו גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יהא ולד בן <span style="color: red;">קיימ'</span> ונמצא אתה מצריכה כרוז <span style="color: red;">לכהונ' ולצרכה דילמא</span> איכא דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואמרי קשרו חלוצה לכהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותחלוץ ממה נפשך אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> תרוייהו גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יהא ולד בן <span style="color: red;">קיימ' ונמצ' את' מצריכ'</span> כרוז <span style="color: red;">לכהונ' ולצרכוה דילמ'</span> איכא דהוי <span style="color: red;">בחליצ'</span> ולא הוי <span style="color: red;">בהכר זה</span> ואמרי קשרו חלוצה לכהן
<b>מינכן 141</b>: ותחלוץ ממה נפשך אביי בר <span style="color: red;">אבון ור'</span> חנינא בר <span style="color: red;">אבון דאמרי תרויהו</span> גזירה שמא יהא ולד <span style="color: red;">שלק יימה ונמצאת</span> אתה מצריכה כרוז לכהונה <span style="color: red;">ולצריכה דילמא</span> איכא <span style="color: red;">דהוו</span> בחליצה ולא <span style="color: red;">הוו</span> בהכרזה <span style="color: red;">ואתו למימר קא שרו</span> חלוצה לכהן
<b>מינכן 95</b>: ותחלוץ ממה <span style="color: red;">נפש'</span> אביי בר אבין <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בר אבין <span style="color: red;">דאמרי</span> תרוייהו גזירה שמא יהא ולד <span style="color: red;">שלקיימה ונמצאת</span> אתה מצריכה כרוז <span style="color: red;">לכהונ' ולא צריכה דילמ'</span> איכא דהוי בחליצה ולא בהכרזה ואמרי <span style="color: red;">קא שרי חליצה לכהונה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ותחלוץ <span style="color: red;">מה</span> נפשך אביי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בר אבין <span style="color: red;">דאמרי</span> תרוייהו גזירה שמא יהא ולד <span style="color: red;">בר</span> קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה <span style="color: red;">ולצרכה דיל' איכ' דהוו</span> בחליצה ולא הוי <span style="color: red;">בהכרז' ואמ' קא שרו</span> חלוצה לכהן
<b>וטיקן 110–111</b>: ותחלוץ <span style="color: red;">לאחר תשעה</span> ממה נפשך אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב חיננא</span> בר אבין <span style="color: red;">דאמרי תרוויהו</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יה(ו)[א] וולד</span> בן קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה <span style="color: red;">וליצרכיה דיל'</span> איכא דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואמרי <span style="color: red;">קא שרו</span> חלוצה לכהן

<b>וילנא</b>: תנן ניתן לי בן במדינת הים ואמרה מת בני ואחר כך בעלי נאמנת מת בעלי ואחר כך בני אינה נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן ניתן לי בן במדינת הים <span style="color: red;">ואמר'</span> מת בני ואחר כך בעלי <span style="color: red;">נאמנ'</span> מת בעלי ואחר כך בני אינה נאמנת <span style="color: red;">חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן ניתן לי בן במדינת הים <span style="color: red;">ואמ'</span> מת בני ואחר כך בעלי <span style="color: red;">נאמנ'</span> מת בעלי ואחר כך בני אינה נאמנת <span style="color: red;">חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמת
<b>מינכן 141</b>: תנן ניתן לי בן במדינת הים ואמרה מת בני ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בעלי נאמנת בעלי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בני אינה נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן ניתן לי בן <span style="color: red;">למדינת</span> הים ואמרה מת בני ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בעלי נאמנת מת בעלי <span style="color: red;">ואחרכך מת</span> בני אינה נאמנת וחוששין לדבריה וחולצת ולא מתייבמת
<b>אוקספורד 367</b>: תנן ניתן לי בן במדינת הים <span style="color: red;">וא'</span> מת בני <span style="color: red;">ואח"כ מת</span> בעלי נאמנת מת בעלי ואחר כך <span style="color: red;">אי' נאמ' חוששין</span> לדבריה <span style="color: red;">חולצת</span> ולא מתייבמת
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן ניתן לי בן במדינת הים <span style="color: red;">ואמ'</span> מת בני ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בעלי נאמנת <span style="color: red;">[*ומתייבמת דהפה שאסר הפה שהתיר*]</span> מת בעלי ואחר כך <span style="color: red;">מת</span> בני אינה נאמנת <span style="color: red;">וחושש'</span> לדבריה וחולצת ולא <span style="color: red;">מתייב'</span>

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא אתו עדים ואמרי כדקאמרה ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה אמר רב פפא בגרושה רב חייא בריה דרב הונא אמר באמרה אני והוא נחבאנו במערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתו עדים ואמרי <span style="color: red;">כדקאמ'</span> ונמצא <span style="color: red;">את' מצריכ'</span> כרוז <span style="color: red;">לכהונ'</span> אמר רב פפא בגרושה רב חייא בריה דרב <span style="color: red;">הונ' אמ' באמר'</span> אני והוא נחבאנו במערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתו <span style="color: red;">עדי'</span> ואמרי <span style="color: red;">כדקאמ'</span> ונמצא <span style="color: red;">את' מצריכ'</span> כרוז <span style="color: red;">לכהונ' אמ'</span> רב פפא בגרושה רב <span style="color: red;">חיי'</span> בריה דרב <span style="color: red;">אמ' אנו</span> נחבאנו <span style="color: red;">ובני</span> במערה
<b>מינכן 141</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אתו עדים ואמרי <span style="color: red;">כי דקאמרה ונמצאת</span> אתה מצריכה כרוז לכהונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בגרושה <span style="color: red;">ורב</span> חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' באומרת</span> אני והוא <span style="color: red;">נחבינו</span> במערה
<b>מינכן 95</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אתו עדים ואמרי <span style="color: red;">כדקא אמרה ונמצאת</span> אתה מצריכה <span style="color: red;">[2]לכהונה [1]כרוז אמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' בגרוש'</span> רב <span style="color: red;">[2]הונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">[1]חייא אמ' באומרת</span> אני והוא <span style="color: red;">נחבינו</span> במערה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וליחו' דילמ'</span> אתו עדים <span style="color: red;">ואמ'</span> כדקאמרה <span style="color: red;">ונמצאת</span> אתה מצריכה כרוז לכהונה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בגרושה רב חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ' באו'</span> אני <span style="color: red;">והו' נחבינו</span> במערה
<b>וטיקן 110–111</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> אתו עדים ואמרי כדקאמרה ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בגרושה רב חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' באומרת</span> אני והוא <span style="color: red;">נחבינו</span> במערה

<b>וילנא</b>: מתני' שתי יבמות זו אומרת מת בעלי וזו אומרת מת בעלי זו אסורה מפני בעלה של זו וזו אסורה מפני בעלה של זו לזו עדים ולזו אין עדים את שיש לה עדים אסורה ואת שאין לה עדים מותרת לזו בנים ולזו אין בנים את שיש לה בנים מותרת ואת שאין לה בנים אסורה נתייבמו ומתו היבמין אסורות להנשא ר' אלעזר אומר הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שתי יבמות זו <span style="color: red;">אומר'</span> מת בעלי וזו <span style="color: red;">אומר'</span> מת בעלי זו <span style="color: red;">אסור'</span> מפני בעלה של זו וזו אסורה מפני בעלה של זו לזו עדים ולזו אין עדים את שיש לה עדים <span style="color: red;">אסור'</span> ואת שאין לה עדים מותרת לזו בנים ולזו אין בנים את שיש לה בנים מותרת ואת שאין לה בנים אסורה נתייבמו ומתו היבמין אסורות להנשא ר' <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שתי יבמות זו אומרת מת בעלי וזו <span style="color: red;">אומר'</span> מת בעלי זו אסורה מפני בעלה של זו וזו אסורה מפני בעלה של זו לזו עדים ולזו אין <span style="color: red;">עדי'</span> את שיש לה עדים <span style="color: red;">אסור'</span> ואת שאין לה עדים מותרת לזו בנים ולזו אין בנים את שיש לה בנים מותרת ואת שאין לה <span style="color: red;">בני'</span> אסורה נתייבמו ומתו היבמין אסורות להנשא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והותרו <span style="color: red;">ליבמים</span> הותרו לכל אדם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי יבמות זו אומרת מת בעלי וזו אומרת בעלי זו <span style="color: red;">אסור</span> מפני בעלה של זו וזו אסורה מפני בעלה של זו לזו עדים ולזו אין עדים שיש לה עדים אסורה שאין לה עדים <span style="color: red;">מותר'</span> לזו בנים ולזו אין בנים <span style="color: red;">שאין לה בנים אסורה</span> שיש לה בנים מותרת <span style="color: red;">נתיבמו</span> ומתו היבמין אסורות להנשא ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי <span style="color: red;">יבמו'</span> זו <span style="color: red;">אומר'</span> מת בעלי וזו <span style="color: red;">או'</span> מת בעלי זו אסורה מפני <span style="color: red;">בעל'</span> של זו וזו <span style="color: red;">אסו'</span> מפני <span style="color: red;">בעל'</span> של זו לזו <span style="color: red;">עדי'</span> ולזו אין <span style="color: red;">עדי'</span> את שיש לה <span style="color: red;">עדי' אסור'</span> ואת שאין לה עדים <span style="color: red;">מותר'</span> לזו <span style="color: red;">בני'</span> ולזו <span style="color: red;">אי' בני'</span> את שיש לה <span style="color: red;">בני' מותר'</span> ואת <span style="color: red;">שאי'</span> לה <span style="color: red;">בני'</span> אסורה נתייבמו ומתו <span style="color: red;">היבמי' אסורו' לינש'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או' הואי'</span> והותרו <span style="color: red;">ליבמי'</span> הותרו לכל אדם
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' שתי יבמות זו אומרת מת בעלי זו <span style="color: red;">אסור'</span> מפני <span style="color: red;">בעל'</span> של זו וזו אסורה מפני בעלה של זו לזו עדים ולזו אין עדים <span style="color: red;">זו</span> שיש לה <span style="color: red;">עדי'</span> אסורה <span style="color: red;">וזו</span> שאין לה עדים מותרת לזו בנים ולזו אין בנים שיש לה בנים מותרת <span style="color: red;">נתייבמ'</span> ומתו היבמין אסורות <span style="color: red;">לינשא</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי יבמות <span style="color: red;">זאת אומר' [*פי' נשי שני אחין ואין יבמה נאמנת ?ל?ה?עיד לחברת'*]</span> מת בעלי וזו אומרת מת בעלי זו אסורה <span style="color: red;">[*לשוק*]</span> מפני <span style="color: red;">בעל'</span> של זו <span style="color: red;">[*שזקוקה לו*]</span> וזו אסורה מפני בעלה של זו לזו עדים <span style="color: red;">[*שמת*]</span> ולזו אין עדים את שיש לה עדים אסורה <span style="color: red;">את</span> שאין לה עדים מותרת <span style="color: red;">[*ואין להם עדים*]</span> לזו בנים ולזו אין בנים <span style="color: red;">[*שהרי נאמת לומ' מת בעלי ויש עדי' שיבם שלה מת*] את</span> שיש לה בנים מותרת <span style="color: red;">את</span> שאין לה בנים אסורה נתייבמו <span style="color: red;">[*פי' ואין להן בני' ואין להן עדים*]</span> ומתו היבמין אסורות <span style="color: red;">להינשא [*לשוק*]</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> הואיל והותרו <span style="color: red;">ליבמה</span> הותרו לכל אדם
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: שתי יבמות <span style="color: red;">זאת אומ?..?</span> מת בעלי <span style="color: red;">וזאת</span> אומרת מת בעלי זו אסורה מפני בעלה <span style="color: red;">שלזו</span> וזו אסורה מפני בעלה <span style="color: red;">שלזו</span> לזו עדים ולזו אין עדים <span style="color: red;">זו</span> שיש לה עדים <span style="color: red;">מותרת וזו</span> שאין לה עדים <span style="color: red;">אסורה</span> לזו בנים ולזו אין <span style="color: red;">?......?</span> שיש לה בנים <span style="color: red;">מותר?ת?</span> שאין לה בנים אסורה <span style="color: red;">נתיבמו</span> ומתו <span style="color: red;">הי[ב]מין</span> אסורות <span style="color: red;">להינ?..?</span> ר' <span style="color: red;">א?..?עזר א?ומ'?</span> הואיל והותרו <span style="color: red;">ל?י?במין ?הות?רו</span> לכל אדם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' שתי יבמות זו אומרת מת בעלי וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתי יבמו' זו אומר' מת בעלי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת שתי יבמות</span>

<b>וילנא</b>: תנא לזו עדים ובנים ולזו לא עדים ולא בנים שתיהן מותרות נתייבמו ומתו היבמין אסורין להנשא רבי אלעזר אומר הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לזו <span style="color: red;">עדי' ובני'</span> ולזו לא <span style="color: red;">עדי'</span> ולא <span style="color: red;">בני'</span> שתיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> נתייבמו ומתו היבמין אסורין <span style="color: red;">להנש' ר' אליעז'</span> אומר הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא לזו עדים ובנים ולזו לא עדים ולא בנים שתיהן מותרות נתייבמו ומתו היבמין אסורין להנשא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לזו עדים ובנים ולזו <span style="color: red;">אין</span> עדים ולא בנים שתיהן מותרות <span style="color: red;">נתיבמו</span> ומתו היבמין <span style="color: red;">אסורות לינשא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>מינכן 95</b>: תנא לזו עדים ובנים ולזו <span style="color: red;">אין</span> עדים ולא בנים שתיהן מותרות נתייבמו ומתו <span style="color: red;">היבמים אסורות</span> להנשא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>אוקספורד 367</b>: תנא לזו עדים ובנים <span style="color: red;">לזו</span> לא <span style="color: red;">עדי'</span> ולא בנים שתיהן מותרות נתייבמו ומתו היבמין <span style="color: red;">אסורות ר' אליעזר או'</span> הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא לזו עדים <span style="color: red;">[*שמת א"כ חברת' אינ' זקוק' גם היא יש לה בני' ואינה זקוקה*]</span> ובנים ולזו לא עדים ולא בנים שתיהן מותרות <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> הואיל והותרו <span style="color: red;">ליבמיהן</span> הותרו לכל אדם

<b>וילנא</b>: בעי רבא מאי טעמא דרבי אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או דלמא משום דהיא לא מקלקלא נפשה למאי נפקא מינה לאנסובי לצרה מקמי דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא מאי טעמא דרבי אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דהיא לא מקלקלא נפשה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לאנסובי לצרה מקמי דידה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא מאי טעמא דרבי אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דהיא לא מקלקלא נפשה למאי נפקא לאנסובי לצרה מקמי דידה
<b>מינכן 141</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אלעזר משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> לא מקלקלא נפשה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לאנסובה</span> לצרה מקמי דידה
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> לא <span style="color: red;">מקלקלה נפש(ך)[ה]</span> למאי <span style="color: red;">נפק' לאנסובה</span> לצרה <span style="color: red;">בעלמ' מיקמ'</span> דידה
<b>אוקספורד 367</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבא טעמ' דר' אליעזר</span> משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> לא מקלקלא <span style="color: red;">נפשא</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">לאינסובא</span> לצרה מקמי דידה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליעזר</span> משום דקסבר צרה <span style="color: red;">?מעי?ד?ה לחבירתה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> משום דהיא <span style="color: red;">גופא</span> לא מקלקלא נפשה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לאנסובה</span> לצרה <span style="color: red;">[*אשה שאמר' מת בעלי במד"ה ויש לה כאן צרה*] מקמא</span> דידה

<h2>דף קכ.</h2>

<b>וילנא</b>: אי אמרת צרה מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה לצרה אי אמרת משום דהיא לא מקלקלא נפשה אינסיב מנסבינן לה לצרה אי לא אינסיב לא מנסבינן לה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת צרה מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה לצרה אי אמרת משום דהיא לא מקלקלא <span style="color: red;">נפש'</span> אינסיב מנסבינן <span style="color: red;">ליה</span> לצרה אי לא אינסיב לא מנסבינן לה מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת צרה מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה לצרה אי אמרת <span style="color: red;">משו'</span> דהיא לא מקלקלא <span style="color: red;">נפש'</span> אינסיב מנסבינן <span style="color: red;">ליה לצרה</span> מאי
<b>מינכן 141</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא</span> צרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא היא</span> מנסבינן לצרה <span style="color: red;">אלא</span> אי אמרת משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> לא מקלקלא נפשה <span style="color: red;">אי אינסיבא היא</span> מנסבינן <span style="color: red;">לצרה אלא</span> אי <span style="color: red;">אמרת משום דהיא גופה</span> לא <span style="color: red;">מקלקלה נפשה אי אינסיבא היא מנסבינן לצרה ואי</span> לא <span style="color: red;">מינסבה היא לא</span> מנסבינן <span style="color: red;">לצרה</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת צרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא היא מנסיבינן</span> לה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת משום דהיא לא מקלקלא נפשה <span style="color: red;">ואי</span> אינסיב <span style="color: red;">מנסיבינן</span> לה אי לא <span style="color: red;">אינסי'</span> לא <span style="color: red;">מנסיבינן</span> לה מאי
<b>אוקספורד 367</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> צרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">אעג</span> דלא <span style="color: red;">אנסיב ההיא</span> מנסבינן לה לצרה <span style="color: red;">אלא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהי' גופא</span> לא מקלקלא אי לא <span style="color: red;">אנסב' היא</span> לא <span style="color: red;">מקלקלי' לה לצרה</span> מאי
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת צרה מעידה <span style="color: red;">לחבירתה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא מינסבינן</span> לה אי אמרת משום <span style="color: red;">דהא דהא</span> לא מקלקלא נפשה <span style="color: red;">אי</span> אינסיב <span style="color: red;">מינסבינן</span> לה אי לא אינסיב לא <span style="color: red;">מינסבינן</span> לה

<b>וילנא</b>: תא שמע ר' אלעזר אומר הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם אי אמרת בשלמא דהיא לא מקלקלא נפשה היינו דכי אינסיב מנסבינן לה אלא אי אמרת משום דצרה מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב נמי אלא שמע מינה טעמא דרבי אלעזר משום דאינסיב הוא ולא מקלקלא נפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר הואיל <span style="color: red;">והותרה</span> ליבמין הותרו לכל אדם אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> דהיא לא מקלקלא נפשה היינו דכי אינסיב מנסבינן לה אלא אי אמרת משום <span style="color: red;">דצר'</span> מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב נמי אלא שמע מינה טעמא דרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> משום דאינסיב הוא ולא מקלקלא נפשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר הואיל <span style="color: red;">והותרה</span> ליבמין הותרו לכל אדם אי אמרת בשלמא דהיא לא מקלקלא נפשה היינו דכי אינסיב מנסבינן לה אלא אי אמרת משום <span style="color: red;">דצר'</span> מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב נמי אלא שמע מינה טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר משום דאינסיב הוא ולא מקלקלא נפשה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם <span style="color: red;">ש"מ טעמיה דר'</span> אלעזר משום דאינסיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ר' <span style="color: red;">שמעון ב"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> הואיל והותרו <span style="color: red;">[ל]יבמין</span> הותרו לכל אדם אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">משום</span> דהיא לא <span style="color: red;">מקלקלה</span> נפשה היינו דכי אינסיב <span style="color: red;">מנסיבינן</span> לה אלא אי אמרת <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span> משום דצרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אינסיב נמי אלא <span style="color: red;">ש"מ טעמ' דר' אליעזר</span> משום <span style="color: red;">דהיא לא מקלקלה</span> נפשה <span style="color: red;">לא לעולם משום דצרה מעידה לחברתה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> הואיל והותרו ליבמין הותרו לכל אדם אי <span style="color: red;">אמ' משו'</span> דהיא לא מקלקלא <span style="color: red;">נפש'</span> היינו דכי <span style="color: red;">אנסיב מנסבי'</span> לה אלא אי <span style="color: red;">אמר' טעמ' דר' אליעז' משו'</span> דצרה <span style="color: red;">מעיד' לחברת' אעג</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא</span> נמי <span style="color: red;">ש"מ נמי</span> טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> משום <span style="color: red;">דהיא</span> מקלקלא נפשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> הואיל והותרו <span style="color: red;">ליבמיהן</span> הותרו לכל אדם <span style="color: red;">ש"מ ר'</span> אלעזר משום דאינסיב <span style="color: red;">להו</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר לדבריהם קאמר להו לדידי צרה מעידה לחברתה ואף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה אלא לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דאינסיב מנסבינן לה משום דהיא לא מקלקלא נפשה ורבנן תמות נפשי עם פלשתים הוא דקעבדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי צרה מעידה לחברתה ואף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה אלא לדידכו אודו לי מיהת <span style="color: red;">דהיכ'</span> דאינסיב מנסבינן לה <span style="color: red;">משו'</span> דהיא לא מקלקלא נפשה ורבנן תמות נפשי עם פלשתים הוא דקעבדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אלעזר לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי צרה מעידה לחברתה ואף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> דהיכא דאינסיב מנסבינן לה משום דהיא לא מקלקלא נפשה ורבנן תמות נפשי עם פלשתים הוא דקעבדה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">לא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לדבריהן דרבנן קאמ'</span> להו לדידי צרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא היא</span> מנסבינן לה <span style="color: red;">לצרה</span> אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">ו</span> מיהת <span style="color: red;">היכא דאינסיבא היא</span> לא <span style="color: red;">מקלקלה</span> נפשה ורבנן תמות <span style="color: red;">נפשה</span> עם פלשתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לדבריהם <span style="color: red;">דרבנן קאמ'</span> להו <span style="color: red;">(לצ)</span> לדידי צרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסבה</span> מנסבינן לה אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> דהיכא <span style="color: red;">דמנסבי</span> לה <span style="color: red;">דלא</span> מקלקלא נפשה ורבנן תמות נפשי עם פלשתים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">לא ר ר' אליעזר</span> לדבריהם <span style="color: red;">דרבנן קאמ'</span> להו לדידי צרה מעידה <span style="color: red;">לחברת' אע"ג</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא היא לא מקלקלא</span> אלא לדידכו אודו לי דהיכא דאינסיב <span style="color: red;">דלא</span> מקלקלא נפשה ורבנן תמות נפשי עם פלשתים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לא ר' אלע'</span> לדבריהם <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי צרה מעידה <span style="color: red;">לחבירתה וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא מינסבינן</span> לה <span style="color: red;">אל'</span> לדידכו אודו <span style="color: red;">ליה מיהא</span> דהיכא <span style="color: red;">דאינסיבא מינסבינן</span> לה משום <span style="color: red;">דהוא</span> לא מקלקלא נפשה ורבנן תמות נפשי עם פלשתים <span style="color: red;">היא דקא עבדה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאה ואמרה מת בעלי תנשא ותטול כתובתה וצרתה אסורה ר' אלעזר אומר הואיל והותרה היא הותרה נמי צרתה אימא הואיל והותרה ונשאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע האש'</span> שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאה ואמרה מת בעלי תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובת'</span> וצרתה אסורה ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והותרה היא הותרה נמי צרתה אימא הואיל <span style="color: red;">ותוהר'</span> ונשאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאה ואמרה מת בעלי תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וצרתה אסורה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר הואיל והותרה היא <span style="color: red;">הותר'</span> צרתה <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל <span style="color: red;">והותר</span> ונשאת
<b>מינכן 141</b>: ת"ש האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים <span style="color: red;">באתה</span> ואמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא ותיטול כתובה</span> וצרתה אסורה ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והותרה היא הותרה צרתה <span style="color: red;">ושמע מינה צרה מעידה לחברתה</span> אימא <span style="color: red;">הותרה ונישאת</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש האשה שהלכה היא <span style="color: red;">ובעל'</span> למדינת הים <span style="color: red;">באת</span> ואמרה מת בעלי תנשא ותטול <span style="color: red;">כתובה</span> וצרתה אסורה ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> הואיל והותרה היא הותרה צרתה אימא <span style="color: red;">הותרה וניסת</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים <span style="color: red;">ובאת</span> ואמרה מת בעלי תנשא ותטול כתובתה וצרתה אסורה ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> הואיל והותרה היא הותרה צרתה <span style="color: red;">אימ' הותרה</span> ונשאת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש (מי)</span> האשה <span style="color: red;">שהלכ'</span> היא ובעלה למדינת הים <span style="color: red;">ובאת</span> ואמרה מת בעלי <span style="color: red;">תינשא ותיטול כתובה</span> וצרתה אסורה ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> הואיל והותרה היא הותרה צרתה <span style="color: red;">אימ' הותר' וניסת</span>

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא בגיטא אתאי והאי דקאמרה הכי לקלקלא לצרה היא מיכוונה אי דאינסיב לישראל הכי נמי הכא במאי עסקי' דאינסיב לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> בגיטא אתאי והאי <span style="color: red;">דקאמר'</span> הכי לקלקלא לצרה היא מיכוונה אי דאינסיב לישראל <span style="color: red;">הכא</span> נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאינסיב לכהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> בגיטא אתאי והאי דקאמרה הכי <span style="color: red;">לקלקולא</span> לצרה היא מיכוונה אי <span style="color: red;">דאינסיב'</span> לישראל <span style="color: red;">הכא</span> נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאינסיב לכהן
<b>מינכן 141</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> בגיטא אתאי והאי דקאמרה הכי <span style="color: red;">לקלקולה</span> לצרה <span style="color: red;">הוא דקא מיכוונא או</span> דאינסיב לישראל <span style="color: red;">כדקאמרת</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינן</span> דאינסיב לכהן
<b>מינכן 95</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> בגיטא אתאי והאי דקאמרה הכי <span style="color: red;">לקלקלה</span> לצרה <span style="color: red;">הוא דמיכוונא</span> אי דאינסיב לישראל הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסקינן</span> דאינסיב לכהן
<b>אוקספורד 367</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> בגיטא אתאי והאי <span style="color: red;">דקא אמרה</span> הכי <span style="color: red;">לקלקולא דצרה</span> היא <span style="color: red;">דקא מכוונא</span> אי דאינסיב לישראל הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאנסיב</span> לכהן
<b>וטיקן 110–111</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> בגיטא <span style="color: red;">[*זו באומר' מת בעלי יש לה גט שהיא לא ?מקלקל?א ??רק צרתה*]</span> אתאי והאי <span style="color: red;">דקאמר'</span> הכי <span style="color: red;">לקילקולא</span> לצרה היא <span style="color: red;">דקא מיכוונא</span> אי <span style="color: red;">דאינסיבא לישר'</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאינס'</span> לכהן

<b>וילנא</b>: מתני' אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם אע"פ שיש סימנין בגופו ובכליו אין מעידין אלא עד שתצא נפשו ואפי' ראוהו מגוייד וצלוב והחיה אוכלת בו אין מעידין אלא עד ג' ימים ר' יהודה בן בבא אומר לא כל האדם ולא כל המקום ולא כל השעות שוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם <span style="color: red;">אעפי'</span> שיש סימנין בגופו ובכליו אין מעידין אלא עד שתצא נפשו <span style="color: red;">ואפילו</span> ראוהו מגוייד וצלוב <span style="color: red;">והחי'</span> אוכלת בו <span style="color: red;">אי'</span> מעידין אלא עד ג' ימים ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל האדם ולא כל המקום ולא כל השעות שוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מעידין אלא על פרצוף פנים <span style="color: red;">ועם</span> החוטם <span style="color: red;">א"עפ</span> שיש סימנין בגופו ובכליו אין מעידין אלא עד שתצא נפשו <span style="color: red;">ואפילו</span> ראוהו מגוייד וצלוב <span style="color: red;">והחי'</span> אוכלת בו אין מעידין אלא עד ג' ימים ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">או'</span> לא כל האדם ולא כל המקום ולא כל השעות שוין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש סימנין בגופו ובכליו אין מעידין אלא עד <span style="color: red;">שלשה ימים</span> ואפי' ראוהו <span style="color: red;">או צלוב על הצליבה או חיה</span> אוכלת בו אין מעידין אלא עד <span style="color: red;">שלשה</span> ימים ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל האדם ולא כל <span style="color: red;">המקומות</span> ולא כל השעות שוין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">מעידי' אל'</span> על <span style="color: red;">הפרצוף פני'</span> עם <span style="color: red;">החוט' א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">סימני'</span> בגופו <span style="color: red;">או בכליו ואין מעידי' לאח' שלש' ימי'</span> ואפי' ראוהו <span style="color: red;">מגויי' וצלו' על הצליב' והחי' אוכל'</span> בו אין מעידין <span style="color: red;">עליו עד שתצ' נפשו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בב' או'</span> לא כל <span style="color: red;">אד' לא</span> כל <span style="color: red;">המקו' לא</span> כל <span style="color: red;">השעו'</span> שוין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין מעידין אלא על פרצוף פנים <span style="color: red;">ועל</span> החוטם <span style="color: red;">ואעפ</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> סימנין בגופו ובכליו אין מעידין עד שתצא נפשו ואפי' ראוהו מגוייד וצלוב <span style="color: red;">על הצלוב</span> והחיה אוכלת בו אין מעידין <span style="color: red;">עד שתצא נפשו אין מעידין לאחר</span> ג' ימים ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אבא אומ'</span> לא כל האדם ולא כל <span style="color: red;">המקומות</span> ולא כל השעות שוין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">סימני'</span> בגופו <span style="color: red;">או [+ס'א' ובכליו+] בכליו [ו]אין</span> מעידין אלא עד <span style="color: red;">שלשה (חדשים) [ימים] ואין</span> מעידין <span style="color: red;">עד שתצא נפשו ואפילו ראוהו מגויי(ז)[ד] [*מנותח*] וצלוב בצליבא והחיה אוכל(ה)[ת] בו</span> ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">או'</span> לא כל האדם ולא כל <span style="color: red;">המקומות</span> ולא כל השעות <span style="color: red;">שוות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: אין מעידין אלא על פרצוף פנים <span style="color: red;">ועל</span> החוטם <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש <span style="color: red;">?סימ?א?נין</span> בגופו <span style="color: red;">ובכיליו ו?..?ין</span> מעידין אלא עד שתצא נפשו <span style="color: red;">ואפילו</span> ראוהו <span style="color: red;">מיגיויד או צלוב על ?ה?צלי?..?או ?ח..ה? אכלת ?ב?ו</span> אין מעידין אלא <span style="color: red;">ע?ד ש?לשה</span> ימים ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">אדם לא ?כ?ל המקומות לא</span> כל <span style="color: red;">שעות</span> שוין
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">אדם .......... המקומות ?ו?לא</span> כל השעות <span style="color: red;">שוות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מעידין אלא על פרצוף פנים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אין מעידין</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן פדחת ולא פרצוף פנים פרצוף פנים ולא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם אמר אביי ואיתימא רב כהנא מאי קרא הכרת פניהם ענתה בם אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי הוה מסקי ביה דבי ריש גלותא זוזי אייתי קירא דבק בבלייתא דבק באפותיה חלף קמייהו ולא בשקרוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן פדחת ולא פרצוף פנים פרצוף פנים ולא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם אמר אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מאי קרא הכרת <span style="color: red;">פניה'</span> ענתה בם אבא בר מרתא <span style="color: red;">דהו'</span> אבא בר מניומי הוה מסקי ביה דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> זוזי אייתי קירא דבק בבלייתא דבק <span style="color: red;">באפותי'</span> חלף קמייהו ולא <span style="color: red;">אישתמודעיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פדחת ולא פרצוף פנים פרצוף פנים ולא פדחת <span style="color: red;">אי'</span> מעידין עד <span style="color: red;">שיהיו</span> שניהם עם החוטם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> הכרת פניהם ענתה בם אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי הוה מסקי ביה דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> זוזי אייתי קירא דבק בבלייתא דבק <span style="color: red;">באפותי'</span> חלף קמייהו ולא <span style="color: red;">מכשקר</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פדחת <span style="color: red;">בלא</span> פרצוף פנים <span style="color: red;">ופרצוף</span> פנים <span style="color: red;">בלא</span> פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב כהנא מאי <span style="color: red;">קראה</span> הכרת פניהם ענתה <span style="color: red;">בהם</span> אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא אבא בר מניומי <span style="color: red;">הוו</span> מסקי ביה <span style="color: red;">בי</span> ריש גלותא זוזי <span style="color: red;">איתי</span> קירא <span style="color: red;">בבליתא ודבק</span> באפותיה <span style="color: red;">חליף קמיהו</span> ולא <span style="color: red;">אישתמודעוה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן פדחת <span style="color: red;">בלא</span> פרצוף פנים <span style="color: red;">ופרצוף</span> פנים <span style="color: red;">בלא</span> פדחת אין מעידין <span style="color: red;">ועד</span> שיהו שניהם עם החוטם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא מאי <span style="color: red;">קראה</span> הכרת פניהם ענתה בם אבא בר <span style="color: red;">מרת'</span> דהוא אבא בר מניומי <span style="color: red;">הוו</span> מסקי ביה <span style="color: red;">זוזי</span> דבי ריש גלותא אייתי קירא <span style="color: red;">בבליתא</span> דבק <span style="color: red;">בי אפותייה</span> חלף קמייהו ולא <span style="color: red;">אשתמודעינהו בשקריה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן פדחת <span style="color: red;">בלא פרצו'</span> פנים <span style="color: red;">ופרצוף פני' בלא</span> פדחת אין מעידין עד <span style="color: red;">שיהא</span> שניהם <span style="color: red;">עד</span> החוטם <span style="color: red;">א'</span> אביי ואיתימא רב כהנא מאי <span style="color: red;">קרא'</span> הכרת <span style="color: red;">פניה'</span> ענתה בם אבא בר <span style="color: red;">מרת'</span> דהוא אבא בר <span style="color: red;">אבימי הוו</span> מסקי <span style="color: red;">בי</span> דבי ריש גלותא זוזי <span style="color: red;">אתא</span> קירא דבק <span style="color: red;">בבליתא</span> באפותיה חלף <span style="color: red;">קמיהו</span> ולא בשקרוה
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן פדחת <span style="color: red;">בלא [פרצוף]</span> פנים <span style="color: red;">[אין]</span> מעידין עד <span style="color: red;">[שיהו]</span> שניהם עם החוטם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב כהנא מאי <span style="color: red;">קראה</span> הכרת פניהם ענתה בם <span style="color: red;">[*אלמא אין עדות בשאר הגוף*]</span> אבא בר מרתא דהוא אבא בר <span style="color: red;">מיניומי הוו</span> מסקי <span style="color: red;">בי בי</span> ריש גלותא זוזי אייתי קירא דבק <span style="color: red;">ב(..)[ב]ליתא</span> דבק באפותיה <span style="color: red;">[*דבק שעוה בבגד בלוי במצחו*]</span> חלף <span style="color: red;">קמיהו</span> ולא בשקרוה <span style="color: red;">?[אשתמודעו?ה?א]</span>

<b>וילנא</b>: אע"פ שיש סימנין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אעפי'</span> שיש <span style="color: red;">סימני'</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אע"פ שיש <span style="color: red;">סימני'</span> וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">(ב)סימנין בגופו ובכליו</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש סימנין <span style="color: red;">בגופו ובכליו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואעפי כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אע"פ שיש סימנין <span style="color: red;">בגופו או בכל</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דסימנין לאו דאורייתא ורמינהי מצאו קשור בכיס ובארנקי ובטבעת או שנמצא בין כליו אפילו לזמן מרובה כשר אמר אביי לא קשיא הא רבי אליעזר בן מהבאי הא רבנן דתניא אין מעידין על השומא ר' אליעזר בן מהבאי אומר מעידין מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר סימנין דאורייתא ומר סבר סימנין דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דסימנין <span style="color: red;">לא דאוריית'</span> ורמינהי מצאו קשור בכיס ובארנקי <span style="color: red;">ובטבע'</span> או <span style="color: red;">שנמצאו</span> בין כליו <span style="color: red;">אפי'</span> לזמן <span style="color: red;">מרוב'</span> כשר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן מהבאי הא רבנן <span style="color: red;">דתני' אי'</span> מעידין על השומא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן מהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> מעידין מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר סימנין דאורייתא ומר סבר סימנין דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דסימנין לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> ורמינהי מצאו קשור בכיס ובארנקי ובטבעת או <span style="color: red;">שנמצאו</span> בין כליו <span style="color: red;">אפי'</span> לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן מהבאי הא רבנן דתניא אין מעידין על השומא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן מהבאי אומר מעידין מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר סימנין <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומר סבר סימנין דרבנן
<b>מינכן 141</b>: למימרא דסימנין לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> ורמינהי מצאו קשור בכיס ובארנקי <span style="color: red;">בטבעת</span> או <span style="color: red;">שמצאו בכליו אפי'</span> לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן מהבאי <span style="color: red;">והא</span> רבנן דתניא אין מעידין על השומא <span style="color: red;">אלעזר</span> בן מהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> מעידין <span style="color: red;">על השומא</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר סימנין <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומר סבר סימנין דרבנן
<b>מינכן 95</b>: למימרא דסימנין לאו דאורייתא <span style="color: red;">ורמנהי</span> מצאו קשור בכיס ובארנקי ובטבעת או <span style="color: red;">שמצאו</span> בין כליו <span style="color: red;">אפי'</span> לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מחבאי</span> הא רבנן דתניא אין מעידין על <span style="color: red;">הסומא אלעזר</span> בן <span style="color: red;">מחבאי אומ'</span> מעידין <span style="color: red;">על הסומא</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמרסבר</span> סימנין דאורייתא ומר סבר סימנין דרבנן
<b>אוקספורד 367</b>: ורמינהי מצאו בכיס ובטבעת או <span style="color: red;">שמצאו</span> בין כליו אפילו לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">מאהבי</span> הא רבנן דתניא אין מעידין על השומא אליעזר בן <span style="color: red;">מאהבאי</span> אומר מעידין מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי מר</span> סבר סימנין דאורייתא ומר סבר דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: למימרא <span style="color: red;">דסימ' [לאו] דאוריית'</span> ורמינהי מצאו קשור <span style="color: red;">[בכיס] בארנקי</span> ובטבעת או <span style="color: red;">שמצאו</span> בין כליו <span style="color: red;">[*פרשי דאשליח קאי ומכיר הכלים אלמ' סמכינ' אסימני' דאית ליה בכלי' כאן פרשי כיליו כלי ביתו פי' שאין דרכן (לשל )לשאל לאחרים*]</span> אפילו לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אלע' [בן]</span> מהבאי הא רבנן דתניא אין מעידין על השומא ר' אליעזר בן מהבאי <span style="color: red;">או'</span> מעידין <span style="color: red;">על השומא</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר סימנין <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומר סבר סימנין <span style="color: red;">לאו דאוריית'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא דכולי עלמא סימנין דאורייתא הכא בשומא מצויה בבן גילו קמיפלגי מר סבר שומא מצויה בבן גילו ומר סבר אינה מצויה בבן גילו ואיכא דאמרי הכא בשומא העשויה להשתנות לאחר מיתה קמיפלגי מר סבר עשויה להשתנות לאחר מיתה ומר סבר אינה עשויה להשתנות לאחר מיתה ואיכא דאמרי אמר רבא דכולי עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי עלמא סימנין דאורייתא הכא בשומא מצויה בבן גילו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">אין</span> שומא מצויה בבן גילו ומר סבר אינה מצויה בבן גילו ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכא <span style="color: red;">בשומ' העשוי'</span> להשתנות לאחר מיתה קמיפלגי מר סבר עשויה <span style="color: red;">להשתנו'</span> לאחר מיתה ומר סבר אינה עשויה <span style="color: red;">להשתנו'</span> לאחר מיתה ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> אמר רבא דכולי עלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> סימנין דאורייתא הכא בשומא מצויה בבן גילו קמיפלגי מר סבר שומא מצויה בבן גילו ומר סבר אינה מצויה בבן גילו <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הכא <span style="color: red;">בשומ' העשוי'</span> להשתנות לאחר מיתה קמיפלגי מר סבר עשויה להשתנות לאחר מיתה ומר סבר אינה עשויה להשתנות לאחר מיתה <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> אמר רבא דכולי עלמא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> סימנין <span style="color: red;">דאוריתא ובשומא</span> מצויה בבן גילו <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר שומא מצויה בבן גילו ומר סבר <span style="color: red;">שומה אינה מצויה בבן גילו ואיבעי' אימא דכולי עלמא שומא</span> אינה מצויה בבן גילו <span style="color: red;">והכא</span> בשומא העשויה להשתנות לאחר מיתה ומר סבר <span style="color: red;">שומא</span> אינה עשויה להשתנות לאחר מיתה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי עלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> סימנין דאורייתא <span style="color: red;">והכא</span> בשומא <span style="color: red;">מצוייה כבן גילי</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">שמ' מצוייה כבן גילי</span> ומר סבר <span style="color: red;">שומא אינה מצוייה כבן גילי ואיבעי' אימ' דכולי עלמא שומא</span> אינה <span style="color: red;">מצוייה כבן גילי והכ'</span> בשומא <span style="color: red;">עשויה</span> להשתנות לאחר מיתה קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">עשוייה</span> להשתנות לאחר מיתה ומר אינה עשויה <span style="color: red;">להשתנו'</span> לאחר מיתה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> סימנין דאורייתא <span style="color: red;">והכ'</span> בשומא מצויה בבן גילו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר שומא מצויה בבן גילו ומר סבר <span style="color: red;">אין שומא מצויה בבן גילו ואיב' אימ' דכולי עלמא אין שומא</span> מצויה בבן גילו <span style="color: red;">והכא</span> בשומא <span style="color: red;">עשויה</span> להשתנות לאחר מיתה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר עשויה להשתנות לאחר מיתה ומר סבר אינה עשויה להשתנות לאחר מיתה <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> דכולי עלמא סימנין <span style="color: red;">דאוריית' והכא</span> בשומא <span style="color: red;">מצוייה</span> בבן גילו קמיפלגי מר סבר שומא <span style="color: red;">מצוייה</span> בבן גילו ומר סבר <span style="color: red;">שומא</span> אינה <span style="color: red;">מצוייה</span> בבן גילו <span style="color: red;">אי' אי' דכולי עלמא סומא אינה מצו' בבן גילו והכא</span> בשומא <span style="color: red;">עשויה</span> להשתנות <span style="color: red;">לאח' מית'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span>

<h2>דף קכ:</h2>

<b>וילנא</b>: סימנין דרבנן והכא בשומא סימן מובהק קא מיפלגי מר סבר סימן מובהק ומר סבר לאו סימן מובהק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סימנין דרבנן והכא בשומא סימן מובהק קא מיפלגי מר סבר סימן מובהק ומר סבר לאו סימן מובהק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סימנין דרבנן והכא בשומא סימן מובהק קא מיפלגי מר סבר סימן מובהק ומר סבר לאו <span style="color: red;">סימנין</span> מובהק
<b>מינכן 141</b>: סימנין דרבנן והכא בשומא סימן מובהק <span style="color: red;">הוא</span> קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">שומא</span> סימן מובהק <span style="color: red;">הוא</span> ומר סבר <span style="color: red;">שומה אינה</span> סימן מובהק
<b>מינכן 95</b>: סימנין דרבנן והכא בשומא סימן מובהק <span style="color: red;">הוא קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">שומא</span> סימן מובהק ומר סבר <span style="color: red;">שומא</span> לאו סימן מובהק <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> דרבנן והכא <span style="color: red;">?(ב???)</span> בשומא סימן מובהק <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">שומא</span> סימן מובהק ומר סבר <span style="color: red;">סימן</span> לאו סימן מובהק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> דרבנן והכא בשומא סימן מובהק <span style="color: red;">קמיפ'</span> מר סבר <span style="color: red;">שומא</span> סימן מובהק ומר סבר <span style="color: red;">שומא</span> לאו סימן מובהק <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: ולהך לישנא דאמר רבא סימנין דאורייתא הא קתני אף על פי שיש סימנין בגופו ובכליו גופו דארוך וגוץ כליו דחיישינן לשאלה ואי חיישינן לשאלה חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן לא שיילי אינשי אוכפא דמסקיב ליה לחמרא מצאו קשור בכיס ובארנקי ובטבעת היכי מהדרינן טבעת חייש לזיופי כיס וארנקי מנחשי אינשי ולא מושלי ואיבעית אימא כליו בחיורי וסומקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהך <span style="color: red;">לישנ'</span> דאמר רבא סימנין דאורייתא הא קתני <span style="color: red;">אע"פ</span> שיש סימנין בגופו ובכליו גופו דארוך וגוץ כליו <span style="color: red;">דחיישי'</span> לשאלה ואי <span style="color: red;">חיישי'</span> לשאלה חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן לא <span style="color: red;">שיולי איניש</span> אוכפא דמסקיב <span style="color: red;">לה</span> לחמרא קשור בכיס ובארנקי ובטבעת היכי <span style="color: red;">מהדרינ'</span> טבעת חייש לזיופי כיס וארנקי מנחשי אינשי ולא מושלי ואיבעית אימא כליו בחיורי וסומקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולהך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סימנין דאורייתא הא קתני <span style="color: red;">אע"פ</span> שיש סימנין בגופו ובכליו גופו דארוך וגוץ כליו <span style="color: red;">דחיישי'</span> לשאלה ואי <span style="color: red;">חיישי'</span> לשאלה חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן לא <span style="color: red;">שיולי איניש</span> אוכפא דמסקיב <span style="color: red;">לה לחמר'</span> קשור בכיס ובארנקי ובטבעת היכי מהדרינן טבעת <span style="color: red;">חיישי</span> לזיופי כיס וארנקי <span style="color: red;">ח?י?שי</span> אינשי ולא מושלי ואיבעית אימא כליו בחיורי וסומקי
<b>מינכן 141</b>: ולהך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סימנין <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש סימנין בגופו ובכליו <span style="color: red;">אמרי</span> גופו <span style="color: red;">דאריך</span> וגוץ כליו <span style="color: red;">דחישינן</span> לשאלה חמור בסימני <span style="color: red;">איכוף</span> היכי מהדרינן לא <span style="color: red;">מושלי</span> אינשי אוכפא <span style="color: red;">משום דמסקב</span> ליה <span style="color: red;">לחמריה</span> קשור בכיס <span style="color: red;">וארנקי וטבעת</span> היכי מהדרינן טבעת <span style="color: red;">חיש</span> לזיופי כיס וארנקי מנחשי אינשי ולא מושלי <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא כליו <span style="color: red;">בחיודי ואוכמי</span> וסומקי
<b>מינכן 95</b>: ולהך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">סימ(ן)[נ]ין</span> דאורייתא הא קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש סימנין <span style="color: red;">בגופייהו ובכלי</span> גופו <span style="color: red;">וארוך</span> וגוץ <span style="color: red;">כיליו</span> דחיישינן לשאלה ואי חיישינן חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן לא שיילי אינשי אוכפא <span style="color: red;">דמסקי'</span> ליה <span style="color: red;">לחמריה</span> קשור <span style="color: red;">כיס וארנקי וטבעת הכי</span> מהדרינן טבעת <span style="color: red;">חיישינן לזייופי</span> כיס וארנקי מנחשי אינשי ולא <span style="color: red;">מישלי ואיבעי' אימ' כיליו</span> בחיורי <span style="color: red;">ואוכמי</span> וסומקי
<b>אוקספורד 367</b>: ולהך <span style="color: red;">לישנ' דא' רב' סימ' דאוריית'</span> הא קתני <span style="color: red;">אעפ</span> שיש סימנין בגופו ובכליו גופו <span style="color: red;">דאריך</span> וגוץ <span style="color: red;">ובכליו חיישינ'</span> לשאלה חמור בסימני אוכף היכי <span style="color: red;">(משייל)</span> מהדרינן לא שיילי אינשי אוכפא <span style="color: red;">דמסק כליה</span> לחמרא <span style="color: red;">כיס וארנקי וטבעת מאי איכא למימר</span> טבעת <span style="color: red;">חיישי לזיופא</span> כיס וארנקי מנחשי אינשי ולא <span style="color: red;">משיילי ואיבעי' אימ'</span> כליו בחיורי וסומקי
<b>וטיקן 110–111</b>: ולהך לישנא <span style="color: red;">דאמרת דאמ'</span> רבא סימנין דאורייתא הא קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש סימנין בגופו ובכליו גופו <span style="color: red;">דאריך</span> וגוץ כליו דחיישינן לשאלה <span style="color: red;">[*פרשי בגדיו*] אי</span> חיישינן לשאלה חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן לא שיילי אינשי <span style="color: red;">(חמר')</span> אוכפא <span style="color: red;">בלא חמרא דמסקי(נ..)[ב] ל'</span> לחמרא <span style="color: red;">(וארנקי) [אלא הא דתנן</span> מצאו <span style="color: red;">קשור] [בכיס ובטבעת ובארנקי כשר ואמאי ניחוש לשאלה] כיס וארנקי וטבעת</span> טבעת <span style="color: red;">חיישינן לזייפא</span> כיס וארנקי מנחשי אינשי ולא מושלי <span style="color: red;">[*וכיליו דגט כלי ביתו דלא ?ר???גיל לשאל*] ואי' אי'</span> כליו <span style="color: red;">[*דמתני'*]</span> בחיורי וסומקי

<b>וילנא</b>: ואפילו ראוהו מגוייד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו ראוהו מגוייד וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואפילו ראוהו מגוייד <span style="color: red;">וכולי</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ואפי'</span> ראוהו מגוייד <span style="color: red;">אין מעידין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> ראוהו <span style="color: red;">מגוייר אין מעידין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> ראוהו מגוייד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[מת] אפילו</span> ראוהו מגוייד

<b>וילנא</b>: למימרא דמגוייד חיי ורמינהי אדם אינו מטמא עד שתצא נפשו אפילו מגוייד ואפי' גוסס טמויי לא מטמא הא מיחייא לא חיי אמר אביי לא קשיא הא ר"ש בן אלעזר הא רבנן דתניא מעידין על המגוייד ואין מעידין על הצלוב רבי שמעון בן אלעזר אומר אף על המגוייד אין מעידין מפני שיכול לכוות ולחיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דמגוייד חיי ורמינהי אדם אינו מטמא עד שתצא נפשו <span style="color: red;">אפי'</span> מגוייד <span style="color: red;">ואפילו</span> גוסס טמויי לא <span style="color: red;">מטמ'</span> הא מיחייא לא חיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> הא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> מעידין על המגוייד ואין מעידין על הצלוב רבי שמעון בן אלעזר אומר אף על המגוייד אין מעידין מפני שיכול לכוות ולחיות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דמגוייד חיי ורמינהי אדם אינו מטמא עד שתצא נפשו אפילו מגוייד <span style="color: red;">ואפילו</span> גוסס טמויי לא מטמא הא מיחייא לא חיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר הא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> מעידין על המגוייד ואין מעידין על הצלוב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף על המגוייד אין מעידין מפני שיכול לכוות ולחיות
<b>מינכן 141</b>: למימרא דמגוייד חיי ורמינהי אדם אינו מטמא עד שתצא נפשו <span style="color: red;">ואפילו</span> מגוייד <span style="color: red;">ואפילו</span> גוסס טמויי <span style="color: red;">הוא דלא מטמי</span> הא <span style="color: red;">מיחיא</span> לא <span style="color: red;">חאיי אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">והא</span> רבנן דתניא מעידין על המגוייד <span style="color: red;">??ו?אין</span> מעידין על <span style="color: red;">הצלוב (ר' שמעון בן אלעזר אומ' אף על המגוייד) (אין מעידין על הצלוב) ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף על המגוייד אין מעידין מפני שיכול <span style="color: red;">ליכוות וליחיות</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דמגוייר</span> חיי <span style="color: red;">ורמנהי</span> אדם אינו מטמא <span style="color: red;">באהל</span> עד שתצא נפשו <span style="color: red;">ואפי' מגוייר</span> ואפי' גוסס טמויי <span style="color: red;">הוא דלא</span> מטמא הא מיחייא לא חיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא מעידין על <span style="color: red;">המגוייר</span> ואין <span style="color: red;">מעידי'</span> על הצלוב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אף על <span style="color: red;">המגוייר</span> מפני שיכול <span style="color: red;">להכוות</span> ולחיות
<b>אוקספורד 367</b>: למימרא דמגוייד חיי <span style="color: red;">ורמנהי</span> אדם אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> עד שתצא נפשו אפילו מגוייד <span style="color: red;">אפי'</span> גוסס טמויי לא מטמא <span style="color: red;">מחייא</span> לא חיי <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא <span style="color: red;">רבנ' דתני'</span> מעידין על המגוייד <span style="color: red;">(ועל) ואי' מעידין על</span> הצלוב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף על המגוייד אין מעידין מפני <span style="color: red;">שי' ליכוות ולהחיות</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למימרא דמגוייד חיי ורמינהי אדם אינו מטמא עד שתצא נפשו אפילו מגוייד <span style="color: red;">ואפילו</span> גוסס טמויי <span style="color: red;">הוא דלא</span> מטמא <span style="color: red;">מיחיי'</span> לא חיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר הא רבנן דתניא מעידין על המגוייד ואין מעידין על הצלוב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף אין מעידין <span style="color: red;">על המגוי'</span> מפני שיכול <span style="color: red;">ליכוות</span> ולחיות

<b>וילנא</b>: ומי מצית לאוקומי כר"ש בן אלעזר והא קתני סיפא מעשה בעסיא באחד ששילשלוהו לים ולא עלתה בידם אלא רגלו ואמרו חכמים מן הארכובה ולמעלה תנשא מן הארכובה ולמטה לא תנשא שאני מיא דמרזו מכה והאמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא טייעא דשקיל ספסירא וגיידיה לגמליה ולא אפסיקתיה לנערותיה אמר אביי ההיא כחישא הויא רבא אמר בסכין מלובנת ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית לאוקומי <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן אלעזר והא קתני <span style="color: red;">סיפ'</span> מעשה בעסיא באחד <span style="color: red;">ששילשלו לי'</span> ולא עלתה בידם אלא רגלו <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ולמעל' תנש'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמט'</span> לא תנשא שאני מיא דמרזו מכה <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא <span style="color: red;">טיעא</span> דשקיל <span style="color: red;">ספסיר' וגיידי</span> לגמליה ולא אפסיקתיה לנערותיה אמר אביי ההיא <span style="color: red;">כחיש'</span> הויא רבא אמר בסכין מלובנת ודברי הכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי מצית לאוקומי <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר והא קתני <span style="color: red;">סיפ'</span> מעשה <span style="color: red;">כעסי'</span> באחד <span style="color: red;">ששילחו</span> לים ולא עלתה בידם אלא רגלו <span style="color: red;">אמ'</span> חכמים מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">תנש'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמט'</span> לא תנשא שאני מיא דמרזו מכה <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא טייעא דשקיל <span style="color: red;">ספסיר' וגיידי</span> לגמליה ולא אפסיקתיה לנערותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ההיא <span style="color: red;">כחיש'</span> הויא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בסכין מלובנת ודברי הכל
<b>מינכן 141</b>: ומי מצית <span style="color: red;">מוקמת לה כר' שמעון</span> בן אלעזר והא קתני <span style="color: red;">סופא</span> מעשה <span style="color: red;">באסיא</span> באחד ששילשלוהו <span style="color: red;">בים</span> ולא עלתה <span style="color: red;">בידו</span> אלא רגלו ואמרו חכמים מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">תינשא</span> מן הארכובה ולמטה לא תנשא שאני מיא דמרזו מכה <span style="color: red;">והא</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> לדידי חזי לי ההוא טייעא <span style="color: red;">שקליה</span> ספסירא <span style="color: red;">וגירדיה</span> לגמליה ולא אפסיקתיה לנערותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ההוא [כחישא] הוה</span> רבא <span style="color: red;">אמ' מתניתין</span> בסכין מלובנת ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית <span style="color: red;">מוקמת לה כר' שמעון</span> בן אלעזר והא קתני סיפא מעשה <span style="color: red;">באסייא באדם אחד ששילשלהו</span> לים ולא עלתה <span style="color: red;">בידן</span> אלא רגלו <span style="color: red;">אמרו</span> חכמים מן הארכובה ולמעלה תנשא מן הארכובה ולמטה לא תנשא <span style="color: red;">שנו</span> מיא <span style="color: red;">דמרזי</span> מכה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא טייעא <span style="color: red;">דשקל ספסיר' וגייריה</span> לגמליה ולא אפסיקתיה לנערותיה <span style="color: red;">ומ[י]ת אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ההוא כחוש הוה (כ)</span> רבא <span style="color: red;">אמ' מתני'</span> בסכין מלובנת ודברי הכל
<b>אוקספורד 367</b>: ומי מצית <span style="color: red;">מוקמ' לה כר' שמעון</span> והא <span style="color: red;">קת'</span> סיפא מעשה <span style="color: red;">באסיא מעשה</span> באחד ששילשלוהו לים ולא עלתה <span style="color: red;">ביד</span> אלא רגלו <span style="color: red;">כו'</span> שאני מיא דמרזו מכה <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> לדידי חזי לי ההוא טייעא <span style="color: red;">דשקא</span> ספסירא וגיידיה לגמליה ולא <span style="color: red;">אסקתי'</span> לנערותיה <span style="color: red;">ההוא</span> כחישא <span style="color: red;">הואי רב' א' מתניתין</span> בסכין מלובנת ודברי הכל
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי מצית <span style="color: red;">מוקמת לה ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">והקתני</span> סיפא מעשה <span style="color: red;">באסיא</span> באחד <span style="color: red;">ששלשלוהו</span> לים ולא <span style="color: red;">עלה בידו</span> אלא רגלו <span style="color: red;">אמ' חכמ'</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">תינשא [*אלמ' [לא[ חי והיינו מגוייד*]</span> מן הארכובה ולמטה לא <span style="color: red;">תינשא</span> שאני מיא דמרזו <span style="color: red;">[*מרזו מחזיק ומגדיל כאב ומת*] (מ)[ל]מכה והא'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא טייעא <span style="color: red;">דשקל</span> ספסירא <span style="color: red;">וטרייה [וגדייה לחמריה]</span> ולא <span style="color: red;">איפסיקתא לנערתיה [*שהיה נוער עד שמת*] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי (ב)[כ]חישא הואי</span> רבא <span style="color: red;">אמ' מתנית'</span> בסכין מלובנת ודברי הכל

<b>וילנא</b>: והחיה אוכלת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והחיה אוכלת וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והחיה אוכלת וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">וחיה</span> אוכלת <span style="color: red;">בו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והחייה</span> אוכלת
<b>אוקספורד 367</b>: והחיה אוכלת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת</span> והחיה אוכלת <span style="color: red;">בו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא ממקום שאין נפשו יוצאה אבל ממקום שנפשו יוצאה מעידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא ממקום שאין נפשו יוצאה אבל ממקום שנפשו יוצאה מעידין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ממקום שאין נפשו יוצאה אבל ממקום שנפשו יוצאה מעידין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ממקום שאין נפשו <span style="color: red;">יוצא</span> אבל <span style="color: red;">ממקום שנפשו יוצא מעידין ואמ' רב יהודה אמ' שמואל לא שנו אלא ממקום שאין נפשו יוצא אבל</span> ממקום שנפשו <span style="color: red;">יוצא</span> מעידין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא ממקום שאין נפשו <span style="color: red;">יוצא א(ל)[ב]ל</span> ממקום שנפשו <span style="color: red;">יוצא</span> מעידין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">ממקו'</span> שאין נפשו יוצאה אבל <span style="color: red;">ממקו' שנפש'</span> יוצאה מעידין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שנו אלא ממקום שאין נפשו יוצאה אבל ממקום שנפשו יוצאה מעידין
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..?א?מ'</span> שמואל לא שנו אלא ממקום שאין נפשו <span style="color: red;">יוצא</span> אבל <span style="color: red;">למקום</span> שנפשו <span style="color: red;">יוצא ......................</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין איני והאמר רב יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חי הוא וסופו למות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חי הוא וסופו למות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חי הוא וסופו למות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים מעידין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשת?י?</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חי הוא וסופו למות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">דדמו ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חי הוא וסופו למות
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">וא' רב יהוד' א'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חי הוא וסופו למות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">[וברח]</span> מעידין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חי הוא וסופו למות
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">..יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ש?ח?ט</span> בו <span style="color: red;">?ש?נים</span> או רוב שנים מעידין איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' ..................... ..חט</span> בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">................. ..?פו ל?מות</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא מאי טעמא דרבי אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או דלמא משום דהיא לא מקלקלא נפשה למאי נפקא מינה לאנסובי לצרה מקמי דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא מאי טעמא דרבי אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דהיא לא מקלקלא נפשה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לאנסובי לצרה מקמי דידה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא מאי טעמא דרבי אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דהיא לא מקלקלא נפשה למאי נפקא לאנסובי לצרה מקמי דידה
<b>מינכן 141</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אלעזר משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> לא מקלקלא נפשה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לאנסובה</span> לצרה מקמי דידה
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אלעזר משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> לא <span style="color: red;">מקלקלה נפש(ך)[ה]</span> למאי <span style="color: red;">נפק' לאנסובה</span> לצרה <span style="color: red;">בעלמ' מיקמ'</span> דידה
<b>אוקספורד 367</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבא טעמ' דר' אליעזר</span> משום דקסבר צרה מעידה לחברתה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> לא מקלקלא <span style="color: red;">נפשא</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">לאינסובא</span> לצרה מקמי דידה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליעזר</span> משום דקסבר צרה <span style="color: red;">?מעי?ד?ה לחבירתה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> משום דהיא <span style="color: red;">גופא</span> לא מקלקלא נפשה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לאנסובה</span> לצרה <span style="color: red;">[*אשה שאמר' מת בעלי במד"ה ויש לה כאן צרה*] מקמא</span> דידה

<b>וילנא</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו אלמה תניא שחט שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה אמר רב הושעיא חיישינן שמא הרוח בלבלתו אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה אמר רב הושעיא חיישינן שמא הרוח בלבלתו אי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה אמר רב <span style="color: red;">הושע</span> שמא הרוח בלבלתו אי
<b>מינכן 141</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה חישינן</span> שמא הרוח <span style="color: red;">?ב(ו)[י]לבלת?ו? או</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה יהא גולה <span style="color: red;">הא אלמ'</span> תניא שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה חיישינן</span> חיישינן שמא הרוח
<b>אוקספורד 367</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמ' תני'</span> שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים הרי זה <span style="color: red;">אי'</span> גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' חיישי' שמ'</span> בלבלתו
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">[*פי' אם נפל סכינו מידו על זה ושחטו בשוגג*]</span> יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הושעיא <span style="color: red;">חייש'</span> שמא הרוח <span style="color: red;">קילקלתו [בלבלתו] [*לכן אינו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים או רוב שנים <span style="color: red;">................ ..גולה ?ו?הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה חישינן</span> שמא הרוח <span style="color: red;">בלבלתהו</span>

<h2>דף קכא.</h2>

<b>וילנא</b>: אי אמרת צרה מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה לצרה אי אמרת משום דהיא לא מקלקלא נפשה אינסיב מנסבינן לה לצרה אי לא אינסיב לא מנסבינן לה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת צרה מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה לצרה אי אמרת משום דהיא לא מקלקלא <span style="color: red;">נפש'</span> אינסיב מנסבינן <span style="color: red;">ליה</span> לצרה אי לא אינסיב לא מנסבינן לה מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת צרה מעידה לחברתה אף על גב דלא אינסיב מנסבינן לה לצרה אי אמרת <span style="color: red;">משו'</span> דהיא לא מקלקלא <span style="color: red;">נפש'</span> אינסיב מנסבינן <span style="color: red;">ליה</span> לצרה <span style="color: red;">מאי</span>
<b>מינכן 141</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא</span> צרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא היא</span> מנסבינן לצרה <span style="color: red;">אלא</span> אי אמרת משום דהיא <span style="color: red;">גופה</span> לא מקלקלא נפשה <span style="color: red;">אי אינסיבא היא</span> מנסבינן לצרה <span style="color: red;">אלא</span> אי <span style="color: red;">אמרת משום דהיא גופה</span> לא <span style="color: red;">מקלקלה נפשה אי אינסיבא היא מנסבינן לצרה ואי לא מינסבה היא</span> לא מנסבינן <span style="color: red;">לצרה</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת צרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא היא מנסיבינן</span> לה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת משום דהיא לא מקלקלא נפשה <span style="color: red;">ואי</span> אינסיב <span style="color: red;">מנסיבינן</span> לה אי לא <span style="color: red;">אינסי'</span> לא <span style="color: red;">מנסיבינן</span> לה מאי
<b>אוקספורד 367</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> צרה מעידה לחברתה <span style="color: red;">אעג</span> דלא <span style="color: red;">אנסיב ההיא</span> מנסבינן לה לצרה <span style="color: red;">אלא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהי' גופא</span> לא מקלקלא אי לא <span style="color: red;">אנסב' היא לא מקלקלי' לה לצרה</span> מאי
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת צרה מעידה <span style="color: red;">לחבירתה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינסיבא מינסבינן</span> לה אי אמרת משום <span style="color: red;">דהא דהא</span> לא מקלקלא נפשה <span style="color: red;">אי</span> אינסיב <span style="color: red;">מינסבינן</span> לה אי לא אינסיב לא <span style="color: red;">מינסבינן</span> לה

<b>וילנא</b>: נמי שמא איהו קירב מיתתו מאי בינייהו דשחטיה בביתא דשישא ופרכיס אי נמי דשחטיה בברא ולא פרכיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי שמא איהו קירב מיתתו מאי בינייהו דשחטיה <span style="color: red;">בבית</span> דשישא ופרכיס אי נמי דשחטיה בברא ולא פרכיס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נמי שמא איהו קירב מיתתו מאי בינייהו דשחטיה <span style="color: red;">בבית</span> דשישא ופרכיס אי נמי דשחטיה בברא ולא פרכיס
<b>מינכן 141</b>: נמי <span style="color: red;">הוא</span> קירב <span style="color: red;">את</span> מיתתו מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> דשחטיה בביתא <span style="color: red;">מסוייד בשישא או</span> נמי <span style="color: red;">ב[ד]ברא (בשישא)</span> ולא פרכיס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כילכלתהו אינמי</span> דשחטיה <span style="color: red;">בבייתא דשיישא בפרכיס אינמי דלא</span> פרכיס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הרוח א"נ הוא קרב</span> מיתתו מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביניי' דשחטי' בבית' דשיש'</span> ופרכיס <span style="color: red;">א"נ</span> דשחטיה בברא ולא פרכיס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גולה אבל במזיד לא אמרינ' כן*] אינמי</span> שמא <span style="color: red;">הוא</span> קירב <span style="color: red;">את</span> מיתתו מאי <span style="color: red;">ביניהו דשח'</span> בביתא דשישא ופרכיס <span style="color: red;">אינמי</span> בברא <span style="color: red;">דלא</span> פרכיס
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">אינמי ................ ..קרב א?ת? מיתת..מאי</span> בינייהו <span style="color: red;">איכא בינייהו</span> דשחטיה <span style="color: red;">..בבייתא בשישא ו?פ?..כיס א.. ...... ..י ............ ..יה ?ב?ברא ב?ש?..שא</span> ולא פרכיס

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר לא כל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר לא כל וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה אומר לא כל וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן בבא אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">האדם</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' בן בבא אומ'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן בבא או'</span> לא כל <span style="color: red;">האדם [*אדם שומן או חמה זורחת או כל העולם חם ובקל מסריח ומשתנה*] ולא כל המקומות ולא כל השעות שוות</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבי יהודה בן בבא לקולא פליג או לחומרא פליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו רבי יהודה בן בבא לקולא פליג או לחומרא פליג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו רבי יהודה בן בבא לקולא פליג או לחומרא פליג
<b>מינכן 141</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא לחומרא פליג
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לקולא פליג או לחומרא פליג
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לקולא פליג או <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא לקולא פליג או לחומרא פליג
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא לקולא פליג <span style="color: red;">אי</span> לחומרא <span style="color: red;">?פל?יג</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דההוא גברא דטבע בכרמי ואסקוהו אבי הדיא לבתר תלתא יומין ואנסבה רב דימי מנהרדעא לדביתהו ותו ההוא גברא דאטבע בדגלת ואסקוהו אגישרא דשביסתנא ואנסבה רבא לדביתהו אפומא דשושביני לבתר חמשה יומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דההוא גברא דטבע בכרמי ואסקוהו אבי הדיא לבתר תלתא יומין <span style="color: red;">ואנסבי</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> לדביתהו ותו ההוא גברא דאטבע בדגלת <span style="color: red;">ואסקו'</span> אגישרא דשביסתנא <span style="color: red;">ואנסבוה</span> רבא <span style="color: red;">לרביתהו אפומ'</span> דשושביני לבתר חמשה יומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע דההוא גברא דטבע בכרמי ואסקוהו אבי הדיא לבתר תלתא יומין <span style="color: red;">ואנסבי</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> לדביתהו ותו ההוא גברא דאטבע בדגלת <span style="color: red;">ואסקו'</span> אגישרא <span style="color: red;">דשביס תנא ואנסבוה</span> רבא לדביתהו <span style="color: red;">אפומ'</span> דשושביני לבתר <span style="color: red;">חמש'</span> יומי
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">[או לקולא פליג] ת"ש</span> דההוא גברא דטבע <span style="color: red;">בכרמיה ואסקוה</span> אבי <span style="color: red;">חיורא</span> ואנסבה רב דימי מנהרדעא לדביתהו <span style="color: red;">לבתר תלתא יומין</span> ותו ההוא גברא <span style="color: red;">דטבע בדיגלת ואסקוה</span> אגישרא <span style="color: red;">דשבסתנא וא[נ]סבה</span> רבא לדביתהו אפומא <span style="color: red;">דשושביניה</span> לבתר חמשה יומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא <span style="color: red;">דיטמע</span> בכרמי <span style="color: red;">ואסקוה</span> אבי <span style="color: red;">חיזרי ואנסביה</span> רב <span style="color: red;">?ד(?מ?)[ימ]י לביתהו תלתין יומין</span> ותו ההוא <span style="color: red;">גבר' דיטבע בדיגלת ואסקוה</span> אגישרא <span style="color: red;">דישבישתנא</span> ואנסבה רבא לדביתהו אפומא <span style="color: red;">דשושבינא</span> לבתר חמשה יומי
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא דטבע <span style="color: red;">בכרמיה ואסקיה</span> אבי <span style="color: red;">חיורא ואסבה</span> רב דימי מנהרדעא לדביתהו <span style="color: red;">לבתר ג' ימי' והא ההו'</span> גברא <span style="color: red;">דטבע בדיגלת ואסקוה</span> אגישרא <span style="color: red;">ואסב</span> לדביתהו אפומא <span style="color: red;">דשושביניה לבת' ה'</span> יומי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא דטבע <span style="color: red;">בכרמא ואסקוה</span> אבי <span style="color: red;">חורא</span> ואנסבה רב דימי מנהרדעא לדביתהו <span style="color: red;">לבתר תלתא יומי</span> ותו <span style="color: red;">ההו'</span> גברא <span style="color: red;">דטבע בדיגלת ואסקוה</span> אגישרא <span style="color: red;">דשניסתנא</span> ואנסבה רבא לדביתהו אפומא <span style="color: red;">דשושבינתא</span> לבתר חמשה יומי
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">...... ..שמע</span> דההוא <span style="color: red;">?גב?רא דיטבע בכרמא ואסקוה</span> אבי <span style="color: red;">היורא ואסב?ה?</span> רב דימי <span style="color: red;">מ.. ........ ..?ע?א לדב..הו .......... ..?ת?לתה יומי ו..?ה?הוא</span> גברא <span style="color: red;">דיטבע בדיגלת ואסקוה</span> אגישרא <span style="color: red;">?ד?..ב.. ..... ..א ואסבוה לד.. ........ ........... ..דשושב?יני?ה</span> לבתר חמשה יומי

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא לקולא פליג אינהו דעביד כרבי יהודה בן בבא אלא אי אמרת לחומרא פליג אינהו דעביד כמאן שאני מיא דצמתי והאמרת מיא מרזו מכה ה"מ היכא דאיכא מכה אבל היכא דליכא מכה מיצמת צמית והני מילי דכי אסקיה חזייה בשעתיה אבל אישתהי מיתפח תפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא לקולא פליג אינהו דעביד <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בבא אלא אי אמרת לחומרא פליג אינהו <span style="color: red;">דעבוד</span> כמאן שאני מיא דצמתי <span style="color: red;">והאמר'</span> מיא מרזו מכה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאיכא מכה אבל היכא דליכא מכה מיצמת צמית והני מילי דכי אסקיה <span style="color: red;">חזייא</span> בשעתיה אבל אישתהי <span style="color: red;">מיתפ'</span> תפח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לקולא פליג אינהו דעביד <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בבא אלא אי אמרת לחומרא פליג אינהו <span style="color: red;">דעבוד</span> כמאן <span style="color: red;">שני</span> מיא דצמתי והאמרת מיא מרזו מכה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאיכא מכה אבל היכא דליכא מכה מיצמת צמית והני מילי דכי אסקיה <span style="color: red;">חזייא</span> בשעתיה אבל אישתהי מיתפח תפח
<b>מינכן 141</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לקולא <span style="color: red;">[פליג</span> אינהו <span style="color: red;">דעבוד כר'</span> יהודה בן בבא אלא אי אמרת לחומרא <span style="color: red;">פליג] פליג</span> אינהו <span style="color: red;">דעבוד</span> כמאן שאני מיא דצמתי <span style="color: red;">והיא אמרת</span> מיא מרזו מכה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאיכא מכה אבל היכא דליכא <span style="color: red;">מיא</span> מיצמת <span style="color: red;">צמתי</span> והני מילי דכי <span style="color: red;">אסקוה</span> בשעתיה אבל אישתהי מיתפח תפח
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לקולא פליג אינהו <span style="color: red;">דעבוד כר' יהוד'</span> בן בבא אלא אי אמרת לחומרא פליג אינהו <span style="color: red;">דעבוד</span> כמאן שאני מיא דצמתי <span style="color: red;">והא אמרת</span> מיא <span style="color: red;">מהו</span> מכה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאיכא מכה היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> מכה <span style="color: red;">מיא ?מ?(צ)[יצ]?מת צמתי</span> והני מילי דכי <span style="color: red;">אסקוה</span> חזייה בשעתיה אבל <span style="color: red;">אשתהי</span> מיתפח <span style="color: red;">תפח'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: אי <span style="color: red;">א' בשל'</span> פליג <span style="color: red;">אנהו עבוד כר' יהוד'</span> אלא אי <span style="color: red;">א' לחומר' דעבוד</span> כמאן שאני מיא דצמתי <span style="color: red;">וה' אמ'</span> מיא מרזו מכה ה"מ <span style="color: red;">היכ' דאית בה</span> מכה <span style="color: red;">היכ' דלית בה</span> מכה <span style="color: red;">לא צמתי וה"מ היכא דאסקוה</span> בשעתיה אבל <span style="color: red;">היכ' דאשתהי</span> מיתפח
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> לקולא פליג אינהו <span style="color: red;">[עבוד כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בבא]</span> אלא אי אמרת לחומרא פליג אינהו <span style="color: red;">דעבוד</span> כמאן שאני מיא דצמתי <span style="color: red;">[*ולא ישתנה צורת הפנים*] והא אמרת</span> מיא מרזו מכה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאיכא מכה אבל היכא דליכא מכה <span style="color: red;">מיא</span> מיצמת <span style="color: red;">צמיתי</span> והני מילי דכי <span style="color: red;">אסקוה חזיוה</span> בשעתיה אבל אישתהי מיתפח תפח <span style="color: red;">[*ומשתנה צורת פניו לאחר שהעלוהו ליבשה*]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: אי אמרת בשלמא לקולא <span style="color: red;">פ?ליג?.. ........... ..?דעב?.. ............ .........</span> בן בבא <span style="color: red;">..?א?</span> אי אמרת לחומרא פליג אינהו דעביד כמאן <span style="color: red;">ש?א?ני מי.. ....................... ....... ..מרת מ?יא?.. ............ ..כה הני מילי</span> היכא דאיכא מכה אבל היכא דליכא מכה <span style="color: red;">מיצ.. ................</span> והני <span style="color: red;">מי?לי?.. .......... ..?אס?ק..?ה חז?..?ה?..שעתיה</span> אבל <span style="color: red;">אישתחי</span> מיתפח תפח

<b>וילנא</b>: מתני' נפל למים בין שיש להן סוף בין שאין להן סוף אשתו אסורה אמר רבי מאיר מעשה באחד שנפל לבור הגדול ועלה לאחר שלשה ימים אמר רבי יוסי מעשה בסומא שירד לטבול במערה וירד מושכו אחריו ושהו כדי שתצא נפשם והשיאו את נשותיהם ושוב מעשה בעסיא באחד ששלשלוהו לים ולא עלתה בידם אלא רגלו אמרו חכמים מן הארכובה ולמעלה תנשא מן הארכובה ולמטה לא תנשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נפל למים בין שיש להן סוף בין שאין להן סוף אשתו <span style="color: red;">אסור'</span> אמר רבי <span style="color: red;">מאי'</span> מעשה <span style="color: red;">באח'</span> שנפל לבור הגדול ועלה לאחר שלשה ימים אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מעשה בסומא שירד לטבול במערה וירד מושכו אחריו ושהו כדי שתצא <span style="color: red;">נפשו והשיא אשתו</span> ושוב מעשה בעסיא באחד <span style="color: red;">ששילשלו</span> לים ולא עלתה בידם אלא רגלו אמרו חכמים מן הארכובה <span style="color: red;">למעלה</span> תנשא מן הארכובה ולמטה לא תנשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נפל למים בין שיש להן סוף בין שאין להן סוף אשתו אסורה אמר רבי מאיר מעשה שנפל לבור הגדול ועלה לאחר שלשה ימים אמר רבי יוסי מעשה בסומא שירד לטבול במערה וירד מושכו אחריו ושהו כדי שתצא <span style="color: red;">נפשו והשיא אשתו</span> ושוב מעשה בעסיא באחד <span style="color: red;">ששילחו</span> לים ולא עלתה בידם אלא רגלו אמרו חכמים מן הארכובה ולמעלה תנשא מן הארכובה ולמטה לא תנשא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלו מים</span> בין שיש להן סוף <span style="color: red;">ובין</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> אשתו אסורה <span style="color: red;">אמ"ר</span> מאיר מעשה שנפל לבור הגדול ועלה לאחר שלשה ימים <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי מעשה בסומא שירד לטבול במערה וירד מושכו אחריו ושהו כדי שתצא נפשם והשיאו את נשותיהם <span style="color: red;">שוב</span> מעשה <span style="color: red;">באסיא</span> באחד <span style="color: red;">ששילשוהו</span> לים ולא <span style="color: red;">עלת</span> בידם אלא רגלו אמרו חכמים מן הארכובה <span style="color: red;">ולמעלן תינשא</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ולמטן</span> לא <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפל <span style="color: red;">מים</span> בין שיש <span style="color: red;">לה'</span> סוף <span style="color: red;">בי' שאי' לה' סו' אשת' אסו' א"ר מאי' מעש' באח' שנפ' לבו' הגדו' ועל' לאח' שלש' ימי' א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מעש' בסומ' שיר' ליטול במער'</span> וירד מושכו <span style="color: red;">אחרי'</span> ושהו כדי <span style="color: red;">שתצ' נפש'</span> והשיאו את <span style="color: red;">נשותי' ושו' מעש' בעסי' באח' ששלשלהו</span> לים ולא <span style="color: red;">עלת' ביד' אל'</span> רגלו <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמעל' תנש'</span> מן <span style="color: red;">הארכו' ולמט'</span> לא <span style="color: red;">תנש'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפל למים בין שיש להן סוף בין שאין להן סוף אשתו <span style="color: red;">אסור' א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">מעש'</span> שנפל לבור <span style="color: red;">גדול</span> ועלה לאחר <span style="color: red;">ג'</span> ימים <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מעשה בסומא <span style="color: red;">אחד</span> שירד לטבול במערה וירד <span style="color: red;">משכו</span> אחריו ושהו כדי שתצא <span style="color: red;">נפשו</span> והשיאו את <span style="color: red;">אש'</span> ושוב <span style="color: red;">באסי'</span> באחד ששלשלוהו לים ולא עלתה <span style="color: red;">בידו</span> אלא רגלו <span style="color: red;">וא' חכמ'</span> מן הארכובה ולמטה לא <span style="color: red;">תנסא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפל למים בין שיש <span style="color: red;">לה</span> סוף בין שאין <span style="color: red;">לה</span> סוף אשתו אסורה <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">מעש'</span> באחד שנפל לבור הגדול ועלה לאחר שלשה ימים <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי מעשה בסומא שירד לטבול במערה וירד <span style="color: red;">מושבו</span> אחריו ושהו כדי שתצא נפשם והשיאו את <span style="color: red;">נשותיהן</span> ושוב מעשה בעסיא באחד ששלשלוהו לים ולא עלתה בידם אלא רגלו <span style="color: red;">(אלא רגל)</span> אמרו חכמים מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">תינשא</span> מן הארכובה ולמטה לא <span style="color: red;">תינשא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: נפל למים בין שיש <span style="color: red;">להם</span> סוף בין שאין <span style="color: red;">לה?ם?</span> סוף <span style="color: red;">אמ' ר' ?..?איר מעש?ה?</span> שנפל לבור <span style="color: red;">הגדו?ל?</span> ועלה לאחר שלשה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעש?ה?</span> בסומא <span style="color: red;">ש?..ר?ד ל?..?טבל [ב]מערה ו?..ד?</span> מושכו אחריו ושהו <span style="color: red;">?...?</span> שתצא נפשם <span style="color: red;">וה?.. ...... ..?ת נשותיהן שוב</span> מעשה בעסיא <span style="color: red;">ש?ש?לשילו?הו ל?ים</span> ולא עלתה <span style="color: red;">ב[י]ד?ן?</span> אלא רגלו <span style="color: red;">אמ?רו? חכמין</span> מן <span style="color: red;">הא?ר..?</span> ולמעלה <span style="color: red;">תינסי</span> מן <span style="color: red;">הרכובא</span> ולמטה לא <span style="color: red;">תינסי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפל למים <span style="color: red;">[בין]</span> שיש <span style="color: red;">להם סו?ף? ובין</span> שאין <span style="color: red;">להם סו?ף? (אמ' ר')[אשתו] [אסורה] .......... ..מעשה</span> שנפל לבור הגדול ועלה לאחר שלשה ימים <span style="color: red;">(?ו?)אמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בשומא ?ש?יר?ד? ......... ..?ל במער?ה</span> וירד מושכו <span style="color: red;">...... ..יו ושחו</span> כדי שתצא <span style="color: red;">נפשן והסיאו</span> את <span style="color: red;">נשותיהן</span> ושוב <span style="color: red;">מ?עש?.. ....... ..ס?י?א</span> באחד <span style="color: red;">ששילשלוהו לי..</span> ולא עלתה בידם אלא רגלו <span style="color: red;">ואמרו</span> חכמים <span style="color: red;">מ.. הרכובה</span> ולמעלה <span style="color: red;">..ינסי</span> מן <span style="color: red;">הרכו?בה?</span> ולמטה לא תנשא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נפל למים בין שיש להן סוף וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפל למים בין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נפל למים בין יש להן סוף בין אין להן סוף אשתו אסורה א"ר מאיר מעש' שנפל לבור כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת נפל למים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפל למ?י?ם בין .............. ?ס?וף ובין שאין ?להם סו?ף</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נפל למים בין שיש להם סוף בין שאין להם סוף אשתו אסורה דברי רבי מאיר וחכ"א מים שיש להם סוף אשתו מותרת ושאין להם סוף אשתו אסורה היכי דמי מים שיש להם סוף אמר אביי כל שעומד ורואה מארבע רוחותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן נפל למים בין שיש להם סוף בין שאין להם סוף אשתו אסורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> מים שיש להם סוף אשתו מותרת ושאין להם סוף אשתו <span style="color: red;">אסורה</span> היכי דמי מים שיש להם סוף אמר אביי כל שעומד <span style="color: red;">ורוא'</span> מארבע רוחותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן נפל למים בין שיש להם סוף בין שאין להם סוף אשתו אסורה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> מים שיש להם סוף אשתו מותרת ושאין להם סוף אשתו <span style="color: red;">אסור'</span> היכי דמי מים שיש להם סוף אמר אביי כל שעומד ורואה מארבע רוחותיו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נפל למים בין שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">ובין</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו מותרת <span style="color: red;">מים שאין להן</span> סוף אשתו <span style="color: red;">אסורה</span> היכי דמי מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שעומד ורואה מארבע רוחותיו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן נפל למים בין שיש להם סוף בין שאין להם סוף אשתו אסורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו מותרת <span style="color: red;">מים שאין להן</span> סוף אשתו <span style="color: red;">אסורה</span> היכי דמי מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שעומד ורואה מארבע רוחותיו
<b>אוקספורד 367</b>: תנו רבנן נפל למים בין <span style="color: red;">יש להן</span> סוף בין <span style="color: red;">אין להן</span> סוף אשתו <span style="color: red;">אסור' ד"ר מאיר וחכמ' או' מים שיש להן סוף מותרת ושאין להן סוף אסורה ה"ד שאין להן</span> סוף <span style="color: red;">א'</span> אביי כל שעומד <span style="color: red;">ורואין אותו מד'</span> רוחותיו
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן נפל למים בין שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף בין שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[*פרשי ר' מאי' סבר אדם יכול ?לחיו?ת? במים יום או שנים ור' יוסי פליג ואמ' אינו יכול לחיות*] וחכמ' או'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן [סוף]</span> אשתו <span style="color: red;">(אסורה) מות' ושאין להן סוף אשת'</span> אסורה היכי דמי מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">* 2פ'י'ו' האשה שהלך תנין*</span> שעומד ורואה מארבע רוחותיו
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: תנו רבנן נפל <span style="color: red;">בין מים</span> שיש להם סוף <span style="color: red;">ובין</span> שאין <span style="color: red;">לה?ם ס?.. ................ ..?ס?ורה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?וח?כמ' אומ'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו מותרת <span style="color: red;">ומים שאין לה.. ................ ..סורה</span> היכי <span style="color: red;">דאמי מ?י?..שיש</span> להם סוף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שעומד <span style="color: red;">ורואן</span> מארבע <span style="color: red;">רוח..</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דטבע באגמא דסמקי אנסבה רב שילא לדביתהו אמר ליה רב לשמואל תא נשמתיה אמר ליה נשלח ליה ברישא שלחו ליה מים שאין להם סוף אשתו אסורה או מותרת שלח להו אשתו אסורה ואגמא דסמקי מים שיש להם סוף או מים שאין להם סוף שלח להו מים שאין להם סוף הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דטבע באגמא דסמקי <span style="color: red;">אנסב</span> רב שילא לדביתהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לשמואל תא נשמתיה אמר ליה נשלח ליה ברישא שלחו ליה מים שאין להם סוף אשתו אסורה או <span style="color: red;">מותר' שלחו ליה</span> אשתו אסורה <span style="color: red;">ואגמי</span> דסמקי מים שיש להם סוף או מים שאין להם סוף שלח להו מים שאין להם סוף הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא גברא דטבע באגמא דסמקי <span style="color: red;">אנסב</span> רב שילא לדביתהו <span style="color: red;">א' לי'</span> רב לשמואל תא נשמתיה אמר ליה נשלח ליה ברישא שלחו ליה מים שאין להם סוף אשתו אסורה או מותרת <span style="color: red;">שלחו ליה</span> אשתו אסורה <span style="color: red;">ואגמי</span> דסמקי מים שיש להם סוף או מים <span style="color: red;">שאי'</span> להם סוף שלח להו <span style="color: red;">מי' שאי'</span> להם <span style="color: red;">סו'</span> הוא
<b>מינכן 141</b>: ההוא גברא דטבע באגמא דסמקי אנסבה <span style="color: red;">דשילא</span> לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב לשמואל תא נשמתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נשלח ליה ברישא שלחו ליה מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה או מותרת שלח להו אשתו אסורה ואגמא דסמקי מים <span style="color: red;">שאין להן</span> סוף <span style="color: red;">הוא</span> או מים <span style="color: red;">שיש להן</span> סוף שלח להו <span style="color: red;">מאי</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דטבע באגמא <span style="color: red;">דסמקא</span> אנסבה רב שילא לדביתהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב לשמואל תא <span style="color: red;">לישמתיה א"ל</span> נשלח ליה ברישא שלחו ליה מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">אמ' אביי אי</span> מותרת שלח <span style="color: red;">לה א(ס)[ש]תו</span> אסורה <span style="color: red;">ואגמנה</span> דסמקי מים <span style="color: red;">שאין להן</span> סוף או מים <span style="color: red;">שיש להן</span> סוף שלח להו מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא גברא דטבע <span style="color: red;">באגמ'</span> דסמקי <span style="color: red;">אנסבא</span> רב שילא <span style="color: red;">לדבית' א"ל</span> רב לשמואל תא נשמתיה <span style="color: red;">א"ל</span> נשלח ליה ברישא שלחו <span style="color: red;">לי'</span> מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">אסור'</span> או <span style="color: red;">מותר'</span> שלח להו אסורה <span style="color: red;">ואגמי</span> דסמקי מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף או <span style="color: red;">אין לה'</span> סוף שלח להו מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאיטבע</span> באגמא דסמקי אנסבה רב שילא לדביתהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">[ל]שמו'</span> תא <span style="color: red;">לישמתיה א"ל נישלח ל'</span> ברישא שלחו <span style="color: red;">ל'</span> מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה או <span style="color: red;">מות'</span> שלח להו אשתו אסורה <span style="color: red;">אגמא</span> דסמקי מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף או מים שאין להם סוף שלח להו מים <span style="color: red;">שאי' להן</span> סוף
<b>CUL: T-S AS 113.221</b>: <span style="color: red;">............... ..אשת?ו א?.. .................. ..?ה?</span> ואגמא דסמקי מים שיש <span style="color: red;">..להן</span> סוף שלח להו מים שאין <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">............... ..?ר?א דיטבע</span> באגמא דסמקי <span style="color: red;">ואסבה</span> רב <span style="color: red;">שילה</span> לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">[ל]שמואל ?ת?.. ............... ....... ..ל?יה? נישלח</span> ליה ברישא שלחו ליה מים שאין להם סוף אשתו <span style="color: red;">א?סו?רה</span> או <span style="color: red;">מותר?ת?.. ............</span> להו אשתו אסורה ואגמא דסמקי מים שיש להם סוף <span style="color: red;">הוא</span> או מים שאין להם <span style="color: red;">?ס?.. .................</span> להו מים שאין <span style="color: red;">ל?ה?..?ס?וף</span> הוא

<b>וילנא</b>: ומר מאי טעמא עבד הכי מיטעא טעינא אנא סברי כיון דקוו וקיימי כמים שיש להם סוף דמי ולא היא כיון דאיכא גלי אימור גלי אשפלו קרי שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל ותשועה ברוב יועץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומר מאי טעמא <span style="color: red;">עבדת</span> הכי מיטעא טעינא אנא סברי כיון דקוו וקיימי כמים שיש להם סוף דמי ולא היא כיון דאיכא גלי <span style="color: red;">אימו'</span> גלי אשפלו קרי שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל ותשועה ברוב יועץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומר מאי טעמא <span style="color: red;">עבדת</span> הכי מיטעא טעינא אנא סברי כיון דקוו וקיימי כמים שיש להם <span style="color: red;">סופ</span> דמי ולא היא כיון דאיכא גלי <span style="color: red;">אימו'</span> גלי אשפלו קרי שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל ותשועה ברוב יועץ
<b>מינכן 141</b>: ומר טעמא <span style="color: red;">מאי</span> עבד הכי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מיטעא <span style="color: red;">טעי</span> אנא סברי כיון דקוו <span style="color: red;">וקימי במים (שאין)</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף דמי ולא היא כיון דאיכא גלי אימור גלי <span style="color: red;">[אשפלוה] קארי</span> שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל ותשועה ברוב יועץ
<b>מינכן 95</b>: ומר מאי טעמא עבד הכי מיטעא <span style="color: red;">טעאי</span> אנא סברי כיון דקוו <span style="color: red;">וקיימא</span> כמים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף כיון דאיכא גלי <span style="color: red;">אימר</span> גלי <span style="color: red;">אשפלוה</span> קרי שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל ותשועה ברוב יועץ
<b>אוקספורד 367</b>: ומר <span style="color: red;">מ"ט</span> עבד הכי <span style="color: red;">מטעא טעאי אנ'</span> סברי כיון <span style="color: red;">דקאי</span> וקיימי כמים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">דמו</span> ולא היא כיון דאיכא גלי <span style="color: red;">אימ'</span> גלי <span style="color: red;">אשפלוה</span> קרי שמואל עליה דרב לא <span style="color: red;">יאנ'</span> לצדיק כל און קרי רב <span style="color: red;">עלי'</span> דשמואל ותשועה ברוב יועץ
<b>וטיקן 110–111</b>: ומר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד הכי <span style="color: red;">איטעא טעאי</span> אנא סברי כיון דקוו וקיימי כמים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">דמיין</span> ולא היא כיון דאיכא גלי <span style="color: red;">אימר</span> גלי <span style="color: red;">אשפלו'</span> קרי <span style="color: red;">שמו'</span> עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און <span style="color: red;">[*שלא באת' תקלה על ידו לנדות את ר' שילא שלא כדין אלמ' דדינא הכי לנדות בלא שאילה אך שנטל עיצה משמואל וצרי' עיון אי שמוא דינא קאמ' או עיצה קאמ'*]</span> קרי רב עליה <span style="color: red;">דשמו'</span> ותשועה ברוב יועץ
<b>CUL: T-S AS 113.221</b>: טעמא עבד <span style="color: red;">היכי</span> מיטעא <span style="color: red;">טעיי ..קוו</span> וקיימי כמים שיש להם סוף <span style="color: red;">..דאיכא</span> גלי אימור גלי <span style="color: red;">אש?פ?לוה ........ ..?ש?מואל</span> עליה דרב לא <span style="color: red;">י?א?ונה ........... ..?ל?י?ה?</span> דשמואל <span style="color: red;">ותש.. ......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> טעמא <span style="color: red;">עביד מר</span> הכי <span style="color: red;">שלח להו ?מ?יטעא טעי.. ................... [סברי] ד?מ?ק..ו</span> וקיימי כמים שיש להם סוף <span style="color: red;">דמ?ו?</span> ולא היא כיון דאיכא גלי אימור גלי <span style="color: red;">אשפ.. ............... [קרא]</span> שמואל עליה דרב לא יאונה <span style="color: red;">לצד.. ....... ..כל אוון וקרי ?ר?ב</span> עליה דשמואל <span style="color: red;">ותש?ועה?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי מעשה בשני בני אדם מכמרין מכמורין בירדן ונכנס אחד מהם למחילה של דגים ושקעה חמה ולא ראה פתחה של מחילה ושהה חברו כדי שתצא נפשו ובא והודיע בתוך ביתו למחר זרחה חמה והכיר פתחה של מחילה ובא ומצא הספד גדול בתוך ביתו אמר רבי כמה גדולים דברי חכמים שאמרו מים שיש להם סוף אשתו מותרת שאין להם סוף אשתו אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי מעשה בשני בני אדם מכמרין מכמורין בירדן ונכנס אחד מהם למחילה של <span style="color: red;">דגי'</span> ושקעה חמה ולא ראה <span style="color: red;">פתח'</span> של מחילה <span style="color: red;">ושה'</span> חברו כדי שתצא נפשו ובא <span style="color: red;">והודיעה</span> בתוך ביתו למחר <span style="color: red;">זרח'</span> חמה והכיר <span style="color: red;">פתח'</span> של מחילה ובא ומצא הספד גדול <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו אמר <span style="color: red;">ר'</span> כמה גדולים דברי חכמים שאמרו מים שיש להם סוף אשתו מותרת שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> מעשה בשני בני <span style="color: red;">אד'</span> מכמרין מכמורין בירדן ונכנס אחד מהם <span style="color: red;">למחיל'</span> של <span style="color: red;">דגי'</span> ושקעה חמה ולא ראה <span style="color: red;">פתח'</span> של מחילה <span style="color: red;">ושה'</span> חברו כדי <span style="color: red;">שתצ'</span> נפשו ובא <span style="color: red;">והודיעה</span> בתוך ביתו למחר <span style="color: red;">זרח'</span> חמה והכיר <span style="color: red;">פתח'</span> של מחילה ובא ומצא הספד גדול <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי כמה גדולים דברי <span style="color: red;">חכמי' שאמ'</span> מים שיש להם סוף אשתו מותרת שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מעשה בשני בני אדם <span style="color: red;">שהיו</span> מכמרין <span style="color: red;">מכמורת</span> בירדן <span style="color: red;">נכנס</span> אחד <span style="color: red;">מהן במחילה</span> של דגים ושקעה חמה ולא ראה פתחה <span style="color: red;">שלמחילה</span> ושהה חברו <span style="color: red;">עד</span> כדי שתצא נפשו ובא והודיע <span style="color: red;">את</span> ביתו למחר זרחה חמה והכיר פתחה <span style="color: red;">שלמחילה ויצא</span> ובא ומצא <span style="color: red;">מספד קשור</span> גדול בתוך ביתו <span style="color: red;">באותה שעה אמרתי</span> כמה גדולים דברי חכמים <span style="color: red;">שאומרין</span> מים שאין להם סוף
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> מעשה בשני בני אדם <span style="color: red;">שהיו</span> מכמרין <span style="color: red;">מכמרות</span> בירדן אחד <span style="color: red;">מהן</span> למחילה של דגים ושקעה חמה ולא ראה פתחה של <span style="color: red;">מחילת ושהא חבירו עד</span> כדי שתצא נפשו ובא והודיע <span style="color: red;">לביתו</span> למחר זרחה חמה והכיר פתחה של מחילה <span style="color: red;">ויצא</span> ובא ומצא הספד גדול בתוך ביתו <span style="color: red;">באותה שעה אמרו</span> כמה גדולים דברי חכמים <span style="color: red;">שאומ'</span> מים שאין להם סוף אשתו אסורה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר מעש'</span> בשני בני אדם <span style="color: red;">שהיו</span> מכמרין <span style="color: red;">במכמורת</span> ונכנס אחד למחילה של דגים ושקעה חמה ולא ראה <span style="color: red;">פתח'</span> של מחילה <span style="color: red;">ושהא חבירו</span> כדי שתצא נפשו ובא והודיע <span style="color: red;">לתוך</span> ביתו למחר <span style="color: red;">הכיר</span> פתחה של מחילה ומצא הספד גדול בתוך ביתו <span style="color: red;">א"ר</span> כמה גדולים <span style="color: red;">מעשה</span> חכמים <span style="color: red;">שאו'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף מותרת <span style="color: red;">ושאין לה'</span> סוף <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> מעשה בשני בני אדם <span style="color: red;">שהיו</span> מכמרין <span style="color: red;">מכמורות</span> בירדן ונכנס אחד <span style="color: red;">מהן במחילה</span> של דגים ושקעה חמה ולא ראה פתחה של מחילה <span style="color: red;">[*פי' אותו שהיה במחילה לא יוכל לצאת שלא ידע היכן הפתח וחי היה*]</span> ושהה <span style="color: red;">חבירו</span> כדי שתצא נפשו ובא והודיע בתוך ביתו למחר זרחה חמה <span style="color: red;">והבין</span> פתחה של מחילה ובא ומצא הספד גדול <span style="color: red;">קשור</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">א"ר</span> כמה <span style="color: red;">גדול' מעש' חכמ' שאו'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו מותרת <span style="color: red;">ושא' להן</span> סוף אשתו אסורה
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">........... אמ'</span> רבי מעשה בשני בני <span style="color: red;">?א?.. ...... ..?ש?היו מכ?מ?רי?ן? מכמרות</span> בירדן ונכנס <span style="color: red;">אח.. .................</span> למחילה של <span style="color: red;">?דגים?</span> ושקעה <span style="color: red;">חמ?ה?.. ............... ..?פ?.. ..... ..ה שלמחילה ושחה חבירו (ש)?כ?ד.. ............. נ.. ............................................... ..חה</span> חמה <span style="color: red;">..כיר פיתחה שלמחילה</span> ובא <span style="color: red;">ו?מ?.. ............. ............................................... ..כמה גדו..?ם?</span> דברי <span style="color: red;">חכמ' שאומרין</span> מים שאין <span style="color: red;">...... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי מים שיש להם סוף נמי ליחוש למחילה של דגים במים שיש להם סוף מחילה של דגים לא שכיחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מים שיש להם סוף נמי ליחוש למחילה של דגים במים שיש להם סוף מחילה של <span style="color: red;">דגי'</span> לא <span style="color: red;">שכיחה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי מים שיש להם סוף נמי ליחוש למחילה של דגים <span style="color: red;">כמים</span> שיש להם סוף מחילה של דגים לא <span style="color: red;">שכיח'</span>
<b>מינכן 141</b>: ליחוש למחילה של דגים מחילה של דגים <span style="color: red;">במים שאין להן סוף</span> שכיחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במים</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף ליחוש למחילה של דגים מחילה של דגים <span style="color: red;">כמים שיש להן סוף איניש</span> לא שכיחא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א"ה מים שיש להן סוף ליחוש מחיל' של דגים במים</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף לא שכיחא
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי מים שיש להם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ליחוש למחילה של דגים מחילה של דגים <span style="color: red;">כמים שיש להן סוף</span> לא <span style="color: red;">ש(?מ?)[כי]חא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">..הכי</span> מים שיש להם סוף ליחוש <span style="color: red;">(לכתח..לה) .................................................. ..סוף</span> לא שכיחא

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הא דאמרו רבנן מים שאין להם סוף אשתו אסורה הני מילי באיניש דעלמא אבל צורבא מרבנן לא אי דסליק קלא אית ליה ולא היא לא שנא איניש דעלמא ולא שנא צורבא מרבנן דיעבד אין לכתחלה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי הא <span style="color: red;">דאמר</span> רבנן <span style="color: red;">מי'</span> שאין להם סוף אשתו אסורה הני מילי <span style="color: red;">באיני' דעלמ'</span> אבל <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן לא אי דסליק קלא <span style="color: red;">אי'</span> ליה ולא היא לא שנא איניש דעלמא ולא שנא <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דיעבד אין לכתחלה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנן מים שאין להם סוף אשתו אסורה הני מילי <span style="color: red;">כאיניש</span> דעלמא אבל צורבא מרבנן לא אי דסליק קלא <span style="color: red;">אי'</span> ליה ולא <span style="color: red;">הי'</span> לא שנא איניש <span style="color: red;">דעלמ'</span> ולא שנא <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דיעבד אין לכתחלה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן <span style="color: red;">?(???)</span> מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אסורה באיניש <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא אי דסליק קלא <span style="color: red;">הוא</span> אית ליה ולא שנא איניש <span style="color: red;">דעלמ'</span> ולא צורבא <span style="color: red;">דרבנן</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">דא'</span> רבנן מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אסורה <span style="color: red;">ה"מ איניש דעלמ'</span> אבל <span style="color: red;">צורב' מרבנ'</span> לא <span style="color: red;">דאי סליק</span> קלא <span style="color: red;">ה"ל</span> ולא היא <span style="color: red;">ל"ש צורב' מרבנן ול"ש</span> איניש <span style="color: red;">דעלמ'</span> דיעבד אין לכתחלה לא

<b>וילנא</b>: תניא אר"ג פעם אחת הייתי מהלך בספינה וראיתי ספינה אחת שנשברה והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו רבי עקיבא וכשעליתי ביבשה בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך אמר לי דף של ספינה נזדמן לי וכל גל וגל שבא עלי נענעתי לו ראשי מכאן אמרו חכמים אם יבואו רשעים על אדם ינענע לו ראשו אמרתי באותה שעה כמה גדולים דברי חכמים שאמרו מים שיש להם סוף מותרת מים שאין להם סוף אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אר"ג פעם אחת הייתי מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> וראיתי <span style="color: red;">ספינ'</span> אחת <span style="color: red;">שנשבר'</span> והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו רבי עקיבא וכשעליתי ביבשה בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך אמר לי דף של ספינה נזדמן לי וכל גל וגל שבא עלי נענעתי לו ראשי מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אם <span style="color: red;">יבואי</span> רשעים על אדם ינענע לו ראשו אמרתי באותה שעה <span style="color: red;">כמ'</span> גדולים דברי חכמים <span style="color: red;">שאמר'</span> מים שיש להם סוף <span style="color: red;">מותר</span> מים שאין להם סוף אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אר"ג פעם אחת הייתי מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> וראיתי ספינה אחת <span style="color: red;">שנשבר'</span> והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו רבי עקיבא וכשעליתי ביבשה בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לי דף של ספינה נזדמן לי וכל גל וגל שבא עלי נענעתי לו ראשי מכאן <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> אם יבואו רשעים על אדם ינענע לו ראשו אמרתי <span style="color: red;">באות' שע' כמ' גדולי'</span> דברי חכמים <span style="color: red;">שאו'</span> מים שיש להם סוף <span style="color: red;">מות'</span> מים שאין להם סוף אסורה
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> פעם אחת <span style="color: red;">ראיתי</span> ספינה שנשברה <span style="color: red;">בים</span> והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">כשעליתי ליבשה</span> בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לי דף של ספינה נזדמן לי וכל <span style="color: red;">גלוגל</span> שבא עלי <span style="color: red;">נעניתי</span> לו ראשי <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו חכמים אם יבואו רשעים על אדם ינענע <span style="color: red;">להן</span> ראשו באותה שעה <span style="color: red;">אמרתי כמה</span> גדולים דברי חכמים <span style="color: red;">שאומרים</span> מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">אשתו</span> אסורה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> פעם אחת <span style="color: red;">ראיתי</span> ספינה אחת שנשברה <span style="color: red;">בים</span> והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">כשעליתי ליבשה</span> בא <span style="color: red;">דף שנשברה בים והייתי יושב</span> ודן לפני בהלכה אמרתי לו מי <span style="color: red;">העלוך אמ'</span> לי דף <span style="color: red;">שלספינה</span> נזדמן לי וכל גל וגל שבא עלי נענעתי <span style="color: red;">לי ראשו מיכן</span> אמרו חכמים אם <span style="color: red;">יבאו</span> רשעים על אדם ינענע <span style="color: red;">להן</span> ראשו אמרתי באותה שעה <span style="color: red;">כמה [גדולים]</span> דברי חכמים <span style="color: red;">שאומרי'</span> מים שאין להם סוף <span style="color: red;">אשתו</span> אסורה
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר"ג</span> פעם אחת הייתי מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> וראיתי <span style="color: red;">ספינ'</span> אחת <span style="color: red;">שנשתברה בים</span> והייתי מצטער על <span style="color: red;">ת"ח</span> שבה ומנו <span style="color: red;">ר' עקיב' כשעליתי ליבשה</span> בא ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך דף של <span style="color: red;">ספינ'</span> נזדמן לי וכל גל וגל שבא עלי <span style="color: red;">נענתי</span> לו ראשי מכאן <span style="color: red;">אמ' חכמ'</span> אם <span style="color: red;">יבאו רשעים</span> רשעים על אדם ינענע <span style="color: red;">להם</span> ראשו <span style="color: red;">א' ר"ג גדולי'</span> דברי <span style="color: red;">חכמ' שהיו או'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף מותרת <span style="color: red;">ושאין להן</span> סוף אסורה
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבן גמל'</span> פעם אחת הייתי מהלך בספינה וראיתי ספינה אחת שנשברה <span style="color: red;">בים</span> והייתי מצטער על <span style="color: red;">תלמידי חכ' שבתוכה</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וכשעליתי <span style="color: red;">ליבשה</span> בא וישב ודן לפני <span style="color: red;">כהלכה</span> אמרתי לו בני מי העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לי דף של ספינה <span style="color: red;">ניזדמן</span> לי וכל גל וגל שבא עלי <span style="color: red;">נענע'</span> לו <span style="color: red;">את</span> ראשי <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אם יבואו רשעים על אדם ינענע <span style="color: red;">את</span> ראשו <span style="color: red;">אמ' רבן גמ' כמה גדולי' מעשה חכמ' שאו'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">אשתו מות' ושאין להן</span> סוף <span style="color: red;">אשתו</span> אסורה
<b>CUL: T-S AS 113.221</b>: <span style="color: red;">...................................... אמ ?רבן ג?מליאל</span> פעם <span style="color: red;">...... וראתי</span> ספינה אחת <span style="color: red;">שנ[י]ש..</span> מצטער על תלמיד <span style="color: red;">חכמ'..</span> עקיבא <span style="color: red;">כשעליתי ליבשה בא..</span> אמרתי לו בני מי העלך <span style="color: red;">אמ' ... מזדמן</span> לי וכל גל וגל שבא <span style="color: red;">... מיכן</span> אמרו חכמים <span style="color: red;">א.. ............ ......................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> פעם <span style="color: red;">.................................................. ..?ת? שנישתברה בים והיי.. ...................</span> על <span style="color: red;">תלמי?ד? .................................................. ..?ב?</span> ודן לפני בהלכה אמרתי <span style="color: red;">............... ..י</span> העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">................................................ נעניתי</span> לו ראשי <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">........ ..?ם א?.. .......... ..או רשע' ................................................ ..ל כ?מ?ה</span> גדולים דברי <span style="color: red;">חכמ' שאומרין מ..ם</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף <span style="color: red;">אשתו</span> מותרת <span style="color: red;">ושאין</span> להם סוף <span style="color: red;">אשתו</span> אסורה

<b>וילנא</b>: תניא א"ר עקיבא פעם אחת הייתי מהלך בספינה וראיתי ספינה אחת שמטרפת בים והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו רבי מאיר כשעליתי למדינת קפוטקיא בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך אמר לי גל טרדני לחברו וחברו לחברו עד שהקיאני ליבשה אמרתי באותה שעה כמה גדולים דברי חכמים שאמרו מים שיש להם סוף אשתו מותרת מים שאין להם סוף אשתו אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא פעם אחת הייתי מהלך בספינה וראיתי ספינה אחת שמטרפת בים והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו רבי מאיר כשעליתי למדינת קפוטקיא בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך אמר לי גל טרדני לחברו <span style="color: red;">וחבריו</span> לחברו עד שהקיאני <span style="color: red;">ליבש'</span> אמרתי באותה שעה כמה גדולים דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> שאמרו מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו <span style="color: red;">מותר'</span> מים שאין להם סוף אשתו אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא פעם אחת הייתי מהלך בספינה וראיתי ספינה אחת שמטרפת בים והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כשעליתי <span style="color: red;">למזיגת קפוטגיא</span> בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך אמר לי גל טרדני לחברו וחברו לחברו עד שהקיאני ליבשה אמרתי באותה שעה <span style="color: red;">כמ'</span> גדולים דברי <span style="color: red;">חכמי' שאמ'</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו מותרת מים <span style="color: red;">שאי'</span> להם סוף אשתו אסורה
<b>מינכן 141</b>: תניא <span style="color: red;">אמ"ר</span> עקיבא פעם אחת הייתי מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> וראיתי ספינה אחת <span style="color: red;">שנטרפה</span> בים והייתי מצטער על <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שבה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כשעליתי <span style="color: red;">למזגת בפוטקיא</span> בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לי גל טרדני לחברו וחברו לחברו <span style="color: red;">והקיאני</span> ליבשה באותה שעה <span style="color: red;">אמרתי</span> כמה גדולים דברי חכמים <span style="color: red;">שאומרין</span> מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר עקיבא פעם אחת הייתי מהלך בספינה וראיתי ספינה אחת <span style="color: red;">שנטרפה</span> בים והייתי מצטער על תלמיד חכם שבה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כשעליתי למדינת <span style="color: red;">קפודקיא ישב</span> ודן לפני בהלכה אמרתי לו מי העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לי גל טרדני לחברו <span style="color: red;">וחבירו לחבירו והקיאוני</span> ליבשה באותה שעה <span style="color: red;">אמרתי</span> כמה גדולים דברי חכמים <span style="color: red;">שאומרים</span> מים שאין להם סוף אשתו אסורה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר עקיבא פעם אחת הייתי מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> וראיתי ספינה <span style="color: red;">שנטרפה</span> בים והייתי מצטער על <span style="color: red;">ת"ח</span> שבה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כשעליתי <span style="color: red;">ליבשה</span> בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך <span style="color: red;">א'</span> לי גל טרדני <span style="color: red;">לחבירו וחבירו לחבירו והקיאני ליבש' א"ר עקיב'</span> כמה <span style="color: red;">גדולי'</span> דברי <span style="color: red;">חכמ' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> פעם אחת הייתי מהלך בספינה וראיתי ספינה <span style="color: red;">אח' שנש'</span> בים והייתי מצטער על <span style="color: red;">תלמידי חכמ'</span> שבה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כשבאתי למגיזת</span> קפוטקיא בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו בני מי העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לי גל טרדני <span style="color: red;">לחבירו וחבירו לחבירו</span> עד <span style="color: red;">שהיקיאוני</span> ליבשה <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> כמה גדולים <span style="color: red;">מעשה</span> חכמים <span style="color: red;">שאו'</span> מים שאין להם <span style="color: red;">סוף אש' אסורה שיש להם</span> סוף אשתו <span style="color: red;">(אסורה) [מותרת]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> פעם <span style="color: red;">א.. .....................</span> בספינה וראיתי ספינה אחת <span style="color: red;">שניטרפה</span> בים <span style="color: red;">ו..יתי</span> מצטער על תלמיד <span style="color: red;">חכמ'.. ....................</span> מאיר <span style="color: red;">וכשעליתי למזגת קפוטקייא</span> בא וישב ודן לפני בהלכה אמרתי לו <span style="color: red;">בנ?י?.. ................. (..)[הג]ל</span> טרדני <span style="color: red;">לחבירו וחבירו לחבירו והקיאוני</span> ליבשה <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כמה <span style="color: red;">גדלים ................... שאומרין</span> מים שיש <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו מותרת <span style="color: red;">ושאין</span> להם סוף אשתו אסורה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נפל לגוב אריות אין מעידין עליו לחפורה מלאה נחשים ועקרבים מעידין עליו רבי יהודה בן בתירא אומר אף לחפורה מלאה נחשים ועקרבים אין מעידין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן נפל לגוב אריות אין מעידין עליו לחפורה <span style="color: red;">מליאה</span> נחשים <span style="color: red;">ועקרבי'</span> מעידין עליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' אומ'</span> אף לחפורה מלאה נחשים ועקרבים אין מעידין עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן נפל לגוב אריות אין מעידין עליו לחפורה <span style="color: red;">מליאה</span> נחשים ועקרבים מעידין עליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' אומ'</span> אף לחפורה מלאה נחשים ועקרבים אין מעידין עליו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר ראוהו שנפל לבור</span> אריות אין מעידין עליו <span style="color: red;">לחפירה מליאה</span> נחשים ועקרבים מעידין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בבא אומ'</span> אף <span style="color: red;">לחפירה</span> מלאה נחשים ועקרבים אין מעידין עליו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ראוהו שנפל</span> לגוב אריות אין <span style="color: red;">מ(ל)[ע]ידין</span> עליו <span style="color: red;">לחפירה מליאה</span> נחשים ועקרבים <span style="color: red;">מעידי'</span> עליו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">(בתירא או) בבא או'</span> אף <span style="color: red;">לחפירה מליאה</span> נחשים ועקרבים אין מעידין עליו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ת"ר ראוהו שנפל לבור של</span> אריות אין מעידין עליו <span style="color: red;">לחפירה</span> נחשים ועקרבים מעידין עליו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או' לחפירה</span> מלאה נחשים ועקרבים אין מעידין עליו
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן נפל לגוב אריות אין מעידין עליו <span style="color: red;">לחפירה מליאה</span> נחשים <span style="color: red;">ועקר'</span> מעידין עליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> אף <span style="color: red;">לחפירה מליא'</span> נחשים <span style="color: red;">ועקר'</span> אין מעידין
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">?ת?.. .............. ..נפל ל?ג?..ב</span> אריות אין מעידין עליו <span style="color: red;">לחפירה</span> מלאה נחשים ועקרבים <span style="color: red;">מ?ע?ידין על.. ..............</span> בן <span style="color: red;">פתירא אומ'</span> אף <span style="color: red;">לחפירה</span> מלאה נחשים ועקרבים אין מעידין עליו

<h2>דף קכא:</h2>

<b>וילנא</b>: חיישינן שמא חבר הוא ות"ק אגב איצצא מזקי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיישינן שמא חבר הוא ות"ק אגב איצצא מזקי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא חבר הוא ות"ק אגב איצצא מזקי ליה
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">חישינו</span> שמא חבר הוא <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אגב <span style="color: red;">איצאצא</span> מזקי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חייש ר'</span> שמא חבר הוא <span style="color: red;">ותנא קמ'</span> אגב איצצא <span style="color: red;">?מ?ו?קי</span> ליה
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> חבר הוא ות"ק <span style="color: red;">איציתא</span> מזקי ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חייש'</span> שמא חבר <span style="color: red;">[*מכשף*]</span> הוא <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אגב איצצא מזקי <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">..ני</span> שמא <span style="color: red;">.........</span> הוא <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אגב <span style="color: red;">איצ?צא? מזקו</span> ליה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נפל לתוך כבשן האש מעידין עליו ליורה מלאה יין ושמן מעידין עליו משום רבי אחא אמרו של שמן מעידין עליו מפני שהוא מבעיר של יין אין מעידין עליו מפני שהוא מכבה אמרו לו תחלתו מכבה וסופו מבעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן נפל לתוך כבשן האש מעידין עליו ליורה מלאה יין ושמן מעידין עליו משום רבי אחא אמרו של שמן מעידין עליו מפני שהוא מבעיר של יין אין מעידין עליו מפני שהוא מכבה אמרו לו תחלתו מכבה וסופו מבעיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נפל לתוך כבשן האש מעידין עליו ליורה מלאה יין ושמן <span style="color: red;">אין</span> מעידין עליו <span style="color: red;">שמן</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אחא אמרו של שמן מעידין עליו מפני שהוא <span style="color: red;">מבעיר</span> של יין אין מעידין עליו מפני שהוא מכבה אמרו לו תחלתו מכבה וסופו מבעיר
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נפל לתוך כבשן האש מעידין עליו ליורה <span style="color: red;">מליאה</span> יין ושמן מעידין עליו <span style="color: red;">משם ר'</span> אחא אמרו <span style="color: red;">שלשמן</span> מעידין עליו מפני שהוא מבעיר של יין אין מעידין עליו מפני שהוא מכבה אמרו לו תחלתו מכבה וסופו מבעיר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(ראוהו שנפל לגוב אריות)</span> נפל לתוך כבשן האש מעידין עליו ליורה מלאה יין ושמן מעידין עליו משום <span style="color: red;">?(???) ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ'רו</span> של שמן מעידין עליו מפני שהוא <span style="color: red;">מבעיר</span> של יין אין מעידין עליו מפני שהוא מכבה אמרו לו <span style="color: red;">תחילתו</span> מכבה וסופו מבעיר
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לתוך כבשן האש מעידין עליו ליורה מלאה יין <span style="color: red;">ושמ' אי' מעידי'</span> עליו משום <span style="color: red;">ר' אח' א'</span> של שמן מעידין עליו של יין אין מעידין עליו מפני שהוא מכבה <span style="color: red;">א'</span> לו תחלתו מכבה וסופו מבעיר
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן נפל לתוך <span style="color: red;">כבשנו של אש</span> מעידין עליו ליורה <span style="color: red;">מליאה</span> יין ושמן <span style="color: red;">אין</span> מעידין עליו משום <span style="color: red;">ר'</span> אחא אמרו של שמן מעידין עליו מפני שהוא מבעיר <span style="color: red;">[*אם יעלה רתיחתו ויצא ויפול על האש מבעיר ומרתיח מה שבתוך היורה*]</span> של יין אין מעידין עליו מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מכבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תחילתו</span> מכבה וסופו מבעיר
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: תנו רבנן נפל לתוך כבשן האש מעידין <span style="color: red;">ע?ליו?.. .........</span> מלאה יין ושמן <span style="color: red;">אין</span> מעידין עליו משום <span style="color: red;">ר'</span> אחא אמרו <span style="color: red;">שלשמן</span> מעידין עליו מפני <span style="color: red;">ש?ה?.. ....... ?מב?עיר ושליין</span> אין מעידין עליו מפני שהוא מכבה אמרו <span style="color: red;">?לו תח?ילתו</span> מכבה <span style="color: red;">ו?סו?פו מ?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר מאיר מעשה באחד שנפל לבור הגדול וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר מעשה שנפל לבור הגדול וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר מעשה שנפל לבור הגדול וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ"ר</span> מאיר מעשה באחד וכו'
<b>מינכן 95</b>: א"ר מאיר מעשה באחד וכו'
<b>אוקספורד 367</b>: א"ר מאיר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מעש' שנפ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">....... אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מ?ע?שה</span> באחד שנפל לבור הגדול <span style="color: red;">ועלה לאחר ?ש?לשה ימים</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו לו לרבי מאיר אין מזכירין מעשה נסים מאי מעשה נסים אילימא דלא אכיל ולא אישתי והכתיב וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו אלא דלא ניים דאמר רבי יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו ויישן לאלתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו לו לרבי מאיר אין מזכירין מעשה נסים מאי מעשה נסים אילימא דלא <span style="color: red;">אכלי</span> ולא אישתי <span style="color: red;">והכתב צומו עליו</span> ואל תאכלו ואל תשתו אלא דלא ניים דאמר רבי יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו ויישן לאלתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אין מזכירין מעשה נסים מאי מעשה נסים <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא <span style="color: red;">אכל</span> ולא אישתי <span style="color: red;">והכת' צומו</span> עלי ואל תאכלו ואל תשתו אלא דלא ניים <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו ויישן לאלתר
<b>מינכן 141</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> מאי מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> אילימא דלא אכיל ולא <span style="color: red;">שתי והכתי' אל</span> תאכלו ואל תשתו <span style="color: red;">שלשת ימים לילה ויום</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">נים דאמ"ר</span> יוחנן שבועה שלשה ימים מלקין אותו <span style="color: red;">וישן</span> לאלתר
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> מאי מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> אילימא דלא אכיל ולא <span style="color: red;">שתי והכתי' צומו עלי(ו) אל</span> תאכלו ואל תשתו <span style="color: red;">שלשת ימים</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">נים דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שב[ו]עה</span> שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו <span style="color: red;">וישן</span> לאלתר
<b>אוקספורד 367</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לר' מאי'</span> אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">ניסים אינימ'</span> דלא <span style="color: red;">אכל</span> ולא <span style="color: red;">נישתי והכת'</span> וצומו עלי ואל <span style="color: red;">תש' של' ימ'</span> אלא דלא <span style="color: red;">נים דא"ר יוחנ' כל האו'</span> שבועה שלא אישן <span style="color: red;">ג' ימי'</span> מלקין אותו לאלתר
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> מאי מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> אילימא דלא <span style="color: red;">אכל ודלא</span> אישתי <span style="color: red;">והכת' צומו</span> עלי <span style="color: red;">אל</span> תאכלו ואל תשתו <span style="color: red;">שלשת ימים ואלא</span> דלא <span style="color: red;">נים דא"ר יוח'</span> שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו <span style="color: red;">וישן</span> לאלתר
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">?ל?.. .....</span> מאיר <span style="color: red;">א?י?ן מז?כ?ירין</span> מעשה <span style="color: red;">ניסין</span> מאי מעשה <span style="color: red;">ניסין</span> אילימא דלא <span style="color: red;">אכל</span> ולא <span style="color: red;">?אי?שתי והא כ?ת?.. .....</span> וצומו עלי <span style="color: red;">..ל ת?א?כלו</span> ואל תשתו <span style="color: red;">שלשת ימים לילה ויום</span> אלא דלא <span style="color: red;">נים ו?א?מ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל ?ה?.. ...... ..עה</span> שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו <span style="color: red;">וישן</span> לאלתר

<b>וילנא</b>: ורבי מאיר מאי טעמא אמר רב כהנא כיפין על גב כיפין הוו ורבנן דשישא הוו ור"מ א"א דלא מסריך וניים פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי מאיר מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב כהנא כיפין על גב כיפין הוו ורבנן דשישא הוו <span style="color: red;">ורבי מאיר איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מסרי'</span> וניים פורתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כיפין על גב כיפין הוו ורבנן דשישא הוו <span style="color: red;">ור' מאיר איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מיסריך ניים</span> פורתא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מאי <span style="color: red;">טעמיה אמ'</span> רב כהנא כיפין <span style="color: red;">הוי</span> ורבנן דשישא הוו <span style="color: red;">ור' מאיר אי איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מסרך</span> וניים פורתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' כפי'</span> על <span style="color: red;">גבי כיפים הוא וניים עלייהו</span> ורבנן <span style="color: red;">?רשישא(?י?)הוו ור' מאיר אי אפשר</span> דלא <span style="color: red;">מסרק</span> פורתא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ור' מאי' מ"ט א'</span> רב כהנא כיפין <span style="color: red;">ע"ג</span> כיפין הוו <span style="color: red;">ורבנ'</span> דשישא הוו <span style="color: red;">ור' מאיר אי אפשר</span> דלא מסריך <span style="color: red;">פורת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כיפין על <span style="color: red;">גבי</span> כיפין הוו ורבנן דשישא הוו <span style="color: red;">ור' מאיר או' [אי] איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מ(פ)[ס]ריך [*סריך באבני' עד שישן*]</span> פורתא
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">א?מ' ר?ב</span> כהנא <span style="color: red;">כי.. .......... ......... ..?י?ן ?ה?..?ו</span> ורבנן <span style="color: red;">ד?שישא</span> הוו <span style="color: red;">ור' מאיר אי איפשר</span> דלא מסריך פורתא

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור הגדול ובאו והודיעו לרבי חנינא בן דוסא שעה ראשונה אמר להם שלום שניה אמר להם שלום שלישית אמר להם עלתה אמר לה בתי מי העלך אמרה לו זכר של רחלים נזדמן לי וזקן מנהיגו אמרו לו נביא אתה אמר להם לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא דבר שהצדיק מתעסק בו יכשל בו זרעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור הגדול ובאו והודיעו <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא שעה ראשונה אמר להם שלום <span style="color: red;">שנייה</span> אמר להם שלום שלישית אמר להם עלתה אמר לה בתי מי העלך <span style="color: red;">אמר'</span> לו זכר של רחלים נזדמן לי וזקן <span style="color: red;">מנהגו</span> אמרו לו נביא אתה אמר להם לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא דבר שהצדיק מתעסק בו יכשל בו זרעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור הגדול ובאו והודיעו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שלום <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> להם שלום <span style="color: red;">שלישי' אמ'</span> להם עלתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי מי העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו זכר של רחלים נזדמן לי וזקן <span style="color: red;">מנהגו</span> אמרו לו נביא אתה אמר להם לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא דבר שהצדיק מתעסק בו יכשל זרעו
<b>מינכן 141</b>: ת"ר מעשה בבתו של <span style="color: red;">נחוניה</span> חופר שיחין שנפלה לבור הגדול ובאו והודיעו <span style="color: red;">את ר'</span> חנינא בן דוסא שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ' להן</span> שלום <span style="color: red;">[שנייה אמ'</span> להם <span style="color: red;">שלום]</span> שלישית עלתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי מי העלך אמרה לו זכר של רחלים נזדמן לי וזקן <span style="color: red;">אחד מנהגו</span> אמרו לו <span style="color: red;">כי</span> נביא אתה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא נביא אנכי ולא בן נביא אלא <span style="color: red;">אמרתי</span> דבר שהצדיק <span style="color: red;">נתעסק</span> בו יכשל בו זרעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בבתו של <span style="color: red;">נחוניה</span> חופר שיחין שנפלה לבור הגדול <span style="color: red;">באו</span> והודיעו <span style="color: red;">את ר'</span> חנינא בן דוסא שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שלום <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> להם <span style="color: red;">(ש(נייה)[לום])</span> שלום שלישית עלתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מי העלך זכר של רחלים נזדמן לי וזקן <span style="color: red;">אחד</span> מנהיגו אמרו לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא <span style="color: red;">אמרתי</span> דבר שהצדיק מתעסק בו יכשל בו זרעו
<b>אוקספורד 367</b>: ת"ר <span style="color: red;">מעש'</span> בבתו של <span style="color: red;">נחוני' חופ'</span> שיחין שנפלה לבור הגדול <span style="color: red;">באו</span> והודיעו <span style="color: red;">את ר' חנינ'</span> בן דוסא שעה <span style="color: red;">ראשנ' א'</span> להם שלום שניה <span style="color: red;">א'</span> להם שלום שלישית <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">עלת' א'</span> לה בתי מי העלך <span style="color: red;">א' לה'</span> זכר של רחלים נזדמן לי וזקן מנהיגו <span style="color: red;">א'</span> לו נביא אתה <span style="color: red;">א' להן</span> לא נביא ולא בן נביא <span style="color: red;">אני</span> אלא <span style="color: red;">אמרתי</span> דבר שהצדיק <span style="color: red;">נתעסק</span> בו יכשל בו זרעו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בבתו של <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור הגדול <span style="color: red;">באו</span> והודיעו <span style="color: red;">את ר'</span> חנינא בן דוסא שעה <span style="color: red;">ראש' אמ'</span> להם שלום <span style="color: red;">(שלי)ש[נייה](ית) אמ'</span> להם שלום שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> להם עלתה <span style="color: red;">לה אמ'</span> לה בתי מי העלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו זכר של רחלים נזדמן לי וזקן מנהיגו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">נבי'</span> אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא <span style="color: red;">כך אמרתי</span> דבר <span style="color: red;">שאותו צדיק</span> מתעסק בו יכשל בו זרעו
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן .......... ................. ..?ו? שלנחוניא</span> חופר <span style="color: red;">שוחין</span> שנפלה לבור הגדול ובאו <span style="color: red;">והודי?ע?.. ...... ..ת ר' ח?נינא?.. ...... .............. ..?ע?ה</span> ראשונה אמר להם שלום שניה אמר <span style="color: red;">להן</span> שלום <span style="color: red;">שליש.. ............... ..לו אמ' ?לה?..?ת?י ............. ..אמ' להן</span> זכר <span style="color: red;">[שלרחלים] ניזדמן ל?ו?</span> וזקן <span style="color: red;">אחד מנהגו</span> אמרו לו נביא <span style="color: red;">א?ת?ה ?אמ' ל?הן ..א</span> נביא אנכי <span style="color: red;">................ ..אנכי</span> אלא <span style="color: red;">אמרתי</span> דבר <span style="color: red;">שאותו צדיק מיתעסק</span> בו <span style="color: red;">חוזר ו..ל ?ב?ו</span> זרעו

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אע"פ כן מת בנו בצמא שנאמר וסביביו נשערה מאד מלמד שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם סביביו כחוט השערה ר' חנינא אמר מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא <span style="color: red;">אף על פי</span> כן מת בנו <span style="color: red;">בצמ'</span> שנאמר וסביביו <span style="color: red;">נסערה</span> מאד מלמד שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם סביביו כחוט השערה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמר מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי אבא <span style="color: red;">אף על פי</span> כן מת בנו בצמא שנאמר וסביביו <span style="color: red;">נסערה</span> מאד מלמד שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם סביביו כחוט השערה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ"ר אחא א'ע'פ'</span> כן מת בנו בצמא <span style="color: red;">שנ</span> וסביביו <span style="color: red;">נסערה</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מדקדק עם סביביו <span style="color: red;">אפי'</span> כחוט השערה ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אחא א'ע'פ'כ'</span> מת בנו בצמא <span style="color: red;">שנ' נסערה</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מדקדק עם סביביו כחוט השערה ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה
<b>אוקספורד 367</b>: אע"פ מת בנו בצמא <span style="color: red;">דכת'</span> וסביביו <span style="color: red;">נסער'</span> מלמד <span style="color: red;">שהק'</span> מדקדק עם סביביו כחוט <span style="color: red;">השער'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' א'</span> מהכא אל נערץ בסוד <span style="color: red;">קדשי' וגו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' א'ע'פ'</span> כן מת בנו בצמא <span style="color: red;">שנ' וסביביו שנ'</span> וסביביו <span style="color: red;">נסערה</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מדקדק עם סביביו כחוט השערה <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מהכא אל נערץ <span style="color: red;">בסו'</span> קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?בי? ............. ..?ע?ל פי</span> כן מת בנו בצמא <span style="color: red;">שנ'</span> וסביביו <span style="color: red;">נסערה</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מדקדק <span style="color: red;">עים ...... .............. ..?ו?ט הסערה</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אל נערץ בסוד <span style="color: red;">קדוש?ים?</span> רבה ונורא על כל <span style="color: red;">?סביב?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אפילו שמע מן הנשים אומרות מת איש פלוני דיו ר' יהודה אומר אפי' שמע מן התינוקות אומרים הרי אנו הולכין לספוד ולקבור את איש פלוני בין שהוא מתכוין ובין שאינו מתכוין ר' יהודה בן בבא אומר בישראל אע"פ שהוא מתכוין ובעובד כוכבים אם היה מתכוין אין עדותו עדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אפילו שמע מן הנשים <span style="color: red;">אומדות</span> מת איש פלוני דיו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> שמע מן <span style="color: red;">התינוקו' אומר'</span> הרי אנו הולכין לספוד ולקבור את איש פלוני בין שהוא מתכוין ובין שאינו מתכוין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בבא אומר בישראל <span style="color: red;">עד שיהא</span> מתכוין <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה <span style="color: red;">מתכוי'</span> אין עדותו עדות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אפילו שמע מן הנשים אומרות מת איש פלוני דיו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">אפילו</span> שמע מן התינוקות <span style="color: red;">אומר</span> הרי אנו הולכין לספוד ולקבור את איש פלוני בין שהוא מתכוין ובין שאינו מתכוין ר' יהודה בן בבא אומר <span style="color: red;">עד שיהא</span> מתכוין <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין אין עדותו עדות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> שמע מן הנשים אומרות מת איש פלוני דיו ר' יהודה אומר אפי' שמע מן התינוקות <span style="color: red;">אומרין</span> הרי אנו הולכין לספוד ולקבור את איש פלוני בין שהוא מתכוין <span style="color: red;">בין</span> שאינו מתכוין ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">אומ'</span> בישראל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא מתכוין <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין אין עדותו עדות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> שמע מן <span style="color: red;">הנשי'</span> מת <span style="color: red;">פלו'</span> דיו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אפי' <span style="color: red;">שמ'</span> מן <span style="color: red;">התינו' או'</span> הרי אנו <span style="color: red;">הולכי'</span> לספוד <span style="color: red;">ולקבו'</span> את <span style="color: red;">אי' פלו'</span> בין <span style="color: red;">מתכוי' בי' שאי' מתכוי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בב' או' עד שיהא מתכוי' ובגוי</span> אם היה <span style="color: red;">מתכוי' אי' עדו' עדו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: מתני' אפילו <span style="color: red;">שומ'</span> מן הנשים <span style="color: red;">או' שמת</span> איש <span style="color: red;">פלו' דיין ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' <span style="color: red;">שומע</span> מן התינוקות <span style="color: red;">אומ'</span> הרי אנו הולכין לספוד ולקבור <span style="color: red;">איש פלו' בן</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> בין שהוא מתכוין <span style="color: red;">בין שאי'</span> מתכוין ר' יהודה בן <span style="color: red;">אבא או' בישר' אעפ שמתכוין ובגוי</span> אם היה מתכוין <span style="color: red;">אי'</span> עדות
<b>וטיקן 110–111</b>: אפילו שמע מן הנשים <span style="color: red;">[*שלא היו מכוונים להעיד יכול ללך ולהעיד*] אומרת</span> מת פלוני דיו ר' יהודה <span style="color: red;">או' אפילו</span> שמע מן התינוקות <span style="color: red;">אומ'</span> הרי אנו הולכין לספוד ולקבור את איש פלוני בין שהוא מתכוין ובין שאינו מתכוין ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">או' בישר' עד שיהא מתכווין ובגוי</span> אם היה מתכוין אין עדותו עדות
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: אפילו שמע מן הנשים אומרות מת איש פלוני דיו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> שמע מן התינוקות <span style="color: red;">אמרין</span> הרי <span style="color: red;">אלו הולכים</span> לספוד ולקבור את <span style="color: red;">?..ש?</span> פלוני בין <span style="color: red;">?......? מתכו?ן?</span> ובין <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">או' ?בי?שר?אל? אף על פי</span> מתכוין <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין אין <span style="color: red;">עידותו עידות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">............. ..ו</span> שמע מן התינוקות <span style="color: red;">אומרין</span> הרי אנו הולכין לספוד ולקבור את איש פלוני <span style="color: red;">ב.. ........... מיתכוון</span> ובין <span style="color: red;">?ש?אינו מתכוון רבי ?י?הודה</span> בן בבא <span style="color: red;">אומ' בישר' אף על פי שמיתכוון ?בג?.. ............... ..?כ?ו..ן</span> אין <span style="color: red;">עידותו עידות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">מתני' אפי' שמע מן הנשים וכו' הרי אנו הולכין לספוד ולקבור את איש פלוני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי' שמע מן הנשים אומרת וכו' הרי אנו הולכין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( א) מת אפילו שמע מן הנש' הרי אנו הולכין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">הרי אנו הולכין לספוד ולקבור את איש פלוני</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא לא אזלי אמר רב יהודה אמר שמואל דקאמרי הרינו באין מלספוד ומלקבור את איש פלוני ודלמא קמצא בעלמא שכיב ליה ואסיקו ליה על שמיה דקאמרי כן וכן רבנן הוו התם כן וכן ספדני הוו התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא אזלי אמר רב יהודה אמר שמואל דקאמרי הרינו באין <span style="color: red;">מלספוד ומלקבור את איש פלוני ומתני' הכי פי' הרי אנו הולכי' לביתינו שבאנו</span> מלספוד <span style="color: red;">ודילמא</span> קמצא בעלמא שכיב <span style="color: red;">לי'</span> ואסיקו ליה על שמיה <span style="color: red;">דקאמר</span> כן וכן רבנן הוו התם כן וכן ספדני הוו התם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא <span style="color: red;">אזילי</span> אמר רב יהודה אמר שמואל דקאמרי הרינו באין מלספוד ומלקבור את איש פלוני <span style="color: red;">ודילמא</span> קמצא בעלמא שכיב <span style="color: red;">לי'</span> ואסיקו ליה על שמיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> רבנן הוו התם כן וכן ספדני הוו התם
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא <span style="color: red;">אזול אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דקאמרי <span style="color: red;">הרי אנו (יודעין) באין</span> מלספוד ומלקבור את איש פלוני <span style="color: red;">שמת ודילמא כמצ(..)[ה]</span> בעלמא שכיב <span style="color: red;">להו</span> ואסיקו ליה <span style="color: red;">בשמיה</span> דקאמרי <span style="color: red;">כאן</span> וכן רבנן הוו <span style="color: red;">תמן וכן</span> וכן ספדני הוו <span style="color: red;">תמן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא <span style="color: red;">אזול</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא <span style="color: red;">אזול א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל דקאמרי <span style="color: red;">הרי אנו באין לספוד ולקבור</span> את איש <span style="color: red;">פלו' ודילמ' קמיטצא בעלמ'</span> שכיב ואסיקו ליה על שמיה <span style="color: red;">דאמרי כן וכן רבנ' הוי התם</span> כן וכן <span style="color: red;">ספדני ורבנן</span> הוו התם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> לא <span style="color: red;">אזול אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> דקאמרי <span style="color: red;">הרי אנו באין [מ]לספו' ו[מ]לקבור</span> את איש פלוני <span style="color: red;">ודיל'</span> קמצא <span style="color: red;">בעלמ'</span> שכיב <span style="color: red;">להו ואסקיה איש פלוני דקאמ'</span> כן וכן רבנן הוו התם כן וכן ספדני הוו התם
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">............. ..לא אזיל אמ'</span> רב <span style="color: red;">י?הו?דה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כגון דקא אמרינן הרי אנו ..?ל?ספוד</span> ומלקבור <span style="color: red;">.............</span> פלוני <span style="color: red;">ודילמא כמצודה</span> בעלמא שכיב <span style="color: red;">להו</span> ואסיקו ליה <span style="color: red;">(א)</span> על שמיה <span style="color: red;">איש פלוני ....................... ..כן</span> רבנן הוו התם <span style="color: red;">וכן</span> וכן <span style="color: red;">ספדנו</span> הוו <span style="color: red;">ה..</span>

<b>וילנא</b>: ובעובד כוכבים אם היה מתכוין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין וכו'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין <span style="color: red;">אין עדותו עדות</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ובגוי כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מת ובגוי</span> אם היה
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה <span style="color: red;">מתכון אין ?ע?דותו ..............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שנתכוין להתיר אבל נתכוין להעיד עדותו עדות היכי ידעינן אמר רב יוסף בא לבית דין ואמר איש פלוני מת השיאו את אשתו זהו נתכוין להתיר מת סתם זהו נתכוין לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד עדותו עדות היכי ידעינן אמר רב יוסף בא לבית דין ואמר איש פלוני מת השיאו את אשתו זהו <span style="color: red;">נתכוון</span> להתיר מת סתם זהו <span style="color: red;">נתכוון</span> לעדות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד עדותו עדות היכי ידעינן אמר רב יוסף בא לבית דין ואמר איש פלוני מת זהו <span style="color: red;">נתכוון</span> לעדות
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">נתכון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכון להעד</span> עדותו עדות <span style="color: red;">היכי דמי נתכון להתיר אמ'</span> רב יוסף בא לבית דין <span style="color: red;">ואמ'</span> איש פלוני מת השיאו את אשתו <span style="color: red;">זה הוא נתכון</span> להתיר מת סתם <span style="color: red;">זה הוא נתכון להעיד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר <span style="color: red;">מה סתם והא נתכוי' להעיד (עדותן עדות)</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכון להעד</span> עדותו <span style="color: red;">עדו' היכי דמי נתכון להתיר</span> היכי <span style="color: red;">דמי נתכון להעד א'</span> רב יוסף בא <span style="color: red;">לב"ד וא'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת השיאו את אשתו זהו <span style="color: red;">נתכון</span> להתיר מת סתם זהו <span style="color: red;">נתכון להעיד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון להתי'</span> אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד <span style="color: red;">עדותן</span> עדות <span style="color: red;">היכי דמי נתכוון להתיר</span> היכי <span style="color: red;">דמי נתכוון להעיד אמ'</span> רב יוסף בא לבית דין <span style="color: red;">ואמ' מת</span> איש פלוני השיאו את אשתו <span style="color: red;">זה הוא נתכוון</span> להתיר מת סתם זהו <span style="color: red;">נתכוון להעיד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">..רב יהו?ד?ה אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">ש?נ?ו</span> אלא <span style="color: red;">שנית?כוון ל?התירה</span> אבל <span style="color: red;">ניתכוון להע?יד ע?.. ...... ..ו ............ ..ה?י?כי דאמי ניתכוון להתיר</span> היכי <span style="color: red;">ד?אמ?..?נית?.. ............ ..אמ</span> רב יוסף <span style="color: red;">......... ..בית</span> דין <span style="color: red;">ואמ' ........... ..לוני</span> מת <span style="color: red;">והסיאו</span> את אשתו <span style="color: red;">זה ?הו?א שניתכוו.. ............... סת?ם? ....................... ..ן ..עד</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר ריש לקיש לא שנו אלא שנתכוין להתיר אבל נתכוין להעיד עדותו עדות אמר ליה ר' יוחנן לא כך היה מעשה באושעיא ברבי שהתירם עם שמנים וחמשה זקנים אמר להם לא שנו אלא שנתכוין להתיר אבל נתכוין להעיד עדותו עדות ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד עדותו עדות אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא כך היה <span style="color: red;">מעש'</span> באושעיא ברבי <span style="color: red;">שהתרי'</span> עם <span style="color: red;">שמני'</span> וחמשה זקנים <span style="color: red;">אמ' להם</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון להתי'</span> אבל <span style="color: red;">נתכוון להעי'</span> עדותו עדות ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר נמי אמר ריש לקיש לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד עדותו עדות אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא כך היה מעשה באושעיא <span style="color: red;">בריבי</span> עם שמנים וחמשה זקנים אמר להם לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד עדותו עדות ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">נתכון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכון</span> להעיד עדותו עדות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לא כך היה מעשה <span style="color: red;">בהושעיה</span> ברבי <span style="color: red;">כנגד</span> שמנים וחמשה זקנים <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">נתכון</span> להתיר עדותו עדות ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד עדותו עדות <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לאכך</span> היה מעשה <span style="color: red;">בהושעיה בר' שהתרים כנגד</span> שמנים <span style="color: red;">חמשה</span> זקנים <span style="color: red;">אמ' להם לא שנו אלא שנתכוון להתיר אמ'</span> להם לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד עדותו עדות ולא הודו לו חכמים
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א' ר"ל</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">נתכון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכון להעד</span> עדותו עדות <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא כך היה <span style="color: red;">המעשה</span> באושעיא <span style="color: red;">בר' שהתריס כנגד</span> שמנים וחמשה זקנים <span style="color: red;">א' להן</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">נתכון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכון</span> להעיד עדותו עדות ולא הודו לו חכמים
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד <span style="color: red;">עדותן</span> עדות <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא כך היה מעשה <span style="color: red;">??ב?אושעיא בר' שהתרים</span> עם <span style="color: red;">שמונים</span> וחמשה <span style="color: red;">זקינים ואמ'</span> להם לא <span style="color: red;">[שנו אלא] שנתכוון</span> להתיר אבל <span style="color: red;">נתכוון</span> להעיד <span style="color: red;">עדותן</span> עדות ולא הודו לו
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקי?ש?</span> לא שנו <span style="color: red;">?א?..?א?..בל.. .................................... ..עד עידותו עידות אמ'</span> ליה ר' יוחנן לא כך <span style="color: red;">ה?י?ה ?מעש?ה ............................................... ..?ח?משה</span> זקנים <span style="color: red;">ואמר להן</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנ.. .................................................. ?ו?לא</span> הודו לו <span style="color: red;">ח?כמים</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו אלמה תניא שחט שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה אמר רב הושעיא חיישינן שמא הרוח בלבלתו אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה אמר רב הושעיא חיישינן שמא הרוח בלבלתו אי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה אמר רב <span style="color: red;">הושע</span> שמא הרוח בלבלתו אי
<b>מינכן 141</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה חישינן</span> שמא הרוח <span style="color: red;">?ב(ו)[י]לבלת?ו? או</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה יהא גולה <span style="color: red;">הא אלמ'</span> תניא שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה חיישינן</span> חיישינן שמא הרוח
<b>אוקספורד 367</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמ' תני'</span> שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים הרי זה <span style="color: red;">אי'</span> גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' חיישי' שמ'</span> בלבלתו
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">[*פי' אם נפל סכינו מידו על זה ושחטו בשוגג*]</span> יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הושעיא <span style="color: red;">חייש'</span> שמא הרוח <span style="color: red;">קילקלתו [בלבלתו] [*לכן אינו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט <span style="color: red;">בו</span> שנים או רוב שנים <span style="color: red;">................ ..גולה ?ו?הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה חישינן</span> שמא הרוח <span style="color: red;">בלבלתהו</span>

<b>וילנא</b>: אלא מתניתין דקתני ובעובד כוכבים אם היה מתכוין אין עדותו עדות היכי משכחת לה במסיח לפי תומו כי ההוא דהוה קאמר ואזיל מאן איכא בי חיואי מאן איכא בי חיואי שכיב חיואי ואנסבה רב יוסף לדביתהו ההוא דהוה קאמר ואזיל ווי ליה לפרשא זריזא דהוה בפומבדיתא דשכיב ואנסבה רב יוסף ואיתימא רבא לדביתהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מתניתין דקתני <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין אין עדותו עדות היכי משכחת לה <span style="color: red;">במסי'</span> לפי תומו כי ההוא דהוה קאמר ואזיל מאן איכא בי חיואי מאן <span style="color: red;">איכ'</span> בי חיואי שכיב חיואי ואנסבה רב יוסף לדביתהו ההוא דהוה קאמר ואזיל ווי ליה <span style="color: red;">לפרש' זריזה</span> דהוה בפומבדיתא דשכיב ואנסבה רב יוסף ואיתימא רבא לדביתהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מתניתין דקתני <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין אין עדותו עדות היכי משכחת לה במסיח לפי תומו כי ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ואזיל מאן איכא בי חיואי שכיב חיואי ואנסבה רב יוסף לדביתהו ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ואזיל ווי ליה <span style="color: red;">לפרש' זריזה</span> דהוה בפומבדיתא דשכיב ואנסבה רב יוסף <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רבא לדביתהו
<b>מינכן 141</b>: אלא מתניתין דקתני <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין אין <span style="color: red;">עדותו עדות הא לא נתכון</span> עדותו עדות היכי משכחת לה <span style="color: red;">במשיח</span> לפי תומו כי ההוא דהוה <span style="color: red;">קא אזיל ואמ'</span> מאן איכא בי <span style="color: red;">חיי</span> מאן איכא בי <span style="color: red;">חיי</span> שכיב <span style="color: red;">חיי</span> ואנסבה רב יוסף לדביתהו ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ואזיל <span style="color: red;">וי</span> ליה <span style="color: red;">לפרשה</span> זריזא דהוה <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> דשכיב ואנסבה רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' רבה</span> לדביתהו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מתני' וב(נ)[ג]וי</span> אם היה מתכוין אין <span style="color: red;">עדותו עדות הא לא נתכוון</span> עדותו עדות היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה במסיח לפי תומו כי <span style="color: red;">ההיא</span> דהוה <span style="color: red;">קאמ' אן (ש)</span> איכא בי <span style="color: red;">הוויי</span> שכיב <span style="color: red;">חוזי ואינסבה</span> רב יוסף לדביתהו ההוא דהוה <span style="color: red;">קא אמ' אזיל</span> ואזיל ווי ליה לפרשא <span style="color: red;">זרזיא הוה</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">ושכיב ואינסביה</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבא לדביתהו
<b>אוקספורד 367</b>: אלא <span style="color: red;">מתני' דקת' ובגוי</span> אם היה מתכוין אין <span style="color: red;">עדותו עדות הא לא מתכוין</span> עדותו עדות היכי <span style="color: red;">דמי</span> משכחת לה במסיח לפי תומו כי ההוא דהוה <span style="color: red;">קא'</span> ואזיל <span style="color: red;">לפרש'</span> זריזא דהוה <span style="color: red;">בפום מבדית' ושכיב אסבה רב' ואיתימ' רב יוס'</span> לדביתהו
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">מתני'</span> דקתני <span style="color: red;">ובגוי</span> אם היה מתכוין אין <span style="color: red;">עדותן עדות הא לא נתכוון</span> עדותו עדות היכי משכחת לה במסיח לפי תומו כי ההוא דהוה <span style="color: red;">קא' ואזל</span> מאן איכא בי <span style="color: red;">הוויי</span> מאן איכא בי <span style="color: red;">הוויי</span> שכיב <span style="color: red;">הוויי</span> ואנסבה רב יוסף לדביתהו <span style="color: red;">[ההוא דקאמ'</span> ואזיל <span style="color: red;">ואמ' ??ו?וי</span> ליה לפרשא זריזא <span style="color: red;">דפומדית'</span> דשכיב <span style="color: red;">ואינסב'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימר</span> רבא <span style="color: red;">לדביתיי']</span>
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">אל?א</span> מתניתין <span style="color: red;">דקא תני ו?בג?.. .................................................. לא ניתכוון עיד.. ....... ..עידות</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">..................................................</span> מאן <span style="color: red;">?א?..?א בי?.. ............. ..מאן</span> איכא בי <span style="color: red;">הואי</span> שכיב <span style="color: red;">הוא.. ............................................... קא אמ' וא..?ל?.. ויי ?ל?יה</span> לפרשא זריזא דהוה <span style="color: red;">?בפו?מ?ב?.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דהוה קאמר ואזיל מאן איכא בי חסא טבע חסא אמר רב נחמן האלקים אכלו כוורי לחסא מדיבוריה דרב נחמן אזלא דביתהו דחסא ואינסבא ולא אמרו לה ולא מידי אמר רב אשי שמע מינה הא דאמור רבנן מים שאין להם סוף אשתו אסורה הני מילי לכתחלה אבל אי נסיב לא מפקינן לה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דהוה קאמר ואזיל מאן איכא בי חסא טבע חסא אמר רב נחמן <span style="color: red;">האלקי'</span> אכלו כוורי לחסא מדיבוריה דרב נחמן אזלא דביתהו דחסא ואינסבא ולא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> ולא מידי אמר רב אשי שמע מינה הא דאמור רבנן מים שאין להם סוף אשתו אסורה הני מילי לכתחלה אבל אי נסיב לא מפקינן לה מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ואזיל מאן איכא בי חסא טבע חסא אמר רב נחמן אכלו כוורי לחסא מדיבוריה דרב נחמן אזלא דביתהו דחסא ואינסבא ולא <span style="color: red;">אמר' ליה</span> ולא מידי אמר רב אשי שמע מינה <span style="color: red;">הוא</span> דאמור רבנן מים שאין להם סוף אשתו אסורה הני מילי לכתחלה אבל <span style="color: red;">אינסיב</span> לא מפקינן לה מיניה
<b>מינכן 141</b>: ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ואזיל מאן <span style="color: red;">איכא בי חסא מאן</span> איכא בי חסא טבע חסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">האלהים אכלוה</span> כוורי לחסא מדיבוריה דרב נחמן אזלא דביתהו דחסא <span style="color: red;">ואינסיבא</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא דאמור רבנן מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אשתו אסורה הני מילי לכתחלה אבל <span style="color: red;">אינסיבא</span> לא מפקינן <span style="color: red;">לה</span> לה מיניה
<b>מינכן 95</b>: ההוא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ואזיל <span style="color: red;">מאי</span> איכא בי חסא טבע <span style="color: red;">בן</span> חסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">האלהים אכלוה</span> כוורי לחסא <span style="color: red;">מדיבורי'</span> מים שאין להם סוף אשתו אסורה הני מילי <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל <span style="color: red;">אינסיב</span> לא מפקינן <span style="color: red;">מינ[י]ה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא דהוה <span style="color: red;">קא'</span> ואזיל מאן <span style="color: red;">איכא בי חסא מאן</span> איכא בי חסא טבע חסא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">האלקי' אכליה</span> כוורי לחסא מדיבוריה דרב נחמן <span style="color: red;">אזל</span> דביתהו דחסא <span style="color: red;">אינסיב</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> לה ולא מידי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ש"מ</span> הא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן מים שאין <span style="color: red;">להן</span> סוף אסורה <span style="color: red;">ה"מ</span> לכתחלה אבל <span style="color: red;">אינסיב</span> לא <span style="color: red;">מפקי'</span> לה מיניה
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא דהוה <span style="color: red;">קא'</span> ואזיל מאן <span style="color: red;">איכ' בי חסא מאן</span> איכא בי חסא טבע חסא <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' האלהים אכליה כוורא לחסא מדיבוריה דרב נחמן אזל דביתהו ואינסיבא ולא א"ל</span> רב נחמן ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ש"מ</span> הא דאמור רבנן מים שאין להם סוף אשתו אסורה הני מילי <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל אי <span style="color: red;">אינסיבא</span> לא מפקינן מיניה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אנסבה רב נחמן לדביתהו אמר חסא גברא רבה איתיה אם איתא דסליק קלא אית ליה למילתא ולא היא לא שנא גברא רבה לא שנא לאו גברא רבה דיעבד אין לכתחלה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אנסבא</span> רב נחמן לדביתהו אמר חסא גברא רבה איתיה אם איתא דסליק קלא אית ליה למילתא ולא היא לא שנא גברא <span style="color: red;">רבא</span> לא שנא לאו גברא <span style="color: red;">רבא</span> דיעבד אין לכתחלה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי אנסבה רב נחמן לדביתהו אמר חסא גברא רבה איתיה אם איתא דסליק קלא אית ליה למילתא ולא היא לא שנא גברא <span style="color: red;">רבא</span> לא שנא לאו גברא <span style="color: red;">רבא אי</span> דיעבד אין לכתחלה לא
<b>מינכן 141</b>: דאמרי <span style="color: red;">אסבה</span> רב נחמן לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> חסא גברא רבה <span style="color: red;">הוא אי איתה</span> דסליק קלא אית ליה למילתא ולא היא לא שנא גברא רבה <span style="color: red;">ולא</span> שנא לאו גברא רבה <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי אנסבה רב נחמן לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> חסא גברא <span style="color: red;">רבא הוא</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דסליק קלא אית ליה למילתא ולא היא לא שנא גברא <span style="color: red;">רבא</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' אסבה</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לדביתהו <span style="color: red;">א'</span> חסא גברא רבה <span style="color: red;">הוא אי אית'</span> דסליק קלא אית <span style="color: red;">לה למלת'</span> ולא היא לא <span style="color: red;">שנ'</span> גברא רבה <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">איניש אחרינ'</span> לכתחלה לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אנסבא</span> רב נחמן לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> חסא גברא רבה <span style="color: red;">הוה</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דסליק קלא <span style="color: red;">[אית ליה]</span> למילתא ולא היא לא שנא גברא <span style="color: red;">רבא ולא</span> שנא לאו גברא רבה דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא

<b>וילנא</b>: ההוא עובד כוכבים דהוה קאמר ליה לישראל קטול אספסתא ושדי לחיואי בשבתא ואי לא קטילנא לך כדקטילנא לפלוני בר ישראל דאמרי ליה בשיל לי קדירה בשבת ולא בשיל לי וקטילתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה קאמר ליה לישראל קטול אספסתא <span style="color: red;">ושרי</span> לחיואי בשבתא ואי לא קטילנא לך כדקטילנא לפלוני בר ישראל דאמרי ליה בשיל לי קדירה בשבת ולא בשיל לי וקטילתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לישראל קטול <span style="color: red;">אספתא</span> ושדי לחיואי בשבתא ואי לא קטילנא לך כדקטילנא לפלוני בר ישראל דאמרי ליה בשיל לי קדירה בשבת ולא בשיל לי וקטילתיה
<b>מינכן 141</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לבר ישראל שקול</span> אספסתא ושדי <span style="color: red;">לחיות אי</span> בשבתא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">??כ?פלניא</span> בר ישראל דאמרי ליה בשיל לי <span style="color: red;">קדרה בשבתא</span> ולא בשיל לי וקטילתיה
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לישר' אספתא שדי לחיותאי</span> בשבתא <span style="color: red;">אילא</span> קטילנא לך <span style="color: red;">כפלניא</span> דאמרי ליה בשיל לי קדירה <span style="color: red;">בשבתא</span> ולא בשיל <span style="color: red;">וקטלתיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי דא"ל לבר ישר' קטיל</span> אספסתא ושדי <span style="color: red;">לחיותא</span> בשבתא <span style="color: red;">ולא</span> קטילנא לך <span style="color: red;">כדקטיל'</span> בר <span style="color: red;">ישר' דא'</span> ליה בשיל <span style="color: red;">ליה קידרא בשבתא</span> ולא בשיל <span style="color: red;">וקטילנא ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי דא"ל לבר ישר' קטיל אספתא</span> ושדי <span style="color: red;">לחיותאי בשב'</span> ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">בפלניא</span> בר <span style="color: red;">ישר' דאמ' ל'</span> בשיל לי <span style="color: red;">קידרא בשבתא</span> ולא בשיל <span style="color: red;">ל' וקטלתיה</span>

<h2>דף קכב.</h2>

<b>וילנא</b>: נמי שמא איהו קירב מיתתו מאי בינייהו דשחטיה בביתא דשישא ופרכיס אי נמי דשחטיה בברא ולא פרכיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי שמא איהו קירב מיתתו מאי בינייהו דשחטיה <span style="color: red;">בבית</span> דשישא ופרכיס אי נמי דשחטיה בברא ולא פרכיס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נמי שמא איהו קירב מיתתו מאי בינייהו דשחטיה <span style="color: red;">בבית</span> דשישא ופרכיס אי נמי דשחטיה בברא ולא פרכיס
<b>מינכן 141</b>: נמי <span style="color: red;">הוא</span> קירב <span style="color: red;">את</span> מיתתו מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> דשחטיה בביתא <span style="color: red;">מסוייד בשישא או</span> נמי <span style="color: red;">ב[ד]ברא (בשישא)</span> ולא פרכיס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כילכלתהו אינמי</span> דשחטיה <span style="color: red;">בבייתא דשיישא בפרכיס אינמי דלא</span> פרכיס
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">הרוח א"נ הוא קרב</span> מיתתו מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביניי' דשחטי' בבית' דשיש'</span> ופרכיס <span style="color: red;">א"נ</span> דשחטיה בברא ולא פרכיס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גולה אבל במזיד לא אמרינ' כן*] אינמי</span> שמא <span style="color: red;">הוא</span> קירב <span style="color: red;">את</span> מיתתו מאי <span style="color: red;">ביניהו דשח'</span> בביתא דשישא ופרכיס <span style="color: red;">אינמי</span> בברא <span style="color: red;">דלא</span> פרכיס
<b>CUL: T-S NS 329.594 +</b>: <span style="color: red;">אינמי ................ ..קרב א?ת? מיתת..מאי</span> בינייהו <span style="color: red;">איכא בינייהו</span> דשחטיה <span style="color: red;">..בבייתא בשישא ו?פ?..כיס א.. ...... ..י ............ ..יה ?ב?ברא ב?ש?..שא</span> ולא פרכיס

<b>וילנא</b>: שמעה דביתהו ואתאי לקמיה דאביי שהיתא תלתא ריגלי אמר לה רב אדא בר אהבה זיל לקמיה דרב יוסף דחריף סכינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעה דביתהו ואתאי לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהיתה</span> תלתא ריגלי אמר לה רב אדא בר אהבה זיל לקמיה דרב יוסף דחריף סכינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעה דביתהו ואתאי לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהיתה</span> תלתא ריגלי אמר לה רב אדא בר אהבה זיל לקמיה דרב יוסף דחריף <span style="color: red;">סמנא</span>
<b>מינכן 141</b>: שמעה דביתהו <span style="color: red;">אתיא</span> לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהייה</span> תלתא <span style="color: red;">??ר?יגלי אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה זיל לקמיה <span style="color: red;">דרבא בריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בר חמא דחריפא סכיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> דביתהו <span style="color: red;">ואתיא</span> לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהייא</span> תלתא <span style="color: red;">רגלי א"ל</span> רב אדא <span style="color: red;">בריה בה</span> זיל לקמיה <span style="color: red;">דרבא בר</span> יוסף <span style="color: red;">בר חמא דחריפא</span> סכינא
<b>אוקספורד 367</b>: שמעה דביתהו <span style="color: red;">אתאי לקמ'</span> דאביי <span style="color: red;">שהייה תלת'</span> ריגלי <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> זיל <span style="color: red;">לקמ' דרבא בריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בר חמא דחריפא סכיניה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמעי'</span> דביתהו <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהייה</span> תלתא ריגלי <span style="color: red;">[*פרשי יום שמת בו אדם גדול בואי' ומושיבי' ישיב' על קברו*] אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה זיל לקמיה</span> זיל לקמיה <span style="color: red;">דרבא בריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">?דחריפ(?י?ה)[ה] סכיניה</span>

<b>וילנא</b>: אזלה קמיה פשט מהא מתניתין עובד כוכבים שהיה מוכר פירות בשוק ואמר פירות הללו של ערלה הן של עזיקה הן של נטע רבעי הן לא אמר כלום לא נתכוון אלא להשביח מקחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזלה קמיה פשט <span style="color: red;">מיהא מתני' גוי</span> שהיה מוכר פירות בשוק ואמר פירות הללו של ערלה הן של עזיקה הן של נטע <span style="color: red;">רביעי</span> הן לא אמר כלום לא נתכוון אלא להשביח מקחו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזלה קמיה פשט <span style="color: red;">מיהא מתני' גוי</span> שהיה מוכר פירות בשוק ואמר פירות הללו של <span style="color: red;">ערל'</span> הן של עזיקה הן של נטע <span style="color: red;">רביעי</span> הן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לא נתכוון אלא להשביח מקחו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אזל לקמיה פשטא מיהא מתניתא גוי</span> שהיה מוכר פירות בשוק <span style="color: red;">ואמ'</span> פירות הללו של ערלה הן של <span style="color: red;">עזקה</span> הן של נטע <span style="color: red;">רביעי</span> הן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לא <span style="color: red;">נתכון זה</span> אלא להשביח מקחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזל</span> קמיה פשט <span style="color: red;">ליה מיהא מתנית' גוי</span> שהיה מוכר פירות בשוק <span style="color: red;">ואמ'</span> פירות הללו של ערלה של <span style="color: red;">עזקה</span> של נטע רבעי הן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לא נתכוון <span style="color: red;">זה</span> אלא להשביח מקחו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אזל לקמיה ופשטיה מיהא מתניתא גוי</span> שהיה מוכר פירות בשוק <span style="color: red;">וא' להן</span> פירות הללו של ערלה הן של <span style="color: red;">עזקה</span> הן לא <span style="color: red;">א'</span> כלום לא <span style="color: red;">נתכון זה</span> אלא להשביח מקחו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אזל לקמיה פש'</span> מהא <span style="color: red;">מתני' גוי</span> שהיה מוכר פירות בשוק <span style="color: red;">ואמ' פיר'</span> הללו של <span style="color: red;">עורלה</span> הן <span style="color: red;">[של</span> עזיקה <span style="color: red;">הן] [*פרשי של שביעי' פי' שאסורי' לכל כאלו מעוטרת בחומה ל"א שם מקום בא"י*]</span> של נטע רבעי הן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום לא נתכוון אלא להשביח מקחו

<b>וילנא</b>: אבא יודן איש ציידן אמר מעשה בישראל ועובד כוכבים שהלכו בדרך ובא עובד כוכבים ואמר חבל על יהודי שהיה עמי בדרך שמת בדרך וקברתיו והשיאו אשתו ושוב מעשה בקולר של בני אדם שהיו מהלכין לאנטוכיא ובא עובד כוכבים אחד ואמר חבל על קולר של בני אדם שמתו וקברתים והשיאו את נשותיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא יודן איש ציידן אמר מעשה בישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שהלכו בדרך ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואמר חבל על יהודי שהיה עמי בדרך <span style="color: red;">שמ' בדר'</span> וקברתיו והשיאו אשתו ושוב <span style="color: red;">מעש'</span> בקולר של בני אדם שהיו מהלכין לאנטוכיא ובא <span style="color: red;">גוי אח'</span> ואמר חבל על קולר של בני אדם שמתו וקברתים והשיאו את נשותיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבא יודן איש ציידן אמר מעשה בישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שהלכו בדרך <span style="color: red;">ואמ'</span> חבל על יהודי שהיה עמי בדרך שמת בדרך וקברתיו והשיאו אשתו ושוב מעשה <span style="color: red;">בקולן</span> של בני <span style="color: red;">אד'</span> שהיו <span style="color: red;">מהלכי' לאנט וכי'</span> שמתו וקברתים והשיאו את נשותיהם
<b>מינכן 141</b>: אבא יודן איש <span style="color: red;">צידן אומ'</span> מעשה בישראל <span style="color: red;">וגוי שהיו מהלכין</span> בדרך ובא <span style="color: red;">גוי ואמ'</span> חבל על יהודי שהיה עמי בדרך שמת בדרך וקברתיו והשיאו <span style="color: red;">את</span> אשתו ושוב מעשה בקולר של <span style="color: red;">שני</span> בני אדם שהיו מהלכין <span style="color: red;">בדרך באנטוכיא</span> שמתו וקברתים והשיאו את <span style="color: red;">נשותיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: אבא <span style="color: red;">צידן</span> איש <span style="color: red;">צידן אמ'</span> מעשה בישראל <span style="color: red;">וגוי שהיו מהלכין</span> בדרך ובא <span style="color: red;">גוי אחד אמ'</span> חבל על יהודי שהיה עמי בדרך שמת וקברתיו והשיאו <span style="color: red;">את</span> אשתו
<b>אוקספורד 367</b>: אבא יודן איש <span style="color: red;">צידן או'</span> מעשה <span style="color: red;">בישר' וגוי שהיו מהלכין</span> בדרך ובא <span style="color: red;">גוי וא'</span> חבל על <span style="color: red;">ישר'</span> שהיה עמי בדרך שמת בדרך וקברתיו והשיאו <span style="color: red;">את</span> אשתו ושוב מעשה בקולר של <span style="color: red;">שני</span> בני אדם שהיו <span style="color: red;">הולכין לאנטוכי'</span> ובא <span style="color: red;">גוי וא'</span> חבל על קולר בני אדם <span style="color: red;">שהיו הולכי' לאנטוכי'</span> שמתו וקברתים והשיאו את <span style="color: red;">נשותיהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אבא יודן איש ציידן <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה <span style="color: red;">בישר' וגוי שהיו מהלכין</span> בדרך ובא <span style="color: red;">גוי ואמ'</span> חבל על יהודי שהיה <span style="color: red;">עמו</span> וקברתיו <span style="color: red;">והישיאו את</span> אשתו <span style="color: red;">שוב</span> מעשה בקולר של בני אדם שהיו <span style="color: red;">עולים</span> לאנטוכיא ובא <span style="color: red;">גוי ואמ'</span> חבל על קולר של בני אדם <span style="color: red;">שהיו מהלכין לאנטוכיא ומתו</span> וקברתים והשיאו את נשותיהם

<b>וילנא</b>: ושוב מעשה בששים בני אדם שהיו מהלכין לכרכום ביתר ובא עובד כוכבים ואמר חבל על ששים בני אדם שהיו מהלכין בדרך ביתר שמתו וקברתים והשיאו את נשותיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוב מעשה בששים אדם שהיו מהלכין לכרכום ביתר ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואמר חבל על <span style="color: red;">ששי'</span> בני אדם שהיו מהלכין בדרך ביתר שמתו וקברתים והשיאו את נשותיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושוב מעשה בששים אדם שהיו מהלכין לכרכום ביתר ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואמר חבל על <span style="color: red;">ששי'</span> בני אדם שהיו מהלכין בדרך ביתר שמתו וקברתים והשיאו את נשותיהם
<b>מינכן 141</b>: ושוב מעשה בששים בני אדם שהיו מהלכין <span style="color: red;">בכרכום בית תיר</span> ובא <span style="color: red;">גוי אחד ואמ'</span> חבל על ששים בני אדם שהיו מהלכין <span style="color: red;">בכרכום ביתיר</span> שמתו וקברתים והשיאו <span style="color: red;">נשותיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: ושוב מעשה <span style="color: red;">בקולר של</span> בני אדם שהיו מהלכין <span style="color: red;">לאנטוכיא</span> ובא <span style="color: red;">גוי אחד ואמ'</span> חבל על <span style="color: red;">קולר</span> שהיו מהלכין <span style="color: red;">לאנטוכיא</span> שמתו וקברתים והשיאו <span style="color: red;">נשותיהן</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ושוב מעשה בששים בני אדם שהיו מהלכין לכרכום ובא <span style="color: red;">גוי ואמ'</span> חבל על ששים בני אדם שהיו מהלכין <span style="color: red;">לכרכום</span> ביתר שמתו וקברתים והשיאו את <span style="color: red;">אשתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ושוב מעשה <span style="color: red;">בשישים</span> בני אדם שהיו <span style="color: red;">מהלכים ?ל?כ?רכום</span> ביתר ובא <span style="color: red;">גוי ואמ'</span> חבל על <span style="color: red;">שישים</span> בני אדם שהיו מהלכין <span style="color: red;">לכרכום</span> ביתר <span style="color: red;">ומתו</span> וקברתים <span style="color: red;">והישיאו</span> את נשותיהם

<b>וילנא</b>: מתני' מעידין לאור הנר ולאור הלבנה ומשיאין על פי בת קול מעשה באחד שעמד על ראש ההר ואמר איש פלוני בן פלוני ממקום פלוני מת הלכו ולא מצאו שם אדם והשיאו את אשתו ושוב מעשה בצלמון באחד שאמר אני איש פלוני בן איש פלוני נשכני נחש והרי אני מת והלכו ולא הכירוהו והלכו והשיאו את אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> מעידין לאור הנר ולאור הלבנה ומשיאין על בת קול מעשה באחד שעמד על ראש ההר ואמר איש פלוני בן פלוני ממקום פלוני מת הלכו ולא מצאו שם אדם והשיאו את אשתו ושוב מעשה בצלמון באחד שאמר אני איש פלוני בן <span style="color: red;">אי'</span> פלוני נשכני נחש והרי אני מת והלכו ולא הכירוהו והלכו והשיאו את אשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מעידין לאור הנר ולאור הלבנה ומשיאין על בת קול <span style="color: red;">מעש'</span> באחד שעמד על ראש ההר <span style="color: red;">ואמ'</span> איש פלוני בן <span style="color: red;">פלו'</span> ממקום פלוני מת הלכו ולא מצאו שם אדם והשיאו את אשתו ושוב מעשה בצלמון באחד <span style="color: red;">שא'</span> אני איש <span style="color: red;">פלו'</span> בן איש פלוני נשכני נחש והרי אני מת והלכו ולא הכירוהו והלכו והשיאו את אשתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מעידין לאור הנר ולאור הלבנה ומשיאין על בת קול <span style="color: red;">ומעשה</span> שעמד <span style="color: red;">אחד</span> על ההר <span style="color: red;">ואמ'</span> איש פלוני בן <span style="color: red;">איש</span> פלוני ממקום פלוני מת <span style="color: red;">והלכו</span> ולא מצאו שם אדם והשיאו את אשתו <span style="color: red;">שוב בצלמין שאמר אחד</span> אני איש פלוני בן איש <span style="color: red;">פלוני ממקום</span> פלוני <span style="color: red;">נשכו</span> נחש והרי <span style="color: red;">הוא</span> מת והלכו ולא הכירוהו והשיאו את אשתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעידי' לאו'</span> הנר <span style="color: red;">ולאו' הלבנ' ומשי'אי'</span> על פי בת קול <span style="color: red;">ומעש' באח' שעמ'</span> על <span style="color: red;">רא'</span> ההר <span style="color: red;">וא' אי' פלו'</span> בן <span style="color: red;">אי' אי' פלו' ממקו' פלו'</span> מת <span style="color: red;">והלכו</span> ולא מצאו שם <span style="color: red;">אד' והשי'</span> את אשתו <span style="color: red;">שו' מעש' בצלמו' באח' שא'</span> אני <span style="color: red;">אי' פלו'</span> בן <span style="color: red;">אי'</span> פלוני <span style="color: red;">שנשכני</span> נחש והרי אני מת והלכו ולא <span style="color: red;">הכירו' והשי'</span> את אשתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מעידין לאור הנר <span style="color: red;">לאור</span> הלבנה ומשיאין על בת קול <span style="color: red;">ומעשה</span> שעמד <span style="color: red;">אחד</span> על ראש ההר <span style="color: red;">וא'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> בן <span style="color: red;">איש פלו'</span> מת <span style="color: red;">והלכו</span> ולא מצאו שם אדם והשיאו את אשתו ושוב מעשה בצלמון באחד <span style="color: red;">שא'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> בן איש <span style="color: red;">פלו' נשכו</span> נחש והרי <span style="color: red;">הוא</span> מת והלכו ולא הכירוהו והשיאו את אשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מעידין לאור הנר ולאור הלבנה ומשיאין על <span style="color: red;">[פי]</span> בת קול <span style="color: red;">ומע'</span> באחד שעמד <span style="color: red;">בראש</span> ההר <span style="color: red;">ואמ'</span> איש פלוני בן <span style="color: red;">אי'</span> פלוני ממקום פלוני מת <span style="color: red;">והלכו</span> ולא מצאו <span style="color: red;">שום</span> אדם <span style="color: red;">והישיאו</span> את אשתו <span style="color: red;">שוב</span> מעשה בצלמון באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> אני פלוני בן איש פלוני נשכני נחש והרי אני מת והלכו ולא <span style="color: red;">היכירוהו והישיאו</span> את אשתו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. איש פלו' בין</span> איש <span style="color: red;">פלו' מ?מ?..?ם? .................................................. בין איש פלו' מ?מק?ום פלו' נ?ש?..?נ?י נח.. .................. ..ה?כ?..רוהו וה..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מעידין לאור הנר ולאור הלבנה ומשיאין על פי בת קול וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעידין לאור הנר או לאור הלבנה ומשיאין על פי בת קול</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מעיד' לאור הנר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר שמואל תנא בית שמאי אומרים אין משיאין על פי בת קול וב"ה אומרים משיאין על פי בת קול מאי קמ"ל מתני' היא הא קמ"ל דאי משתכחת סתמא דאין משיאין בית שמאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר שמואל תנא בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> אין משיאין על פי בת קול וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> משיאין על פי בת קול מאי קמ"ל מתני' היא הא קמ"ל דאי משתכחת <span style="color: red;">סתמ'</span> דאין משיאין בית שמאי היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל תנא <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין משיאין על פי בת קול וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> משיאין על פי בת קול מאי קמ"ל מתני' היא הא קמ"ל דאי משתכחת <span style="color: red;">סתמ' אין</span> משיאין <span style="color: red;">ב"ש</span> היא
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שמואל <span style="color: red;">תאנא</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין משיאין על פי בת קול <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> משיאין על פי בת קול מאי <span style="color: red;">קא משמע לן מתניתין</span> היא הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאי <span style="color: red;">משכחת</span> סתמא <span style="color: red;">דתניא אין</span> משיאין בית שמאי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">שמוי</span> תנא משיאין על פי בת קול מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מתנית'</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">משכחת סתמ' דתני אין</span> משיאין <span style="color: red;">ב"ש (אומ')</span> היא
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">תניא ב"ש או' אי'</span> משיאין על בת קול וב"ה <span style="color: red;">או'</span> משיאין על בת קול מאי <span style="color: red;">קמלן</span> מתני' <span style="color: red;">הי'</span> הא <span style="color: red;">קמלן</span> דאי <span style="color: red;">משכחת סתמ' דתניא אין</span> משיאין <span style="color: red;">ב"ש היא\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל תנא בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אין משיאין על בת קול <span style="color: red;">ובית הילל או' (...)</span> משיאין על בת קול מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מת</span> היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">משכח</span> סתמא <span style="color: red;">דתניא אין</span> משיאין בית שמאי היא

<b>וילנא</b>: והלכו ולא מצאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלכו ולא מצאו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והלכו ולא מצאו
<b>מינכן 141</b>: והלכו ולא מצאו <span style="color: red;">שם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: והלכו ולא <span style="color: red;">מצא שם אדם כו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והלכו <span style="color: red;">לא</span> מצאו <span style="color: red;">כו'\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והלכו ולא מצאו <span style="color: red;">שם אדם והישיאו את אשתו</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא שד הוה א"ר יהודה אמר רב שראו לו דמות אדם אינהו נמי דמו דחזו ליה בבואה ואינהו נמי אית להו בבואה דחזו ליה בבואה דבבואה ודלמא לדידהו אית להו בבואה דבבואה אמר רבי חנינא אמר לי יונתן שידא בבואה אית להו בבואה דבבואה לית להו ודלמא צרה הואי תנא דבי רבי ישמעאל בשעת הסכנה כותבין ונותנין אף על פי שאין מכירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> שד הוה <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב שראו לו דמות אדם אינהו נמי דמו דחזו <span style="color: red;">לי' בבוא' ואיהו</span> נמי אית להו בבואה דחזו ליה בבואה <span style="color: red;">דבבוא' ודילמ'</span> לדידהו אית להו <span style="color: red;">בבוא'</span> דבבואה אמר רבי חנינא אמר לי יונתן שידא בבואה אית להו <span style="color: red;">בבוא'</span> דבבואה לית להו <span style="color: red;">ודילמא</span> צרה הואי תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> בשעת הסכנה כותבין ונותנין אף על פי שאין מכירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שד הוה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שראו לו דמות אדם אינהו <span style="color: red;">מי</span> דמו דחזו ליה בבואה <span style="color: red;">ואיהו</span> נמי אית להו בבואה <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא אמר לי <span style="color: red;">יוחנן</span> שידא בבואה אית להו בבואה דבבואה לית להו <span style="color: red;">אמ' רב יוסף לימד לי יהונתן דבבואה לית להו ודילמ'</span> צרה הואי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשעת הסכנה כותבין ונותנין <span style="color: red;">אע"פ</span> שאין מכירין
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ודילמא שיד הוא אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> שראו לו דמות <span style="color: red;">דמות</span> אדם אינהו נמי <span style="color: red;">מידמו</span> דחזו ליה בבואה <span style="color: red;">אינהו</span> נמי אית <span style="color: red;">לה</span> דחזו בבואה דבבואה <span style="color: red;">ודילמא</span> אית להו <span style="color: red;">נמי אמ"ר</span> חנינא <span style="color: red;">דבר זה לימדני יוחנן בני</span> בבואה אית להו בבואה <span style="color: red;">רב בואה</span> לית להו <span style="color: red;">ודילמא</span> צרה <span style="color: red;">הוי תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשעת הסכנה כותבין ונותנין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמא שראה אמ' רב יהוד' אמ' שמואל</span> שראו לו דמות אדם אינהו נמי <span style="color: red;">מידמי</span> דחזו ליה בבואה <span style="color: red;">דבבבאה ליה</span> להו <span style="color: red;">ודילמ' צרתו</span> אית להו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">דבר זה למדני</span> יונתן <span style="color: red;">בני</span> בבואה אית להו <span style="color: red;">ודילמא</span> הואי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשעת הסכנה כותבין ונותנין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> שד <span style="color: red;">הוא א' רב יהוד' א' שמואל</span> שראו לו דמות אדם אינהו נמי <span style="color: red;">מידמי דחזיא</span> ליה בבואה <span style="color: red;">לדיד'</span> נמי אית להו דחזו ליה בבואה דבבואה <span style="color: red;">ודילמ' נמי אינהו</span> אית להו <span style="color: red;">א"ר חנינ' דבר זה לימדנו יוחנן בני</span> בבואה אית להו בבואה דבבואה <span style="color: red;">לית להו ודילמ'</span> צרה הואי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בשע'</span> הסכנה כותבין ונותנין <span style="color: red;">אעפ</span> שאין מכירין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> שד <span style="color: red;">הוא אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> שראו לו דמות אדם אינהו נמי <span style="color: red;">מידמו</span> דחזו <span style="color: red;">ל'</span> בבואה <span style="color: red;">דבבואה לדידהו נמי</span> אית להו בבואה דבבואה <span style="color: red;">ודיל' אינהו נמי אית להו אמ' רב יוסף כך לימדני</span> יונתן <span style="color: red;">בני</span> בבואה אית להו <span style="color: red;">* 2פ'י'ו' האשה שהלך תנין*</span> בבואה דבבואה לית להו <span style="color: red;">ודיל'</span> צרה הואי תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' בשעה</span> הסכנה <span style="color: red;">[*פרשי כשמושלך בבור ה"נ כשעת הסכנ' דמי' שאם לא תאמין לזה לא תמצא אחר*]</span> כותבין ונותנין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין

<b>וילנא</b>: מתני' אמר רבי עקיבא כשירדתי לנהרדעא לעבר השנה מצאתי נחמיה איש בית דלי אמר לי שמעתי שאין משיאין את האשה בארץ ישראל על פי עד אחד אלא יהודה בן בבא ונומיתי לו כן הדברים אמר לי אמור להם משמי אתם יודעים שהמדינה משובשת בגייסות מקובלני מר"ג הזקן שמשיאין את האשה על פי עד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כשירדתי לנהרדעא לעבר השנה מצאתי נחמיה איש בית דלי <span style="color: red;">א"ל</span> שמעתי שאין משיאין את האשה בארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> על פי עד אחד אלא יהודה בן בבא ונומיתי לו כן הדברים אמר לי אמור להם משמי אתם יודעים שהמדינה משובשת בגייסות מקובלני מר"ג הזקן שמשיאין את האשה על פי עד אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">א"ר עקיב' כשירדתי</span> לנהרדעא לעבר השנה מצאתי נחמיה איש בית דלי <span style="color: red;">אמ'</span> לי שמעתי שאין משיאין את האשה בארץ ישראל <span style="color: red;">ע"פ</span> עד אחד אלא יהודה בן בבא <span style="color: red;">ונזמיתי</span> לו כן הדברים <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמור להם משמי אתם יודעים שהמדינה משובשת בגייסות מקובלני מר"ג הזקן שמשיאין את האשה <span style="color: red;">ע"פ</span> עד אחד
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ"ר</span> עקיבא כשירדתי לנהרדעא <span style="color: red;">בעיבור שנה מצאני</span> נחמיה איש <span style="color: red;">בידלי אמ'</span> לי שאין משיאין את האשה בארץ ישראל על פי עד אחד אלא יהודה בן בבא <span style="color: red;">ונמתי</span> לו כן הדברים <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמור להם משמי אתם יודעים שהמדינה <span style="color: red;">זו</span> משובשת <span style="color: red;">בגיסות</span> מקובלני <span style="color: red;">מרבן גמליאל</span> הזקן שמשיאין את האשה על פי עד אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר עקיב' כשירדתי</span> כשירדתי <span style="color: red;">לנהרדע' לעיבו' השנ' מצאנו</span> נחמיה איש בית <span style="color: red;">לוי אמ'</span> לי שמעתי שאין <span style="color: red;">מסיאין</span> את <span style="color: red;">האש'</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> על פי עד <span style="color: red;">אח' אל' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אב' ונמתי</span> לו כן <span style="color: red;">הדברי' אמ'</span> לי <span style="color: red;">אמו' לה'</span> משמי אתם <span style="color: red;">יודעי' שהמדינ' זו</span> משובשת בגייסות <span style="color: red;">ומקובל אני מרבן גמלי'</span> הזקן <span style="color: red;">שמסיאין</span> את האשה על פי עד אחד
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר עקיב'</span> כשירדתי לנהרדעא <span style="color: red;">בעיבור</span> השנה מצאתי <span style="color: red;">בנחמיה</span> איש <span style="color: red;">בדלי (א) א'</span> לי שמעתי שאין <span style="color: red;">משיאי'</span> את האשה <span style="color: red;">בא"י</span> על פי עד אחד אלא יהודה בן בבא כן הדברים <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמור להם משמי אתם <span style="color: red;">יודעין שהמדינ' הזאת</span> משובשת בגייסות מקובלני מר"ג שמשיאין את האשה על פי עד אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> עקיבא כשירדתי לנהרדעא לעבר <span style="color: red;">שנה מצאני</span> נחמיה איש <span style="color: red;">בידלי א'לי</span> שמעתי שאין משיאין את האשה על פי עד אחד <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> אלא יהודה בן <span style="color: red;">(א)[ב]בא ונמותי</span> לו כן הדברים <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמור להם משמי אתם <span style="color: red;">יודעין</span> שהמדינה <span style="color: red;">הזאת</span> משובשת בגייסות מקובלני <span style="color: red;">מרבן גמל'</span> הזקן שמשיאין את האשה על פי עד אחד
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">............. ..א.. ............................. ..?דע?א בעיבור ..שנה מצאנו נח?מ?.. ............ ..שמעתי שא..? מ?.. .......... ..אשה ?בא?.. .................. ..?חד א?לא</span> יהודה בן <span style="color: red;">אבא נמתו</span> לו <span style="color: red;">?כ?ן ..דברים אמ' לו אומ.. להן</span> משמי <span style="color: red;">א?ת?..ם יוד.. ............ ..ינה זו מ.. ........ ..בג?י?.. ............ ..ני מ?רבן? גמ'</span> הזקן <span style="color: red;">שמ..אין ?א?ת</span> האשה על פי עד אחד

<b>וילנא</b>: וכשבאתי והרציתי הדברים לפני ר"ג שמח לדברי ואמר מצאנו חבר לרבי יהודה בן בבא מתוך הדבר נזכר ר"ג שנהרגו הרוגים בתל ארזא והשיא ר"ג נשותיהן על פי עד אחד והוחזקו להיות משיאין עד מפי עד מפי עבד מפי אשה מפי שפחה ר' אליעזר ורבי יהושע אומרים אין משיאין את האשה על פי עד אחד ר' עקיבא אומר לא ע"פ אשה ולא על פי עבד ולא על פי שפחה ולא על פי קרובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי</span> הדברים לפני ר"ג שמח לדברי ואמר מצאנו חבר לרבי יהודה בן בבא <span style="color: red;">מתו'</span> הדבר נזכר ר"ג שנהרגו <span style="color: red;">הרוגי'</span> בתל ארזא והשיא ר"ג נשותיהן <span style="color: red;">ע"פ</span> עד אחד והוחזקו <span style="color: red;">להיו'</span> משיאין עד מפי עד מפי עבד מפי אשה מפי שפחה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומר</span> אין משיאין את האשה על פי עד אחד <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר לא <span style="color: red;">על פי</span> אשה ולא על פי עבד ולא על פי שפחה ולא על פי קרובים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי</span> הדברים לפני ר"ג שמח לדברי ואמר מצאנו חבר <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בן בבא מתוך הדבר נזכר ר"ג שנהרגו <span style="color: red;">הרוגי'</span> בתל ארזא והשיא ר"ג נשותיהן <span style="color: red;">ע"פ</span> עד אחד <span style="color: red;">הוחזקו להיו'</span> משיאין מפי <span style="color: red;">אשה ואשה מפי אשה</span> מפי עבד מפי שפחה ר' אליעזר ורבי יהושע <span style="color: red;">אומ' אין משיאין</span> את האשה על פי עד אחד ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא ע"פ אשה ולא <span style="color: red;">ע"פ</span> עבד ולא <span style="color: red;">ע"פ</span> שפחה ולא <span style="color: red;">ע"פ</span> קרובים
<b>מינכן 141</b>: וכשבאתי והרציתי הדברים לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שמח <span style="color: red;">לדברים ואמ'</span> מצאנו חבר <span style="color: red;">ליהודה</span> בן בבא מתוך <span style="color: red;">הדברים</span> נזכר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שנהרגו הרוגים בתל ארזא והשיא <span style="color: red;">רבן גמליאל את</span> נשותיהן על פי עד אחד <span style="color: red;">הוחזקו</span> להיות משיאין עד מפי עד <span style="color: red;">ומפי אשה אשה מפי אשה</span> מפי עבד מפי שפחה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' אין משיאין</span> על פי עד אחד ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">על פי</span> אשה ולא על פי קרובים
<b>מינכן 95</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">הרצתי דברים</span> לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל ושמח לדבריי ואמ' מצינו</span> חבר <span style="color: red;">ליהודה</span> בן <span style="color: red;">אבא</span> מתוך <span style="color: red;">הדברים (מתו)</span> נזכר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שנהרגו <span style="color: red;">הרוגין</span> בתל ארזא והשיא ר"ג <span style="color: red;">הזקן את</span> נשותיהן על פי עד אחד והוחזקו להיות משיאין עד מפי עד <span style="color: red;">אשה מפי אשה ואש' (אש)</span> מפי עבד <span style="color: red;">ומפי</span> שפחה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או' אין מסי'</span> את האשה על פי עד אחד ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> לא <span style="color: red;">על פי אש'</span> ולא על פי <span style="color: red;">קרובי'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והריצותי דברים</span> לפני ר"ג <span style="color: red;">ושמח</span> לדברי <span style="color: red;">א' לי מצינו</span> חבר <span style="color: red;">ליהודה</span> בן בבא <span style="color: red;">ומתוך הדברים</span> נזכר ר"ג שנהרגו הרוגים בתל ארזא והשיא ר"ג <span style="color: red;">את</span> נשותיהן <span style="color: red;">אין משיאין</span> את האשה על פי עד אחד ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> לא <span style="color: red;">על פי</span> אשה ולא על פי קרובים
<b>וטיקן 110–111</b>: וכשבאתי והרציתי <span style="color: red;">דבריי לרבן גמל'</span> שמח <span style="color: red;">לדבריו ואמ' מצינו</span> חבר <span style="color: red;">ליהודה</span> בן בבא מתוך <span style="color: red;">הדברים</span> נזכר <span style="color: red;">רבן גמל'</span> שנהרגו הרוגים בתל ארזא <span style="color: red;">והישיא רבן גמל' הזקן את</span> נשותיהן על פי עד אחד <span style="color: red;">הוחזקו</span> להיות משיאין עד מפי עד <span style="color: red;">מפי אשה</span> מפי עבד מפי שפחה ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אמרו</span> אין משיאין את האשה על פי עד אחד ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> לא <span style="color: red;">על פי</span> אשה ולא על פי <span style="color: red;">עדים</span> קרובים
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">............ ..ים לפנ?י?.. ...... ..גמ.. ...... ..?ש?מ.. ...... ..?ל?דבר.. .............. ..אנו</span> חבר <span style="color: red;">ל..?וד?ה</span> בן <span style="color: red;">אבא</span> מתוך <span style="color: red;">הדברים ניזכר רבן גמ.. ............. ..גים בת..</span> ארזא <span style="color: red;">והישיא ?ר?בן גמ.. ...... ..ן את נשיהם</span> על פי <span style="color: red;">[עד]</span> אחד <span style="color: red;">וה..חזקו</span> להיות <span style="color: red;">מסיאין</span> עד <span style="color: red;">פי ע?ד?.. ......... ..שה</span> מפי עבד מפי <span style="color: red;">ש..חה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' אין מ?ס?י..ן</span> את <span style="color: red;">ה?א?שה</span> על פי עד אחד <span style="color: red;">אמ' ר' .......... פי</span> אשה ולא על פי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ'ר' עקיבא כשירדתי לנהרדעא וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר עקיבא כשירדתי לעיבור כו'</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר עקיב' כו'\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת ר' עקיבא מתוך הדברים נזכר</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי עקיבא ע"פ אשה לא והתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי עקיבא אשה נאמנת להביא גיטה מק"ו ומה נשים שאמרו חכמים אין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא גיטיהן זו שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה נשים שאמרו חכמים הוא דלא מהימני אשה בעלמא מהימנא לא קשיא כאן קודם שהחזיקו כאן לאחר שהחזיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי עקיבא <span style="color: red;">על פי</span> אשה לא והתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי עקיבא אשה נאמנת להביא גיטה מק"ו ומה נשים שאמרו חכמים אין <span style="color: red;">נאמנו' לומ'</span> מת בעלה <span style="color: red;">נאמנו'</span> להביא גיטיהן זו שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה נשים שאמרו חכמים הוא דלא מהימני אשה בעלמא מהימנא לא קשיא כאן קודם שהחזיקו כאן <span style="color: red;">לאח'</span> שהחזיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר רבי עקיבא <span style="color: red;">על פי</span> אשה לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אשה נאמנת להביא גיטה מק"ו ומה נשים שאמרו חכמים אין נאמנות לומר מת נאמנות להביא גיטיהן זו שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> הוא דלא מהימני אשה בעלמא מהימנא לא קשיא כאן קודם שהחזיקו כאן לאחר שהחזיקו
<b>מינכן 141</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">על פי</span> אשה לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אשה נאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה נשים שאמרו חכמים <span style="color: red;">אינן</span> נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה <span style="color: red;">נאמנת</span> להביא <span style="color: red;">גיטה</span> זו שנאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת <span style="color: red;">בעלי</span> אינו דין שנאמנת להביא גיטה נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> הוא דלא <span style="color: red;">מהימנא</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שהוחזקו</span> כאן לאחר <span style="color: red;">שהוחזקו</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">על פי</span> אשה לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אשה נאמנת להביא גיטה מק"ו ומה נשים שאמרו חכמים אין נאמנות לומר מת נאמנות להביא <span style="color: red;">גיטה</span> זו שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">חמש</span> נשים שאמרו הוא דלא <span style="color: red;">מהימנא הא</span> אשה בעלמא מהימנא לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שהוחזקו</span> כאן לאחר <span style="color: red;">שהחזקו</span>
<b>אוקספורד 367</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אשה נאמנת להביא <span style="color: red;">גיט'</span> מק"ו <span style="color: red;">מה</span> נשים <span style="color: red;">שא' חכמ'</span> אין <span style="color: red;">נאמ'</span> לומר מת בעלה <span style="color: red;">נאמ'</span> להביא <span style="color: red;">גיט'</span> זו <span style="color: red;">שנאמנו' לומ'</span> מת <span style="color: red;">בעל' א"ד שנאמ'</span> להביא <span style="color: red;">גיט'</span> נשים <span style="color: red;">שא' חכמי'</span> דלא <span style="color: red;">מהימ' הא</span> אשה <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שהוחזקו</span> כאן לאחר <span style="color: red;">שהוחזקו\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וא"ר עקיב' על פי</span> אשה לא והתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אשה נאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה נשים <span style="color: red;">שאינן</span> נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא <span style="color: red;">גיטה</span> זו שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הוא דלא <span style="color: red;">מהמנו הא</span> אשה <span style="color: red;">בעלמ'</span> מהימנא לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שהוחזקו</span> כאן לאחר <span style="color: red;">שהוחזקו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אמרו לו מעשה בבני לוי שהלכו לצוער עיר התמרים וחלה אחד מהם והביאוהו בפונדק ובחזרתם אמרו לפונדקית איה חברנו נומית להם מת וקברתיו והשיאו את אשתו ולא תהא כהנת כפונדקית אמר להו לכשתהא כפונדקית נאמנת הפונדקית הוציאה להם מקלו ותרמילו וספר תורה שהיה בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמרו לו <span style="color: red;">מעש'</span> בבני לוי שהלכו לצוער עיר <span style="color: red;">התמרי'</span> וחלה אחד מהם והביאוהו <span style="color: red;">בפונדו'</span> ובחזרתם אמרו <span style="color: red;">לפונדקי'</span> איה <span style="color: red;">חבירנו אמר'</span> להם מת וקברתיו והשיאו את אשתו ולא תהא כהנת כפונדקית אמר להו לכשתהא <span style="color: red;">כפונדקי' נאמנ' הפונדקי' הוציא'</span> להם מקלו ותרמילו <span style="color: red;">וס"ת</span> שהיה בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אמרו לו מעשה בבני לוי שהלכו לצוער <span style="color: red;">לתמרים</span> וחלה אחד מהם והביאוהו <span style="color: red;">בפונדוק</span> ובחזרתם אמרו לפונדקית איה <span style="color: red;">חבירנו אמר'</span> להם מת וקברתיו והשיאו את אשתו ולא תהא כהנת <span style="color: red;">כפונדקי' אמ' להן</span> לכשתהא <span style="color: red;">הפונדקית</span> נאמנת הפונדקית הוציאה להם מקלו ותרמילו <span style="color: red;">וס"ת</span> שהיה בידו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו מעשה בבני לוי שהלכו לצוער עיר התמרים וחלה אחד <span style="color: red;">מהן והניחוהו בפונד(..)[ק] בחזירתן</span> אמרו לפונדקית <span style="color: red;">איו חברינו נמה להן</span> מת וקברתיו והשיאו את אשתו ולא תהא כהנת כפונדקית <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשתהא <span style="color: red;">פונדקית</span> נאמנת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' לו מעש' בבני לוי שהלכו לצוער עיר התמרי' וחלה אח' מהן והניחוהו בפונדק ובחזיר' אמ' לפונדקי' איו חברינו ונמ' להן מת וקברתי' והשיאו את אשתו</span> אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> תהא <span style="color: red;">?[??כ??.. ......] [כהנת] כפונדקי' א' להן</span> לכשתהא <span style="color: red;">כפונדקי' נאמ'נת הפונדקי' שהוציאה להן</span> מקלו וספר תורה שהיה בידו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו מעשה בבני לוי שהלכו <span style="color: red;">לצער</span> עיר התמרים וחלה אחד מהם <span style="color: red;">בדרך והניחוהו בפונדוק א'</span> לפונדקית איה <span style="color: red;">חבירינו</span> מת וקברתיו והשיאו אשתו <span style="color: red;">לא</span> תהא כהנת <span style="color: red;">??ב?פונדקת א' להן כשתהא ??ב?פונדקת פונדקת נתנה</span> להם <span style="color: red;">מקל ומנעל ופונדתו</span> וספר תורה שהיה בידו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו מעשה בבני לוי שהלכו לצוער <span style="color: red;">לתמרים</span> וחלה <span style="color: red;">אח' מהן בדרך והיניחוהו בפונדוק ובחזירתן</span> אמרו לפונדקית איה <span style="color: red;">חבירינו אמרה להן</span> מת וקברתיו <span style="color: red;">והישיאו</span> את אשתו ולא תהא כהנת כפונדקית <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשתהא כפונדקית <span style="color: red;">[נאמנת] [*כלומ' כשיאמינו לפונדקי' יאמינו לכהנ' אבל לא ??ה?אמינו לפונדקי' כלל אלא מסיח' לפי תומה הייתה ולאו עלה סמכינן שהרי הוציא' להן מקלו כו'*] אף</span> הפונדקית <span style="color: red;">הוצי' להן</span> מקלו ותרמילו וספר תורה שהיה <span style="color: red;">ביד(ו)[ה] *סליק פירקא* האשה שהלך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[ב] +</b>: <span style="color: red;">?קר?..?בי?..</span> אמרו לו מעשה בבני <span style="color: red;">לוו</span> שהלכו <span style="color: red;">לצ[ו]ער על תמ?רי?ם</span> וחלה אחד <span style="color: red;">מהן וה.. ............. ..חזירתן ..?ל?.. ..... ..נדקות אייה חבירינו נאמה להן</span> מת וקברתיו <span style="color: red;">והי?שי?..את</span> אשתו <span style="color: red;">לא</span> תהא <span style="color: red;">כוהנ.. ............. אמ' להן ל..ת.. ...... ..ו?נ?דקית *סיל' פיר'*</span>

<h2>דף קכב:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמרו לו מעשה בבני לוי וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו מעשה בבני לוי שהלכו לצוער עיר התמרים ????</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' לו מעשה בבני לוים\?</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אמרו לו מעש'</span>

<b>וילנא</b>: מאי גריעותא דפונדקית אמר רב כהנא פונדקית עובדת כוכבים היתה ומסיחה לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו וכן תני אבא בריה דרב מניומי בר חייא פונדקית עובדת כוכבים היתה ומסיחה לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו והא איה חברנו קאמרי לה כיון דחזיתינהו בכיא אמרו לה איה חברנו אמרה להם מת וקברתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי גריעותא דפונדקית אמר רב כהנא פונדקית <span style="color: red;">גויה</span> היתה ומסיחה לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו וכן תני אבא בריה דרב מניומי בר חייא פונדקית <span style="color: red;">גויה</span> היתה ומסיחה לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו והא איה <span style="color: red;">חבירנו</span> קאמרי לה <span style="color: red;">כיו'</span> דחזיתינהו בכיא אמרו לה איה <span style="color: red;">חבירנו</span> אמרה להם מת וקברתיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי גריעותא דפונדקית אמר רב כהנא פונדקית <span style="color: red;">גויה</span> היתה ומסיחה לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו וכן תני אבא בריה דרב מניומי בר חייא פונדקית <span style="color: red;">גויה</span> היתה ומסיחה לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו והא איה <span style="color: red;">חבירנו</span> קאמרי לה כיון דחזיתינהו בכיא <span style="color: red;">אמ'</span> לה איה <span style="color: red;">חבירנו</span> אמרה להם מת וקברתיו
<b>מינכן 141</b>: מאי <span style="color: red;">גריעותה</span> דפונדקית <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא פונדקית <span style="color: red;">גויה</span> היתה ומסיחה לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו וכן <span style="color: red;">תאני</span> אבא בריה דרב <span style="color: red;">מנימן</span> בר חייא פונדקית <span style="color: red;">גויה</span> היתה ומסיחה לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו והא <span style="color: red;">איו חבירינו קאמרו</span> לה <span style="color: red;">דכי חזותינהו בכיה</span> אמרו לה <span style="color: red;">איו חבירינו</span> אמרה <span style="color: red;">להן</span> מת וקברתיו
<b>מינכן 95</b>: מאי גריעותא דפונדקית <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא פונדקית <span style="color: red;">גויה הייתה</span> ומסיחה לפי תומה <span style="color: red;">חייתה</span> זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו וכן <span style="color: red;">הוא</span> תני אבא <span style="color: red;">בר (נ)[מ]נימין</span> פונדקית <span style="color: red;">גויה הייתה</span> זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו והא <span style="color: red;">אין חבירינו</span> קאמרי לה <span style="color: red;">דכי חזיתינהו</span> בכיא אמרו <span style="color: red;">אין חבירינו</span> אמרה <span style="color: red;">להן</span> מת וקברתיו
<b>אוקספורד 367</b>: מאי <span style="color: red;">גריעות' דפונדקת א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">פונדקת גויה</span> היתה ומסיחה לפי תומה זה מקלו וזה תרמילו <span style="color: red;">זה</span> קבר שקברתיו
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי גריעותא דפונדקית <span style="color: red;">(גויה) אמ'</span> רב כהנא פונדקית <span style="color: red;">גויה</span> היתה <span style="color: red;">ומשיחה</span> לפי תומה היתה זה מקלו וזה תרמילו וזה קבר שקברתיו בו והא <span style="color: red;">קאמרי לה</span> איה <span style="color: red;">חבירינו [*פי' אלמ' לא לפי תומה היא*] [כיון דחזתינה</span> בכיא אמרו לה איה <span style="color: red;">חבירינ?ו?]</span> אמרה <span style="color: red;">להו</span> מת וקברתיו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעשה באדם אחד שבא להעיד על האשה לפני רבי טרפון אמר לו בני היאך אתה יודע בעדות אשה זו אמר אני והוא היינו הולכים בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה בייחור של זית ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו אריה יישר כחך אמר לי מנין אתה יודע שאריה שמי כך קורין אותי בעירי יוחנן ברבי יהונתן אריה דמכפר שיחיא לימים חלה ומת והשיא רבי טרפון את אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מעשה באדם אחד שבא להעיד על האשה לפני רבי טרפון אמר לו בני היאך אתה יודע בעדות אשה זו אמר אני והוא היינו <span style="color: red;">הולכי'</span> בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה בייחור של זית ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו אריה יישר כחך אמר לי <span style="color: red;">מניין</span> אתה יודע שאריה שמי כך קורין אותי בעירי יוחנן <span style="color: red;">בר'</span> יהונתן אריה דמכפר שיחיא לימים חלה ומת והשיא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון את אשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מעשה באדם אחד שבא להעיד על האשה לפני רבי טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני היאך אתה יודע בעדות אשה זו <span style="color: red;">אמ'</span> אני והוא היינו <span style="color: red;">הולכי'</span> בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה בייחור של זית ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו אריה יישר כחך אמר לי <span style="color: red;">מניין</span> אתה יודע שאריה שמי כך קורין אותי בעירי יוחנן <span style="color: red;">בר' יונתן</span> אריה דמכפר שיחיא לימים חלה ומת והשיא רבי טרפון את אשתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה באדם אחד שבא להעיד <span style="color: red;">עדות אשה</span> לפני <span style="color: red;">חכמים אמרו</span> לו בני היאך אתה יודע בעדות אשה זו <span style="color: red;">אמ' לו</span> אני והוא היינו <span style="color: red;">מהלכין</span> ורדף אחרינו גייס ונתלה <span style="color: red;">ביחוד</span> של זית ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו <span style="color: red;">ואמרתי</span> לו <span style="color: red;">ישר כוחך אריה אמ' לו</span> מנין אתה יודע <span style="color: red;">שכך</span> שמי <span style="color: red;">שכך</span> קורין אותי בעירי יוחנן <span style="color: red;">בן יונתן</span> אריה <span style="color: red;">דמיכפר שיחרא</span> לימים חלה ומת <span style="color: red;">והשיאו חכמים</span> את אשתו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שבא להעיד <span style="color: red;">עדות</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני היאך אתה יודע בעדות אשה זו <span style="color: red;">א(ל)[מ]' לו</span> אני והוא היינו <span style="color: red;">מהלכין מהלכין</span> בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה <span style="color: red;">בו חור</span> של זית <span style="color: red;">ופשהו</span> והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו יישר כחך <span style="color: red;">אריה א"ל מניין</span> אתה יודע <span style="color: red;">שכך</span> קורין <span style="color: red;">אותו בעירו</span> יוחנן <span style="color: red;">בן יונתן</span> אריה דמכפר <span style="color: red;">שיחוא</span> לימים חלה ומת והשיא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון את אשתו
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">\? ת"ר</span> מעשה באדם שבא <span style="color: red;">להעד עדות</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">א'</span> לו בני היאך אתה יודע בעדות אשה זו <span style="color: red;">א' לו</span> אני והוא היינו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה <span style="color: red;">ביחור</span> של זית ופשחו והחזיר את הגייס <span style="color: red;">לאחורה</span> אמרתי לו <span style="color: red;">ישר</span> כחך <span style="color: red;">אריא א'</span> לי <span style="color: red;">מניין</span> אתה יודע <span style="color: red;">שכך</span> שמי <span style="color: red;">שכך</span> קורין אותי בעירי יוחנן <span style="color: red;">בן</span> יהונתן <span style="color: red;">אריא</span> דמכפר <span style="color: red;">שיחרא</span> לימים חלה ומת והשיא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון את אשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן מעשה באדם אחד שבא <span style="color: red;">להעד עדות אשה [לפני] (ב)ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני היאך אתה יודע <span style="color: red;">בעדו'</span> אשה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אני והוא היינו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה <span style="color: red;">ביחור</span> של זית ופשחו והחזיר הגייס לאחוריו אמרתי לו יישר כחך <span style="color: red;">אריה [*פי' בכל כחו תלה את עצמו על הזית כדי לבקע אותו וגיבור היה ובאותו ייחור נטל בידו ונלחם בגייס עד שנסו מלפניו לכן כינה אותו אריה בגבורתו*] אמ'</span> לי <span style="color: red;">מניין</span> אתה יודע שאריה שמי <span style="color: red;">שכך</span> קורין אותי בעירי יוחנן <span style="color: red;">בן יונתן</span> אריה <span style="color: red;">מכפר שיחרא</span> לימים חלה ומת <span style="color: red;">[*פי' כך אמ' זה האיש*] והישיא ר'</span> טרפון את אשתו

<b>וילנא</b>: ורבי טרפון לא בעי דרישה וחקירה והתניא מעשה באדם אחד שבא לפני רבי טרפון להעיד עדות אשה אמר לו בני היאך אתה יודע עדות זו אמר לו אני והוא היינו הולכין בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה בייחור תאנה ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו יישר כחך אריה אמר לי יפה כוונת לשמי שכך קורין אותי בעירי יוחנן בן יונתן אריה דמכפר שיחיא לימים חלה ומת אמר לו לא כך אמרת לי יוחנן בן יונתן דמכפר שיחיא אריה אמר ליה לא אלא כך אמרתי לך יוחנן בן יונתן אריה דמכפר שיחיא ודקדק עליו שנים ושלשה פעמים וכיון את דבריו והשיא רבי טרפון את אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי טרפון לא בעי דרישה וחקירה והתניא מעשה באדם אחד שבא לפני רבי טרפון להעיד עדות אשה אמר לו בני היאך אתה יודע עדות זו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני והוא היינו הולכין בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה בייחור תאנה ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו יישר כחך אריה אמר לי יפה כוונת לשמי שכך <span style="color: red;">קורי'</span> אותי בעירי יוחנן בן יונתן אריה דמכפר <span style="color: red;">שיחי'</span> לימים חלה ומת אמר לו לא כך אמרת לי יוחנן בן יונתן דמכפר שיחיא אריה אמר ליה לא אלא כך אמרתי לך יוחנן בן יונתן אריה דמכפר שיחיא ודקדק עליו שנים ושלשה פעמים וכיון את דבריו והשיא רבי טרפון את אשתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי טרפון לא בעי דרישה וחקירה והתניא מעשה באדם אחד שבא לפני רבי טרפון להעיד עדות אשה אמר לו בני היאך אתה יודע עדות זו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני והוא היינו הולכין בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה בייחור תאנה ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו יישר כחך אריה <span style="color: red;">אמ'</span> לי יפה כוונת לשמי שכך <span style="color: red;">קורי'</span> אותי בעירי יוחנן בן יונתן אריה דמכפר <span style="color: red;">שיחי'</span> לימים חלה ומת <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא כך <span style="color: red;">אמר'</span> לי יוחנן בן יונתן דמכפר שיחיא אריה אמר ליה לא אלא כך אמרתי לך יוחנן בן יונתן אריה דמכפר <span style="color: red;">שיחי'</span> ודקדק עליו שנים ושלשה פעמים וכיון את דבריו והשיא רבי טרפון את אשתו
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">ולא בעו</span> דרישה וחקירה <span style="color: red;">והא תניא</span> מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון להעיד <span style="color: red;">בעדות</span> אשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני היאך אתה יודע <span style="color: red;">בעדות אשה</span> זו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני והוא היינו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה <span style="color: red;">בייחוד של</span> תאנה ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו <span style="color: red;">משבחנך</span> אריה <span style="color: red;">אמ'</span> לי יפה <span style="color: red;">כיונתה</span> שכך קורין אותי בעירי יוחנן בן יונתן דמכפר <span style="color: red;">שחרא</span> לימים חלה ומת <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא כך <span style="color: red;">אמרתה</span> לי <span style="color: red;">יונתן בן יוחנן לא ר' לא</span> יוחנן בן יונתן לא כך <span style="color: red;">אמרת לי דמיכפר שיחרא אריה לא ר' לא</span> אריה <span style="color: red;">דמיכפר שיחרא ודיקדק עמו</span> שנים ושלשה פעמים וכיון דבריו והשיא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון את אשתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון לא בעי דרישה והתניא מעשה באדם שבא לפני <span style="color: red;">ר' טרפו'</span> להעיד <span style="color: red;">בעדות</span> אשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני היאך אתה יודע <span style="color: red;">בעדות אשה</span> זו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני והוא היינו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה <span style="color: red;">בייחוד של</span> תאנה ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו יישר כחך אריה <span style="color: red;">אמ' לו</span> יפה <span style="color: red;">כיונתה</span> שכך קורין אותי בעירי יוחנן בן יונתן אריה דמכפר לא כך אמרת <span style="color: red;">דכפר שיחרא</span> אריה <span style="color: red;">לא</span> אריה דמכפר <span style="color: red;">שיחרא</span> ודקדק עליו שנים ושלשה פעמים וכיון דבריו והשיא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון את אשתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון לא בעי דרישה וחקירה והתניא מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון להעיד עדות <span style="color: red;">?א(???)[ש]ה אמ'</span> לו בני היאך אתה יודע <span style="color: red;">בעדות אשה</span> זו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני והוא היינו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך ורדף אחרינו גייס ונתלה בייחור <span style="color: red;">של תאינה</span> ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו אמרתי לו יישר כחך אריה <span style="color: red;">אמ'</span> לי יפה <span style="color: red;">כיוונתה</span> שכך קורין אותי בעירי יוחנן בן יונתן אריה <span style="color: red;">דמן כפר שיחרא ולימים</span> חלה ומת <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא כך אמרת לי <span style="color: red;">אלא (יוח) יונתן בן יוחנן אמר לי לא</span> יוחנן בן יונתן <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">כך] אמרת לי (אלא) דמן כפר שיחרא אריה [*פי' שהכפר נקרא אריה*] [א"ל לא</span> אריה דמכפר <span style="color: red;">שיחי(ן)[א]] ודיקדק עמו שתים ושלש</span> פעמים <span style="color: red;">וכיוון</span> את דבריו <span style="color: red;">והישיא ר'</span> טרפון את אשתו

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא אין בודקין עדי נשים בדרישה וחקירה דברי ר"ע רבי טרפון אומר בודקין וקמיפלגי בדר' חנינא דאמר רבי חנינא דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה שנאמר משפט אחד יהיה לכם ומה טעם אמרו דיני ממונות אין צריכין דרישה וחקירה שלא תנעול דלת בפני לוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא אין בודקין <span style="color: red;">עידי</span> נשים בדרישה וחקירה דברי רבי <span style="color: red;">עקיבא רבי טרפון</span> אומר בודקין וקמיפלגי בדר' חנינא דאמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה <span style="color: red;">שנ'</span> משפט אחד יהיה לכם ומה טעם אמרו דיני ממונות אין צריכין <span style="color: red;">דריש'</span> וחקירה שלא תנעול דלת בפני לוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא דתניא אין בודקין <span style="color: red;">עידי</span> נשים בדרישה וחקירה דברי רבי <span style="color: red;">עקיבא רבי טרפון אומ'</span> בודקין וקמיפלגי בדר' חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה <span style="color: red;">שנ'</span> משפט אחד יהיה לכם ומה טעם אמרו דיני ממונות אין צריכין שלא תנעול דלת בפני לוין
<b>מינכן 141</b>: תנאי היא דתניא אין בודקין <span style="color: red;">עידי</span> נשים בדרישה <span style="color: red;">ובחקירה ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיבא אומ'</span> בודקין <span style="color: red;">עידי נשים בדרישה ובחקירה וקא מיפלגי</span> בדר' חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינה</span> דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה <span style="color: red;">ובחקירה שנ</span> משפט אחד יהיה לכם ומה טעם דיני ממונות אין צריכין <span style="color: red;">?ד?ר?ישה</span> וחקירה <span style="color: red;">כדי</span> שלא תנעול דלת בפני לוין
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דתניא אין בודקין <span style="color: red;">עידי</span> נשים בדרישה וחקירה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> בודקין <span style="color: red;">עידי נשים בדרישה וחקירה קמיפלגי</span> בדר' חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא דבר תורה אחד דיני נפשות בדרישה וחקירה <span style="color: red;">שנ'</span> משפט אחד יהיה לכם ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו דיני ממונות אין צריכין שלא תנעול דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span>
<b>אוקספורד 367</b>: תנאי היא דתניא אין בודקין <span style="color: red;">עידי</span> נשים בדרישה וחקירה <span style="color: red;">ר' עקיבא ור' טרפון או'</span> בודקין <span style="color: red;">עידי נשים בדריש'</span> וחקירה <span style="color: red;">שנ'</span> משפט אחד יהיה לכם <span style="color: red;">מה טע' א' די' ממונו'</span> אין <span style="color: red;">צריכי' דריש' וחקיר' כדי</span> שלא <span style="color: red;">תנעל</span> דלת בפני לוין
<b>וטיקן 110–111</b>: תנאי היא דתניא אין בודקין <span style="color: red;">עידי</span> נשים בדרישה וחקירה דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> בודקין <span style="color: red;">עידי נשים בדרישה וחקירה [*פי' באיז' יום באיז' שעה*] במאי קמיפלגי</span> בדר' <span style="color: red;">חנינ' דא"ר</span> חנינא דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה <span style="color: red;">שנ'</span> משפט אחד יהיה לכם ומה טעם אמרו דיני ממונות אין צריכין דרישה וחקירה שלא תנעול דלת בפני לוין

<b>וילנא</b>: ובמאי קמיפלגי מר סבר כיון דאיכא כתובה למשקל כדיני ממונות דמי ומר סבר כיון דקא שרינן אשת איש לעלמא כדיני נפשות דמי אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך הדרן עלך האשה בתרא וסליקא לה מסכת יבמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמאי קמיפלגי מר סבר כיון דאיכא כתובה למשקל כדיני ממונות דמי ומר סבר כיון דקא שרינן אשת איש לעלמא כדיני נפשות דמי אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי <span style="color: red;">י'י</span> ורב שלום בניך <span style="color: red;">*סליק</span> מסכת <span style="color: red;">יבמות*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובמאי קמיפלגי מר סבר כיון דאיכא כתובה למשקל כדיני ממונות דמי ומר סבר כיון דקא שרינן אשת איש לעלמא כדיני נפשות דמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי <span style="color: red;">יי'</span> ורב שלום בניך <span style="color: red;">*סליק</span> מסכת <span style="color: red;">יבמות*</span>
<b>מינכן 141</b>: <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי</span> מר סבר כיון דאיכא <span style="color: red;">למישקל</span> כתובה כדיני ממונות <span style="color: red;">דאמי</span> ומר סבר כיון דקא שרינן אשת איש לעלמא כדיני נפשות <span style="color: red;">דמאי אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">שנ</span> וכל בניך למודי <span style="color: red;">יי</span> ורב שלום בניך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> האשה <span style="color: red;">שהלך בעלה * *וסליקת מסכת' דיבמות* * פירקין שיתסר * *ודין מסורתהון חמשה אכדין ארבעה דחלצו גמלא דעל* * לבי ארמלתא ערלא אית איתתא * * דנציבא די חלץ שמאי * * חרשא ותרין * * נשוהי * * חזק ונתחזק הסופר * * לא יזק אמן ואמן*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי מר סבר כיון דאיכא <span style="color: red;">כתיבה למישקל</span> כדיני ממונות דמי ומר סבר כיון דקא שרינן אשת איש לעלמא כדיני נפשות דמי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">הזה שנ'</span> וכל בניך למודי <span style="color: red;">יי</span> ורב שלום <span style="color: red;">בנייך *הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שהלך בעלה* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">יבמות* *שבח ליודע תעלומות השוכן רמות*</span>
<b>אוקספורד 367</b>: <span style="color: red;">במאי קא מפלגי</span> מר סבר כיון <span style="color: red;">דאיכ' כתוב'</span> למשקל כדיני ממונות <span style="color: red;">דמו</span> ומר סבר כיון <span style="color: red;">דשרינן</span> אשת איש <span style="color: red;">לעל'</span> כדיני <span style="color: red;">נפשו' דמו *הדרן *עלך* *האשה*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי מר סבר כיון דאיכא כתובה <span style="color: red;">למישקל [*פי' על פי עדות זו כשתנשא לאחר תטלי כו'*]</span> כדיני ממונות דמי ומר סבר כיון דקא שרינן אשת איש כדיני נפשות דמי <span style="color: red;">[*פי' דכתי' גבי' ודרשת וחקרת*] *הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">חסלת* *מסכת יבמות* *ואשר זיכני לסיימה* *יאמציני בעיצומה* [*חוה בר' יצחק (זלהה )זלהה*]</span>

<b>וילנא</b>: ההוא עובד כוכבים דהוה קאמר ליה לישראל קטול אספסתא ושדי לחיואי בשבתא ואי לא קטילנא לך כדקטילנא לפלוני בר ישראל דאמרי ליה בשיל לי קדירה בשבת ולא בשיל לי וקטילתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה קאמר ליה לישראל קטול אספסתא <span style="color: red;">ושרי</span> לחיואי בשבתא ואי לא קטילנא לך כדקטילנא לפלוני בר ישראל דאמרי ליה בשיל לי קדירה בשבת ולא בשיל לי וקטילתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לישראל קטול <span style="color: red;">אספתא</span> ושדי לחיואי בשבתא ואי לא קטילנא לך כדקטילנא לפלוני בר ישראל דאמרי ליה בשיל לי קדירה בשבת ולא בשיל לי וקטילתיה
<b>מינכן 141</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לבר ישראל שקול</span> אספסתא ושדי <span style="color: red;">לחיות אי</span> בשבתא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">??כ?פלניא</span> בר ישראל דאמרי ליה בשיל לי <span style="color: red;">קדרה בשבתא</span> ולא בשיל לי וקטילתיה
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לישר' אספתא שדי לחיותאי</span> בשבתא <span style="color: red;">אילא</span> קטילנא לך <span style="color: red;">כפלניא</span> דאמרי ליה בשיל לי קדירה <span style="color: red;">בשבתא</span> ולא בשיל <span style="color: red;">וקטלתיה</span>
<b>אוקספורד 367</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי דא"ל לבר ישר' קטיל</span> אספסתא ושדי <span style="color: red;">לחיותא</span> בשבתא <span style="color: red;">ולא</span> קטילנא לך <span style="color: red;">כדקטיל'</span> בר <span style="color: red;">ישר' דא'</span> ליה בשיל <span style="color: red;">ליה קידרא בשבתא</span> ולא בשיל <span style="color: red;">וקטילנא ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא <span style="color: red;">גוי דא"ל לבר ישר' קטיל אספתא</span> ושדי <span style="color: red;">לחיותאי בשב'</span> ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">בפלניא</span> בר <span style="color: red;">ישר' דאמ' ל'</span> בשיל לי <span style="color: red;">קידרא בשבתא</span> ולא בשיל <span style="color: red;">ל' וקטלתיה</span>

<h2>דף קכג.</h2>

<b>וילנא</b>: שמעה דביתהו ואתאי לקמיה דאביי שהיתא תלתא ריגלי אמר לה רב אדא בר אהבה זיל לקמיה דרב יוסף דחריף סכינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעה דביתהו ואתאי לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהיתה</span> תלתא ריגלי אמר לה רב אדא בר אהבה זיל לקמיה דרב יוסף דחריף סכינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעה דביתהו ואתאי לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהיתה</span> תלתא ריגלי אמר לה רב אדא בר אהבה זיל לקמיה דרב יוסף דחריף <span style="color: red;">סמנא</span>
<b>מינכן 141</b>: שמעה דביתהו <span style="color: red;">אתיא</span> לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהייה</span> תלתא <span style="color: red;">??ר?יגלי אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה זיל לקמיה <span style="color: red;">דרבא בריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בר חמא דחריפא סכיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> דביתהו <span style="color: red;">ואתיא</span> לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהייא</span> תלתא <span style="color: red;">רגלי א"ל</span> רב אדא <span style="color: red;">בריה בה</span> זיל לקמיה <span style="color: red;">דרבא בר</span> יוסף <span style="color: red;">בר חמא דחריפא</span> סכינא
<b>אוקספורד 367</b>: שמעה דביתהו <span style="color: red;">אתאי לקמ'</span> דאביי <span style="color: red;">שהייה תלת'</span> ריגלי <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> זיל <span style="color: red;">לקמ' דרבא בריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בר חמא דחריפא סכיניה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמעי'</span> דביתהו <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהייה</span> תלתא ריגלי <span style="color: red;">[*פרשי יום שמת בו אדם גדול בואי' ומושיבי' ישיב' על קברו*] אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה זיל לקמיה</span> זיל לקמיה <span style="color: red;">דרבא בריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">?דחריפ(?י?ה)[ה] סכיניה</span>

<h2>דף קכג:</h2>
